Argumentet e Teuhidit

7/31/2019 Argumentet e Teuhidit

1/46


2/46

Argumentet e Teuhidit Shejkhul Islam Muhamed Ibn Abdul-Uehab

Selefi.org 2


3/46


Selefi.org 3

AArrgguummeenntteetteeTTeeuuhhiiddiitt

3Pyetje 1: Kush jan tri parimet themelore q njeriu e ka detyr timsoj?

Prgjigje: Robi duhet t ket dije rreth Zotit t tij, Fes s tij dhe

Pejgamberit t tij, Muhamedit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).

3Pyetje 2: Kush sht Zoti yt?

Prgjigje: Zoti im sht Allahu, Ai i Cili me mirsit e Tij m karritur mua dhe do gj q egziston. sht i Adhuruari im, pos t

Cilit ska t adhuruar tjetr me t drejt. Dhe argument pr ktsht thnia e t Lartsuarit:

E gjith lavdia sht pr Allahun, Zotin e gjithkaje q ekziston.1

Gjithka prve Allahu sht e krijuar prej Tij dhe un jam prej

atyre krijesave.

3Pyetje 3: far kuptimi ka fjala Zot (Rab)?

1 El-Fatiha, 2.


4/46


Selefi.org 4

Prgjigje: Mbreti (el-Malik), i Adhuruari me t drejt (el-Mabud),Ai q ka t nnshtruar do gj (el-Mutesarrif). Dhe Ai sht i Vetmiq e meriton adhurimin.

3Pyetje 4: Qysh e njohe Zotin tnd?

Prgjigje: Un e njoh at nprmjet Shenjave t Tij dhe ato q kakrijuar Ai. Prej Shenjave t Tij jan nata dhe dita, dielli dhe hna.Prej krijimit t Tij jan shtat qiejt dhe krejt far ka n to, shtattokat dhe krejt far ka n to, si dhe gjithka q ndodhet ndrmjetktyre t dyjave.

Argument sht thnia e t Lartsuarit:

Dhe nga Shenjat e Tij jan nata dhe dita edhe dielli dhe hna.Mos u bini n sexhde (n adhurim) as diellit e as hns, por bini nsexhde vetm Allahut i Cili i krijoi ato, nse jeni vrtet q eadhuroni At.2

Dhe thnia e t Lartsuarit:

2 Fussilet, 37.


5/46


Selefi.org 5

Vrtet q Zoti juaj sht Allahu, i Cili krijoi qiejt dhe tokn ngjasht dit dhe pastaj Ai u ngrit lart e qndroi mbi Arsh (Fronin eTij Madhshtor vrtet ashtu si i shkon Madhshtis s Tij).Ai sjellnatn si mbules t dits dhe secila duke synuar tjetrnpandrprer; dhe Ai krijoi edhe diellin, edhe hnn, edhe yjet t

nnshtruar ndaj Urdhrit t Tij. Padyshim q i Tij sht Krijimidhe Komandimi. I Shenjtruar dhe i Lartsuar qoft Allahu, Zoti i

Gjithsis.3

3

Pyetje 5: Kush sht Feja jote?

Prgjigje: Feja ime sht Islami. Islami sht dorzim dhennshtrim Allahut t vetm.

Argument pr kt sht thnia e t Lartsuarit:

Vrtet feja(e vrtet dhe e pranuar) tek Allahu sht Islami.4

Dhe argument tjetr sht thnia e t Lartsuarit:

Dhe kushdo q krkon ndonj fe tjetr prve Islamit, ajo kurrnuk do ti pranohet atij dhe n Botn e Pastajme do t jet prej t

humburve.5

3 El-Araf, 54.4 Aali-Imran, 19.5 Aali-Imran, 85.


6/46


Selefi.org 6

Dhe argument tjetr sht thnia e t Lartsuarit:

Kt dit Un e prsosa fen tuaj pr ju, plotsova Mirsin Timembi ju dhe zgjodha pr ju Islamin fe.6

3Pyetje 6: Cilat jan shtyllat mbi t cilat sht ngritur kjo Fe?

Prgjigje: Islami sht ngritur mbi pes shtylla. E para shtdshmia se ska t adhuruar me t drejt prpos Allahut dhe se

Muhamedi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) sht rob dhe i Drguari i Tij;pastaj sht falja e Namazit, dhnia e Zekatit (nj pjes e caktuar ngapasuria vjetore e Muslimanit t ciln ai duhet tua jap Muslimanvenevojtar), agjrimi i muajit t Ramadanit dhe kryerja e Haxhit njher n jet pr ata q kan mundsi.

3

Pyetje 7: far sht Imani?

Prgjigje: Imani sht q t besosh Allahun, Melaiket (ngjjt) eTij, Librat e Tij, t Drguarit e Tij, Ditn e Gjykimit dhe t besoshKaderin, t mirn dhe t keqen q vjen nga Kaderi (Paracaktimi) i

Allahut.


6 El-Maideh, 3.


7/46


Selefi.org 7

I Drguari beson n far i sht zbritur atij nga Zoti i tij dhe pokshtu edhe besimtart (besojn bashk me t). Gjithsecili prejtyre beson n Allahun, n Melekt e Tij, n Librat e Tij dhe n t

Drguarit e Tij.7

3Pyetje 8: far sht Ihsani?

Prgjigje: Ihsani sht q ta adhurosh Allahut sikur ti po e shikonAt; por edhe pse ti nuk mund t shohsh At, Ai t shikon ty.


Vrtet, Allahu sht me ata q i friksohen Atij (duke iprmbushur detyrimet ndaj Tij) dhe q jan muhsinun(punmir).8

3Pyetje 9: Kush sht Profeti yt?

Prgjigje: Profeti im sht Muhamedi, i biri i Abdullahut, i biri iAbdul-Mutalibit, i biri i Hashimit. Hashimi sht nga Kurejsht,Kurejsht jan nga Kinant, Kinant jan nga Arabt, Arabt jan

pasardhs t Ismailit, i biri iS Ibrahimit, Ismaili sht pasardhs iIbrahimit, kurse Ibrahimi sht nga pasardhsit e Nuhut, mbi taqofshin lavdrimet dhe bekimet e Allahut.

7 El-Bekareh, 285.8 En-Nahl, 128.


8/46


Selefi.org 8

3Pyetje 10: Me far u b ai Profet (Nebij) dhe me far u b i

Drguar (Rasul)?

Prgjigje: Ai u b Profet me shpalljen e Sures Alak dhe u b iDrguar me shpalljen e Sures Mudethir.

3Pyetje 11: Kush sht mrekullia e tij?

Prgjigje: Mrekullia e tij sht Kur'ani, i cili i sfidoi t gjithakrijesat q t sjellin nj sure t ngjashme me ato q prmban Kur'anidhe askush nuk qe n gjendje q ta arrij kt megjith oratorin,shkathtsin dhe armiqsin e tyre kundr Kur'anit dhe pasuesve ttij.


