Amonestaciones ProfÃticas as - Duane s. Crowther

8/14/2019Amonestaciones Profticas as - Duane s. Crowther

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AMONESTACIONESPROFTICAS INSPIRADAS

Profecas Modernas y delLibro de Mormn Sobre

el Futuro de Amrica

DUANE S. CROWTHERTraduccin al Espaol: Vlma Campos


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AMONESTACIONES PROFETICAS ISPIRADAS

Las escrituras y los profetas modernos juntos proclaman una mensaje solemne para los que vivenen la tarde del sbado de tiempo: los seres humanos deben de arrepentirse y servir a Dios o

ms juicios graves que jams ha conocido la tierra sern derribados sobre ellos! Amonestaciones Profticas Inspiradas es un estudio de esa amonestacin, preparadometiculosamente de diversos documentos inspirados. Varias profecas de profetas antiguos ymodernos son entrelazadas para que sean entendidos los mensajes. Las profecas son clasificadas einterpretadas y dado un resumen para mostrar sus relaciones uno con el otro. Nueva luz sobreciertos pasajes es realizado por medio de explicaciones effectivas. Se incluyen muchas profecas queno son disponibles de otros tomos.

Este libro muestra que la gente debe de creer en Dios y servirlo si quieren bendiciones. Muchas deestas profecas son dirijidas especificamente a la gente de Amrica. Amenazan que si los habitantesde Amrica regresaran a la iniquidad, luchar contra Sin, o permitir combinaciones secretos adispersarce en el mundo, esta nacin grandsima ser destruida. Tambin incluido son advertenciasde persecuciones graves que sern derribadas sobre los santos en los ltimos dias.

Las profecas en este libro predicen una tercera guerra mundial, una cuarta guerra mundial, y un

perodo entre ellos lleno de anarqua global y caos. Visiones de juicios por medio de hambre,espada y pestilencia son notados y explicados. Las profecas amenazan que peleas mundiales yangustia continuarn hasta que llegue la Batalla de Armagedn.

De valor particular es la seccin sobre el escojer el camino personal por el futuro. Palabras deconsejo, reveladas por los aos, son presentadas para ayudar los santos a mantener su estabilidadespiritual y temporal mientras los juicios de los ltimos dias son derribados.

Este libro contina de la amonestacin del clssico anterior del autor, La Profeca-Llave alFuturo,

presentando casi todo nuevo material no incluido en ese otro tomo.Basado solidamente en las dosctrinas de las escrituras de la Iglesi, Amonestaciones Profeticas

Inspiradas tentra un gran impacto y sera leido por mucha gente. Su mensaje, que lleg oportuno,ser valorado por todos los que se estn preparando para la segunda venida del Seor Jesucristo ypor los eventos de los Ultimos dias que vienen antes.

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TABLA DE CONTENIDOS

DEDICATORIA

RECONOCIMIENTOS

EXPLICACIN DESMBOLOS ENREFERENCIAS

PREFACIOSiete razones por las que escrib este libroTrampas evadidasLas preocupaciones debido a la iniquidad e indiferenciaLas crticas constructivas se corrigen con amor

Seccin 1

las Amonestaciones Proftcas1. PRIMERA AMONESTACIN;AQUELLOS QUIENESNo CREEN EN DIOS SERN DESTRUIDOSLa naturaleza condicional de las amonestaciones del Libro de MormnAmonestaciones de Jacob:Los incrdulos sern destruidos tanto por fuego, como por tempestades, y portemblores de tierra, por efusin de sangre y por pestilencia y por hambre (2 Nefi 6:14-18)Amonestacin del Seor:Los Gentiles incrdulos sern pisoteados por la casa de Israel cuando pequen encontra del evangelio (3 Nefi 16:4-15)El Salvador amonesta:Los Gentiles incrdulos sern desarraigados por el resto de Jacob (3 Nefi 21:1-14)Amonestacin de Mormn: La espada de venganza clamar por la sangre de los Santos a los incrdulos

(Mormn 8:27, 9:6)Amonestacin de Nefi: Dios ocasionar una gran divisin entre el pueblo y destruir al inicuo(2 Nefi 30:1-10)Amonestacin de Moroni: Aquellos quienes niegan la palabra del Seor sern maldecidos y destruidos porfuego (ter 4:6-18)Resumen

2. SEGUNDA AMONESTACIN:AQUELLOSQUIENES NOPRESTANSERVICIO ADIOS SERNDESTRUIDOSAmonestacin de Moroni:Las naciones que no sirvan a Dios sern exterminadas cuando cayera sobre ellosla plenitud de su ira (ter 2:7-12)Amonestacin de Lehi:Si la iniquidad abunda, la tierra ser maldecida (2 Nefi 1:5-7)Amonestacin del Rey Limhi: Si mi pueblo siembra inmundicia, segar destruccin inmediata(Mosah 7:29-33)Servir a Dios es la clave para liberarse de la venganza divina:Ejemplos de la historia del Libro de Mormn Amonestacin de Moronia los creyentes de los ltimos das: Aquellos que desprecien las obras de Dios seasombrarn y perecern (Mormn 9:26-28)Resumen

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3. TERCERA AMONESTACIN:SI LAGENTEREGRESA A LAINIQUIDAD,ELLOS Y LATIERRASERNMALDECIDOSAmonestacin de Alma:La tierra ser maldecida para la destruccin de cada pueblo que obre inicuamente(Alma 45:16)Amonestacin de Lehi:Si la iniquidad abunda, la maldicin caer sobre la tierra (2 Nefi 1:7)Ejemplos de la maldicin de Dios sobre la tierra:

Ejemplos del Libro de Mormn Amonestacin de Jacob: La gente debe guardar los mandamientos del Seor o la tierra ser maldecida(Jacob 2:29; 3:3)Resumen

4. CUARTA Amonestacin:SLAGENTENOSEARREPIENTE,SERDESTRUIDAAmonestacin de Alma:Si las naciones que poseen la tierra prometida no se arrepienten, sern destruidos(Alma 37:22-25) Amonestacin de Nefi: El da en que los habitantes de la tierra lleguen al colmo de la iniquidad, perecern(2 Nefi 28:16-17)Amonestacin de Nefi:Aquellos quienes se arrepienten no perecern (1 Nefi 14:5-6)

Amonestacin del Seor:Los Gentiles no tendrn poder sobre la Casa de Israel (3 Nefi 16:12-14) Amonestacin del Seor: Un resto de Jacob pisar y despedazar a los Gentiles sin arrepentirse (3 Nefi20:14-16)Amonestacin del Seor:Talar a cualquiera que no se arrepienta y ejecutar venganza y furor sobre ellos(3 Nefi 21:20-22) La admonicin de Mormn: para los Gentes de los ltimos das: Arrepentios de vuestras obras malas(3 Nefi 30:2)El arrepentimiento es necesario para liberarse de la destruccin:Ejemplos del Libro de MormnResumen

5.QUINTA AMONESTACIN:SI LA GENTE LUCHA CONTRA SIN,

SER DESTRUIDAAmonestacin de Jacob:Los Gentiles quienes luchan contra Sin sern destruidos (2 Nefi 6:12-15)Amonestacin de Nefi:Todos los que combatan contra Sin sern destruidos (1 Nefi 22:14, 19)Sinla ciudad de JerusalnSinLa Nueva JerusalnSinLos Puros de CoraznBatallas en contra de Sin, una batalla mundial en contra de la Casa de Israel y la Iglesia Amonestacin de Jacob:Perecer la ramera de la tierra que combata en contra de Sin (2 Nefi 10:11-16)Amonestacin de Nefi:Las naciones que combatan contra Sin eran visitadas por terremotos, tempestad yfuego devorador (2 Nefi 27:1-5)Amonestacin de Nefi: Aquellos quienes luchen contra su pueblo de Israel se les mostrar que el Seor esDios (2 Nefi 29:12-14)Resumen 6,SEXTA AMONESTACIN;LA GRAN Y ABOMINABLE IGLESIAPERSEGUIR A LOS SANTOS

Amonestacin de Jacob: Para ser salvos, los Gentiles no deben unirse con la gran y abominable Iglesia(2 Nefi 6:12)Elementos importantes que se advierten a los Santos sobre peligros futuros

Las actividades de la gran y abominable Iglesia en el pasado registradas en las escrituras

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Una "Gran y tnaravillosa obra"y el "Acto extrao del Seor" un evento futuro causar que loshombres se unan ya seaa la Iglesia de Dios o a la Iglesia de la Maldad Amonestacin de Pablo: Algunos observarn doctrinas de maldad y dirn mentiras por hipocresa(1 Timoteo 4:1-3)Amonestacin de Juan:El dragn har guerra con el resto (Apocalipsis 12:17, 13:18) Amonestacin de Daniel: El cuerno quebrantar a los Santos y sern entregados en su mano(Daniel 7:21-27)Amonestacin de Nefi:Multitudes se reunirn entre las naciones de los Gentiles para luchar contra la Iglesiade Dios (1 Ne 14:11-13)

