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C e n. t: r e d 'E s t"Lldis
d el MAE5TRAT
ANTIGUOS SIMBOLOS y FIGURAS
ANTROPOMORFAS EN EL MAESTRAT
VICENTE MESEGUER FOLCH
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MAESTRAZGO....
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1. INTRODUCCION
Desde hace algún tiempo viene llamándome fuertemente la atención la presenciade una serie de figuras grabadas y/o pintadas en diversos y muydiferentes lugaresde nuestra geografía comarcal, que porsus características, supervivencia y evolución a través no sólo de la historia, sinotambién de la pre y proto-historia de estospueblos, y además, por lo problemáticaque resulta en la mayoría de los casostanto su filiación antropológica como suinterpretación ideográfica y religiosa asícomo sudatación cronológica,creo que esmerecedor este tema de todo cuanto esfuerzo se realice para intentar clarificaralgunosde losaspectos máscuestionablesque presenta, especialmente en lo queatañe a su datación, tal como indicabaantes, y a la hipotética y quizás cambiantesignificación que hayan podido tener estossímbolos a lo largo de su existencia.
Se trata de figuras antropomorfas quepresentan en ocasio nes tal grado deesquematización, que de la forma humanaapenas queda la idea; ésto, según en quémomento prehistórico o histórico se hayaproducído,podría resultary de hechoasí lomanifiestan los especialistas en esta materia, sumamente interesante porque ponede relieve una nueva mentalidad en nuestros remotosantepasados,mentalidadmásevolucionada y abstracta, capaz de desarrollar nuevos y a su vez más complejosaspectos ideológicos de transcendentalimpacto para el futuro de aquellas primitivas civilizaciones.
Estas figuras y su abstracción simbólicalashe hallado en lugares tan heterogéneoscomo pueden ser los abrigos con pinturarupestre levantina, o los aljibes, norias,fuentes, etc. ; su periodización cultural ycronológica no puede resultar ya más
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díversificadapuesabarcadesdeelperiodode la referida píntura rupestre, bien seamesolítica o neolítica según las distintasopiniones de algunos investigadores, hasta los grabados de la edad media e inclusomoderna y quizás contemporánea comotendremos ocasión de constatar en lasparedes de alguna que otra fuente y aljibeque son objeto de este estudio.
Por lo que a la técnica se refiere, particularmente a la de las figuras pintadas, éstano se aleja demasiado de los cánones delarte rupestre levantino, a base de tintasplanas en rojo más o menos oscuro ; encuantoalgrabado sobre la rocao lossillaresde piedra, y también sobre el enlucido demortero de algunafuente y aljibe,suelesersiempre tosco y profundo.
Por supuesto que no es níngún descubrimiento y por ello poco novedoso el hallazgo y estudio de este tipo de símbolosyfiguras antropomorfas en general; en realidad, algunos autores destacados comopueden ser Obermaier, Breuil , Cabré, HernándezPacheco,Carballo,Antonio Beltrán,Pilar Acosta y otros, se ocuparoncada unoen su día de este interesante tema, peroaún con ello, todavía es este el momentoen que no ha sido resuelto con claridad elproblema de su significado, orígenes ycronología.
Tampoco es novedad el que quien estosuscribe dedique su atención al tema delesquematismo antropomorfo, pues ya enotrasocasionesse refirió a él (1). Insistoenque se trata de una materia sumamenteinteresante, escasamente conocida en loque a esta comarcadel Maestratse refiere,y especialmente curiosa por las peculiaridades que ofrece y por las incógnitas quepresenta.
11. ALGUNOS SIMBOLOS yFIGURAS ANTROPOMORFAS DELMAESTRAT DE PROBABLEORIGEN PREHISTORICO
Digo intencionadamente algunos símbolos y figuras porque, obviamente, enesta comunicación no vienen recogidostodos los de la comarca, figurando tan sólolos que he conseguido inspeccionar personalmente en mís recorridos por los parajes y pueblos de la misma.
