5/20/2018 Atrahasis

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Atrahasis.

Atrahasis, tambin Atar-hasis y Atram-hasis, es un trmino acadio que danombre a un manuscrito firmado y datado por un copista llamado Kasap-ayaen tiempos de Ammi-saduqa, que rein desde 1646 a.C. hasta 1626 a.C. Es unextenso poema que abarca desde el origen del mundo a la creacin delhombre, comprendiendo la narracin del Diluvio entre otras. Actualmente lacopia ms antigua y completa se encuentra en el Museo Britnico de Londresen el saln 56 Mesopotamia, identificado como ME-78941.

La historia.La historia de Atrahasis tambin es conocida como Utnapishtim (para losbabilonios) o Ziusudra (para los sumerios), siendo el protagonista del poemaque lleva el nombre "Atrahasis", empieza mucho antes de que ste entre en

escena, y antes de que el hombre fuera pensado y creado, en tiempos en quelos dioses menores tenan que drenar los canales, cavar zanjas y hacer todo eltrabajo pesado.

Los dioses tuvieron que drenar los ros y limpiar los canales,y las fronteras de la vida de la tierra,los dioses drenaron el lecho del Tigrisy luego ellos drenaron el ufrates.

Despus de 3600 aos de este trabajo, los dioses finalmente comienzan aquejarse. Deciden declararse en huelga, quemando sus instrumentos de trabajoy rodeando "la vivienda del dios principal Enlil (su templo). Nusku, el visirde Enlil, lo busca y lo encuentra descansando en su cama, lo alerta de lamuchedumbre enfadada afuera. Estos asustan a Enlil (su cara es descrita como"cetrino como un tamarisk ..?"). Nusku aconseja a Enlil que convoque a otrosgrandes dioses, sobre todo a Anu (el dios de cielo) y a Enki (el dios inteligentede las aguas dulces). Anu aconseja que se averige quin es el cabecilla de larebelin y envan a Nusku para preguntar a la muchedumbre de los dioses,cul es su lder. Las respuestas de la muchedumbre, "Cada uno de nosotros

dioses ha declarado la guerra!"

Belit-ili la diosa madre (diosa de la matriz o diosa del tero) est presente,Dejad a la diosa madre crear al descendiente,y dejad al hombre llevar la carga de los dioses!

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Cuando los dioses superiores ven que el trabajo de los dioses inferiores esdemasiado pesado, deciden sacrificar a uno de los rebeldes, para el bien detodos. Ellos tomarn a un dios, lo matarn, y crearn a la humanidad,mezclando la carne del dios y su sangre con la arcilla. Luego, Enki les instruyesobre rituales de purificacin para el primero, el sptimo y el decimoquintoda de cada mes. Los dioses sacrifican a Geshtu-E, "un dios que tena lainteligencia" (su nombre significa (piensa) "el odo" o la sabidura) y lahumanidad se forma de su sangre y de arcilla. Despus de que la diosa madremezcla la arcilla, toda la tropa de dioses escupen saliva sobre ello. EntoncesEnki y la diosa madre toman la arcilla en "la habitacin del destino, " donde

Las diosas madres (diosas de la matriz o diosas del tero) fueron montadas.l (Enki) mezcl la arcilla en presencia de Ella (Belit-ili, tambin Ninhursag,o Aruru, o Dingirmakh, o Ninhursaga, o Ninmah, o Nintu/Antu)

Que se mantuvo recitando un conjuro,Mientras Enki, se quedaba y presenciaba todo, l le hizo recitar.Cuando ella hubo terminado su conjuro,Pellizc catorce pedazos de arcilla, y puso dos juegos,Siete pedazos a la derecha, siete a la izquierda.Entre ellos, ella dej un ladrillo de fango.

La creacin del hombre parece ser descrita aqu como si fuera anloga osimilar al proceso de hacer ladrillos: primero el amasado de la arcilla y luego

se aprietan las partes, que se harn ladrillos. Aqu, las siete partes de laderecha se hacen machos y las siete de la izquierda se hacen hembras. Elladrillo que se coloca entre los dos grupos puede ser un smbolo del feto, yaque cuando los trocitos de arcilla estn listos para ser "nacidos", su nacimientoes descrito como esto:

Cuando el dcimo mes vino, Ella [la diosa del nacimiento] junto a su personal,abri la matriz.

Tal como alguien pone una esptula de madera en un horno de ladrillos, para

quitar los ladrillos (como cuando se saca la pizza cuando est lista), la diosade la matriz o la comadrona usa un asistente para comprobar y ver si la matriz(tero) se ha dilatado bastante para el nacimiento. Despus de que los sietehombres y siete mujeres nacen, la diosa del nacimiento da reglas para que sehagan celebraciones en el nacimiento: ellos deberan durar durante nueve dasen los cuales un ladrillo de fango debera ser dejado. Despus de nueve das, elmarido y la esposa podran reasumir relaciones conyugales.

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Al principio, la solucin de los dioses con sus dificultades va bien: loshombres hacen nuevos picos y azadas, y cavan canales ms grandes paraalimentarse, tanto ellos, como a los dioses. Pero despus de 1200 aos, lapoblacin se ha reproducido tanto que Enlil tiene problemas para dormir:

El pas era tan ruidoso como un toro que bramaba.Los dioses crecan agitados y sin paz, con los disturbios ensordecedores,Enlil tambin tuvo que escuchar el ruido.l se dirigi a los dioses superiores,El ruido de humanidad se ha hecho demasiado grande,pierdo el sueo con los disturbios.D la orden que la -surrupu- (enfermedad) estalle.La plaga estalla, pero Atrahasis, sabio, apela a su dios Enki para que le ayude.

ste le aconseja que haga que la gente deje de rezar a sus dioses personales ycomience a rezar y a ofrecer sacrificios al dios de la plaga, Namtar. Namtar sesiente tan avergonzado por este espectculo de atencin que l limpia "lejossus manos" y declara el final de la plaga.