Dhe nse ju dyshoni pr at (Kuranin) q Ne i kemi zbritur robitton (Muhammedit),ather bni edhe ju nj kapitull t ngjashm

me t dhe thirrni n ndihm edhe dshmitart tuaj q i adhuronin vend t Allahut, nse jeni t sinqert.Por nse nuk e bni dotat dhe ju kurr nuk mund ta bni at, ather kini frik Zjarrin,lnda djegse e t cilit jan njerzit dhe gurt, i prgatitur prmosbesimtart.9

9 El-Bekareh, 23-24.


9/46


Selefi.org 9

Dhe n nj ajet tjetr, thnia e t Lartsuarit:

Thuaj: Nse njerzit dhe xhindt do t mblidheshin t gjith sbashku pr t nxjerr nj Kuran si ky, ata nuk do ta bnin dot nj

t ngjashm me t, madje edhe sikur ta ndihmonin njri-tjetrin.10

3Pyetje 12: far argumenti ka q ai sht i Drguari i Allahut?

Prgjigje: Thnia e t Lartsuarit:

Muhammedi nuk sht tjetr vese i Drguar. Tashm shum t

Drguar kan kaluar para tij. N qoft se ai vdes ose vritet, athera do t ktheheshit menjher prapa (n mosbesim)? Dhe ai qkthehet prsri prapa, as dmin m t vogl nuk i shkakton

Allahut. Dhe Allahu do ti shprblej falnderuesit.11

Dhe argument tjetr sht Thnia e t Lartsuarit:

10 El-Isra`, 88.11 Aali-Imran, 144.


10/46


Selefi.org 10

Muhammedi sht i Drguari i Allahut dhe ata q jan me tjan t ashpr ndaj mosbesimtarve dhe t mshirshm ndrmjetveti. I sheh ata duke u prkulur (n Ruku) dhe duke rn mefytyr n tok (n Sexhde).12

3Pyetja 13: far argumenti ka q Muhamedi sht Pejgamber?

Prgjigje: Argument q Muhamedi sht Pejgamber sht thnia et Lartsuarit:

Muhamedi nuk sht babai i ndonj burri prej jush, por ai shte iDrguari i Allahut dhe vula e Pejgamberve (i fundit prej tyre).13

Dhe kto ajete jan argument q ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) shtPejgamber dhe se ai sht vula e t gjith Pejgamberve.

3

Pyetje 14: Me far e drgoi Allahu Muhamedin (sal-lAllahu alejhiue sel-lem)?

Prgjigje: Ai e drgoi me urdhrin q t adhurohet Allahu i vetme paortak, q t mos adhurohet askush tjetr prkrah Allahut dhendaloi q t adhurohen krijesat, qofshin ngjj, pejgmber, njerz t

mir, gur dhe pem, si ka thn Allahu i Lartsuar:

12 El-Feth, 29.13 El-Ahzab, 40.


11/46


Selefi.org 11

Ne nuk drguam asnj t drguar para teje (O Muhamed) e tmos i kemi shpallur atij se: La ilahe il-la Ene (nuk ka t adhuruartjetr me t drejt prve Meje),pra m adhuroni vetm Mua(dhe

asgj e asknd tjetr).14

Dhe thnia e Allahut t Lartsuarit:

Dhe vrtet, Ne drguam te do popull t drguar (q t thonin):

Adhuroni Allahun (t vetm) dhe largojuni Tagutit (idhujve ezotrave te kot).15


Dhe ti pyeti ata (o Muhamed) t Drguarit Tan t cilt Ne idrguam para teje: A caktuam Ne ndonjher t adhuruar ttjer n vend t Rrahmanit (t Gjithmshirshmit)?16


Dhe Un nuk i kam krijuar xhint dhe njerzit vese q ata t madhurojn Mua.17

14 El-Enbija, 25.15 En-Nahl, 36.16 Ez-Zukhruf, 45.


12/46


Selefi.org 12

Dhe nga kto ajete kuptohet se me t vrtet Allahu nuk i krijoikrijesat prve se q ta adhurojn At dhe ta njsojn n adhurim.Prandaj Allahu oi t drguar tek robrit e Tij q ti urdhrojn atapr kt gj.

3Pyetje 15: far ndryshimi ka midis Teuhidit Rububije dheTeuhidit Uluhije?

Prgjigje: Teuhidi Rububije ka t bj me veprat e Zotit, si pr

shembull: krijimi, furnizimi, dhnia e jets dhe vdekjes, zbritja eshiut nga qielli, mbirja e bimve, si dhe drejtimi i t gjitha shtjeve(n Univers).

Kurse Teuhidi Uluhije ka t bj me veprat e robit, si pr shembull:lutja (ed-dua), frika nga dnimi i Allahut (el-khauf), shpresa nmshirn e Tij (er-rraxhaa), mbshtetja tek Ai (et-teuekkul), kthimi tek

Ai me pendes (el-inabeh), dshira e prmalluar (er-rragbeh), druajtja

prej Tij (er-rrahbeh), zotimi (en-nedhr), krkimi i mbrojtjes (el-istigatheh)dhe forma t tjera t adhurimit.

3Pyetje 16:Cilat jan disa nga llojet e adhurimit t cilat nuk mundti dedikohen askujt tjetr pos Allahut?

Prgjigje: Disa lloje t adhurimit jan: lutja (ed-dua), el-istigatheh(krkimi i mbrojtjes), el-istianeh (krkimi i ndihms), edh-dhebh(therja e kafshve), el-kurban (brja e kurbaneve), en-nedhr (brja ezotimeve), el-khauf (frika nga dnimi i Tij), er-rraxhaa (shpresa nmshirn e Tij), et-teuekkul (mbshtetja n Allah), el-inabeh (kthimi

17 Edh-Dharijat, 56.


13/46


Selefi.org 13

tek Allahu me pendes), el-mehabbeh (dashuria), el-khashijeh(frikrespekti), er-rragbeh (dshira e prmalluar), er--rrahbeh (frika etmerrshme), et-teel-luh (t mos marrsh asknd pr t adhururar posTij), rukuja, sexhdeja, el-khushu (prulsia), et-tedhelul (ulja e vetvetes),si dhe madhrimi (et-teadhijm) q sht nga veorit e Uluhijes.

3Pyetje 17: Kush sht gjja m madhshtore q na ka urdhruar

Allahu? Dhe kush sht gjja m e madhe q na ka ndaluar Allahu?

Prgjigje: Gjja m madhshtore q na ka urdhruar Allahu sht

njsimi i Tij n adhurim. Gjja m e madhe q na ka ndaluar Allahusht t brit Atij shok n adhurim, q do t thot: ti lutesh dikujt tjetrbashk me Allahun, ose ti dedikosh dikujt tjetr n vend t Allahutndonj nga llojet e adhurimit. Dhe dedikon ndonj nga kto lloje tadhurimit dikujt tjetr n vend t Allahut, ai e ka marr at si zot dhe sit adhuruar dhe i ka shoqruar Allahut t tjer (n adhurim); ose kur mendonj nga llojet e adhurimit ai ka pr qllim dik tjetr bashk me

Allahun.

3

Pyetja 18:Kush jan ato tri shtje q sht detyr ti msoj dhe tiveproj do Musliman dhe Muslimane?

Prgjigje: shtja e par sht se Allahu na ka krijuar dhe na kafurnizuar dhe Ai nuk na ka ln t jetojm pa asnj qllim. Por, Aina solli nj t Drguar. Andaj kush i bindet atij hyn n Xhenet dhe

kush nuk i bindet atij hyn n Zjarr.

shtja e dyt: se Allahu nuk sht i knaqur q dikush tjetr tket pjes n adhurimin q meriton Ai, qoft ky ndonj ngjll iafrt tek Ai apo ndonj pejgamber i drguar prej Tij.


