audio.arabicbible.com · ٢٠ ﻝﺎﻴﻗﺰِﺣ ﻲِﻣﺎﹶﻜ ﺣ ﹶﺃ ﺍﻮ ﻀﹶﻓ ﺭ ﻢ ﻬ ﻧَﻷ١٦ .ﻲِﺿ ﺍ ﺭَﻷﺍ ﱢﻞﹸﻛ ﺮ ﺨ ﹶﻓ ﻲِ

١حزقيال

حزقيال

األصحاح األول

١ نيبيسالم نيا بأنر، وهالش امس منابع،في الخر الرهفي الش ،ة الثالثنينكان في س

لشهر، في الخامس من ا٢. عند نهر خابور، أن السماوات انفتحت، فرأيت رؤى اهللاصار كالم الرب إلى حزقيال الكاهن ابن ٣وهي السنة الخامسة من سبي يوياكني الملك، ورابر خهن دعن نيانيض الكلدوزي في أرب .بالر دي اكنه هليع تكانإذا٤. وو تظرفن

سحابة عظيمة ونار متواصلة وحولها لمعان، ومن . بريح عاصفة جاءت من الشمالوهذا . ومن وسطها شبه أربعة حيوانات٥. وسطها كمنظر النحاس الالمع من وسط النار

وأرجلها ٧. ولكل واحد أربعة أوجه، ولكل واحد أربعة أجنحة٦. شبه إنسانلها: منظرها. أرجل قائمة، وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل، وبارقة كمنظر النحاس المصقول

٨ان تسدي إنأيةوعبا األرانبهولى جا عتهنحأج تا . حانبهوا لجهتنحأجا وهوهجووكل واحد يسري إلى جهة . لم تدر عند سيرها. وأجنحتها متصلة الواحد بأخيه٩. األربعةوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمني ألربعتها، ووجه ثور من أما شبه وج١٠. وجهه

. أما أجنحتها فمبسوطة من فوق. فهذه أوجهها١١. الشمال ألربعتها، ووجه نسر ألربعتهاوكل واحد كان ١٢. ن أحدهما بأخيه، واثنان يغطيان أجسامهالكل واحد اثنان متصالأما شبه ١٣. لم تدر عند سيرها. إلى حيث تكون الروح لتسري تسري. يسري إلى جهة وجهه

ر نما كجهظرنات فمانوياتالحانويالح نيالكة بس هي ابيحصظر منة، كمقدتار . ار مللنوقرب جرخار كان يالن منان، وعق١٤. لمرظر البنة كماجعرة واكضر اتانويالح.

على األرض بجانب الحيوانات بأوجهها فنظرت الحيوانات وإذا بكرة واحدة١٥ولألربع شكل واحد، ومنظرها . منظر البكرات وصنعتها كمنظر الزبرجد١٦. األربعة

Arabic Bible Outreach Ministry الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل P.O. Box 486, Dracut , MA 01826 USA www.arabicbible.com

© Copyright 1998−2005, All rights reserved. Email: [email protected]

١حزقيال

لم . سارت على جوانبها األربعةلما سارت، ١٧. وصنعتها كأنها كانت بكرة وسط بكرةفإذا ١٩. وأطرها مآلنة عيونا حواليها لألربع. أما أطرها فعالية ومخيفة١٨. تدر عند سيرها

عت الحيوانات عن األرض سارت الحيوانات، سارت البكرات بجانبها، وإذا ارتفاتكرت البفعت٢٠. ار سريلت وحث الريون، إلى حسريي سريلت وحكون الرث تيإلى ح

لك فإذا سارت ت٢١. والبكرات ترتفع معها، ألن روح الحيوانات كانت في البكراتقفتو تلك قفتإذا وهذه، و تارس . اتكرت البفعتض ارن األرع تلك تفعتإذا ارو

وعلى رؤوس الحيوانات شبه مقبب ٢٢. معها، ألن روح الحيوانات كانت في البكراتظر البلونكمقفو ا منوسهؤلى را عشرتنائل مة ٢٣. ر الهقيمتسا مهتنحب أجقبالم تحتو

لكل واحد اثنان يغطيان من هنا، ولكل واحد اثنان يغطيان من هناك . الواحد نحو أخيه. لما سارت سمعت صوت أجنحتها كخرير مياه كثرية، كصوت القديرف٢٤. أجسامها

فكان صوت من فوق ٢٥. ولما وقفت أرخت أجنحتها. صوت ضجة، كصوت جيشوفوق المقبب الذي على ٢٦. رخت أجنحتهاإذا وقفت أ. المقبب الذي على رؤوسها

رؤوسها شبه عرش كمنظر حجر العقيق األزرق، وعلى شبه العرش شبه كمنظر إنسان قفو ه منلي٢٧. عاس الالمع كمحظر الننمثل م تأيرظر ونم له، منوح من اخلهار دظر نن

ان منعا لملهار وظر ننمثل م تأير ،تحه إلى تيقوظر حنم منو ،قه إلى فويقوحهذا . ر اللمعان من حولهكمنظر القوس التي في السحاب يوم مطر، هكذا منظ٢٨. حولها

بد الرجه مشب ظرنكلم. متم توص تمعسهي، وجلى وع تررخ هتأيا رلمو.



٢حزقيال

األصحاح الثاني

في روح لما تكلم فدخل ٢. »يا ابن آدم، قم على قدميك فأتكلم معك«: فقال لي١

يا ابن آدم، أنا مرسلك «: وقال لي٣. معي، وأقامني على قدمي فسمعت المتكلم معيليع تدرمت ة قددرمتة مائيل، إلى أمرني إسل. إلى با عوصع مهاؤآبو مإلى ذات هذا ه ي

هكذا : فتقول لهم. والبنون القساة الوجوه والصالب القلوب، أنا مرسلك إليهم٤. اليومبالر دي٥. قال السهفإن ،درمتم تيب مهوا، ألنعنتإن اموا ومعإن س مها وبيون أن نلمعي م

مهني٦. كان ب قريس مهألن ،فخال ت كالمهم منو ،مهمن فخفال ت مآد نا ابي تا أنأمم ال من كالمهم ال تخف ومن وجوهه. وسالء لديك، وأنت ساكن بين العقارب

درمتم تيب مهألن ،عبتر٧. ت مهوا، ألنعنتإن اموا ومعبكالمي، إن س مهعم كلمتتو .متمردون

افتح . مردال تكن متمردا كالبيت المت. وأنت يا ابن آدم، فاسمع ما أنا مكلمك به«٨طيكهعا ما أنكل مو كا٩. »فمج سفر فيهرإذا بدو ،ة إليوددمد مإذا بيو تظر١٠. فن هرشفن

.أمامي وهو مكتوب من داخل ومن قفاه، وكتب فيه مراث ونحيب وويل



٣حزقيال

احالثالثاألصح

. »كل هذا الدرج، واذهب كلم بيت إسرائيل. يا ابن آدم، كل ما تجده«: فقال لي١

٢جرالد ني ذلكمفمي فأطع تحقال لي٣. ففتو :» فكوأل جامو كطنب أطعم ،مآد نا ابيهذا الد منطيكهعا مج الذي أنة. »رالول حسفي فمي كالع ارفص هفأكلت.

ألنك غير ٥. يا ابن آدم، اذهب امض إلى بيت إسرائيل وكلمهم بكالمي«: فقال لي٤ال إلى شعوب ٦. سان، بل إلى بيت إسرائيلمرسل إلى شعب غامض اللغة وثقيل الل

مهكالم مفهت تان لسثقيلة اللسة وة اللغة غامضوا . كثريمعالء لسإلى هؤ كلتسأر فلوأل٧. لك ،لك عمساء أن يشائيل ال يرإس تيب وا ليلكنعمسون أن ياؤشال ي مهألن كل . ن

هأنذا قد جعلت وجهك صلبا مثل ٨. بيت إسرائيل صالب الجباه وقساة القلوب ،اههمة مثل جبلبص كتهبجو ،وههمجا٩وكالم كتهبج لتعج قد من لبس أص

درمتم تيب مهألن وههمجو من عبترال تو مفهخان، فال توالص«. . يا ابن آدم، كل الكالم الذي أكلمك به، أوعه في قلبك واسمعه بأذنيك«: وقال لي١٠

هكذا قال السيد : لى المسبيني، إلى بني شعبك، وكلمهم وقل لهموامض اذهب إ١١: ثم حملني روح، فسمعت خلفي صوت رعد عظيم١٢. »الرب، إن سمعوا وإن امتنعوا

صوت أجنحة الحيوانات المتالصقة الواحد بأخيه و١٣. »مبارك مجد الرب من مكانه«فحملني الروح وأخذني، فذهبت مرا في ١٤. وصوت البكرات معها وصوت رعد عظيملية عديدش تكان بالر ديوحي، وة راررح.

١٥فجئتورابر خهن دعن اكننيالس ،ل أبيبت دعن نيبيسإلى الم . اكنوا هكنث سيحوطهمسا في وريحتام مة أيعبس تكن١٦. س بة الرام أن كلمة األيعبام السمت دكان عنو

إلي تارائيل«١٧: قائلةصرت إسيا لبقيبر كلتعج قد ،مآد نا ابفمي . ي ة منع الكلممفاس



٣حزقيال

موتا تموت، وما أنذرته أنت وال تكلمت إنذارا : إذا قلت للشرير١٨. وأنذرهم من قبلي. ن طريقه الرديئة إلحيائه، فذلك الشرير يموت بإثمه، أما دمه فمن يدك أطلبهللشرير م

وإن أنذرت أنت الشرير ولم يرجع عن شره وال عن طريقه الرديئة، فإنه يموت بإثمه، ١٩أمكفسن تيجن فقد ت٢٠. ا أن هفإن هامة أمثرعم لتعجا ومل إثمعه وبر نع عجإن ر ارالبو

وتمي .فمن هما دأم ،ملهالذي ع هبر ذكرال يته وطيفي خ وتمي ،هذرنت لم كألن دكي ه٢١. أطلب ها ألنيحاة ييح هطئ، فإنخي لم وهو ،ارطئ البخأن ي من ارالب تأن تذرإن أنو

كفسن تيجن كون قدت تأنو ،ذرأن«. . »م اخرج إلى البقعة وهناك أكلمكق«: وكانت يد الرب علي هناك، وقال لي٢٢

فقمت وخرجت إلى البقعة، وإذا بمجد الرب واقف هناك كالمجد الذي رأيته عند نهر ٢٣ى قدمي، ثم كلمني وقال فدخل في روح وأقامني عل٢٤. خابور، فخررت على وجهي

وأنت يا ابن آدم، فها هم يضعون عليك ٢٥. اذهب أغلق على نفسك في وسط بيتك«: ليطهمسفي و جرخا، فال تبه كوندقييطا وبف٢٦. ر ككنبح كانلس ألصقال وو ،كمبتدرمتم تيب مها، ألنخبوال مجر مكون له٢٧. تمقول لهفت كفم حأفت كتهكذا : فإذا كلم

بالر ديقال الس :نعتمفلي نعتمي نمو ،عمسفلي عمسي نم .تم تيب مهألندرم«.



٤حزقيال

ابعالر احاألصح

١»ليمشة أوردينا مهليع مسارو ،كاما أمهعضة ونلب فسكذ لنفخ ،مآد نا ابي تأنو .

يها جيوشا، واجعل عليها حصارا، وابن عليها برجا، وأقم عليها مترسة، واجعل عل٢وخذ أنت لنفسك صاجا من حديد وانصبه سورا من حديد ٣. وأقم عليها مجانق حولها

تلك آية لبيت. بينك وبين المدينة، وثبت وجهك عليها، فتكون في حصار وتحاصرها .إسرائيل

على عدد األيام التي . واتكئ أنت على جنبك اليسار، وضع عليه إثم بيت إسرائيل«٤مهمل إثمحه تليكئ عتا تام، ٥. فيهد األيدع بسح سني إثمهم لك لتعج ا قدأنثالث و

فإذا أتممتها، فاتكئ على جنبك ٦. مئة يوم وتسعني يوما، فتحمل إثم بيت إسرائيلفقد جعلت لك كل يوم عوضا عن . اليمني أيضا، فتحمل إثم بيت يهوذا أربعني يوما

ةسا٧. نهليأ عبنتوفة، وكشم كاعذرو ليمشار أورلى حصع كهجو تل ٨. فثبعذا أجهأنواركحص امأي ممتى تتب حنب إلى جنج من قلبطا فال تبر كليع.

ريا وفوال وعدسا ودخنا وكرسنة وضعها في وعاء وخذ أنت لنفسك قمحا وشع«٩بكنلى جا عكئ فيهتام التي تد األيدا كعزبخ فسكا لنهعناصاحد، وم . ووثالث مئة ي

أكلها تموي عنيتسأكل١٠. والذي ت كامطعنوزكون بالوي اقال. هش رينم عشوكل ي . منأكلهقت تقت إلى و١١. وهبرشقت تقت إلى وو الهني، من سدل، ساء بالكيالم برشتو .

. »ن اإلنسان تخبزه أمام عيونهمعلى الخرء الذي يخرج م. وتأكل كعكا من الشعري١٢١٣بقال الرو :»همإلي مهدأطر م الذيناألم نيب جسالن مهزبائيل خرو إسنأكل بهكذا ي« .١٤فقلت :»سجنتت فسي لما نه ،بالر ديا سص. آه، ي منو ة أوآكل ميت إلى اآلن لم ايب

جسن مل فمي لحخال دة، وفقال لي١٥. »فريس :»ظرل . اندقر بالب خثي لك لتعج قدر قوام الخبز في يا ابن آدم، هأنذا أكس«: وقال لي١٦. »خرء اإلنسان، فتصنع خبزك عليه



٤حزقيال

لكي ١٧أورشليم، فيأكلون الخبز بالوزن وبالغم، ويشربون الماء بالكيل وبالحيرة، ا بإثمهموفنيو وهأخل وجوا الرريحتياء، والمو زبالخ مهوزعي«.



٥قيال حز

صحاح الخامساأل

وأنت يا ابن آدم، فخذ لنفسك سكينا حادا، موسى الحالق تأخذ لنفسك، وأمررها «١

تكيلى لحعو أسكلى رع . ،هاقسمن وزا للوانميز فسكذ لنخ٢وار ثلثهبالن رقأحفي و وخذ ثلثا واضربه بالسيف حواليه، وذر ثلثا إلى . وسط المدينة إذا تمت أيام الحصار

ماءهرفا ويل ستا أسأنيح، و٣. الرالكفي أذي هرصد ودقليال بالع هذ منخذ م٤. وخو هن .منه تخرج نار على كل بيت إسرائيل. أيضا وألقه في وسط النار، وأحرقه بالنار

٥»بالر ديهكذا قال الس :ليمشا . هذه أورهاليوحا وهتأقم وب قدعط الشسفي وت أحكامي بأشر من األمم، وفرائضي بأشر من األراضي التي فخالف٦. األراضي

ألجل ذلك هكذا قال السيد ٧. حواليها، ألن أحكامي رفضوها وفرائضي لم يسلكوا فيهابالر :أكثر متججض كمل أنأج ائضي، منلكوا في فرست لمو ،كماليوم التي حاألم من

،كماليوم التي حكام األمأح بسح مملتال عكامي، وأح بسلوا حمعت لم٨و لذلكبالر ديهكذا قال الس :ك، وليا عضا أيي أنا إنون هيع اما أمكامطك أحسري في وأجس

ألجل ١٠. وأفعل بك ما لم أفعل، وما لن أفعل مثله بعد، بسبب كل أرجاسك٩األمم، ماءهأكلون آباء يناألبطك، وساء في وناء األبأكل اآلبت ا، . ذلككامري فيك أحأجو

من أجل ذلك حي أنا، يقول السيد الرب، من أجل ١١. وأذري بقيتك كلها في كل ريح زا أجضا أياسك، فأنجبكل أراتك وهكرقدسي بكل مت مسجن ك قدأن فقشال تو

وثلث . ثلثك يموت بالوبإ، وبالجوع يفنون في وسطك١٢. عيني، وأنا أيضا ال أعفوماءهرفا ويل ستأسيه في كل ريح، وثلث أذرلك، ووح ف منيقط بالسس١٣. ي مإذا تو

ضبي وأحللت سخطي عليهم وتشفيت، يعلمون أني أنا الرب تكلمت في غيرتي، إذا غطي فيهمخس تممكل ١٤. أت ينيع امك أماليوم التي حاألم نيا بارعا وابرلك خعأجو

ونني عارا ولعنة وتأديبا ودهشا لألمم التي حواليك، إذا أجريت فيك أحكاما فتك١٥عابر،



٥قيال حز

إذا أرسلت عليهم سهام الجوع ١٦. أنا الرب تكلمت. بغضب وبسخط وبتوبيخات حاميةي تكون للخراب التي أرسلها لخرابكم، وأزيد الجوع عليكم، وأكسر لكم الشريرة الت

وإذا أرسلت عليكم الجوع والوحوش الرديئة فتثكلك، ويعبر فيك الوبأ ١٧قوام الخبز، لبأجو ،مالدفاويك سليع .تكلمت با الرأن«.



٦حزقيال

ادسالس احاألصح

يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو جبال إسرائيل وتنبأ «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

هكذا قال السيد الرب للجبال . السيد الربيا جبال إسرائيل، اسمعي كلمة : وقل٣عليها فتخرب ٤. هأنذا أنا جالب عليكم سيفا، وأبيد مرتفعاتكم: ولآلكام، لألودية ولألوطئة

وأضع جثث بني ٥. كم قدام أصنامكممذابحكم، وتتكسر شمساتكم، وأطرح قتالذابحكمل موح كمي عظامأذرو ،امهمنأص امائيل قدرقفر ٦. إست اكنكمسفي كل م

نتو ،كمذابحم برختقفر وت لكي ،اتفعترالم برختن، ودالم ،كمامنول أصزتو كسر ،الكممى أعحمتو ،كماتسمش قطعتا ٧وي أنون أنلمعفت ،طكمسلى في وقط القتستو

بالر. ٨»ذرت دم عناألم نيف بيالس ون مناجن كون لكمة، إذ يقيقي بأباضيوفي األر يكم .

والناجون منكم يذكرونني بين األمم الذين يسبون إليهم، إذا كسرت قلبهم الزاني الذي ٩ل الشألج مهفسوا أنقتمو ،امهمناء أصرة وانيالز مهونيعي، ونع ادا في حلوهور التي فعر

،اتهماسج١٠كل ررهذا الش ل بهمي أفعاطال إنأقل ب لم ،با الري أنون أنلمعيو. ١١»بالر ديقل: هكذا قال السو ،لكبط برجاخو دكبي رباض :اسجلى كل رات آه ع

البعيد يموت بالوبإ، ١٢! بيت إسرائيل الشريرة، حتى يسقطوا بالسيف وبالجوع وبالوبإهمليبي عغض مموع، فأتبالج وتمي صرحنالماقي والبف، ويقط بالسسي القريبو .

مون أني أنا الرب، إذا كانت قتالهم وسط أصنامهم حول مذابحهم على كل أكمة فتعل١٣عالية، وفي رؤوس كل الجبال، وتحت كل شجرة خضراء، وتحت كل بلوطة غبياء،

وأمد يدي عليهم، وأصير األرض ١٤. ربوا فيه رائحة سرور لكل أصنامهمالموضع الذي قبا الري أنون أنلمعفي ،اكنهمسلة في كل مبالقفر إلى د ة منربخة وقفرم«.



٧حزقيال

ابعالس احاألصح

وأنت يا ابن آدم، فهكذا قال السيد الرب ألرض «٢: لي كالم الرب قائالوكان إ١

اآلن النهاية عليك، وأرسل ٣. قد جاءت النهاية على زوايا األرض األربع! نهاية: إسرائيلأحك، وليبي عاتكغضاسجك كل رليع لبأجقك، وك كطرليع ك ٤. كمليع فقشفال ت

عيني، وال أعفو، بل أجلب عليك طرقك وتكون رجاساتك في وسطك، فتعلمون أني با الرأن.

٥»بالر ديهكذا قال الس :رى! شأت ذا قدوه حيدو ر٦. شاءتج ة قداياءت . نهجبلغ . انتهى الدور إليك أيها الساكن في األرض٧. ها هي قد جاءت. انتبهت إليك. النهايةقتالو .افتاب، ال هطراض موي برالاقتك، ٨. الجبليزي عرج بقريب أص ناآلن ع

فال ٩. وأتمم سخطي عليك، وأحكم عليك كطرقك، وأجلب عليك كل رجاساتكون في وسطك، تشفق عيني، وال أعفو، بل أجلب عليك كطرقك، ورجاساتك تك

اربالض با الري أنون أنلمعفت. . أفرخت الكبرياء. أزهرت العصا. دارت الدائرة! ها هوذا اليوم، ها هوذا قد جاء«١٠

١١را الشصإلى ع الظلم قام .ال منو مهقى منبال ي حوال نو ،جيجهمض ال منو تهموثر هملي١٢. عقتاء الوج قد .مولغ اليألن . ب ،ائعالب ننزحال ياري، والش نحفرفال ي

ورهمهملى كل جع بضبي١٣. الغإلى الم ودعي لن ائعألن الب نيب دعوا بإن كانع، وقد ١٤. ألن الرؤيا على كل جمهورها فال يعود، واإلنسان بإثمه ال يشدد حياته. األحياء

.ى كل جمهورهمنفخوا في البوق وأعدوا الكل، وال ذاهب إلى القتال، ألن غضبي علالذي هو في الحقل يموت بالسيف، . السيف من خارج، والوبأ والجوع من داخل«١٥

وينفلت منهم منفلتون ويكونون على١٦. والذي هو في المدينة يأكله الجوع والوبأ



٧حزقيال

كل األيدي ترتخي، وكل ١٧. كلهم يهدرون كل واحد على إثمه. الجبال كحمام األوطئةويتنطقون بالمسح ويغشاهم رعب، وعلى جميع الوجوه خزي، ١٨. الركب تصري ماءميع رلى جعوعقر وسهمة١٩. ؤاسجكون لني مهبذهارع، ووفي الش مهتلقون فضال . ي

بب الرم غضوفي ي مقاذهإن مهبذهو مهتفض طيعتسال . تو ،مهفسا أنمهون منبعشال يمهألن ،مفهوألون جمية إثمهمثرعا ماراء٢٠. ا صريا للكبلهعته فجة زينجها بلوا . أمعج

أسلمها إلى أيدي ٢١. فيها أصنام مكرهاتهم، رجاساتهم، ألجل ذلك جعلتها لهم نجاسةإلى أشب، وهاء للنبراالغهونسجنا فيلبض سار األرون ٢٢. رسجنفي مهنهي عجل ووأحو

هونسجنينفون وتعالم لهخديي، وسر. ٢٣»من ألتتة امدينالمم، وكام الدأح من ألتتقد ام ضلسلة ألن األرع السناص . فآتي بأشر األمم فيرثون بيوتهم، وأبيد كبرياء األشداء فتتنجس مقادسهم٢٤. الظلم

ستأتي مصيبة على مصيبة، ويكون خبر على ٢٦. الرعب آت فيطلبون السالم وال يكون٢٥. فيطلبون رؤيا من النبي، والشريعة تباد عن الكاهن، والمشورة عن الشيوخخبر،

٢٧فجرض تب األرعدي شأية، وريح سلبي ئيسالرو وحني لكالم . عنأص كطريقهمكمأح كامهمكأحو ،بهمبا الري أنون أنلمعفي ،همليع «.



٨حزقيال

الثامن احاألصح

١ السا جأنر، وهالش امس منادس، في الخر السهة، في الشادسة السنكان في السو

الس دامي، أن يون أمالسوذا جهي ايخشمتي، ويفي باكنه ليع تقعو بد الر٢. ي تظرفنوإذا شبه كمنظر نار، من منظر حقويه إلى تحت نار، ومن حقويه إلى فوق كمنظر لمعان

ية رأسي، ورفعني روح بين األرض ومد شبه يد وأخذني بناص٣. كشبه النحاس الالمع وحجه نتالم اخلياب الدل البخدإلى م ،ليمشى اهللا إلى أورؤى بي في رأتاء، ومالسو

جد إله إسرائيل هناك مثل وإذا م٤. الشمال، حيث مجلس تمثال الغيرة، المهيج الغيرة .الرؤيا التي رأيتها في البقعة

فرفعت عيني نحو طريق . »يا ابن آدم، ارفع عينيك نحو طريق الشمال«: ثم قال لي٥يا ابن «: وقال لي٦. بح تمثال الغيرة هذا في المدخلالشمال، وإذا من شمالي باب المذ

آدم، هل رأيت ما هم عاملون؟ الرجاسات العظيمة التي بيت إسرائيل عاملها هنا ثم جاء بي إلى باب الدار، ٧. »ظموبعد تعود تنظر رجاسات أع. إلبعادي عن مقدسي

فنقبت في . »يا ابن آدم، انقب في الحائط«: ثم قال لي٨. فنظرت وإذا ثقب في الحائطابائط، فإذا بقال لي٩. الحة ال«: ويررات الشاسجظر الرانل وخاادنا هاملوهع متي ه« .

