Apresentação do PowerPoint...fôlego, bem como do sol, da lua e de todos os exércitos do céus. Toda a natureza, inclusive o homem, estão sujeitos a Ele, pois a vida existe através

TEOLOGIA

Doutrinade

Deus

EV. Marcelo Mena

DEUS

ETERNIDADE

Sem Início Sem Fim

EXISTE

Apocalipse.1. 8

Rm.1.19-22

Jo.1.3 – Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada

do que foi feito se fez.

Assim começou...

Gn.1.1 – No Princípio, criou Deus os Céus e a Terra.

Sistema Solar

Sol

Vénus

Terra

Marte

Mercúrio

Júpiter

Saturno

Urano

Neptuno

Plutão

Céus – Mundo Espiritual

Terra – Mundo Material

MUNDO ESPIRITUAL

MUNDO MATERIAL

DIMENSÕES

ETERNIDADE

SEM INÍCIO SEM FIM

CÉUS

É

ÉÉ

NÃO É

DEUS

PAI

FILHOESPÍRITO

SANTO

É

NÃO É

Doutrina de Deus

A DOUTRINA DE DEUS -TEOLOGIA

INTRODUÇÃO

A palavra vem do latim, Theós e do hebraico correspondente a Elohim, o Deus criador, e indica uma pluralidade como “deuses”. Quando esta palavra Elohim, é empregada nas Escrituras, refere-se a plenitude do poder e representa a Trindade (Deus é Uno e ao mesmo tempo Trino), Dt 6.4; Gn 1.26; 3.22; 11.7; Mt 3.16,17; Jo 14.16; Mt 28.19; Hb 9.14).

INTRODUÇÃO Em uma tentativa de definir o Deus Trino

diríamos:

a. Deus Pai, é a plenitude da divindade invisível;

b. Deus Filho, é a plenitude da divindademanifestada;

c. Deus Espírito Santo, é a plenitude dadivindade operando na criatura.

Existem quatro pontos importantes sobre apessoa de Deus:

1 – A existência de Deus

2 – A natureza de Deus

3 – Os atributos de Deus

4 – O trino Deus (sua obra e unidade)

I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2)

“Qualquer um que queira ir a Deus deve crer que Deus existe”.

Hb11.6

Crer em Deus (ter fé) é o ponto inicial na relação entre Deus e ohomem.

As Escrituras declaram: “Disse o tolo no seu coração; não há Deus” (Sl14:1). Estes, afastam de suas vidas e de suas mentes a existência deDeus, e então, corrompem-se e comportam-se de maneira abominável,pois não há neles Lei para julgá-los e controlar seus atos.

Deus é seu criador, bem como o gerador da vida de tudo o que temfôlego, bem como do sol, da lua e de todos os exércitos do céus. Toda anatureza, inclusive o homem, estão sujeitos a Ele, pois a vida existeatravés dEle e tudo é sustentado por Ele.


a) Como Provar a Existência de Deus ?

1 – Pela argumentação

“Assim como estou convencido da existência dovento e da dor sem jamais tê-los visto, creio naexistência de DEUS. Como ouço o soprar dovento, posso ouvir a voz do Criador”. Veja:

(Ex 33.18-23; Jo 20.24-29).

2 – Olhando para a natureza

A própria natureza celebra a Deus como ocriador de tudo o que existe; nela podemos veras perfeições divinas (Sl 19.1-5; Rm 1.19-20).

b) Como Conhecer a Deus ?

Há duas maneiras para se conhecer a Deus: pelarazão e pela fé.


1 – Pela razão. Usando o raciocínio, teólogos efilósofos apontam argumentos, através dos quais, nossarazão pode chegar a conhecer a Deus. Apontaremosaqui alguns desses argumentos, mas devemos deixarclaro que tais argumentos são caminhos da razão parase chegar a idéia de Deus, mas não constituem prova daexistência de Deus:

Argumento do universo. O desígnio e a formosurado universo, implicam na existência de um arquiteto.Portanto, o universo é obra de um arquiteto (ser pessoaldotado de inteligência) suficiente e capaz de explicar suaobra.


Argumento da história A marcha doseventos da história universal mostram que háevidência de um poder e de uma providênciadominantes.

Argumento da crença universal A maiorparte dos ateus imaginam que os teólogostenham inventado a idéia de Deus e depoisapresentaram ao povo. Mas os teólogos nãoinventaram as estrelas e nem os botânicosinventaram as flores.


2 – Pela fé.

Conforme Hb 11.1: Fé também é o firmefundamento (que não pode ser mudado) das coisasque se esperam e a prova das coisas que não sevêem”. Mesmo que não vejamos, a fé prova queexiste.

Hb 11.3: Pela fé sabemos que o mundo e asestrela foram feitos mediante uma ordem de Deus,e foram feitos do nada.

Rm 4.17: “Deus chama as coisas que não sãocomo se já fossem”. Assim como na criação, Deuschamou as coisas que não existiam e elas passarama existir (terra, vegetais, animais, etc.).


