Con le parole di lode dell’esercito celeste, ri-ferite dall’evangelista Luca, salutiamo il

Dio Bambino, che apre le braccia al mondo. Al-l’uomo così piccolo e solo. Scrive Mazzolari:‹‹Ho fatto il Presepio. Intorno al Bambino stan-no angeli, piante, fiori: tutta la creazione celestee terrestre fuorché l’uomo. L’uomo, per cui Egliè disceso, è l’assente. Ecco lo sfondo tragico delnostro Natale. Colui che Gesù è venuto a cerca-re, non è presente, non capisce››. Così denuncia-va Don Primo nel lontano 3 gennaio 1947. L’uo-mo non è migliorato! Rispetto a tanti anni fa.Betlemme gli ha chiuso la porta in faccia! Lebestie gli hanno ceduto stalla e mangiatoia! Glianimali sono senza peccato! Tutti gli esseri sen-za peccato, salvo l’uomo.

Nella lettera a Tito che ascolteremo la notte diNatale Paolo scrive: ‹‹Figlio mio, è apparsa lagrazia di Dio, che porta salvezza a tutti gli uo-mini››! È un messaggio da accogliere nel nostro cuore,nella nostra vita di ogni giorno. Da meditare efar nostro con scelte coerenti e conseguenti. La-sciamoci illuminare dal mistero di Dio che si fapiccolo, piccolo! Umile! Nel mondo grigio, di-sincantato in cui sei immerso, la luce del Nataleriscaldi il tuo cuore, dia senso e consistenza allatua vita. Al tuo lavoro, alla tua famiglia. Trovaun po’ di tempo per leggere e meditare la Paro-la di Dio! In compagnia dei tuoi figli e nipoti!Quante volte il Santo Padre ci esorta a farlo an-che con i nostri cari. Solo così possiamo incon-trare il Vivente. Scrive Benedetto XVI: ‹‹All’inizio dell’esserecristiano non c’è una decisione etica o una gran-de idea, bensì l’incontro con un avvenimento,con una Persona, che dà alla vita un nuovo oriz-zonte e, con ciò, la direzione decisiva››. Il San-to Natale ti propone ancora una volta l’incontrocon l’amore infinito, salvifico di Dio! Non de-filarti.

BUON NATALE!Mons Vittorio Pignoloni

Notiziario dell’Arciconfraternitae della Chiesa dei Santi Benedetto e Scolastica

all’Argentina (Roma) per gli oriundi diCascia, Monteleone, Norcia, Poggiodomo e Preci

Anno XXXVIII - n. 3 Settembre - Dicembre 2018

“ N U R S I N I ”

BUON NATALE 2018AMICI E CONFRATI CARISSIMI!

«Gloria a Dio nel più alto dei cielie sulla terra pace agli uomini, che egli ama»

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Una giornata da estate di San Martino ha fatto dacornice alla festa annuale dedicata alla memoria

pregata dei morti, degli antenati che riposano nei ci-miteri dei paesi d’origine: Cascia, Monteleone, Nor-cia, Poggiodomo e Preci. Una memoria, un legameche affonda le radici nei primi decenni del ’600. Sem-pre nella seconda domenica del mese dei morti. Come avviene tutti i giorni, ci siamo preparati allasolenne concelebrazione eucaristica pregando il San-to Rosario. La preghiera dei poveri, dei semplici, deimiti. L’abbiamo imparata dai nostri genitori. Gentebuona, semplice.Mons. Rettore e Don Victor hannoquindi fatto l’ingresso per la S. Messa. Il nostro Assi-stente Ecclesiastico ha benedetto e consegnato il me-daglione con il bassorilievo dei SS. Patroni riservatoal Presidente ad tempus del sodalizio: Ing. EurialoSbernoli. Grazie, Presidente, per la tua disponibilità eper il tuo entusiasmo. La soprano Giusy ha messo a disposizione dell’as-semblea la sua arte raffinata aiutandoci a pregare concanti che ci hanno dato entusiasmo e sentita parteci-

pazione al mistero eucaristico. Grazie, Giusy.Il Rettore ha quindi sviluppato il tema della liturgiadella Parola con parole semplici e comprensibili. Nonè importante quello che si ha, ma quello che si è. È ilcuore che conta davanti a Dio. Non il conto in banca.Non la posizione sociale. È importante donare senzariserve, senza calcoli. Come la vecchina del vangelo.Che non dà il superfluo. Ma quanto aveva per vivere.Tutto. Basta quel poco donato con il cuore. Per fareun vero atto di carità. È quanto Dio chiede al cristia-no di oggi. Alla preghiera dei fedeli abbiamo ricordato e nomina-to le nostre sorelle e fratelli defunti, oriundi, riporta-ti ai cimiteri di Norcia, Cascia Monteleone, Poggio-domo e Preci. Abbiamo anche pregato per i malati del sodalizio,che avrebbero voluto partecipare.Tutti i salmi finiscono in gloria!!! Al termine dell’in-tensa e suggestiva celebrazione ci siamo ritrovati al-l’incontro conviviale nei pressi di San Pietro. Un mo-mento bello di fraternità e di sana allegria.

La Redazione

FESTA DELLA MEMORIAALLA CHIESA

E ALLʼARCICONFRATERNITADEI SS. BENEDETTO E SCOLASTICA

11 NOVEMBRE 2018

Durante la seconda guerra mondiale mio pa-dre non fu richiamato alle armi perchè

“precettato” per organizzare il trasporto della li-gnite dalle miniere di Ruscio-Monteleone a Ter-ni, dove lavoravano a pieno regime le fabbricheper la costruzione di armi.La lignite estratta dalle miniere di Ruscio veni-va trasportata con i camions a Serravalle e da lìcaricata sui treni per Spoleto e Terni.Gli episodi più drammatici che sconvolsero lavita lavorativa di mio padre, quando era capo-stazione , si ebbero durante la ritirata dei tede-schi.

Stazione di Serravalle

Serravalle di Norcia si trova in un punto strate-gico della Valnerina. Vi convergono le strade daAscoli-Norcia, da Rieti, Leonessa e Cascia, daTerni e Spoleto. Per questo il passaggio dei te-deschi fu continuo. La maggior parte di questisoldati - come diceva mio padre - erano uominia modo e non davano alcun fastidio alle pochepersone rimaste nel paese. Molte erano sfollatenei centri delle montagne vicine: a Cortigno, aForsivo, a Legogne.Una notte, dopo l’8 settembre, un gruppo di te-deschi, gridando abbattè la porta di casa: alcu-ni buttarono giù dal letto mio padre, mia madre

e mia sorella (che a quel tempo aveva 4 anni).Prelevarono mio padre, lo legarono dentro lamotrice del treno, che minarono, e fecero scor-rere il convoglio dentro la galleria di Serravalleper farlo esplodere.Mio padre fece in tempo a liberarsi, forse perchéil soldato che lo aveva annodato non era tra i piùcattivi. Il militare gli sussurrò qualcosa nel-l’orecchio che lui non capì, ma si accorse che loaveva stretto al sedile del treno senza tiraretroppo la corda. Così riuscì a slegarsi e ad allon-tanarsi. E mentre correva, ormai all’aperto, lamotrice saltò in aria.Ma i guai non terminarono. Dopo alcuni mesi,infatti, un altro gruppo di tedeschi in ritirata pre-levò nuovamente mio padre e lo legò all’internodella motrice. Si ritrovò nella stessa situazione,con l’unica variante che la corda era stata stret-ta a dovere. Era proprio finita - mi raccontava -perché non riusciva ad allentare la legatura diun solo millimetro. Ma la scena era stata segui-ta dai partigiani, annidati nei boschi circostanti,i quali, una volta allontanatasi i tedeschi, corse-ro a perdifiato e lo liberarono.In quell’occasione a mio padre vennero i capel-li bianchi.

