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8°Lb5S2~iÂ(l)
B)ancde S~met, Antoine
~Mf~Y~
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RESTAURATIONFRANCAtSË.
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RESTAURATION
FRANÇAISE
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A. BLANC DE SAINT BONNET.
XOUVKt.t.KLPtTfox.
TOURNAIV H. CA.STERMAN
A
PARIS LEIPZIGM.t.tROCM.HBKUBtt-ettUttt, t-t.KtTTm.comUMtOMttmUt,
Rue Bentptfte. M. v OMMttMM, M.)!
Ti)H'it)''uit~«'i.
AV~msSEMEKTDEL'ËUITKt'n.
Ls momentestvenudorendreanpubtiocelivreauquellosévénementsapportentunesi sérieuseetsiterribleconnrm~x't).Lorsqu'ilparut pourla premièrefois,personnen'auraitpu<')-o!requelosdésastrespolitiques,nnoneiersetmorauxannon-<'Mpar t'autsur. dussentsi tôt et si cruellementfrapperlaFranceetébranlerl'Europeentière.
Colivre.suscitépourproduiredesconvictions,estle premier'luiaitpubliquementdéclaréà la Francoqu'euepérissaitparce'ju'ttiies'éloignaitde Dieu Nousdécouvrantles loislesplusprofondesde la société,montrantle socialismequis'avançaitd~&pour détruire,expliquantpourquoiles tentativesde laRévolutiondevaient,non-seulementavorter,maisconduirelao'itiiiationà sa ruine,dénonçantteserreursetlesmauxqu'en-tMH~Mntlos classesnouvelles,losinvitant,si ellesnovou-taientpasvoir périrla nation,à revenirauxprincipesdetoutovraiearistocratie,enfindéclarantà la Francequesespopu-lationsallaientêtrearrêtéesdansleuraccroissement,et qu'elleprenaitette-méme,depuisbientôtunsiêclo,Iec))emindudémom.brementetdelacaptivité,cesfortespagesapportaientla lumièresur lesquestionsquelos événementssontvenusbientôtvul-
Vt .AV)!MtSSt!MEt<')'))X).'KU)T)!f;)t.
garder. maissansnousarracherà noschimèreset Anotresituation.
Personnealors ne voulaitcroirequeta Révolutionentièren'étaitqu'unemassed'erreurs.
Ceserreursétaientsignalées,lesvéritésdémontrées.tes
grandsmauxannoncés,et lesplaiesdotasociétémisesàdécou.vertainsique losvraismoyensde lesguérit'.Ecritpournousouvrirlesyeuxsur h grandeimposture,nousramenera lavraiemonarchie,dèslorspréserverlaFrancodu2 Décembreet deht Kt-iedesmalheursdanslesquelsattaientla jeter seserreurséconomiqueset politiques,cet ouvrageest remplide
pagesen quetquesorteprophétiques.En outre,il a laissésurfa théorieducupita),do la propriété,de l'aristocratioet dorhereditë,unetraceprofondedanslascience.Onditmaintenant
queAnRM<a;«'a~ot!/faH;'<«M,dontonnotrouveplusaujour-d'huid'cxomplaircs,sembleinspiréepour tescirconstances
prosentes,et sa réimpressionnousparaitunserviceilrendrea 1toustesesprits. l,
C'étaittoutarracherd'unseulcoupà la Révolution,quede )démontrerd'unemanièresipuissantequela sociétéreposetoutentièresur lumérite,filsdolalibertéhumaine.Quelleesteneffetlasourceducapital,la sourcedelapropriété!Lemérite.Quetteestlasourcedela duréeet de t'étévationdesfamilles,):(sourcedesaristocraties? Le mérite.Queviennentprotépfrlesfois?Lesméritesacquis.Quiformeet étévenosmaaurs.quiproduitet soutientla civilisation?Le mérite.Etd'oùnaittetnérite?D'unelibertéplongeantses racinesdans la religion''hrétienne.Lesloissortantdesmœurs,lesmœursdela vertu, retlavertudola Foi,lechristianismecontientleforcevégétativedessociétésmodernes,etnotrecivilisationsetrouveicilégitiméedanstousseséléments,danssa totalité.Ellose reconstruitsousnosyeuxtellequela Providencet'edinodepuisquatorzesiècles!
Onn'avaitpasencorerépondud'unemanièreaussipéren)-
pt"ireAla Révolution,enopposantlesdroitsdolalibertévori-t.)b!eà ceuxdela libertéfausse.Maisil fidiititen mêmetempsmontrerà ces droitslégitimes,à cesfamilles,à cettebour-
t;e"isie,a t'aristocratio,à la société,qo'eitesperdaientlour
AVHKTfSSKMKNfUEL'KDtTEUH. V)t
ftfa. narrn ntt'a)(«!tnnffttttant )o!tp!tvaphto- nna kleurhéritage,parcoqu'ellesperdaientloursvertus;que lamisèrelesmenaçait,parcequ'ellesrivaientproduiteparlaluxeque ioviceet l'envieallaientlesdévorer,parcequ'ellestesavaientengendrésparterreur.
Ajoutezqu'unte!livrefutécritily a vingt.troisans1Unouvragede cettenaturenopouvaitêtreentièrementcom-
pris parunoépoquedontil venaitbriserlesillusions.Hysubstituaitdeslumièrestropvivespournepaséblouir.Cepen.dantlesespritsétevos,frappésda la grandeurdupointdovueet de l'assautinattendulivréa laRévolution,accueillirentLa/<!t<fa<<oMfrançaiseavecunenthousiasmedontles tracesexistentdanslescomptes-rendusdela presse.Cesjugementset cesdiversesimpressionsvontnousserviricid'introducteursetd'interprètes.
Sanscottnahrol'auteur,MonseigneurteComtedeChambordluiécrivit,enrecevantl'ouvrage,qu'ilavaitdéjàdonnél'ordredele(airevenir. Onnepouvaitenfaireunplusbeletoge.
Desoncôte,unefeuilleexceptionnclleenFranco,toujoursau dessusde son sièclepar la supérioritéde ses doctri-
nes, L'UNIVERS,sansmieuxconnaitrofauteur,lui consacrait
troisPremiers.Paris(10,12et 14mai183t),com<ueu<;antparcesmotssignificatifsdesa part NousMOMt'e<o)<cMStuuten~'f)'danscelivre,sortid'uneâmevraimentcatholiqueEn
lisantcesfortespages,onadmirantlalumièrequ'ellesenvoientaufonddo toutesleserreurset detouslesmaux,nousnousdisons Quelmalheurqu'onne veuilleni voirni entendre
Exprimerla véritéavectantdopuissance,et crierdansle
désert!L'autourlui-môme,sachantbi~nquel'hommefaitcas
uniquementdesa propresagesse,diti toutinstant Laparoleestauxfaits!Cesontlà désormaisnosdocteurs;il faudralesécouteroupérir.Suivantlepieuxécrivain,lagrandeexpériencedola Révolutiontoucheà son terme.Sansexposerles faits
moraux,à neprendrequela situationéconomique,on nevoit
pascommentla sociétépourraéchapperà l'abimoqu'ellenecessedecreusersoussespieds.Celivre,non-seutementapportedesconseilsetdesmenaces,maist'6videnoesouverainedeslois
quigouvernentte monde.Lesplaiessontà nu,touslespro-
t-Ut AVERTtSSEMEUTDE L'ËftTËUR.
Mêmessontdéliés,touteslesquestionsrdsotuas.Aprèsblêmessontdéliés,touteslesquestionsrdsotuae.Aprèsavoir
démontraavecdosargumentsirrMistibteslesvéritéséoono-
miq'te'!quenoserreursmoralesontcbrantces,l'autouroxpose
lesfondementségalementdivinsde ta politique,etprouveque
e'ciituniquementau pointde vuede lour destinéespirituelle
que leshommespeuventêtre rëettomentgouvernes.Encher.
chantdansquelleclasseest lema),fauteurconsacreà ta bour.
peaisiounchapitred'uneforceetmalheureusementd'unevérité
quiépouvantent.Le mal,ajouto.t-it.est rcligieux, Révo-
jutionest religieuse,le remèdoest religieux,nousnoguéri.
ronsqueretipieusemont.Suitalorsuncompterenduformé
.)<;citations,etM.Roux-Lavergnecontinue: Notreanalysene
peutdonnerqu'uneidéeimparfaitedola matevigueuravec
laquellele philosophechrétienburiuonotresituation.H faut
pMerchaqueligneet méditerchaquemot.Sapenséeest tuu.
jourspuissanteetsoneffortbienappuyé.Auxvéritésconnues,
))saitdonneruntourquilesravive,etdanslescoinsinoxptorés
il réussità jeter<tetatumièroet defétidesaperçus.H montre
danstesproblèmesdola scienceéconomiquelesqualitésd'un
espritvraimentsupérieur le bonsens,la pénétration,la vue
profondeet limpide;ses thèsesmétaphysiquessontformes<'<
transparentes.Enquelquesphrasescourtes,il fait toucherles
conséquencesqu'enveloppenttesptusgravesquestions,11résout
leplussouventavecunrarebonheurdelogiqueet d'expression
tnm'sles questionspendantesla souverainetédupeuple,la
tiht'rtéittimiteedel'homme,la formationdolasociété,l'artd.j
gouverner,la république,ta royauté,ta toi, te droitdivin,ta
tepitimitc.t'intaittibitité.etc.,etc.L'ordredujour de l'Europe
f."=tfittoutentier,avecunesolutionconçueparunoconscience
<;at))"tique.Chacunpuiseradogénéreusespersuasionsdanscet
<m\ragequirespirele parfumd'unemâlevertu.L'heurepte-
s'-ntodonneun grandprixà cesecourson'ertauxamospar
un espritvigoureuxet par uneâmepleinede nobteoeet du
droiture.»
LecomtedeMontatembort.aprèsavoirdittoutce qu'ilavait
faitpourpropagerl'ouvrage,écrivaita l'autour Votrelivre
de La /<<M~«)-«<«M/WMC(<Ma étevéa tcurptu~hautepuis.
AVRRTtMKMKMTDut/KUtTE'tt. lx.
monâmetous)ossentimentsquom'avaitinftpiresdontopublicationsur/,« ~o«<et«'Jon'hésitaoasÈ
sancodansmonâmetouslossentimentsquom'avaitinspirésvotreprécédentepubticationsur/,« ~o«<et«'.Jen'hésitepasadéclarerce)iv)'ole plus/<!MC,le ptus/b~ etlepluspleinquiaitparudepuisle comtedeMaistre.Jo lui~rai volontiersle
reproci)ed'êtretropptein.Votrelangageesttropconcis,etpeut.êtreavez-vouseu le tortdevouloirtoutdireà lafois.Maisjevouxquovousme teniezpourvotraadmirateuret nonpourvotreflatteur.Ceh dit,je meSensptusa l'aisepourvousdécla.rerque.selonmoi,parminoscontemporains,nuln'avude sihautni plusloin<)uovous.Je partagetoutesvosconvictions,toutesvosappréhensions,toutesvosrépugnancesj'adhèrepiui.nementà laplupartdevosjugements.Maiscequej'apprécie)o
plusonvous,c'est1 couragesout,jusqu'àprésent,vousaveaosédirotoutela véritésur htbourgeoisie,sur toclergé,surl'aristocratie.C'étaitcedernierpointqu'ilétaita lafoisleplusesMntietet le plusdi<ncitade toucher.Vousave~abordéladinioutteenmaitro,– Toutestlà tantqu'onn'aurapasréussia confondredans uneréprobationcommunela Revotutionetladémocratie,tant qu'onn'aurapa~.reconuuquelecfo~Mede
f'egajitén'estautrechosequelaoonsecrattonimpieetmon<itrueuse
dol'orgueil,le salut socialseraimpossible.Je vousfélicitodelaprofondesagessedesconseilsquovousadressMauclergé.Je vousfélicitesurtoutd'avoirreconnula veritabttioriginedenosmauxdansla Renaissance,quia dépraveet bouJovoMM
l'Europechrétienne.J'apporteraiunjour quelquesprouvasA
l'appuide votrethèse, siDieumepermetd'acheverl'ouvragepourlequelj'amassedepuisquinzeansdesmatririaux,etquiaura pourtitre /oo'e de la Moat~MneedMpo~a'~Hte,~«M ~)!'hp/!c-!< ~'M~«'«/)'o~Mc<'f< D'iei-ia,pHr-ntettex-moi(t'espérerquojo pourraicomptersurvotrecolla.
boration,si je viens à bout. de concertavecM. Donoso
Certeset M. Louis Veuillot,d'établirunRecueildestinea
coordonnertes travaux isotésdesdéfenseursde la sociétécontrelaRdvotution.Maisquandtnemonousneréussirionspasà nousrapprocherioi'bas,laissez-moivousprierdemecompterdésormaisparmiceuxqui vousestimentet vousadmirantle
ptu! (LaHoche-ott-Breny,28octobre!85t.)
X AVtR'HiMHMMKT t'R t.'KOtTKUR.
DansuneétudesérieuseetrempliedeconsideratioMetevéea,
uncritiqueéminent,aussipuissantparl'esthétiquequeparses
jugementsenmatièredephilosophie,M.J. Barbeyd'Aurevilly
s'exprimaitainsidansL'ASSEMBLEEKATtON&t-E(4juillet1851),
aprèsavoirdonnéuneanalysedot'ouvrageu Jenapuisque
signalerici losgrandeslignesde t'édince.Opulentd'aperçus,et d'uneméthodetoutintérieure,toutidéelle,commedisaitdo
Bonald,le tivrodela ~f~<tt<rf<<)'oH/<-<MC<edéfraieraitun
vasteenseignement.Touslesproblèmesque la Révolutiona
posésdepuisquatrosièclesen Europey sontdébattusdansleur
effrayantevariété.Partidudogmedela Chute,rameurconclut
à la monarchielégitimecommeau dernierespoir,si nousne
devonspasêtreemportés,non-seulementparlaconquêteet le
partage,maisparlamisèreet lafaim.Sonlivre,espècedeCité
de Dt'~Kmoderne,etargide toustef!antuentsd'idéesquiont
ennéla penséepubliquedepuisS. Augustin,estuneapplication
renouveléedudogmecatholiqueauxfaitsdel'histoire,inintel.
ligiblessanslui. Lechristianisme,quenotresociétémoderne
foulaitauxpieds,serelèveet t'ecartocharitablementduchemin t
dumondepourreprendrela chainedola traditionaupointoù
ellefutinterrompue.Eupolitique,enmétaphysique,onscience
sociale,danslesarts,danstoute:!lesdirectionsdela pensée,
Jechristianismevarefairecequela philosophien'apasfait,et
deslivrescommeceluideM.Saint-Bonnet,espritnaïf,annon- n
centquecemouvementseproduitdanstesintelligencessupé-
rieures,et témoignentdecetterepriseuniverselledesesprits
etdeschosespart'éternettevérité.– Ona dit Queseraientà
cetteheure,avecleurgénie,deshommescommeS. Augustin,
Tertuttien,toustesPères,ou seulementBossuetvenantaprès
Voltaire,si la tombenouslesrenvoyait?Onnesavaitpasqu'on
facedesphilosophieset dessciencesdernièrementcréées,lest
espritscatholiquessetrouveraientprêtscommeils le furentà
touteslesépoquesdel'histoire.Etcetteéternellecompétencet
ducatholicismeà connaitrode touteslespréoccupationsde
l'esprithumain,fauteurt'adémontréedanssonlivreavecune
grandeforced'intelligence.DepuisL'~MO~st<r:d~MMC~,
rienn'aétépubliédoplusimportant.Aureste,aprèsl'Essai,il
AYtHt'nsstiMHN'rpKt.'XtXTKUM. xt
~nnnnnil nnnn nnnnrlnn an ninnn ~lena nalm ounnaoem.(attaitunlivropareilpourprendresaplacedanscettesuccessiond'oeuvrescatholiques,qui. aveclesannéesdumonda,Msuiventsanséteindra commeunesplendiderangéedeftombeaux.Eneuet,depuisM.de Lamonnais,nut hommedola robusterace
d'espritsqu'ilavaitattestéenos'étaitétevëpournousconsolerdesa chute.Enfantsplusoumoinschangésauberceauparles
révotutioM,coquin'étaitennousqu'instinctetcroyancea prisdes racinesprofondesdans notreraisonsousla plumedei'auteur.Il eonnaitbienson siècle,it n'apasbaisséunQMtéblouidevantsesorgueilleuseslumières;it luia prouve,aucontraire,avecquellemerveitteusofacilitélafoiMjouaitdanscetteécumedessciences,et suffisaità résoudretouteslosques-tions.Dotoutescessciences,laplusfausse,peut-être,etcelleen quil'opinioncroyaitavecleplusd'aveuglement,l'économie
politique,futfondée,et le socialismeen sortit.Dansun pareilétatde choses,il étaittemps,puisquede MaistreetdeBonaldn'étaientplus,etqueM.doLamennaisétaitptusbasquedansta
tombe,devoirungrandtalentcatholiqueinvoquercettevéritédivinequeceuxqui ont l'intelligencedo leurpropregéniedoiventmettreleurgloirea interpréter.
Fortdo l'aplombque donnela doublerichessedola foireligieuseetdolaconvictionsoicndftque,M.doSaint-Bonneta,deslospremièrespages,quelquechosedocandideetdehard,quifaitpenserque,danscestemps,l'intolligencopourraitavoirsa légionthébaine,et qui rappellesadéfinitiondugénie </M<'<'MM~!Mc<M/îtMMM Dieu. Ladémocratietriomphe,dit.it,
etje vienscombattrela démocratie.Lesaristocratiessontrepoussées,etje viensdirequecesontellesquiontcréélesnations.L'industrie,los banques,lecrédit,tesempruntssont
proclamés,otjoviensdirequ'ilsruineronttespeuples.PartoutlafausselibertéetlaRévolutions'annoncent,etje viensavecmaconscienceseulocombattrela Révolution."Quandje lis
cesparoles,ilmesemblequejevoisentrerdansl'arèneunjeunochrétiendespremierssiècles,et cotte consciencesoulecontrelaRévolutionmefaitl'olfotdocespoitrinesinvinciblescontre
lesquelless'écrasaientles lionsde l'amphithéâtre. Aussi,malgréla puissanced'idéesquis'y révèle,etsadivisionentrois
XII A~ËRTtS~fiMfiNTf~ L'Ëbtt'EUtt.
grandesparties,lu livredelajKM<tW<~wt/)-«Mc<«Mestavant
toutunlivred'<}conon<iopolitique.Voilàsoncaraeture,et c'est
parinqu'ilpousseratres-toinsafortune.Cettescience,htmieux
portantedeschimèresd'unsieotequiona tantépouse,sedres-
saitavect'orgueitdela sciencedossciencHB,tenantdaoslecreux
de sa main,disait-elle,dupainet desJouissancespourtous.
L'etudiersouscettedoublefaco,ou de souveraine,oud~fait
accusateur,raccabiet'MttBle poidsde ses impuissaMO!),faire
maogHt'to Spttinxpar losprobiemMqu'ilaentantes,étaitun
butqui devaittetttct*unvigoureuxespritpénétréduehristia-
nMme,etc'estceluiqueFauteura atteint.Le pointdécisifde
sonlivreet sadestioeed'inttuencesontsurtoutdanscettepartieoùil prendlaRévolutionparlecôtéoùelleimposeluplus,parte
probtema'donteitoestsifiere.L'auteurnobiaisepointavecelloilnededoubiepointt'hommo."Notreprobtèmoéeononnque,dit-i).»estdansleproblèmedel'homme,ettoutleprobtemedo)'t)0)xn)e
estdanste problèmeinfini. Qu'est-cea dire. si ce u'tMt Ilqu'acepremiermottoutet'economiepotitiquerëvotutionttait't' 11s'ceroute.OncouprendatoMletitredecettepartiedulivredo
ic 1(la /<M~M!'a/~M/<-an;'ntM LECAt'tTA)..Lasciencequitnetle
butde l'hommesurte globeparaiticiundéfimonstrueuxa la
'to~tineohumaine. L'hommedit-il,n'a pasété entrepososur
cetteterrepourjouir, mai~pourgrandirparluvertu,parten'avaitet par l'obstaclo.Onnepeutpastaired'économiepoli- IltiqueexetUiitVenMttpourfa terre. AuMinde;!tabuteuiies
promenésde t.t :!cit')tcepontc)nporain'et sur ce point, la
démonstrationnousparaitirréfutable.M.Saint-Bonnet,ce
mystique,eom:nenomanquerontpasde Cappetet'lesdocteurs
es-~eience~positives,xaitles faitscunnnes'itnocroyaitqu'aux l,t'.dts.Maistesfaitsluiontappristourproprenéant.L'autoura
pourlui lesécrasantesexactitudesdet'histoire il estsurtout
historien. Et il arriveunmêmetempsquecovictorieux ).défenseurde l'autorité,quecet nbsotutisto,commeonnopeut u
manqueraussidet'appetur,a donnesur la libertéhumainela
plushauteet la plustncrveitteusetheot'ieconnue
Unjournattogitinnstctrès-répandu,L.\Moo)-:(21juin1851),
disait,danslefoudesonenthousia'.m.i ftesthonteuxquotes
AVKRDSSHMHNT M L'HOtTKUR. \)f;
6n<!t*ant le tundi du tonn'!)a!i fntnnnni! A<)<*m!jt.if.,h)n~journauxconsacrent)e tundidolonguescolonnes&demisérablescomptesrendus.tandisqu'ilsnégligentd'entretenirte publiedesproductionsdugéniocontemporain.Pourprotesterparlefait contrecettemaniede htpresseongênerai,nouscrieronsAtousleschroniqueursAvez-vous)t)La ~c-s~xw~M/)'a~.!'«:'M~NousMppetonscolivreunchef-d'œuvre.DepuistecomtedoMaistre,jamaisdoplus grandespensées.deplusprofondesconsidérations,unstylepluspuissantnos'étaientmisauservicedela société.C'estleseultraitéabsolumentvictorieuxdet'etor.nolloventacontreleserreursmo<)ornexc'esttecoupdemassuesuscitépar Dieucontretouslesapôtresdota Révolution.C'estlelivreévénementdanstoutel'étendueduterme.Nousparlonsainsi,parceque.nousavonslahardiessedenotreenthousiasme.Nousvoûtonsqu'endépitdes futitih-sdusiècle,hominagosoitrenduilunlivrequi,nouste disonsdevantDieu,estlepremierlivredenotreépoque.8
Bienqu'icila doetrioasoittout,onn'apasmoinsremarqueôle bonheurd'expressionet ta sobriétéaveclesquelstesidéessontrendues.DansL'AMtDEt~ REHOto~(n°'52tt,53t6,533t),M. Adriende Coursonconsacretroisartictosà uneanalysesérieusede l'ouvrage,et félicitel'autourdosaconcision."Haamisenpratique,dit-i),)o consoildeJoubert,en écrivantavec
respectet sobriété.M.do Saint-Bonnetn'apasteintsoustyle<'ommolaplupartdesécrivainsdosaprovince.Alacalmesim-
plicitédosonatturo,on nose douteraitpasquel'écrivainestsiprochevoisinduPoetodoMaçonet de l'auteurd'~Ut<MO<tM.L'auteurdo ta J?M/<!to'~h'oM/)vtM{'<!t'Ma n)<!fneexagèresamanièredansun sensopposéa celledoMM.de LamartineetQuinet.Endonnantasonstylouneextrêmeconcision,it apensésansdoutequ'ildevaitprotesterpar son exemptecontrela
plupartdes livrespubliésaujourd'huiet danslesquelstesauteurss'abandonnentau torrentdela phrase.
LeCoaSAtttHtui-memefrappariecegenrenouveau,s'expri-maitainsipar la plumeexpressivedeM.Venet Parce quefauteurso tientauplusprofondduvrai,sa penséesedégageatoutinstanten uneformuleénergiqueet pittoresque,quisaisit
XtV AV){KT)~KM)!!<Tt'Et/E))n'KUR.
ot eut taitQue!'onse demandacarouatmystérieuxmaet quitaitquofouMdemandeparquelmystérieuxmoyenon
peutdonnerainsiduretentissement,delacouleurot dot'ectat
auxmotslesplussimples,etcommentonpeutêtresi per<ua!ifsansrecourirauxeûetsd'éloquence.Maisotudiexteschoses
primordiatos,ot vouscomprendrai!le mystèredecettefacture
sombreetpuissante;ouplutôtlisezce tivre;ilvousëpargnoraleslonguesnuitsdalaborieusesMchorehos.Quandonveutfaire
aimerunbonlivre,onplantedesjalonsde papiera touslos
passai d'otite,puisonchoisitet l'oncite.Maisicila foretde
jalonsdevienttroptouffue.D'ordinaireunautourcauseunpou
deluietdobeaucoupdechosesaccessoires.Ici nousavonsun
votumode prèsdedeuxcentschapitresdontchacunexprime
undécretdephilosophiereligieuseou d'économiepolitique,et
il estimpossibledefrappera l'unedecesdeuxcentsportessans
quetoutesne s'ouvrentà la fois.Ainsil'autourn'expliquepas
laFoi il la déposeaufonddetoutesses idées,surle capital,
sur l'ordresocial,surl'Aristocratie,etc.,et il semblequel'on
recueillepasà pasla monnaiedacottepièced'or.Un autre
publiciste,aprèsavoirexposébrillammentla conceptionde
l'auteur,disait Nousnousapercevonsquenousn'avonspoint
parlédustyledecelivra.Commele fond,il esttaillédansdes
proportionssimpleset monumentate:Unepenséesiantiqueet
si nouvelleemportaitavecsoila perpétuitéet lajeunessede
sa forme.»
Danst/ÛMMONPUBt-tQUE(1!!maiISol),M.Nettementdécla-
rait taRestaurption/aaf<!tMl'undeslivrestesplusremar-
quablesqu'ilait lus depuislongtemps,Il renfermel'exposition
la plusprofondequ'onaitencorevu de fêtâtdenotresociété
présente.Jamaisonn'amieuxprouvéqu'ilfallaitêtrechrétien.
non-seutementpourremplirdesdevoirsreligieux,maispour
assurerl'existenceà notrecivilisation.Le livrede M.Saint.
Bonnet,quiremontesihautdansla constructiondecemonde, i
estenmémotempsunlivredecirconstance,unlivredol'heure j
présenteet unlivredet'avenir.Ilparaità l'instantlogiqueoùil
devaitparaitre;c'estunevivelumièreprojetéesur la rouie
chseureoùnousmarchonstous.Ily adansl'enchainementdes
idéesdefauteurunelogiquetroppuissantepour.qu'onpuissey
AVRRTtSSKMRNTOR t.'KMTKUR. XV
répondre,otdevantlaquelledoivents'inctinortosctassesqu'itaccusedo contenirla sourcedu malet qu'ilexhorteà unereformereligieuseotsociale.CarIl parleau nomdelavérité,faisant.jaillird'unstylequiestcommeunbrillantrefletdesLivressaints,tifsprouvaset desaperçussur notresituationavecunepuissancedeprécisionquinelaisseplaceniaudouteni à l'indécision..– Aprèsuneanalysebiencomprisedulivre,le judicieuxpuMicisteajoute Teiiossontlesassisesdugrandouvragedontnousneréussironsqu'àfaireentrevoirenquelquesortela silhouette.Etcependantnousn'avonsqu'entouratoutce quenousavionsà dire, car cetteœuvreestcomplète;etmémoen nouobornantà onindiquerla portée,noustachonsd'évitartes lacunes.Danscotteétudesocialed'unsi grandintérêt,ily aunecharitéet unejusticeégale,unegrandecom-nuserationpourle peuple,dontlesfautesne sontquele calquedesnôtres,onmémotempsque tespluséloquentesleçonsdon.néesaux classessupérieures.Ce sontcelles-ci commeditfauteur,lorsqueDieua remisà nulesdlémcntsdumonde,quiontreçule dépôtdesgrandsdevoirs,etquidoiventformerunenouvelle<t~<oeff!<<'<celledola sainteté,la seulequipuissenousrendrea tavie.Ncusadoptonssansréservetesexcellentespanséesdofauteur;nousavonsracontésonlivreavecunevive
sympathie.Cequenousdésirons,c'estquecettefoiprofondeet cetteparolepuissantefassentcomprendreà toutcepeupletelangaged'unlivrequi sembleêtrela magnifiqueparaphraseà la foiséconomique,politiqueet religieusedocetteexhortationsuprêmedel'EcritureConvertere,~cfKM~cm,etc..»
Enrépandantlesptusvivescritiques,lesjournauxinspirésparla Révolutionn'ontpus'empêcherdorendrehommageà labeautédesidéesdel'autour.'rousontreconnula forcedustyleet de la pensée.Ce livre, a ditl'und'eux,attribuantcetteparoleà unprofondpenseur,ce livreestunvolcand'idées.»De nombreuxéclairssillonnentlesnuagesau milieude ce
sublimecataclysme.Unecontinuelleinspiration,unsoutilepro.phéliquesemblentrégnerdanste volumeentier.Aussiren-fertno-t-ittouteslesbeautéset toustesdéfautsd'unpareilmode
décomposition.
X~t AVKKTtSSEMHNTttH t/EU!TBCR.
D'auH'esMtt.avuuéla grandeurdela conceptionpremière.Faisantlaparaphrased'unedosprinoipalesidéesde l'autour
Oui,vousavezraison,N'écrieavecsavervehabituelleM.Pei-
letan,deLAPRHssE(22juin1851),)ocapital,créeparl'homme,a créé l'hommeà sontour.La richessen'estqu'unematièreconvertiepar fintetligoneo.Le capitalest le remplaçantde
l'hommedansla servitude.I!estnéd'unevierge,aussi;enfant
divin, il a pour mèreunevortu.L'humanitén'a jamaispuformerducapitalqu'enprélevantsursesbesoins,qu'enmettant
religieusement,commevousle dites,unsecondsousur iopre-mier. Cesoufécond,tombéjusqu'ànousdu hautdu temps,portounelarme,unesouffrance,uneaffection,unegouttedo
sanget uneimmolationde notregénération,aioulparaïeul.11
estpourchacunde nousunblasondenoblesse,quicontinue
l'histoireinéditedonotrefamille.L'épargneestuneconsom-
mationajournéequelatempsportedegénérationengénération.Jouissancesubstituéeetreportéesurl'avenir,l'épargneestdonc
plusgrandedevantDieuquela simpleconsommation.C'estune
gtoire e))eestl'humbleimmortalitédechaquefamille.Parelle,le plusobscurtravailleurentre,soncentimeà la main,dans
sonéternité.Touterédemptionde la misère,toutenaissance
d'hommeà l'intelligencesupposepréatabtementt'épargne,quiHréole capital et l'hommenepeutvalablementpossédersa
libertéqu'aprèsl'avoirachetéedelasorte.Encelal'autournous
eut converti.si notreconversionn'eutpris l'avancesur son
œuvre.Oui,letempsestvenudo lecrierà touteslesbornes
ce peuplene rédimerasa misèrequ'avecuncapitalaccumulé
parsa propreéconomie,et prêcherl'épargne,c'estprêcherla
liberté!1Mais,aprèsavoirposélesprémisses,pourquoine
mettez-vouspast'épargneà la portée,dotouset ne donnez-
vouspasà tous te capitalen communion?Se mettantalors
en contradictionavecl'essenceduprincipequ'ilvientd'exposersibien,lebrillantécrivainseperddansle socialisme,et néan-
moinsajoute,aprèsun emportementinoxptiquabtocontrele
christianisme J'ai réfutérudement,je l'avoue,unhommedo
bienquim'adonnéle premierl'exempledola rudesse.Mais
jo regretteraiscettecritiquesi je devaisformerlà cetarticle.
AVRXTtMKMKNTpf!).'t)';T)!Utt. XYt(1
Lelivrede la ~M<<H<fo</oM/hMc<~Mestun livrevigoureu-sementa;:r!tparunpenseurhabitueà portersonâmeenpleinenature.Chaquepagerespireunagresteparfumdesincérité.On
voitqu'étéa ô<oméditéedevantDn'uet &la ehoteurdeson
snteit etsielleneconvertitpastoujourslaraison,elleprovoquet«pensée.Le comtedoMaistrorevit,attendriet homaotsëà
l'ombredMvignobleset dosoliviersduMidi.Lestyleestpro'
fbndontcntoriginat ita constammentdocesmouvementsim-
prévus,vraisdramesdel'expression,quivontnon-soutemont
parlerà t'Amo.maisencoret'ebranter.n
Nousnopouvonscitericini lesouvrages,ni toutestesétudes
sérieusesinspiréesparce livre.Pourrappelertesct~g'esqu'ena faitlapresseretigieuMet mpnarchique,il faudraitcitertous
lesdéfonseuradelareligionet dolasociété,La J?~<e, par
exemple,oùlaplumed'unécrivaindistingue,M.G.dota Tour,
enOtentroisarticlesunesi intelligenteanalyse; ~bt<~a!
?bt</o<H?,la C<Mf~e<~Midi',la Gazettede/.yot<,let j4tt'M~
de la cAaf!'M.la ~tWo~ap/t.fcM//MK<?M,!<<?<'(fefO~rc,
f~tM/Wt'M.comMt'M,? Ca~e~cAf~aH~Kef/oc,etc.,etc.!
et enun mott'importantesériedesjournauxquireçoiventla
loyaleet remarquableCorrespondanocdoM.de Saint-Cjteron.
Tousproolamentquet'auteur dcmontreaveounevigueuret
unéclatsingulierla véritablegituation.n Pendantquelosuns
l'appellent te contiuua'eurdoM.de MiMtre lesautres,
relevantcequ'ily a docourageuxet vraienseignementdans
le livrede la /i'e4<aMra</<M/attcat'M ddelarentquol'autour
apris,jeuneencore,uneptaeodistinguéedansta grandeecote
cathotiquedesdeMaistreetdesdeBonatdn
Maisalors,emportéeplusmpidementquejamaisparlespro-
messesdela Révolution,ta Francesemltluitnepouvoirplus
prêtert'oreitteà de si lumineuxavertiMements.Kouscroyonsdoncfaireaujourd'huiune (cuvreutileetesscndeitementpra-
(1)Celivreaou«"nti!Mnti<tsct)Mn)jusqued«t)tt<KtKmn'Unit.M.Browato*
qui.toi'tntM.doMo<tt)ttemtM-rt.estre:t)<r!tleplusAMimutdot'Aa~rMjUe.taa
renduun<!omj'ftrtt.MVMtettr«t-')'tMinton!t"pt<mbM)S5).d«mm7!<t<t"<r<fM«r«tt<.
~"t AVRKTtsSKMBKT DK h'<!t)tTHUt<.
.al' ..L.ttqu6 commedéjàonta disaità sapremièreapparition.en
publiantunlivredontnotreeminentprofesseurdephilosopbiet
écrivaitdernièrement&fauteur,sonétève< Votrelivrede la Restaurationfrançaiseauradésormais
son retentissement,par suitedesévénementsqui sontvenus
jeterunelueursinistre,maisnéee~eaire.surl'étatdesesprits.Grâceà lahauteuroùvousêtesp)ac<5pourtraiterlesquestionsdujour, vousavezdevancévotreépoque.Maisle momentestvenuoitl'onreconnaîtralajustessedevosvuesetla portéedevosdoctrines. »
Sesouvrages,disaithardimentleurpremieréditeur,ontledéfautd'avoirétéfaitsparunhommequivoitleschosesvraies
vingtansavantlespluséclairésd'entrenous.Et,mêmevingtansaprès,ils sontencoreplusinstructifsqueles livresécritssousl'impressiondesfaitsprésents.C'estla réNexionquivient
également,lorsque,se plaçantau pointdovuephilosophique,on comparelesouvragesproduitsptus.tardsur ta Conolle,àce livrede L'InfaillibilitéquiparaissaitdansL'M~Mfsdos
t858,et dontle Présidentde la S. Congrdgationde L'/M<disaitalors L'ouvrageferaithonneurà quelquethéologien
quecefût.Arrivantà démontrerl'infaillibilitédu SouverainPontife,l'auteura dcptoyéla thèsecatholiqueavecune in.
telligencetout-à-faithorsligne' »
tt)M.l'abbèNoirot.? MtfH'MMtM;t<tit.de1861.Voitlat<Mm«tMmtt4Met~ntMenipar
)'-R.P.ModMx,SM'.deh 8.Conge.deL'M~.
AVANT-PROPOS.
Nousarrivonsà ladernièrecrise,àcelleoùl'oncessede parlerdu salutdesgouvernementspourne s'occuperquedu salutsuprêmede la Société.Deshommesde bonnevolontése demandentoùestlavérité.L'ancienmondeest aboli la royautéest devenueun crime,la religionuneennemie,l'héréditéuneinjustice,la propriétéun mal, et
l'obéissanceun aSront. Deuxprincipesse parta-gentlesâmes il fautsavoirSi/'E~Medoitsoumettresesloisà~tMMM<!M/«M!MeN,ouN /M'MBM.SdoiventsoumettreleursopinionsauxdogmesdefE~W?r
Jamaisquestionpluspressanteet plusmalheu-
reusen'ademandél'attentiondesesprits.Ladémocratietriomphe,et je vienscombattre
la démocratie.Lesaristocratiessontrepoussées,et
U AVANT-PROPOS.
je viensdirequecesontellesquiontcréélespeu-
pies:lesdogmessontrejetés,et je viensdirequecesontlesdogmesquiontcréélesaristocratieset
lecapital,ces deuxcolonnesdetouteCivilisation.
L'industrie,le crédit,lesbanques,lesemprunts,sontproclamés,et je viensdirequ'ilsruinerontles
peuples.Partoutla fausselibertéet la Révolution
s'annoncent,etje viens,avecmaconscienceseule,combattrela Révolution
Fondéesurdeschimèresetsoutenuepart'impos*ture,ejteconduitlespeuplesà leur perteet l'hu-
manitéà sa fin.
Reniantlesvéritésdivineset installantpartoutl'orgueil,ellea prisde grandsmotsà noslangues,elleena bâtilaTouroù l'hommeveutsemettreà
r
l'abride Dieu!Laloi n'estplusdeDroitdivin,laSociéténenousvientplusd'on-Haut;la justice,le
devoir,la Foi, la Souveraineté,tout émanede
t'homme,toutremontedu peupleOnveutfonderIi
en retournantaux sourcesde l'orgueil;on veut
puiserlame là oùil faut toujourslaporter!On
demandele progrèsà la Classequenotre cor-F
ruptiona laisséeen'arrière;onattendlajusticeetlapaixde ceuxqu'ilfautarracheràla barbarieet (au mal
lLaRévolutionfrançaisenoressembleà riende
cequ'ona vu dansle passé.Jamaiscivilisationn'avaitosés'inscrirecontrelestoisde la naturehumaineet rompretoutlienavecleCiel.Leshom.
AVANT.PROPOS. 7
messontvenusdirequ'ilsn'existaientplusparlesloisdeDieu,maisparleurspropreslois;qu'Usnevoulaientpluss'unirentreeuxpar leursdevoirs,maissemettreenrapportpar leurs droits.Ilsse
débattentdepuissoixanteanspourquel'Etatsortedesdogmesduchristianisme,commeilssontsortiseux-mêmesde sa morale;ilsprétendentvivreensociétésansobéir, ne voulantplus payerd'une
vertulesbienfaitsdontDieucombleuneCivilisa-tion. 0 sages,ôprudents,aujourd'huiunenfant
auraitledroitdevousjuger
Le lendemainde Février,l'auteurécrivaitces
paroles:LaRépubliques'estannoncéecommela forme
d'unesociétédechrétiens.Lesfaitsdirontce quenoussommes!Onn'a pas legouvernementqu'onveut ona celuiquel'on mérite.Si vousrestez
dansvotremal,vouspasserezau despotisme;si
vousvoulezla corruption,vous tomberezencore
plusbas. Lesloisdela moraleet del'histoiresont
aussiinflexiblesque celles de la nature.Vous
apprendrezàvosdépenslesvéritésquevousavez
méconnues.
Unediminutiond'autoriténo sauraitavoirlieu
d'unepart, s'iln'ya de l'autreuneaugmentationdovertu.La libertén'estquele droitdepouvoirfaireplusdebien.Faites-enceluid'exécuterplusdemal,et la loiqui conservele mondereprenant
AVANT~PROPOS.
la termedusabre,viendrade nouveaucourber
!a personnalité.Le pouvoirn'estqu'unebarrière
dresséedevantJemal.
Cen'estpasdesmauxdela révolutionquenous
auronsleplusà souffrir,maisdesmauxquil'ont
amenée.Toutpliaitsouslepaganisme,et lacrois-
sancededix-huitsièclesdechristianismes'arrêtait.
Quandleshommesperdentde vuelesnécessités
morales,Dieufait sortirla lumièredesnécessités
d'un autreordre!Si la Foin'estplusreçuepar
l'oreille,ellenousseraenseignéepar ta faim.La
Sociétérencontreraunempêchementdanschacun
de nos vices.II faudraen détruireun si l'on
veut avancerd'un pas. Avantde changervos
gouvernements,ilfallaitvouschangervous-mêmes.
Laloinedécrètepaslavertu,etquandcetteder-
nière est loin,le décretrestesansarme.Lejourest venuoùl'hommequilancele mauvaisexemple'
aiguiseun poignardcontrelui. Lesbarbaresne
sontplusà nos portes,maisau-dedans,ce sont
ceuxquedix-huitsièctesdechristianismen'ontpuarracherà la vieillesouchedu monde!Nosvices
ont partagéla Société;ils ont miscommedeux
civilisationsl'une dans l'autre.Positionuniquedansl'histoire!la civilisationouvrirases propresflancspourdonnerla bataille.Le christianisme
constituerala Sociétémoderne,oulaverravoler
en éclats.
Lesfaitséconomiques,avantpeu,mettronttes
AVANT-PROPOS. 9
véritésànu.Vosloisauronttoutreconnu,toutcon-
sacréettoutadministre,lesmoyenshumainsseront
tousemployés;jamais armée plus nombreuse,
jamaislégislationpluscomplète,jamaisadminis-
trationpluspuissantealors,arrivésau boutdes
causessecondes,vousviendrezvousbrisercontre
la causepremière!Cene sera plus la Doctrine
méconnuequel'on entendra,ce ne seraplusla
conscienceinécoutéequicriera.Lesfaitsparleront)eurgrandevoix.Lavéritéquitteraleshauteursde
laparole;elleentreradanslepainquenousman-
geons,danslesang dontnousvivons;lalumière
seradufeu!Leshommesseverrontentrela vérité
et lamort..auront-ilsl'espritde choisir?
Depuisle jouroù d'aussitristesparolesontété
dites,lesfaitsn'enont quetrop mûrila portée!Offronslecomplémentdespagesquelesévénements
avaientlaisséesinterrompues.Deuxannéesde
méditationsn'ontquetropconfirméle sentiment
profondquiles a faitécrire.On devrapardonnerlarapiditéetpeut-êtrel'accentquelesévénements
ontmisdans.ma voix.Monâme n'a cesséd'être
émue;ellen'acesséd'êtrefrappéedu dénouement
funesteauquelleurs théoriesconduisentmain-
tenantles hommes.Et vous, Révolutionnaires,
riendansce quise passeaujourd'huine vient-il
réveillerle soupçondans votre conscience?De
toutesles conséquencesqu'onveuttirer de vos
!0 AYANT-MMPOS.
ftn~finaa f!an nAvftns ann~nM-t.i) n)t*<doctrines,rienne vousannonce-t-itqu'ellesnous
apportentla malheur!Cependant,ta France se
lassedespromessesdela Révolution
Lesprincipessur lesquelsunenationa établi
quatorzesièclesd'existence,viennentdemander
compteauxidéesquineproduisentquedesruines.
BienquevousnommiezAvenirla réunionde vos
doctrines,permettezquel'ondécouvreàvosregardsla conceptionimmensesur laquellese fondaitte
Passé Et, s'ilest encoredel'inspirationchezles
hommes,nousleurdemanderonsoùfurentlegénieet la plushauteconceptionNousleurdemande-
ronssi nousperdonsledroitd'opposerlaLumière
aux idées,et lesprincipesdela Restauration/hM-
~Meà ceuxdela Révolution/)'~<!Me/
2Atri)t'50.
UVREPREMtEB
LE CAPITAL.
LE CAPITAL.
CHAPITREï.
ProblèmemoralMveteppAdansleproMèmeéconomique.
Notreproblèmeéconomiqueestdansle problème'del'homme,et toutleproblèmede l'hommeest dansleproblèmeinfini.Partoutleshommesontparlédejouir.NesongeantplosauxbiensduCiel,oncherchadesbienssurlaterre.
Onditqu'unordrenouveauseprésente.Necroyezpasque-ladouleurvas'affaiblir.L'âmes'accroit,lasensibilitéaugmente.PlusprèsduCiel,l'hommedoits'yprésenterplusgrand.
L'existenceendehorsdeDieus'expliqueparlalibertélaliberté,par)'et!brtet parladouteur.L'hommeestleproduitdesaforceilestlefilsdel'obstacle.
Retirerladocteur,ceseraitabolirlacréationmême.Quin'apénétrélasignificationdetroismotsqui ontsixmilleans laFaim,leTravail,la Mort1LespremierschapitresdelaGetlèsoaubsistenttoujours.
L'effortnousenvironne;lanature,toujoursprésente,aubesoinnousledira.Ellecombatqu'cttootïro,qu'est.ilacôtéducombatlivrédansl'âmepourconquérirlaper-fection,e'est-a-diret'!nfini.
UVHKP'tRM'K".
Endehorsdel'infini,i)y a notreliberté.Bienqa'ettcaituncommencement,ellen'posesurlagrandetoi ilfaut
qu'ellesoitpar ette.mèMC..Sapremièremisede fonds
luiestretiréetouslesjours,afinquesonmoilui soit
propre.Lalibertéestl'enfantdel'elfort,oudeladouleurIt,
bont~arest pourla substanceparfaite'.Cettevérité
éclateravisiblementdansl'époquequicommence.Elle
sortiracommela voixdetouslesfaits.Lesmotse~M'<,
</<w~etliberté,décomposenteux-mêmeslesensdece
motTttAYA<L,notifiéparlesévénements.
L'avenirne serapointcommeonl'entend.L'homme
n'estpasentreposésurlaterrepourjouir,maispour
grandir.L'Infininousaenvoyél'existence;d'eternettes
loiss'accomplissentici-bas.
Pourquelemondeaitunavenir,ilfautquelechristia-
nismenesoitplusseulementdansquelquesâmes,mais
qu'itéclateetsurlesloisetdanslesmeeurs.Laproductionetla consommationdeviendrontun modechrétien.Car
aucunedesdeuxn'estle but. Ici-bas,toutn'estque
moyenspourpréparerdesâmesàt'tnfini.
LeGlobefourniraquelquesrichessesdeplus:jamais
danslaproportiondesbesoins.Larépartitionnoferapas
cequ'onattend.Ellesatisferamoinslesintérêtsquela
justice.Au reste,la population,croissantselonles
subsistances,viendraéterncttementsepresserversleurs
limitesextrêmes.Toujoursonverralamisèreellene
peutêtrerestreintequeparlavertu.
()} J~us-Chwtn'afa' étéuneseuleheuredansN'viesanaMutfrirde
ladouleur:e'Oy avaitMnm<i))eu)-Mtoyeopourt'homu:e,Dieunoust'aurait
Mnodonteappris. toTATto.tXBJ.-c.
LE CAPITAL. iS
1.Leshommesnedoiventpass'associerpourproduire
envuedeplusconsommer,maisenvuedepluss'aimer.Avecl'amour,its comprendraientle grandmystèrede la libertéet delafraternité,préparantleshommesici-baspourla vieéternette.
On n'empruntepasau christianismequeses mots,surtoutpourlesinterpréterdanslesensdupaganisme!Parcefaux,l'humanitéestattaquée.L'hommen'estpasmisencemondepoursatisfairesesbesoins,maispourcroitreparleseffortsqueceux-ciréveittontonsonâme.
Car,c'estainsiqu'ilgranditdanst'être.Tristefaçondeformer!'hommequede letournerducôtéopposéàlasaintetél
L'Économiqueentièrereviendrasursespaspourcettevéritéméconnue
Letravailnefutpointfaitpourlesbesoins,autrementDieuneleseutpascréésmaislesbesoinsfurentfaits
pourle travail.Aureste,le travailestla préparationindispensablepourempêcherlarichessed'êtreunmatenchacundenous
Ecolepaïenne,quepensais-tu? Leplaisirn'estpointoffertpourycéder,maispouryrésister,etparcemoyendevenirlibre.
(i)LarichesseaequiMparletw<ti)moMtiee.<M:qtti~partovu)out'~io.taj;e,ellecorrompt.
ftn'ya deprodigueq~eceluiquin'<rienacquit.Parl'artadmirable<ta)acréation,laMtitfactiondubesoina pourconditionl'effort,c'Mt-a-direledéveloppementdet'tmmtm-Easortequela moralitéseroratoeu luienntemetempsquela rich''M9enfortequ'ilnepeutaynoccrd'unj'astur luterrequ'iln'aithit cepasdanslaCiel,
1~ (~RBPttBtHBHf
CHAPITREIl.
Onn'avuquele buttemporeldela SecMM.
Undesgrandsmalheursdecetempsestqu'onaitditàl'hommequ'ilétaiticipourjouir.Cettedunefatalequele
gravierantiqueajetéeentraversferamanquerl'avéne-mentquepréparaitlechristianisme.Quelouragansouf-tterasur ces sableset viendraeffacerlesracesquiempêchentl'humanitédes'avancer?
Combiennousfaudra-t-ildetempspourreprendrelanotionsupérieurequet'Ëvangitoavaitmistantde soinsà fonder?Justele tempsquecetterévotutiondurera.Combiendurera-t-elle?Justeletempsqueceuxquiont
comprislanotiondolaliberté,mettrontà comprendrelaFoi1
Lareligion,quiporteta loideDieu,laliberté,quil'accomplit,ontétédivisées.Lalibertévoudraitnos'ap-pliquerqu'àcetteterre;la religionneseraitplusquepourleCiel.Lepremierusagequel'hommefitde lalibertéfutdelaprendrepourlui.L'orgueitfitcommeau
jourd'Adam1
Leshommesn'ontpointmontrelagénérositédeDieuquandilssépurèrentlareligionetlaliberté,cefutpourabolirl'uneoul'autre.Sil'hommesavaitqu'iladémembrésapensée,misendeuxsaproprepuissanceAujourd'hui,ceuxquiadmettentlesconséquencesne veulentplusadmettrelesprincipes;ceuxquipossèdentlesprincipes
mCA~tTA~ t77
ne saventplusadmettreles conséquences.Le grandobstacleestlà.
Lacalamitédocesiècleestdansleschismedelanaturehumaine.
Ainsileséconomistesn'ontétudiélaSociétéquedanssonrapportaveccemonde,qu'elledoittraverser;ilsnel'ontpointconsidéréedanssonrapportavecHnuni,oùelledoitmenerlesâmes.Onacherchésanscesselafonc-tiondelaSociétédansletemps,sanssongeràsonbutaudelàdutemps.LaSociétén'étantquepourformerle
genrehumainet leconduireà Dieu,letempsn'apaspunousrépondre.
!tnepossèdepointtatoi,celuiquinel'avuequeparunbout,àsonextrémitéverslefini.Lalois'élancedanslacréationentière.Larichesse,puisquevotrepensées'estbutéelà,reposesurtetravail,letravailsurlecapital,le
capitalsurlavertu,et lavertusurlaFoi.On nepeutfaired'économiepolitiqueexclusivementpourlaterre.
Suscitezbeaucoupdesystèmes,tesfaitsne sontpasautrement.A moinsquevousne repreniezl'escalier
antiquela richessepar le travail,le travailpar le
capital,lecapitalparl'esclavage.L'individua subilesortdelapenséeactuelle.Chré-
tien,il avoulujouiren païen païen,ila vouluêtretraitéen chrétien.L'undemandantleluxe,sans!t''ff~chirqu'onnepeutconvertirenor lepaindel'hommesansl'appauvrirl'autrevoulantêtreentoutun égaletunfrère,sanssongerqu'ilfautremonterauPèrequiestauxCieux.
Onnepeutêtrechrétienetjouir;onnepeutêtrelibreetsansFoi.Lesbénéficesduchristianismenesauraientêtrerecueillispourlesfestinsimpurs.
LtVMtm&Mnm.
CHAPITRE!H.
Ce jfointde vuea pt'oduittt HëvotutioM.
Leluxeestlepaganismede nosjours,Ils'estrepro-duitsursesdeuxfaces,leviceet l'impiété.S'ila frappelecorpsdeceluiquileproduisait,iln'aépargnénicorpsni âmedanscetuiquien usait.Lavanitéa disputél'hommeà sonDieu,etteviceadisputésonâmeàl'hom-
me.'Certes,J'arbredelasociétéantiqueaétéparfaitementtransplantécheznous1
LeluxesurunpointdelaSociétéaeulecommunisme
pourcontre-coupsur l'autre.Dèsl'instantqu'onnetraversecetteterrequepourlavanitéet leplaisir,ilest
justequechacunentiresapart.Votremoralenedeman-daitqu'às'étendre!1 Hommesdeluxeetsocialistes,recon-naissez-vousaujourd'huidepartetd'autreestle prin-cipedejouir.Maislafortunese tenanttouted'uncôte,et lamisèretoutedel'autre,onveutprocéderàunécon-lementquirétablisseteniveau1
tt faudrait,sansdoute,milleménagementssurcequ'ilestàproposdedireàuneépoqueoùtanthommesont
untact<tfinsur cequ'ilestà proposdepenser.Peut-êtrefaudrait-itpratiquerlemensongepourmieuxnoussauverdel'erreur?Ehbien,ceserale'partiquevouscontinuerezdeprendre;laissez-moitoutel'imprudencedemaquestion
Sont-celesouvriersticscampagnes,produisantlepain,
18 CAPITAL. Ht
in,quivonsmenacentencejour?oubienlalaineetlevin,quivonsmenacentencejour?oubiensont-celesouvriersquevousavezappelésdanslesvilles
pour.yproduiretouslesobjetsdeluxe?2Vousave::arrachélesbrasàlaterre,ilsseretournent
contrevous1Cen'estpaslecultivateurquiproduitnosrévolutions.
L'hommequitientsuspendusurnostètesteglaivedudésordreestceluiquenosconvoitisesontenlevéàlades-tinéequeDieuluiavaitfaite,pourl'envoyerfondrecommeuneciredansnoscités,entravaillantpournos
plaisirs.Carvoitaquêteluxeapourriet laclassequi le
produitetlaclassequileconsomme;voilàquelepeupleesttoutsembtabteavous1
CHAPITREIV.
Le)t)Mproduitle jmuptnMKe.
H fautdoncqu'onle dise.Detroishommespro-duisantlepain,Jevêtementet letoitdel'homme,leluxeen ausurpéun.Lavanitéetlasensualitéontpré-levésurlepainetsurlesang;ellesontprélevésur legenrehumaincettefleurduproduitquifûtrentréeaucapitald'oùdevaitsortirl'avenir.Etcommel'hommeadorecequiestdesesmains,il appelasonimpiétédudouxnomdeluxe.Puisildità lafouleCelat'enrichit..
Connaissonslegrandcanatdenosmaux.Après,nousenverronslasource.
C'est!eluxequienrichitlepeupte!LesJuifsontdonc
20 t.tVKEPttEMtM.8- 1 l'
prêchecheznous?Lecapitalet letravailemployésà le
produiredonnent-ilsdesfruitsilla terre?Non,{'homme
n'estpointpauvrepourmanquerd'objetssomptueux,maispourmanquerde pain,detaineet d'untoit.Les
hommesont-itspenséquelesnationsdevaientêtreriches
àlamanièred'unhommedeluxe?0~ ont-ilspriscette
science?danslasagesse,danslesfaits?Ilsl'ontrecueillie
dansteurcceur.
Encoresi tantdeluxe,trempédepleurs,avaitconduit
sasèvedanslabranchedal'art Sitantdepains'était
convertienpensée,et tantdesangenvertu,pourélever
l'espritde l'homme!Maisonvit desfemmesbaptisées
portersur ellesplusderichessesquen'enavaittoutun
templede Dieu,et deshommesportantsurleurfront
autantdevicesqueleurâmeavaitreçudedons1 i
Deleurcote,lessciencesaccouraient;onallaitobtenir
delamatièretoutcequ'ellepouvaitdonner.L'espritavait s
enfincomprislepartiquelessensdevaienttirerdecette
terre.Al'hommenouveauil fautbienunemoralenou-
velle,unereligionnouvelle,enfin,pourêtrefranc,un
Dieunouveau.Toutétaitprêt,lescanauxdelarichesse
achevés,lesréservoirsde l'opulenceouverts,Dieumisâr
l'écart,lesloisparfaitementrevues;ondità lasociété:
Va1Etlasociétémarcheàl'abime.
L'hommeacru bâtirsatoursur laterre;ilacruMr
faireunrempartdanssesfois.Maislaterren'aconnu1
quelessiennes,et les faitsn'ontpointreçulenou-
veauroi.
Sortezdes loisde la raison,vousne franchirezpas1
eettesdumonde.L'hommenepeutsortirduGlobe,nila
SociétédesloisqueDieuluifait.Dieun'apasfondéun
ordrephysiquepourquel'ordremorals'enéchappe.Dieu
LE CAPITAL. 21
_1 1-i_ 1
B.FftAtfÇ.
n'apaspudonnerlechristianismepourloi-la terreetcacher(tanssonsoldesressourcespourt'esquiver!l
Vouspensiezouvrirlesportesà uneèrenouvelle,etvousavezavancet'houreoùla civilisationvabattreenretraitesurtoutunsiècled'erreurs.
CHAPITREV.
Lescepticismeproduiti'tMrchie.
QuelaFranceetl'Europeentièreroulentsurunepenteinconnue,c'estcequ'onnepeutplusnier.Lois,mœursetreligionseprécipitent.Quandonmarchedelasorte,il fautsavoirparquetespritonestporte.C'estbienqu'unsièclepoussel'autremaisqu'ilnelerenversepas1
Dequelquemanièrequ'onleregarde,lexvut"sièclec'a étéqu'uneréactionde l'espritde l'hommecontre
l'espritduchristianisme,ttfutuneréapparitiondel'Anti-
quitédanslesidéesetdanstesfois,commelaRenaissancevenaitdet'êtredanslesartsetdanslesmoeurs.
Cen'estplusle momentdedirequelsinstinctsde lanaturehumaineontpuconduiresurlespeuplesmodernescettelourdenuéedel'erreur;il fautd'aborddégagerlaSociétédutristeremblaiquil'encombre.Qu'ildoitencoûteràDieupourquel'hommeagissedotui-mcmeOnsaitmaintenantletotaldosajeunesagesseil a voulutoutconstruireencemondeaupointdevuehumain.
VousavezprétendureconstruirelaSociété,etvoilàquevousrenversezt'homme.
22 UVREPREMtER.
Désqu'iln'estplusauseindesâmesuneVéritésouve-
raine,produisantdescroyancescommunes,d'oùdériventdesdevoirscommuns,mais,au contraire,desopinionsindividuelles,relevantdelasouverainetédechacun,ilnesauraitexisteraucuneSociétédedroitparmilesesprits.LaSociétécivilevitdansseslois;sesloisviventdansses
moeurs;sesmoeursviventdanssescroyances.Oùsetien-nentlesvôtres?
LaSociétécivilereposasurlaSociétéspirituelle;endétruisantla Sociétéspirituette,on détruitla Sociétécivile.Lesnationsn'ontpasunautresolquelesâmes.
Quand,pouruniquefondementdu vrai,l'hommeest
réduitaujugementprivé,à l'instinctencoreptusparti-culierdespassions,ils'arrachedelaréalité,ilsedétachedugenrehumain,ilsortdelacivilisation.Nevousplai-gnezpluss'ildemandeà grandscrisunpouvoirlibre,commelui,de touteloidivine,prenantsa basedanslavolontépurementhumaineson âmedoitseconnaitreenservitude.At'hommepurementhumain,certesil fautun pouvoirpurementhumain,unesociétépurementhumaine,afinque,semblablesà lui,sociétéet pouvoirsoientsuspendusen l'air,ou tombentsouslejougdet'homme.
L'anarchieestennous.Elleestdanslescroyances,admettantplusieurssortesdeFoi;danslespensées,en
proiead'innombrablesopinions;danslesmœurs,prenantpoureglel'intérêtdansleslois,neserattachantplusàDieu;enfinelleestdansl'Etat,quinepeutsubsister
queparlescroyances,par lesmoeurs,parleslois,partesprincipeset parDieu.Quedis-jel'anarchiearongélaSociétéetentredéjàdanslesfaits.
).E CAftTAt.. 2&
CHAPITREVI.
nousonMtnm'Marrivés.
Acetteheure,commenttaSociétécivileremédiera-t-elleàt'Mnarcttiedesesprits?Etavecl'anarchiedanslesesprits,commentuneSociétéextérieuresubsistera-t'otteparmileshommes?En dehorsdessaints,dontlelienrestecternet,commentfonderez-vousla concorde?Recour-rez-vousà la force?alorsvousla ferezmonterjusquedanslapenséeetpénétrerdanslesvolontéslibres"1
Voussoutiendrezaussitesoléconomique!cartouteproductionesttefruitd'uneffortoud'unevertu,et touteconsommationselimiteparledevoir.Depuisbientôtunsiècle,leviceet leluxofondentetdissolventtoutcapital;surquoivosnationsmettront-ellesaujourd'huitespieds?
VousavezoubliéDieu,vousn'avezpasoubliel'or.Ehbien,richesfilsdeBrutus,apportezlelienquidoitrem-placercetuidoDieudanslesâmes,etfondezlasociétéparfaitequidoitsepasserdosonassistancePuisquelesvieuxsièclesonteutortentout,mêmeentrouvantdupainpourlecorpsetpouri'âmodespopulationspresséessurl'étroitcontinentdel'Europe,venezapprendreà quilafouleirademanderlesien1
Unesituationdecettenaturenepouvaitdurerpluslongtemps.L'erreurn'avaitd'autresbornesquela per-versiondesâmes.Touteinterventionétaitinutile.Quellearméeopposerà unsiècleentier?Qaettesvertuspour-
24 t.)YREPRENtER.
raientrefairecequechacund~trunait?Touraientrefairecequechacundétruisait?Toutepuissanceétaitdéjàvaincue.ittfallaituneépoquepluslogiquequeleshommes,pourtiret'décidémentdetantd'idéesleurs
fatalesapplications.Cetteépoque,lavoit~1
Courage,enfantsdu présent!1frappezà toutesvos
idées;n'enlaissezpasseraucunesansluidemanderses
conséquences.Peut-êtrereconnaitra-t-onl'erreurquandonlaverradansunfait1Danscecataclysmed'anconti-
nentantiqueverséenquelquesortesurlenotre,lesprin-
cipesontétéécrasés;lasagesse,dontla voiesedirigeauCiel,estrompue;l'expérience,dontle sentierest
tournéverslaterre,offreseuleunetrace.Lavéritén'est
plusqu'unnomhorsdeporterlefaitrestelaseutercatitc
quel'onpuisseencorevoir.Allezlui. Courage,enfants
duprésent!1bienquevousignorieztoutcequel'avenir
devraà votrelogiqueetàvosmatheurs1Lesgrandsprincipesseraienteux-mêmescommeune
voixdansle cMse~,s'ilsn'empruntaientletangagedesfaits.En France,oùl'onplacel'espritsi fortau-des-
susdela raison,il semblequ'onnepeutatteindrele
vraisanss'élancerbienhaut.Un teleffortn'estpointnécessaire.tt suffirad'ouvrirunoudeuxfaitséconomi-
ques,lesplusprèsdonous,et lesplusoubticosaujour-d'hui.Quelquesobservationstiréesdeschosesmêmes,irontplushautquelatourdeBabeldenosraisonnements.
hË CAPITAL. ~S
CHAPITRE VIL
Lespop)t)at)OMvivontde)<ttet'Mv~<H<t)e.
LegenrehumainacottesesbrasauxCanesduGlobeilvitdecettecroûteappelléeterrevégétale.Silacouche
s'augmente,lespeupless'accumulent;ils s'ectaircissent*t
quandlacouches'épuise.Aveclaterrevégétale,lescivili-
sationscouvrentoudélaissentlescontinents.Thebes~Baby-tone,Jérusalem,Athènesn'ontlaisséquelesable.Jamais
deuxcivilisationsantiquesnesesontsuccédéaumême
lieu.Romen'auraitpuporterdeuxfoislesesclaves.
Si lespeuplessortentdeterre,cetteterred'oùest-
ellesortie?Memphis,CarthageetAthènesontenquelquesorteapporté,puisemporléleurterritoireavecelles.
L'arbresecouesesfeuillessursespieds,il nourritses
propresracineslejouroùsesbranchessontmortes,un
venttometàbas,le torrentpasselàquelquetemps,etil
nerestequelerocher.
Tettcestlaloi lapopulationhumaineestenraisondes
subsistances,lessubsistancessontenraisondelaterre
végétale.Maisenraisondequelfaitestlaterrevégétale?Oùestla mainquitransfèreainsilesroyaumeset les
établitàsongré?Unctrcaétécréélibre.Lesconditionsdesonexistence
doiventêtreà tafoissonoeuvreet l'originedesonprogrès.Pourconnaitrei'homme,ilfautsavoircomment,aupre-mierjour,taTerrevintà l'homme.
? t,tVM MBMUm.¡
CHAPITREVIII.
Laterrevégétaleaugmenteenraisondutravaildet'hemm'
Aupremier'jouréconomique,laTerreétait,commeau
premierjourbiblique,!MM<~etvacua;Dieucréaitlalibertépourlaremplir.
Informeet nue,lesténèbrescouvraientsa face,les
plantesn'étaientpasdansleschamps,etlapluien'était
pointrépanduesurette enimhomononM*c<quiopo'a-fe<Mr<en'aM,ajouteencorela Genèse!1
LeGtobesortitnuetsauvagedurefroidissementgcoto-gique.Uétaitmarquepourlesenfantsdelaliberté.Dieucréatoutenpuissancedevantl'Etrequidevaittoutmettreendéveloppement.
L'avancede lacréation,c'estla terreeKMfaMe.Laterrevégétaleestde formationet de conservationhu-maine.Lesforêtsn'ontdonnéquela premièremisedefonds.
L'hommeenaproduitlacouchetouteslesfoisqoosavertuyadéposéletravailet t'engrais.11l'adétruitedes
quesonviceestvenudemanderàcetteterreplusqu'ilnevoulaitluidonner.Laculturenefutjamaisl'artdecréer
quelquechosedorien.Lemondeaétédonnéàt'êtrequiestlefruitdesesoeuvres'
())tt fautentendreiciparterrecultivable,cet)aque)&MttMn!et)'en!;mii-sontappelés&rendrepleincmentt6get<t)eet, par terreve~etato,celleof)
tEOAPiTAt.. 37
Celuiquiaétadioleschoses&leurbasesaitque,aprèslamisedefondsdonnée,l'hommea créesonsotquetesota créeleclimat;queleclimata créélesang queJesangamultipliélesnations,etquelesnationsontélevélesâmes.
Etceluiquisuivitlespeuplespasàpas,saitquoquandlesâmessonttombées,lesnationssesontécroulées,le
sangestredevenupauvre,leclimat,inhabitable;le sol
ingrat,ett'àprenature,quifitfairenospremièresarmes,
occupedenouveaulaterre.
La Terre a été successivementcouverte par les eaux,
par les forets et par tes hommes. Quand ils en ont
mangé la couchejusqu'au granit, les délugesont quelque-
la cultureraMemb~lesNemenbetlespréparationsnfceMairf~laproduc-
tion.Unengraisprimitif,formédu détritusdeaherbMoudesbois,fournit
d'abordceséléments,etletriait apportocespréparations.M«i.)t'eograis
primitifn'Mtqu'uneavMceunefoisfaite itnepourvoitqu'auxpremières
recottet,et s'il n'eatpasrenouvelé,letravailMatnotardepMà épuiser
te eoi.
Surcepointt'AmMqaea pu faireillusion.Elleattenditplusde cinq
milleansla présenced'unecivilisation;et lesdétritusaccumulésparles
boissursonsol,yontlaisséenplusgrandeabondancecettepremièremise
defondsquenousimagtnominépuisable.Toutefoisiei-m~me,si l'hommes'abstenaitd'apportert'oatiihtge,de
construiredesferme!aBnd'ete~rdesbestiauxpourentretenirlafomuro
ti'iiMbornaità tirerdesrécoltesdusot,cettefécondité,commeailleurs,
verraitbientôt&sa60.
Enretiranta l'hommeleParadisterrotre,DieuluiprecMtnentreplisla terretrès-fécondequidonnaitheaucoupdeproduitspourtrb-pmdetra-
t)tii.EtcequeDieua retiréalorsausol,t'hommeaujourd'huiestappelléA
le luirendrepourreformerlaterrevégétale.Endimnt D'eiie-memeta
terreneproduiraquedesronces,ettu man~erMtonpain&lutueurdeton
front,Dieu nelaissadéMrmamqu'uneterreplusoumoinscultivable,et
l'hommelarendravégétaleenproportiondesessueurt.Siteneluidonne
rienpourrien,etceluiquiprépareunevignesaitqu'itfauttoutyapporter.
28 HVREPREMtER.
foisreprislescontinents.L'histoireraconterasfoisreprislescontinents.L'histoireracontet'asesannatos;voilàcellesqueleGlobeluifait.
Maist hommenouveauvout-ttconnaitrecequ'il(!o!tàl'hommeancien?
CHAPITREIX.
L'hommea criélesol,leclimatetjusf~'AtonMM);.
L'époquegéologiqueune foisachevée,ta Terrefutcouverteparleseaux,quiameublirentsasurface.Mais
peuà peulesocéansseretirèrentdansleursbassins,leslacset lesruisseauxdanslesfleuves.
Lesforetsremplacèrentleseaux.Ellesrépandirentta
ptuieannuettedetcursfeuilles,versantunprimitifengraissurcesotameubli.L'atmosphèrede la ptanctenevitformerqueplustardsonenveloppeazurée.Toutcon-couraità l'activeproductionquicouvraitchaqueannéed'unelameprécieuselacroûtegéologique.
Lanaturenousfitainsila premièreavancedecetteterrevégétale,queleflotmontanfdutravailet laforetdonosgénérationsdevaientapprofondir.Dieumit alorsl'hommesurla terre,ainsiquela géologieet l'histoirenaturelleleconstatent,danslesplateauxélevésdel'Asiecentrale,entrele40"etle50"degrédelatitude.
Cefutdecesoten quelquesortecommencé,que)o
genrehumainpartitpourlaconquêtedelaterre,accrois-santsespopulationsàmesurequ'ilétendaitsesoasissousleurspas.Lespeuplesfurentsuccessivementchasseurs,
t-KCAPtTAt. 29
cuheurscmptoyantt'etîortchercher,putspasteursetagriculteursemployantl'effortchercher,puisa conserver,enfincréer cequedemandentnosbesoins.
Laculturecréale climat.L'assainissementdu solproduisitceluidel'air;l'assainissementde l'airproduisitceluidusang.Lalèpre,l'éléphantiasisquittèrentpeuà
peulespopulations.Lessueurset lesoleilchassèrentle
lymphatismedenostissus,commelacultureet lachaleurenéloignèrentlescausesextérieures.Unefibrineplusricheaugmentalevolumedesmuscles,dupoumonetdelapulpeeëtcbrate.
Telestleproduitdessièclesdontl'histoirenaturelleconservelesdatesmerveilleuses,pendantlesquelsl'hom-moaformeetpétridosesmainscetteterrevégétaledontila recouvertlescontinents,demémoqu'ila distilléetaccrudosavertucesanghumaincirculantdanslespou-plesquilesaniment.
Leblé,cetteplantequ'onn'aretrouvéenullepartàt'ëtatsauvage,offre,tellequenouslavoyonsaujourd'hui,uneimagedecequel'hommeafaitdetout,descéréales,desfruits,deslégumes,desanimauxdomestiques,dusol,duclimat,enfindesonsangmême,quinofutpointnon
pluscomplétementundondelanature.Diversesplacessurla terren'ontpointconnulamain
del'homme.Ellesoffrentleurdésertau sauvage,dontlalibertés'arrêtaau premiereffort.Lesauvagen'ani lavertudeplanter,nilacertitudederecueillir.Laproduc-tionnes'éveillaqu'aveclaconservation,etcelle-ciqu'aveclavertu,enquilacivilisationprendracine.
Puis,l'hommegrandità mesurequesa têtemonteabriteparle droitcivilet parle droitéconomique.L:'Sociétéachèvet'œuvroduTroisièmeJour.
L'inviolabilitéet lavertudel'hommeontgarantileso)àlaterre.
30 LtVRBfttEMtM
CHAPITREX.
Cequerenfermeun territoire.
Toutela terrefutfaitepourl'homme,àconditionquel'hommefittoutelaterre.Demêmet'hommefatcrééenentier,à conditionde se créerentièrementtui-même.Arrivéencemonde,iln'ytrouvapasplussonsolqu'ilnetrouvasonâmetouteformée,la Sociététouteprête,lacivilisationtoutétevéo.Laliberténaitd'unsolvierge.
Dieun'aremisà l'hommequ'unepiècedeterrevégé-tale,quiestleParadisterrestre.Obligédelaluirepren-dre,Dieuluilaissaunsolqui, selont'Ëcriture,nedoit
produirequedesépines,et oùil nemangeradu painqu'alasueurdesonfront'.
L'homme,depuis,travailleàlaTerrepromise,àcesol
végétalretiréàAdamlejouroù,savolontéétanttombée,ileutbesoindeplusd'effortspourtareconstruireparlavertu.
Aussiàlafaveurducapital,voit-onletravaildiminuer
pourlesbrasàmesurequelalibertémoralecroitdanslesâmes.L'hommeremontelesdegrésdesachute.
Revenuunjoursursonseuil,ilsauracequelecapitalluiacoûté1 Aureste,la libertéremetl'hommetoutàfaire;en luitoutdontropabondantn'estqu'uneproiepourl'orgueil.
Aceluiqu'onnepouvaitcréerquedanssongerme,
!t)CM~<e)Mp.)n,Y,<S,19.
t-~CAPtTA).. 3t
CHAPITREX!.
).<!tMVM)dei'hoMMfieroprcduitdantle capha).
SilespremiershommesavaientétédéposésenEurope,legenrehumaineutdisparu.Lapénuriedefruitsspon-tanéseutdonnésalimiteà lapopulationle climateutachevédeladétruire.
Leshommesdevaientêtredéjàlibrespoorentrerdanslanatureoccidentale.Il fallaitquelapersonnalitéfutformée
pourquelegenrehumainputs'approcherdespôfes.Larichenatured'Orientfutlanatteétenduesouslespasdel'enfance.Lectimatet lesot commencedel'Asieontété
Dieudonnalegermedotout.Onvitdonctesforetsdéfri-
chées,lesmaraisdessèches,lesfleuvesrégularisés,lat-
mospherepurinco,teclimatconstitue,le solfertiffsë,lebléinventé,l'animalsubjugue,tesangdel'hommeenri-
ch),sesmusclesaugmentes,soncerveaudéployé,son
visageembelli.Etl'âmeseformaitenl'hommeàmesure
qu'ilformaittoutechose.Etpendantqu'iltiraitcemondebrillantduchaos,son
propremonde,laSociété,sortaitpeuà peudesonâme.Delà,chaquepeuplea vusagloireamasséedansson
territoire.Etchaquepeuple&vusonsotaussiinviolable
quosonâme.Maisquoi le solest-ilunesubstancesacrée?Ronfermo-t-itnotrelibertéen dépôt?quelquechosedeplusencore,lavertu?Ah!sachonscequelesolrenferme.
3~ t.)V)(EpttEtttCtt.
le berceau.L'avanceestofferteen raisoninversede lalibertémorale.
LaSociétéhumaineadébutéen Orient,pours'ac-complirenOccident.Cefaitdit lahautedonnéedelacréation.
AusortirdesjardinsdePhisonetd'Hévitath,legenrehumains'estdoncrépandusurlaterre,multipliantses
populationsà mesurequ'ilétendaitla culturesousleurs
pas.Lesotn'estqu'unproduitépargne.Lesinstruments
quil'ontforme,lesvaleursquerenfermesonsein,les
objetsquicouvrentsa surface,habitations,villes,ports,routes,canaux,animauxdomestiques,outillages,machi-
nes,usines,meubles,vêtements,numéraire,approvi-sionnements,quienfontpartieintégrante,nesontcommeluiqu'unproduitépargné.
Ettouscesobjets,parlesquelsfutformélesol,sans
lesquelsil neseraitplusrien,etquideviennentl'instru-mentdesaproduction,sontsiprécieux,si considérables
pourl'homme,qu'illeuradonnelenomdeCapital'.Sansl'existenceduCapital,tegenrehumainneserait
qu'engermesurlaterre.LeCapital,c'estl'outil,c'estla vache,lemouton,le
cheval,techampprêt,lepaind'avance,letoit,levête-
mentc'estlamachine,lecoursd'eau,lechar,lecanal,lewagon,lenavire;c'estlavapeuret lagravitationcon-
quisesc'esttouteforcequel'hommea saisie,c'estl'hommemême,précieuxcapitalParl'apprentissage,ilamasseensesbraslesavoiretl'adressedupasséparson
ordre,savertu,sonartdeperfectionner,sonéducation
{<)CemotfutappHqut)mrlejuifetlemarchandAt'xr~eetmisdecote.Lecapital,e'e~ttoutcequet'hemmeaproduitetn'apasconmmmé.
t.t! tIAPtTÀt.. ?
il transmet ce caoitat vivant aui court
CHAPITREXH.
LeCapitaln'estqu'unproduit<pMgu<.
Cubezlaterrevégetatedescontinents;toisezleschampsdesnations,tesdemeuresdel'homme,sesvilles,sesca-
naux,sesroutes,sesponts,sesaqueducsetsesports;comptezlesflottes,lesvastesreserves,lesmilliersd'ins-
truments,tesimmensesrichessesmeublantes,vetissanteset pourvoyantesentasséesparlugenrehumain;estimezlesinnombrablespopulationsqu'ilpossède,leurscodes,leursscienceset leursarts; toutc~quiaétéfaitsurla
terre,auseindesairset danslamerdepuistejouroùAdamestvenu;enfinpesezceGlobepoursavoircequ'ilvautaujourd'huivoussaurezlavaleurduCapital,decefruitquel'hommeaproduitetqu'iln'apasconsommé.
Qu'est-cedoncqueleCapital?Premièrement,unproduit;Secondement,unproduitépargné;Troisièmement,unproduitépargneetemployé.D'oùil résultequeleCapitalest toujoursenraison,
premièrementdutravail,secondementdelavertu,troi-sièmementde l'intelligence.Lesdeuxagentsdela pro-duction,tanatureet to travail,ontdeslimitesle solestbornédanssonétendue,lapopulationdanssesforces.LeCapital,aucontraire,norencontreaucunelimitencees.
remiseà l'enfant,iltransmetcecapitalvivantquicourts'acoroîtredansl'avenir.
HVKE PREMIER.
1%- 1saire.Or,la féconditédela natureet dutravailétant
proportionnéeauCapital,leCapitalrestel'agentdéfinitifdelaproduction,autrementditdelaprospérité.
D'ici,onaperçoitlereste.Oupeutsaisirt'uconomiopolitiqueenquelqueslignes.
Ainsi,teschosesnécessairesauxbesoins,consequem-mentà l'existencede l'homme,n'existentnullepartqu'autantqu'illesa produites.Produire,c'estemployertroischoseslesforcesdelanature,le travaildel'hommeetlapuissanceduCapital.Maiscommelanatureproduitenproportiondutravail,et le travailen proportionduCapital,pourproduirebeaucoup,it fautbeaucoupde
Capital.Puis,commeleCapitalestlefruitdet'épargne,oudelamodérationdanslesjouissances,toutel'économie
politiquereposedoncsurlesdeuxprécepteschrétiens,'1"travailler,2"useravecmodération.
LanatureestdonnéeparDieu.Maisletravailet le
Capitalétantfournisparl'homme,larichesseendéfinitive
reposesurlaVertu.Prenezlavaleurd'unroyaume,vousaurezlaquantité
desavertu.LevieuxproverbeTantw«<<~omme~tSM<vautla terre,s'appliqueau genrehumaincommeauxnations.Unpeupleesttoutdanssonterritoire.Leprixdesonsotestlepoidsdasonâme.
Jugezdecequ'unpeupledéfendquandil défendsesfrontières1
t.K CAPtTAt.. ?
CHAPITREXIII.
L'étatsauvagen'estquel'absencedeCapital.
Pourquoiune partiedu globeest-elleencoredanst'étatsauvage?C'estqu'ttnes'ytrouvepointdeCapital.AprèslachutedelaCitédeDieu,oudol'étatpatriarcal,dèsqueledébordementdesvicesintroduitla Citédeshommes,l'homme,déjàprivédetouteavance,nopossèdemémopassesbras,puisqu'ilse'donneenesclavagepourlesentretenir,i)nepossèdemêmepassavie,puisqu'unautreêtrepeutlaravir.
Letravailseulestaussiingratquelanature.Celuiquiisolén'apasunoutildanslamainetunapprovisionne-mentpourattendrelarécolteprochaine,languitdansl'état
sauvage.Lapénuriedusauvagen'estquecelledelana-turejointeàcelledel'homme.
Pours'éleverau-dessusdesanimaux,il a falluquel'hommeeûtpar-deversluiunagentquirenditlanatureetletravailplusfécondsquel'emploidesplusgrandsefforts.
Fruitdel'activitédanslaproductionetdola retenuedanslaconsommation,cetagentsacrén'estpluslepro-doitdolanature,maisceluidenotreâme.L'hommen'entreencivilisationqueparsonâme.Ladiuereneeentrel'an-
tiquitéet lestempsmodernesestmarquéeparcelledu
Capital.Lecommencement,l'accroissementetledévelop-pementd'unpeuple,n'estquelecommencement,l'ac-croissementet ledéveloppementdesonCapital.
? HVRBt'REMtEtt.
LepeudeCapitaldet'AntiquhcexpliquetamiLepeudeCapitaldei'Antiquitcexpliquelamisèredes
populationsdecetteépoque.t)elà,chezelle,cettecruelle
Constitutiondolamisèreconnuesouslenomd'esclavage.Nécessitesiterriblequelesplusgrandsespritsdecette
époque,nevoyantaucunmoyendet'éviter,crurentle
mondegouvernéparunedivinitéinexorable,qu'ilsappe-lèrentleDestin.
Uneforcenéedeladoublevertude l'hommea ren-
verséleDestin.ParleCapital,laculturea puoffrirdu
painatousleshommes;l'industrie,fournirdesvêtements
pourlescouvrir,et le commerce,commelesnuages,traverserlescontinentsetfertilisertoutleglobe.
ParleCapital,touteslesforcesde lanaturese sont
presséessousdefaiblesmains;et,sefixantdanslesmachi-
nes,ontobéià lavolonté.Par !oCapital,lesespritsont
pucréerlessciences,pénétrerdanslaphilosophie,mon-
terdanstes.cieuxde l'artetmontrertoutessesfacuttcs
àt'àme.ParleCapital,toutelaSociétéestdevenuepos-
sible,leshommesse sontassisdanslajustice,ilsont
vécu&t'abrideslois.
L'absencedeCapitalnécessitatoujourslaservitudeet otrès-longtempsleDespotisme.Lecapitalquicommence
esttoujoursreserveparceuxquileformentpourentre-
tenirlaSociétéautourd'eux.Lecapitalfutlenoyaude
toutempire.Lespremiersroisontétédeshommesforts j
possédantuncapital.C'estenrompant)'egatit6del'état
sauvagequelaSociéténaquit. r
t
LECAftTAL. 97
~«~ MtMM anue tca~tatu, uutm U tt~mtuc nmc, et oam
a.fttANt. )
CHAPITRE XIV.
L'MetMagetenaitdumanquedeCapital.
Pourquoile mondeantiqueest-il restédansl'es-
ctavage?C'estqu'ilnopossédaitpasassezdoCapital.L'esclaven'étaitquecequ'ilpouvaitêtredanslapénuriedel'Antiquité.!tnopossédaitpassesbras,parcequelaSociéténepossédaitpaslecapitalquipouvaitlesdresseret lesentretenir.Plustard,laSociétél'aaccumulepart'épargne.Ladétressedol'esclaven'étaitquecelledo
l'Antiquité.Il fallaitalorsplusieursesclavespourentretenirun
hommelibre,etuncertainnombred'hommeslibrespourformerlesmagistrats,leshommesdeguerre,lessavants,lesarchitectes,lesartistes,etc.,nécessairesà t'existenced'uneSociété.Sachons-lebien s'iln'yavaitpaseudeshommeslibresdotouttravaildecorps,iln'yauraitpaseude civilisationpourabolirplustardlesesclaves.Chosetristeàcomprendrepourceluiquinevoitpaslefonddeschoses,c'estau moyendel'esclavagequeles
peuplesdel'Antiquitééchappèrentà fêtâtsauvage.La
liberté,disaitRousseau,n'estdoncpossiblequ'illafaveurdel'esclavage1
L'étatsauvagedonneà peineunhommeparlieuecar-
rée;l'esclavageen donnajusqu'àcinqcentsdansles
grandsempires.SansJ'esclavage,l'esclaven'eutpassubsisté.Maissansl'esclave,pointd'hommelibre;etsans
H8 HVRËPH&MtBtt.
)'hnmtnf<))tn'<' n<nntft<tf'!u!tteat!~n [')mmnn!tt*tt'hommelibre pointde civilisation.L'humanité,parl'esclavage,acommencésoncapital.
LeSauvageMpossèdepassavie,parcequelanaturen'estpascapabledelenourrir;l'esclaven'avaitpassa
personne,parcequelaSociétéantiquen'étaitpascapabledel'entretenir.Lesforcesdelanatureunefoisassujetties,et lesapprovisionnementsunefoisrecueillispourentrete-nirbrasetoutilsjusqu'aumomentdeta production,le
capitalfutfondé.Encejouracommencél'homme.
Voicilefait aveclecapitallamémequantitédetra-vailproduitplusdorichesses;lapartrevenantà l'in-
dividus'accroitd'autant.Lecapitalest le levierquis'allongeouseraccourcitdanslamaindutravail.Or,à
mesurequelecapitaldonnela féconditéà l'homme,le
loisir,c'est-à-direlasubstitutiondu travailintottectuetau travailphysique,augmentedeplusen pluspourlui.
Toutesciencesupposeun capitalcachederrièreelle.
Enfin,auseindolaSociété,ilenestsuccessivementde
mêmedesclassesquiontpourfonctionslasûreté,lajus-tice,lamoralité,l'instructionet tesarts.ToutelaSociété
estconstruitesurlecapital.L'hommecommenceenquelquesorteaveclecapital,
se développeoudisparaitavecfui.C'estparle capital1
qu'ilasuccessivementprispossessiondefui-méme.Désquesontravailproduitcequ'ilfautpourentretenirsesbras,illesreprendsurlanature.Dèsqu'ilproduitcequ'ilfaut
pourdéveloppersonâme,illareprendsursessemblables.
Enfin,désqu'ilproduitcequ'ilfautpourdevenirmaitre
absoludesontravailetdesapersonne,l'unetl'autrede-
viennentinviolables.Lesalairefutlesignâtdecetexhaus-
sementdelanaturehumaine.Parlecapitall'Antiques'estbrisée,l'hommes'enestéchappélibreetvivant1
t.)! CAPtTAL. 39
C'estleCapitalquirendpossiblelesalaire,c'est-à-direiapropriétédutravail.C'estleCapitalquirondpossiblel'éducation,quelareligionétendde plusen plussuri'homme;ladiffusiondestumicros,dontpro{itcalorsson
esprit;l'ordreciviletpolitique,danstcsquetspénètresondroit.Quedis-je?c'estJeCapitalquirendt'hommepos-sibteetquirendrapossiblesunjourlesdéveloppementsqu'ilattenddelaSociétéfuture.
CHAPITREXV.
LeCtptta)pfoduittoutet'hittoire.
Aujourd'hui,l'hommereçoitl'existenceet la libertésansvoirla mainquilosluidonne.Lesièdejette les
yeuxdevantlui,et il oubliesessources.Cependantle
présentnerecueillequecequ'aplantélepasse.!i esttrcs-commodeàcetteheured'anathématiserles
Rois!isapportèrentla puissancequandl'humanitéen
manquait.Sil'esclavageétaitinutileet faux,il uetenait
qu'augenrehumaind'yéchapper!1surluidèslorsretom-beraittoujourslahonte.Silepeupleestlesouverain,ets'ilapriscesjours-cisacouronne,il futdonctâched'avoirattendusixmilleansdevantunepoignéederois1
IInetenaitqu'àchaquepeupled'entrerencivilisationsanspasserparl'esclavage1Ilnetenaitqu'àtantdepeu-pladessauvagesdese mettreà cultiver,avantqu'unpeu-plevoisinlesy soumitt)netenaitqu'augenrehumainen sociétéde nepasformerdeuxclassesl'unequila
40 m&E pR&Mnm.
veut,écoutantlesloisdet'âme,l'autrequilafait, ëcou-tantlesinstinctsdu corps.Certes!laSociétés'estbienforméecommeelleapu.Elleest qu'onsetienneheureuxdecefaitt
Ceuxquicroientquel'hommeestnésublime,en ontunepauvreidée.Ilspensentdoncquel'hommen'arienfait?Lacréation,commela grâce,s'arrêteauprèsdenotrevolonté.L'hommeapporteaveclui saracine,tt
faut,à l'aidedeDieu,qu'ilsecommencelepluspossible;c'estlesensmétaphysiquedelaliberté.
Lapénuriedel'esclaven'étaitquecettedel'homme;sonesclavage,queceluidanslequelsetrouvesonâme.Le
Capitala produittoutel'histoire.C'estluiquia permisd'abordà l'hommed'exister,puisà l'esclavede se ra-
cheter.C'estleCapitalqui,enaugmentant,arracheraitdeplusenplusl'hommeàlamisère,autrementdit,conti-nueraitdet'affranchir.
CHAPITREXVI.
LeCapitalest toujoursenpropM-tiOMdela vertu.
Lefaitétantdonné,touteslesconclusionsendécoulent.Pourentretenirsanscapitalunenation,ilfautquela
massedeshommessoitenproieàun travailexténuant;c'esticit'esctavage.Lorsquecettenations'élèvesur un
capita)plusétendu,déjàunepartiedelapopulationpeutentrerdanslesfonctionslibérales;c'esticileaioyen-age.Enfin,lorsquecellenations'assiedsuruncapitaldeplus
HE CAPtTAt.. 41
isant,leshommes,n'étantpointobligésdeenplussuMisant,leshommes,n'étantpointobligésdedonnertonteslesheuresdujourà l'entretienducorps,onpeuventconsacrerquelques-unesat'entretiendel'ifmec'estàcebutquetendlaeivilisation.
DansleCapital,comprenonslasciencequi,sansloisir,n'existeraitpas;la moralité,sanslaquelleletravail,in-
capable,et lesbesoins,insatiables,noferaientpasdoCapital;lesang,sans!arichesseduquella science,letravailetlecapitalnesauraientêtreemployés.LeCapitalestcommeuneconscienceoùretentissenttouteslesfonc-tionsde l'âme,depuisl'intentionquicommencel'acte,jusqu'àlarésolutionquil'accomplit.
Etudionstout,nousentreronsdanscotteidée,laplussimpleetlaplusprofondedel'EconomiquelavertuestlasourceduCapital,le viceenestla destruction.Onn'épargnequ'aprèsavoirpuvivre;quand.pourvivreonabsorbetout,onétablitla perpétuelleimpossibilitéduCapital.
Lesûrmoyend'arrêterunenationdanssa marcheseraitdefairerentrerleCapitaldanslenéant,endisantautravaildetoutconsommerci ennommantt'épargneunvice;c'est-à-dire,enéteignantlamorale.Parceche-min,ilfauttroispaspourrentrerdanstabarbarie,c'est-à-diredanslamisère,dansl'anéantissementdupeuple.
Lesurmoyend'améliorerla conditiond'unpeuple,estd'enaccroitrele Capital.Sil'onfaisaitl'histoiredu
Capital,ceseraitcellede lacivilisationelle-même.Or,toujoursleCapitalaugmenteenproportiondelavertu;ils'accroitparlamêmepuissancequelanaturehumainedansl'homme)Si lesnationschrétiennes,exclusivement,ontenvironcinqfoisplusdeCapitalquelesplusrichesnationsantiques,sileurpopulationestplusdutriplesur
42 t.KRRCHEMtm.t- 1lemômeemplacement,c'estparcelamêmequ'ellessontlesnationschrétiennes.
Telleestlaprospërtted'enpeuple,telleestsaquantitédecapitalettellesaquantitédecapital,telleestlaquan-titéde savertu,oul'abondancedivineenlui.L'Econo-
miquen'estquelechampdelamorale.
CHAPITREXV!ï.
DuCapitatquepoftel'homme.
'Puisquelaracinedelarichesseestlavertu,oùsetientlevraiCapital?
Leplusprécieuxcapitalestcetaiquerenfermel'homme.C'estcecapitalquiestlaconditiondutravail,parlequel0)produit;delamodération,parlaquelleonéconomisedelascience,parlaquelleonexploitel'acquis.Cecapitalaufonddel'homme,c'estlamoralité,c'est-à-direlaforcedot'âme.
Etsansparlerdel'artiste,dusavant,dumédecin,du
magistrat,dutestateuretduprêtre,la force,ladili-
genceet t'adressedel'ouvrieremployantle Capital,sontettcs-memesuncapital.Toutestroissesontforméespar
t'épargnelasanté,quifaitlapremière,l'éducation,quifaitlaseconde;l'apprentissage,quifaitlatroisième,témoi-
gnentdet'épargnedesdevanciersetdelamoralitédeceluisurquicestroisdonssontfixés.Endéfinitive,toutcapitatn'agitqu'autantqu'ilestexploité,et lavaleurdel'hommeestlechiffreposéàlapremièrecolonne.
~ECAPtTAt. 4~iv6àvingtansvauta~ùttfd'hu!vingtUnhommearrivéà vingtansvautaujourd'huivingt
millefrancs,à neprendrequesa valeuréconomiqueet
sans!orapporterà Dieu.Disonssavaleuréconomique,soitsit'enconsidèrequ'illesa coûtésensoins,nourri-
ture,apprentissageetenseignement,soitsion leconsi-
dèrecommeapteàproduiredèslorscesobjets.Pondant
cesvingtannées,laSociétéarépanduen luisoncapitalleplusexquis,amourdelajeunemère,sacrificesinnom-
brablesdupère,entretienassidudola religionetdes
lois,exemples,loçons,idéesdetous;ilestsa richesse
toutepure.Quemaintenantcethommesoitdétruitparleluxeou
parladébauche,jugezdudommagefaità la Société
Quelletigeestcasséesur l'arbrede la civilisation1Le
Capitalqu'itacoûteaugenrehumain,il fautqu'illelui
rende,souspeinedelevoler.AussilaSociétés'arme-
t-ellefurieuse,etpoursuit-ellet'êtreimmoralcommeson
ennemi.Maintenant,arrivonsà considérercethomme
commeétantlapropriétédoDieu. Combiencequiest
matestprofondémentmal La terreestuncadranqui
marqueoùenestpournousl'aiguilleéternelle.
Unemoralequiformel'hommeet unemoralequilal-
tèrenesontdoncpointindifférentes1L'unepeuttoutà
coupaugmenterlarichesseet l'autre,en peudetempsladétruire!Voyezoùl'Economiquea sa source!C'est
l'hommequidonnesavaleurau capital;c'estendéfini-
tiveent'hommequegitlagranderichesse.
M HVRE PRt!)HB&.
CHAPITREXVHï.
DuCapitalquereprésenteunepopulation.
tt fautconsidérerlapopulationqueporteunterritoire
commeun capitalajoutéà celuiquece territoirecon-tient.Et lanaturedecepremiercapitalfaitlamesure
dusecond.EnFrance,parexempte,sanscompterlesfemmesau
seindoleurménage,eten noprenantcommepositive-mentaptesàquelquetravailquedixmillionsd'âmes,la
populationaurait,parle chiffreprécédemmentdonné,unevaleurdedeuxcentsmillardst c'est-à-direunevaleur
économiqueprobablementtroisfoisplusgrandequecelle
ducapitalcondensédansleterritoire.
Seulementlecapitaldansleschosesestfixé,et lecapi-taldansleshommesporteundangertoujoursprêt.Le
besoinouvreungouffresansfond,surlequelcourtla
frètebarquedesrichesses.Politiquement,unepopulation
peutentroisansengloutirsoncapitaldequatorzesiècles,ets'abimeraveclui.Delàdeuxsommesdanslarichesse
tlesnationslecapitalposet'une,et lapopulation,sui-
vantl'étatdosamoralité,sertdediviseuroudemulti-
plicateuràl'autre.
Lanatureentièreconspireàfairedusang,etlarichesse
à fairel'homme.Lesnationsn'ontd'autrebutquelafor-
mationdecedernieretdivincapital.QuelaSociétépro-
tégepartouslesmoyenstasublimephalangedeces
mcAptTAt.. 4S
i" n»t.»" 1. b.J,grandstravaitloursqui,souslesalairede taProvidence,
produisentdirectementcecapitalglorieux,formépourt'!n-
fini.Leclergé,pochantletravailet lamodérationdans
lesJouissances,estlagrossoracinedet'arbreéconomique.Levicedétruitlarichessedansceluiquilapossède,
danslasociétéàtaquetteill'emprunte,etdanstasangquilaconsomme;l'hommecommecapitalestdèslorsperdu.Touthommedétruitprivetegenrehumainetdol'éducation
apportéeàuneâmeetdusangqueplusieurssièclesdeci-
vilisationavaientenlevéaulymphatismedel'étatsauvage.Labeautédusangchezunpeupleoiîrelasommedosa
moralité;soitparlepainquesontravailsutluifournir,soitparla viequesavertuluiconserva.La statistiqueditquelamoyennedelaviehumaines'accroitselonla
civilisation.Ladébaucheépuisela moettoépinièreet le
sang,l'ivresseaffaiblitlecerveauetlesnerfs,l'intempé-rancefaitprédominerlesintestinset lelymphatismesur
lesmusclesetlesorganesrespiratoires.Lecorpsretourne
àl'étatsauvagepartesmoyensopposésà ceuxquil'en
onttiré.
Estimonsaujourd'huilavaleuréconomiqued'unepopu-
lation,nousauronslavaleurdusangquesonépargnea
ramassé;et nousauronsconséquemmentlamesurede
savertu.Toutindividuestuncapitalquelajouissance
pouvaitdétruire,enluioudanssarace.Unhommeexiste;sileviceavaitemportélabalance,iln'existeraitpas.
Touthommeest unepilede vertus.Supputonsce
qu'unepopulationreprésente.Onnesaitpascequec'estqu'unpeuplelCertaineschosesnouséchappentparleurgrandeurmême.Toutpeuplecomptelesdegrésdesa
gloiresursapopulationet leDieuquiaimelespeuples
comptelescheveuxdelatêtedupluspetitdesesenfants.
46 UVMP!ŒtUf:R.
CHAPITREXIX.
t<eMnsestunCapitald~)«nationalité.
Lesangestà unepopulationcequele capitalestà
l'homme,etlaraceenestledépôt.Iciseretrouventtouteslesgrandesloisdel'homme.La
libertéasonvase,qu'elleremplitouqu'ettevide.Letempsestlentparcequ'ilapporteavecluilesfaits,commelecha-
riotdel'humanité.Ilestaussilepréservatifdelaliberté.
Celle-ciabesoindesupportpournepass'écrouleraà chaque
génération,et recommencerperpétuellementsonceavre.
Cesupportestl'organisme,progressifcommeelle.Le
cerveaureçoitpeuàpeusa formedetame et le sangtiresanaturedesvertusqu'ellea. Lesdiverspointsd'ar-
rêt decedéveloppementontétablilesracessurlaterre.
Lesracessontdesquantitésacquisesdanst'âme.
Aussiles racesrésistentà leurfusioncommeles
nationalitéselles-mêmes.Ellesont touslescaractères
dela liberté.Chacune,fièrede sonproduit,esttoute
jalousedece qu'elleest,et adoptemémouncostume
pourello.Losracesontaidébeaucouplescommencements
despeuplesc'étaientdesunitésmoralestoutesfaites.
Unereligionlosaformées,unereligionseulepeutles
défaire.Lesmodificationsdel'âme,etparsuitedeshabi-
tudes,offrentlaseulecauseaufondquipuissemoditierle
typed'unerace.Lescroisementsportentleurrichesseou
leurpénurieaveceux.
Toutcequenoussavonsdusol,il fautle direde
l'homme;toutcequenoussavonsdu capital,il fautte
diredusang.11estcecapitalintimequ'accroitetvitalisa
lavertu,cecapitalqu'exploiteet purificle travail,ce
capitaldontt'âmeentretienttacoupeécumantoo)')boivent
etsesdésiraetsestransports.Selonquelesnationss'étevont,ellesemportentavec
elleslaformequi,d'aprèsta physiologie,correspondà
l'inclinationàlajustice,à lapenséeetà labienveillance.
Cotteformeestlabeauté.
C'estpourquoilabeautédusangfaitlagloired'un
peupletoutautantquela richessedu territoire.Les
nationalitéssesontindividualiséessurlaterreparrapportàcesotetà cesattgqu'ellesontformés.
Lecapitalrésidedoncentroislieuxdanslesol,parla
couchevégétalequele travailet l'engraisyontétablie;
danst'homme,partavertuquelesanget l'éducationyontmise;dansl'outillageet touslesapprovisionnements,
parl'intermédiairedesquelss'établitlajonctionféconde
delanatureetdutravail.Maissilecapitalestreçudans
cestroisréservoirs,il n'aqu'unesourceunique,leccenr
del'homme.
CHAPITREXX.
t<eCapi<a)detMt)U'agentdetOt)tdôM)oppe<ne!tt.
Traversonsd'untraitnotrehistoire.Quit)tdusauvage
unesclave,possédantsavie del'esclaveunserf,possé-
48 UVM PREMtER.
dantsaoersonoe;duserfunouvrier,possédantsdantsapersonne;duserfunouvrier,possédantsontra-
vait;de l'ouvrierun propriétaire,possédanttousses
droits?Parqui,enunmot,tespopulationshumaines
furent-ellesconduitesdelatristeantiquitésurlescollines
sacréesdelacivitisation?Par!avertudel'homme,sans
doute.Mais,avecquelagent?LeCapital.Sil'hommeveutaugmentersonsalaire,il fautquele
capitalaugmente.Sil veutvoiraugmentersamoralité,
seslumières,sonbien-être,c'estàl'aideducapital.ttne
sauraitvoirs'éleverplushautsacivilisationsansquele
capitaln'augmentehomme,ilnepeuts'augmenterlui-
memequeselonlecapital.Celentdépôtdelavertuest
sonuniquemarchepied.Travaillerà l'élévationdosoncapital,c'est,pourune
nation,travaillerà sonélévationmorale,à sesprogrès
religieuxet économiques.Le capitalestsur la terre
l'agentdudéveloppementhumain'.Onavus'opérerparluil'avénementdetouteslesclassesauseind'unpeuple,ainsiquet'avënementdesdiverspeuplesauseindela
civilisation.Ceuxquiontregardél'histoireàlaclartéde
cetteidéelesaventbien.Nedisonspasquelecapitaln'estquelasourcedola
richessematérieite.C'esttoutàfaitlecontraire,puisque,
premièrement,Ilestlapreuvedeladoublevertudutra-
vailet de lamodérationdanslesjouissances;puisque,
secondement,iloffreseu)teloisirquipermetà l'homme
des'occuperplusaisémentdeschosesdesonâme.
Rienn'estplusimmatérieldanssonoriginequele
(i)LeCapital.aditeïceMetamentM.MichelChevalier,estlaM)b9tMce
mêmedel'améliorationpopulaire.PouroppréciertootepropMttiMfaite
dM<t'iat~tdesouvriers,ilfautexaminer<ielleestdenature&favoriser
oaàMOtrarierraccroitMmeBtdNCapital.
LE OAPtTAt. 4~
noat n)nQ!mmnt~f!n)f!nnaaaa Rne ttnacapital,etrienn'estplusimmatérieldanssesfins.Une
nationn'apuaugmentersoncapitalsansquesascience
etsamoraliténese soientétendues,puisque-lui-même
ne provientquede cesdeuxsources.La richesse
n'estpoint,chezun peuple,le triomphedelamatière,maisle triomphede l'esprit.Ellenonuitjamaisà
l'hommequilaproduit;ellenecorromptqueceluiquiladétruit.
Lecapitalestla marquede la civilisation.L'ac-
croissementducapita!estla conditionde lavie;et sa
diminutionlaformedoladécadence.Quandonne pro-duitpas,onconsomme.Il enestdelarichesseexacte-
mentcommedelavertu,ellediminuedèsqu'ettenetend
plusà s'accroitre.Perdredu temps,perdredesbras,
perdresesmœurs,c'estfairesubiruneperteà notre
civilisation.Parlechômage,oncourtà labanqueroute,
parja banqueroute,à la misère,parla misère,à la
barbarie.Aentendrelessavantsdujour,il yauraitpouraug*
menterle capitalmillemoyens.L'hommedépendraitd'unedécouverteoudepetitescirconstancesinventéespar
l'esprit,etnondesonuniqueloi,lavertu.Cependant,il
fautallerplusfoin !t seraitinutileà la productionde
doublersicftedépassaitlavertu.Unpeuplequihériteraitducapitald'unautrepeuple,enpoudetempsretourne-
raità sonpremierdegré.Laproductiona sonchiffredanst'economisation.
Queltableauoffriraitavantpeul'Europesi ledemi-millardquedépensechacundosesgrandsEtatspourse
tenirsurunpieddeguerrerentraitdansla production1Ehbien,cechangementn'auraitlieuquesilavertuétait
prêteàportercenouveaucapital.Envaintrouverait-on
SO t.!YKE<'t~M!ER,
lemoyende doublertoutà coupla richesse,si t'ennedoublaitaussilevasequidoitlacontenir.
Lejouroùl'humanitépossèderaituncapita!suffisantseraitle jour où tousses membresseraientsaints.L'hommenejouirapointsur laterre.Audébut,lorsquetesappétitsétaienttout,larichessepourjouirn'existaitpoint;au terme,tecapitalneseraplusgrandqueparcequelesappétitsserontréduits.L'hommenejouiraqu'auxCieux.L'améliorationd'unpeupleou sonélévationversDieuestunmêmeédifice.
Telleest la loidel'existencedesnations.11fauteofairel'applicationàlaFrance.
r
cI
CHAPITREXXI.
eCapitalde laFrMce.
SS
Lastatistiquenouslivreencemomentunepagebien¡
tristesurlaFrance.Lejourvientoùil fautcompter.Lavaleurterritorialedela France,terres,prés,bois,
mines,routes,coursd'eau,villesethabitations,toutson
sol,en un mot,estimécommele seraitunepropriétéparticulière,s'élèveà 40ou 41 milliards.Soncapitatindustriel,numéraire,papiers,actions,valeurscommer-
1ciales,et toutle crédit,étaitévaluéavantFévrierà2S milliards.Enfin,soncapitald'approvisionnement,grains,bestiaux,vins,fers,outils,étoffes,touslesobjetsproduits,s'ëjevaità unevaleurde12milliards.Totaldel'estimationdelaFrance78milliards.
LBCAP~T~L. M
8"100.MI rlne ~1Uhl""A'U.t inilna n ~~ôlnnnnew nnw_D'autrepart,desévaluationsfaitesà l'étranger,por-tuienteneffetquela Francone pouvaitdépasserune
valeurde78à 80milliards.Ici,nousn'ajoutonspasla
valeurdutravailetdutalentrenfermésdanssapopu-lation.Commecelle-ciporteen ellelaconsommation,tepointestprécisémentd'ensavoirterapportavecson
capital.Orpremièrement,des41milliardsducapitalfoncier,
il fautd'abordsoustrairelés8 milliardsd'hypothèques
quitecouvrentsansparlerdes6milliardsenvirond'hy-
pothèquestégatesoupérimées*quiporteraientladette
totateà14.Apresces8milliardsdeladettehypothécaire,il fautporterà lasoustraction,au moinspourta moitié
decettesomme,ladettechirographaire,oulescréances
ordinaires,c'est-à-dire4 milliards.Despremiers41mil-
liardsdusot,ôtezces13milliardsdupassif,resteliquide29milliards.