Hb 11.6: “Ora, sem fé é impossível agradar-lhe, porqueé necessário que aquele que se aproxima de Deus, creiaque Ele existe.

Rm 10.17, complementa: “... de sorte que a fé vempelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus”, isto é, parater fé é necessário conhecer a Palavra de Deus.

Por quê devemos conhecê-lO?

Porque conhecê-lO é um requisito básico para ser salvo(Jo 17.3). Todavia os homens não conseguiram chegar aum pleno conhecimento de Deus, por isso Deus tomou ainiciativa e se manifestou em carne (I Tm 3.16) e então,Jesus pode dizer: “Quem me vê, vê o Pai” (Jo 14.7-11).


C. Crenças Errôneas Sobre a Existência de Deus

Ateísmo: não creio em Deus, nada me convence da suaexistência.

Agnosticismo: não nego nem afirmo a existência deDeus, mas duvido que se possa provar que Ele existe.

Deísmo: eu creio que há um Deus e que este Deustenha criado o universo. Quando concluiu, largou-o asua própria sorte. Não mais se preocupou com o quecriou.

Politeísmo: creio que há muitos deuses; olho para ascoisas criadas, como o sol e a lua e acredito seremdeuses. Creio que os deuses podem ser encontrados emtoda parte.


Panteísmo: Deus está em todas as coisas. Eleé cada coisa, as árvores, as pedras, as flores, ovento, tudo é Deus.

Teísmo: admite a existência de Deus, porémum deus imanente (inseparável, que está dentrodo possível – uma tendência panteista). O termoé usado em certas posições filosóficas eteológicas, independente de tratar ou não de umrelacionamento religioso com o Deus de quemos indivíduos falam; Um conceito quase abstratode Deus.


Monoteísmo: Crê na existência de um só Deus,Supremo Criador do universo, porém alguns queadmitem este conceito, não vivem a Suaverdade. Deus utilizou os judeus paraespalharem o conceito do Único e VerdadeiroDeus. O islamismo crê em Alá – que afirmam sero Deus verdadeiro, mas à luz das Escrituras nãoé o mesmo Deus, pois trata-se de um ser mau,sem compaixão; Também não admitem aessência de Deus como Deus Pai, Deus Filho eDeus Espírito Santo.


II- A NATUREZA DE DEUS

Segundo o Catecismo de Westminster: “Deus éEspírito, infinito, eterno, imutável em seu ser,sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade everdade”.

Não se pode compreender a Deus: poderia ofinito (homem) compreender o infinito (Deus) ?Mas podemos conhecê-lO (Jo 8.32; I Jo 5.20).

- Os Nomes de Deus

a.Elohim, (traduzido Deus), é o nome de DeusCriador no livro de Gn 1.1.

b. Jeová (traduzido Senhor), Yavé, Javé, revela-secomo Jeová, o qual tem uma origem no verbo “ser” einclui os três tempos: passado, presente e futuro. Onome significa Ele que ERA, que É e que HÁ DE SER,o “Eterno”, em outras palavras. O nome significa parao homem: eu me manifestei, me manifesto eainda me manifestarei. Deus se revela à Moiséscomo EU SOU (Ex 3.13,14). Da mesma forma, oDeus Filho revelou-se ao homem: “Eu Sou a porta”(Jo 10.7), “Eu Sou o bom pastor” (Jo 10.14), “Eusou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14.6).


c . Jeová Rafá – O Senhor que cura (Ex 15.26).

d.Jeová Nissi – O Senhor nossa bandeira. Invocavam-noquando oprimidos pelo inimigo. (Ex 17.8-15).

e.Jeová Shalom – O Senhor nossa Paz. (Jz 6.24).

f. Jeová Rafha - O Senhor meu pastor. (Sl 23.1).

g. Jeová Tsidkenu – O Senhor nossa justiça (Jr 23.6).

h. Jeová Jirê – O Senhor provê (Gn 22.14).

i. Jeová Shamah – O Senhor está ali; (quando o Reinohouver se concretizado sobre a terra) (Ez 48.35).

l. Jeová Shabaote – O Senhor dos exércitos (I Sm 1.3).

m. Jeová Eliom – O Senhor Altíssimo. (Sl 97.9).

n. Jeová Mikadiskim – O Senhor vos santifica. (Ex31.13).

o. Adonai – O Senhor no pleno sentido da palavra (Gn15.8), ligado a Javé – O Senhor Javé


III- OS ATRIBUTOS DE DEUS

Existe uma diferença entre os nomes de Deus eSeus atributos. Os nomes de Deus mostram asqualidades de Seu ser, enquanto que osatributos indicam vários aspectos de Seucaráter.

Os atributos de Deus se dividem em 3 partes:

Atributos naturais

Vida: a vida de Deus está ligada ao próprio fato da existência deDeus. Ele é a própria vida (Jo 5.26).

