Arte bizantino 1

Arte bizantino

Cristo Pantocrtor: (Parte del Mosaico de la Desis) El ms famoso de losmosaicos bizantinos (siglo XII) de la Iglesia de la Sagrada Sabidura (Hagia Sofia)

conservado en Estambul (antigua Constantinopla).

El arte bizantino es una expresin artsticaque se configura a partir del siglo VI,fuertemente enraizada en el mundohelenstico, como continuadora del artepaleocristiano oriental. En sus primerosmomentos, Bizancio se consider como elcontinuador natural, en los pases delMediterrneo oriental, del Imperio romano,siendo transmisor de formas artsticas queinfluyen poderosamente en la culturaoccidental medieval. Los perodos del artebizantino se ajustan, como es natural, a lasgrandes fases de su historia poltica.

Historia

En 395 Teodosio dividi entre sus hijosArcadio y Honorio el Imperio romano;dejando a Arcadio el Imperio de oriente.Este hecho va a dar origen al que ser elImperio bizantino, que tiene ya como capitala Constantinopla, ciudad fundada por elemperador Constantino. Debido a suprivilegiada situacin y a la cada delImperio romano de occidente en poder de losbrbaros, pronto ser la capital cultural porexcelencia en el mundo occidental. As nace el arte bizantino como confluencia de los estilos griegos, helensticos,romanos y orientales.

Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje formal artstico propio y diferenciado del que se mantiene enel Imperio de Occidente. Ms tarde, en la poca de Justiniano I (527-565) se inicia la primera etapa especficamentebizantina: es la Primera Edad de Oro que comprende los siglos VI y VII, es la etapa de formacin del arte bizantinoen sus aspectos formales

Despus del perodo de la lucha de los iconoclastas, aunque pobre en monumentos, comienza, en torno al ao 850, elarte bizantino medio o Segunda Edad de Oro que perdura hasta el ao 1204, cuando Constantinopla es conquistadapor los cruzados; en esta poca esencialmente se consolidan los aspectos formales y espirituales del arte bizantino; esla verdadera etapa creadora y definidora de la esttica bizantina. Despus del dominio europeo, con la dinasta de losPalelogos, se da paso a la Tercera Edad de Oro que se centra en el siglo XIV y que finaliza con la toma deConstantinopla en el ao 1453. Despus, el arte bizantino florece en los pases eslavos, Rusia y sureste de Europa,transmitindose hasta nuestros das a travs del Monte Athos. El arte bizantino se va a dividir en tres grandes etapas:Arte protobizantino: 527 - 726, ao en el que aparece la querella iconoclasta. La poca dorada de este arte coincidecon la poca de Justiniano. La querella iconoclasta se prolong entre los aos 726 - 843 y enfrent a los iconoclastascontra los icondulos y fue tan violenta que produjo una crisis artstica acentuadsima, especialmente en el artefigurativo. Primera Edad de Oro Bizantina: 913 - 1204, momento en que los cruzados destruyen Constantinopla.

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Segunda Edad de Oro Bizantina: 1261 - 1453, cuando los turcos toman Constantinopla.

Arquitectura bizantinaEn la Primera Edad de Oro, poca de Justiniano I, siglo VI, se realizan las ms grandiosas obras arquitectnicas queponen de manifiesto los caracteres tcnicos y materiales, as como el sentido constructivo que caracteriza el artebizantino de este perodo.

El capitel bizantino con cimacio, es la evolucin delcapitel corintio, tras una fallida imitacin de este.

Del mundo romano y paleocristiano oriental mantuvo varioselementos tales como materiales de ladrillo y piedra pararevestimientos exteriores e interiores de mosaico, arqueras demedio punto, columna clsica como soporte, etc.Pero tambinaportaron nuevos rasgos entre los que se destaca la nuevaconcepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentidoespacial y, sobre todo, su aportacin ms importante, el empleosistemtico de la cubierta abovedada, especialmente la cpulasobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos quefacilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula.Estas bvedas semiesfricas se construan mediante hiladasconcntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decrecientereforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas comouna imagen simblica del cosmos divino.

Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin decapiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano esuna herencia romana empleado durante el siglo IV como evolucindel corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otravariedad fue el capitel cbico de caras planas decorado conrelieves a dos planos. En uno y otro caso era obligado lacolocacin sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidaldecorada con diversos motivos y smbolos cristianos.

En la tipologa de los templos, segn la planta, abundan los de planta centralizada, sin duda concordante con laimportancia que se concede a la cpula, pero no son inferiores en nmero las iglesias de planta basilical y lascruciformes con los tramos iguales (planta de cruz griega).

En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nrtex, deorigen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado secolocaban los iconos pintados.La primera obra cristiana, del primer tercio del siglo VI, es la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla(527-536), edificio de planta central cuadrada con octgono en el centro cubierto medio maricoiante cpulagallonada sobre ocho pilares y nave en su entorno. A este mismo momento de la primera mitad del siglo V,corresponde la iglesia rectangular con dos cpulas de la Santa Paz o de Santa Irene, tambin en Constantinopla. Perola obra cumbre de la arquitectura bizantina es la Iglesia de Santa Sofa, iglesia de la divina sabidura, dedicada a laSegunda Persona de la Santsima Trinidad, construida por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto,entre los aos 532 y 537, siguiendo las rdenes directas del emperador Justiniano I.Tambin fue importante la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla, proyectada comomausoleo imperial e inspirada en la iglesia de San Juan de feso, ofreca un modelo de planta de cruz griega concinco cpulas ampliamente imitada en todo el mundo bizantino, por ejemplo en la famosa iglesia bizantina de SanMarcos de Venecia, obra del siglo XI.

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No fue Constantinopla el nico foco importante en esta primera Edad de Oro de Bizancio, es menester recordar elncleo de Rvena (capital del Imperio bizantino en Occidente desde el siglo VI hasta el siglo VIII), el exarcadooccidental situado en el nordeste de la pennsula italiana, en las riberas del mar Adritico, junto a Venecia.Las iglesias bizantinas de Rvena presentan dos modelos: uno de clara inspiracin constantinopolitana relacionadacon la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de iglesia de San Vital en Rvena (538-547), en la que, igualmente quesu modelo, es de planta octogonal con nave circundante entre los elevados pilares y con una prolongacinsemicircular en la cabecera, delante del bside del presbiterio; en los pies tiene un amplio atrio con torres laterales.En esta iglesia de San Vital estn ya prefigurados los rasgos ms caractersticos de la estilstica en la arquitecturamedieval de Occidente, sobre todo en los que se refiere al sentido vertical de la construccin en detrimento de lahorizontalidad precedente. Las otras iglesias bizantinas de Rvena tienen influencia paleocristiana por su estructurabasilical con cubierta plana. Son la iglesia de San Apolinar in Classe y la iglesia de San Apolinar il Nuevo, ambas dela primera mitad del siglo V y con destacados mosaicos.

Iglesia de Santa Sofa. Iglesia de San Vital deRvenaIglesia de San Vital en

Rvena, Italia.

Catedral de laAsuncin

(Mosc)Catedralde la Asuncin

en Mosc,Rusia.

Monasterio de San Miguelde las Cpulas Doradas de

Kiev, Ucrania.

En la Segunda Edad de Oro predominan las iglesias de planta de cruz griega con cubierta de cpulas realzadas sobretambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior. Este tipo nuevo de iglesia se plasma en ladesaparecida iglesia de Nea de Constantinopla (881), construida por Basilio I. A este mismo esquema compositivocorresponde la catedral de Atenas, la iglesia del monasterio de Daphni, que usa trompas en lugar de pechinas, y losconjuntos monsticos del Monte Athos en Grecia.En Italia descolla la anteriormente citada baslica de San Marcos de Venecia, del ao 1063, planta de cruz griegainscrita en un rectngulo y cubierta con cinco cpulas sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de lacruz, asemejndose en su estructura a la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla. En estaSegunda Edad de Oro el arte bizantino se extendi a la zona rusa de Armenia, en Kiev se construye la iglesia deSanta Sofa en el ao 1017, siguiendo fielmente los influjos de la arquitectura de Constantinopla se estructur enforma basilical de cinco naves terminadas en bsides, en Novgorod se levantan las iglesias de San Jorge y de SantaSofa, ambas de planta central.Durante la Tercera Edad de Oro, entre los siglos XIII y XV el arte bizantino se sigue extendiendo por Europa yRusia, predominando las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares opoligonales. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, laiglesia de Mistra, en el Peloponeso, y algunos monasterios del Monte Athos.As mismo se multiplican los templos bizantinos por los valles del Danubio, por Rumania y Bulgaria, llegando hastalas tierras rusas de Mosc donde sobresale la iglesia de la Asuncin del Kremlin, en la Plaza Roja, realizada entiempos de Ivn el Terrible (1555-1560), cuyas cinco cpulas, la ms alta y esbelta en el crucero y otras cuatrosituadas en los ngulos que forman los brazos de la cruz, resaltan por su coloracin, por los elevados tambores y porsu caractersticos perfiles bulbosos.