فدخلت ونظرت وإذا كل شكل دبابات وحيوان نجس، وكل أصنام بيت إسرائيل، ١٠وواقف قدامها سبعون رجال من شيوخ بيت ١١. مرسومة على الحائط على دائره

سرائيل، ويازنيا بن شافان قائم في وسطهم، وكل واحد مجمرته في يده، وعطر عنان إاعدور صخقال لي١٢. الب ائيل في الظالم، «: ثمرت إسيب وخيش لهفعا تم مآد نا ابي تأيأر

.»!الرب قد ترك األرض! الرب ال يرانا: حد في مخادع تصاويره؟ ألنهم يقولونكل وا



٨حزقيال

فجاء بي إلى مدخل باب ١٤. »بعد تعود تنظر رجاسات أعظم هم عاملوها«: وقال لي١٣فقال ١٥. هة الشمال، وإذا هناك نسوة جالسات يبكني على تموزبيت الرب الذي من ج

.»أرأيت هذا يا ابن آدم؟ بعد تعود تنظر رجاسات أعظم من هذه«: لي١٦إذا عنة، واخليالد بت الريار باء بي إلى داق فجوالر نيب ،بكل الرياب هب د

وحن مهوهجوو بكل الريه وحن مهورال ظهجر رينعشة وسمخ وحح، نذبالمو؟ أقليل لبيت أرأيت يا ابن آدم«: وقال لي١٧. الشرق، وهم ساجدون للشمس نحو الشرق

يهوذا عمل الرجاسات التي عملوها هنا؟ ألنهم قد مألوا األرض ظلما ويعودون فهمإلى أن نصون الغبقري ما هه١٨. إلغاظتي، و فقشب، ال تضامل بالغا أعضا أيفأن

.»وإن صرخوا في أذني بصوت عال ال أسمعهم. ي وال أعفوعين



٩حزقيال

اسعالت احاألصح

قرب وكالء المدينة، كل واحد وعدته «: وصرخ في سمعي بصوت عال قائال١

جال مقبلني من طريق الباب األعلى الذي هو من جهة وإذا بستة ر٢. »المهلكة بيدهالشمال، وكل واحد عدته الساحقة بيده، وفي وسطهم رجل البس الكتان، وعلى جانبه

ومجد إله إسرائيل صعد عن ٣. نحاسفدخلوا ووقفوا جانب مذبح ال. دواة كاتبفدعا الرجل الالبس الكتان الذي دواة الكاتب . الكروب الذي كان عليه إلى عتبة البيت

ي وسط أورشليم، وسم سمة اعبر في وسط المدينة، ف«: وقال له الرب٤على جانبه، . »على جباه الرجال الذين يئنون ويتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها

ينكم وال ال تشفق أع. اعبروا في المدينة وراءه واضربوا«: وقال ألولئك في سمعي٥وال تقربوا من إنسان . الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء، اقتلوا للهالك٦. تعفوا

وقال ٧. بيتفابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين أمام ال. »عليه السمة، وابتدئوا من مقدسيملى«: لهقت ورألوا الدامو ،تيوا البسجوا. نجرة. »اخدينلوا في المقتوا وجرفخ. ٨قلتو تخرصهي وجلى وع ترري خا، أنأن قيتأبلون، وقتي ما همنيكان بآه، «: و

الر ديا سي؟! بليمشلى أورع زكرج با بصائيل كلهرة إسقيب لكهم تل أنفقال ٩. »هإن إثم بيت إسرائيل ويهوذا عظيم جدا جدا، وقد امتألت األرض دماء، وامتألت «: لي

وأنا أيضا عيني ال ١٠. الرب قد ترك األرض، والرب ال يرى: هم يقولونألن. المدينة جنفاوإذا بالرجل الالبس الكتان الذي ١١. »أجلب طريقهم على رؤوسهم. تشفق وال أعفو

وج دانبه رلى جاة عوا قائالالدني«: ابترا أمكم لتفع قد«.



١٠حزقيال

اشرالع احاألصح

ثم نظرت وإذا على المقبب الذي على رأس الكروبيم شيء كحجر العقيق األزرق، ١

ادخل بين البكرات تحت «: تان وقالوكلم الرجل الالبس الك٢. كمنظر شبه عرشفدخل قدام . »الكروب وامأل حفنتيك جمر نار من بين الكروبيم، وذرها على المدينة

يني٣. عجل الرخد ت حنييمني البي ناقفون عو وبيمالكرو ارألت الدة مابحالسل، وفامتأل البيت من السحابة، . فارتفع مجد الرب عن الكروب إلى عتبة البيت٤. الداخلية

بد الرجان معلم من ارألت الدتاموب٥. وة الكرنحأج توص معسار ويم إلى الدكلمت اهللا القدير إذا توة كصارجيان قائال٦. الخالكت ل الالبسجالر را أمكان لمذ «: وخ

ومد كروب ٧. أنه دخل ووقف بجانب البكرة» نارا من بين البكرات، من بين الكروبيميده من بين الكروبيم إلى النار التي بين الكروبيم، فرفع منها ووضعها في حفنتي الالبس

جرخا وذهان، فأخ٨. الكتنحت أجحت ان منسد إني هوبيم شبفي الكر رافظهته. بكرة واحدة بجانب الكروب الواحد، . ونظرت وإذا أربع بكرات بجانب الكروبيم٩

ومنظرهن ١٠. ومنظر البكرات كشبه حجر الزبرجد. وبكرة أخرى بجانب الكروب اآلخرلما سارت، سارت على جوانبها ١١. كأنه كان بكرة وسط بكرة. حد لألربعشكل والم . لم تدر عند سيرها، بل إلى الموضع الذي توجه إليه الرأس ذهبت وراءه. األربعة

رهيس دعن ردا ١٢. اتونية عآلنات مكرالبا وتهنحأجا وديهأيا وورهظها ومهكل جسوولكل ١٤. »يا بكرة«: أما البكرات فنودي إليها في سماعي١٣. حواليها لبكراتها األربع

جه األول وجه كروب، والوجه الثاني وجه إنسان، والثالث وجه الو: واحد أربعة أوجههذا هو الحيوان الذي رأيته عند نهر . ثم صعد الكروبيم١٥. أسد، والرابع وجه نسر

وراب١٦. خوبيم سر الكريس دعنا وهتنحوبيم أجفع الكرر دعنا، وانبهبج اتكرت البار



١٠حزقيال

عند وقوفها وقفت هذه، وعند ١٧. لالرتفاع عن األرض لم تدر البكرات أيضا عن جانبها .لحيوانارتفاعها ارتفعت معها، ألن فيها روح ا

فرفعت الكروبيم ١٩. وخرج مجد الرب من على عتبة البيت ووقف على الكروبيم١٨ينيع امض قدن األرع تعدصا وهتنحأج . قفتوا، وهعم اتكرت البا كانوجهرخ دعن

دم دعنقفو ا منهليائيل عرإله إس دجمو ،قيرالش بت الرياب بل ب٢٠. خ وهذا هورابر خهن دائيل عنرإله إس تحت هتأيان الذي رويالح .وبيمالكر ا هيهأن تلمعلكل ٢١. و

. وجه، ولكل واحد أربعة أجنحة، وشبه أيدي إنسان تحت أجنحتهاواحد أربعة أكل . وشكل وجوهها هو شكل الوجوه التي رأيتها عند نهر خابور، مناظرها وذواتها٢٢

.هواحد يسري إلى جهة وجه



١١حزقيال

رشادي عالح احاألصح

١ دإذا عنق، ورالش وحجه نتالم قيرالش بت الرياب بى بي إلى بأتو وحني رفعر ثم

لطيا بن بنايا مدخل الباب خمسة وعشرون رجال، ورأيت بينهم يازنيا بن عزور، وفيا ابن آدم، هؤالء هم الرجال المفكرون باإلثم، المشريون «: فقال لي٢. رئيسي الشعب

نحن هي القدر و! ما هو قريب بناء البيوت: القائلون٣. مشورة رديئة في هذه المدينةم٤. اللحهمليأ عبنت ل ذلكألج .مآد نا ابأ يبنت«. هكذا قلتم يا بيت إسرائيل، : هكذا قال الرب: قل«: وحل علي روح الرب وقال لي٥

هتلمع قد الكمبب طرخا يم٦. وكثر لىقدا بالقتهأزقت مألتمة ودينفي هذه الم الكمقت مت .٧بالر ديهكذا قال الس لذلك : هيو ماللح ما هطهسفي و موهمتحطر الذين الكمقت

را. القدطهسو من رجأخ اكمإيفز٨. و قول قدي ،كمليع هلبأج فيف، فالسيالس من متعبالر ديا٩. السكامأح ري فيكمأجاء، وبردي الغإلى أي كملمأسا وطهسو من كمرجأخو .

هذه ال ١١. كم، فتعلمون أني أنا الربفي تخم إسرائيل أقضي علي. بالسيف تسقطون١٠في تخم إسرائيل أقضي عليكم، . تكون لكم قدرا، وال أنتم تكونون اللحم في وسطها

١٢ائضه، ولكوا في فرست الذي لم با الري أنون أنلمعفت مملتل عكامه، بلوا بأحمعت لملكموح م الذينكام األمأح بسح«.

١٣اتا ماينب نا بأن فلطي أتبنا تكان لمت . ووبص تخرصهي وجلى وع تررفخقلتظيم ول«: عه ،بالر ديا سائيل؟آه، يرة إسقيب تفني أنت «.

يا ابن آدم، إخوتك ذوو قرابتك، وكل بيت إسرائيل «١٥: وكان إلي كالم الرب قائال١٤ليمشكان أورس مقال له الذين معه، همبأج :بن الروا ععدتاب . ضهذه األر تطيا أعلن

وإن كنت قد أبعدتهم بين األمم، وإن كنت : هكذا قال السيد الرب: لذلك قل١٦. مرياثا



١١حزقيال

. تي يأتون إليهاقد بددتهم في األراضي، فإني أكون لهم مقدسا صغريا في األراضي الإني أجمعكم من بين الشعوب، وأحشركم من : هكذا قال السيد الرب: لذلك قل١٧

جميع فيأتون إلى هناك ويزيلون١٨. األراضي التي تبددتم فيها، وأعطيكم أرض إسرائيلوأعطيهم قلبا واحدا، وأجعل في داخلكم روحا ١٩. مكرهاتها، وجميع رجاساتها منها

جديدا، وأنزع قلب الحجر من لحمهم وأعطيهم قلب لحم، أحكامي ويعملوا بها، ويكونوا لي شعبا، فأنا لكي يسلكوا في فرائضي ويحفظوا٢٠

أما الذين قلبهم ذاهب وراء قلب مكرهاتهم ورجاساتهم، فإني أجلب ٢١. أكون لهم إهلابالر ديقول السي ،وسهمؤلى رع مطريقه«.

٢٢قفو ا منهليائيل عرإله إس دجما، وهعات مكرالبا وهتنحأج وبيمت الكرفعر ثم .٢٣ قيرلى شل الذي عبلى الجع قفوة ودينط المسلى وع من بالر دجم عدصو

ح وجاء بي في الرؤيا بروح اهللا إلى أرض الكلدانيني إلى وحملني رو٢٤. المدينةفكلمت المسبيني بكل كالم الرب الذي ٢٥. المسبيني، فصعدت عني الرؤيا التي رأيتها

اهاني إيأر.



١٢حزقيال

الثاني ع احاألصحرش

يا ابن آدم، أنت ساكن في وسط بيت متمرد، الذين «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

. لهم آذان ليسمعوا وال يسمعون، ألنهم بيت متمرد. لهم أعين لينظروا وال ينظرون٣أنو حل منتارا، وارهن ونهميع امحل قدتارالء، وة جبأه فسكئ لنيفه ،مآد نا ابي ت

درمتم تيب مهون أنظرني ملهلع ،ونهميع امقد ركان آخإلى م كانك٤. م كتبأه رجخفتبإلى كأه ارجنيكالخ ونهميع اماء قدسم جرخت تأنا، وارهن ونهميع امالء قدة الج

واحمل على كتفك ٦. وانقب لنفسك في الحائط قدام عيونهم وأخرجها منه٥. الجالءونهميع اماف. قدهرجخة تمتي الع .ضى األررفال ت كهجطي وغة . تآي كلتعي جألنففعلت هكذا كما أمرت، فأخرجت أهبتي كأهبة الجالء نهارا، وفي ٧. »لبيت إسرائيل

بيدي، وأخرجت في العتمة، وحملت على كتفي قدام المساء نقبت لنفسي في الحائطونهميع.

يا ابن آدم، ألم يقل لك بيت إسرائيل، «٩: وفي الصباح كانت إلي كلمة الرب قائلة٨درمتالم تي؟ : البعنصاذا تق١٠ممل له :بالر ديهكذا قال الس . ئيسالر وه يحهذا الو

طهمسفي و مه الذينائيل ورت إسيكل بو ليمشقل١١. في أور :ة لكما آيأن . تعنا صكمبهم عنصهكذا ي .ي يبالء إلى السونإلى الجبمل ١٢. ذهحي طهمسالذي في و ئيسالرو

جرخية ومتلى الكتف في العع .هوا منرجخائط ليون في الحقبني . ظرنال يلكي ههجطي وغيي شركي، وآتي به إلى بابل إلى أرض وأبسط شبكتي عليه فيؤخذ ف١٣. األرض بعينيه

وتمي اكنها واهرال ي لكنو ،نياني١٤. الكلد لهوح الذين ميعي في كل ريح جأذروماءهرو فيل الستأسوشه، ويكل جره، وصي أ١٥. لنون أنلمعفي نيب مهددأب حني با الرن

وأبقي منهم رجاال معدودين من السيف ومن الجوع ومن ١٦. األمم وأذريهم في األراضيون إليأتم التي ياألم نيب اتهماسجثوا بكل ردحي إ، لكيبالوبا الري أنون أنلمعا، فيه«.



١٢حزقيال

يا ابن آدم، كل خبزك بارتعاش، واشرب ماءك «١٨: وكانت إلي كلمة الرب قائلة١٧غماد وتعض١٩. بارب األرعقل لشكان : ولى سع بالر ديفي هكذا قال الس ليمشأوريأكلون خبزهم بالغم، ويشربون ماءهم بحيرة، لكي تخرب أرضها عن : أرض إسرائيل

لمون والمدن المسكونة تخرب، واألرض تقفر، فتع٢٠. ملئها من ظلم كل الساكنني فيهابا الري أنأن«.

يا ابن آدم، ما هذا المثل الذي لكم على أرض «٢٢: وكان إلي كالم الرب قائال٢١لسيد هكذا قال ا: لذلك قل لهم٢٣. قد طالت األيام وخابت كل رؤيا: إسرائيل، القائل

بائيل: الررفي إس دعثلون به بمثل فال يطل هذا المأب .مل قل لهب : امت األيبرقد اقت. إسرائيلألنه ال تكون بعد رؤيا باطلة وال عرافة ملقة في وسط بيت ٢٤. وكالم كل رؤيا

ألني في أيامكم . ال تطول بعد. ألني أنا الرب أتكلم، والكلمة التي أتكلم بها تكون٢٥بالر ديقول السا، يريهأجة وأقول الكلم درمتالم تيا البهأي«.

الرؤيا التي هو : يا ابن آدم، هوذا بيت إسرائيل قائلون«٢٧: لي كالم الرب قائالوكان إ٢٦هكذا قال السيد : لذلك قل لهم٢٨. رائيها هي إلى أيام كثرية، وهو متنبئ ألزمنة بعيدة

بكالمي:الر ء منيش دعطول بال ي . ديقول السكون، يا تبه تكلمة التي تالكلمبالر«.



١٣حزقيال

رشالثالث ع احاألصح

الذين يتنبأون، وقل يا ابن آدم، تنبأ على أنبياء إسرائيل «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

ويل : هكذا قال السيد الرب٣. اسمعوا كلمة الرب: للذين هم أنبياء من تلقاء ذواتهم يا إسرائيل صاروا أنبياؤك٤. لألنبياء الحمقى الذاهبني وراء روحهم ولم يروا شيئا

لم تصعدوا إلى الثغر، ولم تبنوا جدارا لبيت إسرائيل للوقوف ٥. كالثعالب في الخرببم الروب في يرة٦. في الحافة كاذبعراطال وا بأوالقائلون. ر :،بالر يحو لم بالرو

: ألم تروا رؤيا باطلة، وتكلمتم بعرافة كاذبة، قائلني٧. يرسلهم، وانتظروا إثبات الكلمةمتم بالباطل ألنكم تكل: لذلك هكذا قال السيد الرب٨وحي الرب، وأنا لم أتكلم؟

بالر ديقول السي ،كمليا عا أنه ا، فلذلككذب متأير٩. و اء الذينبيلى األندي عكون يتواب بيت في مجلس شعبي ال يكونون، وفي كت. يرون الباطل، والذين يعرفون بالكذب

بالر ديا السي أنون أنلمعلون، فتخدائيل ال يرض إسإلى أرون، وبكتائيل ال ير١٠. إس منبي قائلنيعلوا شأض مهل أنأج :المس !المس سليو .هائطا وني حبي مهمن احدوو ما ه

يكون مطر جارف، وأنتن يا . إنه يسقط: فقل للذين يملطونه بالطفال١١. يملطونه بالطفالققهشاصفة تع ريحو ،قطنسد ترة البارقا١٢. حجائط، أفال يقط الحذا إذا سوهول لكم :

إني أشققه بريح عاصفة في : لذلك هكذا قال السيد الرب١٣أين الطني الذي طينتم به؟ فأهدم ١٤. غضبي، ويكون مطر جارف في سخطي، وحجارة برد في غيظي إلفنائه

ذي ملطتموه بالطفال، وألصقه باألرض، وينكشف أساسه فيسقط، وتفنون الحائط البا الري أنون أنلمعطه، فتسفي و مت١٥. أن لطوهم لى الذينعائط ولى الحبي عغض فأتم

أي أنبياء إسرائيل الذين ١٦! ليس الحائط بموجود وال الذين ملطوه: لكمبالطفال، وأقولبالر ديقول السي ،المال سالم، وى سؤا رن لهوريو ليمشأون ألوربنتي.



١٣حزقيال

١٧»ل وعفاج ،مآد نا ابي تأنتلقاء و أن منبنتاتي ياللو بكعات شنب ضد كهج ،هنليأ عبنتو ،اتهنقل١٨ذوو :بالر ديلكل : هكذا قال الس ائدسو طنخاتي يل للويو

أفتصطدن نفوس . ل قامة الصطياد النفوسأوصال األيدي، ويصنعن مخدات لرأس ك ،كنفسأن ينيحتستبي وع١٩ش ات منل فتألجعري، وة شفنل حبي ألجعش دني عننسجنتو

اء نيتحاسو ،وتمغي أن تبنفوس ال ية ناتز، إلمبالخ ا، بكذبكنيحغي أن تبنفوس ال ي على شعبي السامعني للكذب؟

٢٠»بالر ديهكذا قال الس لذلك : فوسا النن بهطدصالتي ت ائدكنسو ا ضدا أنه. ق النفوس، النفوس التي تصطدنها كالفراخكالفراخ، وأمزقها عن أذرعكن، وأطل

وأمزق مخداتكن وأنقذ شعبي من أيديكن، فال يكونون بعد في أيديكن للصيد، ٢١با الري أنأن نلمعا٢٢. فت قلب نتنزأح كندي ألنأي نتددشو ،هزنأح ا لمأنا ويق كذبدلص

فلذلك لن تعدن ترين الباطل وال ٢٣الشرير حتى ال يرجع عن طريقه الرديئة فيحيا، ،ديكنأي بي منعقذ شأنو ،دعافة بعر رفنعتبا الري أنأن نلمعفت«.



١٤حزقيال

رشع ابعالر احاألصح

: فصارت إلي كلمة الرب قائلة٢. فجاء إلي رجال من شيوخ إسرائيل وجلسوا أمامي١

٣»مهامنوا أصدعأص ال قدجالء الرهؤ ،مآد نا ابي ة إثمهمثرعوا معضوو ،إلى قلوبهم ههمجاال؟ . تلقاء أوؤس مهأل منل أس٤فهمقل لهو مهكلم ل ذلكألج : ديهكذا قال الس

بالر :هامنأص عدصائيل الذي يرت إسيب ان منسة إثمه تلقاء كل إنثرعم عضيإلى قلبه، و لكي آخذ بيت ٥وجهه، ثم يأتي إلى النبي، فإني أنا الرب أجيبه حسب كثرة أصنامه،

هكذا : لذلك قل لبيت إسرائيل٦. أصنامهمإسرائيل بقلوبهم، ألنهم كلهم قد ارتدوا عني ببالر ديقال الس :كموهجرفوا واص اتكماسجكل ر نعو ،امكمنأص نوا عجعاروا ووبت .

٧تاء المبرالغ من ائيل أورت إسيب ان منسي ألن كل إننع دتائيل، إذا اررفي إس بنيرغوأصعد أصنامه إلى قلبه، ووضع معثرة إثمه تلقاء وجهه، ثم جاء إلى النبي ليسأله عني،

د ذلك اإلنسان وأجعله آية ومثال، وأجعل وجهي ض٨. فإني أنا الرب أجيبه بنفسيبا الري أنون أنلمعبي، فتعط شسو من أصلهتأسا ٩. وا، فأنكالم كلمتو بيل النفإذا ض

ه وليدي عي دأمسو ،بيالن ذلك للتأض قد بائيلالرربي إسعط شسو من هأبيد .١٠مهملون إثمحيو .بيالن كون إثمائل ي١١. كإثم الس تيي بنضل عي ودعال ي لكي

شعبا وأنا أكون لهم إسرائيل، ولكي ال يعودوا يتنجسون بكل معاصيهم، بل ليكونوا ليبالر ديقول السإهلا، ي«.

يا ابن آدم، إن أخطأت إلي أرض وخانت خيانة، «١٣: وكانت إلي كلمة الرب قائلة١٢ز، وبالخ اما قوله تركسا وهليدي عي تددا فمهمن تقطعو ،وعا الجهليع لتسأر

نوح ودانيآل وأيوب، فإنهم إنما : وكان فيها هؤالء الرجال الثالثة١٤اإلنسان والحيوان، بالر ديقول السي ،همببر مهفسون أنلصخ١٥. يديئة إن عا روشحض وفي األر ترب

وفي وسطها هؤالء الرجال ١٦فأثكلوها وصارت خرابا بال عابر بسبب الوحوش،



١٤حزقيال

هم وحدهم . الثالثة، فحي أنا، يقول السيد الرب، إنهم ال يخلصون بنني وال بناتيا سيف : أو إن جلبت سيفا على تلك األرض وقلت١٧. يخلصون واألرض تصري خربة

وفي وسطها هؤالء الرجال ١٨اعبر في األرض، وقطعت منها اإلنسان والحيوان، يالثالثة، فح مهدحو مل هات، بنال بو ننيون بلصخال ي مهإن ،بالر ديقول السا، يأن

أو إن أرسلت وبأ على تلك األرض، وسكبت غضبي عليها بالدم ألقطع ١٩. يخلصونوفي وسطها نوح ودانيآل وأيوب، فحي أنا، يقول السيد ٢٠ن، منها اإلنسان والحيوا

.إنما يخلصون أنفسهم ببرهم. الرب، إنهم ال يخلصون ابنا وال ابنة٢١ »بالر ديهكذا قال الس هألن :ريبالح كمليمشلى أورديئة عكامي الرأح لتسإن أر :

فهوذا بقية فيها ناجية ٢٢! سيفا وجوعا ووحشا رديئا ووبأ، ألقطع منها اإلنسان والحيواناتنبون ونب جرخت .فت كمون إليجرخذا يون هن عوزعتتو ،مالهمأعو مون طريقهظرن

ويعزونكم إذ ترون طريقهم ٢٣. الشر الذي جلبته على أورشليم عن كل ما جلبته عليها .»ل ما صنعته فيها، يقول السيد الربوأعمالهم، فتعلمون أني لم أصنع بال سبب ك



١٥حزقيال

رشع امسالخ احاألصح

يا ابن آدم، ماذا يكون عود الكرم فوق كل عود أو فوق «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

هل يؤخذ منه عود لاصطناع عمل ما، أو يأخذون منه ٣القضيب الذي من شجر الوعر؟ فهل . تأكل النار طرفيه ويحرق وسطه. هوذا يطرح أكال للنار٤وتدا ليعلق عليه إناء ما؟

يحا لم يكن يصلح لعمل ما، فكم بالحري ال يصلح هوذا حني كان صح٥يصلح لعمل؟ بعد لعمل إذ أكلته النار فاحترق؟

٦ »بالر ديهكذا قال الس ا أكال : لذلكهذلتر التي بعان الوعيد نيم بود الكرمثل عيخرجون من نار فتأكلهم . وأجعل وجهي ضدهم٧. ر، كذلك أبذل سكان أورشليمللنا

مههي ضدجل وعأج حني با الري أنون أنلمعفت ،ار٨. ن مها ألنابرخ ضل األرعأجو .» السيد الربخانوا خيانة، يقول



١٦حزقيال

رشع ادسالس احاألصح

هكذا : وقل٣يا ابن آدم، عرف أورشليم برجاساتها، «٢: وكانت إلي كلمة الرب قائلة١

ليمشألور بالر ديض ك: قال السأر ك منلدومك وجرخانمعك . نأمو وريوك أمأبأما ميالدك يوم ولدت فلم تقطع سرتك، ولم تغسلي بالماء للتنظف، ولم ٤. حثية

لك واحدة من هذه لم تشفق عليك عين لتصنع٥. تملحي تمليحا، ولم تقمطي تقميطافمررت بك ورأيتك ٦. لترق لك، بل طرحت على وجه الحقل بكراهة نفسك يوم ولدت

ات جعلتك ربوة كنب٧. بدمك عيشي: بدمك عيشي، قلت لك: مدوسة بدمك، فقلت لكنهد ثدياك، ونبت شعرك وقد كنت . الحقل، فربوت وكبرت، وبلغت زينة األزيان

فبسطت ذيلي عليك . فمررت بك ورأيتك، وإذا زمنك زمن الحب٨. عريانة وعاريةروع ترتست وفصر ،بالر ديقول السد، يهك في ععم لتخدلك، و لفتحك، وت

وألبستك مطرزة، ١٠فحممتك بالماء، وغسلت عنك دماءك، ومسحتك بالزيت، ٩. ليك بالكتترأزس، وخك بالتلتعنا، وزك بتوكسة ١١ان، وورأس تعضفو ،ليك بالحتليحو

