Aqida Ehlis Sunneta Wel Dzema’Ata

8/10/2019 Aqida Ehlis Sunneta Wel DzemaAta

1/275

AQDA ehlis-sunneta wel-demata 7 djela u jednom

1


2/275


2


3/275


3

'Aqda ehlis-sunneta

wel-dem'atametn (tekst)poznatih 'aqidetskih djela

7 djela na jednom mjestu:

Tahwijeva poslanicaWasitijska aqda

Knjiga TewhdaTri naelaDjela koja izvode iz vjere

Otkrivanje sumnjiest naela

Plav, Sandakrebiul-ewwel 1430. hidretske

mart 2008. godine


4/275


4

Izdava:''K e l i m e t u l H a qq''

Plav, Sandakwww.kelimetul-haqq.comwww.kelimetul-haqq.org

[email protected]

Autori:imm EbDafer et-Tahw

ejhul-islm Tequd-Dn Ahmed ibn Tejmijjeejhul-islm Muhammed bin 'AbdulWehhb

Prelom i lektura teksta:EbAhmed

Dizajn korice:EbMerjem

tampa:

''K e l i m e t u l H a qq''

V A N A N A P O M E N A !

Svako kopiranje i umnoavanje ove knjigeili bilo kojeg njenog dijela

bez odobrenja izdavaa je veomapohvaljeno i preporuljivo


5/275


5

Rekao je Allhov Poslanik

Muhammed, sallallhu 'alejhi we sellem:

''Najvrijedniji dihd je rei rije istine prednepravednim vladarem.''1

''Prvak ehd je Hamza, a potom ovjek kojidoe nepravednom vladaru, kae mu istinu u

lice, pa ga vladar ubije.''

2

''Neka nikoga od vas ne sprijei strah od ljudida kae istinu kada je vidi ili bude njen svjedok,

jer mu rije istinenee pribliiti as smrti, niti

mu umanjiti nafaku.''3

1 hadth biljee Eb Dwd, et-Tirmidh i Ibn Mde u svojim''Sunenima''od EbSe'da el-Hudrija i EbUmme el-Bahilija2hadth biljei Hkim od Dbir ibn 'Abdullha3hadth biljei imm Ahmed u svome ''Musnedu''od EbSe'da

el-Hudrija


6/275


6


7/275


7

PREDGOVOR IZDAVAA

0!$#uq9$#m9$#U ime Allha, Milostivog, Samilosnog. Hvala Allhu i

neka je salawt i selm na Allhovog Poslanika, sallallhu'alejhi we sellem, na njegovu porodicu, na njegove ashbe ina sve koji ih slijede sve do Sudnjeg Dana.

Doli smo na ideju da, uz Allhovu pomo, na jednommjestu predstavimo sedam vanih i nezaobilaznih djelaislamske 'aqde(vjerovanja).

Ovog puta nije u pitanju na prijevod, veprosto unosprijevoda vepostojeih, odtampanih knjiga. Na trud je uobjedinjavanju tih sedam djela, da bi ljudi na jednommjestu, u svojim kompjuterima ili (in'Allh, nakontampanja knjige) u svojim rukama imali sr islamskogvjerovanja.

Prednost ove knjige u odnosu na one knjige iz kojih jeprekucana je (nakon prednosti to je u njoj ''sve na jednommjestu'') i u tome da ova djela imaju i original jeta na

arapskom jeziku, dok neka od ovih tampanih djela imajusamo prijevod tih jeta na bosanski jezik.

Sljedea prednost i korist ove knjige je to da jeitaocima predstavljamo samo u vidu metna (originalnogteksta) sedam spomenutih knjiga. Naime, spomenuta djelasu na na jezik prevedena i tampana zajedno sa erhom(komentarom), uglavnom od autora koji su nai

savremenici. U ovim komentarima se ponekad prosto


8/275


8

komentarie neto to je vejasno, a esto se italac zbunjuje

murdijskim komentarima na dvosmislene izjave oveispravne 'uleme. 4

4Tipian primjer ovoga je ostavljanje nedoreenim citata immaTahwija o neustajanju (nepobunjivanju) protiv vladara, da biitalac stekao dojam da je put selef u nepobunjivanju protivvladara, makar oni inili veliki irk i otvoreni kufr, kakav je sluaj

sa vladarima dananjice. Ovakav je slu

aj sa komentaromTahwijeve poslanice od strane velikog uenjaka Ibn EbIzza el-Hanefija,erh el-Aqde et-Tahwijje, na koji je fusnote dao nasavremenik Nsirud-Dn el-Albn, koga mnogi spominju kaoreformatora naeg stoljea, zanemarujui njegova djela nevjerstvai pomaganja tgt, od kojih su i njegove rijei koje emo citiratikod spomena tih rijei imma Tahwija na 24. str. ove knjige.U svojim komentarima iste knjige (Tahwijeve poslanice) se takviuenjaci takoer potrude da rijei imma Tahwija: Mi nikoga

ko se okree qibli ne smatramo nevjernikom zbog grijeha koji poini, svedok ga ne ohalli proprate svojim komentarom punimupozoravanja na tekfr, iako svaki musliman zna da se poinilacgrijeha zaista ne treba proglaavati nevjernikom zbog grijeha svedok ga ne ohalli (ma koliko ga inio), ali i da, na drugoj strani,poinilac velikog irka i jasnog kufra koji rui aslud-dn (osnovuvjere) prestaje biti musliman im to djelo poini, makar ga i neohallio!

Tako

er, primjer ovoga je i el-Ulwanov komentar djelaNewqidul-Islm (Djela koja izvode iz vjere), preveden i najezik, u kome on iako ejhul-islam Muhammed ibnAbdulWehhb ovo svoje djelo zavrava rijeima da su sve todjela u kojima ovjek nije opravdan ni u emu, osim u ikrhu(prisili) zakljuuje da se ipak mora praviti razlika izmeudjela i poinioca, te da ovjek moe uraditi djelo nevjerstva, ali dane bude nevjernik zbog tewla (pogrenog tumaenja), neznanja, isl. Kako se djelo tie deset stvari koje kre aslud-dn (osnovu

vjere), italac ostaje zbunjen ovim komentarom, nakon tako jasnih


9/275


9

Molimo Allha, subhneh we te'l, da nam Istinu

prikae Istinom i da nam pomogne da je slijedimo, a danam btil (la) prikae btilom i da nam pomogne da ga seklonimo.

Molimo Allha da nagradi svakog koji svojimvremenom, trudom i novcem pomogne da se ova knjigadistribuira meu Allhovim robovima. mn.

KELIMETUL-HAQQ

rijei autora knjige. Pogledaj Djela koja izvode iz vjere, prijevodna bosanski jezik, izdanje El-Kelimeh, Novi Pazar, 2003. godine,126.-129. str., poglavlje sa naslovom Dodatak.Takav je i Uthejmnov komentar djela Kefu-ubuht(Otklanjanje sumnji), prevedenim i na na jezik, gdje Uthejmn,nakon rijei autora da poinilac velikog irka nije opravdanneznanjem, zakljuuje da ne moe biti da autor ne uzima uobzir i ne prihvata opravdanje neznanjem, to se navodno moe

naslutiti iz nekih drugih njegovih citata! Uthejmn na tom mjestudetaljno razrauje nevjerniku teoriju opravdavanja neznanjem

svakog i u svaemu. Pogledaj Otklanjanje sumnji, prijevod nabosanski jezik, izdanje Mektebetul-Gureb, Sarajevo, 2005.godine, 22.-23. str., kao i poglavlje pod naslovom Dopuna, 23.-30. str.Sve ovo su stvari koje su oni dodali i dopunili, a koje sesuprotstavljaju Allhovom dnu i kojima samo zbunjuju itaoca iodvraaju ga sa puta tewhda i Istine, sa puta kome su pozivali

autori ovih napisanih djel. (napomena izdavaa)


10/275


10


11/275


12/275


12


13/275


13

TAHWIJEVA POSLANICAO ISLAMSKOM VJEROVANJU

Veliki vjerski autoritet, imm iz Egipta, Eb D'ferel-Werq et-Tahw,Allh mu se smilovao, je rekao:'' ' ( ) ' () () , '

, ' , .''

1. G () A, N : A J. O (). : .

2. N O (N ).

3. N A .

4. N N.

5. A , , , .

6. N , .

7. B O .

8. M G , .

9. N .

10. , , , .

11. A . O

.


14/275


14

12. O , O .

13. A . N , O . K (), O .

14. A () , () .

15. A . , .

16. A , O (, . O ) , .

17. A

N, O . N. N M .

}s9=Wx.x(uu9$#t79$#'' ''5

18. A .

19. .

20. O ( ).

21. N M . .

22. A M M .

5sra e-ra, 11. jet


15/275


15

23. N N .

N . N O . O O , O .

24. A O . . O , O .

25. , N , N

N .

26. A N M .

27. N N , N G .

28. M

A.29. I M A , N N O .

30. M , , . O G , ' .

31. M,

' , .

32. A P, ' , A , ().

33. Q' A , N , . D P, ' , O.


16/275


16

. P

A . K A . A

, . :

='yts)y'' () '' A A :

)!# xy)s%|u;9$#'' !'', 7 .

34. O A . K . I A .

35. I A. O . A:

_

7

t

t

u

$

4

nu9$#$xtn=yun?t=y9$#pt:$# u!b>un=y9$#

'' G D G ! A G ''. 21

12. G , .

13. A , , M , .

21sra es-Safft, 180.-182. jet


35/275


35

14. , , ,

, M .15. O , .

JEAJE AHA JAJIA E IA '

16. I, ',

:17.

%u!$#ymr&!$#y9$#s9$#ts9us9s9u3t&!#27ymr&

'': ' A ! A !

!'''22

18. ' O :

19.

!$#Its9))uy9$#s)9$#4{'s?uut49$t

Nuy

9$#$t u

F{$#

3t#s

%

!$#

x

o

y

)

*

/

4 n=t$tt/r&$t ux=yz(uts&y/i=

22sra el-Ihls, 1.-4. jet


36/275


36

)$y/u!$x4yu.Nuy9$#uF{$# u(ut$um4 u u?y9$#y9$#''A ! G ! ! ?!

, . . ,.''23

20. O, .

AHA JA

J IA21.

2us? un?tcy9$#%!$#Nt''... , .''24

J AJA22.

uF{$#zF$# u9$#u$t79$#u

23sra el-Beqare, 255. jet24sra el-Furqn, 58. jet


37/275


37

'' (E) (), D

B, .''2523.

t$s%u r'7t=y9$#6y9$#''... : ' '.''2624.

n=t$tk=tF{$#$tuls$p]$tutz!$u9$#$t ult$p

'' , .''2725.

yux?$xt=t9$#!$yn=t)u4n=tu$th y99$#st79$#u4$tu)n@>s% uu)$yn=tu76ymMy=F{$#u

5=uuC/$t)5=tG.&7'' , . I , , . I , , .''28

25sra el-Hadd, 3. jet26sra et-Tahrm, 3. jet27sra el-Hadd, 4. jet28sra el-En'm, 59. jet


38/275


38

26.

$tutrB4s\&us?)=/''I , .''2927.

(#s>tF9r&!$#4n?te.&xs%r& u!$#s%x%tnr&e3/>x$R>''D A A .''30

J AGE28.

)!$#u#9$#)9$#Gy9$#'' A, J!''31

J HA I IDA

29.