Secondement,aulieudes25milliardsducapitalindus-
triel,ilreste2 à 3 milliardsdenuméraire;lesurplusa fuià l'étrangerdevantl'émissiondupapier;plus,les
billetsdoquelquesbanques,etcequ'ilpeuty avoirde
valeurrécitedanslesdiversesactions.C'estévidemment
allertroploinquedoportercetactifà 10milliards.Les
autresvaleurscommerciales,pourle moment,sontré-
duitesàzéro.'Plusde1Smilliardsdecrédit,c'est-à-dire
decapitalfictif,sontàcetteheureanéantis)1
Troisièmement, des 13 milliards du capital d'approvi-
(t)Oone&itpu inscriret'hypetbeqM«-gaiepourlesimmeubles,mais
«'utementpour)Mvaleursmobilières.Or,cesvaleursnetoutrepr~enMM
queparte auuximiMactuel.Ellessontduesparlatetreetn'eïMeotnulle
partailleurs.ttMtedouelesol,enpartiepossédéparlespropriétaireseteu
partiepartescréanciers,maisgravementparalysépar('hypothèque.
S2 HVttKPRËttt~R.
siooaement,il fautôterau moinsle tiers,4milliards,
quoiquecene soitpasévataorassez,pourcesdeux
années,faportionentaméedanstachuteterribledutra-
vailetducrédit.L'impôtauraitdé~aabsorbéà luiseul
cettesomme.Portantdoncàlasoustractioncestroischiffresfatals,
des12milliardsdévoréssur tecapitalfoncier,des4S
milliardssurlecapitatindustriel,etdes4 milliardssur
lecapitald'approvisionnement,ilresteaujourd'huià la
France,aulieude 78 milliards,seulement47milliards
decapitalliquideetpropreàlaproduction.Etsapopulationesttoujoursde36millionsd'àmes1
Traduisons-nousfidèlement?voicicequecelaveut
dire Lapopulationfrançaise,aulieudevivredespro-duitsd'uncapitalexploitéde78milliards,estréduiteaux
produitsd'uncapitalexploitéde47milliards.
Trenteetunmilliardsdodéficitsurl'existence1
Enquaranteans,douzemilliardsdedettesintestines
levéessur lecapital;etpuis,enunjour,prèsdevingtautresmilliardsdisparus1
Avantdevoirsurquiportelesinistre,etcommentil
aeulieu,allonsà la répartition.Onévaluaità 9 mil-
liardsou9milliardsetdemi,auplus,iorevenuannuel
delaFrance.Cerevenuétaitleproduitdes78milliards
desoncapitat,exploitéparletravaitet le talentdesa
population.Siondivisaitces9milliardsetdemienpartieségaies
pourunepopulationde36millionsd'âmes,onpeutvoir
quelaportionrevenantàchacun,y compristesenfants
à lamamelle,seraitd'abordde263fr.paran,soit72
centimesparjour.Maissurces72centimesilfaut,pour
l'impôtd'unmilliardetdemi,préleverparjoursurchaque
irostcmemcnt,te captta)Immobilier,appetccap)!ft.Mttfc. 4
t.ÈCAftTÂt.. 63
reste60.CarchaquelëteenFrancesetête12centimes;reste60.CarchaquetêteenFrancesefaitparjouràpeuprès8 centimesdepluspourunmil-liarddeplusenrevenu,etconscquommont,paran,38francsde moinspourunmilliarddomoins.Enfin,surces60centimesquirestentaprèsl'impôt,il fautprélever4 centimespourcontinuerlecapital,c'est-à-direlapopu-lationet laprospériténationale(cequin'ajouteraità lavaleurdelaFrancoqueS3Smillionsparan);en sorte
qu'itrestenetetondéfinitivepourchaquetêteS6cen-timesparjour.
Telloest, d'aprèsuncapitalramassepar quatorzesiècles,la sommequirevenaitù chaqueFrançais,en
prenantdepuisl'enfanta la mamellejusqu'auvieillard.
L'exiguïtéde cerevenuparaitrafabuleuseà ceuxquiignorentcombiennos28 millionsd'habitantsdescam-
pagnesviventdepeu.C'estcependantsurcesS6centimes'
quel'artisandesgrandesvillesdemandaitde prélever,pourluicomposerunsalaired88 adOfoiscettesomme,àlui quichercheà s'exonérerdela famille,oudontlafamillenesecomposesouventquede troisouquatremembres1
Or, premièrement,ces9 milliardsetdemiétaientle
produitdelaFrancelorsqueles25 milliardsdecapitalinduslrielencoredeboutet lesd2 milliardsdocapital
d'approvisionnementintactssejoignaientau capitalim-
mobilier1
Secondement,)ecapital.neproduitpasde lui-môme,.iln'estquelechampett'âmedutravait.Evaluonsalorsta
réductionqueletravailasubie,soitparlescausesmorales
etpolitiques,soitparl'augmentationde l'impôtou la
soustractionàlarente.
Troisièmement,le capitatimmobilier,appelécapital
S4 UVXE MCMïEa.
e. 1. -_hJ_lfixe,nepeutêtreexploitéqu'enpropoetibtiducapital
d'approvisionnement,appelécapitalcirculant.Evaluons
combienlecapitalfixesetrouvefrappéparcettedimi-
nutiondutiersducapita!circulantlPournous,posonsenfaitcemalheureffrayant,qu'au-
jourd'huile revenudelaFrancenes'élèvepasàplusde
7milliardset demi.Aulieudo263fr.,208fr.paran,surtesqaekilfautpréleverl'impôt1C'est-à-dire,aulieu
deS()centimes,40centimes.Différence,16centimes'par
jour;soitS6fr.pourl'année!1
Sait-Oncommentse nommecottedinërence?LePAu-
pëmsMEt1car)ecapitatétantincgatemcntrccucittipar!e
travailetlavertu,sachuteestinégalementportée.Ehquoi!le paupérisme,lorsqueles~S milliardsdu
capitallictif,surlequelsetenaitlapopulationindustricHe,
étaientencorevivantsLe paupérisme,lorsquelecapital
d'approvisionnementet lechiffredutravailn'étaientpasentamésLe paupérisme,lorsquele capitalimmobilier
n'étaitpointfrappedeta dépréciationdoFévrieret do
l'impôtquiasuiviLe paupérismealorsQue sera-t-il
aujourd'hui?2C'estcequ'onnepeutprévoir.Sansdécouvrirlesfaits
moraux,à neprendrequelasituationéconomique,onne
voitpas,depuisla fondationduchristianisme,uncata-
clysmesemblableàceluiquinousmenace.
11nes'agitplusicid'uneerreuroud'uneidéequipeut
passercommeunmétéore.DevantnousestlaRévolution
delamisère,l'hérésiemalheureusedelafaim.
LEOAPtfAt.. 55
CHAPITREXXII.
D'oaVMMtttréductiondenotreCapital.
Quandonconnaitlecapital,H fautchercherquile
conserve,ilfautchercherquiledétruit.Lecapitalquele luxoa prélevésurlesrichessesde
nécessiteet lecapitalducréditquifaisaitieservicede
l'agiotage,breftoutlecapita!fictifestdétruit.Orvoicilaloi
Toutedimjnutionde capitalamèneunediminutionproportionnéedoproduction;et toutediminutiondopro-ductionamèneunediminutionproportionnéede popu-tation.Oùestlaproductiondesquinzeà vingtmilliardsducapitalfictif?Demandezcequedeviendra!apopulationquireposaitsurcettoproduction?2
Doplus,laFranceest physiquementincapabledevenirau secoursdela populationindustrielle.L'impôtaurait!afacultéde préleversurun pointpourreverserdansunautre.Maissurquileteverait-on?EvidemmentsurJecapitalpossédéparleshabitantsdescampagnes.Or,noussavonslavéritésurlesol.
Déjà,sousla formed'ateliersnationaux,de com-mandes,deprimesetdosecours,desmillionsprovenantdesouvriersdescampagnes,sontallésauxouvriersdesville3.Lepr~ug6quiconsisteàcroirequ'ilya beaucoupderichessesenFrance,qu'onpourraitau besoincréerducapitalpardécret,et qu'enfin,sansinconvénient,on
? LtVttE PMMtER.
peutdéplacer!ocapitaldansunenation,cebpeutdéplacer!ocapitaldansunenation,cebornerapaslànotreruine.
Lapositionestforcée.Lecapitatfictifquisoutenaitla
populationdesvillesestdétruit;le capitalagricoleest
seuldeboutà traversson hypothèque.Vousvoudrez
prendreouilya,pourporteroùiln'yapas.Lepremier
impôta levélepeud'avancesquirestait;lesecondsou-
teverateshommes.IIfautledire,!a'questionsetrouvera
ainsiposéedanslesfaits taguerredescampagnescontre
lesvilles,oulaFrancesedécomposant.Lerésultatdetantd'erreursest-ilenfinpalpable?d'un
côte,uncapitalénormeanéanti,surlequelunevastepopu-lations'estassise;del'autre,toutela populationdusol
appauvriedepuistrenteansparcetteémissionexagéréedevaleursfictivesCettedernièrene peutsesufïire,et r
lapremièreestobligéede recourirù ellepourne pas <
périrOn parlaitd'organiserletravaililestbientempsmaintenantL'organisationdutravail,c'estuncapitalen
étatde lesoutenir.Ouvrira-t-onlesyeuxsont-cenos <
vingt-huitmillionsd'agriculteursquidemandentd'orga-niserleurtravait?
Toutlemalvientdol'abusducommerce.
Autrefois,nosdeuxindustriesagricoleet manufactu-
riereencontactproduisaientpourpourvoirà leursneces'
sitésmutuelles.Cesdeuxactivitéséconomiquesenprésence
pouvaients'arrêterà lalimitedeleursvraisbesoins,tt
en futainsijusqu'àla findumoyenâge.Onnepensaitalorsqu'auxjustesnécessités,onsongeaitmoinsà faire
fortune. )Mais,entrelesdeuxindustriesagricoleet mauufactu-
riere,lesJuifsvinrentétablirl'industrieintermédiaire
du commerce,pourtransporterlesproduitsdol'une&
ttECAPtTA! M
_r.·l'autre.Descemomentla productionentradansune
autrevoie..Enpremierlieu,lesdeuxindustriesagricoleetmanu-
facturièren'ayantplusderapportsentreelles,aucune
dosdeuxnesutlepointauquelelledevaitarrôtersapro-duction.Elleaduaisémentpenserquetouteproduction
augmenteraitsonprofit,etquelesmoyensdeconsomma-
tionseraienttoujoursauniveau.Dotaunegrandepartiedel'activitéemployée,nonauneaugmentationderiches-
se,maisà unevéritabledestruction.
Ensecondtien,cettetroisièmeclasseayantpourobjetdevendrecheretd'acheterbonmarché,etpourbut,non
plus,commelesdeuxprécédentes,l'intérêtdela pro-
duction,maisla consommationla plusgrandepossible
desproduitsdotoutessortes,nes'occupaplusdesbesoins
véritablesdecesdeuxautresclasses.Elleeutau con-
traireintérêtà encréerdesuperfluspouraugmenterson
trafic.
Desforsunenuéed'entrepreneursdocommercerépan-
dusetea luttepartout.Dùslorsconcurrenceentreeux
pours'emparerdesdébouchés.Dèslorsnécessitédo
réduirelesprix.Dèslorsnécessitédeproduireà meilleur
marché,c'est-à-diredediminuerleprofitducapitatetle
salairedel'ouvrier.
Danscetteconcurrenceet cetteuévrede production,
quelquesfortunessesontaccrues;maislesalaireet le
profitayantdiminué,la consommations'estd'autant
réduite.Delàencombrement,c'est-à-direexistenced'une
productioninutile,c'est-à-diredestructiond'uncapital.Delàtocommerce,netrouvantdeplusenplussesache-
teursquechezleshommesenquilaconcurrenceacon-
centréles capitaux,au lieude produireleschosesde
58 t-tVRE PREHtEt.
hAMi)c!)n r.fAtttt!t(it6<th~(!«a<t«t)tttt titftthftf~nécessite,produitleschosesdaluxe.Delàdétournement
doplusenplusducapitalauprofitdusuperflu,o'cst-
direauxdépensdesmasses.
Surcesentrefaites,lesgouvernements,voyantlapro-ductionaugmenter,augmenterontaussitesimpôts;lefait
retombesurlaproduction,etlesmassesencoretepayent.Lesgrosbudgetssontvenusavectesgroscapitauxtout
prêts.Lesgouvernementsfavoriseronttecommerceaux
dépensdol'agriculture,aundosavoiroùlesprendre.Les
commerçantsprofitèrentdoleurcréditpourcr~ordos
valeurscommerciatesénormes.Cesvateurs,quis'etc-
vaientaachiffreenrayantdevingtmittiards,ontdépréciéd'autantlenuméraireet lesot it a falludeuxoutrois
foisplusd'argentpourpayerlesfraisagricoles.Delà
l'agricultureruinées'hypothéquantsansprofitpourl'in-
dustrie.Qu'unecausequelconquevienneatorsdétruire
lesvaleurscommerciales,ladétresseestuniverselle;ta
misère,quipoursuivaitt'habitantdescampagnesetattei-
gnaitceluidesvilles,frappealorslanation.
CHAPITREXXIU.
Résultatsde )'abM<ducommerce.
Résultatsde l'abusdu Commercedisettedansles
chosesutiles,<Mt'o&OM</<tMcedansteschosesMpc~Me~J
pénuriodanslesoletdeslorsdanstesmasses,ruinedes
capitaux,c'est-à-direpaupérisme.Quandl'Eglisenousmiten gardecontrelesJuifs,
LBCAPtTAt.. 59
~treteabanduos.enfincontret'abusducontrel'usure,contrelesbanques,enfincontret'abusdu
commerce,nousn'avonspasvoulul'écouter.
Ecouterons-nous!osfaits?Premièrement,tecommerce
substituantta valeurvénaleàlavaleurrcottoboutoverse
lesloisdota production.Secondement,tecommercese
substituantauxbesoinsrenversetesloisdolaconsomma-
tion.Troisièmement,lecommercesubstituantlesrichesses
dosuperfluitéauxrichessesdenécessitédétruitla popu-lation.
L'affairedu négociantn'estpasd'êtreutile,maisde
vendre.Lecommercen'estplus,commedansleslivres
d'économiepolitique,cetteindustriequi,transportantto
produitaulieudesaconsommation,créedevantlebesoin
unerichesseréetto.tt devientcottepuissanceaccélérant
partoutlaconsommationparunbasprixquivientderui-
nerquelquepartunebranchedutravail.L'institutiondu
voyageurdecommerceestunfaitquiexpliquetout.
Lebienfaitducommercefutd'enleverl'industrieàl'état
domestique.Sonfléauestdes'êtrefaitle soldesobjetsdeluxe.C'estparsessoins,c'estpoursonbutquedulin
valanti francestconvertienunedentellede3,000.On
demandeoùsontles2,999francsdetravail,c'est-à-direde
capital,entrésdanscetteconfection?Unpeuplequilaisse
tedroitdetransformerainsisoncapitalpourlesbesoins
païensnerisquepasdes'enrichir!t créaitunerichesse
poursatisfairesesbesoinsdenécessite,aussitôtonlalui
changeenunobjetdovanité.
Notremisèreacommencélejouroùleshommesont
voulus'enrichir.Losloisdolarichesseontétéboulever-
séesdanslemonde.CommeJaterrene futpasfaiteen
vuede fournirdel'or,lesdigueséconomiquesontété
rompues,et lecapitals'estperdu.Lejouroùuntelfait
CO HVRE PREMtEK.
seproduisitchezlesnationsantiques,ellesdi~seproduisitchezlesnationsantiques,ellesdisparurent.LespopulationsdéshéritéesduCapitalanamorontana
guerrecivilequiamenaladestructiondocesEtats. JLesProphètesn'ont-ilspartequepourlesJuifs?Us
ontditlaruinede&pcup)esquel'abusducommerce,danssesconséquenceséconomiquesetmorales,avaitdissous.Lessociétésmodernesauraient-ellesd'autresfondements,ett'hommereposerait-ilendehorsdesloismorales?
CHAPITREXXIV.
Notrerichesses'estportéeversle tuio.
Onit[avecétonnementenFrancedesréflexionscommecelle-ci« Nosfinancescourentà unecatastrophe'qui
paraitinévitable.xQuoion n'avuquelaruinedel'Etat,et l'onignorecellede laNation!Ondemeure
effrayédevantla dettefinancière,etnondevantl'abtme
économiqueouvertsous!asociétéfrançaise!1
Qu'unEtatfassebanqueroute,unenationlaborieusepeutavecletempstouttétablir.Maisquandc'estlanationelle-.même,qui peutveniràsonsecours?Danstous!es
calculs,unechosefutoubliée,c'estleproduitdelavertuouduvicechezunpeuple.
Depuiscinquanteansonneparlaitqnedopolitique;sedoutait-onqu'ilyeutdesloiséconomiquespourfonde-mentauxnations1 Lelendemaindenotrerévolution,le
premierdevoirdugouvernementn'etait-i)pasdedéctarer
HîcrAP~At..alaFrancesasituationéconomique?Toutefamilleprendconseildesoninventaire.
L'incurieétaitsi complète,qu'onapportacettebévueàlaTribuneaulieudesoustraireducapitallescréances
hypothécaires,on eutlabont6de tesy ajouterPuis,ignorantquedansl'estimationdu sollesconstructionsétaientcomprises,onjoignitaux41milliardsunchiffre
empruntéauxCompagniesd'assurances.Enfin,lesvaleursfictivesnefaisantpasl'objetd'undoute,onlesajoutaautotat.Lepassifet l'actifainsiportésà lamêmeaddition,onnefutpasenpeined'attribueruncapitalde120mit-liardsàlaFrance,c'est-à-direqu'ondonnalasomme,nonpasdecequ'ellepossède,maisdecequ'elleacoûte'!
Lejourd'uneruinequiépouvanteetdevraitrappelerunpaysà l'économieetà larésignation,onvientleconvier,sousprétexted'unerichesseinépuisable,àdesentreprisespolitiqueset économiquesdésastreuses,inouïes,propresà renversercepeupleenpeudetempsl
Oncroyaità unetellesurabondancede capital,quetousles décretsrivalisaientpourl'attaquer.La révo-lutionne semblaitfaitequepourfrapperce terrible
géant!Ceuxquiferontentendreà la Francequ'elleestrichepeuvent,au pointoùelleest,doublerenunanoudeuxlemalqu'onluia faitenunsiècle.Ceuxquilacon-vaincrontqu'elleestdansunecriseordinaireettoutetran-sitoireachèverontdol'accabler.
(t) Ajoutez,d'autrepart,dansles espritsundéliretelqueh presse(«Mitdesproposcommeceuxcitéstextuellementiei s Adieu,mondedesouffranceet demMmquel'humanitévientdoftMchir;le St févriert'a closa jamais! Etaftteurs QuelegoMvemementprocède&t'aMO-ciationaveclesbiensdeshospices!danspeu,lepeupleseraaMetriche
poursefairesoignerchezlui.e
62 HyREPREHtCR.
LaFranceestencemomentlanationvivantelaptuspauvredel'Europeaprèsl'Espagne.Ettofutinfestéedela mômeerreur,tremblonsqu'ellenosoitvictimedumêmesort.
L'Espagnea cruquelarichesseétaitdansl'or.Aban-donnanttestroisagentsdelaproduction,ellenetarda
pasà cédersesmétauxprécieuxpourobtenircequesonsoletsontravailnedonnaientplus.L'Etat,ruiné,acheva
parlesimpôtsdedécourageretd'abattrelapropriété.La
France,dosoncôté,a cruquela richesseétaitdans
l'industrie.Ellea,égatemont,abandonnélesolquinour-
rissaitet vctissaitsapopulation.Sesgouvernementsen
sont.arévorl'empruntforcéetlepapierhypothécaire!1Nousavonsadoptel'Economiqueanglaise;maisnous
avonsoubliéunfait,c'estquel'Angleterrepossèdeaux
ïndesprèsde soixantemillionsd'esclavesproduisantà troissousparjour!1EnFrance,onsedéfaisaitdusol
pourquelquescapitaux,quel'onportaitaussitôtdans
l'industrie.Pendantce temps,la prévoyanteAngleterre.encaissaitlesbénéficesdesoncommercedanssonsot.
Aujourd'huiungraindobtéseméen Francorapporteunemoyennede 6; cemêmegrainen Angleterreen
rapportedo40à 12.Qu'est-ceàdire,sinonquel'Angle-terreestaujourd'huiunefoisplusgrandequelaFrance?
L'étatéconomiquecomparéachangéàcepointquelesidéesquiétaientvraiesily a unsiècleetdeminesont
plusquedespréjugés.Oncroitencorequetoutestbon
marchéen Francecetteerreurtientà la raretédu
Numéraire;oncroitquetoutestcheren Angteterre:cetteerreurtientà l'abondancedu numérairedansce
pays.Maistebonmarchén'estqu'apparentenFrance;d'abordparceque,en tout,le capitaly estmoindre,
t.ECAPtTAt.63,
a nraa imnAf ~s! .t.:v. .nensuiteparcequel'impôty estexorbitantparrapportauproduitnet.
L'Attemagnea travailléégalement{tmettresoncapitaldanssonsot.Laviandeycoûto25centimeslalivro,etlepainde10à<Scentimestandisqu'onFrancolaviandecoute6Scentimeset!opaindelSa 20centimes.Coprix'xdelaviandeetdu pain,c'esttoutsimplementleprixdusangquientredansnosveines,c'estioprixdol'hommeenFrance.
Siilsasourceunhommecoûteuntiersdepluscheznousquecheztesautrespeupteseuropéens,noussommesbattus.D'abordnoustosommescomnnerciatement;l'étran-gern'eteverapassesprixpournousattendre.Battusurlesmarchés,onl'estinévitablementailleurs.Aufondlesnationssontentreellescommeleurcapital.Nousprenonslemêmecheminquel'Espagne1
CHAPITREXXV.
BangeMdenotrefausse<concmi<))M.
Notreéconomiqueestfaussée;cettescienceaétéfaitemalheureusementsouslesidéesduxvtn'siècte.Lesdétailsconstatéssontbons;ellea analysétesélémcntsetfaiten
quelquesorteunecurieuseanatomie.Maisla recompo-sitiondu corpsvivantde la richessea ëchappoà sa
portée.Ellen'aréponduqueparlescepticismeàlanotiontranscen'tantesurlaquellereposelecapital.Lespeuplesactuellementexposesauxconseilsdecettesciencesouf-frirontencoredegrandsmaux.
64 t.tVREFMMtM.
T~t t-– -t J- -M.Tantque,bornéeaupointdevuepaten,elleprêcheralelucreoularichessecommercialeàl'homme,ellesèmera
la pauvreté.Il fautquel'Economiqueserefondesurles
idéeschrétiennes,c'est-à-diresur lesidéespratiquesmêmes.Elleestactuellementstériliséedanssa sourceetverssonrésultat.
L'immoralitéa déterminéuneconsommationimpro-ductiveénorme,en dehorsdetoutelimiteéconomique.Cegenrede consommationappauvritdirectementune
nation.Lapenséedela solidaritén'amêmepaséctairé
lesbaseséconomiques.Onnepeutconsommerducapitalsurunpointsansquesurunautreletravailnesedétruise.
Danslastrictevertudurichecommedanslaprudente
épargnedupauvresontlessourcesdelarichessepubli-que.Lasciencedisaitlecontraire.
Mais,parRichesses,il fautentendrecellesquisatis-
fontlesbesoinsdenécessitéet ceuxdedéveloppement,c'est-à-direlesbesoinschrétiens.Quantauxrichessesdevanitéetdesuperftuité,ellessontladestructiondespre-mières,etladestructiondetanaturehumaine.
Onvitlecapitald'unpeuplese partagerendeuxceluiquicorrespondà la productiondesobjetsdenéces-
sité,etceluiquicorrespondà la productiondesobjetsdosuperuuité.Ehbien1lesecondestautantdedérobéaupremier;c'est-à-direqueleluxeestautantdeprélevésurlepain.
Quandparsonimmoralitéunpeupleattirelesforces
delaproductionsurlesobjetsdeluxe,ilaccroitd'autant
sa pénurie.Il arrivequetes massesnopeuventplusréduireleursbesoinsdenécessitépourachetercesobjetsdevanitéainsilapositiondescampagnes.Etlemoment
oùlesouvriersdesvillesnepeuventplussecontenterdes
t.R&APtTA! (~
profitsdeleursproduits,estceluioùl'onnepeutpluslesacheter.C'estcequiarrivea cetteheureenFrance.
Or,touteproductionnondemandéeestunedestructionderichesse;doplus,unedestructionducapitalet du
travailanectosàcotteproduction;enfinunedestruction,
parJe paupérisme,de la populationqu'ellosuscitaitruinesurruine.Toutedécadenceestrapide.
Ledangerde cettebifurcationducapitalen capitallégitimeet en capitaldeluxe,e~td'autantplusgrandchezun peuplequ'ilest plusavancéoncivilisation.L'énormitédesapopulationluifaitunenécessitedepré-serverdumoindrechoc!oplateauquilaporte.Sit'Ocean
reprenaituntiersdu territoiredoja France,oùlapo-pulationquile recouvretrouverait-ellesa subsistance?Ehbien te!estFévenementqueleluxea faitéclatercheznous.
Quelexv<t)"sièclevienneausecoursdelapopulationqu'ilamisesurlegouffreI
CHAPITREXXVI.
Del'hommequicréeduCapital.
Sile Capitalestlasubstancemémodelacivilisation,s'ilestl'agentdelaprospéritédespeuples,sachonsquile
produit,oul'entretientquandilexiste.
LeCapitatétantunproduitépargnéetemployé,tout
hommequineproduitpasne concourtpasau capital;et touthommequin'épargnepasle détruit,puisqu'il
68 HYRE PREmEtt.
consomme.11ledétruiten!a limitedosasphèreécono-mique,commeceluiquitravaill'accroîtenlamesuredela sienne.
Lecultivateurproduitducapitallorsqu'aulieud'om-ptoyorsonproduità embellirsonvêtementet sesmea-bles,àenrichirsa tableet sonlogement,il !'ompbieàremettredanssonsoldutravail,det'ongraisoudescon-structionsdeplus. t
Lemanufacturierproduitducapitallorsqu'aulieud'ap-ptiqucrsonexcédantauxdépensesdesapersonneoudesa maison,il l'ajouteauxcapitauxaveclesquelsit feratravaillerunoudeuxouvriersdeptus.
Lerentierproduitducapitattorsqu'aalieud'employersesrentesauxconsommationsimproductivesdesgoûtsdesupernuitc,il lesmetà augmentersonproprecapital,laproductionde sesdomaines,oule nombredoceuxquiy trouventdupainetdutravaildeplus.
D'icil'onvoitquidétruitdu capital.Lacapacitédeproduiredu capital,chezunenation,n'estquelasimpli.citédescoutumeset l'amourdu travail.Développezlespassions,laparesseet la vanitéchezunpeuple,vous!omenezasa ruineéconomique.L'épargneétantlasourceducapital,et le capitalla sourcedet'ametiorationdupcupte,t'cpargneest doncla premièrevertusociale,lagrandevertupopulaire.Leresteestvanité.
Laparessenoproduitpas,la passionconsomme,et lavanitébrû!ofout.Détournantla richessedesonbut,laprésomptionen mènelecourantaudéversoirdolacon-sommationimproductive.Toutcapitalforméendehorsdesrichessesnécessairesà l'entretienducorpsetauxpro-grèsdol'àme,estun prctevementsurcequelespro-ducteursdecesrichesseseussentduépargnerpourenfaireducapital.
t-BCAttTAt.. (Mf
CHAPITREXXVU.
D<tluxe,oudel'hommequidétruitduCftpità).
tt fautsavoirquelssonttesbesoinsdel'hommepoursavoirquellesdoiventêtresesrichesses.
Hy a pourl'homme lesbesoinsindispensables,sansla satisfactiondesquelsi! n'existeraitpas;3*.lesbesoinsd'amétioration,sanslasatisfactiondesquetsilnesedévelopperaitpas 3"lesbesoiasfactices,ouceuxquelespassionsentretiennentenlui.
i)elàtroissortesdeRichessesI"LesRichessesde~MM!~2"LesRichessesd'amélioration;3*LesRichessesdecorruptioh,Aparlerrigoureusement,lespremièresseréduisentà
laquantitéd'aliment,devêtement,delogementetd'ensei-
gnementqu'ilfautpourentretenirunsaint.Lessecondesseformentdesmoyensphysiques,scientifiquesetmoraux
qu'ilfautpourconduiretouthommeautantquepossibleà ledevenir.Lestroisièmessecomposentdesobjetsquisatisfontlavanitéet lasensualité,dontlapremièredétruit
l'esprit,dontlasecondedétruitlecorps.Lesbesoinsd'améliorationcommencentsur lalimite
desbesoinsindispensables;et lesbesoinsdecorruption,surlalimitedesbesoinsd'amélioration.L'assouvissementarriveoù lasatisfactions'arrête'.Unefoisreconnuela
(t)EtymologieadmirableM«</a< eofaireM!M
68 JUVREPR-ENtER.
quantitéd'objetsnécessaireàlaconsommationdel'homme,toutcequ'ilajouteluiestnuisible.
Toutplaisirattaqueunorgane.<afnoa~Mtest,à la
fois,leprincipedela morale,del'hygièneet del'écono-
mique.Magnifiquetémoignagerenduaubutdel'hommeceluiqui, au lieude,prendrela Richessecommeun
moyen,enusecommeunbut,péritparlaRichesse.
Or,l'abusdubesoinestcequ'onappelleta'luxure;etl'abusdela Richesse,parlaquelleony répond,estce
qu'onappelleleLuxe.Leluxeestunprélèvementsurcequelecapitalaurait
pus'adjoindrepourunenouvelleproduction.Lapreuve,c'estqu'iln'apointsatisfaitdebesoindepremièrenéces-
sité,etqu'ilauraitpuêtredupremiercoupépargné.Toutluxeest un appauvrissementd'autantdanslesmasses,unetaxeoccultesurlanation.
Pourlecapitald'unpeuple,leluxeestnon-seulementunepertesèche,maisuneflammequipasseparceluiquis'enestservi.Mdétruitdeuxhommesà lafois.Leluxe,enoutre,estunfléau,parcequec'esttoujourssurlegrandnombrequefrappelaretraiteducapital.Leluxe,enfin,estunecatamitopublique,parcequelachutecertaine.du
capitalquiluiestatîecteentratneavecelletoutesapopu-lation)commeilarriveencemoment.
Endeuxmots,voicila théorieduluxe.!t existequinzehommes,ouquinzemillionsd'hommes,aptesà produiredansunpays.Sicinqmillionssontappelésà produiredesobjetsdosuperfluité,iln'enrestequedixoccupésà
produirelesrichessesdenécessite.Lepain,levêtementet letoitdol'hommerentrentdanscotteproportion.
Lesalairede l'ouvrierde tuxoattirele cultivateur.Touthommedeluxeenlèveplusieurshommesla terre,
L&OAftTAh. 69
""4;6"«.M*)!
ortiondupain,etcommetsurlapoputa-détruitenproportiondupain,etcommetsurJapoputa-tionunmeurtreà samanière.
L'hommedetuxoneconsommepas,it consume.
CHAPITREXXVtH.
).'i<)'tustt'iedctnxo.
Depuiscentans,ona défendul'industriedeluxepartouteslessubtilitésdol'esprit:etl'onsedisaittoujoursprêtildéfendrele peupleNullementcréatrice,l'industrienefaitqueproduiredesformesdèsque,dépassantfalimitedel'utilité,elleatteintcelledelasupernuitc.Qu'cttodonnesadernièrerichesseàl'objet,enl'approchantdonosbesoins,c'estbien.Voicidu chanvre,c'estleproduitagricole;voicidufilet dela toile,c'estleproduitmanufacturier;maisvoilàde ladentelle,c'estleproduitindustriel.Icis'ouvrelegouffre.
ttfautdonneràl'industriesalimite,c'estl'utilité.Cen'estpointlaproductionmanufacturièrequifaitla
sommedelarichesse.Onnepeuttordredufilet tisserdelatoilequ'enproportionduchanvrené;onnepeutfabri-
querdudrapqu'aveclalaineproduite.Toutsortetprendquotitédelaproductionagricole.Dèsquelaspéculationseprésente,le plussouventl'industrieabsorbedutravailsansaugmenterlarichesse.Commeonl'adéjàremarqué,unevaleurdefranc detin,s'élèvedansunedentello,au
prixdetroismille.Les2,999francsd'excédantsontlasommedutravailégaré.
7~ t.<VR~PMM~.
r.tfQmin~tna~ntntt onf~nmd~tttt~titfMn~tocExaminonscefait,surlequelonttournelescontro-
varsesdot'Rcote:Ceuxquiprétendentquel'industrieproduittoi une
valeur,nousdisentN'est-cepointparnotreentremise
qu'unevaleurd'unfrancestdevenue,en dentelle,unevaleurdetroismille?Surunsi faibleproduitagricole,voyezquelexhaussementsubitdevaleuretdeprospérité.Sansnotreindustrie,ces2,999francsn'exstaientpas.Qu'unetelleindustriedoitêtrechèreàl'humanités'écrieunvieiléconomiste;quederichessesdoiventexisterchez
unenationquidevingtsousfaitmilleécus1Voilàtoutelasciencedeceuxquiprétendentquel'in-
dustrieestla richessedespeuples!Maisfaites-leurcette
questionPendantquecesmilleécusetleshommesquilesga-
gnaientontproduitladentelle,produisaient-ilsdupain?N'etaient-cepaslàautantdeforcesenlevéesàlaproduc-tiondupain,dontellesontfaitprécisémenthausserle
prixenraisond'unnouveausalaire?Celuiquichercheleluxepercelesacdelarichesse.
Si unfrancdelinestarrivéà envaloirtroismille,commentceprixnesepartage-t-ilpasentrele produc-teurdulinetceluiquil'aemployé?It fautdonc,comme
le disaientavecbonsensnos hommesd'EtatavantLouisXV,qu'ilnesoitpasvraiquelavaleurpremièredulinaitaugmente.Ousi celuiquiemployacelinaréellementgagné2,999francs,pourquoitouthommeet
toutenationnesemettent-ilspasàfairedesdentelles?
Nousarrivonsc'estqueles2,999francsreprésententlesdépensesetfraisdesfabricantsetdesouvriersquiont
prépareladenlello.Orcesdépensesnesontquelemon-
tantdesvaleursenalimentet vêtementquiontétécon-
t.&e~ttAt 7~somméespareux unemasseégalede productionestdoncvenues'enfouirdanscetterichesseimproductive.Onasimplementtransforméuneaommed'o~etsnécessa:resenuneégalesommed'objetsinutiles.LesenfantspenseatqueMidasfutplusrichelorsqu'ilchangeaitenorcequ'iltouchait1
Entrelepeuplequia prodaitpourmilleécusdepainoadechanvre,et celuiquia produitpourmilleécusd'objetsqu'onnetouchequ'aveclesyeux,lequelestleplusriche?
L'industriedeluxeseconstruitdenosruines.
CHAPITREXXIX.
LegrandoMMteauCapitalconstituéestleluxe.
L.épargneannuelleprobableaétéévaluéepourl'Angle-terre,entempsdeprospérité,àunmilliardetdemi.ElledoitêtremoindreenFrancedetoutlebénénceducom-mercedumondeetdeladistancedenosmœursfutilesauxhabitudessolidesdel'Anglais.Néanmoins,unéconomistedistingué,puisquesa pensées'inspirequelquefoisdesréalités,M.MicbetChevaliera penséquelaFranceétaitenétatd'économiserun milliardparan.Etcependant,remarque-t-il,l'annuitéd'unmilliardavect'intéretrepro-duiraitles100milliardsdesoncapitalbrutdansundélaidetrente-septans.HconclutquesinousnesommespasplusrichesenFrance,c'estquenotrecapital,constammentsoutirépart'impot,aétésurtoutdévoréparlaGuerre.
?2 LtVKEPMmER.
Eh bien,auxjustesappréciationsfo~Eh bien,auxjustesappréciationsfourniesparcet
excellentepensée,venonsajoutercetteexpriméeparun
anciendanscesmots Plus.Guld~«Hn~~<°
Ahs'il n'yavaitdeguerrequecontrel'étranger1La
guerreestautrementuniverselle.Touthommelasoutient
contresonsemblableparlesdeuxennemisqu'ils'estdon-
nés lespassions,néesducorps,lavanité,néedel'esprit.Laguerre,certes,a détruituncapitaltoutformé;mais
dirons-nouscecapitalincalculableque,surchaquepiedcarr~delaterre,leviceaempêchedeseformer?
Prenonsunefaibleidéede cequeleluxea coûteil
notrenation,etdoceque,d'autrepart,luiarapportésa
vertu.
Qu'onfassele comptede ceque,seulementdepuisLouisXV,laFrancoamangepoursesdépensesdoluxe &
etdevicedanslanoblesse,danslabourgeoisieetdansle
peupledescabarets.D'autrepart,additionnonscequelesfamillesrangéesdelaclasseetcvée,moyenne,et in- [)ferieure,ontconstituépour.défrichertesoi, bâtirdes
fermes,formerdesbergeries,ouvrirdesroutes,creuser t
desminesoudeshouillèreset capitalisermêmedunu- B
méraire;puis,comparonslesdeuxadditions.Nousaurons il
justed'uncôtele déficitquivientd'ouvrirnotrecrise;et dol'autre,cetterichesseimmobilièrequinoussoutient
encemoment.
Laparesserefuseradoproduire,la prodigalitéempê-r
cheracequiestproduitdedevenirducapital;maisrien
n'estaussidouloureuxqueletuxe,quiannuleducapital1
toutforme.!) n'ya de pireobstacieaucapitalquele1
luxe.Voilàdonccequeleluxeaempêched'exister.Sachons
0
maintenantceque,commeuneminecffMyabto,tecapi-
LECAt'!TAt.. vg
talfaitpourletaxe,estsurlepointderenverser.Déter-minonsleproduitdonneparl'exploitationdececapitalduCrédit,estiméavantfévrier,à20milliards;examinonsh quantitédepopulationqu'ilportait,et nousauronslechiffredenotremisère,c'Mt-a-diredelapopulationquesondépartlaissepérirencemoment!
Hommesdovanité,cen'estpas seulementaunomdet'étatdelaFrance,c'estaunomdespopulations,c'estaunomdel'humanitéqu'onvousparle1Vousavezdonneen
pâtureauluxecequiseraitducapital;au vice,cequiseraitdevenunotresang;àlamort,cequidevaitêtretavie Voitàquenoussommespunisparlamisèreducapi-tat,parlamisèredusang,parla misèredelavie.Nousavonsfondé,instituédansla misère;et sonexplosionimprimeà la Sociétéunébranlementtelqu'onnesaitdiresi,encejour,ellerésistera.
CHAPITREXXX.
Tntnsformezle Capitalde)M)[een Cepita)xgrieot<.
ParlaraisonquelerevenudolaFranceestdestinéàuneconsommationannuelle,ceUeconsommationnedoit
s'opérerqu'avecunereproductionsemblable,dumoins
pourno pasrétrograder.H est clairqu'onne peutattendrecettereproductionde la consommationimpro-ductivedu luxe,maisseulementde la consommationagricole,quireproduitdansuneproportionascendantelesforces,le travailet lecapitalemployés.
74 ~VREPRBMiN~
f~MfWtntt tt'ah~wt nn~ ont h~M~fMn MM~t~~tObservonsd'abordquecethommequimetsonartà
jouir,oest-à-direàconsommerplusdovaleursqu'iln'en
peutproduire,estévidemmententretenuauxfraisdupaysdansladifférencedesadépenseàsa production.Exami-nonsensuiteque,parlanaturedesademande,ilattirele
capitaldelaproductiondesobjetsdepremièrenécessitéverslaproductiondesobjetsdemperftuité.Qu'arrive-t-ildoncsicephénomèneestrépétésurdesmilliersdepoints,etparleshommesquidisposentdelaplusfortequantitéduCapital?.Atoutprix,il fautdétruireleluxeldé-truireleMonde,quileproduitl
Ennemettantqu'àunmilliardla rentenaturelledu
capitalemployéparle tuxeenFrance;qu'àdoux,lesalairerevenantautravailet autalentquiexploitentce
capital,ontrouvetroismilliards.Quoi1troissurneufoudixqueproduitlaFrance! Troismilliards?C'estdixfoislasommeà laquellela Franceserésignaitnaguèrepourmaintenirla religion,lajustice,l'instruction,lesarts,lesmonuments,cequiserapportaitànotreâme.
Cetterévolutionn'auraitf'eMetqu'enattendentlespau-vrespolitiquesquiontmislefeuversl'amorce,quesi le
capitalsacrifiéauluxeétaitdéscejourreprisparlescanauxdet'agricutture,puis,,favorisé,scettéet incor-
porélà parla propriétéau noblesotde la France.
Voyezaussi,dèscejour,cequeseraitcepaysdansun
quartde siècle,combiensoncapitalréelseraitaccru,combiensapopulationseseraitaffermie,si lesdeuxoutroismilliardsqueledoubleluxedupauvreet duricheretranchéchaqueannéeaucapitaldu pain,delalaineetdulogement,et si lesdeuxoutroismillionsd'hom-
mes,enfantsousurt'âge,queleviceravitdirectementi lamoraleetà lavie,rentraientà lafoisdansceterri-
t.K CAPttAt.78
toiresacro,fondéparlavertuet parlavaleurdonos
p6fM!1
CHAPITREXXXL
OnwtientkCapitatdahHN.
Toutcapitatforméendehorsdesrichessesd'alimen-
tation,dovêtement,d'ameublementetd'enseignement,est,commeonl'avu,unprélèvementexercésurle véritable
Capital,surceluiquiportelapopulation.EnFrance,parexemple,lecapitalinouïconsacrécha-
queannéeà produirevoitures,chevauxetmeublesde
luxe,soieries,dentelles,bijoux,boissonscoûteusesou
enivrantes,etc., auraitpud'autantabriterdeshommescontrelafaim,tefroid,etfournirdesinstrumentsutiles,s'it futallédanstegaindesproducteursfixésausot.
Depuisquela religions'estaffaiblie,lemilliardentier,
peut'ètre,quele peupledépensechaqueannéeenbois-
sonshorsdu besoin,eten chômagedespremiersjoursdola semaine,l'auraitd'autantpourvudanssesvéri-tablesbesoins,et misà mêmede faireautourde.luiducapital.
Leluxe,c'esttouteconsommationouemploidecapitalfaitendehorsdesbesoinsde nécessitéoud'éducation.
Celuiquiabsorbeaprèssonbesoin,quiajoutel'inutileà sonvêtement,ouà samollesseunobjetdontl'homme
modestesaitsepasser,commetuneconsommationimpro-ductive,détruitducapital.Leseulquiseconformeàla
76 MvnR pttBKtjgR.
In~ enn~~lne~~ 1- 1-loisocialeestle chrétien,tomeilleuragentdoJ'ordre
économique.Il yaunmoyendetransformertoutdesuitelecapitat,
dutuxecncapitatagrico)o:e'esttavertu..nefautjamaisconsumer,parcequelaFrancojamais
neproduiraassez,paréoquelesbesoinsjamaisneserontsatisfaits,parcequ'onn'empêcherajamaisun tiersdeceuxquinaissentdemourirfautedesoinsplusdélicats.Quelaconscienceensoitavertie!quiconque,envaleurs,satisfaittroisfoissonbesoin,empêchedeuxhommesdesatisfaireleleur.L'Evaugitofaitlesmceursduvéritable
patriote.Neprêtonspasl'oreilleauxpersonnesquin'entendent
pointlaquestionéconomiqueparh vertu.Cen'estpasde notreavancementqu'ilssonten peine,maisdoleurproprelucreoudeleurpréjuge.Touthommequiattaquelecapital,parsa penséeouparsesactes,peutêtre unlibéral,un érudit,unétourdi,ce n'estpasunécono-'miste.Lesthéoricienspartent,et arriventcertainementlespremiers,commelechevalquis'échappesanstrainerlechar.
Lesmassesnecourentpascommelosidées,ettosmar-chentcommelesfaits,étendantsousleurspasleterraindupossible.Ah1lesfaits1ilsportentà lafoisl'idéeetsarcatisation!0 Peuplepuisqu'ilen esttantaujourd'huiquis'adressentà toi,reconnaisl'hommequitetrompe!1Tu diras:tibertc!misoro!et lui lacrieradeuxfois.Regardel'Eglise,quit'aimedepuisdix-huitcentsans,change-t-elledemotsavectoi?Observe-leceuxquit'ontfaitdubien,danslecoursdeleurvie,t'abordent-ilsenleflattant?
Queleshommesréftechissentenfin,puisqu'itspeuvent
t.E CAPtTAt.. f?
tantsouffrirAulieudoprendreladouteardelamainétrangèredesévénements,commelesesctavesduDestin,qu'ilsportentdansleurseinlamainfamitierede!apn-vation,commedesenfantsdeJésus-Christ.Uestsidouxd'êtresaint!Eh quoi êtresimpledanssesbesoinsethumbledanssonesprit?Lasaintetén'estpasloin,elleestcequ'ily adeplusprèsdel'homme.Nousserionsaimésdenotreconscience,aimésdeshommes,nouscon-naîtrionslasourcedelajoie.L'hommenepeutsatisfairesesjouissancessur la terre,iln'ypeuttrouverquele6<!MAeMf.
CHAPITREXXXII.
Ce quepourrait6tmla terre.
Silavertuavaitdominé,voûtons-noussavoircequeseraitaujourd'huilaterre?Sitouthommeavaitécono-misésonvice,voulons-noussavoirquelspectacledonne-raientencemomentleshommes?
Tonteslesfamillescomptentderrièreelleslemornenombredegénérations,connuesouinconnues.Suppo-sonsseulementque,depuislaMonarchiefrançaise,cha-quehommeaitmisencapitall'argentqu'i)abuoujoué,etceluiqu'ileutgagneencesinstantsperdus.Supposonsquelesfttssoientpartisdecepremiercapitalpourvivreàl'imagedeleurpère.tt y a àpeuprèsquatregénéra-tionsd'héritiersparsiècleeh bien,calculezoùcequa-trièmedescendantseraitarrivéMaintenantappliquezici
7~ HVttB PKBNtËH.
1- "a_ ~x_laprogressiongéométriquedonnéeparlechiffredesqaa-toNcsièctea,otditeslecapitalquechaquefamillepossé-
doraitaujourd'huicnFrance1Cellesquiontplusoumoinsfaitcequ'onvientdedire,
formentencemomenttesclassesnoblesoubourgeoises.Et
cellesqui,jusqu'àcejour,se recommençaientau con-traireà chaquegénération,sontlesclassespopulaireson
inférieures.Enmettantàpartlesfamilles'dontl'agiotageaaugmenté
momentanémentlebutin,examinezcequepossèdentdesfamillescommencéesil y a seulementdeuxsiècles,ou
tnémedopuisdeuxoutroisgénérationsEt,parlà,jugeonsà quetteprospéritéenseraientaujourd'huileshommes,sitous,depuiscettedernièreépoque,avaienteuseulement
lesvertusdesclassesélevées1
Enfin,supposonsquetesantiquesfamillesnesefassent
paséteintesparlerelâchement,etquetavertufutvenue
quelquessièclesplustôtà cesfamillesdedeuxsiècles
donton vientdeparler,et calculonsalorste capital
qu'auraientconstituélesAristocratiespourporteraujour-d'huilesmassesversleniveaudubien-être.Quoi?unecouchevégétatetripléesousl'engrais,le travailet tesconstructionsuneproductionagricolepeutêtredevingt
pouruncommeenChinequelquesheuresdetravailpar
jourpourl'entretienducorps,lesautresconsacréesàl'élévationdet'àme!pourtousenfinlaviequelesBéné-
dictins,placésau seindessolitudes,étaientparvenusà
créer1.Surlaterre,ilya placeà l'entretienetàt'étévationde
touteslesfamilles.Lacultureviendraitdecouvrirleglobe,qu'ilresterait
à la culturedécuplercetterichesseen décuplantla
LE CAPtT~t. 79
9Meterrevécétate.aoicondnitunemesnresommede cetteterrevégétale,qlliconduitunemesuredusoldepuisunevaleurdedixfrancsjusqu'àMMvaleurdodixmille.Eng&oera),la moindrefamille,dontles
qaetqaesarpentsvatentdemilleàdixmillefrancs,aurait
paencentansdécopierleurvateur.
Or,depuiscentans,quedeviaprishorsdubesoin,devicessatisfaits,deforcesconsuméessansproduire1Auboutdelavie,au boutdessiècles,au boutdescivilisa-
tions,comptezletoat,etvousaurezlechiffremystérieuxqui, danste monde,donneaujourd'huila misèredel'homme.
CHAPITREXXXIII.
SttbftUtationdu créditau travail.
Quandunenations'appauvrit,regardezauxmoeurs.8)l'ondisaittoutd'abordquele capitalesttombéen
Franceen proportionde la Foi,onne le voudraitpascroire.tt fautcependantlecroirequandonvoudrasortirdelà.Telnoussavionsl'étatdel'ordremoraldepuisun
siècle,te!nousauronsl'étatdol'ordreéconomiqueàcetteheure.Autantil nousrestedereligion,autantil nousrestedepain.
Lepaupérismeétaitdanslesâmes;iln'afaitquepas-serdansleschoses.Politiquessi avancés,vousavezcru
qu'onpouvaitattaquerla viemoralesansquela mort
approchâticivousarrèterez-vous?Lechristianismen'aétevcle capitalmodernequ'en
8~ trvxepMMTEH.
Inspiranttamodérationdanslesjouissancos.Vousren-trezdanslesmoeursantiques,tapopulationrentreradansMschif!resd'a)oM.
L'absencedetoutesaintetéa créélacupiditéchezles
grandset ta dépravationdanslepeuple;la soifet lebesoindecapitalontcréésonamplificationpartecrédit,lecommerceetl'agiotage;puislacupidité,ladépravationet lecréditontcrée,auseindespeuplesmodernes,unemisèrecommejamaisl'antiquitén'enaconnu.Chezelle,lecapitalreposaitsurl'esclave,quinepouvait)oconsom-mer.Quandlechristianisme,abêtissantl'esclave,con(!alecapitalà l'hommelibre,c'estqu'illuidonnalavertu,quiempêchedetropconsommer.Détruisezla vertuparsaracine,quiestlaFoi,ilneresteplusdebarrièreentrenouset labarbarie.
Depuiscentansonn'afaitdeprogrèsquedanslepau-périsme.Qu'onmarcheencoreainsipendantcentans,lescivilisationscroulerontenEurope.Lavoiedeforma-tiondespeuples,c'estlamoraleet l'agriculture,nonl'agi-tationpolitiqueet l'abusducommerce.Danscerègnede
l'industrie,onutdeshommes!omoyen,leschosessontdevenueslebut.
Delà,cefaitquin'avaitjamaisexiste,lePaupérisme!Lastatistiqueeffrayéevintdirequepartoutoul'indus-
tries'étendait,la pauvretéaugmentait.Decetuniqueprobfcmeles économistesauraientduêtre frappésCommentse fait-ilquefepaupérismesoitpartoutpro-portionnéau dévefoppementde f'industrie?Quoi!larichesses'accroitet la misèreaugmenteSi l'activités'estpartoutdévefoppée,lema)vientdoncde la fausse
directionqu'offea prise?Ons'enestenfinaperçuà cefait lepaupérisme.
t.E OAUTAt. 8<
Lepaupérismea produitdespopulationsd'hommesaussiéloignésde l'humanitéque pouvaientl'êtrelesesclaves.Sil'industriecontinuaitcommeelleacommencé,teshommesnepourraientplusvivre,la populationdis-paraîtrait.Sansl'arrivéedu paupérisme,sanscetarrêtinfranchissable,l'ordremorateûtachevédes'écroulerteshommesretournaientau pointoù ilsétaientavantleDéluge.Commetadouleurdansl'organe,lepaupérismeestl'avertissementdesnations.
Toutlemondeétaitricheen Francedechosesquin'existaientpas. Supposezquatrejoueursdontdouxauraientgagnéplusieursfoisce qu'ilspossèdententretous.Ongagnaitdosfortunessur le papier,maisladépensesefaisaitsurleterrain.Chaquefaillitedissolvaitd'abordsesvaleursfictives,puis,atteignantlesfournis-seurs,emportaitunlambeauauvéritablecapital.
C'estle créditquia ruinécedernierrègne.AvecoO.OOOfrancsenentamaitpourplusde600,000francsd'affaires.Parlecrédit,un capitaldeSO.OOOavaitdoncledroitd'enexposerunde 550,OU01La plusgravedesfauteséconomiquesestderemettrelecapitalauxmainsdeceluiquinelecréapas c'estenignorerradicalementlecaractèreet l'origine.Parlecrédit,sousprétextedes'en-richir,onmetd'abordenjeulecapitalsaisissantepuis,créantdesvaleursfictivesquandil commenceà s'arrê-ter,onpeutcntrainertoutle reste.
Lecréditdoitêtredompteparcotteuniqueraisonqu'ilestuneamplificationducapital.LeCapital,substancedet'amétioratioahumaine,ne provientquede ta vertu.Partout,ila étéplacécommevéhiculedu bien.Quoi1l'hommetrouverait'unmoyend'échapperà la vertu?croyezlacréationmieuxfaiteQuelsgenssagesdésor-
82 UVREPMMtBH.
maisseprèteraientàuncréditittimité?ceseraitmultiplierlesfaillitesetentrainerpresquetoutlecapitalréel.Ona
eu.la.naïvetédedireàta Tribune<Toutlemondede-r
mandeducrédit,»Or,toutiemondelerefuse.Hommesd'État,qu'estdevenuletravailemployéà un
capitalquin'estplus? Parlecrédit,on peutdévorerlamoitiéd'unenation.S'iifallaitaujourd'huipayeràchacunsa fortune,onne trouveraitquecequ'ily a.
Quedeviennentlesmultitudesquiontfondéleurpainsurcesot?LaFranco,autrefois,ne couraitpasce dangerdanslesrévolutions,parcequ'ellen'avaitpasautantderichessesfictives.Nobleetaimée,ellevitsuccombernonloind'ellelesÉtatsquis'enservaient.
EtcependantFËgtiseemployatantd'effortspourem-
pêcherla formationduCapitalindustrielDepuislesConcilesd'Elvire,d'Arleset deNicée,en 300,314et
32S,plusdedix-huitConcilesontinterditde « prèterà intérêt,»Enoutre,lesdécrétâtesetencycliquesdeplusdequatorzePapes,depuissaintLéonjusqu'àBenottX~, contanathématiséceuxquiveulent«tirerunintérêtde s
l'argentprêté.? » ApartirdesaintJérôme,lesPères, ):
jusqu'àsaintThomaset saintBernard,prêchèrentqu'il Eétait«illiciteensoiderecevoirunprixpourl'usagede
l'argent», citantleDeutéronome,le Lévitique,l'Exode,tesPsaumes,tesProphèteset lessaintsÉvangiles.
Ceprincipereçutsonapplicationen Francependant rneufsiècles,depuislesCapitulairesdeCharlemagnejus- <
qu'auxapprochesdurègnedeLouisXIV.L'Eglise,l'Écri-
ture,lesPères,lesOrdonnancesde nosroisavaient,je s
pense,leurraisonleurraisonmorale,et dèslorspoli- i
tique!Si,conformémentau droitchrétien,lecapitalen
argentn'avaitrienrapporté,oùi'aurait-onaccumulé?
~ECA~T~L. 83
– ~~– 't~.t~'t ~t I~ *<Nel'eût-onpas,à mesure,introduitdanslarichesse
foncière,pourlaquellel'Églisen'a jamaisinterditle
louage? II eut doncaccrule capitalproduisantlesrichessesquinourrissentlepeupleet lespauvres,aulieudemultipliercesderniers– Franchissantleslimitesquelanatureavaitmisesà l'oretà l'argent,eût-oncherché,parlecréditet lapapier,lemoyend'amplifiercecapital?Eût-onmisainsisurlevidelespopulationsmodernes?
Pendantquel'Églises'efforçaitde couperà sasourcelecapitaldol'agiotage,n'encourageait-elle pasde touscôtéslecapitalagricolepar sespropresexemples?Sesmoines,seschartreux,etlanoblessequil'écoutaitalors,nemontraient-ilspasl'usagequ'ilfallaitfairedesavancesdol'épargneen lesajoutantà mesureau sotQuellerichessefoncière,quedeterresaujourd'hui,si touteslesfamillesdeFranceavaientsuivilescommandemeutsde
l'ÉgliseNotresagessevoulutfairemieuxquelasagessedivine.Maintenantqu'elledétruiselepaupérisme1
Créerdesfortunesfacticesetconsommerréettementne
peutenrichirun État.Eleverdespopulationssurun
capitalabsent,c'estprendrela routedel'abime.DepuisColbert,laFrancea étéfatalementdirigée.
Sitoutnoiremalvientdel'abusducommerce,cetabusvientdelacupidité;etlacupidité,del'immoralité.
Lesgrandesloissontlà.Unepopulationneseformequeparl'atterrissementde la richessesoussespieds.Ettes'augmenteà mesurequeceterritoires'étend.Unenationn'estqu'unepopulationquia créésoncapital.L'étatsauvagen'estqueceluioùleviceempêcheleca-
pitaldeseformer.Malheurà la nationqui selaissedéposersurune
richessefictive1Malheurà l'éboulementdufauxsot Le
84 t.!VKB PRBMtim.
capitald'unpeupleestcommele pontdu navirechargédepassagers.Le luxeestle verdecalequiperforeendessous.
Lespeupless'écouterontparlegouffredesvilles.Tyr,CarthageetSidon,lespremières,ontenlevédesnationsà
l'antiquité!1Larichessen'estpointpourette-méme,maispourla
vertuqu'ellesuscite.Lesecretde la créerautrementestlegrandsecretdelaruine.Laterren'a étéfaiteavare
quepournousrendreprodiguesdenosbras.C'estcontrel'écorceduglobequel'hommevientgagnersa libertéintérieure.
Silebutdel'hommeétaitlafortune,qu'eneût-itcoûté
Dieudeluidonneruneterrevégétaledoubleetaussiriche
quesonsang?Cemondeestpauvre.Serait-ilainsiau
hasard?Pourquoidonc,enexpérience,lesfaitsvoussem-blent-ilssacrés?observezlepremierdetous,lapauvretédecetteterre1
Ladestinéedet'hommeestd'obtenir,puisdemourir
danssondésiraussitôtqu'ila obtenu.Cardésqu'il(
s'assiedil se brise.Pasde milieu ou noussommes(
icipourjouir,ounousy sommespourcequele Clris- r~
tianismeadit.Enéconomique,laquestionneseposepasautrement.
Ceuxquil'ontdécidéed'aprèslepremierpointdevue,
vontvoiroùilsaboutiront,ttsvousontditquelecom- tmerceet leluxeélevaientlesnations.Et quandds les
renverseront,commentleshommesdiront-ils? )Desnationssontbientombées1c'est-à-dire,despopu- r
LATtONSOKTDISPARUD'UNSOLQUILESAVAITPRODUITES1 t
Quetteidéenoussommes-nousforméedufait?Pensons-nous
quecesoitparlaconquête?Laconquêtenemangepas
LE CANTAL. 8S
-– ~~M<M~t~~vM~ t~tt <v<a, iatMUUo MM
B.yt)jmp. g
soumeteeuxaut ne oeuvetttnttMmnnMf
CHAPITREXXXIV.
HistoiredenosmoMMet doaotMCapital.
Nepensonspas,commel'indiquentlossavants,quelesnationsviventou meurentpardesloisinHnimentcachées.C'estaucontrairepardesloisinfinimentcon-nues:lessimplesloisdela morale.Del'additiondelaruinedochacunrésultelaruinegénérale.Lacorruptiond'unpeuplen'estquelasommedescorruptionsparticu-lières,sa chuteaussi.Unenationne tombepointd'uncoupdevent.Unarbrenocassejamaisparlepied ilmeurtquandlastérilitéarriveà sesdernièrestiges.
Voulons-nousconnaitretous nosgermesde mort?comptonsparminouslesimpies.
L'irréligionn'estquela mollesseet la cupiditédescœurs.Onfuyaitl'agriculture,où la richesse,fidèleàsoninstitution,noproduitqu'enproportiondutravail.Onseruaitdansl'industrie,où la richesse,consacréeàl'agiotage,produitenraisond'eite-meme.Eh 1commentvoudriez-vousqu'unedoctrinequirenversel'individudanssafortune,qailedégradedanssonâme,nedétruisitpascorpsetâmelaSociété!Les sociétéshumainesviventoumeurentsuivantleshommes.
L'événementdujourn'estautrechosequeleluxedufaitedescenduversle.bas.Laissonsloslois,laissonsles.
leshommesellesoumetceuxquinepeuventplusmanger.Sachons-le:anfondlespeuplesnemeurentquedofaim.
86 UVRBPREM~.
fa!to trt~nn«o~Tn%on<t<t)ntt )!tt)nfu*<ttttot &maia ofaits,n'accusonspaslesinnocents.Lemalasonfoyeraucoeurhumain.Ce futlà,qu'aprèsquinzesiècles,res-
suscitat'idëepaïenne.LaRenaissances'est alluméedans
ia sattodesfestinsdesRoisavantd'éclaterdansnos
bouges.Leluxeparutà la courde François il
s'embrasaàcelledeLouisXtV.Tristerécitentroismots
ceroicorrompitlaNoblesse,laNoblessea corrompula
Bourgeoisie,la Bourgeoisiea corrompule Peuple.On
enestta.
Ranimésur lavieilleterre,l'espritantiquenousfut
apportéparlescours.Dèscemoment,lebontonnefut
plusdesuivrelatracedessaints,maisdereprendrelesairseuemiaésdestempsdetadécadenceromaine.Dans
cetteréactiondel'hommecontrele pointdevuedivin,onappelabarbaretoutcequineressemblaitpasà l'anti-
quité.Avecla pénitence,l'espritse retira.Lachairse
réveillaetdévora.LesFrançaisavaientétépluspromptsaubien,ilsfurentpluspromptsdanslemat.
LouisXIVeut publiquementdesmaitresses.Unroi,le premier,osaen facedet'Egtisecequenul homme
commeil fautn'auraitalorsosé.Lanoblesseimitason
roi.Sanscefatalexemple,personnen'eûtprisla har-
diessedebriserouvertementaveclesmoeursdet'Ëvangiteetdelachevaleriefrançaise.Puis, mesurequelabour-
geoisiese forma,ellesepiquadesuivreentouspointssonainée.L'exemplearrivaitsi fortquele peupleen
futatteint,lorsque,peu-à-peulescepticismelecouvrant,
il a finiparpasserenpleinsouslesmœursdesesdeux
aristocraties.Ces dix-huitans lui ont fait fairete
dernierpas.Voilàl'histoiredelavertucelleducapitalestlamême.
LouisXIV,parsonfaste,mitlemarteauà nos(inan-
hECA~TAt. 87Lt0ces.Làfutarrachéecettepierrequidevaitamenert'écrou-
fementaffreux:abandonnantlaviemodeste,toutemaisondeFranceallaitsuivrela Maisonroyale1Lavieaustèreestméprisée,et le luxe,appelérichesso,esthonoré.Alorsles anciennesfamillesquittèrenttes châteaux;onvintrivaliserd'opulenceà Parispoury saisirlesabordsde!acour.Voussaveztoutjusqu'àlafinde LouisXV;puislesmœursfunestesquela Révolutionmitaujour1Lefasteet ladépravationquidétruisirentlanoblesse,dovo.rentsansrelâchela bourgeoisie,laissanttoutunpeupleaffamésurtesolamaigridelaFrance.
Celuiqui,sachantl'aberrationdesclassessupérieuresenFrance,regrettelesévénements,tenons-lepourn'êtrepashomme.
CHAPITREXXXV.
Racinehistoriquedumal:la RenaiMance.
Cesdix-huitannéesdocorruptionflagranteetd'atheis.mesecretontfaità l'ordremoralunmalpourlemomentirréparable.Unsiècleetplusdofausseéconomique,por-tantuntiersducapitalréelsur!omercantitisme,acreusésouslaFranceun gouO'requeriennesuffiradésormaisàcombler.Notreépoqueestunevictime.Il auraitfalluplusquenouspourrepoussercefatalhéritaged'erreurs,devicesetdedettes.
(t)ACMdix-huitannées,ajoutonsenMjoufd'hMivingt-deux,soitqua-fattteaoN6est)ed<Mdeoe< KoDi~L'ËttMM.
88 HVRRMBNtBR.
r a.r.r. 1L'abusdumercantilismeasoulevécontrelapropriété,
c'est-à-direcontrelecapitalconstitué,uneréactiondont
le termepourraitêtreceluidolaSociétémême.Cette
réactionpeutdevenircontrecettesecondecolonnedela
civilisationcequelaRéformea étécontrelapremière.Cartecapitalestdansl'ordrephysiquecequ'estla Foi
d,ansl'ordrespirituel.OrsilaFoi,conditiondelaviede
notreâme,reposesurl'autorité,lecapital,conditionde
lavieducorps,reposesurlapropriété.En1500,onvoyait,desmœurspaïennesrestéesdebout
souslesidéeschrétiennes.Iln'yavaitpasà réformerla
Foi,puisqu'elleétaitcomplèteetvivante,maislesmoeurs,
quelalumièredolaFoimontraitévidemmentmauvaises.Laréactiondépassasonbut;lesviceschezlaplupartde
ceuxquiprofessaientlesidéeschrétiennesattirèrentlaréactionjusquesurelles.Demêmeaujourd'hui,laréforme
n'estpasdanslapropriété,maisdansl'abusque,malgréelle,onfaitencoreducapital.Bienloind'atténueroude
réduireledroitdepropriété,ilfautl'augmenterett'éten-
dre maisloindeconduirelapropriétéautermepaïende
l'abus,il fautlarameneraubutchrétiendel'usage.UnProtestantismeéconomiqueesttoutcequenous
avonsà conjureren cemoment.
Veillons-yeniSOO,il s'agissaitd'êtreaussichrétien
parlesmoeursqu'onl'étaitparlesidées;ils'agitaujour-d'huide ne plusêtrepaïenparlafortune,quandonne
l'estplusparlacivilisation1Desguerresaussisanglanteset pluslamontablesquelesguerresde religionnousmenacent.Quedeviendraitun paysoù, pondanttrois
siècles,la propriétésubiraitlesortdela FoiPeut-on
imaginerunétatéconomiqueanalogueàl'étatmoralquele scepticismea fait?c'est-à-direnotrepopulationen
tKCjA~TAt;. ?
France,suivantlaphasedesoncapital,redescendant,souslecouteaudelamisère,dansseschiffresdei5001
Ignoronscequ'enarchitecture,enpeinture,enlittéra-
ture,onpensedelaRenaissance;maisicicequel'onest
obtigodedire,c'estqu'ellea ététadestructiondel'ordré
économiqueenFrance.Filleposthumeda paganisme,elloaramènelanaturepartoutà laplacedeDieu;partout,conséquemment,l'appétit,quiconsomme,à laplacedelavertu,quis'abstientFut-ilunlettréenEurope,philo-sophe;savant,publiciste,quin'écrivit« LaNature»LanatureeneOetrégnaitdanslescaattrs.LaRenaissancen'estautrechosequeleretourdol'antiquité.
C'esticilagrandecachette;fouillons-la,etnoustrou-veronstoutd'abordtepointdevuehumain,puistoutce
qu'ita dûproduire.DelàsortitlagrandeProtestationc'est-à-direcelledo l'espritprivéde l'hommecontre
l'espritinfinideDieu.DelàsortitleLuxec'est-à-direlarichessepriseauxbesoinspourêtreaccordéeauxsens.Delàsortitle Césarisme:c'est-à-direl'investiturechezunhommede la Souverainetéde Dieu.Jusquelàlesnationsvivaientsur la foien leursprincesceux-cin'avaientpointeul'idéed'usurperlaprérogativeessentielledonnéeparJésusàt'Ëgtise.Césarisme,absolutisme,gal-licanisme,nefurentqu'unemêmeusurpation.Détestable
impostureconférerau capricede l'hommel'augusteinfaillibilitéduVicairedeJésus-Christ,transporterdansla policeleflambeauallumépourconduiresûrementtesâmesjusqu'àDieu1
Laraison,lascience,losbesoins,tessens,toutparladelégitimité.Oui,toutdevintlégitimechezl'homme,exceptécequil'est.Cemot,fausséen politique,nofut,commeailleurs,quel'achèvementdupointdevuehumain.
90 ~VKBPRRM~ER.r M < < < tLaRévolutionfrançaiseen futladurepunition.Elle
n'apointfini.SielleavengelaSociétédet'feovreimpiedu gallicanisme,opéréede 1600&HOC,la nouvellerévotutionnousvengeratoutà ta foisdeserreurssorties
partorrentsdecettedoubleusurpation,cellecommise
parlasouverainetépolitiqueetcellecommisepartaraisonhumaine.
Voltaire~sanss'endouter,futlepremierécrivainqui,emportéparcemouvementimpriméa l'opinionparlesroisetparlesparlements,opéradanslasociétédomes-
tiquelarévolutionquelesprincesavaientfaitedanslasociétépolitique.CequeVoltaireetledix-huitièmesièclefirentdansl'ordredomestique,cequelesPrincesfirentdansl'ordrepolitique,Luthert'avaitfaitdansl'ordrereti-
gieuxdesortequel'athéisme,autrementditlepointdevuehumain,agagnélaSociétéparsestroiséléments.Commentl'ordreéconomiques'enserait-ilpréservé?
Nousensommeslà.Queldespotismepourraitréduirecetteanarchie?Quelcoupde foudrepourraitensuitedétruirecedespotisme,etquellerévolutionpourraitnous
guérir?2
Touts'yprêteencemoment.
CHAPITREXXXVI.
Juste:coM<iqMnMs.
LesRoissesontfaitsDieusurlaterre;leshommesàleurtoursesontfaitsroisdevantlesRoisetdevantDieu.
LECAPtTAL. 91
ignédestemples,toursangreconduitLeurcasurloséloignedestemples,loursangreconduit
l'infamiesoustetoitdomestiqueet lastérilitésurlaterre.Partoutilssosontcouronnésdestroisvicesissusdola
paresse;aucunechairn'aassouvitourvanité.Lofeudes
saturnalesalluméenhautlieu,coulaitcommeduplombfondusurlestêtesdola foule.Maintenantvousdirezà
Dieudelarendrechrétiennepourvous1
Ilnes'agitplusdedétournertelou(etbrasdel'erreur;leneuveentierremplitsesbords.On peutla diretoutedansunmot L'hommesechercheau lieudoDieu.On
peutaussilarendreéconomiquementL'hommen'aquelapenséedejouir.Lecceurn'estpluspouraimerDieu,
l'espritn'estpluspourleconnaitre,lecorpsn'estplus
pourle servir;maispouraimer,connaltreet servir
l'homme.Dotellesortequeceluiquiparleà cetteheure
ainsi,a toutà faitl'aird'unenfant.
L'hommeadémontépièceàpiècelechristianisme;etil
l'aremplacépièceàpièceparl'erreurquiluicorrespond.LaFoin'estplusledondesapenséeà Dieulamorale,le
sacrificedesessens;et lasociété,ledevoirinscritavant
iodroit,commel'âmeavantlecorps*.Existantpourlui-
même,l'hommeneconservequedesdroits.Orlepremierestledroitaubonheur.
Est-ilmalheureuxouméchant?lemat,nesortantpointdesanature,ne peutprovenirqued'autruiL'homme
naitbon,laSociétéle dépravel'hommenaftlibre,la
loilemetdanslesfers;l'hommenaitriche,etlesinsti-
tutionsl'enfermentdanslafaim1 Etquimaintientcette
société,cetteloi,cesinstitutions?Deshommes.Quicor-
(t)Dudevoirnattledroit;delaresponsabilitéder&meYn.t'vMdeDieunaitl'inviolabilitédet'hommetM.tbdeM!MmMaNcs.0~apthlaqttMtioaparl'autreboutpourlabriser.
92 nvKBpKEtfttsa.anmnif enn ~ntnnw~ nni iiâlnnwn.w .m.lnn~.l9rompitsoncceur?quidétournasavotent?quiaveugtasagrandeintelligence?Deshommes.Enfinquiretientson
pauvrecorpsdansiamisère?DoshommesDopaisAdam,
quelqueshommesseulementontempech6legenrehumaind'entrerdansl'âged'or1
Dèslors,qu'unerévolutionnousdélivreà jamaisdeceshommesL'orgueiln'estpasnotreennemi;laSociéténefutqu'unemarâtre;sonobjetn'estpointdereeondutrelesâmesréparéesà'Dieu.
Larévolutionsefit.Elleéclataen89,reparuten1830et dèslorss'établitenFrance.
Lepeuple,en Février,futtoutravid'entendretant
d'éloquence,et,peuaprès,toutsurprisdocequelepainnevenaitpas.Il semontrait,onlenattaitilmurmurait,onluiparlaitd'unesouverainetéétornette.Onpréparaitpourlui unedestinéedorois.Lanatureallaitleservir;ceux
quienavaientfermétesclefsdevaientêtreliésàsonchar.
Cependantla misèresollicitauneentrevue;là finitlalunedemiel.
Vousdeviez,incontinent,rendretoutcepeupleheu-
reux,etsa misère,parmalheur,seraégalean chiffreducapitaldévoré,mu)tip)i6parl'anarchie!Vouscouriez
prendreen mainla politiqued'unenation,et vousneconnaissiezmêmepassasituationéconomique!1
Vousavezdéclarél'hommelibre,sansdirecommentil
le devient;vousavezdéclaréleshommeségaux,sans
diredevantquiilsl'étaient;enfinvouslesavezdéclarés
malheureux,sansdirecommentcetasefaisait.L'homme
vousréclamedoncetsaliberté,etsonégalité,etsaféli-cité.Cepeuplenevousdemandeabsolumentquela lo-
giquo,commentlaluirefuserez.vous?Vousavezdétachelapolitiquede la morale,puisla
M CAPÎTA~ ~3
~M~ <h~ ~t~tA~A ~A tM~h~tteA ~A )<tmoraledeDieuvousavezdetacteta richessedé ta
vertu,puisla vertudelaFoi à quoitest'attaoheM~-
voos?VM9dMioBlafoulesouffranteque-deshommes
pouvaientlasoulager,etqu'ilsnelevoulaientpas.Cette
foule,encoreunefois,nevousdemandequetalogiquecommentlaluirefuserez-vous1
Vousêtesembarrassés?Remettex-vous;depuiston~
tempsvosdoctrinessontmères,et toutelaportéeest
vivante.
CHAPITREXXXVII.
Mtu!t<tttdupointde vue humain.
UneplumesuNsammentétoquentea commencéun
livreainsi~M'c~-ccquelapropn~?C'es< vol.Par
quelprincipeétait-elleenvisagiséedansvosccearsquevous
nesûtespasrépondre?
Depuisseptans,pasunéconomisteparmivousn'a
commenceainsian livre:Qu'est-cequelecotKMMWMM~
C'M<vol.Vousavezdénouétoutprincipedivin,cher-
chezvotrelégitimitésurlaterre!1Rousseauconduisitdansuneformuletoutelapensée
desontemps;alorsil eutla logiquepourlui.Et le
CoM<ra<Mc<~arrivantsurleterrainavecsonimpossibi-titépratique,produisit93.Vousméritezan 93économi-
queetvotrecorruptionledit.Vousn'êtespascapablesdel'éviter;etcesontlesfaitsquit'ajoutent!1
Û4 ttV~BPMmtM.
Aujourd'hui,lesSocialistesontlalogiquepoureux.ïtsn'ontditquedouxchoses.
Haontdit:L'hommeestioi-baspourjouir.Trouvezdansvotremoraleleprincipequidoitlesconfondre1
Ilsontdit 'fouslesbienssontdonnésparla nature.Cherchezdansvosagiotagesl'argumentquidoitleurrépondrel
Vousn'enavezplusletemps.CesdeuxparolesportentlaRévolution.
L'hommeétantné pourjouir,quiafaitunedifférenceentrete richeet le pauvre,si cen'estla possessionducapital?Larichesseétantdonnéeparlanature,tousleshommesn'ont-ilspasunégaldroitausolen naissant,commeàlalumièreetà l'air?
Prouverez-vousencemomentque,dép6tsacrédelavertude nospères,le capitalaussibienquelaterre t
végétaleestunproduitépargné?Prouverez-vousquelechristianismedonnalavéritésurl'hommeendisantqu'il
1
n'estpointicipourjouir?Onn'auraitmêmepasletempsdevousleprouverà vous-mêmes1 n
Lamisèrecomptelesheures,sesbétiorssontcontrevosportes1Et cechampdemespèresremuéde mes
propresmains,cechampquirenfermelourscendreset
pourla fertilitéduquelje voudraisajoutermonsang,porteracejourcommelevôtre. Aprèsla maindelamisère,lepiedpeut-êtredel'étranger;c'estvousquej'enremercierai
Vousavezentendula voixd'Attila,seshordesnepeuventtarder.t)nefautpastantdechosespourouvrirunerévolution;itsuintd'unmotclair.Loshommessontmalheureuxdites.leur;queparmieuxily adeshommesquiensontcause.
tBOAP~At. <?
0 i. n_
L'explicationchrétienneétantfausse,vousferezappro-cherlavotre!
Lelivre,qu'onvientdonommerest ânepuissanceen
cemomentenFrance.II a unsiècleet toutevotretogi-
quepourlui.Lavéritableerreurestsimple,c'estune
négationdetoutelavérité.Celivrealavéritableerreur1
Unmotaussipeutla détruire.Maisil faudraitchangervosprincipes;etc'estcequevousnevoulezpas.Cet
hommeestplusfortquevoustous:il estvotredernière
conséquence.Cethommequevousanathématisez,c'est
vous-mêmes:vous-mêmesenreligionet vous-mêmesenmorate.Seulement,vousnevoushâtiez,pasd'allerjus-
qu'àl'économique.Maiscetespritlogiqueet franceut
besoind'arriveraufait.
Vousaviezcréelepointdevuehumain,etc'estluiquivousy faitentrer.
Si legenrehumaindoittravailleret gémircomme
depuislecommencement,silesloisnepeuventassurer
du pain,si touthommedoitperpétuellementvoirsa
familleexposéeàpérir,Dieuestlegéniedumat1Etpuis-
que,surla foidudéisme,il ne faut pluscroireà la
Chute,etquedansl'originelemalnesortitpasdel'hom-
me,ilestclairqu'ilsortitdeDieu.Louezceluiquirendla
penséequirestaitaufonddevoscœurs1Cen'estplusteHÉMT<!quiestla loidel'homme,mais
l'Égalité.Horsdupointdevuedivin,oùseraiteneffetle
mérite?Aupointdevuedel'homme,t'Ëgatitéesttoute
naturelle.Ici,laliberté,mèredumérite,doitdisparaitreelleestlasourcedetoutel'inégalité.N'a-t-ônpasannoncé
quelalibertédoitêtresacrifiéeauxbesoins;c'est-à-dire
quet'amedoitêtresacrifiéeaucorps?Sileshommesontici-bastonslesdroits,c'estlaSociété
86 LtVRepMMUtH.
quicontractetouslesdevoirs.S'ilssontégauxdevantledroit,ilssontégauxdevantlepain.Lesrévotationspoli-tiques,quidonnentdestitressurlepapier,sontbienpourdestégistesmaisla foule,quiportela faim,arrive,letitreenmain,surunpointplussubstantiel.Dudroit&lapossibilitélaconséquenceestbonne.
Lui-mêmevousa prévenuLesocialismea raitlarévolutiondeFévrier)vosquerellesparlementairesn'eas-sentpasébrantetesmasses.Alors,vousavezri. Ilvouspriasimplementdene pasrireaujourd'huidecequivoustuerademain.Oui,ilnousfallaitcethommepouracheverlédix-huitièmesiècle,etentrainerlamassedel'erreur !t nousaditqueFévrierétaitla liquidationdel'anciennesociété;iladitvrai,laliquidationdudix-hui<tiémesiècleestouverteaujourd'hui
Aucundevoséconomistes,aucundevosjurisconsultesnesauraitrépondreàcethomme;ilfautretourneràMoïse.CetuiquiécrivitEnimhomononera<gMtopMweM'terram,conçuttoutelanotiondumériteetdelaliberté.Il estvraiqu'ilconnaissaitlanotiondelacréation1
CHAPITRE XXXVIII.
Lesolde laFrM« est ttt~aé.
Les hommes, dans leur méfiance,ont cru que !o chris-
(t)CdMmMttcetMMh'tMtle servicequeottfe)o<)qMe~btde rendretLeshonnêtes,lesbourgeois.)Msceptiques,touslesB)ade Voltairenepeu-veutfaireunpM plus,ih atieiodraleatcethomme.Il. KviMdMnt'MiotOMntensilencesurteaMpM.
t.tt CAPtTAt. 97
tianismeétaitfaux.Ilsontdit,t'hommenattbon ilsont
dit,ilestici.baspourjouir;ilsontdit,la richesseest
toutefaite;ilsontdit,tousyontunégaldroit;ils ont
dit,il fautégalitédesalaire;et t'oaouvritlesateliers
nationaux.Etqu'afaitl'hommebon?!tafaitcommeleSauvage,
il s'estcouché.déclarantquec'està laSociétédole
nourrir.Silaméthodeeutétégénérale,lepainmanquant,
ileut fallu,commedansl'antiquité,forcertesbrasaa
travail.Eh nousyvoilàdonc. Outechristianisme,ou
l'esclavage.L'absencedelumièreséconomiquesvéritablesfaitfaire
touteslessottisesenFrance.Lesdécretsetprincipesquiontportéatteinteaucapital,lapropriété,età latoides
contrats,détruirontensecretletravail.Posonscetteques-tion Quioseramaintenantfonderunegrandeindustrie
enFrance?Onapris,entout,lereboursdeladoctrine
surlaquelles'estétablicegrandEtat.
Quantàl'agriculture,onsentqu'unemenacepèsesur
leCapitàlquerenfermelesol.ToutpropriétairedeFrance
vafaireceraissonnementtriste:Commelegouvernement
deJuilletétaitmenacéparcequ'onappelaitlaRépu-
blique,qui t'a renversé,de mêmela Républiqueest
menacéeparcequ'onappelleleSocialisme,quiunjourla
renversera.LaSociété,d'unpointà l'autre,seramiseen
question.Ajouterai-jemesépargnesàunchampquipeut
m'êtrerepris?Toutcapitalausoleils'amoindrirac'est-a-diro,que
lesoldelaFrancediminuera.
Leseulfaitdecettecrainteestunecalamitépublique.Lanatureen resterafrappéecommed'an fléau.Cette
craintevatenirlecapitalstagnantenFrancependant
99 Hv~iEfREMtM.
plusieursannées;promenercooséquemmentautourdela
populationle fertranchantdelamisèrependanttoutce
tapsdetemps.Réfléchit-onà lasubiteinextensibititéda
capitalsur unepopulationdontt'étaoestd'unmilliond'âmestouslescinqans?
Et touten mémotempsvousvouliezlaguerrevousvouliezaugmenterl'impôtvousvouliezensecourirla
productiondu luxe;vousvouliezdëcimerlapropriété,soutienuniqueducapitalvousparliezmêmedeleminerde plusieursmilliardsdepapierhypothécaire1 cequiprouvequevousignorieztout.
Lepapierhypothécaire!c'est-à-direlemoyen,auseindonotrepaupérisme,demangerdeuxoutroismilliardsdeplusaucapital1 a
Songez-vousquela Franceestsortiedesassignats,qu'ellea fournilesguerresdel'Empire,soldédeuxfoisla
rançonde l'étranger,remboursélemilliardd'indemnité,etqu'ajoutantseptfoispeut-êtrecesdeuxdernièressom-
mes,ellepaieencemomentdesa misèreledéficitdu
capitalindustriel?Toujourspayer,n'habituepascelui
quipaie,maisledétruit.
Avecsesi2 milliardsdedettesintestines,avectesiS milliardsquelecapitalfictifducommerceluiadévo-
rés,avecladépréciationquimineles47à SOmilliards
qutluirestent,avectes2 milliardsd'impôtsquinous
frappent,iln'existeplusdebienréelquele sol.Cesolest commeun lambeaudelaFrancesurlequelnoustachonsdenoustenirencoredebout.
Etvousvoulezledéchirer1Lemoyenestenvosmains.Cen'estpasl'invasionque
redouteleplusunpays,l'étrangern'emportepaslesotcen'estpasla guerrecivile,elletueparandeuxcents
t.KOAt'tTAt.. 99_a_- fi-
foismoinsd'hommesquela misère.Cemoyen,c'est
d'annulerlesot tui-memeen étouffantla propriété,so!t
enlajetanfsoustescettédel'hypothèque,soitentapara-
lysantparl'impôt.Lejouroùlesol,lequeln'estquelapropriétécultivée,
oùlapropriété,laquellen'estquelesolcrééetconservé,seralivréàceuxquinel'ontpointenfanté,vousenten-
drezdenouveaulademandede lamarâtreau tribunal
deSalomontHommesdol'illusion,voulez-voussavoircommenton
tocultivera?Toise:l'ouvragedeschantiersnationaux
Voulez-voussavoircommentonlemoissonnera?Ouvrez
lesrèglementsdosmoissonscheztesesclavesatTranchis.
Etvoulez-voussavoircommentonconsommera?Exa-
minezquelletempéranceacceptalèsbonsde viandeet
devindespremiersjours.Parl'impôt,parl'emprunt,parl'hypothèque,partout
pillagelégal,touchezà lapropriété,et vousaurezdétruit
l'impôt.Sommes-nouscommedesenfants?Parquile
ferons-nouspayer?Quinouspréparecetexcédantsur
sesbesoins?Oùsaisirons-nousceluiqui,nefaisantpas
d'épargne,n'otTriraaucuncapital?Noutgtisscrons-nousà t'entréedesabouche,danssonvin,danssaviande,à
lafenêtrequ'ilouvre,aucuirqu'ilmetàsespieds?Toutdéplacementderichesseestunepertederichesse.
Etlefaitestd'expérience.Quepardesloisinsenséeson
déplaceunepartiedu capitalde laFrancopourélever
leniveauailleurs,avantpeulapopulations'écroulerade
plusieursmillionsd'hommes.Voséconomistesviendronte
aprèstaconsoler1
Hestunechosecertaine,maisdontneserontjamaisassezconvaincusceuxqui nesesontpasfaitdepuis
MO b<VREWM~R.~M~~M~Mt<~)k~H*~J~J)~)L~–~longtempsunehabituded'observer.C'estque,danscemondeprisenbtoc,touteslesfamillesquienontconduitlesaffaireset tenula civilisationfamillesprincieres,militaires,savantes,propriétaireset rurales,étaientaufondlesmeilleuresdu genrehumain,11a bienfallu
quetoutefamilleaitcommence)Cellesquitenaientles
sommets,nes'ysont-ettespasélevées?it enestainsidetouteclasseetdetoutenation.
Non-seulementlesautresfamillesprisesen masseetadmisesàla positiondespremièreseussenttoutdévoré,maiseUesn'eussentriencrée,eteussentettes.memesdis-
parudelaterre.Pourquoireste-t-ilencoreunemoitiéduGlobeenfricheetdanslabarbarie?
Undéplacementuniverselèn Europeneseraitqu'unrenversementeuropéen.!t fautdeschangements?Oui,beaucoupdanslesesprits,peuencoredansleschoses.Onsemblepenserlecontraireonessaiera.Maiscommel'or-
gueilsetrouvel'instigateur,etnonlesentimentchrétien,ons'ouvriradelongsrepentirs.Cemonden'estplust'œu-vreintactedeDieu,maisbienla suitedelaChute. Dé
là, surtoutdanslesinstitutions,laprofondeurdupro-verbeLemieuxestl'ennemidubien.
Detal'erreuret ladouleurdugrandpoète.Hs'atten-daità rencontrerdanstousleshommesdessentiments
quin'ysontpas.
t.E CAPttAt.. i0i
)0HttUBHtCttiUUiUiOauu MptUUttMu~tt~" ~–––
tt.FMfç.
CHAPITREXXXIX,
LaPropriétéestle ~Mrveit-duCapital.
Lesnationsn'onteu aa fondqu'unsoin,celuide
protégerla grandeindustriedu'Capita).Selonqu'ellesyontréussiparlavertuetparlesprogrèsdelalégislation,ellesse sontétovéos.Leurdéveloppementfat partoutceluidelapropriété.Etc'estellequevosprojetstendent
àrestreindreouàendommager1
Toutcequenousavonsditdu capital,il fautledire
delapropriété,surlaquelleil repose,danslaquelleilest
recueilli.Avantla propriété,iln'existepointdecapital.Parminous,horsdela propriété,le capitalà l'instant
mornes'évanouit.Et nousle savons,sans!e capital,
plusde travail,plusde !iberté,plusdescience,plusdo
civilisation.
Lecapitaln'estpascommeun toutquipeutsedé-
fendre.Cen'estpasun Océanquireprendà toutinstant
sesHots.Lecapitalestcommela gouttede rosée{brmée
surchaquefleur,au piedde chaqueplante.Disséminê
surtantde points,chacunedeses parceUessacréesa
besoind'undéfenseur.C'estlepropriétaire.Devenuun
aveclecapital,ill'entretientdesaproprevie.
Portésurlesbrasdu travail,sonpère,attaitésurle
seindelaprévoyance,samère,ce filsdel'hommegran-dit.La familleleconservecommesonpropresang,elle
letransmetcommesonhéréditémême.C'estarracherl'en-w
403 f.tV)!E fttENtE)!.
<aotà sa morepourle remettre&FetraMôttantà sa mèrepourle remettreà l'étrangère,quedo
conHerlapropretéà celuidequiellen'estpasissue.
Letermedel'ordreéconomiqueestla propriété,fixa-
tionducapitalLongtempsencorela liberté,sourcedo
l'inégalitéhumaine,en laisseraperdrele flotpar~edésordre,par ledérèglement,mêmeparle salaire,ca-
pitalnonassis.Dèslorsau lieud'atténuerledroitdo
propriété,travaillonsà l'accroitreet à l'étendre.Que
chaquehommeformeautourde luicetatterrissementde
lavertu.Lecapitalestcommeunuaide,etlapropriétécomme
levasequilecontient.Attaquer!apropriété,c'estdonner
uncoupsur levase,etvoirle fluidesocialserépandredansledésert.
Pourendonneràtous,il nefautpasbriserlevase,
maisl'agrandir.Loinde répandrelecapital,il fautle
recueillirencoreparl'épargne;loindeluiouvrirlaportedelajouissance,il fautlaluifermerparlavertu.
Quandle capitalseraplusgrand,un plusgrandnombreenjouira partoutilescorteraletravail.Lepar-
tageducapital,encejour,neferaitquequelquespauvresdeplus.Ledéplacementde lapropriétéprécipiteraitte
capitaldansles canauxquine l'ontpointrecueillini
conduitjusqu'ànous.
Sil'ondistribuaitautravaillemilliardetdemienviron
delarenteet du prjfttrevenantauxrentiers,auxpro-
priétairesetauxentrepreneursde Franco,la quote-partdochaqueouvrierpourraits'éleverded2centimes.Mais
ce faitanéantiraitd'ùnseulcouple capitald'approvi-sionnementet suspendraittouteentreprisepourl'année
suivante.
Réglerlessalairessur lesbesoinsseraitunechosesi
LËc~Ât. i0~
bellequeceseraittouchertebut.Maisquirégleraittesbesoins?Lavertuseuleacepouvoir.Parmatheur,sionconsultelosbesoinsdel'homme,ilsdépassentdeuxoutroisfoistoutsalaire.Silemaitredansl'antiquité,siplustardleseigneur,siplusrécemmentlepropriétairen'eus-sentpasétéunobstacleà latotalerépartitiondespro-duits,il n'yauraitpasun poucecubede capitalsurlaterre1
Lecapitalcommençale jouroùquelqueshommes,
ayantsatisfaitleursbesoins,eurentla possibilitéd'épar-gner.Si ta propriétén'eutpasimmédiatementsurgi,tesbesoinseussentéternettementétanchétes produits;cecapitalprécieux,quifaittoutt'avenirdel'humanité,neseraitpasencorefondé,nousserionsàl'étatsauvage.
Lecapitalsuitlaloidel'irrigation.Lacomparaisonest
frappante.Unefaiblesourcesortdeterre;cefiletd'eauestabsorbéparlestroisouquatremètresdesotquit'en-tourent.Creusonsunbassinpourle recevoir,et bientôtleOotaccumulécourtarroserunesurfacedohuitoudixmillemètres.L'eaurevenantau réservoir,l'opérationrecommencesanscesse.Quele préd'alentoureût de-mandéladestructiondu bassinquiretientseseaux,ettroisouquatremètrespourrissouslesjoncsremplace-raientlaféconditéd'unhectare.Lapropriétéestleréser-voirducapital.
Cheztessauvages,où règneuneégalitéinflexibledevantlanature,lechefne parvientpas&constituerun
capitalpourcommencerunenation.Lecapitalfut le
noyaudotoutempire.C'estenrompantla tristeElgalité(telanaturequelaSociéténaquit;etl'hommeentradanslavoiedumérite,oùil trouval'équité.C'estpourquoitacharitéestlasuprêmeloidelaterre.
i04 UVRBPMEMtER.
Pourprotégerle travail,protégeonsplusquejiPourprotégerle travail,protégeonsplusquejamaistecapital.A mesurequelelevierestpluslong,tebras
acquiertplusdo.puissance.Vouloirqu'onsacrittciecapitatautravail,c'estcompatirpouraujourd'huià ladouleurdecedernieret l'anéantirpourdemain.Aatotal,c'estlepropriétairequiabusele moinsducapitalc'estlui
jusqu'àcejourquil'aformé.Le travailleurenabuseraitbiendavantagec'estluijusqu'àce jourquin'arien
épargne!Lesclassesrestent,leshommesquilescompo-sentchangentcontinoettement;elless'entretiennentsanscessedecequ'ellessont,ouselonleursvertus.LaSociétén'estqueletourbillondesmérites.
CHAPITREXL.
L'accroissementdeh propriétéamiineceluidessalaires.
Pluslecapitalestconsiderabtorofativemontà lapopu-lation,pluslesalaireestélevé;carlescapitauxsefontt
concurrence.Or,l'accroissementducapitaln'estquel'ac-croissementdelapropriété.
Lecapitalfaitlavaleurdutravail.Parlasimplicitéde
nosmceurs,attironslecapitalsurlaproductionnécessaire,chassons-lepeuà peude,la populationsuperflue,làest
lesoulagementdupeuple.Qu'onretourneentoussenslaque&tiondel'amélioration
duplusgrandnombre,ellerentreratoujoursdansco
premierprincipeaccroissementducapital,c'est-à-dire
delapropriété.Qu'onretourneen toussensla question
t,ECAPITAL. iOS
t dacaptta),ctforentreratouioarsdansdel'accroissementducapital,ottorentreratoujoursdanscesecondprincipeformationdu capitalparla vertu.
Epargnons-nouslajouissance,soitparuneplusgrande
productiondo travail,soitparunemoindreconsom-
mationdesonproduit.Cesontdeuxvéritésuniversellescommelesnations,
démettescommelamorale,quifaitleurloi.Siceuxquiveulentgouvernerlespeuplessontdossages,ilslesdiri-
gerontdanslavoietracéeaugenrehumain.Quoiqu'itsdisent,tegenrehumainestunêtresobre,puisqu'ila été
déposenusurlaterre,etqu'ily alaissetoutcequenous
possédonsaujourd'hui.L'aspectdessoulfrancosduplusgrandnombrea fait
croirequ'ity avaitunerépartitionavare.Carbeaucoupignoraientà lafoislasourceetlaquotitédelarichesse;ilsla croyaienttedond'unenatureinépuisable.C'est
iciquevientlastatistique,chiffreterribledelamorale.tt n'ya pourl'hommesurlaterrequelesbiensquesa
vertului a remis;et toutindividusetrouveprisdanscetteloi.
S'ilfallaitrépartirlarichesse;nonplusselonlajustice,mais,commeon l'ademandé,selonlesbesoins,toutela
richesseactuelle,ptussaracine,lecapital,seraitabsor-
béedansquelquesmoislapopulationmourraitdefaim.
LasommedurevenudesquatreËtatslesplusrichesdel'Europenesuturaitpasmêmeà satisfairetouslesbesoinsquisontenFrance,Ilsnedonneraientà chacundenoosque800francsparan.Or, est-iluncélibataire
ayantàdépensercottesomme,c'ost-a-diro,3 fr.20c.
parjour,quicroietoussesbesoinssatisfaits?
Leséconomistesnouveauxontcruqu'ilsallaientenri-chirtousleshommesen décrétantuneaugmentationde
406 ttVRBFRBMtBK.
salaire.C'estuneaugmentationde caoita!asalaire.C'estuneaugmentationde capitalqu'ilfallait
pouvoirdécréter.Le tarifdessalairesestfaitparuneloiplusfortequelesgouvernements,savoir,tanaturedeschoses.Ungouvernementnopeutpasplusdécréterle
prixdutravailqueleprixdugrain,duvin,delalaineetdufer.
Décréterle prixd'unechoseseraitdécréterlesfraisaveclesquelsonlaproduit.Leprixd'unobjetestleprixducapital,dutravailetdu talentemployésàlecréer.Un accroissementde salairene peutvenirqued'unaccroissementducapital.Sinon,l'accroissementdesatairen'auraitlieuqueparunediminutiondecapital,laquelleamèneraitpeuaprèsunediminutiondosalaire.
Ceuxdontl'erreurvientdefaireconsumerducapitalaupeuple,lui ontfaituomalqu'ilsnesaventpas.11Mfautpaspayerlesouvriersaveclecapital;uncapitaldétruit,c'estune forcedétruite.Ainsi,décréterune
augmentationgcnératedes salaires,c'estdécréterunediminutiongenératedestravailleurs.Maisonprévoitbienautrechoseaulieudubonhenrd'augmenterlesalaire,onlediminueraencoreenaugmentantlesimpôts.
Enleverunesommede plusà chaquepropriétaireenFrance,c'estassignerle travail-demoinsqu'ilpourrafaireexécuter.AParis,lesbanquierset lesfinancierssaventpeucommentlecapitalseramasse.Lemitiiardet
demi,quel'impôtprélevaitdéjà,étaitprécisémentunmilliardetdemitoutliquideallants'ajouterà lasomme
quipouvaitsecapitaliserenFranceaprèslesplusurgentsbesoinssatisfaits.
Touteaugmentationd'impôtéquivautà unediminutiondesalaire..Non-seulementl'impôtabsorbeuneportiondurevenupublic,maispar )o faitil s'emparedu capital
tBCAPtTAt. 107
a nevann · i~~nr~hl»nif nnn nnn n~iânnlW n
correspondantàcerevenuilledétruitparunealiénation
irréparable.Lebudget,c'estjusteautantd'enlevéau
capitaldupeuple. semblefrapperte propriétaireet Je
capitaliste;enfait,ilatteintceluiquinepossèdeni it0-
meubtesnicapitaux,autrementditleprolétaire.400 millionsd'impôtfournisparl'agriculturesont
simplement400millionsajoutésau prixdupain,dela
viande,de lataine,etc,consommésen France,puis,400millionsenlevésautravail,quiauraitproduitpourautantdepain,deviandeetdolaineàlapopulation.
L'impôtadoncpoure<!etd'augmenterleprixdespro-duitsetdediminuerlaquantitédutravail.Augmenterle
prixdesproduits,c'estruinerlesmasses,puisqu'ellessontau fondlegrandconsommateur;diminuerlade-
mandedutravail,c'estamenerlaconcurrenceentre~les
ouvriers,c'est-à-direunediminutiondesalaire.
Ainsitoutediminutiond'impôtéquivaudraà uneaug-mentationdesalaire.Lefaitéconomiqueestclair c'estici
qu'onverrasi vraimentvousaimezlepeuple1Avantde
nousdonner,pardesmots,la fraternitéet lasolidarité,commencezseulementpardonnerlajustice'.
(t) Toutcecie'adKMaitauCoavememmtdet8, époqueo<téorivalt
('auteur. NMBMt'ÉMT.
!(? LIVRE PMMIEtt.
CHAPITREXLI.
Leshommespolitiqueseafacedelasolution.
VousécartezJechristianisme,etvousvoulezconduire
lespeuplesqu'ila formés.Vousn'êtesplusdanst'Ëvan-
gile,etvousvenezenforcerlesapplications.Voussaurez
cequiresteà fairepourquevotrerépubliquesoitune
vérité1Hommespolitiques,voicivotrepositionvousserez
partoutobligésd'admettreleprincipe,etpartoutobligésd'enéviterlesconséquences.Quelsrésultatsaurez-vous?
Quandona pensédanslefaux,commentretombersur
levrai?La révolutionquevousdésiriezs'estouverte
et lesidées,lesprincipes,lesessais,toutsuccombea`
lapremièreépreuve.OndiraitquetoutelaSociété,accou-
rue,estvenuelàseconvaincredosonimpuissance.Non
point,maisdecellede vosidées.Pasundevosmots,.vraienlui-même,quinesoitfauxentrevosmains1
Leshommesrêvantla républiqueétaientceuxqui
voyaientl'hommeperfectible,maisquien mêmetempsoubliaientFEvangite.Leshommeslarepoussantétaient
ceuxquivoyaientt'hommedépravé,maissanscroiraqu'on
pûtyporterunremède.Lesderniers,bienqu'ilsaient
trouvéraisondevantlesfaits,valentmoinsquelesautres.Lespremiersontdu moinsconservéle regardchré-
tien.Privésdessourcesde lasagesse,ilsserontdominés
parleshommesdufait.Lavériténoleurviendraqu'avec.
MîOAPtTAt.. 109
la Foi.Maislessecondsportentun c<eurinaccessible:tlacandeurduvrai.Noussommesdonclivrés,ou aux
espritsquifermentlesyeuxa ta lumière,ouauxespritsquinetesouvrentqu'auxdehors.Il resteà lapratiquefortpeud'hommes,etencorelepointdevuemora!leur
échappe1Ils nesauraientsauverlaFrance ilspour-raientseulementempêcherdeluifaireadministrativement
plusdemal.SauverlaFrancece n'estpasaupouvoird'unhomme.
Ungrandhommeestmêmeimpossibleaujourd'hui.Trouvezdanslesespritsl'absenced'anarchiesurunpoint!L'élo-
quenceestdansceuxquiécoutent;oùestla penséequilesréunirait?Est-elledanslaDémocratie?est-elledanslaBourgeoisie?Dieunous,gardedel'ivresseinsenséedol'une,delamédiocritéetdelacorruptiondel'autre.
SauverlaFranco?Quelleexplosiond'humilitéilfaudraitaupremiermoment,etcombiend'annéesde vertusilfaudraitensuitepourrétablirlecapitaldévoréparsoixanteannéesde vices)Oncrutn'avoirqu'afrapperdupiednotresol,etquodeshommesensortiraientIIIs'agitbiendesplendeur!ils'agitdenepasmourir.Sideshommestesontdonnés,6France,ceneserapointpourtagloire,maispourtesecourir.
Cetterévolutionestpeut-êtreleseulremèdeà lacivili-sationquisuccombe.Ellenolaisseptuspossiblequ'uneSociétédanslevrai:ilfaudraconséquemmentdeshommesquiy soient.QueceuxquiontdemandélaRépubliquesedoutentpeudeleurdemandel
Maislafoulesetrouveréettementplusincapablequ'ellenet'eutétéeni830de s'ordonnerdansuneconstitution
républicaine.Nosvices,arrivéssurette,larefoulentdansuneincapacitéradicale.Lepeuples'estprésentéà cette
iiO LtVKEfRBMtBR.
révolutionaveclesinstinctsdelabourgeoisie;o'est-Mire
qu'ilespéraitjouir1
Hommespolitiques,vousquipensieztenirnosdestinées
dansvosmains,quedochosesl'avenirvavousapprendre1
A toutinstantvousespérez,commeM.Guizot,saisirle
boutdansun triomphedu scrutinoudet'épee.Bientôt
vousreconnaitrezsi cesontlesfollesidéesdeshommes,
ouseulementlesloisdeDieu,quiconduisentlesnations.
Touteslesquestionsontététravestie3dansvotrepen-
sée.Vousdevezne plussavorvous-mêmesparquelcôté
lesprendre.Vouspossédiezunlivre,et letextea passédansunelangueinconnue.Vosidéesvousapportent
l'effroi;avouezquevousnereconnaissezmêmeplusvos
principes1
Danscettecrise,queceuxquidésirentnousadministrer
sesententà lafoislacommisérationetlaforcenécessaires
pourdirigerencemomentleshommes1Mdisquelsqu'ils
soient,qu'ilssongentàceci
DanslaviedesSociétés,commedanscelledel'individu,
TOUTCEQUINBSEFAITPASENVUECE&tM,ESTPERDU.
Lebonsensdoitnousdirequelaloidocemondeest
liéeà celledel'autre.
CHAPITRE XLII.
Fondementdelapolitique.
Onneseplaindrapasden'avoirpaschangéleshom-
mes onne seplaindrapasdon'avoirpaschangéde
~.ECAPtTAt.. lli
gouvernement1Etcependant,onnevitjamaislaSociété
plusen péri). –Quefaut-ildoncconeture?–C'estquecesontnosmoeurs,nontesfoisoulesgouvernements,qu'ilfallaitd'abordchanger.Noslois,notregouverne-ment,c'estnous-mômesvoilàcequenousnevoulons
pointcomprendre.LavanitédelaFrancerejettetematsur les institutions.Hypocrisiequicacheundénidevertu.Réformons-nous,et le pouvoir,toujoursnôtre,porteradanslesattaireslesvertusquenousaurons.
C'estaussitropdesimplicité1Onaccusaitlesgouver-nementsdeproduiretouslesmaux.Surcetteidéeunerévolutionseramasse.Elleéclate,ondresseungouverne-mentnouveaupourproduiretouslesbiens.Lelendemainonestfrappéd'étonnementdevoirquete malestrestetel; puis,on est consternéen voyantnosmauxaug-mentert 1
Cenesontpaslesgouvernementsquiproduisaientles
maux,maisnotrecorruption.Cenesontpaslesgouver-nementnouveauxquiproduirontlesbiens,maisseulementnotrevertu.Lemondeneseperdqu'enjetantsurautruilafaute.Hommes,quandsaurons-nousqu'iln'ya quelavertu)Tonscessystèmesétaientpourfairecroirequ'onpouvaitprospérersanselle.
N'invoquonspluslespouvoirs,invoquons-nousnous-mêmes.Si ce qu'onannonçaitarrivait,notrenatureseraitperdue.Sitaloiremplacelamorale,lamoralen'est
plusuneloi.Silepouvoirenarrivaitlà,ilsemettraitàlaplacedenous-mêmes.LeprogrèsdelaSociétéestune
questionde conscience,et nond'agrandissementdu'upouvoir.Aujourd'huiencoreoncomptebeaucoupsurla
Constitution;ehbien,comptonssurlavertu.Leshommespolitiquesvousdisent-ilslebutdeschoses?
ii~! HVRBPMMtER.
Lebutdetaloimoralen'est. pas(Mranchirt'hommedelasujétiondessonspourlemaintenirsouslerègnedoDieu?Lebutdelatoiciviten'est-ilpasd'auranchirl'indi-vidudolasujétiondesméchants,pourqu'ilmettesesactesen harmonieavecla loimorale?Enfin,lebutdelaloipolitiquen'est-ilpasd'affranchirlecitoyendetoutecoactionarbitrairedesgouvernementsdansl'accomplisse-mentdesesdevoirs?