Luigi Altobelli

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QUANDO A MIO PADRE VENNERO I CAPELLI BIANCHI

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«Ecome tutte le più belle cose vivesti solo ungiorno, come le rose». MARINELLA, di Fa-

brizio De Andrè, sembra scritta su misura per Marcel-la Mariani. Prima reginetta di bellezza, poi attrice. In-fine creatura sfortunata. Tutto in meno di mille gior-ni. Romana, classe 1936, Marcella nel 1953 parteci-pa al concorso di Miss Italia. Per lei è solo un gioco:non ha pretese, una volta terminato il concorso contadi tornare al lavoro di cassiera. Sul palco si veste conla freschezza dei suoi 17 anni. E vince: sarà AlbertoSordi ad incoronarla.

Per i produttori cinematografici è amore a prima vi-sta. Mariani è bella e umile, può fare strada. Sensibi-lità d’attrice e formazione accademica s’intrecciano:un corso al Centro Sperimentale di Roma, poi via, sulset. Dove gli esordi sono vincenti. In Senso di Luchi-no Visconti (1954) è la prostituta Clara, rivale dellacontessa Livia Serpieri (Alida Valli). Il ruolo è mar-ginale, ma Marcella riesce ad emergere. Sarà inveceprotagonista del pratoliniano Le ragazze di San Fre-diano (sempre nel 1954), diretta da Valerio Zurlini.Il dramma però è alle porte. Marcella Mariani non as-sisterà all’uscita del suo ultimo film, Mai ti scorderò(1956), di Giuseppe Guarino. È il 15 febbraio 1955,l’attrice ha da poco compiuto 19 anni. Sta ritornandoa casa da Bruxelles, dove ha rappresentato il cinemaitaliano ad una kermesse internazionale. Viaggia abordo di un DC6 che non arriverà a Roma Quandopassano due giorni dal mancato arrivo le voci di unimpatto su Monte Vettore si fanno insistenti e la

mamma della Miss prega intensamente a Norcia laVergine Addolorata per la sua Marcella: perché sem-bra che qualcuno ha visto un bagliore, una forte lucein zona. Il fatto suscita una enorme impressione intutta Norcia e i fedeli accompagnano per giorni lepreghiere della madre di Marcella ormai rassegnataad una tragica fine ma vogliosa di poterne piangere ilcorpo. La popolazione si stringe tutta intorno a que-sta mamma ridotta anche lei, dalla sofferenza e dal-l’angoscia, ad una Vergine Addolorata. La tragedia siè consumata vicino a Rieti. Uno schianto mortale,ventinove vittime. Tra loro c’è anche Miss Italia. Sispengono le luci, la favola della cassiera diventatastar finisce alle pendici del monte Terminillo. A cau-sa di un forte vento laterale che i rapporti meteorolo-gici non avevano previsto, dopo il passaggio sopraFirenze l’aereo aveva deviato dalla rotta senza chel’equipaggio se ne accorgesse. I piloti erano convintidi trovarsi sopra la città diViterbo: effettuano la proce-dura prevista per l’atterrag-gio a Ciampino, che preve-deva la discesa a 5 500 piedisubito dopo essere passatisopra il radiofaro di Viterbo.

Solo il 21 febbraio, do-po nove giorni di ricerche,un aereo ricognitore indivi-duò i resti del relitto sul ver-sante occidentale del Termi-nillo; le cattive condizioniatmosferiche, tuttavia, im-pedirono l’uso dei paracadu-te e fu necessario raggiungere il luogo dell’impattovia terra. Ai soccorritori, aiutati nell’ascesa dai mon-tanari del luogo, si presentò una scena drammatica,con l’aereo completamente distrutto (ad eccezionedella coda, rimasta conficcata nella neve) e i corpidelle vittime ricoperti da lastre di ghiaccio; il recupe-ro delle 29 salme in una zona tanto impervia richiesequattro giorni. Il 27 febbraio presso la Cattedrale diRieti si tennero i funerali solenni, officiati dal vesco-vo Raffaele Baratta a spese dell’amministrazione co-munale, ai quali partecipò una grande folla.

Ugo Ansuini

MARCELLA MARIANILA TRAGEDIA DI UNA MISS

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LA FESTA DE SANTA SCOLASTICAIeri a S. Scolastica, la festahaju refatta che si ringraziata,e sabato co’ la riliquia ‘n testapure la prucissione è sfilata

Oramai ce sse sa è ‘na tradizioneche pe’ Norcia, ‘gni anno se rennova.Tantu reccujimento e divozionece lo conferma, e ce ne dà la prova.

Certo de lu fratello BenedettoEssa è meno famosa e popolare,ma sempre tantu degna de rispetto,è da nù venerata su j’ardare!

A festeggià ‘sta Santa degnamente.le femmine nurcine tiengu assà,ci stà lu cumitatu permanenteche pe’esto…sta sempre a laorà!

Roma de Arfio, Memmola co’ RinaMarcella de lu meco e la SavinoNino Allegrini, co’ Don Dario ‘n testase suò ati da fa’ pe’ fa ‘sta festa!

E ci sta pure ‘n atru personaggioche ‘n giru pe’ le casi se ne vàarmatu de ‘na sporta e de coraggiope’ ji quarchè lira a reccattà.

Oramai, tutti quanti lu cunusciu,mica ce serve de svelà lu nume!Remedia sempre…senza fasse rusciu‘nsaccu de sordi…e non se sà se comme!

Quante persone può ce lu spidiscu…senza mancu pagacce lu pedaggiuse desse retta a tutti, staria friscu!Jè toccaria de stà sempre ‘n viaggiu!

Pe’ fa’ le feste, certo ce sse sache non se facciu senzanlin quatrini!Ma mo ‘stu tastu, lu vojo lasciàe ve vojo parlà de li nurcini!

Tutti quanti suò iti ‘n prucissione,e mentre avanti la musica sonava,ci stia chi sbiascicava l’orazionee chi ‘mmece jò reto chiacchierava!

‘Na persona de lu cumitatulu stennardu portava ‘n prucissioneCo’ divuzione du’ signore a latu, tinianu co’ le mani lu cordone…

Co’ le ceste ci stianu le fantelleportenno la mimosa profumatae lu caniestru co’ le colombellesimbolo de quell’anima beata...

Finitu tuttu, come ormai se usa…Doppo la messa e la binidizioneHajju distribuitu, la mimosaCo’ la colomba… a tutte le persone.

Ieri sera c’è statu lu cunciertuTello drento lu vecchiu vescovatuDe certi nostri bravi musicistiChe co’ tanta pirizia haju sonatu!

Lu cumitatu sarà suddisfattuche accuscì bbè la festa sia riuscitadoppo la faticata che haju fattucerto ‘na lode je sarà gradita!

Penso vojanu tutti rengraziàla brava banda de Monteleoneche c’ha fattu l’onore de sonàmentre co’ nu sfilava ‘n prucissione.

Mo però basta, che me so stufatala mani s’è straccata e ‘n può me ole,pe’ reccontà, ‘na bella sfacchinatame la farajo, ‘n’atranno se Dio vole!

Anna Leopardi

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Quando i progettisti si posero allo studio della fer-rovia Spoleto-Norcia (primi anni del Novecento),

sin da subito sorse la questione dei collegamenti succes-sivi (Campi - Visso; Grisciano - L’Aquila; Piediripa - As-coli).

Poi ci fu lo studio esecutivo di Erwin Thoman che posefine a queste ipotesi fantasiose ma fissò un piano esecu-tivo ed i lavori iniziarono nel 1913, con l’inaugurazionedella nostra ferrovia il 1° novembre 1926.Intanto l’ing. Paolo Basler era subentrato a Thoman, cheaveva ricevuto un altro incarico. Sull’onda del successodella ferrovia Spoleto-Norcia si cominciò a pensare aduna strada ferrata Serravalle - Cascia.

