Antecedentes Historicos Del Estado

TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

UTEGRA

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL ESTADO

� 1.1 EN LA ANTIGÜEDAD

� 1.2 EN LA EDAD MEDIA� 1.2 EN LA EDAD MEDIA

� 1.3 EN LA ÉPOCA MODERNA

� 1.4 EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD

� Egipto

� Mesopotamia

� China

La India� La India

Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer unpoder absoluto y teocrático, en el que los monarcas seidentificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder sejustificaba por su naturaleza divina y eran las creenciasreligiosas de los súbditos las que lo sustentaban.

� GRECIA

Siglo V a.C

- La unidad política griega era la polis o ciudad –Estado

- Caracterizadas por el monismo (unidad político-- Caracterizadas por el monismo (unidad político-religiosa) y la omnipotencia (potestad absoluta con elindividuo y su libertad)

- Para los filósofos griegos el núcleo del concepto deEstado estaba representado por la idea de poder ysumisión.

� GRECIA

- Sócrates � Filosofía Moraldel Estado.

- Platón (“La República” y- Platón (“La República” y“Las Leyes”) la soberaníapolítica debe someterse a laley (soberano absoluto, porencima de los gobernantes)� Estado puede hacerfelices y virtuosos a todos losciudadanos.

� GRECIA

- Aristóteles distinguióvarias formas degobierno y degobierno y deconstitución y admitiólímites al ejercicio delpoder mediante elderecho y la justicia.

� ROMA

La civitas era el centro de unterritorio reducido y todos losciudadanos participaban en elciudadanos participaban en elgobierno de la misma.

Marco Tulio Cicerón � la justiciaes un principio natural y tiene lamisión de limitar el ejercicio delpoder, la verdadera ley es larazón.

1.2 EN LA EDAD MEDIA

� Idea dominante � Rex y regnum(dos sujetos políticos distintos).

� Desaparece el monismo, peroinicia la controversia entre elpoder temporal y el espiritual.poder temporal y el espiritual.

� San Agustín � El Estado tieneorigen divino y necesidad naturaldel hombre. La autoridad tienesu justificación en el pecado,justicia se deriva de potestadeclesiástica y no civil.


� San Agustín � El Estado constituido por unacomunidad de hombres unida por la igualdad dederechos y la comunidad de intereses.


� Santo Tomás: La ley humana,reflejo de la ley divina debíaapoyarse en la razón.

El fin de la comunidad política esEl fin de la comunidad política esel bien común � Estado órganounificador.

Sostuvo la doctrina de la potestadindirecta, supremacía de la Iglesiaen cuestiones espirituales pero noen las temporales.


DURANTE LOS SIGLOS V AL X:

� Durante la edad media temprana eran 3 losfactores de poder en los Estados:

- El rey o el emperador- El rey o el emperador

- La iglesia

- Los nobles

� La inestabilidad política de la época hace que seinstituya el vasallaje como forma de organizaciónsocial y económica � feudalismo


� El feudalismo lleva al debilitamiento del poder real� nobles adquieren fuerza militar.

� La tierra representaba la mayor riqueza � laproducción agrícola era principal actividadproducción agrícola era principal actividadeconómica pero mayormente para autoconsumo(comercio mínimo).

� No existía el concepto actual de Estado nacional,los señores feudales juraban lealtad al rey o alemperador, y podían retirársela en cualquiermomento.


SIGLOS XI Y XII:

� Explosión demográfica y progresos técnicosgeneran una transformación social (aumento deproducción y comercio).producción y comercio).

� Creación de nuevos centros de población ycrecimiento de los existentes � mercaderes yartesanos.

� Debilitamiento del poder feudal e incremento delpoder de los reyes, gracias al cobro de impuestos.

� Las ciudades se organizan políticamente.

1.3 EN LA EDAD MODERNA

� A partir del Siglo XV.

� Se comienza a lograr la unidad estatal, medianteel debilitamiento de los señores feudales y de laiglesia frente a los monarcas.iglesia frente a los monarcas.

� Características del estado moderno:

- Unidad (territorial y política);

- Organización constitucional; y

- Autolimitación del Estado frente a los individuos.


� Surgen los Estados Nacionales.

� Causas:

- Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favor- Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favoréstos (Reforma religiosa S. XVI );

- Lucha entre señores feudales y monarcas seresuelve a favor de éstos;

- Renacimiento � Antropocentrismo vs.Teocentrismo.


� Nicolás Maquiavelo � “ElPríncipe” y “Discursos sobre laprimera década de Tito Livio”.

Sus reflexiones se basan en laSus reflexiones se basan en laobservación.

El objeto de sus estudios es elpoder mismo (obtención yconservación) y no sujustificación existencial.


� Nicolás Maquiavelo �

Iniciador de la doctrina de las“razones de Estado”(separación de política yética).ética).

� Su teoría sobre el poder es labase de la doctrina de lasoberanía.

� Con él inicia la secularizaciónde la ciencia política.


� Juan Bodino (Jean Bodin) �

“Seis libros sobre la República”.

Elaboró la doctrina de lasoberanía como “podersoberanía como “podersupremo sobre ciudadanos ysúbditos, no sometido a la ley”.

Los únicos límites son el derechonatural, el derecho de gentes ylas costumbres de los pueblos.


� Tomás Hobbes � Su principalobra “Leviatán”. El hombrebusca su propia conservaciónegoísmo � (“hombre es lobodel hombre”) sociedaddel hombre”) sociedadprimitiva en estado de lucha.