Quedirealorsdecesespritsquiveulentfairepassertoute!a loimorale,religieuseetéconomiquedansleurloinotitique?tts nouscroientbons,et ilsveulenttoutmettreenloi.ït y a unechosequ'ilsnenousdisentpas
Quandlescroyancesexistentetquelamorategouvernetoutindividu,ildevientinutileàlaloipolitiquedebornerlalibertédechacun.Réciproquement,quandlescroyan-cess'éteignentet quelamorales'éteint,ilestimpossiblequelaloipositiveneviennepasremplacerlatoimoratc.
Or,en cetaconsistel'oppression.Quandt'âmea perdusonrégulateur,laSociétéenimposeunàl'action.L'obéis-sancecomplèteàlatoimoralerendaitl'usagedelaforceinutile.LesM'MKMdes/<OM!!MMmultiplientlesprinces,aditl'Ecriture'.
Usnesaventdoncni d'oùvientlanécessitédelaforcesurlaterre,nicommentelles'enira.ttsnesaventmême
pascommentonsortitde l'Antiquité.Lapreuve,c'est
qu'ilsvousy ramènentsansquevousle sachiez,etsansqu'ilslesachenteux-mêmes.Quesauraient-ilsdelaSociété?ilsnesaventriendel'homme.Etquesauraient-ilsdel'homme?ilsnetiennentpluscomptedeDieu.
(t)['roptcrptecatutMrKc,mulliprineipeaejus;proptersapientmu),vifat)uebtôliererit. t'aov.~imn,2.
i.ECAPtTAL.–<*v
L'hommenevientpasdocemonde.LaThéologieestlapremièredessciencespolitiques.Or,aujourd'huiloshom-mespolitiquesneconnaissentnilaThéologie,quiest lasciencedudivin ni la sagesse,quiestia sciencedujuste;nil'histoire,quiesttasciencedupossible.Commel'hommeseformeàlafoisdudivin,dujusteetdupossible,ilsnesaventriendel'homme.
Etcommel'ontologie,oùledivin,n'estquelaloipriseàsasource;commelasagesse,oulejuste,n'estquelaloientantqu'elleentredansnotreâmecommel'histoire,oul'expérience,n'o':tquelaloiencequ'ellemesuredepraticableau présent,ignorantcestroischoses,ils nepeuventrienpourl'homme.
Alorsilsoutrentourenientlepassé.Lepasse,c'estlePossible;possiblemesureàlanature
humaine.L'avenirneladépasserapas.Maissedoutent-ilsde toutcequ'afaitla Société?
Savent-ilsqu'ellese composeprécisémentdes seulsmoyensdeconduirel'hommedansl'avenir,etdanscetavenirdontleurtropfaibleespritavorteparcequ'ilcon-çuttroploinduvrai?
Leshommesquin'ontpaslaFoinepossèdenttesgrandsprincipesqued'unefaçonlittéraire.Ils mettentleurimaginationsur le devant,à la placedoleurâme.Netrouvantplusla grandeurensoi-môme,onlapuiseùdessouvenirsd'érudition.Puis,onmarchetrès-savam-mentdesottiseensottise,avançantau milieudesfaitscommeun mortau seindesvivants.A la fin,onestétonned'avoirtravaillétoutesa viesanslaisseruneidéeouunfaitaprèssoi'.
(') Sauftessaiolset )e~hommeed'unvraif~oie,telleest l'hisloiredes
ii4 Lt~RE PKEMt~K.
Gouvernerest,endéfinitive,l'artdeconduiretousleshommes&lavertu.Lasciencen'estfaitequepouréviterlesfauxpas.Etsiceuxquigouvernentn'ontpast'amedanslebien,ilsseperdentdansleurscience.Manquerdescienceetêtrebonnesuffitpaspourgouverner.Maisnepasavoirla vertu,c'estmanquermêmedescience.Quia toujoursviseaubiensaitoùilfautlancerleslois.
Touslesfaitsserattachentàt'tnnnilesunsdoprès,lesautresd'unpeuplusloin.Celuiquines'enestpasaperçune peutriende biengrandpourles choseshumaines.Leshommesontsu rameravantCotombilsn'allaientpointauNouveau-Monde.
Leshommespratiquesmanquentaujourd'hui,parcequeleshommesdehautethéoriemanquent.Etlathéorie
manque,parcequolesconsciencesse sontrefuséesàobserverlesgrandsfaits..Lescroyancesnerégnaientplussurlehautdot'esprit,lebalancierfrappaitconstammentàterre.Napoléonsuccombaparcequ'itnevoyaitqueles
faits;ilpcri par lesidées.Aujourd'hui,c'estlecon-traire.Pendantcesdix-huitdernièresannées,lesidéessesontdémesurémentaccrues,maisdelapropretttaturode
l'esprit,etsanstenirdelaréalité.Aforcedetirertouteslespenséesàiui,l'hommelesa détachéesdeleurcause.Lefaitn'estriensansla théorie,la théorieriensansle fait;l'hommed'Utatnepeutctresansl'uneet sansl'autre.
Maisdesfaitscctateront;leshommesdemeurésaubaslesverront.Lavériténoustrouvera.
honuacsd'~ta).th's)))!to)'i':nt.despoMiti~teset des)itM)'ateatsen FrMm.La rnnaissance)Maveu!;)':la h fuito dt'srois.A leur tour, i)eowMgtextla
foMte.
LE CAPITAL. tië
CHAPITREXLIM.
Pourquoinousmanquonsd'hommM.
Quelquesjoursaprèscetterévolution,onentenditenFfancececriqu'aucunpeuplen'avaitproféréjusqu'alors,cecrisortidel'aveudespartis:NousM<K~«o?M~o!M.mes!UnpaysquiperdsaFoietsonCapitaldevaitman-querdegrandsesprits.
Oùse seraient<brmësleshommesd'État? it y aeu
dégradationsuccessivedanslesétudesauxdiversesépoquesfrançaises.Voicil'enchaînementdeschosesordrethéolo-
gique,ordremoral,ordreéconomiqueoapolitique;dog-mes,croyances,opinions.Ainsiconstruitl'histoire,ainsisefaitlaSociété.
Or,auxtv"siècle,l'ordrethéologique,dontlechris-tianismen'estqnelaformule,formaitlabasedesétudes.
Cons~uemmentlepointdedépartétaitlaThéologie.De.là,onpassaitàlamorale,à cequ'onappettemaintenantlaphilosophie.L'économiepolitiquen'étaitqu'unrésultatdesnotionsprécédentes.L'ordreéconomiqueexistait,quoiquelasciencen'enfûtpasfaite.Lasciencemanquaitprécisémentparcequ'onn'ensentaitpaslebesoin.Toutdécodaitdesprincipespremiers. C'étaitt'époquodeshommesd'Ëtat Suger,d'Amboise,l'Hôpital,Sully,Richelieu,etc.
Verslexvt'siècle,aulieudedébuterparlaThéologie,ons'estimmédiatementplacédansl'étudedelaraison
446 t.tVREPKBMtEtt.
humaine.Toutesleslumièresrésultantdolasciencequilaprécèdeétaientdoncdéjàperdues.Acetteétude,on
joignitcommeprécédemmentlesconnaissancesphysiques.Lessciencesprirentalorstoutelaplacedesidéesprimi-tives.Unedécadenceenrésultacessciencesnecontien-
nentquecequ'ily a dansl'esprithumain.– Cefut
l'époquedesphilosophesBacon,Descartes,Montaigne,Voltaire,etc.
Auxvtu"siècle,aulieudedébutersoitparlaThéologiesoitparlamorale,ons'estimmédiatementplacé,parun
expérimentalismeexagéré,dansl'ordredeschosesphy-siques.Le pointde vuede l'esprithumains'abaissaencore.L'horizonfutrenfermedansl'ordreduvisible,la
pratiquedeta~viedanslasphèredessens.–Cefutl'époquedesParlementaires:Montesquieu,Fitanghieri,Condor-
cet,BenjaminConstant,etc.Leshommesd'Etatne peuventavoirqu'unescience
limitéeauxétudesquilesontformés.Desortequ'iladity avoirdansle développementde leurintelligenceunedégradationanalogueà cellequeofusvenonsde
remarquer.Ceuxquicorrespondentà la premièredecesépoques
devaientdirigerl'humanité,nonplusexclusivementau
pointde vuede laviematérietteoupurementintettee-
tuelle,maisaupointdevuedelavieréelleetsupérieure.C'est-à-direquedansla Société,ilssubordonnaientle
physiqueaumoral,et lemoralaudivin.Ceuxquicorrespondentà ladernièreépoqueontdu,
parlamêmeraison,subordonnerencorelephysiqueaumoral.Maisicilemoraln'adùavoiraucunebasequ'onnûtjustifiermétapbysiquement.Delàlecommencementd'unébranlementgénéraldanslescroyances,dansles
idées,etdanslavie.
LHCAt~TAt.. H?
t.tMKt S
Ceuxquicorrespondentà ladernièreépoquenesont
plusdeshommesd'Ëtatformés,commelespremiers,à la
Sorbonne,oucommelesseconds,à Port-Royat,maisat'EcotePolytechniqueetdanslesbureauxduJournalisme.Par suitede cettedégradationsuccessivedesétudes,
quellespeuventêtretesidéeset l'aptitudedeshommesd'Ëtatactuels?
L'experimentatismedontilssefontgloire,n'est~qu'unretouràl'ignorance.
Audialoguede Gtaucon,dansleHt' livredeXéno-
phon,Socrateprouvequepourgouvernerii fautplusquelasciencedeschosesphysiques,plusquelasciencede
l'homme,maislasciencedeDieu.Cheznous,c'estlasoute
qu'onméprise.Aprèsdix-huitsièclesdechristianisme,onestobligéderappelerlesleçonsqueSocratedonnaitau
jeuneAlcibiade1
Suivrel'hommedanssesactes,cen'estpointencoreleconnaitre.C'estn'avoirvudesonêtrequecequiena
passéaudehors.11fautconsidérerl'hommeentui-memeet dansl'Essenceineffabled'oùluiprovientlavie.LaThéologieestlasourcedelamoraleetdelavraiepsycho-logie.Or toutepolitiqueet touteéconomiqueseprodui-sentenproportiondelamorale.
Plusonvoitt'amedégagéedesélémentsextérieurs,plusonlasaisitdansl'élémentsacréquilaforme,etmieuxonconnaîtlaportéedesesloiset leurapplication,mieuxdeslorsonprévoitlesobstaclesdontondoitl'affranchir.Lamoraleestlaconnaissanedeladirectiondivinetapoli-tiqueesttapratiquedeladirectionmorale.
Danssonessence,l'âmereconnaitsonétatprimitifetsonétatfutur.Cettehautescienceestcelledelaperfec-tion,c'estcequ'onnommelaSagesse.Lapratiquen'est
t~ U~EPtt-EtHER.
ag'1- f.. e- 1^a_
quel'applicationde la Sagesse.Entfons-nous(fansla
politique?luvoienousesttoutindiquéeceluiquicoo-naitl'hommedanssonessence,et nondanssesconditions
extérieures,suitqu'ildoitle perfectionner,nondansleschosesextérieures,maisdansceprincipeessentieletsacre.
Serait-cepourquittersonâmequet'ttommeentredanslaSociété?Gouvernerpeut-ilêtreautrechosequot'artderendreleshommesvertueux,c'est-à-direde plusen
plusparfaits?Commentle premiertitred'unhommed'Etatscrait-itdontupriserlessciencesquitraitentde
famé,poursemontrerplusfortdanscellesquitraitentdeschoses?
Carenfin,il fautqu'onsachele butdeceschoses,et lanaturede ce mieuxquecherchelaSociété,soitdansceschoses,soitdansleslois,soitdanslapaix,soitdanstantde révolutions.Ce mieux,n'est-cepaslaréalisationde plusen plusparfaitedesaloi?Cetteloi,n'est-cepascequiest leplusconformeau principede
perfectionde notre:'(me?Et ceprincipe.,est-ilautrechosequecequiestleplusconformeà la naturedivine,d'oùellevientetoùelleira?2
Hommespolitiques,vousavezcruconduireteshommes!Vouscampiezdansvotrepensée,et ils en sontdéjàpartis.C'esttoujoursparune vertuqu'ondirigeles
peuples.Votreéducationdu xvtt~sièclevouslaisseinhabilespourcestemps.Vousvousditesdeshommes
d'expérience,et lepossiblevouséchappe.C'estprécisé-mentlapratiquequi vousmanqueàtous.Éllcdccou'cdeplushautquevousnelaprenex.Quedirez-vousquandvousverrezsuccessivementtous lesfaitscctaterdansvosmains?
'.HCAptTAt.. t~
CHAPITREXL!V.
Mn)OMtratio!tthtotcgiquequisortiradecetteRévolution.
Oncomptetoujourssurlanaturehumainevueàpriori.Voitacequirésultedenel'étudierquesurdeslivresécritspart'homme.Hfautvoirqu'acotedubien,quiestàfaire,ilyalemat,quiesttoutfait.C'esttrahirl'humanitéquedelalaisser,sansbouclier,livrerleduelsur unterrainlibreetàarmeségaiesentrele bienet lemal.Voiti)sixmifteansqu'ellenes'élèvequ'àforcedeprotectionsetpartouslespréservatifssociaux.Vouloirluiôtercesétais,c'estvouloirlafaireecrou!er.
`
Nousnoustromponsétrangement,ouvoicicequiarri-verad'unesemblablerévolution.Lesunsluivoientde
prodigieusesconséquencespolitiques;d'autres,devastes
applicationssociales.t) fautluivoiruneconséquencethéologiquetres-simpte:tesfaitsvontse chargerde
prouverlaChutedet'honme.Leresteducatholicismeviendraplustard.Partoutessai,et partoutdéception.Proclamationde
laloipure,etenpratique,sonanéantissement.L'hommedressésurledroit,pcrpendieutairementà sonrève,etsurlesfaitsrenversementde sanature.Onne vapaslongtempsainsi.Acotedubien,danslanaturehumaineilfaudrareconnaitrelemal.Onsentiraqu'ilfautaider
Coquifitleplusvotreorgueiltombera;Mquevousavezleplusmépriserégnera.
t~ TrVR~FKRM~tt.
Itnn At lA ftm~fttfM~' ~f~tttf t'outtt*~ at ~tAtmwtMl'unetleprotéger,contenirt aatreet tedétrmre.Alors.oncomprendracequec'estqae la Société!Alors,seutement,desespritsdansle vrai,desconséquencesdehauteportée,dosapplicationséconomiquesadmirables,etunprogrèsverslessuprêmesdestinées.
Aupointoùensontlesespritsetoùsetrouvelacivili-
sation,il fautlavéritéintégrate.C'estsurtoutlecomplé-mentquiestnécessairele principeesttoujourspose.Celuiquiécartela véritéfaitmoinsde malaujourd'huiqueceluiquilaproclameà moitié.OnpMsèdeassezde
bonsensenFrancopourvoirlapremièreerreur,pasassezdephilosophiepourapercevoirlaseconde.Touslespar-tis,touteslesécoteset toutesleshérésiesensontlà.Maislesfaitsjugerontpournous.
Cetterévolutionnovientpasdeteloutelaccident,detelleou tellepublication,ni de l'étatmomentanédeschoses.Elleestunedesdernièrescrisesdestroissiéolesd'erreursquiprécèdentlenôtre.Voilàpourquoionverratoutta foismonteràsasurfacetantdedogmesprofondsetdeconséquencesabsurdes.Lespremiersappartiennentàl'arbrechrétiendontd'huit sièclesfontépanouirla
fleur;lessecondesauxlèvrespaïennesquis'avancent
pourlabrouter.
Ilsepasseungrandfaitdanstouterévolution.Ellédévored'unseulcoupl'erreurquil'aproduite,et laisse
aussitôtpasserl'idéeretenuederrièreelle.C'estl'histoiredeshérésiesrelativementauxConciles.
Cettedernièrerévoiution,répctons-te,seraparticulière-mentunedémonstrationdola Chute.Onverraquelemalestdanslanaturehumaine.11faudrabiensedemanderd'oùil vient.Depuiscentans,on pensaitqu'ilvenaitdelaSociété.Elledépravaitl'homme,nébon ellemettaitles
hRCAPtTAh. t~t
Mrtoatnelibre.SurMtt«M~ nnfersà untelêtre,partoutnelibre.Surcetteidée,ondétruira!aSociétéaufuretà mesure,pourlaisserrepa*raitrel'hommeetonle trouverapire!C'estalorsqu'oninterrogeratemystèredelaliberté;onverraquelestsongerme,etcommentelledoitêtreplantéepourcroître.Lesévénementsferonttabterasedel'erreur.
SileshommesreprennentlaSociété,ilsvontreconstruire
pierreà pierrelechristianismesanslesavoir.Alaplacedechaqueerreur,lanécessitelesobligerad'apporterunevérité.Quandtoutesserontreplacées,il vase trouverqu'onaurainstituélechristianismemême!CetteRévolu-tionreproduiracequetouslesbonsphilosophesetlesplusgrandslégislateursn'auraientjamaisamenélechristia-nismedansla viecivileet politique'.Noustouchonsàunerévolutiondanslesâmescommeil n'yena paseudepuislechristianisme.Nousverronsenterrertoutcequiaprisjouravect'hérésie.
Les hommes ont pensé que te christianisme était fauxilsvont d'eux-mêmes le reconstruire, Ils y croiront, puis-
qu'ils le verront surgir de t'expérience) 1 Ceque nous avonsrefusé à nos âmes, nous l'accorderons à nos yeux. Le
(i) Déjà,poursonpeudedurée.cetterévolutiona produitdegrandsfruits.t) devientmoinsditBeiteauxpersonnesquiont la Foideti~Td'unemanièrechrétienne.Laviesemontremoinssoust'apparexcetron)-penseditbonheur.Si,donc<M6,beaucoupdefortunessontcompromises,d'unautre,!MMMMpdepersonnestoutprovisiondebono~tau~rea.MaiscommelevieuxsiècleiNereduteestimpuissant,mème4mourirt)M don-nerait4undespotopourobtenircequ'onnommeta paix) Si ellerevenaitperpétuerce tristerègned'incrédulité,leshommesoublieraientbientôtecsmaux.etlatetooneproateraitpas&tttFrance.Ellea beMiudesavoirque)'tfoionDieuet la pratiquedeswrtoepèsentseulessoutenirles.nations.SttaRévolutionde<S nesofatpointAproduireCMbonsefTett,DieuwM)!-MrxtHnentrd'outre?.
UVhË PttKMtRtt.
t<t)nrtnannnpn~h<t*tûct~~n'tvtaa~~tt.At~~t .)~r~~t~tempsapproche;lesDogmesentrerontdansFaction.Avantde mourir,le roirenvoyédiracesparolesa Laplus"grandefautedemonrègne,estde n'avoirpascru le»christianismeaussivraiqueje l'aijugésortabteU? »
Noustouchonsà ladernièrebataillequedonneralechristianisme.Vainqueurdansl'ordrereligieux,vainqueurdansl'ordremoraletcivil,etbient6tdansl'ordrepolitique,ildoitremportersadernièrevictoiredansl'ordreécono-
mique,si le mondene touchepasà sa fin.L'antiquiténouse<ou<!a!tsurcepointcommeaitteurs)opaganismerongeaitlepeuple.'Voiciunévénementquel'onpourravérifier:Laprati-
quenereparaitraqu'avecl'idéedelaChute!1Alorsmaintes
penséesredeviendrontapplicables,onmarcherasurlesol,l'avenirrentreradanssoncours.Jusque-tà,onnetiendra
quel'undespôles,i'autreéchapperatoujours.!tnes'agitplusd'hommespolitiquesaujourd'hui.Leptushabilen'ypourraitrien.Lafoirétabliedanslesmassesestlaseulepolitique.
VousquidemandezquandcetteRévolutiondoitfinir,neportezpaslesyeuxaudehors.Neregardezpassi la
paixsemblerentrer,lepouvoirseconsolidermaisvoyezsi lesespritsse rapprochentdela Religion.Siclassesrichesetpeupleensontàlamêmedistance,ditesqu'iln'ya riende fait!Si leurscepticismeest le metne,leurcgoïsmeseulenarmes)nousne connaissonspasnosplusgrandsmaux.CetterévolutionfiniraquandlaReligionreviendra.
ft) ~chtenmai<8tS.
NoTt!MK).OtT.
t.KCAPtTAt.. t!~
CHAPITREXLV.
t~s faitsMn~nerontteshùmx)~A)« v<'ri~.
Pendez-vousqu'onne voiepascequise passeencemomentchexleshommes? lisvoudraientsesauversansDieuilsontmis)aleurpointd'honneurt 0)'Dieutcurlaisseraprendreà leuraisetoutelateçonquelesévéne-mentscontiennent.
Maissavent-ilscequ'ilsfont?Si la religionvoyaitencorediminuersonempire,hSociétéréelleverraitdis.
parain'etesien.C'estalorsqu'onverraitlaloientrerdanslesconsciences,pourdirigerlesvotontcsdanslafamitto,
pourmaintenirlesmœursdanslapropriété,pourcom-manderl'économie.Laloiiraitetoutfcrt'hommejusquedansleseindesamère.
Lareligionasauvelaptusgrande,lapremièrelibertédelaterre)lalibertédel'âme.Pourquoi.courirsiviteaude-vantdetoutcequipeutnousl'ôter?Nousconnaissonssi
peulalibertéquenouslacherchonsencoresurlesotd'ouellefutconstammentbannie.Lapolitiquene doitêtre
qu'ungrandsecoursetunenobleadministration.Enfaireunedirectionpourlesesprits,c'estrebâtirlatyrannie.
Il fautquelareligionétendesonempiresurt'homme,il fautquelapolitiquediminuelesien itfautquel'âmedeviennede plusenpluslibredevantDieu.Touteautremarchedeschosesneseraqu'uneréactiondel'Antiquité.Ceseraencoreuneépoqueàreprendre,unerévolutionde
t.tvn); PttËMtE~.
nJUS anr t'hnmntt)~ Mnne n'o~nne nn'nn t~:n~ “plussurt'hnmanité.Nousn'avonsqu'unbiensurlaterre,etnousnouslelaissonsravir1
ti estunfaitcontrelequeltoutestesrévolutionsettoutestesinstitutionsÉlevéessur !e sophismeviendronts'userlareligion.Ou,si la forcequinousa faitscequenoussommesseretiraitdesâmes,laSociétédisparaitrait.Hom-mesdepolitique,sivousn'avezpaslaFoi,ilfautledire,etportertoutelaquestionlà.Maisvoicicequevousfaitesvousnecroyezpas,etaolieudeledire,voustirezhypo-critementvosinstitutionsd'unterrainen dehorsdelareligion.Encetavoustrompeztepeople.
QuandlaFoid'unpeuplen'estpointassurée,c'estunetrahisondeporterlaquestionailleurs.Onnofaitqu'aug-mentersachute.Il faudratoujoursquenousretombionssurle niveaudenosmoeurs.Lesloisnepeuventlespré-cédersansque leurexécutionne soit tyranniqueetdétestée.Voulez-vousremplacer~consciencepardesarrêts?Silalibertépouvaitêtreàtoutinstantprévenue,l'humanitéperdraitsondroitdivind'imputabilité.Sinousrentrionsdanslemodedessociétésantiques,nosdix-huitsièclesdechrétientéseraientperdus.
Affaiblirundogme,c'estfaireglisserla morale,déclinerlanaturehumaineetécrouterd'autantlaSociété.MéSez-vousdeshommesquinesemettentpointen peinedevotreintérêtéternel ils vousdésoleront.On n'a vuaimervraimentleshommesqueparceuxquiontaiméDieu.Lesautresonttoujoursfiniparselessacrifier.
n'yaquedeuxloisau mondela toi dela nature,danslaquellelesespècessupérieuresmangentlesespècesinférieures;la loidivine,danslaquellelesêtressupé-rieurssecourentlesêtresplusfaibles.Vousprendreztoujoursl'uneout'autre.Silaloidecharitévoitsasource
h)!CAftTA)L. 12K
L 9 10- É-. ~J 2tarieennoscoeurs,laloidel'animaliténousreprendradeviveforce.Endehorsd&Christianisme,l'hommeesttou-
,joursanthropophage.Onnepourrapaslenier,lesiècles'esttoujoursporté
avecivresseducôtédesdoctrinesquisemblaientexpliquertoutsansreligion.Ceneserapointsafautes'ilenarriveautrementCommeoneûttrouvacommodedesepasserdelavertude vivreauseind'unepoticebienfaite,oùtouslesvicesbourgeoisauraientétéenpaixchezeux!t
Nesaurait'onsemettreensociétésansDieu?Qu'onlui.décrètelaplusgrandeestimemaisil devientonvoisinincommodes'ilfautqu'ilsemêledetout–
Lejeunesiècle,surcepoint,afaitanpassurlelibé-ralismedesespèresdevanttaFoi,ildonnesigned'une
préférencehistorique.Maisditesqu'elleest la vérité
sociale,ilensourit;ilsaittropbien,parsonexpérience,quelaFoinepossèdeaucunepuissancesnrlui. Est-il
unsacrificetropcoûteuxpourarracherlesâmesà cette
positiondésastreuse?
Depuisvous,Dieun'est-ilplustebutdumonde?Alors
pourquoil'a-t-ilcréé?Letempsapprocheoùvotrepenséevoustuera.L'avenirtientlaleçonprête.Onavolemaldanslapensée,ona vule maldansleslois,c'estvous
quileverrezenacte1Souventvousrépétiezd'unefaçonlittéraire,mêmed'aprèsl'antiquité,qu'iln'yeutjamaisdesociétésansreligion.Vousvousenconvaincrezparlefait.
Nenousétonnonsplusdelavoixrépandueencetemps.Nousperdonsla craintede Dieu,nousauronscelledu
pillage.tt fautbiennoustraitercommedesenfants1Lanoblessenefutjamaispluscroyantequedepuis93.Labourgeoisieapparemmentle deviendraaprèsson
~6 t.tVttEPHËMtER.
93 economtqae.KHeapprendraquete pai)~M~93 économique.KHeapprendraquele painvientdela Foi.
Vousditesqu'onemploiera!:<force Maistous)oscanonsdet'Ëuropeetvosplusbeauxgouvernementsnerésoudrontpaslaquestion.– Deslorsquefaire?–Revenirù lavertu. Lavertudonne-t-ettedupaincesoir?– Votresystèmevousen refuserademain,après,etpourtoujours.Toutesvosidéessontbonnes,siaufondvousy cherchezDieu toutesmauvaises,sivouscher-chez&lefuir.– Nousessaierons– Onlesaitbien.Quandlemala règnedansuneâme,lavertun'yrentreplusqueparlaportedumatheur.
!tétaitbienvisiblequetaraisonn'étaitpointassezdé-
vetoppecenFrancepoufreconnaitrelavéritésubtimeRtabsolueduChristianisme.Quandilsortiradosfaits,onensaisiralavéritérelative.D'icilii,hommesdepolitique,vousparcourrezsurlefauxtouslespérilsdeh pratiquelaHengionvousseradémontréepart'absurde.
Acetteheure,quellefoulede gensenFrancosetor-turentt'espritpoursavoircommenton sesauverasansrentrerdans!arégion Hommesd'Etat,économistes,acadèinistes,touscroientleurrenaissancepolitiqueà laveillodetriomphercomplétement.L'éditeurdeJacquest)e)i)iepayaitseptfrancspiècesesversau momentouM.deChateaubriandparaissait!1
f.RCAP)TAf.. ~7
CHAPITREXLVI.
DansqtteMectMMBitgetema).
Ona vula sourcedumal,peut-onsetairesurson
siégeLaréactiondel'antiquitéchassapeuà peulesâmesduChristianisme.Amesureque['espritquittale
pointdevuedivin,,ilentradanslepointdevuehumain.MaUteareusementtouteuneclassennFranceestnéesouscethorizon.LaBourgeoisieformeaujourd'huitoutelacouvéedeVoltaire.L'oùbtideDieufittoujoursplacedansl'hommeà lacupidité.
Cetteclasse,quia l'argentà saracineet nonlesa-crificeout'epee,partenta porteavecellel'empreintedesonorigine.Cettemarqueluiavalu,aprèslesJuifs,unesortedehainedesdeuxautresclassesfrançaises,tanoblesseet lepeuple.d789futsonavènementcomme
aristocratie;d830t'c!evaautrône;enFévrier,ellearri-vaitpours'yasseoirexclusivement.1
Une remarque: la noblessea fait briller la France pen-dant quatorze sièctcs la bourgeoisieen cinquante ans a
misla France en décadence. En outre, la classe ouvrière
qui venaitderrière la noblesse,put immédiatement acheter
ft] Neconfondonspasla chMemoyenne.rccuei))<tot)ec«piM,avecla
honrgeoMie.quiavoulufaireleslois,fairete:mœurt,foiretesarts.et jus-')'~ txMijtioaet tapttito.-uj.hic.Auroteici,ft nes'agitpasdesiodh'idM.!n<t)~de)'Mpritdecettecaste.
HVXHptteMU!)).
etcultiverlesot cellequ'amènederrièreellelabour-geoisieestprêteà ledévorer.
ïtn'estpasdéfendudegagnerde l'argent;maisalorsil nefautpasseporterà la têted'unenation.Lefondementdespeuplesestlavertu,celuidesclassesgouver-nantesestaumoinsl'honneur;onnepeuty substitueràcepointlesdeuxprincipescontraires1
Lacupiditépoussala bourgeoisiejusqu'àsedétruireetie-morne;sesmembressedevaientmutuellementleursfaillites.Parleprincipedelaconcurrence,ilsabattaientparmieuxlespetitscapitaux,sansvoirqu'ainsileursrangss'éctaircissaient.Jamaislanoblessedanssesusages,nile
peupleparmilessiens,n'offrituntêtexempte.Unepreuvequecetteraceétaiten décadence,c'est
quedéjàellegâtaitsesenfants.Lamaindel'éducations'éloignaitd'elle.Lesfortescoutumesdesanciennesfamit-lesn'étaientpointlà.Ellenesutcopierqueleurstravers.Onnesaitsi89a ététropprécocepourlabourgeoisie,maislefaitestquesonavènementl'aperdue.Aureste,elleprit lanoblessejusteau momentoùcetto-cisedécomposait.Ellenefitques'ysubstituer.LouisXIVetLouisXVsesontcontinuésetachevésen elle.
LaBourgeoisieperditdèslepremierjour legéniedesamission.Lapersonnalitéhumaineneseformequepourentrerdanslaloidel'amour.Labourgeoisiefitlarévo-lutiondei790pouraméliorerlaconditiondupeuple,etellen'ajamaistravailléqu'àsapropreetévationt1
Quantà l'association,elleest économiquementd'unedifneuttéénorme.Sansparlerdesembarrasadministratifs,itfaudraitavoirsurtouslespoints,eutouslestemps,lerapportréelentrelecapitalet letravail.Enfin,pourêtreassociés,ilfautsurtoutquelescoeurssoientunis.
httiAPtTAt <?
atlpCAnointmontmpanotredernièreL'impuissancesur ce pointMontreranotredernière
plaie.Parsuitede l'étatmoralet du capitalbattusen
brèche,unesuNSsantepratiquede t'associatiottest ta
plusvasteimpossibilitéqu'ilyaitenFrance.
Commeonétaithorsdu sentimentchrétien,on fit
dela richessele bat. Dolà, en industrie,lemépris
pourlesclassesouvrières;onexploitait.Letravailétant,
aprèsle capital,l'agentde la production,commelui,
n'a-t-itpasdroit,surtoutdansl'industriedeluxe,dese
concertersursesprix?Pourquoinepaslaisserlibresur
cepointlabalanceentret'oHreet lademande?2
Pourlabourgeoisie,ceseraitlemomentdereprendrebasedanslareligionetdes'entersur unemoraleplusnoble,si,aprèssa ruineéconomiqueetpolitique,ellene
veutpasdisparaitreentièrementdesdestinéesde la
France.Sicommeclasseellepouvaitrevenirà taFoi,nosmauxcommenceraientà seguérir.Mais,lemalheur
seulpeutremplacerlemanqued'éducationdanslesâmes.
C'estcequifaittantredouterlessuitesdenotreca-
tastropheéconomique.Déjàlasecrètehained'amour-proprequelebourgeois
portaitau noble,le peuplela porteau bourgeois.La
fatuitédépourvuedet'auréotedelagloirefitpluspromp-tementdéchoirle bourgeois-dansl'estimedu peuple.
Magnanimité,désintéressement,gtoire,pensée,beaux-arts,
qu'onénumèretoutcequiest grand,onnevoitplusce
quiresteàcetteclassepourdominerunenation.
Cequ'onnommeaujourd'huile peupleest-ilappeléù
remplacerimmédiatementlabourgeoisie? Moinsencoreil faudraitqu'ileût reçu l'exempled'unetoutautre
aristocratie.
Quantàlanoblesse,oùest-elle?LaRévolutionfran-
~0 UVKËPKËMfEU.
CHAPITREXLVII.
CooditioMmomtesdet'existencomatérielle.
Lesnationsmodernesontétédétournéesdeteurvoie,et lesâmesontétéécartéesde lagrandeespérance,t)
fauttraramené)'lespeuplesdesfausseslueurséconomi-
quesquiplacentleCielici-bas.
Part'ifnaginationonpeutallertrès-loin;enmanquantuneloi f)eDieu,onpeutsortirde lacréation!Maisen
setenantdanstes,faits,onvoitouil fauts'arrêter.
Surles72centimesbrutsquedonnaientles9milliards
etdemide)aFrance;prctevonsl'impôt,qui garantitla
sûretéet tajustice;prélevonslarentenette,quigarantitlacharité,lascienceetl'art;prélevonscefaibleexcédant
qui,continuantlecapital,garantitsonmouvementà la
population,et nousverronssi la naturefournittropdo
matériauxpourrepitn'rfosan:;quichaquejoursedécom-
posedansnosveines;si l'onpeutenoffrirle tiersau
luxeetà ladépravation!Ur,plusdelamoitiédel'Eu-
çaisea décimecequictaitrestesainenelle.Degrandsdébrisdusentimentdel'honneur,maisquelquefoisprivésdeceluidelapenséeetdolaFot,sui!Ironi-ttspourformer
latêted'unenation?Toutesttombedocequiétait.Au
seindesnationslaplacereste&laSAtNTETÉ.Cettefleurgermeraduseind'unpeuplearroséparla
Foi.Aufond,il n'yauraplusd'autrearistocratie.t)'aii-
leurslaSainteléestlavéritablenoblesse.
JbKCAt'tTA)..
ropoa moinsencoreàdonne)'à chacuntfesesenfants.Redescendonslerestedot'echdtedanstesquatreautres
partiesdumonde,et nousdironssi lanatureaétéfaiteenvuedodonnerdesbourgeoisà taterre,oudessaintsat'tntmi1
Revenantde là versla France,supposons'tesdeuxsièclesde vertusqu'ilfaudraitpouraugmenterd'uncin-
quicme,(selonlaproportiondu passé),cecapitalqu'onamisquatorzesièclesà produire;supposonsen mêmetemps<{uetespeuplesdu Globerestésenarrièredela civilisationmodernetrouventchezeux,cesoir,un
capitalsemblableàceluidespeupleseuropéenssuppo-sons,alors,quelemondeentiervoieaugmenterchezluid'uncinquièmetechiiîred'uneproductionaussifortequ'enFrance,sansquela populations'accroissesuivantlamémoproportion,et, tousfraisde civilisationprélèves,ity auraitaprèscesdeuxsiècles69ou70centimesnets,
parjour,pourchaquetêtedugenrehumain';c'est-à-
dire,moinsdu quartde la sommequevoudraitaujour-d'hui,dansnosvilles,pourchaquetètedesa famille,t'arfisandesobjetsdeluxe.
Lessensualistesnesavaientpasqu'unjouronviendraitseheurterlà1
(i) Avunit"éHi~l'iS, euvirou70 lUiUiMII$IiIIUid~6,eXllloilésparlr~Iru-(<jAvantK'vricr iS. fuviron'!0 tuittiM~tif)Mid.M,Mpb)i~spin' suit.
~'Hde ta France,ont dont~ftu revenucn'irot) a minianbet ~mi: soit.
!t))r~)ei!frait d'impôtet de repar'ttiot)du cxpita),56 n.par tf'te K')eon.
K'tvaath pM~ottion,<4 mi)tiM-deajouta aHprMttcMtM)<it:)t,wit an
M<t),8t mi)!mr'js.donneraient,npr~ tesdit~rrais,13c. ànjùuterau!::(i.soitt.!)c. )t<;tuat<juotM<)Ucchaquef))n~)eest f'))~<'per.'Mf)ir<'ft~'.~nxtoe:)')t.tntdefoist)t)'t'))o.)ttf' membre}.Cour)c per' )a meMet(j))f)tn;eohnt!.ily nsmit ;)«)-jour 4 fr )4 u. R.-venHega! il y o~it. avantMvrif)-.
)'"())'lnmetncfamitte3 fr. 3ti c. par jour. )!«'yanmit~erp apre.<.reveM't
fijati~,queSfr. 40 c.
t~2 UVhKfHtiiHKh'ilsignoraientquedix-huitsièclesdela civilisationet
deJaproductionlesplusétonnantesqu'aitvueslemonde,nesontparvenus&donneràl'hommequequelquescen-timesdeplusquel'Antiquité.
CesfaitsdonnentàréQéchirtLaSociétén'échapperapasauxloixfixéesàlaterre.
Pensons-nousqueDieusoitnovice;qu'ilaitdonnélaloichrétienneaumonde,etqu'ilnel'yaitpasattachée?LeGlobeestchargédumaintiendei'Evangite.Parladiver-sitédeproductiondesclimats,ilenappelletesenfantsàseconnattreetàs'aimer.ParladitBcattéaveclaquelleileedcsesfruitsautravail,ilsèmelagrandeuret lasain-tetédanslesâmes.
Aucunexpédientn'inventeradelarichesse.Nosvéri-tabtesdestinéeséconomiquessontdanscemot tavertu.Elleseulepeutlaisserunjourà touthommece loisir
1
qu'ildemandepourétendreetcultiversonâme.1
Hn'estaupouvoirdepersonned'augmenterlerevenud'unenation.Cefaitestliéa laptusprofondeloimorate,la loidumérite,la toidel'homme.NevouslaissezplussurprendreàtantdeprojetssurleCrédit.Lebonsensdit:Oùiln'yarien,leroiperdsesdroits.
Onnecréedupapierquequandonn'aplusd'argentdoncil représentenotremisèrolOn ne demandeducréditquequandonn'aplusderessourcedoncilachèvecequiresteducapital1S'ilétaitpossibled'encréerpardeslois,voussentezquepasunpeuplen'auraitpérisur
ila terre.
Visiteztoutelaterre,vousn'ytrouverezpasdeplace Ilpréparéepourlevice;mettezleluxesurunpoint,vousferezlepaupérismesurlesautres.Retourneztantetpluslesol,vousn'yrencontrerezquecesdeuxloisfaitespour
t.K <:APtTAt.. i~
H.fOMt.
t'tnnniLeproduitMpeutdépasserletravail,lecapitalRMpeutdépasserla vertu.Soyezfouriéristes,commu-
nistesfaibloshommes,attezenAlgérie,en tcariervoustrouverezlaCroixpartout1Allezvite,onrevenantvous
rentrerezdanst'Egtise.Voicitoutevotrefaute vousavezcruquel'homme
étaitsurlaterrepourjouiret nonpours'ypréparerauCiel.Persistezdanscettepensée,etvouspourrezmourirdefaim.Letempsdelaplénitudedespeuplesestvenu.
L'hommene pourrafaireun pasqu'enréduisantsesbesoins.Lecapitalne setientdeboutquepar)a forcedet'âme.LaReligionseulepeutdonnerdu pain:')toutelaterre.
Sinousdésironsvivreencorecommepeuplesmodernes,
dépouillons-nousdécidémentde t'antiquite.Arrachons
promptementde notrepensée,de notreéconomiqueetdonosmœurst'utccredela Renaissance.Nospopulationssesontchrétiennementamassées,ellesnepourrontpaïen-nementsemaintenir.Perdons-nousdovuelemiracled<!
notreexistence?oublions-nousle grandsecretde nos
multitudesnombreuses?Déjànousne pouvonsplusles
portersurnosbranches.Hn'yaqu'unbassinpourcontenirlesmasses,l'abué-
gation il n'y a' qu'unmoyende les y faireentrer,
l'exemple.Oronne contrefaitpaslavertu.Saracineest
pivotantedanslaprofondeurde la Foi.Lasociétémo-dernen'a montéjusqu'ànousqueparlerenoncement.
Ainsisesontempiléesles masses.Cessons(t'êtrechré-
tiens,lestempsmodernescrouleront.
Toutle relevéde la situationest en deuxmois
diminutionde la vertu diminutiondu capital.La
Francec'estfrappéequepouravoirmanqueà la Oou-«
ti<4 HVttB PKBtftKR.
)eur. On vous anoefie ftonvemitM nna <'<wfnnttleur.Unvousappellesouverainsunecouronned'~ptnosa Mt pluspourt'hamaMtc<taetoutesles coafonnesde~KMS.
CHAPITREXLVIII,
Lesvéritablesproblémes.
vous craignezquecetteRévolutionnesoitqu'unpuraccident.Empressez-vousderetirerlesidéesavecles-
quellesvousl'avezfaite.Vousavezparléderéhabiliterlachai)';vousavezditqueletravailneseraitplusunepeine;Ilet, faisantun appelimmodéréauxpassions,vousêtesvenusdéclareralaFrancequelebutdelaSociétéétaitde fournira l'hommeuneconsommationillimitée.Tout
peuplequiféruunpasdanslajouissanceenreculeradedeuxdanssesdroits.Unprogrèsdanslacivilisationestunpas faitpari'ettbrtou parladouleur,Si vousne~vezpasquela civilisationestla saintetédu grandnombre,il neresteplusrienadire.
LeChristianismeseuléclaireta situationprésente.11est )a questionpréparatoirede toutesvosques-fions
i*Tousles principesontleursmotifseo Dieu.Le
qu'onnommeutilitésur la terre n'estqu'unevoie
otdigcepouratteindret'interctcto'nc).Lapropriété,parexemple,n'estepriucipecreateuretconservateurdel'ordresocial,queparcequ'eUeest le principecréateuretcon-
LU CAPITAL. 1MS
servateurdesâmes.Elleestaumilieudenoustaformule
del'individualité.Mais,en tout,leshommesn'ontvoulu
voirquelesraisonsttumaines.Maintohaot,sortezdetëuf
cercle1Il ne fautpasdirequelaSociétéestd'originedivine,n)aisqu'eueest l'Institutiondivineelle-même.
Pourtrouverun principe,cherchonssonbutau-delàdu
tempsnousnetravaillonspaspourmourir.Onnoprouvequepart'tnuni.ToutenotrejustificationestenDieu.
2"Dansla'seuleformationdela propriété,et dansson usagequandelleest acquise,entrentles deux
plusgrandes,lesdeuxplusmerveilleusesloisdel'infinisurlacréationt'unoparl'etlbrt,l'autreparlerenonce-ment.D'unseulmoyenDieufaitnattreh libertésurtoutela terre,puisctevecettelibertéà l'amour.Surla pt'oprictuse fondentlesdeuxétagesde i'homme,la
personnalitéet lacharité.VousdétruiriezlaSociétéplutôtquelapropriété.
<<
D'autrepart,vousne pouvezsoustraireun pointquis'ctcndatoutel'histoire.ParlaChute,lemalestentrédansla naturehumaineà côtédu bien.Moralement,
physiologiquement,économiquement,partoutle premiersetientenobstacleausecond.PlusdesdeuxtiersdeiaSociétéreposentsurce fait.Quoiquevousen niiezlu
cause,vousnoledétruisezpas.Dèslors,comment,danslaSociété,abolirtoutcequiestfondélà-dessus?
4"LeFilsdeDieua certainementdit Monroyaumen'estpasma!~<'Han<de cemonde,et, pourétablirlaSouverainetéchrétienne,il ajoutaQuele plusgrand
parmivoussoitleserviteurdetous.Toutefois,pendant
436 btvn-)! PttKNtRH.
(tuatt'emille ans. vousavez oht!!à (~sa)' nan)quatremilleans,vousavezobéià César.Depuis,vous«'avezcesséd'obéirà ta race lorsqu'enelleétaittemérite.Vousvoulezl'abolir,etvousoubliezqacJésus-
Christa apportédanslaGrâcelemoyend'affranchiretdepurifierlesâmes.Vousvoudriezlesconclusionsdu
Christianismesansentraversertesmoyens.
5°QuedechosesvousditessurletravailMaisletravail
est,à tafois,unepeine,unfreinetun traitement.!test
imposéà l'hommepourtopunir,leconteniretleformer.
C'e~tpourquoile travaila étéunesclave,unsalarié,enfinun ouvrierlibre.Vousnevaincrezpasplusletra-vailquevousnovaincreztaCréation.Dieunopassadelacréationdesangesàcelledel'hommequepourétendrela loidu mcrite.Si cequevousditesétaitpossible,lemondeseraitàsesfinset l'Eternités'ouvrirait.
`
i
60Vousrépétezquel'Evangilea proclamét'egatitcdeshommes:et c'estfaux;it a proclamet'cgatitedu s
mérite,autrementditt'equite.L'égalitén'estqu'unfauxnomde la justice.L'Evangilesavaitsi bienf'inegatitc
qui résultedenotreliberté,qu'ilinstitualaCharitépou,'cemonde,et la Réversibilitépourl'autre. L'égalitéest
la loidesbrutes,lemériteestla loidet'hommeC'estteméritequifaitl'égalitédet'hommedevantDieu.~otre pcivilisationnedétruisitt'Antiquitequ'ensubstituantlemériteala loibruti'to.Et c'estsurlaloiduméritequel'Evangileafondél'inviolabilité,oulalibertépers~tnet)'Nousnedevonspasladétruire;nousnepouvonsquelui
(t)Par&j«t)Mdevantlalui&:OMUtuiqu<itfauteut<'ndcet't~HMdumérite,cMt-n-dirc)'&jt)it'f.'<t)t))Mest!)))<*j'rojturtiontMtitf'.
t.RCjfPtTAt.
~< P<M<!<nne<<n!tt'afrasemont <ie!:tajouterlecoeur.VotreEgalitéseraitl'écrasementdeh
civilisation.LaSociétén'estquelagammedumérite.
7"Partoutvousallezsurcesprémisses,quel'homme
doitêtreheureuxsur la terre.Voustordeztoutesvos
questionspourleslierà cette-ta.11est beaudevouloir
presserlaSociétéversuntelbut.Maissicen'étaitpas
lesien,vouslarenverseriezdonc?Il fautd'abordsavoir
pourquoileshommessontsur la terre.Carsi votre
penséeallaitleurfaireperdrepied,etqu'ensuiteil se
trouvâtquel'hommene futpaspource but-tasurla
terre?Voilàcequ'ilenserade toutesvosquestionstant
qu'ellesnoserontdébattuesqu'enpolitique.Dansl'igno-
ranceduDogme,vousvouleztrancherlapratique1
8°Ennn,vousvoyezquevousne réussisse!:mêmepasà poservotregranddilemme.Lavérité,avez-vousdit,
est-elledansJapenséequiveutqu'onimposeàlaSociété
l'obligationderendreheureuxtousleshommes,oubien
dnnslapenséequiveutquetousteshommestravaillent
sansmurmurersur la terrepourchercherle bonheur
au Ciel?Profondequestion,dontle degrévarieavec
l'individu,etqu'ilfaudraittraiterainsi Jusqu'àquel
pointl'hommeest-ilappeléà travailleretàgémirsurla
terrepourdéveloppersonâme,et jusqu'àquelpointla
consolationluidoit-elleêtremesuréedecraintequesa
votoutéense trempantnesebrise?Vousnepourrezriensurlaquestiondu Mérite,l'uniquedolacréation.
Dieuseulsaitgraduerlesconsciences,etproportionnerlesobstacleset lesallégeancesquedemandeleurdévelop-
pement.Contentons-nousd'attirerlajusticedansleslois,
ft lacharitédanslescœurs,pourqueleresteensuroroit
nousvienne.
r;[VttËpjtKtttHH.
9°II esttropclairquesi leshommesétaientegate-mentsobres,laborieuxet bons,touségalementdignesetsaints,en un mottouségaux,onpourraitrepartirlesrichessesexilantes.Pourquoiun telfaitaujourd'huireconduirait-ilà labarbarie?NelivronsquecepointàvosreHexions.
10'Lepaupérismeestplusencoreunfaitmora)qu'unfaitéconomique.Leplusgrandmaldeceuxquiensontatteintsn'estpaslaprivationducapital,maistourinapti-tudeà le porter.Voustrouveriezun trésorpour lespauvres,quele paupérismeexisterait.La sourcedelamisèren'cstpointouvouslaplacez.Cen'estpasdanslesol,c'estdanstesbrasdel'hommequeDieua mislesfruitsdela terre.Touterichessevientdefamé.Remar-quons-lebien lepaupérismen'estquel'aboutissementdanslesfaitsdesvicesduxvm"siccte.
DanscemouvementqualifiédoSocialisme,iln'yauraitpasqfMe~MecA(Mea faire,il yauraittout.Voustraitezunequestionpolitique,etelleesttoutéconomique;voustraitezunequestionéconomique,et elleesttoutemorato.Lematestdanslesâmes.D'ailleurs,toutequestionn'estquelà.S'ilnefallaitqueraisonner,depuislongtempslegenrehumainseraitguéri.Jamaist'hommen'a tortqueparcequ'ilsedonneraison.C'estl'orgueilqu'ilfautbriseravantlereste.Lesiècledernierplaçaitl'originedesmauxdansl'ignorance.it avaitsesraisonspourne pasdiredanslavertu.Cen'estpasl'erreurquiformelaracine,maisbienle mal.Avisà ceuxqui veulentréformer
OneutbienviteécritqueFévriern'étaitpasunerévo-tuttonpolitique',maisbienunerévolutionsociale.Par
t,B CAPtTAf. t39
société,si l'onentendqu'elledoitaméliorerlacondition
delaSociétéparl'accomplissementdespréceptescht~-
tiens,toutmarchera.Maisentend-onqu'elledoitren-
versernotreSociétépMrcéderplusviteaa mouvement
païenquiparle?toutcroulerasurnous.
Vousetes-voasfaitsrépublicains,sooialistes,etc.,pour
jouiretconsommerdavantage?vouspérirez.Pourrelever
l'austéritédesc<Bttrset lesconduireplusprèsdeDieu?̀t
soyezcertainsdevaincre.C'esttoujours!'tnt!ntquipoMlesquestions.
CHAPITREXLÏX.
HfautquelechfMttMimMs'accomplisse.
LeChristianismeseulestlapratiquedecemonde.Nos
malheursserontenraisondesobstaclesqueluiopposerontleshommes.LaFoin'estpasseulementlalomière,elle
estencotrelebonsensdeschosespolitiques,commeelle
estceluideschosessapénoares.Notres{t<ia(ionprésenten'estquecellemêmedesâmes,
Hyaencemomentdeuxcourantsparmileshommes
l'unva évidemmentau bien,t'autrecourtévidemment
aomat. se feradeaxsociétésl'unedanst'antret'one
duvice,parcequ'ilfautquele xvtt~siècles'achève;
l'autre,delavertu,parcequ'ilfautquelechristianisme
s'accomplisse1
Voiciceqaenoussommesdix-huitsièclesdechris-
tianismerecouvertsparlexvn~siecte.!t fautsortirde
UVXEPKBMtER.
dessouscettecouched'erreur.Aureste,c'estla dernièrebataillequel'Antiquitédonneracheznous.Lemondeestprêtse détruire;songrandaxiomeestperdu<
Cetterévolutionserapeut-êtremoinssanguinaire,maisbienpluspénibleet pluslonguequecettodo93. Ne
prenonsiciquelefaitLaRévolutionfrançaisen'étaitqu'unerévolutionpoli-
tique,uneligneà introduiredansle CodeTousles~faMpa~sont~<ï<M;devant Unerévolutioncco-nomiqueest toutautrechoseLapolitiquesedéduitdelamorale;c'estuneconséquenceàtirer.Maisuneappli-cationéconomiquesedéduitdot'experieneeet t'expe-riencen'estpasl'ouvred'unjour.
Nousallonsêtreobligésdepasserparl'erreurdetouteslesËcoiesquisontnéesdepuistrenteans.Chacuneaurason triomphede quetquesjoursdansla rue.Ceseraautantde calamitéspourla nation.Maisnoussommes
incapablesdenousyopposerparlevrai.
Aprèscesmaux,nousentrerons,il fautlecroire,danslasolutionchrétienne.
Sanslexvot"siècle,nouseussionsfaitextérieurementdumouvementdemoins.Nousn'eussionspasétéobligésdereculeretde gémirdurantuntempsqu'aujourd'huinulnepeutsavoir.Lesgrandsmoyenssuspendrontà peinelesévénements.ît esttempsqueleshommess'instrui-sent ity vadusalutdumonde.LaFoinepouvaitfaireunpasdeplus.Dieus'estvudanslanécessitéderenon-cerà enseignerparlaparole.
Lesditïicuttcspolitiquesnesontrienàcotédeladiui-'-utteéconomique;celle-cigitelle-mêmedanstaditUcuttëmorato.Cetterévolutionestautrementondehorsde lapuissancehumainequecellede89 !t y avaitalorsune
m CANTAL. ~M
populationde25millionsd'âmes,productionnaturettedu
sol.LaRévolutionunefoisterminée,lesolrestait;cette
populationpouvaittoujoursseretrouversursespieds.
Aujourd'huiquedeviendrontteshuitoudixmillionsde
populationindustrielleforméssurlecapitatBotifécroulé?
OnlesramèneradanslescampagnesCertes,il n'ya pasdeuxpartisà prendre.Maisdéjàlecapitaldusol,aban-
donnéetgrevé,retientdansondemi-paupérismesapropre
population.Onne transportepasunepopulationsans
transportertecapitalcorrespondant.LaFranceenverra
i milliond'hommesà Alger,maiselley enverra9mil-
tiards1RamenerdanslescampagnesSait-onc«qaerenferme
cemot?Durantcinquanteans,quilesafaitabandonner?
Faitesuneétudemoraleconstatanttesinstinctsquiarra-
chentJejeunehommeoulajeunefilleauxchamps,et
vousverrez8)vousteneztaforceprêteà faireéquilibreauxv<!t<'siècledanslescœurs.Lesvillesontétécon-
damnéesmoralementellesontétécondamnéesbygiém-
quementellesleserontéconomiquement.Voicilepointd'oùilfautpartir.L'hommeseratou-
joursapteà consommerplusqu'ilne peutproduire.Dansquelétat,et parquelmoyen,est-ilamenéà pro-dairoplusqu'ilneconsommera?Telleestlavraieques-tionenpolitique.
Cetétatestl'étatagricole;cemoyenestlesol,qui
reçoittoutetnerendqu'amesure.Laterrevégétaleestla
grandeCaissed'épargnetenueparleCréateur.
Cellequefonda,avecraison,l'industrie,combiena-t-
ellefaitdepropriétairesàcôtédecelle-là?Vosdécrets
surl'agriculture,tereboisement,sontuncommencement;maispressons-nousderestaurercequinesedécrètepas.
t42 f.tVHf!PREMtER.f.. ~t-tt~CoMeépoquene sesauterapointqu'ellen'aitproduit
unmittionde propriétaires.II faudradoncenformerJe
capitalmaisavanttouttesvertusquivontteproduire.Lapropriétén'estpasunobjetfixe.Posséderlapropriétén'estautrechosequeposséderlavertude nepas tout
consommer.
Nouschercheronstouteslescausesquiruinentcorpset
âmelaFrance;netrouverons-nouspointquelapremièreestdanslapertede!aFoi?Nouschercheronstousles
moyensderéduirela misère;ne trouverons-nouspoint
qaelepremierestd'augmenterlavertu?Parquelchemin
verra-t-on,en France,revenirt'esprità la place(tela
chair,t'humititéà laplaceduluxe,lechampàlaplacedetabanque,enfinlecapitalà ta placedupaupérisme?ParuncheminqueDieutientenréserves'itveutencore
sauverlanationquit'oublie.Lesbonsfontentendreenvainlavoixdetaconciliation.
Concilier,quandonn'apastemêmeDieulLeshommes
sontpartischacunde leurcôté,commentse roncontre-
raicnt-its?.Usserencontrerontdanstapenséedumat-
heur.Et,commeil yeutplusdefaibtesseetd'égoïsmeeneuxquedeméchancetévéritable,alorsilsseretrouveront
danslapenséeduremèdeà tantdemaux.
Lesnations,commelepécheur,reviennentaujourde
ladétresse.Oùfuirpouréchapperà cetteconséquence?Toutcelanopeutunirquenousn'ayonsvudanslesfaits
quelquechosed'aussiexcessifquelexv<)t"sieetel'aétédans
l'ordremoratt. Acetteheurevouscriez,voussignalez
partoutlem:d toujourslepeuple,jamaisvous-mêmes1
Cependant,qu'ontesache DANSLABOURGBOtStEESTLI
SCEPttOSBBPARLEQUELLEPEUPLEESTENANAMtMB.C'est
parcequelematestdanslatètequ'ilfrappelesextrémité
).R CAPtTAL. t43
e, cesparolessontnmëres,maiscommele0 France,,cesparolessontamères,maiscommele
remèdeprèsdesievrcs.Quiauraitencorele courage
de venirtenatterJe sensquedevanttoimonesprita
pliésouslaparoled'Isaïe:«0 monpeupto,ceuxquiMt'appellentheureuxtetrompent,ilsdérobentàtesyeux» tonsentier.Etceuxquinoteparlentquedoprospérité&serontreconnuspour(tesséducteurs.Lopeuplequ'ilsIlappe!)pt)theureuxtomberadansleprécipice.»
FranceFrance!maigrecequeje vois,je croisà ton
avenirEtj'enprendspourcautioncesécoles,néesentoi
d'unco'orpercéparnotreétatéconomiqueMais j'en
prendssurtoutpourcaution,oFrance,t'Evangite,que,
malgrétoi,tuportesjusquedanslesmouvementségarés
detoncoear!1
Lacausedetachutedospeuplesantiquesestconnue.
TouteSociétén'estqu'unereligionréalisée.L'Égliseest
immortelle,elleenfanteradesnationsimmortelles.Mais
rattache-toipromptementà ta mère!Aujourd'huicelui
quienalesourireet )amainpourbénir,portetessym-
pathiesenluiet tespropresparolesà sestevres.
t44 ~.n'tif! PRRatEX.
CHAPITRE L.
Lae~uiesdMnM.
Il fautlerépéteravantdeclorelàdespagesquinous
fontsouffrirLemalestreligieux,taréyotutionestreli-
gieuse,te remodeestreligieux,nousneguérironsque
religieusement.Lemouvementeuropéennoussemblecon-
trelesRois;aufond,l'instinctquiledirigeestà lafois
contreDieuet contrelefaitquirenditlesroisnécessaires
à la terre.Lespeuplesse souventcontrel'Autorité,
contrecequ'ilsnommentl'oppression,et tasourceen
esteneux-mêmes.Ladélivrancedesnations,n'estquela
délivrancedesâmes.
Detouscôtésonconfondlestristesconséquencesdu
pointdevuehumainaveclesconséquenceschrétiennes.
Laplupartdeshommesnesontpasassezprofondspour
percerl'horizonactuel,etfairecettedistinction.Cequ'onnommeàcetteheureprogrèsdel'espritAMmamn'estque
tropbiennommé,puisqueDieuenestévincé!1Surtout
depuisunsiècle,l'hommenegranditquedanssa faute.Cequ'onaprispourlaDémocratie,n'estquel'explosionuniverselledel'orgueil.
Leshommeslogiquesdenotreépoqueontd'abordété
républicains.Commelasolutionn'étaitpaslà,ilsentrèrent
dansleSaint-Simonisme.Suivanttoujoursleproblème,ilsdevinrentfouriéristes.Maist'idéoallantdevanteux,ilssesontdivisésta endeuxbranches:lesunsse sont
LE CAPtTAt.. 14S
taf).tasautressontdevenuschrétiens.Carfaitscommunistes,lesautresiontdevenuschrétiens.Car
lesunsétaientconduitspartourssena,tesautrest'étaient
parleurâme*.
LaSociétéhumaine,eneubt,nepeutêtreconçuequededeuxmanièresouelleestconçueparrapportà i'ame.
ouelleestconçueparrapportau corps.Onpourradire
autrechose,onnepourrasortirdelà.
Dèsque!aSociétéestconçueparrapportà t'âmo,elle
l'estparrapportaucorps,lequelfutdonnéàt'âme.Mais
laréciproquen'estpoint.LaSociéténes'abaissequeparce
quete dogmea pâti.Réunissezde partet d'autredes
hommesprêtsà donnerleurssenspourleurâme,vousverrezbiensiquelquechoseleurmanque.
Toutdépendde la notioasupérieurequ'ona de
l'homme.
Oul'hommen'estfaitquepourlaterre;alorst'àmea
étédonnéepourlecorps.Oul'hommeestappeléà une
vieimmortelle;alorslecorpsa étédonnépourt'ame.
N'ôtonspluslaquestiondela, et toutelachaînede nos
propositionsdosecondet de troisièmeordrereprendrasonpremieranneau.Dansle problèmedet'homme,on
nepeutévincerl'homme1NousnevivonsquesurlaFoi.
Et vousquidites Nonêtes-vousplusgrandsque
celuiquia faitl'Evangile,etplusfortsquelacréation?2
LaFoinevitpasdesargutiesdel'esprit,maisde la
puissanceducœur,desonbesoindel'infini.Sansquoi,
ellenedescendraitpointennousparl'oreille.Envain
ouvre-t'onlapaupièredel'oeilquis'estaveugté1Cen'est
(<)Pouwn<-M'MMarqueleaiMefaMecomme)e!e<pnt<)t'HtUfSdu
l'époque?qu'ilp"~delapolitique&lamonle,eldelumoMte&laTMo-
t~ic'R 1
t4<~ UtVtttT PHEM)KR.
pastavéritéquimanque&l'homme,maisbienteshommes
quimanquentla vérité.8URSUMCORDAt
A quoiontserviaujourd'huiet tantdomots,et tant
d'idées?C'estlapratiquequiestabsente.Lesactesseuls
construisentl'homme.Lecœurnevientpasco pensant.Vouschercheztebien,agissez.Lavoiontôestcommet&
travait,ilfautcommencertoutdesuite.C'estla pratique
quicréel'homme1
Commentrenaitra-t-ettcen nous?LaGuerreformait
primitivementlesâmes,enlesportantausacrifice.Elle
futditetechemindetagloire.Tantquel'hommea tenu
t'cpée,lecrucilixa triomphe.Maissitôtqu'enprenant
tige,ita falluquittert'cpcopourlavertu,enFranceon
l'a trouvéebeaucoupptuslourdeilporter.Donnereuunefoissavie,lorsquel'honneuraparléet
quela gloirenousregarde,est unesaintetéd'enfance
dontnousavonsdonnédespreuves.Offrirsaviepiècea
pièceparlavertu,quandlaconscienceleditet quet'amour
seutnousvoit,estunhéroïsmed'adultedontnoustûmes
moinsprodigues.Ici:*pp3MitunegrandeLoi sinosâmesnepeuvent
encoreporterla paix.Dieunousremettraa taguerresi
nousnesommespointassezfortspoursoutenirtatuttedans
teschosesdet'àme,Dieulareptaceradansleschosesdu
corps.Est-cesansbutquelaGuerreadurebientôtplusde
cinqmilleanssur la terre?Nousnoconnaissonspasla
Providence1 Dieuveutquonoussoyonscommet'tnnni.
Notrepersonnalitédoitseformer,parla vertu;puisse
donner,part'amour.Laterreentièreestpourcebut.Nous
n'yéchapperonspasplusquenospères.Ilfautcependant~émouvoirdevantCeluiquiatrouvelefouetdontpendant
quatremiit~ansonpressalapasdesesctavcsLeDieu
LK CAt'tTAt..t:: t4?4,.vf
desarméesa parlélongtempsavantceluidet'Ëvangite.Lafamineet lapestenesontqu'endormiesdanslaterre,
et la captivitésuittes pasde toutenationdépravée'.i
Telest le jugementquenousdevonsporter:nous
seronspunisselonlecorps,afinquenotreàmesoitsauvée.
Nedéploronspointlesmauxduprésent,maistesvices
quilesontamenésetnommons,biens,toutcequirap-
pelleraleshommesàleurconscience.Quellesquesoient
lescalamitésqu.elaisserasursonpassagotoutcepeupleirrité,ellesn'égaierontpointcellesdontonadévasteson
àmet1Dieua vusaparoleécartéeparlericheetoubliéedu
pauvre;ila remisà nulesélémentsdumonde,ufinquesaparolefutenseignéevivanteparlesfaits.
ttestclairàcetteheurequelecapital,issudelavertu,découlede laFoi:et c'estl'objetdeceLivrepremier.Maiscomme,pojiti<}t<ement,lecapitaldépendde lasoli-
ditédet'Ordresocial,et t'Ordresocialde l'essencede
t'Aristocratiecesdeuxpointsdeviendrontl'objetdes
deuxLivressuivants.
<)&;hte.f'!)(!f. ces )HtM~ttt''t'i''Mt)et~jtrfj'tt~ti~uM.
~OT):M t.'t~m.UL
HK OU UVUt. W.t.MfKH.
O.fMttt. $)
LIVRE SECOND.
L'ORDRE SOCIAL
L'ORDRE SOCIAL.
CNAPITREï.
Det'OtdMdaMiaSceMM.
L'ordreexistemoinsparlesloiset lesinstitutionsqueparlesmœursetlesprincipes,quiconstituentcesfoisetfondentcesinstitutions.
Noussavonscequeta bourgeoisieafait ducapital;voyonscequ'ellea faitdesprincipesde l'ordresocial.Abattrenoserreurspoury substituerdes principescertains,c'esttravaillerdirectementà la Restaurationfrançaise.
Ecoutonsd'abordnotrehistoire«Aprèstrenteannées(lesanglantesconvulsions,d'anarchieet de despotisme,onvit paraitrecommel'ombredet'ancteaneRoyauté.On crutquet'Ordreallaitrenaitre,qaole reposdel'avenirétaitassuré;elleapportaitdesparolesde paixetdeconciliation.Uneëternettealliance,c'estainsiqu'onparlait,futconclueentrele passéet l'avenir.Desdé-combresdeje nesaiscombiendegouvernementsécroules,s'élevaunédiftcenouveau,danslequellespartis,abjuranttoursvieilleshaines,devaients'uniret s'embrasser.Toutcelasepassaithier;aujourd'hui,l'oncherchedestracesdecequ'ondisaitaffermipourjamais letempsroutesesnotssurcesruines,»
~S2 t.tVX);SBCONC.
DepuislejouroùM.deLamennaisfaisaituntelaveu,dix'huitannéesemployèrentlesmoyensquelesDocteurs
croyaientignorésdela sagesseancienne.Hier,encore,
qu'a-t-onvus'écrouler?OnpensaqueJ'édificeavaitétéconstruitsurlesabte,
et l'onprétenditleposersur unebasedéfinitive.Aussi
vastequelanation,l'assisecettefoisnepouvaitglisserauxabimes.Aulieud'ètresuspenduedésormaisà un
principeétranger,la Sociétéallaitse fondersurelle-
même.Quelquesmoissesontécoulés,et leventaplu-sieursfoisrenversét'édifiéeà peinesortideterre.
Ledangerpourlapremièrefoisa paru1
Jusque-là,t'édifiées'ébrantait;et maintenant,c'estte
sol.Lesanciennesprétentionssontsubitementaban-
donnéestesplusgrandsmotsoubliéspourun seul,
l'Ordre.Touteslesforces,touteslesinstitutions,tous
leshommes,legouvernemententier,sesontunispourfonderl'Ordre.
Etjamaisl'Ordren'amoinsexisté.
C'estquel'Ordren'estpointoùonl'amis.Onnefait
pasdel'ordreavecleslois;ennefaitpasdel'ordreavec
laforceniavecungouvernement.On ne faitdel'ordre
qu'aveclevrai maisaveclevraireconnu,élevéàl'étatdecroyance.
Savons-nouscequec'estqueJ'Ordre?c'estla Foi
parcequ'ellemetl'ordredanstesesprits.Travaillonspar-toutailleurs,sinousavonsencoredusangàperdre.
L'OKORE SOC)A!<, t83
CHAPITREII.
î.'OfdMnesefaitquedtM)Metpritt).
L'ordrenevientpasdudehors;l'ordreprocèdedes
esprits.Lorsquedescroyancescommuneslesconduisentàunemêmevérité,tesmosurs,puislesloisentrentdans
lemêmechemin,et l'ordresemanifesteà l'extérieur.Enunmot,l'ordrevientdelapuissancedelareligion
etnondecelledesgouvernements.Quandrienn'estfixédanslesâmes,ni l'idéedoDieu,
ni l'idéede droit,ni t'idéede propriété,ni t'idéede
pouvoir,nil'idéedeSociété,nimêmel'idéedel'homme,touteslespolitiquesdelaterrenesauraientnxerunpointdanslesfaits.
Le maldeviendraiteffroyables'ilen étaitautrement.LaSociéténeseraitpasavertieparladouleur.Sepour-rait-ilqu'ellefut endehorsde seslois,quelesâmes,
dévoyées,negravitassentptusversDieu,etquela poli-
tiquecontinuâtpaisiblementsoncheminsurlaterre?
Onvousattendàlaquestionderordre1L'unprétendqu'ilestdanstaliberté;l'autre,danst'égatité;an troi-
sième,danslajustice touteschosesdanslesquellesileûteffectivementexistésitedésordren'eûtpasexistédanslesâmes.
Successivement,donc,vousjetterezvotrelienau cou
delaSociété,et successivement,ellevousécraseradanssamarche.
i&4 HVBE SECOND.
L'Ordrea sonsicgedanslesesprits.
CHAPITREIÏI.
Ottest le OmMemement.
Unne faittantdepolitiquequeparcequ'onn'aplusdereligion.Silesespritsétaientgouvernés,iln'yaurait
pasbesoinde tantdegouvernementpourtereste.C'est tl'excèsdel'erreurquinousramènera1
Cen'estpasdudehorsqu'ongouvernelaSociété.Aproprementparler,onnegouvernepasteshommes.Leshommessontdesâmesonnelestouchepas.C'estparlesprincipesqu'ilssemeuvent.
LaSociétésegouvernedudedansaudehors.Lesgrandspouvoirs,tesplusgrandshommes,quinoussemblentia gouverner,sontgouvernésparelle.Ilssontportés <sur lescroyances,commete bateausur lesSotsquil'emportent. s
Lesrévolutionnairesont unesingulièreidéede laSociété,c'est-à-diredela grandeaffairedeDieu,quand
a(<)Ausoind'unefaçond'agirhomo~oo,t'impuiMancedeh bourgeoisie
à semettred'accorddansla pensée,queprcMe-t'e))e,sinonle'd<<ordr<!desMprih?EtcedeMrdroque prouve-t.)).sinoni'on&tothMment<)<'?
croyanceset,parsuite,notredestructionpolitique?
L'Ordrea sonsiègedanslesesprits.NousramèneronsJ'OrdredansiaSociété,quandnous
auronsdétruitle désordredans!'homme.Cettevoiedemandeun peudetemps,maisc'estlaseulequimèneaubut'.1.
t/OR&RËSOO~~ !Sgt ~~t~t L t* t
ilsprétendentquedoshommesla pourraientconduireLaSociété,commelanature,asesforcesetsongouver-nementdanssapartieinvisible.
Cen'estpasnousquimenonslesfaits,cesontles
idées;cen'estpasnousquimenonslesidées,cesontlesconsciences.Lapolitiqueestunchampstérile.Lesfaitsprocédantdesidées,et lesidéesdesconsciences,on n'aurad'autrepouvoirsurl'hommequeceluiqu'onaurasursonâme.
AugmentonsenellelaFoi;usonsdephilosophiepourarriverjusqu'auxportesdudogme;et, pouraffermirce
domaine,étendonsceluidelavertu en unmot,soyonssaintset n'oublionspascettetoi L'étatde la Société
résultedurapportoùsetrouvelaconscienceavecDieu.
Etvoyezmaintenantcommeondoitgouverner1
CHAPITREIV.
OùMtieetla Société,
Lajusticeet lacharité,oucequifaitla mesurede
notreétatpolitiqueetdenotreétatmoralrésultentde
cerapportentrelaconscienceetDieu.
L'hommen'a pasdeuxconsciencesle degrédesa
délicatessede sentimentsenversDieu,serale degréde
sadélicatessedesentimentsenversleshommes.
Or l'étatdela civilisationestexactementceluide ta
conscience.Etl'étatpolitique,oul'étatdesloispréventivesetrépressives,àsontourrésultedecelui-delacivilisation.
i~ HV~S SBCONB.
T-n~~ .–t – t-~ -~J~~ t-.Travailleruniquementsurlescodes,surtesconstitutions,sur t'Etat,c'ests'arrêterà lasurface*.Rio6detoutcelanedevancela conscience.Voussentezquel'hommea
pardeversluiunevaleur,unméritecontrelesquelsonnepeutnon.
Danslanature,quellecompressionretiendraittavapenrd'unegoutted'eau?L'erreurquipeuts'introdairedans
t'espritfinittoujoursparfaireexplosion,LeshommesdoxvMt"sièclene furent-ilspasétevëscheztesjésuites?C'étaittroptard;uneautreloitenaitdéjàlesconsciences.Pénétronslesconsciencesd'unelumièreoud'unevertusanscetteforce,aucuneforce.
Mn'enest plusde la consciencecommede notre
esprit,qui,danslapratique,romptquelquefoisavecles “droitsde la logique.Dela consciencevientprécisément .)lebonsensquiaccourtpournousmettreà couvertaumomentdupéril.
L'hommeasonpivotquelquepart c'estdanssacon- )science.!t s'agiteraplusoumoinsà t'entonr,comme
t'oiseaudanslechaînonquileretient;maisondéfinitive, rl'hommeretombedececôté,commeuncorps-sursonpoint
1
lepluslourd.Laforcevraieestdansle dogme.Onfera
oscillerlegenrehumain,maisitreprendrasonaplomb. 1Nousdevonscomprendrequel'homme,laSociété,J'état )
dumondenepeutdépassert'étatdelaconscience1
Quelaconscienceavanced'unpas,etlesystèmeentier <
de la civilisationauraavancéd'unpas.Répétonscettevéritési nécessaireà notreépoquet'étatdelaSociétérésulteratoujoursdurapportoùsetrouvelaconscienceavecDieu.
(<)t~jounMOx<t lu constitutionstomberoo).L'hommeven~tot seUmtMpoiMMee.
L'ofumB soctÂ~. <8T
CHAPITREV.
Onla Foioulemoi.
Nousavonsendeuxmotsla théoriedelaRévolution.Lemoi,c'estl'envie.Dumoinsc'estlàsonmouvementnaturel.Lemoiseulest commeuneportionde t'êtreferméedanslefini.
LaFoi,enrefoulantl'instinctdumoiparlagrâceet
partesconsidérationsdel'ordredivin,y substituelajus-tice,et peuà peula charité,quisontle contrairedumoi.Or, lajusticerendpossiblelaSociété,quel'envierendimpossible.Demêmequelesrévolutionnaires,les
sauvages,lesbarbaressontvoleurs,orgueilleuxetcruels,selonlemoi,selonl'envie.
QuandtaFoi,ce foulonde l'envie,n'agitpassurlanaturehumaine,onfaitmarcherlefoulondudespotisme.C'estpourquoiil n'y a quedeuxespècesdesociétéscellesquel'antiquitéa établiesparledespotisme,etcelles
queleChristianismea établiesparlaFoi.Sansrépandrelesang,ledespotismenesauraitaujour-
d'huicontenirlemoi,&causede l'étatdelibertéauquelnousahabituéslechristianisme.!t neresteexactement
quetaFoipourressaisirle moiet t'empêcherdefaireéclaterdenouveaut'étatsauvageparmileshommes.
Or, la Foiayant'!i<iparuauxdeuxtiers,jugeons06nousensommes.
Le socialismen'estquela religionde l'envie.C'est
tS8 ~.tVHESttCONO.
l'envietellequ'ellepeutsemontreraa milieul'envietellequ'ellepeutsemontrerau milieud'unecivi-lisation.ici, cen'estplusle méritequifaitt'ttomme,maisl'inflexibleEgatité'.Le capitatn'estpluste fruitdeceluiquilecrée tousleshommesyontundroitégalPromenonscetteidéesur toutestesnatures,surtouteslespositions,quenousdonnera-t-elle?Lechiffredenosennemis.
Lesocialismeestdansle moi,ilestdansnotresang,ilestdansl'homme.Il estennoustousmaintemant.suffitd'arrêtertasourcede laFoipourquel'enviedé-bordeetcouvrelanaturehumaine.
Aujourd'hui,nousavonsdoncaffaireà l'homme,c'est-à-direàl'envieetâ l'orgueildémuselés.N'expliquonspasplus~ibiementlaRévolution;sinon,nousn'ensortirons
point.OulaFoi,oulemoi.Nesortonspasdu vrai la Révolutionfiniraquand
lareligionreviendra.
CHAPITREVI.
Lacivitititttiot)nevientpasdel'esprithumain.
NousnefaisonstantdepolitiquequeparcequefaFoiestabsente.Nousremontonsparlaphilosophielesdegrésintellectuelsd'oùnoussommestombés.Maisla philo-sophieefte-mémes'éclipseradansla Foi,commelaFoi,unjour,dansta célestelumière.
(t)Pnueipecommodeà lumédiocrité,
(2)Principecommode&ceuxfjuinefoutrien.
t/ORCRH SOOAf.. i§9
Cependantil fallaitfaireusagedela philosophie;ilfallaitquel'hommeintervint.Espéronsquet'édifiéere-
ocnstruitparlapeineetparladouleurnesedétruirapas
quela Foideviendracommeunelanguedontpresquetouslesmotsserontconnus.
11fallait,toujoursselonladonnéedetacréation,quelaFoi,quiestaussiuneavancedivine,obtintunconsen-
tementde la partdel'esprithumain.Lacréationn'est
queladonnéedumérite.Cemondeestpositivementpour
quel'hommeseproduise,pourquelagrâcedivineforme
et agrandisseennousleterraindei'imputabiiité.UnepreuvequeDieuavouluquel'hommeconcourûtà
sa raisond'être,cesontlesquatremilleansd'Antiquité
privésdelavenuedeJésus-Christ.Notremondesortde
t'étémentdelasolidarité,famillesetcations.Lesâmes
prennentleurracinedansl'humanitéilfallait,pourte
mérite,quolesolmêmefutenpartiefourniparl'hommet
Onnesauraitméconnaîtreunedifférenceentrelanature
de fangeet la naturede l'homme.Delà jaillitune
lumièresurla pratiquedecemonde:lalutte,tesefforts,la douleur.Acepointdevue,sedissipentlesombresdont
nouscouvreunesuperficielleexpérience.Toutefoisleprogrèsestbienmoinsdansl'esprithumain
quedanslaconsciencehumaine.LesGrecsnemarchaient
queparl'esprithumainilsontvécuunejeunessede
nationet lesRomains,pèresd'unefortelégislation,ontvécuâgedepeuple.
Leprogrèssefaitdanslesâmesavantdepasserdans
tesraisonnements.Lalogiquenepeutqu'apporterune
diguepourempêcherlesespritsde selaisserglisserplusbas.Laphilosophien'estpaslasourceduprogrès.
Cequivitestailleurs.Lavertu,etnonleraisonnement,faitavancerlescésars.
<60 LtVRBSBCOKO.
CHAPITREVIL
L'OrdrenevientpMdnPouvoir.
Deladépravationintérieurerésultetoutsimplementlesocialisme.LaSociéténe crouleau dehorsquequandl'intérieurestdétruit.
OnnevoulaitptusdeDieu,ni del'immortalité,nidetoutcequigênaitl'emploiquel'hommedelajouissanceprétendfairedotui-meme.La bourgeoisiecrieausocia-lisme1Maisoùesttaracinedel'arbre?surlepeuplejen'envoisquelesbranches.
Avantdeguérirf'égarementdupeuple,ilfaudragué-rir notrepropredémoralisation.Le peuplen'estquel'enfantdenoserreurs commenous,il marchedansla
passionaveugléeparl'orgueil.CertainementlaRévolutionenveutàlaSociétémême;
elleveutabolirla famille,effacert'homme,dévorerla
propriété;maistoi fautavanttoutrenversertepouvoir.LePouvoirestà cetteheurela dernièreforcede laSociété.Maiscettesauvegardenepeutpasdurertoujours.Etencoreprend-ontouslesmoyenspourfannuler.LePouvoirestaussimaladequela Société'.Legouverne-mentn'estquel'instrumentextrinsèquede l'ordre.Si
(1)OndiM:La Sociétésenoie;cenesontpaslesparolesduMattMqu'illuifaut,c'fttlabtanctteduM)t)e.Mai)linefoi))attachaàlabran-ehedu<on)e.laS<fi<MnepeutpMrestertt
t.'oetDRESeCtAt. <6t
l'ordren'estpasen nous-mêmes,commentte repro-duira-t-it?
Rétablirlepouvoir,c'estétayerunemaison,cea'est
pastareconstruire.Cesétaisnepourrontporterloinle
poidsdela Société.RéédiËonslepouvoir,mais,à l'abri
dupouvoir,réédifions-nouspromptementnous-mêmes.
Net'oubtionspoint,la Sociétéestdansnoscoeurs.
Pouréchapperalavertu,nouscherchonstoujoursailleurs
lesfondementsde laSociété;maisnousnelestrouve-
ronspoint.Nousvoulonsrétablirl'ordre,et l'anarchieest
ennous~
Lapolitiquene peutnousrendrelaFoi,l'amourde
Dieu,l'humilité,lesmoeurs.Lemaldenoscœurstient-il
àuneformede gouvernement?Valons-nousmieuxsous
larépubliquequesousPhilippe?Sousceroi,valions-nous
mieuxquesouslaRestauration?Unerévolutionnouvelle
neseraitrien,ceneseraitpointunerévolution.
Larévolutionà faireestennous-mêmes,etnonen ce
quel'Oppositiondemande.Voilàlagranderévolution1
Montrons-nouslàgrandsrévolutionnaires;lesautressont
desmisérablesquideviendrontl'horreurde lapostérité.Commenttenier?lapertedelaFoiaamenéladéchéance
deta toi,quin'ad'autresanctionquelegendarme;la
déchéancedet'autorité,quin'aplusennousJeprinciped'obéissance;et ladéchéancedelapropriété,quin'aplus
pourgarantielerespectqu'inspiraitl'homme.
Tousceuxquifranchissentlesbarrièrespénalesposées
parlesloisontdéjàfranchicesbarrièresinvisiblesque
(1)Lacollectiond'hono<tMgensappeléetepartidet'ordrea'Mt,aufond,qa'Mpartienanarchie,t)estcomposéd'hommesdontlese<MMtendentàdesbutsdhergenta.soitparl'oppositiondeleursidées,soitparleurttep-UeiMM
~63 HVRE8EOCM&.
Dieua misesennous,etquevousenavez~tées.LOrdredécouledela conscienceor celle-cia été anMMeaumomentoùDieuenaétébanni.
CHAPITRE VIII.
Dur~M potitique.
Cetteépoqueesttoutsimplementterègnedel'arbitraireetdelaforcesubstituéà celuidelareligionautrement
dit,lerègnedel'hommesubstituéàceluideDieu.L'homme-veutquelapolitiquerègnec'est-à-direque
l'hommeveutrégner.Aussiquelappareilimmense1quederouagesquedegensemployésàenréparerlesdégâts!1
qued'hommesetqued'argent1Pourquoicequiestfortdemande-t-iltantd'aides?LouisXIVeut-itcetteinnom-brablearméed'employésde toutessortesqui,commeun
filet,couvrelaFrance?Etcependantque)lofaiblesse!1Fut-iljamaisàlafoiset
plusetmoinsdegouvernement?JamaisSociétécoùta-t-elleplusdeforcepourêtremoinsfortitiée?LaSociétéellenereposequesurt'armée;ett'armée,surquoirepose-t-elle?Touthommedeconsciéncediras'ilvitjamaiset
plusdegouvernementetmoinsdesociété1Tôtoutardnousl'apprendrons,laSociétén'estpasen
proportiondugouvernement.Aucontraire,elleestenraisoninverse..Vosforcespolitiquessontla mesuredevotrefaiblesse.Maisvousnedemandiezqu'àelfectuerla
séparationdel'Egliseetdet'Htat,c'est-à-direlasépara-
t/ORBREaOCtAt.. 163
Uonde lavieetducorpsvousy arrivezmaintenantILemomentapprocheoùcettecivitisationneferapas
sesfrais.Ainsis'arrêterace tempsde ta servitudedel'homme.Vousnevouliezriendedivin,voussaurezce
quelesmoyenshumainscoûtentVousvouliezl'institutionàlaplacedela,conscience,voussaurezcequeproduitl'institutionPayerdixmilitaires,quatreemployésetdeuxmouchardsoùiln'yavaitqu'ànourrirunprêtre,n'estpaslemoyendecouvrirsesfrais.
Cequigouvernene vientpasdel'homme.Mêmesur
laterre,onnesauraitsubsisterparlesmoyenshumains.
CHAPITREIX.
OnveutMhstitMrt'inttitationà laconscience.
Substituerpartoutliastitutionalaconscience,c'estla
grandebévueet le grandcrimedei'époque.Carelle
cherchetouslesmoyensdesubstituerdesforcesfactices
auxforcesdelareligion.
Uepuisunsibcle,toutlemouvementquisefaitenpoli-tique,en économiqueetmêmeenmorale,aboutitlà.Le
suprêmedegrédevotrelibertéconsisteà rétablircheznousl'Étatantique1
Qued'espritdanscetteconceptionMettrelachoseàla
placedel'homme1Luienleversalibertémorale,dontilnetiraitpasunassezgrandprofitengagnantleCiel,et
y substituerunmécanismeadministratif!Quelleententedeta liberté,etquelleshautesdonnéessurla créationt
t64 uvRBsecoNB.
Quellegrandeépoquenousavons,etqu'ellefaitdegrandeschoses1
Laprofessionde foidupremierjournalvenu,vousdonneraleprogrammedesdoctrinesdel'époque,tt enestquivousproposerontdequinzeà vingtInstitutionsfondamentales.
Etavanttout ~M«<MMottducrédit,pourqueceuxquin'ontjamaisfondéducapital,endisposent;Institutiondesbanque8~po~eoM'M,pourquelesmalheureuxquin'ontpasassezemprunte,continuent;Institutionpourla
prMM,parcequela paroleestinviolableet qu'ellen'a
pasencoreassezproduitdemal InstitutionpourlalibertédesCultes,pourquetousceuxàquilaloideDieu
déptait,en puissentétabliruneautres;Institutionpour~~Mce<MMgratuite,parcequ'iln'ya pasassezd'hommesdéclasseset qu'ilconvientdemultiplierlesrévolution-
nairesInstitutionpour l'in8tl'tlctionprofessionnelle,parcequ'iln'yena pasassezquilaissentlacarrièredeleurpèrepourmourirde faimouvivredansla honte;
Institutionpourlajusticegratuite,parcequ'iln'ya pasassezdeprocès,et quela chicanedoitêtreundroitdu
pauvre;jf!M<~M<<oM<gratuitesdesscienceseta~, parcequ'onnequittepointassezlacharruepourt'indnstrieet
l'agiotage;InstitutionaMMroM~le<:ap<Mt<exposé,pourquel'Étatgarantissela paixà l'âmbitionetà l'impré-voyanceInstitutionpouryep<M'<ertoutl'impôtsur les
riche8,afind'etouBerlecapitalaumomentoùilpeutse
formeretprendresonessor;Institutionpour~'et~~M-
mentdufaibleàlalibertéabsolue,à lafraternitésociale,à la scienceuniverselle,à l'émancipationdesnécessités
physiques,enBnàla réatiMtionde touslesdroits1Pourobtenircesrésultats~M<<<M<MMquipriveimmédiate-
9 1 .m,m.v vvwv ~w
x.fMfC.
t'OKCttt!SOOtAt. i6S
9 t'impôtdespatentes,desimpôtsmdtrects.!Mett<i'Ëtatde t'impôtdespatentes,desimpôtsindirects,desoctroissurtouslesobjetsdenécessitéetc.,etc.
Ce programmefidèlede nosaspirationsnousditladosede bonsensdontla Révolutiondispose.Nemon-tronspasJeridiculedecedontlesfaitsdémontrentlenéant.L'erreuraurait-elleaffaibliàcepointleregarddel'homme?Quoi1ladonnéesurprenantedecetteCréation!1ceglobe,nobleberceaudeslibertéshumaines1 cetteim-mensemoissonde méritequele tempsva rapporteràDieu,riende celan'arracheraitl'espritdel'hommeausommeilfataldanslequella Révolutionvoudraitt'en-sevelir?.
La religion,autrementditledéveloppementspontanédela naturehumaine,nullepart;l'institution,partoutàsaplace Nousensauronsleprix.
CHAPITREX.
D'o&sort l'espritd'oppotitiM.
Ceuxquiont crééle dangernolevoientpas.Lesclassesquiontépuisétesmœursetretiréle respectau
pouvoir,nevoientpointlatrouéefaiteàlacivilisation.1
En détruisantlesmœurset l'autorité,ellesontdétroitduhautenbaslaSociété.CarlaSociétén'estpaslesin-
dividus,maislecimentquilesunit.Aussila Sociétéesttoutedétruiteaujourd'hui:il ne
resteplusqueteshommes,c'est-à-direl'anarchiedansla-
<66 HVRESECOND~«-––t~-t* tt~tt~t~ -'<'quelleonvas'engloutir.L'espritd'oppositionluiapporteaujourd'huilecoupdepieddelane.
Oaaa cruquetaSociété,parce.qu'elleduredepuissixmilleans,étaitindestructible1LaSociétéest,commela
vie,partoutcôtoyéeparlamort.Voiciexactementcequec'estquelaSociétéuneplanteaussidélicatequelavertudansnoscceurs.Vouspensiezqu'onvivaitbongrémal
gréenSociété.Oui,quandDieusoutientparlaforcedu
despotismedeshommesénervésouesclaves.Maisquandleshommesontreçuduchristianismelaliberté,larespon-sabilitéestsureux.
Noussommesdonclibres,c'est-à-direconfiésà nous-mêmes.Et laSociétéestaussiforteetaussifrètequelebienoulavertuennous.QuelaFoiseretire,lesmceurssontremisesenquestion,laSociéténetientplusqu'aunfil.C'estcequevousvoyez,c'estcequ'onvousa dit:
aujourd'huilaSociétéentièreestà la mercid'uncoupdemain.
Etquiestprêtà l'opérer?Votreespritd'opposition.Plusdutiersde labourgeoisiedescendradanslesfiletsdusocialisme,attirépar l'espritd'opposition,toujourscertainderéussir.
Quelgouvernementa pu se fonderdenosjours,sanssouleveraussitôtdanslesinstinctsbourgeoisl'espritd'op-position?
L'espritd'oppositionest issude l'envie,.Voyeztesclasseset leshommesqu'ilcaractériseencemoment
L'espritd'oppositionenverslepouvoirvient,parunche-mindétourné,du mêmepointquel'espritd'opposition
(i)Delàvient,enFrance,quel'espritcritique,sortidelamémotource,estptuteemfNMOquel'espritd'admiration.
L'ORHBBSOCtAi. 167
enverslavéritédesccaaraimpatientsdelasupérioritédubien.Ildescendencachettedesconsciencespauvret,descoMciencesrëvottees.Observezsilesmêmeshommesnesontpasopposesà laFoicommeatoutbien'!1
Bref,commeil fautparlerclair,J'espritd'oppositioncouledel'espritrévolutionnaire,lequeltientsonréservoirdanslaBourgeoisieetsaracinedansl'orgueil.
Etdirequelamêmeclassequi,depuis1789,adéchirelaFranceparsonespritd'opposition,veutenfaireencore
aujourd'hui1Or,quandlaSociétés'écroulera,nes'écroM-léra-t-ellepassurceshommesquiontpris.teurincapacitéreligieusepourungrandartdegouverner?
Maisattendez!Lesquestionsmarchenttoutessoutes:ondescendradelaFoià l'autorité,etdel'autoritéà la
propriété.
CHAPITREXI.
Afjaoitienttaffopt'Mté.
Point de responsabilité de l'homme devant Dieu, des
lors plus d'inviolabilité, et des lors plusde propriété.
L'homme n'est inviolable que parce qu'il est respon-
(i)Danslec<Burhmoai)),itn'y)t quel'orgueilquinesoit)XMéclairépartesphHterriblesleçons.Lesbotnm' dubanqnetd')29Févriernesecon-
teuteutpasd'avoirrenversétexrpropMmonarchie;ilsviennentencoreau-
jourd'huiopposerleurpensée4celledugouvernement.CesespritsnevoientdanslePouvoirquecoqu'ilya d'aMujeUMMnti its Mfasententpluscootm'iJetepreMotftntdelaloi.L'Autorité,demCrnequelaFoi,n'a riend'aMu-
jeMiMaotpuurte~bOM.
!(? KVRE SECOND.
<<1 t < v <sabtedevantDieu.La propriété.fruitchancelantde
l'homme,n'estioviotabtoquedel'inviolabilitédel'homme.Dèsqu'iln'estplusresponsabledevantDieu,il perd
soninviolabilitésur la terre;sa propriétén'a plusrien
desacré.Qu'illa défendes'illepeut.Maisla propriétéa perdusestitreslégitimes.
Quellechoseresteraitinviolableici-basquandl'homme
nel'estptus?2
Lapropriété,etdéjàilsledisent,estunepureoccupa-tion.Or,l'occupationn'estqu'unfait;nousnosommes
déjàplussur leterraindudroit,ït en devientd'elle
commedel'héréditédu pouvoir.Cederniern'estqu'unfait,il s'agitdeposséder.Commeen toutil fautcom-
mencer,qu'unindividuse présenteet produiseun fait
d'occupation,levoilàlégitime1
Sait-onàquoitientl'homme?HtientàDieu.Arrachons
dolàsaracine,nousverronss'itrestedebout1
Par l'effetde sa chute,l'hommeest à l'étatd'envie.
Quandlepeupleentenditpourlapremièrefoiscesmots:
Lapropriétéc'estlevol,ila sentileraisonnementjusti-ficateurdecequisommeillaitonluidepuisqu'ila perdulaFoi.Etsaconscienceainsifaite,il a marchéd'untrait
danslaRévolution.
Cemotesttegrandmotdet'époquc.L'hommequit'ae
écrit,est celuiqui en a le mieuxformulél'erreur.Le~I
peuplevaetdit Je nedemandequecequim'appartient.Queluirépondrez-vous?Neluiavez-vouspasvous-
Il
mêmesapprisqu'itn'y avaitpasde chosessacrées?2
Quandil riradevotredroit,quellerépliqueferez-vous?
N'avez-vouspas,pendanttrenteans,ri etrimévoschan-
sonssurtoutcequinousrattachaità Dieu?2
Ah1vousavezcru quel'hommesedépouillaitainsi
t/ORORE SOCtAt.. i6&
<na HtfH~pnnn!))~f!p ann ttt~tt) Vnnede toutdevoirsansêtredépouittéde sondroit Vousavezpenséquevousn'aviezaucuneresponsabilitédevant
Dieu,etvoilàquevousn'avezplusd'inviolabilitédevantl'homme.
Enrefusantà Dieuvotrecœur,vousvousêtesretiréle pain.Voussaurezcommentlesloisde cemondesontfaites1
CHAPITREXII.
AquoitientlaSeeMM.
C'estla nullitéde la bourgeoisiequifait toutela
puissancedusocialisme;nullitédansla doctrine,nullité
danstes mœurs.Le scepticismelaisselaplacevide.H
nefautpass'étonnersi lapremièredoctrinevenuevient
laprendre.
Aprèslescepticisme,lapremièredoctrinevenue,c'est
lanégationdumérite,oudelasanctiondivine.Suppres-siondeDieu,abolitiondel'homme.
Puis,la premièrepratiquevenue,c'estleméprisdel'hommeet l'occupationde sesbiens,pourpasseràla
jouissance.Ya-t-iluneidéeplussimple?Encoupanttoutesnosracines,Jescepticismea passé
aussibiensouslesloisquesoust'âme.Vouspourrezarrachermaintenanttoutetacivilisationbrinà brin,riennetientptus.
Lesnotionsdu droitsonttombéesdesconsciences.
Déjàvoussentezquedansla forceestvotreseulega-
nO HVHK S~CONB.
rantie,pourvotrebien,votrefamilleetvotresangParvotrescepticisme,vousavezlivréDieu quepouvez-vousdésormaisréclamer?
Danscepeuple,quevousaveztoutàlafoisprivéde
religion,deprincipeset d'exemples,il estun sentiment
auquelvousn'échapperezpasaisément,tt vousdit Si,tolendemaindeFévrier,nousn'avionsdemandéqu'unemoitiéde vosbiens,vouslaissantl'autre,commevousl'auriezvitecédée1
Cctapartdecetteidéedupeuple,quetoutestà lui;quevousêtesdosdétenteurset desadministrateurspourlemoment.PourbannirDieuetabaisserlaroyauté,vousavezdéclarélepeuplesouverain.Levoilàdoncreconnumaitre.Maisdequoi,certes,si cen'estdesbiensdelaFrance,quevouspossédiezlorsquevousétiezsouve-rains?JIestsi certaindesondroitqu'ilvoustolère.ttneveutpastoutabsorbernitoutdétruireencore;maisle
journ'entarderapas.11s'agitbienducodeaujourd'hui!C'estpartolérancedesapartquevouspossédezvous
existezpar la grâcedu peuple Et cependantlesfaitsprétendent,aucontraire,quelepeuplen'existequeparnous1
Vouscommencezàcomprendrequ'ilfautsérieusementcombattrelesocialisme.Maislesocialismenesecombat
pas,dumoinscommevousl'entendez.Laforcen'estpasce qu'ilfautpourt'anéantir.Le socialismen'estquel'enviequiéctatenaturellementchezlespeuples,àmesure
qu'ilsperdentlaFoi.Pourentriompher,itfautrendrela
puissanceà undogmequi, non-seulementapporteaumondel'explicationdelarichesseetdolapauvreté,maisencore,d'unepart,atténaodanslesâmestesefïetsdel'envie,et,del'autre,y faitnaitrel'amourdu prochain.
t/MOREsoctAL. m
t la e&vaawn ln onfantm t'npftm~fOno-.Delàsortaitlasèveaveclagarantiedel'ordreccono-
miqueentier.LeCatholicismeexpliquaittout,faisaittoat,
etmaintenaittout.Qu'ilrevienne,outouts'ecfOMto
CHAPITREXIII.
Sansla chute,lesocialismea raison.
Cheznoustouterévolutionn'estqu'uneexplosiondo
l'erreur.L'hommeveotjeteraudehors,dansl'institution,
cequ'ilaconcludanssapensée.D'ailleursle bienvient
d'aneffort,et il estrarequ'ilpuisseéclaterdelasorte.
Onestdoncà peuprèscertainquetouteRévolutionvient
dumal.
Nousnecessonsdedire Sanscethomme,sanscefait,onsanstelaccident.MéCons-nousdecettepensée.Un
événementsocialaunesourcesociale.Nenouspressons
pointdejeterla premièrepierre.Si, paraction,par
pensée,ouparintention,lepéchén'eutpasétéuniversel,lefaitnel'auraitpasété.
La bourgeoisieassisteaujourd'huiauxdiscoursde
M.Proudhon,commela noblesseassistaitjadisaux
scènesdeFigaro.Cette-cise croyaithorsde laportéedet'attaquecette-tàtrépignedemépriset defureur,tantellesecroitloind'uneidéesisauvage.
Cependantt'idéoestlasiennelanégationdelaChute,
autrementdit duChristianisme,renddu mêmecoup
illégitimesl'emploidel'autorité,la hiérarchieentreles
hommes,et toutela propriétéacquisejusqu'àcejour.
17$ t.tVRKSfîcONO.
Lacondamnationparadisiaquoune.foisbubHee.rt(Lacondamnationparadisiaqueune.foisoubliée,ridéeduméritetombe,la terrepréexisteà laculture,le socia-lismea raison.
H partdesplushautesrégionsde la penséeot faitexplosiondanslesmoeurs.Nenousétonnonspassil'idéequiremplitlesimaginationss'estcondenséesurquelquestêtes*.C'estlàunevisiondontlepeuplene peuttarderdeprendreconnaissance.
Si leshommesn'ontpointit sedégagerdu mal,niàs'éleverindividuellementetpardiversdegrésau bien,iln'ya pointparmieuxdehiérarchiedemérite:l'égalitéradicaleestlaloi.Etsi la terre,a causedel'homme,nefutpasrenduestérile,sisaféconditéesttoutespontanée,lecapitaln'aplusennoussasource,lapropriétén'aplusdetitre,l'occupationestnotreuniquedroit. Vousfaitesdesdogmes,et vousne voulezpasquelesferventslesmettentenpratique1 iE
Comment répondrez-vous sans quitter le point de vue
humain pour rentrer dans celui de la Foi, qui est toute <;la pratique humaine ?
())ParmiCMmilliersdeprojetod'<MM<~<t'M~Mra~.nationale,~~a-. j<M)M<a~entreOMM-ft~.onent)tunquicommenceahMi «Dieua ptaNi tleshommesaumilieudesriehasMde)aterre. – ToujouMla mêmeidée1Si l'onignorela science,au moiMqu'ons'enrapporteJtla BibleAAcausedetoi,la terreneproduiraquedes~pinM;(u mangerMtonpain
lasueurdetonfront.(Gen,eh.Hf.) Et l'oncroitapporterunethe<e ;)supérieureà celleduchristianisme1
t/ORMeSOCtAL. i73
CHAPITREXIV.
Soareetet siégedusocialisme.
Cequ'onguériradusocialismeplusdifficilementquele
peuple,ceseralabourgeoisie.Lepremierveutterenver-sementdelaSociétépartesfaits;lasecondeledemande
parlesidées.Voilàladifférence.Lesocialismen'estquelanégationdelaSociété,c'est-
à-diredel'homme,c'est-à-diredumérite,delareligion,del'autorité,delajusticeetdelapropriété,ontindetouslesmursdel'édifice.
Lespassionsorgueilleusesqui ontsapéla Foi,lesambitionsimpuissantesqui ontdétruitl'autorité,lesmœursfatalesqui ont minéla famille,sontdepuissoixanteanslessourcesdu socialisme,danslequelon
baignemaintenant.Le socialismen'estquelemald'un
peuplequequittelacivilisation.
Ouse tientle scepticismeargumenté,lacupiditéen
doctrine,et lebien-êtrepratiqué?Lepeuplen'atoutce
socialismequeparinstinct,commeunêtreauquelonôte
momentanémentla, raisonet auquelil restelessens.
Tandisquevousappartenezpart'ameausocialisme.
Cebesoindu bien-êtrequ'onattenddupillage,ce
niveaudeterreurquidoitcourberleshautestêtes,tous
cesespoirsde luxeetde plaisirquicharmentcepeupleencoreenfant,sontsortisunà unde cettesoifdugain,decettehainedetoutenoblesse,decetteardeurdejouir
t74 htVMN SECOfC.
1 tt 1 Yn Y fi. 1
répanduesparlesidéeset parlesmœursdolaclassequigouverneenFrancedepuis89.
Sonsceptisme,oubienplutôtsonignorancedesprin-cipesétevés,luifaitcroirequ'onpeutimpunémentdétrairelareligiond'unpeuple,c'est-à-diremépriserlescroyancesquiservaientdebaseàsaconduite,luidonnerl'exempleduluxe,lelivreràsaliberté,autrementdità lalicence,t'abandonnerà l'athéisme,et quela natureseraassezfortepourmaintenirchezcepeupletacivilisation1
Maisau premierchoconverraqu'iln'ya plusde
patriotismedans nation,de disciplinedanst'armée,de principesdanslesconsciences,de probitédansles
affaires,d'honneurdanstes individus,ni de sentimentsdanslescœurs.L'orgueil,l'envieet la haineserontla
religiondesmasses,et lacivilisationcrouleraenmême
tempsquelanaturehumaine.
Pourquoideshommesd'affairesquise flattentdene
pointcomprendrelesidéesélevées,s'obstinent-ilsà vou-loirgouverner?Danslesclassesindustriellesquienve-
loppentdéjàlaFrance,l'abaissementintellectuelestarrivéau pointqu'oncroitfairepreuved'intelligence,endécla-rantqu'ondédaignelesétudesetlesprincipessupérieurs1Leschosesqu'ellesnecomprennentpassontdesrêvesteshommessontencemondepourgagnerdel'argentet
pourjouir.C'estparcessailliesqu'onespèreremplacerlechristianismedanslepeuple
Cepeuples'estrévolté,ilvousa demandévosbiens,ila renversédesGouvernements,brisédeslois,chantéseshorreurs,égorgéun archevêquede Paris pensez-vousquetoutlecrimesoitsurlui?
Vousconnaissezlerésultatéconomiquedel'abusdu
commerce,envoilàlerésultatmoral,envoilàl'effetpoli-
L'ORBRBSOCtAt. 17S
tique.Vousl'appelezsocialismequandilmetlamainsurvous:il commençaitquandvousmettiezau pillagetes
moeurs,t'Autoritéet touslesdroits.Lebutphitosophiquo,lebutréeldusocialisme,n'estpasd'attaquertettooutelle
personne,maisde reprendret'hontmeà, Dieuet de lerendreàsessens.Sic'està vousquel'ons'adresse,c'est
quevouseta!e!!eschosesquireviennentauxsens.Avouez-!epourrait-ondèsaujourd'huivousrendreà
Dieuetfairerentreren vouslaFoi,l'humilitéet lafru-
galitéchrétienne? estdoncplusdifficiled'étoufferle
sooia!isn)eenvoMsquedansla fou!o. estbienplusaisédefairetournerlepeupleaubien,quedechangerlec<eurdoriche.
CHAPITREXV.
Labourgeoisteou~Mette-mtmelaporle«MSoci<)i<me.
Pasd'équivoqueoutoutle capitalestlégitime,ouilesttoutillégitimett estpossiblequevousneposiezpasainsilaquestion,maisc'estainsiquelaposelaRévolution.Onaepeutlaposermieux.
Vousdoutez,voustergiversez..vousvousdemandezs'i)estlégitimeen toutemanière;si,parexemple,lades-tructiondelaféodaliténefutpascelled'ancapitalillégi-time? si lesbiensde t'Egtise,si testitresimmatériels
acquisparla noblesse,si ledroitdepropriétépourlescouventssontchoseslégitimes?Entinvous-enêtesàfairedesdistinctionsehbienvous êtessocialistes.
~6 UVRESEtHMtD.
IlestévidentquesileCapital,autrementditcequiestproduitetconservé,n'estpastotalement,absolument,im-prescriptiblementlégitime,lesocialismea raison!
Hésiter,faireunerestriction,c'estignorerentièrementcequec'estquelecapital.C'estignorerqu'itn'yenapasunatomequin'aitétédistilléparuneprivation,contenudansunevertu,et transmisvivantparunhommeapteàle porter.NevousétonnezplusdesforcesdelaRévo-lution1
Laquantitédecapitalestjustenotrequantitédevertu.Carsurlepointoucettevertu(!echitonconsommation,lecapitaldisparatt.Toutlacsetientau niveaudesondéversoir.Cefaitpeut-iltromperd'unmillimètre?Quelevasesefêlesurlebord,lefluides'écouled'autant.Vousêtesdoncsanstraditions?Sivotreproprelégitimitévousestinconnue,quicombattrapourvous?
Labourgeoisieesttoutsimplementsocialiste.Ellemain.tientenreligionetenmoralejustementleprinciped'oùlesocialismedéduitsapratiqueéconomique.Quandlabour-geoisieditqu'ellen'estpassocialiste,ellesaitbienpeucequ'elledit,ellenesaitpascequ'ellepense.Elleestsocia-listemêmeparlaracineéconomique.Ecoutez-laparlerdesenvahissementsdel'Église,desempiétementsdesOrdresreligieux,d'unemeilleurerépartitionducapital,de samobilisation,de banqueshypothécaires,doprévoyancepublique,decontributionspourlecrédit,etc.,etc.;autantdegagesoffertsausocialismet
(i) SMei'appoidesGirondins,lesMontagMrdfn'eomtatpointréussi.LodésordreneréuniraitpassuMtt)descMtiMtioMsanst'appaidesdec)M-léset des<jcMdebienabn~t.