Innumerevoli devoti di S. Rita si servivano della nostraferrovia fino a Serravalle da dove un antiquato autobus,in coincidenza con il trenino, li portava a Cascia mentreun autocarro era adibito al trasporto merci tra i due cen-tri. Luigi Altobelli, figlio dell’ultimo capostazione diNorcia ricorda che i pullman che collegavano Serravallecon Cascia erano, fino agli anni ’50, privi di riscalda-mento e che gli autisti che venivano da Cascia d’inverno

dovevano subito immergere sia le mani che i piedi nel-l’acqua calda della stufa della stazione per non rischiareil congelamento delle dita a causa del gran freddo chepenetrava nella cabina di guida.Quando nel 1937 fu decisa la costruzione di un nuovoSantuario a Cascia, poi consacrato nel 1947, ci fu unnotevole aumento dei fedeli che si recavano a pregaresulla tomba di S. Rita e si ritenne opportuno fare uno stu-dio di fattibilità della strada ferrata di collegamento.Il progetto fu presentato dall’Ing. Basler il 12 febbraio1948: prevedeva 12 km di ferrovia di cui i primi 8 kmsulla sinistra del fiume Corno e i restanti 4 km sulla de-stra di detto fiume, oltre alla possibilità di un tronco suc-cessivo per Roccaporena e l’eventuale prosieguo fino aMonteleone di Spoleto e Leonessa.

Le fermate previste erano: Mola Maringalli, Sant’Ana-tolia, Maltignano-Fogliano e Cascia. Il dislivello da su-perare andava dai 503 mt s.l.m. di Serravalle ai 653 diCascia e il progetto prevedeva una galleria iniziale di335 mt, 5 gallerie minori, 11 ponti, 20 ponticelli e 4 vi-adotti.Il progetto non ebbe mai attuazione. Quando nel 1958Dante Cipriani, che aveva sostituito nel 1954 l’ing. Baslernella Direzione dell’esercizio, ripropose il progetto delsuo predecessore ricalcolò il costo dell’opera in 1,2 mi-liardi di lire con tempi di costruzione di circa 3 anni.Anche alla relazione Cipriani non venne dato il giustopeso e del tronco Serravalle- Cascia rimase e rimane so-lo una bella e suggestiva ipotesi.(Liberamente tratto dal volume “Spoleto-Norcia, unaferrovia alpina nel cuore dell’Umbria” di Adriano Cio-ci - editore Calzetti-Mariucci 1997)

Ugo Ansuini

IL PROGETTO DI FERROVIA SERRAVALLE – CASCIA

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Erano i primi giorni del dicembre 1944, e anche se inEuropa la guerra non era ancora terminata, da noi il

fronte era passato sei mesi prima e potevamo considerar-ci quindi nel primo anno di pace, Le macerie dei bom-bardamenti era state sgombrate e sullo stesso posto giàsorgevano nuove costruzioni. Sotto il controllo delletruppe alleate la città si stava ripopolando e le famiglieche erano sfollate in zone più tranquille avevano già ri-preso possesso della loro casa,Ma ciò che ancora assillava la popolazione erano le ri-strettezze del razionamento e gli inaccessibili prezzi del-la borsa nera. Oltre ai generi alimentari di prima neces-sità, candele, sigarette, scarpe, tessuti, tutto era raziona-to. Caffè, saponette, filati, viti e chiodi erano introvabilio venduti a borsa nera a prezzi incontrollati e spesso an-ziché moneta era richiesto il baratto.Anche se la svalutazione aveva demolito il mitico sognodelle 1000 lire al mese celebrato in una canzonetta in vo-ga proprio in quegli anni, gli stipendi non erano adeguatial nuovo costo della vita. Per una spoletta di mille metri difilo da cucire, mia madre arrivò a pagare ben 900 lire. Nonpochi furono gli individui di pochi scrupoli che in questogenere di commercio salirono dalle stalle alle stelle.Molto spesso poi, anche per i generi razionati le quanti-tà distribuite ai commercianti erano limitate, per cui sivedevano di frequente sin dal buon mattino lunghe file dipersone davanti al negozio (di carbone, vino, patate o al-tro) che cercavano di non farsi sfuggire quel minimo chela tessera concedeva.

Fila per la farina

Comunque erano terminatele le ansie degli arresti e del-le frequenti fughe notturne sotto l’incubo delle sireneche annunciavano l’arrivo di aerei da bombardamento.La vita era ripresa con rinnovato vigore, e un certo otti-mismo si leggeva nel volto di tutti, consapevoli che i pe-ricoli delle violenze e delle incursioni erano ormai tra-scorsi, in attesa di un futuro pieno di speranze.In questo clima di ’rosea miseria’ si avvicinava il Nataleed io, che frequentavo a Perugia il primo anno di Istitu-

to Tecnico, con il consenso dei miei approfittai di quel fi-ne settimana più lungo del solito (c’era di mezzo la festadell’Immacolata), per recarmi in campagna a casa deinonni, la cui patriarcale famiglia con zii e cugini eserci-tava in me sempre un forte richiamo.Le passate traversie avevano trasmesso in tutti un gran-de spirito di solidarietà. Ma la casa dei nonni, più dellealtre nella zona, ispirava fiducia e sicurezza. Di fronte algrande casale c’era una piccola chiesa dedicata a S. Cri-stina (questo era il vocabolo del podere e un tempo inquel complesso viveva una comunità di monaci benedet-tini), e forse era questa che consigliava il contatto con lafamiglia. Per venditori ambulanti, turisti fuori percorso,viandanti sconosciuti che timorosamente chiedevano al-loggio per una notte, c’è stata sempre accoglienza pertutti, e a nessuno è stato mai rifiutato un pasto dignitosoe un aiuto disinteressato.

La chiesina di S. Cristina

LA SERA

La giornata stava per finire e un forte vento di tramonta-na spazzava con violenza le piazze davanti alla casa. Gliuomini tornavano dai campi intabarrati nella loro giaccatenendo con una mano gli attrezzi da lavoro, con l’altrareggendo il cappello che la violenza del vento sembravastrappargli dalla testa. I ragazzi che uscivano dalla stallasalivano di corsa la scala, per rifugiarsi in un angolo delfocolare in attesa della cena.Era una tipica giornata di dicembre, in cui dopo alcunegiornate di sole che avevano consentito la semina delgrano, l’inverno mostrava le sue credenziali e imponevai suoi diritti. Quel vento gelido e violento diceva che daqualche parte era caduta altra neve e non promettevaniente di buono per l’indomani.Anche se il cielo era sereno, si era fatto buio presto. Incasa le donne badavano alla cena mentre il nonno Olin-to seduto sotto il cantone si accendeva la pipa con un tiz-zone.

IL CAMION DELLO ZUCCHERO

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- Senti Mario, - mi disse mentre rientravo con un fasciodi legna - stasera non scendere con gli altri nella stalla agiocare a carte, chè ti faccio leggere un romanzo che pia-cerà di sicuro anche alle donne.Il nonno era un appassionato lettore e i suoi romanzi pre-feriti erano quelli di Carolina Invernizio. Finita la cena(in mancanza di televisione allora! e senza corrente elet-trica!) io avevo l’incarico di lettore tra lui e le donne dicasa che intanto lavoravano a maglia. - Se domani è una giornata come questa, l’impianto diquegli olmetti lo rimandiamo - disse lo zio Federico cheera particolarmente sensibile al caldo, ma sopportava po-co anche quelle rigide temperature.La cena era quasi pronta. Le donne avevano preparato unabbondante minestrone; proprio quello che ci voleva do-po il freddo della giornata. La pentola bolliva vicino al-la brace e un buon odore di verdure si spandeva per tut-ta la cucina.