14/46


Selefi.org 14

shtja e tret: kushdo q i bindet t Drguarit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) dhe e njson Allahun t vetm n adhurim,nuk i lejohet atij q t marr pr miq e shok ata q ekundrshtojn Allahun dhe t Drguarin e Tij (sal-lAllahu alejhi uesel-lem), edhe nse ata jan nga njerzit m t afrt.

3Pyetje 19: far do t thot Allah?

Prgjigje: Allah do t thot: Ai i Cili ka t drejtn dhe meritn prtu adhuruar nga t gjitha krijesat e Tij.

3Pyetje 20:Prse t krijoi Allahu?

Prgjigje: Ai m krijoi q un ta adhuroj At t vetm.

3

Pyetje 21: far sht adhurimi i Tij?

Prgjigje: Njsimi i Tij n adhurim dhe n bindje ndaj urdhrave tTij.

3Pyetje 22:Kush sht argumenti pr kt?

Prgjigje: Thnia e Allahut t Lartsuar:


15/46


Selefi.org 15

Un nuk i kam krijuar xhint dhe njerzit vese q ata t madhurojn Mua.18

3

Pyetje 23: far sht gjja e par q na ka obliguar Allahu?

Prgjigje: T mohojm kategorikisht do gj q adhurohet n vendt Allahut dhe t besojm Allahun (me Teuhid). Dhe argument prkt sht thnia e Allahut t Lartsuar:

Nuk ka detyrim n Fe. Me t vrtet, tashm sht sqaruar rrugae drejt nga rruga e shtrembr. Ai q mohon Tagutin dhe beson

n Allahun, ather ai sht kapur pas lidhjes m t fort e cilanuk kputet kurr. Dhe Allahu sht Gjithdgjues dhe i Ditur

pr gjithka.19

3Pyetje 24: Kush sht lidhja m e fort e cila nuk kputet kurr?

Prgjigje: Ajo sht dshmia La ilahe il-lAllah.

La ilahe nnkupton mohim, kurse il-lAllah nnkupton pohim.

3

18 Edh-Dharijat, 56.19 El-Bekareh, 256.


16/46


Selefi.org 16

Pyetje 25: far domethnie ka mohimi dhe pohimi tek kjodshmi?

Prgjigje: Mohimi hedh posht do gj q adhurohet n vend t

Allahut, kurse pohimi e kufizon t drejtn pr tu adhuruar vetmndaj Allahut t vetm e t pashok..

3Pyetje 26: far argumenti ka pr kt?

Prgjigje: Thnia e Allahut t Lartsuar:

(Kujto) kur Ibrahimi i tha t atit dhe popullit t tij: N tvrtet, Un i urrej dhe skam t bj fare me ato q adhuroni ju.20

Ky ishte argument pr mohimin.

Kurse ky sht argument pr pohimin:

Prve Atij, q m ka krijuar.21

3Pyetje27: Sa tagut22 jan?

20 Ez-Zukhruf, 26.21 Ez-Zukhruf, 27.22 Shnim i prkthyesit: Ka thn Kurtubiu rahimehullah n Tefsirin e tij (el-Xhamiu li-Ahkamil-Kuran, 3/283): El-Xheuherij ka thn: Taguti sht fallxhori, Shejtani dhe dokok e devijimit.


17/46


Selefi.org 17

Prgjigje: Tagutt jan t shumt, por m kryesort jan pes:Iblisi (mallkimi Allahut qoft mbi t), kushdo q adhurohet dhesht i knaqur me at adhurim, kushdo q i thrret njerzit q taadhurojn, kushdo q pretendon se ka dije rreth Gajbit (t Fshehtse t Padukshmes) dhe kushdo q nuk gjykon me ligjet q ka zbritur

Allahu23.

Ka thn Shejkh Ibn Uthejmini rahimehullah n Sherh Usuli eth-Thelatheh (fq. 151):Prkufizimi m i mir q sht thn pr fjaln Tagut nga aspekti terminologjik sht ai qka prmendur Ibnul-Kajjim rahimehullah se ai d.m.th. Taguti sht: do gj me t cilnrobi kalon kufirin e tij, me adhurim, me pasim dhe me bindje. Dhe me adhurim, pasimdhe bindje kihet pr qllim njerzit e prishur, kurse njerzit e devotshm nukkonsiderohen Tagut, edhe nqoftse ata adhurohen, pasohen apo u binden t tjert.

Kshtu q, bustet q adhurohen n vend t Allahut jan Tagut; dhe poashtu dijetart ekqinj q thrrasin n devijim, n kufr apo q thrrasin n bidat, apo n lejimin e asaj qka ndaluar Allahu, apo n ndalimin e asaj q ka lejuar Allahu, edhe ata jan Tagut...23 Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Ibn Uthejmini rahimehullah n shpjegimin eksaj pike: Kurse sa i prket mosgjykimit me at q ka shpallur Allahu, ather kjo ashtusi gjendet n Librin Madhshtor sht tri llojshe: ajo q sht kufr (mosbesim), ajo qsht dhulm (padrejtsi), dhe ajo q sht fisk (mosbindje), donjra sipas shkaqeve tndryshme pr t cilat sht br gjykimi (me ato ligje q nuk jan shpallur nga Allahu).1 Nse nj person nuk gjykon me at q ka shpallur Allahu pr shkak se ndjek epshet etij, duke e ditur q e vrteta sht tek ajo q ka gjykuar Allahu, ather ky nuk ka mohuar,mirpo ai sht ose fasik(i pabindur, i prishur), ose dhalim (zullumqar, i padrejt).2 Ose kur ai vendos n fuqi (jeshra) nj gjykim t prgjithshm (hukman amman) i cilipasohet nga Umeti dhe ai e konsideron (kt gjykim) t dobishm dhe nuk e ka t qart(realitetin e tij), ather edhe ky nuk mohon poashtu, sepse shum nga udhheqsit kaninjoranc pr sa i prket dijes Sheriatike. Dhe ai q nuk e njeh gjykimin e Sheriatit shpeshher lidhet mbas atyre (q nxjerrin kto gjykime), dhe ata (udhheqsit) e konsiderojn at(q nxjerr kto ligje apo gjykime) si dijetar t madh. Dhe si rezultat i gjith ksaj ndodhkundrshtimi (i Sheriatit).3 Dhe nse ai nuk e njeh Sheriatin, mirpo gjykon me kt ligj apo nxjerr kt ligj dhepastaj e bn at kod ligjor q ta ndjekin njerzit, dhe beson (jetekid) se ai sht dhalim(zullumqar) pr kt q po bn dhe se e vrteta sht tek ajo q ka ardhur n Kur'an dhe n

Sunet, ather ne nuk mund t bjm tekfir mbi t.4 Por ne mund t bjm tekfir:a) at q konsideron nj legjislacion tjetr prve atij t Allahut se sht m i prshtatshmpr njerzit.b) ose mbi at q beson se ky legjislacion sht i barazvlefshm me legjislacionin e AllahutAzze ue Xhel. Ather ky sht qafir sepse ai prgnjeshtron thnien e Allahut Tebarake ueTeala: A nuk sht Allahu M i Miri i t gjith gjykuesve? Dhe gjithashtu thnien e Tij:Mos vall ata krkojn gjykimin e Kohve t Injorancs? Dhe kush sht gjykues m i


18/46


Selefi.org 18

3Pyetje 28: Cilat jan veprat m t mira mbas dy dshmive?