Amonestacin de Nefi; Las naciones excavarn una fosa para entrampar al pueblo del Seor y pervertir susvas (1 Nefi 22:14)Amonestacin de Nefi:Los malvados que repudian al justo y vilipedian lo que es bueno (2 Nefi 28:16) Amonestacin de Jacob: El pueblo del Seor ser oprimido, subyugado y cautivo por los fuertes(2 Nefi 6:17-18)Amonestacin de Juan:La mujer estar ebria de la sangre de los Santos y de los mrtires (Apocalipsis 17:6)Amonestacin de Juan:Los diez reyes harn guerra contra el Cordero (Apocalipsis 17:12-14)Profecas de una guerra mundialcuando se destruya la gran y abominable Iglesia

Resumen7.SPTIMA AMONESTACIN:LA NACIN SER DESTRUIDA SI LAS COMBINACIONESSECRETAS SE LES PERMITEN ESPARCIRSE Amonestacin de Moroni: S una nacin permite que las combinaciones secretas se difundan en ella, lanacin ser destruida (ter 8:21) Amonestacin de Moroni: Una combinacin secreta procurar destruir la libertad de todas las naciones(ter 8:23-26) Amonestacin de Nefi: Satans atar combinaciones secretas con sus fuertes cuerdas para siempre(2 Nefi 26:20-23)Amonestacin de Nefi: Dios debe destruir obras secretas de tinieblas (2 Nefi 10:15)Amonestacin de Alina:Maldecida ser la tierra por siempre jams por combinaciones secretas, aun hasta ladestruccin (Alma 37:28, 31)La llegada de las combinaciones secretas antes de la venida

del Salvador: Una crnica del crecimiento rpido de maldad en el gobierno Las combinaciones secretas causaron la destruccin final de los NefitasLas combinaciones secretas entre los JareditasResumen

8. OCTAVAAMONESTACIN:SI LA GENTE ESCOGE LA INIQUIDAD,LOS JUICIOS DE DIOS VENDRN SOBRE ELLOS Amonestacin del Rey Mosah: Si la voz de la gente escoge la iniquidad, Dios los visitar con grandestruccin (Mosah 29:26-27)Amonestacin de Amulek:Si los justos son desechados, la destruccin vendr por hambre, pestilencia y por

la espada (Alma 10:22-23) Amonestacin de Samuel: Cuando desechen a los justos, se hallarn prestos para ser destruidos(Helamn 13:12-14) Amonestacin de Nefi: La destruccin viene a aquellos quienes matan a los profetas y a los Santos(2 Nefi 26:3-8)Amonestacin de Nefi:La destruccin inmediata viene a la gente si escoge las tinieblas (2 Nefi 26:10-11)La historia de los Jareditas: Hambre vendr porque los profetas fueron desechados (ter 9:28-30)La historia Jaredita:Guerras, hambre y pestilencias cuando los profetas son asesinados (ter 11:1-7, 12-13)

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La historia Nefita: Leyes corruptas y lderes polticos traen destruccin (Helamn 5:2-3)Amonestacin de Nefi: Si la gente olvida a Dios debido a sus riquezas, l los castigar con terror, hambre ypestilencia (Helamn 12:2-3).Resumen

9. NOVENAAMONESTACIN:CONFLICTOS YAPOSTASAEl reino de Dios nunca ser destruido Amonestacin de Isaas: La tierra ser desolada porque ellos han quebrantado el convenio sempiterno(Isaas 24:5-6) La amonestacin del Seor: Aquellos quienes no prestaren atencin al Seor o sus profetas serndesarraigados (D. y C. 1:14-16)Amonestacin del Seor: Los rebeldes sern desechados de Sin y los apstoles y profetas falsos sernreconocidos (D. y C. 64:35-40)Amonestacin del Seor: Cristos y profetas falsos engaarn a los escogidos (Mateo 24:24)Amonestacin de Pablo: Un hijo de perdicin se mostrar como Dios en el templo (2 Tesalonicenses 2:3-12)La amonestacin del Seor: Aquellos quienes han sido engaados sern echados al fuego (D. y C. 45:56-57)Amonestacin de Nefi: Satans pacificar a los habitantes de Sin y los adormecer con seguridad carnal ylos dirigir al infierno (2 Nefi 28:21-31)La amonestacin del Seor: Aquellos quienes no escuchen a Cristo cuando l aparezca, sern desarraigados(3 Nefi 20:22-23)Amonestacin de Nefi: Aquellos quienes no escuchen al profeta, sern desarraigados (1 Nefi 22:20-22)La amonestacin del Seor: Los apostatas sern desarraigados cuando uno poderoso y fuerte se establezcapara poner en orden la casa de Dios (D. y C. 85:7-12)Amonestacin de Isaas: Vendr un fuerte y poderoso, pasar una enfermedad desoladora, y el Seor llevara efecto un acto extrao (Isaas 28:1-22)La amonestacin del Seor: Habr un azote y el juicio sobre los hijos de Sin a menos que se arrepientan yobedezcan los mandamientos (D. y C. 84:54-59) La amonestacin del Seor: Sin ser visitada con afliccin, pestilencia, plaga, espada y fuego si falla alobedecer lo que yo he mandado (D. y C. 97:21-26)

Laamonestacin delSeor: Ocurrir una enfermedad desoladora y los hombres se matarn el uno al otro conla espada (D. y C. 45:31-33)Amonestacin del Seor: Una plaga desoladora emanar hasta que la tierra quede vaca si no se arrepienten(D. y C. 5:18-19) Amonestacin del Seor: La ira de Dios estar entre aquellos quienes blasfemen en su casa(D. y C. 112:24-26)Resumen

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DEDICATORIA

A mi familia, cuyo amor y compaerismo

valoro y deseo para toda la eternidad.

Es mi deseo que este libro les fortalezca, guey fortifique su fe durante las vicisitudes en los

ltimos das.

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ReconocimientosNo fue fcil escribir Amonestaciones Profticas Inspiradas. Requiri demuchos meses de trabajo y esfuerzo, dentro de una jornada sumamenteocupada. Mucho de lo que fue escrito en este libro se inicio a las cuatro de

la maana. Durante esos meses de esfuerzo, fui bendecido por tener elamor y apoyo de mi familia. Fui apoyado por todos ellos e incluso por elms pequeo el cual oraba cada da a Nuestro Padre Celestial pidindole,"por favor ayuda a mi papi a terminar su libro!"

Durante esos meses de arduo trabajo, mi esposa Jean me anim, ley misensayos, hizo sugerencias constructivas y mantuvo un espritu de armonaen nuestro hogar. Como siempre lo hace en todas las cosas, recib suapoyo en todo momento. Qu bendecido soy al tenerla!

Siento una profunda apreciacin al personal deHorizon Pub-lishers,quienes proporcionaron un servicio eficiente al ayudarme aculminar con esta obra. Dedicaron muchas semanas en tareas de

tipografa, revisiones, correcciones, copiado, revelacin denegativos, creacin de formatos y placas para la preparacin de laimpresin. La produccin final del libro en ingls, y despus, dellibro en espaol, fue realizada por la imprenta Horizon y elpersonal de encuademacin. Aprecio sus esfuerzos en esteproyecto, as como el personal administrativo, embarque, y deventas quienes unieron sus esfuerzos para enviar este libro a travsde los Estados Unidos y Amrica Central tan pronto se termin suedicin.

Pero mi ms profunda apreciacin es para el ser divino quien dirigey gua nuestras vidas en esta vida mortal. A menudo me siento

inspirado y guiado para escribir, y s que su influencia se hamanifestado en lo que he escrito en este libro. Confieso que sumano se encuentra en todas las cosas, y expreso mi profundaapreciacin por su gua, direccin y proteccin. Ruego que susbendiciones se encuentren con todos nosotros.

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EXPLICACIN DE SMBOLOS EN REFERENCIAS Muchas de las referencias que se citan son completas, se proporciona los datos bibliogrficos de lacita. Las referencias de las escrituras se citan en forma estndar, proporcionando abreviacionesaceptadas por el libro seguido del captulo y del versculo(s). Sin embargo, ciertas fuentes derecursos reconocidas se citan con abreviaciones como se muestra a continuacin:

CR Conference Reports of The Church of Jess Christ of Latter-day Saints [Informe de lasConferencias de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das], los cuales sonpublicaciones semestrales de las Conferencias Generales de abril y octubre. Los artculos citadosestn identificados por la fecha.

DENDeseret Evening News [Noticiero Deseret Nocturno], el cual es un peridico que circul enUtah, EE.UU. desde principios de la poca de los pioneros.

DN Deseret News [Noticiero Deseret], el cual es un peridico que circula diariamente en Utah,EE.UU. y en los estados circundantes. Mucho de los artculos citados de esta fuente son en realidadnoticias nacionales que provienen de varios noticieros.

HCHistoryofthe Church [Historia de la Iglesia], el cual es un compendio en siete volmenes dela historia de los Santos de los ltimos Das abarcando desde la poca de Joseph Smith eincluyendo la emigracin de los pioneros mormones al oeste. Fue escrito por y bajo la direccin deJoseph Smith. Fue editado por B. H. Roberts y es conocido como Documentary History of theChurch.

IE The Improvement Era [Era de Mejoramiento], un peridico mensualmente publicado por LaIglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das comenzando poco despus del inicio desiglo. Fue recientemente descontinuado y reemplazado por la revistas Ensign y New Era.

