Evangelio Mateo 25, 14-15.19-21

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus dis-cípulos esta parábola:

--Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se mar-chó. El que recibió cinco talentos fue en-seguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo volvió el se-ñor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. "Señor, cin-co talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu se-ñor." (…)

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabía que eras exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo."

El señor le respondió: "Eres un em-pleado negligente y holgazán. ¿Conque sabías que siego donde no siembro y re-cojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco para que al volver yo pudiera recoger lo mío con los intereses.

Quitadle el talento y dádselo al quien tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese em-pleado inútil echadlo fuera, a las tinie-blas; allí será el llanto y el rechinar de dientes”.

HHoojjaa DDoommiinniiccaall Parroquias del Ssmo. Cristo de las Cadenas y Latores

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Domingo XXXIII del T.O. (A) · Oviedo, 19 de noviembre de 2017 · Nº 266

ANTES MORIR QUE REVELARLOANTES MORIR QUE REVELARLOANTES MORIR QUE REVELARLOANTES MORIR QUE REVELARLO

Cuatro sacerdotCuatro sacerdotCuatro sacerdotCuatro sacerdotes que prefiries que prefiries que prefiries que prefirie-e-e-e-ron el martirio antes que revron el martirio antes que revron el martirio antes que revron el martirio antes que reve-e-e-e-lar el secreto de confesión lar el secreto de confesión lar el secreto de confesión lar el secreto de confesión (y II)(y II)(y II)(y II)

El Código de Derecho Canónico dice que “el sigilo sa-cramental es inviolable; por lo cual está terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningún motivo”.

He aquí cuatro sacerdotes que defendieron hasta el ex-tremo el secreto de confesión.

3. P. Felipe Císcar Puig3. P. Felipe Císcar Puig3. P. Felipe Císcar Puig3. P. Felipe Císcar Puig

El P. Felipe Císcar Puig fue un sacerdote valenciano también martirizado durante la persecu-ción religiosa de la Guerra Civil Española por guardar el secreto de confesión.

La Arquidiócesis de Valencia indicó que, según la do-cumentación recogida, el P. Císcar fue conducido a la pri-sión de Denia, en Valencia, donde un fraile franciscano llamado Andrés Ivars pidió confesarse a fines de agosto de 1936, pues intuía que iba a ser fusilado.

“Tras la confesión, intentaron arrancarle su contenido y ante su negativa a revelarlo, los milicianos le amenaza-ron con matarle”, ante lo que el sacerdote respondió: “Haced lo que queráis pero yo no revelaré la confesión, primero morir que eso”, según consta en la declaración de los testigos.

Al verle tan seguro, le llevaron a un simulacro de tribu-nal donde se le conminó para la revelación del sigilo, y como aun así continuó firme en su postura, afirmando que prefería morir, los milicianos le condenaron a muerte. Subidos a un coche, Felipe Císcar y Andrés Ivars fueron llevados al término de Gata de Gorgos y allí fueron fusi-lados a los 71 y 51 años de edad, respectivamente, el 8 de septiembre de 1936.

Tanto Felipe Císcar como Andrés Ivars forman parte de la causa de canonización de los “Siervos de Dios Ricardo Pelufo Esteve y 43 compañeros y compañeras mártires”, en la que figuran un total de 36 religiosos franciscanos.

4. P. Fernando Ol4. P. Fernando Ol4. P. Fernando Ol4. P. Fernando Olmedo Regueramedo Regueramedo Regueramedo Reguera

Este sacerdote de la Orden de los Hermanos Menores Capu-chinos fue asesinado el 12 de agosto de 1936 y beatificado en Tarragona el 13 de octubre de 2013. También se le conoce como defensor del sigilo sacra-mental.

Nació en Santiago de Compos-tela el 10 de enero de 1873 y fue ordenado sacerdote el 31 de ju-lio de 1904. Fue Definidor y Se- cretario Provincial hasta 1936, en que por fuerza de la persecución religiosa tuvo que abandonar el convento.