Prgjigje: Veprat m t mira mbas dy dshmive jan: pesnamazet, t cilat kan kushte, shtylla dhe obligime.

Kushtet m madhore t namazit jan:

1- Islami,2- pastaj logjika (el-Akl),

3- pastaj aftsia pr t dalluar (et-Temjiiz),4- largimi i papastrtis trupore (el-Hadeth),5- dhe papastrtis n rroba (en-Nexhaseh),6- mbulimi auretit,7- drejtimi kah kibla,8- hyrja e kohs s namazit,9- dhe Nijeti24.

Shtyllat e tij jan katrmbdhjet:

1- qndrimi n kmb sipas mundsis,

mir sesa Allahu pr popullin q sht i bindur (n besimin e tij)?http://www.youtube.com/user/AlbanMalaj?feature=mhee#p/u/36/FgOdbmyM1VY24 Shnim i prkthyesit: Shejkh Abdul-Azijz Ibn Baz, Allahu e mshiroft, ka thn:Brja e njijetit me z sht bidat, kurse brja e tij me z t lart sht gjynah akoma m ikeq. Suneti krkon vetm q nijeti t bhet me zemr, sepse Allahu Subhanehu ue Teala e di

se far mbahet sekret dhe far sht e fsheht, ngaq Ai thot: Thuaju: Vall, a do tanjoftoni Allahun pr fen tuaj, ndrkoh q Ai di gjithka q prmbajn qiejt dhe

Toka?! [el-Huxhurat, 16] Nuk ka asnj transmetim t sakt pr nijetin me z as ngaPejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), as nga Sahabt (radij-Allahu anhum) dhe as ngadijetart q erdhn pas tyre. Nga kjo kuptohet q brja e nijetit me z sht padyshim endaluar, sht bidat dhe nj gj e shpikur. Dhe Allahu sht Dhnsi i suksesit. [FetauaIslamijeh, vll. 1, fq. 253]


19/46


Selefi.org 19

2- tekbiri fillestar,3- recitimi i sures fatiha,4- rukuja,5- ngritja nga rukuja,6- rnia n sexhde mbi shtat pjes t trupit (dy kmbt, dy kupat egjunjve, dy pllmbt dhe balli me gjith hundn),7- drejtimi pas sexhdes,8- ulja ndrmjet dy sexhdeve,9- qetsia gjat kryerjes s ktyre shtyllave t namazit,10- kryerja e shtyllave t namazit sipas rradhs s tyre,11- teshehudi i fundit,12- ulja n teshehud,13- drgimi i salavateve pr Pejgamberin,14- dhe dhnia e selamit.

Kurse obligimet e namazit jan tet:

1- t gjitha tekbiret me prjashtim t tekbirit fillestar,2- thnia Subhane Rabbij el-Adhijm n ruku,3- thnia Semia-Allahu limen-hamideh pr imamin dhe pr at qfalet vetm,4- thnia Rabbena ue leke el-Hamdu pr imamin, pr ata q falen pasimamit dhe pr at q falet vetm,5- thnia Subhane Rabbij el-Ala n sexhde,6- thnia Rabbi-gfirlij n uljen ndrmjet dy sexhdeve,7- teshehudi i par (thnia Ettehijatu lil-lahi dhe shehadetiEsh`hedu en-La ilahe il-lAllah...,

8- dhe ulja n teshehudin e par.Kurse do lvizje apo thnie tjetr pve ktyre konsiderohet sunet.

3


20/46


Selefi.org 20

Pyetje 29: A do ti ringjall Allahu krijesat mbasi q kan vdekur?A do ti marr ato n llogari pr veprat e tyre t mira apo t kqija?A do ta fus n Xhenet at q iu bind Atij? Dhe a do ta fus n Zjarrat q e mohoi Allahun dhe i shoqroi t tjer n adhurim?

Prgjigje: Po, dhe argumenti sht Thnia e t Lartsuarit:

Mohuesit kujtojn se nuk do t ringjallen kurrsesi. Thuaju: Po,pr Zotin tim, me siguri q do t ringjalleni e pastaj do t

njoftoheni pr at keni br! Dhe kjo sht e leht prAllahun.25

Dhe thnia e Tij:

Ne ju kemi krijuar prej toks, aty do tju kthejm dhe nga ajo dotju nxjerrim edhe nj her tjetr.26

3Pyetje 30: gjykim ka ai q ther kurban pr dik tjetr n vend t

Allahut?

25 Et-Tegabun, 7.26 Ta-Ha, 55.


21/46


Selefi.org 21

Prgjigje: Gjykimi i tij sht se ai konsiderohet kafir, murrted(mohues dhe i dal nga Islami), nuk lejohet t haet ajo q ther ai,sepse tek ajo bashkohen dy ndalesa:

E para: se ai sht mish i therur nga nj murrted dhe mishi i therurnga murrtedi nuk lejohet me Ixhma.27

E dyta: sepse ai sht mish i dedikuar t tjerve n vend t Allahut, eme t vrtet Allahut e ka br harram at n Thnien e Tij:

Thuaj: Un nuk gjej n at q m sht shpallur mua, asgj q endalon njeriun t haj far t doj, prve kafshve t ngordhura,

gjakut t derdhur, mishit t derrit se kto jan t ndyta dhemishit q sht therur n emr t dikujt tjetr n vend t

Allahut.28

3Pyetje 31: Cilat jan llojet e Shirkut?

Prgjigje: Llojet e Shirkut prfshijn krkimin e nevojave nga tvdekurit, krkimin e mbrojtjes nga ata dhe kthimin kah ata (prarritjen e dobive dhe largimin e dmeve). Dhe ky sht themeli i

Shirkut n t gjith Botn, ngase veprat e t vdekurit jan ndrprertashm dhe ai nuk posedon asfar dmi e dobie pr veten e tij, e lre

27 Shnim i prkthyesit: Ixhmaja sht unanimiteti, pajtueshmria e muxhtehidve(dijetarve) t ktij Umeti pas Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) pr nj gjykimSheriatik. [Sherh el-Usuul min Ilm el-Usuul, fq.518, e Shejkh Ibn Uthejminit rahimehullah.]28 El-Enam. 145.


22/46


Selefi.org 22

m pastaj pr at q krkon ndihmn e tij dhe i lutet q tndrmjetsoj pr t tek Allahu, e kjo vjen nga injoranca e tij rrethndrmjetsit dhe t atij pr t cilin krkohet ndrmjetsimi, se skadyshim q tek Allahu i Lartsuar nuk ndrmjetson askush pa Lejene Tij dhe se Allahu nuk e ka br krkimin nga t tjert sebep pr tarritur Lejen e Tij; porse sebep pr Lejen e Tij sht prsosja eTeuhidit. Kurse ky mushrik ka ardhur me nj sebep q e bn tndaluar Lejen e Tij.

Dhe Shirku sht dy llojsh:

Shirk q t nxjerr nga Feja, i cili sht Shirku i Madh; dhe Shirku qnuk t nxjerr nga Feja, i cili sht Shirku i Vogl, si sht shirku isyefaqsis (er-Rrija`).

3Pyetje 32: Cilat jan llojet e Nifakut (hipokrizis) dhe cili shtkuptimi i tij?