JD Journal of Discourses [Diario de Discursos], el cual es una coleccin de discursos enveintisis volmenes dados por los lderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de losltimos Das desdeaproximadamente las primeras tres dcadas a los comienzos de la colonizacin

de Utah, EE.UU.TPJS Teachings of the Prophet Joseph Smith [Enseanzas del Profeta Joseph Smith}, el cuales un compendio de escritos de doctrina y discursos del profeta Joseph Smith extradosprimordialmente deHistory of the Church.

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PREFACIOAmo a Norte Amrica! Es mi hogar y mi tierra natal. Ha sido una maravillosa y excelentefortaleza de libertad y autonoma. Norte Amrica ha disfrutado de las bendiciones y gua deDios, y su pueblo ha sido protegido por un divino destino. Aunque he vivido la mayora demi vida en los EE. UU., tambin he servido como misionero en Guatemala, Panam, y

Mxico, y tengo un gran amor por estos paises y sus habitantes.He participado de las libertades por las que Norte Amrica concede a sus ciudadanosprivilegiados, las cuales se les niega a gente en otros pases. Aprecio estas libertades queson de gran valor y las considero como joyas invaluables que tiene que ser preservadas acualquier precio. Soy seguidor de su autonoma trabajo, planeo, sueo, confi y fabrico elfuturo. Busco por el bienestar de Norte Amrica, su progreso y proteccin, para mi futuro elcual est relacionado inseparablemente al de ella. Si Norte Amrica crece y prospera, yotambin progreso. Si tolera disturbios y agonas, debo sufrirlos tambin. Soy un ciudadanoNorte Americano. As como cualquier Americano, mi futuro y destino estn intrnsicamenterelacionados al futuro de las naciones de este gran continente.

Siete razones por las que escrib este libro

Durante el tiempo en que este libro ha pasado de una idea creativa hasta culminar estaobra, he definido cuidadosamente mis razones para escribirlo. Para que sean comprendidasclaramente por aquellos quienes lean este libro, he seleccionado una lista de dichas razones.Estas son las siguientes:

1. Amo a Norte Amrica y busco la preservacin de sus paises y de sus libertades.Existen muchas maneras en las que un ciudadano puede trabajar por su pas. Podra estaractivamente participando en asuntos polticos o trabajar en el cumplimiento de objetivossociales. Podra buscar por mejorar el ambiente o mtodos para exigir mejores leyes orendir servicio a grupos de jvenes. Por lo general l servira utilizando sus capacidades delas cuales emanaran sus mejores talentos y habilidades. De esta manera, l dar lo mejorde si mismo y lograr un gran beneficio.No soy diferente. Soy un autor y editor por profesin. Busco utilizar lo mejor de mishabilidades como una expresin de mi patriotismo y amor por mi pas. Al publicarAmonestaciones Profeticas Inspiradas, es la manera de contribuir en algo de gran valor al beneficiode esta gran nacin, y de las otras naciones del continente.

2. Busco advertir acerca tiempos difciles y de la prdida de li bertades lo cual se aproximarpidamente. Al estudiar las escrituras y las enseanzas de aquellos quienes considero siervosautorizados de Dios hoy en da, encuentro advertencias claras de una poca en donde "ser tiempode angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces." Estas series de eventoscatastrficos estarn en todo el mundo tomado efecto en un mbito desbastador. Traernmuerte,sufrimiento y desolacin.El Salvador ha advertido: "Porque como un lazo vendr sobre todos los que habitan sobre la faz de

toda la tierra. "

He aprendido acerca de los sufrimientos humanos terribles que tienen que pasar sisus iniquidades causan que los eventos profetizados de esta era sucedan. Intuyendo esto, buscoadvertir a otros: Debemos trabajar con nuestra fuerza para cambiar el mundo hacia la rectitud,esperando que esta gran ira y castigo pueda ser revocado.Me enfoco a los acontecimientos del futuro con el entendimiento de que soy una persona calificadaen una importante tarea. Mis estudios y educacin han sido enfocados en aspectos particulares dereligin y teologa. Mi educacin incluye un avanzado grado acadmico en el Antiguo y NuevoTestamento, una tesis enfocada a la escatologa, autor de ms de una docena de libros sobre losltimos das y otros temas de teologa as como estudio extenso por ms de cuatro dcadas en los

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mensajes de las escrituras relacionados a futuros eventos. As como Pedro dijo: "Lo que tengo tedoy. " En este libro comentar muchos eventos nacionales y mundiales, tendencias y condiciones;mi estilo est enfocado a la teologa ms que a la poltica.

3. Busco por cumplir los mandamientos que Dios ha dado por lo cual se haamonestado. En tiempos bblicos, Dios revel a Ezequiel que si un vigilante falla al prevenir

a su pueblo para im pedir el peligro, la responsabilidad por la destruccin de ese pueblo serequerir a ese hombre. En tiempos modernos el Seor ha instruido: "La voz de amonestacinir a todo pueblo por boca de mis discpulos, a quienes he escogido en estos ltimos das. "

Durante las advertencias de este perodo terrible (conocido como la "abominacin desoladora"), elSalvador revel: "conviene que todo hombre que ha sido amonestado, amoneste a su prjimo.. . . y preparar a los santos para la hora del juicio que ha de venir; a fin de que sus almasescapen de la ira de Dios, la abominacin desoladora que espera a los malvados, . . ."Esta responsabilidad de amonestacin pertenece a cada Santo de los ltimos Das y no soloa unos cuantos individuos. Conozco del mandamiento del Seor que se le ha dado alSacerdocio de la Iglesia:

... salid a vuestros distintos llamamientos, segn lo permitan vuestras circunstancias, a lasgrandes y notables ciudades y pueblos, reprobando en justicia al mundo por todos sushechos injustos e inmundos, exponindoles clara y comprensiblemente la abominacindesoladora de los ltimos das?

Su mandamiento a quienes predican el evangelio es:. . . os envo para reprobar al mundo por todos sus hechos inicuos, y para ensearle acerca deun juicio que ha de venir

Aquellos quienes trabajan dentro de la Iglesia, algunas veces encuentran que el Seor los bendicecon talentos, entonces los persuade a cumplir con responsabilidades especficas. Si fallan alutilizar los talentos que les ha dado, l se disgusta. Siento que se me ha dado algnconocimiento y talento sobre el tema que trata este libro, siento que es correcto y me sientopersuadido para expresar las amonestaciones que contiene este libro. Lo ms importante,

reconozco que al fallar en esta tarea, Dios podra retirarme el talento con que l me habendecido.

4. Busco analizar el grado de peligro que Norte Amrica y los miembros de la Iglesiaenfrentan. En cualquier actividad se debe establecer normas y conducir evaluaciones antes de quecualquier cambio surja en tendencias y direccin. Ningn negocio puede conocer si esrentable hasta que este contabilice detenidamente sus bienes y deudas. Ningn sistema educativopuede determinar si el aprendizaje tiene efecto hasta que se hayan establecido estndares vlidos yllevado a cabo pruebas cuidadosas.El Seor ha revelado especficos estndares con los cuales la gente de este continente debe cumplirsi quieren evitar su juicio y ganar bendiciones y prosperidad. Uno de los desafos de este libro espresentar cuidadosamente estos estndares, amonestaciones profeticas. Otro objetivo es reunirhechos y estadsticas que indican si los Americanos se acercan a Dios o se alejan de sus senderos.5. Busco describir en forma particular lo que Dios ha revelado que pasar a menos quelas naciones del continente cambien a la rectitud. El Seor ha revelado a los profetas de losltimos das mucho ms de lo que suceder en Norte Amrica en el futuro si prevalece lainiquidad. Tambin, se encuentran en la historia de otras civilizaciones modelos que hanquebrantado leyes divinas y experimentado los mismos juicios.A travs de los aos, he encontrado que la gente se divide pronto en dos corrientes depensamiento cuando empiezan a considerar las amonestaciones profeticas de los ltimos das.

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Algunos quieren conocer, entender y prepararse. Sin embargo, otros adoptan la posicin clsicadel avestruz que "esconde la cabeza bajo la tierra",ellos no quieren saber de las amonestacionesque Dios ha revelado. Ellos racionalizan sus palabras de amonestacin como "palabras depesimismo" y dicen "ellos no son personas inspiradas" en lugar de poner atencin a las palabrasreveladas por Dios. El mismo problema existi en los das de Heber C. Kimball, consejero deBrigham Young. l dijo:

. . . si no tomamos el curso correcto, nos veremos en afliccin, y la ms grande afliccin queustedes hayan visto. Aquellos quienes nunca estuvieron sin pan, ropa y cmodas casas parahabitar, murmuran lo ms horrible; y aquellos quienes nunca han tenido problemas yvicisitudes desde que ellos estuvieron en esta Iglesia o desde que ellos han estado en la tierra, sonlos que se encuentran ms dispuestos a quejarse.

Busquen y lean lo que dicen los profetas: Ellos tambin lo dicen. No se atemoricen; les dijo que estovendr; y es mejor que lo crean y vayan y hagan estimaciones apropiadamente. Estaremoscomunicando lo que queremos? De cierto os digo, si vivimos nuestra religin, nunca lorequeriremos.

6. Busco sugerir posibles soluciones y acciones apropiadas. A travs de los aos, muchoshan propuesto acciones y polticas que pudieran ayudar a disminuir los pesares de las naciones.