MaisCMde!u)<Maerestent~oMbimpunis.Ap~<lavictoirecommune,la luttereeommenMpoureetaKfteogMMdebien.Le<GiMndiMf)))eeom-
LÛRBRE SOOtÀt. 177
M ~– 1- -t ,t~ tt! -A. L~Depuis4830,onavulenéantdebiendesrêvesbeau-
coupd'illusionssesontévanouiesbeaucoups'évanouiront
encoretoutescellesquevousprofessezMaisencroulant,cespansdomurécraserontceuxqu'ilsabritent.Ces
espritsquiémettentaujourd'huidesdéductionseffrayan-tes,nefontquepratiquerdesprincipesquicouventdepuis
prèsdevingtanschezleurschorspublicistes,chezleurs
graveshistoriens.Cespolitiquesbtémesn'ont-ilspasdé-
otaréquejamaislapropriétén'apassédansuneclasseque
parunfaitsocia!'?.Déslors,riende meilleurqueles
révolutions1Commodeabstraction,quececapitalquipréexistepar
tui-méme,quepersonneMcrée,maisquetoutlemonde
possède,sefaitpasser,ousepartageaumoyendesbou-
IcversementslLittérateurs,quineconnaisseznitesfaits,ni lasciencedesrichesses,nilanaturehumaine,nilesloisquiviennentdeDieu,combienvousportezavecgrâcelesclefsdonotrevilleà l'ennemit
Qu'ellestesachent,lesclassesinférieuresn'arriverontà
lapropriétéparaucunerévolution..D'aprèsl'ordreétablideDieu,leshommesnes'élèventqueparleurvertutes
classes,queparleurmériteetleursservices.
Mrent,apre<quetqueamois,soMla hachedeleuraterriblesauxifiairet.Avis
auxhommesquisedonnentauTieM-pafti.
(2)Ils tatMeatà )afoulele soinde cooetuMà unerévolutionnouvelle
pot))'fairepasserlapropriMdauslesctaMesquin'ontquedet'avidite.
Ilsdisent,parexemple,qu'en89 labourgeoieiesecomposaitdMsretfermiersdesrichesterKs.LareYOtuticojte~a con<titue<ptoprittairesdece
qu'ilsexptoitoieat.Etcependant,quiavaitcréeet contenucecapitatqu'ite
MpMtaienttOrs'i)9ne l'avaientpascréé,commentétaient-ilsaptesà le
conserver,cequin'est(oncettecirconstanceaussi)quecontinuerdeertef?
nvfmsiscoMc.
CHAPITREXVI.
AMbfOM&tttgMBdeeeppMMM.
Choisisse!danschaquecommunedeFrance,tesvingtmeilleurspropriétaires,choisissez-yégalementlesvingthabitantslesplusdénués,etcomparez-lesComparez-lescommepèresde famille,conimecultivateurs,commemoralité,commeépargne,commesobriétéetcommeacti-vité L'Economiquedisait:Lapropriétécréelamoratité.C'estlamoralité,aucontraire,quicréelapropriété.
Commelecroientleslittérateursaujourd'hui,laiégiti-mitéducapitaln'estpasdanssarépartitionelleestdans °
sacnËATMN.Làestsarépartitionvéritable.EnFrance,surenvironhuitmisionsdepèresdefamille,
sixmiUionssontplusoumoinspropriétaires,etdeuxmil- tlionsne le sontpas.Faitesque,parunerévolution,ces ~<
sixmillionssoientdépossédéspourquelesdeuxautresmillionsreçoiventlapropriété,qu'arrivera-t-H?
Si l'onexcepteceuxquimourraientà la peine,dans )
vingt-cinqansleschosesseraientcommeauparavant.Lesderniers,parleurconduite,verraientla propriétéretourner,deleursmains,danscellesquila possédaientnaturet!ement.L'endettéretombedansl'étableducréan-cier.Maiscommentseseraitopéréecettemutation?Par
undéficitdevingt-cinqmilliardssurlesol,aucasoùilen
vaudraitcinquante.Etiln'estquestioniciquedel'agriculture,oùletravail,
L'ORORESOCtAL 179
me,nedemandequedelavertu.Appliquonshplusuniforme,nedemandequedeiavertu.Appliquonsla
suppositionau restede l'ordreéconomique.Remplaçonslescentmillepremiersindustriels,banquiers,négociants,
artistes,savantsetmagistratsquepossèdelaFrance,par
centmilleautresdésignesaa hasard,il ne faudraque
quelquemoispourvoiren Francetouteindustrie,toute
banque,toutnégoce,touttribunalanéantis.Surlepapieronpeutchangerbeaucoupdelois;onnetransformepas
trente-sixmillionsd'hommes.
Qued'illusionsAutraindeschoses,si laFrancey
résiste,nousn'auronsplusd'indostrieavanttrenteans.
11neserapluspossibledevendreà t'étrangerunobjet
produitavantd'avoirramonénotreviande,notrepainet
notrelaineàaussibasprixquechezlui.Tantquel'homme
coûteraplusen Francequ'àl'étranger,notrepayssera
surle bordde saruineéconomique.A nousentendre,
nousnovivons,depuissoixanteans, quepourétablir
t'égatitéet, portantnoscapitauxsur lesindustriesde
luxeetd'agiotage,nousn'avonsmêmepassongéàmettre
lepain,laviandeetlalaineàmeilleurprix;c'est-à-dire,
àfairequelesangdupeuplecoûtâtmoinsLesnations
neviventnidepapiersnideparoles.Onatellementprodiguélaflatterieaapeuplefrançais,
queceluiquiaujourd'huidiravraiverrasonpatriotisme
suspecté.
~0 t.tYHBS&COKt).
CHAPITRE XVII.
Desr~Méconomiques.
Iln'yapasdequestionséconomiques,iln'yaquedes
questionsmorales.Otezquelquesheuresdetravail,et,sil'hommeestim-
moral,aulieud'employerceloisironfaveurdeson&me,ilJ'emploieendéréglementsquiconsumentsoncorps.
Trouvezlemoyend'augmenterlesalaire,et,sil'hommeestimmoral,aulieudeleconsacreraubien-êtredesa
famille,illedonneenivresseàsessens.Donnezplusde libertépolitique,atfaiblissezles lois
pénales,et, sit'hommeestégaré,il n'enferaqueplusdemal.
Multipliezlesbanquesd'emprunt,puisquecesontlà
vosidées,pouroffririnconsidérémentdet'argentà la
terre,et généralementlecultivateurn'enseraqueptusendetté.Etc.,etc.
Vousparlezd'abolirl'usureceseraitbien;maiscom-bienvousconnaissezpeul'hommeL'usurier esttrès-souventretreleplusutileauxcampagnes;ilportel'argentà untauxqui,dix-neuffoissurvingt,empêchelepaysand'emprunter.Or,engénéral,toutpaysanquiemprunteestà pouprèsperdu.
L'usurierestcommeleloup,premiergardechampêtredesforets.Sansleloupet labêteféroce,lesmoutons
eussentbroutétouteslespousses;onneverraitpasun
t/ORBnK SOCIAL. Ml
/annr~ (la mnlrnn anna In .nnülu l'nmninoarbrisseausurlaterre.Demémo,sanslereptile,l'empiredoloups'étendant,onnoverraitpasungazon.Sansla
frayeurinspiréeparl'usure,quipeutdireoùlesdettesiraient'!Mettezl'argentàlaportéedu paysan,danspeulesoldeviendralaproiedosbanquiers,etlaFranceauralesortdel'Irlande.
Toujoursdelathéoriesansjamaiss'inquiéterdesfaits1Savons-nousquelestceluiquiemprunte?C'estceluiquinosaitpasmettresaconsommationenrapportavecson
produit.Jamais fortuneruralen'acommencéparl'emprunt,et
parl'empruntontcommencélaplupartdesruines.Il faut
quel'argentaitctégagnépourqu'ilsoitbienemployé.Laforcequil'amisdecôtéestseulecapablede lefixerencapital,au lieude leconvertirenaisances,encon-sommationsintempestives.OnétaitpluspauvreenargentavantlaRévolutionpourquoiempruntait-onmoins?
Prêterdel'argentau paysan,c'estverserl'huilesurlefeu.Il faudraitquel'hommefaiblequiveutemprunteremployâtmieuxseselforts,et ilseplacesousunechargenouvelle1Pourvenirenaideà troisouquatrefamillesJu-dicieuses,l'empruntenruinequarante.
Traquezlesusuriers,maislaissezdesdifficultésàl'em-
prunt.Làest unedesgrandessauvegardesde laduréed'unÉtat.Croyez-enlasagesseantique,croyez-encelledeDieu,quia prêtélui-mêmeunesifaibleavanceàlaterre!1
Faitesvenirlescapitauxsurlesol,parletravail,parlavertu,parlosrécompenses,parlesanoblissements,etnonparl'emprunt.Celuiquiapportesesproprescapitaux:<la terreestunhommevertueux,unbienfaiteurdelaFrance.Celuiquiempruntesursonchamp,enteveun
angleàsamurailleetfrappedumarteausonpays.X.MMÇ.
182 HVRiBSECONB.
CHAPITRE XVIII.
Dela banqueagricole.
Créerdosbanquesdanslescampagnes,c'estmettreunrasoirdanslamaind'unenfant.Pourreleverlescultiva-
leurs,neprenonspaslevraimoyendelesruiner.Vousdites:Nousneprêteronsquepourcouvrirletiers
de làpropriété.Vousarriveztroptard,c'estdéjàfait.Auriez-vousdesdesseinsde hauteperfidie,commede
prêterpourlamoitiédesimmeubles? L'autremoitiésetrouvantdes lorsparalysée,dansvingtans la France,territoireetpopulation,appartiendraientà lacompagniedesbanques,commelesoldolaTurquieauSultan.Vousdirezalorsauxpaysansquevousavezdétruitlerégimeféodall.Assistancepublique,Banqueagricole,moyennouveaude releverlesnationsauxquellesonôteDieuettesmeeurs!1
Pourruinerunpayset lejeterdansle désordre,ilsuffitd'yveniravecde l'argent.Ledésirn'étantpasde
porternoscapitauxsur l'agriculture,maisde paraitreentreprendreuneaméliorationnouvelle,élevonsaumoinsnoslumièresau niveaude nosintentions.Cepeupleest
malade,nouslesavonsbien,nebâtons'pasencoresafin.It n'yad'effetscertainsqueceuxdesmoeurs.
La servitudepolitiqueest le signede la servitude
morale.Aufond,n'enexceptonsmêmepasl'Irlande,nià plusforteraisonl'Italie..Ily atoujoursquelqu'untout
h'ÛttORESOOtAL.
prêtpourmettreon peupleeu servitude;lebeauestde
n'ypas tomber.Touslespeuplesquiexistentse sont
affranchisd'uneservitude.C'estcequen'ontpasfaitles
peuplesqnilaissentleursmœurss'affaiblir.
Voyezla Suissel'Europel'a-t-elleamalgamée?Et
laHollandeseslimitrophesétaientassezpuissants.Non
qu'ilfaittejustifierl'Autricheàl'égarddet'ttatie,nimoins
encoret'Angteterrcàl'égarddel'Irlande,c'estpurégoïsme
deleurpart.Maisc'estpar purégoïsmeaussiqu'onest
conquisetdévore.Dieuveutquelespeuplesquiontte
plusde moralitésoientles maîtres.Ceuxqui n'ontpaslavertuderépandreleurssueursni l'héroïsmedeverser
leursang,neconserverontpasleursfoyers.Unpeuplequi,depuisl'existencedet'Europomoderne,
n'apointsufondersanationalité,estunpeupleindignede
laposséder.LesignorantsrépètenthautquelaPapauté
a misobstaclea l'unitéde t'hatie.C'cst-a-direquesi le
christianismen'avaitpasplacésonsiègechezcespopu-
lations,restesde l'antiquité,commela Grèceetcomme
l'Egypteellesn'existeraientdéjàplus.Donnerartificiellementlanationalitéà unpeuple,c'est
remettredela fortuneà unmendiantitfaudraità tout
momentrecommencer.Ahrevenonsde tantde rêves!1
Nouscroyonsdéciderlesquestionspartesidées,parles
armes,parlapolitique,parlesinstitutionsil n'yapas
dequestionspolitiques,iln'yaquedesquestionsmorales.
~84 HVKK SECOND.
CHAPITREXIX.
LMbiensduCielsontlesagentsdeproductiondMbiensd'iei-btM.
Lebonheuroula suprématiedel'hommedépenddesavertu.(C'estcequelespolitiquesence momentnevoudraientpas.)L'économiquenefaitqueprouvercequenousaditlamorale.
Lorsquelesunssonttoutprêtsàproduireetàépargner,lorsquetesautresnesontdisposésqu'àjouiret à con-
sommer,l'unionentreleshommesn'estpaspossible.Lesloiscivilesn'existentdansla Sociétéquepour
protégerlesbonscontreceuxquinelesontpasencore,maisquiledeviennentpeuà peu,àmesurequelaSociétéserépand.
Lesfoiséconomiquesne fontqueprotégerceluiquis'estrenduapteà produireducapitalcontreceluiquine
t'estpasencore,maisquipeutledevenirchaquejouren
passant,partaportodelavertu,delapositiondutravail
purà celledutravailescorté.
Sitousleshommesétaientégalementaptesaucapital,ils pourraients'associer,parcequeceneseraitplusla
juxta-positiondu principequiagrègeet duprincipequidissout.Pourconserversonexistence,la Sociétéjusqu'àprésentn'eutd'autresoinquede mettre.to premieràl'abridusecond.
Cesoin,c'estlaprotection.Laprotections'estappeléela sûreté,et la sûretéestdonnéeparl'autorité.Sans
L'ORDRB SOCtAL.111.1 111.1
t8S
M'v nnMtt ni omduction ni capital sur lat'autorité,il n'yauraitni productionni capitalsurla
(erre.Laloin'estquepourassurercequ'ily a dofait
danstaSociété.Commeladifférenceentreunpeuplesauvageetun
peuplecivilisé,estquecedernierpossèdeducapitalet
quecetui-tàn'enpossèdepoint;demêmeladifférence
entret'étatsauvageett'étatcivilisé,estquecelui-cipro-
tègelecapital,etquecelui-làneleprotègepoint.
LaSociétéestunbeauvasequ'ilfautempêcherdese
fêleretdecouler.Leprogrèsdanslaloineconsistequ'à
enconsolidereta enéleverlesbords.Lecapital,c'estle
contenu;ledroitdepropriété,c'estlecontenant.
Nousn'avonspasà attendrenotrorichessedesgou-
vernements,maisde nous-mêmes.L'hommeseulpeut
produire,seulil épargnepours'enrichir,seulitpeutse
faireoniversettementapteà porterle capitaldefaçonà
rendrel'associationpossible.Donctoutdécoulede la
morale,etpresqueriendupouvoir;donclebonheurde
t'hommedépendmoinsde la vertudesautresquede
saproprevertu.
Orunetellevertu,quiconsisteàbeaucouptravailler
pourpeujouir,nepeutnaitre,subsisteret persévérer
sanslaperspectived'unecompensationinfinieausacrifice
inouïqu'elleexige.LesbiensduCietsontlesvéritables
agentsdeproductiondesbiensdelaterre!
Relisonsla loi économiquetoutentière la richesse
sortdelaproduction,la productionducapital,lecapital
delavertu,etcettevertudelaFoi.Lespeuplesduglobe
sontrichesen proportionde leurfoi;ilss'éteignentde
la richesseà mesurequ'ilss'éteignentdespuretésdu
Christianisme.Lechristianismesavaitcequ'ilfaisaitquandilprêchait
t86 HVRESECONO.
à la foisle travailet l'abstinenceH nedà la foisle travailet l'abstinenceH nedemandaauxBarbaresquedeuxvertus,etauseindesforetsitélevatescivilisationsmodernes.Toutlesecretquet'etudcde~aphilosophiem'a permisd'entrevoirest danscette
penséePourconnaitreun faitdansletemps,ilfautensavoirlebutau-delàdutemps.
Non,lavertuqu'ilfautpourpro'tnircn'estpointen
proportionaveclesbiensquien résultentici-basD'oùl'onvoitétalementqueletravailnefutpasfaitpournosbesoins,maisnosbesoinspourle travailet lesautresvertusquimènentt'hommedansleCiel.
CHAPITREXX.
LuRAtofutioMa toutenvahi.
~oussommestonsrevotmionnaircs,C'est-à-diretousdansl'erreur.L'époquenousemporte;t'hommepres-seraitenvainsespasdansunsensopposéàla rotationde la terre.Depuissoixanteans', toutconcourtau
triomphedelaHcvotution.Tousrévolutionnaires,carnousnoustenonstousen
dehorsdola donnéechreticniM.Losdoctrines,tesgou-vernements,lesRoismêmesquicroisentlecourant,sontrévolutionnaires.Sicen'estpointpartel côtéapparentdelapolitique,c'estparlamorale,c'estparl'économique,
t/MtMtfétiraiten)8tS-)8tO.ftMtomM~mimprime)-Inpn'-mitMéditiondecelivreft)18St.
t/OMRRSOCtAï.. MT
c'estparquelqueerreurcachée,c'estpartoutpointdevueoit l'ons'accordeavecl'homme,où l'onécarte
dei'ËgtiM.Voilàplusdesoixanteansquetesrévotationnairesfont
leslois.Depuis89, la i~istationn'aétéqu'unepratiquedelaRévolution;l'administration,qu'unesortededicta-
turerévo!utionnaire.Et, commeon l'a judicieusement
remarquai'espritrévo!utionnairea peut-être-plusdétruit
parvoieadministrativequ'ilnet'avaitfaitparlavoiedes
proscriptions'.La libertédonnéea tous !es/c<t)teset à !'aocroisse-'
mentdelamauvaisepresse,l'enseignementcontinude
l'Université,lescepticismeavouéchezlesautoritésadmi-
nistrativesetgouvernantes,l'artd'engouerpourlesontre-
(t)Mja,ent8t6,M.deChateaubriandparlaitd'uneyttAmed'admi-nistrationàsubstituer&celuides(Mhft-~f~ofMMMma~et.<!)faut,')i!Mt-i(,ettirperlaRévolutiondesonpropreouvrage.»
Lepouvoiressentiellementniveleurde la bureaucratie,dit an Mhe
écrivain,pritoatesaneeavect'On:Mrs!Met )c Codecivil,et commençail
infiltrerlareligionpratiquedet'Etat.L'adminMmtieafuttcMMatM.pope-
MMiere,Mnemoralité,<m<grandeur:ellefut parexcellencele pouvoir
et ledomainedela bourgeoMe.Là seMntjet&tce~tnedieeriMitdecon-
ditionetdecaractère,aiabondantesdttMla M<ebourgeoise,etqui,malgré
leurMBbiUon,neTondraientpasptoadu pouvoire'OfaUaitt'e);efeeravec
éclat,quee'Ufallaitreierceravecpéril.Sou.j'Empire,cetespritparut moint.Ala Restaurationle prestige
décrut.LaRévolutiondeJuilletproduisituneffetaM'ogue.Lanouvelle
générationdesemployéevalaitdemoinsenmoinscellequil'avaitprécédée.C'étaitta petitebcnrgeotttetoutepure, la progéniturephifosophtqueet
moraledet'Uoivenite.Combieny enavait-ilquinefussentpasMttairien<t
Dauslesdépartementso&l'espritreligieuxavaitconservéquelqueempire,onenvoyaitde préférencetesadversairessystématiquesde tareligion.Un
préfetallantrégulièrementà la tne<Ment faitdireAla Gauchett ya
vingtpréfetsen FrancepubliquementauHiesaveclesJetuite*.
Compte-rendudu livred'unancienPréfetMrMdm)')(<(t'<t«o".
i88 t.tVHESECOND.
prisesd'industrieoud'agiotage,lapersistanceàdécouragerl'agricultureetàfavoriserlemorcellementdusot,ladis-porsiondetafamille,lamobilisationducapital,lesencou-ragementsdonnésà la marcheduluxe,à l'érectiondesthéâtresetdespalaisdel'agiotage,lapersistanceàplacerl'honneurdansl'argent,età ramasserpeua peutoutlepouvoirdansl'Etat,pourfairemourirà petitfeute pou-voirdel'Eglise,ontopéréauseindesespritsetdesfaits,unbienautredésastrequetouteslesfuriesdelaTerreur.
Nousn'avionspasbesoindeFévrierpourfaireentrerlesocialisme.L'AdministrationetlaLégislationn'avaientqu'àcontinuer,et toutelasociétéduroiLouis-Philippe,sesbourgeoisélevésdanssescottëges,nourrisdanssesadministrations,etgouvernésparsesdoctrines,serevoit-lant un matinenpleinsocialisme,eussenteux-mêmeséconduitce roi aux frontières.En réveillantparsesalarmesunecertaineréaction,Févriera peut-êtreem-pêchécetteextinctionaffreusedelasociétéfrançaise1
Etdireque,depuis60ans,pourprendrecetensembleodieuxdemesureslégislatives,onserejetaitsurlanéces-sitédestemps1llfallaitarrêterlaRévolutionparla Foiet par lesmœurs,onn'auraitpasétécontraintalorsdelasuivrepasàpasenluilâchanttouslesmatinssaproie.Aujourd'huilabêtea fini;c'estvousqu'elledemande.
!(mMK80CtAL: 4B9
CHAPITREXXI.
Jugerd'apréalesprincipesoujugerd'aprèslesMtt.
tt fautvoirle vraifonddeschoses.Lesunsjugent
d'aprèstesprincipes,et lesautresà lavuedesfaits.Or
tesprincipessontlesfoisd'aprèslesquellessedéterminent
tesconsciences,et de cesdéterminationsdécoulenttes
faitssociaux.Cesfaitsnesontquelerésultatdenosdéter-
minationsintérieures.Lesfaitsjettentitestvraiunecertainelumièresurles
principesquitesontamenés.Maislesprincipesannoncent
àcoupsurtesfaitsquise produiront,carilsensontla
source.Leshommesnepeuventéchapperauxmobiles
qu'ilssesontdonnés.Danssesprincipes,laSociétélit
sonpropreavenir.Ellevoitsiellemarcheàsonsalutou
sa perte.Ceuxquijugentaujourd'huid'aprèstesfaitsperdent
devuelaportéedel'époque.Voyez,enmorale,ladispro-
portionentreceuxquiseconduisentd'aprèslesprincipesetceuxquiseconduisentd'aprèslesfaits.Entreceuxqui
jugentde laSociétéd'aprèslesprincipesetceuxquien
jugentd'aprèslesfaits,ladifférenceestlamême.
Ceuxqui,le2S février,jugeaientd'aprèslesfaits,dormaienten toutesécurité;laFoiqui,depuisdix-huit
ans,jugeaitd'aprèstesprincipes,veillaitdansunetriste
attente.Lespremiers,voyantàcetteheurel'ordrerepa-raitre,pensentquetoutsetermineainsi.Lesseconds
i90 ttvM Mc<n<p.
saventquetesprincipesnes'arrétentqu'àJoursconsé-
quences.Oncroitlecrimefinidèsqu'ilestconsommé:maisc'ostl'instantoùilcommence.
Vousaveztousportécetteépoquedansvosccenrsvousla porterezmaintenantdansvosintérêts,dansvos
familles,dansvotrepropreexistence1Etnousn'enfran-chironspaslesdifficultésenredoublantd'orgueiletd'opi-niâtreté,maisen revenantsur nospasavecunprofondrepentir.Voilàcequelesprincipesenseignent.
CHAPITREXXII.
LeSocialismeoMMp<laplacedelaFoi.
LeSocialismeestbiennommé:Il portedanssonnom
propretoutel'erreurquil'afait.Nécessité,au reste,à
laquellel'erreurn'échappajamais.LeSocialismesignifiel'hommesesubstituantàDieu,etlaSociétésesubstituantà t'homme'.
LaSociétéauraittouslesdevoirs,laissantà t'homme
touslesdroits,mettantl'institutionà laplacedelacon-
science,remplaçantla naturehumaineparlesprévisionsdelaloi,commesic'étaitlaSociété,et nonl'homme,quidutgagnerlecie) 0 ~<MM<MMadMn~M<~MMOt<<M
Lesocialismeestl'erreurlapluscomplètequ'ily ait.
(<)Certes,HndMdttdoitlout&hSociété.MaissilaSoeMMt'aélevé,cen'estpaspourMmettre&MptacetLaSociétéestfaitepourt'homme,etoonl'hommepour)~SocMM,commenoust'iMiMedoucementledogmehypo-efit<detaTe<reut.
L'OttBattSOCtAL; tM
C'estla contraireexactdoChristianisme.Aussi,lesooa-lismea-t-ilaccèsdansles.espritsen proportionde la
retraitedelaFoi itenoccupetesmômespoints.Il n'ensortiraquelorsqu'elley rentrera Chercher
àlecombattreparfapolice,par lesinstitutions,parles
journauxetparleslois,autantvaudraitbattfet'eau.On
saitcommentilfautlecombattrepourlemoment,avec
lesarmes,etpourtoujours,avecleDogme.
Aujourd'huiil n'ya quedeuxchosesclaires(c'est-à-direcomplètes)toutela vérité,on toutel'erreur.La
naturehumaineette-memeposelaquestiontotale.Oupar
cupiditéelleprendtoutsonmoipoarelle,ouparamoar
ellele porteversDieu.Lesocialismedonnel'erreurla
plustôtfaite,Il ne fautqueredescendreunà unles
degrés,dedogmeondogmetomberdanst'homme.Et
delàauNéanttarouten'estpaslongue.Aussitrouvons-nousdeslogiciensparfaitsilsrepas-
sentparlesmêmeschemins..Hya ià unechosetoutà
lafoisprofondeetsimplequ'itfautsavoir.
Onverrate socialismepartoutoù sedétruitla Foi.
Onsaitdonclaseuleforcecapabledel'écarter.
CHAPITREXXIII.
CetteRévolutionestlarésurrectiondesosclaves.
Vul'étatoù levoltairianismeet tesgouvernementsont
mislosmasses,larépublique,c'esttadémocratieladé-
t&2 UVRESttCON&.
1-.i; ,r.mocratie,c'estlesocialisme;otMsocialisme,o'estladé-molitiondel'homme.
Vent-onsavoirsitôthommeestsocialiste?Sansattendre
qu'illedise,qu'onexamines'iia laFoi1Quoiqu'endisentnossciencestronquées,l'hommeae peutpassepasserd'uneconceptionexplicative.Il s'enfaituneconstammentdanssoncœur.
SUarejetélaconceptiond'aprèslaquelletoutefinestenDieu,c'estpourcellequiveutquetouteUnsoitenl'homme.L'envieest l'exhaussementtoutnatureldumoi.Lareligionletenaitcompriméen luioffrantsonmodedivind'élévation.Otezla religion,et la soupapeest supprimée.Cetterévolutionn'estquel'explosiondel'envie.0 libéraux1comptezlesgensenpositiondevousenvier,voussaurezlenombredevosennemis.
Amusez-vousàvosrecensementspolitiques,à vosper-petuettesélectionsDanstescampagnes,vousavezautantde socialistes,qu'ilslesachentouqu'ilsl'ignorent,quevousavezd'hommespauvresetsansFoi.Danstesvilles,vousenavezautantqued'ouvriers.Etvouspensezparvosexpédientsredresserlanaturehumaine1Etvouspen-sez, parune listebienofferte,annulerte malquedepuissoixanteansvosexemplesdéposentdanslescoeurs!C'est avoirunepauvreidéedelanaturehumaine.
Si doncla naturehumaines'estreplacéesur sonorgueil,commentlaguérirez-vous?Sit'enviereprendlaplacedelajustice,commentnousgouvernerez-vous?Sila chairredemandeà consommersanstravailler,si lecoeurdel'esclaveestrentrédansl'hommemoderne,com-mentlepréserverez-vousdel'esclavageetlecontiendrez-vousavecla politiquemoderne? Quandl'hommenesesoumetpasdetui-memeàsaconscience,iln'ya d'autre
t/O~M SOCtAt. MS
~– ~m~ ~na t'Antinnit~ ftawant taautoritéquelaforce,commedansl'Antiquité.Devantle
socialismeunseulrésultatetunseotremède,l'esclavage.
Lesfaitssontta horsdu catholicisme,le knout;hors
duchristianisme,lesravagesouta faim,c'est-à-direla
mort.Etcesontlàdesvéritésquinousmenacent.
Vousaviezcrutesocialismeuniquementfaitpourles
villes;vousl'avezvudanslescampagnes.Aufermieril
adit TunepayeraspastonfermageaulocataireTu
nepayeraspastonloyeràl'ouvrierTuaurasleproduit
totalpoursalaire;à l'immensemajoritédesendettés
Leshypothèquesserontaboliespuis&tafoule:Tucon-
sommerastoutsanstravailler.PoseMet (trce~M..
Quelleforce.opposerà cetted'unetellelogique?Vous
venezderessusciterlesesclavesmaisdesesclavesqui
n'ontpointobéietquidemandentà vousdévorer.
Toutesvosinventionsnepourrontriensurlecoeurde
l'homme.Commelefeudevantdelapaille,lesocialisme
s'avanceratantqu'illerencontrera,JIn'yaplusd'autre
partià prendrequedesemettreàrétablirlaFoi.Conseil
trcs-fort,bienentendu,et qui n'estpasl'ouvred'un
jour.Cependant,Dieuvousaidera,et il vous'faudra
moinsdetempspourrégénérercepeuplequevousn'en
avezmisà ledémoraliser.
Cesiècleesttrempétoutentierdanst'erreur;et il est
appeléàrétablirlavérité1Qu'est-ceàdire?Qu'onl'attend
à t'écotedumalheur.
194 HvRaSBOOmO.
CHAPITREXXIV.
LeMeiaUMMettppoMuneimtOMttMeoonceptiondel'homme.
Ceahommes,si fiersdeleurpensée,ignorentqu'elleleurest imposéeTouteleuréconomiquedécouled'unemoralequiaprispossessiondesesprits;etcettemorale,dupointdevueoùils ontététhéotogiquemontconduits
depuisl'abandondelaFoi.Lesocialismen'estqueladoc.trinedel'immaculéeconceptiondel'homme.
Tousceuxquiveulentévincert'Egtisedela Société,
qu'ilslecomprennentouqu'ilsl'ignorent,nepartentpasd'unautrepointdevue.Ilsneveulentpasd'uneinstitution
quia pourbutdereleverlanaturehumaineits restent
persuadésquel'hommesemoralisetoutseul.Surcepointleurexpérienceauraitdulesfaireréfléchir..
!)nexemptemémorabledesfruitsdupointdevueop-poséàceluide laChute,c'estl'équipéeduGouvernement
provisoire.Loshommes,suivantlui,étaiehtessentielle-mentbons,et lespouvoirsjusqu'alorsavaientétéessen-tiellementiniques:loisrépressives,civiles,commercialeset internationales,diplomatie,finances,impôts,Code
pénal,tout,jusqu'àla peinedemort,étaità refaireetmêmeà effacer!
OndéfaisaitlaSociétéhumaine.C'étaitaisé,ilsuffisaitentoutdeprendrelecontraire:puisqu'onprenaitl'hom-mepourbonCrbyantenoutreàunerichesseimmense,laconsidérantcommefortuitementpossédéeparceuxqu'on
L'OMREMCtAt.. i9S
nesachantpointcequec'estquepro-nommelesriches,nesachantpointcequec'estquepro-duiresanstropconsommer,ilsrenversèrenttontesleslois
économiques.LaProductioncessa;etd'autrepart/ilsconsommèrentenquelquesjoarslesressourcesdutrésor
surunpaysquis'engouffraitdanslamisère.
Fauted'unedoctrine,lesrépublicainsdescendaient
danslesocialisme.tt lefallaitbienpourtoucherte"fond
quelquepart.Un'yavaitpaseulàdetêteassezfortepour
prévoirquelerépublicanisme,nédel'envie,n'étaitplus
qu'unimpossiblearrêtdevantlesocialisme.Aquelquespasdufonddel'abime,cspére-t-onresteren l'air?L'égalité
peut-elles'arrêtersurlesfrontièresdel'ordrepolitique'?Faut-ilêtreassezmaladroitpouremprunteràlalangue
del'ancienneRomelemotdeprolétariat?Quoiqueformés
ài'éeotedespoëtesetdeshistoriensanciens,noslibéraux
ignoraientquetoutel'économiquede l'antiquitéreposaitsur t'esctavagetautrementdit,quesi pourentretenir
quelqueshommeslibres,il n'yavaitpasea desmasses
d'hommesobligésau travailetrationnéscommelesani-<
maux,la Sociétéantiquen'auraitpasexisté.Maisils
ignoraientencoredavantagelagrande,l'admirablechose,
savoirque,depuisdix-huitsiêclesuneSociététoute
nouvelleexistesansesclavest produisantsansquele
travailsoitforcé,composantducapitalsansquelacon-
sommationsoitrégléeune Sociétélibre,enfin,nevivant
quesursavertu1
Un motdévoile l'histoire du monde; le christianisme a
substitué l'esclavage moral à l'esclavagopolitique. Par là,
(1)Lorsquelesrépublicainsont\« ta révolutiondeFévrier,il$ontréelle.
mentcruqu'elleMfaisaitpoureuxt QaetquMhomMeagens)«croientencore
Mjonnt'f)ni.H~Mr apt~ cinquanteNMretroMert'erMHrà la même
ptM<t
i96 HVRESBCONC.t:t~~–J.-–––'H-)-<) Mit arendupossiblelaCivilisationmoderne.Maisc'esten
apportantletraitementtoutentierdelaChute1Enremettantà laconsciencelefouetarrachedesmains
det'AeftM,ita achevél'homme,ill'arétablidanstoutesaglorieuseresponsabilitédevantDieu– Maisil fautlechristianismelà, vivant,veittant,opérant,toujourspré-sent,pourtenirenéveillaconscience.Sinon,toutrentredanslamort.Esclavage,servitude,despotisme,cesfortesetprimitivesdiguescontrela Chute,aujourd'huinesont
plus.Etpournous,maintenant,il s'agitd'êtrechrétienondepérir.
Ceuxquiignorentceschosespèseront-ilsbeaucoupsur tesdestinéesdu monde?. Lasciencepolitiquedoit
partirdoceci:quel'hommepeutfairelemal;ilslafont
partirda pointdevueopposé.Ceuxquiprofessentcetteimmaculéeconceptionde l'hommene conduirontpaslongtempssesaffaires,oumènerontàl'anéantissementtessociétéshumaines.
CHAPITRE XXV.
U<l'hommeduSocxUisnx*.
L'hommenenait,commeonlevoit,nilibre,niparfait,maisen puissancedele devenir.Il n'apportequeson
germe.Legermed'unpommierrenferme-t-ildespom-mes?Oui,s'ilcroit,s'ilrésisteauxsécheresses,surtouts'itestgrette,commenouslesommestousparlaSociété,alorsildonnedesfruits.
L'ORDRE SOCiA~. M7
< ~–'t t't.t* i~t~ ~:f~~ ;<
R.MANC.
<
Si l'hommenaissaitavecunelibertétoutefaite',il
naitraitavecunméritetouttait, lessocialistesauraient
raison,leshommesauraienttoustesmêmesdroits.
Nousvoyonsl'enfantaumaillotvoilàcependantl'hom-
mc.Lesidiots,lesaliénésnesontpasdevenustet~ilssont
restéstels.L'hommenaitidiot;ilnaitsansliberté,sans
volonté,sansmémoire,sansraison,sansaucunedesfacul-
tesdesonâme,précisémentpourse devoirl'usagede
saliberté,desa volonté,dosamémoire,de saraison!t
De.savantespsychologies,n'ayantpasvule premierdes
faitsdola psychologie,nousapportentdelongschapitresintitulés:L'hommeestdouéde laliberté,de la raison,
etc.;qu'onest tentédes'écriercommeM.de Maistre:
Oùdoncestl'Homme?jamaisjenel'airencontré1
Nousnerencontronsquedeshommes;c'est-à-dire,desctrcsauxquelsDieuadonnélepouvoirdedevenirdes
hommes,11a miseneuxcepouvoird'acquérirla liberté,lavofonté,tamémoire,lesautresfacultés,maisseulement
audegréauquelilslesacquièrentà telpointqueleur
hiérarchieentreeux,auseindela Société,vientdece
qu'ilsn'ontpastouségalementacquiscetteliberté,cette
volonté,cettemémoire,cesautresfacultés.
Aussiréclamait-onlesdroitsdel'Homme,aulieudes
droitsqueméritentleshommes1Voit-ond'oitcelapro-venait?2
Pourl'Hommetoutfaitdospsychologistes,il fallait
unesociététoutefaite,desterrestoutesprètes,unenature
quin'eutplusqu'aversersesdons.Le socialisme,se
j<)Encecus,i) Mseraitpluslibre,pufsqa'i)neeodevraitptuarien.Mtuit'leUMmtitmecfnmMtomeslesqKMtioMpourn'eneomprMdreaucune.
198 tt~RESECOND.
construisaitavecper~ctionsur lapsychologieduratio*nalisme'.
Lareligionet t'édacationn'étantplusta conditiondel'homme,rautoritéet lesloisnofurentptusconsidéréescomme!aconditiondeiaSociété.Vouscréezan mondede toutespièces,métaphysique,psychologique,morale,politique,économique,puisvousvousétonnezqu'ilexiste1Vousprendrezmaintenantiapeinedoledétruire.
CHAPITRE XXVI.
0<tcatholiqueousocialiste,
!i fautêtrecatholiqueou socialiste.Toutequestionn'a
quedeuxtermes.Oulemalestdanslanaturehumaine,ouilvientde laSociété.Toutestlà.
S'iln'estpasdansla naturehumaine,égalitéde tousleshommes,absurditédelapeine,vanitédelareligion,iniquitédespouvoirs.Lesocialismes'étevetoutd'unjet,caritestenpleinsursondroit.Oui,sil'hommeestpar-fait,cetteterreestle but.Et prenezgarde,cetteidéetraversetout,elleembrassel'économiqueaussibienquelapolitique1.
Catholique, ce monde est vrai: tout redevient conforme
(t)Touteh potitiq'josebalanceentreeeo'denxid~a out'hommoMttbon,delà laliberté,r~tite desdroits,J'iHetfitintiteduCodepena)etdel'I\ulolilh,Ott111011)IUOIIUI'mlluvais,delà larépfes.slou,l'éducntion,lalégi-)'au[oHte.la t'hommecellemttUMia.deLa)afepreMiot),)'edumtioa,)aMj<i-(imiMde (apEtneetcettede)pouvofM.Laqueitio!)fe)ij;iet)M<!<ttootetaquestionpolitique.
L'CMRJBSOCtA< 4M
auxfaits,à lalonguepratiquedessiècles.Socialiste,rien
n'estencore:lemondeaerrésixmilleans,il s'esttrompédefondencomble.Ma!satorsquedeviennentla Provi-
doneeet laPerfectionéternelle?Dieu,qu'a-t-itfaitdelact'oatioo?oùprend-ellesaraisond'être?
Oucatholiqueousocialiste.Entrelesdeuxextrémitésdol'échelleflottela massedesespritsflasques,tous
graduéssuivantlabévuedeleurspassions.Unequestionnes'arrêtepasenchemin.Qu'iln'yaitaumondequ'unseulcatholiqueet un seulsocialiste,il n'enfautpasdavantaget
P.-J.Proudhonestencemomentl'hommeleplusutilede France.Pourrésoudrete problème,il faudrabienmonterjusqu'enhaut!i faudrabiensavoirs!l'hommeest
toutfait,silanatureesttouteprête,sicettevieestnotre
but,commeleditProudhon;oubiensil'hommeseforme,s'ildoits'affranchirdumal,silecapitalse fondeparle
mérite,etsicettevien'estqu'unmoyen,commeleditla
roi.Quellerévélationsortirad'unetelleépoque',sinotrecivilisationrésiste1
Lepeuplen'apastoutelasottisequ'onlui croit.Ilneremuerapascentquestions.Danssonbonsens,ilaperce-vraaussitôtsi le travailestattrayant,ou biens'ilest
unepeine.Le~steluiviendradelà.0 hommesd'Etatvotrerationalismen'estquelaméta-
physiquedusocialisme.Cedernierestdanslemêmepointdevuequevous.Telvousfaisiezsortirl'Hommedot'Ab-
(t)QuandonauraÛaideparter,ilfaudmtraiterlaquestiou.Hs'agiradeMvoir,lesyeuxsurlesfaits,laquelleMtvraiedohdoctrinedelaOxtte,uxdecelledel'immaculéeconceptiondel'homme.
DestemptappMehentdontvotrepNMeeestbienloin1
200 HYRESECONDsolu,telil lereçoitentrelesbrasdutemps.Sonécono-
miqueestla votre.Voussentezbienquelepeuplen'irapointmonterdans
toutesvosidées,poorredescendreensuitesurunepratiquequ'ilpeutjugerenface.Iln'irapass'engagerdansvotrescience,quandlesfaitslatraitentpourlui.Upartirajustedupointauquelvousnovouliezpasqu'ilarrive.Jouiritil
comprendcelad'unmot.it fautbienespérerqueDieuviendranoussecourir1
Alorsselonvotreexpressiontriviato,ôphitosopho!mais
quelesfaitsvousrenverront,leRationalismeH'eMot~'a
paspOM)'vingtans«DANSLEVËNTKE.»
CHAPITREXXVII.
Protestantisme,libéralisme,sociatieme.
L'erreurcommenceauProtestantisme,etfinitauSocia-lisme.Lesautressystèmessontlesdiversesstationsdelamêmepensée.
Ce quenousnommionslibéralismeil'y a quelquesjours,n'étaitquel'avénementdecettepenséedansFordre
politique.Aujourd'huiqu'ellometle pieddansl'ordre
économique,)areeonnaitrons-nous?Recohnaitroos-noasquel'homme,obéissantàsanature
dévoyée,voudraitsorendrelibredetouteloi,rejetertouteautorité,puisde làredescendreenlui-mêmepourcul-tiversa chair?RecoonaitroM-nousque)epeuple,cédantenfina toussesappétits,voudraitvivresanstravailleret
Ï,'OR&RESOCIAL. 201..t. t t
demandeàsevoirdélivréde ceuxdontlagrandeurou~a
vertuleblesse?Reconnaîtrons-nousquela Chuten'est
queJepremierdesfaitshistoriques,quelamêmedonnée
reparaitsureuxtoutau long;quel'hommen'atoujours
qu'unemaladie,l'orgueil,oul'amourexagérédesoi quelaSociétén'apoursubsisterqu'unmoyencontenircet-
orgueilet leguérir?Necherchonspa~l'erreurdansl'erreur,maisdansle
mal.Leshommessecherchent,ouilscherchentDieu.
Dolà,deuxcatégoriesà traverslescivilisations,lesépo-
queset lesclasseslesunesédifiantdesSociétés,les
autresdétruisantl'homme.
Lemalnos'esttantaggravédenosjoursqueparce
qu'ils'estérigéendoctrine.L'erreurn'a pointmanqué
àsalogique.Leprotestantismefutledogmedurationa-
lismelerationalismefutlamétaphysiquedusociatisme;
et lesocialismeestl'économiquedespeuplesdépouillésduta Foi.
LessocialistesdirontauxrationalistesOu renoncez
auprincipe,ouadmettezlesconséquences.Alorslesra-
tionalistesresterontinterdits.Lesrationalistesdirontaux
protestantsOuretirezvotreprincipe,oule peupleest
souverain.Alorstesprotestantsse tairont.~taiscesera
troptard.Lepeuple,quia toutentendu,réclamerason
héritage.Lamorts'avance.Silessectesdissidentesarriventà
tempspouréviterlenaufragede l'Europe,ellesseront
obligéesdeseréunirdansleDogme,contrel'athéismede
laDévolution.
20~ HVME 8SCONB.
CHAPITREXXVHI.
LeSocialismen'estquelachutede lacivilisation.
Lesocialismeestplusfacilequelacivilisation.Ilnefautpass'étonnersi tantdegensveulentenêtre.
Unefoistecarnageachevé,vivrecommeIcsocialisme
l'indiqueest chosependantquelquesjourstrès-facile.Elleconsisteaconsommercequelessièclesontrecueillitoutlemondeestbonpourceta
Pourêtresocialiste,il nefautpasêtrebiensavant. )Itsutntd'ignorerl'histoire,commetoutpaysanl'ignore;d'oublierlaconceptiontouterationnellequedonnedenous elechristianisme,etd'entrerstupidementdanslaprétenduethéoriedol'hommedelanature.
Maislanaturemêmen'estpasle pointdodépartdol'homme.Ceuxquiy restent,y laissentaussilaSociété.L'étatsauvagedevientleurloi.L'hommen'estfaitquepoursortirde la nature l'individu,parlagrâce;les
peuples,par la civilisation,sublimeeabrtdel'humanitéencemonde.
Le socialismeest d'autantplusdangereuxqu'ilno1
demandeni effort,ni raison,nidoctrine;qu'ilrépondà
())Quandonf<;Me))it4tape)MCeqntdemotd'!)'))MdesMtairM.()Mtveutquelecojtttatsoit4!afoute,fju'itsoit~.M~i))t~rM.en<tS!oci~tie)),eocomn)tt))dite,enbauquc,enr&ve,qu'iln'yenait)M~,fjtt'ooMitf))iocittêsanslui,MMtenf6nte,sansl'individualité,onsortcommed'unscoge.
t/MBRESOCtAL. 30~
nosappétits,ànotreenvie,à notreorgueil,¬rerage.Il suffitquele christianismeseretiredol'horizon,pour
quetaraisonhumaine,jusque-làsoutenue,retombedans
lesocialisme.Dèsquelesoleildisparaît,tesereinredes-
cendsurlaterre.Avecquellearmecombattrez-vousle socialisme?il
faudraitlapuissanceentièreduchristianismepourre-
leverdenouveaularaisonchezlespeuplesetcomprimerlesappétits.Onpeutvaincreuneerreur,on nedétruit
pas)'erreur,'c'ost-a-direle vieilhomme,c'est-à-dire
lemal.Onchasseuneombre,onnofaitpas disparattrelanuit.OulaFoi,outoutrentredanslesténèbres.
Lesocialismen'estquela chutede l'humanitéet de
lacivilisation.
CHAPITREXXÏX.
LaSociétéveut-elleMventrauchmtianiameonptrirt
Dieufaittoutpournoussauver.Lesrévolutionsne
sontpointle mal,maisle symptôme.Toutemaladie
cherchelacriseoùlesloisvitalesessaientde releverte
combat.Laconsomption,quit'évite,nousbercedans
lelitdelamort.
Unerévolutionavortéeest ordinairementunpénibleétatpourun peuple.Loinde leguérir,celafortifieses
tendances;la foulenecessedogrondercontrel'ordre,
quicontreditseschimères.Carlafoute,quiestt'homme,
rêvele mieux,c'ost-à-direla révolution.tt fautqu'elle
204 t.tVMMOONO.
enaitvidélecalicepourqu'elleoe veuilledolongtempsteramenerverssestévres.Seulement,au pointouensontarrivéesles choses,)e remodetueralemaladeettemédecin.
Maisà cetteheureil se passeun faitinouï qui
prouveuneprotectioninespéréede Dieu l'erreurs'est
faitehomme1 Chacunla peuttoucherdudoigt.Ona
nommeprécédemmentt'hommede Franceleplusutile
oncemoment.Salogiqueestsi sûreetsicomplète,quelaleçonouverteparleprogrammedesapenséepeuttenirlieud'unerévolution.
Lelibéralismeet leprotestantismetouchaientàunpotedet'erreur,maisnepouvaientatteindreàt'autre.oLeratio-
nalisme,leurformule,restaitdanslesmêmesproportionsexigucs.Maisicilestroisformulessesuperposentet tou-chenttout l'erreurestabsolue.DumêmecoupellenieDieuetl'homme.Carcedernierdisparaitdèsques'eftacelemériteouquelasociéténelereconnaitplus.
Leprotestantismeeutcontinuéderetenirtesâmessursesterresarides;t'économisme,d'étendreinvisibtementte
paupérismesouslespopulations;letibératisme~defaussertesmoeurs,de tuer tevraiet d'empoisonnerla v~rtu.
Aujourd'huilaquestioncstcomptoto:taSociétérépondrasiciteveutêtreoun'êtrepas.
Elleviendratrancheratafoistouteslestêtesdol'hydre,ousefairedévorer1
Lemomentestgrave,il estchargédetoutet'erreuretdetoutel'actiondupassé;lacivilisationhumaineestmiseendemeuredesuccomberoudeset'cteverversDieu.–
Lepourra-t-ellesansfui?Quenotreprésomptionnesemettepasà lecroire1
L'OMRESOCtAt.. 30S
CHAPITREXXX.
Duchristianismedémocratiqueet soda).
Quepenserdol'époqueoitunhomme(teFoicommenceainsiunimportantouvrageLa~~o~M~oH/)'Hnp<!Meest
~w~e ~t'a~!7<?/1Untelmotinscrità l'entréedecechristianismedémo-
cratiquedonnelaclefdel'erreurquiletapissejusqu'aufond.fi découvreen mêmetempsle gravepéritde
l'époque.Sortiede~faM~e? Oui,quantauxmots;
quantauxchoses;laRévolutionfrançaisesortdol'orgueilamenématuritéparJexvtu*siècle.Tetteesttadistinction.
Icilesdeuxfruitssontmc!ëssurla mêmebranche)asèvevientde!'homme,et l'écorceest priseà t'Ëvan-
gile.OnattribueàDieudesfruitsqueproduitt'homme,eta t'homme,desfruitsquenoustenonsdeDieu.L'er-reurabominables'estgreNeesurtanobletige.
Maisonnol'apas.vu.Ceserata pierred'achoppementdet'epoque.Lemirageesttelquebeaucoup,parmilesplussages,nesaventencoreoùfixerleuresprit.Mémodeshommesdusanctuaireontvucommedivinsdesproduitsentièrementhumains,danscefunesteentrelacementdu
lysetdelaronce Quelegrandnombre,dansleclergé,
(t)Cetteopinionpritjourdansl'Avenir.LemotifenpttfaiMaitjustiM.carellecMttMUaitlepouvoircivilsursonoppositionaupouvoirplusmcréde)'Ëg)iM.Icidedignesécrivdinsnetarèrentpas&voirqu'i)emarchaientsuruneroutepavéeparl'orgueilrévolutionnaire.M<ti9bientôtontee
306 L!VKESECOND.< – ,)~~t~L-t~tfut sagedes'abstenirCarceuxquiontvoulul'éclai-rersurceschosesse trouvaienteux-mômestout-a-fait
aveugiés.Onvitainsiunorateurillustres'asseoir,danst'Assam*
blée,toutprèsde ceuxquimarchaientà la tètedelaRévotution.t! croyaitsimplementqueceshommesétaientmus,commelui,par unplusvifamourdubien.I)vit
quec'étaitparunplusgrandinstinctdumal,et ilsortit,pourremonteràsa place1
Lesenspaïendeschosesavaittellementprévalu,ons'accoutumaitsi bienà prendrepourun progrèstoutévincementdoi'Ëgtise,à placertouteslesréformesdanslesgouvernementset nonplusdansleshommes,à noreconnaitreencevastaélandel'orgueilqu'untransportgénéreuxversla perfection,onse persuadaittellement
quel'hommeétaitonbonnevoieetquelePouvoird'alorsétaitleseulobstacleauxprogrèsdelafuturehumanité,qu'àlachutedecepouvoir,deshommesreligieuxécri-virentavecsimplicitécesmotsentêted'unefeuillepuMi-que ~c nouvelle!!Toutfutsiloinet l'illusionfuttelle
quei'humititéseuleamenadesrétractations.CeuxdontJ'enseignereligieusen'étaitagitéequepar
l'espritrévolutionnaire,restèrentCd&tesaubrandonIlsontprislaRévolutionpouruneévolutiondugenre
vitfemptac~pardenouveamchampion:perewMt<~quecetorgueilullaitinfuserlalibertédanslesveinesdelasociétémoderne.
(<)t)estdouloureuxde songerqoelesplusen<m)<nomedel'époquesusoienttrouvésprisdansle notdecesh)))e\'<Msinietns.t~)mensongeper-ti'tedelaRévolutionnefutdécouvertparaucundeshommesqoel'onadmi-raitlep)utenF<-MM.Aumomeutdet'exptusion.tOMaMMnttrouYtBgro))-
)~, lesHO!audehott,tMautresaudcaonit,setonlesha<tardedeFévrier.Carceuxquiretenoieottepouvoiret ceuxquij'attaq'taient,avaientlam<mea)e-
taphy~iqueottaui~oxta)OM)NIlsnetaiMtopposéequedepositionpolitique.
t.'0KB M SOCtAt.. 207
humain.Lemotquidansleslanguessignifieteretourdu
mal,pourcechristianismodémocratiqueetsocial,Mpri-maitleretourdubien1Lapiredeserreursestcelledu
chrétien.L'opinionquiseformesouslenomdoSocialis-mecA~t'eaoudecatholicismelibéralperdratoutsielle
prenddolaforce.Elles'approprieraitjusteassezdevérité
pourdissimulertoutel'erreuretétoufferdéfinitivementla
vérité.Ici l'orgueilsejuxtaposeàla penséedeDieuCom-
mentdésormaisdistinguerla brancheempoisonnéedela
branchede t'Evangiio?Cependantpourtesrecoonailreil resteun signecertain.L'espritduchristianismese
décoteimmédiatementaulieud'enflertomoi,it ende-
mandelesacrifice..etlecourchercheDieuaulieudose
cherchersoi-même.
CHAPITREXXXI.
Dugranddangerauquela.tchopptnotreépoque.
Si t'onfûtparvenuà alliert'espritrévolutionnaire&
fespritreligieux,à marierl'orgueilavecla vérité,c'en
étaitfaità jamaisdonotrecivilisation.Lespeuplesda
mididel'Europeeussentpassésouslaconquêtepourren-
trerdanslabarbarie.
Legranddangeraétélà. IlfautqueDieuaitmisen
protectionspécialelaCivilisation,pourpréservernotre
Clergédel'erreurlaplusglissante,taplusterriblequifût
208 HVRESECOND.jamais.Un espritsupérieur,surnaturel,miraculeux,
l'Esprit-Saint,apuseulleconduiret
Etrangeschrétiens,assurément,quinedemandenta
l'Évangilequedesdroits,etavanttoutceluid'ôterà
l'Évangilemêmeses droitsdansnossociétés!Recon-naissonsauxfruitssic'estl'espritd'humilité,dedouceuretd'amourdeDieuqu'enfantentcesdoctrines,oubiensic'estl'espritd'orgueil,derébellion,etd'affectiondudroitdel'Homme.
Chaqueâgeasonhérésieilennaituneàtouslespasquefaitlechristianisme,carlemoisetientparderrière
pourlefausser,Maisici l'onenlevaitlefondmêmeduchristianisme,en lui laissantsonvisageet sonnom1L'âmeéprouveunfrisson..etilfautencestempsn'ad-mirerqu'unechose,l'inspirationdivinede l'Egliseet lebonsensprofondde notrehumbleGtergé.
Rappelonslelangageréputéle plusgrave « PsflecoKcoM~desévénements,de nosjours,laReligionetlaSociétéontcessédosecomprendre.Lareligionpro-nonceanathomesurlemondenouveauets'entientsépa-rée le mondeest prèsd'accepterl'analhèmoet la
séparation.Rapprocherl'espritchrétienet l'espritf/M
siècle,foNCt'pKMCReligionet la sociéténouvelle',lesamenerà s'accepter,telleestla penséevraimentCM~o-
~!<c,équitable,et marquéed'unehauteintelligence.Sansflatterie,notretempsestan grandtemps,quiafaitdegrandeschoses,ouvertdegrandesdestinéesTous cesrésultatspositifs,visibles,sirapidementobtenus,cepro-grèssi générâtde bien-etra,de richesse,d'ordre,de
ft)Autrementdit,l'antiqueVéritéetle nouvelOrgueil,celuiquis'instaitecheznoussouslenomdela~rit<
t.'OR&m;80C<A! 209
justicepratiquedanslesaffairessociales,sont-ce des
symptômesdedéclin?Non,notresociétéa consciencede
cequ'elleest,etdecequ'elfepeutdevenir,dubienqa'ette
afaità t'humaniteelleveutqu'onl'honore.Lesauteurs
del'Universitécatholiquenerendentpasencoreanotre
sociététoutelajusticequiluiestdue» ') – sicadens
Q~NMeftSMe~omnialibi<~o/
Quedites-vousdetagrandeépoque,etdetagrande<~(tMoe?Aujourd'huijusticeest-ellerendueà <w<t'c
sociétéTrouvez-vousqu'elletoucheletermeverslequelvosidéesfonttancée?.Examinez,Messieurs!ditesles..
quels,desprécepteursdumondeoudesprécepteursdo
t'Egtise,doiventenseignerleshommes1
Maisvousrésisterezicià l'évidence.Et pourquoi?
Pourmieuxnousfairevoirde quelespritvousêtes
animés.Innocencedelaphilosophiec'est parlecoMCOMMdes
événementsque,denosjours,tareligionetlaSociétéont
cessedese.comprendre.
(<)Textede M.Guizot,en t838,daMsonMtMesi remarquésur
Ca(/'ot)'c<M)C.Faut-itêtreplongédanslepKtestatttisme.pouravoirvules
ehosMainsi1
QuandunhomtNedurôlopolitiqueetdoctriaatdeM.GuizotMposedans
uneépoquecommele défenseurdet'AatorM.it devraitau moinevoir le
«Otumetduprincipe,etnonpointl'abolirenreligion,nondeflatteri'cfgttei),
pourteramenerenpolitique,oùil favorise('ambition.
Conesontpaslescriardset tesfactieuxquisontftnpat~onaabtes.mah
cesgrandediMourenM,hommesdesciencecourte,quileurontdistillésous
toutestes formeal'espritde)aRévolution.QueMtMt-pouueétaitbieu
defMtdHef
210 Il -HVHE SECOND.
CHAPITREXXXII.
LesféwtutioMmettentunarrêtaueouraatdelaCHittMtion.
NoconfondonspastesrévolutionsavectesévolutionsdelaSociété.Parcelles-ci,laSociétés'avance;parcelles-
là, elleretournesur ses pas. Lesévolutionssontdes
progrosdansl'humanité,ellesnaissentduchristianismelesrévotutionssortentdel'homme.Lespremièresontliendanssaconscience;lessecondeséclatentlorsquel'homme
s'insurgecontrelaconduitedeDieu.Touterévolutionn'estqu'unretourverslepasse.Le
mouvementparlequelLutherramenaaumilieudesespritslechaosetla nuitdel'antiquité,enremplaçantlaFoiparla penséeindividuelle,fut biennomméunerévolution.
Dèscemomentlechristianismefutarrêtéouretardéde
plusieurssiècles.!t fallutpourla secondefoiscombattre
l'ignoranceet tepaganismedansnoscœurs,commeonl'avaitcombattudanslemonde.
Demème,le mouvementpar lequella bourgeoisiede 89 ramenacheznousune civilisationdosecond
ordre,ensubstituantà la classesupérieurela ctassedesmarchandsetdesavocats,futaussibiennommélarévo-lutionfrançaise) Dèsce momentonvitaussitôtéclaterdanslesmoeurs,dansl'État, danslesacteset dans
l'opinionpublique,l'espritmesquin,le caractèredelatlécadencequi s'y cachaitdepuislongtemps.A cette
époque,lesmoeurset les instinctsgrossiersdu peuple
t.'ORMSSCCfAt.. <Mt
montaientdansl'aristocratieitauraitfallupromptementranimerl'espritdenoblessepourlefaireredescendresurla foule.C'eutétéuneévolution.Aucontraire,ondémo-cratisalanation.Cefutunechuteterrible,unerévolution.Ceretourenarrières'estachevédernièrement..
11nesefitmêmealors,quoiqu'onendise,aucunpro-grèsdanslesDroitsdel'homme.Labourgeoisiene pritquepourellelesavantagesqu'elleenviaitil lanoblesse.Elleseréservasiexclusivementcesdroits,quelepeuple,éveilléparcotteentreprise,nevientd'entamercetteder-nièrerévolutionquepourlesluireprendreàforceouverte.Labourgeoisiereconnait,maistroptard,qu'avecdetelsdroitsdel'homme,l'hommeetlaSociétés'envont.Oùcesdroitss'arreteront-its,seditavecangoisseiaBourgeoisie?Detelsdroits,hélasno s'arrêterontqu'avect'anëantisse-mentdessiens.
Si l'hommeagissaitnoblement,touscesdroits,demêmequelavertuet !anoblesse,senommeraientdes
devoirs.C'esta quoil'onreconnaitraitquecetterévolu-tionn'estpasuneabominableimposture.
CHAPITREXXXIII.
Lesocialismea-t-ilfondéunenationr
Lepeupleestmaintenantentêtedesocialisme.ît ytientparcequ'iltientàsespassionsetqu'ily estencoo-'
ragéparlavuedenotrenéant.
Sansl'orgueil,queDieuseulpeutréduire,uneobsér-
vationpourraitleramenerà l'expérience
8M HVUE SËCOttB.
Pourquoinefaites-vouspasd'abordvosessaisd'Ica-
rie, de fouriérisme,do socialismesur vous-mêmes?Commentvoulez-vansy forcerceuxquin'ensontpasconvaincus?
Maiscesonteuxquipossèdentlecapitalet t'intet-
ligence,oulesinstrumentsdutravail1–
Pourquoin'est-cepasvousquitespossédez?Cette
questiondit tout.
Si,depuissix milleans, si, notammentdepuislamonarchiefrançaise,cesont'euxquipossèdentlesloiset lesinstrumentsdu travail,et,vousquinelespossédezpas,qu'est-cequecelanousannoncerait?aumoins,qu'itssontlesplusexpertsencivilisation.
Alorsvotreconscienceconsentàcequ'onôtetaSociétédesmainsdeceuxqui,depuisquatorzesiècles,l'ontpro-duite,pourlaconfierauxmainsdeceuxquinet'ontpointsufonder,quin'ontsu, nullepart,depuissixmilleans,enfonderunequelconque1
Vousexistiezbienquandceuxquipossèdentlesinstru-mentsde la Sociétéla constituaientpourquoin'est-ce
pointvousquil'avezconstituée?
Vousexistiezbienquand,surtouslespointsdumonde,s'estcrééle capital pourquoin'est-cepasvousquiJ'avezproduit?
Enfin,vousexistiezquandlesdeuxcentspeuplesquiontbrittesurlasurfacedelaterresesontfondés
pourquoi,vous,n'enavez-vousfondéaucunquiportevotrenom'?2
(t)Noueu'awttequeceraisonnementimmMietpourramenerlepouplesagea l'expérience.N'ayantpasétudia,ilaepeutpaseMoircommen'ayant
jMMla Foi,ilnepeutpasobéir.
L'OROfH!SOCtAL. '21H
tt.fMft. 1i
Voilàquidonne&réCéchir.Si,surleglobe,lacivi-lisationapartoutcommencédomôme,s'ilfautquovous,théoriciens,vousveniezvousattaquer&un peupledéjàtoutfaitpourcommencervotrebesogne,neseriez-vous
pointtoutsimplementcesêtresquijamaisn'ontpuformerniconserveruncapital,cesrebutséternelsquetrainentderrièreellestouteslescivilisations?
Debonnefoi,montrezvosactesafinqu'onsachece
quevouspouvezdanslesfaits.Indiquez-nousunede vostracesdans!epassé.Toutenation,touteclasse,toutefamillea biencommencépourquoin'est-ceni votre
peuple,nivotreclasse,ni votrefamitie?N'auriez-vous pas le regard troublé par l'envieunie au
manque d'expérience? et, l'absence de toute vertu se joi-
gnant à une présomption impuissante, no serait-elle pas
cause en vous de ce manque absolu de lumière? Certes
il faut améliorer notre condition en Société; mais au
moyen de la vertu 1. L'orgueil n'édifie que des ruines.
(tj Lepeupleaimet'extmerdtnaireienmédecine,itécoutedepréférenceles ctmrfahtMtMplushardie.Qu'onhommeluidiM Donne-moi000
fmnM,et toparasur un'MfeMimpourunpaysoatu~taMimsuneMcMM
de MrM!totravailmarne]'MmH))plaisir,et de) le premierJour toutyMMsupérieur&la civilisationil parUtapourt'tcarie)On aunt beaute
prévenirqueceluiquiaparléestunhommeabu~commelui,iln'yvoudra
(t<ti<<<aecMr.Care'f)y~N&!))i<mit,ilseverraitobfigtdenepu te e~fe.
M4 t.<VKKSECOND.
CHAPITREXXXIV.
UeittsubtimeMturedMetfdMs.
Enimagination,nousallonsloinetnenousrattachonsà aucunprincipe.Envoiciunqu'onnesauraitfranchir.Leshommes,lessociétésetl'avenirsontdéposessurcetteloiquenoasnedépasseronspas,savoir
Lanatureneproduitqu'enproportiondel'effortquelui apporteletravailellenepeutéleverl'hommequ'enproportionducapitalqueluiconfielaVertu.Lemondeestcatcutésurelle.Avectantdewagons,d'institutions,deconstitutionsetdemachinesacrédit,oùcourez-vous?
Si Dieun'eutpaspjacesousl'hommela loide lanécessite,l'hommeseraitencoreà terre.Cetteloitetiredesaparesseet te fait courirà saliberté.QueDieuélèved'unpointla féconditéde laterre,et, sefiantà
elle,t'hommedéclinerad'autantetpeuà peus'affaissera,commelespeuplesdel'Orient.QueDieubaisseaucon-traired'unpointcettefécondité,et,découragédel'entre-prise,l'hommeseverrabientôtrefoulé,commelespeu-pladesdespôles.
Lessaisons,lesclimats,lessois,lescontinents,dansleursublimeordonnance,ontétépondéréssuivantleniveauoùDieuveutvoirarriverl'homme.SiDieurele-vaitd'uncrantaloide lanature,immédiatementlegenrehumainretomberait.Parcesinstitutions,parcesgouver-
t/OKORttSOCAL. SMS
nements,parcesrêves,c'estcequeles hommesont
penséobtenir.D'abord,ilsne l'obtiendrontpas.Lessociétéset les
gouvernementsnosauraientéchapperà la naturedes
choses.D'ailleurs,s'itslepouvaient,l'espècehumaine,
déplacéede sonvraipoint,disparaîtrait.Dansles fa-
millesoù le sentimentda bien-êtredépassede mates
vertus,lesSts,bientôtgâtes,s'annulent,et labranches'éteint.DanscellesoùJetravailestinsuffisantàseroidir
contreunetropfortemisère,l'hommes'épuiseet s'abat.C'estavecprécisionqueDieuafixélaloidelanature.
Détendezcettefermeté,l'hommes'amollitet tombe;
augmentez-la,ilplieetsevoitrenverse.
Sublimenaturedeschoses,lesgouvernementsnepour-rontte changer1 Tuas étéfixéeparla mainsûredu
Créateur:tondegréfaitlamesurede lagrandeurdu
genrehumain.Onneveutpassesouvenirquele tempsn'estquela
préfacedel'homme.Lesrichessesseconsommentcomme
ellesse produisent;lecorpshumain,butdeseffortsde
larichesse,sedissouttui-memepournelaisserquenotre
âme.Unjourcetteterre,toutecouvertedesrichessesde
l'homme,disparaitra;il noresteraquet'ettbrtqui.les
a produites.Qu'est-cedoncquel'effort?C'estl'homme,
filsdesesœuvres;c'estceluiquelesCieuxappellentà
concouriràsaraisond'êtreimmortelle1
2it) LtVttK SECOKD.
CHAPITREXXXV.
L'hommen'agitaurlanaturedeschosesquepartavertu.
Combiennousignoronscequ'estlanaturedeschoses,quielle-mêmeaétérégléesurlanaturehumaine!Aussi
n'ya-t-ilquel'otôvationde l'hommequipuissel'assoupliret ladominer.
itn'yaqu'uneaugmentationdetravailet deprivationquipuisseaccroîtreet féconderla nature.Demême,lachastetéseuleauraitle pouvoirdesaisircetteloidela
populationquiéternellementvouspresse,surle plateaudessubsistances,vefsleslimitesextrêmes.Maiscecivous
paraiténormec'estpourquoi,pasun motde plus.Lessaintsseuls,parminous,ontsu toucherauxsom-metsdelanaturehumaine.Cheznousleseubrtset la
peinedevraient-ilsétonner?Quel'onsongecombient'tnHniestélevéetd'oùestsortit'bomme!Hs'agitpour-tantd'assurerà l'hommeunesubstanceet unevitalitééternettes1
C'estpourquoileCielnous tendlamainparuneloidoperfectionquerienneferaplier.Laterreestamarréeàl'Infini;l'hommetireraet replierale cordages'ilveuts'enrapprocher.Sublimenaturedeschoses1non,riennesauraitt'abaisser,rienne sauraitempêcherl'hommede
pouvoirs'éleverjusqu'àtoi1LeDieuquiconduitl'harmoniedessphères,etqui
tientl'axedela molécule,n'auraitpointfixéceluide
t.'0tt0!tt!SOCtAL. 2~7
l'homme,de t homme,ce tourde forcedetacrcatMn?Lescepticismenousnoie,il n'ya plusd'étoilepournousconduire.
Lesvoiesde Dieusontdesvoiesd'amouravons-nous
pupenserautrement?Nousl'avonsreconnusiDieuavait
misplusd'amoardansla création,ill'auraitperdue.De
lahautemer,lesyeuxnedécouvrentpointlaterre.Pour
savoiroùelleest,vousregardezleciel.Cequ'ondoitdire vosgouvernements,à vosdoc-
trines,à vosrêvesmesquins,levoici l'hommenesaurait
dominer!anaturedeschosesqueparlavertu.0 êtreheureux,quin'esexposéqu'àgrandir1
Grandeset bellesfois:l'hommeestlefilsdetalutte,lenobleenfantdesoneffort,lerésultatdelavertu1Ce
n'estpastout pourquelaSociétéexiste,ellenedoitpassortirde.cetteprodigieuseloidel'êtrequeDieua créé,
laquelleestpriseàla loimêmedet'tnfini!Lalutteet
l'âmesontunemêmechose.Il fautquel'hommeait
quelquechosedelagrandeurde Dieu1Depuisqueles
savantsétudient,onn'a putrouverlarecettedugénie,ni,depuisqueleshommeslabourent,lesecretd'inventer
dupain,ni,depuisqu'ilstravaillent,lemoyend'abolir
t'eHbrt.
Pourquoiceta?Elevonsnosyeuxjusqu'àl'homme,
nouscomprendronscesgrandeschoses.
Dansle travail,chaqueeffortvienttirerl'hommede
lui-même.Chaqueeffortl'arracheenquelquesorteà ce
moidanslequelil s'estenfoncépar laChute,etrend
ainsilavieaucoeur.Letravailesttegrandtraitement1
EnrepoussantleChristianisme,nousnouscondamnonsà neriensavoir;nousdemeuronsdansl'impuissanceà t'ëgardde touslesproblèmesqu'ilfautabsolumentrésoudreà moinsqu'onn'aimemieuxpérir1
2t8 )HVttE SECOttD.
Snf<nn<a!a am'f<t<'a<tnft~ha!& m~mtSurtoutela surfacedaglobe,le genrehumainn'est
occupéqu'àtravailler,ONà souffrir,et nousvoudrions
quelànefutpointlemodequ'emploiecetteviepourteformeràl'autrevier
CHAPITREXXXVI.
Latoid« civilisationspourquoiMdébat('Btett~et
AprèsavoircréélesAngeset vuleurchute,Dieucréaleshommessurlaterre.Il fallaitquel'hommeconcourûtdeplusloinàsa raisond'être,qu'ilsedutdavantageàsonpropreEffortpourne pointperdresonmérite.Lesêtreslibress'élèventouretombent,ici-bas,suivantdivers
degrésd'oitilsdoiventreprendreoucontinuerleurvolonté.Lanatureoffrel'obstacleauxdiversdegrésde('Ef-
fort.Dieudisposadeszonessur laterre,depuislalignemarquéeparlesoleiljusqu'ausommetdespotes.Leglobeprésenteunegammesur laquellelescivilisationssont
déposéessuivantlepointoùen estleurlibertémorale'.1.LespremièrescivilisationsfurentplacéesenOrient.Une
natureexubérantenedemandad'abordàl'hommequ'unfaibleEffortpourluifournirtouteslesrichessesnéces-sairesà sonexistence.C'estlà quel'hommecommençait.
Audectindescivilisationsorientaless'éteignantdans
(<)Lespremiershommes,pourvus,enquetqMsorteàl'imagedesAn~.d'naegrandetamiere,debeaucoupdeforceetd'uneamplelongévité,fttMotMtiretparleOeingt.Hfallutencorereprendrel'hommedeptntbM.
~'otttmesMtA~. 219
.aisanceetletaxe,Dieu.fondatescivilisationsdet'Antt-
quitoproprementdite.Lenorddel'Afriqueet lemidide
l'EuropeoRraiontuneaataradé~apinsaustèrequecellede l'Orient.Ettocommençaà demanderà l'hommeun
Effortauquelil ne potrépondrequeparla frugalitédel'esclave.
Aussitôtaprèsravissementdelacivilisationclassique,mourantaussidanssonbien-être,Dieuportalacivilisa-tionplusprèsdupôle,auseindel'Europemoderne.Les
grandespopulationscouvrirentdès forsdes contrées
quetesanciensconsidéraientcommeréservéesauxb6tesfauves.Icilanaturedemandaàl'hommeunEffortauquelilnepeutdésormaisrépondrequeparunevertuuniver-selle.L'hommeputpasserdu travailservileau travail
libre,parlesforcesmoralesqu'ilrecevaitdel'Evangile.Telleest lamarcheOrient,Italie,Europeocciden-
tale.L'hommenevapasenvieillissant,maisenaugmen-tantsonpouvoirintérieur.Siunecivilisationplusétevée
succédaità la nôtre,elleneseraitpeut-êtrepas(ondée
plusprèsdu p6)e,maispresséeparunepopulationquinécessiteraitsurlemêmeemplacementl'augmentationde
t'Efrort.
Quelesracesditeslatinesy prennentgardelQo'eHess'attachentà tirerdu christianismetesélémentsféconds
deleurgrandeurmoraleautrement,lesracesduNord,
qui,danst'eubrtqu'exiged'elleslanature,puisentdirec-
tementlesélémentsde leurgrandeur,parviendraient,mêmeavecuneinférioritédelumièredivine,àsoumettre
encoreunefoislespeuplesduMidi1
L'hommefut toujoursenraisonde l'obstacle'quela
natureoffritautravail.Lacivilisations'élèveenpropor-tiondescaractères.Quelsquesoientlessoinsduchris-
320 MVRB ttMOf)~
~xt_ -1~.tianiatM.déjà plusieurspeuptesdu Midiparaissentexposésà ponctiterlespremiersdansleurdémocratie.Ktoea&duNord,qaoiqo'entacÉsdansuneerreurdefer,semblentdevoirleursurvivre,tantl'hommeabesoind'êtreranimeparl'effort.L'hommedoitalleren levantcetEffort,cepouvoirmisen lai, enunmotendéployantsonâme.Mnemarchepointaurepos,ainsiquelesthéo-riesledisent.Aussinocomprend-onpluscemonde;lespremièrespagesdel'histoireparaissentinexplicables.
Lespeuples,issusdolaChute,ontdébutapart'esota-vage,pourdesmotifssunisammentindiquésdansceqaipréeMe.Maisla raisonmoraleest pluscapitaleencorequelaraisonéconomique.Commele.travailcréel'hommeintérieur,qu'ilestsonpropretraitement,il afalluleluiappliqueravantquesavolontél'inspirât.Lechristianismenofut pointoffertà l'Antiquité,parcequ'ellenet'auraitpasreçu.Il (allaitgénéralementimposert'Et!brtet lesacrificeàt'âmeavantdepouvoirleluiproposer.
L'esclavagefut pouri'hommegrossierunesortedechristianismeforcé;il amenata patienceet lerenonce-mentdansdesâmestoutesrobettes'.C'estainsique,
(t)Deuxfaitsremplissentt'Antiquitë,)'&ch~eet laGoetw.SttaguerreoffreAMtMt'occMiond'exposerr~treetd'entrerdattel'opérationsublimeduMeriaM,l'esclavagelaht!otTresansMOMetàunbiouplushautdegré.
soldatagitparune impulsionme~eHteuM,sonsacrificedevientplusMatMtqueptnibX.t'rivddecetteimputtieo,t'csctoveagitaveceffort.unsgloire,sansrécompense.))accomplitcMxtammMitieptueditHeite«acriace,celuidesavolonté.Ainsiseformeen luilapatience.
Lapatience.c'esth volontésoumise&eXe-tname.)n grandeopérationintérieure,lefaitdu renoncement,la mêmequeceluiparlequelon tetrmt hmort.L'esclaveeut unheroKmeappréciéde Oie)),et qH'eifectoaitdanstona)Mcommeunétatdosaintetéocculte.Lacontraintet'ameMitaurenon.ecment,au dondosoiet deMvolonté,o'est-à-diraAla perfectionquetf
t'ÛKBttt!SOCttt. 3St
ufA~MtA~n ~Mttt~on&t'«)ft~tmtnn~ ~ien!)~)ttt~contresa votoaté,on imposeà t'enfantunedisoiplinedontplustardsavolonté,misedebout,cueillelesfruits.
Coûteqaecoûte,Dietrvouttttarracherl'hommedet'es*
ctavagovéritable,celuioùleplongeaitla Chute.L'es-
olavageproduisità lalonguedansl'âmelasoumissionetterenoncement,cesdeuxétemontsdol'humilité;ilabattitdansnotrecruellenatureleplusgrosdel'orgueil,etrendit
laCivilisationpossible.Unseulpeuple,celuidoDieu,sembleavoiréchappé,
danssaconstitutionintérieure,àcetteécoledel'esclavage.AussiDieuleprépara-t-ilparquatresièclesdeservitude
en Egypte.Or,choseremarquable,sonhistoirenefut
qu'unesériecroissantedechuteset dechâtiments.Tous
lesvingtans,Dieusevitenquelquesorteobligédedonnerlateçon&cepeuple,jusqu'àsonextinctiondanslacapti-vitédeBabylone.Cetteracesembteencoreinférieure
aujourd'hui.L'hommeesticipourformersonâme,pourêtredemise
danst'hnni.N'imaginonspasquelaCivilisationluifassefaireautrechose.
CHAPITRRXXXVïî.
L'AMtotxnce.
Ontrouvedesraisonspeut'tout.C'estqu'ily a tou-
jours deux manières d'envisager les choses l'une, au
chrittiotismEo))treMMHontMifteen)'hon«))<:(MM)-le tnenerphxprt~deDieu.
233 t.tVRBSECONO.~1
pointdo vuede cetteterre, l'autre,attpointde vuedet'tnRui.
Lecôtéhumainparaitsuffisammentrespectabioàcetai
quesa consciencenotientpasétevéau pointde vue
divin;it estle perpétue!pointde départdesespritsmoyenset deshérésiarques';en révolutionit estceluidesmécontents.Labourgeoisiea eulesortfâcheuxde
s'yenfermerdepuislongtempsparsescoutumesetparsesarts,et endernierlieupar sonscepticisme,parsessciencesetparsesfois.
Ette'setrouvelàsur tamêmeterrainqu&lesocia- jlismeà la foisbattueparlui, parcequ'ilen appelleauxconséquences,et invincibleà uneautrelogique,parcequ'ctton'estpassusceptibled'uneraisonsupé-rieure.Aucunelogiquene peutdépassertesdimensions
donnéesàlaraison.
Ons'étonnedecequetantd'orateursdiscutentensensdiversauseindesAssemblées.Celavientde cequeles
p
espritsrestentcommeaccrochésauxdegrésdiversde
lapensée.Lesdifférentspointsdevuesuperposenttes
hommes,ils étendenthorizontalementlesbrassanssetrouver.Delà notreanarchie;ellenatt,commetoute
petitesse,del'abusduraisonnement.C'estparcequele
vulgairetrouvedesraisonspourtout,que,danslapoli-tique,ondoittenirtahauterégiondesprincipes*.
Ne parait-il pas très-sensé, par exemple, de prétendre
(<)C'estpoarquoionsecrotMeonstammentavecemsurlescheminsdu
vrai,maisMMpouvoirMteocontMr.DanslestiM,onvoitaussiMcroiser
deMeoomnbde nuages,l'unplusprèsde terre,etl'autredanslapartie
mperieare.
(2)Le~hommesn'ontpasd'autrevoiepourt&tirerdel'anarchieoùlis
MMotjetéepart'abueqdclesMprinmoyensfontduraisonnement.
t/ottbBB sOctAi.. 333
mentdoitl'Assistance?Ondiraitvaine-quelegouvernementdoitl'Assistance?Ondiraitvaine-
mentaujourd'huilavéritésurcepoint;carelles'éloignedenosyeuxdoladistancequiséparelepointdevueon
noussommesdopointdevuedivin.Etpourtantilnefaut
pasunetelleAssistance1
D'abord,celane sepeutpas.Ensuitesi celase pou-
vait,ilnelefaudraitpas.Silosgouvernementsmodernes
fournissaientl'Assistance,lanaturehumaineseraitper-
dae.Sansl'effort,sanslacontinuitédet'eubrt,la liberté
nenattraitplusennous,et t'hommes'ensevelirait,comme
dansl'Orient.
L'Assistance?"PourquoiDieu,au contraire,créa-t-il
uneloiquicouvrelemonde,età laquellejusqu'àcejourn'aéchappéaucunhommeta NËCEssmS?LeDieuqui
a faitlalibertésaitle levierquiluiconvient.
Elevonsnosregards!Pourquel'hommesortedeson
néantoudetui-méme,pourqu'ilsoitte filsdumérite.
et,bienmieux,pourqu'ilusedesa proprevolonté,de
sesmains,dosespieds,pourqu'ilneselaissepasmourir
defaimsurplace,DieuluienvoielaNécessité.Sanselle,
cetteâmeengermes'endormiraitdanstaparesse,quiest
unretouraunéant..
Lanaturedéposel'hommecouchésurlaterre,faNéces-
sitélemetdebout.Il fautassisterla.faiblesse,la maladie
et l'indigence.C'estt'muvredelacharité,quin'entendpas
qu'onluiravisse<~ndevoir..
t
33~ MVttKSECOKB
CHAPITREXXXVIII.
Aulieudel'Assistance,J)i<*ufondala Nec")tiM.
Nousn'éluderonspaslagrandeloiqaifaitquet'hommcsortdesongerme,savoir,laKéeesstté.Nouslasurmon-
terons,maisseulementparlavertu.Etprécisément,Dieuveutquenousyéchappionsdelasorte;etmêmeilnel'afaitequepourquenousy échappions!Carnousnel'éluderonspasplusquelacréation,dontelleestla loionerteauxâmeslibres.
Qu'eût-itcoûtéà Dieudenousfournirl'Assistancedanslanature?L'Agneautrouvetoutprêtlegazonqueréclamesafaim,et letigretoutpréparé,danslesartèresd'une
bêteplusfaibte,t'atimentdontil a besoin.N'avions-
nouspasremarquéencorequel'hommeestprécisémenttoseulêtreauquellanatureretiresonassistance.et,– te pointestcapital,– te seulde toutelacréation
quitravaille'?2
(t) ParMemnte,Dieunepouvait-ilpasfairecroitreepontanementpourl'hommeuMplantetellequele b)&?desortequetEmquin'aamientpasvouluéleverleurcondftfM,eHNenttoujourstrouvécequ'ilfautpourne
jMMnMwnrdeMm.Ma~itymimUe))iomMiattoentdfMXMcMMrhtterfe.mourirde Ncc d~ )4c))e<,ee))ed'Eiaiiet deChan),deuxéhroettemeot
terre.Alora,la racedeslèclies,celle(\'E~oaetde Chnm,outéternellement
tenatim)deraceservilei)celledejKeobet doJaphet.LesquelquesavoncesqueDieut miMsenplusdansla uatared'Orient
n'ont.quetropamenécefaitd'inferiontéd<msla race.t'artoMdel'expé-) iencelesracesontacquisunesupérioritésur ta terreeu proportionde
l'intensité(toujoursdansh MMUroétabliepbrle nr&th'nr)avech~Utttela
!f)idelaoeceMMK<)Mjt~eri"tr''))cs.
L'ORORKSOCIAL. 22SrIJfautvoirlesfaits.Cemonden'estendéfinitiveque
l'ensembleprécieuxdesâmesquiseforment.Touteslescontre-marchespour!otournerresterontvainesDieua
prissesmesures.Evitonslepassagequ'ila ouvertnous
prendronsceluidéjàdouleuroudelamort.Veuillonsne
pasproduiredu painà la sueurdenotrefront,et la
misèrenousexécutera.Nousvoudrionstoutsimplementunpeuplusdebien-
êtrepourunpeumoinsdotravailet de privation.Nous
sommesJoindecompteceluiquinouscréeveutfort
peude bien-êtrepourbeaucoupplusde travailet de
vertu. C'estqueceluiquinouscréeveutle bien-être
denotreâmepourlesCieuxCecorps,oùseconcentrent
nosregards,neluisertqued'instrumentpourlaformer.
Savons-nouscequec'estquelanécessité?Unhomme
partpoursajournée.Hprendlefer,tapeinevient,ses
membresseraidissent,sonespritsetrouble,savolonté
s'abat,ilvajeterlemancheaprèsla cognée.pointde
relâche,ilfautporterdupainàsafemme,à sesenfants,à unvieuxpère..ilreprendl'outil,savolontéseramasse,soncœurs'enflecommesesveines,et il achèvesa car-
rière,ainsiquetosoleilSurdesmillionsdopointsde
ce globe,à chaquesecondedel'Infini,Dieuentretientdelasorteuneexplosionet unexercicedesplusfortset
desplusdouxsentimentsdeFamé.Ahnoas nesi~uu~
pointtoutcequisepassesurcetteterre'!1
C'estDieuquia faitlaJOURNÉEDEL'HOMMEEt ilena faittroiscentsdansi'anaéo,puisbiendesannéesdans
la vie,puisbiendesviesdansle tempset celafait
(f)DiMqueDieuparuneseafetouchelaitaNuertantdebiendamt'tnSniNat),)')MmmeM«titpasEox)b!eula<'r~twnMtbttte..
236 t.)VRE B~COND.
f)f~m!pvntM) <MtfHt!h!t!tnt!A~naM~t~M~~~o wt~M*tafrémirvotresensibilitétièdeencoredesvapeursdesro-mousOui~leDieuquiafaitlecoeurdevosmeMS,a faitlajournéedol'homme1et(teplus,Jepoidsdujour etde
plus,cetteFaimauxdoigtsd'épine,ouvrantlesportesde
l'Orient,prêteencoreà fermercellesdusoirsitetravailn'accourtportésur lecharcalculédesHeufes.Voyezcequec'est,etvousvouliezendiminuerlenombre1,
Lajournéeestbienlongue,bienpénible,biendureil estindignedotraiterl'hommede la sorte oui,carc'estainsiqu'ilgagneunevieéternelleau seindel'In-fini1- Quenoussommesplacésbas,quenousvoyonspeudechose,pourtraitercommeon le faitlaquestionprodigieusedel'homme1
CHAPITREXXXIX.
LamtttM&t'~arddet'hommo.
Déplorerlaconditiondugrandnombre,seraitfairele
procèsdeDieu.Vousvoulezdétruirela misère,c'estunbonsentiment,maispourquoinepensez-vouspasaussiàdétruireladouleur,puislamort?
N'allonspasloin pourquoilafaim?voitàunemisère
queportenotrepropreexistenceetquinelaquittequ'àla mort.Cecidevaitfairesoupçonnerqu'uneconditiondel'existence(tel'hommepourraitbienêtreuneconditiondel'hommemême.Delà,onseraitalléà l'ensembledu
système,sterititcdola terre, fléaux,hivers,tempêtes,
L'OttDttt! SOC!AL. 227
intempéries,guerres,famines,etmaladiespostéesderrière
ehacundonosorganes.
Quelqueshommesontvouludirequetouscesmaux
étaientdesbiens.Ilssesontàpouprèsfaitcroirecomme
cetancienquisoutenaitqueladouleurn'estpointunmail.
Ouvronslesyeux cettevieestunensembleorganisé
pourtenirl'hommedansl'indigence,afinquel'homme
luiopposeunensembledevertuspoureosortir.Dèsquelalottecesse,il entredansla mort.L'hommenage;dès
qu'ilse ralentit,il senoie.Ne'pasvoirquetoutela
natureest en tuttecontref'homme,c'estbienvouloir
fermerlosyeux.Lessiécfesontgémisur l'infirmitéuniverselledola
conditiondet'homme.Tantdecréatureshumainespor-tantdu berceauà latombeunsi pesantfardeau,cher-
chantincessammentpourcpquenotreâmeadopluscher,
père,mère,époux,enfants,cequ'ily adepluspressant
pourlavie,et nele trouvantpastoujours,celaest,dit
M.Guizot,très-douloureuxà voir,très-douloureuxà
penser.– Oui,maiscequ'ily a de plusdouloureux,
c'estdesongerqueDieusoitobligéd'employerdetels
moyensà l'égardde l'homme!Infirmitéunivorsettode
vosdoctrinesce quiestuniverselnese rattache-t-il
doncàaucunetoi?2
La misère, la faim est une loi reçue avec la vie.
(t) Savent-ilsavoirdit eivrai?ceeonteneffetto~ cesmauxquicon.
duisentau Neo.Cescharmerdela vieet cestendreMMqu'onprêteà la
nature,sonttMniaiseriesdeshax poètes.Lemoindrepaysanconserveici
plusde bonMM.QnMttonntz.teo)r lesdooeeMMde la neturc)~r CM
qu'elledit&sonestomacs'i)ne travailletroiscentsjours&luiprocurerdupxia,et à sesmembresB'ibueseprocuMntdest<'temeotsetunebabi-
tatiouTrop deMitiionsd'homtnM«<Htfr"ot~r la terre,pourqu'uuMu
phiMateuinsi.
M8 UVUESËCONO.
Travaillons.dites-vous,àcebotmagninque« t'abo-titiot)delamisèrea Ilestheureuxquedeshommesde
joie,d'orgueiletdecupiditéseprennentdesympathiepourd'aussibonnesquestionsMais ils lesabordentenenfantsquicroientlesdécouvrir..
L'abolitiondela mis&ro) c'esttoutsimplementl'abo-litiondelaparesseetdelacorruptioncequoitravailletoutsimplementdepuisdix-huitsièclesle christianisme,
malgrévous,quil'entravez,quil'insultez,quil'expulsezetquivousmontreztoutsurprisde cequesafuitevouslaissedeshonnêtesgensdemoinsetdespauvresdoplus1
Vousapercevezdoncpourlapremièrefoisquelàestlagrandequestion?quela misèrevousétreint,qu'ellemetenquestionvotreexistence,votreavenir,vosbiens,votrepersonne?!t auraitfalluy penserlorsdespetitssouperssousLouisXV;lorsquevouspreniezlesbrasaàlaterrepourlesdonneràl'industrie;lorsque,onenle-vantla Foiau peuple,vousluioffriezenéchangevos
écrits,vosmœurs,votrescepticismedolibéral,voschan-sonssurDieu,surl'autorité,surla vertuenfinlorsquevotreaviditécréaitcecapitalfictifqui dépréciaitlessueursdel'homme,pourlelivrerplustardà tafaim.
Enfants,vouscreusezl'abimedumal; puistoutàcouplevantla tête,vouscriez Lagrandequestionestta1
Lechristianismey a songéplustôt. Domandez-tuicommentil s'yprenait,premièrement,pournepasfairedepauvres;secondement,poursoulagerceuxquevous
produisiez.Parce quelacharitéprivéenesuffitplusàvoussauver,vousparlezd'assistancepublique!
L'ORMESOCtAt.. 'M9
IJ'-R.MMc.
g
CHAPITREXL.
Si t'MMOM(Mgrade,sit'MtbtMMforMe.
Quelthèmepourlesbeauxesprits,l'assistance!Ceux
quideleurvien'yavaientsongé,quimêmeproclamaientla Fatalité,aA'M~ c'est-à-direta non-assistance
divine,ontdécouvertonFévriercettenouvellethèsepourleursdiscours.
ït estaiséde parlerlongtempssurun sujetquand
jamaisonn'ya réfléchi;aisésurtoutd'entrerdansla
sensibilitélorsqu'onsortdel'expérience'.11oefautqu'un
bonnaturel,et l'onsemetà désirerquelamisèresoit
à l'instantbanniedechezleshommes..EtDieuqui,
depuissixmilleans,J'ytolère?A-t-onégalementrëf!échi
àcettepetitequestion,parintérêtpourtacausedupeuple?Vousvoudriez« substituerà J'aumônequidégrade
Ml'assistancequi<brtiHe.nPourundébutc'estmontrer
fortpeude pratiquet C'estprécisémentlecontraire
t'ànjedumendiantpeutprofitertoutà la foiset de
la peinoqu'itrencontreà mendier,et de l'humiliation
quilasuit.La premièreestunesortedetravailpour
celuiqui se refuseà touttravailla secondepresse
sansdiscontinuersonâmed'échapperà unesemblable
confusion.L'assistance,éloignantcettedoublecure,ache-
(t)OeMonfaitdeadtthynunbM,doht«ttt'tppeftef'atn)dupeuple.h'amidupeupleestceluiquiluifaitvoirlavétité.
?0 t.tV~98C(jr!tC.MAM~t~<).)'L~< tt fn.veraitd'éteindrel'hommesouslaparesse,Ilnefautassister
quelesenfants,lesmaladeset lesvieillardsOnestinconséquentlorsqu'onleveut.Legrandgrief
du tibératismecontrelespauvrescouvents,c'estqu'ilsontdonnédurantdessièclesl'assistance1 Nosoreillesontétérebattuesdesinconvénientsqui en résumaient
pourlapopulationd'alentour.Lesvillagesoùse trou-vaientdesabbayes,deschanoinesses,desbénédictins,passentpourêtreencoreencombrésaujourd'huid'une
populationnomade,sanspropriété,vouéeàlafainéantise
qu'engendretouteaumônerégulière.Onciteencoret'Ës-
pagneetenfinl'Italie,quia presquefaitdesonpeupleuneracedemendiants.Nodiscutonspassurlescauses;remarquonsseulementquevousvousemportiezcontreuneinstitutionparcequ'elledonnaitl'assistance,et quevousvouscourroucezaujourd'huicontreangouvernementparceqo'itn'instituepasl'assistance'1
EtrangemanièredeviderlesquestionslVouspensezouquel'existencedespauvresestunfaitquise)ieàcelleducatholicisme,ouquec'estlà unede cesfatalitéssansraison,auxquellesil fauten attendantopposerdesme-sures..Hospicespourlesmalades,lesenfantstrouvés
(t)Cespauvresqtt'Mtottperpftuetiementerrerdeportaenporte,sontprécisémentlesseuleêtresdetouteunepopulationsurlesquelst'hmnitimttoon'apasencoreqjt.Sanacettehonte,leurnombreIraitoroifmnt,etbientôtlamultitudesetraîoeMitdanslebeaoin.
(2)Si au milieudessociétésmodernes,un Etat s'engageaità fournirt'AMbtaace,et lepouvait,ily aumit)tUMiMtdeuxmces (t'uuepart touslesbravosgenss'eitteoMUtde travailet de privation,lesgourmandset (tesparesseuxaMcmbMsdet'autre. j
Onauraitle reboursde)'A)ttiq)!ite.Le pauvreresteraitpauvre,sachaot iqu'ila dupainassuré;te richeseultravaitterait,conttaonuesclave,pourMuteair('Etat.
t/OintMSOOtA! 3M
et lesvieillards,Ecolespourlajeunesse,asilesdetous
genres,inventionstoujoursplusingénieusesdelacharité
desMétes,etc.,toutcelapourvousn'estcien. Uvous
fautdesmotspluspompeux« Vastesinstitutions?,«Loiorganiquede la misèrea, «Ministèredosnéces-
sitésfraternettes",pouréblouirlesyeuxdela foule,devenirpromptementd'éternelsbienfaiteurs,et fairedire
aupeupleébahi Sionlesavaitécoutés,oneût cepen-dantabolilamisère1
Voilàcertainementdesmots;maisceuxquilesont
faitsiaisseront-itsseulement.ânetracedanstesannatesde
labienfaisance?.En oubliantquela mèrescienceestdanslaconnais-
sancede Dieu,puisdanscellede t'hemme,enfindans
celledesrapportsquiexistententreDieuet l'homme,la
politiquea finipartomber,d'ignorancesen ignorances,danstoutesteafabsurdités.
Etvousquirêviezconstammentdesoulagert'huma"
nité,vousn'avezdoncpasdésiresavoircommentfaisaient
ceuxquieurentlasimplicitéd'ypenserplusieurssiècles
avantvous?2
CHAPITREXLI.
L'MtietMMpdtte,etnont'Msi<tMMpublique.
Vousditesen premierlieu «Larépubliquedoitrea-
aliseren institutionst'amé)ioraUondeta 'conditiondes
Mmasses,parlafraternité,parlamultiplicationdubien-
339 trv~B SMowB.
aêtre,parleCréditetparl'Assistance.» L'erreur
quivousabuseesttoutelà la Sociétén'estprécisé-mentfaitequepouramenercotteamélioration-parla
vertu1
Puisvousdites ItIIfauttransporterla charitéinunie
»duchristianisme,delaconsciencedel'individudansla
»consciencedugouvernement.a –-Oupeut-onmieux
prendretesiècleen flagrantdéfitd'imposture?Vous!e
voyeztoujourssubstituerà t'Egtisel'actiondu gou-vernement1
Puisvousdites«Il fautcréerta prévoyancesociate»
» substituer,unegrandecommissionde l'assistanceà
» touteslescommissionssecondairesquine voientque» lesdéfaits'» «placercettecommissionde manière&
»cequ'onlavoiedupaysentier; «fairesortirpièce
» à pièce,loià loi,le codecoordonné,le grandcode
? chrétiende la prévoyancepublique.»– Tantde
phrasesferaient-ellesautrechosequ'universatiserlami-
sèreetdétournertaCharité?
DelàvousajoutezaEst-ceàdirequedanscetamas
»denotionsconfusesqu'ondésignesouslenom,d'ail-
» leursfortpeucompris,doSocialisme,il n'yaitriende
»vrai?. IIy a au fonddusocialismecetteattitudenou-
»velledonnéeà l'hommeparnos révolutions,quiont
»placésihautla dignitéhumaine1» Puisquenous
sommesplacéssi hautpardesrévolutionsquin'ontsu
jusqu'iciquedétruire,nesoyonspointsurprisd'entendre
discouriradugrandet obscurproblèmeposéparFé-
»vrier.»Grandetobscureneffet1
(<)Icil'oncontinuede choisirtesformulesdenneeaparleshommesles
pluscélèbresdet'epoqae1.
L'ORBRESOCiAt. 333w
Enfinvousfaitesremarquerquevous neditespoint:?diminuer,amoindrir,limiter,circonscrire,mais~ne
vousditesdétruire!amisèreaPuis,vousvousécriez«Faitesdesloiscontrelamisère1il estaupouvoirdesvgouvernements,dessociétés,dedétruirela misère.»
Ooi, la misèremorale.Queceslois-là,conséquem-ment,protègentlamainquitaguéritaufonddesccears!1
C'estde la misèremoralequedécoulenotremisère
économiquepourrait-onle troprépéter?N'est-cepasvotreindustriedeluxequiluiadonnélejour?N'est-ce
pascetteindustriequicontinuedecréercespopulationsnomades,nonagricoles,oùserecrutelaguerrecivileetsurlesquellesplanele paupérisme?Continuez,et vousaurezdelamisèreàdétruire1
Parl'industriedetaxevousentassezlespauvresdansnosvilles,autourdesthéâtresetdescabarets:maintenant,vousvoûtezlesnourrir1Il fauttesenfairesortir,entesaidantàrentrerdansladestinéequoDieuleuravaitfaite.Maisvousditestranquillement:L'Angleterrea créélemal,etcrééaussileremèdecorrespondantaupaupérismeparlataxedespauvres.Acecompte,ilfaudraitsedonnerlemalpourbénéHcierduremède1
Onnepeutquerépéterla véritéPournepasdéve-
lopperdu mêmecoupl'insoucianceet luparesse,d'on
provientla misère,il ne fautpointquel'assistancesoit
publique,il fautqu'ellesoitparticulière.Lareligionqui,certes1su poserlaquestion,n'areconnupubliquementquetesmalades,tesvieillardsetvosenfantsabandonnés
(<)Ilestvraiqo'onneconnaissaitpMoneoMceshcmmMqai,danslafcr«)del'Age,travaillentetpeuvent&tMMnspoit)))e
Quandonmtconmtt)Mprincipes,it faut avoirun peud'expérience.Supposonst'aMMantecofaitcorMependfaitpourtoutA MeangoMata-
?4 UVRKSECOKf.
· Touteatttmmisèreestchan~Bde m deatineTouteautremisèreestchargéedesadestinée;sinonla
lèpres'étendrasur~'especeentière.Or,teshospicessontouvertsdepuisquinzesièclesàvoslibéralités..
Sidepuiscesquinzesièclesonvooseutlaisséfaire,ouenseraitdonct'homme?.L'heureviendra,esperons-ie,oùvoustomberezà genouxdevantlechristianismedecequ'ila supréserverla libertéhumaine,et conduirel'hommejusqu'encejour1
Oui,lagrandequestionestlà Et voicilaraisonDieuadécrètelamisèrepourramenert'hommedéchaautravail.Pourquelamisèrenefûtpas,ilfaudraitquelavertufûtuniverselle.C'estprécisémentparcequelavertuestabsentequela misèreestlà.Etteremplacelacontrainteimposéeàl'esclave.
Qu'ilfautd'espritpourfairedela misèreuhdroit
publio,uneprofessionlégale1
CHAPITREXLII.
Leluxea créélamieere,t'MMtancet'achètera.
La misère do peuple viendra de ceux qui veulent
tiendebien-êtredépassantde quelquech<Mele travail.Alora,ce se-raitcommeet la naturese mettaita produire,parexemple,m) dixitmede
pluspourunesemblablesommed'etferb.
Or,t'ttatiooffreprécisémentcephénomène.LasrandefprtitiMdumt'-))<douceurduclimatyproduisentpourlemêmeeffort,deuxfoisphMqu''dansnospaye.VoyezMquefaitcepeuple1Voyezla peupled'E<paj!nc.oulecielestaussibeaut Voyez)e<peuplesdet'Aeie. Vousête<hommes,ftneMW!pointcequec'estquel'homme1
L'CHfiRB SOCÏÂ~.
tt fnn<t hhbttt!f <<A i'h~tMmm nt* tmit. ~fl'abolir.Il faudraitbbtenirdel'hommean surcroîtd'éffort,etonramottitsonam~aur~ved'unsorcrottdebien~tre'tCeshommesneprévoientdoncpastachutedupeuple,parlamultiplicationdespauvresoudeshom-mesdémoralisés?
Lepremiere(!etdel'assistanceseraitdedétruireenl'hommeleprincipedel'activitéhumaineetlaprécieuseprévoyancede l'avenirqueDieus'estvuforcéde lui
imposerpourletenirautravail.Croyez-vousetramieux
renseignésqueDieu? croyez-vousremplacerd'officelanécessité?Laquestionestbienlà.
Qu'onfasseseulementunetoid'aprèslaquellel'Etatnourriralesenfants,etpeuaprèslesfemmes;vousverrezalorsceqa~estt'homme,etdecombienDieus'esttrompé1Encemoment,dcja,ceuxquicomptentsurlesocialisme,ou surcetteloid'assistance,nopeuventseremettreautravail.Si vousêteséconomistes,calculezcequ'àeu deruineuxpourle payscettesimpleattente,et osezcon-tinuer– Surdopareillesespérances,danstesvingtmois
quiontsuiviFévrier,prèsd'antiersdutravaildelaFranceaétéaboli1
L'industrialismeacommencéla misère,lacorruptioni'acontinuée,ilnefautquel'Assistancepourt'achever.
Avousentendre,oncroiraitquevousavezpourleshommesplusd'entraillesquen'ena eulasainteEgtise1Aumoinsregardezbiencequ'ellea fait deuxchoses
auxquelles,pendantquatremilleans,leshommesn'ont
;))C'estlropMdiresurcesujettoutessaid'assistancesera,enfacedehmisère,cequ'unegoutted'eanMtIl14mer.Lemalestde~pandreuneidéequiénervet'MpfiteierMutodopeuple.Détournerdetatliéoried<'t'AMistaaee,c'e<tXMi~tertousceuxqu'unetellepenséenepourraitqu'eMgnc)'dulravail,
LÏVM aMCNP.
mômepassonge;deuxchosesauxquelles,depuistors,vousn'avezpasbienprisgarde,savoir t'Hôpitat,pourlesmalades;l'asile,poortesvieittardset tesen~ntsquoleMondeavaitabandonnésC'est-a-diro,queJacharitéa eusoind'assisterparuneinstitutiontouthommeonbrtpiedsetpoingsliésàtanécessite.
Non,il nefautpas« transporterle christianismedel'individudansla consciencedugouvernementnon,ilnefautpasauneloiorganiquedel'assistanceo, aunetaxedespauvres?, «un ministèredesnécessitesfrater-nettesa il fautlasainteEglisecatholique,apostoliqueetromaine,régnantaumilieudenoscoeurs.
Et il noustantd'autantpluscettesainteEglisepourlesconvierà lacharité,quel'époquedevravenirenaideàunemisèredouble,cellequisortdela corruption,etcellequirésultedudéplacementquel'industrie,depuisunsiècle,opèresurlesvittes*.
Pouraméliorerle sortdu peuple,prenonsle vraicheminCréonsdu travail,parlavertu;produisonsdu
capital,par la modérationdanslesjouissances;proté-geonslesintérêts,parlajustice;donnonslasécurité,parlaloiet parla Foi,a<inquela religionramènelapaixentreleshommes,cettepaixquinaîtdela sagesse,del'humilitéetdel'amour.Sicesclassestantàplaindrerede-venaientchrétiennes,ellesredeviendraientlaborieuses,éco-nomespuis,ravivanttesaSëctionsintimes,ellesrendraient
(t)HyasurnousMedernièremisère.SilacheriMdépenddeladignitédelamainquidonne,elledépendaussideladignitédelamainquireçoit.~utrefob.torsqu't)yavaitdanslesctaMescHo-ieretuneémulationdevertusetd'enbrtt,onaimaitàdonner,parcequ'onMtiageaitlematheur.Onsaitqu'onsoulagetropsouventaujourd'huiles~ottabduvice.CetteIdéetaritunepartiedelathtfitf.RetournonsàDieupartous)e<moyensi
L'OttORBSOCtAt. 387
m'Il. tAnA§oA*tAnnnfiaût;AnuAl.%nohifflnîtAmà la famillesa fonotionde cotisationvolontaire,oude
sociétédesecourscontretemalheur'Tonslesespritsquelapratiqueguideenreviendront
àcetteconcision,quifutcettedet'ËgtisoAssistanceindividuelle,oui;et, s'il se peut,multi-
pliée,décupléeparla religion.Assistancepublique,non.
Fermonsnostoisauxabus,et ouvronsnotreceeuraux
pauvres.Lesvieuxmoyens1 Nousn'avonsqu'uneenne-
mie,tacorruptionétooObns-ta,et nousoËwmMNs
HtSÈM.dumoinsautantqu'ilestdonnéde le faire
ici-bas.– L'abotitiondovice,dites-vous,serait-elleréellement
l'abolitiondelamisère?–PtaisantM-vous?Supposez-vous
queDieun'auraitpasrégtelanaturedefaçonqueletra-
vailetlavertupussentenretirerlepain?Ilestàcroire
quevotreprévoyancenesauraitdépassercelledet'innni..