Dentro de este capítulo sobre símbolos yfiguras antropomorfas de posible origenprehistórico, se recogen las relacionadascon el arte rupestre levantino y con el esquemático localizados en importantes lugares del arte rupestre de esta com arca,especialmente por la zona de Benassal yAres. Tambíén se incluyen aquí los graobados sobre la roca en la cueva de lesBruixes (Rossell) y en la denominada Rocadeis Ermitans (San Mateo) que por suscaracteristicas y por el contexto arqueológico en que se se hallan, todo pareceapuntar hacia una probable filiación prehistórica para los expresados slmbolos yfiguras.
Los cruciformes y antropomorfosde la Roca de Senallo (Benassal)
La Roca de Senallo está situada en lallamada Roca del Migdía, sobre el caucedel río Montllor, al NW. del término municipal de Benassal. Se trata de un cinglecalizo en cuya base hay una cornisa convarios covachas que contienen, algunosde ellos, restos de pinturas rupestres decolor rojizo en forma de manchas y curiosas representaciones de antropomorfos,así como algún cruciforme en negro, talcomo puede verse en la Lámina I según A.González Prats (2), en la que se aprecíandichos cruciformes en color negro (nº 5 y 6)Yotras figuras de forma humana en colorrojo. Una de éstas, muy esquematizada,tiene la forma de cruz con un largo pico en
la parte superior (nº 10).
Se observan asimismo en uno de loscovachas otros antropomorfos de colorblanco (lámina 1, nO' 1, 3 Y4) sobre los queR. Viñas y otros (3) opinan que su origenhay que buscarlo en el estilo esquemáticode la Edad del Bronce, si bien creen que eneste caso concreto fueron realizados enépoca histórica, lo cual, de ser cierto,vendría a demostrar la larga pervivenciatemática de los antropomorfos dentro de latradición pictórica de nuestros antepasados. Este mismo estilo de pintura blanca lohan detectado los referidos autores en loscovachas del Puig y en los del más delCingle, todos ellos del término de Ares (4).
Pero con anterioridad a estos autores,concretamente en 1979, ya hizo A. González Prats (5) una observación sobre estas figuras en blanco que, dijo, "están realizadas con cal y son indudablemente modernas o medievales".
Las figuras ramiformes y cruciformesde los abrigos del Molí d 'Ares(Ares del Maestre)
Situados debajo de Ares, al pie de uncingle alargado. Hay varios abrigos convestigíos de pinturas en rojo, distinguiéndose algunos cruciformes de aparienciamoderna y una figura ramiforme de colorcastaño formada por una línea o eje centralvertical y tres líneas paralelas entre si, enforma de brazos extendidos en cruz (lámina 1, 7). La nº 8 es otra de las figuras claramente cruciforme; tanto ésta como elramiformetienen abundantes paralelismospor toda la geografía peninsular de la pintura esquemática de la Edad del Bronce.
La f igura antropomorfa delRacó de Molero (Ares del Maest re)
El Racó de Molero está situado a unosdos Kms. al N.O. de la Montalbana, en unparaje muy agreste formado por grandescingles rocosos. En la base de uno de
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éstos hay un abrigo con pinturas levantinasentre las que se puede distinguir esteantropomorfo de la lámina 1, 9, de piernasy brazos muy abiertos. El color de la pinturaes negro, aunque está bastante desvaido.
El grabado antropomorfo de lacova de les Bruixes (Rossell)
La cova de les Bruixes se halla ubicadahacia el Noroeste del término municipal deRossell , en la zona alta del barranco de laComa Negra, muy próxima al Poud'enPereRomero, colgada en un escarpe calizo dedificil acceso. La boca de entrada estáorientada al Suroeste y camuflada detrásde unos arbustos que dificul tan su localización para quien la desconoce. Tieneunos 56 m. de longitud y en su interior esfácil encontrar materiales de interés arqueológico pertenecientes los más antiguos a un hábit at del Neolitico Medio. Porencima de éste hay un nivel de sepulturaseneoliticas sobre las que se asienta unpotente estrato arqueológico del BronceValenciano (6).