He recolectado y examinado sus propuestas y he tratado de sugerir procedimientos significantes yrealistas los cuales pueden servir para preservar y fortalecer las polticas de este pas, las cualespueden seguirse en forma individual para mejorar este pas.

7. Busco contribuir a la literatura de la Iglesia mediante la recopilacin de materialimportante y hacerlo disponible a otros sin dificultad. En mi profesin como autor y editor, heaprendido que las opiniones y materiales deben estar disponibles en una forma til antesde que ellos comiencen a tener impacto en un gran nmero de gente. En este libro mi funcin es dereportero, recopilador y analista de las en seanzas reveladas en las escrituras y por losprofetas modernos. Reunir elementos individuales, expondr relaciones y tendencias y describir tales conclusiones como sean apropiadas para cualquier editor o analista de informacin.Debe entenderse que este libro es una publicacin privada; no es una publicacin oficial de La Iglesia

de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Desde el inicio, los escritos y recopilacin de laiglesia, orientados a la distribucin comercial se han dejado a autores privados quienes hantrabajado bajo su propia iniciativa. Tales libros se publican en forma privada y son responsabilidadde dichos autores y no de la Iglesia.Las autoridades de la Iglesia se han abstenido sabiamente de la regulacin y censura de laspublicaciones de los miembros. Los miembros escriben y a menudo buscan y reciben gua revelada,pero sin ninguna posicin oficial. El Seor ha dicho:

.. .no conviene que yo mande en todas las cosas; porque el que es compelido en todo es unsiervo perezoso y no sabio; por tanto, no recibe galardn alguno.

De cierto digo que los hombres deben estar anhelosamente consagrados a una causa buena, yhacer muchas cosas de su propia voluntad y efectuar mucha justicia;porque el poder est en ellos, y en esto vienen a ser sus propios agentes. Y en tanto que los

hombres hagan lo bueno, de ninguna manera perdern su recompensa.Un importante autor, miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das(SUD) me dijo, "Sabes, Duane, es una bendicin que haya miembros que escriban acerca de lahistoria de la Iglesia y de doctrinaellos son capaces de decir muchas cosas importantes quela Iglesia no puede decir oficialmente." Sus comentarios me impactaron profundamente, yestoy seguro que esto es vlido. Definitivamente hay un espacio, un importante espacio, paraescribir otros libros a parte de los manuales y material de instrucciones publicados por la Iglesiaen su capacidad oficial. Los escritos de los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de

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los ltimos Das a lo largo de la historia de la Iglesia, ilustran este principio. Tales libros prontoencuentran su propio nivel. Si sus trabajos proveen informacin de un valor real, se leensabiamente; si hacen una pequea contribucin real, entonces estos son descartados. Los lectoresde literatura de la Iglesia en general realizan un muy buen tra-bajo ms que cualquier regulacinoficial podra hacer para determinar el valor verdadero de la literatura.

Trampas evadidasHay diversas problemas que he tratado de evitar al escribirAmonestaciones Profticas Inspiradas.Primero, he evadido corrientes polticas y posiciones de partidos. Al terminar de leer este libro,puede estar seguro que no sabr si soy Republicano, Demcrata o Independiente. No tengoaspiraciones polticas.Segundo, he sido muy cuidadoso para evitar ser extremista. No soy "conservador," ni meinclino a la oposicin extrema. No pertenezco a ninguna organizacin radical. Hablo yescribo solo como un ciudadano que se preocupa profundamente.Si tengo cualquier inclinacin, esta es de tipo religioso y no poltico o ideolgico. Este libroes un libro teolgico, el cual acepta la validez de las escrituras de los Santos de los ltimosDas y manifiesta mi fe de que los profetas quienes las escribieron son hombres inspirados

y quienes han expresado la voluntad del Seor concerniente a Norte Amrica en susenseanzas. Quienes no son SUD (Santos de los ltimos Das) podran no aceptar lavalidez de estos conceptos. Les invito al menos a considerar sus mensajes como palabras dehombres sabios y a evaluarlas como una luz que sale al mundo moderno y a las condi-ciones como nacin en que vivimos. Para hacer por lo menos lo que podra ser imprudentede su paite.Tercero, creo que la publicidad y la prdida de interpretacin de la documentacin afectala opinin y falsifica la verdad. He preferido evadir la publicidad y tambin evadir ladeclaracin de conclusiones de doctrina impropia o escatolgica. He querido citar lasescrituras correctamente e interpretarlas con cuidado, recordando las palabras del profetaAlma: "He aqu, tenis las Escrituras por delante, y si queris tergiversarlas, ser paravuestra destruccin."Cuando uno trata el tema de profeca, siempre al futuro se sita como el juicio final condatos errneos, conclusiones inapropiadas e interpretaciones incorrectas que se muestranerrneas con el transcurso del tiempo.No hay nada que se pueda hacer al ilustrar una descripcin incorrecta del futuro.Se dice que hay dos temas que no se deben discutir si se desea evadir la controversia, yson: temas de religin y de poltica. Amonestaciones Profticas Inspiradas se enfoca enambas de estas reas. Despus de escribir otros libros en temas de doctrina, no soy tan in-genuo para pensar que esta obra escapar completamente a crticas rudas de crticosselectos. Ciertamente un libro con el mensaje que este lleva recibir un anlisis detalladopor quienes podran oponerse a su voz de amonestacin. Slo pido que su evaluacin seahonesta y que sea hecha con cuidado y con el deseo definitivo a favor del bienestar deesta gran nacin y las otras naciones de Norte Amrica y Amrica Central.

Este mensaje debe salir con o sin crticas. El espritu me ha inducido e instruido, y no mepermite cambiar mi posicin. Soy como Martin Luther: "Aqu sostengo. No puedo ser otro."

Las preocupaciones debido a la iniquidad e indiferenciaAl amar a este pas y trabajar por su preservacin, se que no puedo mejorarlo, pero sientouna profunda preocupacin por su futuro. Esta preocupacin es evidente en mucho de loque escrito en este libro. Me atemoriza que perdamos las libertades que disfrutamos debido

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a la iniquidad que amenaza a nuestra nacin y a causa de las actividades y las decisionesque el gobierno est tomando y llevando a cabo sobre nuestras libertades.Encuentro mis sentimientos reflejados en las actitudes de Moroni, un patriota del Libro deMormn quien reuni a su gente bajo un "ttulo de libertad", lo cual dej dicho con laspalabras: "En memoria de nuestro Dios, nuestra religin, y libertad, y nuestra paz, nuestrasesposas y nuestros hijos."Fue un buen hombre que posea las cualidades que admiro enormemente:Y era Moroni un hombre fuerte y poderoso, un hombre de un entendimiento perfecto; s,un hombre que no se deleitaba en derramar sangre; un hombre cuya alma se regocijaba enla libertad e independencia de su pas, y en que sus hermanos se libraran de la servidumbrey la esclavitud;s, un hombre cuyo corazn se hencha de agradecimiento a su Dios por los muchosprivilegios y bendiciones que otorgaba a su pueblo; un hombre que trabajaba en granmanera por el bienestar y la seguridad de su pueblo.S, y era un hombre firme en la fe de Cristo; y haba jurado defender a su pueblo, susderechos, su pas y su religin, aun cuando tuviera que derramar su sangre.

Moroni luch en contra de los ataques de los Lamanitas y estaba preocupado y enojado

debido a las iniquidades e indiferencias de su propia gente Nefita y del gobierno:Yahora bien, cuando vio Moroni que se haba perdido la ciudad de Nefah, se apesadumbr enextremo y empez a dudar, a causa de las maldades del pueblo, si no caeran en manos de sushermanos.Y as sucedi con todos sus capitanes en jefe. Tambin dudaron y se maravillaron a causa de lasmaldades del pueblo; y esto por razn de los triunfos de los Lamanitas sobre ellos.Ysucedi que Moroni se irrit contra el gobierno a causa de su in diferencia en lo concerniente a lalibertad de su pais.Esta es la misma preocupacin que me motiv a escribir este libro.

Las crticas constructivas se corrigen con amorUn padre que no hace nada por el progreso de sus hijos, no permitir que sus transgresiones se

corrijan. Un maestro que no le da lo mejor a sus estudiantes, no les mostrar cmo ser mejorante sus debilidades y desafos. Un ciudadano que no acta para lo mejor de sus intereses en sucomunidad, no demandar corregir aquellas circunstancias que son un peligro. En cada uno deestos casos, dichos individuos son motivados por el amor y preocupacin para el bienestar deotros al momento de identificar sus debilidades. Dios tambin corrige aquellos que ama. Porejemplo, Samuel el Lamanita lo experiment:

... han sido un pueblo escogido del Seor; s, l ha amado a los del pueblo de Nefi, y los hacastigado tambin; s, los ha castigado en los das de sus iniquidades,porque los ama.

Cuando el peligro se aproxima, llamamos con una voz de amonestacin aquellos a quienesamamos. Con este espritu esta escrito este libro, es un esfuerzo para amonestar y corregir, de talforma que podamos evitar los eventos terribles que se aproximan si es que Norte Amrica y

Amrica Central contina en el mismo rumbo. Es mi sincera esperanza y oracin que este mensaje seescuche.A pesar de que habr algunos quienes estn en contra de este mensaje de amonestacin, se quehemos sido instruidos por Dios para darlo a conocer y:

... pese a su dureza, trabajemos diligentemente; porque si dejamos de obrar,incurriremos en la condenacin. Porque tenemos una obra que debemos efectuarmientras estemos en este tabernculo de barro, a fin de vencer al enemigo de todarectitud, y dar reposo a nuestrasalmas en el reino de Dios.