L’ARRIVO DEL CAMION

La nonna e la zia Lella stavano finendo di apparecchiarequando dai vetri appannati della finestra entrò una nuo-va luce proveniente da due fari che illuminavano la stra-da fino alla casa. Si trattava di un grosso camion che da come procedevasembrava ben carico e in quel momento stava rallentan-do proprio per entrare a S. Cristina. Il cugino Piero ri-chiamò anche gli altri alla finestra.- Ma quello sta venendo da noi! Chi sarà mai a que-st’ora?Il rumore del mezzo si spostò sulle piazze; era infatti en-trato da loro ed ora si stava fermando proprio davanti al-le scale.Tutti si precipitarono verso la porta, l’autista aveva ab-bassato i fari ed ora, solo la debole luce della cucina il-luminava l’esterno della casa rimasto al buio.

Camion Fiat 18 BL

Era un camion targato FO, un FIAT 18 BL con un gros-so tendone che copriva la centinatura e iil cassone: Rara-mente ormai si incontravano sulla strada veicoli del ge-nere; aveva le ruote piene e la trasmissione a catena sul-l’asse posteriore. Quando era in marcia avanzava con an-

datura barcollante ed un caratteristico rumore di ferra-glia, che lo faceva riconoscere a distanza. Su quelle stra-de sconnesse. le ruote piene senza camera d’aria garanti-vano l’immunità da forature, ma non consentivano certoall’autista e accompagnatori un viaggio veloce e confor-tevole.Dal camion scesero tre uomini. Il più giovane in tuta do-veva essere l’autista e degli altri due, il più anziano eravestito con una certa cura; era sicuramente il responsabi-le del carico.Quest’ultimo si avvicinò allo zio Carlo che era sceso infondo alle scale e con fare cortese cominciò:- Buonasera a tutti e scusateci per questa irruzione. Per-mettetemi. Sono Giampiero Sorrenti e questi sono mieiamici: l’autista Giulio e Riccardo. Veniamo dalla Roma-gna e siamo diretti a Roma. Di questi tempi non è consi-gliabile viaggiare di notte e per questo abbiamo deviatodalla strada principale. E ora passando, il vostro campa-niletto ci ha consigliato di entrare tanto più che il temponon sembra propizio. Vorremmo, dietro compenso, fer-marci qui per questa notte, magari nella stalla. Domatti-na appena l’alba, ripartiremo immediatamente.Quel modo di fare gentile e rassicurante conquistò subi-to i presenti e il nonno che si era affacciato alla porta in-curiosito da quell’arrivo, disse senza esitazione:- Buonasera! Innanzitutto accomodatevi di sopra. Conquesta tramontana non fa certo piacere stare all’aperto.Avanti accomodatevi... Falli salire, Carlo!L’uomo che aveva parlato ringraziò e diede ordine aglialtri due di accostare il camion vicino alla loggia. Poi itre, senza farsi pregar troppo, salirono in cucina, salutan-do tutti con cortesia. Quel grande ambiente riscaldatodalla vivace fiamma del focolare, la tavola apparecchia-ta che sembrava attendere l’arrivo di altri commensali el’accoglienza calorosa della famiglia, sollevò nei nuovivenuti un’espressione di meraviglia.- Oh!... ma come è bello qui! Non pensavamo mai di ca-pitare in un posto come questo. Ma voi stavate cenandoe non vogliamo disturbare. Abbiamo delle provviste chepossiamo consumare senza che vi priviate di nulla.Quelle parole, da cui traspariva uno spiccato accento delnord, animarono ancor più la famiglia che ci teneva a fa-re bella figura con quei forestieri.- Nessun disturbo. - disse ancora il nonno - Per noi è unpiacere accogliere della brava gente che lavora e ha bi-sogno di riposarsi un po’. Anzi… Carlo! Accendi un’al-tra acetilena che siamo in tanti e vogliamo vederci benein faccia.Poi rivolto alla moglie:- Delina, mi raccomando! I signori mangiano a tavolacon noi. Penso che una minestra calda è quello che civuole con un tempo come questo.Tutti si misero a tavola. Ormai erano entrati in piena fa-miliarità. Forse era per dovere di cortesia, ma i nuoviospiti non finivano mai di complimentarsi con i nonniper lo loro bella famiglia, ed elogiavano le donne perl’ottima minestra che avevano preparato. Federico, checome tutti gli altri uomini non era stato mai prodigo di

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complimenti per le solerti massaie, cercava di minimiz-zare dicendo:- Stasera siete stati fortunati, ma in genere dobbiamo ac-contentarci di molto meno. A volte dobbiamo arrangiar-ci anche da soli.Si capiva che stavano scherzando e i tre ospiti ridevanodi quelle battute, ma alle donne non piacevano affattoquei discorsi, anche se detti per divertire.- Bisognerebbe farlo per davvero di non prepararvi nul-la!. Voialtri lo considerate poco quello che facciamo - ri-spose la nonna che una volta tanto si sentiva lusingatadalle parole dei nuovi arrivati.Visto che ormai erano in confidenza, il signor Sorrenti limise a parte del loro segreto. Il carico che avevano sulcamion erano dei sacchi di zucchero che dovevano por-tare a Roma. Avevano un permesso speciale del Coman-do Alleato per il trasporto di quella merce così preziosaper quei tempi.Dopo tanto parlare ormai si era fatto tardi e il Sorrenti ri-cordò ai suoi amici che il giorno dopo dovevano riparti-re presto. Pensavano di potersi coricare nella stalla, ma ilnonno non voleva saperne. C’erano dei letti liberi e inqualche modo si sarebbero sistemati. Quelli non voleva-no accettare ma poi non si fecero pregare troppo. Si erafatto veramente tardi e tutti si salutarono per la buonanotte.

IL GIORNO DOPO

Il mattino seguente non si levarono troppo presto. Unbuon letto e il lungo viaggio del giorno prima, avevanoconciliato un profondo sonno ristoratore. Furono invita-ti a far colazione insieme, e a quel punto il Sorrenti si ri-volse al nonno con queste parole:- Per la vostra cortesia e per come ci avete accolto ci sen-tiamo in obbligo di ricambiare: vi faremo addolcire labocca. Penso accetterete volentieri qualche chilo di zuc-chero per il disturbo che vi abbiamo portato.Quell’offerta era una sorpresa quanto mai gradita in untempo di penuria come quello.- Vi ringraziamo immensamente e non possiamo rifiuta-re.- disse emozionato il nonno - Sapete bene quanto èprezioso lo zucchero di questi tempi! E ora... sono io chevorrei approfittare. Avrei pensato... non potrei averne,naturalmente pagando, una piccola quantità per gli altrimiei figli che sono lontani? So che in città e impossibiletrovarlo e sarebbe un bel regalo per loro.Il Sorrenti rimase un po’ sopra pensiero, si consultò coni suoi amici e ordinò di scaricare dal camion due di queisacchi.- Per la verità ci troviamo a corto di denaro e inoltre voitutti siete stati molto gentili con noi. Ogni sacco è diquaranta chili. Oltre ad un nostro regalo di cui ci sen-tiamo in obbligo, il resto ce lo pagherete al prezzo del-la tessera.