ووضعت خزامة في أنفك وأقراطا في أذنيك وتاج جمال ١٢. في يديك وطوقا في عنقكوأكلت . لباسك الكتان والبز والمطرزفتحليت بالذهب والفضة، و١٣. على رأسك

وخرج لك اسم في ١٤. السميذ والعسل والزيت، وجملت جدا جدا، فصلحت لمملكة .، يقول السيد الرباألمم لجمالك، ألنه كان كامال ببهائي الذي جعلته عليك

فاتكلت على جمالك، وزنيت على اسمك، وسكبت زناك على كل عابر فكان «١٥ا١٦. لههليت عينزاة، وشوات مفعترفسك مت لنعنصابك وثي ذت منأخو .ي لم رأت أم

كني لمفسك ١٧. وت لنعنصك، وتطيتي التي أعفض منبي وذه تك منة زينتعذت أمأخووأخذت ثيابك المطرزة وغطيتها بها، ووضعت أمامها زيتي ١٨. صور ذكور وزنيت بها



١٦حزقيال

خبا ١٩. وريوتهعضك، وتمل الذي أطعسالعو تيالزميذ وك، الستطيزي الذي أعبخو .وهكذا كان، يقول السيد الرب. أمامها رائحة سرور

أهو قليل من زناك . م لها طعاماأخذت بنيك وبناتك الذين ولدتهم لي، وذبحته«٢٠وفي كل رجاساتك وزناك لم ٢٢أنك ذبحت بني وجعلتهم يجوزون في النار لها؟ ٢١

. وكان بعد كل شرك٢٣. تذكري أيام صباك، إذ كنت عريانة وعارية وكنت مدوسة بدمكأنك بنيت لنفسك قبة وصنعت لنفسك مرتفعة في ٢٤يقول السيد الرب، ! ويل، ويل لك

رجليك في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجست جمالك، وفرجت٢٥. كل شارعوزنيت مع جريانك بني مصر الغالظ اللحم، وزدت في زناك ٢٦. لكل عابر وأكثرت زناك

.إلغاظتيفهأنذا قد مددت يدي عليك، ومنعت عنك فريضتك، وأسلمتك لمرام «٢٧غضبذيلةمطريقك الر من لنجخاتي ياللو ،نيطينيات الفلسنني ٢٨. اتك، بب عت مينزو

وكثرت زناك في أرض ٢٩. أشور، إذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم، ولم تشبعي أيضاما أمرض قلبك، يقول السيد ٣٠. لدانيني، وبهذا أيضا لم تشبعيكنعان إلى أرض الك

ببنائك قبتك في رأس كل طريق، ٣١الرب، إذ فعلت كل هذا فعل امرأة زانية سليطة، أيتها الزوجة ٣٢. ولم تكوني كزانية، بل محتقرة األجرة. عوصنعك مرتفعتك في كل شار

لكل الزواني يعطون هدية، أما أنت فقد أعطيت ٣٣. الفاسقة، تأخذ أجنبيني مكان زوجهايشراك، وايديك هحبا بككل منانب للزكل ج وك منأتلي ة ٣٤. تهمادع كسفيك ع ارصو

النساء في زناك، إذ لم يزن وراءك، بل أنت تعطني أجرة وال أجرة تعطى لك، فصرت .بالعكس

من أجل أنه قد أنفق : هكذا قال السيد الرب٣٦: الم الربفلذلك يا زانية اسمعي ك«٣٥ نيك الذيناء بلدماتك، واسجام رنبكل أصيك وحباك بمك بزنتروع فتكشانك واسحن

جميع محبيك الذين لذذت لهم، وكل الذين أحببتهم لذلك هأنذا أجمع٣٧بذلتهم لها، مع كل الذين أبغضتهم، فأجمعهم عليك من حولك، وأكشف عورتك لهم لينظروا كل



١٦حزقيال

قات السافكات الدم، وأجعلك دم السخط وأحكم عليك أحكام الفاس٣٨. عورتكوأسلمك ليدهم فيهدمون قبتك ويهدمون مرتفعاتك، وينزعون عنك ثيابك، ٣٩. والغيرة

ويصعدون عليك جماعة، ٤٠. يةويأخذون أدوات زينتك، ويتركونك عريانة وعار ،وفهميك بسونقطعية وارك بالحجونمجريك ٤١وليون عرجيار، وك بالنوتيرقون بحيو

وأحل ٤٢. طني أجرة بعدوأكفك عن الزنا، وأيضا ال تع. أحكاما قدام عيون نساء كثريةدعب بال أغضو كنك، فأسنتي عرغي رفصنبي بك فتذكري ٤٣. غضت ك لمل أنأج من

، يقول أيام صباك، بل أسخطتني في كل هذه، فهأنذا أيضا أجلب طريقك على رأسك .السيد الرب، فال تفعلني هذه الرذيلة فوق رجاساتك كلها

ابنة أمك أنت، ٤٥. مثل األم بنتها: هوذا كل ضارب مثل يضرب مثال عليك قائال«٤٤أمكن . نت أخت أخواتك اللواتي كرهن أزواجهن وأبناءهنوأ. الكارهة زوجها وبنيهاوريأم وكنأبة والك، ٤٦. حثيشم نة عاكنا السهاتنبو ة هيامرى السرك الكبتأخو

وال في طريقهن سلكت، وال ٤٧. ك هي سدوم وبناتهاوأختك الصغرى الساكنة عن يمينحي ٤٨. مثل رجاساتهن فعلت، كأن ذلك قليل فقط، ففسدت أكثر منهن في كل طرقك

ك لمتأخ ومدإن س ،بالر ديقول السا، يكأناتنبت ولت أنا فعا كمهاتنال بو ل هيفعت .٤٩ومدتك سأخ ا : هذا كان إثمان كان لهاالطمئن المسز وبالخ من عبالشاء وريالكب

برن وعملن الرجس أمامي فنزعتهن كما وتك٥٠ولبناتها، ولم تشدد يد الفقري والمسكني، تأياك٥١. رطايخ فة نصامرطئ السخت لمت . ورربو ،نهمن اتك أكثراسجت رل زدب

ك، أنت القاضية على فاحملي أيضا خزي٥٢. أخواتك بكل رجاساتك التي فعلتنهمن ت أكثرسجا راك التي بهطاياتك، بخوا، . أخضت أيلي أنجك، فاخمن رأب نه

ي السامرة وأرجع سبيهن، سبي سدوم وبناتها، وسب٥٣. واحملي عارك بتبريرك أخواتكلكي تحملي عارك وتخزي من كل ما فعلت ٥٤وبناتها، وسبي مسبييك في وسطها،

ناهتك إيزيع٥٥. بتة وامرالسة، والقدمي التهنإلى ح نجعرا يهاتنبو ومدك ساتوأخا وهاتنبوأختك سدوم ٥٦. يرجعن إلى حالتهن القدمية، وأنت وبناتك ترجعن إلى حالتكن القدمية



١٦حزقيال

نات قبل ما انكشف شرك، كما في زمان تعيري ب٥٧لم تكن تذكر في فمك يوم كبريائك، رذيلتك ٥٨. أرام وكل من حولها، بنات الفلسطينيني اللواتي يحتقرنك من كل جهة

بقول الرا، يهملينحت تك أناتاسجرو. ٥٩ »بالر ديهكذا قال الس هألن :ل بك كمي أفعكث إنم لنت بالقسيردلت، إذ ازا فعفتتذكرين ٦١. ولكني أذكر عهدي معك في أيام صباك، وأقيم لك عهدا أبديا٦٠. العهد

عأجو ،رغالصو راتك الكبوأخ لنيقبإذ ت لنيجختقك وال طر لكنات، ونلك ب نلهلكي تتذكري فتخزي وال ٦٣وأنا أقيم عهدي معك، فتعلمني أني أنا الرب، ٦٢. بعهدك

ديقول السلت، يا فعلك كل م أغفر يك، حنيب خزببس دعحي فاك بفتتبالر «.



١٧حزقيال

رشع ابعالس احاألصح

يا ابن آدم، حاج أحجية ومثل مثال لبيت إسرائيل، «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

لقوادم، واسع نسر عظيم كبري الجناحين، طويل ا: هكذا قال السيد الرب: وقل٣قصف رأس خراعيبه، وجاء به ٤. المناكب، ذو تهاويل، جاء إلى لبنان وأخذ فرع األرز

وأخذ من زرع األرض وألقاه في حقل٥. إلى أرض كنعان، وجعله في مدينة التجارفنبت وصار كرمة منتشرة قصرية ٦أقامه كالصفصاف، . الزرع، وجعله على مياه كثرية

انعطفت عليه زراجينها وكانت أصولها تحته، فصارت كرمة وأنبتت فروعا . الساقوكان نسر آخر عظيم كبري الجناحين واسع المنكب، فإذا بهذه الكرمة ٧. غصاناوأفرخت أ

في حقل جيد ٨. عطفت عليه أصولها وأنبتت نحوه زراجينها ليسقيها في خمائل غرسهااه كثريلى ميةعاسعة ومكون كرا، فترمل ثمحتا وهانأغص بتنة لتوسرغم قل٩. ة هي :

بالر ديهكذا قال الس : ؟ كل منسبيا فتهرثم قطعيا وولهأص قلع؟ أفال يحجنل تهو ،سبيا تانهاق أغصراأوولهأص ا منوهقلعب كثري ليعبش ة أوظيماع عبذر سا ١٠. ليه

هي المغروسة، فهل تنجح؟ أال تيبس يبسا كأن رحيا شرقية أصابتها؟ في خمائل نبتها سبيت«. ١١الر كالم كان إليقائالو د«١٢: برمتت الميا هذه؟ قل: قل للبم متلما عذا : أموه

وأخذ ١٣. ملك بابل قد جاء إلى أورشليم وأخذ ملكها ورؤساءها وجاء بهم إليه إلى بابلقطعو لكيع المرالز ض، مناء األرذ أقويأخم، وفي قس لهخأدا ودهع هعكون ١٤ ملت

تثبفت دهفظ العحلت ،فعترال تة وقريلكة حم١٥. الم رإلى مص لهساله رسه بإرليع درمفتفهل ينجح؟ هل يفلت فاعل هذا؟ أو ينقض عهدا ويفلت؟ . نليعطوه خيال وشعبا كثريي

١٦ همى قسردالذي از ،لكهلك الذي مضع الموإن في م ،بالر ديقول السا، يأن يحوتمابل يط بسفي و هدفعن ،هدهع قضنن ١٧. ووعفر هعينع غفري يمجظيم وش عيال بجو



١٧حزقيال

إذ ازدرى القسم لنقض ١٨. في الحرب، بإقامة مترسة وببناء برج لقطع نفوس كثريةفال ي ل هذا كلهفعو هدطى يأع ذا قدوهد، وهالع١٩. فلت ديهكذا قال الس ل ذلكألج

بأسه: الرلى را عمهدأر ،هقضدي الذي نهعو ،اهردمي الذي ازا، إن قسأن يح .٢٠اكمأحابل وآتي به إلى بكي، ورذ في شخؤه فيليكتي عبط شسأبته وانلى خيع اكنه ه

وكل هاربيه وكل جيوشه يسقطون بالسيف، والباقون يذرون في كل ٢١. التي خانني بهاتكلمت با الري أنون أنلمعريح، فت.

٢٢ »بالر ديذ أ: هكذا قال السآخأس ور من أقطفو ،هأغرسالي وز العع األرفر ا مننفي جبل إسرائيل العالي أغرسه، ٢٣. خراعيبه غصنا وأغرسه على جبل عال وشامخ

سا، فياسعا وزكون أريا ورمل ثمحيا وانأغص بتناح فينكل طائر، كل ذي ج هتحت كنفتعلم جميع أشجار الحقل أني أنا الرب، وضعت الشجرة ٢٤. يسكن في ظل أغصانه

اء، ورضة الخرجالش تسبية، وضيعة الورجالش تفعرة، وفيعة الررجالش تخأفر .»أنا الرب تكلمت وفعلت. اليابسة



١٨حزقيال

رشع الثامن احاألصح

ما لكم أنتم تضربون هذا المثل على أرض إسرائيل، «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

اء أكل: قائلني؟ اآلبترساء ضنان األبنأسو رمال ٣وا الحص ،بالر ديقول السا، يأن يحنفس . ها كل النفوس هي لي٤. يكون لكم من بعد أن تضربوا هذا المثل في إسرائيل

واإلنسان الذي كان بارا ٥. فس التي تخطئ هي تموتالن. األب كنفس االبن، كالهما ليلم يأكل على الجبال ولم يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل، ولم ٦وفعل حقا وعدال،

رب امقري لمأة قريبه، ورس امجن٧أة طامثا، ي ،هنهون ريدللم دل را، بانسإن ظلمي لموولم يعط بالربا، ولم ٨ولم يغتصب اغتصابا بل بذل خبزه للجوعان، وكسا العريان ثوبا،

ن الجع هدي كفة، وحابرذ مأخان، يساإلنان وساإلن نيب قل الحدى العرأجر، وو٩ارب وفه قل بالحمعكامي ليفظ أححائضي وفي فر لكسو . ديقول السا، ييحاة ييح

بالر. ولم يفعل كل تلك، بل أكل ١١ شيئا من هذه، فإن ولد ابنا معتنفا سفاك دم، ففعل«١٠

وظلم الفقري والمسكني، واغتصب اغتصابا، ولم ١٢على الجبال، ونجس امرأة قريبه، وأعطى بالربا وأخذ المرابحة، ١٣الرجس، يرد الرهن، وقد رفع عينيه إلى األصنام وفعل

.دمه يكون على نفسه. قد عمل كل هذه الرجاسات فموتا يموت! أفيحيا؟ ال يحيا

Arabic Bible Outreach Ministry الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل

لم يأكل ١٥. ولم يفعل مثلهاوإن ولد ابنا رأى جميع خطايا أبيه التي فعلها، فرآها «١٤وال ١٦على الجبال، ولم يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل، وال نجس امرأة قريبه،

بذل خل با، باباغتص بصال اغتا، ونهر نهتال ارا، وانسإن ا ظلمكسان، وعوللج هزورفع يده عن الفقري، ولم يأخذ ربا وال مرابحة، بل أجرى أحكامي ١٧العريان ثوبا

ه ظلم ظلما، أما أبوه فألن١٨. حياة يحيا. وسلك في فرائضي، فإنه ال يموت بإثم أبيه .واغتصب أخاه اغتصابا، وعمل غير الصالح بين شعبه، فهوذا يموت بإثمه

P.O. Box 486, Dracut , MA 01826 USA www.arabicbible.com © Copyright 1998−2005, All rights reserved. Email: [email protected]

١٨حزقيال

. لماذا ال يحمل االبن من إثم األب؟ أما االبن فقد فعل حقا وعدال: وأنتم تقولون«١٩االبن ال . النفس التي تخطئ هي تموت٢٠. جميع فرائضي وعمل بها فحياة يحياحفظ

بر البار عليه يكون، وشر الشرير . يحمل من إثم األب، واألب ال يحمل من إثم االبنفإذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل فرائضي وفعل ٢١. عليه يكون

في بره الذي . كل معاصيه التي فعلها ال تذكر عليه٢٢. ال يموت. حقا وعدال فحياة يحياأال برجوعه عن طرقه . مسرة أسر بموت الشرير؟ يقول السيد الربهل٢٣. عمل يحيا

وإذا رجع البار عن بره وعمل إثما وفعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها ٢٤فيحيا؟ في خيانته التي خانها وفي خطيته التي . بره الذي عمله ال يذكرالشرير، أفيحيا؟ كل

وتما يطأ بهأخ. أطريقي : فاسمعوا اآلن يا بيت إسرائيل. ليست طريق الرب مستوية: وأنتم تقولون«٢٥

رغي ة؟ هيويتسم رغي قكمطر تسة؟ أليويتس٢٦م اتما ومل إثمعه وبر نع ارالب عجإذا روتمي ملها ٢٧. فيه، فبإثمه الذي عقمل حعل، وه الذي فعرش نع يررالش عجإذا رو

وال، فهدعوهفسيي نحا٢٨. ييحاة ييا فحملهاصيه التي ععكل م نع عجأى فرال . روتمقول٢٩. يائيل يرإس تيبة: وويتسم بالر طريق تسلي . تيا بة يقيمتسم رقي غيأطر

من أجل ذلك أقضي عليكم يا بيت إسرائيل، ٣٠م غير مستقيمة؟ إسرائيل؟ أليست طرقكبالر ديقول السقه، ياحد كطركل و . كون لكمال يو ،اصيكمعكل م نوا عجعاروا ووبت

ل معاصيكم التي عصيتم بها، واعملوا ألنفسكم قلبا اطرحوا عنكم ك٣١. اإلثم مهلكةألني ال أسر بموت من يموت، ٣٢فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟ . جديدا وروحا جديدة

.يقول السيد الرب، فارجعوا واحيوا



١٩حزقيال

صحاح التاسع عشراأل

ما هي أمك؟ لبوة ربضت بين : وقل٢أما أنت فارفع مرثاة على رؤساء إسرائيل، «١

م ربت واحدا من جرائها فصار شبال، وتعل٣. األسود، وربت جراءها بين األشبالفلما سمعت به األمم أخذ في حفرتهم، فأتوا به بخزائم ٤. أكل الناس. افتراس الفريسةرض مصا ٥. إلى أرائهجر من رآخ ذتا، أخهاؤجر لكهو تظرتا قد انهأن أتا رفلم

ريصالوشب هود٦. تاألس نيى بشمة. فتالفريس اسافتر لمعتال وشب ارص .اسأكل الن .فاتفق ٨. وعرف قصورهم وخرب مدنهم، فأقفرت األرض وملؤها من صوت زمجرته٧

جهة من البلدان، وبسطوا عليه شبكتهم، فأخذ في حفرتهم، عليه األمم من كل٩ عمسال يا به إلى القالع لكيوأتابل، ولك بإلى م وهرضأحو ائمزفي قفص بخ وهعضفو

.صوته بعد على جبال إسرائيل. كانت مثمرة مفرخة من كثرة المياه. أمك ككرمة، مثلك غرست على المياه«١٠

١١ ترظهاء، ويبان الغاألغص نيا باقهس فعتارو ،لطنيستان المبة لقضقوي وعا فركان لهولكنها اقتلعت بغيظ وطرحت على األرض، وقد يبست ١٢. عها بكثرة زراجينهافي ارتفا

واآلن غرست في القفر ١٣. أكلتها النار. قصفت ويبست فروعها القوية. ريح شرقية ثمرهاابسض يةفي أرانطشا١٤. ة عهرثم ا أكلتهع عصيفر من ارن تجرخا اآلن . وله سليو

.»هي رثاء وتكون لمرثاة. فرع قوي لقضيب تسلط



٢٠حزقيال

األصحاح العشرون

١ر الخهة، في الشابعة السنكان في السو ا مناسر، أن أنهالش اشر منامس،في الع

يا «٣: فكان إلي كالم الرب قائال٢. شيوخ إسرائيل جاءوا ليسألوا الرب، فجلسوا أماميمقل لهائيل ورإس وخيش كلم ،مآد ناب :يهكذا قال السبالر ألوني؟ : دسون لتآت متل أنه

بالر ديقول السي ،كمأل منا، ال أسأن ي٤. ح مفهر؟ عمآد نا ابي دينل ت؟ همهدينل ته ،ائهمات آباسج٥رمقل لهو :بالر ديهكذا قال الس :في ي تفعرائيل ورإس ترتم اخو

أنا : يدي لنسل بيت يعقوب، وعرفتهم نفسي في أرض مصر، ورفعت لهم يدي قائال ،إهلكم بإل٦الر رض مصأر من مهرجدي ألخي مله تفعم روالي ض التي في ذلكى األر

اطرحوا كل : وقلت لهم٧تجسستها لهم، تفيض لبنا وعسال، هي فخر كل األراضي، رام مصنوا بأصسجنتال ته، وينيع اسجأر كمان منسإن .إهلكم با الر٨. أنوا عدرمفت لي

امنكوا أصرتي لمه، وينيع اسجأر مهان منسح اإلنطري لموا لي، وعمسوا أن يريدي لمورمص .فقلت :رض مصط أرسطي في وخس همليع ألتم همليزي عرج كبي أس٩. إن لكن

جل اسمي لكيال يتنجس أمام عيون األمم الذين هم في وسطهم، الذين صنعت ألرض مصأر من اجهمربإخ ونهميع امفسي أمن مهفتر١٠. ع رض مصأر من مهتجرفأخ

وأعطيتهم فرائضي وعرفتهم أحكامي التي إن عملها إنسان يحيا ١١ .وأتيت بهم إلى البرية .وأعطيتهم أيضا سبوتي لتكون عالمة بيني وبينهم، ليعلموا أني أنا الرب مقدسهم١٢. بها

١٣»ليع درمةفتيرائيل في البرإس تيكامي التي . بوا أحفضرائضي ولكوا في فرسي لمإني أسكب رجزي عليهم في : فقلت. إن عملها إنسان يحيا بها، ونجسوا سبوتي كثريا

ائهمة إلفنيرلك١٤. الب م الذينون األميع امأم سجنتال يمي لكيل اسألج تعنص نونهميع امأم مهتجرض ١٥. أخإلى األر ي ال آتي بهمة بأنيرفي الب مدي لها يضأي تفعرو



٢٠حزقيال

لب فيضا تاهإي مهتطياضيالتي أعكل األر رفخ ال، هيسعا وكامي ١٦. نوا أحفضر مهألنامهمناء أصرو بذه مهوتي، ألن قلببوا سسجل نائضي، بلكوا في فرسي لم١٧. و لكن

ال : وقلت ألبنائهم في البرية١٨. نهم في البريةعيني أشفقت عليهم عن إهالكهم، فلم أفامهمنوا بأصسجنتال تو ،مهكامفظوا أححال تو ،ائكمائض آبلكوا في فرس١٩. ت با الرأن

وقدسوا سبوتي فتكون ٢٠ي واعملوا بها، إهلكم، فاسلكوا في فرائضي واحفظوا أحكامإهلكم با الري أنوا أنلمعلت ،كمنيبني وية بالم٢١. علياء عناألب درملكوا في . فتسي لم

عملها إنسان يحيا بها، ونجسوا فرائضي ولم يحفظوا أحكامي ليعملوها، التي إنثم كففت ٢٢. إني أسكب رجزي عليهم ألتم سخطي عليهم في البرية: فقلت. سبوتي

م الذينون األميع امأم سجنتال يمي لكيل اسألج تعنصدي ويونهميع امأم مهتجرأخ .ألنهم لم ٢٤ورفعت أيضا يدي لهم في البرية ألفرقهم في األمم وأذريهم في األراضي، ٢٣

هونيع تكانوتي، وبوا سسجنائضي، ووا فرفضل ركامي، بوا أحعنصام يناء أصرو مائهما، ٢٥. آبن بهويحا ال يكامأحة، والحص رغي ائضا فرضأي مهتطيأع٢٦و مهتسجنو

ا الري أنوا أنلمعى يتح ،مهم، ألبيدحار كل فاتح روا في النازإذ أج ماهطايبعب. ٢٧»مقل لهو ،مآد نا ابائيل يرإس تيب كلم ل ذلكألج :بالر ديفي : هكذا قال الس

لما أتيت بهم إلى األرض التي رفعت ٢٨هذا أيضا جدف علي آباؤكم، إذ خانوني خيانة ألعطيهم إياها، فرأوا كل تل عال وكل شجرة غبياء، فذبحوا هناك ذبائحهم، لهم يدي

مهكائبس اكنوا هكبسو ،ورهمرس ائحور اكنوا همقدغيظة، والم مهابينقر اكنوا هبقرو .٢٩مله ا : فقلتهماس عيا؟ فدهون إليأتة التي تفعترا هذه المة«مفعترم» موإلى هذا الي .هل تنجستم بطريق آبائكم، وزنيتم : هكذا قال السيد الرب: لذلك قل لبيت إسرائيل« ٣٠

وبتقدمي عطاياكم وإجازة أبنائكم في النار، تتنجسون بكل أصنامكم ٣١هم؟ وراء أرجاس. فهل أسأل منكم يا بيت إسرائيل؟ حي أنا، يقول السيد الرب، ال أسأل منكم. إلى اليوم

نكون كاألمم، كقبائل األراضي فنعبد : يخطر ببالكم لن يكون، إذ تقولونوالذي٣٢رجالحو بشط ٣٣. الخخبسة، ووددماع مبذرة ود قويي بيإن ،بالر ديقول السا، يأن يح



٢٠حزقيال

وأخرجكم من بين الشعوب، وأجمعكم من األراضي التي ٣٤. يكممسكوب أملك علوآتي بكم إلى برية ٣٥. تفرقتم فيها بيد قوية وبذراع ممدودة، وبسخط مسكوب

جا لوهجو اكنه كماكمأحوب، وع٣٦. هالش ،رض مصة أريرفي ب اءكمآب تاكما حكمبالر ديقول السي ،كماكمأح د٣٧. كذلكهاط العفي رب خلكمأدا، وصالع تحت كمأمرو .

٣٨لياة عصالعو دينرمتالم كمزل منأعو .رجأخ ضلون أرخدال يو تهمبض غرأر من مهبا الري أنون أنلمعائيل، فترإس.