}s9=Wx.x(uu9$#t79$#'' ! .''32

30.)!$#$/3t/3)!$#t%x.$Jx#Zt/

29sra Ftir, 11. jet30sra et-Talq, 12. jet31sra edh-Dhrijt, 58. jet32sra e-ra, 11. jet


39/275


39

'' A ! A A

.''3331.

s%yy!$#ts%L9$#y79pgB$y_y5tGn@un


40/275


40

34.

t$s%!$s$srB(_)!$y6ytyr&2ur& u'' !', , 'J , J .''3735.

s9 r&s>tr'/!$#3 tt'' A ?''

38

36.

%!$#y71tttm)s?y7t7=s)s?utf9$#''... .''3937.

%u(#=y$#u z|s!$#/3n=ux&!uut9$#u''I : ' ! A , .'''40

J HIJEJA

38.

37sra T-H, 46. jet38sra el-Aleq, 14. jet39sra e-uar, 218. i 219. jet40sra et-Tewbe, 105. jet


41/275


41

Is9u)|M=yz yy7tFy_|M=%$tu!$x!$#n%)!$$/4)ts?O$t r&s% r&y7Z$t#V$s!uu

''A , , : ''A A!' A .''4139.

s9uu!$x!$#$ttGtG%$#t%!$#.t/.it/$t?u!%yMoit69$#3s9u(#n=tGz$#]szt#u] utxx.4s9uu!$x!$#$t

(#=tGtG%$#3s9u!$#yt$t''D A ,

, , ; , . A A , , A .''4240.

M=m&3s9yu5yF{$#)$t4n=F3n=tuxj?t9$#F r&u

m3)!$#3ts$t''D , . D

41sra el-Kehf, 39. jet42sra el-Beqare, 253. jet


42/275


42

. , A

.''4341.

ys!$#r&ttyuo u|n=M9(t ur&ygsu|$)h|%[ tym$y r'2t!$y9$#

'' A

, .''44

J JBAI

42.

(#mr&u)!$#=tts9$#

''... . A, , .''4543.

(#%r& u()!$#=t)9$#''... . A, , .''46

44.

$ys(#s)tF$#3s9(#)tG$$sm;4)!$#=t)G9$#43sra el-M'ide, 1. jet44sra el-En'm, 125. jet45sra el-Beqare, 195. jet46sra el-Hudurt, 9. jet


43/275


43

''

, A, .''4745.

)!$#=tt/G9$#=tudstF9$#''A .''4846.

t|sA't!$#5s)/:tt6tu''..., A , , .''4947.

)!$#=t%!$#=Gs)y$y| r(x.u/

''A .''5048.

%)F.t7s?!$#7?$$s376s!$#tu/3s9/3t/3

!$#uxm

47sra et-Tewbe, 7. jet48sra el-Beqare, 222. jet49sra el-M'ide, 54. jet50sra es-Saff, 4. jet


44/275


44

'': 'A A , , A

!' A .''51

J ADJA

49.

z

!$#

]t(#

u u

t

''A , . ''52

J II

50.

o)u+9&n


45/275


45

52.

t%2ut9$$/$Vmu'' .''5553.

|=tGx.3/ u4n?ttsym9$#''G .''56

54. u ut9$#m9$#'' .''5755.

!$$syz$Zym(uuymr&tq9$#''... A !''

58

J GJEA, DBE I JE

56.

t uF)t$Y#YdytG!#tyfsyy_#V$#yz$p|=xu!$#

n=tuys9utr& us9$/#xt$Vt

'' ; A

55sra el-Ahzb, 43. jet56sra el-Enm, 54. jet57sra Jnus, 107. jet58sra Jsuf, 64. jet


46/275


46

,

.''5957.

9s r'/(#t7?$#!$txyr&!$#(#2utu'' A , .''6058.

!$n=s$ty#u$os)tG$#o% tr'sudr&''A .''61

59.

3s9uo2!$#rO$y7/$#s7sVs% u(#%$#yts)9$#''... A ( ), , : ' !' ''62

60.

u92$F)ty!$#r&(#9)s?$t=ys?'' A !''63

59sra en-Nis', 93. jet60sra Muhammed, 28. jet61sra ez-Zuhruf, 55. jet62sra et-Tewbe, 46. jet63sra es-Saff, 3. jet


47/275


47

J DAA

61.

yttH)r&u?'t!$#9n=zi$yt9$#x6n=y9$# uz% uF{$#4n


48/275


48

J ICA

65.

4s+7tu_uy7n/ un=pg:$## t.M}$#u'' G , .''6866.

.>x79$y)y_u'' , , !''69

J DIJE E

67.

t$s%=/*t$ty7yutr&yfn@$y9M)n=yzyu/

'' ( I) D ?''7068.

Ms9$s% uu9$#t!$#'s!=t4M=r&(#9u$o3(#9$s%t/# yt

$tGs6t,y#x.!$to

''J : 'A !' ! ,

68sra er-Rahmn, 27. jet69sra el-Qasas, 88. jet70sra Sd, 75. jet


49/275


49

,

!''71J DA A

69.

9$#u/39y7n/uy7*s$or'/''A G ,

.''

72

70.

o=yymu4n?tN#s8yu9r&9 ugrB$ur'/[!# ty_yj9t%x.t.

''A (N) () ; .''7371.

Ms)9 r&uy7n=tZ6ptxh_iyoG9 u4n?t_t''... J ( M) .''74

J AA I EE

72.

71sra el-M'ide, 64. jet72sra et-Tr, 48. jet73sra el-Qamer, 13. i 14. jet74sra T-H39. jet


50/275


50

uux$ysRQ$#''... .''7573.

(#x6tutx6tu!$#(!$#uyzt3y9$#''I , A ! A A !''76

74. (#s3tu#\6t$ts3t u#\6tuo''... , , .''7775.

)t

3t#

Y

x.

.r& u#

Y

x.

'' , J .''78

J A, II, A I I

76.

)(#6?#yzr&Br&(#s?t&*s!$#t%x.#vt#s%''B , A .''79

75sra er-Ra'd, 13. jet76sra lu 'Imrn, 54. jet77sra en-Neml, 50. jet78sra et-Triq, 15. i 16. jet79sra en-Nis', 149. jet


51/275


51

77.

(#u9u(#sxu9 u3r&t7tBr&tt!$#3s93!$#uxm'' ! A ? A A .''8078.

t!

u

9

$#

&

!

t

9

u

=

9

u

''A A, .''8179.

t$s%y7?6st_{tudr&'', '' '' .''82

J IEA

80.

x8tt6s?$#y7n/ un=pg:$## t.M}$#u'' G ,

!''83

80sra en-Nr, 22. jet81sra el-Munfiqn, 8. jet82sra Sd, 82. jet83sra er-Rahmn, 78. jet


52/275


52

81.

7$$s9s$#u? yt694yn=s?s9$wy'' ! ?! ''84

BJI JEI EGIAJ DA JE IE AHE A II I, A DGI EGIAJ

DEEA JA CIJ DE JEGGAEA

82.

s9u3t&!#27ymr&''... ! ''8583.

s(#=ygrB!#Y#yr&F r&un=s?'' A .''8684.

u$9$#tGt!$##Y# yr&t6tb=sx.!$#''I A (, ,

), A .''87

84sra Merjem, 65. jet85sra el-Ihls, 4. jet86sra el-Beqare, 22. jet87sra el-Beqare, 165. jet


53/275


53

85.

% upt:$#!%!$#s9Gt#V$s!us9u3t&!77=9$#s9u3t&!@< uzie%!$#(i9x.u#M73s?

''I : 'H A , G !''88

86. xm7|!$tNuy9$#$tuF{$#(&s!7=9$#&s!uys9$#(uu4n?te.&xs%

'' A, ; !''89

87. x8u$t6s?%!$#ttt$s%9$#4n?t6tt3u9n=y=9#t%!$#s97=Nuy9$#F{$# us9uGt#Ys9us9u3t&!

77=9$#t,n=yz u2&x us)s#\)s?'' ' () , , , !'' 90

88sra el-Isr', 111. jet89sra et-Tegbun, 1. jet90sra el-Furqn, 1. i 2. jet


54/275


54

88.

$txsB$#!$#7$s!u$t u%2yt>s9)4#])|=ys%!.s9)$y/t,n=y{ys9ut/4n?ts?

'' A ! A , .''9290.

%$y)tym}n/ u|mux9$#$ttys$p]$t uzst/zOM}$#uzt79$# ut/d,y9$#r& u(#.@!$$/$ts9i t/$Ys=r& u(#9)s?n?t

!$#$tts>s?'': '' , , , ,

91sra el-Mu'minn, 91. i 92. jet92sra en-Nahl, 74. jet


55/275


55

A

, A ''.''93

J IEJA IAD AA

91.

oq9$#n?ty9$#3utG$#'' A .''

94

92.

O3 utG$#n?ty9$#''... A .''9593.

#|to)jutGy7# uun


56/275


56

'' , .''9896.

t$s% utyyt$#


57/275


57

98.

u%!$#t,n=y{Nuy9$#uF{$#uG5$r&O3utG$#n?ty9$#4n=t$tk=tF{$#$t uls$p]$t utz!$u9$#$t ult$p(u u3yttr&$tG.4!$#u$y/t=us?t/

''

A ; ; , , A .''101

J II

99.

s9r&ts?r&!$#n=t$tNuy9$#$tuF{$#($t6t3 ug>sWn=rO)u/# uu>|s~)u$yIu4or&y79sIuu sY2r&)uyttr&$t(#%x.(Om6t$y/(#=x

ttyu)9$#4)!$#e3/>x=t'' A ? , , , ;

101sra el-Hadd, 4. jet


58/275


58

, A

.''102100.

))t7s|9ttrB)!$#$oyt''... : '' , A !''''103101.

t$s%!$s$srB(_)!$y6ytyr&2ur& u'' !'' , '' , .''104

102.

)!$#ytt%!$#(#s)?$#t%!$#t

''A .''105103.

(#9$# u4)!$#yt99$#''... , A , , !''106

102sra el-Muddela, 7. jet103sra et-Tewbe, 40. jet104sra T-H, 46. jet105sra en-Nahl, 128. jet106sra el-Enfl, 46. jet


59/275


59

104.

2i7tA's#=s%Mt7n=xZtOuW2*/!$#3!$# uytt99$#'' , ! A A .''107

J GA

105. 106. t uy r&z!$#$ZVtn''... A ?''108107.

)ut$s%!$#|tt$#ztt''''A A : '' ...''''109108.

Ms?uMy=x.y7n/ u$]%Ztu'' G .''110109.

z=x.u!$#4y$V=6s?''...A A .''111

107sra el-Beqare, 249. jet108sra en-Nis, 87. i 122. jet109sra el-Mide, 116. jet110sra el-Enm, 115. jet111sra en-Nis, 164. jet


60/275


60

110.

iz=x.!$#''... () A .''112111.

$s9uu!%y4y$uFs)9y=x.u/ u''I

G ...''113

112.

uytu=$y_9$#yF{$#u/s% u$|gw'' (M) .''114113.

)u3y$ty7/u#yr&M$#ts)9$#t=9$#''A G : '' ''.''115114.

$y1y$t u!$y5us9 r&$y3pr&t$y3=? tyf9$#'' ' ?!', G

.''116

112sra el-Beqare, 253. jet113sra el-Erf, 143. jet114sra Merjem, 52. jet115sra e-uar, 10. jet116sra el-Erf, 22. jet


61/275


61

115.

ttu$u)ustr&y!%x.ut%!$#F.s?''A : ''G ?''117116.

ttu$u)us!#s$tG6y_r&t=y9$#''A D : ' ?' ''118117.