En una pared a la derecha del vestibulode la cueva, tal como se mira hacia suinte rio r, puede divi sarse una figuracruciforme-antropomorfa de unos 40 cm. dealfura, grabada desde antiguo en la roca(fotos 1 y 2, lámina 1, 12). Dada su permanencia en aquel lugar y basándonos en lascaracteríst icas que ofrece, tanto en lo querespecta a su ubicación en el vestibulo dela gruta como a su aspecto y a la técnica delgrabado sobre la roca y a los paralelismoscon grabados necrolátricos similares de lacultura megalitica del sureste o con elpetroglifo de Cabrojo (Santander) (7), debemos relacionar esta figura con losenterramientos eneoliticos a los que aludiamos anteriormente. Su presencia parece querer indicar que protege y vela por elresposo de los muertos sepultados en lacueva.
El antropomorfo de laRoca deis Ermitans (Sant Mateu)
La Roca deis Ermitans está situada alNoroeste del término municipal de SanMateo, en un paraje abrupto y escarpado,a unos 650 m. sobre el nivel del mar y muypróximo al punto de confluencia de cuatrotérminos: Xert, Cati, Salzadella y SanMateo.
Se trata de un impresionante cingle rocoso de color anaranjado que mide más de300 m. de longitud por unos 50 de aitura.Está orientada al sol del mediodia y puededivisarse desde larga distancia, especialmente desde la llanura por la que discurrela carretera de San Mateo a Tirig. (Fot. 3)
Hacia la zona media de su altura hay unacornisa de unos 3 m. de ancho que recorretodo el farallón de un extremo a otro; existen en dicha cornisa varios abrigos y pequeños covachas, distingu iéndose en lapared interior de uno de éstos la imagen delantropomorfo de la lámina 1, 13 Y foto 4,repicada superficialmente en la roca. Lasdimensiones de esta figura son 25 cm. dealtura por 31 de anchura máxima.
Desde un punto de vista puramente tipológico se observa cierta analog la entreeste antropomorfode la Rocadeis Ermitansy otro pintado en la Cova Llarga de I'Orxa(8), en la que la tigura humana se reduce alesquema lineal de un trazo vertical con unamancha ci rcular como cabeza y el cuerporedondeado, lo que en este caso puedetratarse perfectamente de los brazos enforma de asa (foto 5).
Otro paralelo con el repicado de la Rocadeis Ermitans lo hemos hallado en la sierrade la Piedad de Ulldecona, en las proximidades del Santuario de la Virgen de laPiedad. En esa sierra, conocida tambiéncon el nombre de Montes Blancos, existeun interesante conj unto de pintura rupestrelevantina (9), en cuyo marco geográfico seencuentra la cova de la Madalena que
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Fot. 1. Cavade les Bruixes. Vestíbulo. En la pared dela derecha se halla el grabado.
Fot. 2. Antropomorfo grabado en la cava de lesBruixes.
contieneinequívocashuellasdehabersidoutilizada por el hombre en épocas pasadas. En una robustacolumnaestalagmlticasituada en el centro de la entrada de lacueva, a un par de metros de la boca, hayungrabado antropomorfo, el de la lámina 1,14 Yfoto 6, de 28 cm. de altura por 29 deenvergadura con los brazos extendidos encruz,yde tipologíasimilaralde la RocadeIsErmitans, si bien en ésta el repicado esplano, sin apenas profundizar, mientrasque en este de la Madalena el trazo esprofundo, con acanaladura, al igual que elantropomorfo de les 8ruixes. Dadas lascaracterísticas de habitabilidad de la referidacuevade laMadalena,consugransalacentral y las galerías anejas - algunas dedifícil acceso por laangosturadesusbocasde entrada- , el agua que puede recogerseen una de éstas, y por algunas otras peculiaridades de la gruta, yo apostaría, independientemente de su probable utilizaciónenépocahistóricaconfineseremíticos,decía que apostaría por una posible utilización como hábitat y/o sepulcro colectivodurante el Eneolitico y la Edad del Bronce.