Tessera annonaria

Nessuno sperava tanto. Quell’offerta era una vera man-na piovuta dal cielo. Scaricati i due sacchi i ringrazia-menti si scambiavano da ambo le parti e tutti erano con-tenti di come erano andate le cose, E così, tra saluti e au-guri i tre romagnoli ripresero la via di Roma.Di zucchero ora ne avevano abbastanza, per loro, per iparenti e anche per venderne qualche chilo agli amici piùfidati. Naturalmente era zucchero di canna, di colore lie-vemente ambrato, di produzione straniera perché quasitutti i nostri zuccherifici erano stati bombardati e nessu-

Lampada acetilene

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no più coltivava quelle barbabietole da cui si otteneva ilbello zucchero bianco di prima della guerra. Per il non-no però insieme alla fortuna era capitata una preoccupa-zione in più, Lo zucchero era merce da borsa nera, sottol’occhio continuo degli addetti al controllo del raziona-mento. Quel ‘tesoro’ doveva rimanere nascosto e liqui-dato quanto prima possibile.- Mi raccomando! Innanzitutto dobbiamo disfarcene su-bito. Ricordate cosa abbiamo passato qualche mese fa?Non voglio pensare a quei giorni e all’amico Ventura checi provocò quell’angoscia.- Proprio così, - confermò la nonna - decidiamo presto!E questo era il fatto col Ventura. Agli inizi di quell’anno loro avevano macellato abusiva-mente un maiale per ricavarne lardo e carne da barattarecon olio. Ma proprio un certo Nello Ventura, uno zelan-te fascistoide, lo venne a sapere e ne diede voce a quellidell’Annona. Alcuni vigili si presentarono improvvisa-mente a S. Cristina e colsero in flagrante proprio la non-na che stava cucinando quella carne. In quel momentoessa rischiò perfino l’arresto e fu solo per i buoni ufficidi alcune personalità di Perugia se tutto fu messo a tace-re in breve tempo. Ma certo quello che rimase in tutti fudi sicuro un triste ricordo per lo scampato pericolo. E per questo dovevano subito darsi da fare.Quel giorno era sabato. Parte dello zucchero fu innanzi-tutto accantonato per le necessità della famiglia (un po’per qualche futuro baratto) e per i parenti che vivevanoin città. Il resto lo avrebbero venduto agli mici più fidatiRiguardo al prezzo, quello della tessera stava sulle 40 li-re ma al mercato nero si vendeva anche 300 lire al chilo(si diceva che a Milano richiedevano oltre le 500 lire).Era un prezzo da borsanera e loro non volevano arrivarea tanto, ma un piccolo utile volevano farcelo lo stesso.- Penso che sulle 80 lire sia un prezzo che sta bene anchea chi compra. Non dobbiamo specularci sopra. - disse ilnonno tagliando corto a tutte le proposte. – L’importanteè venderlo presto perché questa è merce che scotta.

LA VENDITA

La mattina dopo si recarono a Messa con un pensiero inpiù. Lo zio Carlo e la zia Lella si presero l’incarico di av-vertire alcune famiglie per quello che avevano in vendi-ta. Appena in chiesa Carlo vide il parente Tonino e acco-statosi all’orecchio gli sussurrò:- Se ti serve lo zucchero ce ne abbiamo un po’. Dopo laMessa passa giù a casa.Ugualmente fece con altri amici della zona, mentre lamoglie contattava altre famiglie di piena fiducia. Nonera passata neanche mezz’ora dal loro rientro a casa,quando già alcune persone si presentarono per l’acqui-sto. Comunque c’era stato anche un po’ di passaparola ein poco tempo s’era formata una bella clientela. Eranotutti un po’ imbarazzati perché non volevano dare nel-l’occhio. Inoltre non conoscevano ancora il prezzo equanto potevano averne. Furono subito fatti passare tut-

ti nel granaio, dove era custodita ‘la merce’.Tra noi della famiglia a ognuno il suo incarico. Lo zioCarlo pensò alla pesatura, Federico e Piero alle confezio-ni, mentre io e il nonno al conteggio e alla riscossionedegli importi.Visto che il prezzo era molto più basso di quello che sirichiedeva in giro, ognuno ne voleva qualche chilo inpiù. Il nonno voleva accontentare tutti e cercava di esse-re imparziale. In breve il sacco destinato alla vendita sivuotò completamente.A tutti fu raccomandato di tenere la bocca chiusa, ancheperché ormai lo zucchero era finito. Tutti partirono con-tenti rassicurando il nonno e ringraziandolo per essersiricordato di loro.- Avete visto babbo? – disse lo zio Federico - Avevatepaura di tenere quella roba in casa e in poco ore è spari-ta del tutto. Ne avessimo avuta ancora…!

L’ULTIMA CLIENTE

Avevano da poco finito di pranzare quando sentironobussare alla porta. Si presentò all’ingresso una loro co-noscenza che salutando tutti si rivolse subito verso ilnonno.- Buongiorno sor Olinto! Mi riconoscete? Sono l’Annet-ta, stamattina mi avete venduto un po’ di zucchero e viringrazio ancora. Volevo solo dirvi che la Giuditta mo-glie di Nello Ventura è mia sorella e in questo momentoha il figlio seriamente malato a letto. Anche lei avrebbebisogno di un po’ di zucchero ma non ha il coraggio dipresentarsi dopo quelle voci che incolpano il marito perquella faccenda di qualche mese fa e che vi procurò unagrande agitazione. Ecco, mia sorella non sa nulla che sonvenuta; e io sono qui per chiedervi anche per lei un po’di zucchero per il figlio malato. Se credete, se ancora neavete…Eravamo tutti in silenzio in attesa della risposta del non-no che non si fece attendere troppo.- Va bene, va bene! Quello che è stato è stato – e rivol-gendosi alla moglie – Le daremo un po’ del nostro. E fa-te gli auguri a Giuditta per la guarigione del figlio.- Grazie sor Olì! Che Dio ve ne renda merito. Lo sannotutti che siete una brava persona e io avevo fiducia. Gra-zie ancora e auguri.E appena uscita l’Annetta, mentre tutti sorridevano con-tenti per la decisione del nonno si fece sentire la voce diFederico:- Certo, può essere contenta la signora Giuditta, ma il si-gnor Nello non se la meritava questa cortesia per quelloche ci fece allora! Ma bisogna esser buoni! Fra poco èNatale…E a queste parole il nonno rispose:- Anche se non era Natale era lo stesso. Ricordatevi sem-pre figli, che le azioni sia buone che cattive sono sempredi chi le fa, mai di chi le riceve!

Mario Scappini

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Quando Monsignor Pietro de Carolis, Commissa-rio Apostolico inviato da Papa Clemente XI a

Norcia dopo il grande terremoto del 14 gennaio 1703,giunse di fronte alla «Chiesa di San Benedetto», scos-sa e lacerata dalla furia del terribile sisma, raccontòciò che stava vedendo con queste parole: «Li Muriprincipali, che la circondano, stanno in piedi conqualche parte del tetto [...], il Magnifico & elevatoCampanile lavorato alla Gotica sconcertato dallescosse lasciò cadere tre grosse Campane [...] restandoil detto Campanile tutto curvo, e piegato da una partein prossimo stato di cadere». Eppure, quel’edificio sipresentava, già allora, con un aspetto assai simile aquello che oggi tutti noi conosciamo, così come atte-

stato dalla rarissima immagine (Fig. 1) tracciata dallamano di Francesco Antonio Bufalini, architetto ponti-ficio: un’immagine in precedenza sconosciuta, trattada un volume stampato in Roma nel 1706, da me re-perita e pubblicata, per la prima volta, lo scorso anno.Più di centocinquanta anni dopo, sarà il fotografoscozzese Robert Turnbull Macpherson a documenta-re gli effetti del terremoto del 22 agosto 1859, ripro-ducendo l’immagine della Basilica di San Benedetto,con il suo portico delle Misure, in una rara fotografiadai drammatici chiaroscuri (Fig. 2): ancora una volta,quel tempio si presenta ai nostri occhi come un vec-chio, caro amico, dalla forma conosciuta e familiare.Arriviamo al 19 settembre 1979: un nuovo terremotocolpisce Norcia e, nel marzo dell’anno successivo, lacittà martoriata riceve la visita di Papa Giovanni Pao-lo II. La Basilica di San Benedetto è sempre lì, con lasua illustre facciata e le calde tonalità delle sue pietre(Fig. 3): una presenza che riconforta e fortifica.Poi, il 30 ottobre 2016, il terremoto si avventa di nuo-vo con violenza sulla città. E, come era già accadutonel corso dell’altro grande sisma del diciottesimo se-colo, quello del 1730, il campanile di San Benedettocede, collassa, crolla sulla copertura del sacro edifi-cio. È una rovina; ma - come già in passato - la rovi-na non è totale: la facciata trecentesca e l’abside re-stano in piedi, assieme ad altre significative porzionidella grande chiesa.Nei secoli passati, nessuno, a Norcia, dopo un terre-moto, avrebbe nutrito alcun dubbio: la Basilica sareb-be stata riparata, ricostruita, riportata alla bellezzadelle sue forme originarie, così care a chi le aveva co-nosciute e amate. Certamente, senza quel rigore filo-