٣٩»بالر ديائيل، فهكذا قال السرإس تيا بي متا أنأم :هامنان أصسوا كل إندبوا اعباذه .ت إن لم دعبوامكمنبأصو اكمطايبع دعب وسمي القدوا اسسجنوا لي فال تعمفي ٤٠. س هألن

جبل قدسي، في جبل إسرائيل العالي، يقول السيد الرب، هناك يعبدني كل بيت هناك أرضى عنهم، وهناك أطلب تقدماتكم وباكورات . إسرائيل، كلهم في األرضاتكمسقدميع مج عم اكمن ٤١. جزيب من كمرجأخ حني ،كمنى عضأر وركمرة سائحبر

مقتفراضي التي تاألر من كمعمأجوب، وعم، الشون األميع امأم فيكم سقدأتا، وفيه ٤٢ تفعض التي رائيل، إلى األررض إسإلى أر آتي بكم حني ،با الري أنون أنلمعفت

عمالكم التي تنجستم بها، وهناك تذكرون طرقكم وكل أ٤٣. يدي ألعطي آباءكم إياهاملتور التي فعرميع الشلج كمفسون أنقتمت٤٤. و من بكم لتإذا فع با الري أنون أنلمعفت

يا بيت إسرائيل، يقول السيد ال كطرقكم الشريرة، وال كأعمالكم الفاسدة . أجل اسميبالر«. يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو التيمن، وتكلم نحو «٤٦: وكان إلي كالم الرب قائال٤٥

. اسمع كالم الرب: الجنوبوقل لوعر٤٧الجنوب، وتنبأ على وعر الحقل في الجنوب، بالر دية : هكذا قال السرجكل شو اء فيكرضة خرجأكل كل شا فتارن فيك رمذا أضهأن

. نوب إلى الشمالال يطفأ لهيبها الملتهب، وتحرق بها كل الوجوه من الج. يابسة: هم يقولون! آه يا سيد الرب«: فقلت٤٩. »ال تطفأ. فيرى كل بشر أني أنا الرب أضرمتها٤٨

.»أما يمثل هو أمثاال؟



٢١حزقيال

األصحاح الحادي والعشرون

يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو أورشليم، وتكلم على «٢: لرب قائالوكان إلي كالم ا١

هأنذا : هكذا قال الرب: وقل ألرض إسرائيل٣المقادس، وتنبأ على أرض إسرائيل، من حيث أني أقطع منك ٤. قطع منك الصديق والشريرعليك، وأستل سيفي من غمده فأ

. الصديق والشرير، فلذلك يخرج سيفي من غمده على كل بشر من الجنوب إلى الشمال٥س للتس ،با الري أنر أنشكل ب لمعدهفيغم في منا. يضأي جعر٦. ال ي نا ابي تا أنأم

ونهميع امأم دهنة تارربمن، ويقوار الحكسبان دهنفت ،م٧. آدكون إذا قالوا لكيو : لى معجاء فيذوب كل قلب، وترتخي كل األيدي، وتيأس على الخبر، ألنه : تتنهد؟ أنك تقول

بالر ديقول السكون، يتة وآتي ا هياء، هكالم صريكب تكل الروح، وكل ر«. سيف : قل: هكذا قال الرب: ليا ابن آدم، تنبأ وق«٩: وكان إلي كالم الرب قائال٨

فهل نبتهج؟ عصا . قد صقل لكي يبرق. قد حدد ليذبح ذبحا١٠. سيف حدد وصقل أيضاا السيف قد حدد هذ. وقد أعطاه ليصقل لكي يمسك بالكف١١. ابني تزدري بكل عود

اصرخ وولول يا ابن آدم، ألنه يكون على شعبي ١٢. وهو مصقول لكي يسلم ليد القاتللى لذلك اصفق ع. أهوال بسبب السيف تكون على شعبي. وعلى كل رؤساء إسرائيل

ذكان١٣. فختحام هألن .بالر ديقول السة؟ يريدزا المصا العضأي كنت اذا إن لممأ ١٤. وبنفتهو سيف القتلى، سيف . أنت يا ابن آدم واصفق كفا على كف، وليعد السيف ثالثة

لذوبان القلب وتكثري المهالك، لذلك جعلت على كل ١٥. لقتل العظيم المحيق بهماانضم يمن، انتصب ١٦. هو مصقول للذبح. قد جعل براقا! آه. األبواب سيفا متقلبا

أنا الرب . وأنا أيضا أصفق كفي على كفي وأسكن غضبي١٧. توجه حدكشمل، حيثما تكلمت«.



٢١حزقيال

وأنت يا ابن آدم، عين لنفسك طريقين لمجيء سيف «١٩: وكان إلي كالم الرب قائال١٨واصنع صوة، على رأس طريق المدينة . ن أرض واحدة تخرج االثنتانم. ملك بابلعين طريقا ليأتي السيف على ربة بني عمون، وعلى يهوذا في أورشليم ٢٠. اصنعها. وقف على أم الطريق، على رأس الطريقين ليعرف عرافةألن ملك بابل قد ٢١. المنيعة

عن يمينه كانت العرافة على أورشليم ٢٢. صقل السهام، سأل بالترافيم، نظر إلى الكبدح الفم في القتانق، لفتجع المضلى لوانق عجع المضاف، لوتت بالهوفع الصلرل، ووتكون لهم مثل عرافة كاذبة في عيونهم الحالفني ٢٣. األبواب، إلقامة مترسة لبناء برج

من أجل أنكم : لذلك هكذا قال السيد الرب٢٤. لكنه يذكر اإلثم حتى يؤخذوا. لهم حلفا فمن ،الكممميع أعفي ج اكمطايار خإلظه اصيكمعاف مكشان دعن بإثمكم متذكر

.تذكريكم تؤخذون باليد٢٥»رالش جسا النهأي تأنان إثم ومفي ز همواء يج ائيل، الذي قدرإس ئيسر ،ير

ارفع الوضيع، . هذه ال تلك. ارفع التاج. انزع العمامة: هكذا قال السيد الرب٢٦النهاية، فيعع الرضق٢٧. ونا، مقلبنا، مقلبنملهعا أجلب ! الذي له أتيى يتكون حا ال يضهذا أي

اهإي هطيفأع كمالح. هكذا قال السيد الرب، في بني عمون وفي تعيريهم، : وأنت يا ابن آدم، فتنبأ وقل«٢٨إذ يرون لك باطال، إذ ٢٩. مصقول للغاية للبريق! لول للذبحسيف، سيف مس: فقل

يعرفون لك كذبا، ليجعلوك على أعناق القتلى األشرار الذين جاء يومهم في زمان إثم ! ده؟ أال في الموضع الذي خلقت فيه في مولدك أحاكمكفهل أعيده إلى غم٣٠. النهاية

٣١ قنيرحتال مد رجك ليلمأسظي، وار غيك بنليع فخأنبي، وك غضليع كبأسوال تذكرين، ألني . يكون في وسط األرضدمك . تكونني أكلة للنار٣٢. ماهرين لإلهالكتكلمت با الرأن«.



٢٢حزقيال

األصحاح الثاني والعشرون

وأنت يا ابن آدم، هل تدين، هل تدين مدينة الدماء؟ «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

أيتها المدينة السافكة الدم في : هكذا قال السيد الرب: وقل٣كل رجاساتها، فعرفها قد أثمت بدمك الذي ٤وسطها ليأتي وقتها، الصانعة أصناما لنفسها لتتنجس بها،

نفسك بأصنامك التي عملت، وقربت أيامك وبلغت سنيك، فلذلك سفكت، ونجست القريبة إليك والبعيدة عنك يسخرون ٥. جعلتك عارا لألمم، وسخرة لجميع األراضي

هوذا رؤساء إسرائيل، كل واحد حسب ٦. الشغبمنك، يا نجسة االسم، يا كثريةفي وسطك عاملوا الغريب . فيك أهانوا أبا وأما٧. استطاعته، كانوا فيك ألجل سفك الدم

كان فيك ٩. أقداسي ونجست سبوتيازدريت٨. فيك اضطهدوا اليتيم واألرملة. بالظلمفيك ١٠. في وسطك عملوا رذيلة. أناس وشاة لسفك الدم، وفيك أكلوا على الجبال

. ل الرجس بامرأة قريبهإنسان فع١١. فيك أذلوا المتنجسة بطمثها. كشف اإلنسان عورة أبيهفيك أخذوا الرشوة لسفك ١٢. إنسان أذل فيك أخته بنت أبيه. إنسان نجس كنته برذيلة

.ني، يقول السيد الربأخذت الربا والمرابحة، وسلبت أقرباءك بالظلم، ونسيت. الدمفهأنذا قد صفقت بكفي بسبب خطفك الذي خطفت، وبسبب دمك الذي كان في «١٣

ب تكلمت فهل يثبت قلبك أو تقوى يداك في األيام التي فيها أعاملك؟ أنا الر١٤. وسطك. وأبددك بين األمم، وأذريك في األراضي، وأزيل نجاستك منك١٥. وسأفعل

١٦با الري أنأن لمنيعتم، وون األميع امفسك أمبن سنيندتتو«. كلهم . يا ابن آدم، قد صار لي بيت إسرائيل زغال«١٨: الوكان إلي كالم الرب قائ١٧

ألجل ذلك هكذا ١٩. صاروا زغل فضة. نحاس وقصدير وحديد ورصاص في وسط كوربالر ديغ: قال السز متصر كلكم كمث إنيح ط منسفي و كمعمذا أجهأن ال، فلذلك

،ليمشار ٢٠أورفخ النط كور لنسدير إلى وقصاص وصرديد وحاس وحنة وفض عمجArabic Bible Outreach Ministry الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل


٢٢حزقيال

بككمأسو كمحأطرطي وخسبي وضبغ كمعمأج ا، كذلككهبا لسهلي٢١. ع كمعمفأجكما تسبك الفضة في وسط ٢٢. وأنفخ عليكم في نار غضبي، فتسبكون في وسطها

كمليطي عخس تكبس با الري أنون أنلمعا، فتطهسكون في وبست الكور، كذلك«. أنت األرض التي لم تطهر، لم : يا ابن آدم، قل لها«٢٤: م الرب قائالوكان إلي كال٢٣

. فتنة أنبيائها في وسطها كأسد مزمجر يخطف الفريسة٢٥. يمطر عليها في يوم الغضبكهنتها خالفوا شريعتي ٢٦. نز والنفيس، أكثروا أراملها في وسطهاأخذوا الك. أكلوا نفوسا

لم يميزوا بين المقدس والمحلل، ولم يعلموا الفرق بين النجس . ونجسوا أقداسينع مهونيوا عبجحالطاهر، ووطهمسفي و تسندوتي فتبا ٢٧. سطهسا في وهاؤسؤر

وأنبياؤها قد ٢٨. كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم، إلهالك النفوس الكتساب كسبكذب مله ارفنيعاطال وب ائنيبالطفال، ر موا لهنطيا، قائلني : ،بالر ديهكذا قال الس

كلمتي لم بالر٢٩. و وا الفقريدطهاضا، وبوا غصبغصا، ووا ظلمض ظلماألر بعشقر الحيبغ ريبوا الغظلمو ،كنيالمس٣٠. وال يجر نهميب من تطلبفي و قفيا وارني جدب

أجد ا، فلمهربال أخض لكين األرامي عر أم٣١. الثغهمليطي عخس تكبار . فسبن مهتيأفن .»جلبت طريقهم على رؤوسهم، يقول السيد الرب. غضبي



٢٣حزقيال

والعشروناألصحاح الثالث

. وزنتا بمصر٣يا ابن آدم، كان امرأتان ابنتا أم واحدة، «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

: سمهماوا٤. هناك دغدغت ثديهما، وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. في صباهما زنتاالسامرة : واسماهما. وكانتا لي، وولدتا بنني وبنات. أهولة الكبرية، وأهوليبة أختها

وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها، أشور األبطال٥. »أهوليبة«، وأورشليم »أهولة«. الالبسني األسمانجوني والة وشحنا، كلهم شبان شهوة، فرسان راكبون الخيل٦فدفعت لهم عقرها لمختاري بني أشور كلهم، وتنجست بكل من عشقتهم بكل ٧

امهمن٨. أص لمغوا وغززا، واها في صبوهعاجض مها، ألنضأي رمص ا مناهزن كرتتماها زنهليوا عكبسا وتهعذر ائبر٩. ت الذين ورني أشد با، لياقهشد عا ليهتلمس لذلك

مهشقت١٠. عهتروفوا عكش مة . اهرعب تارف، فصيا بالسوهحذبا، واتهنبا ونيهذوا بأخ .وأجروا عليها حكما. للنساءفلما رأت أختها أهوليبة ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها، وفي زناها أكثر من زنا «١١عشقت بني أشور الوالة والشحن األبطال الالبسني أفخر لباس، فرسانا راكبني ١٢. هاأخت

وزادت ١٤. فرأيت أنها قد تنجست، ولكلتيهما طريق واحدة١٣. الخيل كلهم شبان شهوةاهة، . ازنرغة بمروصم نيانيالكلد روائط، صلى الحع رينوصال مإلى رج تظرا نلمو١٥وسهمؤلى رولة عدسم مهائممع ،قائهملى أحع اطقنبم طقنينظر . منفي الم مكله

عشقتهم عند لمح عينيها ١٦ شبه بني بابل الكلدانيني أرض ميالدهم، رؤساء مركباتنيانيض الكلدال إلى أرسر همإلي لتسأرو ،ماه١٧. إي بع الحجضابل في مو بنا باهفأت

،ماها بزنوهسجناوهفسن مهفتوج ،بهم تسجنا، ١٨. فتهتروع فتكشا واهزن فتكشووأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها ١٩. فجفتها نفسي، كما جفت نفسي أختها



٢٣حزقيال

رض مصبأر تن٢٠. زشعم شقتعو نيكم مهنيممري وم الحكلح مهملح وقيهم الذين .وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريني ترائبك ألجل ثدي صباك٢١. الخيل٢٢»بالر دية، هكذا قال السوليبا أهي ل ذلكهأ: ألج اقك الذينشك عليع جيذا أهن

بني بابل وكل الكلدانيني، فقود وشوع ٢٣: جفتهم نفسك، وآتي بهم عليك من كل جهةمكله نشحالة وة، ووهان شبش ،ورني أشكل ب مهعمو ،قوعاءورهشات وكبراء مسؤر .

فيأتون عليك بأسلحة مركبات وعجالت، وبجماعة شعوب ٢٤. كلهم راكبون الخيلحفي كمالح مله لمأسلك، ووح وذة منالخو نالمجو سرك التليون عقيمك يليون عكم

كامهمط٢٥. بأحخك بالساملونعك فيليتي عرل غيعأجك . وتقيبك، ويأذنفك وون أنقطعيك ثيابك، وينزعون عن٢٦. يأخذون بنيك وبناتك، وتؤكل بقيتك بالنار. تسقط بالسيف

وأبطل رذيلتك عنك وزناك من أرض مصر، فال ترفعني ٢٧. ويأخذون أدوات زينتكدعب رمص ذكرينال تو همك إلييني٢٨. عبالر ديهكذا قال الس هد: ألنك ليلمذا أسهأن

فيعاملونك بالبغضاء ويأخذون كل تعبك، ٢٩. الذين أبغضتهم، ليد الذين جفتهم نفسكأفعل بك هذا ألنك ٣٠. ويتركونك عريانة وعارية، فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك

امهمنت بأصسجنك تم، ألناء األمرت وينا ٣١. زهكأس فعلكت فأدتك سفي طريق أختكونني . إنك تشربني كأس أختك العميقة الكبرية: هكذا قال السيد الرب٣٢. ليدك

لالسحك واءللضزا. تهكثري عس٣٣. ت اب، كأسرالخر ويحالت ا، كأسنزحا وكرس لئنيتمتفتشربينها وتمتصينها وتقضمني شقفها وتجتثني ثدييك، ألني تكلمت، ٣٤. أختك السامرة

ديقول السيب٣٥. الربالر ديهكذا قال الس اء : لذلكرتني وحطرسيتني وك نل أنأج من .»ظهرك، فتحملي أيضا رذيلتك وزناك

رهما يا ابن آدم، أتحكم على أهولة وأهوليبة؟ بل أخب«: وقال الرب لي٣٦ألنهما قد زنتا وفي أيديهما دم، وزنتا بأصنامهما وأيضا أجازتا بنيهما ٣٧برجاساتهما،

يوم نجستا مقدسي في ذلك ال: وفعلتا أيضا بي هذا٣٨. الذين ولدتاهم لي النار أكال لها. ولما ذبحتا بنيهما ألصنامهما، أتتا في ذلك اليوم إلى مقدسي لتنجساه٣٩. ودنستا سبوتي



٢٣حزقيال

سل الذين أر. بل أرسلتما إلى رجال آتني من بعيد٤٠. فهوذا هكذا فعلتا في وسط بيتيهم الذين ألجلهم استحممت وكحلت عينيك وتحليت . إليهم رسول فهوذا جاءوا

،ليوري ٤١بالحخا بهليت ععضوة، وضضنة مائدم هامرير فاخر أملى ست علسجوأتي بسكارى من . مهور مترفهني معها، مع أناس من رعاع الخلقوصوت ج٤٢. وزيتي

فقلت عن البالية ٤٣. البرية، الذين جعلوا أسورة على أيديهما وتاج جمال على رؤوسهماهكذا . فدخلوا عليها كما يدخل على امرأة زانية٤٤. معها وهيآآلن يزنون زنا: في الزنا

والرجال الصديقون هم يحكمون ٤٥. دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتينس كمحة وانيز كما حهمليعما دديهمفي أيان وتانيا زمهم، ألنهكذا قال ٤٦. فاكة الد هألن

بالر ديب: السهالنر ووا للجمهلمأسة واعما جهمليع عدي أصة ٤٧. إناعما الجمهمجرتومهونقطعية، واراربالحجا بالنمهوتيرقون بحيا، واتهمنبا وماءهنون أبحذبيو ،وفهميا بس .

ويردون ٤٩. فأبطل الرذيلة من األرض، فتتأدب جميع النساء وال يفعلن مثل رذيلتكما٤٨كمذيلتا ركمليعبالر ديا السي أنان أنلمعتا، وامكمنا أصطايمالن خحا، فت«.



٢٤حزقيال

األصحاح الرابع والعشرون

وكان كالم الرب إلي في السنة التاسعة، في الشهر العاشر، في العاشر من الشهر ١فإن ملك بابل قد اقترب . يا ابن آدم، اكتب لنفسك اسم اليوم، هذا اليوم بعينه«٢: قائال

هكذا قال السيد : واضرب مثال للبيت المتمرد وقل لهم٣. إلى أورشليم هذا اليوم بعينهالرب :رع القداء. ضا مفيه با صضأيا وهعة٤. ضبة طيا، كل قطعها قطعهإلي عماج :

الكتفار العظام. الفخذ وا بخيألوها٥. امهتحة العظام تكومم ونار الغخي ذ منا . خأغله .تسلق أيضا عظامها في وسطهاإغالء ف

٦ »بالر ديهكذا قال الس ا : لذلكما، وهارجا زنر التي فيهاء، القدمة الددينل لميوقد . ألن دمها في وسطها٧. ال تقع عليها قرعة. أخرجوها قطعة قطعة. خرج منها زنجارها

لصعود الغضب، ٨. لم ترقه على األرض لتواريه بالتراب. وضعته على ضح الصخر: د الربلذلك هكذا قال السي٩. لتنقم نقمة، وضعت دمها على ضح الصخر لئال يوارى

كثر الحطب، أضرم النار، أنضج اللحم، تبله ١٠. إني أنا أعظم كومتها. ويل لمدينة الدماءق العظامرحلتبيال، وت١١. ترحيا وهاسحى نمحر ليملى الجا فارغة عهعض ثم ذوبفي ،ق

في النار . بمشقات تعبت ولم تخرج منها كثرة زنجارها١٢. قذرها فيها ويفنى زنجارهاتك في نجاستك رذيلة ألني طهرتك فلم تطهري، ولن تطهري بعد من نجاس١٣. زنجارها

. ال أطلق وال أشفق وال أندم. يأتي فأفعله. أنا الرب تكلمت١٤. حتى أحل غضبي عليكبالر ديقول السك، يليون عكمحالك يمأع بسحقك وطر بسح«.

Arabic Bible Outreach Ministry الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل

١٥بالر كالم كان إلية، «١٦: قائالوبربض كينية عوهش كنذ عذا آخهأن ،مآد نا ابيكوعمزل دنال تك وبال تو حنا١٧. فال تاكتس دهنات. تولى أمة عاحنل ممعال ت . لف

في رج كليعل نعاجو ،كليع كتابز عصبخ أكل منال تو ،كياربط شغال تو ،كلي .وفعلت في الغد كما أمرت. فكلمت الشعب صباحا وماتت زوجتي مساء١٨. »الناس


٢٤حزقيال

١٩بعالش ا«: فقال ليص تهذه التي أنا وا لنا منبرخا؟أال ته٢٠» نعمهتبكان «: فأج قدهأنذا منجس مقدسي : هكذا قال السيد الرب: كلم بيت إسرائيل٢١: إلي كالم الرب قائال

فوسكملذة نو نكمية أعوهش ،كمعز رفخ .اتنبو كماؤنأبقطون وسي ملفتخ الذين كم. ال تغطون شواربكم وال تأكلون من خبز الناس: وتفعلون كما فعلت٢٢بالسيف،

٢٣لكمجفي أر الكمنعو ،وسكمؤلى رع كمائبصكون عتو .بال تون ووحنن ال توفنتكون وض. بآثامكمعلى بع كمضعون بئنة٢٤. تآي ال لكمقيكون حزيو . عنا صمثل كل موأنت يا ابن آدم، أفال يكون في ٢٥. إذا جاء هذا، تعلمون أني أنا السيد الرب. تصنعون

فسهمة نفعرو ونهمية عوهش ،رهمفخ وررس ،مهعز مهنذ عم آخوي : ،اتهمنبو ماءهنأب٢٦كيأذن معسلي فلتنم الموالي في ذلك كإلي أتي٢٧. أن ي كفم فتحنم يوالي في ذلكنللمكمأب دعب كون منال تو ،كلمتتفلت و .با الري أنون أنلمعة، فيآي مكون لهتو«.



٢٥حزقيال

األصحاح الخامس والعشرون

ون وتنبأ يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو بني عم«٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

،همليون٣عمني عقل لبو :بد الريالس وا كالمعماس :بالر ديل : هكذا قال السأج منيت على مقدسي ألنه تنجس، وعلى أرض إسرائيل ألنها خربت، وعلى ب! هه: أنك قلت

فلذلك هأنذا أسلمك لبني المشرق ملكا، فيقيمون ٤يهوذا ألنهم ذهبوا إلى السبي، وأجعل ٥. هم يأكلون غلتك وهم يشربون لبنك. صيرهم فيك، ويجعلون مساكنهم فيك

ألنه هكذا قال ٦. مناخا لإلبل، وبني عمون مربضا للغنم، فتعلمون أني أنا الرب»ربة«بالر ديالس : تكانبكل إه تفرحو كليبرج طتبخو كيدبي فقتص كل أنأج من

فلذلك هأنذا أمد يدي عليك وأسلمك غنيمة لألمم، ٧. رض إسرائيلللموت على أ .أخربك، فتعلم أني أنا الرب. وأستأصلك من الشعوب، وأبيدك من األراضي

٨»بالر ديل أ: هكذا قال السأج قولونمني عريسو وآبوذا مثل كل : ن مهي تيذا بوهلذلك هأنذا أفتح جانب موآب من المدن، من مدنه من أقصاها، بهاء األرض، ٩. األمم

،ايمتيقرون وعل معبو وتشيمت بي١٠بشني الملكا، لبم ملهعأجون، ومني على برق ع .وبموآب أجري أحكاما، فيعلمون أني أنا الرب١١. لكيال يذكر بنو عمون بين األمم

١٢ »بالر ديت: هكذا قال السمل باالنع قد ومل أن أدأج اء منأسوذا وهت ييلى بقام ع ،همن قمتاناءة و١٣إسبالر ديهكذا قال الس ا : لذلكهمن أقطعو ،وملى أددي عي دأمو

وأجعل ١٤. ون بالسيفمن التيمن وإلى ددان يسقط. اإلنسان والحيوان، وأصيرها خرابانقمتي في أدوم بيد شعبي إسرائيل، فيفعلون بأدوم كغضبي وكسخطي، فيعرفون

بالر ديقول الستي، يقمن.



٢٥حزقيال

١٥ »بالر ديهكذا قال الس :طينيل أن الفلسأج ة منقموا نقمتانتقام، وملوا باالنع قد نيهأنذا : فلذلك هكذا قال السيد الرب١٦باإلهانة إلى الموت للخراب من عداوة أبدية،

،نيأصل الكريتيتأسو نيطينيلى الفلسدي عي درأمحاحل البة سقيب لكأهري ١٧. وأجوهمليتي عقمل نعإذ أج ،با الري أنون أنلمعط، فيخأديب سة بتظيمات عقمن همليع«.



٢٦حزقيال

األصحاح السادس والعشرون

١شة عادية الحنكان في السقائالو كان إلي بالر ر، أن كالمهل الشة، في أوا «٢: ري

ليمشلى أورع قالت ورل أن صأج من ،مآد ناب :هوب! هعالش اريعصم تركسقد ان . قدإلي لتوحت .تربلئ إذ خته٣. أم لذلكبالر ديكذا قال الس : ورا صك يليذا عهأن

هاجوأم رحلي البعا ية كما كثريمك أمليع عدون ٤. فأصدمهيو ورص اروون أسربخفيفتصري مبسطا للشباك في وسط ٥ وأسحي ترابها عنها وأصيرها ضح الصخر،. أبراجها

بالر ديقول السي ،تكلما تي أنر، ألنحم. البة لألمكون غنيمتاتي في ٦. وا اللوهاتنبوبا الري أنون أنلمعف، فييل بالسقتقل تالح.

