Apologetic A

IGLESIA CRISTIANA INDEPENDIENTE PENTECOSTÉS A. R.

DIRECCIÓN GENERAL

APOLOGÉTICA

LA DEFENSA DE LA FE

Pedro Olvera Rivera

IGLESIA CRISTIANA INDEPENDIENTE PENTECOSTÉS A.R.

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CONTENIDO

I. ¿QUÉ ES APOLOGÉTICA?

A. DEFINICIÓN DE APOLOGÉTICA

1. DEFINICIÓN BÍBLICA

2. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA

3. DEFINICIÓN DESCRIPTIVA

B. OBJETIVOS DE LA APOLOGÉTICA

1. OBJETIVO EXPOSITIVO Y DEMOSTRATIVO

2. OBJETIVO POLÉMICO, DEFENSIVO Y COMBATIVO

II. NUESTRA DOCTRINA Tito 2:8, 2:1

A. DEFINICIÓN DE DOCTRINA

1. SECULAR

2. RELIGIÓN CRISTIANA

3. ETIMOLÓGICAMENTE

4. BÍBLICA

5. DOGMAS

B. PROPÓSITO FINAL DEL ESTUDIO DE NUESTRA DOCTRINA

C. LA IMPORTANCIA DE CONOCER NUESTRA DOCTRINA

D. PRUEBA A LA DOCTRINA

E. LA BASE PARA TENER BUENA DOCTRINA

F. CLASIFICACIÓN DE DOCTRINA

1. DE LOS ARTÍCULOS DE FE

III. GRUPOS SECTARIOS

A. INTRODUCCIÓN A LAS SECTAS

B. QUE ES UNA SECTA Y COMO ESTUDIARLA

GRUPOS SECTARIOS


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1. DEFINICIONES

2. PROPÓSITOS DIVINOS DE LAS SECTAS

3. RAZONES DE LA DIFUSIÓN (CRECIMIENTO) DE LAS SECTAS

4. BÚSQUEDA DE RESPUESTAS

C. GRUPOS PSEUDOCRISTIANOS

1. TESTIGOS DE JEHOVÁ

2. IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS

3. E S P I R I T I S M O


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I. ¿QUÉ ES APOLOGÉTICA?

A. DEFINICIÓN DE APOLOGÉTICA

Para un entendimiento más conciso sobre lo que es la Apologética analizaremos su

definición bajo tres puntos de vista.

1. DEFINICIÓN BÍBLICA

La Apologética es presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que

os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. 1 P. 3:15. Ejemplo: ¿Por qué es

usted cristiano? El creyente es responsable de dar una respuesta adecuada a esa pregunta.

La Apologética es contender ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los

santos. Contender sugiere un denodado esfuerzo, contender se aplica a los participantes de

una justa atlética. Judas 3. Es preciso un esfuerzo mental para comprender enseñar y

defender la Palabra de Dios correctamente y es necesario un esfuerzo moral para aplicar esa

comprensión al comportamiento de todos los días.

La Apologética es probar los espíritus si son de Dios, examinar, analizar, análisis

bíblico, revisar. En 1 Jn. 4:1

2. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA

El termino Apologética nos llega del griego “apolotetikos” que significa “hablar en

defensa de”.

Apología indica una defensa de conducta y procedimiento. Una defensa verbal de

aquello que uno ha hecho o de la verdad que cree.

Apología es traducida en la Biblia por la palabra castellana “defensa”. Esta se usa

ocho veces en el N.T. (incluyendo 1 P. 3:15; Hch. 22:1; 25:16; 26:1; 1 Co. 9:3; 2 Co. 7:11;

Fil. 1:7; 2 Ti. 4:16. Dentro del contexto de las citas ya mencionadas, la mayoría habla de

mostrar algo que esta mal dicho, o una acusación sin bases. Resumiendo: etimológicamente

Apologética es defensa.


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3. DEFINICIÓN DESCRIPTIVA

La Apologética es la ciencia que se ocupa de enseñar la manera de demostrar la

verdad de la fe cristiana y presentar defensa a los ataques de sus enemigos.

B. OBJETIVOS DE LA APOLOGÉTICA

Se podría decir de una manera acertada que los objetivos de la Apologética son dos,

es decir:

1. OBJETIVO EXPOSITIVO Y DEMOSTRATIVO

El cual consiste en asentar, (exponer y demostrar), científicamente (conocimiento

exacto y razonado), al cristianismo en sus mas íntimos y esenciales principios, en sus mas

profundos fundamentos.

2. OBJETIVO POLÉMICO, DEFENSIVO Y COMBATIVO

Este objetivo tiene el fin de aplicar los principios ya expuestos, y usarlos en la defensa

del cristianismo, contra los errores de todo género que se suceden alrededor del mismo.


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II. NUESTRA DOCTRINA Tito 2:8, 2:1

A. DEFINICIÓN DE DOCTRINA

1. SECULAR

Es el conjunto de las opiniones de una escuela, literaria o filosófica o de los dogmas

de una iglesia.

2. RELIGIÓN CRISTIANA

Se puede definir como las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras.

3. ETIMOLÓGICAMENTE

Del latín “dosere” enseñanza o instrucción.

4. BÍBLICA

Se nos habla de la doctrina o enseñanza de los apóstoles. Hch.2:42; Ef.2:20.

5. DOGMAS

Las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras.

B. PROPÓSITO FINAL DEL ESTUDIO DE NUESTRA DOCTRINA

Este propósito lo hemos tomado teniendo como base la introducción al libro de Lucas

en su capítulo 1:1-4.

- Poner en orden todas las cosas.

- Para conocer bien la verdad.


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- Recordando el primer objetivo de la Apologética en este tiempo, expondremos y

asentaremos la verdad de lo que creemos.

C. LA IMPORTANCIA DE CONOCER NUESTRA DOCTRINA

La importancia del conocer nuestra doctrina radica en el hecho de que ella es básica

para nuestro desarrollo espiritual e integral.

Porque nuestra doctrina determina:

- En quien creemos

- En que creemos

- Porque creemos

Porque nuestra doctrina define:

- Nuestro carácter: Quienes somos.

- Nuestro comportamiento: Que hacemos.

- Nuestra doctrina: A donde iremos.

Un carácter fuerte es determinado por creencias fuertes y convicciones fuertes.

Cuando tenemos nuestra doctrina bien definida, entonces y solamente entonces,

tendremos convicciones bien definidas.

La mayoría de los cristianos no tiene convicciones fuertes por eso Satanás esta

atacando nuestra doctrina. Ef. 4:14; 2 Jn. 9.

D. PRUEBA A LA DOCTRINA

La prueba para saber que tan pura es nuestra doctrina, es ver la pureza de vida que

produce 1 Jn. 3:3.

La buena doctrina; no es beneficio, sino la obedecemos, Ro.6:17; Ro.10:17. Lo que

uno cree afecta a lo que uno es.


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E. LA BASE PARA TENER BUENA DOCTRINA

Esta en la Biblia 2 Ti. 3:16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,

para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, y 2 Ti. 4:2. Que prediques la palabra;

que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y

doctrina.

F. CLASIFICACIÓN DE DOCTRINA

En este punto nos daremos a la tarea de conocer, porque somos lo que somos y

creemos lo que creemos, para esto tomaremos como base los artículos de fe que nos son

presentados en nuestro Reglamento Espiritual, iniciando con el cap. 2 con título reglamento o

regla de fe, en su artículo 3.

1. DE LOS ARTÍCULOS DE FE

La Iglesia Cristiana Independiente Pentecostés acepta como única regla de fe y

conducta las Sagradas Escrituras, contenidas en los 66 libros del Antiguo y Nuevo

Testamento (Dt. 4:2; 2 Ti. 3:16-17; Ap. 22:18-19). Por lo tanto, ningún precepto que esté en

desacuerdo con las Sagradas Escrituras podrá imponerse a la grey como artículo de fe o

como un requisito necesario para la salvación, y es deber de todo cristiano obrar con

fidelidad a sus enseñanzas (Jos. 1:8-18; 1 Ti. 4:1-3; 2 P. 2:1-3). De esta convicción

derivamos la siguiente:

Artículo 5.- DECLARACIÓN DE FE

La Iglesia Cristiana Independiente Pentecostés cree:

5.1 El Dios Trino

En un Dios que es Espíritu infinito y perfecto en quien todas las cosas tienen su

origen, sostén y fin (Gn. 1:1; Dt. 6:4; Jn. 4:24; Col. 1:17).


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Que en la naturaleza esencial del único Dios hay tres distinciones eternas que son

representadas en tres personas, siendo iguales en substancia, majestad, eternidad, gloria y

poder: el Padre, y el Hijo y el Espíritu Santo (Mt. 3:16-17; 28:18; 2 Co. 13:13, 1 Jn. 5:7).

5.2. Jesucristo

Que nuestro Señor Jesucristo siendo la segunda Persona de la Santísima Trinidad,

existió antes de su encarnación como el verbo eterno y verdadero Dios (Jn. 1:1; 8:58;

17:5, 24; Col. 1:13-17; He. 1:5-8; 2:10); que se encarnó por obra del Espíritu Santo y nació

de la virgen María (Is. 9:6; 7:14; Mt. 1:18-25; Jn. 1:14; Gá. 4:4; He. 2:14; 1 Ti. 3:16). Anduvo

haciendo bienes (Hch. 10:38; Lc. 4:18; 1 Co. 15:3-4; He. 9:28). Murió por nuestros pecados,

fue sepultado, resucitó al tercer día, y ascendió a los cielos donde intercede por nosotros y

vendrá por segunda vez de manera personal (Mt. 24:34; Hch. 1:11; 7:5; Fil. 3:20-21).

5.3. El Espíritu Santo

Que el Espíritu Santo no es una fuerza impersonal, ni una influencia, sino que es una

persona, pues posee los elementos constitutivos de la personalidad: intelecto, voluntad y

sentimientos (1 Co. 12:11; Ef. 4:30), revela (2 P. 1:21), enseña (Jn. 14:26), testifica (Gá. 4:6),

intercede (Ro. 8:26), habla (Ap. 2:7), ordena (Hch. 16:6-7), es contristado (Ef. 4:30), no

consciente la mentira (Hch. 5:3), ni la blasfemia contra El (Mt. 12:31-32: que está siempre

presente en la iglesia de Cristo convenciendo al mundo de pecado, regenerando a los que

creen y se arrepienten, santificando y guiando a los creyentes a toda verdad (Jn. 16:7-8-13;

2 Ts. 2:13; 1 P. 1:2). Esta es la enseñanza clara e inequívoca de las Sagradas Escrituras.

En el bautismo del Espíritu Santo como una experiencia distinta a la salvación, cuya

evidencia sobrenatural, física e inicial es hablar en lenguas como el Espíritu Santo da a cada

uno (Hch. 2:4; 10:46; 19:6; Mr. 16:17).

En los dones espirituales impartidos por el Espíritu Santo a la iglesia; sanidades,

milagros, profecía, lenguas, etc.


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5.4. Las Sagradas Escrituras

En la autoridad de la Biblia como única, inmutable, infalible y verdadera palabra de

Dios dada a los hombres.

En la revelación escrita de Dios al hombre contenida en el Antiguo y Nuevo

Testamentos, escritos por inspiración divina y que nos expresan la voluntad de Dios, y son la

norma de nuestra fe y conducta (2 Ti. 3:16-17; 2 P. 1:20-27).

5.5. La depravación del hombre

Que el hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza, y que éste cayo de su

grandeza original al pecar contra Dios (Ecl. 7:29; Ro. 3:10-23), atrayendo sobre sí y sobre

toda su descendencia las consecuencias de su pecado y que está de continuo inclinado al

mal y por lo tanto, destituido de la gloria de Dios (Ro. 6:23; Sal. 53:1-3).

Que Dios en su misericordia ha provisto en la persona de Jesucristo, su hijo, la

redención del hombre pecador (Jn. 3:16; Ro. 3:24-26; 1 Jn. 2:2; 2 Co. 5:19). Que el destino

final del hombre redimido es el cielo (Jn. 17:24; Ap. 21:1-4), así como el del hombre irredento

es el tormento eterno en el lago de fuego (Mt. 25:46; Ap. 20:11-15).

5.6 El pecado

Que el pecado es transgresión de la ley de Dios y la falta de conformidad a ella

(Pr. 8:36; 1 Jn. 2:16; 3:4; 5:15).

5.7. La salvación

Que la salvación es la aplicación de la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo en

el hombre efectuada por el Espíritu Santo. En ella el hombre es: justificado, regenerado,

santificado y glorificado (Ro. 5:1-9; 8:30).

Que la salvación es por gracia y no por obras, mediante el arrepentimiento y la fe en el

sacrificio expiatorio del Señor Jesucristo y que es un favor inmerecido mostrado por Dios a la

humanidad por medio de Cristo (Mr. 1:15-16; Hch. 3:19; Jn. 3:18-36; Ef. 2:8).


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5.8 La santificación

Que la santificación es la voluntad de Dios para todos los cristianos, es necesaria para

servirle, y sin ella nadie verá al Señor. Es obra del Espíritu Santo, dando al creyente el poder

necesario para llevar una vida santa y es deber del hombre salvo conservar su vida en

santidad hasta el fin (1 Ts. 4:3-5; 5:23; 2 Ti. 2:21; He.12:14). Creemos que si un hombre es

salvo y cae en pecado por su descuido y muere en él se pierde eternamente (He. 3:12-13;

10:26-27; Ap. 2:21).

5.9 La segunda venida de Cristo

Que Cristo en su venida a las nubes resucitará a los justos y transformará a los

creyentes fieles que vivan entonces, para ser arrebatados y estar con él en las bodas del

Cordero y vivir y reinar en su presencia eternamente (Jn. 14:3; 1 Co. 15:21-23; 1 Ts. 4:13-17;

Ap.19:7-9).

En la segunda venida de Cristo a la tierra, personal y premilenial con sus santos, para

hacer juicio a las naciones y para establecer su reino milenial (Mt. 24:30; 25:31-32;

Hch. 1:11; Jd. 14:15; Ap. 1:7; 20:5-6).

En la resurrección final, juicio y condenación de los pecadores no arrepentidos cuyos

nombres no se hallan inscritos en el libro de la vida (Ap.20:11-15). En el juicio contra Satanás

y sus ángeles, así como contra la bestia y el falso profeta, los cuales serán lanzados al lago

de fuego y azufre.