) utnr&zi.9$#x8u$yftF$#_r's4Lymyyozn=x.!$#''A , A .''119

118.

s% ut%x.,sityozn=2!$#Othpt.t/$t=s)tun=t

''A A ,

, .''120

117sra el-Qasas, 62. jet118sra el-Qasas, 65. jet119sra et-Tewbe, 6. jet120sra el-Beqare, 75. jet


62/275


62

119.

r&(#9dt6zn=x.!$#4%9$t6Ks?''... A . : ' !''' 121120.

?$#u!$tzr&y7s9)>$tG2n/ u(tdt7Gy=s39s9u

ygrB#YystG='' G , .''122121.

)# xyt# u)9$#)t4n?t_t/u)u sY2r&%!$#

=tGs'' ' I .''123

'A JE AHA BJAA

122.

# xyu=tG.o9t r&8u$t6''... ...''124

121sra el-Feth, 15. jet122sra el-Kehf, 27. jet123sra en-Neml, 76. jet124sra el-Enm, 155. jet


63/275


63

123.

s9$u9tryt# u)9$#4n?t9t6y_tFr& t9$Yyz%Yd|tFiuyz!$#3xtGt

''D ' , A .''125

124.# s)u!$o9t/Zt#u%x67t# u!$#un=r&$y/i t(#9$s%!$y)|Mr&

tI4t/ sY.r&tn=t%s9ty)9$#i/d,pt:$$/|Mm7s[9%!$#(#t# uYu2t0ut==9s)s9 u

n=tr&9)t$y)k=yto03$|j9%!$#s=s9)@yfr xyu$|9?1tt7

'' , A , : '' !'' A , . : '

, .' : ' !' J , ' .''126

125sra el-Har, 21. jet126sra en-Nahl, 101.-103. jet


64/275


64

JEICI E IDJEI AHA A E IJE

125.

_7ttu$4n


65/275


65

JEAJE IE JE AI,

, IA IEG AHA131. , , '.

132. O A , , A.

133. :

'' A : ' , , .''' 131

J ADAJA

134. ''A ()

.'' 132

J IJEHA

135. ''A ; , .'' 133

131hadth biljee el-Buhr (1145) od EbHurejre i Muslim (758)od EbSeda el-Hudrija, radijallhu anh132 hadth biljee el-Buhr (6309) i Muslim (2747) od Enesa ibnMlika, radijallhu anh133hadth biljee el-Buhr(2826) i Muslim (18909 od EbHurejre,

radijallhu anh


66/275


66

J EJA (I IJEHA)

136. ''A ; , .''H (). 134

J GE II AA

137. '' (

), : ' ?', ( ... ...) , : '' , !'' 135

J GA I GAA

138. '' : ' !' ' ', , : 'A

...' ''136

139. '' , A , .'' 137

134 hadth biljee Ahmed (4/11) i Ibn Mde (181) kao predanjeEb Rzina. Ovaj lanac je slab jer u njemu postoji Wek ibn

Hudus. Me

utim, pojaavaju ga drugi lanci. Vidi Zew

idul-Musned (4/12) od Abdullha ibn Ahmeda, Es-Sunne (1120) i

Tabernijev El-Kebr (19/211-214), gdje je preneen uizmijenjenoj verziji135 hadth biljee el-Buhr (7384) i Muslim (2848) od Enesa ibnMlika, radijallhu anh136 hadth biljee el-Buhr (6529) i Muslim (322) i (379) od EbSeda el-Hudrija,radijallhu anh137 hadth biljee el-Buhr (539) i Muslim (1016) od dija ibn

Htima,radijallhu anh


67/275


67

J IEI

140. '' , , . . , . . , . '' 138

141. '' , ?'' 139

142. ''...A , A A .'' (ED, ) 140

143. A , , : ' A?' ' ', , : ' ?' '', , A , : : ' , !'(M) 141

138 hadth od Eb Derda, radijallhu anh, biljee Eb Dwd(3892), en-Nes u Amelul-Jewmi wel-Lejle (1037), Hkim

(1/344), el-Bejheq u El-Esm

u wes-Sif

t (423). Ovaj hadith jedaf (slab) jer u lancu postoji ovjek po imenu Zijd ibn

Muhammed Ensr, a od njega muhaddithi ne primaju hadthe(metruk). Vidi Et-Taqrbi El-Mizn(2/98) od edh-Dhehebija.139dio dueg hadtha koji su zabiljeili el-Buhr(3451) i Muslim(1064)140 hadth biljee Eb Dwd (4723) i neki drugi immi. Hadthima vie slabosti141 hadith je preko Muwije ibn Hakema Sulemija, radijallhu

anh, zabiljeio imm Muslim (537)


68/275


68

J II

144. '' A , .'' 142

EIJI JE AH IED AJAA

145. '' , A . , ,

.''(M )

143

IE I EA DGA JA

146. ''A , , A , ! , , ', .

A , , , , , , , , : .'' ( M)144

142hadth biljei EbNuajm u El-Hilje(6/124). Hadth je slab,jer u njegovom senedu postoji Neim ibn Hamad koji je mnogogrijeio prenosei hadthe143hadth od Ibn Umera, radijallhu anh, biljee el-Buhr(406) iMuslim (547)144hadth biljei Muslim (2713) od EbHurejre,radijallhu anh


69/275


69

EIJI AH JE BI

147. H , , :

'' , , ; , .'' (M)145

JEICI E IDJEI EIJEG AHA

148. '' , .'' (M )146

149. A,

, .150. D, , A, A , , , ,, .

EHE IJEDI JEEI 151. E , .

145hadth biljee el-Buhr(4205) i (6384) i Muslim (2704) od EbMusa el-Earija, radijallhu anh146 hadth biljee el-Buhr (554) i (7434) te Muslim (633) od

Derra ibn Abdullha,radijallhu anh


70/275


70

152. A,

.

153. ( ) A, .

154. ( ) A , .

155. () () , .

156. .

AH JE IAD AA

157. A

O ' A , , . O O, , , A, .

158. O :

u%!$#t,n=y{Nuy9$#uF{$#uG5$r&O3utG$#n?ty9$#4n=t$tk=tF{$#$t uls$p]$t utz!$u9$#$t ult$p(u u3yttr&$tG.4!$#u$y/t=us?t/

'' ,

A ;


71/275


71

,

A .''147

159. N :

uuu3yt''... ''

. N

. A () ( ).

160. M, A, , , ; , .

161. A A, , .

162. , .

AH JE BI EJA

:

163. A .

164. D :

147sra el-Hadd, 4. jet


72/275


72

# s)uy7s9r'y$t6h_to*s=s%(=_&nuy#$!$##s)$ty( (#6ftGu=s


73/275


73

170. O M, .

171. N A, ', D .

172. A . O , .

173. A , .

JEICI E A DJE DA IDJEI EIJEGAHA

A, N K :

174. A M , .

175. ,

176. N , A.

JEAJE DJI DA

JEAJE E E A JE BAIJEIAH AI, , DA

E E DEII A I


74/275


74

:

177. A , .

178. .

179. K . L

: '' '' A :

Mm6sV!$#%!$#(#t# us)9$$/M/$V9$#''A .''150

N : '' ,

, , '', :'', ! .'' . ( ) . 151

DJI DA

180. N .

181. K .

150sra Ibrhm, 27. jet151dio dugog, poznatog vjerodostojnog hadtha koji prenosi Beribn Azib, radijallhu anh, a koji biljee imm Ahmed (4/287, 288,

295 i 296) i EbDwd (4753)


75/275


75

182. L , '

. .183. K G , , .

184. .

185. .

186. . :

ysMn=)rOuty7s9''ss=9$#t uMyzuts9''st%!$#(#yz|r&zyy_t$#yz

'' , , , , .''152

187. O . N , .

188. :

.u?|)o t9r&us)(lus9ttyu)9$#$Y7tF2

9s)=t#t& t%$#y7t6tG.4sx.y7u/tu9$#y7n=t$Y7ym''I , :' , !' ''153

152sra el-Mu'minn, 102. i 103. jet153sra el-Isr, 13. i 14. jet


76/275


76

189. .

190. N , ' . 154

191. D . O , , .N A, ', . .

192. N , ' , ()

193. ... , .

194. N .

195. D .

196. O , .

197. .198. I .

199. L .N , ,

, , , , ,... N . N .

154autor cilja na hadth koji su preko Ibn Umera, radijallhu anh,zabiljeili el-Buhr(2441) i Muslim (2768), gdje Allhov Poslanik,sallallhu alejhi we sellem, kae: ovjek e se pribliiti Allhutako da e On na njega spustiti Svoj zastor, pa e ga podsjetitina njegove grijehe i rei: Sjeas li se toga i toga? Ovaj eodgovoriti: Da, Gospodaru moj, sjeam seUzvieni e tada rei:Ja sam ti te grijehe prikrio na dunjluku, a danas ti ih

opratam.


77/275


77

200. K .

201. I , , . N , .

202. M, .

203. .

204. , , ( ).

205. , . . L , N, I, M I, . N M, .

206. D ( ) . N , ' .

207. . M, ' , ,

. , M .

208. A , , .

209. , , .


78/275


78

210. A

.211. , .

212. , .

213.

, ' , . K , .

JEAJE AH DEEJE DBA I A

I AJ JEAJA DEEJE

, A (), .

214. A :

215. A : , .

D A LMdh .


79/275


79

216. A ,

: ''!''' '', , O : '' .'' 155

217. O, , . , .

218. N :

s9 r&n=s? r&!$#n=t$t!$y9$#F{$# u3)9sA=tF.4)y79sn?t!$#o

'' A ? , A .''156219. N :

!$tz>$|r&7t6F{$#u3r&)5=tG2i 6s%r&!$yr&u94)9sn?t!$#o'' , , , ; A,, .''157

220. : O

, .221. .

155hadth biljee Ahmed (5/317), EbDwd (4700) i et-Tirmidh(2155) i (3319) i kae da je hasen-garb156sra el-Hadd, 70. jet157sra el-Hadd, 22. jet


80/275


80

222. N (),

, , , .

223. O . .

DGI AJ JEAJA DEEJE

224. D A, ', N .

225. A , .

226. N N ,

, N . N N .

227. O, ', .

228. N O , N .

229. N N N

, , .

230. O, ', , .

231. , . A .


81/275


81

232. N , .

233. L , , , O () .

234. , , , .

235. O , A.

236. :

y9u!$x3r&t)tGo$t ut!$tn@H)r&u!$to!$#>un=y9$#

'' , A, G

, !''158

237. O ,

A , , . 159

238. D A . N A, ',

.

158sra et-Tekwr, 28. i 29. jet159Hadith je hasen, a biljee ga EbDwd (4691) i Hkim (1/85)preko Eb Hzima Seleme ibn Dinra, koji ga prenosi od IbnUmera,radijallhu anh. Ovaj lanac je prekinut (munqati), jer EbHzim nije ivio u vrijeme Ibn Umera,radijallhu anh. Meutim,

drugi hadthi ga podupiru i podiu na stepen hasena


82/275


82

E JEAJA BJEDE IE

JEAJE E AJI D IJEI I DJEA

:

239. .

G ,

.240. , .

241. , , . O, , . .

242. D :

ysu&s!zr&x''A ...''160243. N :

) u$tGx!$szt9$#(#=tGtG%$#(#s=r's$ys]t/(.*sMtt/$y1yn)n?t3tzW{$#(#=Gs)sL9$#7s?4Lymus?#n


83/275


83

$y)t9$#uz)(#s=r'stt//3uyz r&4(#)?$# u!$#/3=ys9 txq?''A , , , , A . ,

; A, . , A, .''161

244. , .

