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Aula 09
Filosofia Medieval
Patrística – Sto. Agostinho
Gente..... Que saudade!!!!
Filosofia Patrística (séc. I ao VII)
Inicia-se com as Epístolas de São Paulo e o Evangelho de São João.
Foi obra não só desses dois apóstolos , mas também dos Padres da Igreja – primeiros dirigentes espirituais e políticos do Cristianismo.
Tem como tarefa religiosa a evangelização e a defesa da religião contra os ataques teóricos e morais que recebia dos antigos.
Ideias introduzidas pela Patrística
Criação do mundo a partir do nada
Pecado original do homem
Deus como Trindade Uma
Encarnação e morte de Deus
Juízo Final ou de fim dos tempos
Ressurreição dos mortos
Exemplo de questão enfrentada pela Patrística
Como o mal pode existir nomundo já que foi criado porDeus, que é pura perfeição ebondade?
Santo Agostinho e Boéciointroduziram a ideia de“homem interior”, isto é, daconsciência moral e do livre-arbítrio da vontade (ou opoder da vontade paraescolher entre alternativasopostas igualmente possíveis),pelo qual o homem, por serdotado de liberdade paraescolher entre o bem e o mal,é o responsável pela existênciado mal no mundo.
Para impor as ideias cristãs, os Padres da Igreja criaram os dogmas (verdades reveladas por Deus).
Com isto, surge a distinção entre verdades reveladas ou da fé e verdades da razão ou humanas.
Isto é, entre verdades sobrenaturais (o conhecimento é recebido por uma graça divina, superior ao simples conhecimento racional) e verdades naturais (elaboradas pela razão).
• O grande tema de toda a Filosofia Patrística é
o da possibilidade ou impossibilidade de
conciliar razão e fé, e, a esse respeito, haviam três posições principais:
1- Os que julgavam fé e razão irreconciliáveis e a
fé superior à razão (diziam eles: “Creio por
que é absurdo”.).
2- Os que julgavam fé e razão conciliáveis, mas subordinavam a razão à fé (diziam eles: “Creio para compreender”.).
3- Os que julgavam razão e fé inconciliáveis, mas afirmavam que cada uma delas tem seu campo próprio de
conhecimento e não devem misturar-se (a razão se refere a tudo o que concerne à vida temporal dos homens
e do mundo; a fé, a tudo o que se refere à salvação da alma e à vida eterna futura).
Santo Agostinho 354 -430
Biografia
Aurélio Agostinho
Nascido em Tagaste (norte de África).
Maniqueísta
Freqüenta a Academia Platônica
Escola em Cartago,
Partiu para Roma
Residência em Milão.
386 - deixa de lecionar e converte – se ao cristianismo por influência de Ambrósio , Bispo de Milão.
Principais Características
Filosofia PATRÍSTICA
inspira-se em PLATÃO
neoplatonismo.
caráter
Especulativo ( grego )
Prático ( latino )
Problemas práticos e morais:
Mal
Liberdade
Graça
Predestinação
supera o ceticismo acadêmico
iluminismo platônico.
a certeza da própria existência espiritual
o conhecimento sensível desvalorizado
conhecimento intelectual
necessária uma luz espiritual (DEUS).
No Verbo de Deus ( LOGOS ) existem:
Verdades eternas
Idéias
Princípios formais das coisas
Modelos dos seres criados
Para que se realize o conhecimento intelectual humano, énecessária uma particular e direta iluminação de Deus.
A Metafísica
A existência de Deus é provada, a priori:
No espírito humano haveria a presença de Deus.
Deus é:
Poder racional infinito
Eterno
Imutável
Simples
Deus é ainda ser, saber, amor.
Deus não é no tempo
o tempo começa com a criação.
Antes da criação não há tempo
A Moral
Teísta e cristã
Transcendente
Voluntarista
A vontade não é determinada pelo intelecto, precede-o.
A virtude não é uma ordem de razão, mas uma ordem do amor.
O Mal
privação de bem (de ser);
OBRA
Cidade de Deus
Conceitos:
Criação
Pecado original
Redenção.
Contra este cidade se ergue a cidade terrena, mundana, satânica, que seráseparada e eternamente punida no fim dos tempos.
Exercícios