5.10 Las ordenanzas o sacramentos

En dos ordenanzas o sacramentos: el bautismo en agua y la Santa Cena, que son los

símbolos externos, instituidos por nuestro Señor Jesucristo para ser administrados en su

iglesia como señal visible de la verdad salvadora del evangelio.

5.11 El bautismo

El bautismo bíblico es la inmersión del creyente en agua, en el nombre del Padre, y

del Hijo, y del Espíritu Santo. Es su profesión pública de fe en Jesucristo como su Salvador


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personal, comprometiéndose a vivir en santidad y justicia. Es el rito de iniciación en la Iglesia

Cristiana y simboliza la muerte; sepultura y resurrección del creyente para andar en una

nueva vida (Mt. 28:19; Mr. 16:16; Hch. 2:38; Ro. 6:3-5; Col. 2:11-12).

Al administrar la ordenanza del bautismo el ministro dirá las siguientes palabras:

“Hermano (a); en obediencia al mandato de nuestro Señor y en virtud de tu arrepentimiento y

fe en Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”

(Mt. 28:19).

Se recomienda a los pastores que las personas que van a ser bautizadas sean

doctrinadas previamente y con sumo cuidado.

Los candidatos al bautismo que viven en unión libre deberán casarse legalmente.

5.12 La Santa Cena

La Santa Cena es una ordenanza instituida por Cristo para ser observada santamente

por su iglesia, y consiste en la consagración de pan sin levadura y vino (jugo de uva),

seguida por el acto de comer esos elementos. Es un acto de comunión con Cristo y con los

hermanos, y es una conmemoración del sacrificio de Cristo y una proclamación de su muerte

y segunda venida (1 Co. 11:33-34; 10:16-17; Mt. 26:26-28).

El pastor al administrar la Santa Cena puede decir las siguientes palabras. “Todas las

veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta

que él venga” (1 Co. 11:26).

La Santa Cena puede tomarse de rodillas, sentados o de pie, pero siempre con suma

reverencia.

La distribución del vino podrá ser colectiva o individual; es decir, en una o en copas

individuales.

Se recomienda celebrarla lo más frecuentemente posible.

5.13 La Sanidad Divina

En la doctrina bíblica de la sanidad divina. Exhortamos a los creyentes a practicar la

oración de fe para la sanidad de los enfermos. La sanidad divina está incluida en la obra

expiatoria de Cristo (Is. 53:4; Ex. 15:26; Mr. 16:17-18-20; Stg. 5:14; Jn. 14:12).

Recomendamos a nuestros hermanos se abstengan de usar expresiones ofensivas contra la


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ciencia médica y no condenen a los que consultan a los médicos. Testifiquemos de la

sanidad como un privilegio para los creyentes.

5.14 La presentación de niños

Que los niños no deben ser bautizados, sino siguiendo el ejemplo registrado en

Mt. 19:13-15; Mr. 10:13-15; Lc. 18:15-18, los traemos al templo para ser presentados al

Señor y rogarle los bendiga y tome bajo su protección y con el propósito de que los padres

asuman el compromiso de criarlos en disciplina y amonestación del Señor.

Se recomienda a los pastores que en ocasión de la presentación de niños, efectúen un

culto especial, dando de esta manera relieve a tal acto.

5.15 El matrimonio

Que el matrimonio es la unión de un hombre con una mujer, instituido por Dios desde

el principio, y que es honroso en todos; lícito también para los ministros de Cristo

(Gn. 2:21-23; 1 Ti. 3:2) y que son las autoridades civiles las que lo regulan y legalizan

conforme al derecho, y que una vez así realizado, la iglesia puede oficiar una ceremonia por

los ministros, para bendecir esta unión. Por lo tanto:

Para que un matrimonio pueda ser presentado en el templo ante el Señor, es

indispensable que previamente exhiban constancia de que han sido legalmente unidos en

matrimonio en el Registro Civil. Los contrayentes, familiares e iglesia en general, deben

realizar este acto con el mayor decoro posible (1 Co. 14:40).

No deben los miembros de la iglesia unirse en matrimonio con personas infieles

(2 Co. 6:14-15).

Cuando en un matrimonio uno de los cónyuges se convierta y el otro permanezca

infiel, y éste consienta en vivir con el que es convertido, conviene que no se separen

(1 Co. 7:12-13).

La iglesia no reconocerá como ilícito el matrimonio entre parientes cercanos, como

primos hermanos, medios hermanos, tíos con sobrinos, etc. (Lv. 18:16).


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5.16 El divorcio

Que el divorcio no es lícito exceptuando el caso de adulterio. Siendo la única causa

que el Señor menciona para disolver el matrimonio. Sin embargo, es posible que el ofendido

perdone al ofensor, y no sea necesario el divorcio (Mt. 5:32; 19:9).

5.17 Enseñanzas prácticas

Que es un privilegio singular pertenecer a la iglesia de Cristo, así mismo como una

gran responsabilidad, por lo tanto, exhorta a sus miembros a mantener normas de conducta

dignas de la vocación a la que han sido llamados, agradando al Señor en todo y presentando

al mundo un poderoso testimonio de la obra regeneradora de Cristo en sus vidas (1 Co. 6:11;

Ef. 4:1, 2, 22, 32).

Absteniéndose del uso o negocio de licores o bebidas embriagantes, tabaco o

estupefacientes (Pr. 20:1; 23:29-32; Is. 28:7; 55:2; 1 Co. 5:11; 6:10).

Evitando llevar sus litigios ante los infieles, debiendo procurar un arreglo por medio del

pastor y de los ancianos de la iglesia (1 Co. 6:1-5).

Observando la honestidad que es una de las cualidades que distinguen a la mujer

cristiana de las mujeres infieles. La deshonestidad en el vestido y arreglo general, las

pinturas, el encrespamiento del cabello y demás atavíos que despiertan la concupiscencia de

los ojos y de la carne, no corresponde a las mujeres que profesan piedad (1 P. 3:1-5;

1 Ti. 2:9-10).

No aceptando para sí las modas que contradicen las normas éticas de la palabra de

Dios. La Iglesia Cristiana sostiene que la moda que va contra la honestidad, la compostura,

decencia, recato, pudor, decoro y modestia tanto en el hombre como en la mujer es contra el

Espíritu de Cristo, y por lo mismo, las rechaza (Fil. 4:8-9; Ef. 4:22-24; 1 Ti. 3:11; 1 Co. 6:20).

Evitando el uso de joyas que fomenta la ostentación y la vanidad que no son del

agrado de Dios y rechazando las que estimulan la superstición, tales como: signos

zodiacales o talismanes (Dt. 18:10; Is. 47:12-13; Gá. 5:20; 1 P. 3:3, Ap. 21:8).

Siguiendo el consejo bíblico recomendamos que las mujeres usen cabello largo y los

varones cabello corto (1 Co. 11:6-14-15). La mujer cristiana debe cubrirse la cabeza cuando

ora, profetiza o predica (1 Co. 11:15-16), y por respeto debe cubrirse al estar en la casa de

Dios.


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Apartándose de entretenimientos y diversiones que no den gloria a Dios y que

propician la mundanalidad y la inmoralidad; como el cine, la televisión, el teatro, los bailes,

las canciones, las revistas pornográficas y algunos deportes (Ro. 13:14; 1 Ts. 5:22; Fil. 4:8;

1 Co. 6:14-18; 7:1; 1 Jn. 2:15-17). Los juegos de azar; como loterías, naipes, dados, billar,

gallos, ruleta, etc., están prohibidos por la palabra de Dios (Dt. 18:10; Is. 65:11-12).

Observando las devociones privadas y familiares. Conviene que los padres cristianos

a fin de proteger a su familia de las corrientes mundanales y de los ataques del adversario,

celebren el culto familiar; leyendo alguna parte de la Biblia, cantando himnos y orando al

Señor; enseñando a los niños reverencia, quietud y atención al efectuarse este acto

(Dt. 6:6-9-20-22; 11:18-20; 2 Ti. 1:5; 3:15). El tiempo más apropiado para esta práctica

piadosa, es por las mañanas antes de empezar las labores del día. Los creyentes deben

echar mano de los medios de gracia provistos por Dios para su crecimiento y fortalecimiento

en la fe, tales como: asistir a los cultos, escudriña las Escrituras, orar, ayunar y practicar de

la mesa del Señor (He. 10:25; Jn. 5:39; Fil. 5:17; Mt. 6:16; 1 Co. 11:25-26).

5.18 La iglesia la integran los creyentes en Jesucristo y es local y universal; visible e invisible,

militante y triunfante.

La iglesia universal

La iglesia universal de Jesucristo es la compañía de personas que están en el cielo y

en la tierra, regeneradoras por el Espíritu Santo y la sangre de Jesucristo, en todos los

tiempos y edades (Mt. 16:18; Ef. 1:22-23; 3:10; Col. 1:18; 1 P. 1:1-2; He. 12:22-24).

Siendo imposible que ésta multitud se reúna en un solo lugar para tener comunión y

para servir y adorar a Dios, es conforme a la razón y autorizado por el ejemplo de las

Escrituras, que se divida en muchas congregaciones locales (Ap.2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14).

La iglesia local

La iglesia local es un grupo de personas que creen en Jesucristo como su único y

suficiente Salvador, que han sido bautizadas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu

Santo después de confesar su fe en El y que están asociadas voluntariamente en un lugar

para fines de adoración, instrucción, doctrina, obra y disciplina (1 Co. 12:27; 16:19).


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III. GRUPOS SECTARIOS

A. INTRODUCCIÓN A LAS SECTAS

¿Sectas?

¿Dios sabía que iban a existir las sectas?

¿Están fuera de control de El?,

¿Jesús tuvo este problema? O ¿Solo atañe al tiempo actual?

¿La Biblia tiene algo que decir acerca de ellas?

Las preguntas anteriores solo encuentran respuestas en la Biblia.

En la Biblia tenemos una variedad de referencias que nos previenen acerca de las

sectas, quizá no con el titulo “sectas”, pero si con un tema general, el engaño, lo falso, la

mentira, el enemigo. Debemos recordar siempre que una de las acusaciones más claras en

la Biblia en contra de Satanás, es que trata de un engañador que se opone implacablemente

a la verdad de Dios. Jesús dijo de él “El ha sido homicida desde el principio, y no ha

permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira de suyo habla,

porque es mentiroso y padre de la mentira (Jn.8:44). Pablo escribió: El mismo Satanás... Así

que no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia...

(2 Co.11:14-15) y su título final al ser lanzado al lago de fuego será: “El diablo que los

engañaba” (Ap.20:10).

Siendo la principal tarea de Satanás “engañar”. Ya se dedicaba a ella con los albores

de la historia del hombre, en el Jardín del Edén, cuando acoso a Adán y Eva y por medio de

su poder diabólico del engaño, los convenció que se volvieran en contra de Dios y

desobedecieran su mandato evidente. Esta es sólo la referencia inicial; vemos su obra en la

vida de los patriarcas; en el pueblo de Israel, en los sacerdotes, en la vida de los jueces, en

los profetas, en los reyes de Israel, etc.

Pero mientras más se manifiesta la verdad del engaño Dios manifiesta más sus

verdades preventivas y ves tras vez nos dice: “cuidado” en el A.T. se habla de las pruebas

para saber que profeta era de Dios. Dt. 13:1-5 Salomón dijo: Hay caminos que... (Pr.14:12)

Dios le reclamo a Israel su apostasía de esta forma: porque dos males... Jer. 2:13 y en Isaías

tenemos una advertencia clara al respecto a la ley y al testimonio.... Is. 8:20.


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El mismo Señor Jesucristo le dijo a sus discípulos: Mirad que nadie os engañe...

Mt. 24:4-5. Cuando Pablo se despide de la iglesia de Éfeso les advierte que a su partida

entraran en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño (Hch. 20:29-30).

Pablo le advirtió a Timoteo: Mas los malos hombres... 2 Ti.3:13 También les dijo, a los

Efesios: Nadie os engañe con palabras vanas... Ef.5:6 y los exhorto para que no fueran niños

fluctuantes llevados por doquiera... Ef.4:14.

La Biblia enseña que habrá cada vez más falsos maestros, profetas e incluso falsas

doctrinas o falsas conferencias religiosas en la iglesia, conforme las eras llegan a su fin. El

apóstol Pedro dijo: habrá entre vosotros falsos maestros... 2 P. 2:1-3.

B. QUE ES UNA SECTA Y COMO ESTUDIARLA

GRUPOS SECTARIOS

1. DEFINICIONES

Para un entendimiento más claro sobre lo que son las “sectas”, analizaremos sus

diferentes definiciones:

a) Definición etimológica

La palabra “secta” encuentra su raíz etimológica en el término griego “airesis” que en

la Biblia es traducido de dos maneras distintas, como “herejía” y “secta”, cada término tiene

distinto significado. Secta.- “escuela o partido”. Herejía.- “elegir”, “escogencia”, “acción de

escoger”.

En la época helénica y en los inicios de la era de la iglesia significaba “escuela o

doctrina”. Este sentido lo tiene aún la palabra en Hch. 5:17; 15:5; 26:5. Mientras que esta

acepción se mantuvo un largo tiempo en el judaísmo, “aireisis” significó pronto, en el

cristianismo, una doctrina errónea que nace dentro de la iglesia y se desenvuelve fuera de

ésta. En 1 Co. 11:19 este sentido aún no es evidente; pero Gál. 5:20 cuenta ya las herejías

entre las obras de la carne y 2 Pedro 2:1 ve en las herejías la actividad perniciosa de

maestros del error, que extravían a los fieles hacia la negación del Señor.


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En su acepción inicial la palabra significa “escuela o partido de enseñanza particular”.

En su acepción normal significa “apartamiento de las verdades fundamentales del evangelio”.

Esta palabra también vendría del verbo latino “secare”, que quiere decir “cortar”, o bien

del verbo “sequor” que significa “seguir”.

b) Definición religiosa

En el lenguaje religioso tradicional, la palabra tiene una resonancia claramente

despectiva por oposición a la iglesia. Secta designa a “un grupo seccionista que reúne a los

discípulos de un maestro herético”.

c) Definición sociológica

En sociología la palabra pierde su carga despectiva para designar a “un grupo

contractual de voluntarios que comparten una misma creencia”.

d) Definición descriptiva

Secta es “un grupo que se separe de las verdades fundamentales de la fe cristiana

reveladas en la Biblia, torciendo la verdad y pretende representar el verdadero espíritu de su

fundador o líder”.

