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INTERNATIONAL CONFERENCE

ON

POLITICAL DISCOURSE STRATEGIES

PROCEEDINGS

Edited by

Gloria Alvarez-Benito Gabriela Femandez-Diaz

and Isabel ifiigo-Mora

Seville Spain 25-28 September 2007

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CHAPTER NINE

ANALISIS PRAGMA TICO Y RETORlCO DEL

DISCURSO POLiTICO DEL CREADOR DEL

NACIONALISMO VASCO SABINO ARANA GOIRl

(1865-1903) TECNICAS DISCURSIVAS PARA LA lRECONSTRUCCION DE UN PASADO IDEAL72

TERESA FERNANDEZ ULLOA CALIFORNIA

STATE UNIVERSITY USA

I Amilisis Pragmatico y Tematico

En el articulo laquoLa ceguera de los bizkainosraquo Sabino Arana despliega una narraci6n clara nitida y cerrada en sf misma que sirve para establecer un deber ser pragmatico y politico laquomantener inc61ume la independencia de Bizkaiaraquo (p 263)73

72 Este trabajo fonna parte de un proyecto de investigaci6n mas amplio lIevado a cabo durante varios anos con la financiaci6n del Ministerio de Educaci6n y Ciencia Espafia y que sera publicado en breve por los autores Heman Urrutia Cardenas y Teresa Fernandez Ulloa con artlculos de estos y otros autores sobre sobre el discurso de Sabino Arana y sobre artlculos periodsticos de distinta orientaci6n politica en la prensa contemporanea en relaci6n con el problema vasco (asesinato de Blanco elecciones ) 73 Se citara con referencia a las Obras Campetas de Sabino Arana publicadas por la Editorial Sendoa 2middot edici6n tres volumenes San Sebastian 1980

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EI escenario comunicativo y social del discurso

Sujetos comunicativos y sociales del discurso sabiniano

Al analizar la constituci6n de los sujetos comunicativos y sociales que intervienen en el discurso sabiniano distinguimos

a) Los autenticos vas cos (ltltnosotrosraquo laquolos nacionalistasraquo) Este sujeto se defIne en oposici6n a los no vas cos (incluso si estos han nacido en el tenitorio) Los autenticos vascos representan y luchan por los valores basicos y propios de la esencia vasca

laquoEnfrente de todas estas politicas extranJenstas esta la politica bizkaina el partido nacionalista el cual despert6 hace poco mas de un ano por la publicaci6n de un hurnilde opusculo y aun no cuenta mas que con una sociedad en Bilbao y un peri6dico mensual Segun esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n separada tiene derecho a reconstituirse libremente con forme a su tradici6nraquo (p 372)

Ahora bien este sujeto nacionalista (ltltnosotrosraquo laquolos autenticosraquo) confla en e1 poder de su apelaci6n y labor propagandistica para incorporar a los vascos laquoequivocadosraquo

b) Este sujeto los vascos no patriotas 10 confIguran los vascos contarninados pero que pueden redimirse

ltltiBizkainos Aun es hora de despertar aun es hora de soltar la venda espafiolista que os ciega y de reconocer a vuestra Patria raquo (p 373) Si esto no ocurre el politico con canicter de moralista absoluto que define el bien y el mal para su pueblo anuncia el castigo ltltPero si no quereis abandonar esos carninos por donde os llevan los enemigos de Bizkaia si os obstinais en ayudar al verdugo de Bizkaia si Bizkaia perece por vuestra indolencia si vosotros rnismos dais la muerte a vuestra Patria que vuestros nietos os maldigan y os execremgt (p 373)

c) EI sujeto oponente en grado maximo 10 definen los otros los no vascos los espafioles y sus diversos partidos que representan permanentemente una amenaza a la existencia moral y fisica de la patria

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I

laquoiQuereis conocer la moral delliberalismo Revisad las carceles los garitos y los lupanares siempre los hallanis concunidos de liberales la mayor parte os diran que son republicanos porque asl comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo moderado

iQuereis comprender el fuerismo de los liberales sean mooarquicos o republicanos Contad y examinad a los maketos 74 que invaden el tenitorio bizkaino el noventa por ciento son con seguridad liberales de esos noventa unos sesenta seran antes de un mes republicanos los demas 0 monarquicos 0 socialistas 0 anarquistas jHe ahi la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y politica republicanaraquo (p 368)

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La accion pragmatica

Una vez delimitados los principales sujetos y actores del discurso veremos c6mo acruan en el programa 0 espectaculo que desarrolla la propuesta sabiniana

La acci6n dramatica y narrativa se articula en relaci6n con un objetivo unico que es la Patria independiente Asl los actores actuan en torno de este objetivo positiva 0 negativamente construyendola 0 destruyendola sacrificandose 0 aprovechandose sanandola 0 enfermandola

AI aplicar el modelo actancial de Greimas al discurso analizado obtenemos el esquema siguiente

Ayudante Sujeto Oponentc

(nadonalistas = pueblo vasco ell os

vascas 8utCoticos) (oosotros) (espalloles franceses y

vascos contaminados)

u deseo de bacer una gran naci6n

Destinador ~ Objctivo f- Destinatario

Historia del Pals Vasco Pania indcpeodiente 10 Patrio en el futuro

y pura en su eseocia

74 laquoMaketoraquo seg(In el diccionario Hizegia Bi Mila es una palabra de origen santanderino con que los montafleses designaban despectivamente a los castellanos de la meseta y que introducida en el habla de Bilbao y del Pais Vasco en general ha tornado la misma acepci6n despectivo-racista hacia gentes de origen no vasco Es muy utilizada por Sabino Arana

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Reconstituir implica volver a constituir algo en su integridad plena Al En este cuadro actancial el destinador no es un actante definido por un

enunciarse de esta manera el obj etivo politico el sujeto aspira a recuperar 10 ser y un hacer sincr6nico sino por un proceso que constituye una

perdido y a reponerio en su lugar Su objetivo en 10 esencial se plantea as subnarraci6n dentro de la narraci6n mayor En dicha narraci6n concurren

como la vuelta al pasado fundacional al ubi sunt varios sujetos (diversos partidos politicos y fuerzas sociales) que desean de distinta manera segun senala en el articulo laquoLa ceguera de los Bizkanosraquo

(ii) Los objetivos intermedios (pp 363 y ss) un mismo objeto (configurar un determinado Pais Vasco)

La funci6n de laquoreconstituim el esplendor pasado de independencia se EI destinador se puede esquematizar segun el articulo de esta manera concreta mediante la forrnulaci6n de objetivos instrumentales 0 interrnedios necesarios para la consecuci6n de este deseo u objetivo Los pilares que Sujeto sltstienen el objeto son la religi6n las instituciones las costumbres la raza

Nosotros y la lengua Pais Vasco

U Reconstruir laquoY ino Ie bastan a Bizkaia para ser feliz la religion expresada en Jaungoikua y la independencia instituciones costurnbres raza y

Objetivo ~ DestinatarioDestinador ~ lengua significadas por Lagizarraraquo (p 370) Pafria independiente la Patria en el futuroHistoria del Pais Vasco

j y pura en su esencia (iii) EI moralismo absolutista

Los objetivos institucionales se bas an en la conviccion absoluta de la superioridad moral y fisica del pueblo vasco en relacion con el espano La mezcla social y las ideologias fOHlneas se consideran elementos enajenantes que impiden al verdadero laquoVascoraquo perseverar en su esencia En este sentido el espiritu vasco y su fundamento biologico pertenecen al orden natural y no construido azarosa y arbitrariamente por el quehacer de la historia de los vascos en contacto con otros pueblos

EI discurso organiza la facticidad de laquo10 realraquo y el poder politico 10 conforrnaria como objetivo La apelacion para cumplir el ideario del discurso mediante la consecucion del poder politico es clara en el corpus sabiniano

Eje destinador-destinatario Eje Sujeto-Objeto

Este eje implica la existencia en la organizacion discursiva de un (i) La formulacion del deseo como recuperacion del esplendor actante otorgador del objeto a un actante que aparece como receptor de e

pasado Por este mecanismo todo objeto presente en un discurso es a la vez objeto de deseo y de comunicaci6n Estas categorias son recubiertas en el discurso

laquoSegun esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n que analizamos por una variacion temporal del objeto (ltPatria vascaraquo desde separada tiene derecho a reconstituirse libremente conforrne a su un pasado historico (destinador) que proyecta al Pais Vasco en un futuro tradici6nraquo (p 372)

143142

Remota Pasada reciente Hoy

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- Patriolas - Vascos - Patriolas

no pollio las nacionofistas

- EIIos

(ltspaiioles)

coostruycn II usufrucruan recons truyeo

Objeto Objeto

LA Pallia

Objeto

LA Pallia Lc Patria

hist6rico (destinatario) Los agentes que realizan la acci6n de coadyuvar 0

entorpecer 10 hacen de diversos modos

(i) Modalidad comunicativa

En este caso el sujeto no desea un bien para si mismo sino como parte de un proyecto que Ie es revelado por el estudio de la historia y la realidad que 10 sobrepasa EI discurso del lider y de su partido manifiesta el deseo de hacer una Patria vasca independiente y pura en sus esencias EI poder se busca no como usufructo sino como entrega y sacrificio Esta aspiraci6n tiene mucho de afan mesiimico y religioso

EI eje destinador-destinatario es un eje temporal Ubicando el objeto dentro de la diacronia todo el discurso toma la apariencia de una ocurrencia en desarrollo Estas transformaciones y cambios que definen al actanteshydestinador ocultan el caracter permanente del proyecto propuesto

(ii) La ruptura con Espana y la historia

La creaci6n del PNV (1897) es el punto de ruptura Representa el momento de una propuesta de independencia como proyecto politico Sobre ellema laquoEuskadi es la patria de los vascosraquo y su fundamentaci6n principal en Jaungoikoa eta Legezaharra (Dios y la ley antigua 0 fueros) el discurso nacionalista adquiere una ideologia muy definida Desde entonces 10 que queda por hacer es establecer los mecanismos y estrategias para asegurar el prop6sito la independencia y la inviolabilidad futura de su esencia Este prop6sito estara sujeto a cambios tacticos

Aunque el discurso propone recuperar un orden de eterna sincronia de recuperar el pasado y de mantener un estado de cosas perdido el modo de la acci6n politica 10 presenta como profundamente rupturista 0 revolucionario al implicar en su presentaci6n mas nitida la ruptura hist6rica e institucional con Espana y Francia Por tacticas circunstanciales tal rupturismo se pospone

(iii) Reinterpretacion del pasado

En la configuraci6n del actante-destinador hemos distinguido la presencia de tres ejes sujeto-objeto Estos representarian distintos momentos temporales del desarrollo de una narraci6n mediante la cual se trata de explicar la historia del Pais Vasco

a) el pasado remoto y heroico

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b) el pasado degradante (de perdida y degradaci6n de las esencias colectivas e individuales) c) la acci6n de recuperaci6n (concebida como acci6n politica se niega la realidad social presente y se intenta recuperar el pasado glorioso y un tanto mitico)

La reVISIOn hist6rica entrega a los nacionalistas la legitimidad para hacerse cargo de la reconstrucci6n de 10 perdido Los nacionalistas vienen a ser en forma exciuyente los autenticos depositarios de las esencias y val ores patrios

(iv) EI cumplimiento de una utopia

Definida como la ltltPatria autenticaraquo el destinatario de la acci6n de los nacionalistas como fuerza politica se configura como una meta donde todos los conceptos-simbolos deben cumplirse

Simboliza por 10 tanto el cumplimiento de un estado social donde el tiempo se detiene Es el reino de la utopia atemporal no se concibe la acci6n politica e hist6rica de ninglin sujeto que desee hacer del objeto-Patria algo dislinto de 10 que ya fue