هأنذا أجلب على صور نبوخذراصر ملك بابل من : ذا قال السيد الربألنه هك« ٧فيقتل بناتك ٨الشمال، ملك الملوك، بخيل وبمركبات وبفرسان وجماعة وشعب كثري،

ي عليك معاقل، ويبني عليك برجا، ويقيم عليك مترسة، في الحقل بالسيف، ويبن. ويجعل مجانق على أسوارك، ويهدم أبراجك بأدوات حربه٩ويرفع عليك ترسا،

لفرسان والعجالت والمركبات تتزلزل من صوت ا. ولكثرة خيله يغطيك غبارها١٠بحوافر خيله يدوس كل ١١. أسوارك عند دخوله أبوابك، كما تدخل مدينة مثغورة

وينهبون ثروتك، ١٢. كيقتل شعبك بالسيف فتسقط إلى األرض أنصاب عز. شوارعكويغنمون تجارتك، ويهدون أسوارك، ويهدمون بيوتك البهيجة، ويضعون حجارتك

. سمع بعدوأبطل قول أغانيك، وصوت أعوادك لن ي١٣. وخشبك وترابك في وسط المياهال تبنين بعد، ألني أنا الرب . وأصيرك كضح الصخر، فتكونني مبسطا للشباك١٤

بالر ديقول السي ،تكلمت. ١٥ »ورلص بالر ديهكذا قال الس :عن ائرزل الجلززتا تأم دقوطك، عنت سوص د

فتنزل جميع رؤساء البحر عن ١٦صراخ الجرحى، عند وقوع القتل في وسطك؟ Arabic Bible Outreach Ministry الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل


٢٦حزقيال

يلبسون رعدات، ويجلسون . كراسيهم، ويخلعون جببهم، وينزعون ثيابهم المطرزةكعون منريحتيظة، وون كل لحعدتريض، و١٧. لى األرون عفعريقولون ويثاة ورك مليكيف بدت يا معمورة من البحار، المدينة الشهرية التي كانت قوية في البحر هي : لك

ر يوم سقوطك اآلن ترتعد الجزائ١٨وسكانها الذين أوقعوا رعبهم على جميع جريانها؟ حني أصيرك : ألنه هكذا قال السيد الرب١٩. وتضطرب الجزائر التي في البحر لزوالك

اهاك الميشغفت رمك الغليع عدأص ة، حنيكونسر المن غيدة كالمربة خدينة، مالكثريأهبطك مع الهابطني في الجب، إلى شعب القدم، وأجلسك في أسافل األرض في ٢٠

الخرب األبدية مع الهابطني في الجب، لتكوني غير مسكونة، وأجعل فخرا في أرض أصيرك أهواال، وال تكونني، وتطلبني فال توجدين بعد إلى األبد، يقول السيد ٢١. األحياءبالر«.



٢٧حزقيال

األصحاح السابع والعشرون

وقل ٣ على صور، وأنت يا ابن آدم، فارفع مرثاة«٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

ورة، هكذا قال : لصكثري ائرزوب إلى جعة الشاجرر، تحاخل البدم دة عناكنا السهتأيبالر ديت قلت: السأن ،ورا صال: يما كاملة الجور٤. أنحك في قلب البومخت .وك باؤن

أخذوا أرزا من لبنان ليصنعوه لك . عملوا كل ألواحك من سرو سنري٥. تمموا جمالكاريواذيفك٦. سجان ماشلوط بب وا منعنقس . صم في البطعاج مع ك منقاعدوا معنصاألسمانجوني . كتان مطرز من مصر هو شراعك ليكون لك راية٧. ر كتيممن جزائ

حكماؤك . أهل صيدون وإرواد كانوا مالحيك٨. واألرجوان من جزائر أليشة كانا غطاءك. شيوخ جبيل وحكماؤها كانوا فيك قالفوك٩. ك هم ربابينكيا صور الذين كانوا في

فارس ولود وفوط كانوا ١٠. جميع سفن البحر ومالحوها كانوا فيك ليتاجروا بتجارتكبنو إرواد مع ١١. هم صيروا بهاءك. خوذةعلقوا فيك ترسا و. في جيشك، رجال حربك

علقوا أتراسهم على . جيشك على األسوار من حولك، واألبطال كانوا في بروجكبالفضة . كل غنىترشيش تاجرتك بكثرة ١٢. هم تمموا جمالك. أسوارك من حولك

. ياوان وتوبال وماشك هم تجارك١٣. والحديد والقصدير والرصاص أقاموا أسواقكن ومن بيت توجرمة بالخيل والفرسا١٤. بنفوس الناس وبآنية النحاس أقاموا تجارتك

أدوا هديتك قرونا . جزائر كثرية تجار يدك. بنو ددان تجارك١٥. والبغال أقاموا أسواقكأرام تاجرتك بكثرة صنائعك، تاجروا في أسواقك بالبهرمان ١٦. من العاج واآلبنوس

. يهوذا وأرض إسرائيل هم تجارك١٧. رجوان والمطرز والبوص والمرجان والياقوتواألدمشق تاجرتك بكثرة ١٨. تاجروا في سوقك بحنطة منيت وحالوى وعسل وزيت وبلسان

ودان وياوان قدموا غزال ١٩. كل غنى، بخمر حلبون والصوف األبيضصنائعك وكثرة ددان تاجرتك ٢٠. حديد مشغول وسليخة وقصب الذريرة كانت في سوقك. في أسواقك



٢٧حزقيال

ساء قيدار هم تجار يدك بالخرفان والكباش العرب وكل رؤ٢١. بطنافس للركوببأفخر كل أنواع الطيب . تجار شبا ورعمة هم تجارك٢٢. في هذه كانوا تجارك. واألعتدة

ان وكنة وعدن تجار شبا وأشور وكلمد حر٢٣. وبكل حجر كرمي والذهب أقاموا أسواقكهؤالء تجارك بنفائس، بأردية أسمانجونية ومطرزة، وأصونة مبرم معكومة ٢٤. تجارك

.بالحبال مصنوعة من األرز بين بضائعك. ن ترشيش قوافلك لتجارتك، فامتألت وتمجدت جدا في قلب البحارسف«٢٥

ثروتك ٢٧. كسرتك الريح الشرقية في قلب البحار. مالحوك قد أتوا بك إلى مياه كثرية٢٦ك وتاعبضاقك ووأسال ورج ميعجرك، وجتون بماجرتالمقالفوك وك وابينبروك والحم

حربك الذين فيك، وكل جمعك الذي في وسطك يسقطون في قلب البحار في يوم .سقوطك

٢٨لززتابينك تباخ ررت صوص منارحسون، ٢٩. ل المالحالمذاف وسكي المجمكل مو

،رلى البقفون عيو فنهمس زلون مننر يحابني الببكل رك، ٣٠وليع مهتوون صمعسيوويجعلون في ٣١. م، ويتمرغون في الرمادويصرخون بمرارة، ويذرون ترابا فوق رؤوسه

وفي ٣٢. أنفسهم قرعة عليك، ويتنطقون بالمسوح، ويبكون عليك بمرارة نفس نحيبا مراأية مدينة كصور كالمسكتة في قلب : نوحهم يرفعون عليك مناحة ويرثونك، ويقولون

بكثرة ثروتك وتجارتك . عند خروج بضائعك من البحار أشبعت شعوبا كثريين٣٣البحر؟ المياه سقط متجرك وكل حني انكسارك من البحار في أعماق٣٤. أغنيت ملوك األرض

يضطربون . كل سكان الجزائر يتحيرون عليك، وملوكهن يقشعرون اقشعرارا٣٥. جمعك وال تكونني بعد إلى التجار بين الشعوب يصفرون عليك فتكونني أهواال،٣٦. في الوجوه

.»األبد



٢٨حزقيال

األصحاح الثامن والعشرون

: هكذا قال السيد الرب: يا ابن آدم، قل لرئيس صور«٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

قلتو كقلب فعتقد ار هل أنأج أ: منا إلهار. نفي قلب البح لسة أجلس اآللهجفي م .سر ما ال ! ها أنت أحكم من دانيآل٣! وأنت إنسان ال إله، وإن جعلت قلبك كقلب اآللهة

كليفى عخف٤. يلن لتصح مكبفهو تكبحكمة في والفضو بالذه لتصحة، ووثر سكائنكز٥. خاكب غنببس كقلب فعتفار ،كتوثر تكثر تكارفي تج تكة حكمبكثر .

٦بالر ديهكذا قال الس كقل: فلذلك كقلب لتعج كل أنأج ة، منذا ٧ب اآللههأن لذلكأجلب عليك غرباء، عتاة األمم، فيجردون سيوفهم على بهجة حكمتك ويدنسون

الكمار٨. جلى في قلب البحالقت توم وتمة، فتفرإلى الح كلونزنقول٩. يل تال هقو قاتلك امأم :د طاعنكفي ي ان ال إلهسإن تأن؟ وا إلهاء، ١٠! أنبرد الغبي وتملف تالغ توم

بالر ديقول السي ،تكلما تي أنألن«. : م، ارفع مرثاة على ملك صور وقل لهيا ابن آد«١٢: وكان إلي كالم الرب قائال١١

بالر ديال: هكذا قال السمكامل الجة وآلن حكمال، مالكم اتمخ تن ١٣. أندفي ع تكنر وعقيق أبيض وزبرجد كل حجر كرمي ستارتك، عقيق أحمر وياقوت أصف. جنة اهللا

بذهو درمزان ومرهبو قرأز اقوتيو بشيو عزجوص . وة الفصة صيغعنص أوا فيكشأنلقتخ موا يصيعهرت١٤. وكتأقمظلل، وسط المبنالم وبالكر تأن .لى جل اهللا عب

تس كنقدالم .تيشمار تة النارحج نيى ١٥. بتح لقتخ موي من قككامل في طر تأنإثم فيك جد١٦. وطأتا فأخظلم فكوألوا جم تكارة تجل اهللا . بكثربج من كحفأطر

كأبيداروة النارن حجيب ظلل منالم وبا الكره١٧. أيتكجهلب كقلب فعتقد ار . تدأفسائكهل بألج كتحكم .كوا إليظرنلوك ليالم امأم لكعأجض، وإلى األر كحأطرس .

١٨قادسم تسجن قد ،أكلكفت طكسو ا منارن رجفأخ ،تكاربظلم تج ة آثامكبكثر ك



٢٨حزقيال

اكري نكل م ينيع امض أملى األرا عادمر كريأص١٩. و الذين ميعج كمن ريحتفيوكون أهتوب، وعالش نيب كرفونعديإلى األب دعب دوجال تاال و«.

يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو صيدون وتنبأ عليها، «٢١: وكان إلي كالم الرب قائال٢٠ في وسطك، فيعلمون هأنذا عليك يا صيدون وسأتمجد: هكذا قال السيد الرب: وقل٢٢

وأرسل عليها وبأ ودما إلى أزقتها، ٢٣. أني أنا الرب حني أجري فيها أحكاما وأتقدس فيهاعانب، فيكل ج ا منهليف الذي عيا بالسطهسى في وحرقط الجسيوبا الري أنون أنلم.

٢٤» ،ملهوح كل الذين ة منوجعكة موال شو ررمالء مائيل سرت إسيلب دعكون بفال يبالر ديا السي أنون أنلمعفي ،مهونغضبي ا٢٥. الذين ديهكذا قال السبلر : عما أجمدعن

بيت إسرائيل من الشعوب الذين تفرقوا بينهم، وأتقدس فيهم أمام عيون األمم، يسكنون ،قوبعدي يبا لعهتطيضهم التي أعو٢٦في أرنبيو ا آمننيون فيهكنسيون ورسغيا ووتين ب

،لهموح من غضيهمبميع ملى جا عكامري أحا أجمدن عنون في أمكنسيا، وومكرمإهله با الري أنون أنلمعفي«.



٢٩حزقيال

األصحاح التاسع والعشرون

يا «٢: لثاني عشر من الشهر العاشر، كان إلي كالم الرب قائالفي السنة العاشرة، في ا١

: تكلم وقل٣. ابن آدم، اجعل وجهك نحو فرعون ملك مصر وتنبأ عليه وعلى مصر كلهابالر ديهكذا قال الس :في هأن ابضالر الكبري احسمالت ،رمص لكن موعا فري كليذا عفأجعل خزائم في فكيك وألزق ٤. نهري لي، وأنا عملته لنفسي: وسط أنهاره، الذي قال

من كأطلعو ،فكشربح اركهأن كمس قلزم اركهك أنمكل سو اركهط أنسو فكشر٥. بحاركهك أنمس ميعجو تة أنيرفي الب ككرأتقط فال . وسقل ته الحجلى وع

لمال تو عمجت .ور السلطيو روش البحا لوامطع كذلتاءبي ٦. مأن ركان مصكل س لمعيوعند مسكهم بك بالكف، ٧. أنا الرب، من أجل كونهم عكاز قصب لبيت إسرائيل

.قلت كل متونهمانكسرت ومزقت لهم كل كتف، ولما توكأوا عليك انكسرت وقل٨ »بالر ديهكذا قال الس ان : لذلكساإلن كأصل منتأسفا، ويس كليع لبذا أجهأن

النهر لي : وتكون أرض مصر مقفرة وخربة، فيعلمون أني أنا الرب، ألنه قال٩. والحيوانهملتا عأنة، ١٠. وقفرة مربا خبخر رمص ضل أرعأجو ،اركهلى أنعو كليذا عهأن لذلك

م كوشخان، إلى تول إلى أسدجم ل١١. منا رجفيه رمال تان، وسل إنا رجفيه رمال ت وأجعل أرض مصر مقفرة في وسط األراضي المقفرة، ١٢. بهيمة، وال تسكن أربعني سنة

وأشتت المصريني بين األمم، . ومدنها في وسط المدن الخربة تكون مقفرة أربعني سنةعند نهاية أربعني سنة أجمع : ألنه هكذا قال السيد الرب١٣. بددهم في األراضيوأ

،مهنيوا بتتشت وب الذينعالش من نيريض ١٤المصإلى أر مهجعأرو ،رمص يبس دأروتكون أحقر الممالك فال ١٥. أرض ميالدهم، ويكونون هناك مملكة حقريةفتروس، إلى

فال تكون بعد معتمدا لبيت ١٦. ترتفع بعد على األمم، وأقللهم لكيال يتسلطوا على األمم .»رة اإلثم بانصرافهم وراءهم، ويعلمون أني أنا السيد الربإسرائيل، مذك



٢٩حزقيال

١٧ ر، أن كالمهل الشل، في أور األوهفي الش ،رينالعشة وابعة السنكان في السودم، إن نبوخذراصر ملك بابل استخدم جيشه خدمة يا ابن آ«١٨: الرب كان إلي قائالورلى صة عديدش . ة منرشه أجيال لجو له كنت لمو ،تدرجكل كتف تو ،أس قرعكل ر

هأنذا أبذل : لذلك هكذا قال السيد الرب١٩. صور ألجل خدمته التي خدم بها عليهاأرض مصر لنبوخذراصر ملك بابل، فيأخذ ثروتها، ويغنم غنيمتها، وينهب نهبها فتكون

له الذي خدم به، ألنهم عملوا ألجلي، قد أعطيته أرض مصر ألجل شغ٢٠. أجرة لجيشهبالر ديقول السائيل٢١. يرت إسيا لبنقر بتم أنوالي الفم في . في ذلك حفت ل لكعأجو

با الري أنون أنلمعفي ،طهمسو«.



٣٠حزقيال

وناألصحاح الثالث

يا : ولولوا: هكذا قال السيد الرب: يا ابن آدم تنبأ وقل«٢: وكان إلي كالم الرب قائال١يف ويأتي س٤. يكون وقتا لألمم. ألن اليوم قريب، ويوم للرب قريب، يوم غيم٣! لليوم

على مصر، ويكون في كوش خوف شديد، عند سقوط القتلى في مصر، ويأخذون يسقط معهم بالسيف كوش وفوط ولود وكل اللفيف، وكوب ٥. ثروتها وتهدم أسسهامن . ويسقط عاضدو مصر، وتنحط كبرياء عزتها: قال الربهكذا٦. وبنو أرض العهد

بالر ديقول السف، ييا بالسقطون فيهسان يول إلى أسدجاضي ٧. مط األرسفي و قفرفتط المسا في وهندكون متة، وقفرةالمربن الخا ٨. دارامي نرإض دعن با الري أنون أنلمعفيفي ذلك اليوم يخرج من قبلي رسل في سفن ٩. في مصر، ويكسر جميع أعوانها

.م كما في يوم مصر، ألنه هوذا يأتيلتخويف كوش المطمئنة، فيأتي عليهم خوف عظي١٠ »بالر ديابل: هكذا قال السلك بم راصذروخبد نبي رة مصوثر ي أبيد١١. إن وه

سيوفهم على مصر وشعبه معه، عتاة األمم يؤتى بهم لخراب األرض، فيجردونوأجعل األنهار يابسة وأبيع األرض ليد األشرار، وأخرب ١٢. ويمألون األرض من القتلىأبيد األصنام و: هكذا قال السيد الرب١٣. أنا الرب تكلمت. األرض ومألها بيد الغرباءوفن ثان منطل األوأبض . وفي أر بعألقي الرو ،رض مصأر من ئيسر دعكون بال يو

رو١٤. مصا في نكامري أحأجو ،نوعا يف صارن رمأضو ،وسرفت ربأخ١٥. و كبأسوسني . وأضرم نارا في مصر١٦. سني، حصن مصر، وأستأصل جمهور نوغضبي على

شبان آون وفيبستة ١٧. تتوجع توجعا، ونو تكون للتمزيق، ولنوف ضيقات كل يومويظلم النهار في تحفنحيس عند كسري ١٨. ى السبييسقطون بالسيف، وهما تذهبان إل

اكنه رمص اريا. أنهاء عزريا كبطل فيهبتا إلى . وهاتنب بذهتة، وابحا ساهشغفت ا هيأم .»ون أني أنا الربفأجري أحكاما في مصر، فيعلم١٩. السبي



٣٠حزقيال

٢٠ ر، أن كالمهالش ابع منل، في السر األوهة، في الشرشة عادية الحنكان في السو لن يا ابن آدم، إني كسرت ذراع فرعون ملك مصر، وها هي«٢١: الرب صار إلي قائال

فيالس سكمفت ربجة لتابع عصضال بوو فائدع رضبو ربج٢٢. ت ديهكذا قال الس لذلكبالر : فيقط السأسة، ووركسالمة وه القويياعذر رفأكس ،رلك مصن موعلى فرذا عهأن

وأشدد ذراعي ملك ٢٤. وأشتت المصريني بين األمم، وأذريهم في األراضي٢٣. ن يدهموأشدد ٢٥. بابل وأجعل سيفي في يده، وأكسر ذراعي فرعون فيئن قدامه أنني الجريح

ياعفي ذريل سعأج حني با الري أنون أنلمعقطان، فيسن فتوعا فراعا ذرابل، أملك بم رض مصلى أرع هدمابل، فيلك بد مفي ٢٦. في ي يهمأذرم واألم نيب نيريالمص تتأشو

اضي، فياألربا الري أنون أنلمع«.



٣١حزقيال

األصحاح الحادي والثالثون

١ بالر ر، أن كالمهل الشر الثالث، في أوهة، في الشرشة عادية الحنكان في السو

من أشبهت في عظمتك؟ : لك مصر وجمهورهيا ابن آدم، قل لفرعون م«٢: كان إلي قائال٣ نيب هعكان فرطويلة، و هتقامى الظل، وأغبان وميل األغصان جنز في لبلى األرذا أعوه

اره جرت من حول مغرسه، وأرسلت أنه. قد عظمته المياه، ورفعه الغمر٤. الغيومفلذلك ارتفعت قامته على جميع أشجار الحقل، ٥. جداولها إلى كل أشجار الحقل

تباه إذ نة الميلكثر هوعفر طالتو ،هانأغص تكثر٦. و تششعور وانه كل طيفي أغص. السماء، وتحت فروعه ولدت كل حيوان البر، وسكن تحت ظله كل األمم العظيمة

ألرز في ا٨. فكان جميال في عظمته وفي طول قضبانه، ألن أصله كان على مياه كثرية٧كل األشجار في . جنة اهللا لم يفقه، السرو لم يشبه أغصانه، والدلب لم يكن مثل فروعه

أشجار عدن جعلته جميال بكثرة قضبانه، حتى حسدته كل ٩. جنة اهللا لم تشبهه في حسنه .التي في جنة اهللا

١٠»بالر ديهكذا قال الس لذلك : نيب هعل فرعج قدو ،كتقام تفعتار كل أنأج من. لشره طردته. فعل به فعالأسلمته إلى يد قوي األمم، في١١الغيوم، وارتفع قلبه بعلوه،

ويستأصله الغرباء عتاة األمم، ويتركونه، فتتساقط قضبانه على الجبال وفي جميع ١٢له كل شعوب األرض، األودية، وتنكسر قضبانه عند كل أنهار األرض، وينزل عن ظ

هكونرتيلى ١٣. وكون عت ران البويح ميعجاء، ومور السطي ميعج قرتسشيمه تلى هععها بين الغيوم، لكيال ترتفع شجرة ما وهي على المياه لقامتها، وال تجعل فر١٤. قضبانه

وال تقوم بلوطاتها في ارتفاعها كل شاربة ماء، ألنها قد أسلمت جميعا إلى الموت، إلى بفي الج ابطنياله عم مني آدط بسفلى، في وض الس١٥. األر ديهكذا قال السبفي : الر

كسوت عليه الغمر، ومنعت أنهاره، وفنيت المياه . يوم نزوله إلى الهاوية أقمت نوحا



٣١حزقيال

طه من صوت سقو١٦. الكثرية، وأحزنت لبنان عليه، وكل أشجار الحقل ذبلت عليهأرجفت األمم عند إنزالي إياه إلى الهاوية مع الهابطني في الجب، فتتعزى في األرض

هم أيضا نزلوا إلى ١٧. السفلى كل أشجار عدن، مختار لبنان وخياره كل شاربة ماءمن ١٨. وية معه، إلى القتلى بالسيف، وزرعه الساكنون تحت ظله في وسط األممالها

أشبهت في المجد والعظمة هكذا بين أشجار عدن؟ ستحدر مع أشجار عدن إلى األرض طجعضتفلى، وفالسيبالس ولنيقتالم علف مالغ نيقول . بوره، يهمكل جن ووعهذا فر

بالر ديالس«.



٣٢حزقيال

األصحاح الثاني والثالثون

، أن كالم الرب وكان في السنة الثانية عشرة، في الشهر الثاني عشر، في أول الشهر١

أشبهت شبل : يا ابن آدم، ارفع مرثاة على فرعون ملك مصر وقل له«٢: صار إلي قائاليك، وعكرت اندفقت بأنهارك، وكدرت الماء برجل. األمم وأنت نظري تمساح في البحار

مهاره٣. أنبالر دية، : هكذا قال السوب كثريعة شاعمج عكتي مبش كليط عسي أبإنوأتركك على األرض، وأطرحك على وجه الحقل، وأقر ٤. وهم يصعدونك في مجزفتي

وألقي لحمك على ٥. يك كل طيور السماء، وأشبع منك وحوش األرض كلهاعلفكجي ة منديأل األوأمال، وال، ٦. الجبإلى الجب مكد من انكضفي ضقي أرأسو

اآلفاق كلئ منتمتإط٧. و دعنأغشي وا، وهومجن أظلمات، واومالس بجأح اكفائي إيءهوضيء ضال ي رالقماب، وحبس سمة، ٨. الشنرياء الممار السوكل أن قكفو أظلمو

بالر ديقول السي ،ضكلى أرة عل الظلمعأجاني ٩. ويإت دعن وب كثريينعش قلوب أغمووأحير منك شعوبا كثريين، ملوكهم يقشعرون ١٠. بكسرك بين األمم في أراض لم تعرفها

وههمجو امفي قديبس طرا أخمدا عنارراقشع كليلى عاحد عظة، كل وجفون كل لحرفي ،قوطكم سوفسه في ين.

١١ »بالر ديهكذا قال الس هألن :كليأتي عابل يلك بم فيقط ١٢. سة أسابربوف الجيبسكورهمج .لبسم، فياة األمتع ماكلهورههمكل ج لكهيو ،راء مصري١٣. ون كب أبيدو

ا أظالفهكرعال تان، وسل إنرج دعب ا منهركدة، فال تاه الكثرين الميا عائمههب ميعجحني ١٥. ارهم كالزيت، يقول السيد الربحينئذ أنضب مياههم وأجري أنه١٤. بهيمة

عند ضربي جميع سكانها يعلمون . أجعل أرض مصر خرابا، وتخلو األرض من ملئهابا الري أنا١٦. أنثون بهرثاة يرثو. هذه مرم تاألم اتنابلى كل . بهعو رلى مصع

بالر ديقول السا، يثو بهرا تورههمج«.



٣٢حزقيال

١٧ كان إلي بالر ر، أن كالمهالش من رشامس عة، في الخرشة عة الثانينكان في السولى جمهور مصر، وأحدره هو وبنات األمم العظيمة إلى يا ابن آدم، ولول ع«١٨: قائال

بفي الج ابطنياله عفلى مض السلف١٩. األرالغ عم طجعاضزل و؟ انأكثر تعمن نمم .. امسكوها مع كل جمهورها. السيفقد أسلم. يسقطون في وسط القتلى بالسيف٢٠قد نزلوا، اضطجعوا غلفا قتلى . يكلمه أقوياء الجبابرة من وسط الهاوية مع أعوانه٢١

. كلهم قتلى ساقطون بالسيف. قبوره من حوله. هناك أشور وكل جماعتها٢٢. بالسيفالذين جعلت قبورهم في أسافل الجب، وجماعتها حول قبرها، كلهم قتلى ساقطون ٢٣

مهورها حول هناك عيالم وكل ج٢٤. بالسيف، الذين جعلوا رعبا في أرض األحياء فلى، الذينض السطوا غلفا إلى األربه ف، الذينياقطون بالسلى سقت ما، كلهرهقب

قد جعلوا لها٢٥. فحملوا خزيهم مع الهابطني في الجب. جعلوا رعبهم في أرض األحياءحوله قبورهم كلهم غلف قتلى بالسيف، مع أنه . مضجعا بين القتلى، مع كل جمهورها

قد جعل . قد حملوا خزيهم مع الهابطني في الجب. قد جعل رعبهم في أرض األحياءكلهم غلف قتلى . هناك ماشك وتوبال وكل جمهورها، حوله قبورها٢٦. لقتلىفي وسط ا

وال يضطجعون مع الجبابرة ٢٧. بالسيف، مع أنهم جعلوا رعبهم في أرض األحياءلف النالغ من اقطنيالس تحت موفهيس تضعو قدو ،بهمرات حوة بأداويإلى اله ازلني

أما ٢٨. رؤوسهم، فتكون آثامهم على عظامهم مع أنهم رعب الجبابرة في أرض األحياءضتو كسرنلف تط الغسففي و تفأنيلى بالسالقت عم كل ٢٩. طجعا ولوكهمو ومأد اكنه

عملف والغ عون مطجعضف، فييلى بالسالقت عألقوا م قد وتهمربج عم ا الذينائهسؤربفي الج ابطنيال ٣٠. الهماء الشرأم اكنلى هالقت عم ابطنياله نيونيديالص ميعجو مكله

عم مهيلوا خزمحف، ويلى السقت عوا غلفا معطجاضو وتهمربج وا منزخ ،بهمعبربإلى الج ابطنيكل٣١. اله نى عزعتين ووعفر ماهرورهيهمن . جوعف فريلى بالسقت

بالر ديقول السوره، يهمكل ج٣٢. و نيب عجضاء، فييض األحفي أر هبعر لتعي جألنالر ديقول السوره، يهمكل جن ووعف، فريلى السقت علف مالغب«.