Prgjigje: Nifaku sht dy llojsh: nifak n besim dhe nifak nvepra.

Nifaku n besim sht prmendur n Kur'an n shum sure dheAllahu i Lartsuar ua ka obliguar atyre shtresn m t ult t Zjarrit.

Nifaku n vepra sht prmendur n thnien e tij (sal-lAllahu alejhiue sel-lem):

:

.


23/46


Selefi.org 23

Kush i ka katr cilsi sht munafik i vrtet dhe kush ka vetm nj prejtyre ka nj cilsi t nifakut (hipokrizis) derisa ta heq at: nse flet gnjen,nse premton e shkel premtimin, nse debaton i kalon kufijt dhe nse i

besohet dika tradhton.

Si dhe n thnien e tij:

.:Shenjat e munafikut jan tre: nse flet gnjen, nse premton e shkel

premtimin dhe nse i besohet dika tradhton.

Kan thn disa t virtytshm: Ky nifak mund t egzistoj bashkme themelin e Islamit, mirpo nse nifaku bhet akoma m i rndderisa t plotsohet i gjith, ather njeriu zhvishet nga Islamitrsisht edhe nqoftse falet dhe agjron dhe pretendon se shtMusliman; ngase Imani merr fund nga kto cilsi. Dhe nse atocilsi plotsohen tek robi dhe nuk ka asgj q ta ndal at nga atocilsi, ather, n kt rast ai sht vese nj munafik i kulluar.

3Pyetje 33: Cila sht grada e dyt nga gradat e Fes Islame?

Prgjigje: Grada e dyt sht Imani.

3

Pyetje 34: Sa deg ka Imani?

Prgjigje: Imani ka shtatdhjet e ca deg, m e larta sht fjalaLa ilahe il-lAllah dhe m e ulta sht largimi i nj pengese ngarruga. Edhe turpi sht prej Imanit.


24/46


Selefi.org 24

3Pyetje 35: Sa shtylla ka Imani?

Prgjigje: Imani ka gjasht shtylla: t besosh Allahun, Melaiket eTij, Librat e Tij, t Drguarit e Tij, Ditn e Gjykimit dhe t besoshKaderin (Prcaktimi), qoft i mir apo i keq.

3Pyetje 36: Cila sht grada e tret nga gradat e Fes Islame?

Prgjigje: Grada e tret sht Ihsani, i cili ka nj shtyll t vetme:q ta adhurosh Allahun sikur po e shikon At, por edhe pse ti nuk eshikon At, Ai padyshim q t shikon ty.

3Pyetje 37: A do t merren njerzit n llogari e do t shprblehenpas ringjalljes pr veprat q kan br?

Prgjigje: Po, ata do t merren n llogari e do t shprblehen prveprat q kan br. Dhe argument pr kt sht Fjala e tLartsuarit:

Pr ti shprblyer ata q bjn keq, sipas veprave t veta e, pr tishprblyer ata q bjn mir, me shprblimin m t mir.29

3

29 En-Nexhm, 31.


25/46


Selefi.org 25

Pyetje 38: gjykim ka ai i cili mohon ringjalljes?

Prgjigje: Gjykimi i tij sht se ai sht qafir (mosbesimtar). Dheargument pr kt sht Fjala e t Lartsuarit:

Mohuesit kujtojn se nuk do t ringjallen kurrsesi. Thuaju: Po,

pr Zotin tim, me siguri q do t ringjalleni e pastaj do tnjoftoheni pr at keni br! Dhe kjo sht e leht pr

Allahun.30

3Pyetje 39: A ka mbetur ndonj popull t cilit Allahu nuk i ka uart drguar q ta urdhroj q t adhurojn Allahun t vetm dhe tqndrojn larg Tagutve?

Prgjigje: Nuk ka mbetur asnj popull pa i shkuar ndonj idrguar. Dhe argument pr kt sht Fjala e t Lartsuarit:

Dhe me t vrtet Ne uam tek do popull t drguar (me

urdhrin): Adhuroni Allahun (t vetm) dhe qndroni largTagutve.31

30 Et-Tegabun, 7.31 En-Nahl, 36.


26/46


Selefi.org 26

3Pyetje 40: Cilat jan llojet e Teuhidit?

Prgjigje: Lloji i par sht Teuhidi Rububijeh, t cilin e pohuanmosbesimtart, sikurse ka ardhur n Fjaln e t Lartsuarit:

Thuaj: Kush ju ushqen nga qielli dhe Toka? Kush mundson tdgjuarit dhe t parit? Kush mund t nxjerr t gjalln nga e

vdekura dhe t vdekurn nga e gjalla? Kush i drejton gjrat? Atado t thon Allahu. E ti (o Muhamed) thuaj: Ather, prse nuke keni frik At?32

Lloji i dyt sht Teuhidi Uluhijeh, i cili sht: ta bsh adhurimin mesinqeritet pr Allahun t vetm, pa dedikuar dika prej adhurimitdikujt nga krijesat e Tij, sepse me fjaln Ilah - i adhuruar ngjuhn Arabe sht pr qllim ai t cilit i drejtohet adhurimi. Atathonin se Allahu sht Ilahul-Eliheh i Adhuruari i t adhuruarve,porse ata i bashkangjisnin Atij t adhuruar t tjer, si ishin njerzite devotshm, melaiket, etj; dhe thonin se: Allahu e do kt gj dhe

ata (t adhuruarit) ndrmjetsojn pr ne tek Allahu.

Lloji i tret sht Teuhidi el-Esma` ues-Sifat [Njsimi i Allahut tLartsuar n Emrat e Tij t Bukur dhe Cilsit e Tij t Larta]. Dhe

32 Junus, 31.


27/46


Selefi.org 27

nuk plotsohet Teuhidi Rububijeh dhe Teuhidi Uluhijeh papohimin e Cilsive t Allahut. Tek kjo pik mosbesimtart jan mt logjikshm se ata (q i atribohen Islamit) t cilt i mohojnCilsit e Allahut.

3Pyetje 41: far obligimi kam un nse Allahu m urdhron prnj shtje t caktuar?

Prgjigje: Ti ke obligim shtat gjra:

E para: t kesh dije rreth urdhrit.E dyta: ta duash at.E treta: t jesh i vendosur pr ta kryer at.E katrta: zbatimin e tij.E pesta: ta kryesh at me sinqeritet dhe n mnyr t sakt.E gjashta: t ruhesh nga ato gjra q e anulojn/e bjn t pavlerat.E shtata: t jesh i palkundur n t.

3Pyetje 42: Nse njeriu e di q Allahu e ka urdhruar me Teuhiddhe e ka ndaluar nga Shirku, a zbatohen mbi t kto shtat gjra?

Prgjigje: S pari: shumica e njerzve (q i atribohen Islamit) edin q Teuhidi sht e vrteta dhe se Shirku sht e pavrteta,mirpo ata largohen prej tij dhe nuk pyesin! Dhe ata e din q

Allahu e ka br harram kamatn, e megjithat ata shesin e blejnpa pyetur! Dhe ata e din se sht harram ngrnia e pasuris sjetimit dhe sht hallall prdorimi i saj n mnyr t drejt, mirpoata e prvetsojn pasurin e jetimit dhe nuk pyesin!