EI eje ayudante-oponente

Las fuerzas posilivas son los vascos patriotas los nacionalistas y las fuerzas destructivas los malos vascos y los espafioles y franceses Se conforma una oposici6n binaria cuyos polos estan marcados en forma positiva y negativa respectivamente

Ayudante -t Sujeto f- Oponente patriotas vascos malos vascos

nacionalistas espanoles franceses

(i) EI ayudante

Las fuerzas positivas del ayudante (patriotas vascosnacionalistas) se caracterizan por su lucidez 0 comprensi6n de la historia y la realidad su pureza moral y fisica y la fe cal6lica en su misi6n como pueblo sus rasgos son la confianza el espiritu de sacrificio compartido y la fuerza y energia en la acci6n

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(ii) EI oponente

Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el descreimiento corrupci6n desuni6n caos odio intereses materiales destrucci6n de la Patria

Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y corromper la pureza de su esencia e integrantes

La evolucion y variantes del discurso

Estructura subyacente y patente

EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su oposici6n excluyente nosotrosellos pero en el eje diacr6nico hay variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y politicas

De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico

EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante hasta terminar por razones tacticas en su repliegue

a) Etapa denunciativa

laquoSi los bizkainos son hoy pues victimas de la opresion mas humillante culpense a sf mismos Unieronse con los espafioles haciendo de sus distintos y diversos destinos una causa unica y comun carguen hoy con las consecuencias gobemados estan por un poder espafiol y regidos por leyes espafiolasraquo (p 158) Con apelaciones del tipo laquoY ahora gritad conmigo jViva la independencia de Bizkayal raquo (p 160)

En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale del circulo ideol6gico Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la perdida sirve para acudir al recurso del rechazo del enfrentamiento y de la lucha contra el laquootroraquo visto como enemigo ya no como diferente

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- b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida

ltltMi consejo es este hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo el alma por el programa que se trace con este canlcter A mi modo de ver la Patria nos 10 exige Esto parece un contrasentido pero si en mi se confia debe creerseraquo (p 2175 carta a su hermano Luis 23-6shy1902)

ltltEn las nuevas los buenos vascos seguirian trabajando por su pueblo pero sin considerarlo aisladamente sino dentro del Estado Espafiolraquo (pp 2179-2180 carta al director de La Patria 29-6-1902)

EI enves del mensaje

EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y positivo de una identidad un pueblo y una cultura asumiendo el posibilismo tactico en su fase final Pero en su expresi6n mas nitida y culminante de sus prirneros tiempos su 16gica intema y las consecuencias que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de conflicto y desintegraci6n en la realidad social

a) EI caracter excluyente

En el marco del discurso analizado no hay cabida para los no nacionalistas esto es para los vas cos contarninados no patriotas y para los de otro origen No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas

b) EI caracter desigualador

La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar EI prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales

Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre nativos y foraneos Lo que importa es la reconstrucci6n nacional EI poder legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que por estar corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras s610 puede contaminarlo en su esencia moral

En tanto depositarios de los valores patrios los vascos autenticos los nacionalistas son un factor de legitimidad y de salud institucional lC6mo salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto La respuesta sabiniana es clave en este contexto enfatizar la contarninaci6n y el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas

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Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio nosotrosellos

II Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino Arana

EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa para ganar el apoyo publico Aunque la gama de estilos eS amplia hay unas caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca contemponinea (vease Zheng 2000)

Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de verdades 0 hechos objetivos Contiene medias verdades mentiras y promesas

Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza locucionaria e ilocucionaria Trata de persuadir mas que de guiar

Mas que oratoria es laquoIecturaraquo Emplea abundantemente las laquofalacias 16gicasraquo esto es el politico

hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos

Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana

La ret6rica 0 ars bene dicendi es la tecnica de expresarse de man era adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario

La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco dimensiones complementarias inventio elocutio y disposilio conforman el discurso en cuanto estructura verbal mientras que memoria y aClio configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para ser leidos)

Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio Esta fase ret6rica consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la invenlio ordenados por la disposili en su interior se encuentra el ornalus y en este las figuras ret6ricas Las que hallamos en el discurso politico de Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes que hemos seleccionado de varios de sus escritos

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~-Y Metarora

laquoel poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la esclavitudraquo (t I p 509) laquoTales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan afiliados los bizkainos olvidandose de su politica patria de su politica nacional expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta Legizara y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta despedazandole las entraflasraquo (t I p 372) (Tambien metonimia)

Simil 0 comparacion

laquoComo el indio americano desterrado de su suelo patrio y acosado en las incu1cas praderas creese el euskeriano y con raz6n rodeado de enemigos y recela comunmente del habitante de las villasraquo (I I p85)

laquoDe tal manera que si la palabra del seflor Unamuno hubiese sido lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su osadia no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las montaflas vascasraquo (t III p 1989)

En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos 10 consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular

La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana con la hiperbole y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco en este caso como c6mplices del asesino (Espafla) que despedaza a la Patria

Hiperbole 0 superlacion

laquoel espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al afioraquo (I I p 628)

Recurrencias gramaticales

Encontramos una muy frecuente la repetici6n de estructuras sinhicticas (tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo esto es segmentaci6n de un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes)

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Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

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(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

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Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

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r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

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(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

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- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

-1AJ ~

0 ~

~ gt

CHAPTER NINE

ANALISIS PRAGMA TICO Y RETORlCO DEL

DISCURSO POLiTICO DEL CREADOR DEL

NACIONALISMO VASCO SABINO ARANA GOIRl

(1865-1903) TECNICAS DISCURSIVAS PARA LA lRECONSTRUCCION DE UN PASADO IDEAL72

TERESA FERNANDEZ ULLOA CALIFORNIA

STATE UNIVERSITY USA

I Amilisis Pragmatico y Tematico

En el articulo laquoLa ceguera de los bizkainosraquo Sabino Arana despliega una narraci6n clara nitida y cerrada en sf misma que sirve para establecer un deber ser pragmatico y politico laquomantener inc61ume la independencia de Bizkaiaraquo (p 263)73

72 Este trabajo fonna parte de un proyecto de investigaci6n mas amplio lIevado a cabo durante varios anos con la financiaci6n del Ministerio de Educaci6n y Ciencia Espafia y que sera publicado en breve por los autores Heman Urrutia Cardenas y Teresa Fernandez Ulloa con artlculos de estos y otros autores sobre sobre el discurso de Sabino Arana y sobre artlculos periodsticos de distinta orientaci6n politica en la prensa contemporanea en relaci6n con el problema vasco (asesinato de Blanco elecciones ) 73 Se citara con referencia a las Obras Campetas de Sabino Arana publicadas por la Editorial Sendoa 2middot edici6n tres volumenes San Sebastian 1980

139

EI escenario comunicativo y social del discurso

Sujetos comunicativos y sociales del discurso sabiniano

Al analizar la constituci6n de los sujetos comunicativos y sociales que intervienen en el discurso sabiniano distinguimos

a) Los autenticos vas cos (ltltnosotrosraquo laquolos nacionalistasraquo) Este sujeto se defIne en oposici6n a los no vas cos (incluso si estos han nacido en el tenitorio) Los autenticos vascos representan y luchan por los valores basicos y propios de la esencia vasca

laquoEnfrente de todas estas politicas extranJenstas esta la politica bizkaina el partido nacionalista el cual despert6 hace poco mas de un ano por la publicaci6n de un hurnilde opusculo y aun no cuenta mas que con una sociedad en Bilbao y un peri6dico mensual Segun esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n separada tiene derecho a reconstituirse libremente con forme a su tradici6nraquo (p 372)

Ahora bien este sujeto nacionalista (ltltnosotrosraquo laquolos autenticosraquo) confla en e1 poder de su apelaci6n y labor propagandistica para incorporar a los vascos laquoequivocadosraquo

b) Este sujeto los vascos no patriotas 10 confIguran los vascos contarninados pero que pueden redimirse

ltltiBizkainos Aun es hora de despertar aun es hora de soltar la venda espafiolista que os ciega y de reconocer a vuestra Patria raquo (p 373) Si esto no ocurre el politico con canicter de moralista absoluto que define el bien y el mal para su pueblo anuncia el castigo ltltPero si no quereis abandonar esos carninos por donde os llevan los enemigos de Bizkaia si os obstinais en ayudar al verdugo de Bizkaia si Bizkaia perece por vuestra indolencia si vosotros rnismos dais la muerte a vuestra Patria que vuestros nietos os maldigan y os execremgt (p 373)

c) EI sujeto oponente en grado maximo 10 definen los otros los no vascos los espafioles y sus diversos partidos que representan permanentemente una amenaza a la existencia moral y fisica de la patria

140

shy _~oJ ~ bull

I

laquoiQuereis conocer la moral delliberalismo Revisad las carceles los garitos y los lupanares siempre los hallanis concunidos de liberales la mayor parte os diran que son republicanos porque asl comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo moderado

iQuereis comprender el fuerismo de los liberales sean mooarquicos o republicanos Contad y examinad a los maketos 74 que invaden el tenitorio bizkaino el noventa por ciento son con seguridad liberales de esos noventa unos sesenta seran antes de un mes republicanos los demas 0 monarquicos 0 socialistas 0 anarquistas jHe ahi la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y politica republicanaraquo (p 368)

~ 0

La accion pragmatica

Una vez delimitados los principales sujetos y actores del discurso veremos c6mo acruan en el programa 0 espectaculo que desarrolla la propuesta sabiniana

La acci6n dramatica y narrativa se articula en relaci6n con un objetivo unico que es la Patria independiente Asl los actores actuan en torno de este objetivo positiva 0 negativamente construyendola 0 destruyendola sacrificandose 0 aprovechandose sanandola 0 enfermandola

AI aplicar el modelo actancial de Greimas al discurso analizado obtenemos el esquema siguiente

Ayudante Sujeto Oponentc

(nadonalistas = pueblo vasco ell os

vascas 8utCoticos) (oosotros) (espalloles franceses y

vascos contaminados)

u deseo de bacer una gran naci6n

Destinador ~ Objctivo f- Destinatario

Historia del Pals Vasco Pania indcpeodiente 10 Patrio en el futuro

y pura en su eseocia

74 laquoMaketoraquo seg(In el diccionario Hizegia Bi Mila es una palabra de origen santanderino con que los montafleses designaban despectivamente a los castellanos de la meseta y que introducida en el habla de Bilbao y del Pais Vasco en general ha tornado la misma acepci6n despectivo-racista hacia gentes de origen no vasco Es muy utilizada por Sabino Arana

141

t

N~

~ -

Reconstituir implica volver a constituir algo en su integridad plena Al En este cuadro actancial el destinador no es un actante definido por un

enunciarse de esta manera el obj etivo politico el sujeto aspira a recuperar 10 ser y un hacer sincr6nico sino por un proceso que constituye una

perdido y a reponerio en su lugar Su objetivo en 10 esencial se plantea as subnarraci6n dentro de la narraci6n mayor En dicha narraci6n concurren

como la vuelta al pasado fundacional al ubi sunt varios sujetos (diversos partidos politicos y fuerzas sociales) que desean de distinta manera segun senala en el articulo laquoLa ceguera de los Bizkanosraquo

(ii) Los objetivos intermedios (pp 363 y ss) un mismo objeto (configurar un determinado Pais Vasco)

La funci6n de laquoreconstituim el esplendor pasado de independencia se EI destinador se puede esquematizar segun el articulo de esta manera concreta mediante la forrnulaci6n de objetivos instrumentales 0 interrnedios necesarios para la consecuci6n de este deseo u objetivo Los pilares que Sujeto sltstienen el objeto son la religi6n las instituciones las costumbres la raza

Nosotros y la lengua Pais Vasco

U Reconstruir laquoY ino Ie bastan a Bizkaia para ser feliz la religion expresada en Jaungoikua y la independencia instituciones costurnbres raza y