NORCIA, BASILICA DI SAN BENEDETTO:STORIA DI UNA RICOSTRUZIONE FUTURA

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logico che oggi caratterizza il restauro di ciò che èconsiderato ‘opera d’arte’, modernamente intesa; ma,comunque, con tutto l’amore e la devozione di un po-polo per il proprio santo, Benedetto, «l’uomo di Dioche brillò su questa terra», per la chiesa a lui dedica-ta e per il luogo dove, secondo la tradizione, egli nac-que.Invece, qualcosa di diverso, in questo nostro ventune-simo secolo, ha cominciato ad accadere.Già all’inizio di febbraio del 2017, a soli tre mesidal crollo della Basilica di San Benedetto, comincia-no a circolare, sulla stampa nazionale, dichiarazioniche stupiscono e lasciano perplessi: si parla di rico-struire «dando vita a una composizione tra quelloche c’era prima e che si è salvato e qualcosa di nuo-vo, anche di ardito»; di una chiesa che possa diven-tare «un’attrazione turistica mondiale sia dal puntodi vista architettonico che della fede»; di «una Basi-lica molto luminosa». E si comincia a proporrel’ipotesi di un grande «concorso internazionale» diprogettazione, al quale invitare gli architetti di tuttoil mondo.Queste parole passano quasi inosservate: nessuno pa-re accorgersi che qualcosa si sta già muovendo, in as-senza di qualsivoglia confronto con la popolazione diNorcia, che nel frattempo sta vivendo l’esperienzaterribile del post-terremoto.Passano alcuni giorni, e seguono ulteriori dichiara-zioni: «una chiesa moderna da capo a piedi, perchéno»; e ancora, «così come nei secoli c’è statal’espressione dell’arte e della sensibilità di queltempo, perché non fare oggi qualcosa di nuovo»,farne «dei luoghi della memoria», fino alla surrealeconsiderazione sul fatto che «abbiamo tante chiesee non abbiamo più i cristiani da metterci dentro».Da Milano, ad aprile, a margine di un convegno sul-la ricostruzione in Umbria, l’archistar Stefano Boe-ri si esprime in modo ancora più chiaro: «si dovràessere disposti ad assumersi dei rischi», perché avolte ci vuole «il coraggio di abbandonare l’ideache bisogna ricostruire dov’era e com’era ciò che èandato distrutto», rincarando la dose nel luglio suc-cessivo, questa volta da Spoleto: occorre ragionare«cercando di capire se il recupero del passato nonsignifica fare un falso». Finché, nell’agosto del2017, un esponente dell’amministrazione comunaledi Norcia non dichiara apertamente che «il proble-ma ora è come rifare questa Chiesa», anche perché«la Basilica di San Benedetto sarà beneficiaria diuna erogazione di circa trenta milioni di euro desti-nati alla sua ricostruzione», provenienti dall’Unio-ne Europea. E il 12 ottobre, nuova esternazione:

«perché allora non collegare i pezzi rimasti dellabasilica con qualcosa di oggi? Si lascerebbe un se-gno nella storia. Potrebbe diventare anche un’attra-zione turistica».Ma è con l’inizio del 2018 che l’idea di una ricostru-zione moderna della Basilica di San Benedetto assu-me il carattere dell’ufficialità: Mons. Renato Boccar-do, Arcivescovo dell’Arcidiocesi di Spoleto-Norcia,annuncia pubblicamente che «sarà lanciato un con-corso internazionale di idee per progettare la ricostru-zione della Basilica di San Benedetto di Norcia», chesi baserà «sul connubio tra antico e moderno». E il 13febbraio 2018, a Roma, lontano da Norcia e senza chela popolazione ne fosse in alcun modo informata, vie-ne siglato un “Protocollo d’Intesa per il Restauro del-la Basilica di San Benedetto a Norcia”, sottoscritto daRegione Umbria, Comune di Norcia, MiBACT, Arci-diocesi e Commissario Straordinario per la Ricostru-zione.Cosa ci sia scritto in quel “Protocollo”, nessuno lo sa,perché il testo in esso contenuto non viene diffuso. Sene potranno conoscere i dettagli solamente grazie al-l’autore di questo articolo, che provvede a rendernepubblico il testo a valle di un accesso civico ai docu-menti: la «strategia specifica per la ricostruzione»della Basilica, si afferma nel documento, «viene con-cordemente individuata in un percorso tecnico checonduca all’esperimento di un Concorso internazio-nale di Progettazione, al fine di selezionare, tra le pro-poste che perverranno, quella ritenuta la migliore». Ele linee-guida metodologiche e tecniche che caratte-rizzeranno il concorso dovranno essere definite dauna speciale Commissione di indirizzo, da nominarsiall’uopo.Ma non è finita. Il 19 aprile 2018, sempre lontano daNorcia, a Milano, in occasione di un convegno, si tie-ne un incontro pubblico intitolato “La Basilica di SanBenedetto a Norcia - Un progetto Europeo per la ri-costruzione”, nel corso del quale diversi esponentidelle istituzioni lasciano apertamente intendere nonsolo che «non possiamo negare sempre e comunquela contemporaneità» e dunque sarà lasciato «un certogrado di libertà ai progettisti», ma anche che «nessu-no di noi può permettersi il lusso di non prendere inconsiderazione qualunque tipo di proposta», lascian-do nella Basilica dei «segnali che lascino il passaggiodel tempo». Anche perché si intende negare che pos-sa avere luogo qualsivoglia snaturamento, non poten-dosi snaturare qualcosa che è già mutato nel tempo:«Snaturare cosa?», si chiede infatti con fastidio unodegli intervenuti.La Commissione di indirizzo sarà nominata con De-

creto ministeriale n. 209 del 19 aprile 2018, la stessadata del convegno milanese. Ne viene nominato Pre-sidente l’illustre Prof. Antonio Paolucci, uno dei piùgrandi storici dell’arte d’Italia, in passato direttore deiprestigiosi Musei Vaticani e soprintendente dell’illu-stre Polo Museale FiorentinoOra, però, le cose sono andate troppo avanti. La po-polazione di Norcia comincia a prendere coscienza diquanto si va delineando per la loro Basilica. Prendeposizione la Proloco di Norcia, lanciando una petizio-ne online affinché «la Basilica di San Benedetto ven-ga ricostruita com’era, nel pieno rispetto della tradi-zione e della bellezza di Norcia». Comincia dunque aprendere forma, tra la gente, un sentimento di preoc-cupata inquietudine per il percorso di ricostruzioneche le istituzioni hanno inteso disegnare, senza peròconsultare nessuno.E si arriva agli accadimenti più recenti. Il 1° agosto2018, a Norcia, si tiene finalmente il primo incontropubblico con la comunità nursina, al fine di illustrare«il percorso che porterà al bando di concorso interna-zionale ed i principi per l’elaborazione degli indirizzidella fase progettuale per la ricostruzione della basi-lica», alla presenza, di elevatissimo spessore, delProf. Paolucci. E l’impressione è quella di una lunga,stridente frenata, con tracce evidenti di un sensibilecambio di passo, e - forse - anche di rotta.Alle preoccupazioni, alle critiche, ai veri e propri ti-mori espressi dai partecipanti nei confronti di unapossibile ricostruzione della Basilica in chiave mo-derna, Antonio Paolucci ha voluto rispondere, congrande pacatezza e forte dell’esperienza di una vita,illustrando la propria posizione personale e professio-nale: prima di rilasciare qualsivoglia parere, la suaCommissione dovrà «studiare tutti i materiali che so-no arrivati fino a noi [...] sapientemente, paziente-mente raccolti, numerati, catalogati, che potranno inlarga misura essere ricomposti», per poi stabilire «li-miti invalicabili, obiettivi irrinunciabili, confini danon superare». Una posizione fatta propria anche dal-la Soprintendente Marica Mercalli, la quale ha volutoprecisare che «San Benedetto, con tutte le lacune che