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Artes figurativas bizantinasLa pintura y los mosaicos bizantinos, ms que su escultura, han tenido una singular importancia en la historia de lasformas de representacin plstica, por cuanto que han servido de puente a los modelos cristianos orientales haciaEuropa, as como a la transmisin de las formas clsicas cuando en Occidente haba desaparecido por la accin delos pueblos brbaros, y por ltimo, el arte bizantino ha sido la fuente principal en la fijacin de la iconografaoccidental.

Escultura bizantinaLa plstica escultrica bizantina supuso la culminacin del arte paleocristiano, manteniendo sus tcnicas y su estticade progresivo alejamiento de las cualidades clsicas: la mayor rigidez, la repeticin de modelos estereotipados, lapreferencia del bajorrelieve a las obras de bulto redondo.Tras la sistemtica destruccin del perodo iconoclasta hay una vuelta al culto de las imgenes, pero para no caer enla idolatra y por influjo de las nuevas corrientes islmicas desaparece la figura humana en la os (marfil) queproporcionan pequeas piezas, son los caracteres ms destacados de la estatuaria bizantina de la estatuaria exenta.Las obras ms destacadas son las labores ornamentales de los capiteles con motivos vegetales y animales afrontadoscomo son los de San Vital de Rvena o los sarcfagos de la misma ciudad en los que se representan los temas delBuen Pastor.Pero las obras capitales de la escultura bizantina son las pequeas obras, dpticos y cajas, talladas en marfil,destacndose el dptico Barberini, Museo del Louvre, del siglo V, o la clebre Ctedra del obispo Maximiano, enRvena, tallada hacia el ao 533 sobre placas de marfil con minucioso trabajo. El arte bizantino fue ms importanteque otros tipos de artes existentes en el mundo.

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Mosaico y pintura bizantinos

Una de las pinturas bizantinas ms admiradas, la Virgeny el Nio (fines del siglo XIII, National Gallery of Art,

Washington). Se dice que en esta obra se refleja lainfluencia italiana manifiesta en el mundo bizantino

durante esta poca.

El gusto por la riqueza y la suntuosidad ornamental del artebizantino, eminentemente ulico, exiga el revestimiento de losmuros de sus templos con mosaicos, no slo para ocultar lapobreza de los materiales usados, sino tambin como un mediopara expresar la religiosidad y el carcter semidivino del poderimperial (cesaropapismo).

De la Primera Edad de Oro descollan el conjunto ms importantees el de Rvena, que enlaza con los mosaicos paleocristianos delsiglo V: en las iglesias de San Apolinar Nuevo y San Apolinar inClase se cubre sus muros superiores con mosaicos querepresentan, en la primera un cortejo procesional, encabezado porlos Reyes Magos, hacia la Theotokos o Madre de Dios, en lasegunda, en el bside, se muestra una visin celeste en la que SanApolinar (de Rvena) conduce un rebao.

La obra maestra de del arte musivario, es sin duda alguna, elconjunto de mosaicos de San Vital de Rvena, compuestos haciael ao 547, y en los que se representan varios temas bblicos y enlos laterales del bside los grupos de Justiniano I y de su esposaTeodora con sus respectivos squitos.