Objetivo ~ DestinatarioDestinador ~ lengua significadas por Lagizarraraquo (p 370) Pafria independiente la Patria en el futuroHistoria del Pais Vasco

j y pura en su esencia (iii) EI moralismo absolutista

Los objetivos institucionales se bas an en la conviccion absoluta de la superioridad moral y fisica del pueblo vasco en relacion con el espano La mezcla social y las ideologias fOHlneas se consideran elementos enajenantes que impiden al verdadero laquoVascoraquo perseverar en su esencia En este sentido el espiritu vasco y su fundamento biologico pertenecen al orden natural y no construido azarosa y arbitrariamente por el quehacer de la historia de los vascos en contacto con otros pueblos

EI discurso organiza la facticidad de laquo10 realraquo y el poder politico 10 conforrnaria como objetivo La apelacion para cumplir el ideario del discurso mediante la consecucion del poder politico es clara en el corpus sabiniano

Eje destinador-destinatario Eje Sujeto-Objeto

Este eje implica la existencia en la organizacion discursiva de un (i) La formulacion del deseo como recuperacion del esplendor actante otorgador del objeto a un actante que aparece como receptor de e

pasado Por este mecanismo todo objeto presente en un discurso es a la vez objeto de deseo y de comunicaci6n Estas categorias son recubiertas en el discurso

laquoSegun esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n que analizamos por una variacion temporal del objeto (ltPatria vascaraquo desde separada tiene derecho a reconstituirse libremente conforrne a su un pasado historico (destinador) que proyecta al Pais Vasco en un futuro tradici6nraquo (p 372)

143142

Remota Pasada reciente Hoy

~ ~ ~

- Patriolas - Vascos - Patriolas

no pollio las nacionofistas

- EIIos

(ltspaiioles)

coostruycn II usufrucruan recons truyeo

Objeto Objeto

LA Pallia

Objeto

LA Pallia Lc Patria

hist6rico (destinatario) Los agentes que realizan la acci6n de coadyuvar 0

entorpecer 10 hacen de diversos modos

(i) Modalidad comunicativa

En este caso el sujeto no desea un bien para si mismo sino como parte de un proyecto que Ie es revelado por el estudio de la historia y la realidad que 10 sobrepasa EI discurso del lider y de su partido manifiesta el deseo de hacer una Patria vasca independiente y pura en sus esencias EI poder se busca no como usufructo sino como entrega y sacrificio Esta aspiraci6n tiene mucho de afan mesiimico y religioso

EI eje destinador-destinatario es un eje temporal Ubicando el objeto dentro de la diacronia todo el discurso toma la apariencia de una ocurrencia en desarrollo Estas transformaciones y cambios que definen al actanteshydestinador ocultan el caracter permanente del proyecto propuesto

(ii) La ruptura con Espana y la historia

La creaci6n del PNV (1897) es el punto de ruptura Representa el momento de una propuesta de independencia como proyecto politico Sobre ellema laquoEuskadi es la patria de los vascosraquo y su fundamentaci6n principal en Jaungoikoa eta Legezaharra (Dios y la ley antigua 0 fueros) el discurso nacionalista adquiere una ideologia muy definida Desde entonces 10 que queda por hacer es establecer los mecanismos y estrategias para asegurar el prop6sito la independencia y la inviolabilidad futura de su esencia Este prop6sito estara sujeto a cambios tacticos

Aunque el discurso propone recuperar un orden de eterna sincronia de recuperar el pasado y de mantener un estado de cosas perdido el modo de la acci6n politica 10 presenta como profundamente rupturista 0 revolucionario al implicar en su presentaci6n mas nitida la ruptura hist6rica e institucional con Espana y Francia Por tacticas circunstanciales tal rupturismo se pospone

(iii) Reinterpretacion del pasado

En la configuraci6n del actante-destinador hemos distinguido la presencia de tres ejes sujeto-objeto Estos representarian distintos momentos temporales del desarrollo de una narraci6n mediante la cual se trata de explicar la historia del Pais Vasco

a) el pasado remoto y heroico

144

~

~

b) el pasado degradante (de perdida y degradaci6n de las esencias colectivas e individuales) c) la acci6n de recuperaci6n (concebida como acci6n politica se niega la realidad social presente y se intenta recuperar el pasado glorioso y un tanto mitico)

La reVISIOn hist6rica entrega a los nacionalistas la legitimidad para hacerse cargo de la reconstrucci6n de 10 perdido Los nacionalistas vienen a ser en forma exciuyente los autenticos depositarios de las esencias y val ores patrios

(iv) EI cumplimiento de una utopia

Definida como la ltltPatria autenticaraquo el destinatario de la acci6n de los nacionalistas como fuerza politica se configura como una meta donde todos los conceptos-simbolos deben cumplirse

Simboliza por 10 tanto el cumplimiento de un estado social donde el tiempo se detiene Es el reino de la utopia atemporal no se concibe la acci6n politica e hist6rica de ninglin sujeto que desee hacer del objeto-Patria algo dislinto de 10 que ya fue

EI eje ayudante-oponente

Las fuerzas posilivas son los vascos patriotas los nacionalistas y las fuerzas destructivas los malos vascos y los espafioles y franceses Se conforma una oposici6n binaria cuyos polos estan marcados en forma positiva y negativa respectivamente

Ayudante -t Sujeto f- Oponente patriotas vascos malos vascos

nacionalistas espanoles franceses

(i) EI ayudante

Las fuerzas positivas del ayudante (patriotas vascosnacionalistas) se caracterizan por su lucidez 0 comprensi6n de la historia y la realidad su pureza moral y fisica y la fe cal6lica en su misi6n como pueblo sus rasgos son la confianza el espiritu de sacrificio compartido y la fuerza y energia en la acci6n

145

(ii) EI oponente

Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el descreimiento corrupci6n desuni6n caos odio intereses materiales destrucci6n de la Patria

Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y corromper la pureza de su esencia e integrantes

La evolucion y variantes del discurso

Estructura subyacente y patente

EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su oposici6n excluyente nosotrosellos pero en el eje diacr6nico hay variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y politicas

De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico

EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante hasta terminar por razones tacticas en su repliegue

a) Etapa denunciativa

laquoSi los bizkainos son hoy pues victimas de la opresion mas humillante culpense a sf mismos Unieronse con los espafioles haciendo de sus distintos y diversos destinos una causa unica y comun carguen hoy con las consecuencias gobemados estan por un poder espafiol y regidos por leyes espafiolasraquo (p 158) Con apelaciones del tipo laquoY ahora gritad conmigo jViva la independencia de Bizkayal raquo (p 160)

En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale del circulo ideol6gico Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la perdida sirve para acudir al recurso del rechazo del enfrentamiento y de la lucha contra el laquootroraquo visto como enemigo ya no como diferente

146

0

= r

- b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida

ltltMi consejo es este hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo el alma por el programa que se trace con este canlcter A mi modo de ver la Patria nos 10 exige Esto parece un contrasentido pero si en mi se confia debe creerseraquo (p 2175 carta a su hermano Luis 23-6shy1902)

ltltEn las nuevas los buenos vascos seguirian trabajando por su pueblo pero sin considerarlo aisladamente sino dentro del Estado Espafiolraquo (pp 2179-2180 carta al director de La Patria 29-6-1902)

EI enves del mensaje

EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y positivo de una identidad un pueblo y una cultura asumiendo el posibilismo tactico en su fase final Pero en su expresi6n mas nitida y culminante de sus prirneros tiempos su 16gica intema y las consecuencias que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de conflicto y desintegraci6n en la realidad social

a) EI caracter excluyente

En el marco del discurso analizado no hay cabida para los no nacionalistas esto es para los vas cos contarninados no patriotas y para los de otro origen No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas

b) EI caracter desigualador

La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar EI prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales

Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre nativos y foraneos Lo que importa es la reconstrucci6n nacional EI poder legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que por estar corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras s610 puede contaminarlo en su esencia moral

En tanto depositarios de los valores patrios los vascos autenticos los nacionalistas son un factor de legitimidad y de salud institucional lC6mo salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto La respuesta sabiniana es clave en este contexto enfatizar la contarninaci6n y el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas

147

Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio nosotrosellos

II Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino Arana

EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa para ganar el apoyo publico Aunque la gama de estilos eS amplia hay unas caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca contemponinea (vease Zheng 2000)

Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de verdades 0 hechos objetivos Contiene medias verdades mentiras y promesas

Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza locucionaria e ilocucionaria Trata de persuadir mas que de guiar

Mas que oratoria es laquoIecturaraquo Emplea abundantemente las laquofalacias 16gicasraquo esto es el politico

hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos

Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana

La ret6rica 0 ars bene dicendi es la tecnica de expresarse de man era adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario

La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco dimensiones complementarias inventio elocutio y disposilio conforman el discurso en cuanto estructura verbal mientras que memoria y aClio configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para ser leidos)

Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio Esta fase ret6rica consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la invenlio ordenados por la disposili en su interior se encuentra el ornalus y en este las figuras ret6ricas Las que hallamos en el discurso politico de Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes que hemos seleccionado de varios de sus escritos

148

~ ~J ~

~-Y Metarora

laquoel poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la esclavitudraquo (t I p 509) laquoTales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan afiliados los bizkainos olvidandose de su politica patria de su politica nacional expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta Legizara y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta despedazandole las entraflasraquo (t I p 372) (Tambien metonimia)

Simil 0 comparacion

laquoComo el indio americano desterrado de su suelo patrio y acosado en las incu1cas praderas creese el euskeriano y con raz6n rodeado de enemigos y recela comunmente del habitante de las villasraquo (I I p85)

laquoDe tal manera que si la palabra del seflor Unamuno hubiese sido lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su osadia no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las montaflas vascasraquo (t III p 1989)

En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos 10 consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular

La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana con la hiperbole y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco en este caso como c6mplices del asesino (Espafla) que despedaza a la Patria

Hiperbole 0 superlacion

laquoel espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al afioraquo (I I p 628)

Recurrencias gramaticales

Encontramos una muy frecuente la repetici6n de estructuras sinhicticas (tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo esto es segmentaci6n de un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes)

149

Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

150

(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

151

Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

152

_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

EI escenario comunicativo y social del discurso

Sujetos comunicativos y sociales del discurso sabiniano

Al analizar la constituci6n de los sujetos comunicativos y sociales que intervienen en el discurso sabiniano distinguimos

a) Los autenticos vas cos (ltltnosotrosraquo laquolos nacionalistasraquo) Este sujeto se defIne en oposici6n a los no vas cos (incluso si estos han nacido en el tenitorio) Los autenticos vascos representan y luchan por los valores basicos y propios de la esencia vasca

laquoEnfrente de todas estas politicas extranJenstas esta la politica bizkaina el partido nacionalista el cual despert6 hace poco mas de un ano por la publicaci6n de un hurnilde opusculo y aun no cuenta mas que con una sociedad en Bilbao y un peri6dico mensual Segun esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n separada tiene derecho a reconstituirse libremente con forme a su tradici6nraquo (p 372)

Ahora bien este sujeto nacionalista (ltltnosotrosraquo laquolos autenticosraquo) confla en e1 poder de su apelaci6n y labor propagandistica para incorporar a los vascos laquoequivocadosraquo

b) Este sujeto los vascos no patriotas 10 confIguran los vascos contarninados pero que pueden redimirse

ltltiBizkainos Aun es hora de despertar aun es hora de soltar la venda espafiolista que os ciega y de reconocer a vuestra Patria raquo (p 373) Si esto no ocurre el politico con canicter de moralista absoluto que define el bien y el mal para su pueblo anuncia el castigo ltltPero si no quereis abandonar esos carninos por donde os llevan los enemigos de Bizkaia si os obstinais en ayudar al verdugo de Bizkaia si Bizkaia perece por vuestra indolencia si vosotros rnismos dais la muerte a vuestra Patria que vuestros nietos os maldigan y os execremgt (p 373)

c) EI sujeto oponente en grado maximo 10 definen los otros los no vascos los espafioles y sus diversos partidos que representan permanentemente una amenaza a la existencia moral y fisica de la patria