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Fa!. 3. Roca i cova
deis Ermitans. San Mateo
Volviendo a la Roca deis Erm/tans sóloquiero añadir que en su base existe uncovacho en el que brota un pequeño manantial de agua. En sus proximidades encontré una punta de flecha y algunosmicrolitos atípicos, todo ello de sílex.
Fot. 4. Figura antropomorfa grabada en la roca de lacava deis Ermitans.
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Fot. 6. Cova de la Madalena.
Interior con la columna y figura
grabada en ella
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Fot. 5. Compárense el paralelismo entre el
antropomorfo deis Ermitans
y el de la cava de l'Orxa
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Otros cruciformes y antropomorfosdel Maestrat asociados con elarte rupestre levantino
Masía Forés de Dalt (Benassal)
A. González Prats (10) habla de uncovacho con pinturas rupestres esquemáticas ubicado en dicha masía, en la RocadelMigdia-Picaio.Elcovacho contieneoncecruciformes de color naranja pálido, algunos perfectamente visibles y bien conservados (lámina 1,11 ). En la base del mismoexiste un yacimiento arqueológico que haproporcionado algunas piezas líticas y cerámica basta del Bronce, época a la que,según el referido autor, pertenecen loscruciformes.
El cingle de la Gasulla (Ares)
Viñas y otros (11) hacen referen cia en surevisión de las pinturas de este cingle, ados antropomorfos que se hallan en elabrigo VI. Uno está en el techo del mismoy presenta rasgos muy estilizados con ramificaciones sobre la cabeza. El otro es decomplexión más robu sta y de trazo tosco.El color de estas figuras es castaño rojizo.
Cava deis Cirerals (Ares)
También Viñas y otros (12) citan que enese lugar se pueden observar algunaspinturas esquemáticas con un cruciforme oantropomorfo y un aculado, entre otrosmotivos. Para Antonio Beltrán (13) esteconjunto esquemático deIs Cirerals corresponde a una fase avanzada de la Edaddel Bronce.
Comentario y reflexiones sobreeste tipo de cruciformes yantropomorfosde origen prehistórico
Por cuanto se desprende de las páginasque preceden , todos estos símbolos y figuras antropomorfas que en ellas hemosanalizado y que les venimos atribuyendo
un origen prehistórico, corresponden sinlugar a dudas al periodo esquemático delarte rupestre. Su relación con la pinturarupestre levantina es fundamentalmentede tipo geográfico pues aparece prácticamente en los mismos lugares que ésta eincluso se hallan mezclados y superpuestos en algunos conjuntos rupestres delárea Benasal-Ares.
Cabría argumentar que ante la convivencia de ambas expresiones art ísticas enlos mismos conjuntos y teniendo presenteuna ligera mayor antigüedad de la pinturarupestre levantinaque la esquemática, éstapudiese ser el resultado de la estil izaciónde aquélla, o sea su natural evoluci ónhasta alcanzar la abstracción y el purosimbolismo. Así lo creyó Jesús Carballo ylo expuso en suobra "Preshistoria Universaly Especial de España" donde, como sepuede observar en la fig. 1 que reproducimos, trata de explicar la estilización progresiva de la figura humana partíendo de lapintura rupestre levantina.
Otros han opinado como Carballo , perono parece sin embargo predominar estecriterio entre los actuales investigadoresen esta materia; por ello pienso que con elfin de centrarnos un poco en el estado de lacuestión de la misma y dado el carácterdivulgativo de esta comunicación, interesaría exponer aunque sea de una formabreve algunos conceptos importantes sobre el arte esquemático, así como las opiniones más autorizadas respecto a su naturaleza, origen y significado.