.

245. A:

stGs7t7s% u7o''... , ...''162

246. N .

247. :

$y)9$#t%!$##s)t.!$#Mn=_u5=%'' A ...''163

161sra el-Hudurt, 9. i 10. jet162sra en-Nis, 92. jet163sra el-Enfl, 2. jet


84/275


84

248. K :

'', , . .''

249. . O , , ,

, . M, '''' .

AAC EHEA GED AHBA

O :

250. L , ' , .

251. :

%!$# u!%y.t/9)t$u/u$#$os9$o uz\}u%!$#$t)t7yyM}$$/uygrB$u/=%yt%#j9(#t#u!$o/ u

y7)um'' : 'G ,


85/275


85

. G , , ,

!' ''164252. A , , :

'' ; , , , .'' 165

253. , () , .

254. A H .

255. .256. A B,

, :

'' , J .'' 166

257. N ,

164sra el-Har, 10. jet165hadth biljee el-Buhr (3673) i Muslim (2541) od Eb Sedael-Hudrija,radijallhu anh166 hadth biljee el-Buhr (3007) i Muslim (2494) od Alije,

radijallhu anh


86/275


86

A , . 167

A N.258. , , ( ), 168 . . 169 .

259. A,

, E B, , , A, . 170

260. , , A, , . N

167 Muslim (2496) biljei da je Dbir ibn Abdullh, radijallhuanh, rekao: Obavijestila me je Ummu Ber da je ula AllhovogPoslanika, sallallahu alejhi we sellem, da u Hafsinoj kui govori: Uvatru, inAllh, nee ui niko ko je dao prisegu pod drvetom.Isti hadth biljei i et-Tirmidhu izmijenjenoj verziji168 hadth biljee Eb Dwd (4649) i (460), et-Tirmidh (3748) i(37579, Ibn Mde (134), Ahmed (1/187, 188 i 189), kao i uFadilus-Sahbe (87), (90) i (225), Ibn Eb sim u Es-Sunne

(1428), (1431) i (1436), Hkim (4/440), en-Nes

u El-Fed

il(87), (90) i (106), Eb Nuajm (1/95) i neki drugi preko Jezda.

Sened hadtha je vjerodostojan.169hadth biljee el-Buhr(3613) i Muslim (119) i (187) od Enesa,radijallhu anh170Ovo je predanje vjerodostojno. Biljei ga Ahmed u Musnedu(1/106, 110) i u Fadilus-Sahbe (396), kao i njegov sinAbdullh u Ez-Zewidu alel-Musned (1/106, 110, 127), a sviautentinim i dobrim putevima. Zabiljeio ga je i Ibn Ebsim u

Kitbus-Sunne(1201).


87/275


87

A;

A, , . M, EB . I, A, .

261. A

. O .262. ().

263. A, , : EB, , A, .

264. K .

265. A , () .

266. , , G:

'' A: . A: !'' 171

171hadth biljee Muslim (2408) od Zejda ibn Erkama, radijallhu

anh


88/275


88

267. , ,

A, BH, :

'' , A, .'' 172

268. :

'' A , , (), () , .''

269. , , .

270. O .

271. H, ,

, . . K .

272. N , , EB, A , . A , ' , :

'' .'' 173

172 hadth biljei Ahmed u Fadilus-Sahbe (1758) slabim,prekinutim senedom. Recenzent spomenutog djela kae da jehadth na drugom mjestu preneen vjerodostojnim, spojenimlancem do Allhovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem173 hadth biljee el-Buhr (3770) i Muslim (2446) od Enes ibn

Mlika,radijallhu anh


89/275


89

273. ',

. A , , .

274. .

275. , ,

, . . O ; , .

276. I , , ;

.

277. A, .

278. B ; .

279. A , ' , . 174

174 hadth biljee el-Buhr (3651) i Muslim (212) i (253) od IbnMesda, radijallhu anh. Prenose ga i brojni drugi ashbi. Otuda

je Ibn Hader u uvodu djela El-Isbe rekao da je ovaj hads

mutewtir


90/275


90

280. N A

.

281. A , , , ,

A, ', .

282. O . A , . , .

283. O

: A, ', N , , A , , ( ), .

284. , , , .

285. N , .

286. D : , ( ) A, '.


91/275


91

JEAJE EEE (DA) EIJ

(AHIH IEIA)E :

287. () A ().

288. D A, ', .N, ; ; ;

... . K .

289. .

JEDBEIA EHEAI JIHE BIE

IJEEJE AHG AIA, , I DBIH GEEACIJA

O E :

290. I A , , , .

291. .

292. , ' ,:


92/275


93/275


93

DIE BJEDE IE

300. N , .

301. , , , , , ...

302. O .

303. .

304. , , :

'' , '', . 176

:

'' ,

; , .'' 177

305. O , A A .

306. .

307. A ,

:'' .'' 178

176hadth biljee el-Buhr(6026) i Muslim (2585) od EbMusa,radijallhu anh177hadth biljee el-Buhr(6011) i Muslim (2576) od Numna ibn

Bera,radijallhu anh


94/275


94

308.

, .

309. N , , , ,, ... N .

310. , ,

, .

311. N .

312. .

313. , , ' , ,.

314. N M, .

315. A , , , , (). 179

316. :

178hadth biljee Ahmed (2/472), EbDwd (4682) i et-Tirmidh(1162), koji kae da je hadth hasen-sahh. Takoer ga je zabiljeio iIbn Hibbn u Mewridu (1311) preko Eb Hurejre, radijallhuanh179hadth biljee EbDwd (4596), Ahmed (2/333), et-Tirmidh(2778), Ibn Mde (3991), Ibn Eb sim u Es-Sunne (60), teHkim (1/127) od Eb Hurejre, radijallhu anh. Hadth je sahh.

Tako smatra veliki broj uenjaka


95/275


95

''

.'' 180D,

.

317. M , .

318. (M ) O , .

319. M (). 181320. ( ) .

321. O A, , :

''

, .'' 182

180 hadth biljee et-Tirmidh (2779) i Hkim (1/129) preko IbnAmra, radijallhu anh. Hadith u svom lancu ima slabosti, ali gadrugi podupiru, te se penje na stepen sahha181

hadith u vezi toga je zabiljezio im

m Ahnmed u Musnedupreko Alije, radijallhu anh, u kome stoji da je Reslullh,sallallhu alejhi we sellem, rekao: U mu e se pojavitinasljednici (ebdal) i bie ih etrdeset. Kad neki umre, nasljedie

ga drugi.Ovaj hadth je slab. Neki smatraju da su to nasljedniciAllhovih poslanika, a neki drugi tvrde da su to ljudi koji suzamijenili loa djela lijepim ponaanjem i ispravnim vjerovanjem.Svakako, hadth je slab i ne moe posluiti kao argument. Vidierhul-Aqdetil-Wsitijje, od Hlida Abdullha Musliha, 209.

str.


96/275


96

182 hadth biljee el-Buhr (3641) i Muslim (1037) od Muwije,radijallhu anh. Hadth je mutewtir. Vidi Kutuful-Ezharil-

Mutensire(81) od imma Sujtija


97/275


97

Knjiga Tewhda(Kitbut-Tewhd)

ejhul-islm

Muhammed bin AbdulWehhb


98/275


98


99/275


99

U ime Allha, Milostivog, Samilosnog

(1) ALLHOVO PRAVO PREMA LJUDIMAI PRAVO LJUDI PREMA ALLHU

Rijei su Allha Uzvienog:

$t uM

)n=yz

g

:$#}M}$# u

)

7

u

9

''A dinne i dinne nisam stvorio (ni zbog eg drugog),osim da bi Me oboavali.''183

I Njegov je govor:

s)s9u$uWyt/e27&r&(#6$#!$#(#7tG_$#u

|N9$#''I doista, poslali smo svakoj zajednici poslanika:Oboavajte Allha, a klonite se taguta!''184

I Njegov je govor:

4|s%uy7/ur&(#7s?H)$)t$!u9$$/u$|m)''A odredio je Gospodar tvoj, da ne oboavate, izuzevNjega, a roditeljima dobroinstvo...''185

I Njegov je govor:

183sra edh-Dhrijt, 56. jet184sra en-Nahl, 36. jet185sra el-Isr', 23. jet


100/275


100

(#6$# u!$#u(#.@/$\x''I oboavajte Allha i ne pridruujte Njemu nita!'' 186I Njegov je govor:

%(#s9$ys??r&$ttym6/u6n=t(r&(#.@/$\x''Reci: 'Doite, prouit u ono to vam je propisao

Gospodar va : da ne pridruujete Njemu nita ...''''187

Ibn Mes'd,Allh bio zadovoljan njime, je rekao:''Ko eli vidjeti oporuku Muhammeda, sallallhu 'alejhi wesellem, na kojoj je njegov peat, neka proita govor Uzvienog:'Reci: 'Doite, prouiu ono to vam je zabranio Gospodarva...', sve do: 'I da je ovo ispravni put...'188''

Od Mu'dha ibn Debela, Allh bio zadovoljan njime,se prenosi da je rekao:''Jahao sam sa Vjerovjesnikom, sallallhu 'alejhi we sellem, namagarcu, pa mi je on rekao: 'O Mu'dhe! Zna li koje je

Allhovo pravo prema ljudima i koje je pravo ljudi premaAllhu?' Rekao sam: 'Allh i Njegov Poslanik najbolje znaju.'Rekao je: 'Zaista je Allhovo pravo prema ljudima da Galjudi oboavaju i da Mu nita ne pridruuju, a pravo ljudi

prema Allhu jeste da Uzvieni Allh ne kanjava onog koMu nita ne pridruuje.'Rekao sam: 'Allhov Poslanie, hou liobveseliti svijet (sa tom radosnom vijeu)?' Rekao je: 'Nemoj ih

186sra en-Nis', 36. jet187sra el-En'm, 151.-153. jet188sra el-En'm, 151.-153. jet


101/275


101

obveseljavati jer e (zanemariti rad i na to) se osloniti.' ''

Zabiljeili su ga njih dvojica (el-Buhri Muslim).

(2) O VRIJEDNOSTI TEWHIDAI O TOME KOJE GRIJEHE BRIE

I govor Uzvienog Allha:

t%

!$#(#

t#u

s9u(#

6

=t

uy

)

A

=

/y7

s9'

&

s9

F{$#

u

ttG''Oni koji vjeruju i vjerovanje svoje sa dhulmom(nepravdom)ne mijeaju, takvi e imati sigurnosti i oni suupueni.''189

Od Ubde ibn Smita, Allh bio zadovoljan njime, se

prenosi da je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem,rekao:''Ko posvjedoi da nema boga osim Allha Jedinog, Kojinema sudruga, i da je Muhammed Njegov rob i Njegov

poslanik, i da je 'IsAllhov rob i Njegov poslanik i Rijekoju je uputio Merjemi, i Dua od Njega, te da je dennetistina i da je vatra istina Allh e ga uvesti u dennet sadjelima koja ima.''Zabiljeila su ga njih dvojica.

Njih dvojica prenose u hadthu od 'Utbana (da jeAllhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao):''Uistinu je Allh oharmio (zabranio)vatri da pri onogako kae 'Lilhe illAllh', elei time Allhovo lice.''