140

shy _~oJ ~ bull

I

laquoiQuereis conocer la moral delliberalismo Revisad las carceles los garitos y los lupanares siempre los hallanis concunidos de liberales la mayor parte os diran que son republicanos porque asl comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo moderado

iQuereis comprender el fuerismo de los liberales sean mooarquicos o republicanos Contad y examinad a los maketos 74 que invaden el tenitorio bizkaino el noventa por ciento son con seguridad liberales de esos noventa unos sesenta seran antes de un mes republicanos los demas 0 monarquicos 0 socialistas 0 anarquistas jHe ahi la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y politica republicanaraquo (p 368)

~ 0

La accion pragmatica

Una vez delimitados los principales sujetos y actores del discurso veremos c6mo acruan en el programa 0 espectaculo que desarrolla la propuesta sabiniana

La acci6n dramatica y narrativa se articula en relaci6n con un objetivo unico que es la Patria independiente Asl los actores actuan en torno de este objetivo positiva 0 negativamente construyendola 0 destruyendola sacrificandose 0 aprovechandose sanandola 0 enfermandola

AI aplicar el modelo actancial de Greimas al discurso analizado obtenemos el esquema siguiente

Ayudante Sujeto Oponentc

(nadonalistas = pueblo vasco ell os

vascas 8utCoticos) (oosotros) (espalloles franceses y

vascos contaminados)

u deseo de bacer una gran naci6n

Destinador ~ Objctivo f- Destinatario

Historia del Pals Vasco Pania indcpeodiente 10 Patrio en el futuro

y pura en su eseocia

74 laquoMaketoraquo seg(In el diccionario Hizegia Bi Mila es una palabra de origen santanderino con que los montafleses designaban despectivamente a los castellanos de la meseta y que introducida en el habla de Bilbao y del Pais Vasco en general ha tornado la misma acepci6n despectivo-racista hacia gentes de origen no vasco Es muy utilizada por Sabino Arana

141

t

N~

~ -

Reconstituir implica volver a constituir algo en su integridad plena Al En este cuadro actancial el destinador no es un actante definido por un

enunciarse de esta manera el obj etivo politico el sujeto aspira a recuperar 10 ser y un hacer sincr6nico sino por un proceso que constituye una

perdido y a reponerio en su lugar Su objetivo en 10 esencial se plantea as subnarraci6n dentro de la narraci6n mayor En dicha narraci6n concurren

como la vuelta al pasado fundacional al ubi sunt varios sujetos (diversos partidos politicos y fuerzas sociales) que desean de distinta manera segun senala en el articulo laquoLa ceguera de los Bizkanosraquo

(ii) Los objetivos intermedios (pp 363 y ss) un mismo objeto (configurar un determinado Pais Vasco)

La funci6n de laquoreconstituim el esplendor pasado de independencia se EI destinador se puede esquematizar segun el articulo de esta manera concreta mediante la forrnulaci6n de objetivos instrumentales 0 interrnedios necesarios para la consecuci6n de este deseo u objetivo Los pilares que Sujeto sltstienen el objeto son la religi6n las instituciones las costumbres la raza

Nosotros y la lengua Pais Vasco

U Reconstruir laquoY ino Ie bastan a Bizkaia para ser feliz la religion expresada en Jaungoikua y la independencia instituciones costurnbres raza y

Objetivo ~ DestinatarioDestinador ~ lengua significadas por Lagizarraraquo (p 370) Pafria independiente la Patria en el futuroHistoria del Pais Vasco

j y pura en su esencia (iii) EI moralismo absolutista

Los objetivos institucionales se bas an en la conviccion absoluta de la superioridad moral y fisica del pueblo vasco en relacion con el espano La mezcla social y las ideologias fOHlneas se consideran elementos enajenantes que impiden al verdadero laquoVascoraquo perseverar en su esencia En este sentido el espiritu vasco y su fundamento biologico pertenecen al orden natural y no construido azarosa y arbitrariamente por el quehacer de la historia de los vascos en contacto con otros pueblos

EI discurso organiza la facticidad de laquo10 realraquo y el poder politico 10 conforrnaria como objetivo La apelacion para cumplir el ideario del discurso mediante la consecucion del poder politico es clara en el corpus sabiniano

Eje destinador-destinatario Eje Sujeto-Objeto

Este eje implica la existencia en la organizacion discursiva de un (i) La formulacion del deseo como recuperacion del esplendor actante otorgador del objeto a un actante que aparece como receptor de e

pasado Por este mecanismo todo objeto presente en un discurso es a la vez objeto de deseo y de comunicaci6n Estas categorias son recubiertas en el discurso

laquoSegun esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n que analizamos por una variacion temporal del objeto (ltPatria vascaraquo desde separada tiene derecho a reconstituirse libremente conforrne a su un pasado historico (destinador) que proyecta al Pais Vasco en un futuro tradici6nraquo (p 372)

143142

Remota Pasada reciente Hoy

~ ~ ~

- Patriolas - Vascos - Patriolas

no pollio las nacionofistas

- EIIos

(ltspaiioles)

coostruycn II usufrucruan recons truyeo

Objeto Objeto

LA Pallia

Objeto

LA Pallia Lc Patria

hist6rico (destinatario) Los agentes que realizan la acci6n de coadyuvar 0

entorpecer 10 hacen de diversos modos

(i) Modalidad comunicativa

En este caso el sujeto no desea un bien para si mismo sino como parte de un proyecto que Ie es revelado por el estudio de la historia y la realidad que 10 sobrepasa EI discurso del lider y de su partido manifiesta el deseo de hacer una Patria vasca independiente y pura en sus esencias EI poder se busca no como usufructo sino como entrega y sacrificio Esta aspiraci6n tiene mucho de afan mesiimico y religioso

EI eje destinador-destinatario es un eje temporal Ubicando el objeto dentro de la diacronia todo el discurso toma la apariencia de una ocurrencia en desarrollo Estas transformaciones y cambios que definen al actanteshydestinador ocultan el caracter permanente del proyecto propuesto

(ii) La ruptura con Espana y la historia

La creaci6n del PNV (1897) es el punto de ruptura Representa el momento de una propuesta de independencia como proyecto politico Sobre ellema laquoEuskadi es la patria de los vascosraquo y su fundamentaci6n principal en Jaungoikoa eta Legezaharra (Dios y la ley antigua 0 fueros) el discurso nacionalista adquiere una ideologia muy definida Desde entonces 10 que queda por hacer es establecer los mecanismos y estrategias para asegurar el prop6sito la independencia y la inviolabilidad futura de su esencia Este prop6sito estara sujeto a cambios tacticos

Aunque el discurso propone recuperar un orden de eterna sincronia de recuperar el pasado y de mantener un estado de cosas perdido el modo de la acci6n politica 10 presenta como profundamente rupturista 0 revolucionario al implicar en su presentaci6n mas nitida la ruptura hist6rica e institucional con Espana y Francia Por tacticas circunstanciales tal rupturismo se pospone

(iii) Reinterpretacion del pasado

En la configuraci6n del actante-destinador hemos distinguido la presencia de tres ejes sujeto-objeto Estos representarian distintos momentos temporales del desarrollo de una narraci6n mediante la cual se trata de explicar la historia del Pais Vasco

a) el pasado remoto y heroico

144

~

~

b) el pasado degradante (de perdida y degradaci6n de las esencias colectivas e individuales) c) la acci6n de recuperaci6n (concebida como acci6n politica se niega la realidad social presente y se intenta recuperar el pasado glorioso y un tanto mitico)

La reVISIOn hist6rica entrega a los nacionalistas la legitimidad para hacerse cargo de la reconstrucci6n de 10 perdido Los nacionalistas vienen a ser en forma exciuyente los autenticos depositarios de las esencias y val ores patrios

(iv) EI cumplimiento de una utopia

Definida como la ltltPatria autenticaraquo el destinatario de la acci6n de los nacionalistas como fuerza politica se configura como una meta donde todos los conceptos-simbolos deben cumplirse

Simboliza por 10 tanto el cumplimiento de un estado social donde el tiempo se detiene Es el reino de la utopia atemporal no se concibe la acci6n politica e hist6rica de ninglin sujeto que desee hacer del objeto-Patria algo dislinto de 10 que ya fue

EI eje ayudante-oponente

Las fuerzas posilivas son los vascos patriotas los nacionalistas y las fuerzas destructivas los malos vascos y los espafioles y franceses Se conforma una oposici6n binaria cuyos polos estan marcados en forma positiva y negativa respectivamente

Ayudante -t Sujeto f- Oponente patriotas vascos malos vascos

nacionalistas espanoles franceses

(i) EI ayudante

Las fuerzas positivas del ayudante (patriotas vascosnacionalistas) se caracterizan por su lucidez 0 comprensi6n de la historia y la realidad su pureza moral y fisica y la fe cal6lica en su misi6n como pueblo sus rasgos son la confianza el espiritu de sacrificio compartido y la fuerza y energia en la acci6n

145

(ii) EI oponente

Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el descreimiento corrupci6n desuni6n caos odio intereses materiales destrucci6n de la Patria

Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y corromper la pureza de su esencia e integrantes

La evolucion y variantes del discurso

Estructura subyacente y patente

EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su oposici6n excluyente nosotrosellos pero en el eje diacr6nico hay variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y politicas

De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico

EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante hasta terminar por razones tacticas en su repliegue

a) Etapa denunciativa

laquoSi los bizkainos son hoy pues victimas de la opresion mas humillante culpense a sf mismos Unieronse con los espafioles haciendo de sus distintos y diversos destinos una causa unica y comun carguen hoy con las consecuencias gobemados estan por un poder espafiol y regidos por leyes espafiolasraquo (p 158) Con apelaciones del tipo laquoY ahora gritad conmigo jViva la independencia de Bizkayal raquo (p 160)

En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale del circulo ideol6gico Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la perdida sirve para acudir al recurso del rechazo del enfrentamiento y de la lucha contra el laquootroraquo visto como enemigo ya no como diferente

146

0

= r

- b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida

ltltMi consejo es este hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo el alma por el programa que se trace con este canlcter A mi modo de ver la Patria nos 10 exige Esto parece un contrasentido pero si en mi se confia debe creerseraquo (p 2175 carta a su hermano Luis 23-6shy1902)

ltltEn las nuevas los buenos vascos seguirian trabajando por su pueblo pero sin considerarlo aisladamente sino dentro del Estado Espafiolraquo (pp 2179-2180 carta al director de La Patria 29-6-1902)

EI enves del mensaje

EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y positivo de una identidad un pueblo y una cultura asumiendo el posibilismo tactico en su fase final Pero en su expresi6n mas nitida y culminante de sus prirneros tiempos su 16gica intema y las consecuencias que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de conflicto y desintegraci6n en la realidad social

a) EI caracter excluyente

En el marco del discurso analizado no hay cabida para los no nacionalistas esto es para los vas cos contarninados no patriotas y para los de otro origen No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas

b) EI caracter desigualador

La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar EI prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales

Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre nativos y foraneos Lo que importa es la reconstrucci6n nacional EI poder legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que por estar corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras s610 puede contaminarlo en su esencia moral

En tanto depositarios de los valores patrios los vascos autenticos los nacionalistas son un factor de legitimidad y de salud institucional lC6mo salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto La respuesta sabiniana es clave en este contexto enfatizar la contarninaci6n y el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas

147

Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio nosotrosellos

II Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino Arana

EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa para ganar el apoyo publico Aunque la gama de estilos eS amplia hay unas caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca contemponinea (vease Zheng 2000)

Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de verdades 0 hechos objetivos Contiene medias verdades mentiras y promesas

Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza locucionaria e ilocucionaria Trata de persuadir mas que de guiar