2. PROPÓSITOS DIVINOS DE LAS SECTAS

Siendo Jehová un Dios celoso, justo y santo. ¿Por qué no extermina (consume) a las

sectas?, ¿tendrá acaso algún plan para ellas? Veamos su palabra, en ella, Dios nos revela

su pensamiento sobre las sectas.

La Biblia nos muestra los siguientes propósitos:

- Prueban nuestra fidelidad al Señor, antes de probar la de El (Dt. 13:3-4). Podríamos

decir que Dios las permite para que nosotros, como cristianos, podamos ser afirmados en

nuestras convicciones y reconocimiento de la verdad de Jehová. De otra forma no sabríamos

que nuestra fe es genuina. Para saber que un billete es falso, primero hay que conocer uno


19

verdadero. Por las sectas se conoce más la verdad del evangelio y por las sectas podemos

saber más sobre la verdad.

- Confirman a la iglesia de Jesucristo como única depositaria de la fe, dejando ver que,

como iglesia, somos un pueblo santo, adquirido por Dios (1 P. 2:9-10; 1 Jn. 4:6; 1 Jn. 2:19).

Están puestas como señal, ya que ellas anuncian:

La venida del Señor. Cuando los discípulos le pidieron una señal acerca de su venida,

El les contestó: “Mirad que nadie os engañe. Por que vendrán muchos en mi nombre,

diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán” (Mt. 24:4-5; Mr. 13:5-6). Pablo dijo: “Nadie

os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía”

(2 Ti. 2:2-3).

Los últimos tiempos. La pregunta que hicieron los discípulos, no sólo abarcaba su

venida sino también el fin del mundo.

Pablo dijo:

Juan dijo: “Ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así

ahora han surgido muchos anticristos, por esto conocemos que es el último tiempo”

(1 Jn. 2:18). Pablo escribe a Timoteo: “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros

tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de

demonios”. (1 Ti .4:1); “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán

tiempos peligrosos” (2 Ti. 3:1). Y Judas escribe: “En el postrer tiempo habrá burladores, que

andarán según sus malvados deseos” (Judas 18). Los textos arriba mencionados relacionan

la proliferación en mayor escala de la apostasía, doctrinas falsas, con el fin de los tiempos,

aun se dice que éstas aumentarán mientras más se acerca la llegada de la personificación

del engaño; el anticristo (2 Ts. 2:1-5; 1 Jn. 2:18-20).

Muestran la veracidad de la profecía bíblica en su cumplimiento, ya que ellas son el

cumplimiento de la profecía (1 Ti. 4:1). Como se ha notado en los puntos anteriores, lo que

Jesús dijo a sus discípulos y lo que está escrito en las epístolas, halla su cumplimiento en las

sectas.

El mandato de la gran comisión, encierra también a las sectas. Y hoy día ellas

presentan el desafío más grande de la fe cristiana. Jesús dijo: “Por tanto, id y haced

discípulos a todas las naciones” (Mt. 28:19). Es indudable que esta orden encierra a toda


20

persona (criatura), no importando su credo, raza, sexo o idioma. Jesús al dar esta orden

tenía en mente, a los católicos, russelitas, adventistas, mormones, etc.

3. RAZONES DE LA DIFUSIÓN (CRECIMIENTO) DE LAS SECTAS

Al contemplar el crecimiento de las sectas en la actualidad es necesario analizar más

profundamente los factores que llevan a la persona (ser humano) a afiliarse a un grupo, a

buscar su ayuda y en este estado darse todo a la difusión del mismo.

Consideraremos a la gente que hoy día se encuentra militando en las filas de las

sectas, bajo dos clases generales de personas:

Los convertidos a ellas, sin haber tenido contacto con el evangelio (anterior a su

afiliación a la secta).

Los convertidos a ellas habiendo tenido contacto con el evangelio (los que habiendo

gustado de la gracia, hoy la niegan).

Con esta idea veremos los factores que llevan al primer grupo a una aceptación de las

sectas en su vida, teniendo en mente que esta clase de persona, no ha oído la verdad

salvadora del evangelio y por lo tanto no goza de la ayuda espiritual que se tiene a través del

Espíritu Santo como el Ayudador.

Las situaciones de crisis y la vulnerabilidad general pueden revelar y/o producir

necesidades y aspiraciones que proporcionan motivaciones de base para dirigirse a las

sectas. Estas están presentes a nivel afectivo y a nivel cognoscitivo (estas necesidades y

aspiraciones son el producto del gran vacío, que en cada persona se encuentra debido a su

falta de relación con Dios). Estas necesidades y aspiraciones se pueden agrupar en seis

puntos. En cada grupo de aspiraciones indicamos lo que las sectas parecen ofrecer.

4. BÚSQUEDA DE RESPUESTAS

En las situaciones complejas y confusas, las personas naturalmente, buscan una

respuesta, una solución a los muchos ¿por qué? (que aquejan hoy día a la humanidad).

Las sectas ofrecen respuestas simples a los problemas y situaciones complicadas.


21

a) Búsqueda de identidad.

Muchas personas sienten que no se encuentran consigo mismas y con los demás, con

su cultura y su contexto. Se sienten abatidos, han sido dañados por los familiares o

maestros, por la iglesia tradicional o la sociedad. Se sienten excluidas, buscan un ideal para

su vida, con el que se puedan identificar.

Las sectas ofrecen integración, armonía con uno mismo y con los demás y como

consecuencia la paz. No olvidando el ideal principal que varia según la secta.

b) Necesidad de ser reconocido, necesidad de ser especial

La gente tiene necesidad de salir del anonimato, de construirse una identidad, de

sentir que es algo especial y no simplemente un número o miembro anónimo de una multitud,

hay necesidad de pertenencia. Las sectas ofrecen interés por el individuo; oportunidades

iguales para el ministerio (liderazgo), para la participación, para el testimonio, descubrimiento

del propio potencial personal, oportunidad de formar parte de un grupo selecto.

c) Necesidad de visión

El mundo de hoy es un mundo lleno de hostilidad y conflictos, de violencia y temor de

destrucción. La gente se siente preocupada por el futuro, con frecuencia desesperada, sin

ayuda, sin esperanza, sin fuerzas; añorando algunos signos de esperanza por un camino

diferente. Algunos tienen un deseo vago de construir un mundo mejor.

Las sectas ofrecen una “visión nueva” de uno mismo, de la humanidad, de la historia.

Prometen el comienzo de una época nueva, de una nueva era.

d) Necesidad de participación y compromiso

Este aspecto está íntimamente unido con el precedente, (anterior). Muchas personas

sienten no solo la necesidad de poseer una visión del presente mundo y acerca del futuro,

sino que quieren participar también en la toma de decisiones, en la planeación, en la

realización.


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Las sectas parecen ofrecer una misión concreta para un mundo mejor, un llamado a

una dedicación total, a una participación a los demás altos niveles.

e) Necesidad de un guía espiritual.

Puede ser la falta de una ayuda familiar en el hogar del candidato o falta de guía,

paciencia y cuidado personal por parte de los educadores y líderes eclesiales.

Algunas sectas parecen ofrecer: guía y orientación a través de un fuerte liderazgo

carismático, la figura del maestro, líder gurú, juega un papel muy importante en la cohesión

de los discípulos. Al mismo tiempo no solo existe sumisión, sino abandono emocional, y

siempre una devoción casi histérica hacia un líder espiritual, Mesías, gurú o profeta.

La iglesia no es perfecta. Algunos miembros de iglesias se han desviado de las

verdades básicas de la fe cristiana. Indudablemente hay muchas razones para ello. Sin

embargo, me temo mucho que nosotros, los cristianos, debemos confesar que ha veces nos

hemos convertido en elementos participantes del problema, porque no somos los ejemplos

de amor y pureza cristiana que deberíamos ser, muchas personas sobre todos los jóvenes se

han desilusionado de la fe y la iglesia cristiana, y en consecuencia se han vuelto vulnerables

a las sectas. Ejemplo los tenemos de años pasados y aun a través de la historia de la iglesia

se han notado la ayuda que algunos hermanos le han dado a las sectas en su crecimiento.

Los convertidos a ellas habiendo tenido contacto con él.

Evangelio (los que habiendo gustado de la gracia hoy la niegan).

También en la actualidad hay creyentes cristianos que corren el riesgo de ayudar a las

sectas en su tarea fraudulenta. Harrold Bussell nos dice en su obra “Devoción maligna:

razones por las que los cultos atraen a los cristianos”. En nuestro fervor por destacar los

errores doctrinales de los cultos, hemos hecho virtualmente caso omiso de nuestras propias

deficiencias y vulnerabilidades”. Ilustraremos en forma sencilla algunas de las maneras en

que los creyentes ayudan a engañar a otros por medio de:

- Verdades a medias, respuestas fáciles y mentiras.

Una de las razones fundamentales por la que los jóvenes rechazan a Cristo y corren

tras las sectas, es la de la verdad a medias, las respuestas fáciles y las mentiras que los

cristianos hemos pronunciado en alguna ocasión, en nuestros intentos por “vender la fe”.

Algunos declaran incluso que, si uno se hace cristiano, se hará rico o siempre tendrá éxito.

En nuestros intentos por vender la fe hemos llegado a dar la impresión de que, una vez que


23

se acepta a Cristo como Señor y Salvador, sus problemas concluyen. Esto no es verdad. El

renovarse en Cristo Jesús es un principio maravilloso, pero no constituye el final del dolor o

los problemas en nuestro diario vivir. Es el principio que marca nuestro enfrentamiento con

ellos. El ser cristiano implica una vida entera de trabajo arduo, estudio dedicado y decisiones

difíciles.

La fe cristiana trae su propia “sangre, sudor y lágrimas” a los que siguen a Cristo

Jesús. El Señor nos llama a su discipulado. Cuando nos acercamos a El, quita de nuestros

hombros una carga (la del pecado, la culpa, la de la desesperación, etc.). No obstante,

también nos hace la siguiente invitación “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí”

(Mt.11:29). No es un yugo que sea demasiado pesado de llevar, porque Cristo nos ayuda a

sobrellevarlo. Con todo Cristo nos invita a seguirle sea cual fuere el costo, y El nunca

prometió que nuestro transitar será sereno. No hay existencia que carezca de sus propias

cargas. Yo elegí a Cristo no porque El borre mi dolor, sino porque me da las fuerzas para

enfrentarme a ese dolor. Cuando exageramos nuestro hincapié en los beneficios materiales y

espirituales de la fe cristiana, nos aliamos con las sectas.

- Manteniendo dobles normas (predicar una cosa; pero hacer otra).

Otra razón por lo que las sectas tienen tanto éxito es la práctica de las dos medidas

que se tienen dentro de la iglesia cristiana. Hemos señalado con dedo acusador a las sectas

y a los líderes de estos, por engañar a sus miembros, nos quejamos diciendo “predican una

cosa y practican otra”. Sin embargo, miremos nuestra propia historia como creyentes

cristianos. Con frecuencia la persona ajena no se deja engañar por nuestras fachadas. Habrá

oído relatos sobre las iglesias cristianas que se han dividido, debido a la ira y el odio. Sabe

sobre el diácono que dejó a su esposa para huir con la presidente de la femenil. Conoce el

hecho de que algunos fieles del domingo tienen problemas judiciales. Sabe que los creyentes

cristianos son también humanos. Con todo, ¡Cómo nos esforzamos en mantener ocultos

estos secretos! Todos nosotros somos vulnerables al pecado. ¿Por qué no lo reconocemos

sencillamente? Ninguno de nosotros es perfecto. Nadie de nosotros vive sin pecados y

fracasos ocasionales, y sería hipócrita afirmar otra cosa. Por supuesto al mismo tiempo

nunca debemos volvernos complacientes respecto al pecado y limitarnos a decir: “bueno,

todo el mundo lo está haciendo”. La Biblia nos ordena: “Sino, aquel que os llamó es santo,

sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir” (1 P. 1:15). También nos

declara que hay perdón y vida nueva cuando nos arrepentimos y confesamos nuestros


24

pecados a Cristo. No obstante, mientras pretendamos ser perfectos y nos esforcemos en

vivir con dobles normas, estamos dando lugar al engaño.

- Hacer discriminación de ciertos pecados, en tanto que se aprueban o pasan por alto

otros.

Otras de las maneras en que ayudamos a las sectas a engañar, generando desilusión

en algunos de los que nos observan, es cuando condenamos algunos pecados, pero

toleramos otros. Algunos de nosotros crecimos en iglesias que tenían un código rígido de

“harás” y “no harás”. Esto nos cegaba en algunas ocasiones a otros pecados que hacían que

nuestras vidas resultaran poco congruentes con nuestra profesión de fe en Cristo. No

obstante a los ojos de Dios, el pecado es pecado y debemos orar para que El abra nuestros

ojos y podamos verlo en nuestras vidas, para después arrancarlo de ella.

Roguémosle a Dios que nos haga sensibles al pecado donde quiera que se encuentre,

debemos acercarnos con amor cristiano a aquellos cuyas vidas han sido golpeadas y

sacudidas por el pecado, y señalarles no sólo a Aquel que puede aportarles alivio y una vida

nueva, sino también aceptarlas en nuestro compañerismo. “Porque esta es la voluntad de

Dios: que haciendo bien hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos; como libres

pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos

de Dios” (1 P. 2:15,16).

- Enseñanza practica inadecuada sobre “el viaje interno”.

El viaje interno es el peregrinaje que se extiende durante toda nuestra vida cristiana y

que nos lleva al crecimiento y madurez espiritual. Con demasiada frecuencia, tomamos la

conversión como el fin y no como el principio de una vida de esfuerzos por conocer a Dios y

su voluntad. Por ejemplo, al pasar adelante en una cruzada o una iglesia para recibir a Cristo

como el Señor y Salvador, sólo constituye el primer paso del largo peregrinaje interno. El

estudio de la palabra de Dios, la práctica de la oración, el aprendizaje de memoria de las

Escrituras, el congregarse en una iglesia cristiana, etc., son actividades necesarias para

crecer en la fe cristiana. Sin embargo, con demasiada frecuencia damos por sentado que la

gente entiende y practicar estas disciplinas sin ayuda alguna.

Constantemente los líderes de los cultos falsos penetran a las vidas de esos bebes en

Cristo y les ofrecen una disciplina espiritual rigurosa. Mientras nosotros damos por sentado

que todo está bien en lo que se refiere a nuestros nuevos convertidos, los cultos no cristianos

suponen que no saben nada. Parten de cero y hacen que el recién llegado obtenga todas las

capacidades que necesita para sentirse parte de ese sistema de culto en particular.