189sra el-En'm, 82. jet


102/275


102

Od EbSe'da, Allh bio zadovoljan njime, se prenosi

da je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:''Msje rekao: 'O Gospodaru, podui me neemu ime uTe spominjati i moliti.' Gospodar je rekao: 'O Ms, reci:'Nema boga osim Allha'.' Rekao je Ms: 'Gospodaru, sviTvoji robovi to kau.' Gospodar ree: 'O Ms, kada bisedam nebesa i svi koji su na njima, osim Mene, i sedamzemalja bili na jednom tasu, a 'L ilhe illAllh' bilo nadrugom tasu 'Lilhe illAllh' bi prevagnulo'.''Prenosega Ibn Hibbn i Hkim, koji je za njega rekao da je sahh.

Et-Tirmidh je prenio i ocijenio ga kao hasen odEnesa, Allh bio zadovoljan njime: ''uo sam AllhovogPoslanika, sallAllhu 'alejhi we sellem, kako govori: 'Uzvieni

Allh je rekao: 'O ovjee, uistinu, kad bi Mi ti uiniogrijeha kolika je Zemlja, a zatim Mi doao, ne

pridruujui Mi nita Ja bih ti onoliko kolika je ona (tj.Zemlja)dao oprosta.'' ''

(3) O TOME DA E ONAJ KO OSTVARI TEWHDUI U DENNET BEZ POLAGANJA RAUNA

I rijei su Uzvienog:

)zt/)%x.Z&$\F$s%!$Zyms9u7tzt.9$#

''Ibrhm je, uistinu, bio kao ummet, pokoran Allhu,iste vjere, i nije druge pridruivao Allhu.''190

190sra en-Nahl, 120 jet


103/275


103

Uzvieni je rekao:

)t%!$#iuyzh5ut)t%!$# uMt$t/h5utt%!$# uh5t/.

''Oni koji iz bojazni prema Gospodaru svome strahuju,oni koji u dokaze Gospodara svoga vjeruju i oni kojidruge Gospodaru svome irk ne ine.''191

Od Husajna ibn 'AbdurRahmna se prenosi da jerekao:''Bio sam kod Se'da ibn Dubejra i on je rekao: 'Ko je od vasvidio zvijezdu koja je sinopala?' Odgovorio sam: 'Ja, jer nisambio na namzu, bila me zmija ujela'.'ta si uradio?', upitao je.'Prouio sam rukju', odgovorio sam. 'ta te je na to navelo?',upitao je. 'Hadth koji nam je pripovjedao a'b', odgovorio sam.

'ta vam je pripovjedao?', upitao je'.'Pripovjedao nam je odBurejdea ibn Husajba da je on rekao: 'Nema rukje osim za urok ili

groznicu'. 'Dobro je uradio onaj ko se dri onoga to je uo',rekao je. 'Meutim, priao nam je Ibn 'Abbs, prenosei odVjerovjesnika, sallallhu 'alejhi we sellem, da je rekao:'Predoeni su mi prijanji narodi. Prolazio bi vjerovjesnik isa njim grupa, sa nekim vjerovjesnikom bili bi ovjek ilidva, a sa ponekim vjerovjesnikom ne bi bio niko. Tada sam

vidio crninu (veliku masu). Pomislio sam da je to mojummet. Reeno mi je: 'Ovo je Ms i njegov narod, nego

pogledaj ka horizontu.' Pogledao sam i vidio veliko crnilo.'Pogledaj na drugi horizont', reeno mi je. I tamo je biloveliko crnilo. Reeno mi je: 'Ono je tvoj ummet, a sa njima

je sedamdeset hiljada koji e ui u dennet bez polaganja

191sra el-Mu'minn, 57.-59. jet


104/275


104

rauna i bez kazne.'Zatim je ustao i uao u svoju kuu. Svijet

je poeo o tome priati. Neki su rekli: 'Moda su to oni koji su sedruili sa Allhovim Poslanikom, sallallhu 'alejhi we sellem.Drugi su rekli: 'Moda su to oni koji su se rodili u islamu i

Allhu nisu nita pridruivali.' Spomenuli su i kojeta drugo.Potom im je iziao Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, irekao: 'O emu raspravljate?'Oni su ga obavijestili, a zatim jeon rekao: 'To su oni koji nisu traili oduavanje, niti sekauterizirali, niti vjerovali u loe predznake. Oni su se na

svoga Gospodara oslanjali.' Tada je ustao 'Uqe ibn Mihsanustao i rekao: 'Zamoli Allha da ja budem od njih.' 'Ti si odnjih', rekao je. Potom je ustao drugi ovjek i rekao: 'Zamoli

Allha da me uini jednim od njih'. 'Pretekao te je u tomeUkae', odgovorio mu je.''

(4) O STRAHU OD IRKA

Uzvieni je Allh rekao:

)!$#tr&x8u/tu$tty79sy9!$to''Allh, uistinu, nee oprostiti da Mu se irk ini, aoprostie manje grijehe od toga kome On hoe.''192

El-Hall (prisni prijatelj, Ibrhm, 'alejhis-selm) je

rekao: b> uy_$##xyt$s#t69$#$Y#u_7_$#u_t/ur&y7t$oF{$#''I sauvaj mene i i sinove moje od toga da se kumirimaklanjamo.''193

192sra en-Nis', 48. i 116. jet193sra Ibrhm, 35. jet


105/275


105

U hadthu stoji:

''Najvie ega se bojim za vas jeste mali irk''.Upitan je onjemu, pa je rekao: ''To je pretvaranje.''

Od Ibn Mes'da, Allh bio zadovoljan njime, seprenosi se da je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem,rekao:''Ko umre, a moli pored Allha sudruga ui e e u vatru.''Zabiljeio ga je el-Buhr.

Muslim prenosi od Dbira, Allh bio zadovoljannjime, da je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem,rekao:''Ko sretne Allha ne pridruujui Mu nita ui e udennet, a ko Ga sretne pridruujui Mu neto ui e uvatru.''

(5) POGLAVLJE O POZIVU U VJEROVANJEDA NEMA BOGA OSIM ALLHA

I rijei su Uzvienog Allha:

%y?6y(# r&n ut/O$t r&t u_yt6?$#(zys6u

!$#!$tuO$t r&z.9$#''Reci: 'Ovo je put moj, ja pozivam ka Allhu, imajuijasne dokaze, ja i svaki onaj koji me slijedi, i neka jehvaljen Allh, a ja nisam od murik.'' 194

194sra Jsuf, 108. jet


106/275


106

Od Ibn 'Abbsa, Allh bio zadovoljan njimem, se

prenosi da je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem,kada je slao Mu'dha u Jemen, rekao:''Ti e, uistinu, otii narodu od ehli-kitbija, pa neka prvoemu e ih pozvati bude svjedoenje da nema boga osim

Allha'' u drugom predanju stoji: ''da iskauAllhovu jednou'' ''pa ukoliko ti se u tome pokoreobavijesti ih da im je Allh uinio obaveznim pet namzau toku svakog dana i noi, pa ukoliko ti se u tome pokore,obavijesti ih da im je Allh uinio obaveznim sadaqu(zekt), koji se uzima od njihovih bogataa i dijeli njihovojsirotinji, pa ako ti se u tome pokore, nemoj uzimatinjihovu najbolju i najplemenitiju imovinu. uvaj se doveonoga kome je nepravda uinjena, jer, uistinu izmeu nje i

Allha nema pregrade.''Zabiljeila su ga njih dvojica.

Tako

er su njih dvojica prenijela od Sehla ibn Sa'da,Allh bio zadovoljan njime, da je Allhov Poslanik , sallallhu'alejhi we sellem, rekao u vrijeme pohoda na Hajber:''Sjutra u predati zastavu ovjeku koji voli Allha i

Njegova Poslanika i koga voli Allh i Njegov Poslanik.Allh e dati pobjedu pod njegovim vostvom.''Svijet je tuno proveo priajui o tome kome li e je dati. Kada suosvanuli, otili su Allhovom Poslaniku, sallallhu 'alejhi we

sellem, i svako od njih je elio da njemu bude data. Tada jeon upitao : ''Gdje je 'Ali ibn EbTlib?'' ''Njega bole oi'',reeno je. Poslali su po njega i on je doveden. On mu jepljunuo u oi i prouio mu dovu. Ozdravio je kao da ga nijeni boljelo. Potom mu je dao zastavu i rekao: ''Polahko ididok ne doe u njihovo podruje. Potom ih pozovi u islm iobavijesti ih kakve obaveze imaju prema AllhuUzvienom, jer, tako mi Allha, da bude uzrok da Allh

uputi jednog ovjeka bolje ti je od crvenih deva.''


107/275


107

(6) POGLAVLJE O ZNAENJU TEWHDA

I SVJEDOENJA DA NEMA BOGA OSIM ALLHA

I rijei su Uzvienog Allha:

y7s9'&t%!$#ttG6t4n


108/275


108

Njegove rijei:

u$9$#tGt!$##Y# yr&t6tb=sx.!$#''Ima ljudi koji umjesto Allha (njemu) suparnikeuzimaju, vole ih kao to se Allh voli...''198

U ''Sahhu''se od Vjerovjesnika, sallallhu 'alejhi wesellem, prenosi da je rekao:

''Ko kae: 'Nema boga osim All

ha' i zanijee sve to seoboava mimo Allha njegov imetak i krv su zabranjeni,

a njegovo polaganje rauna je na Uzvienom Allhu.''

Komentar ovog naslova je u poglavljima koja slijede.U njemu se nalaze najvea i najvanija pitanja, a to jetumaenje tewhda, tumaenje ehdeta i on ih je objasnio

jasnim stvarima.

Od njih jeste jet iz sre el-Isr'. U njemu je objasnioodgovor muricima koji prizivaju dobre ljude. Tu jeobjanjenje da je to veliki irk. Od toga je i jet u sri et-Tewbe. U njemu je objasnio da su ehlu-kitbije uzeli svojeuene i pobone za gospodare, mimo Allha. Objasnio je,takoer, da njima nije nareeno nita drugo nego daoboavaju Jednog Boga, iako je njeno tumaenje, u kojemnema nita nejasno: pokornost uenjacima u onom to jezabranjeno, a ne molitva upuena njima.

198sra el-Beqare, 165. jet


109/275


109

(7) O TOME DA U IRK SPADA:

NOENJE NARUKVICE, KONCA I TOME SLINOGRADI OTKLANJANJA NEVOLJE

ILI NJENOG SPREAVANJA

I rijei Uzvienog Allha:

%Futsr&$ts?!$#)uy# ur&!$#Ah/y

Mxx.h''Reci: 'Mislite li da bi oni koje molite mimo Allha mogliotkloniti od mene tetu, ako Allh hoe da mi je uini?' ''199

Od 'Imrna ibn Husajna, Allh bio zadovoljan njime,se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem,

vidio ovjeka na ijoj je ruci bila narukvica od bakra. ''ta jeto?'', upitao ga je. ''Protiv vahine (slabosti)'', odgovorio je.''Skini je'', rekao je, ''jer e ti ona uistinu samo poveativehn (slabost). Kada bi umro, a ona bila na tebi nikada nebi bio spaen.'' Prenosi ga Ahmed sa prihvatljivimsenedom.

On takoe prenosi od 'Uqbe ibn 'mira, Allh biozadovoljan njime, a ovaj ga podie (do Allhovog Poslanika,sallallhu 'alejhi we sellem):''Ko objesi talisman (zapis), neka mu Allh nita ne da, a koobjesi morsku koljku (kao amulet)neka mu Allh nikad neda mira.''

199sra ez-Zumer, 38. jet


110/275


110

U drugoj predaji stoji:

''Ko objesi zapis irk je poinio.''