Mas que oratoria es laquoIecturaraquo Emplea abundantemente las laquofalacias 16gicasraquo esto es el politico

hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos

Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana

La ret6rica 0 ars bene dicendi es la tecnica de expresarse de man era adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario

La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco dimensiones complementarias inventio elocutio y disposilio conforman el discurso en cuanto estructura verbal mientras que memoria y aClio configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para ser leidos)

Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio Esta fase ret6rica consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la invenlio ordenados por la disposili en su interior se encuentra el ornalus y en este las figuras ret6ricas Las que hallamos en el discurso politico de Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes que hemos seleccionado de varios de sus escritos

148

~ ~J ~

~-Y Metarora

laquoel poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la esclavitudraquo (t I p 509) laquoTales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan afiliados los bizkainos olvidandose de su politica patria de su politica nacional expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta Legizara y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta despedazandole las entraflasraquo (t I p 372) (Tambien metonimia)

Simil 0 comparacion

laquoComo el indio americano desterrado de su suelo patrio y acosado en las incu1cas praderas creese el euskeriano y con raz6n rodeado de enemigos y recela comunmente del habitante de las villasraquo (I I p85)

laquoDe tal manera que si la palabra del seflor Unamuno hubiese sido lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su osadia no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las montaflas vascasraquo (t III p 1989)

En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos 10 consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular

La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana con la hiperbole y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco en este caso como c6mplices del asesino (Espafla) que despedaza a la Patria

Hiperbole 0 superlacion

laquoel espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al afioraquo (I I p 628)

Recurrencias gramaticales

Encontramos una muy frecuente la repetici6n de estructuras sinhicticas (tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo esto es segmentaci6n de un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes)

149

Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

150

(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

151

Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

152

_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

t

N~

~ -

Reconstituir implica volver a constituir algo en su integridad plena Al En este cuadro actancial el destinador no es un actante definido por un

enunciarse de esta manera el obj etivo politico el sujeto aspira a recuperar 10 ser y un hacer sincr6nico sino por un proceso que constituye una

perdido y a reponerio en su lugar Su objetivo en 10 esencial se plantea as subnarraci6n dentro de la narraci6n mayor En dicha narraci6n concurren

como la vuelta al pasado fundacional al ubi sunt varios sujetos (diversos partidos politicos y fuerzas sociales) que desean de distinta manera segun senala en el articulo laquoLa ceguera de los Bizkanosraquo

(ii) Los objetivos intermedios (pp 363 y ss) un mismo objeto (configurar un determinado Pais Vasco)

La funci6n de laquoreconstituim el esplendor pasado de independencia se EI destinador se puede esquematizar segun el articulo de esta manera concreta mediante la forrnulaci6n de objetivos instrumentales 0 interrnedios necesarios para la consecuci6n de este deseo u objetivo Los pilares que Sujeto sltstienen el objeto son la religi6n las instituciones las costumbres la raza

Nosotros y la lengua Pais Vasco

U Reconstruir laquoY ino Ie bastan a Bizkaia para ser feliz la religion expresada en Jaungoikua y la independencia instituciones costurnbres raza y

Objetivo ~ DestinatarioDestinador ~ lengua significadas por Lagizarraraquo (p 370) Pafria independiente la Patria en el futuroHistoria del Pais Vasco

j y pura en su esencia (iii) EI moralismo absolutista

Los objetivos institucionales se bas an en la conviccion absoluta de la superioridad moral y fisica del pueblo vasco en relacion con el espano La mezcla social y las ideologias fOHlneas se consideran elementos enajenantes que impiden al verdadero laquoVascoraquo perseverar en su esencia En este sentido el espiritu vasco y su fundamento biologico pertenecen al orden natural y no construido azarosa y arbitrariamente por el quehacer de la historia de los vascos en contacto con otros pueblos

EI discurso organiza la facticidad de laquo10 realraquo y el poder politico 10 conforrnaria como objetivo La apelacion para cumplir el ideario del discurso mediante la consecucion del poder politico es clara en el corpus sabiniano

Eje destinador-destinatario Eje Sujeto-Objeto

Este eje implica la existencia en la organizacion discursiva de un (i) La formulacion del deseo como recuperacion del esplendor actante otorgador del objeto a un actante que aparece como receptor de e

pasado Por este mecanismo todo objeto presente en un discurso es a la vez objeto de deseo y de comunicaci6n Estas categorias son recubiertas en el discurso

laquoSegun esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n que analizamos por una variacion temporal del objeto (ltPatria vascaraquo desde separada tiene derecho a reconstituirse libremente conforrne a su un pasado historico (destinador) que proyecta al Pais Vasco en un futuro tradici6nraquo (p 372)

143142

Remota Pasada reciente Hoy

~ ~ ~

- Patriolas - Vascos - Patriolas

no pollio las nacionofistas

- EIIos

(ltspaiioles)

coostruycn II usufrucruan recons truyeo

Objeto Objeto

LA Pallia

Objeto

LA Pallia Lc Patria

hist6rico (destinatario) Los agentes que realizan la acci6n de coadyuvar 0

entorpecer 10 hacen de diversos modos

(i) Modalidad comunicativa

En este caso el sujeto no desea un bien para si mismo sino como parte de un proyecto que Ie es revelado por el estudio de la historia y la realidad que 10 sobrepasa EI discurso del lider y de su partido manifiesta el deseo de hacer una Patria vasca independiente y pura en sus esencias EI poder se busca no como usufructo sino como entrega y sacrificio Esta aspiraci6n tiene mucho de afan mesiimico y religioso

EI eje destinador-destinatario es un eje temporal Ubicando el objeto dentro de la diacronia todo el discurso toma la apariencia de una ocurrencia en desarrollo Estas transformaciones y cambios que definen al actanteshydestinador ocultan el caracter permanente del proyecto propuesto

(ii) La ruptura con Espana y la historia

La creaci6n del PNV (1897) es el punto de ruptura Representa el momento de una propuesta de independencia como proyecto politico Sobre ellema laquoEuskadi es la patria de los vascosraquo y su fundamentaci6n principal en Jaungoikoa eta Legezaharra (Dios y la ley antigua 0 fueros) el discurso nacionalista adquiere una ideologia muy definida Desde entonces 10 que queda por hacer es establecer los mecanismos y estrategias para asegurar el prop6sito la independencia y la inviolabilidad futura de su esencia Este prop6sito estara sujeto a cambios tacticos

Aunque el discurso propone recuperar un orden de eterna sincronia de recuperar el pasado y de mantener un estado de cosas perdido el modo de la acci6n politica 10 presenta como profundamente rupturista 0 revolucionario al implicar en su presentaci6n mas nitida la ruptura hist6rica e institucional con Espana y Francia Por tacticas circunstanciales tal rupturismo se pospone

(iii) Reinterpretacion del pasado

En la configuraci6n del actante-destinador hemos distinguido la presencia de tres ejes sujeto-objeto Estos representarian distintos momentos temporales del desarrollo de una narraci6n mediante la cual se trata de explicar la historia del Pais Vasco

a) el pasado remoto y heroico

144

~

~

b) el pasado degradante (de perdida y degradaci6n de las esencias colectivas e individuales) c) la acci6n de recuperaci6n (concebida como acci6n politica se niega la realidad social presente y se intenta recuperar el pasado glorioso y un tanto mitico)

La reVISIOn hist6rica entrega a los nacionalistas la legitimidad para hacerse cargo de la reconstrucci6n de 10 perdido Los nacionalistas vienen a ser en forma exciuyente los autenticos depositarios de las esencias y val ores patrios

(iv) EI cumplimiento de una utopia

Definida como la ltltPatria autenticaraquo el destinatario de la acci6n de los nacionalistas como fuerza politica se configura como una meta donde todos los conceptos-simbolos deben cumplirse

Simboliza por 10 tanto el cumplimiento de un estado social donde el tiempo se detiene Es el reino de la utopia atemporal no se concibe la acci6n politica e hist6rica de ninglin sujeto que desee hacer del objeto-Patria algo dislinto de 10 que ya fue

EI eje ayudante-oponente

Las fuerzas posilivas son los vascos patriotas los nacionalistas y las fuerzas destructivas los malos vascos y los espafioles y franceses Se conforma una oposici6n binaria cuyos polos estan marcados en forma positiva y negativa respectivamente

Ayudante -t Sujeto f- Oponente patriotas vascos malos vascos

nacionalistas espanoles franceses

(i) EI ayudante

Las fuerzas positivas del ayudante (patriotas vascosnacionalistas) se caracterizan por su lucidez 0 comprensi6n de la historia y la realidad su pureza moral y fisica y la fe cal6lica en su misi6n como pueblo sus rasgos son la confianza el espiritu de sacrificio compartido y la fuerza y energia en la acci6n

145

(ii) EI oponente

Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el descreimiento corrupci6n desuni6n caos odio intereses materiales destrucci6n de la Patria

Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y corromper la pureza de su esencia e integrantes

La evolucion y variantes del discurso

Estructura subyacente y patente

EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su oposici6n excluyente nosotrosellos pero en el eje diacr6nico hay variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y politicas

De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico

EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante hasta terminar por razones tacticas en su repliegue

a) Etapa denunciativa

laquoSi los bizkainos son hoy pues victimas de la opresion mas humillante culpense a sf mismos Unieronse con los espafioles haciendo de sus distintos y diversos destinos una causa unica y comun carguen hoy con las consecuencias gobemados estan por un poder espafiol y regidos por leyes espafiolasraquo (p 158) Con apelaciones del tipo laquoY ahora gritad conmigo jViva la independencia de Bizkayal raquo (p 160)

En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale del circulo ideol6gico Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la perdida sirve para acudir al recurso del rechazo del enfrentamiento y de la lucha contra el laquootroraquo visto como enemigo ya no como diferente

146

0

= r

- b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida

ltltMi consejo es este hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo el alma por el programa que se trace con este canlcter A mi modo de ver la Patria nos 10 exige Esto parece un contrasentido pero si en mi se confia debe creerseraquo (p 2175 carta a su hermano Luis 23-6shy1902)

ltltEn las nuevas los buenos vascos seguirian trabajando por su pueblo pero sin considerarlo aisladamente sino dentro del Estado Espafiolraquo (pp 2179-2180 carta al director de La Patria 29-6-1902)

EI enves del mensaje

EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y positivo de una identidad un pueblo y una cultura asumiendo el posibilismo tactico en su fase final Pero en su expresi6n mas nitida y culminante de sus prirneros tiempos su 16gica intema y las consecuencias que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de conflicto y desintegraci6n en la realidad social

a) EI caracter excluyente

En el marco del discurso analizado no hay cabida para los no nacionalistas esto es para los vas cos contarninados no patriotas y para los de otro origen No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas

b) EI caracter desigualador

La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar EI prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales

Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre nativos y foraneos Lo que importa es la reconstrucci6n nacional EI poder legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que por estar corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras s610 puede contaminarlo en su esencia moral

En tanto depositarios de los valores patrios los vascos autenticos los nacionalistas son un factor de legitimidad y de salud institucional lC6mo salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto La respuesta sabiniana es clave en este contexto enfatizar la contarninaci6n y el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas

147

Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio nosotrosellos

II Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino Arana

EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa para ganar el apoyo publico Aunque la gama de estilos eS amplia hay unas caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca contemponinea (vease Zheng 2000)

Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de verdades 0 hechos objetivos Contiene medias verdades mentiras y promesas

Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza locucionaria e ilocucionaria Trata de persuadir mas que de guiar

Mas que oratoria es laquoIecturaraquo Emplea abundantemente las laquofalacias 16gicasraquo esto es el politico

hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos

Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana

La ret6rica 0 ars bene dicendi es la tecnica de expresarse de man era adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario

La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco dimensiones complementarias inventio elocutio y disposilio conforman el discurso en cuanto estructura verbal mientras que memoria y aClio configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para ser leidos)

Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio Esta fase ret6rica consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la invenlio ordenados por la disposili en su interior se encuentra el ornalus y en este las figuras ret6ricas Las que hallamos en el discurso politico de Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes que hemos seleccionado de varios de sus escritos

148

~ ~J ~

~-Y Metarora

laquoel poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la esclavitudraquo (t I p 509) laquoTales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan afiliados los bizkainos olvidandose de su politica patria de su politica nacional expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta Legizara y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta despedazandole las entraflasraquo (t I p 372) (Tambien metonimia)

Simil 0 comparacion

laquoComo el indio americano desterrado de su suelo patrio y acosado en las incu1cas praderas creese el euskeriano y con raz6n rodeado de enemigos y recela comunmente del habitante de las villasraquo (I I p85)

laquoDe tal manera que si la palabra del seflor Unamuno hubiese sido lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su osadia no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las montaflas vascasraquo (t III p 1989)

En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos 10 consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular

La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana con la hiperbole y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco en este caso como c6mplices del asesino (Espafla) que despedaza a la Patria

Hiperbole 0 superlacion

laquoel espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al afioraquo (I I p 628)

Recurrencias gramaticales

Encontramos una muy frecuente la repetici6n de estructuras sinhicticas (tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo esto es segmentaci6n de un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes)

149

Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

150

(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

151

Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

152

_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

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hist6rico (destinatario) Los agentes que realizan la acci6n de coadyuvar 0

entorpecer 10 hacen de diversos modos

(i) Modalidad comunicativa

En este caso el sujeto no desea un bien para si mismo sino como parte de un proyecto que Ie es revelado por el estudio de la historia y la realidad que 10 sobrepasa EI discurso del lider y de su partido manifiesta el deseo de hacer una Patria vasca independiente y pura en sus esencias EI poder se busca no como usufructo sino como entrega y sacrificio Esta aspiraci6n tiene mucho de afan mesiimico y religioso

EI eje destinador-destinatario es un eje temporal Ubicando el objeto dentro de la diacronia todo el discurso toma la apariencia de una ocurrencia en desarrollo Estas transformaciones y cambios que definen al actanteshydestinador ocultan el caracter permanente del proyecto propuesto

(ii) La ruptura con Espana y la historia

La creaci6n del PNV (1897) es el punto de ruptura Representa el momento de una propuesta de independencia como proyecto politico Sobre ellema laquoEuskadi es la patria de los vascosraquo y su fundamentaci6n principal en Jaungoikoa eta Legezaharra (Dios y la ley antigua 0 fueros) el discurso nacionalista adquiere una ideologia muy definida Desde entonces 10 que queda por hacer es establecer los mecanismos y estrategias para asegurar el prop6sito la independencia y la inviolabilidad futura de su esencia Este prop6sito estara sujeto a cambios tacticos

Aunque el discurso propone recuperar un orden de eterna sincronia de recuperar el pasado y de mantener un estado de cosas perdido el modo de la acci6n politica 10 presenta como profundamente rupturista 0 revolucionario al implicar en su presentaci6n mas nitida la ruptura hist6rica e institucional con Espana y Francia Por tacticas circunstanciales tal rupturismo se pospone

(iii) Reinterpretacion del pasado

En la configuraci6n del actante-destinador hemos distinguido la presencia de tres ejes sujeto-objeto Estos representarian distintos momentos temporales del desarrollo de una narraci6n mediante la cual se trata de explicar la historia del Pais Vasco

a) el pasado remoto y heroico

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~

~

b) el pasado degradante (de perdida y degradaci6n de las esencias colectivas e individuales) c) la acci6n de recuperaci6n (concebida como acci6n politica se niega la realidad social presente y se intenta recuperar el pasado glorioso y un tanto mitico)

La reVISIOn hist6rica entrega a los nacionalistas la legitimidad para hacerse cargo de la reconstrucci6n de 10 perdido Los nacionalistas vienen a ser en forma exciuyente los autenticos depositarios de las esencias y val ores patrios

(iv) EI cumplimiento de una utopia

Definida como la ltltPatria autenticaraquo el destinatario de la acci6n de los nacionalistas como fuerza politica se configura como una meta donde todos los conceptos-simbolos deben cumplirse

Simboliza por 10 tanto el cumplimiento de un estado social donde el tiempo se detiene Es el reino de la utopia atemporal no se concibe la acci6n politica e hist6rica de ninglin sujeto que desee hacer del objeto-Patria algo dislinto de 10 que ya fue

EI eje ayudante-oponente

Las fuerzas posilivas son los vascos patriotas los nacionalistas y las fuerzas destructivas los malos vascos y los espafioles y franceses Se conforma una oposici6n binaria cuyos polos estan marcados en forma positiva y negativa respectivamente

Ayudante -t Sujeto f- Oponente patriotas vascos malos vascos

nacionalistas espanoles franceses

(i) EI ayudante

Las fuerzas positivas del ayudante (patriotas vascosnacionalistas) se caracterizan por su lucidez 0 comprensi6n de la historia y la realidad su pureza moral y fisica y la fe cal6lica en su misi6n como pueblo sus rasgos son la confianza el espiritu de sacrificio compartido y la fuerza y energia en la acci6n

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(ii) EI oponente

Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el descreimiento corrupci6n desuni6n caos odio intereses materiales destrucci6n de la Patria

Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y corromper la pureza de su esencia e integrantes

La evolucion y variantes del discurso

Estructura subyacente y patente

EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su oposici6n excluyente nosotrosellos pero en el eje diacr6nico hay variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y politicas

De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico

EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante hasta terminar por razones tacticas en su repliegue

a) Etapa denunciativa

laquoSi los bizkainos son hoy pues victimas de la opresion mas humillante culpense a sf mismos Unieronse con los espafioles haciendo de sus distintos y diversos destinos una causa unica y comun carguen hoy con las consecuencias gobemados estan por un poder espafiol y regidos por leyes espafiolasraquo (p 158) Con apelaciones del tipo laquoY ahora gritad conmigo jViva la independencia de Bizkayal raquo (p 160)

En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale del circulo ideol6gico Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la perdida sirve para acudir al recurso del rechazo del enfrentamiento y de la lucha contra el laquootroraquo visto como enemigo ya no como diferente

146

0

= r

- b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida

ltltMi consejo es este hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo el alma por el programa que se trace con este canlcter A mi modo de ver la Patria nos 10 exige Esto parece un contrasentido pero si en mi se confia debe creerseraquo (p 2175 carta a su hermano Luis 23-6shy1902)

ltltEn las nuevas los buenos vascos seguirian trabajando por su pueblo pero sin considerarlo aisladamente sino dentro del Estado Espafiolraquo (pp 2179-2180 carta al director de La Patria 29-6-1902)

EI enves del mensaje

EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y positivo de una identidad un pueblo y una cultura asumiendo el posibilismo tactico en su fase final Pero en su expresi6n mas nitida y culminante de sus prirneros tiempos su 16gica intema y las consecuencias que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de conflicto y desintegraci6n en la realidad social

a) EI caracter excluyente

En el marco del discurso analizado no hay cabida para los no nacionalistas esto es para los vas cos contarninados no patriotas y para los de otro origen No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas

b) EI caracter desigualador

La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar EI prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales

Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre nativos y foraneos Lo que importa es la reconstrucci6n nacional EI poder legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que por estar corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras s610 puede contaminarlo en su esencia moral

En tanto depositarios de los valores patrios los vascos autenticos los nacionalistas son un factor de legitimidad y de salud institucional lC6mo salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto La respuesta sabiniana es clave en este contexto enfatizar la contarninaci6n y el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas

147

Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio nosotrosellos

II Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino Arana

EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa para ganar el apoyo publico Aunque la gama de estilos eS amplia hay unas caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca contemponinea (vease Zheng 2000)

Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de verdades 0 hechos objetivos Contiene medias verdades mentiras y promesas

Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza locucionaria e ilocucionaria Trata de persuadir mas que de guiar

Mas que oratoria es laquoIecturaraquo Emplea abundantemente las laquofalacias 16gicasraquo esto es el politico

hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos

Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana

La ret6rica 0 ars bene dicendi es la tecnica de expresarse de man era adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario

La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco dimensiones complementarias inventio elocutio y disposilio conforman el discurso en cuanto estructura verbal mientras que memoria y aClio configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para ser leidos)

Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio Esta fase ret6rica consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la invenlio ordenados por la disposili en su interior se encuentra el ornalus y en este las figuras ret6ricas Las que hallamos en el discurso politico de Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes que hemos seleccionado de varios de sus escritos

148

~ ~J ~

~-Y Metarora

laquoel poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la esclavitudraquo (t I p 509) laquoTales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan afiliados los bizkainos olvidandose de su politica patria de su politica nacional expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta Legizara y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta despedazandole las entraflasraquo (t I p 372) (Tambien metonimia)

Simil 0 comparacion

laquoComo el indio americano desterrado de su suelo patrio y acosado en las incu1cas praderas creese el euskeriano y con raz6n rodeado de enemigos y recela comunmente del habitante de las villasraquo (I I p85)

laquoDe tal manera que si la palabra del seflor Unamuno hubiese sido lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su osadia no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las montaflas vascasraquo (t III p 1989)

En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos 10 consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular

La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana con la hiperbole y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco en este caso como c6mplices del asesino (Espafla) que despedaza a la Patria

Hiperbole 0 superlacion

laquoel espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al afioraquo (I I p 628)

Recurrencias gramaticales

Encontramos una muy frecuente la repetici6n de estructuras sinhicticas (tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo esto es segmentaci6n de un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes)

149

Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

150

(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

151

Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

152

_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

(ii) EI oponente

Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el descreimiento corrupci6n desuni6n caos odio intereses materiales destrucci6n de la Patria

Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y corromper la pureza de su esencia e integrantes

La evolucion y variantes del discurso

Estructura subyacente y patente

EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su oposici6n excluyente nosotrosellos pero en el eje diacr6nico hay variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y politicas

De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico

EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante hasta terminar por razones tacticas en su repliegue

a) Etapa denunciativa

laquoSi los bizkainos son hoy pues victimas de la opresion mas humillante culpense a sf mismos Unieronse con los espafioles haciendo de sus distintos y diversos destinos una causa unica y comun carguen hoy con las consecuencias gobemados estan por un poder espafiol y regidos por leyes espafiolasraquo (p 158) Con apelaciones del tipo laquoY ahora gritad conmigo jViva la independencia de Bizkayal raquo (p 160)

En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale del circulo ideol6gico Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la perdida sirve para acudir al recurso del rechazo del enfrentamiento y de la lucha contra el laquootroraquo visto como enemigo ya no como diferente

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0

= r

- b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida

ltltMi consejo es este hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo el alma por el programa que se trace con este canlcter A mi modo de ver la Patria nos 10 exige Esto parece un contrasentido pero si en mi se confia debe creerseraquo (p 2175 carta a su hermano Luis 23-6shy1902)

ltltEn las nuevas los buenos vascos seguirian trabajando por su pueblo pero sin considerarlo aisladamente sino dentro del Estado Espafiolraquo (pp 2179-2180 carta al director de La Patria 29-6-1902)

EI enves del mensaje

EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y positivo de una identidad un pueblo y una cultura asumiendo el posibilismo tactico en su fase final Pero en su expresi6n mas nitida y culminante de sus prirneros tiempos su 16gica intema y las consecuencias que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de conflicto y desintegraci6n en la realidad social

a) EI caracter excluyente

En el marco del discurso analizado no hay cabida para los no nacionalistas esto es para los vas cos contarninados no patriotas y para los de otro origen No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas

b) EI caracter desigualador

La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar EI prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales

Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre nativos y foraneos Lo que importa es la reconstrucci6n nacional EI poder legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que por estar corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras s610 puede contaminarlo en su esencia moral

En tanto depositarios de los valores patrios los vascos autenticos los nacionalistas son un factor de legitimidad y de salud institucional lC6mo salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto La respuesta sabiniana es clave en este contexto enfatizar la contarninaci6n y el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas

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Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio nosotrosellos

II Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino Arana

EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa para ganar el apoyo publico Aunque la gama de estilos eS amplia hay unas caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca contemponinea (vease Zheng 2000)

Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de verdades 0 hechos objetivos Contiene medias verdades mentiras y promesas

Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza locucionaria e ilocucionaria Trata de persuadir mas que de guiar

Mas que oratoria es laquoIecturaraquo Emplea abundantemente las laquofalacias 16gicasraquo esto es el politico

hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos

Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana

La ret6rica 0 ars bene dicendi es la tecnica de expresarse de man era adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario

La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco dimensiones complementarias inventio elocutio y disposilio conforman el discurso en cuanto estructura verbal mientras que memoria y aClio configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para ser leidos)

Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio Esta fase ret6rica consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la invenlio ordenados por la disposili en su interior se encuentra el ornalus y en este las figuras ret6ricas Las que hallamos en el discurso politico de Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes que hemos seleccionado de varios de sus escritos

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~ ~J ~

~-Y Metarora

laquoel poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la esclavitudraquo (t I p 509) laquoTales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan afiliados los bizkainos olvidandose de su politica patria de su politica nacional expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta Legizara y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta despedazandole las entraflasraquo (t I p 372) (Tambien metonimia)

Simil 0 comparacion

laquoComo el indio americano desterrado de su suelo patrio y acosado en las incu1cas praderas creese el euskeriano y con raz6n rodeado de enemigos y recela comunmente del habitante de las villasraquo (I I p85)

laquoDe tal manera que si la palabra del seflor Unamuno hubiese sido lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su osadia no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las montaflas vascasraquo (t III p 1989)

En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos 10 consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular

La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana con la hiperbole y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco en este caso como c6mplices del asesino (Espafla) que despedaza a la Patria

Hiperbole 0 superlacion

laquoel espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al afioraquo (I I p 628)

Recurrencias gramaticales

Encontramos una muy frecuente la repetici6n de estructuras sinhicticas (tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo esto es segmentaci6n de un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes)

149

Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

150

(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

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Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

152

_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio nosotrosellos

II Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino Arana

EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa para ganar el apoyo publico Aunque la gama de estilos eS amplia hay unas caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca contemponinea (vease Zheng 2000)

Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de verdades 0 hechos objetivos Contiene medias verdades mentiras y promesas

Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza locucionaria e ilocucionaria Trata de persuadir mas que de guiar

Mas que oratoria es laquoIecturaraquo Emplea abundantemente las laquofalacias 16gicasraquo esto es el politico

hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos

Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana

La ret6rica 0 ars bene dicendi es la tecnica de expresarse de man era adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario

La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco dimensiones complementarias inventio elocutio y disposilio conforman el discurso en cuanto estructura verbal mientras que memoria y aClio configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para ser leidos)

Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio Esta fase ret6rica consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la invenlio ordenados por la disposili en su interior se encuentra el ornalus y en este las figuras ret6ricas Las que hallamos en el discurso politico de Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes que hemos seleccionado de varios de sus escritos

148

~ ~J ~

~-Y Metarora

laquoel poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la esclavitudraquo (t I p 509) laquoTales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan afiliados los bizkainos olvidandose de su politica patria de su politica nacional expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta Legizara y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta despedazandole las entraflasraquo (t I p 372) (Tambien metonimia)

Simil 0 comparacion

laquoComo el indio americano desterrado de su suelo patrio y acosado en las incu1cas praderas creese el euskeriano y con raz6n rodeado de enemigos y recela comunmente del habitante de las villasraquo (I I p85)

laquoDe tal manera que si la palabra del seflor Unamuno hubiese sido lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su osadia no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las montaflas vascasraquo (t III p 1989)

En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos 10 consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular

La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana con la hiperbole y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco en este caso como c6mplices del asesino (Espafla) que despedaza a la Patria

Hiperbole 0 superlacion

laquoel espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al afioraquo (I I p 628)

Recurrencias gramaticales

Encontramos una muy frecuente la repetici6n de estructuras sinhicticas (tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo esto es segmentaci6n de un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes)

149

Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

150

(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

151

Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

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_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

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En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

Se da con sustantivos adjetivos y tambien con sintagmas

laquoIa raza mas vii y despreciableraquo (p 365) ltltAscendencia originaria de Bizkaya esto es 10 que para los bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre Ascendencia originaria de Euskeria esto es 10 que significa la pureza de raza para los bizkainos nacionalistas de hoyraquo (t II p 1170) Tambien se dan aqui repeticiones anaf6ricas ltltAsi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundodinero dinero y dinero el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido uni6n union y uni6nraquo (t lll p 1674)

Paralelismo y trimembraci6n Dentro de las repeticiones de palabras 75

laquoen contactoraquo tenemos aqui geminacion y diacope

Anafora

Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias sintacticas 0 versales Es una llamada de atencion y fijaci6n de los conceptos claves que el politico quiere transmitir

En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de interrogacion retorica y repeticion anaforica

La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema) Sabino Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion 0 en oraciones

diferentes

laquoEs necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido Es necesario que los bizkainos carlistas los carlistas de Abartzutza y Montejurra comprendan todos que no es ese el camino que conduce () Es necesario que los bizkainos ( ) Es necesario que sepan los bizkainos [ ]raquo (t I pp 318 319)

75 Geminacion 0 epizeuxis Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0

corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial final 0 intema) de un verso 0 chusula sintactica Diacope se denomina a la variante (relajada) de la geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una unidad breve general mente una conjunci6n

150

(17 (F

-laquoA middotgu~lquier cosa llaman chocolate las patronas a cualquier cosa ~ middotmiddot middot-ilama Euskalduna patriotismo y patriotas a cualesquier personasraquo (t

II p 1386)

Diseminacion

Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo que insisten en la idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector La diseminaci6n sup one la repetici6n en un contexto sin un orden deterrninado de las misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas) a veces ligeramente modificadas Aqu mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol

laquoTendnm quintas para servir a Espafia contribuciones para mantener a Espafia ensefianza espafiola costumbres espanolas representantes y empleados espafioles 10 mismo que hoyraquo (t II p 1240) laquoAmigo y compatriota S Se que amas a tu Patria de veras y porque la amas as amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres como elemento que es de nuestra nacionalidad timbre de nuestra no interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra razaraquo (t Ill p 1713) Se da aqui tambien personificaci6n del euskera apoyada por elleismo Se observa el topico del beatus ille

Perifrasis

Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona o cosa No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica sino porque no Ie gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as un efecto mayor buries co y despreciativo

laquono hay que confundir las especies y a Bizkaia con Valladolid y la tierra del Tororaquo (t I p 495) = Espafia laquoCivilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras polizontes mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han regal adoraquo (t Ill p 1679) = Espafia laquoSurge por doquiera un extrafio y allf mismo se levanta un ap6stol de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroSraquo (t III p 1761) = Espafia

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Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

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_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

Ironia 0 antifrasis

La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso Expresi6n en tono de burla de una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado Supone decir algo sin realmente decirlo Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo clase de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel hostil 0 maliciosa que expresa

Los ejemplos de ironia son abundantes Y en much os casos las marcas formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos

Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama laquopequefia patriaraquo al Pais Vasco seftala

ltltjPequefta Patria Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray pues no cabe en su tierra Tendriamos mucho gusto en conocerle para enviarle un metro y de los mayorcitos que se venden a fin de que pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol Seguro que entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente europeo y aun este al lado de la superficie terrestre y vendria a clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en grandaza grande grandecita chica chiquita y chiquitina Seis patrias jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio Verne para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray y el redactor de EI Noticiero jOh grandeza de estos seres Y sin embargo no es de nuestra epoca el mastodonteraquo (t I p 504)

La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque pero tiene un lado ludico Por el contrario la satira es mas cruda menos sutil y va dirigida a temas sociales no a realidades u opiniones concretas En ella los vicios las tonterias las injusticias etc se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia

Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente usadas por Sabino Arana

laquoS610 falta ya para completar el cuadro que les apliquen una letra apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al

152

_4~ i

f

r insigne poeta de Valladoliz Florete) y que la cante desde su palco - ~

del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito Y tutti contentiraquo (p 1373) Tambien parodia (subrayado)

La parodia tambien muy usada por Sabino Arana no esta marcada puede ser reverencial 0 critica Se trata de imitar algo a veces ridiculizandolo Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma de hablar 0 escribir de los emigrantes tratandolos de incultos 0 denostando los rasgos propios de su variedad del castellano

laquo(pues mire usted la verdaz en sus manos es la pluma una gran calamidaz)gtgt (t I p 495)

laquoLa ioventuzz maketaraquo (t I p 587) laquojAy que ridi6s lPus no decfan que aqui en esto se apagaban los incindios en un santi amen jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se tarda masraquo (t II p 1389)

En cuanto a la caricatura supone exagerar los rasgos peculiares del objeto en especial los que son vistos como defectos 0 vicios Si la caricatura no tiene ingenuidad amabilidad y llega a 10 sorprendente ridfculo y monstruoso estamos ante 10 grotesco que no tiene intenci6n didactica como la satira

Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan empleadas por Sabino Arana el humor negro Es una risa provocada por 10 macabro la crueldad Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las injusticias de su destino llegando al cinismo y enmascarando la injusticia con una risa amarga Podriamos calificar de humor negro aunque es mas risa de la desgracia ajena que de la propia el caso en que Sabino Arana indica que ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro s610 cabe decir laquoNik estakit erderasraquo (no se espafiol) Aparece citado en Polemica p 1115 en sus Obras Completas

Tecnicas discursivas

Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas tambien encontramos ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer

153

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

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En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

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~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

155

(i) La hknica inclusiva

EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun por ejemplo la raza 0 la religi6n y se usan los miedos y odios prejuicios e inciinaciones convicciones e ideales comunes al grupo

Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas son laquode la genteraquo Se glorifica la historia del grupo 10 que puede darse tanto incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un grupo etnico y exciuyendo a otros

7

En cuanto a Sabino Arana dentro de esta tecnica inciusiva emplea expresiones como laquofamilia bizkainaraquo (ltI1uestra tierraraquo (ltI1uestras espaldasraquo (ltI1uestra VOZraquo (ltI1uestras palabrasraquo laquonuestras obrasraquo (ltI1uestra Bizkayaraquo y (ltI1uestra patriaraquo

(ii) Transferencia

En general todos los politicos se dirigen a sus oyenteslectores de un modo similar al invocar el sentido de identidad nacional de la gente estan empleando la estrategia lIamada (lttransferenciaraquo para ganarse el apoyo publico77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos se trata de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto por ejemplo la iglesia apoya sus ideas Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente

laquoY la ansiada declaraci6n no se hizo esperar porque la Divina Providencia en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido nacionalista vela por este y no ha de permitir que un pufiado de malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de nuestros padres venga a anular la propaganda bizkaitarra que tantos trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestroraquo (I II p 1309)

(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos coloquiales

Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas refranes y ciertas

76 Vease T Zheng (2000) 77 Vease A Delwiche (1995)

154

~N- q _ 10shy

- yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial que el I mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva Son tambien recurs os de

amplificaci6n del contenido discursivo En muchas ocasiones el politico cambia el refran 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere

laquoIr a por lana y volver trasquiladoraquo (I I p 542) laquoA donde nosotros los mandariamos por dafiinos para el euskera es a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeriaraquo (t II p 1305) laquolQuien les ha dado vela en este entierro Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafiaraquo (I I p

496)

laquoIa cabra siempre tira al monte como el maketo tira siempre al verderaquo (I II p 1337)

(iv) La tecnica del miedo

Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo

(ltPero si el maketo penetrando en tu casa te arrebata a tus hijos y a tus hijas para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ya entonces no 1I0resraquo (t II p 1307) Se suman ademas las tecnicas de suspensi6n e biperbole laquoBizkainos podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de sus pueblos