Al ser detenido fue insultado, vejado, golpeado y le exi-gieron revelar el secreto de confesión. Según la tradición fue fusilado por una especie de tribunal popular en torno al Cuartel de la Montaña, una edificación militar de Ma-drid construida durante el siglo XIX.

Sus restos se encuentran en la cripta de la iglesia de Jesús de Medinaceli (Madrid).

SE IBA A CELEBRAR EN MELBOURNE

La Convención Mundial de Ateos 2018 se suspende por falta de público

La Convención Global de Ateos iba a celebrar su tercera edición el próximo mes de febrero en Melbourne anuncian-do un plantel de orado-res de primer orden co-mo Richard Dawkins, Ben Goldacre o Salman Rush-die. Pero la convención no se celebrará, tal y como han anunciado los orga-nizadores, ante la falta de interés general y por la escasa venta de entradas. El diario The Sydney Morning Herald confirma los motivos de la cancela-ción de dicha convención atea, que iba a llevar co-mo lema “Razones para la esperanza”.

En un comunicado en su página web, los organi-zadores explicaron concretamente que “la venta de entradas ha estado sustancialmente por debajo de las expectativas y por debajo de las convenciones anteriores, por lo que desafortunadamente la Con-vención no podrá continuar”.

De este modo, también los ateos son víctimas de la "sociedad de la desvinculación" que afecta al mundo en su conjunto, una falta de compromiso en todos los aspectos, lo que también afecta a las creencias, aunque sea para negar a Dios.

Algunos de los que iban a ser ponentes para de-fender el ateísmo han sufrido en sus carnes que no es lo mismo atacar al cristianismo que a otras reli-giones como el Islam. Por ejemplo Salman Rushdie, uno de los ponentes, es el autor de Los Versos Satá-nicos, libro en el que ataca al Islam y por el que existen varias fatuas contra él. En Irán además fue condenado a muerte por Jomeini.

Recientemente, el conocido divulgador ateo Ri-chard Dawkins ha sido víctima de varios boicots a charlas que iba a impartir en universidades, motivo por el cual fueron suspendidas. El motivo de la que-ja de profesores y estudiantes era que su discurso pasaba por demasiado crítico con el Islam, por lo que era tildado de islamófobo. Si sus charlas sólo se centraran en atacar al cristianismo sí que se habrían celebrado.

Los talentos de los que habla Jesús son la Palabra de Dios, la fe, el reino que ha anunciado. En este sentido la parábola conecta con la del sembrador. A la suerte diversa de la semilla que él ha echado, corresponde aquí la di-ferente ganancia realizada con los talentos.

Los talentos son, para noso-tros cristianos de hoy, la fe y los sacramentos que hemos recibi-do. La palabra nos obliga a hacer un examen de conciencia: ¿qué uso estamos haciendo de estos talentos? ¿Nos parecemos al siervo que los hace fructificar o al que los entierra?

Para muchos el propio bau-tismo es verdaderamente un ta-lento enterrado. Yo lo comparo a un paquete regalo que uno ha recibido por Navidad y que ha sido olvidado en un rincón, sin haberlo nunca abierto o tirado.

Los frutos de los talentos na-turales acaban con nosotros, o como mucho pasan a los here-deros; los frutos de los talentos espirituales nos siguen a la vida eterna y un día nos valdrán la aprobación del Juez divino: "Bien, siervo bueno y fiel, has

homo sapiens, de hoy-, hay que augurar que se abra finalmente, para la humanidad entera, una era de la mujer: una era del corazón, de la ternura, de la compasión.

Ha sido el culto a la Virgen el que ha inspi-rado, en los siglos pasados, el respeto por la mujer y su idealización en buena parte de la li-teratura y del arte. También la mujer de hoy puede mirarla a ella como modelo, amiga y aliada a la hora de defender su propia dignidad y el talento de ser mujer.

P. Raniero Cantalamessa, ofm cap

sido fiel en lo poco, te daré au-toridad sobre lo mucho: toma parte en el gozo de tu Señor".

La primera lectura del do-mingo nos invita a detenernos en un talento en particular, que es al mismo tiempo natural y espiritual: el talento de la femi-neidad, el talento de ser mujer. Contiene de hecho el conocido elogio de la mujer que comien-za con las palabras: "Una mu-jer completa, ¿quién la encon-trará?".