CHAPITREXLHI.
VtteMdesfait*.
Ayonsplusderespectpourlesfaits.Lesfaitsforment
l'ensembledesmoyensdontDieus'estservipouramener
l'hommeaupointoùnouslesoyons.Lesfaitsnosontpasuniquementdet'homme.LaPro-
(t) ParoppositionauxSociétésde MMUMM)ttue)<,quiforcémentM
multiplientà mesurequesediMOhent,dMMtM~iOMir.dmMe))M,lesliens
saeréadela famiite.
S88 HVRt! SMOttB.
vMeecetendJecaveuassurlequelnousvenonsfrxerledessin.
LesfaitsontpassedanslaCréation.S'ils n'arrivent
pastousaubut,ils sontsouvent,ouégardà la faiblehumanité,unetendancece but.Beaucoupde choses
pouvaientêtre,etne sontpas;maisdanslesfaitsuni-versels,cequiaexistéavaitsaraisond'être.
Certes,ne prenonspointlesfaitspourmodèle!tristemesuredel'homme,ilssontsouventt'opposedumodete.Maisvoicila sagesse.desfaits ILSoppa~KTLAM!noPossfBLs.Grandeloiici-bas.
C'estdanstesfaitsquel'onvoitréellementl'homme;qu'onjage cequ'ilafait,oùil enest;qu'onsentl'indi-ciblefaiblesseet lesdigneseffortsde.sa douloureusenature.Lesfaits,c'esttoutcequepeutl'homme.
Noussommesdansletemps.Samesureestnotreme-
sure ou,plutôt,nousluidonnonslanôtre.Nedisonsriencontretetempsil nouscontientetnousdénonce.Pre-nonsdoncen grandrespectles faits;les faits,c'estl'homme.
Quandcemondefinira,il noseracomposé,endéfini'
tive,quedofaits.ïtsserontlamesuredecettecréation.
Quenoscœursseportentdoncenavantdanslebien,pourquelesfaitsultérieurssoientdeplusen pluspar-faits.Quantauxfaitsuniverselsetpermanents,c'estnous
quenousattaquerionseneux.
Attaquons-nousà nous-mêmes,et nonauxfaits.!iseraitétrangequet'hommevintaujourd'huirenierlesfaits1Sont-celesangesquiétaientjusqu'àprésentsurlaterre?
C'estunegrandesagessederecueillirlasagessedes
faits,avantd'enremarquerlevice.Etcommetes faits
t.'ORBMESOOtÀt.. 339
viennentdenous,cesonttescœaMqa'i!fautchanger.LesâmeslesplusprécieusesauxyeuxdeDieu,après
coHesquine cessentdel'adorer,sontcellesquil'aident
à conduireJemondeselonseslois.Cesontdeuxespècesd'hommessur lesquellesserépandentles plusgrandesbénëdtcuons.Si nousméprisonslesgrandsfaits,nous
passeronshorsduPossible,noussortironsdetoutevoie,
nousn'aboutironsqu'aunepolitiqueétrangère,nulle,sans
réatite';nousrentreronsdanslenéant.
CHAPITRE XLIV.
Uberteillimitéedet'hommet
ContinMonsdesuivreteserreursdontlaclasserégnante
aformesesprincipes.Reconnaitreàl'homme,commeonlefait,unetiberté
illimitée,c'estluiconférerle droitdefairetoutcequ'il
luiplaira.LaSociétéestétabliepourla solidaritédu
bien,car!a estsonavantage,et nonpourlasolidarité
dumal.
(i)LepMoMphiMMa rendules espritsbienfaibtmm poUtiqM.Ce
o'estpointtoujours)? doctrinesqu'ilfaut ecotutter.maisla forcedes
choses.Lamuttitudedesdoctrinesvientdelafaiblessedel'homme.a ft eot
bienayséd'accuserd'imperfecUottunepolice,ditMontaignetoujours
fheM!morlellesen sontpleines.Bimeyséd'eogendrerà Mapeuplele
mépritdesesanciennesobstrvancMjamaishommenet'entrepritqu'ilil
n'envtntabout. Maied'yrétablirunmeilleurehten pmee,eneeoip)a-
MeortMmatmorfondu*.(Mv.f, ehap.H.)
*MO HVBB8KCON6.
Lalibertéde penseretde direa commeconséquencela tibertéd'agir.Voulez-voust'accorderauxméchants~auxvoleursetauxassassins?Q
Poursedonnerla libertéillimitéedela presse,unenationpeut-ellerépondrede tousses membres?.LaSociétéa charged'âmesvis-à-visdu peuple,lequel,n'ayantpointleloisirdejuger,acceptetoutécritpourdoctrine.
Est-cedoncdelalibertéquela Franceauraitpeur?NoncertespasettenecraintquelesmainsdessicairesentrelesquelleslaRévolutionveutdéposerlaliberté..
Toujoursnousprenonsl'hommepourbon et iln'estmisen cemondequepourtedevenir.DelàdécoderaitcommeconséquenceuneSociététouteparfaite.LaSociétén'estaucontrairequ'ungrandsystèmed'éducationet de
préservation.Quandvousenapercevrez-vous?2Lepeuplen'estqu'unenfant.Allezverslui,etdites
Tuessouverainillecroit.Tousleshommessontégauxillecroit!associez-vousdonctousensembleillecroit!1lapropriétéest unvol il lecroit 1lecapitalestà tous:illecroit!onpourramêmes'enpasseril lecroit onvadoublerlarichesseillecroitonn'apasbesoind'ar-
gent il lecroit1lareligionestusée il lecroitnoust'endonneronsunemeilleureillecroitune banqueetsescouponsferonttout il le croit1la Sociétéreposerasurle crédit il lecroitt onpeutdoublertouslessa-laires itlecroit1sileshommesnesontpasheureux,cesontlesgouvernementsquien sontcause il le croit1c'esttoi quies législateuret il lecroit1Oui,« tu es»beau,tuesmagnanime,6monpeupleet touslespeu-wptesteregardentillecroit)Troupier,maçon,sabotier,coutelier,cordonnier,soisnotrereprésentant,faisnos
.1t'OKBMttOCtAt;.
lois illecroit 1ilpart,il poselepiedsurlamer,commeteluiadit sonprophète.C'esttomqa'ttsenoiequ'ilvoudraitnepluscroire,si t'orgoeitne!'avaitde{&redttttàfetatd'insensé..
Libertéillimitéedelapresse1vousvoulezdoncquele
peupleappartienneaupremiervena~?Tettoest t'entendquevoasavezdelaliberté;voyons
celle.quevousavezdelavérité.
CHAPITRE LXV.
Libertétfmiteedet'E~ioet)t
Donnerlalibertédolapresse,c'estdonnersurlepeupleundroitdepropriété.ï!nofautdonnerdolibertéillimitée
qu'àlavéritédivine.Et la grandelibertéquiimporteà
l'homme,c'estcelledelapouvoirtouteaccomplir.Pourbiencomprendrecequevousfaitesenpolitique,
observezquependantsoixanteansvousavezproclaméle
contraire.
Sons ces mots Empiétement du Clergé, vous retiriez
(t) < Unhommeest impoissaati se frayerunecarrière,hit mateea
athiMt,comprometceUetd'autru! tt8efaitconspirateur.Unautrea un
tempemmeatindompté,despaMionadramatiqoMitsefaitcea~pimteaf.UntroMeme,bercépart'o~uei),s'endortdesannée)sur un tivMdaM
lequelMdistillet'envie,maieauquelle mondeneprendpasgarde Uee
faitcoMpinttenf.D'autma,en6n,voyanten toutla tymnaie,au lieudereMMleurcaractère,veulentfeftiMtaSociétéantiendesupprimerteere
defauta,veulentsupprimerla mofateile<efunteeasptrateaM.– Parla
libertéiitimiteedo)aPreMe,vousceaBNb peuplea cetgens-ta.
S4S. HVRESEC~ttB.
)~ t:h~-t.t PP~.)!~ ~<.t ~): t )~ .t-!la liberté&fEgtise,c'est-à-direàlavérité.S<KMceux-ci Z~ef~deco<t<c<M!ec,vousdonnieztoutelibertéà
t'homme.c'estf-a~direat'orgueit.Puis,onseplaintdurenversementdel'ordremoral,
et, àsasuite,del'ordresociat.Oocherchedansle pou-voirlemoyende lesrétablir,oubliantquete pouvoirtienttui-mémetoutesa racinedanslepremier.Mainte-nantquelaSociétécrouleaveclepouvoir,le recoona!-tra-t-on'?
Lorsqu'onvoudrasérieusementrétablirlaSociétéen
France,onrendraà tavérité,à l'Eglise,unelibertéquin'est,aprèstout,quecettedefairelebien.Nouslui res-
titueronsunepuissancequin'est,enfindecompte,quecelledenousciviliser.
Laloi\}uiacivilisetemondesembledigned'êtrecon-servéedanslemonde,et d'êtreplacéeavantl'ensemble
de sesfois,puisqu'elleestlasourceet laviedeceslois1
Apportez-vousuneplusgrandetoi,unepluspuissantedoctrine?ir
ïtestinconcevabledevoirlesiècletraiteravecl'Eglisedepuissanceàpuissance,etlaconsidérercommeuncorps
étranger,bontôtoutardà extirperd'unenation.Delà,desconcordatstrès-sérieuxsursesempiétementsen ma-
tièredeFoi,d'enseignementoudotoutejuridictionpos-
(i)Ondisait&laRestaurationquenmM6t!<MH<nmM)p<9,qu'ellenoMdevaitlalibertéitHmtttedelaPtMM.EUeavaitlabontédelacrciK.C'étaitpersuader&unecihdetteqa'itfauttaiMerentrerlesennemiepoM~ttqo'ittcachentteuNanaM1
OnvoudraitfaiteentendreàtaRépublique,anjeard'ha),qu'euedoitMea
autrethèse ledroitau capital,a t'aMMance,&h MtmUe,à riMtructtea
gratuiteet a tout !)extt croirequet'EtataniraparretontMMMqu'ilne
nedoitquesoutenirla vérité,)))"9donnerta~MUeeetlapaix.
t'&MRt! S~CtAt., 24~
1- t~e_ U'l:1_sibteC'esttriste car lepouvoirtaisseà l'Egliseest
MMttjasteiavieqaioonsresteSit'oNneveutpassaspeodretaCivitisatioamodeme.M
fautrendreàla religionson.cours.Tantquelesavocatsdontvousfaites.deshommesd'Etat,aurontpourpaito*sophiededécouvrirtesempiétementsdel'Eglise,ilsbâti-rontdesgouvernementsde mort.Tantquelespeoplesaurontlefâcheuxinstinctdelescroire,ilsdescendront
plusavantdaasleursmaux.Hfautfixeraubienlalibertédel'homme,conséquem-
ment,ici,lafendrea talumièredei'Egtiset
CHAPITREXLVL
Loieurt'WMi~aemMt.– M.Thiem.
Pourlaloisurrenseignement,voicilefait;après,on
pourradiscuterL'hommequiestla personnificationdevotreseepti-
ciMM,vientde vous~dire « t'Universite,c'estlaphi-losophie;et l'Eglise,c'estla religion.a Oui,maisla,
philosophiec'estt'homme,et la religion.c'estsaloi.
Voyezcequ'ilfauten faire1Uneautreparoledeyotreorateur«Lareligionetla.
a philosophiesontnéesle mémojour,lejouroùDieu»amislareligiondanslecœurdel'hommeetlaphilo-» sophiedanssonesprit,» Dieuamislareligiondans!ecourdel'homme,maisc'estl'hommequiamisTot~aeHdanssonesprit.Est-ceà notreespritdeconduireDieu,ouà Dieudeconduirenotreespritetnoscoeurs?
244 HVBNMC~tUt.
CertainementDieamitlaphilosophie.dansl'espritde
l'hommeenymettantlaraisonetlalibertésOrellesn'ont
pasétéfaitespour.combattrelatoi,maispourt'accomplir.L'Anarchieconsisteprécisémentà donnerà la libertéta
mêmeautoritéqu'a!atoiouqu'àDieu.C'estlà toute
l'erreurdel'époque!C'estaussicelledecet homme,dénuédephilosophieparcequ'ilfutconstammentétran-
gerà lathéologie.Il s'écrie,avecunenaïvetéréette «J'ouvrel'histoire
»dumonde,nonpast'histoirefactice,faiteparlespartis,a maisl'histoirevraie,et jevoiscesdeuxgrandespuis-t sances,lareligionetlaphilosophie,se combattreteu-» jours.» tt n'estpasétonnantqu'enouvrantl'histoire,onvoiel'homme1Maisquandoncombat,c'estparce
quelajusticeexistequelquepart..MettresurlemêmepiedDieuet l'homme,laloiet la
liberté,voilàt'aCairede laRévolution!Leslibéraux~envoulantenseigner,sedonnentunemissionqueniDieu
ni teshommesneleurontconfiée.Aussiqu'enseignent-ils?Usenseignentl'absencedelavérité,autrementdit
lescepticismeMaisl'absencedelavérité,demainserat'absencedelaSociété.
!t a peut-êtreexistédesépoquesaussidouloureuses
pourlesmœursiln'yonapaseuquiaientétéfondées
surle principemêmedumal.Si la politiqueestune
scienceencemonde,etsielley estunepuissancebien-
faitrice,c'estqu'elley apportel'appuiaubien.
Quoiêtre hommepratiqueetnepasvoirquelebiennetriomphejamaisde tui'meme,etquelemal,au con-
traire,croittoutseulchezleshommesLes abandonneràleurlutte,c'estapporterl'appuianmal.
Delà l'idée,fortréclaméepart'ignorance,d'unesépa-
t/MDRBSOCtAt" 248
t.Mtft. <0
rationdel'EgliseetdeJ'Etat.Silesloisn'apportentpasun
appuiàt'Egtise,c'est-à-direàlavérité,cetappuiviendra-
t-ildospassions?.Alorsquedeviendrons-nous?Confiez
toutàlaJiherté,à cequevousnommezlaconcurrence,labarbarieroparaitra.
L'hypocrisierépèteSi ladoctrineest vraie,ellen'a
pasbesoind'appui1 auseindelaliberté,lavéritéseule
peuttriompher.Cen'estpasconnaitrecemonde1Lemal-
henr,dit-onencore,estqu'onnecroitpasàlapuissancedelavérité.– Lemalheur,aucontraire,est queles
hommessanspratiqueveulentnousfairecroireà lapuis-sancetoutidéalede lavérité.– «Lavéritéquoiquesculepeuttriomphera– Pourquoi,depuissixmille
ans,n'a-t-ellepointencoretriomphedelasorte?Etpour
quicomptez-vousnospassions,notreorgueit?S'ilsunjsaitdedirela vérité,vousla diriezauxenfants,sansplusvousoccuperdeleuréducation.Or,quesontréellementleshommes?.
L'idéemêmede refuserlesecourssocialà J'Eglise,sousprétextedo lui aliénerplusencorelesesprits,vientprouverplusencorel'orgueiloccultequilesanime.Ent'étatoùsontleschoses,attendez-vousquetavérité
purefasseencejourcequejamaisellen'apu faire?
Queisévénementspourraientluipréparerunetellepuis-sance?y
L'Egliseet l'Etat sur laquestionde leursrapportsroutetoutel'histoire,commetoutela philosophie;selon
quedanslaSociétéonveutdonnera Dieuptusdeptace,ouqu'onn'enveutdonnerqu'al'homme.!t estcertain
quesil'hommeveuttoujourspartirdocequ'ilnomme
sesdroits,il neleurverraplusdebornes,et Dieune
246 HVRE SECOND.
trouveraplusdeplacecheznous.It s'agitdadécidersi
t'hommenedevraitpaspartirdesesdevoirs1
tt estvraiqueDieuestpatient.EndehorsdeJ'Elise,etdanst'Egtise,sontdeshommes.11fautauxbonsplusdesagessequ'auxméchants.!t s'agitdetavérité,et rien
ne coûtetantauxcoeurs.Maisdélaisserl'Eglise,mais
lui retirerle painet l'appuidel'Etat,maislui ôterle
coeurdesenfants,c'estcequeDieunesouffrirapas.Ce
jour-làsonneral'agonied'unpeuple.Quede misères
quandl'hommes'obstinedanstaméchanceté1
Laquestiondelatoisurl'enseignementestla ques-tionmêmedesrapportsdel'Egliseetdet'Etat.L'Eglise,commetoujours,seraconciliante,maisqu'ellesoitindé-
pendantequ'ettesoitsecondée~chérieetglorifiée1
Toutel'Antiquitéfutfondéesur l'Etat.!tétaitréserve
à Jésus-Cbristdetoutfonderendehorsdolaforceetde
rendrelalibertéauxconsciences.ïtremitlepouvoirà la
puissancespirituelle,pourquel'humanité,délivrée,fut
conduiteenespritverslavérité.Anousdecomprendrenotredignitéouderetournerdanslaservitude.Anous
decultiveroudelaissernotrehéritage.
CHAPITREXLVU.
MvohUond'Angteterre.– M.GmM.
Onnousparlesanscessedelarévolutiond'Angleterre.Mafspourquoia-t-elleréussi?Parcequ'enAngtetefcunearistocraties'estimmédiatementélevéesurtousles
principesopposésàcetterévotution.
L'ORORESOCtAt. 247on renversaitt'Reftiant'at.Mtn~t.tia~n.Larévolutionrenversaiti'Egtisol'aristocratiedevint
personnottomontreligieuse.La révolutiondispersaitlecapitall'aristocratiesemitàenfonderplusquejamais.Larévolutionouvraitlesportesa l'immoralitél'aristo-cratiedonnadesfamittesqui,pourtotravail,laprévoyanceetlesmosars,firenthonteplustardà notrearistocratie.Larévolutioncoupaitla têteauxrois etdèscemomentl'aristocratieleurvouaun cultechevaleresque.Larévo-lutionanglaise,en un mot,a réussi,parcequ'eUeasubstituédesm<Burschrétiennesauxprincipesdelaré-volution.Tâchonsde fairede ta sorte Votrerévolutionréussira,pourvuquevousladétruisiez..
LagrandeidéedeM.Guizotestlegouvernementpar-lementuire,c'est-à-direl'introductionaupouvoirduprin-ciperévolutionnaire.Onveutdel'autorité,à laconditiondenepasobéir1qu'ettotombedesmainsdesplushau-tesclasses,pourvuqu'elles'arrêteets'affermissedanslesnôtres1
!hdividuet)ementprobe,cetautrechefdulibéralismemontreunespritissude la sciencede J'orgueil.It sedisaitl'hommedol'autorité,et jamais,depuisleshéré-siarques,ellenefutplusgrièvementattaquée!Itt'étouMedanssasource,auseinde l'Ordrespirituel,et illaveutintactedèsqu'elleentreau milieudeJ'ordrepolitiquerElleseraitdeboutdanst'Etat,etdétruitedanslescon-sciencesSingulièredialectique1Alors,d'oavientcetteautorité?11fautdoncobéirà l'hommepourle plaisird'obéirà l'homme1Voussentezquele peupleaeuplusdelogiquequevous'.1.
,))La fautnest tOMtat)hmm'<poqueqt)'m)!(hommM.LectX.bntM-~tint'esttoujouMcrudans)evrai,«Mb)\ la mnoitreprotMhnte,tutre-mentdit,avecunefortedosed'orgueil.
~48 UVnE SECOND.
Quandvousvoudrezl'autorité,vouscommencerezpar
renoncerau principedoProtestantisme,quin'estqu'une
protestationdel'hommecontrel'autoritéla plushaute,
l'Autoritéspirituelle.Ensuite,vousn'enverrezpasdevant
chaquepresbytèredeFranceunmaitrequienseigneb
quandleprêtreauraprêchéa. Enfin,vousn'insinuerez
pasde nouveau,aprèsunedéfaitequevousêtesseulsà
nepasvoir,qu'unesociétésesauveenperfectionnantle
gouvernementparlementaire.Ona si bienparlementé
qu'onvousamisdehors.
Nevoyez-vouspasquecessortesde gouvernements
sontpourcontenterl'orgueilet faireillusionàla foute?
carau fondil fautgouverner.Legouvernementparle-mentairen'a étéquele principedela souverainetédu
peupleintroduitdansl'Etatet remisa la bourgeoisie
il ne fautdoncpasse plaindre!Vousvoudriezsimple-
mentquele principes'arrêtâtversvous.Vousdépos-
sédezbient'Egtise,voussupplantezlesRois,àlacondition
pourtantquecenosoitpasle peuplequilesremplace.
Ceseraitvousators?.Encecas,montrez-nousmieuxà
t'avenirvotresagesseetvosmoyens.
Rienn'estmoinsun, rienn'estmoinssageet rien
n'estmoinsresponsablequ'uneAssembléeriennel'est
plus,au fond,qu'unRoi.Il estdéjàassezditïiciiede
gouverner,sansy apporterencoredesobstacles.
Lespeuplesontraisond'avoircônfianceenunRoiqui
choisitsonconseil;nonen uneréuniond'avocats,qui
pensentmoinsà gouvernerqu'acontenterleurambition
personnelle.Auboutdotoutprincipe,ilfautarriverau
fait,et lefait,onvientdel'énoncer.
Troishommesinstruitsferonten unesemaineplus
d'ouvragequecinqcentsreprésentantsen unmois.Pris
L'ORt~B SOCtAt. ~49
à part,tousserontdeshommescapables,pourvuqueSurcapaciténesoitpaspurementttttëraire;réunis,lesfaitsle prouvent,ils perdrontleurpropregénie.L'im-
puissancedesespritsaattdesamours-proprescroises.Los Assembléesparlementairesperdrontà la fin lesEtats,qui,lancésparellesà traverstouslesécueilsdelaRévolution,finirontparsebriser.
CHAPITREXLVIII.
L'iootroetiondu)MMp)e.
Songeonsquenotrepropreinstructionn'estqu'humaine.Letribundemandel'instructiondupeuple;aufond,ilne
songequ'àleconduireàsongré.Cequ'ilnommeinstruc-
tion,c'esttoutsimplementsadoctrine!Il lavoudraitvoirà laplacedecebonsensuniverselquet'Egtiseetl'expé-rienceontrépandudanslesmasses.
Montrez-tuile tristepeupledo la Révototjon,il
répond fallaitlui donnerl'instruction!– Alors
pourquoiproscrivez-vouscetteclasseplusélevéequia reçudet'instruction?L'instructionn'estdoncpassibonnepuisqu'elleaforméceuxquevousvoulezbannir,ceuxà quivousreprochezleursdoctrines,leurcapital,leurpolitique,leursactions,leurspensées,jusqu'àleurexistence?2
Lebaspeupledemandel'instruction,etdepuislorsilnemetpastespiedsà FEgtise!1Quelleinstructionveut-ildonc?Onluidonneradesdocteursquineluiparleront
2SO .HVBB 9SCOKP.
nidosonâme,ni desoncœur,ni desespeines,m desesdestinéesfutures,ni desa vieprésente,ni de ses
enfants,ni desamort,nidu Dieubonquit'acrééet
quil'attendet l'onnommerainstructionlereste1
L'instruction,dontonfaitgrandétat,n'ad'autreeffet
qued'ajouterunpouvoir!'homme;c'estunlevierremis
à sonesprit.Sil'hommeestdanslebien,elleestundon
inappréciable;si l'hommese porteau mal,ellen'est
qu'unmalheurdeptus.Voilàtouteta question.L'ins-
tructionneportepassurlunaturedel'homme,elleen
étendseulementlepouvoir'.C'estdoncà l'hommequ'ondoitpenser.
Lagrandequestionpourle peuple,c'estlaMORAUSA-
TtON.Donnez-luicetteinstruction-lit,quiestl'instruction
det'ame,quiestlagrandeinstruction1Vousluicontez1
milledétailsrelatifsà la terre,etitignorequ'onl'attend
auCiel1
Parcequevousavezéloignelepeupledeceshautes
lumiéres,voussentezlebesoindeluidonnerde fins-
truction't1
to, comme ailleurs, vous raisonnez commesi l'homme
était bon, et qu'il no restât qu'à étendre sa puissance. En
e<!Rt,si l'homme est boa, vous n'agrandirez jamais assez
[<)Ont~p~tesansceMe<L'iMtrHctionest le premierdesbiens;do«-
coMrinetructiooaMpeupte.LeClergéseulnecMoitpatt cetentnttne*
ment.LoMmêmequ'ilne mMitpas en donnertoutMles miiON~,il
pressentaitlest~oXatsparunitxtioct0) quelquefortesunxttttre).Mais`
vouslui repondie!part<t)td'argmoe))~~mpeu): AujoMrd'hui,que
diMnt)es&ib?
(3)Ceneeempaslascience~M'aumlepeupte<]"))'em))trrxMeMt Oene
Marne,bienentendu,quet'oveutj'eprétentionde retMphco'la moralepar
lessciencespttysiqueset de nMttt'etepeuplenu régimeauquel Xt!<t'
'.Mctea misnosarMMratie~
L'ORDRE SMtAL. 3M
na: s'il est mauvais, vous ne ferez aa'étarartrsondomaine;s'itestmauvais,vouane ferezqu'élargirsesvoiesdedestruction.Voilàcependantcequ'itenest
decetteespèced'archesainte,à laquelleon ne pou-vaittoucherAvez-vousremarquécommentDieatraite
ta question,tuiqui faitnaîtretousles hommesdans
l'ignorance?Dieuamesuréavecuneprécisioninfinieet l'espritet
Icsforcesqu'iladonnéesà t'homme.!t a prévuledegréau-delàduquell'hommepouvaittoutrenverser,luietsa
propreliberté.Etquand,ausortirdel'Eden,Dieulelivra
très-positivementa l'ignorance,auxbesoins,au travail,et à lamort,pensez-vousqu'ilnesûtpasqueltraite-
mentiltuiappliquait?Voitâlesfaitsoùilfautpuiserdes
leçons. Dansl'orgueil,il fautrestreindreet retenir
l'homme;dansle bien,le seconder;en t'unetl'autre,t'édiCer.
Commentfaisaitt'Egtise?Enseignait~eitelaphysique'?L'Egliseemployaittousseseffortsà moraliserl'homme,autrementdità luirendrelalumièreet lalibertémorale,taissantl'instructionvenirà la suite.Vous,plushabiles,
vousemployezlesvôtresàl'instruction,laissantlamora-
lisationveniraprèss'ilsepeut1Celaneprouvepas'votreconnaissancedel'homme.
Trouvez-vous que vous ayez réussi? Vous avez créé
bien des chaires; vous vous Battez d'avoir répandu vos
(t)L'EgMMa-t-elleMMf!gémiet assezdi)ÎM,quandellovitque les
sciencessurta natureaHaientprendreeu nos&mesla placedesaciences
surDieuet nousploogerdanslaservitudeCombienvousvcu')r!e<au-
jourd'huiquelestsprtti!furent dansla Foi de laquelledépendvotresalutsocial1
Dieud'ttoseulcoupauraitenlevéneoomnceà Dtemmesicelaeût puluienleverlepéché.
3S2 HVRESECONM.
idées sur le nennto. t.'avM-vnna Mttfttt mpHtanfidéessurlepeuple.L'avez-vousrendutneHteur?..Quandvousparterei!désormaisde l'instructiondopeuplo,aumoinssachezcequevousdites)L'instructionchezta
peuple,c'estlaMoratisation,out'entréeenpossessiondesonâme.
Lavoilà,lagrandescience1
CHAPITREXLIX.
DwoMreopiniondes tiMfaM.
Cettedernièreopinionestunedernièreillusion.C'estt'ittusionque,depuisl'origine,ils se sontfaitesurlaraisonetsurla liberté.Ilslesontconstammentvuesenthéories,etjamaistellesque,danslefait,laChutelesalaisséesà t'homme.
C'estlàaurestecequiconstitue,àproprementparier,l'opiniontiMrate'etlepointde départphilosophiquedelaRévolution.
Si l'onpouvaitconnerà elles-mêmesla raisonet h)tibertchamaines,il y a longtempsqu'onn'aaraitplusbesoindegouvernementsniOelois.Lesgouvernements,lesloisetlasociétémêmenecourenttantdepérils,queparcequenousnepouvonspointcomptersur laraisonnisurlalibertéhumaines.Pourra-t-onchangerce(ait?i'
(<)NousverronsMshomm-N.<~)ionttoujottr:'oxn~uÈjMH'ludogme,remontersurh-MfthéoriedeluMbonetde)<ttiberMtttii<)))eh!(hn~er!)oiii)'cro.puisendesecudreentoutehAte()~queledaugerro~thr.L
L'ORDRESOCtAL. 2SS
Ht~ttu~a~ana t<tmnn<~ il <nma<~&Mft-S'ilexisteun progrèsdanslemonde,il consisteà res-
treindrel'autorité&mesurequecroitlamoralité.Est-ce
aujourd'huilecas?
L'espritrévolutionnairemodérése faitunedernière
opiniondontitseradupeavantpeu.!tditencore«C'est
n aveclaliberté,c'estaveclaraison,quenousrefrénerons
»ladémagogie.LagrandeRévolutionde89aunemarche
alégitime.Lesfoliesdessocialistesne réussirontpasà
»nousfaireregretterl'époqueoùt'oosebattaitpourdela
t Théologie!Nousne noussentonspasdisposésaabdi-
a quernotreraisonetnotretiberté.Nouspérironspeut"t êtreparelles,parcequ'ilest danslesdestinéesdes
e peuplesdopérir,(!)maisnousne reviendronspasen
)tarrière.(JotM'Ka< Débats~MJ~1décembre~9~c'est-à-direjournaldeM.ThiersetdeM.Guizot).
0 sciencenouvelleCommevousfranchissezà votre
aisedesquestionsquiontarrêtélessageset teslégisla-
teurs,lespeuplesetlesgouvernements;quiont'suspendumêmelesdécisionsde l'Eglise,savoir l'usageoul'ad-
ministrationdelaraisonetdelalibertéhumaines1Certes,
sivousaviezréettementlaraisonet laliberté,si vousles
pouviezintroduiredansla foule,évidemmenttoutserait
dit.Bienmieux,vousn'auriezplusbesoindeluidonner
des)ois lalibertéintègreobéiraità taraisonparfaite.Maisenvousadressanticià la raisonetà lalibertédes
masses,n'invoquez-vouspasdesêtresderaison?
Certes!it nefautabdiquerni ta raisonnilaliberté:
onnevousdemandeau contrairequede lesbienpos-séder!Etcommevospeuplesperdentàla foisl'uneet
l'autre,illeurfautvisiblementàlafoislalumièreet l'Au-
torité,lesquellesontétéfaitespoursuppléeràla raison
perdueet à la libertéabsente.-Vouspensiezavoiraug-
t}M HVRS86CONB.
mentédans~enenntata pn!mnot )a)! dmentédansJepeuplelàraisonet laliberté,etItonvoustrouveetfrayésvous-mêmesdevoiràquelpointtepeuplemanquedet'uneetdei'aatro't1
Chercherdanslalibertémarnelemoyend'enrefrénerlesmaux,c'estjouerlejeudelaRévolution.Lebonsenscrie Sileremèdena!tdol'excèsdesmaux,nousseronsmortsquanditviendra1Laissezdespistoletsdanslesmainsdesenfantsquandilsseserontfaitsauterlacervelle,certesils n'y reviendrontpasS'i! fautattendredetalibertémêmeteremèdeàsesexcès,pourquoi,dèslecom-mencement,Dieuneprit-ilpascettemetbpdesurlaterre,au lieud'instituerl'Autorité?Pourquoiaucunenation,depuislors,n'a-t-elleuséduprocédé?
– Quefairedoncdelaraisonetdolaliberté?– Lesprotégeret lesdévelopperlepluspossibletoutesdeuxàl'aidedel'Autorité.Ditesquel'Autoritén'apastoujoursétécequ'ettodevaitêtre,commetoutechosedecemonde;maisditesaussique,sanselle,la raisonet laliberténeseraientplus.
Une ~pogue de M6e~ pour me servir de vos termes,serait celle où l'homme, ne faisant que le bien, rendrait
l'autorité inutile. Est-ce là l'époque où nous sommes?
Voyons-nous dans la foule un progrès religieux, écono-
(1)CitonstoujourslesparolesdesJiMramn)0(Mr~ <Ceque noussommes,dtpend-itdenousde net'êtrepM?Enfantsde la Rêwtutfonfrange, sesprincipesontpassédansnotreeang.(C'ettbienlà lemat1)OnnegouverneunenaUof)qu'aveclesideeaqu'ettea,(AppHquerez.votM
ceprincipeà t'education?)C'Mtaveclaliberté,c'Mtavec)<Hbonspr~-et'pMdela Weo<MM<)ttquenousvaincronsleafoliesdela maMMftefewttt~ot). (MetneJooftMt).Unjourviendraoùce)ivM,a'i)etttudeceluiquinousconfieauxprin-
cipe!deta Révolution,luidemandera,Bonpascequ'ilpensedeeeaprin-eipo-ta,maiscequ'ilpeBMdetui-Memeenserappetaotceconeci).
[.'0&BRE SOCrAt. ?§
miqoeetdomestique?Nousn'eûmesjamaisplusbesoin
d'uneépoquedovéritableAutorité.Lalibertéestchoseexcellente,maislavieestlachose
parexcellence.Est-cenotreinstinctdelalibertéquiate
plusà craindre?N'est-ilpasptusfortennousquet'ins-
tinetdelajustice,quel'instinctdelamorale,etquel'ins-
tinctdu droit?Cequialeplusàcraindre,n'est-cepasnotreprécieuseSociétéhumaine,à laquelleDieua été
obligedevenirenaideparl'Autoritéchezlespeuples,dumoins,quin'eurentpaslafoliede brisercesoutien
d'enHaut,commet'ontbrisénosprofondspolitiques.w
CHAPITREL.
Métaphysiquequidominelespartie.
Au lieud'allerau fonddeschoses,l'espritfrançaiscourten avant.Onimproviseunevictoiredanslesfaits
sanssavoirsi elleestdanslesconsciences.Voustracez
desrévolutionssur lesabte:lesenfantsleseffaceront.
L'Empirenousconduisitdel'EgypteàMoscouousont
aujourd'huinosfrontières?H fautcréerla monarchie
universelledanslesespritsavantdelavouloirimposerà
l'Europe.Onne portepaslamainenpaïensurlebeau
fruitquemûrissaitteCatholicisme1
Delà, l'unitédeconcoursse perddansunenation
échelonnéesurtouslesdegrésdel'erreur.Lesclassesde
lasociétésetrouventaujourd'huiembusquéessurtoutes
les étapesmanquées.JIn'y a plusquedespartisen
38~ t.tVMS~ONt),E'– tt- j <France.Unerévolutionse montre,chacuns'y résigneparpeur;puis,uneréactionnouvelleenfaitconnaitrelenéant.Quellemarcheprendre?onnosaitpasoùestlaFrance,onnesaitpasoucourentlesesprits.
Toutefois,voicilesdeuxtermesdet'éohettedespartis.Lepointdevuereligieuxdépasséaboutitaujansénisme,c'est-à-direà t'absotutismo.Lepointdevuehumaincom-
plétéaboutitausocialisme.Cesontlàeffectivementlesdeuxpôles.L'Absolutismeconsisteà déclarerceci LaChutea perverticomplètementla naturehumaine.LeSocialismeconsiste prétendrececi Sortiede Dieu,cettenatureestnécessairementparfaite.L'orgueittiretou-
joursouàdroiteouà gauche.L'Absolutisme,oulejansénismefrançais,a pourmorale
J'abolitiondelavotontéhumaine,qu'iltientpourtotalementpervertie,et delàsatransformationdansuneobéissance
aveugleetabsolue.Le socialismea pourmoralelagtori-ficationdel'hommeici-bas,etdelàsonaocomptissementdanslajouissanceuniverselle.Parsuite,deuxpolitiques.
La premièreveutdansla Sociétéuneautoritéquiétreignetoutelanaturehumaine,pourcontenirleseffetsmalcomprisde laChute.LasecondeveutuneabolitiondenotreSociétédesixmilleans,faiteenvued'unenaturehumainequia besoindesurveUtanceet desoins.C'est
toujourssur le Christianismequese posentlesques-tions.Maisdèsqu'ons'écarteàdroiteouàgauche,ontombedansunabime.
Leslibérauxs'attendaientcettedernièrefoisàjouirdeleurvictoire.Labourgeoisiecrutdéfinitifsonavènement
religieux,philosophiqueetpolitiquesurlemonde.Quellestupéfactionlorsquele socialismevinttui dire Nousavonsla libertéet t'égatité,ilfauttoutsimplementtes
L'OttBMESOCtA! ?7
i'ofdreéconomiqueLesbanqaetsN'avaientétablirdansl'ordreéconomiquet Lesbanquetsn'avaient
pasentrevula questionjusque-là.Maisdéjllvosfilsavaienttiréde vosdoctrineslesapplicationsqai vontvousdévorer.
Issusdeslibéraux,lesrépublicainscroientêtrequelquechoseparcequ'Usontsautemomentanémentsurlesfaits.Lemondeestoccupéà déciderunebienautreaffaire1Vouscombattezpouruneformesur laterre,quandJ'at-
taqueestdonnéepardesTitansprèsduciel.Affichez
partoutvosmots,vousenavezbesoin1 Voustouchezla
questionpolitique?ily a troiscentsansqu'elleestvidéeailleurs.Enfantst ieChristianismeemportelemonde,le
globeglissesousvospieds,quellesquesoientlesancres
quevousjetiezdanslesfaits.Lepeuplefrançais,quivoudraitéchapperàsonabso-
lutisme,iraseheurtersurlesocialisme,contrelequelsascienceestloind'ôtroprête.Pouréviterl'unet l'autre,
pourpénétrerdansl'avenirquenousambitionnons,il
n'ya quela granderoute,frayéeà nossociétésparla
Doctrinequiconnaîtlanaturehumaine.
CHAPITRELI.
L'avenirneprovientquede lasèveduptM6.
Tropd'hommessontportésûcroirequ'iln'ya rienlàoù ils n'ontriensuvoir.Interrogeonslesgrandsfaits
séculaires,JMons-tesà <actartédivine,etnoussaurons
appréciertoutcequi futhamainenientpossible1 Nous
2S8 HVKtSEaONO.
irSlinifnwnno (n nnnnn h..m.J~e.1..féliciteronslegenrehumaind'avoirpu,damoinsjusqu'àprésent,tenirsatêteau-dessusdelavase.
Toutesréservesfaitessurnotreindignitéetenraisonmémodonosdéfaillances,legenrehumain,grâceà tantdesecoursqu'ilareçusdeDieu,n'apointfaitcependanttropmauvaisefigure,carvoilàbientôtsixmilleansqu'ilsesoutientensociété!Etcependant,combiend'hommes,parleursiniquités,emploienttousleurselfortspourensortirComprenonsbientesfaits,etceneserapasi'exi-
guitedusuccèsquinousétonnera,maisbiensonétendueetsastabitité.
Neromponspointcetéquilibre.Quelesgouvernementsnousparaissenttropfortset tropsouventenclinsà nous
tyranniserparleurpuissance,il n'yarienlàd'étonnant.Matssachonsvoiraussicombienlesgouvernéssontfai-
bles,autrementdit,ignorants,présomptueux,paresseux,mécontents,ambitieux,incapabtes,puistoujoursprètsà
mangerenherbelebienacquis.Necroyonspointqu'onpuisseabandonneri'hamanitc
à elle-mème.Nepensonspasqu'ellesubsisteparsaforce
unique;quesonprogrèssoitcontinuetdesoi.Rienn'estenellequinesoitdonne,apportéet entretenu.Et sinoussommessensés,jugeonsprécisémentdesonindignitéparceiiedesprincesoudesloisdontnousnousprétendonsblessés.Aulieudesecouerviolemmentle Passécommeun arbredemort,examinonsbiencequ'ilporte. Sic'étaiteCectivementla mort,nousneserionspas Jà,nombreusesgénérations1
Songeons-nousquetoutelagloiredela terre,toutce
quenoussommesencemoment,nousle tenonsdolai1Un troncquivitdepuissixmilleansn'estpointunarbremort;tâchonsseulementde fairecroitresur lui
t.'OROttBSOOAL. 2S9nospropresbranches.L'avenirne provientquede lasèvedupassé.
Avantdechangerunseulfait,regardonsdeplusprèslanaturehumaine.Sinouspouvionsembrasserl'hori-zon, et voirl'incomparablechosequ'adéjà faitelePassé,doquellelumièreimmensenousserionséblouis1noustomberionsenadorationdevanttantde sagessesi
peucomprise.Avons-nouscomptéleseffortsparmilliardsdenospères,lessacrifices,lessoupirset tes vertusdenosmères?Ah1sinousnecomprenonspointtoutcequiest,nousn'appartenonspointparlesentraillesaugenrehumain.
C'estl'orgueilaujourd'huiquiparleet quis'avanceentout.C'estl'orgueilunià l'ignorancequirésouttouteslesquestions.Jamaislasottisenefutensigrandefaveurchezun peuplecivilisé.NousvoulonscréerlaSociété,créerl'homme,etnoussommesen pleineignorancesurlaSo-ciétéetsurl'homme.
Sansla connaissancede l'homme,commentparlerd'institutions,quine sontquedesmoyensdonnésal'homme?Oùt'avez-vousétudie?vousrejetezsonhis-toireetcequeDieuvousenadit.Vousprétendezl'étu-dierenvous,etc'estcequinousfaitfrémir.
LtVKESBCONB.
CHAPITRELII.
Dela bourgeoisedansle monde.
!t fautabsolumentle dire,afinqu'ellelesacheet
qu'elleysonge labourgeoisiea faitlasituationactuelledumonde.
Nostempslui serontimputés.Si notrecivilisationdevaits'engloutiret faireplaceà unecivilisationulté-rieure,la postéritédiraitde la bourgeoisiecequelesEcrituresontdit desgensde Tyr, de Niniveet de
Babylone.Lesracesquionttenuà samanièrelosaSaireshu-
mainesontproduitunmalantédiluviennousvoulonsdireiciunmatqueDieun'arrêtequeparlaruine.LesmauvaisAngess'étaientdelasorteétablisdansleurmoi
pours'éloignerdeDieu.Pourlaquestiondesorigines,onpourraitremarquer
quelanoblessefutcommelapremièrepousséedelatigedesFrancslabourgeoisienefutquelaseconde.Lapre-mièresèveestlaplusforte.Labourgeoisieestcommelesecondfoin,lentà croitreet dimciteà serrerdansla
grange.Carcen'estpasla primitivenoblessequiafailli.On
en voitencoretespremièresfamilles,toujoursdebout
parleursvertus,etillustréesparleurmunificence.Celle
quisuccdmbeet nousentraine,c'estlanoblessepuinée,venueparlecanaldelabourgeoisie;cellequieutlemal-heurd'arriveren mêmetempsquelaRenaissance.
t/OKOBR SOCtAL. 2<H
«.MAXC. 47
Tantquota christianismeadominala bourgeoisie,ilen a fait pourlanoblesseuneassezamplepépinière,et
pourlepeupleunesourceexcellented'exemples.Desquelabourgeoise,parsonorgueil,a vouludominer)octn'is.tianisme,ellea versesurt'Europeuntlotquia noycl'espritmotternocommodansun marais.C'estta unfait
qu'onnopeutplusnier.Nousavonsinforméacharge.Adécharge,il fautdiro
qu'ent7M,à lachutedola noblesse,si litbourgeoisiene se futpastrouvéelà pourprendre<csreuesdolunation,toutsuccombait.Labourgeoisieeutla gloirodosubstituerimmédiatementunearistocratietouteprêteucellequidisparaissait.Maisdepuistors,quettotut saconduitecommetêtedenation1
Cettesecondearistocratieauraitcertainementremplacela première,si ellefutrestéedansla vertuquit'avaitamenéejusquo-ta.Maiscommet'avenementde labout-
geoisiea étéen89 lechâtimentdotanoblesse,aujour-d'huit'envahissementdupeupleest)ochâtimentdelit
bourgeoisie.Lepremierfait futunedecadeneode lunation;leseconddcvieadrasonanéantissement.
CHAPITREU!
L<'t)M)t's[tn))M.mMisi)esttet)Utt'e))hiUM.
Ilfautmontre)'01')estlema!,pom'({«':ooospuissionsléguérir.
Lematestdansle peuple.Et te malnevientpasdit
peuple,il vientdetadassoctcvce.
262 LtVRE 8MOND.
Lepeuplaesttoujourscommela partielaplusbassedubassingéographique.C'estlàquedescendets'amassel'eaudesfontainesoucellequoForageenvoie.Lefleuvecoûtepurou troublé,arrosantouentrainantsesrives.Lemaiestarrivédanslepeuple.
Le mat découtedo l'aristocratie;et cependantlepeuplenepeutêtresauvéqueparelle Comptersurlepeuple,c'estcompterqueJoJitdu f!eut'evaremonter
par-dessuslesmontsautrementquepartorayondistil-lateurdusoleil.
Oui,tematestenbas,maisil,estdescendud'enhaut.C'estcettedoubledistinctionquecelivretenaità faire.
ItfautquelaclassebourgeoisesauvelaFranco,commec'estellequil'a perdue.Lepeuplenopeutrienparlui-meme,queremonterpardesvertusdanslaclassebour-
geoise.C'estapeineencemomentsilaclassebourgeoiseette-memese soutient,puisqu'àtoutinstantle luxe,la
banquerouteet leviceen fontcrouterdenotablesfrag-ments.Commenttopeuple,quiestplusbas,serete-verait-il?
La Bourgeoisie,maîtressede touteslespositionsà
partirde 89,depuiscellesduPouvoirjusqu'àcellesde
renseignement,delapresseoudol'opinion,entendlavé-ritépourlapremièrefois.Qu'aulieudesecroireoffensée,ellefasseunretoursérieuxsursesfautes.Carellesfor-mentautantdeplaiesquiladévorentetquiconsumerontlaFrance.
Avecun toi étatdo choses,commentcettenation
pourra-t-ettounjourse relever?Celasepasseracommeau commencementdesEmpires,alorsqu'aucunectassen'estencoreconstituée.Çaet tà~delasurfacedupays,toujourssi Dieuveutnoussauver,le.ciergetirerades
).'oRBttEsooAL. 263
hommesdontlavertu,lesactionset lesexemplesréta-blirontpeua peulepeupledanssoncours.
°
To~efoisalors,l'aristocratieen fourniraproportion-noitomcntptusquelepeupleetc'estlàsondevoir1Carladépravationdel'aristocratie,bienqueplusbi~mabte,est anodépravationrelativeet toutindividuelle,quetes
lumières,lesaptitudes,lestraditions,levraibonton,laraceacquisedoiventpromptemcntréparer.Maisladépra-vationdu peuple,moinsbtamabte,est unedépravationtenaceetdésolanteaupointdevuesocial.Pourreleverle
peupleil fautdutemps,pourquela classebourgeoiseserelève,ilfautdolabonnevolonté.
Docetteracecommencéeet interrompue,doiventsortirleshommesqu'attendlaFrance.
Pourceuxquiattaquentla classemoyennecommeclassemoyenne,commerompantt'égatité,cesontdes
ignorants,desméchantsoudesfous.Usnovoûtentplusd'aristocratiec'estcommes'ilsnevoulaientplusdepro-grès,ptusdevertu,plusdegrandeur,plusdenation.
N'endéplaiseà t'orgneitdu moment,rappelonsbien
quelaloidel'homme,laloidelaSociété,c'estlemérite,c'estl'ascension,èt nonl'égalité.Lemériteseulétéveà laCharité,laquellesaittoutaccomplir.
CHAPITRELIV.
CenMitMdela bourgeoisieet dueeci&thme.
Lescirconstancesobtigentà toutdire.Dumatérialisme
dansla pratique,labourgeoisiedevaitarriveraumaté-
~S4 LtVttËSECONtt.
riatismedanslapensée.Ellea suivitouteslespentesdumédiocre.Elleadétruitla sociétéspiritualiséeduchris-tianisne,eta finiparmettreilsaplacelagouvernementdesbanquiersetdescapitaux.UnjourlaFranceentièreseracommeuneproie.
Lemcprisquenourritcetteclassecontretoutcequineprocèdepasdel'argentetcontretoutcequidemeureau-dessusd'elle,t'empechoette-mùmedes'éleverdanssespenséesetdanssonemur.
ifenestquisotrouventdanslemédiocresanslevou-loir.Maislabourgeoisievoudraits'yë(ab)ir.
Elles'etttendd'onboutà l'autre(lela Francepourempêcherqueriennevienneébranterunte)règneet lacontraindrea enrougir.L'idéed'unesupo-ioritcsubsis-tant encoredansla noblesseoudanslectcrge,suuitencoremettre labourgeoisiehorsd'ctte-m6n)e.
tt n'estpasfaciledoretireruneclassed'unesemblabledispositiond'esprit.Untctinstinctesttoutt'opposedeceluiquianimajusqu'àprésentlesaristocratiesfri)nf.)ises.
Enoncerlesidéesenvieusesde la Rcvotution,c'est
exprimercellesdela Bourgeoisieetdécrirel'espritdola Bourgeoisie,c'estdépeindreceluidola Hcvotution.Tcttementqu'onpeutsedemandersi c'estl'espritrévo-lutionnairequia produitl'espritbourgeois,out'cspritbourgeoisquia produitl'espritrevotutioonairc.
Ici,pourêtrejuste,n'oublionspasqu'unprodigieuxMutHed'orgueiletdesédition,accourantàlasuitedupro-testantismeet delarenaissance,adepuisplusd'unsicctctraverselemonde,et quecetteclassesurprisesanstra-ditionsetsansinstructionsutïtsantc,s'estvuetropfaible
poury résister.
Toutefois,sonamourdupouvoiretsa cupiditévou.
<<~nt)))& socfAt. 36S
draipntpasserpourdupatriotisme;sonscepticisme,pourune(toctrineserieusosonathéisme,pourtavcritc.Ses
antipathiesu t'egar'iducatholicisme,soncalmeà lavue
denotreabaissementmoral,enfinsa quiétudeà t'aspoetdecemensongedela Révolutionquidonneiltoutcequi
pervertitet ruinelespeuplesdesnomsdeprospérité,
mensongecombinéde manièreil toutaviliret à tout
asservir,voitàdestraitsqui malheureusementse rap-
portentégalementàlaRévolutionetà laBourgeoisie.Cesontlespointssur lesquelson doitappelerla
sérieuseattentiondocetteclasse.Arrivantsurtegouf!)'o
quelesocialismevientd'ouvrirau moyendosidéeslibé-
rates,laBourgeoisiesansdontoreculera.
Lecommunismesetrouvedanssonpleindroiten face
du tiberatisme.Lelibéralismeestcommeun athéisme
occultetaisantsoncxptosiondansle socialisme.Apresavoirôté la religionaupeuple,et lui avoirprêcheta
jouissance,lelibéralismea deplusdétruitt'Autorituen
plaçantlepouvoirdanslamajorité.Lesocialismearrive
iciaupas.decoursedelalogique
Puisqu'iln'yapasdeDieu,dit-il,etqueje doisjouir,
qu'enoutreje suisla véritablemajorité,je viens,sui-
vanttouteslesforceslégales,édicterunetoiquirepartissea meilleurdroitlecapital.Jeviensdétruirelapropriété
individuelle,c'està.dirol'injusticeet l'inégalité,et faire
asseoirenfinla fouletoutentièreau banquetdelavie
sociale1
Onreformete peuple,parcequ'iln'estontraincque
parsa passion,c'est-à-direqueparsa faiblesse,it n~est
pointaussiaisede réformerceluiquisefixedanssafai-
btesseavecsaforce,c'est-à-direavecsonorgueil.!tfaut
quecetui-tasereformelui-même.Pourte peuple,ilcroit
266 n~RB sMONf.
"r.r;r :1.- '1"auxvertusqu'ilinsulte,commeau Dieaqu'ilonense,commeauxlois
qu'ilenfreint.t) cherchemoinsà dé-truiresaconscienceqa'~l'éluder.Lanatureici ne setroavepointrenverse,etvoilàpourquoilesnationssontgnénssabtes.
MaisenpourraMêtreainsid'uneclasseaapouvoir,continuantdodéclarerquela loiestathée,quel'EtatdoitsepasserdeDieu,quetavéritén'estqu'unevieilleerreur,etquelemalestdevenulebien?2
Ens'obstinantdanslelibéralisme,tabourgeoisiearrivevéritablementau communisme.Maisil s'agiticide laFrance,qu'elleentraineavecotte l'abime.
CHAPITRELV.
Toutestperdusih boergeohienesete)4M.
Ufallaitdéclareràlabourgeoisietoutolavérité,parcequoc'estencored'ellequ'ilfauttoutattendre.Etcelapardeuxraisonsla première,c'estlagrandesupérioritérelativequ'elleconserveencoresurlepeuplelaseconde,c'estl'ignoranceet la naïvetéréellede la plusfortepartdesmembresdocetteclasse.Lemalheurpeutlaramener.
Par rapportà sagénérationhistorique,comprenonsquelafondationd'unpeupleaquelquechosededivinDieadéposeunfortengrenagedanslesorigines.Tandis
queledéveloppement,fruitdel'exercicedolarace,estplus
L'ORDRE SOCtAL...SOCtAL. ?7
hnm)nn t (t nnmmaffn~)<\vnfaniftnmxnt* mais )! an)6nchumain.Lecommerceet6vorapidement;maisil amène
bienplusfacilementunechute.
Enfin,pourêtreëquitaMoaveclabourgeoisie,it faut
fairelapartdol'éducationreçueparsadernièregénéra-
tion.Lojournalisme,hctast aulieuducatholicisme,Toat
passaàlafoissurelle,Luther,!aRenaissance,lephilo-
sophismo,l'industrialisme,et lascienceenoutre,qui,à
peuprèscheztous,nefutqu'uneimpiété*.Jamaisbreuvageplusviolentnofutpréparépourtrou-
blerlatêtedoceluidontlespenséessontoccupéesau
gain.Il fautimmédiatementdélivrercetteclassedoses
docteurs,et docettenuéede littérateurs,creuxdans
lapensée,quiontséchésoncceuret produitlastérilité
enelle.
Comme la nation n'a pas pu se fournir une autre aris-
tocratie depuis 89, il ne reste qu'une chance à la France,
(<)Combienest justela remarqued'unhommed'angrandesprit
Toutela philosophiedudernierNtdeMfut dansle faitqu'unvéritable
athéismepraUq~M.t Ounedisaitpas,iln't/apM ~<'H,assertionquiauraitpuentrauM~
quelqucsinconvénientspttysiqaee!maison dtMit:Dieun'Mtpaslà. M
n'eetpMdansvosIdées,ellesviennentdesMn:: it n'eatpointdansvos
pens<e$,quisontdMeaamttonttransforméesIl n'estpas danslesutaux,
quinesontquedeaphénomènesphysiquesi) nepensepasa vous,))c'a
rienfaitpourvouseuparticutie)';lamondeest oréepourrineectecomme
poxrt'~otntne.oBiennechoquaitcommeledetage,parcequerienn'étaitmieuxetaMt
partoutestesetpecMde prcMMe.Oncommençaparnousrefusertoute
l'eaunfcesMireaudéluge.ttab lafmhiifeétantvenuedepuisdecréerle
afoodeparwiedepr~cipitaUon,et l'eauétantnécessaire,te défautd'eau
nelesa plusetnbarrastct.Lecaractèregénéralde cettescienceestd'avotr
travailléMtMreitcbet détachert'iMtn'nedeDieu.Ellen'arienoubliépour
nousdétournerde taprièreparla considérationdesloistmmuaMeo;c'est
elleeutnquia prodafttadéplorablegAn6rationqufofaittoutcequeM<M
voyons..(&f'.<<<S.Pe«M..iS!t.)
3~ fJVttË SBHON)).
c'estquesabourgeoisieseretàvo.Lepeupleesttellement
dévoyé,scandalise,corrompuqu'encetétat"ilM'ya
riena attendrede lui,et quoc'estencoredanstaron~
tugrationde ta bourgeoisies'unissantauxdébrisdeta
noblesse,quegtt toutnotreespoir.Si )a Révolutionvenaita anéantirla Bourgeoisie,elleanéantiraitinfailli-biefnentlanation.
Onatropignoréjusqu'àprésentcequovautpourle
pcupteuneclasseefewe.
Onvoitdéjà,pourlesmœurs,cequet'eHacementdetanoblesseaproduitdepuiscinquanteanssurlanation,savoir,taretraitedudésintéressementetdel'espritd'hon-neur.LadisparitiondeJabourgeoistoamèneraitimmédia-
tement,enoutre,laportedel'espritdeprévoyanceetdetravail.Enpeud'années,noustomberionsau-dessousde
t'Espagne.Si labourgeoisieestdétruite,toutestdétruit siette.
restecequ'elleest,toutestperdu.L'avenirattend.
CHAPtTRRLVr.
<'<u«)))t!Our~euM)a!ttai(ftufiut.
Lesclassesmoyennes,(luicontiennentencoredansleurseinlessourcesdeluRévolution,n'ontdoncpasutcplusheureusessurlaquestiondelaliberté,surlaquestionde
lamoralité,surlaquestiondelavcritcet surlaquestiondessentimentsdedélicatesseetd'honuM)'~quesurcelledesfinances,surcelledel'industrieetsurcette<tucapital.
L'0)H))tK!CtAt.. ?9
Voyonscequ'ellesontfaitdusot,depuisquetaRevotu-tionavecsesconséquenceshtmisentreleursmains.
Ilnefautpasoublierqu'unecivilisationquiensup-planteuneautreensupplantela race,etvajusqu'àen
usurpertesol.Iciletuxoet lacupiditén'ontpasseule-mentatteintl'industrieetlamoralité,ilsontaussilésé!osot,puislapopulationquiportenotresang.Ilsontvoutuforcerlaterreil tropproduiro.
Quelat'~ncoyprennebiengarde,itv auneerreurdansleprincipeavectequot,depuis.centans,oncultivelesol.Onyapportelescoutumesdol'industrieonde-mandode t'orà la terre1 Onfaitmerveillepourtes
yeux;je nesais,maisilesta craindrequel'onnetra-vailleàeM/M'MM'/hM~eclanscesot.Qu'onpermetteuneréflexion.
Pourquien a l'expérience,l'agriculturen'estpointl'artdecréerquelquechosederien.Luterrevégétaleestaussiun produitépargne;il fautl'entreteniret l'ac-croitre.Ellenerendqu'enraisondecequ'onluidonne.Letravailn'estpastout;il metenoeuvrelepouvoirde
végétation,maisilfautyjoindrelesctcfnentsqu'emploielav<?gctation.y avaitautrefoisdesprésetbeaucoupdo
pâturages.Lapetitepropriétélesa détruits.Cependantvoicilefait nosterressonttoujoursen proportiondutravai)etdel'engrais;te travailett'engrais,en propor-tiondesbestiaux;et lesbestiaux,enproportiondosprèsetdespâturages.
Lespréssontlasourceenagriculture.HnFrance,onlesaréduits.Onatropdétruitdepâturagesauprofitdesterres,quiconsumentleproduitdesprèsetseconsumentcttcs.tncmes,en produisantunargentdontla fortepartvaauluxe,aulieuderentrerdansl'agriculture,comme
Lt~HBSMQNO.y rentraientautrefois,danslesgrandespropriétés,lesdeuxtiersduproduitdesprèsetdespâturages.
Unefermedocentmesures,aujourd'hui,n'encomptepasquinzeen prairies.Etcependant,si l'onretranchaitquinzemesuresàsesterresarablespourdoublerlaquan-titédesprès,cesterresproduiraientplusdebtequ'au-paravant.Sionlaisseallerteschosesdolasorte,lesterres&bléproduirontdemoinsenmoins.Leprixdolaviandeaugmentedejourenjourpourlepeuple,etcependantlarentediminuemalgrél'aspecttrompeurdenosbaux.Lalivredoviandedevraitnevaloirquedeuxoutroisfoislalivredepain.Lejouroù,enFrance,on augmenteratesprésd'untiers,nousauronsetplusdeviandeetplusdegrains,et l'onarrêteratcpuisementdusol.
Deuxchosesmontrentquelesprairiesnaturellesnour-rissentle sol c'estqu'etiespeuventtoujoursdureretqu'ellesfonttoujoursplaceà desrécoltesmagnifiques.JIn'enestpasainsidesprairiesartificielles.Sil'onabusedecesdernières,onnetarderapasvoir qu'alalongueellesépuisentla plupartdesterrains.Il faudraitenceschosesunespritdediscernementqu'écartel'espritd'avi-ditévenude l'industrie.Domémo,si t'en persisteàdétruirelagrandepropriété,lesmontagnesserontinsuf-fisantesà produirela viandequ'il nousfaut;nousenverronsle prixconstammentaugmenter.
Depuis89, en Franceon a faitpireencore,on adétruitlesboispourfairedel'argent.L'atmosphèreettesotsontprivésdeleurprécieuseaction.Onestalléjus-qu'àdcfrichcrlespentesrapides.Lessommetssedénudent,etlaterreenestdescendue.Leseauxpluviales,au lieudos'infiltrertelongdestroncsetdesracinespourpro-duiredessourcesaupieddesmonts,courentsurlesotet
~(m~E~CtA~. 27<1 t .1-.amènentlesinondations1Ladénudationdesmontagnes
amèneraladestructiond'unepartieduterritoirefrancs.Desboissortenttessources,dessourcesnaissentlesprès,desprésviennentlesengraiset lelabourage,d'enprovienttaféconditédonoschamps.Dansunepartiedesonsol,la Francoestmenacéedusortde l'Egypte.Ledéserta traversélaMéditerranéeet gagnelaProvence.Celle-
ci, parexemple,netrouveraptussur lesmontagnesqui !a limitentau Norddeschâtaignierssemblablesàceuxdonton a construitlacharpentede la cathédraled'Aix.
Lesanciennespropriétésavaientdohautesfutaiesetde solideshabitations.Laracenouvelles'estcruefortentendueenabattantcesboissacréspouren tirerdol'or,etmêmeeudémolissantlesbellesmuraillespourvendrelesmatériaux.Surplusd'unpoint,cesclassessesontconduitesdanslesgrandespropriétéscommelesbandes
MO~'M/L'espritd'intérêtnefaitpastout'.Sanslagrandepropriétéqui,pendanttantdesièclesaconservénosbois,
(')Ceuxquiserontatteintsparledéplacementducapitalconsacréauluxe,l'aurontsouventmérite.Pendantquelesgensdumondedonnentl'exempledesjouissancea,quiattirentlespopulationsdamlesvilles,tbcon-courentecoucmiquementaumêmerésultat.CeseenMmmftteuM,nerefusantrien&)euMMmetàleurscaprice*,fontaugmenterleeatuiredesouvriersdeluxe,attteheatdenMthMreMxtNvaiXeMM,quiretombentbientôtsoustejongdelaconcurrenceiUtmiiee.
Cesmc'nMhommes,dansle. cinnpagne!,mettenttenraf~rme:&l'en-
chère,pre$sMrehtlecultivateur,quipreMareleurFoià Bontour.F<tut-j)t'etottaer<ih')!)«decedernierquittelacharruepouruntravailptustucratif
enapparence,et s), trouvantde partet d'autrela mMre,il nourritunehainecontreceuxdt<utla f<MtciM')!teencore&seseou~Macc~?LeMpfrnude la Mn)eattireptrtoutte MtarM.CeMperunn'étantpointemp'oytàà
l'améliorationdeschamps,l'ouvrierles fuitet vadanslesvifteit,o&lui etea famillerencontrentleurtombeau.
UVKK SËCONt).
préservenoschampsetcontenulespopulations,lepaysaneutdétruitla France.Etc'estiosortqueluiréserventtantdepaysansendimanchésdontlenombres'acoroitpat-touslesnégocestacites.
Sii'EtatetlaCouronnen'eussentconservé(tesforets,nousvoyonscequ'ilenresterait
CHAPtTRHLVIÎ.
t)'Mne)oiMft'icot(!. <
JIyaépuisementet dctm'iorationdusolnational.Cetétatdeviendramenaçant;il a pourcauselacupiditéetcettedivisiondelapropriétéquilivrelesotà l'ignoranceetà ladent.Ladivisibilitésansfindelapropriété,ame-nantlemorcellementduterritoireagricole,estunedesplusgrandessourcesdufâcheuxétatdel'agriculture.Lecapriceindividueldevrafléchirunjourdevantt'intorétgénéral,qu'ilasacrifia.I)fautquelaterre,avanttout,puisseassurerlepain.
Rcpetons-fulaterrevégétaleestdeformationet deconservationhumaine,leblé,lavigneet labetteraveensontlesconsommateurs.L'hommeentretientlapremièremisedefondstputeslesfoisque,parsaculture,ilengraisselesold'unpouvoira peuprèsproportionnéau produitqu'i)en retire.Aucontraire,chaquefoisqu'ila comptésurfactionfécondedelatomicrcetdet'air,ilasurexcité!esotpark trayaitsanslesustenterparl'engrais.Celuiqui,au lieudepain,prenddesspiritueux,vitsurses
t/OMCRESOCtAt.. 273juiso.Nousappartenonsùiaaatare;ii fautforceset lesépuise..Nousappartenonsùlanature;il faut
remplacerlesmoléculesenlevées.Necroyonsplusquet'agrieutturosoitl'art de fairequelquechosederien.
L'Egypteaportounecivilisationquesonterritoireserait
impuissanta nourriraujourd'hui faudraity recom-
poserla terrevégétalepardeuxsièclesde forets,puisvraisemblablementparunsièclede pâturage,enfinparunsystèmede puitsartésiensrétablissantlesanciennesoasis.Alorspourraitse rétabliruneculturedecéréales.AinsidelaJudée,delaGrèce,dotantde contréesquiontnourrilescivilisationspaïennes.Nenousexposonspasaumêmesort.
Ondoitaugmenterlesprésproportionnellementàta
pénuriedesterre:etreplanterdesboisproportionnette-menta lapénuriedessourcesoudesprés.Forcerlesol,c'estépuiser,etenquelquesortefairecoulerlesangdu
genrehumainlapopulationestenraisondecetteterre
végétale.Aprestout,surlaterre,ilfautnourrirleplusgrandnombred'hommespossiblepourdonnerdesâmesà Dieu,etnonprendrepourbutd'enenrichirquelques-nns!1 Unesociétéqui, sachantle mal,ncgtigeraittes
moyensdeseconderlesvuesdeDieu,appelleraitleschâ-timentssurelle.
Il faudraitencouragerlesplantations,quisontdelahauteagricuhure,et prendredesmesuresanaloguesaux
suivantes,pouréviterlesdéfrichementssurlespentesExempterdel'impôtlestaillisenmontagnes2°en
exempter,cheztoutpropriétaire,deuxfoisi'ctcndue(lusotqu'occupentsesfutaies;H"éleverpeut-êtrela primea troisfoiscetimpôtpourtoutplanteurdobois.
Lesboiss'envont,parcequ'ilsrendentmoinsquetes
prèset lesterres;teshautesfutaiesontdisparu,parce
3?4 HVRESECOND.
qu'ellesnedonnentqu'unpourcent;lesptantationssontnulles,parcequ'ellesengagentun capitaletqu'euesnesontprusen'ucsnuttopart.Toutcequiestnoble,toutcequiestgrand,estoublie.Lesbois,quoiqueparticuliers,sontd'uneutilitégencra!o;ilsdoiventûtrosoutenuspart'JEtat,etpasseravanttantdebilleveséesindustrielles.
Quedirions-noussi i'onsovoyaitobligéd'enveniracequ'onpourraitappelerUNELOIAGR)COLE?SilaFrancooe veutpassuccomberen secret,commeŒgypto,laGrèceet laSyrie,parladiminutiondela terrevégétaleet temorcellementdusot.,elleenviendra&uneenquêtesurcettesérieusequestionQueueest, en agriculturegénérale,la quantitérespectivede bois,de préset deterresarablesqu'ilfautétablirpourl'aménagementd'unterritoirecommetenôtre?
Unepareilleappréciationseraitloinde !'exactitudo;maisil seraitadmisqu'ilfautau moinstelleétenduedepréspoursoutenirtelleétenduede terresoudovignes,et tellequantitédeboispourassurerdessourcesetdes
pluiesà cesprès,puisfournirduboisdocharpente.L'im-possibilité,pourchaquepropriétaire,d'avoiret sesbois,et sonpru,etsa terre,obligeraitbientôtlespropriétésàs'entendrepargroupes,pourfaciliterl'applicationd'unetoiagricole,quise modifieraitdevantlesexigences,etnotammentpourlescoteauxexclusivementvinicoles.
Cetteespècedoloi,silacupiditélarendaitnécessaire,auraittroisrésultatsénormes
d"Elleapporteraitla diguevainementcherchéeaumorcellementdu solrésultantdola divisibilitéindéfiniedelapropriété;2°elleoffriraitquelquepossibilitéa l'ap-plicationdetagrandecultureàlapetitepropriété;3''c!!crétabliraitdanssa féconditéperpétuellece territoiresi
L'ORORE soctAt 27B
bienconformadolaFrance*.Lepetitpropriétaireccar-totc,dépossèdeparlatoidessuccessions,défrichesonboisetsonpré,songeantaluietnonpas&laFranco.
Queta bourgeoisie,pui~qu'cXos'estrenduema!tresMd'unesigrandepartieduso),seprèteacetaménagementconservateur.Vousavezvingtmesuresdoterre,conver-tissezencinqen gazon.Vousoccupeztellesuperficie,plantezversvoshaies,autourdovoschamps;curezunvolumedetantdeti~es.Lanoblesséindustriellet'afait
partoutenAagicterro,sansqu'uneloi soitintervenue.Cerésultatdoitçtronaturellementamenéparlavertu,
l'amourdeschampsetdolanature,commeenAllemagne,enAngtetcrre,enSavoie,etc.Répudionslestendancesdujour.Quela classedevenueofficielledepuis89, se
dépouilledet'espritmesquin,dol'amourcxctusifdugainqu'elletientdesonorigine,si elleveutse mainteniretdevenirunearistocratieréellel
(t)Est-ilMoegroeomequin'aitdéplorélessuttesdumorcellementpro-({Mtiifet iadMoide)aproprKM?Pertade temp!,augmentationde fMhdoculture,obstacledesplusdifficiles4 t'introductiondespratiquesperfM-UonatM,n)H)tip)ic)Mdescbemios,diffleultédesurveiller,dtj}tb,entravezdamlemodedeculture,eaftaImpossibilitéoùchacunse trouved'etaNitdesp!HuragMet d'éleverdu bétail,obligationde nepluscultiverqMdu
gMio,été.
HY.MKSKMNt)m 0
CHAPITRE LVlU.
ReMemManM()n)mu)Jtet-'rnnyabet dupen)'teJuif.
Uneréflexionn~uspréoccupesérieusementsurlana-turedupeuplefrançais.II sembleavoirreçudanslestempsmodernesle mêmerôle,et prendrelesmêmesc;t)'!tctcresquelepeuplejuifautrefois.
Racechoisiede DieupourporterleTestamentnou-veauauxpeuplesmodernes,sangprédestineau milieudespopulationsoccidentales,lesFrênesonttropreçudela naturepournu pasrappeleraussicesintelligencesnngctifjucs,enproieaunedestinéed'autantpluslerrible
qu'ellesontprofanedeplusgrandsdons.Dieuen toutfaitl'avance.Hpeutplacerplushautun
peupleenavançantenluilaracepourleprofitdugenrehmnain.Cartesangd'unpeupleestcommeleterroirdesonàme,il permetà sa libertéde partird'undegrcplush:mt.Toustesinstinctsquelanaturea renfermés(lanscesangdoiventse,transformerenvertuscitezelle.Maisceluiquimangesaproprenatureest unpourceauouundcmon.
Quelsangreçutce peupleil y a quatorzesiècles?Quel!esgrâcessontvenuest'enrichir,et quelleamc,onledemande,porte-t-ilaujourd'huiaumilieudespeuplesmodernes?2
OnnesauraitmieuxcomparerlaFrancequ'aun(!ts
gâtedonoblefamille.Elleena la natureparfoisgcnc-
t/ottMsaootAt.. 277
MMetHe eM m tnmumue uca ~[w.!f, u<t <~xmn;.
t-MANC.
reuse,maisplussouventl'ingratitudeet la fragilitédf
vertu.Hnousmanquedomûriret de souffrir.Jamaif
peuplenedutplusàlaMatMOMce;etcommeceuxquetffortunea promptementenrichis,it ena faitun osagfmauvais.
Notreraisons'estchangéeenesprit;notreforce,en
pétulanceambitieuse;notrerichesse,onobjetsdemoda~.VersantnotresangpourDieusivientlaguerre,lereniant
dansl'athéismesi vientlapaix;fiersaudehors,cheva-
leresquessur la mine,aufond,pourlecommerce,nous
en sommesà ressembleren toutpointaux derniers
enfantsd'Abraham.Ya-t-itsurles.marchésdumondedeslainesfa!si6ées,
dessoiesdroguées,dudrapfaitavecdoschiffons,dutin
métangedecoton,duferquicachedolafonte,desvins
empoisonnés,des farinesfrelatées,ce sontmarchan-
disesfrançaisesMaisvoulons-nous,malgrénotredédain,deslainespures,desfoulardsvrais,desdrapsdurables,desfers,desaciers,desoutilsfins,nousdemandonsdes
marchandisesanglaises1
Voilàcependantdesfaits.Enserendantmattressesdu
Pouvoir,delapresse,deslois,et parsuitedosmoeurs,tesclasseslibéralesontvoulumettrel'argentau-dessusdetout!Ettesonteu deshistoriensassezsavantspour
remarquercombienlesCroisadesontdonnépeudebéné-
tices,etpourdiresansdoutequelemoindreemployéde
commerceestplusutileasonpaysquetantdechevatiers
1) EnFmneelehttmttitMtaironoustue,parcequ'iltientlapheeduvrai.Voyezteloutelhommepmtanttt~-Nen,ceta~ientordinairementdecequ'iln'arien&dire.Ceuxquinousontparusirichesenthéoriesontde
pauvresadmhthtNteuM.SullyetRichelieueoMeatpronoMëdea)0)ot
grondadiscours,Ilseunentconduitautrementlesaffaires<Lasciencedet'iMemeeatlamattitodedespMotM,ditrEeciture.
HVBK SECOND
vnneenl 1~ n~ .&versantleursangenPolestine.Acetteheurequelepeu-p!eaussiveutjouir,prenonsgardedenepasversernotresangaitteut-squesurunchampdebataittc,et toutantre.mentquet'epeeàlamain.
CHAPITRELIX.
Lepeuplefrantaisaujoat-d'hatenEurope.
DieunaquitcheztesJuifs,et ilsl'ontcruciHc.Nousavonsfaitde mêmedela naturesupérieurequenousavionsreçue;etdéjànousjouonsenEuropelerôled'unpeupleméprise.
En faitde philosophie,depuisnotreruptureaveclatraditiondu moyen-âge,quelestnotrerôle?D'abord,copierLockependantunsiècle;puis,pendantundemi-siecte,fabriquerdela psychologieécossaise;enfin,viseraupanthéismeallemand,sanslequelCondittacet Brous-saisseraientnospenseursd'aujourd'huit
Enfaitdereligion,quelpeupteseditpluscatho!iqne,etquelpeuplea moinsdeFoiquenous?Onnousappelleromains,maisnoussommesvoltairiens.Lesprotestantsn'ontconservequ'unfragmentdela Foi,maisdumoinsils le possèdent.Suivanten cepointledcgrcdeleuresprit,i!sontadmisdela religioncequ'ilsenvoulaientpratiquer.Quelnomdonnerà ce qu'ilen restedansnosccenrs?
Enfaitdemoeurs,voulons-nousnousconnaitrejetonslesyeuxsur notrejittcratore.Authéâtre,ooJesacces
L'ORDRESOCt~t.. 279
obligeàsaisirl'espritdujour,voossaveztouteladonnée:desfittesqaisecroientgentillesentrompantleurpère,desfemmesfortintéressantesenméprisantleursmaris,etdesvaletsfortbienapprisendupantleursmaitfes.
It fautposeren faitque,surcentmillevolumespro-duitsen cemomentparla librairiefrançaise,il onestplusde quatre-vingtmilledontta lecturoestcoaram-mentinterditeà l'enfanceet à la familledansle restedel'Europe.
CHAPITRELX.
Oùt'enprendlechemindelacaptivité.
Commetoutt'avenirestdanst'enfanceet danslafamille,demandezoùestceluid'unpeuplequiemploie!csdeuxtiersdeseshommesinstruitsàfairedesromans,à minerlafamilleetà vicierl'enfance?Nosromanspeu-ventêtrecertainementreçusà l'étrangercommemar-chandisesfrançaises1
Etdirequ'ilestunpaysoùlaplusdifficile,la pluspiteusepositionestcellede pèrede familleattaquécommemari,attaquécommepère,attaquécommepro-priétaireet commechefd'industrie,parla légèreté,leridiculeetrimpiutc,)estroismeilleuresarmesdeFrancel1
Queprésagerd'unepopulationoùlavertuprêteà rire,où Jeviceesttrès-bienreçu,oùl'honneurs'attacheaux
prouesses,oùtoutevictimeestméprisée?Enfin,lespeuplesviennents'amuserenFrance1Qu'elle
UVHESECOND.280
prennegardequ'unjourils ne a'MnusentdolaFrancsEtquellegloiret chei!nom,c'estleplaisirquiestsacré.Pourla noblesse,questiondojoieest la plusgrande;pourle bourgeois,questiondegainpasseavanttoutietpourlepeuple,ily a gloireà suivredotellestracusd'unemanièreplusdégoûtanteencore.Cequiestfrivolenousparaitgrave;cequiestgravenoussembleoiseux,absolumentcommepourlesenfants;etcequiestélevénousparaitfaitpourlesrêveurs1
Laraisonnese faitpasaisémentplacedansunet6te
présomptueuse;lavertuprenddifficilementlesracinesdela patiencedansun'cteurquisedirigeenbas.Laret!exionet t'épargnesontraresonFrance,maisnonle
gain.Le luxey dissoutles ressourcesprivées,et lemondeenvahitles richeset les pauvres.La sagesse,lepain,lepatriotisme,le sangde l'hommes'yaffaiblis-sent.UnFrançaisest-ilvertueux?demandezauxautresnationsellesrcpondrontqu'ila touteslesqualitésavantdet'être.
Prenonsgarde1 nousmarchonsau démembrement,nousprenonslechemindelacaptivité.Nouslasseronsla
patiencede Dieu. Unenationquia produitVoltaire,commelesJuifsontproduitJudas;unenationqui,a
elleseule,a fournipresquetoutle xvut"siécle,devrait
songerau repentir.France!Francet te mondeperdra-t-il l'habitudede recevoirtonexemple?Cejour-tatu
perdraslagloire.
t.'onOKE80<UAt.. 281
CHAPITRELXI.
Lepeuplefrançaise'MpoM4périr'!«suitosdolaRévolution.
Nousavionstouslesdéfautsdotajeunesse,nousen
perdonslesqualités.C'estlemomentdes'enapercevoir..
Jusqu'àcejour,peut-être,nousfimespresquetoutce
matsansréltexion.Lemal,cheznosvoisins,dérivedu
calculqueproduituneraisonplusfroide.Pécheurspar
pétulance,nousdevonsêtreplusaisésa corriger.Mais
voulons-nousnouscorriger?Commel'Anglais,nousn'avonspassoixantemillions
d'esclavesauxIndes,produisanttroissousparjour;et
jamaisnousn'eûmeslapenséedefairedeceglobeun
marchepournotrecommerce.
Commel'Allemand,nousn'avonspasbrisél'autorité
du Saint-Père,afinde mariernosprêtres;et jamaisnotrepenséene futdefondrelesvasessacréspouren
fairetepot-au-feu.CommeleRusse,nousn'avonspasremislesaintpou-
voirdel'Egliseà unprince;et jamaisnotrepenséene
futde confiernotreàmeà'unsouveraindela terrede
préférenceàDieu.
Maisàcetteheure,plusimprudents,pinségarésquetouslesautrespeuples,nousnousplaisonsà nierDieu,c)dt'-j;)nosdocteurs,noshommespolitiquesexigentquenotreathéismes'installedansl'EtatNousgavonsintro-
duitdansnosloisetdanslePouvoir,nousl'avonsinsère
282 HVRE SMONB.
dansl'enseignementetdanslemariage;maintenantnousvoudrionsquel'Etatse proclamâtouvertementathée,qu'ilenfitt'ometd'uneloit VoilàcequenousattendonsdelaRévolution.
NousvoulonsnouspasserdeDieu.PrenonsgardequeDieunenousprenneau mot LejouroùDieuoublieralaFrance,onnepeutdirece,quiarrivera.
NotreRévotutionfrançaiseest unerévotteàla foisreligieuse,philosophiqueet politique.C'estundéfijetéau Cie)elleseracaused'uncataclysmeinattendu.Lemonde,danst'anxict6,sedemandequiseraleplusfortdelaFranceégaréeoudeDieu1
Sinousnousobstinonsà marcherainsidansl'absurdeetdansl'impiété,it està craindrequebientôtnousnesoyonslaproiedespeuplesréfléchisdel'Europe.Sinousrentronsdansla sagesse,nousdeviendronsta grandenationdestempsmodernes.
Nousl'avonsétédf~à,lorsquei'Ëgtise,quenousavonsétablieenEurope,lorsquel'Evangile,dontnousfaisionsnotreloi,étaientdéfenduspari'epee.Soyonsencorelafilleatnéeàcetteheurequ'ilfautdéfendreet proclamercettegrandelumièreparlavertu1
Lagloiredesnationsnesortirapasde lavivacitédusang,quipeutse perdre,maisde la forcede lacon-scienceetdelabeautéimmortelleducœur.
LaFrancesedonneaujourd'huitoutentièreàlaRévo-lutionetellen'adesalutà attendrequede ceuxquilacombattententouspoints1
Hctastellenelecomprendpas età cetteheure,nulnepourraitleluifairecomprendre.
t.'Cmt)RESOCtA~.
CHAPITRELXII.
Lareligionet )<thmi)tedoiventremplacerlavanitéetlescafés.
L'homme ne retrouve sa force que dans sa conscience
et dans son cœur.
Qa'avons-noosà fairepoury rentrer?unegrandechose détruirelavanité,sourceenFrancede larhéto-
rique,deserreurs,dumensonge,duluxe,del'agiotage,delaRévolution,det'immoratite,denotreruine.
Pourressembleraumoinsàun peuplesérieux,qu'ondétruiselescafés,la morleet larhétorique.Alors,onverraleservicerenduàlafamille,auxmecurs,uncœnretà la religionLaconscience,la famille,t'agricutturc.cestroisasilesabandonnesde laFrance,serouvriront.Silepeuplefrançaisredevenaitun peuplesérieux,mo-
deste,un peuplusconsciencieux,ceseraitle premierpeupledelaterre.
Quandvouscommencerezàfaireautantdelivrespourexalterla famillc,l'Eglise,lavertuet l'amourideatquevousen avezécritsdepuiscentanspourlesriJicutiser;
quandvousaurezfaitpourlebien,pourlebeau,autantdeverset derefrainsquevousenavezriméspourlevinetcequisuit;quandvousvoussentirezpourteschosestouchantesde l'àmecettevervequevousawzverséeenraillericssurlaFoi quandvousportprezvotreenthou-siasmeet votreadmirationsur Dieu,et, simplement,quandvousmettrezautantdebonheuràvousréuniren
28<~ UYRKSMONB.
famillequevousen aviezà courirauxcabaretset aux
cafés,alorsonvoustiendrapourunpeuplesérieux.Deuxchosesici-basla religionet la famille;caril
n'yaquedeuxêtres,l'hommeet Dieu.Toutcequisedévouerapourcesdeuxchoses,prospéreratoutcequimarcheracontreellespérira.
Nedonnezplusle scandaleauxautrespeuplesde laterre onlefouetduTrès-Hautseramisdansteursmains.
CHAPITRELXIII.
LabourgeoiMen'aplusqu'unpMt).
Labourgeoisien'aqu'unpartiàprendre,c'estdesemettreàsedévollairianiseretàmoraliserlepeuple.
Qu'elledéfasseà cetteheurele pointqu'ellea tissédurantcentans.
Lacuirasseauxépaules,t'epeeet lajusticeenmain,laclassefteveetravaillajadisat'efodertesbarbaresetfonderteterritoirefrançais.Aujourd'hui,ellea à reconquérirlesbarbaresqu'elley aengendrés.Il luifautuneautrecuirasseetd'autresarmeslecatéchismeavecl'exemple.
Ellea détruitlechristianisme,qu'ettele refasse1 elle
apprendra,lamisèreaucoeur,cequ'ilcoùti)auxSaintsetauxDocteursàt'établirparmileshommes.Eitoreboirasapropreironie,elleavaleralepainqu'ettoapétridesont!et elledévorerasonodieuxathéismecivilellepresserasursonfrontmeurtril'épongedovinaigreo(!erteàJésus-Christellene peutdésormaisse sauverquepar lerepentir.
t.'0!<PRESOC!At 388
Nobterepentir,quil'institueradenouveaucommearis-tocratie,quiluiconférera,a ettoaussi,le titredefonda-teurd'unenation;carcettenationdéjàn'existeplus.
QuolabourgeoisieyréfléchisseTroplongtempscetteclassenouvelles'estcracsupérieureà l'antiqueclasse.C'estlemomentdete montrer;t'œuvroestvraimentlamêmeunpeupleàconquérir,unenationàrétablir.
OEuvresûre;laraceestchrétienneparlefaitetparlesang.L'éducationseuleestpaïenne.
it a falluchristianiserle barbarependantplusieursgénérationspourqueleprogrèsse soitinfiltrédansson
sang.Uneseulegénérationnousrétabliraitdanscequ6noussommesen puissanced'être.Lesterresqu'ondé-frichedemandentunecultureexcessive;maisla terrelaisséeenjachèreredonnepromptementcequerenfermelaprofondeurdusol.
Quela classenouvellelesachebien,enfacedetoutcepeuplequ'ettea démoralisé,elleenestaumêmepointquelesFrancs,lejouroùilsentrèrentdanslesGaules.Enoutre,ellea contreellelacolèreduDieuqu'etfonieet dontelleenseigneasesenfantsàsemoquer.
CHAPITRELX!V.
LabourgeoisieneMsauveraqu'enquittantletiMMtxme.
t)ne fautriendissimuler:notrelibéralismen'estquela substitutionde l'hommeà Dieudanstouteta série
38C LtVRE SECOND.
sociale.L'hommeveutêtreà lui,pourM voirle seulmaitredanslaSociété.
Ladémocratiesortdutroncdutiberatismoet!olibéra-tismesortdelasouchedel'orgueil.Auseindonosclasses
moyennes,toutcequiput échapper&cetespritestrestébon.Etmême,c'estcequ'onpeutdiredebeaucoupde
jeunesespritsrépandussur losétapesdu socialisme.Lavéritélesreprendra,carilsnesurentcequ'ilsfaisaient.
Lesfilsdelabourgeoisiesontnésaubonmomentpours'instruire.Déjàparmieuxunbonnombreontmontréd'autresidéesqueleurspères.!t fautbeaucoupattendred'eux.C'estun traitdela Providencequ'ilsaientren-contrépourleuréducationdesétablissementsreligieux.
Ensuitecequifaitsérieusementespérerdel'élitedelabourgeoisie,c'està lafoissa charitéet laconduitedela
Majoritéencemoment.Aprèsceqaisepassait,aprèsce
qu'onpensait,cctaestabsolumentadmirable.Vulesidéesetnotreperpétuelespritd'opposition,ottafaitMnepa~<edece~M'<wpouvait/<Wc.Maisdetaà l'amendementdulibéralisme,ily atoin!t faudraitfairedanslesconscien-cesetdansla Foilecheminqui,depuisdeuxans,s'estfaitdanslapolitique1
Toutela portionde la classemoyenneentachéedelibéralismesedétruira.Aureste,elleesteucemomenta
peuprèsruincedanst'estimedupublie.Lesviceset l'espritétroitquil'ontempêchée,depuiscinquanteans,dorem-
placerlanoblesseàlatètedetanation,ta précipitentdenouveaudanslafoute'.
An sein de nos ctasscsmoyennes, une envie à la fois con-
ji) AvantqoiMMuns,onMvermquelesm~Mokotsetletgensdela ruesoutenirlesprincipesdu)it~M)iMno.C'estlàqu'aboutirontlesbellethéories
du t~nf tiMe.
t/ORME SOC!AL. '?7
ttrel'homme.unejalousieéeatoacet!edalatreDieuetcontret'homme,unejalousieégatoàcelledoladémocratie,unorgueilquileurfaitvoirunearistocratiedanstoutesupériorité,danslavertu,danstetalent,dansl'honneur,danstoutepropriétédo t'ame,rendentcesclassesaudedanssemblablesacequelepeupleestaude-hors.Manquantà la foisd'abnégationindividuettaetdosoumisstonà l'autorité,ellestomberontsouslespiedsdosévénements,moinsparlavigueurdusocialismequeparleurpropreanarchie.Imagedupeuple,frappéeaucœurdumêmeorgueil,en tevoyant,cotteclasseapprendraon(!ncequ'elleest,cequ'eUea fait,etquelspectacleelleoffreDieu.
Hélas1leclergén'osepointtoutluidire;aucunhommeneselève,iln'yauradoncquelesmalheursquipuissentlarappeleràelle-même1
LelibéralismeesttaplaiedelaFrance..t! faussetout,il courbetout,il dénaturetout.Nousavonsunebour-geoisiequia touslesinstinctsdelafoule,etunenoblesse
quiaceuxdelabourgeoisie.Siriennes'cieveetnerelèvecepeuple,ilnousentraineraaveclui,et nousseronsla
proiedesautrespeuplesde t'Europcaprèsêtredevenuspoureuxunobjetdomépris.
Ellepérira,cettesociétéoùl'hommeécarteDieupourresterson seulmaitreentrainantla pertedesâmes,ellevaensensinversedubutdelacréation1
EnvoulantéloignertesâmesdeDieu,ettejetteuntroubleteldansleslois,danslesidées;danslesmoeurs,dansle peuple,danstouteslesinstitutions,quedesonproprefait,onlaverraunjour, commeun hommeivre,selaissertomberdansl'abime.
NepensezpasuserdupeupledelaFranceà lama-nièredontl'Angleterrea usédusien n'espérezpaspoa-
~88 HVRESË.COffo..
voirresterbourgeois,derrièredesloisetunearmée!Ce
peupleabesoind'êtremenécommeunguerrieroucommeunsaint.Oubienilbriseratoupettomberabrisotui-meme.
Labourgeoisienepeutrégnerqueiocœurassisdanstescroyancesreligieuses.Qu'ellelesachebien à cetteheureetteporteengrandepartiel'avenirdolaFranceetdelachrétienté.Carlesdestinéesdu Catholicismesonttrés-étroitementliéesùcellesdelaFrance,et te.sortdelaFrancedépendengrandepartiede l'aristocratiequ'ellesauraseconstituer.
AveclaFoi,labourgeoisieuniralepouvoircivilisateurdu colonanglaisà celuidu missionnairefrançais.Sitouteslesapparencesnosontpastrompeuses,aveclaFoisamissionn'estpasachevée,ellecommence.Mais,sanslaFoi,ellenelaisseradanslemondequetesouvenird'unaffront,suividestracesdesonsang.
CHAPITRELXV.
Elleestt tempsdenoussauverparla vertu.
Voicitesparolesqu'ungrandhommeprononçaitily a
cinquante-quatreans,dansunepositionanalogueaIl n'ya pointdehasarddanslemonde.Ledésor-
drenx'meestordonneparunemainquileforcedecon-couriraubut.Unedesloisdela révolutionfrançaiseest
quelesÉmigrésnepeuventl'attaquerquepourleurmal-heur;ilssonttotalementexclusde t'OBavrequis'opère.Depuislespremièreschimèresd'unecontre-révolution
L'OKDKESOCtAt.. 389
'l' r.. r~_ ._r_
jusqu'àJ'entrepriselamentabledeQuiberon,ilsn'ontrien
entreprisquiaitréussi,etmêmequin'aittournécontre
eux..Non-seulementilsneréussissentpas,maistoutce
qu'ilsentreprennentestmarquéd'untelcaractèredenul-
tité,quet'opinions'estent!naccoutuméeà jetersureux
unedéfaveurdontleursamismêmes'aperçoivent.Orcette
défaveursurprendrapeuleshommesquipensentquola
Révolutionfrançaisea pourcauseprincipalladégrada-
tionmoraledelanoblesse.Lescausesdocequ'ellesouffre
sontbienantérieuresà l'émigration.En un mot,la
noblessefrançaisenedoits'enprendrequ'àetto-memede
toussesmalheursLORSQU'ELLEENSEBAPERSUADÉE,ELLE
AMAFAITUNGRANDPAS.Anjourd'hui,l'exception,c'est-à-direlanoblessematheureuse,doitcourberla teto
etserésigner.Ellenedoitplusfaired'effortsextérieurs.
Je m'entiensau fait,quiestévidentlesÉmigrésne
peuventrien;onpeutmêmeajouterqu'ilsnesontrien »
NouscitonscesgravesparolesdeM.deMaistre;mais
enendirigeantsurlabourgeoisierenseignementsi lumi-
neux,nousvenonsleurfairecone!uretecontraire.surle
rôlequ'elleestappeléeà jouer.Pardesraisonsassez
visibles,toutaujourd'huidépendà peuprèsde cette
classe.
Elleestà tempsdenoussauverparlavertu.Onpeut
prédirequ'elleréussiraen toutcequ'eftûentreprendradanscesens.C'estunfaitévidentqu'unefoisrégénérée,elleestdirectementappeléeà i'œuvrequis'opère;que
l'opinionjetterasurtousseseffortsunefaveurquitriplerasapuissancequ'ellenedoitnullementcourberla tcte
etserésignermais,écoutantl'impulsiondunoblesang
}t)CoMtfMraOo'M~rlaffattff,))xrleC"J.deMontre,publiéeu119G.
,.290 UVRESECONC.n.
français,elledoitsauverlaFranceet, avecefrançais,elledoitsauverlaFranceet, avecelle,lacivili-sationeuropéenne.
PlusderetardSitabourgeoisielaisseencorelaRévo-lutionreprendratesdevantssurelle,onnosaitceqa'itenarrivera;o!tetomberadansunesituationplusgraveencorequecelledesËmigrcs.Delà, safin.
QuandDieu,réduisantla noblesseà l'impuissance,l'écartasi rudementdosaffairespubliques,cefutcertai-nementpourolfriràlabourgeoisiet'occasiond'yapportersesvertus.Orelley apportatoussesvices. Il fautpourtantquet'uneoul'autredesdeuxclassesrétablissecheznoustavéritéet lavertu sinonte peupletombetotalementenruineset laFranceesta taveilledepérir.
Commelepeuplenepeutriendolui-même,parlonsdel'Aristocratie.
FIN DULIVRESECOMN.
LIVRE TROISIÈME.
L'ARISTOCRATIE
fUUtutUa~raUUt,twa~uot<t<umeo~.t*M' <"~<
t.ttLM<. «'
L'ARISTOCRATIE.
CHAPITRE1.
Où est la tèted'an pea)))e
Lespeuplesnesesauventjamaispareux-mêmes.Et
déjàilsnese fondentjamaispareux-mêmes;maisparleursaristocraties.
EnFrance,lepeuplon'estdansl'étatactuelqueparce
qu'ilmanqued'aristocratie.L'unionduscepticismean
vicel'a détruite et cetteabsencea laisséretomber
lepeuple.Voilàpourquoitepaysestà boutdevoies.
C'estunprincipedel'histoire,etunprincipederaison
unpeuple,quelqu'ilsoit,estaussiincapabledesesauver
oude sereleverpartui'mcmequ'uneracesauvagede
passerparettc-mfmohlacivilisation.
Il ne peutpasse sauver,parcelamumoqn'itest le
peuple,c'est-à-dire,cetteportionde laSociétéquin'est
pasfaite,nuisquiprogressivementsefaitparcetteautre
portionquiluiapportelesgrandssentiments,leslumières
et lecapital.Delà,quandt'aristocratieestperdue,toutestperdu.
Lepeupleretombedanssa réalitépremière,dansson
néant.ARome,tantquel'aristocratiearégné,l'Empireromainagrandi;lorsquela foules'estentMoets'estfaite
.294 HVHB THOtStËME.
t~tf!<!nnstfMfanfi~Haf!oe«tnnnfnnne t'nntnifn mntitètedanslescapricesdesempereurs,t'empireromainestretombe.
Maisla foulene montede la sortequequandsonaristocraties'abaisse.Le grandpointestde conserveriavertuchezlesnobleselleseversedelàsur toutelanation.
Or,quandlebiennedescendplusd'enhaut,commeilnesauraitjaillird'enbas,it fautdirequetouttinit.
Toutpeupleabandonnéà tut-mêmeretournea t'ctat
sauvage,ourepassesouslaconquête.
CHAPITRE!ï.
Lepeuple,Je)ui-m6me,neaemetpasenSoei~M.
Onneveutpointserappelerquelepeuple,c'estlegrosde l'humanité,etquol'humanitéestdéchue.Partoutil
luifautan sauveur,c'est-à-direunelibertésupérieurequifasse,parsonmériteetsapuissance,cequelasienneDeferaitpas.Delàlesroisetlespasteurs.
Cettelibertésupérieureestcequ'onnommel'Autorité.
C'estellequiétablitleslois.L'Autoritéétablittes )ois,c'est-à-direce faitque
n'établiraitpointlalibertévulgaire,quen'établiraitpointle
peuple,parcetametneqo'itestpeapie.Cettelibertélàn'a
jamaisfondéd'empire.Pure, illimitéetellequ'onlademandeaujourd'hui,c'estcequimaintientchezlessau-
vagesl'absencedenation.
Onne passeen Sociétéquepar t'Autorite.Aussi,
t.'AtttStOUHADK. 29S
~Mdon~Mvientd'~Mc~.L'Autoritéestchezteshom-mesl'auteurdelaSociété.Lesdroitsdosdynastiessurles
peuplesviennentde ia'. liaisteshommesd'aujourd'huicroientquelosnationsauraientvécu,pendantdossiècles,parettos-memosetsansl'Autorité!.
Toutes!osbontésqueMontesquieuadébitéesd'unstyleadmirablesurladémocratie,sontlescontesdegrand'méredelaphitosoptue.Legéniede cetécrivainn'estpaslà.Nosniaiseriesdnjoursurl'exploitantet t'exploitétombentsouslecoupdelafabledes ~MM&r~etde~OM!ac..
Lesnationsontétécrééeset nonexploitées.Legenrehumains'estaccordéà décernerla gloireauxtbndateunidedynastieetmêmeauxConquérantsl
Etsi vousn'aviezpasconsomméte capitalcommeunfruitdel'exploitation,lafoulenesecroiraitpasexploitée!tLe travailsaitparfaitementque,partout,il a reçutesalaireplusexactementquelecapitaln'areçusonprofit.Cesontlesvicesquiontfaitdeshommesdesexploitantsetdesexploités.
Lafouleademandélecapitalquandellel'avus'écroulerdanslajouissance.Car lafoutea droit,nonaa capital,maisàcequeteCapitalexiste.Or,tecapitalaujourd'huisedissipe;its'éerouteavecl'aristocratie.
D'ailleurs, lorsque l'aristocratie n'a plus la force d'exis-
ter, par tes mêmes causes le capital se détruit. Le CAftTAL,CHEZLESNATIONS,EST TOtUOUMEN PMPMTtONDEt.EU«
ARtSTOcnATtE.Autre loi identique La vertu, chez les
jt) < ttomutus.mhtarquett'Ague~Hu),fMtcr&tten)'d'ungrandempirt',nuo pMea MMemb~nt'tespeuphNdhpeK69et en d«n)imntph)"iem-sdominationtd<ij&hitee,mah,pacuoefMtaNecréation,!ttMntcommedudomiuetioosd6jùfait~s;mnis,pnrunov6ritobloeréution,lï,rentcoromedunéantune nouvelleMci~M,il Mmuh vio&dM brigMdeet leurinspirelavertu.
?? t.tVKK TMOtStÈac.
peuples,esttoujoursenproportiondel'aristocratie.Autre
toi,conscqucttcodespremières:Lagrandeurchezun
pcupteesttoujoursenproportiondel'aristocratie.v
Pourquoi?Parcequolespeuplesreçoiventde teut-
proprearistocratielecapital,lalumière,tcxemp!e,etcon-
scquetnmettttagrandeur.tt n'existepasplusdepeuplesansaristocratiequede
corpsanimesanstète.Unpeuplenecommencea veniraumondequequandila la forcededonnernaissanceàunearistocratie.LaFrancenesauverasonpeuplequ'enrefondantsonaristocratiepartavertu.
v
CHAPITRE Ht. Lf)
Det'AfX'tccfatie. )
QuandunpcMptcnepeutplusfournird'aristocratie,
c'estqu'itcstcpuise. )
Etc'estunsignede décadencequandtepeupleporteenvie&sonaristoerattc;carsonaristocratie,e'<'sttu)-
môme.E))esortdelui, etformecommesoncerveau,)ecentredesaforce,lasourcedesoninnervation. <
Danst'organiseen perfection,toutse porteverst'unitcccrubrate.i.csartèresascendantesgrossissent,tes <
conduitsdescendantsseresserrent,lesangtepluspure$tt
portuverslespartiesnobtes.Dansl'organismeendeçà- t
dence,lecontrairealieu.Latcten'estplusabondamment
nourrie,touts'affaisseetsedirigeen bas.L'ignobleprc-°
cèdelaruine.
..4
L'AtttStOCKAt))!. 9~7
~r_ a_ t..Empêcherunpeupledeproduiresonaristocratieserait
t'cmpucherdocroitreetdeseformer.Onnesauraitpasplusfairequ'iln'yaitpointd'aristo-
cratie,doclassemoyenne,et dopeupleauseind'une
nation,qu'onne sauraitempêcher,dansl'atmosphère,t'oxigenodes'élever,etlesmiasmescarboniquesderesterdanslebas. en estdesdiversesclassesdela Sociétécommedesdiversescouchesde l'air,quisesuperposentsuivanttourpesanteurspécifique.
Onpeutcomparerunenationà i'ctatduvinquisefait.Continuetiementiapartiepureprendlehaut;t'ateop)vientau sommet,et la lieresteau fond.Chaquecouchese
placeçaraisondo sonpoids,bienqu'icis~tabtissouneunitéet ressemblancede naturecommeau soind'unemémonation.
Ainsicirculenttousleshommesdansunenational,
opérantdelasorteleperfectionnementdeFeoMmbtc.Si!cvintourne,ialiemonteet troubletout.Alorsil fautre-commencer.
Commeonse faitrarementuneidéedecequec'est
qu'unenation,maintenonscetteviveimago.pourqu'onl'observeavecsoin.
L'aristocratiesedégagecontinuellementduseiod'unenation.C'estpourquoinousavonsditqu'unpeuplequinepeutplusfournird'aristocratieestun peupleépuise.Etcontinuettement,aussi,lesportionsquelevicedis-soutdanst'aristocratieretombentdanslepeuple.C'est
pourquoinousavonsditquelaSociétéestle tourbillondesmérites.
Quandce mouvement'de décompositiondupasse!emouvementderecomposition,lamortvient.
HVMt THOtStËHE.299
CHAPITREIV.
Decequixxtiatieott'ArhtocMttt.
L'Aristocratied'unpeupleestsa gloire;parcequ'elleestsonfruit,etqu'elledevientlatêtequiendoublelavie.
Quandta tètes'affaiblit,elleimprimeunedirectionfataleauxmembres.
Toutearistocratiequilaissemonterverselle'lespritda
bas,esttroubléeparl'alliage.it nefautpasqu'elleprennedopeupleetsefassecommune:il fautqu'elledonned'elleaupeupleet lefassenoble.
Cequiéngendreet maintientl'aristocratie,c'estla
Religion.Carladistinction,quiestlecaractèrepropredel'aristocratie,découled'unétatdeFamé.Toutcequiélèvel'àmeet'lapurifie,fortifievivementl'aristocratie,enaccroitlanoblesseet laproduitaudehors.
L'aristocratie,n'étantqu'uneséparationet commeuneconstitutiondu meilleur,doittendreà maintenirintérieurementsa démarcation.Car toutearistocratieinclineàretomberd'oùellesort.Enraisondenotrenaturedéchue,ce quiestmal,bas,commun,tendtoujoursà
rentrer,parsuitedesmauvaispenchantsdenotreêtre.t) fautquesanscessel'aristocratiesefpurifiepourrester
elle.Cequialieuparl'applicationdesprincipesquil'ontdistinguée.Lejouroùelleselaissereprendreparl'espritdupeuple,ouparlessentimentscommuns,ladécompo-sitioncommence.L'aristocratiepeutdeplusenpluss'en-
t.~XtST~CRÂTtB. ~99
nobtirpourennoblirdeplusenpluslafoutemaisellene
peutrienennoblirdecequ'ellereçoitdelafoule.
C'estonvainque,cheznous,unecertainenoblessea
cruennoblirlesinstinctsqu'ellerecevaitdupeuple,le
coûtde laparesse,ducommode,dubien-être,dolava-
nité,duscepticisme,desdépenses,delatable,desfemmes
et duvin.Ellen'aréussiqu'ase désennobtirelle-môme,
et à priverle peupled'unearistocratieréelle.C'estla
premièreentaillequenousafaitelaRévolution.
Aussicettearistocratie-taneporteencemomentqae
)ovisageet leslivréesdu peuple.Elleignorequeson
espritestl'ignoble;quec'estlegéniedelarue,ton,propos
etsentimentsqu'elleestalléeprendrelesmanières,les
modes,etjusqu'auxhabitsdeslaquais.Sajeunesserevêt
unaspectquiencourtle méprisdupeuple,précisément
parcequ'elleluiressemble. l'
C'estcequia faitdirequ'onFranceilexisteencorede
lanoblesse,maisqu'iln'ya plusd'aristocratie.Etc'est
moinslaRévolution,quel'unionduscepticismeauvice,
quiaamenécemortifiantrésultat.
Cesclassesélevéesontdétruitlabarrièredesmoeurs
quilesséparaientdelafoule;qu'ellesnes'étonnentplus
d'enêtreenvahiespolitiquement1
300 htVtOtTRCtyt~Mt!.
CHAPITREV.
LaFrancea manqué<)'ttri<toeMtie
Lanoblessenoreposequesurlavertu.Ettodoitdoncmettretoussesefforts:)tamaintenir.
Delavertudécoulentenct!ctcinqchosesqui,a tafois,constituentla noblesseet pourvoientà laviodol'ordre
social,savoir laforeodel'espritetducorps,laforma-tionducapital,lesentimentdolajustice,lesbonsexem-
ples,l'autorité~Lavertuassureen mêmetempsa lanoblesseunedistinctionpersonnellequiconfirmesa pré-éminence,et la fait reconnattroau seind'unpeuple,commeune(!eHraumilieudugazon.
En France,la noblesses'est'jadisaCaisscodanstesmauvaisesmœurs.Plusrécemment,elleadétruitsalignededémarcationavecla bourgeoisie,en partageantsonamourdesrichesses;et ta,bourgeoisiea détruitsa lignededémarcationavecle peuple,en prenantsesinstincts.Quecelas'appelledémocratiser,peuimporte;au fait,l'aristocraties'estlaissésouillerparlepeuple,et lasouil-tnre,retombantsur celui-ci,l'amisdansl'étatoù nousletrouvonsaujourd'hui.
D'ailleurs,toinde préserversonesprit,l'aristocratieette-memecherchaità contracterdansJe fonddola
bourgeoisiedesmariagesd'argent,précisémentlorsqueses vicesmangeaientlesien.Parlà s'estintroduitdans
t.'AR!STOCnAT)B. !!M
sesveinesun sangquin'avaitpointvaleschampsde
bataitto.