Terminada la lucha iconoclasta, a mediados del siglo IX escuando verdaderamente se configura la esttica bizantina y suiconografa. Surgir una nueva Edad de Oro, la segunda, quesupondr el apogeo de las artes figurativas, irradiando su influjoal arte islmico, por entonces en formacin, y al naciente arteromnico europeo.

Las figuras acusan una cierta rigidez y monotona, pero muyexpresivas en su simbolismo, con evidente desprecio del natural y las leyes espaciales; son alargadas y con unaspecto de cierta deshumanizacin.Los nuevos tipos iconogrficos se adaptan simblicamente, segn un programa prefijado (''Hermeneia''), a lasdiferentes partes del templo: el Pantocrtor (Cristo en Majestad bendiciendo) en la cpula, el Tetramorfos (cuatroevangelistas) en las pechinas, la Virgen en el bside, los santos y temas evanglicos en los muros de las naves.

Los modelos ms repetidos son las figuras de Cristo con barba partida y edad madura (modelo siraco) y de la Virgenque se presenta bajo diversas advocaciones (Kyriotissa o trono del Seor en la que sostiene sobre sus piernas alNio, como si fuera un trono; Hodighitria, de pie con el Nio sobre el brazo izquierdo mientras que con el derechoseala a Jess como el camino de salvacin - es el modelo desarrollado en el gtico -; la Theotokos, o Madre deDios, ofrece al Nio una fruta o una flor; la Blachernitissa o Platytera con una aureola en el vientre en el que pareceel Nio indicando la maternidad de la Virgen).Otros temas muy repetidos son la Desis o grupo formado por Cristo con la Virgen y San Juan Bautista, comointercesores, y los dedicados a los doce fiestas litrgicas del ao entre las que se destaca la Anastasis o Bajada deCristo al Limbo, el Trnsito de la Virgen, la Visin de Manr, es decir, la aparicin de los tres ngeles a Abraham,simbolizando la Trinidad.Durante la Tercera Edad de Oro el mosaico continu en uso hasta el siglo XIII, en esta poca se enriquece la iconografa de los ciclos "marianos", de los santos y evanglicos, a la vez, que por influjos italianos, se aprecia una

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mayor libertad compositiva y una evidente manierismo en las estilizaciones.Destruidos los mosaicos de Constantinopla quedan como nicas referencias los de San Marcos de Venecia, conabundante empleo del dorado que ejercern un marcada influencia en las obras gticas de Cimabue, Duccio y otrospintores italianos.La pintura sustituye al mosaico en esta Tercera Era, contando con el precedente de los interesantes conjuntos deiglesias rupestres de Capadocia, en Asia Menor.Son importantes los talleres rusos de Novgorod y Mosc, donde trabaja Tefanes el griego, fresquista y pintor sobretabla en el siglo XIV, y en la centuria siguiente se destaca como obra maestra la Virgen de Vladmir (Mosc) y elmonje Andrs Rubliov especialmente a travs de su icono de la Trinidad, este icono del siglo XV es consideradocomo el ms importante icono bizantino de la escuela rusa, representa a la Trinidad a travs de la escena bblicallamada visin de Manr, es decir tres ngeles que se aparecen al patriarca Abraham. Se caracteriza por el airemelanclico, de intensa espiritualidad, en la que el ngel del centro, con tnica roja, se cree que representa a Cristocon un rbol al fondo; el de la izquierda representa a Dios Padre y el de la derecha al Espritu Santo. La perspectivaes tpica del tipo bizantino, es decir, inversa, abrindose las lneas conforme se alejan de los ojos del espectador.Algo ms tarda son las escuelas veneciana y cretense donde sobresali Andrea Riccio de Candia, a quien se atribuyela creacin del famossimo icono de la Virgen del Perpetuo Socorro.La pintura de iconos ha seguido mantenindose durante toda la Edad Moderna, tomando como referencia esttica loscaracteres de la pintura bizantina clsica, que se impone a las influencias italianas.Las colecciones de iconos ms completas se encuentran en la galera Tretiakov de Mosc, en el museo Puskin deLeningrado, en la catedral de Sofa (Bulgaria) y en el museo de iconos "La Casa Grande" de Torrejn de Ardoz(Madrid). En la catedral de Cuenca se encuentra el dptico de los dspotas de Epiro correspondiente a la escuelayugoslava.Paralelamente se desarrolla la realizacin de miniaturas para los cdices purpreos, llamados as por el uso de fondosde prpura. De la primera poca es el Gnesis de Viena, del siglo V, los evangeliarios de Rbula y de Rossano,ambos del siglo siguiente.En las etapas siguientes descollaron los salterios, con abundantes representaciones en toda la pgina o en losmrgenes llenas de sentido narrativo. Se destacan el Menologio de Basilio II (Biblioteca Vaticana) y el tratado deCinegtica de Oppiano (Pars).En las artes suntuarias sobresalieron gracias al ambiente cortesano bizantino.Las labores textiles se inspiraron en los modelos sasnidas (motivos encerrados en crculos); en la orfebrerasobresale el uso de los esmaltes sobre metales preciosos, siguiendo la tcnica del tabicado o alveolado de origengermnico, en el que los colores se separan por filamentos de oro. La obra maestra de la orfebrera es la Pala de Oro,San Marcos de Venecia o el icono esmaltado de San Miguel del mismo templo.Sobresalen tambin los llamados Cristo Pantocrtor, que son figuras de Jess rodeado de un aura de luz blanca(que simboliza la pureza), y se encuentra con las piernas cruzadas. En una de las manos tiene el dedo ndicelevantado y en la otra mano las Sagradas Escrituras. Se sita en el interior de una almentra (es decir, de un dibujoovoidal) y est rodeado de los cuatro evangelistas u ocepas, uno en cada esquina. Esta imagen denota temor, mandoe incluso miedo. Podemos destacar el Pantocrtor del Museo de Santa Sofa de Constantinopla. El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal [1], publicada