28/46


Selefi.org 28

S dyti: t ket dashuri pr at q ka zbritur Allahu, ndrsa ai q eurren ka br kufr. Dhe shumica e njerzve nuk e duan tDrguarin, prkundrazi, ata e urrejn at bashk me at q solli ai,ndonse ata e din se ajo sht e shpallur nga Allahu.

S treti: vendosmria pr t vepruar (n prputhje me urdhrin eAllahut). Shum prej njerzve e din dhe duan t veprojn, mirpoata nuk kan vendosmri ngaq friksohen mos humbasin dikaprej interesave t tyre n dynja.

S katrti: vnia n zbatim. Shum prej njerzve nse kanvendosmri ose e vn n zbatim, si prfundim ata heqin dor ngavepra ather kur u flasin dijetart ose njerzit q ata i madhrojn.

S pesti: shum prej atyre q e vn n zbatim nuk e bjn mesinqeritet (pr Allahun); e nse e bjn me sinqeritet nuk e bjn tsakt (n prputhje me Sunetin e Pejgamberit alejhis-salatu ues-selam).

S gjashti: Njerzit e devotshm kan frik mos veprat e tyre jan tpavlera, pr shkak se Allahu i Lartsuar ka thn:

...n mnyr q t mos ju humbin veprat tuaja pa e ndier jufare.33

Dhe kjo gj (d.m.th. frika mos veprat jan t pavlera) sht prejgjrave m t pakta n kohn ton.

33 El-Huxhurat, 2.


29/46


Selefi.org 29

S shtati: T qnurit i patundur tek e vrteta dhe t pasurit frik ngaprfundimi i keq. Gjithashtu, kjo sht prej gjrave m t mdha tcilave u friksohen njerzit e devotshm.

3

Pyetje 43: far do t thot kufr dhe cilat jan llojet e tij?

Prgjigje: Kufri sht dy llojsh:

Kufri q e nxjerr njeriun nga Feja; dhe ky kufr sht pesllojsh:

I pari: kufri i prgnjeshtrimit [kufr et-tekdhijb]. Ka thn iLartsuari:

A ka m zullumqar se ai ai q trillon gnjeshtra pr Allahunose i prgnjeshtron shpalljet e Tij? Vrtet, zullumqart nukdo t shptojn.34

I dyti: kufri i kryenesis dhe i refuzimit [kufr el-istikbar uel-Iba`i], ndrkoh q n vetete e pohon t vrtetn. Ka thn i

Lartsuari:

34

El-Enam, 21.


30/46


Selefi.org 30

Kur u tham engjjve: Pruluni n sexhde para Ademit,ata u pruln, prve Iblisit, i refuzoi dhe u tregua kryenedhe u b mosbesimtar.35

I treti: kufri i dyshimit [kufr esh-shekk], q sht kufri imdyshjes. Ka thn i Lartsuari:

Pastaj ai hyri n kopshtin e vet dhe, duke qen i padrejtme vetveten, tha: Un nuk mendoj se kjo do t

shkatrrohet ndonjher. Dhe nuk mendoj se do t arrijndonjher Ora (e Kiametit). Por, edhe nse do t mkthejn te Zoti im, sigurisht q do t gjej nj vend m t mirse ky(kopsht)!Shoku i tij i tha, duke biseduar me t: A emohon ti At, i Cili t ka krijuar nga dheu, pastaj nga pika efars dhe t bri m n fund njeri t plot?!36

I katrti: kufri i braktisjes/largimit [kufr el-irad]. Dheargument pr t sht Fjala e t Lartsuarit:

35 El-Bekareh, 34.36 El-Kehf, 35-37.


31/46


Selefi.org 31

Por ata q mohuan i kthejn shpinn paralajmrimit.37

I pesti: kufri i hipokrizis [kufr en-nifak]. Dhe argument pr tsht Fjala e t Lartsuarit:

Kjo, sepse ata fillimisht besuan, pastaj mohuan, kshtu q

zemrat e tyre u vulosn dhe si pasoj ata nuk kuptojn m.38

Kufri i vogl q nuk t nxjerr nga Feja, i cili sht kufri imirsis (d.m.th. mohimi dhe mosmirnjohja ndaj mirsive t

Allahut). Dhe argument pr t sht Fjala e Lartsuarit:

Allahu e ka br shembull qytetin (e Meks), i cili ishte i sigurtdhe i qet. Atij i arrinin ushqime t bollshme nga t gjitha ant,

por pastaj banort e tij i mohuan dhuntit e Allahut dhe Ai i brit shijojn urin dhe frikn, si ndshkim pr at q bn.39

Dhe Fjala e Tij:

37El-Ahkaf, 3.

38 El-Munafikun, 3.39 En-Nahl, 112.


32/46


Selefi.org 32

Me t vrtet njeriu sht zullumqar dhe mosmirnjohs.40

3

Pyetje 44: far sht Shirku dhe cilat jan llojet e tij?

Prgjigje: Dije se Teuhidi sht e kundrta e Shirkut dhe Shirkusht tre llojsh: Shirku i madh, Shirku i vogl dhe Shirku i fsheht.

Lloji i par: Shirku i madh, i cili sht katr llojsh:

I pari: Shirku i duas (lutjes). Ka thn i Lartsuari:

Dhe kur hipin n anije, ata i luten Allahut me devotshmri

t sinqert, por kur Ai i sjell n tok shndosh e mir,menjher ata i bjn Atij ortak (n adhurim).41

I dyti: Shirku i nijetit, dshirs dhe synimit. Ka thn iLartsuari:

40 Ibrahim, 34.41

El-Ankebut, 65.


33/46


Selefi.org 33

Atyre q duan jetn e ksaj bote dhe bukurit e saj, Ne dotua shprblejm krejtsisht punt e tyre dhe n t nuk dotu lihet gj mangt. Kta jan ata pr t cilt n botn tjetr

nuk do t ket kurrgj, prve Zjarrit. Do tu shembet do

gj q kan br n kt jet dhe do tu zhvlersohet ajo qkan punuar.42

I treti: Shirku i bindjes. Ka thn i Lartsuari:

Ata i morn rabint dhe murgjit e tyre pr zota n vend tAllahut, si dhe Mesin, t birin e Merjemes, ndrkoh q uurdhruan t adhurojn vetm nj t Adhuruar, pos t Cilit

nuk ka tjetr q meriton t adhurohet. I lartsuar qoft Aimbi gjithka q at ia shoqrojnn adhurim.43

I katrti: Shirku i dashuris. Ka thn i Lartsuari:

E megjithat, disa njerz zgjedhin (pr t adhuruar) n vendt Allahut t tjer, (duke i konsideruar) si t barabart me

At dhe duke i dashur si duhet Allahu. Por ata q besojn,

42Hud, 15-16.

43Et-Teubeh, 31.


34/46


Selefi.org 34

e duan shum m tepr Allahun (se sa i duan idhujtartidhujt e tyre).Sikur zullumqart t shihnin q tani astin kurt prballen me ndshkimin, do ta kuptonin se e tr fuqia i

prket Allahut dhe se dnimi i Tij sht fort i ashpr.44

Lloji i dyt: Shirku i vogl, q sht syefaqsia (er-Rrija`). Ka thn iLartsuari:

Kshtu, kush shpreson takimin me Zotin e vet, le t bj vepra tmira dhe t mos i shoqroj asknd n adhurimin e Zotit t tij!45

Lloji i tret: Shirku i fsheht (khafij). Dhe argument pr t shtthnia e tij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

.