El arte esquemático es abstracto y casisimbólico. Se le considera algo posterior ala pintura rupestre levantina y se barajancomo fechas límites de su manifestaciónartística entre el Neolítico y la Edad delBronce. Parece ser que la introducción dela agricultura y de la ganadería influyóampliamente en la vida de aquellas sociedades primitivas, no só lo en su aspectosocial y económico sino también en el espi-
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Fig. 1. Evolución gráfica de la figura humana hacia la estilización y el simbolismo, según J . Carballo
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-,...1
Fig. 2. Símbolos prehistór icos: 1. Cantos pintados del masd'Azil (Ariége). 2. Petrog lifosdel Surde España. 3. Pinturarupestre de Cachao de Rapa (Portugal). 4. Signo grabado en un dolmen de Coreo (Asturias). 5. Otro signo grabadoen un dolmen portugués. 6. Signos grabados en el dolmen del barranco de \a Espelta (Ampurdán, Gerona). 7. Signosgrabados en la Laja de los Hierros (Andalucía).
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ritual, incorporando concepciones cosmológicas y relig iosas que de algún modo severán reflejadas en el arte que incorpora asustradicionalesformasytécnicas la nuevaideología y espirituaiidad.
En loque respecta a latécnica,el arteesquemático es muy simple; la píntura estáhechacon tintas planas y colores similaresa la pintura rupestre levantina: un claropredominio de rojos y ocres y, sólo de vezen cuando, aparecen el blanco y el negro.En ocasiones se encuentra alguna figuraen negativo y otras punteadas y/o grabadas.
Las formas predominantes en su temáticason lasde animalesy la figura humana.Esta aparenta una simple degeneraciónestilística de los tipos representados en lapintura rupestre levantina. Entre la variedad de formas humanas que más se repiten y que presentan marcadas influenciasmediterráneo-orientales se halla el tipo debrazos en asa,el de golondrina, el cruciforme y el de forma de áncora.
Los origenes, significado y cronologíaconstituyen la trama nebulosa del arte esquemático. Varias teorías que expondrésucintamente tratan de aclarar un pocoesta maraña.Quizásproceda señalarcomomás antigua, junto a la de la evolución delarte rupestre levantino hasta la esquematización, la teoría que acepta como probableorigen del esquematismo aunacorrientecultural llegada de Oriente Próximo y Mediterráneo.
Veamos seguidamente algunas opiniones de diversos ínvestigadores sobre laproblemática que nos ocupa:
- Obermaier (14). Explicó el arte esquemático asignándole un origen meridional y como resultadode la esti lizaciónde lapintura naturalista preneolítica. Opinabaque la civilización capsiense que emigróhacia el continente europeo creó la culturade los cantos rodados (aziliense) y de és-
tos se pasó al arte esquemático parietal.Postuló Obermaier que las figuras pintadas en los cantos rodados del mas d'Aziltienen un significado humano.
- Breull (15). Vio claramente el paralelismo entre los cantos rodados del masd'Azil y el arte esquemático. Incluso admitió que eran de una misma época; perocuando descubrió piedra pulimentada yescenas de domesticación en algunosconjuntos, rectificó su teoría sobre su presunta contemporaneidad. En resumidascuentas, Breuilllegóa la conclusióndequeel arte esquemático es preneolítico, peroque durante el Neolitico y el Eneolíticorecibió influencias de mayoresquematismo
•aun.
- Cabré (16). Es undefensor de la teoríade una evolución progresiva hacia elesquematismo durante el Neolítico. y elEneolítico. Cree que los motivos esquemáticosdela pinturaespañolay laazilienseson la última fase de la estilización del artepaleolítico franco-cantábrico.
- Hernández Pacheco (17). Opina quelas pinturas esquemáticas son Eneolíticasy enlazan con el Mesolítico levantino. En laevolución del arte rupestre desaparecenlas figuras naturalistas para transformarseen símbolos. El final de estas manifestaciones lo situa en el comienzo de la Edadde Bronce. Asimismo hace hincapié en elcarácter funerario del arte esquemático, alque relaciona íntimamente con los dólmenes, megalitos y sepulturas excavadasen la roca junto a covachos, así como conlosmonumentos funerariosdel tipode PeñaTu (18).