Duane S. Crowther

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Seccin 1

LASAMONESTACIONES PROFTICAS


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Primera Amonestacin:

AQUELLOS QUIENES NO CREEN EN Dios SERNDESTRUIDOSLa naturaleza condicional de las amonestaciones del Libro de MormnMuchas amonestaciones importantes a los habitantes de los ltimos das en Norte Amrica seencuentran registradas en el Libro de Mormn. Estas amonestaciones se encuentran usualmentecomo profecas condicionales relacionadas a futuros eventos. Las promesas del Seor que serelacionan a esta tierra escogida se basan a menudo en opciones, todas ellas contienen la importanteconjuncin de condicin "Si." Un principio especfico est implcito en cada amonestacin. Lasamonestaciones de profeca describen lo que pasar si la gente de Amrica obedece el principio derectitud, tambin advierten lo que ocurrir si la gente escoge desobedecer este principio y trabajaren la maldad.Cada captulo en esta seccin considera cuidadosamente una o ms de estas amonestaciones

condicionales. El mensaje en conjunto es una manera de agravar la preocupacin por toda NorteAmrica y Amrica Central, y es una presentacin de principios que se deben obedecer si estasnaciones quieren sobrevivir.Mientras que los captulos aluden muchos eventos que se han profetizado para tomar efecto en elfuturo, los captulos en esta seccin estn dedicados a obtener un mejor entendimiento de losprincipios sobre los cuales depende la supervivencia. Los captulos posteriores considerarn loseventos que se han profetizado de los cuales las amonestaciones profticas aluden.

Amonestaciones de Jacob:Los incrdulos sern destruidos tanto por fuego,como por tempestades, y por temblores de tierra,

por efusin de sangre y por pestilenciay por hambre (2 Nefi 6:14-18)

El profeta Jacob, mientras predicaba a los Neritas ms de cinco siglos antes del nacimiento deJesucristo, profetiz concerniente a un periodo de conflicto el cual esta todava por ocurrir. Tomandoun pasaje del profeta Isaas, Jacob establece cmo el pueblo de Israel ser recogido en las tierras de suherencia en los ltimos das. Describe cmo Dios dar a conocer sus juicios durante el recogimientode su pueblo. l establecer el principio por el cual se determinar quien se librar de los juiciosque sern enviados por Dios ese da. Establece que ese principio es el creer en el Mesas, el Santo deIsrael:

He aqu, segn las palabras del profeta, el Mesas se dispondr por segunda vez a restaurarlos [Siny el pueblo del convenio de el Seor]; por lo tanto, cuando llegue el da en que en l crean, l semanifestar a ellos con poder y gran gloria, hasta la destruccin de sus enemigos, y no ser destruidoninguno que crea en l.Y los que no crean en l sern destruidos tanto por fuego, como por tempestades, y por temblores detierra, por la efusin de sangre y por pestilencia y por hambre. Y sabrn que el Seor es Dios, elSanto de Israel.Pues ser quitada la presa al poderoso? o ser librado el cautivo legtimo?Empero as dice el Seor: Aun los cautivos le sern quitados al poderoso, y la presa del tiranoser librada; porque el Dios Fuerte librar a su pueblo del convenio. Pues as dice el Seor: Yo

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contender con aquellos que contiendan contigo;y a los que te oprimen dar de comer su propia carne; y con su propia sangre sern embriagadoscomo con vino dulce; y conocer toda carne que yo, el Seor, soy tu Salvador y tu Redentor, elFuerte de Jacob.Observe que su profeca es condicional: los hombres sern capaces de librarse de ladestruccin si ellos creen en Dios, pero sern destruidos por una serie de juicios si fallan en

cumplir la condicin de creer en Dios.Observe tambin que la profeca tiene un da especfico de ejecucin: los incrdulos serndestruidos durante el perodo cuando Dios lleve a cabo sus convenios con Israel, almomento de reunirla y recuperarla. Este evento se realiza evidentemente en un ordencronolgico durante los acontecimientos de los ltimos das determinados por el Salvadormismo, lo cual se ver ms adelante en este libro.Observe tambin que toda la gente no sufrir el mismo destino: algunos creern y selibrarn, mientras que otros quienes sean incrdulos morirn. La profeca divide a la gentede esa poca en dos grupos distintos, creyentes e incrdulos, un modelo establecido pormuchas profecas en el Libro de Mormn.

Amonestacin del Seor:Los Gentiles incrdulos sern pisoteados

por la casa de Israel cuando pequen en contradel evangelio (3 Nef 16:4-15)

Otra profeca condicional, la cual especifica las preocupaciones de Amrica en los ltimosdas, tambin establece el creer en Dios como el principio para librarse de desastres en elfuturo. Esta profeca se encuentra en las palabras de Jesucristo registradas en 3 Nefi,captulo 16. El da del cumplimiento de esta profeca es el mismo: en la era cuando el

Salvador haga cumplir sus convenios con el pueblo de Israel, reu-nindolos desde las cuatropartes de la tierra. Esta profeca est dirigida especficamente a los Gentiles, el pueblocaucsico de Amrica.Los versculos preliminares (3 Nefi 16:4-13) ilustran el escenario. Como en la profeca deJacob, el principio de creer en Dios divide a la gente de los ltimos das de Amrica en dosgrupos. Una parte de los Gentiles que creen y reciben el evangelio:Y benditos son los gentiles por motivo de su creencia en m, mediante el Espritu Santo,que les testifica de m y del Padre.He aqu que debido a su creencia en m, dice el Padre, y a causa de vuestra incredulidad, ohcasa de Israel, la verdad llegar a los gentiles en los ltimos das, para que les sea manifestadala plenitud de estas cosas.La otra parte de los Gentiles de Amrica son incrdulos, y "ay, de los Gentiles incrdulos",

dice Dios.

Este grupo pecar contra el evangelio y cambiar al espantoso estado deiniquidad.Con los antecedentes claramente establecidos en estos versculos preliminares, el Salvadorenva su mensaje proftico. Al igual que Jacob, su amonestacin es condicional: si los Gentilesde los ltimos das rechazan la plenitud del evangelio, perdern su oportunidad paraescucharla:

... El da en que los gentiles pequen contra mi evangelio, y rechacen la plenitud de mievangelio, y se envanezcan por el orgullo de su corazn sobre todas las naciones y sobretodos los pueblos de la tierra, y estn llenos de toda clase de mentiras, y de engaos, y de

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maldades, y de todo gnero de hipocresa, y asesinatos, y supercheras sacerdotales, yfornicaciones, y abominaciones secretas; y si cometen todas estas cosas, y rechazan laplenitud de mi evangelio, he aqu, dice el Padre, retirar la plenitud de mi evangelio deentre ellos.

La naturaleza condicional de la predicacin contina para ser vista como la porcin deamonestacin proftica: si estos Gentiles inicuos de Amrica se arrepienten, ellos serncontados entre Israel y no sern pisoteados, pero el Seor advierte lo que suceder si no searrepienten:

Pero si no se vuelven a m, ni escuchan mi voz, yo les permitir, s, permitir que los de mipueblo, oh casa de Israel, pasen por en medio de ellos y los huellen, y sern como la sal queha perdido su sabor, que desde entonces para nada es buena sino para ser arrojada y holladabajo los pies de mi pueblo, oh casa de Israel.De cierto, de cierto os digo que as me ha mandado el Padre: Que d a este pueblo estatierra por herencia.

Creer en Dios nuevamente se ha establecido como el principio por el cual se determinar ladiferencia entre salvacin y destruccin en este evento que ha de venir.

El Salvador amonesta:Los Gentiles incrdulos sern desarraigados

por el resto de Jacob (3 Nef 21:1-14)

El Seor presenta una profeca similar en un contexto diferente, pero nuevamente establece elprincipio de creer en Dios por el cual permitir que algunos se libren de la destruccin enAmrica en los ltimos das. Jesucristo habla del mismo da y lugar as como en suanterior amonestacin proftica: habla de un evento relacionado con el recogimiento deIsrael el cual toma lugar "en esta tierra" donde los Gentiles estn "instituidos como pueblo

libre por el poder del Padre."