Estado nace de un contratosocial � Sacrificio mínimo paraobtener la libertad necesaria ysatisfacer necesidades.


� Tomás Hobbes � Defensordel absolutismo:

- Toda sociedad necesitauna autoridad que launa autoridad que lagobierne;

- El pueblo cede la potestada favor de una persona ocorporación � absoluta eilimitada.


� Pensadores españoles del SigloXVI � Francisco de Vitoria,Domingo de Soto, FranciscoSuárez, Vázquez de Menchaca,Juan de Mariana y Luis deJuan de Mariana y Luis deMolina.

� Fundadores del DerechoInternacional Público � Lasoberanía como atributo de lacomunidad política.


� John Locke � El hombreprimitivo vive en absolutalibertad (igualdad) � cadauno es juez de su propiauno es juez de su propiacausa � injusticias.

Se crea una sociedadpolítica que conserva elpoder soberano yencomienda su ejercicio a ungrupo de personas.


� Locke � El poder esatributo de la comunidad yno privilegio exclusivo yabsoluto de los gobernantes.absoluto de los gobernantes.

La comunidad tiene elderecho de cambiar a losgobernantes si abusan de sumandato � Derecho deresistencia.


� Juan Jacobo Rousseau � “ElContrato Social”. El estadonatural del hombre es lalibertad � el objeto dellibertad � el objeto delcontrato social es recuperarla libertad perdida.

La comunidad depositariade la soberanía � voluntadgeneral (expresión de lasmayorías).


� Montesquieu � “El Espíritude las leyes”. Es el primeroen reflexionar sobre lasen reflexionar sobre lasinfluencias externas (comogeografía) en el ser humano.

Su doctrina de la división depoderes es muy importantepara la ciencia política.


� Durante los Siglos XV a XVIII la regla general sonlos Estados Absolutistas � El monarca reúne todoel poder estatal en él.

� A partir de la “Carta Magna” (1215) del Rey� A partir de la “Carta Magna” (1215) del ReyJuan “Sin Tierra”, nace la teoría constitucional �Establecer la organización estatal y los límites alpoder.

� Las ideas liberales políticas y económicas inician latransformación del Estado Absolutista � EstadoConstitucional o Liberal Burgués (S. XVIII).

1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

� A partir del Siglo XVIII.

� Se fortalecen las teorías de soberanía popular,derechos fundamentales y división de poderes.

� Con la Revolución Industrial, se implementa el� Con la Revolución Industrial, se implementa elliberalismo económico capitalista como sistemaeconómico.

� Se dan movimientos sociales trascendentales:

- Revolución inglesa (1648)

- Independencia norteamericana (1776)

- Revolución francesa (1789)


� Jeremías Bentham � Padredel utilitarismo � Al hombrelo mueven 2 cosas: dolor yplacer � Principio deutilidad Mayor felicidadutilidad � Mayor felicidadpara el mayor número depersonas.

El utilitarismo extendió lademocracia y fortaleció lasclases medias.


� El liberalismo en el aspectoeconómico y en el político, seimpusieron como filosofías apartir de la RevoluciónIndustrial, gracias aIndustrial, gracias apensadores como: AdamSmith, Bentham y John StuartMill.

� El hombre nace libre, elEstado debe garantizarlo.


� EL MARXISMO.

- Carlos Marx y FedericoEngels impactan a lasociedad del S. XIX con susestudios.estudios.

- Su pensamiento político sesustenta en el materialismodialéctico: lucha de clases,motor de la historia.

- Explotación de lostrabajadores.


� EL MARXISMO.

- Para Marx y Engels, el poder político es elpoder organizado de una clase para oprimir a laotra.otra.

- Buscan una revolución de la clase proletariapara adquirir el poder y llevar a cabo ladesaparición de la propiedad, las clases socialesy, finalmente, el Estado.

- Revolución � Dictadura del proletariado �

Comunismo.


� EL SOCIALISMO HISTÓRICO.

- A partir del S. XX en variospaíses se adoptó lapaíses se adoptó laideología marxista y sepretendió instaurar un sistemacomunista (URSS, Rep.Popular China, Cuba, RDA,etc.).


� EL SOCIALISMO HISTÓRICO.

- El resultado de dichosmovimientos políticos ymovimientos políticos ysociales fue la implantaciónde sistemas totalitarios, en losque el Estado controla todoaspecto de la vida.


� EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO.

- A partir de las ideas del marxismo, los Estadosliberales reconocen ciertos derechos de las clasestrabajadoras y grupos minoritarios.trabajadoras y grupos minoritarios.

- Los derechos sociales no sólo tienen carácter dederechos subjetivos sino de derechosprestacionales � conllevan una actividad delEstado en favor de las personas.

- Estados sociales de derecho o Estados debienestar.


� FASCISMO YNACIONALSOCIALISMO.

- El fascismo nace en Italia bajoel gobierno de Mussolini y elel gobierno de Mussolini y elnacionalsocialismo en Alemania,bajo el gobierno de Hitler.

- En ambos sistemas, el individuoestá sujeto al Estado, que es elfin último.


� FASCISMO YNACIONALSOCIALISMO.

- El Estado nacionalsocialista,- El Estado nacionalsocialista,era un Estado basado en unaradical postura étnica y teníacomo fin la grandeza aria y ladestrucción de las razasimpuras.

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