Este elogio, tan bello, tiene un defecto, que no depende obviamente de la Biblia sino de la época en la que fue escrito y de la cultura que refleja. Si uno se fija, descubre que este ta-lento está enteramente en fun-ción del hombre. Su conclusión es: bendito el hombre que tie-ne una mujer así. Ella le teje hermosos vestidos, honra a su casa, le permite caminar con la cabeza alta entre sus amigos.

No creo que las mujeres sean hoy entusiastas de este elogio. Después de tantas épo-cas que han tomado el nombre del hombre -la era del homo erectus, homo faber, hasta el

POR EL CORO ARCIPRESTAL Misa cantada en ho-nor de Santa Cecilia

Aunque la fiesta de Sta. Cecilia, patro-na de los músicos, es el 22 de no-viembre, el Coro del Arciprestazgo de Oviedo la cele-brará al día si-guiente, jueves 23,

cantando la Misa de ese día en Monte-cerrao, donde habitualmente ensaya. Será a las 7:30 de la tarde.

El culto a Sta. Cecilia, virgen y mártir, se inició en el siglo V en la iglesia construida sobre la casa de la santa en Roma, en la cual había una comunidad de monjes que fueron los primeros en cantar a diario el Oficio Divino. El día de santa Cecilia canta-ban una antífona que decía «Al son de los órganos la virgen Cecilia cantaba en su corazón sólo al Señor». A raíz de estas coincidencias, la Academia de la Música de Roma nombró a santa Ceci-lia como su patrona. Posteriormente se extendió su patronazgo sobre los músicos en el mundo entero.

EN SERIO Y EN BROMA

Gómez Dávila Ser cristiano es no

estar solo, cualquiera que sea la soledad que nos circunde.

• Libertad es el término que más se

emplea sin saber qué significa. •

La Iglesia absolvía antes a los peca-dores; hoy ha resuelto absolver a los pecados.

• Un viento implacable barre todo lo

que no crece lentamente.

•

Senén Molleda La primera nevera

portátil fue un boti-jo.

• El elefante parece

que siempre lleva un palillo en la boca.

• La letra E no comprende cómo la F

se puede mantener de pie.

DR. RICARDO CASTAÑÓNDR. RICARDO CASTAÑÓNDR. RICARDO CASTAÑÓNDR. RICARDO CASTAÑÓN, NEURO, NEURO, NEURO, NEURO----FISIÓLOGOFISIÓLOGOFISIÓLOGOFISIÓLOGO

MilagrMilagrMilagrMilagros eucarísticos en el siglo XXIos eucarísticos en el siglo XXIos eucarísticos en el siglo XXIos eucarísticos en el siglo XXI En los albores del siglo VIII, en la ciudad italiana de Lanciano, un

sacerdote, en el momento de la consagración del pan y del vino, co-menzó a dudar de la presencia real del Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Eucaristía; fue entonces cuando, ante sus ojos, la Hostia se convirtió en Carne viva y el vino consagrado en Sangre viva, maravilloso fenó-meno sobrenatural, del cual quedó evidencia. Casi 1200 años después, en la década de los años 70 del siglo XIX, ésta fue sometida al más ri-guroso análisis científico, comprobándose así aquél milagro eucarístico. Lo más asombroso es que, en la actualidad, siguen ocurriendo este tipo de fenómenos, de los que habla para el semanario mexicano Desde la Fe el científico Neuro-Fisiólogo Dr. Ricardo Castañón.

Formado académicamente sobre las bases del existencialismo ateo de Jean Paul Sartre, el Dr. Castañón cuenta que en 1999, a petición del el entonces Arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, realizó el primer análisis científico de una Hostia consagrada, de la que mana-ba una sustancia rojiza, comprobando que era sangre humana, que contenía glóbulos blancos intactos, y músculo de corazón “vivo”, mio-cardio ventrículo izquierdo; “cabe señalar que el caso aún no se ha de-nominado ‘milagro’, sino ‘signo’, y la Hostia permanece expuesta en el altar de la Parroquia de Santa María de Buenos Aires”, a diferencia del que sí se ha considerado ‘milagro’, ocurrido en 2013 en Tixtla, México, en el que también comenzó a manar sangre de una Hostia consagrada. “Confirmamos que el tipo de sangre es AB, el mismo encontrado en la Sábana Santa de Turín y en el Milagro Eucarístico de Lanciano”.