Una vez ms, l describe dos grupos que se diferencian porcreer en Dios. Le dice a los Gentiles justos, quienes estn dispuestos a creer en Dios, queal Padre le conviene que:

... muestre su poder a los gentiles, a fin de que stos, si no endurecen sus corazones, se arrepientany vengan a m y sean bautizados en mi nombre y conozcan los verdaderos puntos de mi doctrina,para que sean contados entre los de mi pueblo, oh casa de Israel; .. ,

Estos Gentiles creyentes son el contraste de los incrdulos quienes cosechan destraccincomo el Salvador menciona en sus amonestaciones profticas. De acuerdo con el Maestro,los Gentiles incrdulos sern destruidos por el resto de Jacob quienes los desarraigar:

Acontecer, pues, que los que no crean en mis palabras, que soy Jesucristo, las cuales el Padrehar que l lleve a los gentiles, y le otorgar el poder para que las lleve a los gentiles (se har

aun como dijo Moiss), sern desarraigados de entre los de mi pueblo que son del convenio.Y los de mi pueblo, que son un resto de Jacob, estarn en medio de los gentiles, s, enmedio de ellos como len entre los animales del bosque, y como cachorro de len entre lasmanadas de ovejas, el cual, si pasa por en medio, huella y despedaza, y nadie las puede librar.Su mano se levantar sobre sus adversarios, y todos sus enemigos sern talados.S, ay de los gentiles, a menos que se arrepientan! . . ,

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Amonestacin de Mormn:La espada de venganza clamar por la sangre

de los Santos a los incrdulos (Mormn 8:27, 9:6)

El profeta Mormn tambin presenta el principio de creer en Dios, por el cual separaraquellos quienes tendrn que sufrir la venganza de Dios en los ltimos das y aquellos aquienes sern preservados. l describe el da cuando "la sangre de los santos clamar alSeor, por motivo de las combinaciones secretas," cuando "se negar el poder de Dios," yhabr guerras y terremotos, y "persecuciones, y toda clase de iniquidades,'" y "abominacionessecretas para obtener lucror.''Entonces l amonesta:

"He aqu, la espada de la venganza se cierne sobre vosotros; y pronto viene el da en que lvengar la sangre de los santos en vosotros, porque no soportar ms sus clamores."

Hablando "concerniente a aquellos que no creen en Cristo," l advierte:

He aqu, creeris en el da de vuestra visitacinhe aqu, cuando venga el Seor, s, ese gran dacuando la tierra se plegar como un rollo, y los elementos se derretirn con ardiente calor, s, esegran da en que seris llevados para comparecer ante el Cordero de Dios diris entonces que nohay Dios?

Entonces l mostrar que su profeca es condicional; distinguir la situacin que l ha descrito conel estado de aquellos quienes se arrepienten y creen en Dios:

Volveos, pues, oh incrdulos, volveos al Seor; clamad fervientemente al Padre en elnombre de Jess, para que quiz se os halle sin mancha, puros, hermosos y blancos, enaquel grande y postrer da, habiendo sido purificados por la sangre del Cordero.

Amonestacin de Nef:Dios ocasionar una gran divisin entre el pueblo y destruir alinicuo (2 Nef 30:1-10)

Nuevamente otro pasaje del Libro de Mormn que presenta el principio de creer en Dios como elcriterio por el cual se distinguir aquellos quienes se preservarn de aquellos quienes serndestruidos en el periodo de destruccin en los ltimos das y en relacin al recogimiento de Israel.Nefi habl de los Gentiles en los ltimos das, diciendo cmo algunos de ellos por motivo de creeren Dios podran estar entre el pueblo del convenio:

Porque he aqu, os digo que cuantos de los gentiles se arrepienten son el pueblo delconvenio del Seor, y cuantos judos no se arrepientan sern talados; porque el Seor nohace convenio con nadie sino con aquellos que se arrepienten y creen en su Hijo, que es elSanto de Israel.Despus de hablar del recogimiento de Israel cuando Dios ocasionar una gran divisin entre elpueblo y destruir aquellos que no son de su pueblo, l dice:

Porque rpidamente se acerca el tiempo en que el Seor Dios ocasionar una gran divisinentre el pueblo, y destruir a los inicuos; y preservar a su pueblo, s, aun cuando tenga quedestruir a los malvados por fuego.

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Amonestacin de Moron:Aquellos quienes niegan la palabra del Seor

sern maldecidos y destruidos por fuego(ter 4:6-18)

Moroni, escribiendo a los Gentiles en los ltimos das, cit las advertencias del Seor a losincrdulos entre los Gentiles y entre el pueblo de Israel en los ltimos das. Al mismo tiempo, lmencion de la parte de la revelacin dada al hermano de Jared la cual no se haba dado a conocertodava a la Iglesia en los ltimos das. Explic que esta, y otra revelacin, sera restaurada a losSantos. Algunos de los Gentiles creeran, mientras que otros negaran la palabra del Seor yseran destruidos:

. . . He aqu, he escrito sobre estas planchas las mismas cosas que vio el hermano de Jared; y jams semanifestaron cosas mayores que las que le fueron mostradas al hermano de Jared... . No irn a los gentiles sino hasta el da en que se arrepientan de su iniquidad, y se vuelvanpuros ante el Seor.Yel da en que ejerzan la fe en m, dice el Seor, as como lo hizo el hermano de Jared,para que se santifiquen en m, entonces les mani festar las cosas que vio el hermano deJared, aun hasta desplegar ante ellos todas mis revelaciones, dice Jesucristo, el Hijo deDios, el Padre de los cielos y de la tierra, y de todas las cosas que en ellos hay.Yel que contienda contra la palabra del Seor, maldito sea; y el que niegue estas cosas,maldito sea; porque a stos no mostrar cosas mayores, dice Jesucristo; porque yo soy elque habla.Y por mi mandato se abren y se cierran los cielos; y por mi palabra temblar la tierra; y pormi mandato sus habitantes pasarn, como si fuera por fuego.

Despus de prometer ricas bendiciones a aquellos quienes creyeran en el futuro (el proceso derecogimiento sera la seal de que Dios recuerda sus convenios con Israel y que ha comenzado sutrabajo), Moroni repiti las amonestaciones profticas del Seor, declarando que los creyentespodran ser salvos mientras los incrdulos seran maldecidos.

He aqu, cuando rasguis ese velo de incredulidad que os hace permanecer en vuestroespantoso estado de iniquidad, y dureza de corazn, y ceguedad de mente, entonces lascosas grandes y maravillosas que han estado ocultas de vosotros desde el principio delmundo, s, cuando invoquis al Padre en mi nombre, con un corazn quebrantado y unespritu contrito, entonces sabris que el Padre se ha acordado del convenio que hizo convuestros padres, oh casa de Israel.Entonces sern manifestadas a los ojos de todo el pueblo mis revelaciones que he hechoque sean escritas por mi siervo Juan. Acordaos, cuando veis estas cosas, sabris que eltiempo est cerca en que efectivamente sern manifestadas.Por tanto, cuando recibis esta historia, sabris que la obra del Padre ha empezado sobre todala faz de la tierra.Arrepentios, pues, todos vosotros los extremos de la tierra, y venid a m, y creed en mievangelio y sed bautizados en mi nombre; porque el que crea y sea bautizado, ser salvo;mas el que no crea, ser condenado; y las seales seguirn a los que crean en mi nombre.

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Resumen1. El Libro de Mormn contiene amonestaciones importantes a los habitantes de los ltimos das enlas Amricas. Estas amonestaciones se encuentran usualmente como profecas condicionales yrelacionadas a eventos en los ltimos das.

2.Muchas de las amonestaciones condicionales establecen un principio del evangelio especfico.Ellas dicen que las bendiciones sern cosechadas por aquellos que obedecen el principio, adviertende la des truccin que vendr sobre aquellos que desobedecieron esa ley.

3.Los captulos en la seccin I estn dedicados a obtener un mejor entendimiento de losprincipios sobre los cuales depende la super vivencia. Los captulos posteriores considerarn loseventos que se han profetizado de las que las amonestaciones profeticas aluden.

4.El pueblo de Amrica debe creer en Dios o sern destruidos durante los juicios enviados porDios. Este es el primero de los principios citados para la supervivencia y es el tema central de estecaptulo.

5.Se citan seis referencias claves de amonestaciones profeticas para demostrar este principio. Estasson profecas hechas por:

Jacob (2 Nefi 6:14-18) El Salvador (3 Nefi 16:4-15) El Salvador (3 Nefi 21:1-14) Mormn (Mormn 8:27-9:6) Nefi (2 Nefi 30:1-10) Moroni (ter 4:6-18)

6.La esencia del tema de las profecas es que el pueblo de las Amricas ser dividido en doscorrientes, la de los justos y la de los inicuos. Los justos sern separados mientras que los inicuossern destruidos.

7.Las profecas generalmente se refieren a un periodo de tiempo especfico de ejecucin: una hora

de conflictos en donde Dios llevar a cabo sus convenios con Israel por medio delrecogimiento de este pueblo a las tierras de su herencia. Sin embargo, algunas de las profecashacen referencia a la destruccin de los inicuos llevndose a cabo durante la venida de Jesucristoen gloria para dar comienzo a su reino en el milenio.

8.Las profecas son dirigidas usualmente a los "Gentiles" o habitantes caucsicos quienes seestablecieron en las Amricas siguiendo la llegada de Coln. De acuerdo al Libro de Mormn, elevangelio es restaurado y enseado los Gentiles. Es obvio que los miembros de la Iglesia sepueden encontrar entre las categoras de los Gentiles "creyentes" o "incrdulos" en losltimos das.