Ibn EbHtim prenosi od Hudhejfe da je on na rucijednog ovjeka vidio konac (koji je stavio da ga zatiti) odgroznice pa ga je otkinuo i prouio Njegove rijei: ''Veinaovih ne vjeruje u Allha, nego druge Njemu smatraravnim.''200

(8) POGLAVLJE O RUKJI I TALISMANIMA

U ''Sahhu'' se prenosi od Eb Bera el-Ensrije,Allh bio zadovoljan njime, da je on bio sa AllhovimPoslanikom, sallallhu 'alejhi we sellem, na nekim njegovimputovanjima, pa je poslao izaslanika s naredbom da navratu nijedne deve ne ostane ogrlica od strune ili je rekao

''... ogrlica a da ne bude otkinuta.''

Od Ibn Mes'da, Allh bio zadovoljan njime, prenosise da je rekao:''uo sam Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, kakokae: '''Zaista su rukja (oduavanje), talismani i amuleti irk.''Prenose ga Ahmed i EbDwd.

'Abdullh ibn Ukejm prenosi od AllhovogPoslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, da je rekao:''Ko se neemu oda bie mu preputen.'' Prenose gaAhmed i et-Tirmidh.

200sra Jsuf, 106. jet


111/275


111

Talismani su neto to se vjea na djecu da ih uva

od uroka oka. Meutim, ako je objeeno neto iz Qur'na,neki od selefa (iz prvih generacija) su to dopustili, a nekinisu i tretirali su to zabranjenim, kao to je Ibn Mes'd,

Allh bio zadovoljan njime.

Rukja (oduavanje) jeste ono to zovu imenom'azaim. Dokaz je iz toga izuzeo ono to u sebi nema irka.Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, je to dopustioprotiv uroka od oka i protiv groznice. Tewle (amulet) jesteneto to su ljudi radili mislei da to omiljava enu njenommuu i mua njegovoj supruzi.

Ahmed prenosi od Ruwejfia da je rekao:''Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, mi je rekao: 'ORuwejfi, ti e moda dugo ivjeti, pa obavijesti svijet da

ko napravivori

e na svojoj bradi, ko stavi amulet ili senakon nude isti ivotinjskim izmetom ili kostima

zaista se Muhammed njega odrekao.' ''

Od Se'da ibn Dubejra, Allh bio zadovoljan njime,prenosi se da je rekao:''Ko otrgne talisman sa ovjeka, to se tretira kao da je oslobodioroba.'' To je prenio Vek'. On takoe, prenosi od Ibrahima

da je rekao: ''Oni su izraavali antipatiju prema svimtalismanima, bilo da su bili od Qur'na ili neeg drugog.''


112/275


112

(9)O TOME KO TRAI BERIET PREKO DRVETA,

KAMENA I TOME SLINO


utsr&|M=9$#39$#un4ut ussW9$W9$## tzW{$#3s9 r&x.%!$#&s!u4s\W{$#y7=?#])y%# u

''ta kaete o Ltu i 'Uzz'u i Mentu, treoj, najmanjecijenjenoj? Zar su za vas sinovi, a za Njega keri?! To bitada bila podjela nepravedna.''201

Od EbWa'qda Lejthija se prenosi da je rekao:''Izili smo sa Allhovim Poslanikom, sallallhu 'alejhi we sellem,na Hunejn, a bili smo tek skoro napustili kufr. Murici su imalilotosovo drvo kod kojeg su kleali i na njega vjeali svoje oruje.

Zvalo se Dhtu enwt. Proli smo pored tog drveta. Rekli smo:'Allhov Poslanie, daj da i mi imamo Dhtu enwt kao to oniimaju Dhtu enwt''. Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi wesellem, je rekao:'Allh je najvei! To su, uistinu suneni. Rekliste, tako mi Onoga u ijoj je Ruci moja dua, onako kakosu rekli Benu Isr'l Msu: 'Napravi i ti nama boga, kaoto i oni imaju bogove!' 'Vi ste, uistinu narod koji nemapameti!', ree on.'202Vi ete, uistinu slijediti primjere onih

koji su bili prije vas.' '' Zabiljeio ga je et-Tirmidh iokarakterisao ga kao sahh.

201sra en-Nedm, 19.-22. jet202sra el-E'rf, 138. jet


113/275


113

(10)O TOME TA JE PRENEENO

U VEZI PRINOENJA RTVE NEKOM MIMO ALLHA


%)A|5uy$utxuA$ytu!b>uts>y9$#y7s9

''Reci: 'Klanjanje moje, i obredi moji, i ivot moj, i smrtmoja doista su posveeni Allhu, Gospodaru svjetova,Koji nema sudruga.' ''203

I Njegove rijei:

e|sy7n/t9pt$#u''Zato svome Gospodaru klanjaj i kurbn kolji.''204

Od 'Alije, Allh bio zadovoljan njime, se prenosi da jerekao:''Kazao mi je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, etiriizreke: 'Prokleo je Allh onog ko prinese rtvu nekomdrugom mimo Allha. Prokleo je Allh onoga ko prokunesvoje roditelje. Prokleo je Allh onoga ko prui zatitu

prestupniku. Prokleo je All

h onoga ko mijenja oznake nazemlji (pomjera meu).' '' Zabiljeio ga je Muslim.

Od Triqa ibn ihba se prenosi da je AllhovPoslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:

203sra el-En'm, 162. i 163. jet204sra el-Kewther, 2. jet


114/275


114

''Jedan je ovjek uao u dennet zbog muice, a drugi je

ovjek zbog muice uao u vatru''. ''Kako to, AllhovPoslanie!?'', rekli su. Rekao je: ''Dva su ovjeka naila naneki narod koji je imao kip i pored kojeg nije mogao niko

proi dok ne prinese rtvu. Rekli su jednom od njih: 'Prinesirtvu!' 'Nemam nita da prinesem kao rtvu', odgovorio je.'Prinesi, pa makar muicu', rekli su mu. On je prinio kaortvu muicu i oni su ga pustili, pa je taj uao u vatru.Drugom su rekli: 'Prinesi rtvu!' 'Ja nikom drugom ne

prinosim (rtvu)mimo Uzvienog Allha', rekao je. Oni suga ubili i on je uao u dennet.''Zabiljeio ga je Ahmed.

(11) NE KOLJE SE IVOTINJA U IME ALLHANA MJESTU GDJE SE PRINOSI RTVA

NEKOM MIMO NJEGA

I rijei Uzvienog:

)s?#Yt/r&4fy9}c&n?t3 u)G9$#r&Bt,ymr&r&t)s?4%y 7tr&(#stGt4!$# u=td9$#

''Ti u njoj nemoj nikad namz obaviti...'' 205

Od Thbita ibn Dahhqa, Allh bio zadovoljan njime,

se prenosi da je rekao:''Neki ovjek se zavjetovao da e zaklati devu u Buwni, pa je otome pitao Vjerovjesnika, sallallhu 'alejhi we sellem, i on mu jerekao: 'Da li je u njoj bio neki od dhilijjetskih idola kojise oboavao?''Ne', odgovorili su. 'Da li se u njoj odravalaneka od njihovih svetkovina?'upitao je. 'Nije', odgovorili su.

205sra et-Tewbe, 108. jet


115/275


116/275


116

(13) U IRK SE UBRAJA TRAENJE ZATITE

OD NEKOG DRUGOG MIMO ALLHA

I rijei Allha Uzvienog:

r&ut%x.%y ziM}$#tt5%y /zidg:$##ts$Z)yu''I bilo je ljudi koji su zatitu od dinna traili, pa su imtako obijesti poveali.208

Od Hawle bint Hakim,Allh bio zadovoljan njome, seprenosi da je rekla:''ula sam Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, da

je rekao:'Ko odsjedne (doe)na neko mjesto i kae: 'Utjeemse Allhovim savrenim rijeima od zla onoga to je Onstvorio', nita mu ne moe nauditi sve dok ne napusti tomjesto.''Zabiljeio ga je Muslim.

(14)U IRK SPADA TRAENJE SPASAOD NEKOG DRUGOG MIMO ALLHAILI DA SE MOLI NEKO MIMO NJEGA

I rijei Allha Uzvienog:

us?!$#$ty7xtux8t(*s|M=ysy7*s#])zit=9$#) uy7|t!$#9h/sy#%2&s!)u

''I pored Allha, ne moli se onom ko ti ne moe nikoristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio, bio bi, uistinu,

208sra el-Dinn, 6. jet


117/275


117

nevjernik. Ako ti Allh dade kakvu nevolju , niko je osim

Njega ne moe otkloniti.''209

I Njegove su rijei:

(#tG/$$sy!$#Xh9$#6$#u(#3$#u&s!''Vi opskrbu od Allha traite i Njega oboavajte.''210

I Njegove su rijei: t u|r&(#t!$#t=ftGo&s!4n


118/275


118

sallallhu 'alejhi we sellem, od ovog licemjera'', pa je

Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao: ''Uistinu sepomou mene ne trai spas, nego se spas trai od AllhaUzvienog.''

(15)O TEWHIDU I ODSUTNOSTI VJERE

Uzvieni Allh kae:

t.r&$t,=s$\xut)n=uttGom;#Zt ''Zar da Njemu smatraju ravnim one koji ne mogu nitastvoriti, i sami su stvoreni, i koji im ne mogu pomoi?''213

On takoer kae:

t%!$# us?$t3=tA%''A oni koje, pored Njega, prizivate, ne posjeduju nita.''214

U ''Sahhu''se prenosi od Enesa da je rekao:''Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem, je u bici na Uhudu bioranjen u glavu i donji sjekuti bio mu je slomljen, pa je rekao:'Kako da bude spaen narod koji je ranio svoga poslanika?'Povodom toga objavljeno je: 'Od tebe ne zavisi...'''215

U njemu se takoe prenosi od Ibn 'Umera, Allh biozadovoljan njime, da je on uo Allhovog Poslanika, sallallhu'alejhi we sellem, kako bi, kad podigne glavu sa ruku'a na

213sra el-E'rf, 191. i 192. jet214sra Ftir, 13. jet215sra lu 'Imrn, 128. i 129. jet


119/275


119

zadnjem rekatu sabahskog namza, nakon to bi izgovrio:

''Semi'Allhu limen hamideh, rabben we lekel-hamd''govorio: ''Allhu, udalji od svoje milosti tog i tog'', pa jeAllh objavio: ''Od tebe ne zavisi...''

U drugom predanju stoji:''Proklinjao je Safwn ibn Umejju, Suhejla ibn 'Amra i Hrithaibn Hima, pa je objavljeno: 'Od tebe ne zavisi...' ''

U njemu se takoe prenosi od EbHurejre,Allh biozadovoljan njime, da je rekao:''Kada je Allhovom Poslaniku, sallallhu 'alejhi we sellem,objavljeno: 'I upozoravaj svoju blinju rodbinu', 216 on jerekao: 'O skupino Qurejija (ili rije slinu njoj), otkupitesebe, ja vam nita kod Allha ne mogu pomoi. O 'Abbseibn 'AbdulMuttalib, ja ti kod Allha nita ne mogu

pomoi! O Safijja, tetko All

hovog Poslanika, ja ti kodAllha nita ne mogu pomoi! O Ftima, kerko

Muhammedova, ja ti kod Allha nita ne mogu pomoi!Trai od moga imetka ta eli, ja ti kod Allha nita nemogu pomoi!' ''

(16) O OBJANJENJU DOKAZA U POGLEDUNEGIRANJA PRIDRUIVANJA

Rijei su Uzvienog Allha:

#Lym# s)tht/=%(#9$s%# s$tt$s%3/ u((#9$s%,ys9$#(u u?y9$#6s39$#

216sra e-u'ar, 214. jet


120/275


120

''I kad iz srca njihovih nestane straha, oni e upitati: 'ta

je to rekao Gospodar va?' 'Istinu', odgovorie, 'On jeUzvien i Velik'.''217

U ''Sahhu'' se od EbHurejre, Allh bio zadovoljannjime, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem,rekao:''Kada Allh neto odredi na nebu, meleki udare svojimkrilima, izraavajui tako potinjenost Njegovim rijeima,kao lanac kad udari o glatko kamenje i to u njih ulazi. 'Ikad iz srca njihovih nestane straha, oni e upitati: 'ta jeto rekao Gospodar va?' 'Istinu!', odgovorit e, 'On jeUzvien i Velik.' To e uti oni koji kradom prislukuju.Oni koji prislukuju jesu ovako jedan iznad drugog.'' Sufjn

je to opisao svojom rukom. Prevrnuo ju je i razmakao meuprstima.''On uje rijei poalje je onom to je ispod njega,zatim je taj poalje onom to je ispod njega sve dok je nebaci na jezik sihirbaza ili vraara. Moda mu svjetlicadoe prije nego to je baci, a moda je i baci prije nego tomu doe, tako da uz nju slae stotinu lai, pa kau: 'Zarnas nije obavijestio tog dana to i to i to?', pa mu povjerujusve zbog te jedne rijei koja se ula s neba.''