Ateo converso al catolicismo en 1999, año de sus primeras investigaciones en la materia, el Dr. Castañón señala que desde entonces ha estudiado 15 casos. “Cada serie de mis investigaciones se repite en tres laboratorios de distintas naciones, y las variables controladas son muchas: sangre, ADN, glóbulos blancos, glóbulos rojos, tejido humano, hemoglo-bina y otras; puedo decir que, desde el punto de vista científico, mis informes fi-nales son 100% confiables”.

El Dr. Castañón se considera un testigo de algo que ningún investi-gador puede explicar por medios naturales. “¿Cómo se podría obtener sangre, sin hueso y médula ósea? ¿Cómo se podría obtener músculo de un corazón vivo y glóbulos blancos de un pedacito de pan? ¿Cómo se podría obtener hemoglobina, una sustancia sujeta a mecanismos bioquímicos complejos y a un programa genético inicial? He visto pali-decer científicos ateos al constatar que así es, que hay cosas que no se pueden comprender sin una perspectiva que va más allá de la razón”.

Comenta que actualmente estudia un caso ocurrido en 2016, cuyos primeros cuatro estudios indican la presencia de sangre en el Vino con-sagrado; aunque ofrecerá detalles a su debido tiempo, por la seriedad con que se debe llevar una investigación de este tipo. “Sólo deseo decir que, el hecho de comprobar que en las efusiones que presentan estas Hostias consagradas se identifica sangre fresca y tejido vivo, me im-pacta, me fascina, toca lo más íntimo del ser. En cada Comunión viene a mi mente la frase de Jesús: ‘El pan que yo daré es mi carne’. Partici-po de la Eucaristía cada día, y cuando comulgo mi pensamiento es: “Voy a recibir a Cristo, el mismo que estuvo en los brazos de María, Aquél que caminó con sus Apóstoles, el Hijo vivo de Dios vivo, quien murió y resucitó, y está a la derecha del Padre”.

“Debemos anunciar al mundo que Cristo, sólo por amor, quiso per-manecer entre nosotros bajo esta forma misteriosa; y para que el más escéptico no tenga dudas de que su Palabra se cumple, permite esos milagros en cualquier época de la historia, en mayor o menor medida. Hoy vivimos un momento especial de obsequios espirituales. Como in-vestigador y converso, me alegra mucho decirle al mundo que el Dios del que hablamos los católicos tiene ojos y ve, tiene boca y habla… Y se hace presente en cada Eucaristía que se celebra en cualquier lugar del mundo. ¡No hay nada más fascinante!”

P. FERMIN RODRIGUEZ, S.J.

Has sido fiel en lo poco: pasa al banquete de tu Señor

Es lo que nos resalta la parábola del evange-lio de esta semana, los dos prime-ros emplea-dos se po-nen «en se- guida» a negociar con sus talentos. Se les ve trabajar con decisión, identificados con el pro-yecto de su señor. No temen correr riesgos. Cuando llega el señor le entregan con orgullo los frutos: han logrado duplicar los talentos re-cibidos.

La reacción del tercer empleado es extraña. Lo único que se le ocurre es esconder bajo tie-rra el talento recibido para conservarlo seguro. Cuando vuelve su señor se justifica con estas palabras: «señor, sabía que eras exigente y sie-gas donde no siembras... Por eso, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tie-nes lo tuyo». El señor lo condena como em-pleado negligente.

En realidad, la raíz de su comportamiento es más profunda. Este empleado tiene una imagen falsa de su señor. Lo imagina egoísta, injusto y arbitrario. Es exigente y no admite errores. No se puede uno fiar. Lo mejor es defenderse de él. Esta idea mezquina de su señor lo paraliza. No se atreve a correr riesgo alguno. El miedo lo tiene bloqueado. No es libre para responder de manera creativa a la responsabilidad que se le ha confiado. Lo más seguro es «conservar» el talento. Con eso basta.