9. Las profecas aluden las condiciones de injusticia las cuales existirn en Amrica cuando la horade conflicto y destruccin este cerca: Los Gentiles pecarn contra el evangelio (3 Nefi 16:10) Los Gentiles sern envanecidos sobre todos los pueblos de la tierra (3 Nefi 16:10) Los Gentiles estarn llenos de mentiras, engaos, maldades, hipocresa, asesinatos,supercheras sacerdotales, fornicaciones y abominaciones secretas (3 Nefi 16:10) La sangre de los Santos clamar al Seor por motivo de las com binaciones secretas (Mormn8:27) Se negar el poder de Dios (Mormn 8:28) Habr persecuciones (Mormn 8:36)

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Habr abominaciones secretas para obtener lucro (Mormn 8:40) La gente ser incrdula (Mormn 9:6) Algunos contendern con la palabra del Seor (ter 4:8) Algunos negarn la validez de nuevas revelaciones reveladas (ter 4:7-8) La gente estar en un espantoso estado de iniquidad (ter 4:15)

10.El grado en el cual estas condiciones existan en el presente pueden ser indicaciones de quetan cerca est el periodo de conflicto y destruccin.

11.Las advertencias se aluden para especificar eventos los cuales sern conocidos como lasprofecas realizadas: Dios empezar a reunir y recoger a Israel (2 Nefi 6:12-14; 3 Nefi 16:5; 21:1) Aquellos quienes no creen en Dios sern destruidos por fuego, tempestades, temblores, efusinde sangre, pestilencias y hambre (2 Nefi 6:15) La gente contender con Israel y la oprimir (2 Nefi 6:17-18) Israel (o algunos de Israel) estar cautiva por un enemigo poderoso pero ser librada (2Nefi 6:16-18) Dios librar a su pueblo del convenio (2 Nefi 6:17)

Los creyentes sern preservados de la destruccin (2 Nefi 6:14-15) Los enemigos de Israel pelearn entre ellos mismos (2 Nefi 6:18) Algunos Gentiles recibirn el evangelio (3 Nefi 16:6-7; 21:6) El evangelio ser retirado de los Gentiles inicuos (3 Nefi 16:10,21:11) Los miembros de la casa de Israel (el resto de Jacob) despedazarn y pisotearn a losGentiles (3 Nefi 16:15; 21:12-13) Habr guerras y terremotos (Mormn 8:30) Dios vengar la sangre de los Santos sobre los Gentiles (Mormn 8:41) Dios ocasionar una gran divisin entre el pueblo (2 Nefi 30:10) Dios destruir al inicuo con fuego (2 Nefi 30:10; ter 4:9) Las cosas mostradas al hermano de Jared, mas otras revelaciones, se manifestarn a los Gentilesjustos (ter 4:7)

Los hombres contendern contra las nuevas revelaciones y las negarn (ter 4:8) Las revelaciones dadas a Juan [el Revelador] sern manifestadas (ter 4:16) El Seor vendr. Los elementos se derretirn con ardiente calor (Mormn 9:2)

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ellos:

Por tanto, yo, Lehi, profetizo segn el Espritu que obra en m, que nadie vendr a estatierra a menos que sea trado por la mano del Seor.

Por tanto, esta tierra est consagrada a quienes l traiga. Y en caso de que le sirvansegn los mandamientos que l ha dado, ser para ellos una tierra de libertad; por lo quenunca sern reducidos al cautiverio; si tal sucediere, ser por causa de la iniquidad; porque siabunda la iniquidad, maldita ser la tierra por causa de ellos; pero para los justos serbendita para siempre.

Por consiguiente Lehi, as como Moroni, predijo que era un principio el servir a Dios por elcual determinar que la gente de esta tierra disfrute de libertad y bendiciones divinas o seamaldecida y destruida.

Amonestacin del Rey Lmh; S m pueblo siembrainmundicia, segar destruccin inmediata (Mosah 7:29-33)

Acontecimientos precedentes en el Libro de Mormn indican la importancia de servir a Dioscomo la clave para preservar libertad y librarse de los juicios divinos. El Rey Limhi (lder del

pueblo de Lehi y Nefi, quienes estuvieron en cautiverio por los Lamanitas) reuni a su pueblo y lesenseo que sirviendo a Dios es la nica manera en que ellos podran librarse del cautiverio. Despusde decirles cmo sus iniquidades conducan a que fueran conquistados, l les advirti:

... el Seor ha dicho: No socorrer a los de mi pueblo en el da de su trasgresin, sinoque obstruir sus caminos para que no prosperen; y sus hechos sern como piedra detropiezo delante de ellos.

Ytambin dice: Si mi pueblo siembra inmundicia, segar el tamo de ella en eltorbellino; y su efecto es veneno.

Ydice adems: Si mi pueblo siembra inmundicia segar el viento oriental, el cual traedestruccin inmediata.

Yahora bien, he aqu, la promesa del Seor se ha cumplido, y vosotros sois heridos yafligidos.

Mas si os tomis al Seor con ntegro propsito de corazn, y ponis vuestraconfianza en l, y le servs con toda la diligencia del alma, si hacis esto, l, de acuerdo consu propia voluntad y deseo, os librar del cautiverio.

Servir a Dios es la clave para liberarsede la venganza divina: Ejemplos de la

historia del libro de MormnSe envi hambre para hacer que la gente recordara a su Dios

Un ejemplo importante de que el servir a Dios es la clave para disfrutar de lasbendiciones de Dios y librarse de la venganza divina ocurri en un perodo breve antesdel nacimiento de Jesucristo. Durante los das del profeta Nefi, la gente se haba vuelto taninicua que Dios envi a su profeta con el mensaje, "A menos que os arrepintis, serisheridos, s, hasta la destruccin."

Las guerras fueron violentas por toda la tierra debido a gran parte a los hechos de losladrones de Gadiantn. En lugar de permitir que toda su gente fuera destruida, Nefi clamal Seor para que enviara hambre sobre la tierra y hacerles recordar a su Dios. Sequa yhambre lleg, y "fueron afligidos a tal grado que perecieron por millares en las partes msinicuas del pas. Entonces Nefi clam al Seor que el hambre terminara y que la gente

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fuera probada nuevamente para servir a Dios:

Y ahora, oh Seor, no apartars tu ira yprobars otra vez si te servirn?Y si as fuere, ohSeor, puedes bendecirlos de acuerdo con tus palabras que has hablado.

Despus de tres aos de hambre causada por la sequa, la lluvia cay nuevamente. Lagente ahora estuvo suficiente preparada para servir a Dios. Debido al arrepentimiento de su

actitud, la Iglesia se extendi por toda la tierra y ellos vivieron en paz.La guerra y afliccin hicieron hacer humildes a los Nefitas inicuos hasta que sirvieron a Dios

Otro profeta llamado Nefi vio a su pueblo sufrir terriblemente la guerra y elderramamiento de sangre hasta que estuvieron dispuestos a servir a Dios con diligencia. Elpueblo vio la nueva estrella que fue la seal del nacimiento de Jesucristo, muchos de elloseran corruptos y eran guiados al mal camino por la "sociedad secreta de Gadiantn" as queellos se ocuparon de la guerra, la cual trajo gran masacre entre la gente de Lehi desde queel profeta vino a la tierra prometida. Y no fue hasta que los Nefitas haban padecido unacruel afliccin cuando Dios los libr de las manos de sus enemigos "y saban que haba sidopor su arrepentimiento y humildad que haban sido librados de una destruccin eterna."Entonces, qu fue lo que hicieron?

... abandonaron todos sus pecados, y sus abominaciones, y sus fornicaciones, y sirvieron a Dioscon toda diligencia de da y de noche.

Nuevamente, el servicio a Dios estaba relacionado con librarse de la destruccin.

Amonestacin de Moron a los creyentes de los ltimos das; Aquellosque desprecien las obras de Dios se asombrarn y perecern

(Mormn 9:26-28)Moroni, se dirige a los incrdulos quienes leeran sus palabras en los ltimos das,

advirti que aquellos quienes se levantaran en contra del poder del Seor pereceran. Suamonestacin fue a los Gentiles quienes siguieron consejos sabios de servir a Dios:

.. . quin puede resistir las obras del Seor? Quin puede negar sus palabras?

Quin se levantar contra la omnipotente fuerza del Seor? Quin despreciar las obrasdel Seor? Quin despreciar a los hijos de Cristo? Considerad, todos vosotros que soisdesprecia-dores de las obras del Seor, porque os asombraris y pereceris.

Oh, no despreciis, pues, ni os asombris, antes bien, escuchad las palabras del Seor, ypedid al Padre, en el nombre de Jess, cualquier cosa que necesitis. No dudis, mas sedcreyentes; y empezad, como en los das antiguos, y allegaos al Seor con todo vuestrocorazn, y labrad vuestra propia salvacin con temor y temblor ante l.

Sed prudentes en los das de vuestra probacin; despojaos de toda impureza; no pidispara dar satisfaccin a vuestras concupiscencias, sino pedid con una resolucininquebrantable, para que no cedis a ninguna tentacin, sino que sirvis al verdadero Diosviviente.

Servir a Dios se establece como un segundo principio importante para la supervivencia de laspaises de Norte Amrica y Amrica Central en el peligroso escenario de los ltimos das.

Amonestacin tras amonestacin, los profetas inspirados han sostenido este principio como una clavevital para recibir las bendiciones divinas y evitar los juicios que Dios ha enviado.No pueden ser compromisos ni convenios variados. El Seor ense:

Ningn hombre puede servir a dos seores, porque o aborrecer al uno y amar al otro, ose allegar al uno y despreciar al otro.No podis servir a Dios y a Mamn.