Od Newwsa ibn Sem'na,Allh bio zadovoljan njime,

se prenosi da je Allhov Poslanik, sallall

hu 'alejhi we sellem,rekao:

''Kada Allh Uzvieni hoe objaviti naredbu, On izgovoriObjavu. Nebesa se od toga zatresu (ili je rekao stranozatresu) iz straha od Allha Uzvienog, pa kada to ujustanovnici nebesa, onesvijeste se i padnu Allhu na seddu.Prvi koji e podii glavu jeste Dibrl. Potom e mu Allh

217sra Sebe', 23. jet


121/275


121

govoriti od Svoje objave to hoe. Potom e Dibrl

prolaziti pored meleka. Kad god proe pored bilo kojegneba, pitaju ga njegovi meleki: 'Dibrlu, ta je rekao naGospodar?' Dibrl e rei: 'Istinu, a On je Uzvieni,Veliki.'Pa e oni svi rei isto to je rekao Dibrl. Tako eDibrl donijeti Objavu tamo gdje mu je Allh Uzvieniodredio.''

(17) O EF'ATU (ZAGOVARANJU)


r&u/t%!$#t$ssr&(#tt4n


122/275


123/275


123

se samo za onoga s kim On bude zadovoljan zauzimati.'223 Zagovaranje o kojem govore mnogoboci ne postoji naQijmetskom danu, jer ga je negirao Qur'n. Vjerovjesnik,sallallhu 'alejhi we sellem, je obavijestio da e on, uistinu, doi i

pasti niice pred svojim Gospodarom. Zahvalie Mu se. Nee prvootpoeti sa zagovaranjem. Zatim e mu se rei: 'Podigni glavu ireci (ta hoe), bie sasluan. Trai (ta hoe), bie tidato. Zauzmi se, bie ti zauzimanje prihvaeno.' Eb

Hurejre ga je upitao: 'Ko e biti najsretniji tvojim zauzimanjem,Allhov Poslanie?' Rekao je: 'Onaj ko iskreno iz svog srcakae 'L ilhe illAllh' (Nema boga osim Allha).' To jezagovaranje za one koji su posjedovali iskrenost, s Allhovimdoputenjem, a ono nee biti za one koji su Allhu irk inili. Bt isutina svega toga jeste da e Allh Uzvieni, a On je Taj Koji

prosipa Svoje blagodati na one koji su bili iskreni, zbog dove onogkome je On dopustio da se zauzima njima opratati, da bi tako

poastio (zagovaraa) i dao mu 'pohvalno mjesto'. Zagovaranjekoje je negirao Qur'n jeste ono u kojem ima irka. Upravo zbogtoga je On potvrdio zagovaranje s Njegovim doputenjem na viemjesta. Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem, objasnio je daono nee biti ni za koga nego samo za sljedbenike tewhda iihlsa.''

(18)O TOME DA SE DJELA VREDNUJU PO

ZAVRETKU, TE O TETI VELI

ANJAPREDAKA I VELIKANA


y7)sEt|M6t7mr&3s9u!$#ut!$to

223sra el-Enbij', 28. jet


124/275


124

''Ti, doista ne moe uputiti na Pravi put onoga koga ti

eli uputiti.''224

U ''Sahhu''se prenosi od Se'da ibn el-Musejjeba, aon od svoga oca da je rekao:''Kad je EbTlib bio na samrti, uao je kod njega Vjerovjesnik,sallallhu 'alejhi we sellem. Kod njega su bili 'Abdullah ibn EbUmejje i Eb Dehl. Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem,mu je rekao: ''O amida, reci 'L ilhe illAllh', izrekukojom u se zauzimati za tebe kod Allha.'' Njih dvojica surekli: ''Zar da ostavi vjeru 'AbdulMuttalibovu?!''Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem, mu je ponovio.Ponovili su i njih dvojica. Zadnje to je rekao bilo je: 'On je uvjeri 'AbdulMuttalibovoj.' Odbio je kazati 'L ilhe illAllh'.Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem, je rekao: ''Trait uza tebe oprost ukoliko ne budem sprijeen'', pa je Uzvieni

Allh objavio:

$t%x.c


125/275


125

''Ti, doista, ne moe uputiti na Pravi put onoga koga ti

eli da uputi. Allh, uistinu, ukazuje na Pravi putonome kome On hoe.'' 226

(19)O TOME DA JE UZROK KUFRA SINOVAADEMOVIH I NAPUTANJA NJIHOVE VJERE PRETJERIVANJE U VELIANJU DOBRIH LJUDI


r't=tG69$#(#=s?6''O sljedbenici Knjige, ne pretjerujte u svojoj vjeri.'' 227

U ''Sahhu'' se prenosi od Ibn 'Abbsa, Allh biozadovoljan njime, da je o rijeima Allha Uzvienog:

(#9$s%uxs?/3tGy9# uuxs?#t uu%Y#uuWtstu #Znu''I govore: 'Nikako boanstva svoja ne ostavljajte, i nikakoni Vedda, ni Suw'a, ni Jegtha, ni Je'qa ni Nesra nenaputajte!''228

...rekao:

''Ovo su imena dobrih ljudi iz N

hovog naroda. Kada su pomrli,ejtn je njihovom narodu doapnuo da na mjestima gdje su onisjedili postave kipove i nazovu ih njihovim imenima, pa su tako iuradili. Oni nisu bili oboavani sve dok ti nisu pomrli i znanjeizbrisano, tada su bili oboavani.''

226sra el-Qasas, 56. jet227sra en-Nisa, 171. jet228sra Nh, 23. jet


126/275


126

Ibnul-Qajjim je rekao:

''Mnogi iz prvih generacija su rekli: Kada su pomrli, oni su seokupljali oko njihovih mezara, zatim su im napravili biste, zatim

je proteklo dosta vremena pa su ih poeli oboavati.''

Od 'Umera se prenosi da je Allhov Poslanik,sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:''Nemojte me uznositi niti pretjerano hvaliti kao to sukrani pretjerano hvalili sina Merjemina. Ja sam, uistinu,rob, pa recite Allhov rob i Njegov Poslanik.'' Zabiljeili suga el-Buhri i Muslim.

Muslim je zabiljeio od Ibn 'Abbsa da je AllhovPoslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:''uvajte se pretjerivanja, jer, uistinu, pretjerivanje jeunitilo one koji su bili prije vas.''

Muslim je zabiljeio od Ibn Mes'da da je AllhovPoslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:''Propale su cjepidlake i sitniari.'' Rekao je to tri puta.

(20)O TOME TA JE PRENESENO O TEKOMUPOZORENJU ONOME KO OBOAVA ALLHA

KOD MEZARA NEKOG DOBROG OVJEKA,

PA KAKO JE TEK (TEKO UPOZORENJE)AKO OBOAVA ONOG KO JE U KABURU

U ''Sahhu'' se prenosi od Aie, Allh bio zadovoljannjome, da je Ummu Seleme spomenula AllhovomPoslaniku, sallallhu 'alejhi we sellem, crkvu koju je vidjela uAbesniji i slike koje se u njoj nalaze, pa je on rekao:''To su oni koji kada im umre dobar ovjek, ili dobar rob,

naprave na njegovom grobu hram i u njemu naslikaju te


127/275


127

slike. To su najgora stvorenja kod Allha na Qijmetskom

danu.'' Ovi su objedinili dvije zablude: zabludu sagrobovima i zabludu sa kipovima.

El-Buhri Muslim od nje prenose da je rekla:''Kada je Allhovom Poslaniku, sallallhu 'alejhi we sellem, doaomelek smrti, prekrio je lice svojim crnoporubljenim ogrtaem.Kada ga je sklonio sa svoga lica, rekao je: 'Neka je Allhovo

prokletstvo na idove i krane. Oni su na mezarimasvojih vjerovjesnika napravili hramove.'''

On je upozorio na ono to su ovi uradili. Da nijetoga, i njegov mezar bio bi uzdignut i istaknut. To nijeuraeno iz bojazni da ga neko ne pretvori u damiju.Zabiljeili su ga njih dvojica (el-Buhri Muslim).

Muslim biljei od Dunduba ibn 'Abdullha da jerekao:

''uo sam Vjerovjesnika, sallallhu 'alejhi we sellem, prijenjegove smrti na pet dana kako kae: 'Ja uistinu priznajem

Allhu da meu vama nisam uzeo sebi nikog za prisnogprijatelja, jer, uistinu, mene je Allh uzeo Sebi za prisnogprijatelja, kao to je i Ibrahima uzeo Sebi za prisnogprijatelja. Kada bih sebi uzimao nekog za prisnog

prijatelja od svoga ummeta, uzeo bih EbBekra. Znajte dasu oni koji su bili prije vas na kaburovima svojihvjerovjesnika i dobrih ljudi pravili hramove. Vi nemojte namezarlucima praviti damije. Ja vam, uistinu, tozabranjujem.'''

On je to zabranio pred kraj svoga ivota. Osim toga,on je prokleo, to se moe razumjeti iz konteksta, onoga ko

to uradi. U to se ubraja i klanjanje kod kabura, pa makar na


128/275


128

njemu i ne bila sagraena damija. To je znaenje njenih

(Ummu Seleminih) rijei: ''Bojao se da na njegovom mezaru nenaprave damiju.''

Svako mjesto na kom se s nijjetom obavlja namzpretvoreno je u mesdid (mjesto na kom se sedda ini).tavie, svako mjesto na kom se klanja zove se mesdid,kao to je Allhov Poslaniksallallhu 'alejhi we sellem, rekao:''Zemlja mi je uinjena mesdidom (mjestom na kom se moeklanjati)i istom (pa se njome moe tejemmum uzeti).''

Ahmed prenosi dobrim senedom od Ibn Mes'da,Allh bio zadovoljan njime, a on direktno od AllhovogPoslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, da je rekao:''Najgori su ljudi, uistinu, oni koje Qijametski dan zatekneu ivotu i oni koji na kaburima grade hramove.'' Zabiljeio

da je Ibn EbHtim i Ibn Hibb

n u svom ''Sah

hu''.

(21)O TOME DA PRETJERIVANJE U POGLEDUMEZARA DOBRIH LJUDI PRETVARA ISTE U KIPOVE

KOJI SE OBOAVAJU MIMO ALLHA

Prenosi Mlik u ''El-Muwetta'' da je AllhovPoslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:

''Allhu, ne daj da moj mezar postane idol koji e seoboavati. Poveala se Allhova srdba prema narodu kojije mezare svojih vjerovjesnika pretvorio u mesdide.''