- Pilar Acosta (19). Considera que esclara la presencia de motivos de procedencia oriental y de otros que son constantes en el arte post-paleolítico español.Entre los primeros figuran algunos tipos deidolos oculados y de figuras humanas y deanimales, barras, puntos, manos, etc.
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Cree que el arte esquemático es autóctono pero con elementos orientales quellegan por mar a nuestras costas, Matizaque si en ocasiones tiene un significador~ligioso es sólo circunstancial , no siendola religión su causa principal.
Para Antonio Beltrán el arte rupestrelevantino evolucionó, sin ninguna duda,pero no se convirtió en arte esquemático,sino que incorporó innovaciones plásticasy nuevas ideas (20).
Por otra parte a R. Viñas y otros (21) lesresulta difícil admitir una evolución del estilo levantino naturalista hacia el esquemático; éste, según ellos , pudo ser el resuitado de nuevas ideas y simbología llegada desde Oriente. El antropomorfo delRacó de Molero (Iám. 1,9), el ramiforme delMolí d'Ares (Iám. 1,7), el cruciforme antropomorfo y el ídolo aculado de la cava deisCirerals, guardan a criterio de estos autores, claros paralelismos con los grupos dearte esquemático meridionales y debenencuadrarse en un horizonte cultural de laEdad del Bronce. A las figuras de cruciformes y antropomorfos en blanco de laRoca de Senallo y Mas del Cingle (Iám. 1, 1,2,3 Y4) las incluyen en una fase históricacon conocimiento de alfabetos. Estasmismas figuras, opina González Prats (22) ,pueden estar relacionadas con algún tipode ritual fetichista, al igual, dice, que otrosmuchos cruciformes y motivos en blancoque aparecen en lugares inaccesibles delmismo lugar, los cuales han perduradohasta nuestros días como señales contrael rayo en muchas eras de nuestras masías.
Recientemente B. Martí Oiiver y M. S.Hernández Pérez (23) nos han ofrecidouna interesantísima visión de la problemática que sobre el origen y periodizaciónpresentan tanto el arte levantíno como elesquemático.
Dicen que con el Neolítico antiguo cardial
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irrumpió un arte parietal y mueble que denominan Macroesquemático, del cual poseen y desarrollan algunos élementos dejuicio que les llevan a la conclusión de quede él surgieron dos grandes líneas decreación artística; el arte rupestre levantinoy el arte esquemático; ambos estilos en. . 'cierto penado de su desarrollo aquí en laregión valenciana fueron contemporáneos,conviviendo en momentos avanzados delNeolítico antiguo hasta los inicios de laEdad del Bronce. Esto mismo lo advirtió F.Jordá claramente en 1983; los momentosiniciales del arte Macroesquemático (queél proponía llamar Arte Contestano), podrían situarse en el arte Lineal-Geométricodesarrollándose durante el Neolítico paradiluirse tanto en el arte Esquemático comoen el Levantino (24). De ahí pues queambas formas artísticas (Esquemática yLevantina) compartan no solamente emplazamientos como apunté en algún momento de este trabajo, sino también técnicas y algunos convencionalismos de tipoiconográfico y morfológico. Son dos tradiciones artísticas diferentes que tienen undesarrollo paralelo ; una, la naturalista-narrativa propia del arte levantino, pareceestar más vinculada a poblacionesepipaleolíticas; la otra, el arte esquemático, corresponde a una ideología másavanzada y compleja, y su difusión fuemucho mayor, tanto aquí en la penínsulaibérica como en otros paises del área mediterránea. Se halla localizada en Levante. 'Sudeste, Cádiz, Sierra Morena, cuenca delGuadina, márgenes del río Batuecas ycuenca del Duero; también en la zonaCantábrica y en las provincias de Jaén,Guadalajara, Tarragona, Teruel, Barcelona, Albacete, Granada y Soria.
