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noemi-carlucci
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ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
della cultura
Non esistono società “pure” → migrazione delle culture e continui cambiamenti
In ogni società si verificano di continuo l’incrociarsi, il sommarsi, il fondersi di elementi culturali vecchi e nuovi.
Si verificano allontanamenti dalle norme tradizionali, contraddizioni sociali, ambiguità, incomprensioni e conflitti.
Si producono la diversità e le disuguaglianze, che sono fattori di instabilità sociale e, quindi, di cambiamento.
La dimensione conflittuale è una costante di tutte le società umane.
ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
della cultura
Bande → accordo o scissione
Le società come risolvono i conflitti?
Tribù → accordo tra i rappresentanti
Dominio → decisione del capo
Stato → norme giuridiche
ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
della cultura
Solitamente si pensa al potere in termini di coercizione fisica; spesso oltre a questo aspetto c’è l’idea che il potere sia legittimo.
A. Gramsci → egemonia culturale: conflitto fra chi governa, che in qualche modo tenta di giustificare la propria collocazione e di
legittimarla, e chi si oppone, con pratiche di resistenza o alternative
Simboli, credenze, rituali → mantenimento dell’ordine sociale e controllo politico
ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
della cultura
Aggressività verso il proprio gruppo → repressa
Aggressività verso esterni al gruppo → legittimata
Doppia morale
Esempi di conflitti esterni al gruppo sociale: tra bande i conflitti sono personali, sporadici, contingenti;
tra società tribali il conflitto è un modo limitato per appropriarsi di risorse;
tra Stati il conflitto diventa guerra.
Togliere umanità al nemico per legittimare l’aggressione
ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
della cultura
Deriva generazionale: i giovani tendono a
marcare le differenze dalla generazione
precedente
Diffusione culturale:
contatti con i popoli vicini o
migrazioni
Acculturazione: assimilazione in tutto o in parte di pratiche o idee
culturali di un altro gruppo
Continuità con il passato Innovazione
Com
porta
sem
pre
un
proc
esso
di
Velocità innovazioni: lente → società tradizionali
veloci → società moderne
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Le dinamichedella cultura
della cultura
slegata dal contesto↓
permette di ragionare sulla lingua → razionalità
Modifica la trasmissione del sapere: familiare → maestroconcreto → astratto
comunicazione ordinaria
↓ formulazione breve ridotta pianificazione gesti - espressioni
Connota le società moderne
Fortemente legata al contesto
comunicazione formalizzata
↓organizzata e
pianificata
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Le dinamichedella cultura
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CONOSCENZA ↓
nella mente degli individui conoscenza appresa socialmente metafora informatica
PRATICA↓
azione degli individui ruolo del corpo e habitus
COMUNICAZIONE↓
esterna agli individui metafora testuale
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Le dinamichedella cultura
della cultura
Prima metà ’900 pluralità culture
Seconda metà ’900 mutamento e conflitto
Antropologia ↔ colonialismo
Consapevolezza della contemporaneità come situazione comune sia alla società da cui proviene
l’antropologo sia alla società studiata
ANTROPOLOGIA
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Le dinamichedella cultura
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conflitto sociale all’interno delle società africane + effetti del colonialismo
Fondatore Fondatore
scuola di scuola di
Manchester:Manchester:
Contraddizioni:Contraddizioni:
dispositivo sociale di liberazione dalle tensioni
(1911-1975)
competizione, lotta e conflitto ≠ contraddizione (produce mutamenti)
Rituale:Rituale:
ANTROPOLOGIA
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Le dinamichedella cultura
della cultura
situazione conflittuale della popolazione Ndembu (conflitto → produce ordine sociale)
Dramma Dramma
sociale:sociale:
Individuo:Individuo:
(1920-1983)
analisi delle scelte individuali compiute nel corso di un conflitto
Ritualità:Ritualità: I riti esprimono, attraverso simboli, la concezione
del mondo e i valori di base della società. (es. riti di iniziazione)
Scuola di ManchesterScuola di Manchester
ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
della cultura
ispirazione marxista con minore importanza all’aspetto economico → interesse per la “situazione coloniale”AntropologiAntropologi
a a
“dinamista”“dinamista”
::Situazione Situazione
coloniale:coloniale:
(1920)
intende portare in primo piano i molteplici legami tra le società tradizionali e la società occidentale
Sfaldamento:Sfaldamento:Sfaldamento delle società tradizionali a causa della dominazione culturale (operata anche attraverso il
colonialismo scientifico)
ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
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InterrogativInterrogativ
i marxisti:i marxisti:
Comunità Comunità
domestica:domestica:
(1925-2005) (1934)
= Unità di base della riproduzione sociale e del consumo → fa emergere i rapporti di produzione
Infrastruttura e Infrastruttura e
sovrastruttura:sovrastruttura:
Nelle società studiate dall’antropologia la parentela è infrastruttura e sovrastruttura allo
stesso tempo e funziona come mezzo per controllare i rapporti di produzione, ma, in
conseguenza di questo, anche come strumento di controllo dei rapporti politici e della religione.
Come si riproduce una società non capitalista ma soggetta a profonde trasformazioni indotte proprio
dal contatto con un sistema sociale capitalista?
ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIALe dinamiche
Le dinamichedella cultura
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Rivoluzione metodologica = entrare in stretto rapporto con la popolazione studiata (Bronislaw Malinowski)
Singola popolazione / piccole dimensioni Lunga durata della ricerca Comportamento imitativo dei nativi Apprendimento lingua Osservazione dettagliata Individuazione di unità di comportamento Monografia etnografica
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Le dinamichedella cultura
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Sintonizzazione con la vita e la cultura locali + atteggiamento a-giudicante del ricercatore
Comprendere il punto di vista della popolazione studiata
L’antropologo assume una certa distanza dalla società studiata – si colloca da un punto di vista più generale e comparativo; opera
un confronto fra la sua società e quella studiata e un altro più ristretto fra la società studiata e altri sistemi sociali simili.
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Le dinamichedella cultura
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LIMITI:
Troppo dipendente dalla soggettività del ricercatore
Guardare solo al presente significa non prendere in considerazione il ruolo del colonialismo
Scuola di Manchester → società dinamiche animate dal
conflitto Metodologia → analisi situazionale + studi di caso