Ibn Derr svojim senedom prenosi od Sufjna, onod Mensra, a on od Mudhida da je u pogledu rijeiUzvienog: ''ta kaete o Ltu i 'Uzza'u'' rekao:''On je njima mljeo brano, pa je umro i oni su se okupljali i

boravili kod njegova mezara.''


129/275


129

Isto je rekao i Ebul-Devza' prenosei od Ibn

'Abbsa:''On je hodoasnicima mljeo brano.''

Od Ibn 'Abbsa,Allh bio zadovoljan njime, se prenosida je rekao:''Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, je prokleo enekoje (esto) posjeuju mezarluke i one ljude koji ih pretvaraju umesdide i u njima pale svetiljke.'' Zabiljeili su ga autori''Sunena''.

(22)O VJEROVJESNIKOVOJ, sallallhu 'alejhi wesellem, ZATITI TEWHIDA I NJEGOVOM

ZATVARANJU SVIH PUTEVA KOJI VODE IRKU

I rijei su Allha Uzvienog:

s)s92u!%y ui6r&tn=t$tGtym6n=t9$$/um

''Doao vam je Poslanik, jedan od vas, teko mu je to etena muke udariti, jedva eka da pravim putem poete, aprema vjernicima je blag i milostiv.''229

Od Eb Hurejre, Allh bio zadovoljan njime, prenosise da je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:''Nemojte svoje kue pretvarati u mezarluke i nemojte mojmezar uiniti mjestom stalnog okupljanja. Donosite namene salawt, jer va salawt dolazi do mene ma gdje vibili.'' Biljei ga EbDwd sa dobrim senedom.

229sra et-Tewbe, 128. jet


130/275


130

Od 'Alije ibn Hasana se prenosi da je on vidio

ovjeka koji je dolazio na mezar Vjerovjesnikov, sallallhu'alejhi we sellem, i kroz rupu na zidu ulazio unutra i uiodovu, pa mu je on to zabranio i rekao:''Ispriat u vam hadis koji sam uo od mog babe, on od mogadjeda, a on od Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem,koji je rekao: 'Nemojte moj mezar uiniti mjestom stalnogokupljanja i nemojte svoje kue u mezarluke pretvarati.Donosite na mene salawt, jer mi va selm dolazi bezobzira gdje vi bili.'''Zabiljeio ga je u ''El-Muhtari''.

(23)O TOME TA SE PRENOSI U VEZI S TIM DA ENEKI IZ OVOG UMMETA OBOAVATI KIPOVE


s9

r&

t

s?

n#xyx.!$#

''Ima ljudi koji govore: 'Vjerujemo u Allha', a kada neki

Allha radi bude na muke stavljen, on dri da je ljudskomuenje isto to i Allhova kazna.''244

Od Eb Se'da, Allh bio zadovoljan njime, se kaomerf' hadth prenosi:''Vid slabosti uvjerenja je, uistinu, da udovoljava ljudimaizazivajui Allhovu srdbu, da im se zahvaljuje na

Allhovoj opskrbi i da ih kori zbog onog to ti Allh nije

dao. Allhovu opskrbu, zaista, ne dovlai udnja upornogniti je odvraa mrnja onoga koji to ne eli.''

Od ''ie,Allh bio zadovoljan njome, se prenosi da jeAllhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:

243sra et-Tewbe, 18. jet244sra el-'Ankebt, 10. jet


146/275


146

''Ko trai Allhovo zadovoljstvo u srdbi ljudi, Allh e

njime biti zadovoljan i dae da i ljudi njim buduzadovoljni. A ko trai zadovoljstvo ljudi u Allhovojsrdbi, Allh e se na njega rasrditi i dae da se i ljudi nanjega srde.''Zabiljeio ga je Ibn Hibbn u svom ''Sahhu''.

(33)TEWEKKUL(OSLANJANJE NA ALLHA) JESTEJEDAN OD UVJETA MNA (VJEROVANJA)


n?tu!$#(#=.utGs)G.t''A u Allha se pouzdajte, ako ste vjernici!''245

I Njegove su rijei:

$y)9$#t%!$## s)t.!$#Mn=_u5=%#s)uMu=?n=tGt# uEy#y$Yy)4n?tun/ut=.utGt

''Pravi su vjernici samo oni ija se srca strahom ispunekada se Allh spomene...''246

I Njegove su rijei:

$pr't


147/275


147

I Njegove su rijei:

t u.utGtn?t!$#us7ym''Onome koji se u Allha uzda On mu je dosta :'' 248

Od Ibn 'Abbsa,Allh bio zadovoljan njime, se prenosida je rekao:''(Rijei) 'Dovoljan je nama Allh i divan je On Gospodar'

je izrekao Ibrhm, sallall

hu 'alejhi we sellem, kada je ba

en uvatru i Muhammed, sallallhu 'alejhi we sellem, kada su mu rekli:

'Neprijatelji se okupljaju zbog vas, trebate ih sepriuvati!' to im je samo uvrstilo vjerovanje pa su rekli:'Dovoljan je nama Allh i divan je On Gospodar.''' 249Zabiljeio ga je el-Buhri en-Nes'.

(34)PRIJETNJA ONOME

KO SE NE BOJI ALLHOVE ZAMKE

Rijei Allha Uzvienog:

(#r'sr&t6t!$#4st'tt6t!$#)s)9$#ty9$#''Zar oni mogu biti sigurni od Allhove zamke? Allhovezamke se ne boji samo narod kome propast predstoji.''250

I Njegove su rijei:

tuu)tymn/u)9!$9$#

248sra et-Talq, 3. jet249sra lu 'Imran, 173. jet250sra el-E'rf, 99. jet


148/275


148

''Nadu u milost Gospodara svoga mogu gubiti samo oni

koji su zabludjeli.''251

Od Ibn 'Abbsa,Allh bio zadovoljan njime, se prenosida je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, upitan ovelikim grijesima, pa je rekao:''irk Allhu, gubljenje nade da e Allh dati ono to eli inestrahovanje od Allhove zamke.''

Od Ibn Mes'da, Allh bio zadovoljan njime, seprenosi da je rekao:''Najvei grijeh je irk Allhu, nestrahovanje od Allhove zamke,beznae u pogledu Allhove milosti i gubljenje nade da e Allhdati ono to se eli.''Zabiljeio ga je 'AbdurRezq.

(35)SASTAVNI DIO VJEROVANJA U ALLHA

JE STRPLJENJE NA ALL

HOVIM ODREDBAMAI rijei Uzvienog Allha:

tu.!$$/ut6=s%''On e srce onog koji u Allha vjeruje uputiti.''252

'Alqame je rekao: ''To jeovjek kojeg je zadesila neda

ai on zna da je ona od Allha, pa bude zadovoljan i pokori se. ''

U Muslimovom ''Sahhu'' se od EbHurejre, Allhbio zadovoljan njime, prenosi da je Allhov Poslanik,sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:

251sra el-Hidr, 56. jet252sra et-Tegbun, 11. jet


149/275


149

''Dvije stvari postoje meu svijetom i oni ih smatraju

kufrom: ruganje zbog porijekla i naricanje za umrlim.''

El-Buhr i Muslim od Ibn Mes'da, kao merf'hadth biljee:''Nije od nas onaj ko se udara po licu i moli dovomdhilijjetskog doba.''

Od Enesa,Allh bio zadovoljan njime, se prenosi da jeAllhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, rekao:''Kada Allh hoe Svome robu dobro ubrza mu kaznu nadunjaluku, a kada hoe Svome robu zlo On ga ostavi sanjegovim grijesima tako da sa njima doe na Qijametskidan.''

Vjerovjesnik, sallallhu 'alejhi we sellem, je rekao:

''Veliina je nagrade, uistinu, srazmjerna veli

ini iskuenja.Uistinu, kada Allh zavoli neki narod, stavi ga na kunju,

pa ko bude zadovoljan zasluit e zadovoljstvo, a ko serasrdi njemu pripada srdba.'' Et-Tirmidh je rekao da jeovaj hadth hasen.

(36)O RIJ'U (PRETVARANJU)

I rijeima Uzvienog: %!$y)O$t r& |o0/3=Wi#yrn


150/275


150

Gospodarom neka ini dobra djela i neka u oboavanju

Svoga Gospodara nikoga njemu ne ini ravnim'.'' 253

Od Eb Hurejre, Allh bio zadovoljan njime, se kaomerf' hadth prenosi:''Uzvieni Allh je rekao: 'Meni najmanje trebapridruivanje. Ko uradi djelo u kome Mi je nekogpridruio, Ja ostavljam njega i onog koga Mi jepridruio'.''Zabiljeio ga je Muslim.

Od EbSe'da se kao merf' hadth prenosi:''Hoete li da vas obavijestim ega se za vas plaim vie od

Mesha Deddla?''''Da, Allhov Poslanie'', odgovorili su.''Tajnovitog pridruivanja (irka). ovjek ustane pa klanjai uljepa namz kada vidi da ga neko posmatra.''Zabiljeioga je Ahmed.

(37)U IRK SE UBRAJA I OVJEKOVA NAMJERADA SVOJIM RADOM ZASLUI OVAJ SVIJET


tt%x.n4uys9$#$u9$#$utFtueus9)n=yr&$p u

$pty7y7s9'&t%!$#}s9m;tzF$#)$9$#( x7ymu$t(#u|$pt/u$(#$2t=yt''Onima koji ele ivot na ovom svijetu i ljepote njegove Mi emo dati plodove truda njihova i nee im se u njemunita uskratiti. Njih e na onom svijetu samo vatra pei;

253sra el-Kehf, 110. jet


151/275


151

tamo nee imati nikakve nagrade za ono to su na Zemlji

radili i bit e uzaludno sve ono to su uinili.'' 254

U ''Sahhu'' se prenosi od Eb Hurejre, Allh biozadovoljan njime, da je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi wesellem, rekao:''Neka upropaten bude oboavatelj zlatnika. Nekaupropaten bude oboavatelj srebrenjaka. Neka upropatenbude oboavatelj crnoporubljenog ogrtaa. Nekaupropaten bude oboavatelj kadfe. Ako mu se da, budezadovoljan, a ako mu se ne da razljuti se. Neka budeupropaten i unazaen. Kada ga ubode trn, ne moe gaizvaditi klijetima. Blago robu koji je za uzdu poveo svogakonja na Allhovom putu, raupane glave (kose),

pranjavih nogu. Ako je na strai, istinski je na strai, aako je u pozadini, istinski vri svoju dunost. Ako zatraida ue, ne biva mu doputeno, a ako se zauzme, ne bude mu

prihvaeno.''

(38)KO POSLUA UENE I VOE U ZABRANJIVANJUONOGA TO JE ALLH DOPUSTIO

I U DOPUTANJU ONOGA TO JE ALLH ZABRANIO UZEO IH JE ZA SVOJE BOGOVE MIMO ALLHA

Ibn 'Abbs je rekao:''Samo to nije na vas kamenje poelo padati s neba. Ja vam

kaem: 'Rekao je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem', avi govorite: 'Rekao je EbBekr i 'Umer'!?''

254sra Hd, 15. i 16. jet


152/275


152

Imm Ahmed je rekao:

''udim se onima koji su spoznali sened i njegovuvjerodostojnost, a uzimaju miljenje Sufjna, dok Uzvieni Allhkae: 'Neka se pripaze oni koji pos

Documents

Aqida Ehlis Sunneta Wel Dzema’Ata