Etloindomarcher.afa distinction,labourgeoisie,de
soncôté,reprenaitlessentimentset leshabitudescom-
munesquicaractérisentle penpte,c'est-à-direlanaturehumainenon faite,nonretcveo.C'estcetteclassequia
découvertet misenvognetouscesmoyensd'efK'miner
l'homme,d'abordparlafaibtcsscdel'éducationensuite
parl'abusdesrichessesnourrissantes,vètissantesetmca"
blantasenfin,parunedispositionau scepticismequia
faitpérirlesprincipes.Autrefois,danslesgrandesmaisons,onendurcissait
tesenfants,quiplustantdevenaientdeshommes.Aujour-d'hui,telsqu'ontesetevcen touslieux,ilssontbonsa
mangerlebiendespères,à brocanterouà voler.Cesnouvellesmoeurssontdescenduescommeunecas-
cadeinfectesurlepeuple.11demandemaintenantàjouird'unbien-êtrequ'iln'estpasdanslanaturededonner.
Enperdantlavertu,la.noblesseperdaussitôtladis-tinctionetseconfondaveclepeuple.
Lepeuplepéritaujourd'huiparcequ'ilmanqued'aris-
tocratieparcequ'ilnepuiseplus,toutprèsde lui,lesvertusd'économieotdefrugalité,et,un peuplushaut,lesvertusd'honneuretdedésintéressement,qu'illuifaut
pourvivreets'etovcr.Et l'aristocratiepéritparcequ'ellen'apluslaFoi.
Lessensrendenttous tes hommeségaux.Est-cemerveillesi l'égalitéestréclaméecommetegrandbesoindel'époque1
!t fautqu'unpeuplefournisseà larecompositiondeson
aristocratie.Quandcella-cimanquedeshautesvertus,et
celui-là,desélémentsaveclesquelsollessefont,lanation
tend sa<!n.
302 L)VttETftO!SJ)5HB.
)
SansêtreprophètepourseprononcersurtaFrance,on
peutprédirequ'encetétatnouspérissons.!<fautque,remontantlecoursd'unsMcîeaà la nage,sabourgeoisies'ennoblisse,etqu'àsontoursanoblessesesanctifie.
nes'agitptusseulementde l'épée;le territoireest
(ormeil nes'agitplusseulementderichesses,lecapitalestfondé.Nil'épéenilarichessenesulrirontà fonderla
nouvellearistocratie.Cequinousmanquepourvivre,c'est
!avertu.t)n'yaura-plusd'autrearistocratiequelaSainteté.
CHAPITREVI.
Dela secondenoblesse,oudela bourgeoisie.
C'estlanoblessequiafondâtesnations/C'estellequidanslemondenouveau,aconduitcesracesfortesqui,surunsoldepuisplusdequatremilleansbarbare,ont
étevelessooétesmodernes.Cesanggénéreuxde Japhet,conduitparsesph's
noblesrejetons,a'donnéà l'Europeune civilisation
commen'enavaitpasencorevulemonde.
Partoutcespeuples,quigermaientà l'envisouscette
noblesseinsigne,en ontépaissile rameau.Le tronc
immenseprenaitsasèvedansl'Eglise;ça)-cefuttaque
lagrâcedu Christ,rencontrantle sangaudacieux,pro-duisittantdemerveillesMaisl'arbrepuissantacruqu'il
existaitpar lui-même,il a retiresa plusgrosseracine
dusol.Les<!eurssonttombées,leshautestigesontséché,
L'AtUSTOCRATtE. 303
et le tronctà cetteheure,ressemblea unarbremort.
Lemals'est faità lapousséedelasecondenoblesse.Dansl'histoired'unenation,unefoisla doctrineet leterritoirefondés,la valeurconsisteà lecultiveret à
répandrela vertu.Alorslecapitalseforme,touteunesecondenoblessenaitdecettenouvellevertu.Cequidans
la racen'avaitpasdes l'abordsurgi,percealorspluslentoment
Cettesecondenoblessevautrarementla première;cheznousdumoins.Ettesortsuccessivementdupeupleparle travail,parlavertusecondaire.Lapremièreen
sortitspontanémentpart'béroïsme,parlivertuprime-sautière.Letravailmènepluslentementà l'héroïsme,
quiconsistedansunpluscompletdésintéressement.La
générositépuiséesurleschampsdebataitto,s'allieplus
rapidementauxvertusélevéesde la Foi,queleshabi-
tudesdeprévoyancepuiséesdanslecommerce.
C'estàcettesecondenoblessequenostempsontété
suspendus.Ellen'apointfaitlesecondpas.Cependantt'échetteétaitfaite.Quandlespèresontfixé
uncapitaletélevéunefortune,de manièrequ'iln'yait
plusqu'àprendre,c'estpourquelesfilsn'aientplusqu'~
s'occuperdeleurâmeoudesintérêtsdel'esprit.'foutefortunedoitdevenirlasourcede ladistincte.
Quandle painestacquis,c'estalorsqu'onvoitcequevaut,cequepeut.faireuneâme.Lesarmes,la pensée,lacharité,lasaintetéprésententaussitôtleursvoiesaux
famillesqui,parla modérationdanslesjouissances,se
sontsoulovêesau-dessusde la foule.L'hommenepeuts'arrêter.S'ilrentredansla fortune,il y pourrit.Les
vertusquil'ontconduitlà,luifontvoirencoreplushaut;ets'i)neprendpasdelàsonélan,ilretombepartacheté
auprèsdeceluiqu'ila quittésurleseuitdupeuple.
30~ i.t<RE TftetSt&Mt.
Cettesecondectassanese<ormepointpourmangerdavantage,moispourglorifierl'humanité.Onnes'ctevo
quepourscdévoueret)quoiquemanière,suivantune)oisublimedontonparleratoutà i'heMre.Lesclassesnesortentdu peuplequopourlui venirspirituellementcoaide.
Autrement,quoi bon!o peuplecontinoerait-.))àoffrirletravailpourconcouriraucapitalquitorachète?Si Htommenept'otttaitpasdola solidarité,liquoibonvivreensociété?
Laissezseréjouirdesafortuneceluiquil'aimmédia-tementacquise,il n'ensaitpasdavantage.Maistoutefortunequi n'amenépasaprtselle uu renoncement,périra.Etainsitoutecfusseforméequise metà vivre
pourelle,périra.
CHAPITREVII.
Cequinout!r<Mted'aristocrutie,e(Aquoionla reconnalt.
Notrearistocratiesecomposeencoreencemoment,d'abordduC!e)'go,avecsesordresrotigieuxetsesessaimsbcnisdesoeursdoctot'itc;ensuite,desmembresde lanoblesserestésftdotcsà laFoi,auxprincipesd'honneur,auxsentimentsdecharité;enfin,desmembresdetahoar-
geoisievcrtacusoqui,(tanst'armuo,ta magistrature,Je
commerce,refoulantle scepticismeet la cupidité,ont
continuélavraietraditiondolaFranco,conservéta reli-
gioo,tesprincipeset tesgrandssentiments.
t'AtttSTOCKATttS. ~06
.Ià- r. v·n .1 t..A cetteheure,telleestla forcequiédifieicipurlu
tumiere,etlà partesexempleset partacharité.Cette
forceacontrecttelerestedoshommes,victimesdoscepti-cisme,abusésparteslois,trainéspartouteslesorreursatteléesal'orgueildolaRévolution.Unetolloaristocratie,briséedanspresquetoussesdroitset tivreoà la mal-
veittancc,est cependantla seulepuissanceaujourd'huiquitravaillepourt'ordro.Toutlerestetravailleets'or"
ganisopourledésordre.
Voici&quoise reconnaitparminousl'aristocratie
Enpremierlieu,ellen'estpasambitieusedesbiensetdeshonneursd'autrui,maisdesonhonneurseulement.
Ensecondtien,ellen'estpaségoïste.Lesâmesa sanc-
tit!er,lapatrieàdéfendre,lajusticeà rendre,uneéglisea relever,tebienpublicà seconder,desmueursdélicatesà répandre,en un mot, l'accomplissementdesuaots
devoirs,tavoientaccourirlapremière.Entroisièmelieu,elleestbrave;braveet nonindus-
trielle,spéculativeoumarchande.Avecpeuoubeaucoup,soncaractèreestaussilarge,sonambitionaussilégère,soncoeuraussisouventouvertau vraimalheur.
Enfin,ctfcserapprochedelaSitiotetc.Lahautonobtesse
sereconnaita t'abscncoréellede l'orgueil.L'orgueildoceluiquis'ctevovientde fuibiessod'esprit,commela
dureté,dofaiblessedecœur.
Lenobleestundéfenseurde laFoi.Protecteurnédes
familles,ilestl'objetdurespectdesmèreset teconten-
tementdesvieillards.AmoinsquesonRoinet'appefto,ilcultivesonchampil acquiertt'honorabititcet nonta
popularité.Bref,il consacresa'vieà la glorificationdese3pria-
NOC UYRETMtatÈN&.
cipes,à J'élévationdola France,etnonàsonélévation
propre.Avantla corruptiondeta Cour,la noblessevivait
militairement,patriarcalementet agricolement,soumet-
tantà taculturete solconquisparsespères.Avantla
corruptiondetaNoblesse,labourgeoisievivaitmodeste-
ment,commercialementethonnêtement,servantd'union
entrel'ordreagricoleet l'ordreindustriel.Avantlacor-
ruptiondela Bourgeoisie,lepeuplevivaitjoyeusement,laborieusementetéconomiquement,recueillantducapital
pourpénétrerparsesservicesdanslaclassebourgeoise,et delàdanslaclasseplusetevëe.
Toutbourgeoisn'estqu'unhommedu peuplequia
économisé;toutnoblen'estqu'unbourgeoisquis'est
honoré.Oui,touts'élèveparla vertu,et toutretombe
parlevice.Soyonscequenousétions,Iopeuplerede-
viendracequ'ilétait.L'orgueitnousa renversésdes-
cendudanslepeuple,ilentraineralanation.
CHAPITREVIII.
DttttfeideaaatieHt.
La noblessea sa loi,labourgeoisiea sa io<,et Je
peuplea saloi.Lanoblessequimanqueàsaloiretombedanslabouf~
geoisie.Labourgeoisiequimanqueàsaloiretombedans
iepeuple.Lepeuplequimanqueàsatoiretombedansie
despotisme.
t/OUSTOCRATtf!. 307
Quandlanoblesse,labourgeoisiee~tepeupleàlafois
manquentaleurtoi,toutretourneàlabarbarie.Cesloisdesnationsdériventdesconditionsdol'âme,
c'est-à-diredesmoyensparlesquelsellese formepourDieu.tty a uneordonnancedivinesurlaterre,quin'est
quel'applicationdel'ordonnanceangélique.Onn'apointsuffisammentvuquecemonde,moralementet politique-ment,estpournouspréparerà l'autre.
IIya desrangsdansla Société,parcequ'ily a des
rangsdanslesâmes.Cesrangssontle fruitdumérite,l'échelledenotreperfection.
Onnesauraitdétruirecesrangssanso)!acerlalibertéet l'humanitéelle-même.
Uneâme,distinguéedansunrangoùsavertudépenddel'obéissance,deviendraitcommuneetploieraitsoust'or-
gueitsi elleonsortaitpar desmoyensartificiels.Les
moyensparlesquelss'élèventles nationset se formentlesrangs,appartiennentà unesublimetoi,qu'ilfaut
cependantentrevoir.
CHAPITREIX.
Laloidunationsn'estquelaloidelafowMtioodes&m«.
Poursatisfaireà laloi.desCieux,l'âmes'et&vosardeux
étages,la personnalitéet l'amour.L'hommemonteau
premierdecesdegrés,quiestla force,pourarriverau
second,quiestl'amour,etquiintroduitdanslasainteté.
Lesnations,etlesclassesauseindesnations,fontcomme
lesâmes.
SU8 LtVUETMjtS~aE.tLesvertusdelabourgeoisiesontplusparticulièrement
tesvertusdela personautite)otravail,ta prévoyanceet lafrugatite.Icit'ameacquierttaforce.Aussicequidistinguelabourgeoisie,c'estlacréationdocapital.
Lesvertusdo lanoblessesontplusparticulièrementles vertusdot'amour.Icit'amoépanchesesdons ta
justice,la bravoureet ledcsintercssefncot.Aussi,co
qui distinguelanoblesse,c'estle désintéressementoul'honneur.
Lepeuplemontealabourgeoisie;labourgeoisiemonteà lanoblesselanoblessemonteensuiteàtaSainteté,carit netai restequ'unpasà faire.L'expériencea montré
quela nobtcsses'estalimentéedes famillesdistinguées
produitesparlabourgeoisie;etque,proportionnellement,te plusgrandnombredesreligieux,des saintset des
hérossortaitdesâmesproduitesparta noblesse.Ou
moins,Dieutestienttaplusprèspourtessouleveret
lescueillir.
Enfin,lesvertusdu peupleparticipentdesvertusdesdeuxautresctasscsmaisontesvoitserestreindrea
mesurequ'cllessontd'unordreptusetevc.Domanière
quelavertuquetepeuplepossèdelemieux,estcelledu
travail,tandisqu'ila onpeumoinsdetempérance,etuu
peumoinsencorededésintéressementoud'honneur.
A mesurequele pcuptoarriveauxpremièresvertus,
quitiennentatapersonnalite,t'or'treéconomique,répon-dantparseslois,l'introduitdanslaclassebourgeoise.
Età mesurequelabourgeoisiearriveauxvertussupé-rieures,quitiennentà t'amour,iaconsidération,t'ctevant
dansi'esumedeshommes,laplaceparmilanoblesse.
Icila tigeatraverselesobstacles,ellepeuts'éleverpluslibrementdansle sublime.Lesgrandesfamittess'etei-
f-'A~tOCHAttË. 309
t.tXtxç. ~o
gnentordinairementdansla sainteté;ta fleura passédanstesCieux,
Unenationestainsitoutevivante.Sanscesseit s~efaitdesbourgeoisetdesnobles;sanscesseils'endétait,quiretombentdanslapeuple',par le seulaccomplissementdesloiséconomiques,autrementdit desfoisdelavertu.
Quelquefois,duseindupeuple,surgittoutàcoupunnobléouunsaint,uneâmequid'unseultraitfranchiralesvertusdola personnalitéet cellesde t'amour.Etceciprouvecequel'hommepeutfaire..Maista masseva pardegrésla Sociétén'estquecettemarchedel'ensemble.
Ceuxquisontau-dessusattirentlesrangsau-dessous.Toutestesctassess'étayentet s'entr'aident!esuneslesautres.Desquecelledu haut vientà chanceler,lemouvementd'ascensioncesse tout pencheet tombeverslebas.
Lesâmesétantpersonnellementlibres,toujoursil enestquis'étevent,toujoursil en est quiretombent.LaSociétén'estquele moyende lesaidertoutesà lafois.
La,chacunetrouvesonniveauetsonlevieràcôtéd'elle;là,chacunemonteparsavertu,et l'anvoitainsitout'un
peuplegravirlamagnifiqueéchelledelaHiérarchie.Sitoutlepeuplesecroitnoble,ilestperdu,parcequ'il
amanquét'écheton.C'estcequ'onappellelaDémocratie.
(<)topeuplett'M<~M'MMatttreeh'Mceuxquianjou)~'h))itecompo-MMt,demainserontmonlésplushaut.EtunepartdoceuxquiformentM-jourd'buil'aristocratie,demainretomberontdanstepeuple.
t)«)scetonrhi))ondetmérite)quiconstituehSociété,iMhunnoM<!)'aof!<'nt,etteaclossesrestent.
310 t.tVhRtROtatÈME.
CHAPITREX.
DetatMoMCHttie.
ït yadansnotremanièred'aborderlesquestionspoli-tiquesquoiquechosederadicalementfaux,quivientdu
pointdevueoùnousmetlaRévolution.L'hommes'estmisàlaplacede Dieui!a asorpéles
motsquiexprimenttesvéritéséternettes;il a sanctifié
ceuxquicouvrentsespassions.Aujourd'hui,celuiquiarrivesurlelangagetesyeuxfermes,glisseàl'erreur.
Lesmotsontleurétoite,aditM.Guizot.Demandeza
l'époquecequ'estladémocratie.Elleadebellesréponsesc'estlegouvernementdupeuple,c'est-à-diredetasociété
elle-même,c'est-à-diredetous. Maisl'époquen'a pasfait lemonde,celui-civivaitavantelle.Et il vivaiten
proieà cetteluttedubiencontrelemal,quiestlegrand
fait,au dedans,de notrenature,et, audehors,denotre
histoire.
Cettelutten'est,depuislecommencementdumonde,
quecettedel'orgueilcontrelajustice,autrementdit,de
l'hommecontreta loi deDieu;et cettelutteremplitte
temps.Quandtajusticeprévaut,ellemaintientetconduit
le monde;et quandl'orgueils'amoncelle,il menacede
l'inonder.Decetorgueitamassépartessièclesnaitladémocratie.
C'estle cri dugrandnombre,restéan bas,contreun
plus petitnombrequetechristianismeest parvenuà
t'AtttSfOCRAft)!. 3~
placerplushaut.LadémocraUesortduprincipedela
souverainetépersonnelle.L'orguoMamènete retourà
laloidela matière,à ta puissancedolamasse,à la
gravitation.Danstoutel'antiquité,la démocratiefat considérée
commelegrandpérildela Société.C'estene<!ett'acte
parlequel,laissanttoutécroulersa civilisation,une
nationrevientà l'étatdefoule.
Donosjours,oùleshommesse sontemparésdes
expressionsduchristianisme,ona présentétadémocratie
commel'idéaldetaSociété.
Assurémentlechristianismeestvenupoarle grand
nombre,puisqu'ilestvenupour tous.Maisil entend
affranchirle grandnombreparlemérite,parlavertu,etnonpardesdroitsfactices.Tous,aureste,sonttoiu
d'abdiquepdevantluileurorgueil et te malsubsiste
commedurantl'antiquité.Et toujoursceuxquisontle
plusprèsdubiensontobligésde maintenirla Société
aumilieude ta masse,quitendconstammentilrentrer
dansl'étatsauvage.Lechristianismeestjustementparvenuà accroitreles
classesctevées,etàdiminuercomparativementtesbasses
classes,onlepeuple.Sontriompheestencela.11est
loinde faireprévaloirladémocratie.L'antiquitél'aug-mentaitparl'esclavage;parseslumières,léchristianisnM'
laréduittouslesjours'.Enétendantlavertu,ilaaccrulepérimètreducapital
souslapopulation.Il aconséquemmentdiminuéd'autant
lepeuple,c'cst-a-dire,cettepartiedetapopulationqaeta
vertun'apuamenerencoreàfondersouselleducapital.
i<)Leehrhtiani'moapportelemoyend'éleverh foistotMleshomuttt,maistousu'ttMe))tentpMsesdon*
3i8 t.!VM TR01SÎËME.
· A~cr 1. ln A.tl"hl'it.-nMn.I:A ninoi.Nnnlwnw nuAtter &ladémocratie,c'estrentreraupointdedépart,détruirel'opérationdessiècles,démolirla progrèsob-tonu pa bienlepeuplen'estpas!opeuple,la démo-
cratiela démocratie,et il n'existeplusd'idéesni de
languefrançaise'.LepeupleestprécisémentcettepartiedelaSociétéqui
n'estpasfaite.C'estcetteportiond'hommesquiestencoreà t'ctatde nature,etquechaquejourlacivilisationtra-
vailleàconquérirpourJaSociété.Etvouloirquelepeuplerègne1lenommersouverain1
t'appeler,toi,à sesauver,à noussauver!Commencez
pardonnerdupainàvotresouverain.Lesiectequiafaitsapenséedeladémocratieconnaitra
laterriblescience;car,commeleveutDescartes,ila fait
tabtorasedanssaraison.Dieuveuillequecenesoitpastablerasedanssonexistence.
CHAPITREXI.
Ceqa'MMncela Démocratie.
Ceaestpoint,commeiedisentavecrésignationde
fortes têtes, ta marche inévitabledu Temps qui a conduit
(t) Hn'ya pr~cMmentqtt'Mpérilà éviter,c'estladémocratie.
Lacivilisationestunotourquis'élèvesurh!bordd'ungouffM.Elleenlève
avec elleles naturesrebelles,quiemploientpourtomat la aetenMotle
captta)qu'ellerecueillepourexister.Chezles m&:hant8,le levierde lu
perversitépeutcrottreenromondulevierdelaperfectionchMlesbons.
f.cpeupleMtlàplusparticulièrementen MMMismgedo notrechoie.
t.'AtUMOCMTtt. M3
àtadémocratie.C'est!amarchedenotreorgueilque)exv))t*sièclea raitumé,qu'ila nourriet rendumaitredenous.
Lemaln'ariend'inévitaMo,oucemondeneseraitpasàDieu.Letempsestledomainedu révocable;danssamarche,lessociétéss'élèventavecgloire,ouredescendentà leurdémocratie,selonquelavertuétévetesclasseson
queleviceteslaisseretomber;selonque(taconscienceou
quelemoiconduitl'homme.Ladémocratieestsi peuta marcheinévitabledes
temps,quesilesaristocratiesrentraientdanstavertu,onverraitlafoulebaisserdenouveaulefrontsouslebaptêmedel'exemple,et.tadémocratiedisparaitrecommeunsoutue.
Maisnousnevoulonspasnoussauverparla vertu.Nousvoulonsqu'ontrouveungouvernementtoutexprèspourcela,outellechosequine coûtequede l'argent.Quantà nouscoûternous-mêmes,à coûtertesacrificedumoi,onverraitla vertuporternotresalutqu'ondétour-neraitlesyeuxpourtechercheraitteurstVoitapourquoinouspérissons,L'hommeneseperdqueparcequ'ilneveutpassesauver.
Remarquerons.nousquelaprogressiondetoutesnoscau-sesdedécadencevaenraisonduprogrèsdémocratique?2
D'abord,parcettesimpleraison,quetouteaugmentationdefausselibertén'estqu'uneaugmentationdumal.Atten-dons-nousà trouver,dansl'hommedelachute,tesdouxtiersau mal,unseulau bien.Etendrete pouvoirdel'hommesansétendreceluide la Foi, c'estenvoyerl'hommeàsaruine.
croitmntouseMttreiSMntselonquelamorateacerottou restreintsurMMuempire,etNK-tM(autdetoutenvahirquandunesociéténemériteptMd'exister.
!~4 t-tVHBTK&tat~WB.
NoMSenportonslapreuveécritesurnous:socst'Em-
pire,unbudgetdehuitcentsmillions;souslaRestaura-
tion,de sept;sousLouis-Philippe,de quatorze;sous
Février,de dix~sept)C'estplusde troiscentsmillions
parrévolution,quinousprouventqu'àchaqueélandé-
mocratiqueil fauttroiscentsmillionsde plus pourmaintenirleshommesenSociété.
Lebudgetd'unenationc'estjustecequelevicelui coûte ce qu'iten coûtede policepourle sur-
veiller,de tribunauxpourle punir,et d'arméepours'engarantir.Et lejouroùtevicecoûteà unenationautantqueproduitsa vertu,elleestuneproiepourses
ennemis..Ladémocratie,c'estteretourdel'homme.Dèsqu'il
entredanssathéoriedesdroits,laterrenelepeutconte-nir Adamvoulutledroitd'êtresemblablea Dieu1Pour
s'ctabiir,!aCivilisationn'aétéoccupéequ'asubstituersanscesseledevoiraumoi.
S'ilestvraiquelesdroitspaissentl'emportersurles
devoirs,quelaloidivinedoivesuccombersoust'homme,
quet'etatde naturefinisseparétouuerlacivilisation,la
démocratienousannoncelafindestemps..entouscasceluidelanation.
VoicicequiHtillusionparcequelechristianismeestvenurachetertousleshommes,ona cruqu'ilsétaienttousuniformémentréparés.Onanmquetous,égalementbons,étaientarrivésautncmeniveausocial1C'estlathèse
funestedesespritsabusésparunchristianismedémocra-
tiqueetsocial.t)(Mitctairqu'unesociétédechrétiensparfaitsapparait
commeunedémocratie.Maisalors,précisemfnt,il n'y*vauraitplusdedémocratie,puisqu'iln'yauraitplusde
t.'ÀfttSTÛCttAttt!. ~8
peuple ta vertaplaceraitda capitalsoastoutesles
familles1.
Acetteheare,!oshommeitquisonten quelquesorteenfoncésdansla Chute,veulentcommettrecontrela
Sociétéle péchéd'AdamcontreDiea.S'ilssontplustort!quevous,ils vousdévoreront,et voilàtoutela
démocratie1
CHAPITRE XII.
Delérectiond'unpeuple.W
Lesnationsserontselon'leurloi,ouellesnoserontpas.Orcetteloiconsiste,dansl'ensemble,àsuivrela même
voiede porfectionquelessaints.
L'hommetraversesessensetsonmoiavantd'atteindreandévouementouà l'amour.Ainsitouteunemultitude
restepriseauxdiversdegrésde'ta chair:elleconstitueunepremièreclasse,laquellecherchesonmodcteenceux
quicommencentà!adépasser.Unosccondotnuhitudegravitlesdiversdegrésdelaprudenceetdel'esprit ellecon-
stitueuneautreclasselaquelleaspireversl'honneurde
la classequibrilleau-dessusd'elle.Enun,unephatange
fi)Lexvm'SiMaarenduimpossiblet'av~nementdebdémocratieréelleet)e){itime.Cellequ'onveutproduiretrtiB~tteuttnt(«)-dMlois,rttmtnerxlesnatioDSaupointoùlacivilisationlesaprises,etd'o&e)totêta-outet~asigMod'~ineparhtforcedesaristocraties.CertM.onnadéf"ndpasCMdernièresdaae)MMtorts,onuefaitMeontmireque)'<MA.mer.MHm)tdfnto'r<t)i''«ernitlaf)ci')n)''ti0))<!n<)t'.
3t6 t.tVRETMt&t&Mt!
t~tnenalita <'nmnne<!n<taamft!))n«mn~n~ttmnnnpluspetite,composéedesmeilleurs,pénètreunpeuptnsavantdanstaphaseoù,lesbiensétantdonnés,ils'agitd'enuseravecunesprittoutd'honneuretdedétachement.
Maisdèsqueles meilleurs,~wt, rentrentdansleur
moi;ils retombentdansla secondeclasse.Dèsquetes
hommesdelasecondeclasserentrentdansleursens,ils
retombentdanslafoule,etilyaaffaissementdelanation.LaSociétén'estqu'uneëchetteplacéecontrelasaintoté.
Restonsdanslesréalités
L'hommequiconservesa santéet quitravaille,est
l'ébauched'unsaint.Caril porteenluidesorganesquelevicepouvaitoupourraitconsommer.Cepremierdegréde renoncementle rendadmissibleau banquetsocial. i'L'hommequipossèdeuncapitalauprèsdolui,a faitle
secondpasdanslechemindusacrifice.Carcecapitalse
composedejouissancesquesonespritousoncorpsn'ont <
pointvouluseprocurer.Coplusgranddegrédarenonce-mentt'ëtevedanslerangsocial.nfin si t'ame,visantà [
Dieu,continuesonascension,portantlafrugatitcaumilieu
de ta richesse,offrantsonmoi,et saviemême,neseréservantquel'honneurdoconserverducapitaletlebeau
droitdefairelebien,elles'élèveauxpremiersrangs,elleabordetessommetsoùrésidelasaintetés.– Quepeutàcelaladémocratie?..Peut-ellefairequotousleshommes
deviennentsaintsata foisetinstantanément?Répand-ellesubitementdanslafoutel'espritd'humilité,dedevoir,de
tempéranceetd'abnégation?i'
(t) Cettedémarcationn'eatJamaisrigoureuse.Chezlepeuple,tout bon
pèredofamilleréunit lafoistesvertusdehtbourgeoisie,p.)f<&<)économie,cellesdelanoblesse,parMprobitéetpm')'NeMtnpha<tonn&'.t MiVMiMM,mUncatk-sdesxaixts,parsa piétéet pur<)!aqu'ilinspireAeenf)b.fout-êtreest-il)ui-mëmeunsent parsonamour,mMMtoiiMio))etsonhumilité.
L'AtUSfOCKATfE; 317
HNatnfMtMc'attnnttftnn tttiMvf<M)antDemême,si !'aristocraties'adonneau luxe,voulant
jouirde la richesseselonlesinstinctsqu'ellea puisés
plusbas;si ellesemetà consommertoutcequedeman-
dentlescapriceset lesbesoins,elleramènepeuà peusonniveauversceluidelafouteets'enattirele mépris.Lepeuple,quin'estpasungrandsaint,seconnaîtmer-
veilleusementensaints.Sansmérite,il jugeéminemment
dumérite;démoralisé,iljugedesmoeursdelaclassequileconduit.C'estlàsoninstinctdeconservation1
Lepeupleestunchaosvivant,maisoùs'agitenttoutes
seslois.Plongédansl'iniquité,il condamneraceuxqu'itvoitatteintsd'unseulvice.Dépourvudemérite,ilécrasera
lesclassesquil'aurontperdu.Lepeupleestcefonddela
ChutequeleChristianismes'appliquesurtoutà sauver.
Quandlepeupleestentrédanslemal,quanditsouffre,'
quandilcrie,quandilmaudit,ilfautporterlesyeuxsur
nous1Lepeuplen'estquelamatièrede la perfection;a nousdelaluiimprimert
Ornouslaluiimprimerons,souspeinede disparaitreavecluidanslaConquête.Lesnationsexisterontselon
leurloi,ouellesn'existerontpas.
CHAPITRE XIII.
Oetatoidesfamitte!
Peud'hommesveulentméditerlesventessuivantes.Le
sièclenes'arracherapointàsonerreurpolitiquequ'ilne
lesait!ui-mémaapprofondies.
nvttzmotst~m!. R,
Onacruquelesloisdel'héréditén'atteignaientquelesfortunes.EllesMmontrentjusquedanslesang,jusquedanst'amo.Lalibertéportesesfruits;mais,nepouvanttoutacheverdansunindividu,ellelesd6posedanslarace.C'estde làquepartenttesdescendants;etc'esttaquerésidele principemerveilleuxd'unprogrèsparmiteshommes.L'envien'a vu partoutquelehasard.On acruconstruirelespeuplesavecdesconstitutions.Lespeuplesnesontconstruitsquede famillesvivantes,quicroissentlà suivantlesmémosrégiesquelesnationsauseindugenrehumain.
Nepouvantexposeran telfaitenquelquespages,neparcouronsquelessommets.
Laduréedesfamillesestenraisondeleurvertu.Par-toutoùsubsisteunefamille,c'estqu'onellelasommedubient'aemportédoquelquechosesurlasommedumal.Sagrandeursemesureaudegrédontcelle-làdépassecelle.ci.SurlegoufTredessottisescontemporaines,noustiendronssuspenduceprincipedesfamillesLËOTfMtTËtEesQUIEXISTE.Oùcequin'estpastrouvera-t-illestitresdesonexistence?2
Lesfamillessontunes.L'impntabititén'estdiviséesurlesdiversindividusquepourleurmieuxappliquerlesbénéucesde la réversibilité.Lesang,ce trésorprofonddespropriétésdolarace,estchezleshommesunsym-boledesliensquilesretiennentparl'esprit.
Il n'enestpasuniquementle symbole,it en estlecanal.L'hommerésidedansledomained'unorganismeductile,quis'étend,sefertiliseous'appauvritparlacon-duitedel'esprit.C'estt'âmequicomposelesang;ellequifondeà lalonguela naturedesorganes.Cetteloine
s'appliquequeparla famille.C'estparcequ'onveut
t'AtU~oCtAtf~§te 3i91.J!I&-
immédiatementlatroavorsurl'individuqa'onn'a pointsatareconnattre.
Lesfamillessont,unesparl'honneur,parlesdestinées,
parta fortune,par lesmérites,parle sang.Ellessont
unesparlaracinequ'ellesontenDieuetparleurfruc-
tificationchezleshommes.Cesontlà cesimmenseset
précieusesplantesdontla Sociétésecompose,dontelle
est!esol,dontelleprotègelaprécieusecroissance.
Lesfamillesfinissentde plusieursmanièrespardes
justes,pardeshommesdegénie,oubienpar ladégéné-ration.Dansiesdegréscomprisentrecesdeuxextrêmes,ellesformenttoutelahiérarchiesocialesoit qu'ellesse
débattentencoreaasoindupeuple,soitqa'eMess'élèvent
aveclesaristocraties.
L'Mtatd'âmed'unefamilletendperpétuellementà ta
constituercequ'elleest,physiologiquement,économique-
ment,etcivilement'.Au-dessousdenousilyadegrandesloisqu'onignore.Cependantsurcesloisrouletoutela
pratiquedecemondeet sercgtenttoustesjugementsde
Dieu.LaSociétéqu'onvoitsortd'unordredefondations
invisibles.Cequiarriveà la surfacecroitdusolignorédu mérite.
(t) CeMntimeotdeh MtMftfiM,quia <Msi nUteà nwnMMr.Motait
dtUMtouteslesfamillesavanthtMve)utio)tceaontlesid~esdtmooratiquMduuatoutesloetamillesavantlaitévolutiou;cesoatieaidéeadémocratiques
quit'ootafhiMi.Si~MvéritésMtecooMJNent&teaffavorableinaueocasur
t'ame,onpeutvoircombiencetto-ctattaqueentni-m~meForgaeitetmotive
partoMtt'homUMe.QMe~ueélevéequeMitla positiond'un homme,iln'a
plusde raisonpourjugersavaleurIndividuelleau~fieure&cellede e~
subordonnés.Touteademeuranteonvoincodeeeoaptitudeà remplirla
p)mheutefonction,ilnepeutsavoirjutqa'&quelpoiotj)nedoitpMcette
aptitudeauxrichessesde Mraceet deMtmdttion.mosparlerdesetît'h
merveilleuxde la eit&cet C'«tpourquoitouthomme)'e<temcousdeece
obligéde M tenirdansM fonctioncommeà nn poste le M))<'emin,'ur
<M)ntrône,lepMprieMM,&iabarrièredeMaetM)))p.
?0 HVMETHOtStËNJR.
Lalogiquematérialistea constammentniélapaissancedetavertuet lasociétédesâmes;niéleurmériteetleurprogrèsdevantDieu.L'inegaHtesocialeluia paruunedérisionaussinesa!t'et!ocommentexpliquercemonde.
CHAPITRE XIV.
CafMtûresdesfamilles.
C'estle propredela Révolutiondé mëconnaitrolavaleurdesfaits.Illégitimedanssasource,faussedanssesprincipes,richesurtoutenimpostures,ellevientnierlalégitimitédescausesquiperpétuentetdéveloppentlesfamillesNée deschimères,ellen'ajamaispuserèndre
compted'unseulfait.Lesracessontfillesdeleursoeuvres.Ellessontlecanal
du mériteet de la reversibititéchezleshommes.Lamoindrefamilleadesracinesaussiprofondes,aussiloin-tainesqu'unenation.
C'estlatempérancequimetdel'espritdanslesfamilles:et c'estlachastetéquiy produitcetteélévationdessen-
timents,cettedélicatessedechevaleriequirehausse!esMaisonsd'uneauréolede génieoud'honorabilité.!) est
rare,lorsqu'une.famillea conservédelacontinencepen-dantplusieursgénérations,qu'ellen'arrivepasà nousdonnerdessaints.
QuandDieubénitunefamille,ilsait,pardesalliances,fairearriversuccessivementdanssonsanglesfacultésdontellea besoin.Lesfemmesvertueusess'y rendent
-t/AtUSTOCRAT!)!. â~T
commeles aŒuentsdansun neuverégulier.Le vicearrêteau contrairebienvitetesfamillesquirefusent.touslesdonsdoDieu.Là saintetécouronneet souventporteauCielcellesdonttouslesrameauxontdonneleursfruitssurlaterre.
Lesconditionsphysiologiquesindispensablesàangrandhommenesuffisentpaspourledéterminer.Silafamillequi,parcertainesvertus,a amasséla richessede sangdontse nourritlaplantecérébrale,n'a pointrecueilli,parl'éloignementde l'orgueil,unsuNsanttrésordebonsensetd'élévation,elleneproduitqu'unhommeapte,etriendeplus.
L'hommelettrésansconditionsd'honorabilitéestsou-ventdangereux.!t formeunecastedéclasséedanslemondeet tres-diuiciteàgouverner.Lesclassesmoyennesamènentàleursurfaceunegrandequantitédecessujets,jusqu'àcequel'orgueiletlepeudevertutesfassentren"treret disparaitredansle peuple.Heureusement,ellesproduisenten mémotempsleshommeschezlesquelslos
avantagesducceurdépassentceuxdel'esprit;cesontleshonnêtesgensparminous.
Les révolutions sortent des hommes qui, dans l'esprit,ont de la force et rien de plus. Sieyès remarquait quec'étaient tes boursiers qui faisaient la Révolution. Ne sou-
levons pas d'application sur le présent, parce qu'il ne faut
nommer personne'. Los natures inférieures ne sont pas
· (t)L'expérienceeneetjounmtihre.Pfenm!auhMMdun indMdadanste
peuple,donnez-tn~uMgrandeinstructioniitMroire;vousen ferMun
<naMUe)M,sivouan'avezpasehoMlafamille.CecimontretoutolaMee~edela conduitetenueaut~fou.N'etevMpastropeequiest bt)9!lesenfantitatturebsonta craindre.il fautlaisserlesfamilless'élevernaturellement,prendreettee-meme~teurrangdaMlemonde,ona aumoinsicilesgaran-tiMqueDieuétablitpourleurélévation.
!??3tl~ HvRETRO<S!ËMB.L--a- t » 1 -ta.tesplusà craindre,iln'ya chezellesqu'arrêtde déve-
loppement.La perversitéconsisteà tomberd'anétat
sapërieur.L'hommedegénieestunproduitméritépartesaïeax.
Danstoutgrandpatrimoine,lafoulenevoitqu'unfruitdu hasard;l'économistemesoresentlestravauxet lessoinsinnombrablesquerecèleun telcapital.Lefatquiconsidèreungrandhomme,lecroitunfruitdohasard;lesageadmireseultesinnombrablesvertusquiontamenécerejetondanslafamille.
Avosyeuxtoutestfruitduhasard,ettoutexciteenvousunejalousieterrible.Enréalitétoutestlefruitdu
méritesouslestendresetpaternellesloisdeDieu.Rangs,fortunes,tempéraments,expressionmcmeduvisage,toutestforméet toutdérivedelaconduitetenuepart'ame.Labeauté,quirevêtiratoujoursdudondebonaccueil
celuiqui !aporte,la beauté,à jamaispriséepar tes
hommes,estcommelasignatureduméritedelarace.
Faisons!obien,et inquiétons-nousmoinsdelamanière
dontDieuenconduitl'administration.Lescepticismevient
d'aveuglerl'homme;et, danssonmanquedegénie,il
voudraitrefaireunmondequiparaitrenverséàsesyeux
'<)Parl'irréligion,leshomme:ontperdulaMiMt)4Mpointqu'ilsuccusentDieudet'aripiaedel'inhgalitédeecondiliongl~uurnines.(Jeltaorï-accusentDieudeCongiMdet'iatgaUM<tMeoo<titicMbamaicea.G-tteofi-((ioeesteoem-n~Htet.ïbapp~ttenth tibertéavecHdoXitrie,et!beDrécusent<m~tttteseffet!*t
L'AtttSTOCttATtR. 3M
CHAPITRE XV.
Pro~resBiottdMhmtMet.
Touthommeest l'additiondesa race.Souventil ladéptoieparsapersonne,quelquefoisil laromptsurtui.Ona parléduhasardde la naissancec'estbienlemotd'unsièclequiplaçaitsa détianceenDieu En histoirenaturellerencontre-t-onduhasard?voit-onlosfamillessemcter,lesespècesseconfondre?plantez-vousdemao-vaisplantspouravoirdebonsraisins?
Voilàonpèred'instinctsgrossiers,l'enfantvoussemblelaidetpeudoué;voiciunpèrehonnêteetsobre,l'enfantparaitdouédephysionomieet d'esprit.Danslesfamillesinsensiblesdesplantes,Dieumaintiendraitsi strictementlespropriétésqu'aprèsmilleansl'observateurlesreconnait
identiques,et,danslafamittevivantede l'hommé,itneconserveraitpointlespropriétésàmesurequ'ellesy sont
acquises?..Qu'onapeureOëchi!1Leméritedol'individuseprenddu pointdedépart;
maislafamillerecomposetoutcequ'aproduitle passé.L'individuestpourlemérite,lafamillepourleprogrèsquefontteshommes.Nosvertus,nosvices,le flotdenoseffortset do nospropensionsversentleursgermesdanslacoupedusang.Chaquegénérationse transmettoutentière.
Lalibertéa toujoursa fairele cheminqu'ellen'apas
324 ~ÏVRBTttOïST&HE.
~'t F~t~' ·_ M*encorefait. Qu'onignored'oùviennentteschoses1 les
parentsont desenfantsqui ressemblentau fonddeieureœar.
Lesdegrésquefranchissentintérieurementlesfamillessontbientôtcaractérisespar leursdegréséconomiquesetleursdiversesprofessions.Telvice,telorgueilmettraunobstacleéternelà lacroissancedetellefamille,commeau
triomphedo telleraceau milieudesantrespeuples.Lesdegrésquefranchissentlesfamittesoffrentautant
d'épreuvesoùellespeuventêtrearrêtées.Lésparentsquicherchentle bien-êtreet l'égoïsmepourleursenfants,ne leurtrouverontni le Paradis,nitagrandeuren cemonde.
Il fauttoujoursunpeuplusd'âmepours'éleverd'un
pointplushaut.Atoutinstantt'orgueitfaitéciaterdesfamilles,et lesrejetteaupointd'oùellesétaientparties.Tellefamillea faitdeséconomiesmaiselleachèteun
tropvastechamp,veutaugmentersa tableouéloignersesfilsde la peine,et retombeau vraipointohelleenétait.
Lebien-êtreest le piègequiattendlesfamillesausortirdnpeuple,et lesy faitpresquetoutesretomber.De
même,l'honneurestl'épreuvequilesattendausortirdelabourgeoisie,pourentrerdanslanoblesse.Onnes'élève
quesaintement.Lesfamillesqui restenten hautsontcellesqui,prisesautotal,ontlemieuxconservélescon-ditionsdot'étévationvéritable.Etcependant1.
Silesloiséconomiquesne suivaientpaspasà paslesfamillespourtesrameneréternettementau pointd'oùilfautqu'ellesrecommencent,si certainseffortssuffisaient
pourétablirftesfortunesetéleverdesfamilles,lamassedesêtresorgueilleuxinonderaitbienautrementlesaris-
t.fMft.
L'ARtSTOCRATtB. 32S
ivUtsattooseraittmMssiMe.it vauraitdutocraties.Lacivilisationseraitimpossible,il y auraitdupeuplepurjusquedanslatêtedesnattons
Hâterlosfamittesparlesmoyensextérieurs(t'instruc-tionoul'industrie)h'estpasd'unefortepolitique.Lesfa-millesneredescendentdéjàquotroppromptement,pourquecesoientd'autresforcesqu'unehéréditairevertuquilessoulèvent.Toutcequis'élèveavecteseBOrtsdel'or-gueilretomberaavecfracas.
Lasourcedesfamillescommunesest.dansla faciliteaveclaquelleonpeutfonderde la richesse.Le faitestfrappantdanslesvillesde comntorco.Là s'eteventdegrandesfortunes,maispeude grandesfamilles.Troisgénérationsauplusdétruisentledernierrejeton.
Toutcecapitalfictifdontnousavonsparléa faituneémissionconsidérablede cessortesdofamilles. Onverraleurdurée.Enoutre,cesontellesquiébranlerontlesEtats.
it fautquelesdifficultéset tesvertusaientctecons-tantespendantplusieursgénérations,fortifiantet lesangetl'éducation,pourproduirecequ'onappelleunefamilledistinguée.Lechênemetdeuxsièclesà croître,peud'annéessufBsentauxboisblancs.
f<)C<ttcequiarrivedeBMJOOMparlefaitdet'agiotageet J'uMMteo.-.M))CMgMede)'it)())MtrieetdefeonxMrMftMM.
?? HVME TROtSf&ME.
t
CHAPITREXVI.
J~e'~itédesttUtgt.
Suriasurfaced'unroyaumn,c'esttafortunequidonneendcf!nitive,etautantqu'i))cfaut,tetia~cd<'sfamilles.Nousnedisonspasdesindividus,maisdest~mittcs.
Ona vainementcherchea détournersurce pointtobonsens(lupeupleil n'acossé<tcrattacherlaconsidé-rationàlafortune,surtouta fa fortuneséculaire.L'ob-
jccoontiréedesh':rf)agcsne faitnueconfirmerlarèglo.D'abord,onn'hcritoquedosafamlle;ensuite,h vertuaveclaquelleonconservedu capi~ttoutforméestplusgrandeqoecelleaveclaquelleon)oproduit,ot duresteellola contient.Le travailestunevertuquiempruntequelquechosealavigueurducorps;lamodérationdanslesjouissancesvienttoutenpleindot'ànte.
Quftntauxdisproportionsqu'établitquelquefois!afor-tuneauseind'unmenteega!oud'unemêmeclasse,ellessontau-delàco~ponsccsparj'ttonorabititeparticulière,quiest identiqueaucapiCtt,etsur Jaquettese trompesi peulepeuple,qu'onlevoittoujoursattribuerobstiné-mentilcertainesfamillesunefortunesupérieureàcelle
qu'ellesont.
Enfin,quantauxfortunesrapidesdontcesiectcseulafournit'exempte,toutes cesfortunesdontona vula
quotitéjurera\cct'honorabitttedupossesseur,attendez
t.'A)~Tt)CMTtE. 327
'? dut~thps!isar?&~htnts,sur!o~hdatcartesopérationsdutethps!sur ? enfants,surtefohdatcartut'-mcmc,tousverrez~aeeomptirta toi.Chosequ'onoublie1iln'ya pasdo fortunestabtosansûnoprivationquelquepart.
Danslesmainsdola famillequiM songequ'àcon-tentertoussosbesoins(sebo<<}pMpMtnsttnctdu
peuple),!afortuneonle sangsedissout.Unefortopartdola Boorg~omon'agagn6dela fortunequepourla
pcn!rc.Acettehcaro,laptopttrtdesfam!)<MdesHberaox,a
l'exceptiondocellesoùlesfemmesontconscrvolapietéet Je&vertusdol'intérieursonta peuprèsruittccs.Ettouteslos~miuesnobtt'squi,cédantauxbesoinsdet'a«!'bitionetdu)uxc,ontimitecesfamilles,en echanj~antdcsvateursterritorialescontredesvateursindustriettcsa
gro~intérêts,setrouventdansle mêmecaset dispa-raîtrontavecelles.
Lasoti'titodesfortunesdeFranco,voyons-lebienest
aujourd'huionproportiondelavertudes<an)iHcsquite~
po~edent.Cetterévolutionachevée,on noverradebout
quocioquiestrestedanstordre.
Comprend-onmaintenantpourquoil'anciennetéest la
gloiredesfamillesRépétonsbienhautquotouslesrangssonttt''gitimcsquetes tamittcfioccupenten général,qu'onl'ignoreouqu'ontevoie,ta placequoleurontdonnéeleursvertus.Onsuittoutcoqu'onpeutobjecter;car voitàcentansqu'ona vuteschosesantrement.Qu'onrctMchissoa cespropositions,avantdevouloiryrépondre.
!<:ivientleplusgrandsecretqueje sache:Logeniynaitd'uneprofondeconfianceenDieu..
Lescepticismesortd'unmanquedegéniedanstes
328 UVKETROtStËMB.
n~ineinaa nn nlena In nnnnnnlinn aa mnnaalpnncmesoa dansta conceptiondu monde Quandd'insttMctonnecomprendpasquecetteCr~attonestansmerveilledeDieu,onnedevraitpasparler..
CHAPITREXVÎI.
)) fautquetoutenationt'ennobtiMe.
it fautquetoutenations'ennoblisse,bientoinde se
démocratiser,c'est-à-diredésedémoraliser,commeonle
voudraitaujourd'hui.Maisil fautquela noblesserestenoble,versantà tout
instantl'exemplesurla nation.JIne fautpointqu'elleredeviennecommelepeupleensesmeurs,ainsiqueta
faitlanoblessedeFrancelejouroùellequittal'épéeet
futinftdéteataFoi*.
C'est parce que te peuple est peuple qu'it faut se garder
de le faire régner. S'il était nobre, au moins en partie, il
(tj LescepticismeaaHd'uneIngratitudenaturelleenversDieu.Lespeu-
pteade)<tterresontteeephee}surtMdiveradégradet'iogratitudehumaine:
c'estcequ'onregardecommelesdiversesreligions.
Ahxi,lespmtestaob,aupointdevuedelareeccoaiMaaeo,MatM-deMou:
des eatuotiquea,trouvantmoins&tendM))<)mnM({e&Dte))!les(nahome-
taos,au-deotouedesptote~tacteet de même,en descendantlerestede
t'echetta.
(2)<. Commoteclergé,ditM.deChateaubriand,laMobteMedoitte tnNer
ànosiMtitHtiompourappor(erdao9ta Sociéténouvellelatraditiondet'aacien
))oooe<tr,ladêttcateMedMsentiments,laméprisdeta fortune,ledMtM-
reMemeutpersonnel,h foidessermenb,et cetteCdetitôquiestlavertudis-
tiMctiMd'ungentilhomme.
t.'AtttStOCBAftiE. 329
diminueraitd'autantt étenduedelaclasseinférieurepouraccrottrecettede laclasseélevée.Laperfectiond'une,nationconsisteàrestreindrepeuà peulepeuple.
Cheznous,on proclameunesociétédémocratique,c'est-à-direqu'onvoudraitmettrela tèteenbaset les
piedseni'air.Cesdeuxmotsresteronttesplussignificatifsde cesièclede ridiculetoémoireSociétédémocratique,signifielittéralementsociétérenverséeàterre.
Maisil fautbienquelepeuplesecroiemaitre,quandit
nevoitplusdesupérieurs!Ufautbienqu'ilseporteen
tête,quandseschefsontpasséderrièretui1
Quand!epeupleestenanarchie,quienaccuserez-vous?
Quandletonneausedémolit,la fauten'enestpasaux
douves,maisauxcerctesquisontpourris.Nebalancezpasà accuserlaBourgeoisiedela continuitédesmauxdu
pays.Ellea prissonessorparlaRévo!ntion,etaujour-d'huic'estellequientretientl'essordelaRévolution.Son
scepticisme,sesexemples,ontjetéle peupledansl'état
oùit est.
Lespeuplesnesontjamaisconstituésqueparundouble
enseignementceluidoladoctrineetceluidol'exemple.LeClergéoffretadoctrine,l'aristocratierépandl'exemple.QuandleClergéestseulà enseigner,saparoletombe,s'émousseetmeurt.Pointd'Aristocratie,ptusdecoutu-
mes,plusdenations.
SileClergéneparvientpasà releverenaristocratiela
noblesseet labourgeoisie,lepeuplefrançaisestperdu.N'étantpasde lui-mêmeenmesuredefournirà tempsunesecondenoblesseparlavertu,il resteraitdansl'état
d'unpeupleexposéàunenouvelleconquêtepourremon-
terensociété..
Napoléon,ramenantleschampsdebataille,fitaussitôt
?9 t-tV~T~Ot~BM~.Mt<*)f~!f ~)<t n~tt~t~t nn~ n~~t~ee~ tt~~t~tt~ A.
Mf~trditpMjMoqoenobte~nopyc!)o.A"j<mrd'bj~.tp
C!er~aura-t-ftsurnouscq.poMvotr?Qu'onyrct!cct)i~or
nouspouvonscoe~ronottssaavcr. Avantttqrctircf!es<!o!!o~(tuf)ftaata~tettesdQrn!crs.pct)p)csdota~t'~code!a(erre,tKeuaUc~dledormoracte(tudorn!ofttomn~qde.bonocvolonté.
GÏÏAPÏTRE XVMI
Dela pMmi~reArmKxraOe.
LeCtergeostla prcmiÉroet la plusnnbtoaristocratied'unpeuplec'e~tsonaristocratiespirituelle.C'estcetted'OMdécantentlesautres.
Quandl'aristocratietemporels'en séparepartesmœurs,part'cspDt,parle cœur,cttcs'abaisse,elleserompt, elleseperd.
C'estppur()M<la noblesse,bienquedoptushautttgnage,s'estdotouttempsdisttngoccparunehautedéférencepourteCierge.Labourgeoise,aucontraire,no
'seseraitfaitconnaitroqueparsoiméprispourlui.
Depuis)omoindremairefaisantoppositionaucurédosa commune,jusqu'auprofesseuren luttecontreson
cvcquc,et au.gouvcrnotncnttraitantdbnMitroa ctorcavecl'Eglise,partout(aHjur~caisiûauraitmontréenccta
sonpeudententeà dirigeruocnation.Cepeud'ententevenaitdesonpeuderespect,t/or-
gueilabaisseet abrutitpromptementt'homme.LaBour-geoisiene putjataaissouMrirprèsd'cllounesupériorité
L'Mtsto~ÂYrË. 33t
j *«. tt. j-quinefûtpasnoodesccus.Ëttcnosupportaitcettedm
mérite,cettedelascietMe,quilasuivait,qu'enlablessant
usamanière.1
Ortapremièreconrlitionpourquola Bourgeoisiese
retevo,c'ostque,renonçantà sonscepticismeet&satriste
présomption,c)!orendesonâmea t'Egtisoet offreson
coourauClergé.Suivra-t-cttol'exemplesublimequ'adonnési long-
tempslanoblesse?Auretourdotantdocombats,ctinco-
lantodesesmuntficcnccsàlamaisonde Dieu,rehaussée
parlagloiroet lesdignitésde t'Ëtat,chezquitedédain
dupauvreouvrierevangetiquopouvait-ilplusaisément
naitroqu'auprèsdocetteftttodesaïeux?et chezquincantnoinss'~ovaplusgrandcerespectsacré,quidésor-
maislacouvrirad'undaisdorespectetd'honneurjusquedanslessièclesfmurs!1
Quis'estcruledroitderavira t'Egtiscla libertédo
posscttcr,lalibertéd'agir,la libertédoparler,la liberté
d'enseigner,etdeprcn'irccestiho'tuspoursoi?. Non,
jamaislanoblessenos'estdonnetedroitd'enseigneraux
nations.
Quan'tla Bourgeoisieouvrira-t-ellotosyeux?II lui
scmbtHit.n'avoiraulrochoseil faire,qu'àsurveilleretà
paralyserlesmembresdocette'pauvreetsainteËgtiso.
Or,etten'aautrechoseà fjircqu'àlaservirdotoutson
cccur,detoutesonâme,detoutessesforces..siottoveut
subsisterencore..
Notreavenirdépendduconcoursde moeurs,d'espritetd'actesquela Bourgeoisieprêteraau Clergé,puis-
qu'cttogar'teseulctespouvoirsd'unearistocratie.
Quela Bourgeoisieviennesejoindreà lanoblesse,et
quetoutesdeuxaillents'unirmaintenantauCtcrgcpour
3~ HVMTRO~tÈME.~<~–<~t~–t( ttFT!étayerla Francequis'~crouteCeseraituneprouvequelaBourgeoisieperdsonorgueil,etquetoutesdeux
gagnentlaFo. –Et,d'ic!à dtx~na,onpeut'répondredecepeuple.
CHAPITREXtX.
DaCtwgt.
Deuxsentimentsmaitrisentl'homme,lapaternitéetJ'amour.
Oùest l'hommequidonneraitsesenfantspouruntrône?Et,pourlagloire,a ditunefemmequipouvaitenjuger,<?plushauttriomphedelapersonnalitéhumaine,qu'est-elleàcôtédet'amour?
Or, plusde quatre-vingtmillehommes,en France,renoncentà lajoiederevivreéternellementdansk Cielavecramechoisied'amoursur laterre;plusdequatre-vingtmillehommesrenoncentau bonheurd'Abraham,comptantauseinde taGloirelesâmesqu'iladonnéesà Dieu1
Quesontlesévénementsdecemonde? letempslesemporte.Maisun telsacrifie,quitraverset'utcrnitc,tarait tel, qu'onne sauraitplusle comprendre,sif'EcntMren'avaitdit: tt.ssutVEKTL'AGN~uPARTOUTOUIl.VA'
`
() '<:t)teu<)h)t~M,dHMintJeat.,UMvoi~ui tMxuttioCM;cet:Mix6Mtcommelesoadep)u<MnraharpMtoach~pardMjoueMM.fit!)<'
t-'ARtSTOCRATtt! 33~Unpoètemeditunjour,nonsansquelquetristesse:
DansteCietonperdralanature;voilàdesarbresquejeae verraiplus Aussitôtmonespritse portasurceshommesquicèdenticilaprérogativeinoaîo,exclusivementdonnéeà l'homme,de retrouversespropresenfantsdanst'Innai.Mapenséechercheraitavecterreurune
compensation,sije nesavaisquemonespritn'apasici-bassamesure.Maisvoiciceluiqui,pourassureràsesfrèresles'bienfaitsde'la véritéet dela vie,quittelamaisondesonpère,part,oubliesoncceurprosternez-vousdevantt'nommedoJésus-Christ!
CHAPITRE XX.
LeclergéenFrance.
Etd'abordnousne parlonsqueduCierge.Ence
moment,t'Ëgiise,estcommelesoleil malheurà quinelavoitpaslMaisunfaitquenulne'conteste,c'estquelesquatre-vingtmilleprêtresde Francesont,à toutprendre,tesquatre-vingtmillehommeslesplusparfaits,lescoeurslesplusnobles,lescitoyenslesplusutilesquerenfermecepays.
'-hectaientMnnneancantiqMnouvea'),et peMoauenepouvaitc)t0ttt''rceeanUqttequeceuxquiM sontpointMuiU~,parcequ'ilasontvie)t!s.CStfOXT<))XQttM)VB!)Tt'ANSBAOfA~TeCTou IL11 ih ont <Untchet~()'cotMleshommespourêtre)MprémicesoBTertM~Meo. b
~~CM/y~Mt/eMt')<Jean,chap.<t.
334 t.tVRE TROtSTÈHE.
Quettovertun'ont-ilspisprofessée?Qucttevêt'it~n'dnt-ilspasdite?Qut'tmaln'ont-ilspasattaque?
Onestlarevotutionqu'ilsontamenéo,ouo'itlamiscroqu'ilsontpro~uito;et, sanseux,oùenseraientettcsl'unoetl'autre?ttsuffitquet'crrcursoustoussesnoms,quelavicesousto~tc~sesformes,sesoutientcomfocu'pourquol'onsachecoq~(')!jsont1
Pourconnaîtrel'importanceet ladignitéduC!ergc,voyMteshommesquil'attaquent!11acontre!u!toutestespassionsqu'ilcondamne.Dolàvousavezlenombredesesennemis.
Ccfuiquin'appartientpasa lavertaestconstammenttravaitteparsa conscience.Pourlui,il estdurqu'unedoctrinevienneencoreen doublerlescrisaudehors,etajouterau tourmentsecretquesanscesseil espère <ctouf!cr.Cetter:)gccontrede3hommesp!)isib)es,qu'on iinepouvaitexpliquer,vientuniquementdelà.Loscorn- cbatsdet'hommocontret'Elisesontunesuitedescom-batsqu'illivreà saconsnenco;etsa haineduprutre uestpnraisondeladouteurquiluivientduremords.
11yauneautreremarqueàfaire cesontprécisément <ceuxàquimanque!avertuquinovoudraitjntpointrcftc-chirquelesprêtressontdeshommes.Sont-cetescoursvertueux,som-cotessaints,quilesaccusent?
Onnopourraitaccuserlesprêtresquedetropdecon-descendanceenversnous.!t fautsongerquete Ctergcesttoujoursquelquepeuvictimedonosmœursetdenoshabitudesd'esprit,car lacharitéleconduitdanstoutestesrégionsqui pourraientse soustrairea sa lumière.
L'Eglisea desprincespourparierauxprinces,descvc.
qaespourparierauxgrands,desprctrcsséculierspoursemeterauxriches,etdosimplescurésserapprochantdu
tt'Aï~ STOMATEE. 3HN't-'t L < t
pauvre~cmanièrea lesoulagerparleursexemplosett~'ursbict)<aits.Dem~mo,ctteeutses pitres danste
sicctc,pattantscience,letlres,commerce,presseet libertéavecnous,quincntcn'tionsqnocetangage.Caraufond,ellenbhorrctoutcequinouséloignedeDieu.
Etudiant,depuisdcu<siècles,losidées<)onotreesprit,afind'y pt'nt'-tt'cr,cmjtrunt:tntm~nto,pournouspartor,lalangage.quiattiraitt'a<hnirationdeshonmcSt)cCter~es'esttrouvesanslesavoirànotrepointdovuedumon!e.H a pu mêmeréduiresa sciencesi vasteen abrègesandcset étudierlarhotoriquo,quand i!vitquelavcr!td
p!aisaitmoinsquelesornctncntsdu!ang~go.Des:cemomentseprépara)a grandecatastrophe;car
0!):passadotouscôh''s~sanss'enapercevoir,dupointdov.uedivinaupointdovuedel'hommo.
Lesvéritésapposespir )ochristianistnesemblèrent.alorscontracterùnosyeuxquetq'tcchosedohux,et teserreursqu'ilavaitrenverséesprirentunaspect<Jcvérité.
ttaiR~'o!ution.dc~cejour,ctaitfon.tced.tns)osesprits..mtos'emparaitdenosfacuttosetnolivraitauxenseigne..montsduchristianismequ'unhommeentièrementhostifo.
Metttodcs,phi)osop))ie,sciences,érudition,tittcraturc,
peinture,musirluo,a~hitc~urom<jm'lesptaecsétaient
pt'isospirl'ennemi.Si bienque,toutengardantintactesijs frontierejdolaFui,)oCtefgcsetrouvaunjouranmilieud'unroyaumevide.
L'dtbrtde votracalomnievint atorsto bannirdu
peuple,.et.vosfaussessciences,dol'opinion.Puis,voyant'sonpouvoirs'éloigner,vouspoussiez~tantdecrissurses
empiétements,quesa réservenaturelle,autantquevoshonnêteslois,t'ontécartedotoutesparts.Maintenantdo
toutespartsvouscroutez.
33~ t.tVRBTttOtStÉMB.
CHAPITREXXI.
Deuxeffol-tsà solliciterduClaro.
Sil'onavaitledroitderéclamerdenouveauxeffortsdeceluiquidéjàs'honorepartantdesacrifices,ilestdeuxavisqu'onoseraitprésenterauclergé.
Lepremierseraitd'ôter,sifairesepouvait,lesAbrégésdesséminaires,de manièreà lesremplacer,tantôtparlaSommedesaintThomas,et tantôtparlesgrandsetradieuxtravauxdesPères.
Letempsmanque,le mondecroate,onsehâted'en- tvoyerdetouscotésdesouvriersquilesoutiennentetl'on ea recoursauxAbrégés.Parmalheurt'~<~ produitsurl'espritdesjeuneslévites,uneuetanalogueà eetuides~<MtM~deBaccntauréatsurla générationprésente. tIlmetenjeulamémoire,maissansreproduiretapensée.Ilneferanivivrenigrandirunesprit.
Aussivoit-onlesOrdresreligieuxetquelquesprêtres<
séculiersrentreravecardeurdansl'étudedelathéologiediteschotastiqae.L'espritpuiselàcesidéessublimesquiimprimentuneianàl'esprit.tt trouvelàcespointsdevuemagiquesquisontautantdesourcesdelumièrepouréclairertoutl'horizon.Lesnaloresphilosophiquesexcop-t:onnettementdouéespeuventseuleséchapperà t'em-
prcintedumédiocre,dontt'Abrégéfrapperatouteintet-ligence. Mais,dirale clergé,il metfaudraitlestrois
!/ARtSTOCKAftE. 337
chosesqueje o'aiplus le temps,lesvocationset les'
ressources.– Letempsapproche,letempss'avanceoùcestrois
chosesvousreviendront.L'Abrègene seraplusalors
qu'unlivredeclassificationoaqu'unesortedesommaireoffertà lamémoire.Lesconclusionssutnsentà trans-
mettrelevrai,maisnonà déployerl'esprit.L'enthou-siasmeestaussiutileà lavéritéqu'alapratique,Il faut
opposeraujourd'huicetteflammeà lafuried'orgueilquimeutta penséeactuelle.Lavéritésansla lumièreest
commeuneéclipsedesoleil.Lefeusacrés'éteint,l'ad-
mirations'évanouit,l'espritva toujoursenbaissant,et
l'onvoits'onacerl'unedesdeuxgrandesmarquesdu
prêtrecatholique.importeenoutreau clergédeconnaitre~<'<MM-
miepolitique;sinonpourl'enseigner,dumoinspouren
êtreinformé.LeClergédoitenfinsavoirquec'estlui
quioréelarichesseenEurope,etqu'ilenporteenréatité
lasubstance.C'estlefaitcapitaldelacivilisationcomme
il n'yauraitpasde productionsansquelecapitalsoit
uniau travail,pasdecapitalsansmoralité,et pasde
moralitésansliclergé,c'estduclergéquesortlaRichesse.
Enpremierlieu l'espritdelaRenaissanceoudel'Uni-
versité,apénétrédanslesséminaires.Ony donnetrop
d'importanceàlarhétorique,auxdépensdelasimplicitéducour,quiestt'éioquencemémo;et l'ondevraitré-
serverpourlahauteThéotogieunepartdotempscon-
sacreauxmathémathiques.Sansdoute,la manièrede
parlertoucheplusl'auditeurqueleschosesmêmesqu'onluidit.L'avocat,leprédicateuret le publiciste,s'itsem-
pruntentlelangagedujour,nes'aperçoiventpointqu'ilsdisenttoustroislamêmechose!1Laissez-vousdonctraiter
388 t.~xetM~tËMB.
dobarbaresparceuxquiIosont.Quandon àla ver!t6divine,onpossMeta véritéscioutiliquoettavéritétitte-ra!retL'Antiquitéfournitde bonsmodeh's;maislesvôtresMsontpointtouslà.Lesplusgrandssontchezvous.danscessaintsquechérissentvosctpurs.
Ensecondtieu:il nefautpasqu'unmembreduCtcrgoignoreta mcrwittoqu'ilapporteence monde,savoir,uneSociétésansesclavesL'EconomiquedévoileraCofait,ce faitquela divineloiproduittoustesjoursparsesmo~stesmoins Docttaqucvertucardinatoq.t'itaassiseennosmoeurs,dechaquetoimoralequ'ila fondéeennotreesprit,leCtergoverralefruitcorrespondantquise présentesur la terre.Or,t'hommoconpruoJmieuxsesiott-rctsq'tolesidéesmetaptty.iqucs.Quandil verratoutt'outrecronomiquoreposer,pointparpoint,surl'ordredogmatique,il tiendraen hauteconsi.tt'-rittionco('entier.Lareligionneluisembleraplusuneabstraction.Carlepeuplevaterreà terrepoursuivreuneert~nbonsenspratique,depuis.qu'ilnoselaissepluséclairerpartebonsensdivin.
!tverratesvertuséconomiques,commedesofnbres,descendredesvertussacréesqueleDogmeen notreâme.Kon-seutemcntte Clergéparahrafondervisible-mentlaviepratique,commeil t'aréellementfondéeencrCaottaviemystique,maisencoreils'avanceraet por-teradanstavie pubtiqnocepasqu'illui estimpossiblede nopoint~iroaujourd'hui.Qu'illaissetoutepoll-tique,qu'ilsehâtedemonterptushautprendrel'empire.
Par la ditcctionéconomique,c'est-à-direchrétienne,qu'ilimprimeraitànospropresmmurs,Hticraitlesinté-rêtsmate)ietsauxintérêtsmoraur,queta faussesfM'Mfoabienparmalheursépares,tt nenoustaisssraitpasla
t'ANtSTOCKATtE. ~39
mpfcidopouvoircivilet politique,devenu!oseulini-HateMf,et, aMe~M<aoycn&dontil dispose,pn~ià toutpcfJrcpoursauvercequirestedonous.
CHAPITREXXII.
L'ordreéconomiqueaepeutMdiriger<MtteCteM
LeClergén'a-t.i)pastroprespeclélalibertéhumaineenrestantdans)ochampdota morale,pourlaisserles
conséquencescivileset politiquesà t'hommo?Sansdon:cenluiprescrivantlebien,illuia dittoutceq't'j)levaitlui dire )obiensuffit!)nousconduireauCielennousf~antpasseroùilfautsurlaterre.
Mais)cClergédoits'apcrecvoit'qu'onestsi ineapibtodotirersansluilesconséquences,qu'onrevientprccipi-tamcntaupagaoistnepourconsulterh chair.Unoi.Mevientchaquefoisquel'onouvreunlivred'économiepoli-tiquec'estqu'ilimporteau Ocrgcde connaitre,non
d'aprèslesabroges,maisd'âpresleshommesdegumoquienontsuccessivementpctairolesgrandspoints,cettescfencoinouïe,pluspleineencorodesmerveillesduChris-tianismequelesscienceshistoriqueselles-mômest
QueleClergédécouvreenfinretenduedusagloire1Qu'ifsachoquesi l'Europeluidoitsonexistence,ses!umieres,sesarts,seshôpitaux,sesmonuments,sosco!-
fcgcs,sonagriculture,la plupartd6sesvilles,dosesroutes,dosesponts,desesartsetmétiers,dosesloiscivileset crimiuetics,dosapolitique,desesgouverne-
340 (.tVttE'r«(nst~ME.
monts,parcequ'elleluidoitsaverte qu'itsache,dis-je,qu'elleluidoitpositivementlepaindontellesenourrit1
Qu'ellecompte,cettevieilleterred'Europe,lespopulationsqueportemaintenantsoncapital,pois,qu'elleserappellelechiffrequesesquatremilleansn'avaientencorepudé-
passerau tempsde CésarQuela religiondémontreà
l'hommegrossierdenosjours,combiensesintérêtsencemondedépendentdesesintérêtsdansl'autreMaist'Egti-sediraceschoseslejouroùellelejugeraconvenable..
L'individuauquelnospauvresSaint-Simoniensavaientdonnelenomde père,écrivitcetteidée,qu'ilfautluilaisserrendreà sa manière« Je btamoun desplus»grandsfilsdel'Eglise,égaréselonmoi,d'avoirvoulufaireentrer<'J~~ dansle mondeparlebasseule-
ment;tandisqa'i!fauttairefeM~w MMMt~<&!Me l'Eglise,avecordre,appelantd'abordlespremiersdu
»monde,ensuitelesderniers,pourmodifier,s'il y a
iiea,cetordredumondedansl'Eglisemême.L'Eglise» nes'estpascontentéedeconseiller.auma!trel'amélio-
rationdet'esciave,ellelui a conseillédel'affranchir.a L'e~'aMcA~cMM~étaituneconditionde!'améuoration»derouvrierantique.»
Alorscetécrivain,ne sachantpasquec'est,aucon-
traire,l'améliorationde l'ouvrierquiétait!aconditiondesono~'OHcAtMMMea~,conseilleàl'Eglisedeprêcherl'association,commeconditionde J'améliorationdel'ou-vriermoderne.Ignoranttoujoursquet'anranchissementdécoulede!a propriété,laquelledécouledelavertu,etnonde l'association,quilasuppose,cetesprittropnaïfsereprésentetoutcequepeutt'Egtise,et lui crieque,«commeauxbaronsféodaux,ottodoitoffrirauxbarons» industrielsle rachatdeleurâmepourloursmillions
t/ÀR~TOCHAT~. R4t
& tntttUMk ~& t~MMA~tat! 1 )f
x.fttfC.
consacresà t'œuvredel'association1L'EgéeMecon-vertirapastoustesbarons,maisil s'élèveradufonddonosfabriquesempestéeset de nosminesétouMantes
» unconcertdobénédictionspourla bonnemèredu
pauvre,dol'esclavedusièote.Alorscroyez-vousquee nosbourgeoisphilosophes,quenosdiplomatesincré-adatesoseronts'opposerà dessynodes,à desconcilesoùs'agiteraientlesprincipesdecottesociéténouvelle?
Croyez-vousquela foulelibérale,qui aujourd'huirépèteavecM.DupinOr,contenonst'Egtise,elle
Ilveutencorenousenvahir!nes'écrieraitpas:GloireIletplaceà i'EgtiseeUeparleaunomdeDieu,carelle
vientunirlepauvreau riche,!oserviteuraumaitre,tous leshommesentreeux**)»
Hommeobligeant,l'Égliseprêchel'associationdepuisdix-huitsiècles1puisqu'elleprochetavertu,aveclaquellel'hommeproduit,et lacharité,aveclaquelleildécouvreunfrèreentouthomme.Etsicesrêveséconomiquessontà cetteheureimpraticables,c'estquel'hommecessedol'écouter.C'està t'orgueitqu'ilfautvousen prendre;aulieudevouloirquel'Eglise,deviveforce,fasserecon-naîtretousteshommespourbons.
Commeaujourdela Chute,vousvoudriezêtreDieu1vousvoudriezl'immortellevie,sanspasserparlescon-ditionsquiymènent1Maisvousneferezpasunseulpasenéconomiqueavantdel'avoirfaitdansla Foi L'opéeflamboyanteestencoreauxportesd'Eden.
SensibleauxsouvenirsdesPatriarches,rappelantlavoixdesprophètescontrelesvillesde trafic,leClergé
ft)tmpfitu~enKt!i.jmflef't-fcdffS'MCb-S'mettictts.<)!M;t)'tctt~«dMM~fa&M.GHitot.
LtVHETKOtStËHt:.
sauraflétrirlesjuifsnouveaux,Il sauracondamnerta
cupidité,quiuniversaliselecommerce,etl'industrialisme,quiaffameetpourritlespopulations)Ildiraauxhommesd'aimerleschamps,queDieuleuradonnéspourrecueil-lirletravailetfairecroîtrela familleàjamaissoussabénédiction.Alors,« du fonddesfabriquesempestéesetdesminesétouffantess'etoveraleconcertdontparlelebenevoteécrivain.
CHAPITREXXIII,
L'économiqueest tereversdelaMorale.
Lejouroùle Ctergédivulguerat'économiquo,laFoiserépandradanslafoule,commeparunfteuvedeplus.
Lamoraleprendsasourcedanslamétaphysiqueetelle
trouvesonrésultatdanslapratique.Lamoraleestlenœud
quirelielesdeuxquestionselleremonteparl'ontologiepourtrouversaraisonenDieu,etredescendparl'écono-
1.miquepourretrouversonapplicationsurlaterre.Maislamoralen'estqu'uncommandement.L'homme Il
dontlaconscienceestfaibleetparcimonieuse,veutsavoir
quicommande,etvoirensuitelerésultat.Lapratiqueest
pourluila pierrede touchedet'InEai.Voilàpourquoilegénieet lebonsensse rencontrent.L'économiqueest aunepreuvedeDieuparexpérience. <
Lebonsens,c'estlegénieprisd'enbas;et legénie.c'estlebonsensprisd'enhaut,prisducôtédoDieu.
Quandteshommespèchentparle cœar,ilestrarequ'ils
j/A)H8TbCRÂT<B,
a ~t <)a uMû ttat ~~n!n f~tt c~Mnf<t nn nx~tsoient dans le
pointde vue du
génie. Qu'on songe on qucl
<}tat te xvm" siècle a laisse les peuples.
LeClergésauraremarqufrqu'ausortirdumoyen-âge,cemondeindustriel,cemondedeJuifsoud'agioteursdanslequelnoussommesaujourd'hui,s'estformémalgréluietendehorsdelasociétéchrétienne.Lechristianismecondamnal'usure,l'amourdu'tuere,lemercantilisme,et
lemondenel'apasécouté1
Non,lebutn'estpasdanslarichesse:ilestdansletra-
vailetlavertuquet'enemploiepourl'obtenir1Larichesse
estunmoyenetcommeunencouragement.Lapreuveen
est,quel'ordreéconomiquene produirajamaistoutes
lesrichessesqu'ilavaitenvue,maisqu'ilauranécessité
dansle mondele travailet la vertu La preuveen
est, quel'hommeenmourantlaissetoutesa richesse,
pourn'emporterquela vertuet lesméritesquil'ont
produite1Dites-lehaut le travailne fut pascréépourles
besoins,maislesbesoinsfurentcrccspourle travail,
pèrede la liberté,pèreduméritede l'homme1Non,ta
vertun'existepaspourlarichesse,maislarichesseafin
quelavertusoit.Lamoralen'estqu'unehauteéconomique.Si laterre
devaitnouséloignerduCiel,Dieunonousyauraitpas
déposes.
3~ LtVXËTHOtStÈMt:.
CHAPITREXXtV.
LeC)erg6abolirata FatMseéconomique.
Laprospéritéou l'appauvrissementd'unenationestdanslamanièredontellesecomporteavectecapital.Lecapitalestceàquoiilne fautpas toucherc'estcommeFaméauseindel'homme.
Aussi,prenonsgardeauCrédit.LeCréditn'estqu'uneintroductiondelarichessechezcetaiquinel'apasproduite.Lesplusnombreuxscandalessontsortisdesfamillesdontlafortuneprovenaitducrédit.
Voicilemal: ona voulufairefortune;c'est-à-direqu'ona voulu,enjoignantun capitalqu'onn'avaitpasaunfortmincetravail,retirerdecetravailplusdeprofitqu'iln'endoitprocurer.Ainsifaisaientlesbanqueset
l'agiotage.Lestempsde révolutionramènentà latoidoDieu1
cettetoi irréfragabtequi ne permetdo vraisprofitsqu'autravailet à la vertu.En cemoment,tousceuxquin'ontcherchéquela fortunela perdent.L'équilibredivinrétablirasanscesselesloisdel'ordreéconomique.
Ceiui-tàseulquicréeuncapitallepeutconserver,ouceluiquipossèdeunevertuéquivalente.C'estle crédit,c'est-à-direl'extensionducapitalsurceluiquinet'apointcréé,quiamislaFranceoùelleenest.Ceuxquiavaientlecréditnefaisaientqu'exposerlecapitalpourentireruoplusgrosintérêt.Sait-oncombienils'enperddelasorte1
t,'At)t8TOf!RAT'E. 345
Lomonde,littéralement,sccrooteraitpar le principe
du~gain.DevanttetribunaldeSalomon,cellequin'étaitpoint
mèrenovoulut-ellepasqu'onpartageâtl'enfant?Lecrédit
s'est-iltenua dejustesbornes?Oubliez-vouscequ'ilil
vousdemandeaujourd'huidepartager?.
Enfaisantde tarichessele butdel'économique,ona
produitenFranceunmalsemblablea celuidumercan-
tilismeen Espagne,lorsquecesystèmeréussità prouver
quelarichesseétaitdansl'or.Cheznous,lescupidesont
ditquelarichesseétaitdanslecrédit.Partouslesmoyensonsemita enrecueillir;le lendemaindu34Févrieron
l'avudisparaitro.Laleçonsera-t-ellesuttisante?Désormaislecapitalse
tiendra-t-ilchezlui?Lecréditleconduira-t-iltoujours
parsonaqueducimprudentsurdespointsd'oùilnesdu-
raitrevenir?Lecapital,nédansl'enceintedelavertu,ne
peuthasardersespashorsd'elle.
Nenousétonnonspasderencontrertoujoursla mémo
conséquence,lavertudela trouverauboutdetout.!t
n'yaqu'uncheminpourattora Dieutemonden'enpeutconstruireunautre.
Aunomde notrepropresaint,reconnaissonsque
l'Economiqueestdansuneimpasse,cellemêmequete
xvut"siècleaouvertedevantl'esprithumainLemonde
n'ensortiraqueparuneconceptionnouvelledelarichesse,
laquelleramènerauneconceptionnouvelledelaproduc-tionetdelarecomposition.L'espritdumotconsommation
doitdisparaitredansceluiquiestsonprincipeetsavéri-
lableracine. 1Lapenséepositivementchrétiennefourniraseulocette
nouvciteconception.
!M6 DVHEfKOtSt&MK.
CHAPÏTREXXV.
ContactduClergéavect'eeptithumMf.
Lameilleureprécautionque puisseprendreleClergé,c'estde se refusertotalementà notreinfluence.Q't'itéviteaussides'incorporernosmanièreslittéraires.Nousavonstravailléà perdresa noblelittérature,d'abordparnotrestylephilosophique,ensuiteparnotrestylepoli-tique,enfinparnotrestyleromancier.Voulantnous
suivre,iln'aréussiqu'àrestersuspenduentrelagrandelittératuredesPèreset lanôtre.
LeClergéaurad'autantplusd'actionsurles hommes
qu'ilseraplusénergiquementlui- mêmeentout,etpourtafondetpourlaforme.
Qu'ilseméfiedesoncontactavecnotreesprit.Les
Françaisontbeaucoupdetalent,maisbeaucoupmoinsdepenséelesimageset la modetiennentunegrandeplacedansleuresprit.Aussiont-ilsfiniparétablirlerègnedelarhétorique,luxeparasite(telapensée.Élevéparminous,etcommenousvictimedelaRenaissance,leClergéavuégalementoscillersonéloquenceentre'l'imageet la
pensée,c'est-à-direqu'ontuia faitperdresonéloquence.Pourmieuxpénétrerjusqu'ànous,quelquesespritssesontavancésjusquedansnotrelangageactuel,quiest bien
t'anti-étoquencemême.Quandle motforcesur l'idée,quandl'imaginationveuttoujourspartiravantlecoeur,
l'espritrebutéfinitparfermerl'oreille.Lastérilitéqui,
f.'Aht$TbcttA'r)K. H47
nocnotretanfrne.a parujusquedanstadostors,a.frappénotrelangue,a parujusquedansla
chaireetdepuisdeuxcentsansons'accordeà préférerlesprônes,d'oùlarhétoriqueestabsente,à touslesgrandssermons.
Parmilesnationsquisubsistentsansesclaves,lanation
françaiseestcertainementcellequiestattéoleplusavant
dansleluxeet danslavanité.Ledomainedela pensée
est,chezelle,danslemêmeétatqueledomaineécono-
mique.Sansnosdernièresétudesanatomiques,nousnous
trouverionsassurémentlepeupled'Europelepluspauvre
ennotionsscientifiques.Comments'emparermaintenantdelaplacequ'occupe
l'imagination?EnFrance,pourtraiterunequestion,ilfaut
assouvirl'esprit;quiconquen'estpasenivrén'estpoint
convaincu.Aveclameilleuredeslangues,noussommes
devenuslepeupleauquelilestleplusdifficiled'enseigner
lavérité.
Maisl'âmeréservesonméprispourcettefaçond'agir.
Ellesemét:odèsquela penséequilui resten'estpoint
égaleà l'impressionqu'onluia faite.LeClergépeut
doncse défiercomplètementde nosprétendusmoyens
d'éloquence.Qu'ils entienneà la simplicité,quin'est
pourl'espritquetevoisinagedueceur.Lorsquetesesprits
fauxserontprivésde rhétorique,ilneleurresteraplus
rienà dire.
La rhétoriquevientde l'Antiquité,oit l'hommete-
naitlaplaceduvrai.Cheznous,elleestl'artfatigant
d'accableret de tournerde loinla pensée.Elleeut
toujoursuneffetcertainsurlecœur,c'estdelerefroidir.
Aujourd'huielleestla nourricedugrandMensonge,le
sauf-conduitdelaRévolution.
L'éloquenceestdansl'honnéteté.Sereprésente-t'onun
saintétudiantlarhétorique?
Q)~&~tVt~ET~OtS~M~
CHAPITREXXVI.
LoClergér.p.uMMtlarhétoriqueBonM.~eae.«ttenton«..r.
Commentvoulez-vousque!anaturehumainesoittou-joursdupedumêmeart!(!co1
La rhétoriqueporteavecelleuncaractèrequi acons-tammentbtessolavërite.tt y a unecertainedéloyautédeconscienceàparaitreà pointnomméavecdesexclama-tionsarrachéestantôtà t'ame,tantôtau cceur,quandnil'uneni t'autrcneparlent.Ï) no siedréellementqu'aupaganismoou au mensonge,d'userde semblables'noyons.Consultonsaujourd'huiJesfaits:jamaisplusderhétorique,etjamaismoinsdeconversions.
Voiciungrandpoëte,ungrandtragique;voilàHomère,voi!àSophocle;aulieud'imiterl'hommedanssoncmarotdanssongénéreuxesprit,leslettrésviennentparderrièrepoursurprendresesprocédés.Ils endressentà froidleformulaireetsedisent:Lapenséeserabiensurprisequandnousauronsrecomposédevantelletousleschefs-d'œuvredoi'esprit!f
Vousavezonoffetcomposedespoëmeset dosavan-tesœuvresi)fairedormirdebout.Ayezlecmurbouillantd'Homère,laraisonpassionnéedeSophocle,etvotrestyleenprendralescouleurs.Maispourceci,commepourlereste,ona toujoursvoulupuiserailleursquedanst'âmc.Poury puiseril fauten avoir or c'estta uneques-tiondevertu.
t.'AntSTOCKATtt!. 349
1- _x.e n_ "t.Cheznous,taphraseadévorel'esprit.Voilàpourquoi,sousdesformeslittéraires,leshommeslespluscommunssontrépanduspartoutonFrance.Partoutoùilyaeuune
phraseà faire,unhommeestvenu.Levides'estmaintenuautourdesâmes,et lalangue,commeunoapitatsurexcité
parlesinventionsducrédit,aétéépuisée,ttn'yapasen
cemomentdelangageplusinfirmequecetuiqu'oncroit
leplusfort,et iln'enrestepasdeplusfortqueceluiqu'oncroitleplussimple,tantnotrelangueaétémacéréesous
lesempreintesdeladéclamation.La rhétoriquea régnédepuistroissiècles,depuisle
retourdol'esprithumain.Lechristianismeaétéd'autant
étouffédanslapenséeetdansl'art.Aprèslexvnt"siècle,lahautelittératuredesPèresdel'Eglises'estentièrement
éteintesousla nôtre.Bossuet,Fénelon,Bourdatoue,et
aprèseuxpersonne.Personnepoursuivre,commeparle
passé,temouvement.desâmesautourdesdogmeschré-
tiens.DosgénieslittérairescommeChâteaubriand,Staëtet
Lamartine,aulieudesuivredeprèslemoyen-âge,n'arri-
ventquetroiscentsplustard. !tssontlespremiersquiaientréagicontrelaRenaissance.
Calculonscequetroissicctesd'élansduccoureussent
apportédanslavoiedusentiment;cequ'oneûtdécouvert
duroyaumedel'invisible,à mesurequele christianisme
nousrapprochaitduCH LemalquelaRenaissanceafait
:)nossociétéschrétiennes,malreligieux,matéconomique,malscientifique,malesthétique,malmystique,est si
grand,quedansunsièclenousneseronspasadistance
suHisantepourlevoir.
Cetamourdufini,dujoli,dupoli,n'aquetropcoïn-
cidecheznousavect'avcnemcntdocettebourgeoisie,quicUe-mémon'aétéquelaRenaissance,auseindosmoeurs.
),)v)tETHOtSt&MË.~t-j'Cebesoindépravedocequiestpetitadétruitpeuàpeuennouslesensde t'tntiniotla religionn'aptusétéanotreportée.Lesespritsontchavirétousensembledanslapenséehumainel, a
QueleClergéreconnaissesoustoutesses formesle
poisonqu'onluionre.Kosrhéteurssontcequenousavonsde pire on tesvoitdevenirtourà tourapostatsetrévolutionnaires,sicairesetCésars.Leprêtreestprécise.mentl'hommequin'aplusbesoinderhétonque.L'élo-
quenceestentoi d'abord,quantausujet;ensuite,quantà t'étatdosoncceurparrapportausujet.
OùlaBiblea-t-elleapprissarH'ctoriquo?Votreéloquen-ce,c'estvotreprécieuxcteur!1
CHAPITREXXVtt.
CuHtMtdu Clergéavectes nxauM(tela Boo~eoisio.
Lectergévoitbienqu'ildoitéviter,de nosnouvellesmœurs,lamêmeinfluencequedenotrerhétorique.
Lapenséepaïennea comptétccheznousunmondeàsonimage.Onl'appelleeneffetle Monde.L'honneur,lavérité,n'ysontplusl'idoledesceeurs.Cetteidole,c'estlebien-être,devenutegrandbutde t'homme.Onramasse
(i)OnaMn)tM<prugr~d<tMta)itMtature,ttanit<t[)eintu[e.<tamt'a)'-ehittttOM,<)at)ehmusiqueetdanslu()O~K!,lasubttitutiot)det'espritduftuià))tpenséode)')at)t)iL'<t)aeunefoisrenvoyéedej'ortaut,latetigioolieeonscrtndeplacenuthport.
t/AKtSTOOXADH. SM
autourde soi lescommoditésdelavie,avecplusdo
sécantede consciencequ'onn'entrouvait,autrefois,a
recueillirlesmoyensdegagne)'leCiel.Sortide notre
sang,etsaisidanscesmoeursbourgeoisesquinouscou-
vrentd'unmanteaude plomb,te Clergépourra-t-it
toujoursleuropposer,parlesaustéritésdosa vie,une
réactionsuffisante'? Quandonditqu'unesociétés'écroute,
ilestclairqu'elleentrainotout.
Lasimplecommoditédanslamaisonduprêtrejustifie
leluxedansla maisondesgrands.Lepeuplealorsperd
enlasiennesontlouxmodèlededouleurset d'abnéga-
tion.Ceseraitungrandmalheur,siunjourlepauvre
nepouvaitplusvoiranfrèredanste prêtre,maisplutôt
le frèreduriche.Dèscemomentle peuplen'appartien-
draitplusà l'Eglise.L'hommetoutvicieuxqu'ilest,veutretrouverune
créatureéminenteenceluiquetevœudechastetéélève
tantau-dessusdeshommes.!)veutlàunevertusisupé-
rieure,quelacomparaisondel'envieDese puissefaire
ensoncœur,etque,crimineloubon,il sesentecomme
subjuguéetattendri.Nousnepérissonsqueparceque
nousn'avonsplusassezdesaints.
(<) Sijadist'ÊgiiMfut pauvre.ditM.doChateaubriand.depuisteder-
nieréchelonjMqn'aupremier,c'ostquelaehrMienMth'it indigentecomme
e))e.MaitonneMum't'<:r 'lueleClergéMtdOMea~pauvre'~nd t'opn.
lencecroitsaitautourdelui.t) auntitalorsperdutoute(.-onsidtration.et cer.
taineectuMMdehSeeit~atec ki!ttud)M))il n'auraitpuvi're se fusent
MtMtraMeta MMMtcrMmorale.Quandlesnationte civilisèrent,les
évêquesjouirentdu bienqu'ibavuieotf"itaux hommestb chOKM-
Mntà leurenfaire~core) 1Leurspaloisdevinrentle ~ntredela po)i(eMa
et desarh. ·
Quiluisauraitt!~Mje'd'i)ui.de':e<tnaniet~henuMMee?Leshomme..
sonttombés,ilfautsouventallerchercherleuradmirationjnM;))~terre.Kt,
leurreMembter,c'ettêtreconv~ine')d'erreurAie')Myeux1
3S3 nvttE-rnotStËMË.
LoClergésimplementhonnêteno laisseraquedosimpies.LeClergévertueuxproduiradeshonnêtesgens.LeClergésaintproduiradescoeursvertueux:Jésus-Christseulproduitdes saints.Logiqueterrible,maisc'estainsi.
II estargentpourle Clergéde prévenirt'argumentgrossierquitoiviendraducôtédela politique.Appeléàreprendreparminousl'empire,onluidiraqu'ilnedésireplusdepuissancequepouravoirplusde richesseetdecommoditésHfaut,s'itveutnoussauver,quesonausté-rité,dèscejour,grandisseenproportiondesonpouvoir!1– Il estfortementa croirequelesmalheursquil'ontfrappé,surtoutcetinénarrablemalheurden'avoirpluslecœurdel'homme,sontvenusdecoqu'it!aissagran-dirsesrichessesetsonbien-êtreen proportiondesonpouvoir.
UfaudraitqueFËgtiseeûttamoitiédesrichessesdelaterre,etqueleClergérestâtpauvre'1
Sur ce dire, appelons deux faits en témoignaged'abord, cette quantité d'Ordres religieux qui, depuisune certaine époque, se formèrent à côtedu clergé séculier
pour reprendre ta vie austère de Jcsus-Christ; ensuite,ce qu'on remarque dons la vie de tous les fondateurs ou
réformateurs d'Ordres, savoir, les obstacles et les difucu)-
tés extrêmes qu'ils rencontrent au début chez leurs con-
(i) Onn'apointm admirerNsse)!,MMcerapport,la viedesJésuileset''eHe~de)oMlesOrdresr<!)it})e))x.Maiei)hut s'otteudreàt'injuriée)1
JI fautéviterlessafearteMintroduitsdansles hnsuN. VutgftiKfaent,direuucurédeCM)[M);ae,o'~tdireunhommequieaitdinert quand,MeontMim,lescuréssontdallsnoscompagnes)MhommescertniaemcaHMp)M<obre<et)MptaeMemptairM.f)titodNitentevermômele prétexteaupeuple,quiagitcomtaetêtenfMt"
h'AHtSroCKAt'tE. 3S3-?il- _P..frères.Ontrouvamilleraisonspourconsidérercomme
extraordinairesdeshommesqueplustard onreconnait
pourdessaints.Leprêtreattiresurluileregardméchantdel'homme,
désqu'iln'aquelavertudecedernier.L'histoireserap-pe))eoocrido~/bfmepousséen1500. Peut-êtrey eoavait-ilune.àfaireauxmœurssousceprétexte,onsait
jusqu'oùlesdissidenisontvoululaporter1Encetétatdamonde,ilseraitpeut-êtreplusprofitable
decréerdesOrdresde religieuxpénitentset pauvres,
qued'enformerpourl'éloquence.L'éloquencesaisitpourun momentt'imaginationmaisl'exempleportedansle
co6uruneparolequ'onnepeutplusenchassersanscom-
bats..parolefaitecommelacharité;et qui,pénétrantsansréveillerl'orgueil,apporteunbaumesecretà l'âme
mêmeduméchant.
Lesaintexemplerenfermeonluitouslesdonsdela
rhétorique.
CHAPITREXXVIII.
Delasciencedumondeet del'empireduCiero.
Vousparliezsanscesse(lesciencesal'Eglise;pensiez-vousluiteniruntrès-hautlangage?Supposons-lestoules
vraies;mettonsquelegéniesoitducôtéde'l'homme,
tavéritén'ena pasbesoinellenesongequ'àta verta.
Laterrecomptesesgrandshommes,t'Eg!{seluimontre
sessaints1
).)VKËfftOtSt~ttE;
Etsil'ondisaitquevossciencessonttoutesfausses.dèsquevousne lesrapportezplusàDieu1Sil'ondisait
quetoutecausesecondesetourneversla causepremière,et quevosyeuxlesonttoutesvuesdirigéesverslaterre1
Quepenserde lumièresquipourvousontobscurciteCiel?Est-cedonclà cettevéritéqui va illuminerlaterre?Quoi1le savoirdonneraitau mondeunelonguecompagnied'athées,il aboutiraità l'erreurabsolue!.S'ilestunchemindel'ignorance,c'estassurémentcelui
quiéloignedeDieuetc'estparlàquevousdésiriezvoir
t'Elisepasserà votresuite!
Depuisquevousaveztouchéà la science,le Clergén'a pluspus'enservir.Quelui restait-ildel'homme
aprèsquevousenfuiesobstruétaraison,l'observation,lejugement,lamémoireet l'imagination?LaFoidoit-ellobrilleraucœurd'unautomate?Vousnelaisséespasà l'hommeuneseulefacutté,et c'estdanscetétatquolesjeunesgénérationset lecter~émêmefurentlivrésala
pratiquedelavie.
CombienondoitêtreenadmirationdevantlaFoiqu'asuconserverleClergéMais,bienqu'ilrenfermecequ'ily a deplusdigne,depluséctaire,de plusvertueux,de
pluscharitable,deplusdoux,deplusétevé,depluscon-solantparminous,il esthommecependant.Pouvons-nousêtresubmer~'sdansterreur,sansqu'ilsoitmêmeeffleurépar l'illusion? Commentvivreau milieudeshommes,lesaimer,prendrepartà leurspensées,entrerdansleurproprelangue,ehquoi sortirdeJeorsmoeurs,deleursang,sanspasserparleursémotionsetvoirunpeuavecleursyeux?
Lemondeenvahissaittout;onvoulutfairelapartdufeu.Oncrutqu'onpouvaitsaisirt'amosansavoirlereste
L'ARUTOCRATtE. :MS
del'homme,lecour et l'imaginationDelà lespetitesméthodeset i'onseignotnenHnsuntsantexctusivemeunirédesclassiques.En présencedesévénements,onrenonça
peut-êtreàsauverla Sociétépoursauverlesindividus
maisla Société,c'estprécisémentiadirectionprisepar
touteslesâmes.Commentlesretireruneàune,si laSociétélesnoie
toutesàlafois?LeClergémeurtà lapeine,etvoitle
Mondetriompher.Parmalheur,ilestinsuffisantdefairelebiendansles
sacrements;Hfauten mêmetempsse h&terdot'opérer
dansla raisonet dansl'opinion.L'unerègnesurle
monde/etl'autrelegouverne.LareligionnesufSraplus
à sauverlesâmesen détaitl'opinion,c'estlegroscou-
rant,c'està cepostequeleClergéviendraseplacer
Emparez-vousdel'opinionparleshauteursdelapensée,
parlesgrandeursdo.tamorale.Vousêteslatêtedumonde.
Ets'ilétaitvraiquevousnedussiezplusle diriger,le
mondeseraità safin.
CHAPITRE XXIX.
Sourcedu traitementduClergé.
Neparlonsmêmepasdesbiensquela Révotutionlui
apns.C'estdutravailuniaucapitalqueviennentlespro-
duits;etc'estde la moralitéqueprovient!avertudu
travailet de la modération,d'oùvientle capital,qui
~6 ).)Vtt)RTftOtStËME.
n'estqu'unproduitépargne.Lasommedemoralitédonnecelleducapital.;etcelui-ci,faisanth valeurdutravaH,donnelasommedelarichesse,autrementdit dessubsis.tances,etdèslorsdespopulations.
Conséquemment,!aRichessenaitdutravait,!etravailde l'abondanceducapital,lecapitalde )amoralité,et lamoralitéduClergé.LeClergéestJasourcepremièredelaProduction1
Onpar!econstammentdelarépartitiondesrichessesàsesagentsquedevons-nousà celui-là?
Noasluidevonstout voyezce quevousvoulezluirendre1.
CHAPITRE XXX.
Libertéillimitéedela presse.
Donnertalibertédota presse,c'estparalyser)cclergéetrétablirlerègnede terreur.Etc'estenmêmetempsdétruirele Pouvoir,lesprincipes,tes traditions,larai-son,lescoutumes,et toutcequidcpassola portéeduvulgaire.
Dieu n'a pas donne a t'homme de tibcrté inimitée.
Au-devant de la votonte, comme au-devant du corps, il
(t)L'KMtûtM.la meiM:fertiledesqoatrepartiesdu monde,j~rte)tDfnehMMquimutproMuMfoxlariche~Odesaotre~.Quefa<'))wti)iOM)))«cessed'yt))'êHh<!t-tetr.t\'ui)etlu)«o<M'ra)iondanslesjonitMOMs,vousmurezt' quiMtteMf
t.'Attta~CRATtB.
a déposéunarrêtpourquedupremierpast'hommotterentraipoiaidaMlamort.
Cetarrêtestun renvoipourla liberté,afinqu'ellerecommenceet qoet'hommëen conserveledoa.C'estla multitudedesactesqui faitl'homme,nonan settt.Toutestdisposépourquelalibertéluisoitù toutins-tantrendue,à mesurequ'ilva la perdre,demanièrequ'ilpuissesanscessereitérerl'actelibre.
Lalibertén'estpaspourelle,maispoursonfruit,lemérhe.L'hommequila prendet l'emportepourlui,laperd.Lalibertéillimitéeseraitcellequiauraitlepouvoirdes'annulercen'estpointlalibertédol'homme.
Chezl'homme,unelibertéiftimitéeprouveraitqu'ilest
parfait.S'ill'était,ilnerecevraitpaslalibertéafindeledevenir!Lalibertéillimitéen'appartientqu'àl'infaillibi-tHéetn'existequ'enDieu.
Aulieuquel'hommeest réservéà cetteimmensegloire,de n'êtrerienpoarpouvoirtout,avecl'aidedelagrâcedivine1
MaintenantnousvoyonslaquestionLibertéillimitéepourl'Eglise,parcequ'elleestl'ac-
tioninfaillibleet paternellede Dieusurnous;~e~<MM~e presse,parcequ'elleestl'actionfaillibleetéquivoquedel'hommesurautrui. 1
Examinezle mondecroità finfaittibititéde t'Egtisc,et lemondecroità la défectibilitédel'hommeParlapremière,nousavonstrouvéla~toireet lapaix;danslaseconde,nousn'avonseuquedesmalheurs.
Sidoncvousdésirezconstituer,cherchezlesvéritablesfois.Maisvousnevoulezpasdesloisdumondevousn'ètesenquotequedesvôtres1
Or,l'hommeestlibre,maislaSociéténel'estpas otteftt* M
).tVKt:TK(K!<~ME.
n'estpaslibrede perdret'homme.Carc'estdanscetteSociétéqu'iltrouveles Hbertesqu'illui fautpoursedévelopper,acquérirdesmériteset faire!e salutdesonâme.Neremphcezdoncpaslesloisdet'hommoetdetasociétépartesvôtres.
CHAPITREXXX!.
Dela MavenUMt~de t'homme.
Donneràl'hommeunelibertéillimitée,c'esttedéctarersouverain.Onnepouvaitsortirdelà.L'erreurd'unsiècleestcommelarotationde laterre.Touslesêtres,ycom-
prisl'atmosphère,sontentraînesdansla mêmeimpul-sion.Ainsi<aFranceflotteeffrayéedanslesdoctrinesquionttroublésonjugement..Systèmesnouveaux,théories
mixtes,doctrinesvidesportéessurdestermespompeux,autantdeleurresetdemensongesquienflentnosintelli-
gencesemportéesparl'orgueil.Sanshésiter,nosplusgrandsespritsparlentainsi
a y a dansla souverainetédu peup!edeuxpartiesbiendistinctes,leprincipeet l'application.Leprincipeest
absolu;l'applicationseuleestsoumiseà desnécessitésd'existence',»
C'estle principe,quin'estnullementabsolu.Cequet'enprendpourtêt ne serait si nousétionsparfaits,
(i)JbMatent<M.)tqM).tpmtiqMeleuréchappemaispou<)'ettjHetti~(;)t<'rc))entt sauverleprineipe.
t.'ARtSTOCMATtt!?9
cationd'ooautreHnocioetellementgué-,quel'applicationd'unautreprincipetottementsupé-rieurquenousnepouvonsleverlesyeuxversluit t
M.de Lamartineajoute,égalementdanssonCon-M~ «bepeuplea lasouverainetépuisditimmé-
diatementaprès «Maisl'hommepeuterrer». Onvoit
qu'ilesthommetui-meme
Qu'est-cedoncquela Souveraineté,sinonl'autorité
ayantla certitudedeposséderlaloi?Et, sansviolersa
nature,l'hommepeut-ilobéiràcequin'estpointsaloi,acequiestittoghime?Et,cequiestlégitime,lepeut-ilreconnaitresansunmoyeninfaillible?
Qu'est-cedoncquevotreSouverainetéquicommence
parerrer?.Vousdébutezpar direquel'hommepeuterrer,etvousallezprendrelatoidansl'homme1LaSou-
veraineté,et soncaractère,la légitimité,et sonfonde-
ment,l'infaillibilité,vouslesdemandezà t'homme.Eh!1
c'estl'hommeprécisémentquilesdemande1 L'hommedemandecequiestlégitime,pourn'avoirpointà violersanature,à rompresa liberté,à déchirersonmériteenobéissant.
Dujouroùl'hommene relevaplusde Dieu,il estclairqu'ilfutlesouverain1Unefoisdansleprincipede
tasouverainetédet'nomme,il n'ya qu'uneadditionà
fairepouravoircelledupeuple.C'estvotreprincipe,il
estjustequevousledonniezpourbaseàvotresociété.
Maintenantvoyezoùitlaporte1
;t) <Apr6<)avoirreçula MMeftiMMde OiM.t'homme)'a~Mtt~MfMsur ttt~ourerHMMMqait'avateat usurpéeL'homme,quisubjuguela
Mtore,quieochotaelesMoMOte,qui a conquitpar tongéniel'eau,te
huj'air, la mer,jM<)u'&la Coudre<K<.m~)M,.«ttM<onmtbiOTMab)tttatMmMuventineMt – Paris,LaPfMM,(<650).
36~ t.tVB&tKOt~ÈMB.
Cependant,nousallonsà descooseqaeaceso&~ufeatvospiedsbr&Mssur!evieuxsentierde!'erMor.
CHAPITRE XXXII.
DelaMuMratneMdupcupte.
Lepeupleestsouverain.–Etde qui?Cen'estpasapparemmentdelui-même,puisqu'ilne
peutrestersonma!tresanspérir.Lepeuplevoudraitêtresouverain,pournepointrece-
voirdelois.Or,onnofaitdesloisquepourluitOùrègnela justice,oùrègnet'amitié,oùrègnela tempérance,l'accordet l'honneur,onnefaitpointdelois icitasociétéestfaite.Onn'estobligéd'envenirauxloisqueparce
qaelasociétén'estpointpartoutfaite,oaparcequele
peupleexiste.Lepeupleveutêtresouverain,etc'esttoutnaturel.Les
enfantsveulenttousêtregrandspoursuivreleurcapriceetjouirde toutà discrétion.Maiscettemaniene peutdurer;toutpeuplelivréà tui-memepérit,oopassesous
desmaitres.
Depuisnossixmilleans,vit-onun peupleseformer
sansun Souverain? Dansunesi longuedurée,cette
merveilleauraittrouvél'occasionde paraitre!Lepeuple,aucontraire,n'existequ'aumomentoùilpossèdeunsou-
verain,oùil reçoitunetoi.
Laterrerecéleencoredeshommeserrantsetsansloi.
Onne lesvoitdevenirun peuplequelorsqu'ilsontreçu
t/At~StOMATtË.
un Roi.Lossauvagessont,sur la terre,les peuples
souverains.Les peuplesquise croientsouverainssont à ta
veillede leurmort.Et remarquezquecetteidéene
leurvientque.lorsque,élevéspardes rois,poarvas
pareuxd'unecivilisationconsidérable,ilssonten pleineexistence1
Orgueil,tuperdisl'homme1Lepeuple,selonvous,ne.
voudraitplusdesouverain.biaisil nefautdesouverain
queparcequ'ilexistedu peupie1Lamerveut-eUe,sans
lesecoursdusoleil,portersonuuidedanslesnues?
Lepeuplecommetêt n'a pointétablide sociétés,
ni fondéde villes,ni donnédetois maisceuxquiont
donnédoslois,fondédesvilles,ontetaMLdespeuples.N'attendonspasqueletempsnousrappelleen ceciles
leçonsde l'expérienceprenonslesdevantspouravoir
celtesdelaraison.
CHAPITREXXXIÏI.
Onneremplaceral'autoritéqueparla vertu.
Cequ'ily aurad'avantageuxpourlemoment,c'estquelesloistendrontà remplacerlaclassedominante.
Personneàcetteheurenonoustientplusensociéténoasn'avonsl'Ordrequeparnoas-mêmes.
Icita Sociéténereposeplussurt'Ëtat;maisFËtatre-
poserasurleslois,etlesloissurtesmoeurs,puisqu'ettessont!euuxdelavolontégénérale.
362 LIVRETKOtStÊOg.
Oril estdi<Bcitequelesexemplessoientmauvaiset
qae lesmoeurssoientbonnesou que de mauvaisesmœurssortentdebonneslois.LaSociétéestdoncpourJemomentconfiéeachacundenous.!) n'ya riensousunemonarchiequelestoisprès-
cnvontplusvivementquel'obéissanceau prince;il n'ya
riensousunerépubliquequet'int6r6tprescriveplusfer-mementquelasoumissionaubien.tf n'yavaitrienquel'honneurprescrivitautantà!anoblessequededéfendrelepaysendanger;il n'yaurarienquel'honneurlui
prescriveautantaujourd'huiquedelesauverparlavertu1Sousl'autorité,touthommeestboncitoyenpourvu
qu'itobéisseàlaloi; et ici,pourvuqu'ilaitlavertu.Levicen'estplusseulementvice,ilesttoutledanger.