NOTAS
(1) MESEGUER FOLCH. V.: Manantiales y fuentes antiguas del Maestrazgo: La toru del Vilagrós(Canel lo Roig), e .E.M. Boletín nI! 2, año 1983.
- MESEGUER FOLCH. V. y GINER SOSPEDRA.V.: Manantiales y fuentes antiguas del Maestrazgo:La lonldeSan! Vicen! y lade la Cerverote (CerveradelMaestre). C.E.M . BOl. n' 7, año 1984.
(2) GONZÁLEZ PRATS, A. : Carta Arqueolótica delAlto Maestrazgo. Publicaciones del S.I.P. ns 63. Valencia, 1979.
(3) VIÑAS, R., SARRIÁ, E. y MONZONis, F.:Nuevas manifestaciones de arte rupestre en elMaestrazgo.Cuad. Prehist. yArqueo!. CastellonensenQ 6, año 1981 .
(4) Ver nola 3.
(5) Ver nota 2, lo referente a la roca de Sanallo(pág. 19).
(6) MESADO, Norberto: Cova de les Srulxes(RosseJJ). Cataleg del Patrimoni Arqueológic.Conselleria de Cultura de la Generalitat Valenciana.1985.
(7) CARBALLO, Jesús: Prehistoria universal y especialde España.
(8) MARTí OLlVER, B. y HERNÁNDEZ PÉREZ.M.S.: El Neouúc Valencia. Art Rupestre i culturaMaterial. S.I.P. Diputació de valencia. 198B.
(9) GRUP ESPELEOLOOIC D'ULLDECONA: L'IrtPrehistóric d'Ulldecona. Centre Cultural i Recreatiud'Ulldecona, 1976 ,
(10) GONZÁLEZ PRATS, A.: El complejo rupestredel Riu Montllor. /l. Los cruciformes de Forésde Dalt.Senassaf (Castellón) . Zephyrus XXV I-XXVII .Salamanca. 1976.
(11) Ver nota 3.
(12) Ver nota 3.
(13) BELTRÁN MARTíNEZ, A.: Ef Arte RupestreLevantino. Zaragoza. 1968.
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(14) OBERMAIER. H.: Nouvelles éludes sur t'MRupestre du Levant espagnof, Rev. Antropologie n2
47.
(15) BREUIL,H.: Lespeinturesschemáliquesde laPeninsule Ibérique. Lagny. 1932-1 935.
(16) CABRÉ AGUILÓ. J.: El Arte Rupestre en Es·paña, C.I.P, P. Memoria nI/l. Madrid , 1915.
(17) HERNÁNDEZ PACHECO, E.: Las pinturasprehistóricas de la Cueva de la Araña. EvolucióndelArte Rupestre en España. Madrid 1924.
(18) HERNÁNDEZPACHECO. E.:Estudios deArtePrehistórico. Com. Invest. Paleont. y Prehist. Nota nº16. Madrid, 1918.
(19) ACOSTA, P.: La pintura esquemática en España. Salamanca. 1968.
(20) BELTRÁN MARTíNEZ, A.: Ef arte rupestrelevantinoenlaprovinciade Castellón. Centre d'Estudisde la Plana, bol. ns 5, año 1986.
(21) Ver nota 3.
(22) Ver nota 2.
(23) Ver nota 8.
(24) JORDÁ CERDÁ, F.: El arte prehistórico en laregión valenciana: Problemas y tendencias. Arqueologia del Pais Valencia: panorama y perspectivas.Universidad de Alicante. 1983. Alicante. 1985.
(25) Ver nota 1. Vertamblén MESEG UER FOLCH,V.: Las aguas potables enGanet. Llibretde FestesdeCane!. Agost 1986.
(26) Ver nota anteri or.
(27) Ver nota 1. GINER-M ESEGUER: La fonl deSant Vicent y la de íeCerverots.
(28) FENN, Waldemar: Gráfica prehistórica de España y el origen de /a cultura europea. Mahón, 1950.