Cuando no se vive la fe cristiana desde la confianza sino desde el miedo, todo se desvir-túa. La fe se conserva pero no se contagia. La religión se convierte en deber. El evangelio es sustituido por la observancia. La celebración queda dominada por la preocupación ritual.

Sería un error presentarnos un día ante el Se-ñor con la actitud del tercer empleado: "Aquí tienes lo tuyo. Aquí está tu Evangelio, aquí está el proyecto de tu reino y tu mensaje de amor a los que sufren. Lo hemos conservado fielmente. Lo hemos predicado correctamente. No ha ser-vido mucho para transformar nuestra vida. Tampoco para abrir caminos de justicia a tu re-ino. Pero aquí lo tienes intacto".

Lo primero es, tal vez, aprender a mirar des-de nuestro interior. Sólo así se puede captar la vida con cierta hondura.

Lo decía bellamente Paul Claudel: «Qué bue-na idea cerrar los ojos para ver claro! Cuando se ha aprendido a servirse de ellos para aden-tro, no hay nada que no se vea por fuera mu-cho mejor».

UN ASTURIANO ENTRE LOS MARTIRESUN ASTURIANO ENTRE LOS MARTIRESUN ASTURIANO ENTRE LOS MARTIRESUN ASTURIANO ENTRE LOS MARTIRES

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El cardenal Ángelo Amato ha presidido la ceremonia de beatificación de sesenta már-tires asesinados durante la Guerra Civil española: Hijas de la Caridad, PP. Paúles y laicos de la Familia Vicen-ciana. La Misa se celebró en el Palacio de Vistalegre con la presencia de los arzobis-pos de Madrid, Carlos Osoro, y de Valencia, Antonio Cañi-zares y ante más de 3.000 fieles.

El cardenal Amato calificó de «página oscura contra personas indefensas e ino- - centes» el período vivido en España entre los años 1936 y 1939 y ha manifestado que no debe olvidarse «para que no se repita una ola similar de odio fratricida». En su homilía, resaltó también que «son sesenta los mártires elevados al honor de los altares e incluyen sacerdotes, religiosos, reli-giosas y laicos, asesinados por ser católicos».

El cardenal insistió en que «en aquellos años, abandona-da la idea de fraternidad, de respeto a las ideas y a la vida de los demás, en muchos lugares reinaba el hostigamiento y la arbitrariedad más absoluta con el único objetivo de aniquilar a la Iglesia católica. Los lugares de culto fueron incendiados, los conventos clausurados, las escuelas ocupadas y la gente encarcelada y asesinada. No hubo ningún respeto por la li-bertad y la dignidad de las personas. Fue una tormenta que azotó violentamente la nación, cubriéndola de polvo, de humo y cadáveres. Fue una macabra exaltación del mal y del odio», añadió.

Según Amato, los mártires respondieron a esta persecu-ción «ciega e inhumana» como les había preparado su fe «para el supremo sacrificio de su vida por Cristo». Así recor-dó que muchos integrantes de este grupo de sesenta fueron asesinados «sólo por llevar el crucifijo en el hábito».

Amato ha recordado que en 1936 la familia Vicenciana te-nía en España una presencia digna de elogio y realizaba grandes obras de caridad.

Entre los nuevos beatos figu-ra un asturiano, con familia en Montecerrao: el P. paúl José Ma-ría Fernández Sánchez, nacido en Oviedo en 1875, bautizado en San Isidoro el Real. Estuvo de misiones en la India, regresó a formar seminaristas a Oviedo y, tras haber pasado por varias checas, acabó asesinado en el cementerio de Vallecas, el 23 de octubre de 1936.

Necesitamos fotos antiguas del Cristo de las Cadenas

Queremos hacer un libro con la historia y el arte del Cristo de las Cadenas. Si tiene Vd. fotos antiguas del Santuario, de la Romería o del Cristo le agradeceremos que nos las haga llegar.