٣٣حزقيال

األصحاح الثالث والثالثون

إذا جلبت : يا ابن آدم، كلم بني شعبك وقل لهم«٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

فإذا ٣يبا لهم، السيف على أرض، فإن أخذ شعب األرض رجال من بينهم وجعلوه رق ،بعالش ذرحوق وفي الب فخض نلى األرقبال عم فيأى الس٤ر توص امعالس معسوسمع صوت البوق ٥. البوق ولم يتحذر، فجاء السيف وأخذه، فدمه يكون على رأسه

لمفسهولى نكون عي همفد ،ذرحتي .هفسن لصلخ ذرحت ٦. لو فيالس قيبأى الرفإن ر قد وفه ،مها منفسذ نأخو فياء السفج ،بعذر الشحتي لموق وفي الب فخني لمقبال وم

.ه، أما دمه فمن يد الرقيب أطلبهأخذ بذنبوأنت يا ابن آدم، فقد جعلتك رقيبا لبيت إسرائيل، فتسمع الكالم من فمي، «٧

إن لم تتكلم لتحذر الشرير ف. يا شرير موتا تموت: إذا قلت للشرير٨. وتحذرهم من قبليهأطلب دكي فمن هما دبه، أمبذن وتمي يررالش طريقه، فذلك ٩. من من يررالش تذرإن حوبذن وتمي وطريقه، فه نع جعري لمو ،هنع جعربهطريقه لي . تلصخ فقد تا أنأم

كفسقل١٠. نائيل ورت إسيب فكلم مآد نا ابي تأنو :ون هكذا قائلنيكلمتت متإن : أنحي أنا، يقول : قل لهم١١معاصينا وخطايانا علينا، وبها نحن فانون، فكيف نحيا؟

. السيد الرب، إني ال أسر بموت الشرير، بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا ابن وأنت يا١٢فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟ ! ارجعوا، ارجعوا عن طرقكم الرديئة

بكعني شفقل لب ،مه في : آدربش ثرعال ي يررالشته، وصيعم مويه في يجنال ي ارالب إن بر: قلت للبارإذا ١٣. وال يستطيع البار أن يحيا ببره في يوم خطيئته. يوم رجوعه عن شره

. فاتكل هو على بره وأثم، فبره كله ال يذكر، بل بإثمه الذي فعله يموت. حياة تحياإن رد ١٥ق، فإن رجع عن خطيته وعمل بالعدل والح. موتا تموت: وإذا قلت للشرير١٤

الشرير الرهن وعوض عن المغتصب، وسلك في فرائض الحياة بال عمل إثم، فإنه حياة



٣٣حزقيال

حق فيحيا عمل بالعدل وال. كل خطيته التي أخطأ بها ال تذكر عليه١٦. ال يموت. يحيا! بل هم طريقهم غير مستوية. ليست طريق الرب مستوية: وأبناء شعبك يقولون١٧. حياةرير عن شره وعند رجوع الش١٩. عند رجوع البار عن بره وعند عمله إثما فإنه يموت به١٨

. إن طريق الرب غير مستوية: وأنتم تقولون٢٠. وعند عمله بالعدل والحق، فإنه يحيا بهما .»إني أحكم على كل واحد منكم كطرقه يا بيت إسرائيل

لسنة الثانية عشرة من سبينا، في الشهر العاشر،في الخامس من الشهر، وكان في ا٢١وكانت يد الرب علي ٢٢. »قد ضربت المدينة«: أنه جاء إلي منفلت من أورشليم، فقال

جيء المل ماء قبسم أكن لمفمي و حفتا، فاناحبص اء إليى جتفمي ح تحفتفلت، ونكمأب دعقائال٢٣. ب بالر كالم ب في «٢٤: فكان إليفي هذه الخر اكننيإن الس ،مآد نا ابي

إن إبراهيم كان واحدا وقد ورث األرض، ونحن : لنيأرض إسرائيل يتكلمون قائتأكلون : هكذا قال السيد الرب: لذلك قل لهم٢٥. كثريون، لنا أعطيت األرض مرياثا

وقفتم على ٢٦كون الدم، أفترثون األرض؟ بالدم وترفعون أعينكم إلى أصنامكم وتسف: قل لهم٢٧سيفكم، فعلتم الرجس، وكل منكم نجس امرأة صاحبه، أفترثون األرض؟

بالر ديهكذا قال الس :ب يفي الخر ا، إن الذينأن يلى حع والذي هف، ويقطون بالسس. وجه الحقل أبذله للوحش مأكال، والذين في الحصون وفي المغاير يموتون بالوبإ

. بال إسرائيل بال عابرفأجعل األرض خربة مقفرة، وتبطل كبرياء عزتها، وتخرب ج٢٨فيعلمون أني أنا الرب حني أجعل األرض خربة مقفرة على كل رجاساتهم التي ٢٩

.فعلوها٣٠»دانب الجبج كليون عكلمتي بكعني شفإن ب ،مآد نا ابي تأناب ووفي أبان، ور

أخيه قائلني عل مجر، الراآلخ عم احدالو كلمتيوت، ويالب : الكالم وا هوا معماس لمهبد الرعن من ارج٣١! الخكش كامون أملسجيو ،بعأتي الشا يكم كون إليأتيبي، وع

ويسمعون كالمك وال يعملون به، ألنهم بأفواههم يظهرون أشواقا وقلبهم ذاهب وراء



٣٣حزقيال

بهم٣٢. كس كون كالمعمسفي ،فزالع سنحت يوميل الصاق لجور أشكشع مله تا أنهو .»وإذا جاء هذا، ألنه يأتي، فيعلمون أن نبيا كان في وسطهم٣٣. يعملون بهوال



٣٤حزقيال

األصحاح الرابع والثالثون

: بأ وقل لهميا ابن آدم، تنبأ على رعاة إسرائيل، تن«٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

أال يرعى . ويل لرعاة إسرائيل الذين كانوا يرعون أنفسهم: هكذا قال السيد الرب للرعاة. رعون الغنمتأكلون الشحم، وتلبسون الصوف وتذبحون السمني، وال ت٣الرعاة الغنم؟

٤ لم ودطرالمو ،وهربجت لم وركسالمو ،وهصبعت لم وحرجالمو ،وهقوت لم ريضالمهمليع ملطتسف تنبعة ول بشدب ،وهطلبت ال لمالضو ،وهردتس٥. تبال ر تتتشاع فت

تتتشتقل، ووش الححميع وأكال لجم تارصلى ٦. وعال، ومي في كل الجبغن لتض .تشتتت غنمي ولم يكن من يسأل أو يفتش. كل تل عال، وعلى كل وجه األرض

٧»عا الرهأي فلذلكبالر وا كالمعمث إن ٨: اة اسيح من ،بالر ديقول السا، يأن يحغنمي صارت غنيمة و صارت غنمي مأكال لكل وحش الحقل، إذ لم يكن راع وال سأل

اة أنعى الرعرمي، وغن ناتي ععمي، را غنوعري لمو مهوا ٩فسعماة اسعا الرهأي فلذلكبالر ١٠: كالمبالر ديهكذا قال الس : ،دهمي مي منغن أطلباة وعلى الرذا عهأن

اة أنعى الرعرال يم، وني الغعر نع مأكفهفال و اههمأفو مي منغن لصفأخ ،دعب مهفسكما ١٢. هأنذا أسأل عن غنمي وأفتقدها: ألنه هكذا قال السيد الرب١١. تكون لهم مأكال

لمشتتة، هكذا أفتقد غنمي وأخلصها من يفتقد الراعي قطيعه يوم يكون في وسط غنمه اوأخرجها من الشعوب ١٣. جميع األماكن التي تشتتت إليها في يوم الغيم والضباب جبال إسرائيل وفي األودية وأجمعها من األراضي، وآتي بها إلى أرضها وأرعاها على

أرعاها في مرعى جيد، ويكون مراحها على جبال ١٤. وفي جميع مساكن األرضهنالك تربض في مراح حسن، وفي مرعى دسم يرعون على جبال . إسرائيل العالية

وأطلب الضال، وأسترد ١٦. أنا أرعى غنمي وأربضها، يقول السيد الرب١٥. إسرائيل. المطرود، وأجبر الكسري، وأعصب الجريح، وأبيد السمني والقوي، وأرعاها بعدل



٣٤حزقيال

هأنذا أحكم بين شاة وشاة، بين كباش : نمي، فهكذا قال السيد الربوأنتم يا غ١٧أهو صغري عندكم أن ترعوا المرعى الجيد، وبقية مراعيكم تدوسونها ١٨. وتيوس

وغنمي ترعى ١٩مياه العميقة، والبقية تكدرونها بأقدامكم؟ بأرجلكم، وأن تشربوا من اللكمجر أركد من برشتو ،امكمس أقدود من!

٢٠ »مله بالر ديهكذا قال الس لذلك :ة وميناة السالش نيب كمذا أحولةهأنزهاة المالش .. ألنكم بهزتم بالجنب والكتف، ونطحتم المريضة بقرونكم حتى شتتتموها إلى خارج٢١عليها راعيا وأقيم ٢٣. فأخلص غنمي فال تكون من بعد غنيمة، وأحكم بين شاة وشاة٢٢

وأنا الرب أكون لهم إهلا، ٢٤. واحدا فيرعاها عبدي داود، هو يرعاها وهو يكون لها راعياطهمسا في وئيسر داودي دبعو .تكلمت با الرالم، ٢٥. أنس دهع مهعم أقطعو زعأنو

. الوحوش الرديئة من األرض، فيسكنون في البرية مطمئنني وينامون في الوعور. وأجعلهم وما حول أكمتي بركة، وأنزل عليهم المطر في وقته فتكون أمطار بركة٢٦٢٧تو ،ضهمفي أر ون آمننيكونيا، وهغلت ضطي األرعتا، وهترقل ثمة الحرجطي شع

موهدبعتاس د الذيني من مهقذتإذا أنو ،ط نريهمبكسريي رت دعن با الري أنون أنلمعيو .٢٨كونال فال يو ون آمننيكنسل يض، باألر شحو مأكلهال يم، وة لألمغنيم دعون ب

خيفال ٢٩. مض، ووع في األري الجفنيم دعون بكونا لصيت فال يسغر مله أقيمومون أني أنا الرب إهلهم معهم، وهم شعبي بيت فيعل٣٠. يحملون بعد تعيري األممبالر ديقول السائيل، ير٣١. إسمتأن اسأن ،ايعرم ممي، غنا غني متأنقول . وي ،ا إهلكمأن




٣٥حزقيال

ثوناألصحاح الخامس والثال

يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو جبل سعري وتنبأ عليه، «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

٣قل لهو :بالر ديهكذا قال الس : لكعأجو كليدي عي دأمو ،عريل سبا جي كليذا عهأنألنه كانت ٥. أجعل مدنك خربة، وتكون أنت مقفرا، وتعلم أني أنا الرب٤. خرابا مقفرا

لك بغضة أبدية، ودفعت بني إسرائيل إلى يد السيف في وقت مصيبتهم، وقت إثم ايه٦. ةالنكعبتي مالدم، وللد ئكيي أهإن ،بالر ديقول السا، يأن يح ه . لذلككرت إذ لم

كعبتي مفالد م٧. الداآلئبو الذاهب هأصل منتأسا، وقفرما وابرخ عريل سبل جعفأج .٨أموالهقت من الهف. أل جبيلى بالسا قتقطون فيهسي اركهأن ميعجو كتديأوو تاللك .٩با الري أنون أنلمعفت ،ودعت لن كندمة، وديا أببخر كريأص١٠. وقلت كن : ألنياتإن ه

األم ،اكنكان ه بالرا وملكهتمان لي فنكونن تيضن األرياتهن، ويا، ١١تأن يح فلذلك ،مله تكضغب ا منبهم لتامن عاللذي دكسكحو بكضكغ لنألفع ،بالر ديقول السي

فتعلم أني أنا الرب، قد سمعت كل إهانتك ١٢سي بينهم عندما أحكم عليك، وأعرف بنفقد تعظمتم ١٣. قد أعطيناها مأكال. قد خربت: التي تكلمت بها على جبال إسرائيل قائال

بأفو ليعليع كمكالم متكثرو اهكم .تمعا س١٤. أنبالر ديح كل : هكذا قال السفر دعنكما فرحت على مرياث بيت إسرائيل ألنه خرب، كذلك أفعل ١٥. األرض أجعلك مقفرا

ا . بكابركون ختبا الري أنون أنلمعا، فيعهمبأج ومكل أدو تأن عريل سبا جي.



٣٦حزقيال

األصحاح السادس والثالثون

: يا جبال إسرائيل اسمعي كلمة الرب: وأنت يا ابن آدم، فتنبأ لجبال إسرائيل وقل«١

٢بالر ديهكذا قال الس :كمليقال ع ودل أن العأج من :هه ! تارة صات القدميفعترإن الممن أجل أنهم قد أخربوكم : هكذا قال السيد الرب: فلذلك تنبأ وقل٣لنا مرياثا،

وتهمموكم من كل جانب لتكونوا مرياثا لبقية األمم، وأصعدتم على شفاه اللسان، هكذا قال : لذلك فاسمعي يا جبال إسرائيل كلمة السيد الرب٤وصرتم مذمة الشعب،

الر دية التي السورجهن المدللمة وقفرب المللخرة وديلألوار وهلألناآلكام وال وللجب بمن أجل ذلك هكذا قال السيد ٥. صارت للنهب واالستهزاء لبقية األمم الذين حولها

بالر :ضي إنلوا أرعج ا، الذينكله وملى أدعم وة األمقيلى بع تكلمتي ترار غيي في نفتنبأ على أرض إسرائيل وقل ٦. مرياثا لهم بفرح كل القلب وبغضة نفس لنهبها غنيمة

ال وةللجبديلألوار وهلألنالل وللت :بالر ديبي : هكذا قال السفي غضتي ورذا في غيهأنإني رفعت : لذلك هكذا قال السيد الرب٧. تكلمت من أجل أنكم حملتم تعيري األمم

دي، فاألميمهيريعملون تحي مه لكموح الذين ٨. م كمائيل، فإنرال إسا جبي متا أنأمألني أنا لكم ٩. تنبتون فروعكم وتثمرون ثمركم لشعبي إسرائيل، ألنه قريب اإلتيان

وأكثر الناس عليكم، كل بيت إسرائيل بأجمعه، ١٠. م فتحرثون وتزرعونوألتفت إليكبى الخرنبتن ودالم رمعون، ١١. فتثمريون وكثرة فيهيمالبان وساإلن كمليع أكثرو

ح بسح كمكنأسا وي أنون أنلمعفت ،ائلكما في أومم أكثر كمإلي سنأحة، والقدمي التكمب١٢. الر دعب ودعال تاثا ومري مكون لهفت كرثونائيل، فيربي إسعش كمليع اسي النشأمومثكلههكذ١٣. تبالر ديا قال الس :قالوا لكم مهل أنأج ثكلة : منماس وت أكالة النأن. لذلك لن تأكلي الناس بعد، وال تثكلي شعوبك بعد، يقول السيد الرب١٤. شعوبك



٣٦حزقيال

١٥عب فيك من عمال أسو ثرينعال تو ،دعوب بعالش يريعت ملنيحال تم، واألم يريعت دبالر ديقول السي ،دعك بوبعش«.

يا ابن آدم، إن بيت إسرائيل لما سكنوا أرضهم «١٧: وكان إلي كالم الرب قائال١٦نالهمبأفعو ا بطريقهموهسة الطامث، . جاسجامي كنأم مطريقه تبي ١٨كانغض تكبفس

فبددتهم في األمم ١٩. عليهم ألجل الدم الذي سفكوه على األرض، وبأصنامهم نجسوهافلما جاءوا إلى األمم حيث جاءوا ٢٠. كطريقهم وأفعالهم دنتهم. األراضيفتذروا في

مإذ قالوا له ،وسمي القدوا اسسجضه: نأر وا منجرخ قدو بالر بعالء شهؤ . .ذي نجسه بيت إسرائيل في األمم حيث جاءوافتحننت على اسمي القدوس ال٢١

ليس ألجلكم أنا صانع يا بيت : هكذا قال السيد الرب: لذلك فقل لبيت إسرائيل«٢٢فأقدس ٢٣. ألمم حيث جئتمإسرائيل، بل ألجل اسمي القدوس الذي نجستموه في ا

اسمي العظيم المنجس في األمم، الذي نجستموه في وسطهم، فتعلم األمم أني أنا نهميأع امقد فيكم سقدأت حني ،بالر ديقول السي ،ب٢٤. الرذكمآخم ون األميب من ضكمإلى أر آتي بكماضي وميع األرج من كمعمأجا ٢٥. واء طاهرم كمليع شأرو

وأعطيكم قلبا جديدا، ٢٦. من كل نجاستكم ومن كل أصنامكم أطهركم. فتطهرونعأجمولح قلب طيكمأعو مكملح ر منجالح قلب زعأنو ،اخلكمة في دديدا جوحل ر .

وأجعل روحي في داخلكم، وأجعلكم تسلكون في فرائضي، وتحفظون أحكامي ٢٧رض التي أعطيت آباءكم إياها، وتكونون لي شعبا وأنا وتسكنون األ٢٨. وتعملون بهاوأدعو الحنطة وأكثرها وال أضع عليكم . وأخلصكم من كل نجاساتكم٢٩. أكون لكم إهلا

. الحقل لكيال تنالوا بعد عار الجوع بين األمموأكثر ثمر الشجر وغلة٣٠. جوعا٣١ من وهكمجو امأم كمفسون أنقتمتة، والحالص رغي الكممأعديئة والر قكمون طرذكرفت

اتكماسجلى رعو ل آثامكم٣٢. أجأج ال من كنفلي ،بالر ديقول السي ،انعا صأن لكما لكملومعائيل. مرإس تيا بي قكمطر ا منوزاخلوا وج٣٣. فاخبالر ديفي : هكذا قال الس

وتفلح األرض ٣٤. لمدن، فتبنى الخربيوم تطهريي إياكم من كل آثامكم، أسكنكم في ا



٣٦حزقيال

هذه األرض الخربة : فيقولون٣٥. الخربة عوضا عن كونها خربة أمام عيني كل عابرفتعلم األمم ٣٦. محصنة معمورةصارت كجنة عدن، والمدن الخربة والمقفرة والمنهدمة

أنا الرب تكلمت . الذين تركوا حولكم أني أنا الرب، بنيت المنهدمة وغرست المقفرةأكثرهم . يت إسرائيل ألفعل لهمبعد هذه أطلب من ب: هكذا قال السيد الرب٣٧. وسأفعل

كغنم مقدس، كغنم أورشليم في مواسمها، فتكون المدن الخربة مآلنة ٣٨كغنم أناس، با الري أنون أنلمعاس، فيأن مغن«.



٣٧حزقيال

ثوناألصحاح السابع والثال

كانت علي يد الرب، فأخرجين بروح الرب وأنزلني في وسط البقعة وهي مآلنة ١

وأمرني عليها من حولها وإذا هي كثرية جدا على وجه البقعة، وإذا هي يابسة ٢عظاما، ؟«: فقال لي٣. اجدا هذه العظاميحأت ،مآد نا ابي «فقلت :»لمعت تأن بالر ديا سي« .: أيتها العظام اليابسة، اسمعي كلمة الرب: تنبأ على هذه العظام وقل لها«: فقال لي٤وأضع عليكم ٦. هأنذا أدخل فيكم روحا فتحيون: سيد الرب لهذه العظامهكذا قال ال٥

عصبا وأكسيكم لحما وأبسط عليكم جلدا وأجعل فيكم روحا، فتحيون وتعلمون أني أنا بالر«. ٧أتبنفتا أمرتظم . كمكل ع ت العظامبقارفت ،شعإذا رو ،توأ كان صبا أتنا أنمنيبو

ونظرت وإذا بالعصب واللحم كساها، وبسط الجلد عليها من فوق، وليس ٨. إلى عظمهوحا روح«: يفقال ل٩. فيهقل للرو ،مآد ناابأ يبنوح، تأ للربنت :بالر ديهكذا قال الس :

فتنبأت كما أمرين، ١٠. »هلم يا روح من الرياح األربع وهب على هؤالء القتلى ليحيوا .حيوا وقاموا على أقدامهم جيش عظيم جدا جدافدخل فيهم الروح، ف

يبست : ها هم يقولون. يا ابن آدم، هذه العظام هي كل بيت إسرائيل«: ثم قال لي١١هأنذا : هكذا قال السيد الرب: لهملذلك تنبأ وقل١٢. قد انقطعنا. عظامنا وهلك رجاؤنا

فتعلمون ١٣. أفتح قبوركم وأصعدكم من قبوركم يا شعبي، وآتي بكم إلى أرض إسرائيلوأجعل روحي ١٤. كم يا شعبيأني أنا الرب عند فتحي قبوركم وإصعادي إياكم من قبور

فيكم فتحيون، وأجعلكم في أرضكم، فتعلمون أني أنا الرب تكلمت وأفعل، يقول بالر«.



٣٧حزقيال

عصا واحدة واكتب وأنت يا ابن آدم، خذ لنفسك«١٦: وكان إلي كالم الرب قائال١٥ليوسف، عصا : وخذ عصا أخرى واكتب عليها. ليهوذا ولبني إسرائيل رفقائه: عليها

، فتصريا واقرنهما الواحدة باألخرى كعصا واحدة١٧. أفرايم وكل بيت إسرائيل رفقائهدكة في ياحد١٨. وقائلني بكعاء شنأب كهذا؟ : فإذا كلمو ا لكا منبرخا ت١٩أممفقل له :

بالر ديائيل : هكذا قال السراط إسبأسو ايمد أفرالتي في ي فوسا يصذ عذا آخهأن. رفقاءه، وأضم إليها عصا يهوذا، وأجعلهم عصا واحدة فيصريون واحدة في يدي

٢٠نهميأع امأم دكا في يهمليع تبان كتان اللتوصكون العت٢١. ومقل لههكذا قال : وبالر ديكل ه: الس من مهعمأجا، وهوا إليبم التي ذهن األميب ائيل منرني إسذ بذا آخأن

،ضهمإلى أر آتي بهمة، واحيائيل، ٢٢نرال إسلى جبض عة في األراحدة وأم مهريأصوكا عليهم كلهم، وال يكونون بعد أمتين، وال ينقسمون بعد إلى وملك واحد يكون مل

وال يتنجسون بعد بأصنامهم وال برجاساتهم وال بشيء من معاصيهم، بل ٢٣. مملكتينم التي فيها أخطأوا، وأطهرهم فيكونون لي شعبا وأنا أكون لهم أخلصهم من كل مساكنه

وداود عبدي يكون ملكا عليهم، ويكون لجميعهم راع واحد، فيسلكون في ٢٤. إهلاويسكنون في األرض التي أعطيت عبدي ٢٥. بهاأحكامي ويحفظون فرائضي ويعملون

يعقوب إياها، التي سكنها آباؤكم، ويسكنون فيها هم وبنوهم وبنو بنيهم إلى األبد، عهم عهد سالم، فيكون معهم عهدا وأقطع م٢٦. وعبدي داود رئيس عليهم إلى األبد

ويكون مسكني ٢٧. مؤبدا، وأقرهم وأكثرهم وأجعل مقدسي في وسطهم إلى األبد أنا الرب مقدس إسرائيل، فتعلم األمم أني٢٨. فوقهم، وأكون لهم إهلا ويكونون لي شعبا

.»إذ يكون مقدسي في وسطهم إلى األبد



٣٨حزقيال

األصحاح الثامن والثالثون

يا ابن آدم، اجعل وجهك على جوج، أرض ماجوج «٢: وكان إلي كالم الرب قائال١

هأنذا عليك يا : هكذا قال السيد الرب: وقل٣ش ماشك وتوبال، وتنبأ عليه رئيس رووأرجعك، وأضع شكائم في فكيك، وأخرجك أنت ٤. جوج رئيس روش ماشك وتوبال

كلهم البسني أفخر لباس، جماعة عظيمة مع أتراس ومجان، وكل جيشك خيال وفرسانا وفيالس سكنيمم موذة، ٥. كلهخو نبمج مكله ،مهعفوط مو كوشو ٦فارس رومجو

أقاصي الش ة منمروجت تيبوشه، ويكل جوكعم ا كثريينوبعشه، شيكل ج عال مم .بعد أيام ٨. استعد وهيئ لنفسك أنت وكل جماعاتك المجتمعة إليك، فصرت لهم موقرا٧

قدفتة تكثري .أتي إلى األرة تاألخري ننيفي الس ة منوعمجف الميالس ة مندرتسض المشعوب كثرية على جبال إسرائيل التي كانت دائمة خربة، للذين أخرجوا من الشعوب

مكله وا آمننيكنس٩. وكون كستة، وعبوأتي كزتو دعصتكل وو تأن ضي األرشغة تابحكعون مكثري وبعشو وشكي١٠. جبالر ديم أن : هكذا قال السوالي كون في ذلكيو

آتي الهادئني . راءإني أصعد على أرض أع: وتقول١١أمورا تخطر ببالك فتفكر فكرا رديئا، ،اريعصال مة وارضع مله سليور ور سيون بغاكنس من، كلهفي أم اكننيلب ١٢السلس

، السلب ولغنم الغنيمة، لرد يدك على خرب معمورة وعلى شعب مجموع من األممشبا وددان وتجار ترشيش وكل ١٣. المقتني ماشية وقنية، الساكن في أعالي األرض

قولون لكا يالهبأش : ،كتاعمج تعمة جم غنيمنل لغاء؟ هج تلب أنلب سل لسه هب، ألخذ الماشية والقنية، لنهب نهب عظيم؟لحمل الفضة والذ

في ذلك اليوم عند : هكذا قال السيد الرب: لذلك تنبأ يا ابن آدم، وقل لجوج«١٤موضعك من أقاصي الشمال أنت وتأتي من ١٥سكنى شعبي إسرائيل آمنني، أفال تعلم؟

كثري شيجة وظيمة عاعمال، جيون خاكبر مكله ،كعون مكثري وبعش١٦. و دعصتو



٣٨حزقيال

ضي األرشغة تابحائيل كسربي إسعلى شكون. عة يام األخريآتي ب. في األيلى وع كوجا جي نهميأع امأم فيك سقدأت حني ،مرفني األمعت ضي لكيأر.