Espiritualidade: Ele é Espírito e Espírito pessoal (uma pessoaespiritual), pois Ele pensa, sente, fala, ouve, vê, se ira, abençoa; é ainteligência por excelência; é sensível; tem vontade própria (Gn1.26; Sl 40.8; Is 46.10; Mt 16.10), contudo, Ele não pode servisto ou compreendido com sentimentos naturais (I Co 2.10-14).

Eternidade: Deus existe por si mesmo. é eterno, não tem princípio,nem fim; Ele é imortal (I Cr 16.36; Sl 90.2; Sl 102.27; I Tm1.17; Hb 1.11; 12).

Imutabilidade: Deus não muda jamais, nEle não pode existirvariação ou sombra de mudança (Hb 6.17; Tg 1.17).


2 – Atributos ativos

Onisciência: É perfeito em ciência e em sabedoria;abrange (conhece) tudo o que está compreendido noespaço e no tempo, céus e terra, desejos e decisõesocultos no coração do homem (Is 40.28; Sl 139.1-4;I Rs 8.39; Jr 17.10; Mt 6.8; 10.30).

Onipotência: Tudo é possível para Deus (Mt 19.26),seu poder é ilimitado (Gn 18.14; Jó 42.2; Sl115.3). Ele pode tudo; e todo poder se concentra nEle;Ele é o Todo-Poderoso (El Shaddai – Jó 32.8)


Onipresença: Ele está em todo lugar (Jr23.23-24). Embora Ele esteja em todo lugar,Ele não habita em todo lugar (Sl 139.7-12; At17.24)

Oni-suficiência: Ele é suficiente para Si esuficiente para o homem. Não depende deninguém (Gn 2.7; Jó 33.4; Jo 12.10; Sl50.8-10; At 17.25).


3 – Atributos morais

Veracidade: Ele é veraz e perfeito, não mente (Nm23.19).

Fidelidade: Cumpre suas promessas (Jr 1.12; Dt 7.9;Sl 117.2; Sl 143.1; II Tm 2.13).

Santidade: Deus é Santo (Ex 15.11; Lv 11.44-45;20.26; 21.8; I Pe 1.16). Santidade significa:absoluta pureza moral.

Misericórdia: A Sua misericórdia é a bondade em ação(Sl 103.8-18; Dt 4.31; I Cr 16.34; Ef 2.4).

Amor: Deus é amor (Dt 7.8; Ef 2.4; I Jo 4.8; Rm8.39); amor demonstrado (Jo 3.16).

Justiça: A justiça é a Santidade que Deus manifesta notratar retamente com suas criaturas (Gn 18.25).


IV- A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE)

Deus é criador e administrador de tudo.

- Criador: Sendo criador antecede as coisascriadas. Ele é uma personalidade criadora,

(Inteligente e com propósito), que cria esustenta suas obras (Gn 1.1-3; 26-27; Sl33.6).

- Administrador: Ele mantém a ordemfuncional de tudo e corrige todas asirregularidade.

(Am 4.7; I Co 10.26).

A. A Unidade De Deus

A Bíblia revela que Jeová, embora seja um sóDeus subsiste em três pessoas: Pai, Filho eEspírito Santo. Três pessoas, mas em umaunidade composta. A trindade é uma comunhãoeterna, o Pai testificou do Filho (Mt 3.17), e oFilho testificou do Pai (Jo 5.19), o Filhotestificou do Espírito Santo (Jo 14.26) e maistarde, o Espírito testificou do Filho (Jo 15.16).


A Palavra trindade não aparece no Novo Testamento, éuma expressão teológica que surgiu no segundo séculopara descrever a divindade.

A natureza da Trindade reside nas seguintes definições:Cada pessoa da Trindade é em si mesmo Deus. Cadapessoa da trindade encontra-se ligada de modoindissolúvel às outras duas. Na Bíblia encontramospor toda a parte pista da Trindade: (Gn 1.26“façamos o homem” (Deus fala de si mesmo no plural);(Is 6.8 “Quem há de ir por nós”; (I Co 13.13) “abênção tríplice”.


1. A explicação da Doutrina

Como podem três pessoas ser um Deus?Ilustrações:

O tempo é um só, mas em presente, passado efuturo (são três em um só).

Na natureza: a água sólida, líquida e gasosa(sempre é água em três formas).

O homem é constituído de espírito, alma ecorpo, estas três constituem um só homem.

João diz que os Três têm um só propósito, I Jo5.8 (redimir a humanidade).


Indice Bibliográfico

- As Grandes Doutrinas da Bíblia, Oliveira, Raimundo de; CPAD 1897

- O Livro dos Livros, Hester, Huberto Inman; JUERP 1981

- Teologia Sistemática - Vol. I, Chafer, Lewis Sperry; IBR 1986

- Conhecendo as Doutrinas Bíblicas, Pearlman, Myer, VIDA 1991*

- Teologia Sistemática, Horton, Stanley M.; CPAD 1996

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