Shirku n kt Umet sht m i fsheht se ecja e milingons mbi nj gur tzi e t lmuar n nj nat t errt pus.

3Pyetje 45: Cili sht ndryshimi midis Kaderit dhe Kadas?

Prgjigje: Kaderi vjen nga rrnja e fjals kadera dhe shtprdorur n kuptimin e sqarimit dhe qartsimit; dhe sht prdorur

gjithashtu shumicn e rasteve me kuptimin e Caktimit t Allahutpr krijesat e Tij prpara ardhjes s t tyre n egzistenc.

44 El-Bekareh, 165.45 El-Kehf, 110.


35/46


Selefi.org 35

Ndrsa Kadaja prdoret me kuptimin e Gjykimit mbi Univers, prlvizjen e paracaktimeve/fateve dhe ato q jan shkruajtur n librate par; gjithashtu kjo nnkupton edhe Kaderin, q sht kuptimi isqarimit dhe dallimit. Edhe Kaderi nnkupton gjithashtu Kadan ecila sht Gjykimi mbi Univers me ndodhjen e do gjje tparacaktuar.

Kadaja prdoret gjithashtu pr Gjykimin Fetar Sheriatik. Ka thn iLartsuari:

...e pastaj, t mos ndiejn kurrfar dyshimi ndaj gjykimit tnddhe t t binden ty plotsisht.46

Fjala Kada prdoret edhe me kuptimin e mbarimit dhe prfundimit,si ka ardhur n Fjaln e t Lartsuarit:

Dhe nse prfundon namazi...47

Prdoret edhe me kuptimin e nj veprimi specifik:

Prandaj, bj t duash...48

46 En-Nisa`, 65.47 El-Xhumuah, 10.48 Ta-Ha, 72.


36/46


Selefi.org 36

Prdoret edhe me kuptimin e njoftimit dhe sjelljen e lajmit; kathn i Lartsuari:

Ne i lajmruam n Libr bijt e Izraelit: Ju do t bni dy hershkatrrim n tok dhe do t tregoni arroganc t madhe.49

Prdoret edhe me kuptimin e vdekjes, si sht thnia Kada

fulanu, d.m.th. vdiq filani. Dhe ka thn i Lartsuari:

Ata do t thrrasin: O Malik! Le t na jap fund Zoti yt!50

Prdoret pr egzistencn e dnimit; ka thn i Lartsuari:

Dhe u prmbush dnimi.51

Prdoret me kuptimin e aftsis pr t br dika n mnyrn m tsakt dhe m t prsosur, si ka ardhur n Fjaln e Tij:

49 El-Isra`, 4.50 Ez-Zukhruf, 77.51 El-Bekareh, 210.Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam el-Begauij n shpjegimin e ktij ajeti: Dhe uprmbush dnimi domethn u obligua dnimi dhe mbaroi llogaria. Dhe kjo shtmirsia e Allahut: gjykimi me drejtsi mbi krijesat Ditn e Kijametit. [Tefsir el-Begauij, vll.1/fq. 198]


37/46


Selefi.org 37

Mos nxito pr ta lexuar Kuranin para se t plotsohet shpallja etij.52

Dhe prdoret me kuptimin e ndarjes dhe gjykimit, si ka ardhur nFjaln e t Lartsuarit:

Dhe do t gjykohet midis tyre me drejtsi...53

Prdoret me kuptimin e krijimit, si ka ardhur n Fjaln e tLartsuarit:

Ai krijoi shtat qiej...54

Prdoret me kuptimin e urdhress dhe vendosjes, si ka ardhur nFjaln e t Lartsuarit:

Dhe kjo sht nj shtje e vendosur tashm.55

52 Ta-Ha, 114.53 Ez-Zumer, 69.54 Fussilet, 12.55 Merjem, 21.


38/46


Selefi.org 38

Prdoret gjithashtu me kuptimin e nj shtjeje fetare, si ka ardhurn Fjaln e t Lartsuarit:

Ai ju ka urdhruar q t mos adhuroni asknd tjetr pos Tij.56

Prdoret gjithashtu me kuptimin e prmbushjes s nevojs, si shtthnia: E plotsova nevojn time.

Gjithashtu prdoret me kuptimin e imponimit t nj gjykimi mbi dyveta q kan konflikt me njri-tjetrin.

Gjithashtu prdoret me kuptimin e kryerjes, si ka ardhur n Fjalne Tij:

Pasi ti kryeni ritet e haxhit...57

Kada n prgjithsi sht emr i prejardhur nga folja ikteda` qnnkupton dhe tregon urdhrin e obliguar. Dhe el-iktida` sht:dituria e vendosjes dhe sistemimit t gjrave. Pr sa i prket thniess disave, Nuk habitem prej tij. Thot el-Esmaij: Mbetet dhe nukmbaron.

3

56 Jusuf, 40.57

El-Bekareh, 200.


39/46


Selefi.org 39

Pyetje 46: A sht i gjith kaderi pr t mir e t keqe nga Allahuapo jo?

Prgjigje: Kaderi n prgjithsi sht pr t mir dhe pr t keqe;transmetohet nga Aliu i cili ka thn: Ishim n nj xhenaze nBekij Garkad dhe erdhi i Drguari (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) dheu ul. Edhe ne u ulm rreth tij. Ai kishte me vete nje thuper, e uli atposht dhe filloi t shkaraviste n tok me thuprn e tij, pastaj tha:

.

donjrit prej jush dhe do njeriu Allahu ia ka shkruajtur vendin e tij nxhenet ose n zjarr, ka shkruajtur pr t se do t jet i lumtur ose fatzi.

Tha Aliu: Nj burr tha: A ti mbshtetemi asaj q sht shkruajturpr ne dhe ti lm veprat? Ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha:

.

Kush sht prej njerzve t lumturis do ti lehtsohen veprat e njerzve tlumturis; dhe kush sht prej njerzve fatzinj do ti lehtsohen veprat e

njerzve fatzinj.

Pastaj recitoi:


40/46


Selefi.org 40

Sa i prket atij q jep (pr hir t Allahut), ka frik (nga Ai) dhedshmon pr vrtetsin e m t bukurs (besimit),Ne do tialehtsojm atij rrugn drejt shptimit. Kurse atij q sht koprrac,

ndihet i vetmjaftueshm dhe e quan gnjeshtr m t bukurn(besimin),Nedo tia lehtsojm rrugn drejt dnimit.58

Dhe n hadith ka ardhur:

.

Punoni sepse do njeri sht i lehtsuar (n veprat e tij):njerzve fatzinjdo tu lehtsohen veprat e fatzinjve, kurse njerzve t lumtur do tu

lehtsohen veprat e t lumturve.

Pastaj recitoi:

Sa i prket atij q jep (pr hir t Allahut), ka frik (nga Ai) dhedshmon pr vrtetsin e m t bukurs (besimit),Ne do tialehtsojm atij rrugn drejt shptimit. Kurse atij q sht koprrac,ndihet i vetmjaftueshm dhe e quan gnjeshtr m t bukurn(besimin),Nedo tia lehtsojm rrugn drejt dnimit.59

3

Pyetje 47: far do t thot La ilahe il-lAllah?