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Al dar por sentadas demasiadas cosas dejamos a nuestros nuevos creyentes

debilitados y abiertos a todas las enseñanzas de los cultos extraños, con sus sistemas

hábiles y sus respuestas preparadas y amañadas.

- Enseñanzas practicas inadecuadas respecto al “viaje externo”.

El crecer en un viaje interno, desarrollándose en el conocimiento de Dios no es

suficiente. También se nos llama a seguir a Jesús en nuestras calles y vecindarios. Tenemos

que servir a Cristo dándole su mensaje de salvación al mundo. El viaje hacia el exterior, el

que nos lleva de nuestro pequeño círculo al mundo lleno de necesidades, es consecuencia

inevitable de un verdadero viaje interno apropiado. La cruz señala en dos direcciones, hacia

Dios y hacia mis prójimos.

La iglesia del Salvador requiere que todos y cada uno de sus miembros participen

activamente en un proyecto de alcance hacia el exterior (ya sea evangelizando, ayudando a

los pobres, cuidando a las viudas y huérfanos, trabajando en bien de la sociedad,

participando en diferentes programas, aun de ecología). Algunas veces actuamos como si lo

único que Dios nos pidiera fuera que asintiéramos los domingos al servicio, poniendo

nuestras ofrendas en el cesto. Hacemos que la fe parezca poco exigente. Y nos olvidamos

de Jesús ante el joven rico, diciéndole: “vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres...

Luego, ven y sígueme” (Mr.10:21).

C. GRUPOS PSEUDOCRISTIANOS

1. TESTIGOS DE JEHOVÁ

a) Historia

Carlos Tazze Russell nació en Allegheny Pensylvania EE.UU, el 16 de febrero de

1953. Su infancia la paso en la iglesia presbiteriana, su familia era de origen Irlando-

escocesa.

A la edad de 14 años dejo la iglesia presbiteriana, por no estar de acuerdo con las

doctrinas del castigo eterno y de la predestinación, yéndose a la iglesia congregacional que

abandono 2 años más tarde, por la doctrina del Espíritu Santo.

En el año 1868 conocido a la iglesia adventista en donde en 1870 inicio la clase que

después le dio el título de “el pastor Russell”; en dicha clase Russell se empeño en refutar la


26

doctrina del castigo eterno de los perdidos y en 1874 Russell inicio el tiraje de la revista “La

torre del vigía de Sión” y “El heraldo de la presencia de Cristo”, en 1880 había 39

congregaciones en 7 estados de EE.UU. En 1884 “La torre del vigía de Sión” y “La sociedad

de tratados” fueron establecidas oficialmente.

Russell se caso con Marie Francis Ocklay en 1879 y la nombro secretaria del tesoro.

Su vida particular estuvo siempre llena de escándalos y juicios que siempre perdió, vendió

trigo milagroso y el periódico “El Águila de Brooklin” lo caricaturizo, a lo que Russell

respondió con un juicio que perdió, llego a vender frijoles milagrosos y semillas milagrosas de

algodón, y además vendía remedios para curar apendicitis, tifoidea y cáncer, todo era un

fraude.

Para 1874 Russell afirmo que había empezado el periodo de la recolección y que

terminaría en 1914 con el inicio del reino milenial.

Entre los años 1881 y 1904 escribió y público sus “estudios de las Sagradas

Escrituras” en 6 volúmenes, llegando a firmar que eran mejores que la Biblia.

La lectura de la Sagrada Escritura conduce a las tinieblas, mientras que la lectura del

“estudio de las Sagradas Escrituras” conduce a la luz.

Para junio de 1912 el reverendo J.J. Ross, un pastor bautista censuro a Russell.

Russell lo demando y al declarar, fue atrapado en una mentira, afirmo que sabia griego y al

pedírsele que leyera una carta en griego, no acepto. Russell afirmo ser ordenado y bajo

juramento acepto que nunca lo había sido. En 1904 a su grupo se le conoció como “La

aurora milenial”. Más tarde fue la “Asociación internacional de estudiantes de la Biblia”. En el

año de 1913 su esposa le demando el divorcio, por engreimiento, egoísmo, y actitud

incorrecta hacía otras mujeres. Su amante era Rosa I. Pall. El 31 de octubre de 1916 a bordo

de un tren transcontinental acerca de Pampa, Tex., Carlos Tazze Russell dejo la escena

terrenal y fue envuelto en una sabana simulando una toga romana, según fue su petición.

Después de la muerte de Russell, tomo el poder como presidente de la asociación,

José Franklin Rutherford que había nacido en 1896 y era abogado prácticamente. Fue un

orador dinámico y prolífico escritor. Durante su liderazgo la sociedad erigió una radiodifusora

en la isla estatal de Nueva York, que en 10 años dicto más de 23,000 conferencias.

En 1919 lanzo una revista quincenal “La Edad de Oro” que en 1937 sería

“consolación” y en 1946 “Despertad”. En 1920 hizo una profecía “En los próximos años los

patriarcas del A.T.; Abraham, Isaac y Jacob con otros justos del A.T., han de resucitar”. Para


27

la llegada de los patriarcas, Rutherford hizo construir una espléndida mansión en San Diego,

Cal., como los patriarcas no llegaron, él ocupo la mansión en 1930.

En el Congreso de 1922 Rutherford revelo a sus adeptos que Cristo había entrado en

su templo para purificarlo, en 1918 para que nadie pudiera desmentir su afirmación, dijo que

todo era invisible, en este mismo año Rutherford con otros miembros de la secta fueron

condenados a 20 años de cárcel, acusados de actividades antiamericanas, pero la solicitud

de los testigos ante el presidente, hizo posible el indulto.

En 1931 Rutherford registro a la sociedad como “Sociedad Bíblica de Tratados de la

Torre del Vigía”, que hasta hoy es su nombre oficial, y adopto el nombre común de “Los

Testigos de Jehová”, según Is.43:10-12, de donde también adopto la doctrina que siempre ha

existido.

El juez Rutherford fue quien coloco a la sociedad en el lugar que actualmente tiene

como sede, es decir, Brocklin, N.Y.

El día 8 de enero de 1942 murió Rutherford sin ver una sola de sus profecías

cumplidas.

Después de la muerte de Rutherford el presidente fue Nathan Hommer Knorr. Nathan

nació en el año 1905 y fue muy diferente a los demás, esquivaba la publicidad y rara vez

aparecía su nombre en los periódicos. Desde que subió al poder, todos los escritos los firma

un comité, del cual se desconocen sus miembros y durante su liderazgo, la página impresa

tuvo un énfasis muy fuerte, Nathan enfatizo que Jehová Dios es fundador de sus testigos

sobre la tierra y que los primeros testigos fueron Abel, Enoc, Noé, etc., y así Juan el Bautista

y Jesucristo fueron testigos. Pero Jesucristo fue el testigo fiel y verdadero y dio el

mandamiento “Y me seréis testigos hasta lo último de la tierra”.

En 1967 editaron por primera vez la “Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas

Escrituras”, que en su tercera edición lleva más de 2 millones de ejemplares y de la cual

dicen que es una traducción de los idiomas originales de la versión en ingles. En 1977 murió

Nathan H. Kmorr y fue sucedido por el actual presidente Frederick W. Franz.

b) Trasfondo histórico

Del conocimiento de sus doctrinas comparadas históricamente, concluimos que los

llamados Testigos de Jehová son una mezcla de varias sectas que han florecido desde los

primeros días del cristianismo:


28

Del Ebionismo han adquirido el agotamiento del sistema inicuo de cosas, del

Gnosticismo toman la doctrina del conocimiento como base de la salvación “la vida eterna

viene a través de la sabiduría y Jesucristo es el encargo de perpetuar este conocimiento”.

Del Marcionismo emanan la doctrina de un Dios de amor que no puede castigar a los

hombres en fuego, por tanto no va a ver juicio final, negando la vida eterna. Del Maniqueísmo

optan por su organización, para ellos solo existen los elegidos (144,000) que son los

encargados de dar la doctrina a los que conforman el rebaño pequeño, los auditores son los

únicos capaces de enseñar las cosas, y el rebaño pequeño solo debe aprender sin preguntar

nada. Del Monarquísmo acentúan la unidad divina, negando la trinidad. Del Arrianismo niega

la divinidad de Cristo, y por consiguiente también la Trinidad.

c) Generalidades

El gran adelanto que los Testigos de Jehová han tenido en estos tiempos nos obliga a

ocuparnos de ellos. Cuando Isaías escribió el capítulo 43, nunca se imagino que, 2,632 años

más tarde surgirla un grupo religioso que tomaría de este texto el nombre con el cual se

identificaría “Testigos de Jehová”. Y si este profeta viviera, denunciaría las herejías de este

grupo, en igual forma como lo hizo con los herejes y falsos maestros de su tiempo.

La sociedad es un grupo de personas que han seguido las enseñanzas ruselistas y su

vida norma bajo los preceptos de este hombre. Dicha sociedad se inicio con una clase en

1870 y actualmente sobrepasa más de 180 países.

Su intensa labor casa por casa, reside en el temor de no llegar a ser parte de la

manada pequeña, o de ser considerados como siervos infieles. En sus publicaciones que

venden casa por casa, alcanzan números estratosféricos “La verdad que lleva a la vida

eterna, 74 millones en 91 idiomas; “El paraíso restaurado a la humanidad”, 68 millones en 56

idiomas; “Atalaya”, 8 millones quincenales en 74 idiomas; “Despertad”, 8 millones

quincenales en 46 idiomas; “Usted puede vivir para siempre en el paraíso en la tierra”, 70

millones en 55 idiomas.

Solo son unos de sus libros editados, los testigos cuentan con las imprentas más

grandes del mundo: Nueva York, Inglaterra, África del Sur, Canadá, etc.

Hay más de 43 mil congregaciones de los Testigos de Jehová por todo el mundo, se

dividen en circuitos de 20 congregaciones cada uno, con su superintendente de circuito que


29

las visita dos veces por año. Hay asambleas de circuito y una vez al año hay asambleas de

distrito.

En 1958 reunieron 253,922 personas en una asamblea anual.

Cada congregación tiene 5 reuniones por semana:

- La reunión de servicio.

- La reunión del ministerio teocrático.

- La reunión pública.

- El estudio del Atalaya.

- El estudio del libro de la congregación.

Sus reuniones se llevan a cabo en el salón del reino y su único día especial es el

aniversario de la muerte del Señor Jesucristo, en la cual participan de la Cena del Señor sin

tomarla, ya que no son dignos de ello, solo los 144,000 la toman, los demás son

observadores felices.

Afirman ser la organización visible de Dios, para ellos todas las iglesias son de

Satanás, su religión es la correcta y las demás sufrirían el castigo de aniquilamiento.

Acostumbran andar de 2 en 2 por las casas y se presentan como miembros de una sociedad

de estudiantes de la Biblia.

2. IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS

a) Historia

En 1816, José Smith y Lucy M. de Smith con sus 8 hijos llegaron a los alrededores de

Palmyra, cerca de Rochester. Eran de descendencia Irlando-Escocesa, personas religiosas

que leían la Biblia y oraban, pero no pertenecían a ninguna iglesia.

Se inicio una cruzada para "convertir a los no convertidos", con el esfuerzo de

ministros de diferentes denominaciones. Miembros de la familia Smith se unieron a la Iglesia

Presbiteriana (la madre y 3 hermanos). José hijo tenia 14 años y quiso afiliarse, sin embargo

quería estar seguro al tomar la decisión.

Hubo disputas cuando los conversos elegían entre las distintas congregaciones y José

Smith razono que no todas podían ser verdaderas. La lectura de Santiago (1:5) le hizo

recurrir a Dios en oración, retirándose al bosque en una mañana hermosa y despejada, en

los primeros días de la primavera de 1820. Ahí sucedió que tuvo una visión de dos


30

personajes; hablándole uno de ellos y señalando al otro dijo: "Este es mi hijo amado:

Escuchadlo". Smith pregunto a cual denominación se uniría y la respuesta fue: "A ninguna,

porque con sus labios me honran pero su corazón esta lejos de mi..."

La noche del 21 de septiembre -dice Smith- encontrándome en oración, ví que se

aparecía una luz en mi cuarto y que siguió aumentando, hasta que la pieza quedo más

iluminada que al medio día, cuando repentinamente se apareció un personaje al lado de mi

casa, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo.

Este personaje dijo llamarse Moroni y dijo a José que tenia una obra para el; agrego que se

hallaba depositado un libro, escrito sobre planchas de oro junto con el Urim y Tumim; le

mostró el lugar donde se encontraba. A unos 6 Km. al sur de Palmyra, N.Y., se hallaba un

cerro de buen tamaño (Cumora); por el costado occidental, no lejos de la cima, se

encontraban los objetos mencionados, mismos que obtuvo José, 4 años más tarde, el 22 de

septiembre de 1827.Meses antes de recibirlas, se había casado con Emma Hale, del Mpio.

de Harmony Pensylvania.

Smith inicio la traducción de las planchas a través del Urim y Tumim, encontrándose

en Harmony. Colaboro con el un agricultor de nombre Martín Harris. Más tarde se extraviaron

algunos manuscritos y la traducción se vio interrumpida con frecuencia.

El 6 de Abril de 1829 José conoció a Oliverio Cowdery, quien se interesaba en las

planchas, con su ayuda, la traducción se completo en junio de 1829. Colaboro también David

Whitmer por breve tiempo.

El 15 de mayo de 1829, estando a orillas del río Susguenanna, Juan el Bautista se le

apareció a José y Oliverio, confiriéndoles el sacerdocio de Aaron, y los instruyo que debían

bautizarse por inmersión el uno al otro, en virtud a la autoridad del sacerdocio que habían

recibido.

Posteriormente se les aparecieron los apóstoles: Pedro, Santiago y Juan, para

conferirles los poderes mayores del sacerdocio, y fueron constituidos apóstoles y testigos

especiales de Cristo.

En verano de 1829, José Smith, Oliverio Cowdery, Martin Harris y David Wnitmer, se

internaron en un bosque cerca de la casa de la familia Whitmer, en la parte sur del Edo. de

Nueva York, donde un ángel les mostró las planchas, ordenándoles testificar de ellas.

Posteriormente Smith invito a 8 hombres para que vieran las planchas y las examinaran, pero

sin la acción milagrosa.