en espaol bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0 [2].

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Bibliografa Krautheimer, Richard. Arquitectura Paleocristiana y Bizantina. ISBN 978-84-376-0495-4. Beckwith, John (1997). Arte Paleocristiano y Bizantino. Ctedra. ISBN 978-84-376-2407-5.

Enlaces externos Imperio y Arte Bizantino [3]

Taller de iconografa MHEGA [4]

Byzantine icons [5]

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Referencias[1] http:/ / enciclopedia. us. es/ index. php/ Arte_bizantino[2] http:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/ deed. es[3] http:/ / www. arteguias. com/ bizantino. htm[4] http:/ / www. taller-mhega. es[5] http:/ / www. eikonografos. com

Fuentes y contribuyentes del artculo 8

Fuentes y contribuyentes del artculoArte bizantino Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=60174082 Contribuyentes: .Sergio, Airunp, Albian19, Alhen, Alquimista de Viento, AnTeMi, Angus, Arranz1290, BetoCG,BludgerPan, C'est moi, Carlos Alberto Carcagno, Cinabrium, Copydays, Cordwainer, DJ Nietzsche, Daviid52, Diegusjaimes, Dodo, Durero, Er Komandante, Escarlati, FAR, Gafotas, Greek,HUB, Helmy oved, Hprmedina, Humberto, Igna, Ingolll, Isha, Iulius1973, Jcaraballo, Jkbw, Joane, Joseaperez, Julieta97, Laura Fiorucci, Leonpolanco, Locutus Borg, Lourdes Cardenal,Macarrones, MadMan, Malee3, Manuel de Corselas, ManuelGR, Manw, Marce Rodrguez Yebra, MarcoAurelio, Maria del Rosario de San Nicols, MarianiitaPrinceess 95, MarisaLR,Matdrodes, Maugemv, Mcetina, Miss Manzana, Mortadelo2005, Nicop, Noe vigo, OMenda, Oscar ., Pan con queso, Pedro Felipe, Phirosiberia, Pigot, Plux, Qazpm, Queninosta, Rosarino, Saidt, Sanbec, Savh, Shinnee, Sicinovilas, Sms, Snakefang, Snakeyes, Solbaken, SuperBraulio13, Tano4595, Technopat, Tirithel, Tribak, Vivianah 95, Walter closser, Youssefsan, 279 edicionesannimas

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