Despus de otros 1200 aos, la humanidad nuevamente se ha multiplicado alpunto que se violan las ordenanzas de Enlil acerca del ruido. Esta vez Enlildecide una sequa para reducir el nmero de habitantes, y consigue que Adad,el dios de las lluvias de los truenos, contenga las lluvias. Otra vez Atrahasis

apela a Enki, y otra vez l le aconseja concentrar la adoracin en un diosresponsable. Adad tambin se siente avergonzado, y libera su lluvia.

Otros 1200 aos pasan, y el ruido se hace enorme. Esta vez, Enlil quiereasegurarse que ningn dios pueda debilitar su resolucin, entonces declara "unembargo general de los regalos de toda la naturaleza. Anu y Adad debanguardar el cielo, Enlil la tierra, y Enki las aguas, y ver que ningn medio dealimentacin alcance a la raza humana". Adems, Enlil decreta lainfertilidad:"Que la matriz quede demasiado apretada para dejar (salir) al bebfuera". Las cosas finalmente se ponen bastante mal:

Cuando el segundo ao lleg, los hombres ya haban agotado lo almacenado.Cuando el tercer ao lleg, las miradas y la belleza de la genteFueron cambiadas por el hambre.Cuando el cuarto ao lleg, su estampa y porte haban declinado,Sus hombros de buen semblante, se sent con los hombros cados,La gente sali ante el pblico encorvada.

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Cuando el quinto ao lleg, una hija mirara a su madre;Una madre no abrira la puerta a su hija....Cuando el sexto ao llegEllos sirvieron a una hija para una comida,Servida de un hijo para el alimento. .

Aunque aqu las tablillas estn rotas y el texto est fragmentado, parece queEnki frustra el plan de hambre completo y libera grandes cantidades de

pescado para alimentar a la gente hambrienta. Enlil se pone furioso con Enki,pero la rotura est al mismo nivel del resto de los dioses, y l adems vacontra un plan al cual todos haban estado de acuerdo. Convencido de borrar ala humanidad de la faz de la tierra, Enlil decide dos cosas: Enki crear unainundacin para borrarlos y lo forzarn a jurar para no interferir con ladestruccin. Enki se opone a la idea de la inundacin! ("Por qu debera yo

usar mi poder contra mi gente? Esa clase de trabajo es para Enlil!"), pero alparecer, l finalmente tiene que prestar juramento.

Despus de otra rotura, el texto contina con Enki que se dirige a Atrahasis(todava vivo, despus de todos estos aos!) para advertirle de la inundacininminente. En realidad, Enki habla a las paredes de la choza de caa deAtrahasis, para no actuar en contra de su juramento:

Pared, escchame atentamente!

Choza de caa, asegrate T, de escuchar a todas mis palabras!Desmonta la casa, y construye un barco...Que la azotea sea como el Apsu, que ni el sol pueda penetrar dentro!Haz cubiertas (decks) superiores e inferiores,al abordar deben ser muy fuertes,que el betn sea fuerte. .

Atrahasis junta a los mayores de Shuruppak y pone una excusa para dejar laciudad: dice que Enki y Enlil estn enfadados el uno con el otro y que Enki meha mandado que vaya al borde del agua. Cosa que hace, y all l construye su

barco y lo llena con cada tipo de animal (el texto est fragmentado aqu) y sufamilia. Adad comienza a tronar, y enfermo con el destino inminente ("sucorazn se rompa y l vomitaba la bilis"), Atrahasis sella por encima la puertadel barco con el betn. La tormenta y la inundacin resultan ser ms de lo quelos dioses planearon:

Como un asno salvaje que grita los vientos aullaron,

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la oscuridad era total, no haba ningn sol....Como para Nintu la Gran Amante,Sus labios se resecaron por la escarcha.Los grandes dioses, los Annuna,Estaban sedientos y hambrientos.La diosa mir y llor... .

La gran diosa madre se queja amargamente de los defectos de Enlil y de Anu,como funcionarios con poder de decisin, y llora por los humanos muertosque "obstruyen el ro como liblulas." Tambin, "ella aor la cerveza (envano)." Ahora esto es la vuelta de los dioses a pasar hambre: "como la oveja,ellos slo podran llenar sus trqueas del balar. - Sediento como ellos, estabansus labios / Descargados slo la escarcha de hambre ". Despus de siete das ynoches de lluvia, la inundacin disminuye, Atrahasis desembarca y ofrece un

sacrificio. Los dioses hambrientos huelen la fragancia y se juntan "comomoscas (que) vuelan sobre el ofrecimiento". En otro pasaje mutilado del texto,la gran diosa se entusiasma y jura con un collar, con el que ella recordar lainundacin. Enlil descubre el barco y est furioso, sabiendo que slo Enkipodra haber sido bastante inteligente para salir con este nuevo truco. Enkiadmite que l advirti a Atrahasis, "ante el desafo" de Enlil: "Me asegur quela vida fuera conservada". El texto est fragmentado en este punto, pero alparecer Enki persuade a Enlil de adoptar un plan ms humano (menosdrstico) para tratar con el problema demogrfico y ruidoso. Enki y la diosa de

la matriz Nintu deciden que de all en adelante un tercio de las mujeres nodar a luz satisfactoriamente: un demonio Pasittu "arrebatar al beb delregazo de su madre". Ellos tambin crean varias clases de mujeres de templo alas que no permiten tener nios.