31

La primera publicación del "Libro de Mormón", titulo que se le dio a la traducción de

José Smith, debido a que Mormón, profeta y caudillo antiguo había sido su principal editor;

salió de la imprenta en la primavera de 1830. Martin Harris vendió su hacienda, para cubrir

los gastos. El trabajo se hizo en los talleres de Egbert B. Graundin, de Palmyra N.Y. se

imprimieron 5,000 ejemplares por 3,000 dls.

El martes 6 de abril de 1830, se reunieron 6 hombres en el hogar de los Whitmer, en el

Mpio. de Fuyette, condado de Seneca, N.Y.; con el propósito de establecer nuevamente la

Iglesia de Jesucristo sobre la tierra; otros más estuvieron presentes, pero solo 6 tomaron

parte en la organización: José Smith hijo, Oliverio Cowdery, Hyrum Smith, Peter Whitmer

hijo, Samuel H. Smith y David Whitmer; todos personas jóvenes, con aproximadamente 24

años de edad y bautizados previamente. Los presentes aceptaron a Smith y Cowdery por

directores espirituales; José confirió el grado de "Elder a Oliverio y este a su vez, ordeno a

José; e impusieron las manos sobre los demás, se administro la cena del Señor y se ordeno

elderes a algunos otros.

José‚ recibió una revelación en la que fue designado "vidente, profeta y apóstol de

Jesucristo", y desde esa ocasión se le ha conocido en la iglesia como "El Profeta".

El nombre de la organización se designo por revelación "La Iglesia de Jesucristo", al

cual más tarde se agrego la frase "Santos de los últimos días". Se trataba de la Iglesia de

Jesucristo restaurada en la tierra de los últimos días, y así quedo designada.

La primera conferencia general de la Iglesia se realizo en junio de 1830, el número de

los miembros era de 27, bautizándose 11 personas m s cuando la conferencia término.

En ese mismo mes se inicio la primera actividad misional. Samuel H. Smith, de 22

años de edad emprendió un recorrido por los pueblos vecinos para dar a conocer el "Libro de

Mormón".

En la mayoría de los casos la obra era rencorosamente renunciada. Poco después de

la organización de la Iglesia, José Smith fue aprendido mientras efectuaba una reunión en

Collesville, N.Y., acusado de ser persona desordenada y de estar alborotando la región,

predicando el "Libro de Mormón". Al ser absuelto por el juez, fue aprendido otra vez por la

misma acusación.

La segunda conferencia general tuvo lugar en septiembre de 1830. Uno de los asuntos

tratados fue llamar a Oliverio Cowdery para que emprendiera una misión en el desierto, a

través de los estados del oeste, hasta el territorio indio, y más tarde fueron designados Peter


32

Whitmer, Parlay P. Pratt y Ziba Peterson, para acompañarle. Como resultado de la misión en

término de 3 semanas se bautizaron 127 personas en (Búfalo), tribu de Catteraugus.

La segunda conferencia anual de la Iglesia, se convoco para junio de 1831 en Kirtland,

Ohio. El número de los concurrentes era de 2,000.

OHIO 1831-1838

La Iglesia se estableció en 1830, y un elder era el administrador o presidente.

Posteriormente se agregaron otros cargos. En el sacerdocio Aaronico se establecieron 3

oficios: diácono, maestro y presbítero. En septiembre de 1832 se estableció el grado de

sumo sacerdote, en el sacerdocio de Melquisedec. En febrero de 1835 fue seleccionado un

congreso de 12 apóstoles y se llamo a los "setenta".

En 1833, Brigham Young y Heber C. Kimball conocieron a José Smith en Kirtland,

entablando una bonita amistad.

El 4 de mayo de 1833 se nombro una comisión para recaudar subscripciones con el fin

de edificar el templo; sus dimensiones eran: 24.38 m. de largo por 18 metros de frente, de

altura 15 m. y hasta la cima de la torre, 33.53 m. El edificio quedo listo para su dedicación el

27 de marzo de 1836.

A principios de 1837 se fundo un banco en Kirtland, mismo que se declaro en

bancarrota después de una crisis económica en el país; perdiendo su dinero varias familias.

José Smith, no pudiendo hallar paz, acompañado por Sidney Rigdon, partió el 12 de

enero de 1838 hacia Miscuri, para no regresar a Kirtland.

MISOURI 1831-1838.

En 1831 la parte occidental de Miscuri, era de una hermosa llanura de cerros

ondulantes y valles cubiertos de árboles. Su suelo fértil de agradables contornos y clima

uniforme, lo constituían en tierra de grandes oportunidades.

José Smith indico a su pueblo que en ese territorio, el independence condado de

Jackson, habrían de edificar a su Sión, (Cd. de Dios).

Declaro que debían adquirir terrenos suficientes para poder vivir juntos como pueblo.

También indico el lugar donde se edificara un templo consagrado a Dios.


33

El profeta trazo la ciudad, la superficie seria de 1.5 Km. en cuadro, dividido en

manzanas de 4 hectáreas con calles de 40 mts. de ancho.

Una de las primeras empresas de la colonia fue el establecimiento de una imprenta

para la publicación de un periódico "La Estrella Matutina y Vespertina" y otra literatura. Se

nombro director de la publicación a William W. Phelps.

Comenzaron las dificultades, pues los colonos se vieron ofendidos por su religión e

industria; y una noche de la primera de 1832, una tribu quebró las ventanas de un número de

casas mormonas. En el otoño de ese mismo año, les incendiaron sus pajares y dispararon

dentro de sus casas.

Mas tarde ante las amenazas y agresiones de los colonos, y sin la protección de las

autoridades, no sabiendo a quien recurrir, los mormones huyeron al norte; solamente sus

hermanos de Ohio les proporcionaron ayuda y consuelo. Los miembros se refugiaron

transitoriamente en el condado de Clay.

En diciembre de 1836 el cuerpo legislativo de Misouri, organizo el condado de

Caldwell con la mira de convertirlo en un "Condado mormón"; al noroeste del condado de

Clay, el terreno era de una pradera silvestre. Ahí la colonia principal fundo Far West, y se

estableció otra colonia grande al norte de Diahman. Dos años después Far West contaba con

5,000 almas, 2 hoteles, una imprenta, comercios y 150 casas.

En 1838 el profeta proclamo como revelación la ley del Diezmo, reafirmando una ley

antigua y restaurando un principio establecido en épocas bíblicas. Dios había declarado de

nuevo que su pueblo debía entregarle el diezmo y que esto seria para ellos una ley fija

perpetuamente.

Tras celebrar la independencia en Far West, el 4 de julio de 1838, los anteriores

enemigos de los mormones nuevamente sembraron la discordia, ocasionando un conflicto en

Callatin el 6 de agosto de 1838, no permitiendo que los mormones votaran; como resultado,

el coronel George M. Hinckle apreso a José Smith y otros. Fueron condenados a ser

fusilados, pero no se llevo a cabo la ejecución.

Los mormones se refugiaron en Quincy, Illinois, el 22 de abril de 1839 José Smith y los que

habían estado prisioneros con el en Liberty Misouri, llegaron a reunirse con ellos.

El primero de mayo se efectúo la compra inicial y posteriormente se hicieron otras, hasta

obtener extensas propiedades sobre las dos riberas del río, tanto en Iowa como en Illinois.

Commerce era un lugar insalubre y pantanoso, sin embargo el profeta le llamo Nauvoo, que

en hebreo quiere decir "el lugar hermoso".


34

Para 1844 habían edificado una ciudad sin igual en toda la frontera de Estados

Unidos. El elder Wilford Woodruff y otros 6 del consejo de los 12, fueron a Inglaterra y en

1840, en una conferencia se determino publicar el "Libro de Mormón," un himnario y una

revista "Estrella Milenaria".

Para ese entonces ya se habían convertido, 1,800 personas en ese país, El 10 de

junio de 1844 hombres suspendidos de la Iglesia, publicaron una hoja difamatoria llamada

"Expositor de Nauvoo", en la que calumniaba a los ciudadanos de la localidad. Tras

suspender el expositor José Smith y otros salieron a Lurthage, el 24 de junio de 1844.José

había sido apresado 37 veces y al llegar a Lurthage, fue detenido nuevamente con sus

acompañantes acusados de traición.

A pesar de las promesas del gobernador Ford, de proteger al profeta del populacho,

este partió para Nauvoo el 27 de junio, dejando presos a José Smith, su hermano Hyrum,

Willard Richards y John Taylor, en la cárcel de Carthuge.

El populacho dio muerte ese día a José Smith y su hermano, Taylor quedo herido y el

Dr. Richards salió ileso.

El progreso de Nauvoo continuo bajo el mando de Brigham Young, y en 1845, debido

al acoso de las amenazas de sus enemigos, iniciaron los preparativos para abandonar su

bella ciudad y dirigirse al desierto, rumbo a las Montañas Rocosas, en busca de un lugar

donde establecerse y adorar a Dios, conforme a los dictados de su conciencia.

Los mormones salieron de Nauvoo Illinois en febrero de 1846, y debido a la

semejanza del éxodo de los israelitas de Egipto hacia la Tierra Prometida, llamaron a su

movimiento "El Cumplimiento de Israel". La caravana de peregrinos era precedida por

Brigham Young, a quien aceptaron como profeta y director.

Los mormones establecieron su campamento en un sitio contiguo a la actual Cd. de Omaha.

Para enero de 1847 se construyeron 1,000 casas macizas de troncos de árboles, se hacían

bailes patrocinados por los varios quorumes del sacerdocio, y los servicios religiosos se

efectuaban como si la gente se hallara establecida de manera permanente. Las escuelas

para los niños funcionaban con éxito; sufrieron una epidemia llamada "gangrena negra"; la

falta de alimentación y los cambios de temperatura tan extremos, causaron que la gente

sucumbiera ante las enfermedades.

El 14 de enero, el presidente Brigham Young comunico a los miembros de la Iglesia, lo

que el declaro ser una revelación del Señor, la cual se convirtió en la constitución que rigió su

movimiento hacia el oeste. Eran reglas generales de conducta a las que se añadieron otros


35

reglamentos especiales, por ejemplo: cada hombre debía portar un rifle cargado; al

anochecer los carros debían estacionarse en forma de circulo, no había de trabajar en

domingo, etc.

El 5 de abril, 143 hombres, 3 mujeres y 2 niños, iniciaron el viaje bajo Birgham Young

como director. Procedentes de Inglaterra, Purley P. Pratt y John Taylor, llevaron consigo

barómetros, sextantes, telescopios y otros instrumentos, que en manos de Orson Pratt, los

pioneros pudieron determinar la latitud, longitud, temperatura y elevación sobre el nivel del

mar, de su posición diaria, información de mucho valor para la preparación de un guía para

los que irían después.

El 21 de julio, Orson Pratt y Erastus Snow que iban a la vanguardia, entraron en el

valle del Lago Salado, tres días después Brigham Young salió del desfiladero y contemplo el

valle. Tras una breve pausa declaro con gesto profético "este es el lugar".

El valle con su lago de sal, desprovisto de árboles, un trecho de tierra árida,

interrumpido por unos pocos arroyos que corrían de las montañas al lago, era su refugio, el

sitio sobre el cual los mormones llegarían a ser un pueblo fuerte en medio de las montañas

rocosas.

Se desvío el agua de un arroyo para poder arar, el 24 de julio se sembraron papas,

regaron la tierra y se plantaron también otras semillas. Sus esperanzas de recoger una

importante cosecha eran nulas, solo esperaban tener lo necesario para subsistir y poder

sembrar.

Se encontraban a 1,600 Km. de la ciudad más cercana hacia el este y a 1,600 Km. de

la costa del Pacifico, no conocían las practicas de esa región, sin embargo empezaron los

preparativos para fundar una extensa ciudad. Brigham Young marco un sitio para edificar un

templo a Dios, alrededor de este lugar se trazo la ciudad, disponiéndose calles de 40 mts. de

ancho. La comunidad proyectada recibió el nombre de "La Ciudad del Gran Lago Salado".

Brigham Young regreso a Winter Quarters junto con otros, para llevar al valle el resto

de la caravana. Los que se quedaron construyeron un fuerte para albergarse del invierno.

Al llegar la primavera, los extensos campos de verde grano parecían pronosticar una

amplia recompensa por los afanes del otoño y el invierno anteriores, pero se vieron atacados

por una plaga de grandes grillos, el terror se apodero de ellos al ver que sus cosechas eran

devoradas y no podían combatirlos; entonces vieron grandes bandadas de gaviotas que

procedían del lago, estas se lanzaron sobre los grillos devorándolos, y así las cosechas de

1848 se salvaron.


36

El 26 de mayo de 1848, Brigham Young partió nuevamente de Winter Quarters para

nunca regresar al este.

Por estas fechas los mormones enviaron misioneros a los estados del este, al Canadá

y a las Islas Británicas; en Italia y Francia, la obra no resulto fructífera. En los países

escandinavos se asaltaba y encarcelaba a los elderes, posteriormente se lograron miles de

conversos en esas tierras. Los predicadores llegaron hasta Malta, La India, Chile y las Islas

del Pacífico.

Grandes números de conversos se trasladaron a las colonias de las montañas, y para

ayudar a los pobres se estableció el "Fondo Perpetuo Pro-Emigración" en 1849, y empezó a

funcionar en 1850, y durante los siguientes 30 años ayudo a 40,000 personas a llegar a Utah.

Los indios asaltaban las colonias y en dos choques serios se produjeron grandes

pérdidas. El 24 de julio de 1857 llego la noticia a Salt Lake City, de que un grupo de soldados

se dirigía hacia ellos con el propósito de destruirlos. Los mormones se esforzaron por no

permitir la llegada de los soldados, averiando el camino sin producir pérdidas humanas.

Tomas L. Kanne que simpatizaba con los mormones, se dirigió al presidente,

obteniendo permiso para ir a Utah y enterarse de la verdadera situación, pues se le acusaba

a los mormones de rebelarse.

En la primavera de 1858 se envió una comisión de paz. Younh permitió la entrada de los

soldados a la ciudad, sin acampar dentro de los límites, para esto los habitantes habían

desalojado Salt Lake, dejando solamente a unos cuantos armados para combatir, esto no fue

necesario y los mormones regresaron a sus casas ya sin problemas.

En 1863, mientras se edificaba el templo de Salt Lake, se inicio la construcción del

tabernáculo en la manzana del templo, y otros edificios similares al templo en lugares

cercanos.

En 1870 se término la construcción del tabernáculo y un órgano, además se inicio el

renombre Coro del Tabernáculo.