١٧ »بالر ديد : هكذا قال السي نة عام القدميفي األي هنع تكلمالذي ت وه تل أنهويكون في ١٨، الذين تنبأوا في تلك األيام سنينا أن آتي بك عليهم؟ عبيدي أنبياء إسرائيل

دعصبي يأن غض ،بالر ديقول السائيل، يرض إسلى أروج عجيء جم موم، يوالي ذلك سخطي تكلمت، أنه في ذلك اليوم يكون رعش عظيم وفي غيرتي، في نار١٩. في أنفي

فترعش أمامي سمك البحر وطيور السماء ووحوش الحقل ٢٠. في أرض إسرائيلى وجه األرض، وتندك الجبال والدابات التي تدب على األرض، وكل الناس الذين عل

وأستدعي السيف عليه في كل ٢١. وتسقط المعاقل وتسقط كل األسوار إلى األرض بالوبإ وبالدم، وأعاقبه٢٢. جبالي، يقول السيد الرب، فيكون سيف كل واحد على أخيه

وأمطر عليه وعلى جيشه وعلى الشعوب الكثرية الذين معه مطرا جارفا وحجارة برد علمون أني أنا فأتعظم وأتقدس وأعرف في عيون أمم كثرية، في٢٣. عظيمة ونارا وكبريتا

بالر.

٣٩اصحاح



٣٩حزقيال

األصحاح التاسع والثالثون

هأنذا عليك يا جوج : هكذا قال السيد الرب: وأنت يا ابن آدم، تنبأ على جوج وقل«١

ودك وأصعدك من أقاصي الشمال وآتي بك على وأردك وأق٢. رئيس روش ماشك وتوبال. وأضرب قوسك من يدك اليسرى، وأسقط سهامك من يدك اليمنى٣. جبال إسرائيل

أبذلك مأكال . ين معكفتسقط على جبال إسرائيل أنت وكل جيشك والشعوب الذ٤على وجه الحقل تسقط، ألني تكلمت، ٥. للطيور الكاسرة من كل نوع ولوحوش الحقل

بالر ديقول السائر٦. يزفي الج اكننيلى السعو وجاجلى ما عارسل نأرون ولمعفي ،آمنني با الري أنمي ٧. أناس عال أدائيل، وربي إسعط شسس في وقدمي المباس فرأعو

.المقدس ينجس بعد، فتعلم األمم أني أنا الرب قدوس إسرائيل٨»ى وأت قد وا ههبالر ديقول السي ،ارص .هنع تكلمالذي ت موالي و٩. هذا ه جرخيو

امهالسو القسيو اسراألتان وجالمو الحرقون السحيعلون وشيائيل ورن إسدكان مسفال يأخذون من الحقل عودا، وال ١٠. بها النار سبع سننيوالحراب والرماح، ويوقدون

يحتطبون من الوعور، ألنهم يحرقون السالح بالنار، وينهبون الذين نهبوهم، ويسلبون الر ديقول السي ،موهلبس الذينا ١١. بضعوا موجطي جي أعم، أنوالي كون في ذلكيو

ابرينالع فسن دسر، فيحالب قيربش ارميبادي عوائيل، ورر في إسللقب اكنه . اكنهوهونمسيو ،كله هورهمجا ووجون جفنداد: يوجوور جهمج ائيل ١٢. يرإس تيب مهقبريو

كل شعب األرض يقبرون، ويكون لهم يوم تمجيدي ١٣. ليطهروا األرض سبعة أشهربالر ديقول السا، يورهشاب١٤. مع دمينيتسا ماسون أنفرزيو عم ض، قابرينفي األر رين

. بعد سبعة أشهر يفحصون. تطهريا لها. العابرين أولئك الذين بقوا على وجه األرض١٥انبه صني بجبان يسإن ظمع دأى أحإذا رض، وون في األرابرالع ربعفي هقبرى يتة حو

.، فيطهرون األرض»همونة«وأيضا اسم المدينة ١٦القابرون في وادي جمهور جوج،



٣٩حزقيال

١٧»بالر ديفهكذا قال الس ،مآد نا ابي تأنوش : وحلكل واح، ونقل لطائر كل جرالب : ،ا لكمها ذابحتي التي أنة، إلى ذبيحكل جه وا منشدتا، احالوعتوا، ومعتاج

تأكلون لحم الجبابرة ١٨. ذبيحة عظيمة على جبال إسرائيل، لتأكلوا لحما وتشربوا دمار مون دبرشتضواء األرسان. ؤاشات بنمسم ا منان كلهثرية وتدأعالن ومحو اشكب .

١٩ا لكمهتحتي التي ذبذبيح كر منإلى الس مون الدبرشتع، وبإلى الش محأكلون الشتو .ي من الخيل والمركبات والجبابرة وكل رجال الحرب، يقول فتشبعون على مائدت٢٠

بالر دي٢١. الس ،هتيركمي الذي أجن حورم ياألم ميعجم، ودي في األمجل معأجو ،همليا عهلتعدي التي جي٢٢ويب لمعم فيوالي ذلك من مإهله با الري أنائيل أنرإس ت

وتعلم األمم أن بيت إسرائيل قد أجلوا بإثمهم ألنهم خانوني، فحجبت ٢٣. فصاعداكنجاستهم ٢٤. كلهم بالسيفوجهي عنهم وسلمتهم ليد مضايقيهم، فسقطوا

مهنهي عجو تبجحو مهعم لتفع اصيهمعكمو. ٢٥ »بالر ديهكذا قال الس ائيل، : لذلكرت إسيكل ب محأرو ،قوبعي يبس داآلن أر

فيحملون خزيهم وكل خيانتهم التي خانوني إياها عند ٢٦. وأغار على اسمي القدوسخيفال مو نيئنطمم ضهمفي أر كنهمعي ٢٧. سمجوب، وعالش من ماهاعي إيجإر دعنيعلمون أني أنا ٢٨هم أمام عيون أمم كثريين، إياهم من أراضي أعدائهم، وتقديسي في

ضهمإلى أر عهممج م، ثمإلى األم ماهالئي إيبإج مإهله با . الردأح اكنه دعب كرال أتو ،مه٢٩منألن ،دعب مهنهي عجو بجال أحقول وائيل، يرت إسيلى بوحي عر تكبي س




٤٠حزقيال

األصحاح أألربعون

في السنة الخامسة والعشرين من سبينا، في رأس السنة، في العاشر من الشهر، في ١

عة، برشة عابعة الرنالس بالر دي ليع تم، كانوالي فس ذلكة في ندينت المربا ضم داكنى بي إلى هأتال ٢. ول عبلى جني ععضوائيل ورض إسى بي إلى أرى اهللا أتؤفي ر

ولما أتى بي إلى هناك، إذا برجل منظره ٣. جدا، عليه كبناء مدينة من جهة الجنوب: فقال لي الرجل٤. كمنظر النحاس، وبيده خيط كتان وقصبة القياس، وهو واقف بالباب

قلبك إلى كل ما أريكه، ألنه ألجل يا ابن آدم، انظر بعينيك واسمع بأذنيك واجعل« .»أخبر بيت إسرائيل بكل ما ترى. إراءتك أتي بك إلى هنا

راع وإذا بسور خارج البيت محيط به، وبيد الرجل قصبة القياس ست أذرع طوال بالذ٥رشبة. واحدة وبقص كهمسة، واحدة وباء قصالبن ضرع اب الذي ٦. فقاساء إلى البج ثم

وجهه نحو الشرق وصعد في درجه، وقاس عتبة الباب قصبة واحدة عرضا، والعتبة رااألخضرة عاحدة وب٧. ى قص نيبا، وضرة عاحدة وبقصة طوال واحدة وبفة قصرالغو

.الغرفات خمس أذرع، وعتبة الباب بجانب رواق الباب من داخل قصبة واحدةوقاس رواق الباب ثماني أذرع، ٩. قصبة واحدةوقاس رواق الباب من داخل٨

وغرفات الباب نحو الشرق ثالث من هنا ١٠. وعضائده ذراعين، ورواق الباب من داخلاكنه ثالث منائد ق. وضللعو ،احدو اسللثالث قياكنه منا ونه من احدو اسي .

والحافة ١٢. وقاس عرض مدخل الباب عشر أذرع، وطول الباب ثالث عشرة ذراعا١١اكنه ة مناحدو اعافة ذرالحا، ونه ة مناحدو اعفات ذررالغ امأم .الغع وأذر فة ستر

اكنه ع منأذر ستا، ونه قف ١٣. منة إلى ساحدفة الورقف الغس من ابالب قاس ثموعمل عضائد ستني ذراعا ١٤. الباب مقابل الباب. األخرى عرض خمس وعشرين ذراعا

وقدام باب المدخل إلى قدام رواق الباب الداخلي ١٥. لى عضادة الدار حول البابإArabic Bible Outreach Ministry الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل


٤٠حزقيال

وللغرفات كوى مشبكة، وللعضائد من داخل الباب حواليه، وهكذا ١٦. خمسون ذراعا . كوى حواليها من داخل، وعلى العضادة نخيلفي القبب أيضا،

على . ثم أتى بي إلى الدار الخارجية، وإذا بمخادع ومجزع مصنوع للدار حواليها١٧ب مقابل طول األبواب، المجزع والمجزع بجانب األبوا١٨. المجزع ثالثون مخدعا

وقاس العرض من قدام الباب األسفل إلى قدام الدار الداخلية من خارج، ١٩. األسفلال الذي للدار الخارجية والباب المتجه نحو الشم٢٠. مئة ذراع إلى الشرق وإلى الشمال

هضرعو طوله ٢١. قاس تكان هبقبمو هائدضعو ،اكنه ثالث منا ونه ثالث من هفاتغروون ذررعشو سما خهضرعا واعون ذرسما خل، طولهاب األواس البلى قياعاع .

وكواها ومقببها ونخيلها على قياس الباب المتجه نحو الشرق، وكانوا يصعدون إليه ٢٢هامأم هبقبمات، وجرع دبق٢٣. في سرللشال وماب للشقابل بم ابة باخليار الدللدو. .وقاس من باب إلى باب مئة ذراع

ثم ذهب بي نحو الجنوب، وإذا بباب نحو الجنوب، فقاس عضائده ومقببه كهذه ٢٤ خمسون ذراعا الطول. وفيه كوى وفي مقببه من حواليه كتلك الكوى٢٥. األقيسة

وسبع درجات مصعده ومقببه قدامه، وله نخيل ٢٦. والعرض خمس وعشرون ذراعا. وللدار الداخلية باب نحو الجنوب٢٧. واحدة من هنا وواحدة من هناك على عضائده

اعووب مئة ذرنالج وحاب ناب إلى البالب من ٢٨. قاس ة مناخليار الدى بي إلى الدأتووغرفاته وعضائده ومقببه كهذه ٢٩. باب الجنوب، وقاس باب الجنوب كهذه األقيسة

الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون . وفي مقببه كوى حواليهوفيه. األقيسةومقببه نحو ٣١. وحواليه مقبب خمس وعشرون ذراعا طوال وخمس أذرع عرضا٣٠. ذراعا

لى ععة، وارجيار الخاتالدجراني دثم هدعصمخيل، وائده نض. وغرفاته ٣٣. وأتى بي إلى الدار الداخلية نحو المشرق وقاس الباب كهذه األقيسة٣٢

الطول خمسون ذراعا . اليهوفيه وفي مقببه كوى حو. وعضائده ومقببه كهذه األقيسةومقببه نحو الدار الخارجية، وعلى عضائده نخيل ٣٤. والعرض خمس وعشرون ذراعا



٤٠حزقيال

قاس كهذه وأتى بي إلى باب الشمال و٣٥. من هنا ومن هناك، ومصعده ثماني درجاتالطول خمسون ذراعا . غرفاته وعضائده ومقببه والكوى التي له حواليه٣٦. األقيسة

وعضائده نحو الدار الخارجية، وعلى عضائده نخيل ٣٧. والعرض خمس وعشرون ذراعا .ن هنا ومن هناك، ومصعده ثماني درجاتم

٣٨لهخدمو عداب مخوائد األبضع دعنقة. ورحسلون المغي اكناب ٣٩. هاق البفي رووحا المهليع حذبلت ،اكنه ان منتائدما، ونه ان منتائدة مذبيحطيئة وة الخذبيحقة ور

وعلى الجانب من خارج حيث يصعد إلى مدخل باب الشمال مائدتان، وعلى ٤٠. اإلثمبع موائد من هناك أربع موائد من هنا، وأر٤١. الجانب اآلخر الذي لرواق الباب مائدتان

والموائد األربع للمحرقة من ٤٢. ثماني موائد كانوا يذبحون عليها. على جانب الباب. حجر نحيت، الطول ذراع ونصف، والعرض ذراع ونصف، والسمك ذراع واحدة

والمآزيب شبر ٤٣. انوا يضعون عليها األدوات التي يذبحون بها المحرقة والذبيحةك .وعلى الموائد لحم القربان. واحد ممكنة في البيت من حوله

ع المغنني في الدار الداخلية التي بجانب باب ومن خارج الباب الداخلي مخاد٤٤وقال ٤٥. واحد بجانب باب الشرق متجه نحو الشمال. الشمال، ووجوهها نحو الجنوب

. هنة حارسي حراسة البيتهذا المخدع الذي وجهه نحو الجنوب هو للك«: ليهم بنو صادوق . والمخدع الذي وجهه نحو الشمال للكهنة حارسي حراسة المذبح٤٦

وهدمخلي بني الوي إلى الرب ون منبقراع طوال٤٧. »الممئة ذر ارالد اع فقاسمئة ذرو ، .عرضا، مربعة، والمذبح أمام البيت

وأتى بي إلى رواق البيت وقاس عضادة الرواق، خمس أذرع من هنا وخمس أذرع ٤٨طول الرواق ٤٩. ث أذرع من هناكمن هناك، وعرض الباب ثالث أذرع من هنا وثال

. عشرون ذراعا، والعرض إحدى عشرة ذراعا عند الدرج الذي به كانوا يصعدون إليهاكنه من احدوا ونه من احدة، ومدائد أعضالع دعنو.



٤١حزقيال

حادي واألربعوناألصحاح ال

١ ست اكنه منع، وأذر ا ستنه ا منهضرع ،ائدضالع قاسكل ويى بي إلى الهأتو

وعرض المدخل عشر أذرع، وجوانب المدخل من هنا خمس ٢. أذرع، عرض الخيمةع وعأذرأذر سمخ اكنه ا. مناعذر رينعش ضرالعا واعذر عنيبأر طوله قاساء ٣. وج ثم

عبل سخدالم ضرعع، وأذر ل ستخدالمن، وياعل ذرخدة المادضع قاساخل وإلى د: وقال لي. رين ذراعا، والعرض عشرين ذراعا إلى قدام الهيكلوقاس طوله عش٤. أذرع

وقاس حائط البيت ست أذرع، وعرض الغرفة أربع أذرع حول ٥. »هذا قدس األقداس«ة إلى غرفة ثالثا وثالثني مرة، ودخلت في الحائط والغرفات غرف٦. البيت من كل جهة

واتسعت الغرفات ٧. الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن، وال تتمكن في حائط البيتلذلك . كان صاعدا فصاعدا حول البيتوأحاطت صاعدا فصاعدا، ألن محيط البيت

ورأيت ٨. عرض البيت إلى فوق، وهكذا من األسفل يصعد إلى األعلى في الوسطعرض الحائط ٩. فصلأسس الغرفات قصبة تامة ست أذرع إلى الم. سمك البيت حواليه

وبين المخادع ١٠. الذي للغرفة من خارج خمس أذرع، وما بقي ففسحة لغرفات البيتخل ومدخل الغرفة في الفسحة مد١١. عرض عشرين ذراعا حول البيت من كل جانبوعرض مكان الفسحة خمس أذرع . واحد نحو الشمال، ومدخل آخر نحو الجنوب

والبناء الذي أمام المكان المنفصل عند الطرف نحو الغرب سبعون ذراعا ١٢. حواليهوقاس ١٣. لبناء خمس أذرع عرضا من حوله، وطوله تسعون ذراعاعرضا، وحائط ا

وعرض ١٤. البيت مئة ذراع طوال، والمكان المنفصل والبناء مع حيطانه مئة ذراع طوالوقاس طول البناء إلى قدام ١٥. نحو الشرق مئة ذراعوجه البيت والمكان المنفصل

مع الهيكل . المكان المنفصل الذي وراءه وأساطينه من جانب إلى جانب مئة ذراعالمشبكة واألساطني حوالي الطبقات الثالث العتبات والكوى ١٦. الداخلي وأروقة الدار



٤١حزقيال

. مقابل العتبة من ألواح خشب من كل جانب، ومن األرض إلى الكوى، والكوى مغطاةلخارج، وإلى الحائط كله حواليه من إلى ما فوق المدخل، وإلى البيت الداخلي وإلى ا١٧

نخلة بين كروب وكروب، . وعمل فيه كروبيم ونخيل١٨. داخل ومن خارج بهذه األقيسةجه الشبل نحو نخلة من فوجه اإلنسان نحو نخلة من هنا، وو١٩. ولكل كروب وجهان

الكنه. هاليوت حيمل في كل الب٢٠. ع وبيممل كرل عخدالم قا فوض إلى ماألر منه كمنظر وقوائم الهيكل مربعة، ووجه القدس منظر٢١. ونخيل، وعلى حائط الهيكل

المذبح من خشب ثالث أذرع ارتفاعا، وطوله ذراعان، وزواياه وطوله ٢٢. وجه الهيكل. وللهيكل وللقدس بابان٢٣. »هذه المائدة أمام الرب«: وقال لي. وحيطانه من خشب

مصراعان للباب الواحد ومصراعان للباب . وللبابين مصراعان، مصراعان ينطويان٢٤وعمل عليها على مصاريع الهيكل كروبيم ونخيل كما عمل على الحيطان، ٢٥. اآلخر

وكوى مشبكة ونخيل من هنا ومن ٢٦ى وجه الرواق من خارج، وغشاء من خشب عل .هناك على جوانب الرواق وعلى غرفات البيت وعلى األسكفات



٤٢حزقيال

األصحاح الثاني واألربعون

من طريق جهة الشمال، وأدخلني إلى المخدع الذي وأخرجني إلى الدار الخارجية١

إلى قدام طول مئة ذراع ٢. هو تجاه المكان المنفصل، والذي هو قدام البناء إلى الشمالتجاه العشرين التي للدار الداخلية، وتجاه ٣. مدخل الشمال، والعرض خمسون ذراعا

وأمام ٤. المجزع الذي للدار الخارجية أسطوانه تجاه أسطوانة في الطبقات الثالثة طريق، ذراع واحدة عرضا وأبوابها وإلى الداخلي. المخادع ممشى عشر أذرع عرضا

من أسافل البناء . ألن األساطني أكلت من هذه. والمخادع العليا أقصر٥. نحو الشمال كأعمدة الدور، لذلك تضيق ألنها ثالث طبقات، ولم يكن لها أعمدة٦. ومن أواسطه

والحائط الذي من خارج مع المخادع نحو ٧. من األسافل ومن األواسط من األرضع التي للدار ألن طول المخاد٨. الدار الخارجية إلى قدام المخادع، طوله خمسون ذراعا

ومن تحت هذه المخادع مدخل ٩. وهوذا أمام الهيكل مئة ذراع. الخارجية خمسون ذراعاض جدار المخادع كانت في عر١٠. من الشرق من حيث يدخل إليها من الدار الخارجيةوأمامها طريق كمثل المخادع ١١. الدار نحو الشرق قدام المكان المنفصل وقبالة البناء

التي نحو الشمال، كطولها هكذا عرضها وجميع مخارجها وكأشكالها وكأبوابها، ١٢أس الطريقولى رع ابوب بنالج وحادع التي نخاب الموار . كأبالجد امالطريق أم

.الموافق نحو الشرق من حيث يدخل إليهاان المنفصل هي مخادع مخادع الشمال ومخادع الجنوب التي أمام المك«: وقال لي١٣

هناك يضعون قدس . مقدسة، حيث يأكل الكهنة الذين يتقربون إلى الرب قدس األقداسعند دخول ١٤. دساألقداس والتقدمة وذبيحة الخطية وذبيحة اإلثم، ألن المكان مق

الكهنة ال يخرجون من القدس إلى الدار الخارجية، بل يضعون هناك ثيابهم التي عللش وا هون إلى ممقدتيا وهرا غيابون ثيسلبية، وسقدا مها ألنون بهدمخبي«.



٤٢حزقيال

١٥ هقاسرق وشالم وحجه نتاب المالب وحني نجرأخ ،اخليت الديالب اسقي ما أتفلم. قاس جانب المشرق بقصبة القياس، خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه١٦. حواليه

وقاس جانب ١٨. اس جانب الشمال، خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليهوق١٧ثم دار إلى جانب الغرب وقاس خمس مئة ١٩. الجنوب، خمس مئة قصبة بقصبة القياس

له سور حواليه خمس مئة طوال، . ه من الجوانب األربعةقاس٢٠. قصبة بقصبة القياس .وخمس مئة عرضا، للفصل بين المقدس والمحلل



٤٣حزقيال

األصحاح الثالث واألربعون

١ وحجه نتاب الماب، الببي إلى الب بذه قثمر٢. الش اء منائيل جرد إله إسجإذا بمو

والمنظر كالمنظر ٣. طريق الشرق وصوته كصوت مياه كثرية، واألرض أضاءت من مجدهلمنظر الذي رأيت عند نهر خابور، الذي رأيته لما جئت ألخرب المدينة، والمناظر كا

. فجاء مجد الرب إلى البيت من طريق الباب المتجه نحو الشرق٤. فخررت على وجهي٥د الرجإذا بمة، واخليار الدى بي إلى الدأتو وحلني رمفح ،تيأل البم قد ٦ب هتمعسو

.يكلمني من البيت، وكان رجل واقفا عندييا ابن آدم، هذا مكان كرسيي ومكان باطن قدمي حيث أسكن في وسط «: وقال لي٧

ال يد، وائيل إلى األبرني إسال بو مال ه ،وسمي القدائيل اسرإس تيب دعب سجناتهمفعترفي م لوكهمثث مال بجو ماهال بزن ،ملوكهتي، ٨. مبتى علد مهتبتع لهمعبج

ط، فنجسوا اسمي القدوس برجاساتهم التي وقوائمهم لدى قوائمي، وبيني وبينهم حائفليبعدوا عني اآلن زناهم وجثث ملوكهم فأسكن في وسطهم ٩. فعلوها، فأفنيتهم بغضبي

.إلى األبدئيل عن البيت ليخزوا من آثامهم، وليقيسوا وأنت يا ابن آدم، فأخبر بيت إسرا«١٠مس١١. الر اخلهدمو هارجخمو همسرت وية البورص مفهرفع ،لوها فعكل م وا منزفإن خ

اكتائعه، وركل شائضه وكل فركاله وكل أشومه وسفظوا كل رحلي نهميأع امقد ذلك بعلى رأس الجبل كل تخمه حواليه قدس : هذه سنة البيت١٢. وكل فرائضه ويعملوا بها

.هذه هي سنة البيت. أقداس١٣»ذبة المهذه أقيسورفتو اعذر هي اعالذرع، وح باألذر : ضرالعو ،اعذر نالحض

احدو ره شباليوفته حإلى ش هتاشيحو ،اعح. ذرذبالم ر١٤. هذا ظه دن عنالحض منو



٤٣حزقيال

العان، واعفل ذرم األسصض إلى الخاألراعذر ضم . رصر إلى الخغم األصصالخ منواعذر ضرالعع، وأذر عبر أرع١٥. األكبأذر عبأر قدوالمة . وعبأر ققد إلى فووالم منو

. ة عرضا، مربعا على جوانبه األربعةوالموقد اثنتا عشرة طوال، باثنتي عشر١٦. قرونوالحاشية حواليه . والخصم أربع عشرة طوال بأربع عشرة عرضا على جوانبه األربعة١٧

الم اهجت هاتجرده، واليوح اعذر هنحضاع، وذر فرقنصش«. هذه فرائض المذبح يوم صنعه : يا ابن آدم، هكذا قال السيد الرب«: وقال لي١٨

فتعطي الكهنة الالويني الذين من نسل ١٩: إلصعاد المحرقة عليه ولرش الدم عليه. مقتربني إلي ليخدموني، يقول السيد الرب، ثورا من البقر لذبيحة خطيةصادوق ال

وتأخذ من دمه وتضعه على قرونه األربعة، وعلى أربع زوايا الخصم وعلى الحاشية ٢٠وتأخذ ثور الخطية فيحرق في الموضع المعين من البيت ٢١. هره وتكفر عنهحواليها، فتط

وفي اليوم الثاني تقرب تيسا من المعز صحيحا ذبيحة خطية، ٢٢. خارج المقدسوإذا أكملت التطهري، تقرب ثورا من البقر ٢٣. ما طهروه بالثورفيطهرون المذبح ك

وتقربهما قدام الرب، ويلقي عليهما الكهنة ٢٤. صحيحا، وكبشا من الضأن صحيحاقة للررحا ممهونعدصيا وملحة٢٥. بطيالخ سيم تول في كل يمعام تة أيعبلون . سمعيو

سبعة أيام يكفرون عن المذبح ويطهرونه ٢٦. ثورا من البقر وكبشا من الضأن صحيحينهدألون يميه٢٧. و تملون فإذا تمعة ينا أن الكهاعدم الثامن فصوكون في اليي امذه األي

بالر ديقول السي ،كمنى عضة، فأرالميالس كمائحذبو قاتكمرحح مذبلى المع«.