Prenonsdoncgardequel'exempleneseretournecontre
nous.Lepeupleseforgeradesarmesavectessentimentsdenoscoeurst silemals'enéchappe,ceserapournous
exterminer.Enattendantqu'unearistocratiereparaisse,larépubtiquevousconduira!Ellenousobligeraàrentrerdanslamoraleouà périr..'Vousavezabolit'autoritë;laSociétéreposedésormais
surl'étatdenotreâme1Vousenptaindriez'vous?
CHAPITREXXXIV.
8fM<)<MptrMMeqe'ena faitedu pM'otf.
Le pouvoirest unecharge(ondoitle répéteraux
Fran~ats);c'estunapostolatauquelilfautsedévouer:tes
t.AKtSTOCRATtE: it(M
't)csanfaisaientuneentreprise'lt Uns'étonnaolassesnouvellesenfaisaientuneentrepriset Uns'étonna
delevoirauxmainsdesenvahisseursdeFévrier.
Nouaavonsvutouslespartisaupouvoir.Enquelquesmoisnousy avonsvutouslesgouvernements.Orles
partiset lesgouvernementsont reprista mêmeprati-
queDevant les marnesnécessités,ilsont réclametes
mêmeslois;enfacedesmêmesfaits,ilssontrentrésdans
unemêmepolitique.11a falluabandonnerlesamplifica-tionsdesystèmepourlanécessitépublique;oubtierrêves,
tiradesetpromesses,pourfairedugouvernement.Est-itunscutdenostribuns,oudecequ'onappellenos
hommesd'État;quijn'aitété immédiatementobligéde
défendrecequ'ilavaitconstammentattaqué?LaRépu-
blique,usantdu droitde réunionet debanquetpourrenverserlaMonarchie,nepeutsemaintenirqu'enretirant
cedroit.Aprèstout,est-elleautrechoseen cemoment
qu'unecomplètecontrefaçondelamonarchie?0 toute-
puissancedesfaits1deuxheuresdepratique,si l'onse
décidaitàréfléchir,vaudraientmieuxquetrenteannéesde
théorie.
Quettejustificationéclatante,quelsdémentisécra-
sants1Tout lemonderemarque,nonsansuneironieaccablan-
te,avecquellepuissancelesévénementsramènentsurle
mêmepointleshommespartisdesc6téslesplusopposésJ
Lesopinionsdeshommesn'ontpointchangétecoursdu
monde;leursidéesfondentcommedelacireentouchant
l'ardenteloide lanaturedeschosesDans lesmeilleures
régionsd'espritsil y a unanimitéen ce moment.Us
voientcombienils ontétédupesdu siècleL'ancienne
factionlibérale,si animéecontreleClergé,voudraitelle-
méme,siellel'osait,fournirdesdéfenseursàl'autoritédu
Lf E TKOtSt~NB.
Pape.M.Thiersaparlédanscesens.Oai,tapMframe.nerapouruomomentceuxquinesontpasfanatiques.Maisquand!apeurs'étoignora,o'estt'erreurquinousreviendra.
LaFrance,endéSnitive,aessayeaopouvoirtoussespartis,toutessesillustrations,depuislesdoctrinairesjus.~8axfepob<)ca!n<:htasoatmontr6ta~riUtedekttMeffortspourmieuxgouvernerles hommes.Cetteexp~riencenouséclairera-t-ellesurnoserreursetsurlavanitédenosgouvernements?. Commentimproviserle bienquandonestdanstetaux?Leboagouvernementestdanslebonpeuple,etlebonpeupleestceluiqu'onasseoitdansla.véntu.Alors,laSociétéperfectionnesonpouvoirunsangformépluspurdanslespoumonsremontepluspar'tanslatôte'.
Quandvotregouvernementvaoillera,l'inquiétudepourlapremièrefoisvousferaremonterducôtédel'Autorité1Oncriera,etdanslefondonavoueraquec'esttres-Men.Depuiscesderniersévénemeats,lepeuplesaitse mé-priser. <
Si nousétionscapablesaujourd'huide comprendre,noussaisirionsceci
14 La grande o~w de ~s< est de donner tous
ses soins à la religion. Comme il n'a pas mission pour
et)La critiquee)tencorefortgoûMe;mobavMvotre«ep(MiMi9qu"'nfttM.toaa4 )a placedu p~Mot?Touteerreurvautla vôtre.Vousvou-'trie!bienaller,m<hoi)?VeMvoudriezbienMaMMer.mïisqMui'~it-ot.tonMHune HoeiéMM!!ttt~)<eet ungouvernementpjtWhitfûManoSociétéparfititeet una~uverceaMtnM~aftt
Remarquezbleuque A<MneM<ait po'taot)',p~ <Mm<t«M.oe/~<w~.c que<W<a<chM/~t«<coMafMmfit/a<M~. Pourvo)x.ilestbon't'attenureencoreh votootede Dieu,pNitqMvousM'x'N!pas «Mortlaf«!wtdevous<<paM)'deremur.
).'AK)8TOCKATtK. ~6K
._u_ n._ -1- -11. e
MMMgnerles hommes,sonaaiqae<!amoraleestdefaire
qu'itasoientaisémentenseignes.Mnes'agîtpasdefaveurs
aaClergé(ainsique)ocroyaitlaRestauration,sipleinede
bonté),maisdel'appuidevosmœaraetdelaloyautéde
voslois.LeClergénévousdemandequel'exempleet la
josUce.2"Legrandécueil<~<< est d'empiéterdepuis
troissioclessurtareligion.Aussi,ya.t-itsuccombé.On
faitla conquêted'unchamppourperdreailleursun
royaume.Le.pouvoirnepeatformerlesatacs;seat,itne
peutconstituerla Société.S'ilcomprimel'uniqueforce
quile puisse,iltravailledosesdixdoigtsàsaruine*.
Faites'yattention,onneditpointseulementLepou-
voirc~r<ï,mais,le pouvoirse~t~, assistera,proté-
geratareligion.L'orgueildeshommess'opposeraencore
àcetteS:OMMUTtouEmaisonsupposeiciquelor-
gueitvaserettrer.Sinon,itn'ya rienafaire.
CHAPITREXXXV.
Deta Mgadirectiondupouvoir.
Le pouvoir doit agir d'autant'plus fortement dans une
Société, qu'il y trouve affaibli t'empire de la religion.
Loin d'incliner vers la Gauche, qu'il monte franchement
(ijKoutnepartentici qNOMivtHtt'inMt~ttMtMtxent.quede choses
etfmyttnttt&~Mf aurceuxquie'oppo«!t)t.d"propMdélibéré,t t'en'ot)!')'
mentet aittriomphedeJ~oe-ChrMt)J
366 [.tVRETttO'StËME.
-U- 0 1 lAversl'Autoritéchaquefoisquela fouleet l'orgueildos
espritsélèverontleurvoix.C'estta qu'estle,remèdeetle salut..Ondoitsauverl'hommedotui-mémc,surtoutencemoment;lesnationsveulentêtregourmandéespardefortesmains'.Il fautêtretrès-bonavecleshommes,maisnepointcraindre,pourlesmeneraubien,dereplierdélicatementleursvolontésdansl'obéissance.
Unsymptômeterriblede décadence,c'estlorsquetouteslesidées,touteslesinstitutions,toustes partis,tousleshommesprennentpoursesauverla voiequiconduità leurperte;lorsquel'erreursemblele bien.Etc'estlà cequi nousarrive. Nousproclamonsàl'envilesprincipesmômesquedoitte pluséviteroneSociétél
Onneventplusaujourd'huiqu'unenationmarchelatètela premièret tt fautquela direction,lesmcears,
l'impulsion,leslumièrospartentd'enbus.Toutdoitvenirdupeuple,lescoutumeset leslois.L'époquea-t-ellepuêtre uninstantassezsottepourattendrela sociétédeceluiauquelontadonne,etpourespérerle progrèsdetaclassequiestprécisémentenarrière?.Peut-onappelerprogrèspourunpayslecontrairede toutcequiafait
ailleursladuréeet laforcedespeuples?C'estlereboarsdecequenousfaisonsquia fondénotrePassé,lemonde
quinousa crééset quinousporte.Pourquoiveut-onallerensensinversedel'histoire?
Jusqu'oùiradonclaprésomptionfrançaise,embrasée
part'orgueit.delaRévolution?..Nécessairement la liberté, qui est l'essence de t'homm~,
-t) SMs)Mde)):~ea)(x'rMr).tt'AMtrif'h"el t!t)Mie,en <S<8 )'E')rop<
MttèreMbriMit..
t.'ARtSTOCRADE. ?7
on vnpMtH fin ft~watnnnamant ta hi<*f!tmht«produitdanssa variétédodéveloppementla'hiérardhiesociale,quin'estquelavégétationnaturelledet'ttomme.Prendrepourbutt'6ga)ite,c'eslvouloirécrasert'homme
tui-meme.L'égalitéabsolueentretesclassesestlasitua-
tiondessauvages.La superpositiondesclassesprouvela richessed'uneraceet la puissanced'unpeuple.Là
charité,quilietout,nepeutdescendrequedumérite.
Lesrangsoutesméritesétantnecossitirementéchelonnes
lesunssurlesautres,laSociétéreposeendéfinitivesur
l'humilitéuniverselle.Ysubstituerl'orgueiluniversel,an
nomdesBroits,c'estlemoyendefairevoleren éclats
unecivilisation1 Respect,obéissance,autorité,Foi,
moeurs,enseignement,mariagereligieux,famille,pro-
priété,législation,resto-t-ttquelquechoseà renver-
ier enFrance?Toutcequela maindeshommespeut
changer,toutcequipouvaitassureretdéployerlacivi-
lisationa étéécarté;ilneresteplusdeboutquetesque-lettedelaSociété,qu'uncoupdeventpeutrenverser.
(<jEcoutM-tM\'at)sKt'5appeM~antriomphedMuitifdei'Bf~M.f,<tt~votutiou.quidoitftait'parabattret'arittocMtiedelafortuneetcettedenotetttgattce,nesemtenXtMotMeotaccompliequelejourot)il.n'yauraptMdeCep)<a/t<mf,nid';)t))ntag<~dérivantdufaithetéditoire,nienfinde privi)6ge<materiehcoaM~4lacapacitél'oppremionparr<HM~~MMAatX<«H<aussi<))/<«'?,«pttMCrt'mht~hfMMM,qued'oppressionpar<«~ree.(tteruiermanifestedeM.LouisHiane.&Londres,pour
ycélébrerle2tfévrieriSti'Cettethèseu'estp)md't'"tmmnte.!Cesgem-ttneMd~Mteotpasqu'ib
deviennentdefortspftttttt'i~Mdu~faMe.S'ilstistientdat)~MittenetdM!*
Ktopstoek.lespeo~<'<queceshommesdegénieprêtentauxdemoMeur
Dieuetsur)e~auges,s'ibvo;;ueatcetteideatitôgénéraleduta')K.fgetenupar
tOrgueit.ils resteraienteurptMdet'imputeiMterriblequilesfaitagir. Le
mot<M)))ocro<t<!couvret'envieuniverselle.Il tientunmasquedevantlaface
defennemi.quit'avancepourtoutanéantir,mvoirt'O~eithumnin.fi't
n'estpaaeoMpue,cemetnomconduità lamor).
368 tJVRB TBOtSt&M6.
E'~nt-m~nt ;<< ~t~t-~f-))-i~Finalement,ilfautdograndesfamillesdansles~tat~:
il fautdegrandespropriétMpourlesgrandesfamilles.La grandepropriétéet lesgrandesfamillessontpre-mièrementunproduitdu mérite,secondementunedesgarantiesde l'Ordreet unsymptômede durée.!t &utdestraditionssousleslois,etdegrandeséducationssouslestraditions,pouries soutenir.Légalitéabsoluen'est
qu'uneruineabsolue.Dèslorspourquoiabaissercequiestgrand?N'est-cepaslemoyende rendreunenationpetite?Onacommencéparintroduirel'égalitédanslafamille,enôtantta libredispositionau pèredefamille,àcelui-làseulquivoitoùestlerespect,lavie,l'avenir.Parcemorcettemonttouts'envaenpoussière.Danscattevoie,supposonsdoncquatorzesièclesdevantnouscommeilssontdansnotrepassé!!En décourageanttout,ondétruittout,et l'ondétruiralapatrie.Cependantlaci-vilisationn'estquele déploiementet leclassementdesâmes toutespeuvents'éleverde classeen classe,tavertuarriveausommet,etc'estcequifait la vigueurd'unenation.
Quele Pouvoirsoitplusinstruitqueles hommes1Celuidontladirectionestsageconsultemoinsl'opinion,quichange,quelesgrandesfois,quirestentet conserventlesnations.
LA1HSt(KiKAtt6. :M~
CHAPITRE XXXV!.
DevéritabledtMMMMMt.
Avecl'odieuseproductiondelivresobcenesàlaquelles'estlivréelalibrairie'enFrance,espére-t-onconserver
t'hommeetptaireaMëu?LePouvoirestenvosmains;il fautimmédiatement
t'employerà extirperledardquevosmœursontplantédansteseindu~eupte.Vousnedirezpasquec'estle
peupleqniestdevenuainsidelui-mêmeC'estbienvous
quiavezécritcesmillionsdelivresquedepuisunsiècleila lus,avantdeprendreàsontourla'plumeetlaparole.
Leslibrairiesde provincesontencorèpleinesdecestristesvolumes;les uns,formésderomanslicencieux,à l'usagedesfemmesetde lajeunesse;et lesautres,de!apoliliquela plusridiculeà l'usagedeshommes.Nosgrandesmaisonsde librairiede Parisontcroulésousle poidsdeséditionsmuttiptieesde Voltaire,de
Diderot,de Rousseau,minéessurla finparlespetitstraités,leschansonniers,lesordurierset tesromansde
touteforce,dontlabourgeoisiefaisaitsesdélices,etdont
tesmassessontàcetteheureempoisonnées.Unhommed'espritau pouvoira deuxchosesà faire
encemoment10/)~' unesaisiegénéraleenFrance<&tousles
mauvaislivres.Viderles librairies,borgneset autres,
dut-onyconsacrerdixmillionspourindemnitésËcono-
!}10 t~VHKTHUtSt~MH.
miqoement,ouoffredeparierquecettesuppressiontari-raitsutïisammentle vice,pourqueà l'accroissementdutravailet aurabaisdola folleconsommation,onrecon-naisseavantdeuxansunemoyenneenplusdeproductionde25 francsparindividudesdeuxsexes,surlamoitiéinférieuredela population;soit,de quatrecentvingt-cinqmillionsen revenusur la productiongénéraleenFrance.Nevoyez-vouspasd'oùsortla Revotation?.Vendredeslivres1est-cequele premierhommevenua
tedroitdedélivrerdespoisons?Leslivresen France!qu'Augiasnettoierapidement
sesécuries,ouunHerculeinattendubalayeratoutà lafois,l'immondiceett'étante.
20Coayet~'etemp~ffo<MeMMinstituteurspn-mairesprovenantdesécolesnormales:Qu'ilslesachent
ouqu'ilst'ignorent,ilssontsocialistesparla doctrine,et quelques-unsparl'intention;leurlaisserunepensiondei50 francs,oupluss'ille faut,pendantdixans,ettesaiderde toutemanièreàse pourvoir.Immédiatement
aprèscelicenciement,procéder,pardesjurysecclésias-
tiques,à unexamennouveaudescongédiessurtescon-naissancesapprofondiesdola doctrinechrétienne,attes-tantleslecturesapprofondiesqu'ilsontdufaire;puis,auneréceptionnouvelle,exigeanttesformalitésreligieusesdusacrementdemariage1,
(1)Aupire,pendantdeux))<)!laFmaceauMitun tier:deaMëcotetpri-mairmsuspendues.Est-eedesavoirécrire,chiffreret répondreenmyHM-
loglequipeutfairequelquecttOM&rxgriuMttMreet&h la. moralisationt. Leseuliu('o)]Yf'ni<*t)(,c'ettquf, penAintdouxan:),ily auN,pour)e<eurtadecescommunes,qt)e)<)MC9peinesdfp)t)<'i faireapprendreparL'n'xrlalettredoctttchiMtccedo~tib nesephfodKttttpas1
Avantcetteépoque,toMcequ'ily aura desérieusementcroyantparmiles iMUtuteurf,Mntrerada))"!'bnpotte:et veuaauMeM~n~teeaMtrM.
'Amsf(tCHAr'6. !fnv~n~ ~M~cM t~~«~ ~t~~t~-Ousi l'onveutéviterlesmoyensabsolus,prenezen
touteoccurrenceunemesureanalogueà celle-eisoumettredirectementt'Ëcote&taGare.Quecetto'ciexerceundroit,d'abordde direction,et ensuitede censure,pouvant,danstescasdéterminés,eatraiaerlasuspensiondet'institotoar.Lesespritsrebellesdonnerontleurdé-missionlesautresdeviendrontamisducuré.Voussentezquecettefonctionn'estqu'unappendicedet'Mtre;t'ins.tituteurestunesorte'devicaireextérieur.Sil'Etaten-seignedansunsens,pendantquol'Egliseenseignedansunantre,quoi boncombattrel'anarchie?
Onsaitd'avancetousvoscris!Hn'estpasiciques-tiond'opérerrégulièrement,maisexceptionnellement:commela Révolution.Préférez-vousmourir?11fauticidupouvoirabsolu.Il s'agitdesauverlepeuple,cequiestlasuprêmejusticeet lasuprêmecharité.
CHAPITREXXXVH.
UeeinMitnteuroetde<tibf«ir«At'eteoi)-.
Vousag!rMainsi,toutsimptemontenvertudu'tr~it
quevousavezde désaxer.Vousavezsutrouvercedroitenvoyantt'e)!etdesarmesdanslesmainsde lafoule
portezunpouplusloinlesyeux,etvousverrezceluides
NeMMMjamaisdel'instruetlonlittéraireuuequestim)«tpr~ntequandMmondeserajugé,DieuauraMtn'ôtxitteM<~)ui)d'igMontnt<quedesavants.
111, t.rvttEtMors«5BË.
livrer..Etqu'est-cedoncquegouverner?cen'estdonc
pasveillersurl'homme,défendreetpréserverleseceaM?
Sivoustaissezterasoirentrelesmainsdet'entant,si
vouslaissezlepeuplepete'méteavecl'erreur,est-cequevouslegouvernez?Songeaao comptequevousrendrez
à Dieu,ovousqui,de proposdélibère,vousêtesplacésdevous-mêmesanPouvoir1
UnhMnmed'honneurdectareraqa'ondoitimmédinta-
mentprendre,vis-à-visdesinstituteurset decertains
librairesspéciaux,la mesureprécédente;et, a l'avenir,
lamesurequisuit:
Pour <Minstituteurs.D'abord,exigerun stageou
assistancedetroisannéesa\tcoursdeThéologiefaitdans
leséminaire.Il n'estpasbesoindetoutletempspassédanslesécolesnormalespourconnaitrel'écriture,le
calculet la tangue.Ensuite,offrirle pluspossibteces
écolesauxFrères.Enfin,recueillirdanslesséminaires
lespieuxélèvesdontlesidéesplusmodestess'adressent
moinsauxhautessciences,et lesplacerau posted'hon-
neurdansl'institutionprimaire;auchef-tieu,parexem-
ple,oùilsseraientsupérieursduCanton.Ceseraitun
moyenfructueux,etdoprotherprécieusementdossujets
quen'emploientpasles séminaires,et d'ouvrirdésce
jour une.nouvettecarrièreà tousceuxquientrepren-draientpourlaPédagogielesmêmesétudesquepourla
prêtrise.Rappelez-vousquelaThéologieestlapremièresciencepolitique.
PoMf <ra«'M.D'abord,exigeruneréception,et
desgarantiesmoralesdelanaturedecellesqu'onrëctame
desnotaires,parexemple,etdosautresofficierspublics.
Quelhommeaplusdedroitpourtransmettredeslivres,
d'oùdépendentlesintérêtsdel'âmeetceuxdelaSociété,
t/A'RtStOCttATttt. :i73
f-tMttt
quepourpasserdesactes,d'oùdépendentlesintérêtsmatériels?Ensuite,prendrenotede leursspecistitës,afindedéclarerceuxquidoiventrestersoustasurveillancedel'Etat,commelesontlespharmacienspourlesdroguesqu'onnoremetqu'àbonescient.Nouscraignons!epoisonquidccoa'odestuvresdol'orateurdesclubsoudolaptumodesjournalistes,et nousoublionscoloiquisodutivreéti-quetesuruncomptoirdolibrairie1N'ya-t-ild'interdic-tion,pourcaused'insalubrité,qu'ài'egarddesusines
empestées?2
C'estdoncinutitementqu t'Egtisecondamnechaqueannéeleslivresnuisibles?A quoiaboutitcettehauteprotection,sicequet'enarrêted'uncôte,noustolaissonspasserdoFautro?Lopeuplenousappartient-ilpouriesacrifier?
Agissons;letortestdediscuter.LaRévolutionarrive1déjàletempsn'estplusà nous.D'icià cequelareligionreprenneassezd'empire,d'icià cequ'ungouvernementlégitimeaitretrouvésoninfluence,tescampagnesserontdanst'étatdesvillesalors,surnouset surl'Europe,ladernièreinvasiondesbarbares.
Plusdedélai,ledangerestànotreporte,ttdeviendraplusapparent,maisil neserapasplusgrand.Mesurezvotreréactionauxforcesdola RévolutionSivousnesentezpointqu'iln'ya plusquelesremèdeshéroïques~quepeot.onajouter.
~4 ).H')tE')')K)t!!)ÈM)!.
CHAPITREXXXVIII.
f~eolergéDouea efMo,il peutMatnous conserver.
Certes,ceneforentpasdeshommesd'Etat,ceuxquieurentFidëedeplacer,danstoutesles communesdeFranco,unhommepourintercepterla sainteinfluencede cesEvéques,qui, selonleshistoriens,ont fondéceroyaume!Certesifsavaientpoula connaissanceducoeurde Fhomrne,ceuxquipensèrentconBer,sur undiplômed'Académie,te soind'éleverl'enfance1Quelleabnégationchezt'iostituteurdecommune!quellehautevertu Travailingrat,pénible,ignoré,et pourne re- scueilliraucunereconnaissancePourquoidemanderdetellesvertusuniquementàlanaturehumaine?Maisdanscetétablissement,nevoyonsque!ecôtépolitique. )
Dieunousgarded'accuserlesinstituteursd'êtretoussocialistesdansl'intentiontts lesontà jourinsu,cesjeu-neshommes,dèsl'instantqu'ilsneportentplus,souveraineeneux,laFoidel'humblendete.t)slesontdcjaparcotaseulqu'ilsontreçudestumièressansposséderpar-deverseuxuncapitalproportionné.nefautpasd'uneinstruc-tionquin'apasétéprécédée,dansunefamille,parlavertude modérationdanslesjouissances,dontla pro-
[') Or, pendantqu'oncréait )e3.nstitoteuM,on les o~tit inr~i)!i))!
pHioqo'on)<*<faioit immotibtes)1 pffirogativeque lesst&etmo'ovofnt nttMt''
pn"occox)~auxprêtres<)'sMrMnt!:de no!coma~tnei!.
t/AtUSTOCttATtB. ~7H
nOft'O i<) nfttUa f'not (~ t~nt)t~n.tpriëte.offrelapruve.C'estlemalheurquinouspoursuitdejasurtoustespointsdetaSocMté,
IlnefautJamaismultiplier,dansunEtat,despositions.decegenre.Encréantcegrandnombred'instituteurs,ona cruproduireunemerveillesait-onseulementcequ'ona fait?A-t-onpenséàconsulteri'Egtise?Sachons-lebien,leprêtresent,celuiquis'estdonnéparvoeu,peutsanspérilportertoutesonintelligencedanst'hami.lité,et trouveren lui, par!ocôtede Dieu,l'équilibredontnousparions.
Vosinstituteurssontsocialistes,quelquesoinquevouspreniezdesécolesnormales.!tn'ya queleséminairequipuisseoffrirde suresgaranties.Onnesauraittropleredire,horsde laThéologie,deladominantepenséedelaChute,iln'ya qu'unedoctrine,lesocialisme.Lesocia-lismen'estpasun systèmeparticulierquipeutnattreaujourd'hui,puiss'éteindredemain.LesocialismeestlanégationmêmeduDogmeimmensedelaChute,parcon-séquentlasubversiontotalede laSociété.Lesocialismesoitlechristianismecommel'ombresuitlecorps.Hesttoutsimplementlepointdevuehumain.
Onpeutdéposerdansl'enfancelegermedusocialisme,uniquementenluilaissantignorerlecatéchisme,etsansqu'ilsoitbesoindeparlerpolitique.Hsuffitdelalivreri
l'espritdecequel'onnommeleMonde.Pensezouensei-gnezhorsdelaFoi,et toutestfait.
Lesmassesaussi,depuislongtemps,appartiennentausocialisme;personnene leleurenseignaà t'ecotc.Maisal'écoleondécouvritqu'aulieudevenirsurlaterrepourtravailleretpoursouffrircommeNotre-Seigneur,etparlàgagnerunevieéternelle,t'hommos'y présentepourfaire.fortuneetjouir.L'enfantestlepremierdosmétaphysi-
~6 Utm{ TttO<StËMË.
nlnnav a nFenllnn.) noa In.n "1.ciens;il n~ttendpaslesconclusionsquevousluiavez
préparées.Unregard,ungcstoprccipiteunprincipeplusfortdansladirectiondesajeuneurnequelespluspressantestpcons.Devant!œHdolenrint,ledoutes'cx-halodesparolesmcmequiveulentlecacher!Qu'est-cedonclorsquol'inspecteur,iuterrogeantsur la tettroducatéchisme,diltui-memeà cetenttrcesprit,comme'un
jourje t'entendis«Comprcn'ts.tu?0 –Oui,monsieur.»– Ah1tucomprendscommenttroisDieuxn'enfontn qu'unseult Ettu comprendsaussiqueparcequeton
pèreacommisuncrime,tuenseraspuni?a Cesimpleenfantsut répondre«1Jen retomberaLientoujoursquelquechosesurmoi. »
N'Avezou'uNENSEIGNEMENT– Decettemanière,direz-vous,c'estt'Egtisequidirigeratout,et le PouvoirtravailleracommeunpurM~ct~' de l'ordret – Sansdoute!1ifseraleserviteurdet'ordreetde!avérité,11serateserviteurdeDieuet leserviteurdetous,Luiquiestleprônerpanx!nous!
Surtoutela Franceles mfcursplientet s'anaissentcommeun vieuxtoit.Observeztoutestesclassesexa-minezdeprèst'agricutteuret l'hommed'attirés,l'cnlre-
prco~uretl'ouvrier,)sdomcstiqocet lemaitre,I'cnf.)t)tetlevieillard;voyeznosvillesetnoschamps,lepetitbour-
geoiset le paysanquenotientptust'autorite1ce paysvadevenirinhubi)ab)e.
Vousquiconduisezà oeHo'heureles penples,quellechargeimmensevouspoDcx!Phtsd'unsiec-tea tr:)vuiih)à détruirecequ'ilfaudraitreleverenunjour1Il vousfautun courageinouï,unedéterminationsuprême,etavanttout,lavcrit' Ona <h'j~peineà concevoirqu'uogouvernement,quelqu'ilsoit,sunisoà soutenirmainte-
t/AntSTocnATtE.377
nantlaSociété.Quoscra-cos'iléloignel'Egliso,s'iln'cm-
ploiopastoustesmoyensqu'cttometensonpouvoir?
CHAPITREXXXIX.
comptersurta raison,c'estcomptersurl'homme.
L'arbretombeducôteouilpenchabditt'Evangito;ett'hon!me,ducôtédumoi.
Dansnotreâmela raisonn'estplusunechosefixée,maisunechosequet'hommotientenéquilibre.Pourquel'hommesoitdebout,taFoi,commeunbrasdeforce,teretientducôtéde Dieu.HpencheaussitôtquelaFoise
rompt.L'hommepenchenécessairementducôtédol'homme;
ilponchonécessairementducôtédumoi.Orlemoi,c'estl'envioauseinmcmcdesdonsdetafortune,etta haine
lorsqu'onen estprive.Lemoi,c'estl'hommequevous
avezaujourd'hui,(~art'honornonepeatpassed~pouittorabsolumentdotui-meme;à moinsqu'ilnecommenceà
marcherdanslavoiedelasainteté.
LeCpMMdu cM~fHt~n~ce livredesmerveilles,faisaitceHcremarque:«C'estauclergéinférieurqu'onétaitredevablede ce restedebonnesmoeursquel'on
trouvaitdanslescampagnes.Lepaysansansreligionestunebêteféroceil n'aaucunfreind'éducationnideres-
pecthumain.ttesttimide,grossier,douant,avare,ingratsurtout.Maisparunmiraclefrappant,cethomme,natu-rcticmentpervers,devientexcellentdanstesmainsdela
.<VRETRfH8tÈMR.faHonn Autant !t <Matt tA~t.~ -t <religion.Autantitétaittâcha,autantil estbrave sonpenchantà trahirse changeen uneHdetitéà touteépreuve,soningratitudeen undévouementsansbornes,sa défianceen uneconfianceabsolue.Comparezcespaysansimpiesprofanantleséglises,dévastantlespro.priétés,brûlantà petitfeulesfemmes,lesenfantset tesprêtres,a ceuxquidéfendirentle cultede leurspèresquandlaFrancoétaitabattuesouslejougdelaTerreur;comparez-les,etvoyezladifférencequelareligionpeutmettreentreleshommes»
Onsedisaità laveilledeFévrier:S'ilarriveuneré-votution,elleneseraplussemblableà lapremière.Leshommesontpeut-êtremoinsdereligion,maisilsontplusderaison. Necomptezpasplussuriaraisonquesurl'homme.Lalibertélaissel'hommeenéquilibre;laraisontombedumêmecotéquelui.Cetteraisonest divine,immuableensasource,maisnonpointdansj'usagequ'ilen fait*.Rappetons-nousquela raisonesttoujoursauservicedumoi.Mêmeprisephilosophiquement,cellehautefacultéestuntélescopequele doigtde l'hommepeutobscurcirouéclairciràsongré.
Quelsêtresenfurentpluséminemmentdouésquelespremiershommes,sortisa peinedela maindeDieo?2Cependantcetteforteraces'égaraatelpointqueDieufutobligédelachangerparleDéluge.
t<)C~Mt'eduChristianisme,4' partie,Clerg6régulier.(2)Enpolitique,onneretrouvepMhtraisonpure,divine,OttperMuaeM.}.
tellequ'onla tiredoh peuoiepsychologiquet C'estpourquoita sciencenepextpasMreporléepwtoutlemonde.f;'MtunbreuM~quifermentedMelestêtes)egere<.etchezlesnomm-Madmis&riMMrMctiensmMuvuirpa~epttfles éprouvesdelu.MMMicuMetdt)honMM.fe..Mei))i'-<j<t).t~ f.t),)).fongHonentconstitoeM.
t.'AtUSTOCHA~tE. 379
*1.11nofautpaspartirdeceprincipe,quei'hotmoeest
bonilnefautpaspartirdeceprincipe,quet'Mmrneest
mauvais;maisde ce principe:qu'ilpeutêtrei'unou
l'autre.Voilàpourquoiila besoind'éducationetdegou-vernement.
Quedephilosophiesbâtiessurlepremierpointdevue!l
quedephilosophiesbâtiessurlesecond1Quelapratiquenousmetteà l'abridesuneset desautresL'homme
estun êtreessentiellementgouvernable,et voilàtout.
Ilpeutfairetoutbien,commeilpeatfairetoutmal à
causedesaliberté.Lapolitiquevientdelà.Ellen'estqueladernièrecon-
ductricedelalibertéhumaine.
CHAPITREXL.
CommentsefaituneSocMM.
L'homme,avons-nousdit,est an êtreessentiellement
gouvernable.NenousfaisonspasillusionsurlaSociété.
Aufait,ellen'estqu'uneassociationdeceuxquisont
plusoumoinsbonspourmaintenirensonseinceuxquisontplusoumoinsmauvais.La-lignede démarcation
visibleentrecesdeuxclassesestbienprèsdupointoù
expirelecapitaletoùlafoulecommence.
Cesontlesaristocratiesquiontcréélespeuplesetce
sonttesDoctrinesquicréenttesaristocraties.
QuandparaitlaDoctrine,lesêtreslesmeilleursenfer-
mésdanslaraces'élèventlespremiers,ttsformulentles
!V~TROtSt&M&.lois,ilsdonnentl'oxomplo,ifssontl'autorité.Deprocheenproched'autresnoturestessuivent;peuà peu,toutela~Mtcattirées'c.branto.Maistordue,perdanttadoctrine.tar.stoeratiochanct-tto,topeupleretombeenarrièreverssonpointdedépart.SoCoudersurlepeupte,c'estroulersurdesruines.
Quoiqu'onfasse,leshommesformenttoujoursdeuxclasses:cellequid'ctte-mcmosetientdeboutdanslavertu,etcelledontlavertua besoindosevoirctaycoparlaloicellequia constitueuncapital,etcellequin'ena pasencorecrée.L'uneestl'aristocratie,oul'ensembledoceuxqui,soitpareux,soitparlourspères,ontsu s'arrêterdevantunejouissancepourdéposerunsecondsousurlepremier.L'autreestlepeuple,onl'ensembledeceuxqui,soitpareux,soitparleurspères,n'ontjamaissudéposerunsecondsousurlepremier.
Tousteshommes,depuislacréation,sontappelésàconcourir.Ilslesonttousencoreaujourd'hui:et lapro-P'cte,coulantsanscessedesmainsquidilapidentdanscelles.quiépargnent,s'arrèloconstammentdanslesmainsdesplusdignes. Lesaristocratiessontdoncparfaites?
Loindeta) seulement,ellessontmeilleureset plusavancequelosautresclasses.LesClassesnechangentpas;maisceuxquilescomposentchargentincessamment,allantdol'uneàl'autre,selonqu'ilsperdentou qu'ilsacquièrentle mcnto.
Onferaitpasserlecapitaldanstesmainsdosclassesinférieuresqueceseraittoutcequipourraittourarriverdeplusmauvais.Lorsquecefaita lieuparhasard,onsaitquel'hommedu peuplodévorotoutà sondétriment.Onvoitqu'ilne s'estpointéicvclà parunevertudepréservationforméeenproportionducapitalobtenu.Dieu
t/AntSTOORAT!E. 3M
maintientlàprécisémentt'absoneodocapital,c'est-a'diro
!aloid'unenécessitepluspressante,pourrévoillerces
classeset lestenirautravail.Leurtransmettreducapital,Mseraitlesachever.Verserducapitalsurlafoule,c'est
verserl'huilesurlefeu.Toutcapitalestoùildoitêtre:carilestoùilestcrée!1
Lesfamillesfurentjctcespt;to.mc)esurlaterre;ilfautbien
quecellesquiontl'avancesesoientélancéeslespremières.Lesautresn'arrivcront-ettesjamais?Ellespeuventtoutes
arriver;mais,à l'aideduIriplosecoursqu'indépendam-mentducapital,ettcsreçoiventdesaristocraties,savoir
l'enseignement,l'exempleet la sécurité.LaSociétén'est
quepourrecueilliretpressertesfaiblos.
Touteladoctrinesurlepeupleestlà.Lasociétéopèreà lamanièreduchristianisme.Car!oChristianismeest
venupourramassertespetits;lareligionmultiplieses
braspourmieuxutitiscrle sangJoN.S.Jésus-Christ.
Seulement,toujoursla civilisationavanceune placedanssonseinexigeuneffortde plusenpluspuissant.Ceuxdontt'amepersisteàcroupirsurlevicefinissentparêtretropenarrièreet partomber.Lafoute,quoiqu'endisentnosorateurs,nesecomposequedesrestesde la
nationL'ordre historique ou apparent des classes est l'Ordre
même do leur gisement logique. La Société est une cons-
truction ta grande affaire est de maintenir la base à sa
place. Le mouvement parti depuis un siècle pourmettre ici
())Secourez!Mcourmh foM)e)mftie ne ))hcMp'Men elle)o<tifMt)en.
DtMt')t)teta Fronce,u'a't-oupMuh~'r~fjm'lesblenedesËmi~re!.vntttM
Avilprix.n'ontpointpaMeauxexfnot!!du<m!t<)Mite~Mahitttoe))<;M'?t)e
tpp!)rtie[)t)eatNMJO))rd'hH)à ceuxq-ti,oyxnt"))ft'rtn))'<p)tx)~oit'attttt.MotparCtitAmêmef)pt<~AteocontffMr.
~S2 HVttSTROat~MB.)m<At-L-~ tt. tla tèteenbas,se nommeRovotutioa.Etteshommeslasaluentcommeuneèrenouvette
CHAPITREXU.
LaSociétéx'Mtpasunfaittoutnature);ellenexiete~uepnrunsecours.
Parmalheur,toutce quel'hommefaiten dehorsde laFoi,il lefaitpresquenécessairementdansl'ordredumoi,dansl'ordrede l'homme,bienloinde l'opérerdansl'ordredeDieu/dansl'ordredusacrificedece moi.L'antiquitéen saitquelquechose,aussibienquelespeuplesmisendehorsduchristianisme1
Voilàpourquoionnesauraitabsolumentabandonnerl'humanitéàsestendancespropres,et,commelepensaientlesécrivainsmodernes,lalaisserdanssamarchese sépa-rerdel'Eglise,oumêmedesgouvernements.
!U~tMw)ution,prisepouranpmgt~dehla consciencehumaine,n'estqu'unepmgteMiMde t-argueit.un renversementdesprincipesqui ontfondéles nations.
`
DanslaCM~~aMomM~decemobt(<)et.<8t9).M.HeioMOpuNieuotrafMintituléFM~MmMhd<.la~w~«OM,oùildit Hestpossibleque
)agranderévolutionoùnou<Mtrootcottedeuxmillionsdetètes.Mais)'eii.teaeededeuxtniOioaftdemistrabieit~etionnai~ptot-oHeêtrepr)MenMMideNtiontomqu'i)s'agitdesauverdeuxcentsmillionsd'hommes?1\on)te tempsvientof)lepeuplesecoueraces(auxscrupulesdeconscience,oftilporterteglaivepartoutoùsucacherontsa eoMmio.etoù ile~tebrerala fêtedelavengeancesurdesmoobsnMdecadavres1 Pourlesrêaetio))-
'naiMe. pointd'asile..)~ )Mdoiventrien~.<ederou)-h terref)).))tombeaM.
1
t.'AtttSTOCMTtE. 383
Toute civilisationabandonnade lasorteàelle-même
périra.Car.la Sociéténe va pasà l'homme;ellevaà
Dieuoutombedanslaservitude.Desquel'hommede-
vientmattre,onpeutprédireuneraine.
Aussitoutenotrecivilisationmaintenantcroule.Elle
porteà fauxd'unboutà l'àutredepuisquelechristia-
nismen'estplussongouvernement.Lapuissancemême
quelechristianismenousa fournienofaitqu'accélérertamort.Ladélicatessequ'ila laisséedanslapensée,le
capitalqu'ita préparépartout,offrentun levierplusgrandà ladissolutionhumaine.
D'ailleurslalutteentrele bienet lemalnepeutpasêtreégalesurlaterre,carc'estl'hommequiagit.
LaSociétén'yestpointunechosesi naturellequ'onlecroit;c'estunechoseen quelquesortesurnaturelle,unédificesoutenuavecun artinouï.Livréeà elleseule,la Sociétés'écroulerait;commenousl'avonsvu,dans
l'histoire,à toutedéchéancededoctrineoudepouvoir.Hfautfairedel'hommecequ'onpeut,etpuisencorelui
ajouterunaide.Delàl'autorité.L'idéeseulenesuffitpasà conduirelemonde.
Lesespritsqui viventsur l'illusionqueproduittaSociététoutefaite,en appellentau droit;ils veulent
qu'elleexisteparelle-môme.Sontriomphesurlabar-
barietourparaitunfaittoutnaturelTelleestl'idéede
la Révolution.Maiselleignoreprofondémentla loides
affaireshumaines.Surlaterre,tetriomphedumalsurlebienestnaturel;
letriomphedubiensurle malestpresquetoutsurna-
turel.Lemaltriomphedet'hommecommeil triomphedelaSociété,naturellement;iln'estvaincudanst'homme,.
1.Ilt.<VnETnO)8tËME.
commedans!aSociété,qn'a)'ai'!o'tosecourssarnniorcts
L'iHf!ucncesurnatur<t)c()ttisauvel'hommoestluGr:tcc;t'infhtencosurnattHt-ttcquissuvelaSocic~estt'Autot'ttc.Voilàpourquoii'Egttseet i'Amort~doiventattirertoutenotreattention.
My auraittriompheim'miMibtodumalsurtoute<aterre,sans<osecoursdoCeluidoquidécoulentet taGrâceet t'Autoritc.C'estpourquoidanssonordrel'Auto-rtt~estdedroitdivin,commedanslesienlagrâceestdesourcedivine. Oa<MMp«~ a Deo.
CHAPITREXLH.
[.'Aatorit~~ientttttt~jtmn)en tide&h SnctéM
On voit pourquoi la chute de l'autorité fut partout lachute de la SocMtc. tt y a chute de l'autorité lorsqu'elletombe des classesélevéesdans les classes inférieures, lors-
que la désobéissance vient se présenter comme un Droit.Prendre l'autorilé dans la foule, c'est la puiser dans t<;
mal. Or l'autorité n'est faite que contre le mal. JI n'y abesom d'autorité que'parce qu'il y a une foule; c'cst-&-
(i)'<P<)'t<M)<la mal triomphudu bienoature~ementjpartout.dansl'hommeeommedanstaMeieM,lehieonepeuttriompherdumotqueparoua)in)c)e.LeDéluge.part"que)lebiensortittriomphantdumal.futunmiMcte)«veBHettumoodede«otreSauveur,jmr)af)ue))etebientr)oa)pt)adumat,tutnnotirae))):tejttjjMneutdernier,p~rteqtM)lebientriompheradt)malpoortoujours,~m Mm'MtecoMt-oottooeutde<o)MlesmiractM.b– Oone~oCortto.
L'AHtStOCttATte. !MS.1.1- .1'1. _1. 1_1- :1 e_
dire,unensembled'hommes'chezlesquelsil fautsup-
ptcerà chaqueinstantla raisonet la volonté,queparlaChuteet lespassionsl'hommeaperduesenpartie.
Sansla Chute,on n'auraitjamaisemployéla force
chezteshommes.L'autoriténe faitqueremplacerla
raison.EttonoportocOcctivemcntquesurleshommes
restésdanst'~tatmêmedelaChute.Substituerlaloiàla raisonimpuissante,la forceil lavolontéégarée,la
lumièrea t'intcttigcnceignorante,estunegrandepartiedecequ'onappellegouverner.Onnegouvernequesur
lestracesdelaChute.Entreamis,iln'estpasbesoindejugedepaix;entre
gensbienélevés,il n'estpasbesoinde lois;entreles
bons,itn'estbesoinnidogendarmes,nidepolice,nida
bagnes,ni depeinede mortt. Cefaitexpliquenotre
ordresocial.IIy adespartiesoùlaSociétéesttoutefaite,d'autres
oùelleestcommencée,d'autresoùellen'existepasencore.
C'està quoipourvoitl'autorité.Et de mémo,ily ades
peupleschezquilaSociétéparvientplusavant;etd'au-
tresdontellecoloreà peinelessommets.C'estàquoisubviennentlesgouvernements.Amesurequelespeuplesavancentdanstebien,l'autoritérestreintsonaction.
L'autoriténedoitjamaisprendrelaplacedetaraison,
quandclioexiste;ni la raisonsopersuaderqu'ellepeutsemettreà laplacedet'.utoritc.Legrandartpourgou
vcrocrconsistea substituertaraisonàl'autorité,oul'au-
tqritëàlaraison,maissetonl'urgenceetdanslamesure
dupossible.Aussifaut-iltouslesinstinctsdolapaternité
etungrandcœurpourgouverner.
(1)Toutnotreattifai)desociété,depouvoiretdeMe,n'Mttteqn'tMM
J(tmtdfMtt.PenserMMcMM&rathibtirestd'nuenalvetéNtMife.
?? HVRE.T.MtSt~ME.
Onveuty substituerlesConstitutionscetengouementcoûteracher.Lepapieresttropinflexiblepourrégner.surdeshommes.Vousvoulezqu'untextevousgouverne?ce n'estpasdonnerla preuved'ungrandsavoiren
politique1
Sansl'autorité,laSociétédisparaîtraitdumonde.Ilyauratoujoursennoustapartiequin'estpasfaite,toujoursennouslemalprêtà triomphernaturellementdu bienàmoinsquetoutàcoupleshommesnedeviennentbons1Etsanslesdynasties,ily auraittoujoursanéantissementdestraditionsetdescoutumes,avecledespotismeenplus.
N'ya-t-ildoncjamaisunprogrès?Si bien maisce
progrèsn'assurepas l'hommecontrefui-mémo.Quandt'hommes'étove,souventl'orgueils'élèveà côtéde lui.Ona vu descivilisationssebriseraussipromptementqu'unepeuptade.C'estl'histoiredespremiersAnges,c'estl'histoiredupremierhomme.L'hommeseratoujourssorlaterrecommeunvasefragile;laSociétéaussi.
Lalutteentrelebienet lemal,commencéedansleParadisterrestre,ne s'éteindraqu'avecle temps.La
questiondel'avenirde laSociétén'estquecellede ladirectionqueprendranotreliberté.Examinezbiensi,par!ocheminqu'ellesuit,la libertémarcheà la per-fection,ousiellemarcheà saperte.
Onlevoit,lesystèmesi fameuxduProgrèsestenvi-
sagébiendifféremmentpar)ochrétienetparlesrévolu-tionnaires.Pourlepremier,ilyaprogrèsdansl'humanité,pourvuquelareligionnelaquittepas.Tandisquepourlesseconds,il y a unprogrèscontinu,inévitable,indc-
pendammentdelavenueetdel'actionduchristianisme.Resteà savoirl'espècede progrèsqu'ily eut,d'abord
depuisAdamjusqu'ituDétugc,ensuitedepuislerétabtis-
r:4I1i¡;TOCIIAT,.18jt/AmSTOCMATtK.
humainjasqa'Alachutedei'AnttqmMPsèmentdugenrehumainjasqa'alachutedei'Antiqmte?évidemmentleprogrèsnaturelindiquéplushaut cetu)
auquollaSociétéferab!ead'ëchapper.L'emploide l'autoritéparlesméchanteetchezles
méchantsn'estjamaisquedudespotisme.
CHAPITRE XLIII.
MiMiou<)uPoMtoirabsolu.
tt n'yaplusd'Autoritédesqu'iln'ya plusderespectnidemoralechezleshommes,puisqu'oncocast'Auto-ritén'estplusreconnue.
AlorsleDespotismearrive.
Quandlepeupleestmaitre,c'ostlaforcequiestnotremaitre.Lepouvoirabsolun'a été inventéquepour
échapperauDespotismede !a foute,lequelnolaisseraitriensubsister.
Lepouvoirabsolua l'avantagedefairesubsisterunesociétéoù,desoi,il n'enexisteraitpas.Alors,il l'abri
dola Société,la consciencese forme,lesmœurss'éta-
blissent,lesdevoirsetlesloisparaissent,et, peuàpeu,lesdroitsdelaSociétésesubstituentaceuxdumonat~uu,etcequiestlégitimesesubstitueaudespotisme.
Ainsi,exceptéchezlesJuifs,ontcommencélesCivi-
lisations.Uneforteerreurchezteshommes,c'estde
croirequ'ilsonttoujoursétécequ'ilssont,ouqu'ilsont
toujoursétébons.
Lepouvoirabsolufondedessociétéoxil n'yaurait
388 LtVMTKOtSrËM&._u-.u1-Lt- 1-auque)abarbarie.Sanstapouvoirabsolu,tros-souveot
paternel,iln'auraitjamaisexistedecivitisatioosurlatcrrotnestvisiblepournousqu'iln'yenauraitjamaisoxhtëenRussie.LaRévélationdivineunefoisperdue,cepouvoira partoutaideà retirerdunéantlaSociétéhumaine.
tt enestdupouvoirabsolucomme(tel'esclavage,sans
lequell'Antiquitén'eutpointexisté.Ccttoimmensecivi-lisationdoquatremitteans, sur lacapitaldolaquelleputcommencerla nôtre,a eupourconditionlefaitquinousprlitotantàgMnir.
Oui,l'hommeestunêtresi fraternel,si frugalet si
laborieux,quesanslesecoursdet'esctavagciln'yaurait
pasactuellementunpoucecubedocapitalsurleGloberSansl'esclavage,vouan'existeriezpoint,vousquiparlez1Nejugeonspasenécoliersdesprcmicrosconditionsde
notreexistence1VousrepoussezavechorreurcetteAntiquitésiinfâme
quen'eticz-vouslàplustôt,vouseussiezamenél'huma-nitéàmieuxfaire1
Onavancetantd'utopiessur t'homme,parcequ'onneveutpasl'étudier.Onnudoitpasnonpluscroireà une
perversiténaturellesansborne.L'hommen'estnidépravéniscélératdupremierpas maisit fauts'opposerà ce
qu'ilnecommence.DanslaSociététoutparaitsimple;lelionnepouvantprendresonélan,tourneenpaixdanssa cage.Lamoindreloi,lapluspetiteprécautionpeutarrêtercequibriserabientôtle plusterribledespou-voirs.Etdelàl'illusion.
L'orgucil nous empêche de discerner ce que fait le
())LMhommes<eplaignent~'Meircommencépar ttre Meh~M!c'Mt
tommet'ihseplaignaientd'Moif4Metthnt!)1
L'AtUSTOCRATtE. 389
enin nff~tn )<t hftfnnfpmfnt ft~n htftn anf
X.MAfÇ. M
!\OT):M).)'tT.
pouvoir1 Uncoinarrètele balancementd'unblocsurle sommetd'unemontagne.Otez-tela massesembled'abordà peines'ébranler,faitlentementun premiertour,puistoutà coupdévorel'abime.Ainsile peuplequandlepouvoirestenlevédedevantlui.
Alorslepouvoirabsoluleremonteàgrandseffortsvers
lesommet.Lepouvoirabsoluvientaucommencement..ou à la fin. Pouréviterquele pouvoirsoitabsolu,écartons-on,parlavertu,laplusfortepartie;retabtis-sons-tedanstesmoeurs,maintenons-fedansles institu
tions.Sinon,touteautorités'échappantdenosmains,le
pouvoirdeviendraabsolu.II fauttoujourslamêmequantitédepouvoirpoursou*
tenirlaSociété.Onverratoujourslepouvoirreprendreen forcematériellecequ'ilperdenforcemorale.
Maisc'estalorsunepreuvequelacivilisationa baisse
d'autant.
CHAPITREXLIV.
EtoigooMla nteeMimdudcipctisme
Il ne faut pas confondre te despotisme avec te pouvoir
absolu. Le pouvoir absolu est une substitution plus ou
moins comptcte de t'autonto du monarque à cette de la
()) ))MsMdition<)<!t8H-iS<9, t'autenraidait 'JeMbstitnerlemot
Oe~poti~tnet celuidepouvoiratMOtu,pouratteindreoahMdesttomumne
pat'hntquedoUbeft~torsqu'i~condui~tient)oFr:mccau despotisme!XOT):))Et.K'HT.
39U HVttETKOtStÉME.
Sociététandisque<edespotismeestlasubstitution,ptusou moinsavérée,de la votontehumaineà la votontc
deDieu.
Ledespotismesevoitaussibienappliquéparunpou-voirfaiblequeparunpouvoirabsolu.li peutctroaussi
bienexerceparla Révolutionet parl'empereurdeTur-
quie,queparl'empercurdeRussieet parlesprinces
protestants.Lepouvoirabsolu,au contraire,toutaussifréquent
danslesrcpubtiqucsquedanslesmonarchies,peutse
trouverexemptdodespotisme.C'estlepouvoirqu'exerce,surtoutaumomentdudanger,uncapitainesurtenavire
quiattenddeluisonsalut,Cequ'ilfautcraindre,dansnotresituation,c'estun
despotismeala foisonanedela tyrannieetarméd'un
pouvoirabsolu.Ecartonsdoncle despotisme,quiestunehonte.On
comprendquelespeuplesn'aimentpasà porterlebonnet
d'âne.Maisentendrenoshommesdujourtraiterdeleur
hauteurle despotisme,c'estcequinousefft'itio.Usont
toutfaitpouramenerledespotismequantalatyrannie,ilsl'ontrendueinévitableenbanissantnosRois.
SinousrestonsdanslaRévolution,estimons-nousheu-
reuxde n'avoir:)souffrirqu'unpouvoirabsolu1Mépri-sonsmoinsunfaitauquelon doitl'Antiquité;un fait
quivientenaideauxsociétéschaquefoisqu'ellesvont
périr;unfaitquidepuissoixanteansa plusieursfois
sauvéla France;un fait, hc)as!auquelnousdevrons
demainpeut-êtreuneespècedesalut1
Quandon redoutele pouvoirabsolu,et plusen-
corele Despotisme,il ne faut pas le mériter.Les
peuplesaurontbeaudire Je noveuxpas et même
L'A~tSTOCRATïE< 3M«~M~t -– -t -t. 't ~~t- JH-
plusilscrierontJeneveuxpas1plusil seraprèsd'ac-courirsurl'imminencede leurorgueit.Quandte Des-
potismese présente,il n'ya plusqu'achoisirentrelabarbarieet lui.
Lesêtresdépravéschoisiraientla barbarie.Et telleestla preuveirrécusabledo t'utititudupouvoirabsolu,
pourmaintenirdesloisquandtesmœurssontdétruites.
L'orgueilanéantiraitla Sociétéplutôtquede se voirblesséMaisla Sociétén'estpas!) t'homme;elleappar-tientà Dieu.Anéantirez-vouslesloisde laCréation?
Toutestprévupourmaintenirla Sociétésurlaterre.Quandta loine conduitpast'hotnmeaudedans,il faut
qu'ellelesaisisseaudehors.LeDespotismedépendducceurdol'homme.
Pouréchapperaudespotisme,rétablissonslepouvoirdo
l'Eglise;pouretuderlatyrannie,rétablissonslepouvoirdenosRois;pouréviterte pouvoirabsolu,rétablissonsceluidesmceurset desinstitutionsséculairesit faut
toujourslamêmequantitédopouvoir!1LesPouvoirsmodéréssontlagloiredespeuples.tosut-
tezà votreaiseleDespotisme;maisavanttout,prenezgardedolemériter.
~92 f.tV)tETROtS!ËME.
CHAPITRE XLV.
Delatoiet dela liberté.
Ceuxquin'observentquelasurface,voientlacontra-dictionpartout.
!tya deuxchosesdanst'homme,laraisonet laliberté.ttfautquel'hommeait,premièrement,la connaissancedesaloi,et, secondement,lapuissancede l'accomplir.L'hommedisparaitdèsqu'onretranchel'uneoul'antre.Bienmieuxsanslaraisoniln'yauraitpointdeliberté,l'hommeobéiraitauxforcesbrutes.Et sansla liberté,il
n'yauraitplusde raisonlessensations,quiparlentles
premières,agiraientexclusivement.Demèmeil y a deuxchosesdanslaSociété,<atoiet
la liberté.LaSociétédisparaitdèsqu'onretranchel'uneoul'autre.Bienmieuxsanslaloi,iln'yauraitplusdeliberté,parcequ'onseraitenanarchie.Etsanslaliberté,il n'yauraitplusde toi, parcequ'onsupprimeraitlanaturehumaine.Sila loivenaità manquerau fondde
chaqueindividu,dansvingt-quatreheuresl'Europeseraitcommel'Afrique.
Touteslesluttesdugenrehumain,depuistecommen-cementdumonde,roulentsurcepoint équilibrerlaloiaveclaliberté,combattrepourl'uneoupourl'autre.Lanégationdela loientraineimmédiatementla ruinedelalibertécivileetpolitique.Leshommesnesontsurcetteterrequepourréaliserlaconscience.
Destorsvoicita questionpolitiquequandilsveulent
fairelebien,c'estuncrimedetoucheràlalibertéquandilsveulentfairetemat,la limiter,c'estlaleurrendre.
L'autoritéestlecanaldeconservationquilacontientet
laconduità chacund'eux.Toutphilosophe,toutpubli-
ciste,quiadmetla libertéabsolueet niela raisonoula
loi,estlogiquementet historiquementconduità t'arbi-
trairo.Lesévénementssechargentdelaconclusion.
Notreépoquenesaitrienen métaphysique,etelleveut
mettrela mainà'l'agrandissementde t'homme!Ellene
voitl'histoirequeparun<jeit,etelleveutrefairetoutela
CivilisationLesunssejettentaufonddu principede
l'autoritépareffroidelaliberté;lesautresseplongentdansceluidetalibertéparhorreurdel'autorité.Ceux
quigouvernent,voyantetl'incertitudeduprinciped'au-
toriteet ledangerduprincipedeliberté,agissenthors
de l'autoritéetdelaliberté ilsnopeuventptusgou-verner.
Quandonprétendgouvernerleshommes,ilfautsavoir
cequel'onfait;ilfautsavoircequesignifiel'autorité,et
cequesignifielaliberté!Problème,au reste,quiestle
problèmede l'hommeet de l'indicibledifïicuttéqu'il
y a d'éleverdesêtrescrées!.Horsde ta connaissance
transcendantedufaitsublimequi, dansla Création,se passeà notreégard,toutce quevousentrepren-drezdisparaîtra.Assistancepublique,banques,mobilisa-
tionducapital,crédit,associations,constitutions,droits
nouveaux,Avenir,Progrès,Humanité,touslesgrandsmotsaurontlemêmesort.
Celivrea toutditsurcepoint. Pourtemoment,il n'yariendemieuxà faire,sivousvousobstinez~dansunpouvoirissudelaRévolution,quedecontenirleplus
394 UVUE TttOtStÈME.
quevouspourrezla libertédosfoules et d'appuyeraussileplusquevouspourreztalibertédeceuxquifontlebien.!t est unepuissancequia ptusde forcequelesgouvernementsseulement,il fautprendrela peinede l'exercerc'estt'Exempte.
Vousnevoussauverezni pardestroupes,quitrahi-
ront ni pardeslois,quimanquerontnipardesem-
prunts.qui tarirontet qui nousruineront.Vousnedélivrerezlemondequeparlebonexemple.Maisvoilàla
din!cuttevousn'avezni l'aristocratiequile donnenila Foiqui te lui inspire. H faudrabienqu'ellesreviennent.Sicen'estpasparvous,ceseradoncparlema)heur?.
CHAPITRE XLVI.
Dot'actdegoutetMr.
L'artde gouvernerconsistetoutd'abordàrétablirlavérité.Sicelle-cirentredanslesesprits,nousnoustrouve-ronsgouvernés.
Pourla pratique,elleestenentierdansun mot:êtrebondanslefondet fermeau dehors.Quiconquea eu
quelqueshommesà dirigerpoursagestionparticulière,n'apastardéà lesavoir.
Il fautêtrebon.Celuiquiest bon,estobéien sonabsence.Maisceluiquin'estquebonperdlepouvoir;itneconnaitpasl'autrecôtédenotrenature.
Lanaturehumainesecabrevileendefaiblesmains.
t.'ARtfTOCttA'ftf!.
L'hommemêmeseplaitùêtrebiencommande.Toutordre
mouestobliged'empruntersuforceacctuiqui)creçoit.
L'hommepref~rouneimpulsionquiluidonnelemouve-
ment,à uneffortdevotontcquin'estpastoujoursenlui.
Maisceluiquiestméchantesttrompéensonabsence,
commeitestdétesteensaprésence.Est-cegouvernerdes
hommesqueden'avoirpasleurscoeurs?L'hommetrouve
toujoursmoyend'échappera laforce.Ets'ilnolepeut,
il se ptie,sa votootenet'aideplus,ilasoncmurcontre
lui-mème.Celuiquiobéità unhommeméchantestpar-
tageendeux.
Lafermetén'estquelenerfdelabonté.Lebrasmou
est promptementployé.L'hommeveutsetenirsurun
solquirésiste.Lechefde toutctabtisscmcnfestcomme
uneroutesolide,surlaquelleaucunerouenes'enfonce.
Régnerest)cfaitdela bonté,etgouvernerest)ofait
de la fermeté.C'estpourquoion ne peutrégnersans
gouverner,ni gouvernersansrégner.Lesfadaisestirées
d'uneprétenduedistinctionsur ce pointviennent(te
l'ignorancedusujet.SiDieusecontentaitderégnersans
gouverner,leshommesseriraientde saloi.Ou bien,
s'ilnousforçaitparseslois,toutamourcesserait,t'or-
guei!se justineraitchezles hommes.Dieurègneet
gouverne.Prenonslefait.L'excellentouvrierditdesonmaitre
C'estuntropbonenfantpourqu'onluipentesontemps.Maisleparesseuxattendenvaindesaconscienceetdesa
votent':uneimpulsiondontlavertun'estpasen lui.
Ainsilabontémetenmarchetoutcequ'ilyadobondans
l'homme,et lasévéritétoutcequ'ily restedemauvais.
Deta,danslegouvernementdeDieudeuxlois,cellede
lacrainteet celledel'amourparcequ'ily a toujours
390 UVftt: TttOtStÈME.
deuxpartiesdansl'homme.Pourgouverner,est-itriendemieuxquedetirerdolanotremodèle?
Pourconnaitrola dosedobontéet ladosedefermeté
applicablesdansunEtat,ilfautsavoirladosedevertuouladosedeméchancetéquis'ytrouve.Toutefois,ungou-vernementaunsigrandbesoindepouvoir,qu'aumomentoùsavolontésedétend,d'unboutat'autt'ctoutsedétenddansl'Etat,commedansun violonlaissantpartirses
quatrecordes.
Quoiqu'ilensoit,silabontéseconcilielesbonsetsila fermetéarrêtelesnichants,l'uneet l'autrereposentsurl'estime,et l'estimereposesurtavertu.
La bonté,ta vertuet la fermetéuniesinspirentla
vénération.'L'obtenirde la foule,c'estavoirl'artde
gouverner.'1
CHAPITRE XLVII.
LaRépublique.
Pourjugerde la République,voyezquelssontceux
quila veulent,et quelssontceuxquila redoutent.Si
parmiceuxquilademandent,se trouventlesambitieux,tesdéclasses,lesfanatiques,lesrêveurs,puisleshommesde sang,c'estqu'ilsl'estimentpropreà remplirleursdesseins..
(1)C'Mtt'x-t degouverner,<)«moinspourla pr;tti()m.QtMxtnt)priocipe,il '.ousiste, comlllo011l'n \"u,II.subsliluer¡'uutorili!lIllI l''disou'111011<1IIIn<'()t)si9t~eotM)t)Mon )'o \u, &sutMtituer)'<tutariMAh MiMO')M«d la
rahsous'ttoiguo,et la raison&t'atteritt tjuaudla raisonrevient.
t.'AHtSTOCMATtE. 89t
Qu'est-cequeceshommespensentdetaFoi,ducapi-tal,detapropriété,de{'aristocratie?S'ilspensentqu'unenationpeutexisteren dehorsde la religion,ducapital,dolapropriété,de l'aristocratie,s'ilscomptentenoutreabolirtoutehiérarchie,itsontd'avanceétouffe!emérite,etavecluil'humanité.
LaSociétéest-ellefaitepourécraserlanaturehumaine?
Toutcequivientpoursatisfairet'orgue.itdel'homme
luiestmauvais.Larépubliqueestunediffusionetsouventunedissolu-
tiondel'autorité,commelaRoyautéenesttaconstitution
etlaconcentrationlégale.Ladiffusiondol'autorité,surtout
quandl'orgueillademande,enestladécomposition.Ne
parlonspasici(tesmccurs'
Vousnesongezà vousmettreenrépubliquequeparce
quelaSociétéesttoutefaite.Sivousaimieztousassezla
vertuet latoipourqu'ellesviventd'elles-mêmes,cela
seraitbien.Maissi votrelibertéveutmonterpar-dessusla toi, vousaurezsur-te-champun maitre..à moins
quenousnedevionspérir.C'estce qu'ondoittou-
joursrcputeraufondde tout,il s'agitdeconserverla
Société,parcequelaSociétéestl'érectionde la nature
humaine.
Pourconserverla Société,il fauttoutestesforcesquil'ontcréée.Sommes-nousdesanges,tousdanslebon
sentier?Sommes-nousdeshommessansorgueil,sans
envie,sanscolère,touspleinsde conscience,de Foi,d'honneuretdemoralité?C'estcequel'onverrabientôt.
(()Quant)lacanaillecrie:Vivelar6t'«b)iqoclitquMtMnMtju~e.Onn'auraitpourpre'tv:det'excdtenecdelaHoy!)ut<Squelaj'rtMt~ccttotoi-(!"<eparlesj~ttisettotmei!enpaix,qu'itn'eufaudraitpaschercherd'autre.
398 U~ttETROStËME.
Pasd'illusion,la républiquen'estaujourd'huiqu'unathéismedcguise,unatheisfncàtafoiscivilet potitiquo.On n'y ()<c)aroh souverainetédel'hommequepourexclurecellede Dieu.Ici,cene serapaslasouverai-neté,maisbienl'exploitationdet'hom'mo.
CHAPITREXLVIII.
LaKu~MM.
Voulons-nousrécuserlebonsensdesnations,croire
quelespeuplesvivrontdanslapaixet danslajusticeendehorsdet'Autoitc?S'imaginerquetoutàcoup,suruneaussigrandequestion,leshommesdecesiectosetrouventsupérieursdansleurjugementàtousteshommesdu passe,ceseraituneprésomptionvoisinedelafolie.Déferons-nousavecdesutopifscequel'histoirea faitavecletemps?
Lesageinterrogetesfaits.Al'originedesEmpires,ilvoitlenomd'unfondateur.Il chercheunpeuplequisesoitfondesanschef,sansaristocratie,sansRoi.
LeRoiestceluiquimaintientetquipersonnifielaloi.Lemot<'M:n'estquelacontractiondesdeuxmoist'~M'eet/p.c.LeRoiestlavivanteloi.Onacruqu'uneAssem.btee
posséderaitplusd'esprit.L1plupartdutemps,c'estt'es-
pritquiperdlesnationsc'estunevoiontedroitequ'illeurfaut!1
Lesaristocratiessontlefondementdesnations,et la
L'ARISTOCRATIE. 3990 It-
Royautéesttenoyaudesaristocraties.Elleen estle
modèle,t'union,lesupportet laforceattractive.
ttfautquelesnoblesfamillesviennentattumerleHam-
beaudel'honneur,desmœurset dela Foi.à lafamitte
nobleparexcellence,à laFamilleRoyato.Quandcettc-ci
l'éteint,lanuitredescendchezteshommes..
C'estleHoiquitienttoutdebout.Vousaurezunroi
surte trône,oulessavetiersy seront.Amoinsqu'unectasscnombreuseetoppressive,commeta bourgeoisie,
n'empêche,maispourunjour, !ocrandoretomber.
Toujoursla Sociétépartd'enhaut;cequirevientdu
basestsa ruine,«Do~Ez-NousUNROI,coNMEENONT
TOUTESLESNATIONSM.disaientlesJuifs.
Ons'écriaitLamultitudeestmoinssusceptibled'être
trompéequ'unhommetparcequ'onpartaitdecetteidée,
quetousteshommessontbons.S'ilst'étaient,onnes'oc-
cuperaitpasdegouvernement!]t estplusaisedotrouver
unhommebonqu'unemultitudesage,surtoutlorsquecet
hommeestà saplace,etqueDieu,dèslors,luienvoie
desgrâcesd'état.L'orgueild'unseulseratoujoursmoins
enrayantqueceluidetous.Desassemblées,cesontde$
hommes;orcesontprcciscmentdeshommesqu'its'agitdeconduire!
En politique,toutefois,il ne fautpasappliquerde
principeabsoluceseraitsouventsecondamnertantôtà
lacruauté,tantôtt'impuissanee.Ondoittendreaumeil-
leurprincipe;puis,l'appliquerdanslamesuredupossible.Si l'onavaitlechoixdesinstitutions,it faudraitvite
choi~rtaplusmorale.Ceseraitchoisirt:)ptushumaine
et,aufond,lapluséminemmentpolitique'.
(t)A))reste, vous «'M dMMttfM!!pasAvotreaise! LeSocia~mx*xrh-
400 UVRETROtStÊHE.
CHAPITRE XLÏX.
t.<!«iritat)tegoit<erM)Mttt.
Legouvernement,disaitil y a plusdedeuxmu!oansAristote,estnécessairementdanslesmainsd'unseut,de
plusieurs,oudetous.(Ilfallaitdire,esttoujoursdominé
parunseul,parplusieurs,oupartous.)Delàcesdéno-minationscélèbresdogouvernementM!<Mt(M'cA«j)«e~ons-
<oe~<Keetdémocratique1,quelephilosopheempruntaà saproprelangue.
Cefut unesortedeclassificationplusgrammaticalequereeUe.Cequ'onappellegouvernementdémocratiquen'ajamaisexistelesesclavesnevotaientpas.Parpeuple,onentendaitalorsl'ensembledescitoyens,c'est-à-diredeceuxquiétaientaptesà posséder.Cetteexpressionde
gouvernementdémocratique,signiuodoncgouvernementdesBourgeois.Aristotepar!edo tous,parcequeles
esclaves,c'est-à-direle peupled'alors,n'étaientcomptéspourrien.
Montesquieun'a rienchangeà cetteclassificationde
vera,it faudmbiencMer4 ta n~-e~itë )osanget lepittage,ou)'m<-)orit6véritable(!t faudrabienqu)!)MFmucedMitresielleveutptrir,oofairetriompherle principettMaitifdet'Ordre.
j))j/oMat'<t<c,de~{ tt~X~,eomn)aod''mentd'nnseu).
~t'MfO'tttt'de <tj;<jTMet~x-t~,eommandementdesmeitkur~.
M)))6t)'n!te,det~/t~~et~Tt, contmindementdupeuple.
L'AR)~OCKAT<B. 4<Ma 1- -1_Il
sonmaitre.Mais,s'égarantlepremiersurlesensdumot
pet~c,il a grandementconcouruenFranceà répandrenotreerreur.«Lorsquelepeuple,dit-il1alasouveraine
puissance,c'estunedémocratie.a-Commentle peupleexercerait-illasouverainepuissance?
Lanatureduvéritabtegouvernementseraitprécisémentde n'êtreau fondnimonarchique,ni aristocratique,ni
démocratique,maisenquelquesortenomocratique'.Le
despotismen'estautrechosequeJasubstitutionde la
volontéhumaineàlavéritableloi.Legrandpointestquela loigouverne,la iciconformeà la conscienceou a
Dieu une<bisadmisquel'hommelui-mêmegouverne,lechiffren'yfaitrien.
Sortonsducercle(racepar Aristote,pourremonter
à unegrandevérité.Si l'hommen'a pasen soi te
droitde commanderà t'homme,leshommesréunisno
sauraientcomposercedroit.En allantde lamonarchie
àl'aristocratie,etdel'aristocratieàladémocratie,ledes-
potismeiraitcroissantcommecelanousestarrivé.Sus-
pendueparlavolontéd'unseul,presséepar lavolonté
doplusieurs,la libertéseverraitécraséesouslavolonté
dotous.Ily a uneLoideslois,quinedériveni d'unseul,ni
de tous;quin'a d'autrerapportavecla volontédu
peuple,commeaveccelledusouverain,quel'obligationadmirablequ'elleimposeà l'unet à l'autre.Lesfoisne
sontpasdesactesdepuissance,maisdesactesdejusticeetderaison.Etquipourraitdonnerà l'hommeunetoi?
l'hommetui-mcmenepeutpassedonnersaloi1
Danslapenséedeceluiquigouverne,legouvernement
())UeMjMTtoi.x~TMcommandement.
402 UVRETftOtStËMN.doitêtreaufondNomocratique,c'est-à-diredivin,pourparlerenfrançais.
Absolumentpartant,lePouvoirn'estpasuneHtoaen'-
eA!'e~puisqu'unhommen'a pas todroitde donnersaloia l'homme;ni une<~oc/'N<)'c,puisquetous,àplusforteraison,nepeuventpossédercedroit;nitnùmeune
~poc~'a~'e,puisqueDieuplacoailleurssurtaterreson
gouvernementpersonne).Le.Pouvoirestledépositairelégitimede la Loi,taqueiteest a la fois,eupolitique,l'expressiondescoutumesetdelavM'itc.
Us'agitdereconnaitrecetteLoi,quinevientnid'un
seul,ni deplusieurs,nidotous cetteLoidonttepou-voirn'estquei agent,età laquellela Sociétédoitobéir
pourenrecevoirt existence.EnobéissantàtaLoilégitime,onn'obéitpasàl'homme,
onobéità Dieu.
CHAPITREL.
t.!)Loi.
Montesquieua commencésongrandouvrageparcesmots Touslesêtresontleurtoi.Maisil n'enditpointlaraison;il n'exptiquepoint,nonplus,cequesontlesloispourlesêtres.
Lesctrcscréesnesontpointnécessaires;leurexis-tenceest subordonnéeà FEtrcquiseulestessentieletnécessaire.Si,n'étantpointnécessaires~ilsexistent,c'est
)/AMt8T&C)tAT)E. 403
qu'ilsreçoiventleursconditionsd'existence.Sicescon-ditionsleurétaientretirées,touslesétresdisparaîtraient.
Cesconditionsd'existenceplacenttesctresdansdecertainesmanièresd'êtreconstantesetinvariables',aux-
quellesifsnepourraientéchappersansperdreimmédia-
tementlavie.Lapuissancequimaintientunêtredans
sonordreoudanssesmanièresd'êtreconstantesetinva-
riables,estcequ'onappellesaLoi.
La toid'unêtreestcequirenfermesesconditions
d'existence.Cettesimplequestiontelêtrea-t-ilunetoi?revient
à celle-citctêtreexiste-t-il?Demandersi l'hommea
uneloi,c'estdoncdemanders'ilexiste.Or,douéd'un
corpsetd'uneâme,l'hommeadeuxfois.Laloiquiren-
fermelesconditionsd'existencede soncorps,faisant
partiedela nature,marchetouteseuleavecelle.Laloi
quirenfermeles conditionsd'existencede sonâme,s'adressantà lètrelibre,nepeutqueluiêtreproposée.
Docequelaloidoitrespecterlaliberté,ilnes'ensuit
pasquelatiLcrterestesansloi.Auxctresbruts,la loi
estfatalementimposée;auxêtreslibres,il fautqu'ellesoitinfailliblementproposée.
C'estpourquoil'hommeadroita l'existencedel'au-
torité.Lapremièreconditiond'unëtrequia lepouvoir
d'agirde tui-memeest la connaissancedela loiqu'ilvientaccomplir.Notreexistencen'estgarantiequeparcefaitdominantdessociétéshumaines.
Déclarerquet'hommeestlibre,c'estproclamerqu'ilnesauraitêtreuninstantprivedesaloi.Lalibertésup-
~)Aussi,leconstanced'unfait<s)-<)e,ftanslanatore.leseulCftmcttre
MqtM)onrecottnMMnnetoi.
404 UVRE TttOtSiËMR.
Doseaussitôtsa tumièro.!.nin (t'eXaomhnfMtposeaussitôtsatumièrc.Loind'elle,embarrasséedesa
puissance,laliberténeseraitquesonpropreinstrumentdomort.
LaLiberténereposequesurlaLoi.
CHAP!TRRLï.
Ledroitdn'in.
Laloin'estpasnonplus,commel'adit.Montesquieu,t'oxprcssiondesrapportsnécessairesquidécoulentdet:t
naturedesêtres.Lesloisnedécoulentpasdesêtres oubienil faudraitsupposerquelaterre,depuislecommen-
cementdumonde,s'amused'ette-memeà tournerautourdusoleil'.Cesontlesêtresaucontrairequi,dansleur
existence,découlentdeleurslois.Unastrenefaitpassa toi,un êtrene faitpassaloi;
maissa toi,au contraire,lefaitctrecequ'ilest.Dans
l'ordrephysique,lu~otestcequire~:7les<e?, etnonce
quidccoutedetournature.Dansl'ordremoral,laLoinercsuttepasplusdesvolon-
tésque,danst'entrephysique,ellene résultedescorps.Sic'étaitlavolontéquisefit àette-memesatoi,il n'yauraitpointd'obligationmorale.
(<)Seulement)M)oi)ontuMtd!econvenancepoMftMKtfes.qMeeotuiqmtMexamiMdu)X)i))t<)evueempirique,croit)cs\'o;[découlerdela t)')h)Mtxuutedestitrer.
L't)etelleinterversionmftaphysiqHe,commisep~r)cspubticistM,philo-Mphodetroistttneordtv,suttirMtpourproduireluMvotutiou.
t.'AR)!TOCRADt{. 405
t_ _t. o' I.
8 1ttwnt<6. M
D'ailleurslavolontéquifaitsaloi,peutladétruire,ou
peuttasuivrecommeellel'entend.Deslors,iln'yauraitplusdo toi.Siellese faisaitsa toi,la volontéseraitl'Absolu:alorsellen'auraitpasbesoindeloi1
LetegistatcurnepeutpasplusfaireuneloipourtaSociété,quelephysicienn'enpeutfaireunepourlana-ture.Lemondemoral,commelemondephysique,a saloi;ils'agitdolaconnaitroetdeta suivre.Dansl'ordremoral,la loiestcequidoit~tr volontés.
Silaloi nevientpasdeshommes,ellevientdoDieu.Celuiquicréedonnelesconditionsd'existence:telleestlaloi.Est-ilabsurdedediredelanature,quesaloivientdeCeluiquil'acréée,deceluiquilafaitêtreetlaconduitàsonbut?
Mais,audiredesclassesquiàcetteheureplacentleur
joiedansl'or,Celuiquidonnat'êtren'apasledroitdedonnerà l'êtresaloi1Aussi,toutesleurslois,depuis89,n'onteu précisémentpourbutqued'échapperà cette
grandeloi.OncomprendmaintenantpourquoileCréateura dceidela ruinede Babylone,deCarthagc,deTyr1Dieuneformedesêtresquepourlesvoirsuivreleurslois,quisontleursconditionsdevieetleurstitresàl'existence.Si toutestesaristocratiessurla terremanifestaientlesmêmesprétentionsquelesclassesfrançaisesémanéesde
89,lemondetoucheraitàsafin.Encoreunefois,si la loivenaitdeshommes,il n'y
auraitpointdoSociétépossible,parcequ'iln'yauraitaucuneobligationpourlaconscienced'obéirà t'hommolesvolontés,commetelles,étantégaleset libresen cet
uniquefait.
Loind'êtreobligatoirepourautrui, la votontede
4(W LtVM TROtStÈNE.
l'hommen'estpointobligatoirepourtai-meme.Ouil
n'yapointdeloi,oulatoiestdivine1.Entre(tesêtressemblables,iln'existenaturellementni
pouvoirnisujet,nidroitnidevoir,parconséquentaucunordrepossible.Leshommesne peuventconstituerunesociétéentreeux,s'ilsn'ontreçudeDieuledonsacreduPouvoir.Enoutre,desêtreslibresnesontfaitsquep'ourDieu,etDieunesouffrepasqu'unautreleurdonneunetoi.
Dieua doncdonnésatoià l'humanitédeplus,ils'estréserveun Droit<H, c'est-à-direledroitdemaintenircettetoidivine.
Aureste,commenttrouverailleursqu'enDieularaisonduPouvoir,c'est-à-diredet'obti~tionquircgittesliber-téssansattenterà leurnature?Ons'estmoqueduDroitdivin on s'estdoncmoquedela grandeuret dela
dignitédet'homme!1
Ij ne moM, désqu'onne veut ptus recennattrequelePouvoirvientde
Dieu,onh: hit voir de h volontéde l'hotnme.Et t'hommeayantalors lafaculté de créer le pnuvoir.<JHt-rter h loi, la loin'estque la volouléde
t'ttotntnf.Pour \-oit<'rmtte nbsm-diteon h rMom'redecettedeftoition tft
loiest t'MprfMiOMde lavolontégf-a~Rt)'Commesi(tesmiMitMdevo)ontt<,la votootedu genre ))m)Min.pom-oientcréer la loi, quiest precht-tneutcequi doitrfgir la volontédu {~Hre))mn<titt.
Si le g''Mr<;humainttait Muver:un,c'ost-t-dires'il c-hitidentifiaavecM
foi,il o'MMitpas hesoinde sou\'eMio,il n'nnraitPasmt'tMebeioiod'no
Créateur.Pourpouvoirfiedonner m loi il faut Pouvoir<edonnert'etn!,et
<Mtjmttntent te ceque la Revotntionacru fain!
L'AtUSTOCHATtE. 407
CHAPITRELU.
La Mgi'imit~.
LaSociété,dépositaireotnonpointsourcedelaloi,estmuniedudroitdivinde)afairec.~cutcr.Latoiestdanstesmainsd'uneclasseoud'unhomme,quienestasontour
dépositaire;c'est-à-direqu'ila endépôtteDroitdivindefaireexécuterlaloi.
Maisilnepeutriensurlatoi.Cetteloinevenantnidu
peupleniduroi,n'estpasleurpropriété,Ilsnepeuventnil'unni l'autrela modifierà leurgré.Jtsnepeuventfairequecequiestinjuste,déraisonnableetbarbare,soit
juste,raisonnableethumain.Cequiconclutcontrele
prince,conclutaveclamèmeforcecontrelepeuple.Cequiestjuste,raisonnableethumainchczunpeuple,
estenpartieconsignédanssaLégislation,coutrelaquelle.toutcequisefaitestnutdesoi.
Leshommesne sontpaspluslespropriétairesduPouvoirqu'ilsnele sontdela vérité.Commelavéritéestundondivinendépôtchezteshommes,et qu'ilsn'ypeuventrienchangersansy substituerl'erreur,demêmele pouvoirest undondivinen dépôtdansta
Sociétéauquelellene peutmcter<)usiensansysub-stituert'arbitraire.
Toutaftiagc,qu'ilvienned'unhomme,qu'ilviennedetous,entachelaloide despotisme.Ledespotisme,nous
40~ t.tVttf!TttOtSt~ME.
t'avonsditprécédemment,n'estquelasubstitutiondelavolontéhumaineà laloi.
Dieunedésignepastoujourslesouverain,maisilcom-
muniquesonautorité,c'est-à-direle Droitdivin,ilcelui
quipossèdelégitimementlepouvoir.h est vraiquelamanièrelégalede !eposséder,ainsiquesaforme,variesetonleslieux.Maisceluiquia créeouconservéune
nation,aévidemmentsurelleundroitquen'ontpasceux
quin'eussentjamaisreçulejoursanslui.TelestleDroithistoriqueetsaprofondelégitimité.Dieune(Mst~~epas aufondl'expressionestmauvaise,
carDieun'envoiepasdesAngespouragirdanscemonde,maist)y envoiebiendesfaits.Lesfaitssontlesélémentsdecemonde.LespeuplesacceptentlePouvoircommeils
acceptentlavie ilsn'enontpaslechoix.L'Etatreprésentedoncunpouvoirdivin;autrementil
nepourraitcommanderàlavolontéhumaine.S'ilnerepré-sentaitqu'unpouvoirhumain,ilconsacreraitlaservitudee) nécessiteraitla révolte,ou l'anéantissementdo laSociété.
Tellessontcependantles conséquencesauxquellesmènentdeuxécoles,lesabsolutisteset lesrépublicains.Lespremierscroientqu'ily a undroitdivin~maisilslefontvenirdeFttomme.Ledroitdivin,étantsapropriété,i)endispose,etysubstituesonproprevouloir.Lessecondssoutiennentqu'iln'yapasdedroitdivin.U neresteplusalorsqu'undroithumain,c'est-à-direarbitraire,recueillidanslescapricesdela foute*.Lesunsvoienttasouve-
(t)La(t~triaequicroyaittaloi)cr~ttt-itdefitvotantegirafe,u<tCuneréactioncontreladoctrinequicroyaitlaloilerésultatdelavolonté(Tnohomme.Etcelle-ci,queronrencontre&l'originedespeuplespaiens,Mteit'i-tt~meuner&tetmncontret'<tnarct)ied<t)'etatbarbare.
L'~USTQCHATHi. 40~
rainetésuprêmedansunroi c'estmettreledespotismeà
laplacedelaloi.Losautresvoientlasouverainetédansle
peuptoc'estmettrel'anarchieàlaplacedelatoi.
LasouverainetéestenDieu.Lesroissontlesministres
de Dieupourlebienet tespeuplesquidénouenteux-
mêmesl'autorité,sontcommedesanimauxquivoudraient
secouperlatêtepourmieuxvoir.
CHAPITREL1!I.
t,Ctti)ti''itiM.
tt s'agitdu pouvoiretdesalégitimitéavecplusde
bonsens,onnousrenverraittousauxfaits1CarDieun'a
pasabandonnelemonde,et lesparolesne remplaceront
past histoire.
Lesouverain,c'est-à-direeeluiquiexercela souverai-
neté,estlégitimelorsqu'ilpossèdele Pouvoirdedroit
et qu'ilestconformea la loi.Site pouvoirn'estpas
tégitime,c'est-à-dire,ainsiquet'indiquelemot,conforme
illa loi,ilnediffèreplusdelaforce,etnuidéslorsn'est
tenudeluiobéir1.
La liberté dépend de la légitimité du pouvoir,c'est-à-
dire de la conformité du pouvoiravec la Justice immuable.
Rien de plus évident 1 La liberté demande une autorité qui
t, QM)MRoismontn-otDroit ftcachent)'tMt)t'ue.car rhomme,c'est
p0)).k! t.):M!'TtMEDeLAMMMtnKt)!U':fHH').):APttH~MtXM <M
H TBOMet!t'O!'ANKO~"Ct.MMOtMMDt~C.
410 t.)Vtt)iTftOStËME.
lapréserved'unpouvoirsanstoi,etquimaintienneterègnedelajustice,c'est-à-direterègnedeDieu.Carlaliberté,dimstordrelogique,est(atoiprimitiveetessentiel,latoiqu'ilfautgarantirauseindessociétéshumaines.
Or,pourconnaitrclarngtetegitime,latoidivined'aprèslaquellelePouvoirdoitgouverner,it fautdetoutenéces-siteunmoyenInfaillible..
L'hommenedoitobéirqu'àDieuitnepeutconfiersalibertéqu'atatoidesonêtre.Iln'estpasdanslanatureunseulêtrequisuiveuneautretoiquelasienne;l'hommeserait-ilprivédece premierdroitdolacréation?Soumisàt'obtigation,l'hommea doncdroitderetrouversur laterret'tnf?it)ibititp.
Ainsi,pourt'homme,pointdelibertésanslavraieloipointdeloisansunpouvoirquilamaintienne;pointde
pouvoirsans légitimitéet pointdo légitimitésansinfaittibititc'.L'hommeicineretcvequedu Souveraindosonâme1
L'hommeicinerel(%veque-duSou%,eruiti
Mêmeauxyeuxdu souverainprivédolaFoi,si tet)en'étaitpaslavérité,telleseraitdumoinslaperfectionenpolitique.Tetteseraitlaplussalutairedesconceptionsdela
(t)LeOtrittiunistnerenfermetoutesceschosesellesformenth)rewm<-deMdoctrinesurlaSociété.
Otbordil ne reconmitde souverainMgitime,et Merneitotntut,queDieu,Roidesrois,dequilaraison,ta véritéetta justicesontte~lois.
Ensuite,ilneconsidèrete pouvoirhumain,ou )osouverainetédérivée,que commetamiaiatredMDieupourlebica,eb)i~degouwruerselonluloi,perdanttoutdroitdecommanderdésqu'ilittviole.
t)tnsei~oe,eauo.qu'ilexisteditMt'aMtoritëqu'itarett.iM&Il sonËiitiseUt)moyeninfailliblepourconuattrecellejustice,cetterèglelégitimedupouvoir!et lieainsil'ordrepolitiquei'ordre moM)),t'aetiot)humaineàlaMitondivine.
D<la ~</ty.danssesfop.avec<'«rd.MM? ~oM~w.
L'AtUSTOCRATtE 4tl
sagessehumaine,le chef-d'œuvredela diplomatie,le
meilleurfondementd'unesociétéd'êtreslibres.
Mais,om'irpourgarantieauxpeuplesunRoiquifaitde
toutesaviel'étudedelajustice,etquiestétabliparDieu
mêmelepèredetouslespeuples,donnerpoursauve-
gardeauxâmesceluidonttouslesactesontpourobjetla
sainteté,oùtrouverunemeilleure,unepluspure,une
plushauteAutorité?
Sommesnousprèsd'abordercettethèselibératrice?
Combiende tempsresterons-nousdanslesservitudes
absurdesdelaRévolution?2
Ilest clairquesi Dieua rendusaloiindispensableà
t'hommo,illa luia renduepossiblesiellenel'estque
maintenueparunpouvoirlégitime,ila établicepouvoir;sienfin,danslesgrandesdififcuttes,cepouvoirnepeut
êtrereconnutelqueparuneautoritéinfaillible,ilaétabli
cettetnfai)tibitit6sansquoiDieun'auraitpascréece
pouvoir,sansquoiil n'auraitpascréecetteloi,sansquoiiln'auraitpascréel'homme..Notreliberténe reposeen
définitivequesurl'infaillibilité.
AlasouverainetéabsoluedoDieu,laRévolutiona d'a-
bordsubstituelasouverainetédesrois àt:)souveraineté
dei;rois,elleaensuitesubstituécettudupeuple!.C'était
toujourspouroterDieu.Maisaujourd'huiqu'ilestabsent,
nousavonst'homme,autrementditt'or~m'itetsondespo.tismesansfond..
Fandra-t-itresterta?
Laquestionnopeutpass'éluder.t)fautquelalumière
arrivedequelquepart,et,asasuite,lajusticeet ledroit.
tt fautquelquechosededcnnitif.Votresouverainetédo
peuple,deeturéainsimaitredolajusticeetsourcedela
vérité,n'estqu'uneautreinfaittibititc,iaplushumiliante,
ilestvrai,à laquellepuisseêtreasservielaraison.
LtVttETttOtS~MB.
n. Il- L- -1--Quandtesrois,danslescasdifficiles,écoutaienthvoixsupérieuredeRome,lespeuplesneserévoltaientpas!Desqu'alasuitede Luther,lesroisontrepousselasublimeJuridictionspirituelle,lespeuplessesontmisenguerrecontrelesrois..
Lesroisnesontpasdessaints.Quandleurautoritésechangeenforce,ilfautbienleuropposeruneforcequil'illumineoularéprime.Laquestionseborneàsavoirsielleseramatérielle,c'cst-a-diropuiséedansleprétendudroitd'insurrection,ousielleseraspirituel,c'est-à-direpuiséedanslalumièrequigouvernelesconsciences.
Est-ceadirequeleSouverainPontifedevientaufondle souveraindesnationscatholiques?Pointdutout:c'estlavoixdéloyaledelaRévolutionquienparlaitainsi.Celaveutdiresimplementquelorsqu'unsouverainvitenbonneharmonieavecle SouverainPontife,lanationsetrouvedanslavéritéqu'elleviten pleinejusticeetenparfaiteliberté.
Qued'obstacles,dites-vous,s'opposentmaintenantàcettepratiquechrétienne1quedetempspoury revenirAssurémentmaisvousqui,pourfonderlavôtre,attendezqueleshommessoientsages1
CHAPITRELIV.
Récapitulation.
Questionsfortsimplesà récapitulerQu'est-cequela Société?N'est-ellepaslacondition
t.'AtttSTOCMAT'K. 413
a.. n~a C. nw_de l'existencedel'homme?Etsil'hommea satoi,ousa
conditiond'existence,laSociéténe doit-ellepasavoirsaloi?Qu'elledoitêtrecette!oi?2
N'cst-ettopasle moyenparlequella Sociététend&sonbut?Maisla Société,parette-momo,peut-elletou-
joursconnattrecebut,peut-elleconnaitrocetteloi,et
peut-elleseladonner?Celuiquicréelesêtres,necrée-t-ilpaslanaturedes
êtres parconséquentn'est-ilpasleseulquipossèdeleurloi? Laloi,domémoquel'existence,a doncunesourcedivine?Celanos'accorde-t-ilpasaveclaiibertéet la
dignitéhumaines?
Si l'hommerecevaitsa loidel'homme,outrequ'ilseverraittrompé,nedeviendrait-itpasl'esclavedel'homme?
Or, la loin'est-ellepaslajusticesouveraine?Etunetelleloipeut-elleexisteraumilieude la SociétésansunPouvoirquilamaiotieone,danst'intérctdolatoimorne,et ladispense,danst'intéretdet'êtrequiobéitàcetteloi?
Lasouveraineté,autrementditlapossessionet l'appli-cationdupouvoir,n'est-ellepasalorsde Droitdivin?Celanes'uccorde-t-iipasavecla dignitéet la libertéhumaines?
N'est-cepasalaseuleconditionqu'ilmaintiennecetteloi,
quelePouvoirexiste?S'ilnemaintenaitpaslaloiréelledelaSociété,neserait-ilpasunèentraveet unmal?ItfautdoncquelePouvoirsoitlégitime,danstoutelaforcedet'etymotogiedumot,c'est-à-direhonorantlaloi1
Quijugeras'itestlégitime?Peut-itlejugerlui-méme,ou bienla Sociétépeut-ellelejuger? Et quiétabliral'harmonieentrelesdeuxforcesdifférentes,la toi etla tiberté?
Peut-onconfiercesoinauPouvoir?n'est-ilpaspartie
414 UVttt!TKOtSt-ËME.
intéresséeill'existencedela loi?Peut-onleconfierà laSociété?n'est-ettepaspartieintéresséeà l'existencedola liberté?Ou bien,peut-on,commede nosjours,laisserà chacund'euxle moyende soutenirsondroit
parsaforce?
Compte)'ainsisur la lutteentretes.deuxforces,n'est-cepasporterladillicultéet la guerreau seindot'Ëtat?Aulieude maintenirl'accorddela loietdela
fierté,ici t'Ehtfera-t-itautrechosequese balancerentrela tyrannieet l'anarchie?N'est-cepaslà notresituation?
PourtrouverleAtédiateur,pourdécidersi lePouvoirestlégitime,ouconformeà lajusticeetà laraisonsou-veraine,nefaut-ilpasuneAutoritéinfaittibfe,indépen-danteà lafoisduPouvoiretdelaSociété?
Sil'onrejettel'existenced'unmoyenInfailliblepourconstatercetteintimité,lePouvoira-t-ild'autrerégiequesaproprepenséeiX'enfaut-ilpasconclurequ'iln'yya plussurfaterredesouveraineténi delibertépossible,conséqucrnmcntplusdevraieSociété?
AinsipointdelibertésanslaSociété;pointdeSociétésanslaloi;pointdeloisanslePouvoir;pointdePouvoirsanslégitimité;pointdelégitimitésansinfaillibilité.
Elleestlaclefde voûtedet'édiftccsocial elleestcommeuneracinequeh SociétéconservedanslescindeDieu.L't't!)i)tit)i)i)éestt'anneauparlequell'humanitéestsuspendueà t'tofini'.
t; < L':mbntë')f.- t'apMfut ta j)uJM-tt)eecootstt! dans )e H)oyea-!)gt
poor f.tire<!q')i)ihr<;Ah M))wr.)!Met<pulitiriue,et )t rendre sMp~ertabkaux homntfi:.ttit-nd'hutnitit)n'Mt parfait: it n'existe pasde Pouvoirqui
n'aitjamaisabuséde sesforeM.
Maiasi t'en fait <tbsn'actionde quelquesanomaliesinévitables,il se
L'AtttSfOCRAttR. 4~
On voitalorsquete mondemorn),demêmequelemondephysique,serattacheàlaCausepremière.L'ex-
périenceavaitconduitla pratique(tenospèresi cettedéductionrationnellequandtes hommesapportaientleurseffortsàentrerditnsteChristianisme,:tulieudeles
employertousàensortir.Est-ceta solution,diralelecteur.of!ër(cauxevéne'
mentsactuels?– Non,lesfaitsnouspréparentlanô-tre1 Maisc'estl'observationquimontreaquelledis-tancenoussommesaujourd'huidel'intelligenceetdolaliberté.OùtrouverunsystèmemeilleurqueceluiindiqueparDieu?
Lechristianismenousavaitdonnelemoyen(lefonderuneSociétésurledroit;etvouscherchezlemoyendelafondersurvous-mêmes1
trouveque )~ t'apMont fépriu~k'j ~utentini, prot~c lespeupte~,apti~h' quer<-)k'9.:nf)'ti !M roiset les peuplesde leurs devoirs,ffap[t6'iU)t-
t)x'u)e<lesitmnds!tUent!)~.
Cettepui~sitncedes )'~)M <-tMJtrexfrciced'un pouvoirpurementet
~tnhtcmuMnt.~«'f~MW.''o vertu duquelils frappahut des princesou-
prtbtfs. ~:ttM«ucuueusurp~tio))ntaM-rieib.sans aucunesu~petHioude )x
souveraineté.
l'eu iMtporteici,ujouteLcibnit!que le Papeait eu cette primautéde
droitdiviuou par uu cat~fntetOeHthutuniu.pourvuqu'it~<jit'MUiituntque
)M'udtôtplusieurs~c)~ il t'ftexer<.<edani)Oecidt'utavec )ereu~etttftocnt
et t'ttpphudMcnM.'htuuivcr.-e).
PfM<'M(/ff.<'t&<)t~,ton). )t. p~tg.<ui.
jt; L'auteur.M. vuuhi)p!)f)erd')d'Mpotismcquinuutattendait..
~t)T):!'t:). ~n<Tt:Ut.
.UVttK T)tOt8tÈM6.416
CHAPITRELV.
Aj.j)efMj)eu))k,t).'rnMri:y!<te))t<
Onrëctameunappelaupeuple.Maisc'estprécisémentcepeuptequiappelleleRoi1quiappellel'autorité,sans
laquelleil neseraitpas.Sommes-nousdonctoussubmer.gesdansleprinciperevotutionnaire?
L'appelaupeuptetued'unseu)coupleprincipede la
Légitimité,dontle mériteprécisémentestde ne pasrecourirà cequ'ona nommele peuple.Ceseraitconsi-dère)'lepeuplecommeuneautoritéinfaillible;lasouve.raineté,aulieud'ftredanslesmainsdusouverain,seraitalorsdansceXesdupeuple.Lamultiluderesteraitinves-tiedudroitdejugersonœuvre.Làestjustementt'anar-
chie,c'est-à-direlerenversementdelaSociété.Quandvousproclamezun principe,ayezlaforcedo
leporter!Sic'estau peuplequel'ondoitfaireappel,il
jugeen dernierressort,il estl'autoritédéfinitive.Deslors,à touteheure,ilpeutchangerla loi.C'estlaporteouverteauxdernièresinjustices,auxpluscruellespros-criptions.Faitesappetau peuplei) il répondraà samanièrepar!c pillageet par le meurtre..Toujoursl'appelau peuple,remarquezbien,pourévitert'appe)àDieuetà l'Autorité
Lasouveraineténationalenefutégalementinventéequepourcouvrird'unnomplusconvenablelasouverainetédelafoule.Ensoi,la souverainetén'estpasplusdansla
).'AR!8TOCKAT!E. 4t7
ue dansla mmonto.nasD!usenhaatan'onmultitudequedanslaminorité,pasplusenhautqu'onbas,paspluschezlanoblessequedanslepeuple,puisquecenesontlà quedeshommes.
Lasouverainetéesten Dieuetelleestdéposéedans
lesmainsdeceluiquiseconformesa justice.Lepeupleestmoinscapablequetoutautred'exercercot)esouve-
rainetéc'estlui dontlesbesoinset l'étatlaréclament)1
Unetellefonction,dansi'inturetmêmedupeuple,revient
à ceuxqui,sachantsebienconduireeux-n<cmes'etse
placerdansla justice,peuventdèslorsy conduire
lesautres.
Si la nationestsouverainepourquoilui imposerungouvernement?Sile peupleestsouverain,pourquoinepaslelivrerà lui-même?ilporteenluilajustice,la
paix,et iln'a pasbesoindovous.Quandcessera-t-on
de vouloirpuiserla souverainetédansceluiquien a
besoin,dansceluiquinouslademande?
Certest tespeuplesn'ontpasétéfaitspourtesroismais
lesroisontétéfaitspourquo.lespeuplessoientpourvusd'uneautorité.Sortonsduprincipedela souverainetédu
peuple,sinousvoulonssortirdesrévolutionssortonsdu
principede la souverainetéd'unhomme,si nousvou-
lonsn'y pasrentrer.LasouverainetévientdeDieu;le
souverainest celuiqui l'exercepournotrebien et
l'obéissanceestlavertudontnouspayonslebienfaitd'être
enSociété.
Imaginéeparledix-huitièmesiècle,la souveraineté
dupeuplees un athéismedéguisequicoûteracherà
la Franco.Lessouverainsqu'unetellesouverainetélui
imposera,lui ferontregretterd'unefaçonlamentable
ceuxqueDieunousavaitchoisis,etqu'ilavaitintroduits
sanssecoussedanslatramedenotrehistoire.
418 HVHEl~OtStÈME.
LaRoyautén'estquele principedelasouverainetédalajustice,dela souverainetéde laLoi.Nevoûtez-vousobéirenrien,êtes-vousarrivésà t'orgnei)sociat?vousle
payerezdevotrecivilisation.Maissi vousvoulezreconstruiretcdifke,reconstruisez
jusqu'ausommettoutesvospierress'écrouleronttant
qu'ellesneserontpasretenuesparlaetefdevoûte.
CHAPITRELVI.
DeH))''t'r,;af()stn')ej)!ts.-é.`
Je nevienspasdéfendreJ'ancienRégime,le roietla noblesse:je viensplutôtlesaccuserAvertiparle
temps,nouspouvonsdirequela Sociétéestfrappéee(s'envaàcausedeserreurs'etdesvicesqu'ilsontlaissés
pénétrerdanssonsein.Silesnationsnese fondentet nes'efcventquepar
leursaristocraties,ellesneretombentqueparelles. Silaroyautéfuttoujoursrestéeroyale,laI~votutionetles
passionsdeshommesnetoussentpeut-êtrepasrenversée.SilanoblessetY)ttoujoursrestéenoble,lasecondeclassenef'eùtcertainementpasdétrônée.Laforce,perdueparlavertu,s'esttournéeduentedumal.
Lepeupleicin'ajamaistort..Sesmœursnesontquetesnôtres,etsescrimessontnoschâtiments.Lespeuplesnesonticiquelesdernierscoupables,puisquelesroisontétéfaitspourlesdéfendreet lesconduire.
Lesrévolutionsremontentà l'époqueoùlesroiss'af-
t.'AK<s'rocnATt)t. 4t9
11 fin nt~lln ~nniriinlinn nninifun~~n r~n ItU,lid.franchirentde cetteJuridictionspirituelledet'Egtise,
quiplaçaitavanttou!~pourconditiondeleurpouvoir,laJusticeimmuable.Dêslors,âpresleschismeenreligion,.onvitJeschismeenpolitique,puisledéismedanst'Etat,enfinl'athéismeactuel.
Oùpuiserla souverainetési l'ondétruitsouslesyeuxdelafoulelecanalostensibleparoùelledescendjusqu'ànous?Laroyautéet l'aristocratiesesontfaitplusdomal
queneleuren ont fuitlesrévolutionnaires.Ellesont
coupéicit&racinequilesportait.Ellesavaientdurantquatorzesièclesetevelaplusnoble
civilisationdelaterre.LeurméritedevantDieuetdevantleshommesdemeurerate plusgrandquiaitétéobtenudanscemonde,aprèsceluidet'Ëgtise;et tespopulationsde l'Europene rencontrerontpointlesfrontièresdelareconnaissancequ'ellesdoiventàl'uneetà l'autreCepen-dantonsedemandesiellesnetenaientpasdeDieuassezdedonspourrésisterà lagrandetempêtesoulevéeparl'orgueil1
Il estutiledesavoirsiellesontfaittoutcequeleCielattendaitd'elles;site sangde Jésus-Christdevaittarirdansleurâmefavoriséesiellesontépuiséenelleslaforcedestempsmodernes,laforceremisea t'homme,celledubienencemonde,enunmot,laportéedelacréation.
Toutefois,silestempsnesontpasaccomplis,nousne
sortironsdecettesituationextraordinairequeparlaFoi,
part'exempte,etparl'autorité.Hommesdulibéralisme,envainvoustenteriezunerévolution.Netouchezpasdelasorteauxévénements,ilssonttapourvousinstruire1
iSetravaillezà l'ordrequepar l'ordre.Lesinstitutionsneressusciterontqueparlaforcedesmœurs1
L'avenirne peutsortird'uneformede gouvernement
42~ [.tVRËTROtSt~MB.
..n. n~ nmii ~iewnnnif nn:"of}p~cal !W/fif_Î~ ~5quiaffermitl'orgueiluniversel.Suffit-ilà la Société
modernequ'unexpédientchaquejour l'empêchede
périr?Est-celà te dénouementlégitimedela civili-
sation,l'accomplissementde l'histoire?Unplusgrandnombred'âmes,car laest toutetaquestion,marchent-
ellesmaintenantausalutëternet?.Le:!hommesneveu-
tentplusobéir or,quandiln'existeraplusdeRoisen
Europe,nous-mêmesnousn'existeronsplus..La paixnesortirapointdessourcesquiontvomiledésordreet
l'envie.L'autoriténeserapointressuscitéeparceuxqui
l'ontmiseamort;personnenedisposedequatorzesié-
ctesde respect,et l'agiotagen'héritepasde lagloire.
L'Autoritéest mortela Foi, J'honneuret le respect
sontmorts1vousn'avezà ta mainquedesgouverne-mentsde mort..Leschosespeuventvousparaitrese
maintenirprenezgarde vousne vtVMQUESURL'Ac-
outs,et laFrances'enva.
CHAPITRELVII.
Uernifr espoir daue le prtMMt.
Lesévénementspourrontseulsetnoussauveret nous
instruire.Rienn'estmûrpourla vérité.Attendonsque
laProvidencepar!e.PctU-etreavantquelaFrancesuc-
combe,Dieuluiaccordera.t-i)encoreungrandGouver-
nement.Maisquand?Veillonsalorsà sadurée après
lui,lenéantdel'Europeette-meme..
t/AKtSTOChAt~. 42ti ff% m~n~~nt Nftpn vann ~nn~rt~~nt o'~t<tm!n~~<! ~t<
t.fHAttÇ. jj:*4
Quandcemomentseravenu,comments'ouvrirontauvraiRoilesportesdelaFranco?Httess'ouvrirontparlamaindeDieuHya danslasociétéhumaine(tessitua-tionsquisonthorsde.lapuissanceetmêmedelapenséettet'hommealorsDieuneluidemandequedeserendre:)lavérité,puisd'obéir.
LaBevotutionnousamisdansunedee<;ssituations.Aureste,cen'estpointvousquifaitesniquidéfaites
lesEtats.Dnjourlebienviendra:)lasuitedelaprière,commeestvenuelapunitionen Févrierà tasuitedumat.. Leshommesne croirontdoncjamaisqu'ilssontsubordonnesà la Toute-puissance,queDieus'estréservélavie,t éducation,lechâtimentet lesalutdesnations1
Pourlemoment,hâtons-nousderétablir,à l'aidedela vertu,unearistocratievéritable.Nousne presseronslesévénementsqueparla prièreetparle bien.Touteautreentreprisedeviendraitle signa!d'unirréparabletnatheur.
Lespeuplesdela Révolutionnesontplusmaitresdebriserlecercledanslequelilssesontenfermes.ItfautquelaRévolutions'used'ette-mcmojusqu'aupointmarqué.LeLegttimismes'abusequandilcroitpouvoir,encemoment,tmprimerà laFranceladirectionquinousconduiraitausalut.