En 1875 llego de visita a Utah el presidente de los Estados Unidos, Ulyses S. Grant,

este recorrió las calles de Salt Lake y elogio a los mormones.

En 1877, aproximadamente a la edad de 76 años la labor de Brigham Young llego a su

fin con su muerte, el día 29 de agosto.

Estando en Nauvoo, en 1842 José Smith anuncio la poligamia como doctrina, pero fue

hasta 1852 que se enseño públicamente. La cuestión agito al país y se discutió en la

campaña presidencial de 1860. En 1862 el Congreso aprobó una ley antipoligama. Diez años


37

después el Congreso aprobó un proyecto de ley que prohibía la poligamia. En medio de

estas dificultades para los mormones, John Taylor tomo la presidencia.

Dos años después el proyecto fue aprobado como ley y debería de castigarse la poligamia

con multa o cárcel.

John Taylor falleció el 25 de julio de 1887, y fue sucedido por Wilford Woodroff, este

declaro el fin de la práctica de la poligamia, el 6 de octubre de 1890. Para el 6 de abril de

1893 se declaro terminado el templo en Salt Lake City. El 4 de enero de 1896, Utah entro en

la confederación en calidad de Estado; el presidente Woodroff ofreció la oración; este murió

en septiembre de 1898.

Asumió la presidencia Lorenzo Snow a la edad de 84 años. En la primavera de 1899

visito Saint George, al sur de Utah, la sequía había asolado la tierra, Snow cito a Malaquías y

exhorto a que se pagaran los diezmos, cosa que no se había hecho debidamente, a causa

de las circunstancias adversas por las que habían pasado los mormones en cuanto a la

poligamia. Se llevo a cabo el pago de los diezmos e inicio a llover, permitiendo la madurez de

las cosechas, además se pagaron las deudas contraídas y en 1907, los mormones liquidaron

la última deuda, quedando libres de todo gravamen económico desde entonces.

Lorenzo Snow murió el 10 de octubre de 1901, y le sucedió como presidente Joseph F.

Smith, hijo de Hyrum Smith; bajo su periodo y a pesar de los ataques en los medios de

información, la obra misional se ensancho, se eligieron numerosos edificios, tres templos

(Arizona, Canadá, Islas Hawainas). Murió el 18 de noviembre de 1918.

Heber I. Grant asumió la presidencia de la Iglesia, durante su periodo la Iglesia floreció y en

1930 celebro su centésimo aniversario. Grant murió el 15 de mayo de 1945. Los suceso

George Albert Smith, uno de sus intereses principales era el escultismo. Presto sus servicios

como miembro del Comité Ejecutivo Nacional de los Boys Scouts of América.

En el reconocimiento oficial leído por los oficiales nacionales decía que a su entusiasmo por

el programa (de escultismo), se debe principalmente el hecho de que el Estado de Utah

supere a todos los demás en el porcentaje de jóvenes que son Scouts.

El presidente George falleció el 4 de octubre de 1951. Le sucedió David Oman Mckay como

presidente.


38

b) Generalidades

Mormón es un sobrenombre dado al miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos

de los Últimos Días, aquellos que profesan creer en el libro del mormón, fueron llamados

mormones. El título ha permanecido desde sus inicios y ha habido pocos deseos de

cambiarlo. En la mayoría de lugares la palabra mormón va asociada a la idea de la

poligamia.

Generalmente son clasificados como protestantes, ya que no son católicos, en

realidad no están más cerca del protestantismo que del catolicismo, ni históricamente ni

como asociación moderna, teológica o práctica pueden asociarse con ellos. Su teología, su

organización y sus prácticas son en muchos aspectos completamente diferentes a las

denominaciones cristianas.

Los mormones son como otros hombres y mujeres, no visten ropa que los distinga,

pero, si profesan creencias distintas.

Más de tres millones de ellos están dispersos en el mundo, se pueden encontrar en:

Canadá, Inglaterra, Escocia, Irlanda, Corea, Alemania, Bélgica, Francia, Suiza, Holanda,

Dinamarca, Suecia, Noruega, Finlandia, México, América Central, Brasil, Argentina, Japón,

las Islas del Pacífico, Nueva Zelandia, Australia y Sudáfrica. Tienen actualmente 32 templos

en todo el mundo y ocho más están en construcción. El mormonismo es fundamentalmente

el mismo, en Estocolmo que en Salt Lake City, su filosofía, sus enseñanzas y su

organización locales, son similares en todo el mundo.

La mayoría de los miembros de la Iglesia, viven en Estados Unidos. Residen más en

Utah que en cualquier otro estado, aunque hay grandes grupos de los santos en Idaho

Arizona y California y otros estados occidentales, y se encuentran congregaciones de los

santos, en la mayoría de las grandes ciudades.

Más del 70% de la población de Utah es nominalmente mormona, y más del 60% de

las personas que viven en el condado de Salt Lake están registradas como miembros de la

Iglesia. La ciudad de Salt Lake esta registrada como una ciudad mormona, y el estado de

Utah como un estado mormón.

En los centros más grandes de población, cada miembro de la Iglesia pertenece a un

barrio; en áreas de población escasa, a una rama, cada una es simplemente una unidad

eclesiástica similar a una parroquia que abarca a todos los miembros de cierta área

geográfica.


39

Un barrio por lo general, comprende de 450 a 1,200 miembros en lugares como Salt

Lake, el territorio del barrio puede incluir solamente de 3 a 4 manzanas cuadradas, mientras

que en una zona rural puede extenderse por muchos kilómetros.

Ordinariamente cada barrio tiene su propio edificio que incluye: capilla, salón cultural,

salones de clase y canchas deportivas. Cierto número de barrios forman una unidad

eclesiástica, mayor conocida como Estaca. Una estaca corresponde aproximadamente a una

diócesis, tienen aproximadamente quince mil barrios organizados en más de mil quinientas

estacas.

Cada barrio es presidio por un obispo que tiene responsabilidades similares a las de

un ministro o sacerdote en otras iglesias. Su clero es una organización humana a la que se le

entrega el poder completo, lo encabeza el presidente que también es apóstol, profeta y

vidente; y es a el a quien Dios revela sus planes. Este es auspiciado por dos consejeros, que

son también presidentes, y son elegidos en conferencias por medio del voto de los miembros

de la Iglesia. Le siguen los doce, o Quórum de los doce encabezados por un presidente, y

después el Quórum de los setenta.

Han dividido al mundo en estacas y barrios constituidos en regiones y misiones, donde

normalmente el presidente es uno de los mismos doce o setenta y les siguen los ministros de

región o de barrio llamados obispos. Pretenden con esta organización, imitar según ellos, la

organización que constituyo el Señor Jesucristo en la Iglesia primitiva.

El 14 de noviembre de 1984 organizaron la estaca 1500, en la ciudad de Caliche en

Chile. Actualmente hay cerca de 5.5 millones de miembros de la Iglesia en todo el mundo.

c) Otros grupos mormones

"La Iglesia de Cristo sede en el templo del lote Independiente", Misuri. Publican una

revista mensual titulada "Zion s Advocate", cuyo editor jefe es W.A. Sheloon, 11427 E. loth

St., Independiente, Misuri.

La sutileza de este grupo radica en el hecho de que no quieren ser llamados

mormones sin santos del último día, y que incluso rehusan admitir que son seguidores de

Joseph.

Uno de sus "ancianos" dijo: "Así como yo no podía llamarme católico por el simple

hecho de creer en la inspiración de la Biblia, tampoco ellos eran mormones porque creyeran

en la inspiración del Libro de Mormón". "No somos más que la Iglesia de Cristo, y solo


40

reconocemos la Biblia y el Libro de Mormón como fuente de autoridad. Únicamente seguimos

a Joseph Smith en lo que se refiere a haber recibido cierta revelación adicional a la Biblia",

añadió.

Todos los libros genuinos escritos por mormones notables, son rechazados pretexto

de haber sido publicados en Utah. Incluso las Sagradas Escrituras traducidas y corregidas en

Espíritu de Revelación por Joseph Smith hijo, "El Vidente", quedan descartadas por el

estigma de publicación Lowa, realizada por la "Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los

Santos de los Últimos Días". "Nosotros no somos santos del ultimo día", dicen, "sino

meramente Iglesia de Cristo".

Sin embargo, este grupo posee todas las características del mormonismo

reorganizado: sus misioneros operan en el seno de otras Iglesias, intentando apartar a los

miembros de la comunión evangélica. Les enseñan la doctrina de un Dios de carne y hueso,

al fin y al cabo un Dios que tiene tanto cuerpo como espíritu, que el mensaje de la palabra de

Dios había estado oscurecido hasta que Smith dio a luz el libro del Mormón; que la salvación

es por la sangre de Cristo, "cosa que no ha de ser tomada literalmente, sino que tipifica su

vida y el poder que le sustentaba, y que sustenta y sostiene a todo hombre que es salvado

hasta lo sumo.

Dios es el supremo poder salvador; el envió a su hijo para dar a conocer al hombre las

condiciones de la salvación; y el hijo instituyo al Espíritu Santo como sucesor para guiar y

enseñar, y ayudar al hombre obediente en el camino de la perfección.

Cuando el Cuerpo de Cristo, su Iglesia posee sangre viviente (verdadera vida del

cuerpo), como fuerza espiritual que da el crecimiento y purifica, entonces hay gozo y

esperanza de victoria". Esto no es otra cosa que salvación por carácter enseñanza

verdaderamente mormona. Rebautizan a sus convertidos y les imparten "el espíritu santo"

por la imposición de manos. Son gobernados por doce apóstoles, y cuentan con un obispo

que "colecta los diezmos, ofrendas, consagraciones y donativos para los Fondos y Tesorería

del templo" (los mormones al igual que los adventistas del séptimo día, entregan a su Iglesia

el diezmo de todos sus ingresos).

Parece ser que este movimiento va adquiriendo paulatina preponderancia, si nos

guiamos por las informaciones en su boletín mensual. Su fe en el cumplimiento de las

predicciones contenidas en el libro del Mormón, permanece inquebrantable y explica el celo

misionero que este grupo despliega para con los navajos y otros indios americanos. Se nos


41

dice que la literal simiente de Abraham Isaac y Jacob son unos indios americanos cuya

descendencia, los "lamanitas", serán visitados por Jesucristo en una de sus venidas.

En consecuencia, estos indios hablan de si mismos como "el pueblo", y los oppi, del

sudoeste, tienen una leyenda que habla del "hermano blanco" que vendrá en el futuro y

descifrara las predicciones grabadas en una piedra sagrada imprecatoria. Este "hermano

blanco" según el grupo mormón que estamos considerando (cuya referencia esta en Inefi

3:192-237), pero uno de los indios blancos onefitas, que han sido preservados "en algún

lugar escondido de la profunda jungla de América Central o México. Llegado ese momento el

padre comenzara su obra. Los indios construirán el templo del Señor sobre el solar del

templo, de Independence Misuri, donde Joseph Smith puso la piedra angular, y serán

ayudados en la obra por los "gentiles" convertidos en el ínterin (III Nei 10:1-5), "Y edificara

una ciudad santa para el Señor, como fue la Jerusalén de los tiempos antiguos".

Por el momento, Clarece y Ángela Weaton refieren en una "carta de la Iglesia", que

han localizado a estos indios blancos "que viven en una ciudad amurallada, pérdida en lo

más profundo de la selva de las regiones sureñas de México". Estos indios blancos poseen

planchas de oro, brazaletes, y leyendas que anuncian la fecha en que iniciara su éxodo hacia

el norte (a Misuri concretamente).

Ya que los misioneros y ancianos de este grupo admiten el libro del mormón

debidamente inspirado, aportamos aquí algunas citas como algunas breves observaciones,

que deberían bastar para convencer a cualquiera de que dicho libro es una farsa de

categoría. Reconocemos nuestra deuda para con el Rev. M.T. Lamo, en cuya esmerada obra

se puede encontrar mucho más material de naturaleza parecida. De todas formas, nosotros

por nuestra parte, hemos comprobado cuidadosamente todas las referencias, que son

tomadas de la Seven Independence Edition, impresa en la Zion`s Printing and Publiching

company, Independence, Misuri.

El libro esta escrito en un estilo seudo bíblico, lleno de pomposidad verborrea,

incorrecciones gramaticales y un sin fin de absurdos.

El libro narra varios pretendidos milagros, que no son tales en el sentido bíblico de la

palabra, sino simples señales de Dios concede, a menudo sin necesidad alguna, con el solo

objeto de confirmar a sus pequeñuelos.

A todo dicho hemos de añadir que la enteramente fantástica historia del mormón es

contradicha, punto por punto, por cuidadosas investigaciones científicas sobre la primitiva

antropología americana, según la historia mormona, había dos pueblos originarios


42

americanos totalmente distintos, el primero de los cuales estaba formado por los "jereditas",

que fueron desde la Torre de Babel a Centroamérica, atravesando el océano Atlántico en 344

singladuras, a bordo de las ocho naves fusifirmes anteriormente citadas, al mando de Jered y

su hermano. Este grupo se extinguió al cabo de 1,600 antes de Cristo.

La segunda historia del libro, es el que se refiere a los cuatro hijos de Lehi: Laman,

Lemuel, Sam y Nefi, donde se nos dice que este partió de Jerusalén en tiempos de

Sedequías, y arribo "a las costas de Chile, no muy lejos de los 3 nudos de latitud sur". Nefi se

dedico inmediatamente a registrar la historia de su pueblo, en planchas de metal. Su

descendencia Moroni príncipe de sangre real, concluyo las plachas y las oculto en el monte

Cumora-h, N.Y. en el año 42 después de Cristo. La forma en que esta fábula en su

descripción de los aborígenes americanos, su idioma y su escritura y los nombres que

empleaban, es desmentida en cada uno de sus detalles por los datos históricos que se

conocen de la primitivas civilizaciones americanas, puede ser leída en la obra de Charles

Ashook, Cumorah Revisited, y en la de M.T. Lamb, The Mormons and Deir Bible.

La prueba final del carácter fraudulento del Libro del Mormón es fácil de encontrar, en

el hecho de que este postula la necesidad de una revelación ulterior adicional a la Biblia,

pues la verdad bíblica, se dice, ha sido groseramente desfigurada por una Iglesia apostata, y

que, al fin y al cabo, dicha verdad solo fue prevista para una generación determinada. He

aquí la historia: "Un ángel informo a Nefi de que la Biblia paso de las manos de los judíos a

las de los gentiles en toda su pureza, y según la verdad que es en Dios; pero que una Iglesia

gentil, poderosa y abominable, de tal modo la ha corrompido, que no hubo más remedio que

proveer posteriores revelaciones y correcciones, por medio de las planchas de oro".