Pero cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn remoto caserio y la raza maketa habite vuestras viviendas ya entonces no os quejeisraquo (t I p 420)

Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas

(v) Selecci6n lexica

Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria Esto es as porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares

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~ --

~ ~obre los nacionalistas sefiala _epresuposlclones revelar actitudes del hablante y requerir el acuerdo del

- lector para la interpretacion

Las palabras que definen la idea central del discurso sabiniano (establecimiento del mito de la etnicidad y los simbolos que 10 conforman y confrontaci6n nosotroslos otros derivada de la creaci6n del mito) abundan en el discurso Por ejemplo en el articulo de 1894 laquoLa ceguera de los vizcainosraquo (tomo I de las Obras completas) con un total de 4608 palabras tenemos que Bizcaya aparece 55 veces bizkaino 40 patria 27 tradici6n tradicional(es) y tradicionalista 25 En much os casos se repite tambien la oposici6n nosotros (11)lellos (II) Bizkaya(55)IEspaiia (23)

Los campos lexicos se ordenan en la oposici6n semantica positivonegativo aludiendo los primeros a nosotros (los vascos patriotas) y los segundos a los otros (los no vascos y los vascos no patriotas)

Podemos diferenciar tambien los campos lexicos por las clases de palabras que los forman sustantivos adjetivos 0 verbos

_ campo semantico de los adjetivos y verbos relacionados con los espafioles y los vizcainos no nacionalistas ateo vii despreciable traidor degenerado embrutecido aferninado corrompido devastar asolar arrancar destrozar esclavizar etc _ campo semantico de los adjetivos que aluden a los vascos leales

fuertes valientes etc

(vi) Expresiones en contraste

Como acabamos de ver los campos hxicos se ordenan en contraste el objetivo es despreciar a sus oponentes y elevarse a si mismos

Mediante estas expresiones se recupera informaci6n de la memoria colectiva de la audiencia y se beneficia al emisor

laquoVuestros usos y costumbres eran dignos de la nobleza virtud y virilidad de vuestro pueblo y vosotros degenerados y corrompidos por la influencia espanola 0 los habeis adulterado por completo 0

los habeis reemplazado por los usos y costumbres de un pueblo a la vez afeminado y embrutecidoraquo (t I pp 364 365)

(vii) La tecnica del testimonio

Se trata de que el politico indique los logros u obras de su partido En este sentido sera un testimonio positivo Es aun mas frecuente que hable de la falta de logros de otros partidos

156

laquoEnfrente de todas estas politicas extranJenstas esta la politica bizkaina el partido nacionalista [ J SegUn esa politica bizkaina habiendo sido siempre Bizkaya naci6n separada tiene derecho a reconstituirse libremente con forme a su tradici6nraquo (t I p 372)

Sobre los espafioles y sus partidos

laquolQuereis conocer la moral delliberalismo Revisad las carceles los garitos y los lupanares siempre los hallareis concurridos de liberales la mayor parte os diran que son republicanos porque as comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo

moderado lQuereis comprender el fuerismo de los liberales sean monarquicos o republicanos Contad y examinad a los maketos que invaden el territorio bizkaino el noventa por ciento son con seguridad liberales de esos noventa unos sesenta seran antes de un mes republicanos los demas 0 monarquicos 0 socialistas 0 anarquistas jHe aW la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y polftica republicanaraquo (t I p 368)

(viii) Uso de discursos previos para sostener sus argumentos

Se evitan asi responsabilidades y se realza la fuerza ilocucionaria del discurso Pueden usar palabras duras pero que han sido dichas por otros Se hacen as mas aceptables para el pUblico

Suelen citar discursos hist6ricos u opiniones que generalizan para adaptarlas a sus fines Y se incluyen tambien citas religiosas

laquojCuantos sabios han dicho que nuestra raza es la mas antigua de Europa y aun del mundo entero jCUllntos han admirado esta preciosa reliquia de las edades primeras de la humarudadraquo (t II p 1380) ltltMas dificil es el salvarse un rico que el pasar un calabrote por el ojo de una aguja dijo lesucristo Hijo de Diosraquo (t III p 2154) laquoSi alguien con marufiesta injusticia da torcidas interpretaciones a nuestras ansias de santa libertad Ie responderemos con las palabras de aquel rey Don Enrique que tuvo Castilla y a quien la rustoria llama El Doliente

157

v~1~ middot ~

Estoy persuadido de que no echa el cielo la bendicion en el Reino cuando los pueblos estim oprimidos y siempre he temido menos las armas de mis enemigos que las maldiciones de mis vasalosraquo (t III p 2262) Es curioso que emplee las palabras de un rey castellano

(ix) Otras tecnicas

Hasta aqui hemos mencionado las tecnicas principales usadas por el politico hay otras que tambien pueden ballarse en los mismostjemplos que hemos ido senalando como la tecnica de la inversion por la que un politico emplea una expresi6n particular de tal modo que su significado habitual se invierte para indicar asi 10 contrario a la expresi6n original Las victimas se transforman en agresores y al contrario Tarnbien las falacias logicas 0 tecnica de la extrapolaci6n injustificada EI emisor hace espectaculares predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos Es una de las tecnicas mas comunes (hemos mencionado ejemplos al hablar de la tecnica del miedo)

Conclusion

EI discurso de Sabino Arana es una visi6n reordenadora de su mundo con una fuerte apelaci6n a la reconstrucci6n 0 actualizaci6n de un orden politico y moral que aparece como connatural al pueblo vasco EI mensaje configura una utopia de la que se excluye a los no nacionalistas en la que la pureza originaria se reactualiza como objetivo Asi la historia des de esos origenes aparece como degradaci6n y contarninaci6n de la esencia vasca

EI mensaje sabiniano aunque se apoya en valores esencialistas y tradicionalistas tiene sin duda una apelaci6n politica totalizante y revolucionaria dirigida hacia una meta inequivoca la reconstrucci6n de la patria por los laquoautenticosraquo vascos La clave de todo es la pertenencia y defensa de una identidad y la divisi6n entre quienes esrnn dentro y fuera del grupo

Para lograr su fin la persuasi6n del destinatario usa diferentes figuras ret6ricas La reconstrucci6n de la historia se apoya sobre determinados conceptos-simbolos que segun el emisor definen al pueblo vasco son rasgos propios que excluyen al otro lt(j no Ie bas tan a Bizkaia para ser feliz la religi6n expresada en Jaungoikua y la independencia instituciones costumbres raza y lengua significadas por Lagizafmgt (t I p 370)

158

EI discurso politico panfletario basa su eficacia propagandistica en decir pocas cosas en decirlas dentro de un orden mitico (buenosmalos

victimasasesinos moralesinmorales) en forma metaf6rica e hiperb6lica y no racional apelando a los sentimientos (amorodio) y por ultimo en utilizar el miedo al otro a 10 desconocido As dentro de este relata y apelaci6n s610 cabe un Unico e inmutable Pais Vasco incompatible con otras alternativas que proponen alga distinto a las esencias de los conceptosshysimbolos

Bibliograffa

AJbadalejo Tomas (2000) laquoEI texto politico de escritura periodistica la configuraci6n ret6rica de su comunicaci6nraquo En Circulo de lingilistica aplicada a la comunicacion (CLAC) I Disponible desde Internet en formato HTML ltwwwucmesinfocirculonollalbaladehtmgt

Arana Goiri Sabino (1980) Obras completas San Sebastian Sendoa 2 ed 3 vols

Azaustre Galiana Antonio y Juan Casas Rigall (I 994) Introduccion al amilisis retorico tropos figuras y sintaxis del estilo Universidad de Santiago de Compostela

Delwiche Aaron (1995) ltltPropaganda Techniques False Connections Transferraquo Disponible desde Internet en formato HTML ltcarmenartsciwashingtoneduJpropagandaitransferbtmgt

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ltwwwumestonosdigitallznum6estudiosfernandezulloahtmgt Fernandez Ulloa Teresa (2004) laquoFiguras ret6ricas en el discurso

politico nacionalista de Sabino Aranaraquo En Circulo de Lingilistica Aplicada ala Comunicacion (CLAC) 14 Disponible desde Internet en formato HTML lthttpwwwucmesinfocirculonoI4fulloahtmgt

Garcia Barrientos Jose Luis (1998) Las figuras ret6ricas Ellenguaje literario Madrid Arco libros

Institute for Propaganda Analysis (1939) The Fine Art ofPropaganda Nueva York Harcourt Brace and Company

Manzanero Cano Francisco (2001) laquoOratoriaraquo Disponible desde Internet en formato HTML ltwwwpnticmecesmem2001scriptagenJgenerosoratoriahtmgt

Mayoral Jose Antonio (1994) Figuras retoricas Madrid Sintesis

159

v~1~ middot ~

Estoy persuadido de que no echa el cielo la bendicion en el Reino cuando los pueblos estim oprimidos y siempre he temido menos las armas de mis enemigos que las maldiciones de mis vasalosraquo (t III p 2262) Es curioso que emplee las palabras de un rey castellano

(ix) Otras tecnicas

Hasta aqui hemos mencionado las tecnicas principales usadas por el politico hay otras que tambien pueden ballarse en los mismostjemplos que hemos ido senalando como la tecnica de la inversion por la que un politico emplea una expresi6n particular de tal modo que su significado habitual se invierte para indicar asi 10 contrario a la expresi6n original Las victimas se transforman en agresores y al contrario Tarnbien las falacias logicas 0 tecnica de la extrapolaci6n injustificada EI emisor hace espectaculares predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos hechos Es una de las tecnicas mas comunes (hemos mencionado ejemplos al hablar de la tecnica del miedo)

Conclusion

EI discurso de Sabino Arana es una visi6n reordenadora de su mundo con una fuerte apelaci6n a la reconstrucci6n 0 actualizaci6n de un orden politico y moral que aparece como connatural al pueblo vasco EI mensaje configura una utopia de la que se excluye a los no nacionalistas en la que la pureza originaria se reactualiza como objetivo Asi la historia des de esos origenes aparece como degradaci6n y contarninaci6n de la esencia vasca

EI mensaje sabiniano aunque se apoya en valores esencialistas y tradicionalistas tiene sin duda una apelaci6n politica totalizante y revolucionaria dirigida hacia una meta inequivoca la reconstrucci6n de la patria por los laquoautenticosraquo vascos La clave de todo es la pertenencia y defensa de una identidad y la divisi6n entre quienes esrnn dentro y fuera del grupo

Para lograr su fin la persuasi6n del destinatario usa diferentes figuras ret6ricas La reconstrucci6n de la historia se apoya sobre determinados conceptos-simbolos que segun el emisor definen al pueblo vasco son rasgos propios que excluyen al otro lt(j no Ie bas tan a Bizkaia para ser feliz la religi6n expresada en Jaungoikua y la independencia instituciones costumbres raza y lengua significadas por Lagizafmgt (t I p 370)

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EI discurso politico panfletario basa su eficacia propagandistica en decir pocas cosas en decirlas dentro de un orden mitico (buenosmalos

victimasasesinos moralesinmorales) en forma metaf6rica e hiperb6lica y no racional apelando a los sentimientos (amorodio) y por ultimo en utilizar el miedo al otro a 10 desconocido As dentro de este relata y apelaci6n s610 cabe un Unico e inmutable Pais Vasco incompatible con otras alternativas que proponen alga distinto a las esencias de los conceptosshysimbolos

Bibliograffa

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ltwwwumestonosdigitallznum6estudiosfernandezulloahtmgt Fernandez Ulloa Teresa (2004) laquoFiguras ret6ricas en el discurso

politico nacionalista de Sabino Aranaraquo En Circulo de Lingilistica Aplicada ala Comunicacion (CLAC) 14 Disponible desde Internet en formato HTML lthttpwwwucmesinfocirculonoI4fulloahtmgt

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