Celavalui semblersingulieril fautqu'ilachevédese (tercvotutionnertui-mone.SousLouis-Phitippc,ileut voulu,avecM.deGnnoude,)o suffrageuniver-sel xoustoGouvernementprovisoire,avecM.de La
Rochejuquetf-it),t'appe)aupeuple;souslePrésident,avecM.Berryer,legouvernementparlementaire;avecà peuprèstoussesmembres,ilveutencorele~atticanismeet
422 LIVRE TttOtStËME.
·~ ~·· tmêmeilcomptesurlelibéralisme;avecbonnombre,il
veutréformehypothécaire,luxe,industrialisme,crédit,
banqueagricote,libertédela presse,etc.f)faut quetoutesceserreurstombent.!t fautquedesévénements,
qu'ilestimpossibleencored'indiquer,ramènentlatumiere
surcespointsimportantsIlfautquelaNobleopinionachèved'apprendreceque
c'estque~<~eM~M/<oM,qu'elle-mèmea laisséegermeraucoeurdel'ancienneFrance,et plustardéclateret
régnersurnous.CarlaRevotutions'estforméesurles
hauteurs,commelafoudredanslesnues,avantdefrap-
perla terre.!i estindispensable,aussi,quela France
achevéet)e-memedo se désabuser,et qu'enun mot,
partoutl'erreursoit commebattued'avance.L'appuidestegitimistessuf!!rait-it,en cemomentpourmettre
leRoisurletrùne?.Paix! !t fautqu'ilarriveécla-
tantdepuissanceetrayonnantdebonté1Toutesaforce,
toutsonempiresurl'opinionseradanscettetoyautcde
l'aveuduGouvernementjusteet puissantqu'exigel'élat
delaFrance1
Transactionsetpromessesn'amènentquemépriselles
seraient,enoutre,impuissantes.L'hommeau contraire
estéblouiparlafranchise,etprêtàsuivrei'amedontila
reconnulagrandeur1
11fauttoutavouer.Danscechaosétrangequet'onprend
pourunmondenaissant,leslégitimistes~ntseulslesyeuxtournésversla lumière,et néanmoinsilsserontencore
impuissants.Pourquoi?sinonparcequ'ilsespèrentmettrelenavirehnotavecunepartiedesmoyensquile
retiennentdanslavase.JIfautqu'ungrandsecoursnous
viennedeCeluiqui,avantdecréerlemonde,aséparela
ctartcdesténèbres1
t/AtUSTOCRATtE. 423
Encemoment,nousnepouvonsréellementagirqu'enrentrantun undanslafoi,c'est-à-diredanslebienetdanslavéritéentière'.
S'ilfautdiretoutesapenséeAnotreanarchieactuellevasuccéderledespotisme;et le remèdeau despotismesoraleDROITDIVIN.
()) On eomproHtcttMtout si t'onveut que la véritésebaiaMpont-MtM-
chezttom. LenmtatoMseraitit't'tp.tritMe,et le ftoine pourraitroutier '}))<'lorsqu'iln'y aurait plusdeMj{'t""iste9eo Fmum.
Legatticattisa)'!Mtte tiMMtiiiuMsonttesdeuxtMu\'<tMMcordesJt! t'-irc,et par <nothcu)'t)o')stMt'outoxspa: )Mchauler! Xuuip~tend<'<MtuujouMuMcoirt'outoriMi.ur lesdeuxplusdanseMUMSH~.ttiousde t'itutm'itti.)m)t
notreCjwquep!ii~i)!suu!Mr)
~rsish'f dKMootreMM!mce&rtsord duSt-Mre,ttMMteHt-de ).)Ytt-itf;.et desof-df'Mreligieux,sesderniersd.f).-n~ur<,po')rsecooUcrfu)k)h<'<naux
tnensoun~du tiMra~me, prfh'ndre eouxMcMdM'uiM',que )a sumcr.t!-
uetéviout du )M'upto,que))mMdoit <'tr<'~e~M6(je fit j'otitique,et t't'Ji!
«ejfareede )'Ët«t, c'e~-à.dire )i\')~eà lu ttevoiutiou,est-ceiierMHsetnotts'éleverm~eï)Mntdansh pufitiqu)',pourvenirait timouMdespeuph's?
424 t.)V)t)!TROtS)f;ME.
XOTËHISTOR!QUM.
~9<i.)
HaM)!antd~shypothèsessurteretourdola Monarchie,on
commetlafautedoraisonnercommesicettecontro-revotutiundevaitêtrete resuttatd'ansdélibérationpoputaire.On(fit 7<c
y)ff~<<'ct'fK' le peupleveut,lepeupleneco')MM~f<jamais,etc.Quellepitié Lepeuplen'estpourriendanslesrévolutions.iln'yentrequecommeinstrument.Quatreouoin~personnes,peot'etro.donnerontunRoi&taFrance.
DesiettrMdeParisannoncerontauxprovincesquelaFranceaunRoi,etlesprovincescrieront:!*<'MleRoi!A Parismême,tousleshabita)~,moinsunevingtaine,approndrontens'eveittant
qu'ilsontunRoi./<< ~oMt'Me?s'écrieront-ils.LepeuplenedecréteMpaspluslerétablissementdelamonarchiequ'iln'endécrétala destruction.Je recommandeces réflexionsil ceux
quicroientlacontre-révotutionimpossiblep~reequ'ily a tropdeFrançaisattachesa la République.Lefanatismen'estpointonétatdurabio.
Asupposerqu'unpeuple,surtoutle peuplefrançais,puissevouloirunechoseavecpassion,il nesauraitla vouloirlong.temps.L'apathiesuccèdeauxgrandseffortsdol'enthousiasme.
LorsqueteRoise présentera,certainementonnecompterapaslesvoix;d'abord,par la raisonqueceluimêmequi préfèrela
républiqueil la monarchie,préfèrecependantle reposA ta
république;ensuite,parcequelesvolontéscontrairesà iaroyauténepourrontseréunir.UncourrierarrivéaBordeaux,aNantes,a Lyon,apportala nouvellequele Roi est reconnuà Paris,qu'unefaction'juctconques'estemparéedel'autoritéet a decfare
qu'ettenetapo~&tequ'uunomduRoi.Larenommées'emparedecesnouvettesetleschargedemitte
circonstance!!imposantes.J'accordeà la majoritt'uncorpsde
troupesrépublicaines.Cestroupesprendrontdans le premier
L'AtttSTOCKATH!. 4~S
momentuneattitudematins;maisce jour'tâ,elles voudront
diner,otcommenceronta sodétacherdelapuissancequinopaie
plus. Chaqueofficiervoitclairementquele premierqui criera
viveleRoi!seraunpersonnage.La crainteetla défiancepro-duisentla délibérationc~la froideur.Le soldatquin'estpasélectrisépar sonofncter,estencoreplusdécourage;le tiendela
disciplinereçoitcecoupmagiquequi le retacbesubitement.
»Parmilescitadine,c'estbienautrechoseonva,onseheurte,
ons'interroge,chacunredouteceluidontil aurabesoinledouto
consumelesheures,etlesminutessontdëoisives.Partoutl'audaco
rencontrala prudence.Oùsontd'ailleurslesmoyensderésister?
ousontleschefs àquisenor! !t n'y apasdodangerdanste
repos. il fautdoncattendre.Onattend;à chaqueminutele
mouvementroyalisteserenforceildevientirrésistible:Vtvxt.)!
Rotf s'écriela fidélité,au combledela joie; VtVBt.R Koi!
répondle républicain,aucombledelafrayeur.!t n'ya qu'uncrit teRoiviendra,verraetvaincra.Alorson
s'étonneradola profondenullitéde ceshommesquiparaissent
aujourd'huisipuissants.VoilàcommentMfontlescontre.rovo*
tutions.Dieu, s'étantréservéla formationdessouveraittotés,nousenavertiten neconfiantjamaisà lamultitudele choixde
ses maitres.Toujourselleaccepte,jamaisellene choisit.On
peutmêmeremarqueruneaffectationdela Providence,c'est
que leseffortsdu peuplepouratteindreunobjetsontprécisé-mentlemoyenqu'elleemploiepourl'enéloigner.AinsilepeupleRomainse donnadesmaitresen croyantcombattrel'aristocratie
à ta suitede César.C'estl'imagedetoutesles insurrections
populaires;c'estl'imagedela révolutionfrançaise.
Quesi l'onveutsavoirterésultatprobabledecettedernière,
il suffitd'examineren quoitoutesles factionssesontreunies
toutesontvoulula destructionduchristianismeunivorsetet de
la monarchie;f<'o;(il suit que leurseffortsn'aboutirontqu'al'exaltationduchristianismeetdela monarchie.»
Jhde MAtSTRE,C')MHteH<Mfera la cott~e-MoMt'oM,Lau-
sanne.t796 ConsidérationsM<f? /<Mce.
MaisDieuprêtesoncoxpdeMta:'nlorsquete malettJcrMur
ontétéébranléspar lerepentir.
42S t.tVRE TftOtStËME.
'AinsiparlaM. doMaistropour ceuxqui disaienten 96:Commentle Roiforait-ilpourrentrer!
L'objection,aujourd'bmplusopiniâtreencore,s'appuiedodeux
négations 1"n'est-ilpasmaintenantimpossibleau Roidere-
venir?2"ets'ilrevenait,pourrait-ilsetenirsurle Trône? Ceux
quiontdesaffairesentrainajoutent: qu'ilrestedoncoùil est
poursonbonheur –Ainsi,l'habitudedotoutvoiraupointde
vuehumainnousconduitàdéraisonner..
Déclarerque te Roine peut revenir, c'est déclarerqueDieunepeutnoussecourir.Notresiecferedoutel'intervention
divine;l'homme.suivantlui, a reçu la libertépourse tirertoutseuld'auairo. nofautpointcompter,dit-on,sur un-'miraeieen histoire;la France, dans ses quatorzesiècles
d'existence,peut à peine établir celui qu'opéraJeanne-
d'Are, etc.,etc.
C'estrespritjanséniste,dontnoussommesencoreimprégnésonFrance,quiplacetes espritssousdosi tristesimpressions.
Assurément,pourlamérite,Dieunoustraitecommeétantcrées
fibres mais,dansi'infurtune,il nous traitecommeétantses
enfants.LeSauveurl'aassezréputé!tt suffitdo jeter lesyeuxsur laconduitedes loismorafes,
t'o'tt'dt'ctarerqueluretourduRoiestaussiimmanquablequecutuidetamiséricordeaprèsle repentir.Et il n'ya qu'avoirtamarchedelitRévolution,pouraffirmerquoceretours'opéreradansdescirconstancestelles,queloindefairedesconditionsauRoi,laFrancoirasejeterdanssesbras.
– QueftMserontdonccescirconstances H faudraitêtre
prophètepourlesdécrire;tandisquepourenaffirmer)'immin<'n-
ce,il suffitd'observer.Onn'imposepasdo conditionsAcelui
quinousarracheatamort.
UnjourleRoiseral'ëtomentpolitiquede laRestaurationdela Foidanslesâmes.Or,jugezsi le mondepeutencoreallerloinsanslaFoi.
LAtU STOCKAT))!. 4~7
CHAPITRELVIII.
Situationt'~t'Uc.
OnditquelaRévolutionouvreàl'humanitéunmonde{telumière,uneèreimmensede bonheurmaislesfaitsdisentquelemondes'enva.
Pourquoi?ParcequelaRévolutionyadétruitleres-
pectetl'obéissance.
Si l'Egliseétaitl'écoledu respect,le libéralismeestl'écoledumépris.
Hya dansl'obéissanceunemoralitépropredontnesauraientêtreprivéssanspérilmèmelesespritsectaires
par lesthéoriesles.plusnobtcs;ilplusforteraisonla
foule.Lachutedéfinitivede l'obéissanceseracette(tela
civilisation.Hfaudraitrefairependanttrenteanslasciencedansta
directiondu vraipourretrouverlavérité1etrefaireles
tnceurspendantunsièclepourrentrerdanslebien.Notre
Scienceactuellen'estquel'édificeachevéde l'orgueil.
Touty paraitjuste,légitime,parcequetouteffec-
tivementy viseà l'homme,maisà l'hommequiveutse
séparerdeDieu.
Apremièrevue,riendeplussimplequetouscesdroitsOùs'arrêter?droitau travail,a l'assistance,à l'intelli-
gënce,a t'instruction,aucrédit,a lapropriété,à l'égalité,à laliberté!.Pourquoi,aufond,.viennent-ilsabolirDieu,demotirletravail,lavertu,ledevoir,l'obéissance,lapro-
priétéetla tiberte?P
UVn<ST)tO<8)t;M8.· .nEt)quoi,pourconstruirel'homme,vousHËTMtSMLA
SooËTË?..Quandreconnaitra-t.ont'égayanteillusionqu'ons'estfaite?Quandverra-t-onquelaSociéténevitquesurletravail,lavertu,tedevoiretl'obéissance,c'est-à-diresurlaloichrétienne,etnonsurleprincipepaïen?LaSociéténes'etuvcqu'acettecondition,quela viedet'hommoysoituneviotoutededevoirsetnon()npréten-tionà desDroitsfictifs'?..
Sanstesavoir,leshommesviennentd'achevertasciencequel'Angerévoltéleureutottërto,s'ilfutvenusurlaterrepourlaséduireet t'entrainer.Celavientdecequeteshommes,depuisdeuxsiècles,emploientleurintelli-genceamarctterdanslesensdeleurmoi Sciencet'ormi-ttabte,carni le)angag6(leta raison,ni la raisondesarmesn'aurontdeprisesurelle.Cotaressemblelasciencedudémon..
Commentbalayermaintenantunetellescience?Pourra-t'ont'arracticr(let'âmodesméchants?Entrelaverituetterreur,lesarmessontpeut-êtrecgates,maislaluttenel'estplus )cc(eurseulpeutdistinguerl'unedet'autre!1etlecu;urestdétruit.L'orgueila reconstruitsadoctrine,toutannoncenotrefin..LadémocratienousapportetaBarbariedesdernierstemps"
Si la république dure, ce sera comme ces matadies
séniles auxquelles on ne peut toucher sans amener la crise
1) IloraJe~devoirs,yachdroits oriaimireuIseutavuiren tui-nWnems)) )foMdesdevoirs,<)?').<droits ori~htttiree))6Ht<nuir<'n)))i-n~)u<'uo''ttr (;<)).sortautdu t~ant, cOMtnttte<;)t!<fj)t"jam-mtoob)if;t)tict)nouY<-))f
''overs )af).i)!e et euverst.).<ou<M'd~Mtil rp<:oi[tesafimetth. t'Muct-tion, rNjtpKfttisoite. jutth-f<'th jtrob'ttionju!t h) txort)*
8<'premi~n;fooetienMt)!<r';Mnttni<~u)ee;tunssp~(truit;!naiMeot(tooc
sucr.~·ssivensetrldcsdevoir3<yisluncrumplie..'!t«'c'~iv(;t))entdM<h'vumqu't)M')'uH.;)!it..
ilr~,iiît)i~is.~entdoiie
desilevuir.4qti*ila
OH'-tCoM<j))tmntvicM~f.th-fo'tt'rn-Jte-jA'
f/AtOSTOCHATtË. 439
111. ~tt; ,l.m"9 l''nfl:~1.,finale. Maisteseffortsdesaristocraties?maislano-
blessenese relèvera-t-ellepas?– E))aestdepuislong-
tempsabsente1Etlabourgeoisie?Elletienttropàl'argentet raisonnetroptna! tesespritsmoyensontmaintenant
l'empire.
Commentcroireauxconséquences(tcmoo'atiqucsquet'enespéraittirerde t'Evangite,depuisqu'ona connul'étatdenotreorgueil?Lexvnt"siuctea fini(lepervertirl'esprithumaintoutest manque.Vul'étatoùcemal-heureuxSièclealaissélascience,lesmœursett'esprit'deshommes,vut'e<!eryesceneedel'orgueil,qu'onnecalmera
plus,nousne noussauveronspointsansunsecoursde
Dieu,et l'Europerisquede ne prolongersonexistence
quepardesgouvernementsabsolus.
Endétruisantpartouslesmoyensl'obéissanceetleres-
pectdel'autorité,lesFrançaisont renduinévitablele
despotismeet peut-êtreune humiliationencoreplusprofonde.
Untelutatt!ochosecombien(turera-t-it?Autantquedureral'orgueil.
Oat~hommes'amendera,ouDieupournoussauver
nouspunira.
CHAPITRE L)X.
RMso)tr<'<efi)))tiv'
Quel'orgueilensoitbienavertis'itcontinued'écarté!*
Dieu,nouspasseronssousungouvernementabsolu.Si
4~ '.n'HK'rttOtst~Mt!
11_tl r m 1
torgucttrendinsuffisantle gouvernementabsolu,noustomberonssousledespotismemilitaire.Etsi,malgrécescorrections,laFrancepersisteencoredansl'oublidesesmccursetdanssonodieuseoppositionù Dieu,ellecon-naitraunptusgranddéshonneur..NeperdonspasdevuelesortdelaPologne.
Aurestecequ'onappelleaujourd'huigouvernementabsolun'estquel'absenced'Assembléparlementaire.Quandledésordreexistedanslesmœurs,(tanslesidéesetdansleslois,le pouvoirabsoiufui-meme,quifaitlitservitudedesméchants,devienticita libertédesbons.
Ondoitvoirqu'ilestimpossibledegouverneravecdesavocats.Enoutretesassembléesont,enFrance,t'inevitabteinconvénientdetenirladigueouverteàcefleuved'Orgueilquiremonteaujourd'huidesclassesmoyennes,demaindesclassesinférieures,etquiversesurnouslaHuvotution.Cheznous,lesparlementssontla Révolutionen per-manence..Et, sousce régimed'impuissance,lesloislisentd'autantplusd'arbitrairesurlesindividusquetesmoeursetlestraditionsnelesmettentplusal'abri.Iln'yaeudetyranniepositivequesouslegouvernementparle-mentaire.Depuisundemi-sicuie,tesfamilles,lesmœurs,
l'agriculture,n'ontconnuquelqueslibertésréellesquesouslesgouvernementsabsolusdcdarus.
Ellesontété,depuisce temps,froissées,asserviesetsacrificespartouslesgouvernementsprétenduslibresfondésparlelibéralismeoulaRévolution.
Cngouvernementfortn'estte) quecontrelespartis,ilpeutresterd'autantplusdouxà i'cgarddesparticuliers.Absolucontrelema),contretouteatteinteà Jasouverai-neté,il.neconservequeplusdejusticepourtoutcequiconcourtavecluiaubienetà lapaix.
t.'At)tSTOeHAT))!. 431
Aucunfrançais,assurément,nedésireungouvernement
absolu,carc'estunehumiliationen mèmetempsqu'une
suprêmeressource.Maiscequ'unfrançaisredouteplus
encore,c'estderevoirte despotismedétremped'impos-turesauqueldepuis1830ita 6t6soumis.Legouverne-mentparlementairen'aétécheznousquela tyranniedes
classesmoyennes,réduisantla nationauniveaudoleurs
idéesetdeleurssentiments.Unt.elgouvernementafait
dégénéreriaFrancesansombrede compensation,~ous
ne pourronssortirdecettefunesteimpassequeparla
loyaleénergied'ungouvernementlégitimeet vraiment
représentatifdesplusgrandsintérêts.
Devenutaterreurdesméchantset l'objetd'horreurde
l'orgueil,cegouvernementditassezcequ'ilseraitaujour-d'huipoursauverla civilisationLa Révolutionsent
parfaitementoùellepourraitêtreetoutMe.Abolirlespar-lementsissusde la Révolution,lesremplacerparune
représentationde l'aristocratieréelle seraitfermerles
dernièresissuesà l'orgueil.LesparlementscréentJes
partis,ilsformentlestètesrenaissantesdet'hydre.Qu'ilfautêtrepeuectairepourconserveruneittusion!
quine lit toutdansle seulmotde)'p/)M&~Ke?.Déjà
l'intelligenceestditeunetyrannielemérite,unearisto-
cratie t'hcrcditc,un privitege;lapropriété,unvol;la
'religion,unmensongelaroyauté,unforfait..Quevous
rcstcra-t-i)donc?Pasmêmevotretète déjàs'avancele
brashideuxdelaTerreur1
Malheuraquicroitreconnaitrcdanslacrisedusiecte
dessymptômesdechristianisme,desindicesd'humititc,des
marquesdeprogrès!Liberté,égalitémotsquitrompentceuxmêmequitesplacentsurleurscoeurs.Sousl'homme
sontlesbesoins,quecetteterrenesauraitcombler;dans
432 LtVKBTKOtStÊME.
enn ffBttf net t'fnvin nn'f'Hana n<<)ttsatiafftiffsoncœurestl'envie,qu'ellenepeutsatisfaire.Lesbesoins
et l'enviejusque-tacomprimes,se sontembrasésa ce
soume(teliberté,etifssontdevenusleDroit.C'estleDroit,commentpourrez-vouslecombattre?.Avecl'orgueil,la
terren'estplushabitable.
Pourquoinevoulez-vouspasvoirqu'aulieud'unerégé-nérationsociale,l'orgueilhumains'accroîtet accourt
menaçantcommeleseauxdudéluge?'D'heureenheure,leOotmontebientôt,poursauverlesrestesensanglantésdel'humanité,ilneresterad'autreplacequeledespotismeéternel.
L'Orgueils'arrêtera.– L'Orguei)nes'arrêtequ'aufondde t'aMme.Revenonsà laFoietà l'obéissance,autrementdità la raison,ou noussommesunpeuple
perdu.Revenonsa ta Foi,puisqu'elleest la lumière;revenonsà l'obéissance,puisquenousavonsvucomment
laloiestlégitime1
Disons-fesansdétour leseulmoyende gouvernerseradanslapuissancedoramenerlaFoi,dobrisernotreconvoitiseetdedispersertesfactions.
CHAPITRELX.
f.)-:MO).
Toutestdit!Contrel'orgueil,le despotisme;pouréchapperaudespotisme,leDroitdivin.
LasouverainetédeDroitdivincorrespondà ladignitéetà t'heoreuseobéissancedeshommes;la souveraineté
t/AR'STOCKAGE. 43Bn 1 n
dupeupte,à leurhonteetà teurorgueilrevoite.Quelos
hommesy rët!echissentle Droitdivinest l'unique
moyend'éviterà cetteheureundespotismemilitaireou
deluiéchapperunjour..si,toutefois,laProvidenceveut
encoreêtreassezmiséricordieusepoursauverceuxquise
refusentaurepentir.LeRoiestunepersonnificationdesdroitsdelanation
entière.Du mêmeacte il rétablittout,l'ordre,les
moeurs,teslibertés,tesdroitset tesprincipes,parcequ'ilil
estle principedudroitsesubstituantà l'absencedetout
principeetdotoutdroit.
Ilenestlefaisceauvivant.Toucheraupaindupeuple,c'estblesserleRoidanssesentraillesentraverl'extension
desaristocraties,c'estlefrapperaucœur;etattenteraux
immunitesdol'Eglise,c'estoffenserlaprunelledesesyeux.
Ilestpère.Uest,dittaSainteEcriture,teministredeDieu
pourlebien1
Celuiquienappelleaupeupte',renvoielepeupledans
labarbarie..Pourlesalutdupeuple,Roidésire,rentrez
dupremierpasdanstoutelamajestéduprincipede la
SouverainetéNonparbiais,maisparunaveusolen-
net et dansla forcede la franchise) C'estl'ascen-
dantmoralqui a toujoursagi,plutôtquelarépres-sion.Onneconnaitpointlafouleette'courberad'abord
la tuteavecétonnement,ensuiteavecreconnaissance.
Ramenerteslibertéspratiquesparlapuissancedel'au-
,t;t.eK'nnesauraitfaired'appelau()<:uj))e;i)<ttteu(t.t))cont)air'uete
peuplet'appeUetC'estnousquiMMpentuM.Parrespectpoursou droit, par rMpœtpour n')M9-)))''n)M,if~erc~itrdent
rOlllmcexiléullssi10llgtell1p5que la pnlt'ietic luiaura l'QSlenllulesbrio.commepxi)eNu~itongtemp!:que sepatrit!ne)uiaura pastendulesbr~x.
t) <st te droit, il t)e doit pas se soumettrea ta force: il Mt ta poix,
il est la deth'ranM,it nedoit putv-inirde ta )M\ointi<'K.
434 HVRBTROtsrËME.
tonte,estlemoyend'étouf!erlalibertémenteuseetchi-
mëriquedela Révolution.LeRoiestlesouverain.Sionbalancesurlemot,tout
estperdu..il faudraarrivera unsystèmeparlementaire,'~c'est-à-direendéfinitiveala souverainetédu peuplere-
connueaumoinsdanslepacte,etprocédantàlacréationdelaloi.Or,quedevientleprincipedelaLégitimitésiceluidelasouverainetédupeuplesubsiste?.
Lorsquet'assembléeseracontraireau Roi,inévitabledénouement,laquelledesdeuxsouverainetéscédera?Silasouverainetédupeuplecasselasouverainetéduroi,ptusdenation.Silasouverainetéduroi,commeen~830,casselasouverainetédu peuple,unerévolution.Voilàt'ccueitSachez-tebien,enabolissantlesassembléespu-rementparlementaires,vousn'enlevezriend'utileaupays,etd'unseulcoupvousenlevezsatêteàlaRévolution.
Quetoutgouvernementsoit<'p~'c~~a<<pourexpri-meret garantirnosintérêtsmorauxen mêmetempsquenosintérêtsmatériels;et nonpo~emeH~'e,pourremettred'aussigrandsIntérêtstouslesjoursenquestion1
Il nesauraitpasplusy avoir,aufond,degouverne-mentparlementairequede sociétéparlementaireoudefamilleparlementaireonneparlementepassurtescon-ditionsde la vie.Cheznous,d'ailleurs,cesgouverne-ments-tàontfaitsortirdeterretouteslesambitionsettoutesteserreurs.
Vous, Girondins', hommes de l'illusion, qui tenez si
il) QuedcbMne toi pournousdire: < KoussommciMM(jui f/f~M)!~tj-««« a'M,Cf)Kt<C))t';X'f,dituslaconciliationdu pom'cirmouarchiqueet deta voijnMn.ttiO)Hte,lescoudit~tMd<;lumyuuMt)toderne) – 0)<)f
uui, ils eA<')'ctfK<,et c'e~)htroine~'x*nous troM~ous)1
LetntmegrandÉcriMiM«joute !<ou~ueKeofta.oMOM{M~la Heyautt
t.'A!~STOCMtt6. 435
n6 1 t ..1 1.éperdumentau principedola souverainetépoputairo,restezenrépublique,vousverrezjusqu'oùvousirezMaiss'ilvousfautàussileprincipedolasouverainetéroyale,
prenez-ledonc,et n'attexplus,parunsystèmequicrée
destrônesà l'orgueilet nourritla rcbettion,placertaluttedansleseinmêmedet'Ëtat.Silepeupleestlesou-
verain,pourquoia-t-ilbesoind'unroi?Maiss'ilabesoind'unroi,qu'i)sachedoncluiobéir!touslesraisonne-mentsliepourrontsortirdecefait.
Onnousgouvernedepuistroplongtempsavecdeséqui-voqueset avecl'implacableabstractiondeslois Quetanationsenteenfinbattrecontreettolecoeurd'unhomme1
Maisle Roi ne reviendraque t'ARLEFAITo'ussttUtësts'nBLEpufssANCE,d'uninvincibleentrainement.!t
auradonclalatitudederentrerdanstouslesélémentsdela Souveraineté,commeun sauveur.Et cela,ouverte-
ment,franchement,hautement!lepérittecommande.
Dupremiermomenttoutestgagneoutoutestperdu1
Ceuxquiprendrontsurleurconscienced'offriruncon-
seilopposeau Hoi,neteservirontaujourd'huiquepourle perdredemain.Avecdoublemalheurceluid'avoir
montréde lafaiblesseet celuide sevoircontraintde
violerdesserments.Aujourde la pratique,il faudra
bien,ouservirlesprincipesde89,c'est-à-direladévo-
lution,ouvenirpourladominer.
Nousimposionsdesconditionsauxgouvernementsrévo-
lutionnaires.Ilsne sauraientctreenet!etcontenusque
parlespoursuitesdo l'opinionouparleschartesqu'on
dedroitantérieur&)ftvotuMtf-))~io)).))e– Or'jx.)ndcettettttMnetcettevolontén'tHMtaient~sencore,et((«e)a)to\'aut<5vc:):tH[Mmhfon-der 0profMMMMd'histoiret
436 ttVRE THOtSt&ME.
"n. I'l-- ..>_m.exigedeux.Cessortesde pouvoirsn'offrantaucune
garantie,leshommesdanslesimpledroitdedéfense,onttrès-bienfaitdeleslierpardesobligations?
Maisquellene seraitpasl'imprudenced'enagirdelasorteavecun pouvoirquel'ontientde lamainde
Dieu,et quivientexercerparminousuneautorité
paternelle?2Aureste,nousn'auronspasù marchander.L'erreur
nousconduiraplusbasquel'onnepense!Danscelui
quelaProvidencedaignenousréserver,nousseronstropheureuxunjourde retrouver,commesubitement,toutcequenousauronsperdu nosbiens,nosdroits,noslibertés,notresécurité,peut-êtrelagrandeur,leprestigeet lagloire.
Repëtons-tc,ànotreconfusionnousnopouvonsrienencore;noussommestoustropavantdansl'erreur.Pourreleverl'ordresocial,ilestbesoind'avoirlavéritéentière;orellese montreà peinesurleseuilde noscœursAulieud'assurerle retourduRoi,noustrainerionsencorelaRévolutionderrièrenous.Apportons-nousdestorrentsdelumièrepourdissiperianuitdontl'époqueestenve-
loppée?Nousvoyonstoujoursdesprogrèsoùiln'existe
qu'unedécadenceenrayante.Ce n'estpointle Roi,c'estia Francequisefaitat-
tendre.C'estnousquinesommespasprêts.Voulons-nousquele
Roiarrivedansl'isolement,etqu'ilrentredanslapositionquei'of)fais:titàChartesX?LaplupartdesamisduHoitcraienteux-mcmeslevideautourdeLuiparleuroppo-sition,dèsqu'ilss'apercevraientqu'ilnousrapportelavéritéenpolitique..Encemoment,netentonspascejeu
L'AmSTOCRATtR. 437
tt.MAift. M
terriblete Roiestpourla Francele f/M'Mt'efMoyeM(<esalut. Aussibien,de nouveauxmatheurs,issusdes
utopiesde notreorgueil,viendrontunjouracheverdenouséclairer.
Noussommesrestesprisdansdesprincipesfauxd'où
nousnosongeonsmêmepasà sortir.Nousavonsà com-
prendre,d'abordquelaFoi,et laFoiseule,peutvaincrela Révolutionpuisquecelle-cien touteschoses,est
l'erreurradicale,estl'erreurabsolue.Acetteheurepeud'hommesontassezdegéniepour
levoir.LaRévolutionestunvastemensongequiproduitsurl'imaginationfrançaisel'impressiondolavérité.
Quelesconsciencesreviennentdoncse placerunea
unedanslavéritécatholique,danslavéritépolitique,et
danslavéritééconomique.LaFoi,voilànotrearmevéri-
tabtc!Retrempons-ladanslavertu,faisons-labrillerpar
l'exempleet nouspourronsouvrirpassageau Roi.
Hâtons-noust to retouraux principes,tesoeuvreset
l'exemplesontpo~MeMCH~lesseutsmoyensde sauver
promptementlepays.
Pourvous,Roidésire,laissezagirla Providence;maisquandsonjourseravenu,rendez-vousmaitreirré-
missibtemcntde la Révolutiontarissez-entoutesles
sourcesVous aurezplustardle loisird'exercervotre
bont6et votrepaternitésurleshommes.Neperdezplusdevuel'exempledeLouisXVt LesFrançaissontmé-
chantsdepuisquetesBourbonsleurmontrenttropde
patienceetdegrandeur.Avect'Evangitecommeavecl'histoire,vousentrerez
dansla doctrinecontenueen cesmots toutpourle
UVHE Tt<Ot8!ËME.
p~e, ah lacharitéledemandeWc~p< /cpeuple,tanccessitunousledit Certes,toutpouvoirvientdeDieu,maisilvientdeDieupourlepeuple.tt vientde Dieupourramener)epeupleuDieu.
Lepeuplemat)(;')oàlafoisd'autorité,dedirection,desagesseetd'intettigencc.Lefairemaitrs,c'estvoufoifs'enrendremaitre..puislelivrersur t'abimeu latrombedesonorgueil.Lefairetnaitre,c'estt'envoyerpartechemindesonivresseaudespotismeetà lamort.Lasouverainetédupeuplen'estquetesuicided'unpeuple.
fourgarantirsaliberté,pourmaintenirsanobleinde-pcndunco,t'ttommedoitn'obéirqu'àDieu.EtDieuici,choisissantlespasteurs quirecevrontsondroit,« s'explique,ditdeMaistre,parsonministreaudcpar-
ternentde ce monde,le temps.Les Dynastiesuedurentqueparcequ'ellessontvouluesdoDieu.Ent'ecar-tant,enmettantla souverainetédanst'itomnie,la Révo-lutionenlevacequ'ily a de sacredanst'autorhc,dedignedanst obéissance.Ah! itfaut)eRoià cepeuple;lamersepasseraitde
sesrivageset nonce peuplede sonRoiLes (Mauxdescendaientsurnotrepaysà mesurequ'onégaraitsesPrinces;etquandonlestui'cnteva,)t tomba,commeuncaptif,auxmainsdetoussesexploiteurs.
Qui,d'uncœurgénéreuxet d'unerésolutionsouve-raine,legarantiradésormaisdesaccapareursdecrédit,despropagateursd'industrie,descréateursd'emprunts,desfondateursdemonopoles,desdestructeursdesaFoi,desesmœurs,desonpain,desonsang,etdesonterri-~Le Roiseul,cevraiRoi,t'ameet t'esperanccdupeuple,peutréussirà cequela Société,/n~ /Mrlesaristocraties,nesoitpasfaiteMM!'<~pMM:<pourelles;et
t.'AKfSTOC!tATtf!. 4!!9
rlno I\.A~mftG rrni ea~nef t~iftn rinne 'ttli~I¡{\n.quela massedeshommes,quin'estriendansfaction,soittoutpourlebutet ladirection.
LeRoinousdit .to suislebonpasteur,quidonne
saviepoursesbrebis.Lemercenaire,tui quin'estpas
pasteur,nevoitpasplutôtvenirleloup,qu'ilabandonne
lesbrebiset s'enfuit.Le loupemporteet dispersele
troupeau.Pourmoi,jo suistebonpasteur;je connuis
mes<brebis,mesbrebismeconnaissent,et je donnema
viepourelles.
Qu'ilserapuissant,ceRoi,quisauraqu'ilacharged'âmesvis-à-visdu peuple,et, commepure,chargedes
intérêtsducorpsQu'it serapuissant,ceHoi,tesoutien
de la Foi,t'exemptadesaristocraties,te rêvede son
peuple! Et quela Francene portelesyeuxni a
droiteniagauchec'està ellequelaProvidence,dans
sahautebonté,adonnelaDynastiesanspareille.~te<t
p~<~c/<(/aHt'e/ il luigarde,à traversseségarements,t'héritierlégitimedesessoixanteKois..Onn'apprendpasârégner,te pocten'apprendpasa ccrn'c,oi tecœurà
aimeronrègneoul'onécritcommeouportolecoeur1
Janvier~85L
t'tM[)UTttO<S)È!)EET))Ef<t<)EitL)VKL:.
CONCLUSION.
LaRestaurationvéritableestdansleretourdelaFoi.
LaFoiseulerépandralalumièreet lecalmeparmiles
hommes.ElleseuleremettradeboutleCapital,l'Ordre
etlesAristocraties,c'est-à-direlanation.
LesaristocratiesdisparaissentquandlesDoctrinesse
retirent;lespeuplestombentquandlesaristocratiess'en
vont.Lespeuplesnoserelèventqu'avecelles;etcettcs-ci
neserelèventqu'aveclareligion.Onoffriraavecempressementlesmoyensdo la ré-
veillerdanslepeuple prenons-lestouspourlaranimer
danslesaristocraties!LorsquelessourcesreparaitrontsurIcssommets,leseauxd'ettcs-memesdescendrontdans
laplaine.Presséparun ardentdcsir,extasiéparta présence
desloisdivines,j'ai vouludirecommentlessociétésmeu-
rentet commentellesse rétablissentmaismonespritencemomentespèrepeu.Nosyeuxs'obstinentàsefer-
meraujour ilsnese rouvrirontquoquandla fondre
aurafrappeetconsternelaterre.
Cependantl'hommepeutà touteheuresesauver,puis-
qu'ilestlibre,etqu'ila lagrâcedeDieu1
CONC~t'SfON.442
Le tempspresse!et cependant!esbonsviventdansl'abstention.ifsnelaissentéchapperaucuneoccasiondeseperdreenvoulantresterdanst'orreur..
Lavéritéestà leursyeuxuneexagération,et l'erreurs'attiantauxprincipes,unesagessesupérieure.Ceaxquiprétendentrencontrerun abridansle mensonges'ap-pâtentHtof~-M,et ceuxquimontrentle péri)egalàl'étenduedumatsontpoureuxdes<'a-ayM'M/.Unechoseestexagérée,c'estt'opiniofrèteoùnotreprésomptionnousplonge!unechoseestsanségale,c'estlacatastrophe(toutla Franceette-memeestmenacée.
Lejourestlà ouil s'agitpourelled'êtreouden'êtrepas1 Lespeuplesnesauraientdéclinerleurmission,etaplusforteraisonla France.Qu'ellesereptaceàlatêtedu christianisme,sielleveutgardersa placea la tète(tu monde.Ounousseronshumiticset amoindris,sinouscontinuonsdepervertirl'Europe;ounousypren-dronsunepositiondeplusenplusgrande,sinousrede-venonstepeuplechevaleresque,lepeupledelavérité.
Plusde dotai!revenonsà la Foi,a nostraditionseti, nosloisfondamentales.Rctabtissonsciteznousl'amour'te laFamille,unique,danste monde~quinousa ctovesa la hauteurd'oùla Frances'écroulevisiblementdepuisqu'ettol'arepudice..
Letempsestlà rentronspromptetnentdanslebien,ounousassisteronsà tacatastrophefinale.Nullepuis-sancealorsne pourrafairerebrousserlecourseffroyabledeschoses!Plusdeclasseintermédiaire,commeen89pou)-amortirlechoc la RévolutiontancerasoncriCeuxquin'oM<pascontreM-tM:quioH< Lnepopulace!)f!:)mce,prised'envie,cribléedeviceset de remords,
CONCLUSION. 443D ~tA-)*
selèveracontrelesgensdebien Aussivastequel'or-
gueil,aussiimpitoyable,serépandralaragedeceuxqui
ne sontrien. Ses flammesembraserontd'abordles
classesouvrières,pauvresetabruties;et,parl'exempledes
fortunesspoliées,réveillerontt'habitantcupide,défiant
et trompédescampagnesdèslors,plusdeFranco.Ni
l'ascendantdu prêtre,ni celuiquedonnentlesservices,
niceluide la naissance,niceluidumérite,aujourd'hui
déteste;nitesanciennescoutumes,maintenantoubliées;
ni leslois,à cetteheureabhorrées;ni la propriété,devenuel'objetdel'envie;ni l'estime,ni terespect,ni
d'antiquesmœurs,nil'honneur,ni lavertu,ni letalent,
ni l'innocence,non,rienpouramortirla lutteépouvan-table. (Inpouvoirsansressource,desempruntsforcés,
desbandessoulevéescontrelapropriété,desperquisitions
domiciliaires,des incendies,unemultituded(ichnint''e,
affamée,ivredefureur,pillantet trainantt'cchahuditvec
ette letoutpeut-êtreavecl'approbationdegouvo-n'mentsexécrables.Dientùt,plusde commune,plusde
servicepublic,plusdedéfense,plusd'ahrini~-anJeni
petitepropriété,nifoyerdomestique,nisemaittes,niré-
coltest'or~ucit,danssarage,brute,ravagesespropres
ressources,dévastanttout,mêmelesol Ereeffroyable,d'ourienne se sauvera..quecequeDieuaurarésolu
desauver.
A))!pourquoi,quandil est tempsencore,ne pascourirnousjeterdanssesbras
APPENDICE.
CONSIDÉRATIONSGÉNÉRALES.
Losnotionsquiprécèdentontenvuelasituationparticulièrede la France.CommeAppj~ctcs.ajoutonsunmotdeconside.rationssur le protestantismeen Europeet sur la questiondol'autoritédanssonrapportavecla liberté.
Chezbeaucoupd'esprits,le troublenait doscontradictionsqu'ilscroientvoirdanscemonde.Si laFoi,sedit.on,est toutevérité,commentn'est-ellepassurtoutelaterre et pourquoidespeuplesront.i)sperdue?Oncroità unecertainelégitimitéduprotestantisme,enfacede l'emplacementqu'iloccupeà côtédelaFoi onconfrontelespeuplesduNordavecceuxdel'Italieetdel'Espagne.Onregardel'Eglise,onluicomparel'esprithu-main,onnesaitoùprendret'avenir,tanttesfaitsseconfondentpourlesespritsquiontquittélevrai1
Unedessourcesdu scepticismeestdoncle désordreet laconfusiondanslesquelsleshommessansphilosophies'imaginentsurprendrecemonde.
QUELQUES
CONSIDERATIONSGENERALES.
t
ROLEDESCOMMUNIONSDISSIDENTES.
CHAPITREI.
t)Nprt'te!!ta!H)sme<'nr:uMj'e.
Pourentrevoirl'économiereligieusedumondeets'cx-
pliquerla naturedeschangementssurvenusily a trois
sièctesenEurope,neperdonspasde vuedeuxpointslepeudebonnevolontédel'hommeet lagrandelonga-nimitédeDieu.
LeProtestantismeestlaretigiondelapersonnalité.!t
peutcommencerla naturehumaine,ilnepeutl'achever.
L'hommene formesa personnalitéquepourl'offrirà
Dieuparlasainteté,tt nefautdoncpass'étonnerd'avoir
vul'hommeretomberetrestericisurtui-meme.
Aussi,pourquelquesyeux,leprotestantismesemble-
t-ilavoirjusqu'àprésenttiremeilleurpartidesespeuples
queleCatholicisme.Il leura faitramasserlesvertusles
plusimmédiates,oulesplusprèsdel'homme.LeCatho-
ticismeentreprendla naturehumainesurtouslespointsàla fois.Ht'adèsl'abordélevéed'ensemble.Bienque
448 APPEKDtCE.
.l.va. _s~_rachetée,pnispréparéeparquatremilleansdosouffrance
ctd'esetav:)ge,ilsemblequela naturehumainen'apassu porter,danstoutesonétendue,cetteinondationdelumièreetdogrâces.
Lorsdoncqu'enEuropela Foicommençaàbaisser,elleestrestéecommeàmi-corps;c'estleProtestantisme.
it sepeutquelespeuplesprotestantsaientparujus-qu'àcejouretcvcrunecivilisationsolide maisils ne
peuventen érigerle faitesanscrouler.lls sontrestés
privésdesève,ilsn'ontpugrefferaucunpeupleà laviedelaFoi.Ladoctrinencedumoine pourrapasdésor-maismaintenirlasituationdesclassessociales.LaSociétéfaiteparleprotestantismenepeutajouteruneseulepierreàsonédifice.Ëttoseraà cetégardcommet'tstamisme,restédepuisdouzesièclesaumêmepoint.
Mais,si nousnetouchonspasu lacatastrophe(!natc,nocroyezpointperduslespeuplesprotestants.Auncer-
tainpointdevue,cesontpeut-êtredespeuplesauxquelsil n'a étéoffertquelamoitiédela tache.Ainsi,des le
premierjour,)c christianismetriomphaen pleindans
le H;)s-Empirc.CcncnJantl'esprithumainn'apaseulaforcedes'ytenir ils'estremisà ergoter,et ilestrentre
d'oùil sortait.
Comprenonsbiencettevieilleet infertilenaturehu-
maine,quinesaitpasde primeabordportertousses
fruitsà lafois.Ici,donc,t'tstamismeestvenulareprendreendessous,agirenqu':tquesortea lamanièredet'anti-
quite;etcertes!itamaintenuuneespèce(t'jpeuplelàoù
la barbarieseraitirrcvocautementrevenue*.Audéclin
(t)L'homn«MneMt)(pointc'['u'!<-<pourcela.Q~'itestchétif,cetOit)dehtMtm'ehuMaineau~ut;)Ui~''stnbJi~demMnreret!<.<tmNMreeteuuaction.
APPENDtCE. 449
deJ'Islamisme,ppt~rp verrons-nousunepartiedoce
peuplepassersousl'aurorechrétiennedequelqueprotes-tanlisme,et l'autrearriveraugrandjour*.
Toujoursest-ilqueDieu,ici,nepeutcourirplusvitedevantlanaturehumaine.Lavcritcnesauraitavancertoute
seule,il fautqu'elleamenétecfpur,fju'etfcentrainet'hommeetmêmelaraceaveccHo.11luiseraitinutiledefaireun
passanslemérite.Songeonsquet'Anti~uitcaa duréquatremilleans;quelemondemodo'ne,depuissesdeuxmille
ans,n'apasencoreprissurleglobelamoitiédelaplace1ït fautconduirecettevieiller:tccd'Adampar!cchemin
royalde la HMponsabiiitc.Sachonsapprécierlesfaits;c'estsurlesfaits,endéfinitive,qu'auraroutelacréation.
CHAPITREII.
Profondesagessedesfaits.
Il fallaitbienquela Francerestâtcatholique,pour
qu'unjourlemondelefût.Maisremarqueztoutledégâtfaiten dessous.LaFrance,commelesAlpes,offredes
sommetsradieux,maisaussi(tesgouffressansfond.LaFranceest-cttcpleinementcatholique?!)fautdire
qu'etfecstvottairienneet janséniste.C'estnotts,ilestvrai,
quidonnonsaumondedesmissionnairesetdessaints;mais
tesAnglais,lesAllemandset lesRussesontconservechez
il)Kccite-t-onpai;mjour<i'huienSyriedMsubitesetnombrcuiMieon-VMiiOMat)C<tUtOt)Mt(He?'<MTEt)t;).AKOCVtLt.t:titUTtO)!.
4SO1..
APPEKBtOE.
euxbeaucoupplusdevertusde famille.Nousrougirionsdevanttouslespeuples,saufdevantceuxquirestentdesdécadencesdel'Antiquité.Ondirait,en présencedetels
faits,qu'ileutmieuxvalubienaccomplirunereligionmédiocrequedon'enpratiqueraucunementuneparfaite'maisl'issueprouveraqueceserait? uneerreur.
Lacréationestdinieitoàcausedel'homme.C'estparcequet'Egtiscportelavéritépure,quenousnepouvonsluifaireuncrimeden'êtrepasentréedoplain-piedcheztouslespeuplesà la fois,ouden'yêtrepasdemeurée.
Sachonsvoir,parexemple,que!a grandehérésie
d'Ariuset toutescellesqui'dévoraientl'Orient,n'ontété
détruitesqueparMahomet.Sanscettemaindebarbare,
peut-onsavoiroùtoutpouvaitaller?Alors«despeuplesfétichistes,anthropophages,idolâtres,ontété rctevésàlacroyancedel'unitédeDieupart'tstamisme.»
L'Evangilea donnésa paraboledeiavigneduSei-
gneur,où toussontvenuscultiverà diversesheures,commeilspouvaient.Cettemêmepenséelaisseentrevoir
l'histoirede la Perse,de l'Asiemineure,dela Syrieet
delacôteafricaine.Uneseuleobservationla feramieux
comprendrecespeuplesontétéenpartieformésparJes
restesdescivilisationsantiques.LeChristianismea du
;t)!)est&remarrtuerenoutrequelesonsualismedu)n'ttt*siècloapris80ptutOtchMlesprotmhnbquecheznous.Maiscelatientaujansénismequiparminousétouffaittout.
EaAngtettDf,en Allemagne,surtout,se réveillaitle spiritualismequia produitunosi remarquabiepoésie,lorsquenousavionsencorepourpen-<euMCarat,Volney,Cobanie,aveclatittêntturcdel'Empire.Mahooa vu,
ehe:nous,jaillirdelatoutetodévouementmiMOtteuxde*SœuRdeCha-
rité.EllessurgissaientdespointssurlesquelsrégnaitleCatholicisme.
(2)<EnOrientle cbristianismea métaphysique,bavardépendanteiuqsiècles.Mahomete!t~eau<'tl'afaittaire. – f.et<M.!deM.Eofantit!.
AfffîNtHOE. 4S<
sansdoutecommencerdanslesangnouveau.Lesdeux
peuplesd'Europequiétaientleplusentachesd'antiquité,offrentlapopulationdontl'espritdesuperstitionaleplusrésisteà l'espritduchristianisme,bienque.cesoitpré-cisémentsur t'ttatioet sur l'Espagnequecedernieraitleplusportésesforcesextérieures.
Lechristianisme,peut-être,n'entreravivantauJaponetailleursquelorsquedesmassesdechrétiensvivantsirontporterleursangdanslesveinesépuiséesdecespeuples.JIn'aétédonnéàlavertudecommencerdesracesquecheznous,toindu soleilet de touteslesavancesfaitesparlanatureauxpremiershumains.Désormaislaracecerc-bralea faittropdeprogrèspourqu'onpuisseramenerunpeupleanotredegrésansle faireparticiperdenotrechair.Maigreseseubrts,sa vie,sasainteté,sonmar-
tyre,saintFrançois-Xaviern'apulaisserunecivilisationchrétienneau Japon.Pardesrévolutionspeuprévues,cettechairhumaine,à laquellelachairduChristsertdelevaindepuisdix-huitsiècles,iraportersonfermentdeviedanslachairesclavedesenfantsdeSemetdeCham'.1.Etd'ailleurs,sil'Orienteût prislepremiertechristia-nisme,c'eutétélechristianismerêveuravantd'êtrelechristianismepratiquedespeuplesoccidentaux.L'amour
s'y fûtforméavantla personnalité,lesolhumainn'yeutpasreçuunassezprofondlabourage.L'Orientn'au-raitpufournirlasèveaumondeeuropéen,commeilest
appelémaintenantà l'enrecevoir.SaintPierrefutétabliavantsaintJean,bienquecederniersoitdit l'Apôtredel'amour1
Entout,en religionmême,autrechoseest lavuedu
't)/~<MM.
4S2 APPKNOtOE.
principe,autrechoselavuedesfaits.Lapremièreatteintoùelleveut lasecondeestbienforcéede marcheravecl'homme.
CHAPITREIII.
Da)ttgraYitatio))dMFMpt<!<.
Quoi le ChristianismeJui-mëmen'a pu êtreportépartouslespeuplesquil'ontembrasséIl semblequelesdiversprotestantismes,profondsujetde chagrin!1D'enontgardequece qu'ilsen pouvaientprendre'Mais,danscertainesdirections,ont-ilsmoinsvitemarché
quenous,bienqueparunevoiedétournée?Queleséco-
nomistesendécident..Lejouroùlesprotestantsnous
retrouveront,il estpossiblequ'ilssoientpresqueaussiavantquenous,nonpasbienentendudanslagrâce,maisdans!anaturehumaine,touten n'ayantmarche
qu'aveclesdébrisdenosdogmes.RappclonsvnousquelesRomainsontétéaussipromptementconvertisparS.Paul
quelesHébreuxeux-mêmes1Dieua-t-ilpréfèrevoiricisavéritéréussirpeuapeu,
plutôtquedelavoiréchouersurtropdepointsà lafois?2DieuestleDieudelacrcation.{)soutienttavérité,ilt'ins-
pireoùelleesttoutepure;illuidéclarequ'effectivementrienhorsd'ellen'estsauveenfinilluiassureetluidonne
(t)Onn'enaccuserapasDieu.peut.Hre)1maisbiennotreretouràt'or~uei).
APPBNDtCE. 453
tachxriM.m.w.twu ,~u..
t.mj~. ;“
t'immortatite.Maisit laissela libertérevenirà sescom-mencements,lorsqu'ilvoitquittenosauraitmieuxfaire.tt protégeainsiceuxquiviennentaprèslacohorted'étite;c'esttoujoursducheminfuitverstoi.Quandnousseronsàlafindecemonde,il faudrapourtantcroirequetouty fatconduitpourlemieux1
Cecisembletellementselonlesfaits', queDieu,voyantlespeupless'engagerdanslepaganisme,attenditquatremilleansavantde donnerl'Evangile.Duranttoutel'antiquité,il n'appelaquelaraced'Abrahamàlaconnaissance(lelaLoiqu'ilrendità Moïse.LeChristia-nismen'a puexistertoutd'uncoup;ilestabsolumentcommelegenrehumain.Tetteestlafaiblessedel'hommeauxprisesaveclaforcedémettedolavérité!1
Voici,toutefois,l'impressionquelaissenttesnationsprotestantesLeurnaturegranditsouventparJ'elfetdubaptême,bienqu'ellerestepiquéedudarddol'orgueil,etparlàseulexposéeàpérir. LesAllemands,parexemple,montrentplusdefaciliteàs'cteverparlapensée,oudanslesensdet'iduat.Maison voitquelescatholiquess'élè-ventparle cœtu',ouducôtéduréel N'entraînantaveceuxni lachariténi la spiritualité,lespeuplesprotes-tantsvotentplusaisémentdansles régionsphilosophi-quesdela purepensée.Lescatholiques,sur quelquespoints,semblentmoinsavances,parcequ'ilsmènenttoutl'hommedofront.
(t)MoM/M/<!<<<c'Mt-4.(!ire,eetoncequet'hommeavoûtaMre)(1)setet)te dogme,
ce serait uuabomiMMeque de prétendrequefaire
1Car,selonledogme,ce seraitunabominableest deprétendrequedauxroueest unde vérité.Lavéritéestob.!olj1e,deuxetdeuxMferontjamitMcinq sonpremierdroit,ft p~etnicKvertuestneee<Mire-mentriaMemuce.Seutemeet.eovenantAUtomme,la pratiquereaeon)M1.
4K4 AfPENDtCR.
Necroyonsdoncpasenretardceuxquiensontouenestlecoeur.Lecoeurmarcheavectoutelanaturehumaine.Lacréationenestencoreoùilenestlui-même,carc'estluiqu'elleconduitauCiel
Notreesptitn'estquel'homme.Jusqu'àun certain
point,il a duvaincrela chair,quin'estquelanature.Maisnotrepawdoithériterdelavictoiredel'espritsurla chair.Hfautd'abordquel'hommeobtiennel'esprit,c'est-à-dire)ui n~me;et il!econstitueens'opposantàlamatière.Maisnotreespritn'estquele moi;et lorsqu'ilestforme,c'estpours'offrirà~'tnnni.
LaCharitédoitsuccédera tout.Lavertucommence
l'homme,et l'amourle rinit.Delàla phasecontrela
cA<n'et tantde ppup)e~quin'ensontpasdejivres.Delàlaphasecontrelemo<,et touteslesnationsmo-dernesquin'ensontpiisaffranchies.Uclàlaphasepourleccp~ quiseraittY'poque(tcfinitivede la terre tou- f
jourssi la Providenceveutctreassfxtniscricordieuse
poursuu~erun mondequiseperdetquin'apointde
repf'ntir..Di<'uveuillequ'unjourlespeuples,aprèstantdeclétours,
soientetonm'sd'avoirgraviteverst'Ë~tise,danstaquctteilsserejoindrontLanaturehumainepouvait-ettemieuxfaire?Certes.!u)tt''pouvaitnep:)Stomht'rdans)epr«t)'s-t:)f'tis)ne,t'Mt'neAdamne pastomberditxsla Chute.Maisia-t-fifef.<it?..Pourccrtaiospt'upfes,il en està t'c~arddeleursretirionsca.)u')uescotntnede tou-iles
p('u))tt;sà!YgirddelaChute,dontt'hi~oit'edu)nondenefaitqu''suivr''tadonn''e.
T<n)slis .homm'ontlepouvoirde seppr'trcqu'itsconsidèrentdansl'Inlini,lagloireincomparablequ't)sau-rontasesauver!1
APPENDICE, 45H
CHAPITREIV.
Uet'avenirLemondeest Ala veilledenon'n~dembirunotransformationrctigieusc.
Xfautptussouventreftcchirà lapauvreconditiondenotrenature,pourmoinss~récriercontrelesfaits,contrelapratiqueàlaquelleilsastreignentDieumême.Combienl'onadmirerat'indutgnnccdivine,ainsiqueleschosesdu
temps,quandonenverral'économie!At:tfin,temon'teneserarempliquede faits.Lasagessednfinitiveconsisteassurémentàlescomprendre.
Quandonn'ensaisitpasla raison,ilfautmonterplushaut;maistoujoursdu côtédu Ciel.Lechristianisme,voûtantun sangnouveau,s'estimmédiatementsaisidecette~!cc(ïM/HMCM~edeJaphet,jetéeversle Nord,souslesdiftinuttus(leipûtes,ttdésiraprotuireimmédiatementlegrandmiracledumondel'amourle plusfortdansla
plusfortepersonnalité,c'est-à-direlasainteté.!tvoulaitcetterace,ilveuttit cesangpourporterle
Dieuvivant!Il fallaituneracediligenteet pMtiq'te,etnonuneraceuniquementthéorique,pourasseoirtareli-
gionducoeur.Dtnst'Orient.t'abusde t'i.tued~g':t)urcedet'tn!!nid'-voraitlapersonnalitésansconsistancedeces
peuplesparesseux,auxqu"tsla naturefournissaittout.Lefatalismes'ctenfaitsurlanaturehumaineefhcne.L'in-convunientqt'eutrencottrc techristianismeen O.'ieot,eutétésansdouteautrementgravequeceluiquil'atten-daitenOccident1
~S6 APP<!NB)CE.
La naturehumaineestbiensaisieici-basdanssonmilieuleplusfavorable.Milieute),qu'àlamoindremodi-ficationonlavoitretombertropen arrièreoutropenavant.Aidez,agrandissezlemoi,voilàt'orgueit;compri-mez-le,voilàlessens.Quela naturefavorisel'homme,il resteenfouisousla matièrequ'ellel'agrandisoparlalutte,ilseportetoutdanssonmoi.
InclinezlespeuplesversleMidi,tessensprévalantsurlaFoi,tesmènentà t'oM~'M.Rapprochez-lespeuplesduNord,lemois'élançantdansl'orgueil,tesdonneau~'o~M~Hc't Dieuvoudraittouttenterpourélevorl'homme,maisplusil leplacehaut,plusil l'exposeàsebriser.
Lesangdu Christa exaltél'homme,etlalibertéeni-vréemaisaveugle,s'estteveolapremièreà ce contactinouï.Delà leProtestantismeenluinevoyonsquelanaturehumaine,novoyonsqueJaphet.Patiencetes fiersSicambrespourrontcourberaussila tètesousleSacre;iet lafilleainéedet'Egtise,bienqu'elleait reniécommePierre,recevrapeut-êtreleurserment1
Danscepointdevuedenotrenaturedébite,lepro-testantismetiendraitcommeun dépôt,quiplustards'ouvriraità la sainteEglise.It serait,enun sens,unacheminementverste catholicisme,quoiqu'ilen soittombe. Laréunions'opéreraitdanslamesureoù,ici-bas,le bienest appeléà triompher.Labonnefoietlavertuchezun grandnombrede.protestantsenserontcause,maisà lafaveuretà lalumièredesévénements1
(tjCespuitsantesprécautionsdeDieuontdéroutébiendestt-~rds:cer-hiosphilosopbesaccordentauditMtlaprtducUMdest)oetria)tetdescivilisationsh))t)Mi))M.IlsdisentquelesailesonterKlesReligions1C'estrivaliseroveceauxquifontdescendret'homnMdu<«),!<
APPENOtCE. 4S7
.In'ft nAftlU'Utd,1"II'n.ftf.ft.W'Ioftft-Il-~At.1I.lSicetterévolutionnenousemportepas,ellepeut,paruneffetderéactionetunsecoursdeDieu,devenirlaplusgranderévolutionreligieusequ'onaitvue.Lesconsciences
neserontpasseulementéclairées,ellesserontouvertes
etinondéespardestraitsfulgurants.Toutescesfaibles
croyancespousséessurl'hommeirontalorssefondredanslagrandeetsouveraineFoi toujourssi lacivilisation
estsauvée!Carlespeuplessontà la veilledesptus
gravesévénements.Ilesttropvisiblequelemondepéritparcoquel'obéis-
sancea disparudevantl'orgueil,etquel'autorités'éteint.
Ceuxqui l'ontattaquéedansl'ordrespirituel,voient
le coupretentirmaintenantjusqu'àl'extrémitédel'ordre
temporel.Toutentourédecoupsdefoudre,onvoudradiscuter
encore,parcequel'espritne sauraitvites'humilier.Mais
quandonenviendraà lapratique,)aquestionseravidée.
Leprotestantisme,lelibéralismeetlesocialisme,sontnos
troisgrandspasdansl'abtme,dontonvoudrasortir.Et
quandtoutescespolitiquessuccomberontsousleursaffronts
multipliès,lareligionquilesa produitestomberaécrasée
souselles.Il en fut de cespolitiquesa l'égarddo la réalité,
commeduprotestantismeà t'égarddu catholicisme.Ici,
manquerlesSacrements,c'estmanquert'homme;et là,
manquerl'autorité,c'estmanquertoutepolitique.Leprotestantismelaissegermerlanaturehumaine,mais
neluifaitpasdonnersesbeauxfruits.Oui,pendantqu'onétouffaitcheznouslecatholicisme,et quetejansénismeet lesobscénitésarrêtaientlasèvedanstesâmes,lepro-testantismedumoinsconservaitlanature.L'Allemagne
voyaitrenaitreunepenséeet unepoésiedontlesjets
APPENB!CE.
despiritualismeattestaientungermechrétien.Lorsque,aittfurs,toutpt'-rt;;s:-itsoustavasedu sensualismelaphilosophieavecKant,FichteetSchettin}?tâchait.tesou-leverlapierrerouléesursons~.utere.L'esprithumain,commeungéantfermedanstesténèbres,cbrantaitlesportesde lanuit.OnenteoditalorsGoetheet Schitterouvrirunchantquirappelaitle matinde l'àme.Atoutinstantony saisittanoteravissantedecetamourquin'est,itestvrai,quet'enfantitta~educccur.
Maislechanttoutacoups'arrête,commesi losdeux'avaientretire.leurbeauté;et lescœursrentrent(tanstesilencecommes'ilsctatentreprisparunenuitd'hiver.Autrefois,sousle eiftducatholicisme,cescceurs.tàsefussentépanouisdansla sainteté;commeon lesvoitencores'épanouirdanslesasilesquel'admirableamourouvred'uneparta la viepénitente,et del'autreàtaccipstocontemplation.Goi'thc,Schiller,vosjardinsd'Uutre-Rhinmontrentencorela douceptante;onlavoitportt'rquetquesfleurs;maislatigesesècheavantd'avoirdonnélefruit.
Chezvous,le soleildelaFoireviendra-t-ilrendreàlavieunenatureen defaittance,et, <:hcznous,rendrea la lumièreunpeuplequelaRévolutionenfoncedanslanuit?Acetteheureavancéedumonde,Dieuleper-mettra-t-it?..
Lemal,qu'oncessedéjàdecombattre,estpartoutsurle pointd'acheversesprogrèslamentables.!t a mainte-nantlepouvoirpolitiqued'enleverlesâmesetlespeuplesà Dieu,pourlesdonneràl'orgueilquidoittoutdétruire.Lemondesembleà iaveilleoude finiroudesubirunetransformationreligieuse.Ausecondcaslemonde,par
APPENBtCE. 4S9
rapporta laFoi,ser:'itcommeterai&in
remissurlepres-soirpourenextrairetederniervin.
Endisantna croyonspointperduspourla Foites
pcuptesprotestants;oubit'nencoreteprotestantisme,ctK'ztesracesd'uncceurptustourd,pcotformercomme
unarttcmiot'mcntvcrsleCHthoticisme,etc.,onexprimeunepossibittteetunprofonddcsir.Caravecleretourdes
peuplesprotestants,le mondese retirait, ii fournirait
unenouvellecarrièreetprendraitunsublimeessor.
Maisla résistancespirituelleestcommeunpoidsqui
emp)'ch:(jusqu'àcejourcesp''up!csdesesoutierdeleur
couette.Ets'ilsnedevaisntplusrentrerd:)~lavr'ie
Foi,leschosessepr)''s<'ntf!raibntsousuntoutautreaspect!!tsnousappar.tttr.tientalorscomtneautantdo peuptesretiresdepuistroissicctcsde lacircutation,etd'avance
misenréserveparlamort.Elleleseutainsimisap:)rtet
gardesdansledespotismepourqueleurruinen'cntramât
pasenmêmetempscelledespeuplesencorevivantsdans
lalumière.
Alors,quandta Révolutionsonneralagrandeagonie
desnations,on découvriraitlesplaiesenrayantesquet'athcismeauraitfaiteseneux.Et tandisqueduseindes
nationscatholiques,onverraits'cteverunenuéed'ctus,
cespeuples,aumilieudecetembrasementimmnnse,tom-
beraientcommed'ancienspansdemur,sanslaissermême
danstesairsla tracequ'yfaitla poussière.L'aveniren
décidera.
460 ~fBfMCt!.
11
LALIBERTEETL'AUTORtTRKNCRMONPE.
CHAPITREI.
Pointde Vueheportaotdans tamarchedeschoses.
Lacréationn'estqu'uneavance,et ilfautquel'hommeseforme.
Ceuxquinecomprennentpascepoint,n'aurontjamaislagrandenotionde laliberté.Destorstoutestcursidéessurcemondeserontfausses.
Acetteheure,la questionjadisposéedevantAdam,sembleêtreot!erteà laSociété.Celle-ci,jusqu'àprésent,a pu seformerà l'abriduPouvoir.A)a faveurdecemoyenétranger,lanaturehumaines'estsoutenue.
Ma!heurcMsementnousquittonsleshn~cs<)et'autontc.Partonsenthèsegénérale,caril faudrabrusquementlesreprendresil'orgueilneveutpascoder.
On diraitquel'arbredupouvoirdubienetdu matvientd'êtredenouveauottbrtà laSociété.Ilésistera-t-elleàcettesecondeépreuve?Rappelons-noustoutcequ'ilafallupourétablirtaSociété,mêmeà j'aidedel'autorité1Ici toutseraautrementdisette.Et cependant.,sit'hu-mainenatureJevoulait,ellepourrait,aveclagrâcedeDieu,s'éteverà cettegloired'arriverà uneSociétéde
APPEKOtCE. 4M
vertu,c'est-à-diredeliberté,au tieuderesteruneSo-ciétéd'autorité.
!)estfortà craindre,à cetteheure,quelarecrudes-cencede l'orgueilquia amenéla Hévotution,nerende
impraticableceplandeDieusurnous Lalibertévoudracoulerenabondance,parcequesontempsétaitvenu,maisc'estle malquiafllueraet nonle bien.Commetouteutétémagnifiquesansl'orgueil,quirepliesur l'hommelesforcesquidevaients'élancerversDieu1
JIfallaitquela libertéallâtelle-mêmeau-devantdelatoi,et s'identifiâtavecelle;au lieudes'approprierlaloi,desel'attribueretdeladéchirer.
Sansl'orgueil,il ne s'agissaitplusd'établirl'ordre
malgréla liberté;maisà l'aidede talibertétCesdix-huitsièclesdechristianismeontfait d'avancecequ'ilsontpudanslanaturehumainepourl'amenerjusque-là.Encejour,ellevivrasouventsurles forcesquelepasséluiaménagées.
L'autorités'enva.Bientôt~laSociétémodernenedé.
pendraqued'ette-memc;letempsheureuxdela préser-vationsemblotoucheràsafin.Alorslamesurede notrevertuseracelledenotreexistence.
Sinousavonsrecueillidanslechristianismeassezdevie,nousnoussauverons.Sinousn'enavonspasassezrecueilli,nouspérironssouscetteépreuve,queDieuavaitd'abordonerteà Adam,qu'ilsembleoffriraujourd'huià lantted'Adam,à laSociétéhumaine.
462 APPBNDtCE.
CHAPITREI!.
L'autoritéo'~tqu'uneavançadeDieuA)aSociété.
Leshommes,a'tjourd'bui.s'enfoncentdansuneméprisequipstunoct''and'erreura.H:!s'imaginentquelaRëvo-lutionapportelebonht'urau monJe,tandisqu'cttoestsur lejmiot(tetefairepf'-rir.
En outre,pourfond<'rla civiti~ationnouvelle,ils
comp)et)tsur unetibotc(~uflaRévolutionanonnuc,etcettelibertéles~'onJuitn<itmortCarcequ'ilsno<n(nt)ntdelasorte,n'estpointt:ttihertu,'ï):)isleurorgm'it.
Disonsdoncqm'tqt)('smotssur t'Autoritedansson
rapportaveclatitx'rt''rcette.
L'autorité<tu)-ct)eseretabtircomptetcmGntcheznous,necomptonsplustoutà faitsur elle.Elleest lepointauquelta tihertu(toitattfimtre;elleestdemoinsenmoinsceluisurlequellalibertédoits'appuyer.At'avenir,ilseratUnsunisantd'établirla libertéavecl'ordre,commeon l'a pu jusque.ceJour;il faudraenoutreétablirl'ordreavecla liberté.Si t'enparvienta traverserles
dangerseffrayantsdel'Epoque,lesgouvernementseux-mêmestesentiront.
Ilorminotregrandemisère,n'est-cepasautantde
perdupourla naturehumaine,d'établirtoutetaSociété
parl'autorité?Lejouroùcelle-ciseretire,nefaut-ilpas
reprendreensous-œuvrecette-tà?Evidemment.MaistelleestlapositionquinousestfaiteparlaChute.11abienfallu
AppMt&t&E~ 463
protégerl'hommeenfant,t'empêcherde mourir.Seule-
ment,onnepeutl'empêcherd'agir.Puisqu'ilimportedefaireunesi grandepartà notre
liberté,quel'Eglisedeviennedoncpluspuissantequejamais1
Et,toutefois,ilseraitàdésireraujourd'huiquet'Aa-toritéprimitiveputrevenirt ceseraitpreuvequenoussommesencoreautempsdespetitssoinsetqu'onnousconsidèrecommedesenfants.Carsi la tibe'tedabiennenoussauve,avouonsqueladissolutionestlà.
At'aidedel'autorité,maintenonsdoncaujourlejourcequenouspourrons.Ramenonsla paix,emprisonnonst'or):neit,donnonsun derniercoupde m;<inà t'homme.Carbientôtiln'yauraaufondd'autreautoritéquect'tte
quela Sociétéaurad'etie-memeamasséedansl'ordremoral.Etsi cetteautoritélàn'estpasassezpuissante,laSociétésuccombera.
Encejouronse rappelleralesRois! Entraversantlesservitudesde la liberté,les hommesnommerontheureuxlestempsoù lesRoisrégnaientpleinementet
paisiblementsur la terre.Maisl'orgueilfait queleshommesnecomprennentplus.
Oui,cemondefutcréepourla liberté,c'est-à-dire,
pourle mérite,c'est-à-dire,pourqu'unêtreautrequet'Etcrne!subsistâtet pritpartà l'amourinfini.MaislaChuteen a contrariele cours bienquetout ne soit
faitencorequ'envuede protégercettelibertémorale,deladévelopperetdeladispensersuivantsesforces.
Cartoutcequen'apasfaitla libertéparcoopération,estfaibledesoi,etdemoindrevaleurpourDieu.AcausedelaChute,cemondeestbiensouventcommel'ombre
d'unmonde.
464 APPENOtCB.
ti_u. tt- '01. mLautorité,nefouMionsplus,n'estqu'uneavanceque
Dieuafaiteà laSociété.Nousrappelonsceschosesafin
quesi l'autoritéréussissaitencoreà noussauveret anomrétablir,noussachionsqu'itfaudraitl'entourerdotoutnotreamouret compteravanttoutsurleconcoursdesconsciences.
CHAPITREm.
L'autoritée«t)etaogedelaliberté.
Sil'autoritéétaitvraimentla loidumonde,Dieus'yseraitprisautrement.Aulieude mettrenotreloiau
dehors,pourquenotrelibertéj'atteigne,il nousauraitrendulebienirrésistible.Il seseraitétabliinvinciblementdansnoscceurs,aulieud'attendrequenoscœursaittentàtui.
Toutestdoncfaitpourlaliberté,t'autoritésurtoutquivientlagarantir.
SilaSociétéavaitétépourjamaisàsaplacedansl'au-
torité,elley auraitétéplacéeetelley seraitrestée.De
même,sila libertépure,c'est-à-direenpouvoird'arriversanssecourset d'ellemêmeà la loi,étaitla vérité,laSociétéyseraitdéjàentrée,et nousn'aurionspasétéen
proieauxrévolutions.Orlavéritéestquelalibertéabesoindel'autoritéla
véritéestquel'hommenenaitpaslibre,maisenpuissancedete devenir.L'autoritén'aétéétabliequepourconduiredélicatementunêtresifaiblea laliberté.
APPENCtCK. 46S
Maisnedisconvenonspasquelaliberténefassedetout
avantdefairedennitivementlebien.Nedisconvenons
pasqu'ellenecommenceparsefabriqueretto-memedes
loisavantdesuivresa Loi.Carc'estlàcequ'ellefaiten
ce momentsonidéedesouverainetédu peuplen'est
qu'unefeintepourenleverlasouverainetéà Dieuet la
placerenelleC'est lapluseffrayanteexplosiondel'or-
gueit c'estcequ'onnommelepanthéisme,oul'homme
sosubstituantà Dieu.Yrcsisterons-nous?2
Lepech6quifittomberAdamdosi haut,laissera-t-il
la Sociétédebout?Untelorgueilno viendra-t-itpashâterlafindestemps?C'estbienlà cequecraignentleshommesquen'apuaveuglertaRévolution.
L'autoriténe futquetelanged'enfanceet leremède
auxe(!etsdola Chuteet deta liberté..Tantquela
Sociétécourutunpérilordinaire,l'autoritét'adéfendue
commelejouroùlebienl'auraitemportesurlemal,la
libertéauraitrègne carl'autoritén'estqu'uneavance
constituéeauxêtreslibres.Maisn'est-ilpasà craindre
maintenantquecejourn'arrivejamais?..Lechristianismedésiraitque l'hommene fûtplus
l'ombredet'homme,etcemondel'ombred'unmonde1
Maissi,aumomentoù,danslasociété,l'hommedevient
pluslibre,ilperdlaraisonetsetue,Dieuseverra'obligé
decloreladuréedestemps.Sila libertéétaitparvenueà fairequele bient'em-
portâtsurlemat,laSociété,politiquement,auraitétéen
quelquesorterelevéedelaChute.Toutefoissi cesuccès
générâtn'estpointréservéà la Création,Dieuaura
toujoursréussisauverpartiellementlespeupleset tes
âmes,aumoyendel'autorité.Lemondeneseraitquele Passé;ilneseraitpasl'Avenir.
460 APPENOtCB.
CHAPITREIV.
ConBit«M'ac!entrel'absolutismeetle MMraMHM;
n<'ceftt!h6tt9<f<)ait)es)'oytte!
Pourt'cpitquinepénétrapointdanslesloisdel'Ordre
infini,rienne doitsemblerplusétrangeque(acontra-dictionpersistante,dansle monde,entredeuxchosesaussicapitalesquel'autoritéetla liberté.
Nospointsdevuesontfaibles,c'est-à-direincomplets,et (let:)deuxécoles,cettedesabsolutisteset celledes
libéraux.Cotnbionlespremiersonteuraisonde croire
que,sanslepleinexercicedet'autoritc,laSociétén'eut
j~m~isexistecombienlessecondsonteuraisondedire
que,sansl'exercicedela liberté,t'hommen'existerait
point!Tcutenremarquantnousmêmesques'il a la li-bertémorale,bienqu'ilresteprivéd'unep'trtiede lalibertépolitique,il peutaseurcmeotfairesonsalut uni-
quebutpourlequelilestsurlaterre!1Lctunsontdoncvouluassurerà l'hommetousles
avantagesdelasécuritélesautres,touslesbiensdelaliberté.)aiscesdeuxécolesd'écrivainsl'onttoujoursfait,de partet d'autre,avecun telahusde leurprincipe,qu'<)fsontaugmenteta confusionet le malheurdun)om)<'Lafauteeu e~tà lanaturehumaine,à l'homme,
quivitenceuxquiccriveutcommeenceuxquiagissent,et d'aitteursennoustous.
Lagranderaisondesabsolutistesestqu'onne peutse
APPENDICE. 4M
nn<Aoa~o nain Ïa Rn~t~tta n~t unit ~~<1ti~)t<%donnerùtalibertésansquelaSociéténe soitdémolie.
Lagranderaisondeslibérauxestqu'onnepeutsedonner
à l'autoritésansquel'hommene soitamoindriil est
vrai,danssadernièresphère,maiscelle-ciréagitforte-
mentsurlesautres.Toutefois,voilàla guerreentreles
hommes,etlaSociétédiviséesursonproprecompte.Carchacun,suivantsa nature,se croiten proieou
auxabusde l'autorité,ouauxabusdolaliberté.Etdès
lors,deuxpartis.Ceuxquiconsidèrenttoutle bienquel'hommepourraitfaire,veulentqu'onluidonnetoutela
liberté.Ceuxquiontvu toutle n)atqu'ilafait,veulent
qu'onlaréservetoutedanslatoi.Lapenscenepeutdonc
déciderlaquestion.Encescascommentfaire?
Commejamaison ne pourraitaccroîtrel'autoritéau
pointd'écartertoutlemal,nidiminuerlattberteaup"intdene tott-rcrquele bh'n commedestorsity auraàta
foisdanstouteConstitutiontrenteet tropd'autoritéet
tropdetitx'rte,entncmetempsqllepasasstzde l'uneet
det'autre,lasolutionsetrouvetoutedanstapratique,ou
danslamarchehistoriquedespeuples.Cettesolutionest
laseulequelaSociétédanssasagesseaitpusaisirdepuis
t'origincttoschoses.Lapratiqueconsistea maintenirt'au-
t'vitcditnxtesmainspatcrncttusq'tet)ieumcn.tgachaque
peupt'en luicxotStssA~ïu'<EMACEROVALEqui,prisedansteseindecepeuple,enpartagetesdcstinces.
tt nesanr:)ity avoird'absolutistenu'te tib'ratparfait.L'athotutistedoitvoirquesi toutolibertéest rctirceà
t'hoftooe,f'ho'nfnetuhn''mcs'c\)nouit;le tibcrat.quesi touteautoitMestentev'e,laSocn'tudisparait.~t'an-
moin~ilstraitentréciproquementd'erreurchacundeteurs
principes.
468 APPENCtCE.
Horsdelapratiqueetdubien,quidem6!eràcesefreaM?LaRévolutionn'afaitqu'accrottrelaconfus!on,d'unepartavecsa notionfaussedeta liberté,etdel'autreavecle
despotismequ'unetoitelibertérendaitinévitable.
CHAPITREV.
Impossibilitésdela théorie,nécessitédetasolution,
Lapenséeconfondlesabsolutistes;Japratiquecon-
fondteslibéraux.QuedeviendrataSociété,quinepeutexisteren dehorsdecesdeuxécoles,ni subsisterdansl'uned'ettes?
Defait,quandonconsidèrelaSociété,onestrcsotu-
mentabsolutisteonnepeutplusdisconvenirquelepou-voirabsolunesoitconformeauxbesoinsdolanaturede
t'homme.Quandonconsidèrel'homme,onestdécidément
libérât*car ioméritedevantDieunosauraits'accroitre
pourl'hommequ'avecl'imputabilité.Heureusementqu'entrelesdeuxécoles,existelaPra-
tique,a laquelleDieupourvoitparsaProvidence.Et
lorsquevraimentrenseignésur t'homme,onconsidère
cequ'afaitjusqu'àce jourl'histoire,l'espritsuccombe
d'admiration!Aimonslesfaits,aimonsnosrois,humi-
lions-nousdevantlessoinsqu'aprisdenousla Provi-
dence1Sinotrepenséet'eutdirigé,lemondeseraitdésert.
ti)Nousprenons)cmotlibéraldansunbonMM,c'c~-t-direexprimantledésirdelavraieliberté,etnontelquelaRévolutionnousl'apporte,c'est-diMexigeantterègnedel'orgueil.
AffEtUtKlË. 4~
tmnVt«' hnf ta ttw~citt )o fn'nn.t n~.t.t
''ffMt.
Ceuxquicroienttrouverparla théorielegrandpointd'intersectiondel'autoritéetdela Hbertc,ontla sim-pucitedeceuxquirédigentaujourd'huidesconstitutionsdansl'espoirqu'onpourrales exécuter1Il leurauraitfallu,depuislecommencement,varierchaquejourd'undegrécepointd'intersection,poursuivrelesoscillationsouleschutf'sdet'homme.Orc'estlà justementcequ'apufairelaPratiqueprovidentielle.
C'estt'uthcismequinouspntpcchcde )obienvoir.). f'rittiquecottfondraaj:)tnnish'sth('-oricicns.D'abord,
parcequ'ensesmainsse tiennentles auait'cs;ensuite.parcequ'enfacedetoutestesphilosophies,c'estellequif't'somtratoujours)esquestions..
Commeta Pratiquearcgiet régirale mondejusqu'àlai'n,)cgrandpoint,pour.etrebiengouvcrnt',estdoncd'avoir(tesgensdobien,et, pourcela;detesmériter.iivautmieuxs'occupermoinsenthéoriede t'humani)'maisunpeuplusdeshommes.t) fautl'hommede bieni'u pouvoir,et lasoumissionchezles autres.Sanscela,testfx'-ot-icsviendrontenvain.Lesrévolutionspeuventforcer,peuventjeterparterretaSociété,maisnepeu-ventrienétablir.
LaSociétéa unbesoindelibertéiuvincibleàtoutdes-potisme,et unbesoind'autoritéinvincibleà toutfibc-t':)tisn)c.l.esloisprovideutiettesdécidentla repartitionxuiv:tntnotremoratitc.Institutions,constitutions,révo-httinnsn'ypeuventrien.
470 APPENOtCE.
CHAPITREVt.
r'')t)t'()tmin')(rcepoquaéchappeA)f)M'minn.
Depuisl'originedumonde,notrefpoqueestlaseule
quisesoitvuejetéedansuneimpossibilitépratique.Elle
a vouluallertouteseuleet sanssesRois.LaProvidence
nemarchaitpointaugrédesonorgueil.Elleseraprécipitéealternativementà un pointtel de
libertéet d'autorite,qu'obligéealternativementderéta-
blirl'uneet t'autre,elleverralaruinedetoutesdeux1
Cequ'ondit.aujourd'hui'sur ta souveraineté,soità
l'égarddusouverain,soità l'égarddupeuple,estabsolu-
mentfaux.Cesontlàdesidéesprotestantes.LaSouve-
rainetëne vientni de l'unni de l'autre..C'estquandonreconnaitrad'oùellevientqu'onreverralaliberté.
.tusque-tà,toujoursdudespotisme,venantoud'enhaut
oud'enbas.
Robespierrenaquitsur les marchesdu trônede
LouisX.tV.Sil'rutoritén'avaitpasabusédesapuissance
poursupplanterlaloideDieuetfonderette-memelepan-
théisme,le xvn)"sièclepolitiquene seraitpasarrivé.
Silexvnt"sièclepratiquen'avaitpasabusédelaliberté
acquisepourabolirla vérité,laterreuret leecsarisme
ne seraientpasvenus.Enfin,sidepuislors,laSociétè
n'avaitpas,plusgrossièrementquejamais,abuséet de
l'autorité,en la plaçantdogmatiquementdansl'homme,
et delaliberté,enladétachantdéfinitivementde Dieu,
laFranceneseverraitpassurleborddel'abime.
A.PPE.NDI.CE. 47~
La notiondupouvoirest faussedut-itpasserauxmainsdupluslibéral,clletuerala liberté.OnlesaurabientôtLanotion,dolalibertéestfausse,dut-ellepasserauxmainsduplusabsolutiste,elletuerat'autorite.
Ausurplus,il esttempsquenos erreurss'épuisentsurnotrepropresein1 L'hommequi auraitle pouvoird'arrachert'époqueà ette-meme,dérangeraitles plansdelajusticeet lesleçonsquinousviendrontde Dieu.Maiscepouvoirn'està personne.
Votreathéismeestvotremort;l'orgueilvousa déca-
pités.L'autoritéet la libertéserontelles-mêmesvoschâtiments1Etsi nousnousobstinonsencoreànepointlesrattacherà leursource,ellesformerontdeuxmar-teauxquitour-à-tournousécraseront.
Je ne soutiendraidoncpointla première,bienquejelarévère,parcequeleshommesquiladéfendentl'ont"tcede sesfondements.Et je ne soutiendraipointla
seconde,bienqueje l'aime,parcequeleshommesquilademandentl'ontôtéedelavérité.JemecroiraisinMeteillaFranceen l'appelantà cetteheure,soità uneauto-ritéquireniesadivineorigine,soità unelibertéquiveutoubliercequ'elleest.Aujourd'hui,je repousseàlafoislulibertc-et l'autorité,parcequejelesappelletoutesdeux
QueDieurentredanst'uneetdansl'autre,alorstoutesdeuxrcparaitrontpournoussauver.
4~ AP)'t!Mt))(:t!.
CHAPITREVU.
f.nr''aetiona-t-<'))t'c~muMtj&-f
Leslivrestomberont;ilsontperdula Société.Lesévénementsseronttelsqu'ilsinstruirontpourtongtempsleshommes1
Onjugerad'unephitosopttiequ;veuts<;s<p.n'crdeDieuLesrationalisteshonnêtesviendronteux-mêmeslacondamne)''et remettrelaSociétéauxmains(!ct:)ff'Ji-tticn.Carilsverrontcequec'estquelepeupleptc'estlà
()U'))srendrontlagrandekconsurt'itonime)SiDieusfdécideà noussauver,onne pourraplusse tromper.Nousassistonsà ladémolitiondecequetechristianismeavaitconstruit.LaSoc~'tcn'avaitpointdisc<'rncsapre-tniercassise.Labasedetudificerestaitinvisible<nais
quandonen verraemportertespierresune:')une,onsauracomment!ase tenaitdebout!
Laréactionseradéfinitivecitezlesespritsctevcs.Ladémarcations'achèveraentrelesnature!!honnêteset tesnaturessceterates.Alors,ungrandconflits'élèvera.Sila Révolutionse futpoursuiviesansdcfai,ff'shommf'sctaientsipeuen que lacivitisationextctcécra-séesansrecours.
('(ht ceux<hm qui !ac<)t)sci<'n';C()~MSi!ect)Mre)'of,;)Mi).f.mtr~
Mj~'rdront<)!))~t'enviP.'tt'~)<.<<;h)Mt~)t)Rr).-))te~.)~MMH)j)t'Mt-<trt'
!'i!i')t«')f't'rf)~<)t<f)t)!stM:~t-)\'f)'ut'~cti~nJ).)).!u!i<)~h')tr<jtr.t.utai~<)e<eu)c<t:tt).
APpEtit'tCE. t?~
Laréactionc))pztouslesdoctrinairesne peutsefaire
parlaraison,maispartesévénementsCeux-ciserontladernièreparolede Dieu.L'orgueil
a atteintdesproportionstropmonstrueusespourquet'cspritdo t'hommc,horsde laFoi,y puisserésister.
Renaissance,protestantism'},tibcratismo,rationalisme,in-
dustrialisme,socialisme,touslesconfluentsarriventàlafoisdansleneuvequinousrouleàt'abime.
Commelagrandeépreuvedel'hommeduchristianismeétaitla,nousavonsportela plusterribledesdimcottM,etDieupeut-êtreuserad'unegrandepitiéenversnous.Onsesentcommeporteàcroirequ'ilviendraunjourosten-siblementsauvertaSociété,dontlesalutdesaujourd'huinepeutvenirdeshommes.
Notrenaturemêmeestfausséeparl'orgueil,prenantcheznouslenomdeliberté.Voussurprendrezunjourcesparolesauxtevresdeshommes« LesCatholiquesfinirontparavoirraison;il n'yaqu'euxquiaientune
doctrine!Nosidéesn'étaientpasprêtes;t'hommon'u
p:)seu assezdegéniepours'échapperdestangosdela foichrétienneetparcourirsespropresdestinées.'<
Eh 1pourquoit'hommen'a-t-ilpaseu assezdegénie?Voilàsixmilleansqu'ont'attenddurantce tempsle
mondepasse.Queceuxquiontaserendreaubiensepressent.Ils
pourrait'ntêtreprisetbroyéssur lesderniersressortsdela togiquehumaine.Toutse précipiteversla dernièref'rise.D'heureenheure,ladémarcations'opèreentretes
hommesdebienet leshommesd'orgueil.Le nombreducesderniersseralamesuredela révolution,c'est-à-diredeladissolutiondéfinitive!
QuetaFrancone s'étonnepasdesépreuvesparles-
~74 APfENDtCE.
quellese!tevapasser. Lesparotess'arrêtent..pendantqu'ilesttempsencore,ôhommes!retournezàDieu.
CHAPITREVHI.
La Citi)i:ittiot)est au momentdeetMcotnbwoude~ccomj'tir.
S'i!nese faitunerévolutionreti~ieuseen Europe,sileChristianismene remonteà toutesaforce,leliensocialestdissous,et l'Europetombeen lambeaux.Déstorscommenceraitparmileshommesledémembrementfata)entrelesbonset les méchants.Nonquel'Europesoitirrévocablementà sa fin;maisl'Orgueilestsurle pointde toutrompre,et le christianismevapfierou tout
accomplirselonJebienrecueilliparlanaturehumaine,selonlaportéequ'auracetteCréation. l
LeChristianismeesturriveàlamaturitédel'homme,à cetâgedoraisondonttouslesactessontunbienouun crime âgede la suprêmesaintetéoude lamé-chancetéfinate!Le christianismetoucheauxconfinsdu
règnedela protectionsi,danslesâmes,ilnes'élèvetoutà coupàunempireimmense,c'estqu'ilvas'arrêter,et lemondeaveclui. Leproblèmeestposecommeaujourd'Adam!C'est la questiondu mondequivaêtretranchée.Hfaut,ou sauverl'homme,ou détruireil
Ilen sait trop, la responsabititéirait surlui comme)a jfoudre.C'estassezqueleDélugeaitunefoisinterrompu rlaracehumaine.La libertédésormaisaborderalafindes itemps.
APPEK&iCE. 47S
nnttff)! ttf~trn ftt!na ~ano n~t* f~t'~rn'ft ont~Nousavonsnourrinotreruinedansnotrepropresein.
Lebienet le matvonton sortirpourse combattre.
Toutcequiestvertuse réunirapournoussoutenir;toutcequiestvicepournousanéantir.LaCivilisation
humainesedébattraentrecequ'ily adefaitetde nonencorefaitenelle.Voilàdix-huitsièclesque techris-tianismelaréchauffesursonsein si ellen'a pasretiréassezde forcedu bienpourresterdeboutau moment
oùl'autoritése retire,la Civilisationne pourraporter
l'épreuvepourunmondeavenir. Lestempssonten-
lasséssur notretctc..lesdeuxproduitsarriventdanslesp'atcauxdelabalance.Quipeutsavoirsi t'hotnme
ya déposeplusdebienquedomal?.Voustousquiêtessurtaterre,revenezù lavertu.Ht
vous,Aristocraties,Jusqueprésentvousavezconduitle
monde,encejourilfautlesauver!
J'aiparléparcequ'uneinspirationprofondemepressait.M:)is,t'hommequiparleestpeude chose.Quandillet'er.ttten toutesagesse,qu'estsa sagesseauprèsdevos
lois,ùmonDieu!Si vousm'avezmontr'icertainesvéri-
tés,voyezcombienmonespritestpeujusteàtes dire!
FaitesquevotreGrâceviennenouséclairer!Cequis'écritseratoujoursdéfectueuxpourquiconquenepuise
pointsa prudencedanslesfaits,et sa tumierodansla
Foi.Quelespenséesqui ne sontpointici selonvos
Af')'KX)))):t..
voes,Créateuriulinimeetbonipassentinapptvocx!~m;lesautres,vouslouantà jamaisdansvotret''tt')-t:(')fcbonté,soientlaprièrequevousfaitmapauvreâme,pourobtenirmisëncordepar !esecoursde~ot)-c-S~gne(trJésus-Christ1
TABLRDHSMAT!ÈRRS.
Avertissementdel'Éditeur.
Avant-propos
LIVRHPREMtHR.
LECAPITAL,
t. Prob!<'(netoora)F)itt')t)pj)<dans!eproblèmefeo'fOOti'jUM).t
)t.Ottn'av))quetebuttc'nport')dH).tSo.i"t<! t'ili
t)t.Ccpointdev))<)j)rodnit)aH<;vo)ution tt!
)V.).etuKpn)duitt<'paup'ri')n<e <99
V.Lesct'ptici.<tnep)'o't'<it)'at<archie 21
Vt.O~tMmt'nsoouMsam~
Vtt.).e~pupt)!<ttion<tYi~'ntde)<tterrovt'g''t!'t9.Vttt.<.«t<*)'revégétaleaugmentefn raisondu travail de
t'hoMme.
)X.L'hommea crMlesol,tectitnatetjot~u'Asoo!<.tn~ ~H
X.Ce~uercofermeunk'tritoire.\L (.etmvuitde)'))0fnme!t'reproduitdansle capita) .t
XN.).<'Ca)))t!dn'Mt.()n'm)p)'uduh<'tta)~nc. ~t7
.\t!t.).'et3tMt)t':)g()n't'tq"L'<'ab!'t't)ct'deMpitU
\)V.L'c!c)atag<it'cttaitdt))))an~ucd<!Mpit<tt
\V.Lecapita)prod'tiUo')tt!)')))!.toiMX~').Lecap!t<)est toujoursen proportionde!.)v''rt~).
X~'tt.Hue.tpitahjtMpprtct'hotnme2
XVtt).Oucapitatqnet'epr~cnieunopopatfttion 4
~8 TABLE0)!SMAT)ÈnES.
XtX.Lesangest uncapitaldeta nationalité 4)!XX.Lecapitaldevientl'agontdotoutdéveloppement 47
XXLCapitatdetaPranec
XXtLO'uaw~)aredt)etMttdenotrecapttitt. 55XX))).Résullatsdel'abusducommerce 58XX)V. Notrerichesses'estportéeversle luxa (ioXXV.Dangersdenotrefausseéconomique. MXXVt.Det'hommequicr~eduCapital (!
XXVtLDutu)te,oudot'hon)mequidett-uitd))fapita). ti7i
XXVHLL'iodustriedetuxe. MXXtX.t.egrandobstacleau Capitulconstituéestle)uM 7).X. lransformezlecapitalde)axoen capitalagrit-oje.. ~:)3
X.\X).Of)setientfeo)pitatde)MM
XXXtt.CeuucpourraitMretatcrre. 77XXXt)).SubstitutionducnMitautravait. T)
\XXt\Mi!toiredfttO!))N06arietdenotrec!ipitat !<:iXXXV.Racinehistoriquedumal la KenatManee 8~
XXXVt.jMtMeonst'quHtCM. <)0\XXVH.Résajtatsdu pointdevue))um:t.t) !t.)
XXXVH).t.eMtde)aFranc('e!.tattaqu<! !)<:XXXIX,LaPropriétéestferë~rwir ducapiht. tôt
XI..L'accroissementde ta propriétéamèneceluidessa.laires )(,
XL).Leshommespolitiquesenfacede la soktion )08
X).)Lt''ondemeatde)aj)o)itique. ))u
XLXLPourque!nousmanquonsd'hommes. ))!,XLtV.Démonstrationthéologiquequi sortiradecetteMém.
lution (){)n
-\LV.Lesia)tsra)neneront)eiihomtnes:'<)a<t:tit<' tMXLVt.Dansquelleclassesiègete tnat .) 27XLYtt.Conditionsmuralesdet'elittenceo~turiene. ):)u
XLVHLLesveritabtesprobtemes j;j,iXHX.!t fautquele christianismes'aecootpHsM t:)t
L.LMMiMdtvines.
TABLEBMMATIÈRES. 47&
LIVRE SECOND.
L'ORDRE SOCIAL.
).De)'OrdredMstaSodete. 's' t
H.L'OfdreneMfaitquedanstMesprit!; <S3
ttt.O&esUeGouvernMMnt <~
jV.OosetienttaSoeieM 'SKr)
V.OutaFoioutemoi.
V).Laeivitisationnevientpasdel'esprithumain t!i8
VU.L'Ordrenevientpasdupouvoir.) M
Vt)LDurtgnopo)iti()M.IX.Onveutsubstituerl'institutionà ta conscient' 163
X.D'oosortt'espritd'opposition. 'M
Xt.Aquoitienttat'roprMte t~
Xtt.AquoitienttaSociete. '(i!)
X))i.Sans)aChute,te'So<:ifttitmea)'aisott )?< t
XIV.Sourceset~ge duSocialisme. n3
XV.Labourgeoisieouvree))e-m6mela porteauSociatisnM.) 7 5
XVI.Arrivonsà lagrandesupposition. )78
XV)).D<'sreves<conomique! '80
XVnt.Detahanqueagricote. '8'!
X)X.Lesbiensdu Cielsontles agentsde productionde.<
biensd'toi-has t8t
XX.t.atMYotuttonatoutenvah! t8'i
XXI.Jugerd'aprèslesprincipesoujugerd'après)t'sfait~ )8''
XX)!.t.eSociaiitmeoccupe)ap)acedeta(''oi. )')0
XXH!.CetteHévolutionestlarésurrectiondesesches t'H1
XX)V.t.e Socialismesupposeune immacutceconKcjttiondu
t'homme. )9~t.
XXV.[)e)'hommeduSocia)ismc. t!
XXVt.OucathoHqueousociatiste. )''8
XXV)).Protestantisme, tiberatisme,soeiinisme. 200
\XV))).t.e Socialismen'estquela chutede la civilisation t0~
XXtX.LaSociétéveut-ellerevenirauchristianismeou périr? ~('3
XXX.Duchristianismedémocratiqueetsociat. 205
TtfH.rt'KSMAttËtt):_non1~\t). )t'tKr!mdd"t)~erit))quet[n'c)Mpp~f)otre('poqM..?t'~
XXXtf.Lesr~ottttion'i)n'tt''r~<unarrtt .«tcotmxttdola fivi.
lisaliun tn)u
XXXttt.t.eSoeiittismt'tt-t-itfond~uttenati~ ?t)
XXXtV.Octasuhtitnenat'tredMchottt. ~tttXXXV.t.'hommen'agitsurla naturedeschu~ci<juepat'h
vertu tj);uXXXV!t'e)a)otdfSt'ivi)i!!ation's;pm)r~tni');) t't.s'h.
Mg9?. ~tM.XXXVti.ttet'Assistance.
XXXVHLAn)i.'udel'Assistance,Dieufondala .V('t'~i). 'JtiXXX)X.Latni~fa&MgarftdenMmmtf. 'i~i
XL.Sit'aumûned~rat)e,6i)'ass!stMMfOt~tn' '~t'XtJ. ).'<tMMta))cepi'iv<'f,('tnont'a$t)!tancf)~~)i.)H'~.tt
X)J).t.p!uxcac)'<'e)ami~rp,)'.mtstance)'acbètt" ~:ttt
XLtt!.VatewdMf.ttt!i
Xt.tV.t.ibet'Mi~imit~dei'ttotnmet ï:!<)~)
Xt.V. ).ihe)-t<'ti)nit<'ede)'Et!~p" '~)
XLVt.).oisMrt*ens<'ignftnp))t.–M.thi)it! ~i.t
Xt.Vtt.ttëvotmiond'Angtetcrre.–M.ftUiznt XHi
Xf.V.)).),'in!tructi[)nf)uf.eu[)!p. -)
X).)X.))crni6rcoptt)iondes)d~)'au)f. ~i~(.. M''taphysi(]t)equidnntinolesjMt'tis ~Ki
).). L'xwnirxaprovient<jMedeta sèveth)p!)s':f ï:t7
).t).t)ehhourj[;eoisiedattit)''tnond< .tin
).t~.t.9n)a)<Ntenhas,m.)i!.itestv''nu<)'t)h')ut 'Jti)
L)V.<~on))Mitt'dehhourgmisicetduMeia)ism' ~M
).V.Tot)testpcrdusi)a);uur~'uMeneserf)&Yp. :'<i(!
t.YLCeqttetabour~foisieafaitdttfot Xt.x
).\)).n'un<!)oiajj;rico)e 27?
t.V)H.ttesscmbhnHMdup~pte~fan~isetdupeuptcjMif9;r.
I.IX.Lejx'upteffan~akanJo'ird'ttuifnHumf' 9~ti).X.Oftl'onprendte chemindela captivité ~'J
t.). t.c peuplefrançaiss't'tpoitià p<'r)rd)'<i-uitt'~df la
fMtohttiun. j.Sj
!t!. Lareligiun<'t)a tantmedosentr<;<np)a<:)'tIiivanitét-t
tp.scaf! -tt't
).Xnt.).a)~)nrt;ni.n.'t)'ar')!t!i<}u'on('!)rt).Si
TABLKM'ttËttRX: 48t
t.XtV.t.abourgwi'.ieneMMoveM~u'cnqaittanUettb)'-
rattsrm'LV.
Ë))~estAtetnp!idenumsanterpat')ayettt).. "8N
LIVRE TROISIÈME.
L'ARtSTOCRATtE.
t.()f)<"ft):tt):)ed'Ht)p<'uj)tc.
t).),ep<'()())f,d)')<t)-tnetn<nns')n('t[).ts).'t)Socit'M.ï't4
)t).))ut'Ati'tocr.t)tf. ~{)),
)V.))ec<'q(tint:tit)'i('nttAt).)Mr!tt!t.
~)!tt'').«)(:t-Htt);tthjm'd'.fristOt:r.<t)<' -fut)
Vt.)tR).('!ft;onf)eno))k's.f,oudt:t.tt.t:t't~u.ttf. ït)~Y)t.Ce<)Utn0!i. rested'«)btocr:tth',t-tutjuoiottb re-
eonn«)t ;)j)~
Vt't.Detafoid~ttKtions. 30<:)X.La toi des))<t(i«)tso't'st~'tt-<.ttu)de la (brmation
desAmes. ~07ï\.De)ttUetnucra)i<' 3)0
\).Ceq')')tnnoMe).t)~-t)Mcmt)~ :t)22
\t).<)ercfectiot)d'u))p<up< ~5
\<tt.De)aiMd'-sr.<tni))es ~7
\)V.<~aractArMdMf<tmit)t!s. MO
.\V.['rof;rt",<iond)'<f.ttt)i))M :)23
.\y).).~t<'ti'uit~d'ir!)t)!{!t :)2);
.\Yt).t)f.)utt)t)etmttpt).ttn)nt.<<tt)ot'ti<!e. MM
.H).))et!iprft))i<!r<)ist~rMt;t< J30
XL\.t)ue)<irgc. ~32
.\X.~Lec)<'ffj<;ent')'ance. :t33
XX).OeMxen'orb&MtticiterdttCtergA. :H)6
\\tt. L'ordreéconomiquene peutse.dirigerMnste Cter~ :i3''
\\n).).'Ëconotniq']eest)crett'rsd(')aMor.t)'
\\<V.).eHer<;<at)o)ira)af.tt)'!se<!tmM!))hj))e. mt
\(;t)t)tnt:tdnf;)';rg<!avM)'<'i)))ritht)<nai!). jiO
4S2 TA&t,& MS MATtÈRES.
XXV).LeCtergereponsserala rhétorique;sonéloquenceest
ensoncoour. 348
XXVf).ContactduClergéavecles mmoradeta Bourgeoisie 350
XXVtt).Dela sciencedumondeet det'empireduCierge 353
XXIX.Sourcedu traitementdu Cterge 3S:i
XXX.Libertéillimitéede lapresse 3S6
XXXt.Dela souverainetédet'homme 358
XXXtt.Dela souverainetédupeuple 300
XXXttt.Onneren)p)acerat'aoturit6quepar)avcrtu 30.
XXXtV.Grandeexpériencequ'ona faitedupouvoir. 362
XXXV.Delasagedirectiondupouvoir 3t!S
XXXVt.Duveritabicd&iarmetnpnt. 360
XXXVtLDesinstituteurset deslibrairesà t'avenir 371
XXXVIII.Leclergénousa créés,ilpeutseulnousconserver.. 374
XXXtX.Comptersur la raison,c'estcomptersur t'bomme.. 3777
XL.CommentseMtuneSocMtë. 379fl
XL).LaSociétén'est pasun fait toutnaturel;eiton'oxiste
que par un secours 382
XLII.L'Autoritéviendratonjoursenaidea la Snciëtf. 384t
X).)t).Mis!)io))dut'uuvoirabsoiu. 387
XDV.Eloignerla nécessitédudespotisme 38''
XLV.Detatoietdeiaiiberte 392
XLYt.Doi'artdegouverner. 394
XLV)).LaR6pu))ti()ue. 39<!
Xf.VOt.LaRoyauM. :<98
XL)X.Lev<!ritMb)e(}Ot)veFnement. 400
L.LaLoi 402
Lt.Ledroitdivitt 404
Ut.LatégitimM. 4M
DH.L'toMiibitite 40H
L)V.M<!capitu)ation 4<2
LV.Appe)au peuple,derniersystème. 4<G
t.V).t)ernierreg:)rdsurtepas$)S 4t8
LVtt.DernierespoirdaMiepresent. 420
LVOt.SituationrëeUe. 4!i7
DX.Ressourcodf'nnitive. 4Mi-X.LeRot M2
Conclusiondel'ouvrage 44<
TABt.BM9 MATt~nE9. 48~
APPENDtCR.
CONStDÈRATtONSGÉNÉRALES.
1.
BOHfD~(."M)tt.\)nSSO<S)Ot!XTKS.<
t.t.eprototantMneenHurop'). 4477
Il. Profonde sagesse des faits 449
Ot.Lagravitationdespeuptes. 43!
IV. Del'avenir Le mondeest &la veillede finiroudesubir
unetransformationreligieuse 455
)).
t.\).!Mm):ML'tt!TOfttr);)!XM.MO.\M.
1. t'ointdevueimportantdans)<ttMrchodeschoMs. K'O
Il. L'autoritén'est qu'uneavanMdet)Mu:t laSuei~te. 4m
i)t.L'antoriteestte)iH!gede)a)iber)'' 4<!4tV.Confliteterne)entret'absotutismeet letiheraii~tno;tx-cM-
sitedeifamiHearoyateit. 4tiU
V. impOMibi)iMdela théorie,nécessitédela 'ototion 4M
VI.PourquoinotreépoqueéchappeA).'Mtution. 470
tt. t.a.réactiona-t-ellecommencé? 472
\'i!h ).a Civilisationest au momentdesu. :ti)t.-t uu.te.'at
)))ir. 47t
RRH.ATA.
Page ~.)):Me<e.L<)trw.ttMu)Mt<"<6!i.C<.))ti<)..)iMMn'tpt,f..<t)..
tr')MMtMMf.Ct')uiqnit,'tj)!)!f'C" 't~ )t6''e<0.de
P~uht)oKsu)Mft!M.h.fj.debprodt)C)temupornt)-'Pwt3:.)ieaej7.dxns)!tvertu <<tM.-dM5)otf<r'ae"ï'6. tfiine ? h ttcnii.'M(.-t.o<)ue h«: &f,,seconde<)po<)t)o.t'~e 2M.tijj'x.'). note a pn-cwdo Dieu,et qu'effectuait.~n.~ppr~M Jc
D~'t).<)Hiefr<cttt]tt..
t'aeo!SS.tt.jnoil, culturet'xcfs~ito,h'<Meuttureitttcntfvo;
f'e~t,et.et(!it.timt p.) )M<i.p.< ;u va)Mtpt!i)['M.'6e t0'. ).);')('8, i. d.mti.imon'~t .iut~f))o.!<'queIl ~),~t.)tio.)de'.)voh.,t.1..
h.<t.iMita tt!rit.,t.!<loi.<M U iubstttutiûHd~h v~o~e hum..h.rit titt~nMhteloiu'~t autrectt.<seqnp)odespotisme.