"Y en ellas, que de los judíos han pasado a los gentiles, por mano de los doce

apóstoles del cordero, encontraras el fundamento de la Iglesia grande y abominable de

todas; porque he aquí que ha quitado el evangelio del cordero muchas partes que son puras,

y las más preciosas y también muchos pactos del Señor han sido igualmente suprimidos. Y

todo esto lo ha hecho para poder pervertir los caminos rectos del Señor, y para poder segar

los ojos y endurecer los corazones de los hijos de los hombres. Por eso veras que después

del libro ha pasado por las manos de la Iglesia grande y abominable, de el han sido

mutiladas muchas cosas preciosas y claras del libro del Cordero de Dios".

A esto hemos de añadir la descarada afirmación del "Apóstol" Pratt, que dijo: "Si

ciertamente nadie sin una posterior revelación sabe si quiere si la centésima parte de las

doctrinas y ordenadas de la salvación, están contenidas en los pocos libros de la Escritura


43

que han llegado hasta nuestros días, como puede decirse que la Biblia sea una guía

suficiente.

Empero respondamos con las palabras del Rev. Lamb: "A la espaciosa objeción del

párrafo anterior que abriga en su ceno la más atrevida incredulidad y la más impía mentira,

seria suficiente responder a un mormón honesto, que el Libro Mormón es nuestra prueba de

que no solo unos pocos textos de nuestra Biblia han escapado a la polución, sino casi diez

mil, que conservan así el mismo sentido y significado que tuvieron en el original. No menos

de diez mil versículos de nuestra Biblia se pueden encontrar en el Libro del Mormón, y se

afirma categóricamente que han sido traducidos de las antiguas planchas egipcias, por el

don y el poder de Dios, tan pura y fielmente como el en su día los entrego.

Todos y cada uno de estos versículos aparecen en el libro del Mormón. Precisamente como

los tenemos nosotros hoy en nuestras Biblias.

d) Doctrinas

La doctrina practicada por los mormones es de una índole muy compleja, gustan de

afirmar verdades nuevas según les sea reveladas, aunque muchas veces una revelación

nueva contradice alguna revelación anterior. Sin embargo trataremos de enlistar las más

sobresalientes.

- La Biblia

La Biblia es la palabra de Dios, escrita por los hombres, es básica en la enseñanza

mormona, pero los santos de los últimos días reconocen que algunos errores se han incluido

en esta obra sagrada, debido a la manera en que el libro ha llegado hasta nosotros. Además,

consideran que no esta completa como guía. Veintenas de diferentes tipos de organizaciones

eclesiásticas interpretaciones contradictorias, sobre doctrinas básicas que han llevado a la

creación de cientos de sectas diferentes, dan testimonio de la insuficiencia de la Biblia.

Para completar la Biblia, los santos de los últimos días tienen otros libros. Estos con la Biblia

constituyen los libros canónicos de la iglesia: El libro del Mormón, las Doctrinas y Convenios

y La Perla de Gran Precio.

"Folleto, y los Mormones", Pág. 11 clave PTMI2314sp.


44

Respuesta: Los evangélicos concebimos a la Biblia como la única regla de fe

completa, y es la revelación de Dios a los hombres, inspirada por el Espíritu Santo; única, sin

errores y útil hasta la revelación completa y eterna de Dios (Jos. 1:8; Sal. 119:5; Jn. 5:39;

He. 4:12; 2 P. 1:19-21; Ap. 1:3).

- Dios

Dios tiene la forma de un hombre. Es personal, habla y ha hablado al hombre, es

exaltado y para los humanos es omnisapiente y todo poderoso, pero es misericordioso y

amable, el es Padre de los espíritus de todos los hombres y tiene la consideración de un

padre para con sus hijos su obra y su gloria descansan en el bienestar eterno de ellos.

Folleto "Y los Mormones” Pág. 6 clave PMT12314SP.

El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos tangible como el del hombre; "Doctrinas y

Convenios 130:22".

"Dios una vez fue como nosotros ahora; es un hombre glorificado y esta sentado sobre

su trono allá en los cielos..."

"Enseñanzas del profeta José Smith, Pág. 427 1982 PBM14314SP"

Notamos sorprendentemente el concepto que de Dios tienen y aun se atreven a

afirmar que es revelación directa de Dios.

Respuesta: Los mormones niegan a Dios al describirlo en tal forma y olvidan toda

enseñanza bíblica, además limita a Dios el concepto de ser corpóreo, quitándole su

omnipresencia. La Biblia afirma que tan solo hay un Dios, y declara que Dios es espíritu

(Jn.4:24; Dt.6:4).

- Jesucristo

Cuando la virgen María concibió al niño Jesús, el Padre le había creado en su propia

imagen. El no fue‚ concebido por el Espíritu Santo, y quien es el Padre, Es el primero de la

familia humana, Jesús nuestro hermano mayor, fue concebido en la carne por la misma

persona que estaba en el huerto. Discursos de Brigam Young.

"Sabemos por tanto, que el Padre, así como el Hijo son en forma y estatura, hombres

perfectos: Cada uno de ellos posee un cuerpo tangible, infinitamente puro y perfecto, y


45

acompañado de gloria indescriptible; más con todo, un cuerpo de carne y hueso". Artículos

de f‚. Talmage Pág. 46 1980.

Respuesta: Jesús fue concebido humanamente por el Espíritu Santo (Lc.1:27-35).

Además Jesús no fue creado, el existe por si mismo y es uno con Dios. Esta en el cielo, pero

su cuerpo es glorificado y no es carne (1 Co. 15:50).

- El matrimonio

El matrimonio en la teología mormona es un contrato sagrado, divinamente ordenado.

Bajo la autoridad del sacerdocio, un hombre y una mujer se unen no solamente para esta

vida como marido y esposa legales, sino por la eternidad también.

A menos que un hombre y su esposa entren en un convenio sempiterno, mientras se

hallaren en este estado de probación, y sean unidos por las eternidades, mediante el poder y

la autoridad del santo sacerdocio, cesaran de aumentar cuando mueran, es decir, no tendrán

hijos después de la resurrección. Pero aquellos que se casan por el poder y la autoridad del

sacerdocio en esta vida, y si siguen adelante sin cometer al pecado contra el Espíritu Santo;

continuaran aumentando y teniendo hijos en la gloria celestial.

Respuesta: Para el mormonismo, el matrimonio es perpetuo y en la vida futura se

procrean hijos. Contrario a lo que dice la Biblia (Lc.20:27-40; Mt.22:23-33; Mr.12:28-27).

- El alma

Las almas vivieron en la presencia del Padre de los espíritus antes que naciéramos en

la carne, las cosas que hicimos allí han incluido en nuestra vida aquí.

La vida para usted no comenzó aquí, sobre la tierra, usted vivió antes de nacer, usted

vivirá en el mundo espiritual después de que su vida terrenal termine.

Todos nosotros vivimos una vez en la presencia de Dios, el eterno Padre, en ese

mundo antes de su vida terrenal, usted era un hijo espiritual del El. Con este parentesco

divino, su destino por medio de una vida recta, es llegar a ser como El y regresar a su

presencia. Los mormones conciben una bodega de almas "mundo de los espíritus", en el

cual nosotros estábamos antes de que el mundo fuese hecho, se llevo a cabo una sesión y

allí, Dios junto con nosotros determino hacer el mundo para probar nuestra obediencia.


46

Respuesta: La Biblia no da margen a pensar en una existencia preterrenal, tampoco

concibe el mundo de los espíritus.

- La caída

Además es evidente que estaba prevista la caída, como el medio de dar al hombre la

oportunidad de tener contacto directo con el bien y el mal. Bendito sea el nombre de Dios,

porque es causa de mi transgresión se han abierto mis ojos, y tendré gozo en esta vida, y en

la carne veré de nuevo a Dios.

De ahí que fue necesario que los hijos espirituales de Dios dejaran atrás el ambiente

de su niñez. Mediante este conocimiento usado debidamente, el hombre puede llegar a ser

aun como los dioses.

Respuesta: Los mormones conciben la caída como un acto obligado y preparado por

Dios, en el cual Adán encontró la felicidad y no la maldición de Dios. Si eso pudiera ser el

libre albedrío del hombre, es algo inexistente y Dios preparo a Dios mismo para liberarnos.

La intervención satánica fue ordenada por Dios, y por lo tanto el pecado de Satanás no

existe.

- Los ángeles

Hay dos clases de seres en los cielos, a saber, los ángeles, que son personas

resucitadas, dotadas de cuerpo de carne y hueso; por ejemplo: Jesús dijo: "Palpad y ved,

que un espíritu no tiene carne ni hueso, y ved que yo los tengo".

Respuesta: Los ángeles son criaturas de Dios, espirituales y eternas, su creación fue

antes que las de los hombres, y estos son inferiores que los ángeles. En el reino de Dios no

hay evolución.

- Bautismo

Se ha demostrado que el cumplir con la ordenanza es esencial para la salvación, y a

todo el género humano se aplica esta condición. Para muchos que todavía no conocen el

evangelio y a los cuales sorprende la muerte, es necesario predicarles en evangelio, y si lo


47

aceptan ellos no pueden bautizarse. Y así como el bautismo es esencial para la salvación de

los vivos, es indispensable para la salvación de los muertos.

Respuesta: Los Evangelios creemos y afirmamos que nos bautizamos porque somos salvos

y creemos que el bautismo no salva, solo es un acto de obediencia a Dios que debe hacerse

públicamente como testimonio de nuestra fe.

- Salvación

Si haces lo bueno, si te conservas fiel hasta el fin, serás salvo en el reino de Dios.

La salvación es en la doctrina mormona progresiva, y viene como consecuencia del

conocimiento y la obediencia completa a los preceptos dados por José Smith, solo los

miembros de su organización la alcanzaran, y esta es graduable, es decir, por grados.

Respuesta: La Salvación en la Biblia es un regalo de Dios en forma gratuita, y se

consigue con la aceptación de Jesucristo y el arrepentimiento a la vida de pecado, no hay

condición extra para conseguirla y todo hombre esta capacitado para lograrla.

- Vida eterna

En la teología mormona hay tres cielos: el telestial, el terrenal y el celestial. El primer

cielo esta designado para la gente pagana que rechaza el evangelio, el segundo esta

ocupado por los cristianos que no aceptaron el mensaje mormón, junto con los hombres de

buena voluntad de otras religiones. El último, o celestial, esta subdividido en tres reinos, el

supremo donde se encuentra la divinidad o la posesión de uno mismo y para su familia.

(Doctrinas y Convenios 131:1, Artículos de fe Pág. 100 Talmage).

Respuesta: En la Biblia nunca se habla de grados de gloria, solo de paraíso e infierno,

ni es posible que como hombres podamos dividir a los hombres mismos, para su salvación o

condenación.

- Infierno

¿Qué es la condenación del infierno? Ir con aquellos que no han obedecido sus

mandamientos. En la enseñanza del infierno, los mormones no dan énfasis, aun cuando sus

teólogos hablan de El, poco lo toman en cuenta.


48

Respuesta: La Biblia enseña que el infierno es un lugar real y de tormento, al cual irán

a morar los que no aceptaron a Jesús, para esperar la resurrección y el juicio final. Los que

estén en el infierno, serán lazados al lago de fuego eterno.

3. E S P I R I T I S M O

a) Historia

El espiritismo cuyo origen se confunde con la necromancia y por lo mismo, data de la

más remota antigüedad, tuvo una forma más caracterizada en el siglo XVIII en los

fenómenos del mesmerismo. Y más aun en 1848, que fue cuando empezó a revestir la

modalidad moderna con ocasión de los experimentos hechos por la familia Fox, en Hdesville,

y en Rochester (Edo. de N.Y.). En la casa que habitaba dicha familia, se oían golpes en la

pared, como si alguien llamase, movianse, como impulsados por manos invisibles, los

muebles (sillas, mesas, etc.). Y los ruidos eran tan inquietantes, que no permitían a los de la

casa conciliar el sueño. Al fin, el que parecía llamar empezó a responder a las preguntas que

se le hacían y se formulo un código de señales, a fin de facilitar la supuesta comunicación.

Viose, además, que para recibir los mensajes se requerían disposiciones especiales, como

las que poseían las hijas de Fox, Catalina y Margarita, a las que, por lo mismo, se han tenido

desde entonces por las primeras mediums.

Análogos fenómenos se produjeron en otras partes de los Estados Unidos, como en

Stratford (Connecticut), en casa del doctor Phelps ministro presbiteriano, en donde (1850-

51). Los ruidos eran más intensos y las respuestas de los supuestos espíritus tenían a veces

carácter de blasfemia.

En 1851 las hijas de Fox fueron sometidas a un examen de tres médicos, profesores

de la Universidad de Buffalo. Los cuales declararon que los golpes oídos por aquellas

jóvenes eran simplemente crujidos de articulaciones de la rodilla. Este dictamen, empero, no

fue parte para disminuir ni el entusiasmo del pueblo, ni el interés de algunas personas

ilustradas; por lo cual continuaron los experimentos en el seno de la familia Fox, haciendo

preguntas a los supuestos espíritus, cuyas respuestas no se hacían esperar, sobre todo

cuando asistía alguna de las hijas. Por la presión de las manos colocadas en torno de una

mesa, con orden, no se contestaba ya esta en girar y danzar, sino que hasta emitía los


49

diversos redobles del tambor, imitaba el ruido de las descargas de fusileria y artillería, el

chirriar de la sierra, los martillazos, etc.

Por aquel entonces diose a conocer, por vez primera, el fenómeno después tan

universal, de la rotación de las mesas. En efecto, un día (1849), en que la señora de Fox con

sus hijas y otras personas departían alegremente sentadas en derredor de una mesa con las

manos apoyadas sobre esta, por casualidad la mesa empezó a moverse y elevarse a una

altura de 6 pies. Al ver esto, una de las personas presentes dijo espantosamente: "Dígneme

el espíritu poner de nuevo la mesa en su sitio", e inmediatamente la mesa volvió a ocupar su

lugar, y luego, a preguntas que hicieron los presentes, la mesa, por medio de golpes

convencionales respondía si, o no.