comunque ci saranno in questa fase di ricostruzione,[sarà ricostruita ndr] secondo un principio di anastilò-si che lo stesso Brandi [il grande storico dell’arte emassimo teorico italiano del restauro ndr] avevaesplicitato nei confronti dei monumenti antichi, potràessere ricostruita sul modello del Duomo di Venzone,cioè con un recupero filologico», con tutte le neces-sarie integrazioni e in tecnologia, naturalmente, anti-sismica.Oggi, la gente Norcia pare sostenere anch’essa unaposizione chiara e definita. È nato, infatti un Comita-to spontaneo di cittadini, il cui nome è “La BasilicaCom’Era”, determinato a raccogliere il maggior nu-mero possibile di firme a sostegno di una lettera aper-ta, nella quale, nel ribadire come la Basilica di SanBendetto «sfregiata dalla distruzione del 30 ottobre2016» sia comunque «rimasta intatta in alcune sueparti fondamentali», ed avendo essa «assunto, nei se-coli, un aspetto armonioso, perfettamente integrato,quasi miracolosamente, in relazione a colore, forma,proporzioni, nella nostra piazza cittadina principale,con gli altri monumenti che sono la nostra Storia»,viene innalzata con forza una precisa richiesta: «rico-struiamo la Basilica di San Benedetto com’era e do-v’era, per la nostra comunità di Norcia e per il mon-do intero, nel rispetto delle più severe e avanzate nor-me e tecnologie antisismiche».Questa, dunque, la vicenda della ricostruzione del-la Basilica di San Benedetto, a Norcia, così come siè andata sviluppando fino ad oggi. Una chiesa sim-bolo di una città, di una comunità, di una devozio-ne popolare verso un monaco santo e illustre, cheha trasformato la storia d’Europa; una chiesa che èelemento fondamentale nel contesto di una piazzacaratterizzata da una perfetta armonia di architettu-re, celebrata nel mondo; un edificio che, nella suaforma attuale, rappresenta il borgo di Norcia da ol-tre trecento anni, e che ha accompagnato la vita ela storia dei nursini attraverso i terremoti del 1703,del 1859 e del 1979, fino al terribile sisma verifi-catosi in questo nostro tempo, nella nostra contem-poraneità. Ed è proprio questa familiare, struggente presenzache fa pronunciare oggi ai nursini parole simili aquelle vergate, oltre cento anni fa, da un grande scrit-tore, Marcel Proust, a proposito di un luogo sacroparticolarmente vicino al suo cuore: «come l’amavo,e con quanta chiarezza la rivedo, la nostra Chiesa!». Una chiesa che la gente di Norcia vuole rivedere an-cora, ricostruita nuovamente: ricostruita come era, edove era.

Michele Sanvico

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Bernardo di Chiaravalle [Consigli per un papa, (1145); p.47 e ss.] ricordava al suo discepolo – già abate dell’Ab-

bazia di Acqua Salvia di Roma – che anche come Papaavrebbe dovuto impegnarsi a “comprendere Dio”; «Che co-sa è Dio? E’ lunghezza, larghezza, altezza e profondità.(…). La lunghezza (…) è l’eternità. (…); Dio è anche lar-ghezza (…) cioè la carità (…). Per altezza intendo la Suapotenza, (…); per profondità la Sua sapienza (…)». Il Cistercense padre Gabriele M. Checchi, al riguardo sotto-lineava che la Chiesa abbaziale simboleggiava il camminospirituale del monaco; la facciata asimmetrica, gli deve ri-cordare lo stato della sua anima che ha perso l’equilibrio traimmagine e somiglianza di Dio (...). «Nel monastero nulla èmesso a caso; tutto ci deve ricordare perché siamo qui!». Ericordava secondo l’insegnamento rigoroso di S. Bernardoda Chiaravalle «anche le pietre dovevano parlare (…)».Questa organizzazione delle Chiese benedettine medievaliriusciva a creare un’atmosfera particolare tale da facilitare ilpercorso di “ricerca di Dio” o, meglio, di «comprensione»come affermava Paolo, l’Apostolo delle genti. Nella lettera-tura monastica le Chiese dei monaci (dalla monumentalecattedrale alla piccola sperduta pieve o chiesetta di campa-gna) costituiva “una Bibbia di pietra” ed ispirava il legamead alto contenuto simbolico che aiutava sia il religioso cheil semplice fedele a porsi in relazione diretta e mistica conDio, spesso rafforzata con l’aiuto dei riti e delle liturgie.Bernardo di Chiaravalle nella sua De Laude Novae Militiae(con la quale benedice la fondazione dei Templari nel 1130)dedica il Capitolo V proprio al “Tempio” soffermandosi sul-la sacralità del luogo e del suo legame con il Tempio di Sa-lomone. Sul tema, l’abate benedettino François Cassingena-Trévedy sottolinea che «la liturgia edifica, struttura lo spa-zio nell’atto stesso in cui lo sacralizza, al punto che l’apo-geo dell’ordine architettonico rappresenta anche l’apogeodella sacralizzazione. (…) Che ci si trovi in presenza dellabasilica costantiniana, della chiesa barocca, neoclassica ocontemporanea, protagonista è sempre in fondo, la liturgia,e, dietro di essa, la teologia che “crea uno spazio”. La li-turgia mette a disposizione uno spazio, degli spazi. Nellasua realtà materiale, l’edificio del culto è nel contempo lostrumento della liturgia e una manifestazione della teologiache sorregge. (…) Nell’esercizio della sua funzione cultura-le, la chiesa orienta, introduce una simmetria, delimita, cir-coscrive, separa. Ma non è solo una questione di spazio.Concreta, aderente alla realtà in quanto soggetto dell’azio-ne sacramentale, la chiesa ha a che fare con tutti gli ele-menti del mondo: li adopera per far sì che esprimano ciòche lo supera, che annuncino ciò che ancora non si vede.Alla sequela di Cristo essa fa di ogni elemento la propria

materia prima (…)». [La bellezza della liturgia; ed Qiqajon,2003; p. 83 e ss]Massimo il Confessore evidenziava che «la santa chiesa diDio è simbolo in se stessa del mondo sensibile; essa com-prende il divino santuario come un cielo, e in aggiunta a es-so è disposto il corpo centrale dell’edificio (la navata) co-me una terra. Allo stesso modo è una chiesa anche il mon-do, che ha il cielo, simile al santuario, e l’ornamento dellaterra, simile alla navata» [Mistagogia, 3] Nei secoli i monaci della famiglia benedettina hanno co-struito – direttamente, o tramite dei “maestri costruttori” af-filiati – dei gioielli architettonici di incomparabile bellezzae dotati di una profonda carica mistica che trasuda dalle pie-tre amorevolmente tagliate e religiosamente assemblate; èproprio quel magnetismo spirituale che Bernardo da Chiara-valle definiva “profondità”.San Benedetto, nella sua Regula, non illustra direttamenteed esplicitamente le modalità per realizzare Monasteri, Ab-bazie, Cattedrali, Basiliche, Chiese o priorati.Sull’argomento si sofferma didatticamente, invece, il bio-grafo papa Gregorio Magno in alcuni passaggi del secondovolume dei Dialoghi; nei capitoli 9 ed 11 viene riportato chedurante la costruzione del Monastero di Montecassino (av-venuta sotto la direzione di san Benedetto) è lo stesso dia-volo che, valutata l’importanza evangelizzatrice e spiritualedel complesso monastico, interviene per frapporsi anche inmodo cruento alla realizzazione dell’opera. Nei capitoli 22e 17 dei Dialoghi, invece, papa Gregorio Magno ricorda chesan Benedetto manda dei suoi monaci per fondare un mona-stero nelle vicinanze di Terracina ai quali dice: «il tal gior-no io stesso verrò a indicarvi dove dovrete edificare la cap-pella dove il refettorio, dove la foresteria per gli ospiti e do-ve gli altri ambienti necessari»; successivamente «l’uomodi Dio apparve in sogno al santo uomo da lui designato co-me Abate e al suo Priore e tracciò loro, con le più minuzio-se indicazioni, le singole posizioni che conveniva dare a