58 El-Lejl, 5-10.59 El-Lejl, 5-10.


41/46


Selefi.org 41

Prgjigje: Kuptimi i saj sht: ska t adhuruar me hak, me tdrejt pos Allahut; dhe argument pr kt sht Fjala e tLartsuarit:

Dhe Zoti yt ka urdhruar q t mos adhuroni asknd tjetr posAtij.60

Dhe Fjala e Tij q t mos adhuroni asknd tjetr ka kuptimin lailahe ska t adhuruar, kurse Fjala e Tij pos Atij ka kuptimin il-lAllah pos Allahut.

3Pyetje 48: Cili sht Teuhidi q Allahu e ka br obligim mbirobrit prpara namazit dhe agjrimit?

Prgjigje: Ai sht Teuhidi i Ibadetit (adhurimit), prandaj mos iu

lut askujt tjetr pos Allahut t vetm e t paortak, mos iu lutprofetit apo dikujt tjetr, sikurse ka thn i Lartsuari:

E me t vrtet xhamit jan pr Allahun prandaj mos i lut askujttjetr krahas Allahut.61

3

60 El-Isra`, 23.61 El-Xhinn, 18.


42/46


Selefi.org 42

Pyetje 49: Cili sht m i virtytshm: fukarai durimtar apopasaniku falenderues? Dhe cili sht kufiri i durimit dhe kufiri ifalenderimit?

Prgjigje: Sa i prket shtjes s pasanikut dhe fukarait, edhedurimtari edhe falenderuesi jan prej besimtarve m t virtytshmdhe m i miri prej tyre sht ai m i devotshmi, sikurse ka thn iLartsuari:

Vrtet, m i nderuari nga ju tek Allahu sht ai m idevotshmi.62

Kurse sa i prket kufirit t durimit dhe kufirit t falenderimit: ajo qsht e mirnjohur tek dijetart sht se durimi sht e kundrta epikllimit, kurse falenderimi sht q ti bindesh Allahut memirsin q Ai t ka dhn.

3

Pyetje 50: Cila sht kshilla juaj pr mua?

Prgjigje: Un t kshilloj dhe t inkurajoj q t studjosh dhe tkuptosh Teuhidin, t lexosh librat e Teuhidit sepse ato t sqarojnrealitetin e Teuhidit me t cilin Allahu drgoi t Drguarin e Tij,dhe realitetin e Shirkut t cilin e ndaloi Allahu dhe i Drguari i Tij

dhe na njoftoi se Ai nuk e fal at, se Xheneti sht harram (indaluar) pr at q bn Shirk dhe se kush bn Shirk i ka veprat tasgjesuara.

62 El-Hixhurat, 13.


43/46


Selefi.org 43

Dhe thelbi i t gjitha shtjeve qndron n njohjen e realitetit tTeuhidit me t cilin Allahu drgoi t Drguarin e Tij dhe me tnjeriu bhet Musliman, duke u ndar kshtu nga Shirku dheMushrikunt.

3Pyetje 51: Shkruaj pr mua disa fjal me t cilat Allahu do t mjap dobi.

Prgjigje: Gjja e par pr t ciln t kshilloj sht q treflektosh rreth Mesazhit me t cilin erdhi Muhamed (sal-lAllahu

alejhi ue sel-lem) nga Allahu Tebarake ue Teala, sepse ai erdhi ngaAllahu me do gj q i nevojitet njerzve dhe nuk la gj q i afronata tek Allahu dhe Xheneti i Tij prve se ua urdhroi; dhe nuk lagj q i largon nga Allahu dhe i afron n Dnimin e Tij prve se uandaloi dhe i paralajmroi.

Kshtu q, Allahu ua ka ngritur argumentin njerzimit gjer n Ditne Kijametit; andaj nuk i ka mbetur askujt ndonj argument kundr

Allahut pas drgimit t Muhamedit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).

Ka thn Allahu Azze ue Xhel pr t (Pejgamberin alejhis-salatu ues-selam) dhe pr vllezrit e tij Musliman:


44/46


Selefi.org 44

Ne t kemi shpallur ty ashtu si i kemi shpallur Nuhut dhepejgamberve pas tij; dhe i kemi shpallur Ibrahimit, Ismailit,Is`hakut, Jakubit dhe bijve t tij, si dhe Isait, Ejubit, Junusit,

Sulejmanit dhe Davudit i dham Zeburin. Pr disa t drguar tkemi treguar tashm dhe pr disa t tjer nuk t kemi treguar.Dhe Allahu i ka folur Musait drejtprdrejt me fjal . (Kta jan)t drguar q kan sjell lajme t mira e kan paralajmruar, n

mnyr q njerzit t mos ken ndonj justifikim ndaj Allahut,pas ardhjes s t drguarve. Se, Allahu, sht i Plotfuqishm dhe iUrt.63

Dhe gjja m e madhe q ai solli nga Allahu dhe gjja e par q uaurdhroi njerzve sht njsimi i Allahut n adhurimin e Tij t

vetm e pa i shoqruar asknd tjetr, q e gjith feja t jet vetmpr At, si ka thn i Lavdishmi e i Madhrishmi:

O ti i mbshjell, ohu dhe paralajmro dhe Zotin tndmadhroje.64

Kuptimi i Fjals s Tij dhe Zotin tnd madhroje, do t thot:

Madhroje me Teuhid dhe adhurim t pastr pr At t vetm e pa ishoqruar asknd. Dhe kjo sht prpara urdhrimit t namazit,zekatit, agjrimit, haxhit dhe ritualeve t tjera t Islamit.

63 En-Nisa`, 163-165.64 El-Muddethir, 1-3.


45/46


Selefi.org 45

Kuptimi i Fjals s Tij ohu dhe paralajmro, do t thot:paralajmro kundr Shirkut n adhurimin e Allahut t vetm e tpaortak. Dhe kjo sht prpara paralajmrimit kundr zinas(imoralitetit), vjedhjes, kamats, dhunimit t njerzve dhe gjynahevet tjera t mdha.

Dhe ky parim sht m madhshtori nga parimet dhe obligimet eFes dhe pr kt Allahu krijoi krijesat e Tij, sikurse ka thn iLartsuari:

Dhe nuk i kam krijuar xhint dhe njerzit vese q t madhurojn Mua.65

Dhe pr kt Allahu drgoi t Drguarit dhe zbriti Librat, sikurse kathn i Lartsuari:

Dhe vrtet Ne drguam tek do popull t drguar (q t thonin):Adhuroni Allahun t vetm dhe largojuni Tagutit (idhujve ezotrave te kot).66

Dhe pr kt u ndan njerzit n Musliman e qafira.

Prandaj kush i prmbush urdhrat e Allahut dhe vjen Ditn eKijametit me Teuhid, pa i shoqruar Atij asknd n adhurim, hyn

65 Edh-Dharijjat, 56.66 En-Nahl, 36.


46/46


n Xhenet. Dhe kush i bn Atij Shirk hyn n Zjarr, edhe nqoft ainga njerzit q ka br m shum ibadet.

Ky sht kuptimi i thnies tnde La ilahe il-lAllah, sepse ilahsht ai t cilit i drejtohet lutja dhe nga i cili shpresohet arritja emirsis dhe largimi i t keqes, atij i kihet frik dhe atij imbshtetesh.

3

Prktheu: Alban MalajAuali, Mekkeh

E Xhuma, 23 Rabij eth-Thanij 1433 Hixhrij/16 Mars 2012 Miladij

Documents

Argumentet e Teuhidit