Adhiriose después un lapicero al pie de la mestia ligera y escribía. En febrero de 1850

comprobaronse auténticamente los movimientos de las mesas y pudo apreciarse

visiblemente la aparición de manos sin brazos que golpeaban a los asistentes, la visión de un

ruido grisáceo y la percepción de toda clase de ruidos, de agitaciones y de fosforencias en el

lugar destinado a las sesiones. La familia Fox se traslado entonces a la ciudad de N.Y.,

donde se repitieron los experimentos y se discutió mucho el caso. El juez Edwards, que

asistía a los experimentos quedo sorprendido del conocimiento que de sus más íntimos

pensamientos tenían los espíritus a quienes interrogaba.

Entre los primeros que dieron importancia a tales fenómenos figuraban: Horacio

Greeley, W. Lloyd Garison, Roberto Hare (profesor de Química de la Universidad de

Pensilvania), y Juan Worth, juez del Tribunal Supremo del Edo. de N.Y. La nueva teoría a la

que se le dio el nombre de espiritismo, hallo ardientes defensores entre los clérigos de

varias confesiones y escuelas, particularmente los universalitas, y fue favorablemente

acogida por los interesados en la nueva organización social, los campeones del moderno

socialismo. Propagose tan rápidamente la creencia en el espiritismo, que en 1854 se

presento al congreso una petición para que se nombrase una comisión científica para la

investigación de esta clase de fenómenos. La petición, sin embargo, quedo sobre la mesa,

con todo y estar apoyada por unas trece mil firmas y nada se hizo en este sentido.

En Europa, la opinión pública era a la sazón campo abandonado para el desarrollo de

las nuevas ideas, gracias a la labor realizada antes por el movimiento Eswerdebrogiano (V.

Swenderborg Manuel), y por la verdadera academia de las mesas danzantes (tables

tournantes), la cual en Inglaterra invadió todas las clases de la sociedad; esto constituyo una

especie de pasatiempo hasta 1852, en que las dos mediums, Hayden y Roberts, procedentes


50

de América, dieron en Londres unas sesiones que llamaron extradinamente la atención aún

de algunos hombres de ciencia, como Faradal, que en 1853 atribuyo a la acción muscular el

movimiento de las mesas, y el doctor Carpenter que dio explicación análoga; sin embargo, la

mayor parte de las personas ilustradas, en particular los clérigos, aceptaron la explicación

espiritista. Más tarde apoyaron el espiritismo algunas publicaciones periódicas y fue

defendido en gran número de libros, de algunos de los cuales se decían haber sido

inspirados por los espíritus mismos. Ejem: "Spirt Teaching" de Stainton Moses, en el que se

formula una especie de teología espiritista. En esta época surgió una escisión entre los

hombres de ciencia acerca del espiritismo, mientras los profesores Huxley y Tindall lo

rechazaban, tanto en la teoría como en la práctica, W. Croques y A. Ruseel Walace,

conceptuaban los fenómenos espiritistas dignos de una investigación seria. La misma opinión

se expreso en la Memoria, publicada en 1871 por la dialectical Society. Después de un

estudio de 18 meses, y en una sesión celebrada en Wlagon por la Brittis Asociation, en 1876,

el profesor Barren dio remate a la serie de fenómenos por el observados, surgiendo el

nombramiento de un comité de hombres de ciencia para la investigación sistemática de

aquellos fenómenos.

El desarrollo del espiritismo en el resto de Europa, presento también la característica

de una transición de la curiosidad popular a la investigación más o menos científica. En 1877

la sociedad exegética y filantrópica de Estocolmo, adhiriéndose al criterio Swendenborgiano,

interpreto las expresiones o manifestaciones de los objetos magnetizados como el mensaje

del mundo de los espíritus. Esta interpretación hallo eco y fue adaptándose sucesivamente

en Francia y Alemania, hasta tomar carta de naturaleza en 1848, gracias al libro de

Knsgepnet "Arcanos de la Vida Futura".

El entusiasmo provocado en París por las mesas danzantes y los golpes atribuidos a

los espíritus, dio lugar a un estudio de parte del Conde Agenon de Gasparin, quien en su

libro "Las Mesas Movibles" de 1854, sentó la conclusión de que aquellos fenómenos

radicaban en alguna fuerza física del cuerpo humano. Esta explicación apoyo el profesor

Thury de Ginebra, en "Las Mesas Movibles" (1855), pero el varón de Guldenstuble en "La

Realidad de los Espíritus" (1857), manifestó su creencia en la intervención de espíritus, e

Hipolito León Rivail, mejor conocido como Allan Kardec, formulo en su libro "El Libro de los

Espíritus" (París 1853), la filosofía espiritista, viniendo a ser esta obra un manual o guía en

esta materia.


51

En Alemania el espiritismo fue como una excrecencia del magnetismo animal. Entre

los primeros clarividentes alemanes cabe citar a la Sra. Federica Jauffe, cuyas experiencias

relato J. Kerner en su libro "Die Sgherin von Prevorts", y en su desarrollo posterior, el

espiritismo estuvo representado por Ulrici, Fichte, Zollner, Fechner, etc.

El espiritismo, al llamar la atención del mundo científico sembró de nuevo la división entre los

sabios, para los que negaban la existencia de un alma distinta del organismo humano, era

conclusión indispensable que no podían darse las comunicaciones que pregonaban los

espiritistas, y este criterio negativo han compartido después todos los que aceptan las ideas

fundamentales del materialismo. Aparte de estas consideraciones científicas, los adversarios

del espiritismo justificaban su actitud con la hipótesis del fraude, que aparecía en los

fenómenos; pero no podían negar que entre estos los había ajenos a toda simulación y

artificios; y para esto, los escépticos alegaban las deficiencias de observación.

El año de 1869 al sociedad dialéctica de Londres, destino un comité de 33 miembros

para que estudiasen los fenómenos que se decían ser manifestaciones de los espíritus, y el

comité declaro (1871), que: "Podía producirse un movimiento en los cuerpos sólidos sin

contacto material, en virtud de ciertas fuerzas hasta entonces desconocidas, etc., y que estas

fuerzas a menudo estaban dirigidas por la inteligencia". En 1882 se fundo en Londres la

Sociedad de Fenómenos Físicos, para la investigación científica de los fenómenos

debatibles, y uno de sus primeros resultados fue que debajo del error y la impositora, había

una influencia real y positiva, que había de tenerse en cuenta, y que últimamente tenía su

explicación en la teoría de la sugestión. Por lo cual (decían), el espiritismo puede dejar un

residuo de realidad capaz de formar objeto de explicación científica. La sociedad para

fenómenos físicos tuvo, a no tardar, en su seno distinguidos representantes de las ciencias

de la filosofía en Europa y América, y sus procesos contienen comunicaciones detalladas de

investigaciones en materia de espiritismo y asuntos anexos al mismo. La sociedad ha

publicado, además gran número de obras notables desde 1886, hasta 1909, en las

publicaciones posteriores a esta fecha, se ponen de relieve entre otros, los experimentos

llevados a cabo con las medims Piper y Eusapia Palladino, habiendo contribuido a sus

publicaciones, hombres tan eminentes como W. Hames, profesor de Harvard; el Dr. R.

Hodgso de Boston; los Profs. C. Richet de París; Enrique Sidgwisk de Cambridge; T.

Flournoy de Ginebra y Morselly de Genova.


52

En los primeros años del siglo XX se promovió como nuevo empuje el espiritismo, no

siempre con la seriedad que el asunto hubiera merecido, y con la sobrada credulidad con sus

fenómenos.

Después de cada una de las dos grandes guerras, el espiritismo cobro nueva vida. Ya

para 1923 según datos oficiales, sus miembros alcanzaban la cifra de 126 mil; sus iglesias,

682; y sus ministros alrededor de 600. Para 1945, el anuario de Iglesias Americanas de un

total de 228 mil espiritistas divididos en cuatro organizaciones. Según la Unión Espiritualista

Británica, contaba en 1945 con 18 mil miembros y 500 iglesias.

Si definimos el espiritismo como verdaderamente lo es "Adoración a Satanás". El mundo esta

denominado por espiritistas. Tan solo tratan de cubrir las apariencias dando el nombre de

religión y aparentando adorar a Dios.

b) Generalidades

Desde tiempos inmemorables Satanás ha imitado de Dios. Dios quiere comunicarse

con su pueblo por medio del Espíritu Santo y darle la dirección que necesita. La Iglesia es el

cuerpo de Cristo, y cada miembro debe estar bajo control de Espíritu Santo al espíritu de

vida, para continuar haciendo en el mundo las obras que Cristo empezó cuando el estaba

aquí en la tierra. El poder del Espíritu Santo se manifiesta a través de los cristianos en la

operación de los dones del Espíritu para la edificación de la Iglesia y para traer bendición a la

humanidad.

Por otra parte Satanás, el adversario, organiza a su propia iglesia, su cuerpo a través

del cual puede obrar el espíritu diabólico. Imita la obra de Dios por medio de espíritus

engañadores. Aparenta dar bendiciones a la gente, pero estas se vuelven maldiciones. Todo

esto tiene doble efecto, mete algunos en el espiritismo y ahuyenta a otros de la manifestación

del poder de Dios porque lo confunden con la imitación satánica.

El espiritismo es multipolifacetico, va desde la adoración directa a Satanás, hasta el

engaño de adorar a Dios. Se puede llamar espiritismo a toda religión o acto que tiene origen

oscuro o prácticas ocultas. La necromancia, la adivinación, el mesmerismo, la levitación, la

ventriloquia, la telequinesis, la mitología, la telepatía, los contactos extraterrestres, el

budismo, el jainismo, el sintoísmo, la piramidologia, el mahometismo, el Russelismo, el

adventismo, el yoga, el naturismo religioso, la brujería, la hechicería, el Bahaismo, el vudú,

los oráculos, la cartomancia, la cafemancia, la quiromancia, el eclectiscismo, el esoterismo,


53

el rosacrucismo, el teosofismo, la reencarnación, el pariespiritismo, la alquimia, la

predesgitación, actinomancia, acultomancia, acupuntura, aeromancia, aleuromancia,

alfitomancia, el faquirismo, aritonomancia, zoomorfismo, metempsicosis, uromancia,

taquinesia.

c) Doctrinas

- La Muerte

El espiritismo enseña que cuando un ser humano muere, es espíritu (alma) sale del

cuerpo y anda vagando por el mundo o espacio, hasta que encuentra otro cuerpo en que

reencarnar. El espiritismo no cree que las almas vagan al cielo o al infierno, dicen que se

quedan por ahí entre los dos lugares.

El espiritismo enseña que cuando un ser humano quiere comunicarse con el espíritu

de algún familiar difunto, se puede evocar a ese espíritu, hacerlo venir, y establecer

conversación con él a través de un médium. A veces, según dicen, los espíritus vienen sin

que los llamen, pues tienen intereses en dar o trasmitir algún mensaje a los que todavía

viven en la carne. Esta enseñanza nos sugiere las siguientes observaciones: el alma de los

seres humanos es de naturaleza finita, por lo tanto, no puede estar al mismo tiempo sino en

un solo lugar. Es posible que un espíritu sea llamado en el mismo momento en muchos

centros de un solo país; sea invocado hasta en diferentes centros de muchos países. Si esos

espíritus fuesen lo que dicen ser, no podrían presentarse sino en un determinado lugar. Y

otra cosa que nos llama la atención, es la prontitud con que hacen acto de presencia. Todo

esto parece evidenciar la existencia de muchos espíritus que toman el lugar del que es

invocado.

El espiritismo pretende curar las enfermedades siguiendo las orientaciones que

atribuyen a los espíritus. La medicina principal del espiritismo es el agua, pero en algunas

ocasiones, recetan formulas farmacéuticas.

El espiritismo enseña la reencarnación de las almas como medio de purificación. En

este aspecto se da la mano con la teosofía, el hinduismo y otras filosofías orientales. Según

esta teoría, un alma reencarna tantas veces como requiera su purificación. El alma que en la

vida anterior haya estado encarnada en un malvado, reencarnara como castigo, en un tullido,


54

anormal o en cualquier miserable de la más baja condición social y moral. Cuando al fin

alcance la purificación, se quedara definitivamente por ahí.

- La Biblia

Las Sagradas Escrituras son para nosotros la única fuente de revelación divina, y

como tal, le concedemos la primera y última palabra en todo lo relativo a Dios y a la vida

futura. Lo que la Biblia prohíbe y condena es malo, lo que la Biblia aprueba y enseña es

bueno.

Si la doctrina espiritista fuese una concepción puramente humana, tendría otra

garantía que las luces del que la hubiera concebido, y nadie en la tierra podría tener la

pretensión fundada de poseer el solo la verdad absoluta. Si los espíritus que la han revelado

se hubiesen manifestado a un solo hombre, nada garantizaría, porque seria menester creer

bajo su palabra al que dijera que había recibido sus enseñanzas. Concediéndole una

completa sinceridad, a lo más podría convencer a las personas que le rodeasen; podría tener

secretarios, pero nunca conseguiría reunir a todo el mundo.

Dios ha querido que la nueva revelación llegase a los hombres por un camino más

rápido y más autentico, por esto ha encargado a los espíritus el llevarla a uno y a otro polo,

manifestándose en todas partes, sin conceder a nadie el privilegio de oír su palabra. "Pueden

quemarse los libros, pero no pueden quemarse los espíritus" (El Evangelio según el

Espiritismo Allan Kardec Pág. 10). El espiritismo confiere a las manifestaciones y

revelaciones del espiritismo toda la autoridad, la conciben como la voz de Dios o la tercera

revelación. La primera es el A.T., la segunda el N.T., y la tercera la Revelación espiritista.

- Dios

Los espiritistas dicen que creen en el mismo Dios, en quien creemos nosotros los

cristianos. Su noción de Dios parece que la derivan de la Biblia. Pero sucede que el Dios

revelado en la Biblia condena abiertamente las prácticas del espiritismo. La practica central

del espiritismo es la evocación a los muertos, pero Dios dijo: (Dt.18:10-12). En 1 S. 28 se

registra la consulta de Saúl a la adivina de Endor. Pero en 1 Cor. 10:13, se encuentra el juicio

a Saúl por este hecho Is.8:19 y 20 Dios enjuicia a quienes quisieran consultar con los

muertos y no con la Biblia.


55

Los cultos en el espiritismo son muy variados, la lista anterior necesitaría ser explicada

durante mucho tiempo, sin embargo el espiritismo propiamente dicho, tiene ciertas prácticas

que pueden ser: Umbanda que adora a los dioses, orichas, o el echus, Quimbanda, el

Candomble, la Macumba, Kardecismo. Sus mediums pueden ser muy variadas.

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