٤٤حزقيال

األصحاح الرابع واألربعون

١أر ثملقغم وهرق، وشجه للمتالم ارجيقدس الخاب المني إلى طريق بعفقال ٢. ج

بالر ائيل «: ليرإس إله بان، ألن الرسإن هل منخدال يو حفتلقا، ال يغكون مي ابهذا البمن طريق . الرئيس الرئيس هو يجلس فيه ليأكل خبزا أمام الرب٣. ون مغلقادخل منه فيك

جرخطريقه ي منل، وخداب ياق البام ٤. »روال إلى قدماب الشى بي في طريق بأت ثمفقال لي ٥. بمجد الرب قد مأل بيت الرب، فخررت على وجهيالبيت، فنظرت وإذا

بكل «: الر نع لك ا أقولهكل م كيبأذن عماسو كينيبع ظرانو كل قلبعاج ،مآد نا ابيه، واجعل قلبك على مدخل البيت مع كل مخارج فرائض بيت الرب وعن كل سنن

يكفيكم كل : هكذا قال السيد الرب: وقل للمتمردين، لبيت إسرائيل٦. المقدسغريب الغلف القلوب الغلف اللحم بإدخالكم أبناء ال٧رجاساتكم يا بيت إسرائيل،

مالدو محزي الشبخ قريبكمتي بتيوا بسجنقدسي، فيوا في مكونلي . قدي فوهوا عقضفناتكماسج٨. كل راسرح متل أقماسي، بة أقداسوا حرسرحت لمفي و كمنون عسرحا ي

.مقدسي٩ »بالر ديقدسي، : هكذا قال السل مخدم ال ياللح أغلفالقلب و ريب أغلفالغ ناب

تعدوا عني حني بل الالويون الذين اب١٠. من كل ابن غريب الذي من وسط بني إسرائيلمهملون إثمحي ،امهمناء أصري ونلوا عائيل، فضرل إسا في ١١. ضامدون خكونيو

هم يذبحون المحرقة والذبيحة للشعب، . مقدسي، حراس أبواب البيت وخدام البيتوموهدمخلي مهامقفون أمي مت ١٢. هية إثم لبثرعوا مكانو امهمنأص امأم موهمدخ مهألن

وال يتقربون ١٣. لذلك رفعت يدي عليهم، يقول السيد الرب، فيحملون إثمهم. إسرائيلإلي ليكهنوا لي، وال لالقتراب إلى شيء من أقداسي إلى قدس األقداس، بل يحملون



٤٤حزقيال

وأجعلهم حارسي حراسة البيت لكل خدمة لكل ما ١٤. خزيهم ورجاساتهم التي فعلوها .يعمل فيه

أما الكهنة الالويون أبناء صادوق الذين حرسوا حراسة مقدسي حني ضل عني بنو «١٥إسرائيل، فهم يتقدمون إلي ليخدموني، ويقفون أمامي ليقربوا لي الشحم والدم، يقول

يالسبالر وا ١٦. دسرحيوني ودمختي ليائدون إلى ممقدتيقدسي ولون مخدي مهويكون عند دخولهم أبواب الدار الداخلية، أنهم يلبسون ثيابا من كتان، وال ١٧. حراستي

ص همليأتي عاخليد منة واخليار الداب الدوفي أب تهممخد دعن ١٨. وف ائبصع كنلتوقائهملى أحان عكت اويل منرس كنلتو ،وسهمؤلى ران عكت من .قرعا يطقون بمنتال ي .

الدار الخارجية، إلى الشعب، إلى الدار الخارجية، يخلعون وعند خروجهم إلى١٩ثيابهم التي خدموا بها، ويضعونها في مخادع القدس، ثم يلبسون ثيابا أخرى وال

ابهمبثي بعون الشسقدل٢٠. يحال يو رعون شزجل يال، بصون خبرال يو ،مهوسؤقون روال يأخذون ٢٢. وال يشرب كاهن خمرا عند دخوله إلى الدار الداخلية٢١. رؤوسهم جزا

من نسل بيت إسرائيل، أو أرملة التي كانت أرملة وال مطلقة زوجة، بل يتخذون عذارىويرون شعبي التمييز بين المقدس والمحلل، ويعلمونهم التمييز بين ٢٣. أرملة كاهن

حكم، ويحكمون حسب أحكامي، وفي الخصام هم يقفون لل٢٤. النجس والطاهروال يدنوا من إنسان ٢٥. ويحفظون شرائعي وفرائضي في كل مواسمي، ويقدسون سبوتي

. تكن لرجل يتنجسونأما ألب أو أم أو ابن أو ابنة أو أخ أو أخت لم. ميت فيتنجسواوفي يوم دخوله إلى القدس إلى الدار الداخلية ٢٧. وبعد تطهريه يحسبون له سبعة أيام٢٦

بالر ديقول السة، يطين الخع هتذبيح بقرس، يفي القد دمخاثا٢٨. ليمري مكون لهيو .ماثها مريائيل. أنرملكا في إس مهطونعال تو .ما ملكهة ٢٩. أنطية الخذبيحة وقدمأكلون التي

مكون لهائيل يرم في إسرحكل مة اإلثم، وذبيحائل٣٠. وأوا، وميعهات جاكوركل الب وتعطون الكاهن أوائل عجينكم لتحل البركة . وكل رفيعة من كل رفائعكم تكون للكهنة

تكيلى با ك٣١. عرة، طيفريس ال منة وتيم من أكل الكاهنةال يهيمب أو تان.



٤٥حزقيال

األصحاح الخامس واألربعون

وإذا قسمتم األرض ملكا، تقدمون تقدمة للرب قدسا من األرض طوله خمسة «١

يكون ٢. مه حواليههذا قدس بكل تخو. وعشرون ألفا طوال، والعرض عشرة آالف ا لهحرسا ماعون ذرسمخه، واليوة حعبرس مئة، مممئة في خ سمهذا خ س منللقد

من هذا القياس تقيس طول خمسة وعشرين ألفا، وعرض عشرة آالف، وفيه ٣. حواليهاسياألقد سقد ،قدس٤. كون الموض هاألر من سقدس . قدام المدة خنكون للكهي

وخمسة ٥. المقتربني لخدمة الرب، ويكون لهم موضعا للبيوت ومقدسا للمقدس. ل وعشرة آالف في العرض تكون لالويني خدام البيت لهم ملكاوعشرون ألفا في الطو

وتجعلون ملك المدينة خمسة آالف عرضا وخمسة وعشرين ألفا ٦. عشرون مخدعا .كل بيت إسرائيلطوال، موازيا تقدمة القدس، فيكون ل

وللرئيس من هنا ومن هناك من تقدمة القدس، ومن ملك المدينة قدام تقدمة «٧ل مواز القدس وقدام ملك المدينة من جهة الغرب غربا، ومن جهة الشرق شرقا، والطو

تكون له أرضا ملكا في إسرائيل، وال ٨. أحد القسمين من تخم الغرب إلى تخم الشرقاطهمبائيل ألسرت إسيا لبهطونعي ضاألربي، وعون شظلمائي يسؤر ودعت.

٩ »يهكذا قال السبالر ائيل: دراء إسسؤا ري كفيكمي . ،اباالغتصو روأزيلوا الجموازين حق، ١٠. ارفعوا الظلم عن شعبي، يقول السيد الرب. وأجروا الحق والعدل

كون لكمت قث حبو ،قإيفة حك١١. وث تالب عسي ا، لكياحدا وارث مقدالبون اإليفة ووالشاقل عشرون ١٢. على الحومر يكون مقدارهما. عشر الحومر، واإليفة عشر الحومر

هذه « ١٣. عشر شاقال تكون منكمعشرون شاقال وخمسة وعشرون شاقال وخمسة. جريةسدس اإليفة من حومر الحنطة، وتعطون سدس اإليفة من : هي التقدمة التي تقدمونها

ر، من عشرة أبثاث البث عشر من الك. وفريضة الزيت بث من زيت١٤. حومر الشعريArabic Bible Outreach Ministry الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل


٤٥حزقيال

رومثاث حة أبرشر، ألن عومقي ١٥. للحس ن منيالمئت أن منالض ة مناحداة وشوبالر ديقول السي ،مهنة عة، للكفارالمس ائحذبقة ورحمة وقدمائيل ترهذه ١٦. إسو

وعلى الرئيس تكون ١٧. التقدمة للرئيس في إسرائيل تكون على كل شعب األرضالمحرقات والتقدمة والسكيب في األعياد وفي الشهور وفي السبوت وفي كل مواسم

وهو يعمل ذبيحة الخطية والتقدمة والمحرقة وذبائح السالمة، للكفارة . بيت إسرائيل .عن بيت إسرائيل

١٨ »بالر ديقر: هكذا قال السالب ا منرذ ثوأخر، تهل الشل، في أور األوهفي الش قدسالم رطهتا وحيحائم ١٩. صلى قوع هعضية وطية الخم ذبيحد من ذ الكاهنأخيو

وهكذا ٢٠. البيت، وعلى زوايا خصم المذبح األربع، وعلى قوائم باب الدار الداخليةفي الشهر ٢١. بع الشهر عن الرجل الساهي أو الغوي، فتكفرون عن البيتتفعل في سا

سبعة أيام يؤكل . األول، في اليوم الرابع عشر من الشهر، يكون لكم الفصح عيدا٢٢. الفطريئيسل الرمعية وا ذبيحرض ثوب األرعكل ش نعفسه ون نم عوالي في ذلك سبعة ثريان وسبعة كباش صحيحة، : وفي سبعة أيام العيد يعمل محرقة للرب٢٣. خطية

ويعمل التقدمة إيفة ٢٤. يوم تيسا من المعز ذبيحة خطيةوكل. كل يوم من السبعة األياميف الشهر السابع، يف اليوم الخامس عشر ٢٥. للثور، وإيفة للكبش، وهينا من زيت لإليفة

لك سبعة أيام كذبيحة الخطية وكالمحرقة وكالتقدمة من الشهر، في العيد يعمل مثل ذ .وكالزيت



٤٦حزقيال

األصحاح السادس واألربعون

١ »بالر ديهكذا قال الس :لقا ستغكون مرق يشللم جهتة الماخليار الدالد ابام بة أي

حفتت يبفي السل، ومالع .حفتر يهأس الشم روا في يضأيطريق ٢. و من ئيسل الرخديو هائحذبو هقترحة منل الكهمعتاب، وة البقائم دعن قفيارج وخ اب مناق البرو

ويسجد ٣. أما الباب فال يغلق إلى المساء. مية، فيسجد على عتبة الباب ثم يخرجالسال. شعب األرض عند مدخل هذا الباب قدام الرب في السبوت وفي رؤوس الشهور

ستة حمالن صحيحة وكبش : ربها الرئيس للرب في يوم السبتوالمحرقة التي يق٤حيحت لإليفة٥. صيز هنيده، وة يطية عقدمالن تمللحش، وة إيفة للكبقدمالتفي ٦. وو

ويعمل ٧. ر صحيح وستة حمالن وكبش تكون صحيحةثور ابن بق: يوم رأس الشهر .أما للحمالن فحسبما تنال يده، ولإليفة هني زيت. تقدمة إيفة للثور وإيفة للكبش

٨»طريق رو ل منخدئيس يول الرخد دعنوجرخطريقه ي مناب، و٩. اق الب دعنو دجسال ليماب الشطريق ب اخل مناسم، فالدوفي الم بالر امض قدب األرعول شخد

جرخوب يناب الجطريق ب اخل منالدوب، وناب الجطريق ب من جرخاب يطريق ب من والرئيس في ١٠. ال يرجع من طريق الباب الذي دخل منه، بل يخرج مقابله. الشمال

وفي األعياد وفي ١١. وسطهم يدخل عند دخولهم، وعند خروجهم يخرجون معااسم توشالمإيفة للكبر وة إيفة للثوقدمكون الت . لإليفة هنيده، وة يطيالن عمللحو

وإذا عمل الرئيس نافلة، محرقة أو ذبائح سالمة، نافلة للرب، يفتح له الباب ١٢. زيت جهتالمجرخي ت ثمبم السول في يمعا ية كمالميالس هائحذبو هقترحل ممعرق، فيشللم .

ابالب لقغوجه يرخ دعبا١٣. وحيحا صليوال حمح بقة للررحم مول كل يمعتا . واحبصعا تاحبصله١٤. م شا ثلث الهني لرتيزاإليفة، و سدا ساحبا صاحبة صقدمه تليل عمعتو



٤٦حزقيال

ويعملون الحمل والتقدمة والزيت صباحا ١٥. تقدمة للرب، فريضة أبدية دائمة. الدقيقرحا ماحبةصائمقة د.

١٦ »بالر دينيه: هكذا قال السكون لبا يثهة، فإرطينيه عب ال منجر ئيسطى الرإن أع .لى سنة فإن أعطى أحدا من عبيده عطية من مرياثه فتكون له إ١٧. ملكهم هي بالوراثة

وال يأخذ الرئيس من مرياث ١٨. ولكن مرياثه يكون ألوالده. العتق، ثم ترجع للرئيسلكهمم من ما لهدب طرعالش . نل عجبي، الرعش قفرال ينيه، لكيورث بلكه يم من

.»هملكثم أدخلني بالمدخل الذي بجانب الباب إلى مخادع القدس التي للكهنة المتجهة ١٩

هذا هو الموضع «: وقال لي٢٠. للشمال، وإذا هناك موضع على الجانبين إلى الغربطبة، لئال الذي تقدمون التبزخث ييحة، وطية الخذبيحة اإلثم وة ذبيحنفيه الكه خ

بعوا الشسقدة ليارجيار الخا إلى الدوا بهجرخة ٢١. »يارجيار الخني إلى الدجرأخ ثملى زني عربعوارار دالد ة مناويع، فإذا في كل زبار األرا الدايع ٢٢. وبار األرا الدايوفي ز

ومحيطة بها ٢٣. للزوايا األربع قياس واحد. دور مصونة طولها أربعون وعرضها ثالثونهذا «: ثم قال لي٢٤. ربعة، ومطابخ معمولة تحت الحافات المحيطة بهاحافة حول األ

.»بيت الطباخني حيث يطبخ خدام البيت ذبيحة الشعب



٤٧حزقيال

األصحاح السابع واألربعون

١يل البخدني إلى معجأر رق، ثمشالم وحت نية الببتت عحت من جرخاه تإذا بميت و

والمياه نازلة من تحت جانب البيت األيمن عن جنوب . ألن وجه البيت نحو المشرقشمال ودار بي في الطريق من خارج إلى الباب ثم أخرجني من طريق باب ال٢. المذبح

. الخارجي من الطريق الذي يتجه نحو المشرق، وإذا بمياه جارية من الجانب األيمن قاس ألف ذراع وعبرني في المياه، وعند خروج الرجل نحو المشرق والخيط بيده،٣

ثم قاس ألفا . ثم قاس ألفا وعبرني في المياه، والمياه إلى الركبتين٤. والمياه إلى الكعبينفا، وإذا بنهر لم أستطع عبوره، ألن المياه ثم قاس أل٥. وعبرني، والمياه إلى الحقوينربعر ال يهة، ناحسب اهمي ،تطم.

وعند ٧. ثم ذهب بي وأرجعني إلى شاطئ النهر. »أرأيت يا ابن آدم؟«: وقال لي٦هذه «: وقال لي٨. لنهر أشجار كثرية جدا من هنا ومن هناكرجوعي إذا على شاطئ ا

إلى البحر هي . المياه خارجة إلى الدائرة الشرقية وتنزل إلى العربة وتذهب إلى البحراهفى الميشة فتارجك٩. خياويحان ترهأتي النا يثميح دبة تيفس حكون . ون أن كل نيو

. السمك كثريا جدا ألن هذه المياه تأتي إلى هناك فتشفى، ويحيا كل ما يأتي النهر إليه١٠اقفنيون واديكون الصيهولياك، . عبط الشسكون لبي اليمن عجيي إلى عدن جيع من

أما غمقاته وبركه فال ١١. ويكون سمكهم على أنواعه كسمك البحر العظيم كثريا جدار ينبت على شاطئه من هنا ومن هناك كل شجر وعلى النه١٢. تجعل للملح. تشفى

هرثم قطعنال يو قهرل وذبقدس، . لألكل، ال يالم ة منارجخ هاهألن مي كربر يهكل ش .ويكون ثمره لألكل وورقه للدواء

هذا هو التخم الذي به تمتلكون األرض بحسب أسباط : ا قال السيد الربهكذ« ١٣وتمتلكونها أحدكم كصاحبه، التي رفعت يدي ١٤. إسرائيل االثني عشر، يوسف قسمان



٤٧حزقيال

نحو الشمال : وهذا تخم األرض١٥. هذه األرض تقع لكم نصيباو. ألعطي آباءكم إياها ،ددجيء إلى صحثلون إلى الم ر الكبري طريقحالب التي ١٦من ،ائمرسبوثة وريباة ومح

رصحاة، ومم حختو قشم دمخت نيانبروم حخلى تطى، التي عس١٧. الو مخكون التيو. وهذا جانب الشمال. من البحر حصر عينان تخم دمشق والشمال شماال وتخم حماة

١٨رإس ضأرو ادجلعو قشدمان وروح نيق برالش انبجنودم إلى . ائيل األرخالت منوجانب الجنوب يمينا من ثامار إلى مياه ١٩. وهذا جانب المشرق. البحر الشرقي تقيسون

وجانب الغرب البحر ٢٠. وهذا جانب اليمني جنوبا. مريبوث قادش النهر إلى البحر الكبريفتقتسمون هذه األرض ٢١. وهذا جانب الغرب. الكبري من التخم إلى مقابل مدخل حماة

ء المتغربني في ويكون أنكم تقسمونها بالقرعة لكم وللغربا٢٢. لكم ألسباط إسرائيل. وسطكم الذين يلدون بنني في وسطكم، فيكونون لكم كالوطنيني من بني إسرائيل

تغرب ويكون أنه في السبط الذي فيه ي٢٣. يقاسمونكم المرياث في وسط أسباط إسرائيلبالر ديقول السي ،اثهمري هطونعت اكنه غريب.



٤٨يال حزق

األصحاح الثامن واألربعون

من طرف الشمال، إلى جانب طريق حثلون إلى مدخل حماة : وهذه أسماء األسباط«١

فيكون له من الشرق إلى البحر . مشق شماال إلى جانب حماة لدانحصر عينان تخم داحدو م٢. قساحدو مقس ر ألشريحانب البرق إلى جشانب المج ان منم دخلى تعو .

وعلى تخم ٤. ى جانب البحر لنفتالي قسم واحدوعلى تخم أشري من جانب الشرق إل٣احدو مى قسسنر لمحانب البق إلى جرانب الشج الي منفت٥. ن ى منسنم مخلى تعو

احدو مقس ايمر ألفرحانب البق إلى جرانب الش٦. جعق ورانب الشج من ايمم أفرخلى تاحدو مقس نيأوبر لرحانب البانب ٧. إلى جق إلى جرانب الشج من نيأوبم رخلى تعو

احدو موذا قسهر ليحق إلى ٨. البرانب الشج وذا منهم يخلى تعكون ور تحانب البجالتقدمة التي تقدمونها خمسة وعشرين ألفا عرضا، والطول كأحد األقسام من جانب

ا للرب التقدمة التي تقدمونه٩. الشرق إلى جانب البحر، ويكون المقدس في وسطهاولهؤالء تكون تقدمة القدس ١٠. تكون خمسة وعشرين ألفا طوال، وعشرة آالف عرضا

من جهة الشمال خمسة وعشرون ألفا في الطول، ومن جهة البحر عشرة آالف . للكهنةة في العسموب خنة الججه منض، ورة آالف في العرشق عرة الشجه منض، ور

أما المقدس فللكهنة من ١١. ويكون مقدس الرب في وسطها. وعشرون ألفا في الطولاسوا حرسرح الذين وقادني صل با ضائيل كمرو إسنل بض ضلوا حنيي لم تي، الذين

.وتكون لهم تقدمة من تقدمة األرض، قدس أقداس على تخم الالويني١٢. الالويون١٣»ة وسمة خنم الكهخاة توازلى مع نيلالوية آالف ورشعون ألفا في الطول، ورعش

وال يبيعون منه ١٤. الطول كله خمسة وعشرون ألفا، والعرض عشرة آالف. في العرضبة للرسقدا مهض ألنات األراكوررفون بصال يلون، ودبال ية اآلالف ١٥. وسمالخو

الفاضلة من العرض قدام الخمسة والعشرين ألفا هي محللة للمدينة للسكنى وللمسرح،



٤٨يال حزق

ف وخمس مئة، جانب الشمال أربعة آال: وهذه أقيستها١٦. والمدينة تكون في وسطهاوجانب الجنوب أربعة آالف وخمس مئة، وجانب الشرق أربعة آالف وخمس مئة،

ويكون مسرح للمدينة نحو الشمال مئتين ١٧. وجانب الغرب أربعة آالف وخمس مئةمخب ورالغ وحنو ،سنيمخن ويق مئترالش وحنو ،سنيمخن ويوب مئتنالج وحنو ،سني

سنيمخن ويق، ١٨. مئترالش وحة آالف نرشس عة القدقدما توازيالطول م اقي منالبو وحة آالف نرشعبورة . الغمكون أكال لخدت هغلتس، وة القدقدما توازيكون ميو

كل التقدمة خمسة ٢٠. أما خدمة المدينة فيخدمونها من كل أسباط إسرائيل١٩. المدينةعشة وسمون ألفا بخرعشألفاو ة. ريندينلك المم عس مة القدقدمون تمقدة تعبرم .

والبقية للرئيس من هنا ومن هناك لتقدمة القدس ولملك المدينة قدام الخمسة ٢١ة إلى تقدمألفا للت رينالعشألفا و رينالعشة وسمالخ امب قدرة الغجه منق، ورم الشخ

على تخم الغرب موازيا أمالك الرئيس، وتكون تقدمة القدس ومقدس البيت في دينة في وسط الذي هو للرئيس، ما بين تخم ومن ملك الالويني من ملك الم٢٢. وسطها

فمن جانب الشرق إلى جانب : وباقي األسباط٢٣. يهوذا وتخم بنيامني، يكون للرئيساحدو مقس امنيينر لبح٢٤. الب من ،امنيينم بخلى تعر وحانب البق إلى جرانب الشج

احدو مون قسع٢٥. لشم اكرسر ليحانب البق إلى جرانب الشج ون منعم شمخلى تعواحدو مول٢٦. قسبر لزحانب البق إلى جرانب الشج من اكرسم يخلى تعواحدو مون قس .

٢٧احدو ماد قسر لجحانب البق إلى جرانب الشج ولون منبم زخلى تعم ٢٨. وخلى تعو البحر جاد من جانب الجنوب يمينا يكون التخم من ثامار إلى مياه مريبة قادش النهر إلى

هذه هي األرض التي تقسمونها ملكا ألسباط إسرائيل، وهذه حصصهم، يقول ٢٩. الكبريبالر ديالس.

. من جانب الشمال أربعة آالف وخمس مئة مقياس: وهذه مخارج المدينة«٣٠باب رأوبين : ثالثة أبواب نحو الشمال. وأبواب المدينة على أسماء أسباط إسرائيل٣١

: وإلى جانب الشرق أربعة آالف وخمس مئة، وثالثة أبواب٣٢. وباب يهوذا وباب الوي



٤٨يال حزق

و فوسي ابانبد اببو امنيينب ابمئة ٣٣. ب سمخة آالف وعبوب أرنالج انبجووجانب الغرب أربعة ٣٤. باب شمعون وباب يساكر وباب زبولون: مقياس، وثالثة أبواب

وثالثة أبمئة، و سمخالي: ابآالف وفتن اببو أشري ابباد وج ابة ٣٥. بانيحيط ثمالم .»يهوه شمه: عشر ألفا، واسم المدينة من ذلك اليوم



Documents

audio.arabicbible.com · ٢٠ ﻝﺎﻴﻗﺰِﺣ ﻲِﻣﺎﹶﻜ ﺣ ﹶﺃ ﺍﻮ ﻀﹶﻓ ﺭ ﻢ ﻬ ﻧَﻷ١٦ .ﻲِﺿ ﺍ ﺭَﻷﺍ ﱢﻞﹸﻛ ﺮ ﺨ ﹶﻓ ﻲِ