LA «PROFONDITÀ» È LA QUARTADIMENSIONE DELLE CHIESE BENEDETTINE!

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ciascun ambiente (…) su, tornate e costruite ogni repartodel monastero proprio come avete veduto nella visione …»[c. 22]. In un altro passaggio dei Dialoghi, papa GregorioMagno ricorda quando san Benedetto piangendo anticipa aTeoprobo la distruzione dell’Abbazia di Montecassino daparte dei Longobardi: «tutto questo monastero che io ho co-struito e tutte le cose che ho preparato per i fratelli (…) so-no destinate in preda ai barbari. A gran fatica sono riusci-to ad ottenere che, di quanto è in questo luogo, mi siano ri-sparmiate le vite [dei monaci]» [c. 17].Benedetto parla nella sua Regula di “claustra”, cioè del re-cinto degli edifici monastici [RB, IV], dentro il quale, pos-sibilmente, avrebbero dovuto trovarsi “tutte le cose necessa-rie” per la vita della comunità – senza escludere che per la-voro o per qualche necessità la possibilità di uscire.La Chiesa (Oratorio) costituisce, invece, il centro del monaste-ro. Nella Regula è il luogo più menzionato, è «il luogo di na-scita dei monaci: qui, davanti all’altare emettono la professio-ne; quindi prendono tutti “i loro posti per ordine” e “secondoi posti vanno al bacio di pace e alla comunione, e intonano isalmi”. Il posto in coro segna l’identità del monaco in relazio-ne a dio e ai fratelli, per cui è una punizione non poter “stareal proprio posto in coro”. (…) Qui la preghiera personale sifonde con quella comunitaria e la comunità prega per i singo-li. Qui la comunità monastica è segno della chiesa orante(…)». [Giorgio Giurisato, Il cenobio di Benedetto: un’iconadella Chiesa, Abbazia di Praglia]. Con il fiorire degli ordinimonastici, quindi, le “chiese” cessano di essere libera espres-sione di un’idea o di una necessità locale; sono costruite se-condo uno schema rigido e funzionale, si somigliano tutte perdimensioni e divisione degli spazi, si identificano senza ombradi dubbio in un modello che rimarrà pressoché invariato permolti secoli (…) la chiesa romanica è una macchina perfettadove le varie parti assolvono a funzioni diverse: cripta, presbi-terio, transetto, abside, cupola, navata, campata, e così via.[Sergio Costanzo, Recinti sacri; Ed. il Cerchio]Villard de Honnecourt (il più famoso maestro costruttore dicattedrali del XVIII secolo) nel suo taccuino segreto dà te-stimonianza dell’importanza dei numeri e delle proporzioni:«la chiesa è inscritta in un rettangolo 3/2, cioè un triploquadrato doppio, corrispondente alla quinta … Il coro èuna proiezione della quarta 4/3, i transetti materializzano ilrapporto dell’ottava 4/2; il transetto nel suo insieme obbe-disce alla stessa legge di 8/4; l’incrocio della navata e tran-setto rappresenta un perfetto quadrato, 4/4, cioè l’unità,principio di ogni armonia … la navata ricorda la terza 5/4.Il coro e la navata congiunti … stanno, rispetto alla navatapiù il quadrato centrale, nel rapporto del tono di 9/8. Tuttigli intervalli fondamentali della musica si trovano qui». Le Chiese: da “bibbie di pietra” a “contenitori di perso-ne”.«Se negli ultimi anni sono state costruite e ancora oggi sicontinuano a edificare tante orribili chiese che offendono lecittà, il paesaggio e il sentimento religioso, la colpa è certa-mente da assegnare agli architetti, ma anche, in egual misu-ra, alle autorità ecclesiastiche le quali disinvoltamente affi-dano gli incarichi di progettazione e sovvenzionano le rea-lizzazioni di simili turpitudini. (…) viene fortemente da so-

spettare che le colpe maggiori, le responsabilità riguardantile recenti chiese orribili siano da attribuire alla committen-za (…). I primi due esempi “negativi” che hanno apertol’era delle “Chiese brutte” sono la chiesa di Gibellina Nuo-va di Ludovico Quaroni (1968) e la cattedrale di La Speziadi Adalberto Libera (1969); dopo questi due esempi è, pur-troppo, un susseguirsi di brutture quasi oscene anche nella,santa Umbria (tre esempi per tutti: la Chiesa di S. Paolo apo-stolo di Foligno, la Chiesa di S. Giovanni Apostolo a PonteOddi di Perugia; la Chiesa parrocchiale di Casteltodino). Alriguardo il prof. arch. Carlo Cresti si chiede «(…) chi ha of-ferto credito alle scarse attitudini progettuali degli autoridelle successive, innumerevoli e sacrileghe chiese-garage,chiese-discoteca, chiese-depositi industriali, chiese-pala-sport, chiese-supermercati. Un tempo nella chiesa il fedelevedeva la prefigurazione del paradiso, la Gerusalemme ce-leste, il mistero della fede, l’incarnazione eucaristica. Oggiinvece, molte delle chiese di “ultima generazione” si confi-gurano come veri e propri vilipendi alla religione e atti diviolenza al senso del sacro. Ormai sempre più si realizzanochiese che istigano alla imprecazione piuttosto che invitarealla preghiera. Sempre più si commissionano, con compia-cimento, progetti ad architetti miscredenti, in odore di estre-mo nichilismo. Non si lamentino quindi i sacerdoti se lechiese “moderne” e “progressiste” vanno spopolandosi difedeli e se, esponenzialmente, va crescendo l’invasione el’arroganza degli infedeli. E’ giunto dunque il momento didire basta alla troppo lunga e recente stagione delle chieseindecenti, che vanificano il concetto di sacralità (…)». Cosìfacendo, ossia rivalorizzando la funzione dottrinale e simbo-lica della chiesa, si può sperare di frenare il montante pro-cesso di scristianizzazione. Tornando a dare importanza al-l’educazione della bellezza, come forma sensibile mediantela quale si rappresenta la verità, si può sperare di restituireautenticità e vitalità al rapporto tra architettura e dimensio-ne del sacro. [Carlo Cresti, Chiese sempre più brutte. E’ oradi dire basta! (6 luglio 2013) in Rivista “Fare decorazione”;http://www.faredecorazione.it/?p=2393]Ci si augura di cuore che questa pessima tendenza sia inter-rotta quando arriverà il momento di ricostruire la sacra e an-tica Basilica di San Benedetto di Norcia, devastata dal terre-moto del 2016; oltre agli stilemi spirituali da rispettare, occor-re salvaguardare il ruolo di simbolo di riferimento della co-munità Nursina pesantemente provata dagli eventi sismici.

Sergio BINI

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