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Resumen1.Las amonestaciones profeticas hacen referencia a la Amricas como una tierra de promesa

que muestra servicio a Dios como un principio necesario para librarse de los juicios de Dios. Si ellosno sirven a Dios, su juicio vendr sobre ellos.

2.Cuatro amonestaciones profeticas de este tema se citan en este captulo: Moroni (ter 2:8-12) Lehi(2Nefil:5-7) El Rey Limhi (Mosah 7:29-33) Moroni (Mormn 9:26-28)

3. Con las amonestaciones hay promesas de bendiciones si la gente de la tierra verdaderamentesirve a Dios:

Cualquier nacin que posea la "tierra prometida" de Amrica se ver libre de la esclavitud ydel cautiverio y de todas las otras naciones si sirve a Jesucristo (ter 2:12).

La gente que fuese trada a esta "sagrada" tierra disfrutar de libertad y nunca ser llevadaal cautiverio si sirven al Seor, guardando sus mandamientos (2 Nefi 1:7).

Si la gente regresa al Seor, confa en l y le sirve con toda diligencia, l los librar delcautiverio (Mosah 7:33).

4. Los decretos de Dios cuando prevalece la iniquidad tambin se describen en amonestacionesprofticas:

La plenitud de la ira de Dios vendr sobre aquellos que continen en iniquidades hasta llegar alcolmo (ter 2:11).

Si la iniquidad abunda, la gente podra ir a la cautividad y la tierra ser maldecida debido a lainiquidad de la gente (2 Nefi 1:7).

El Seor no socorrer a su pueblo si ellos transgreden. l obstruir sus caminos para que no prosperen y sus hechos sern como piedras de

tropiezo (Mosah 7:29). Aquellos quienes se levanten contra el poder del Seor y desprecien sus obras se asombrarn

y perecern (Mormn 9:26).5.De acuerdo al profeta Lehi, "nadie vendr a esta tierra a menos que sea trado por la mano

del Seor" (2 Nefi 1:6). Esto no necesaria mente significa que nunca ningn enemigo vendr; siellos vienen, sern trados por Dios (como a menudo sucede en relatos Bblicos y delLibro de Mormn cuando la gente comienza a ser inicua).

6.La gente es humilde y sirve a Dios cuando experimenta el cautiverio, hambre y guerras. Losejemplos de la cautiva colonia de Lehi y Nefi por los Lamanitas (Mosah 7), el hambre requeridapor el profeta Nefi (Helamn 11), y la guerra Nefita contra los ladrones de Gadianton(3 Nefi 3-5) se citan en esta seccin.

7.El discurso que Moroni se direge a los incrdulos en los ltimos das indica otro aspecto de

las condiciones en los ltimos das: Los hombres se resistirn a las obras de Dios, negarn suspalabras, y despreciarn sus obras y la de sus hijos [seguidores] (Mormn 9:26).

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Tercera Amonestacin;

Si LA GENTE REGRESA A LA INIQUIDAD,ELLOS Y LATIERRA SERN MALDECIDOS

Amonestacin de Alma:La tierra ser maldecida para la destruccin de cada pueblo que

obre inicuamente (Alma 45:16)El Seor ha establecido altos estndares para los habitantes de Norte Amrica, una tierra

"escogida sobre todas las dems." l espera que creamos en el, que le sirvamos y querenunciemos a nuestras malas obras. A pesar que muchos saben de las bendiciones que haprometido si la gente es justa, muy pocos conocen de la maldicin que ha anunciado sobre latierra si los habitantes escogen la iniquidad. Alma, mientras daba una bendicin a sus hijos, lesense de esta maldicin condicional:

. . . As dice el Seor Dios: Maldita ser la tierra, s, esta tierra, para la destruccin detoda nacin, tribu, lengua y pueblo que obre inicuamente, cuando haya llegado al colmo; yas como he dicho acontecer, porque sta es la maldicin y la bendicin de Dios sobre latierra, porque el Seor no puede considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia.

Ense a su hijo que:

. . . hay una maldicin sobre toda esta tierra de que sobrevendr una destruccin a todoslos obradores de tinieblas, segn el poder de Dios, cuando lleguen al colmo; por tanto, esmi deseo que este pueblo no sea destruido.

Amonestacin de Leh:

S la iniquidad abunda, la maldicincaer sobre la tierra (2 Nef 1:7)

Como se recordar, Lehi ense el mismo principio, diciendo "si abunda la iniquidad, malditaser la tierra por causa de ellos." Tambin ense a sus hijos que Dios ha dicho:

. . . Si guardis mis mandamientos, prosperaris en la tierra; pero si no guardis mismandamientos, seris desechados de mi presencia.

Y ahora bien, para que mi alma se regocije en vosotros, y mi corazn salga de este mundocon gozo por causa vuestra, a fin de que no sea yo llevado con pena y dolor a la tumba,levantaos del polvo, hijos mos, y sed hombres, y estad resueltos en una sola voluntad y con unsolo corazn, unidos en todas las cosas, para que no descendis al cautiverio;

para que no seis maldecidos con una grave maldicin; ni que tampoco traigis el desagradode un Dios justo sobre vosotros para la condenacin, s, la eterna condenacin del cuerpo y delalma.

Tambin describe la naturaleza y magnitud de tal maldicin:

Mi corazn ha estado agobiado de pesar de cuando en cuando, pues he temido que por ladureza de vuestros corazones, el Seor vuestro Dios viniese en la plenitud de su ira sobrevosotros, y fueseis talados y destruidos para siempre;

o que una maldicin os sobreviniera por el espacio de muchas generaciones; y fueseis

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castigados por la espada y por el hambre, y fueseis aborrecidos, y llevados segn la voluntad ycautividad del diablo.

Ejemplos de la maldicin de Dios sobre la tierra delLibro de Mormn

El Libro de Mormn menciona ejemplos claros de lo que tomar lugar cuando la maldicindel Seor comience. Cinco y medio siglos despus de la amonestacin de Lehi, el pueblo de Nefifue testigo de los efectos de la maldicin del Seor:

Yprosperaron muchsimo, y se hicieron muy ricos; s, y se multiplicaron y se hicieronfuertes en la tierra.

Yas vemos cun misericordiosos y justos son todos los actos del Seor para elcumplimiento de todas sus palabras a los hijos de los hombres; s, podemos ver que aun enesta ocasin se confirman sus palabras que l habl a Lehi, diciendo:

Benditos sois t y tus hijos; y ellos sern bendecidos, y al grado que guarden mismandamientos, ellos prosperarn en la tierra. Mas recuerda que si no guardan mismandamientos, sern separados de la presencia del Seor.

Yvemos que estas promesas se han verificado en el pueblo de Nefi; porque han sido sus riasy sus contenciones, s, sus asesinatos y sus robos, su idolatra, sus fornicaciones y susabominaciones que haba entre ellos, lo que les trajo sus guerras y sus destrucciones.

Yaquellos que fueron fieles en guardar los mandamientos del Seor fueron librados entoda ocasin, mientras que millares de sus hermanos inicuos han sido condenados alcautiverio, o a perecer por la espada, o a degenerar en la incredulidad y mezclarse con losLamanitas.

Mil aos despus del tiempo de Lehi, Mormn vio que Dios no enviara ms su palabra a losNefitas inicuos y debido a la dureza de sus corazones, la tierra fue maldecida nuevamente:

E intent predicar a este pueblo, pero me fue cerrada la boca, y se me prohibi que lespredicara; pues he aqu, se haban rebelado inten-cionalmente contra su Dios; y los amadosdiscpulos fueron retirados de la tierra, a causa de la iniquidad del pueblo.

Mas yo permanec entre ellos, pero me fue prohibido que les predicara por motivo de ladureza de sus corazones; y debido a la dureza de sus corazones, la tierra fue maldecida porcausa de ellos.

Y estos ladrones de Gadiantn, que se hallaban entre los Lamanitas, infestaban la tierra, a talgrado que los habitantes empezaron a ocultar sus tesoros en la tierra; y se hicieron deleznables, porque el Seor haba maldecido la tierra, de tal manera que no podan conservarlos nirecuperarlos?

La maldicin continu hasta que doscientos cincuenta mil guerreros Nefitas, ms sus mujeres ynios, fueron cautivos en un solo da. La nacin completa fue destruida.

Amonestacin de Jacob:La gente debe guardar los mandamientos del

Seor o la tierra ser maldecida (Jacob 2:29; 3:3)El profeta Jacob, en diversas ocasiones, advirti de la maldicin del Seor. Cuando su pueblo

empez a ser impuro declar, "este pueblo guardar mis mandamientos, dice el Seor de losEjrcitos, o maldita sea la tierra por su causa." Su lamentable amonestacin fue: "Pero ay, ay devosotros que no sois puros de corazn, que hoy os hallis inmundos ante Dios!,porque a menos queos arrepintis, la tierra ser maldecida por causa vuestra.''

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Amonestacin de Nefi:El Seor destruye al inicuo y maldice la tierra a causa de ellos (1 Nef

17:36-38)

Las palabras de Nefi se recapitulan este principio o amonestacin:He aqu el Seor cre la tierra para que fuese habitada; y ha creado a sus hijos para que laposean.

Ylevanta a la nacin justa, y destruye a las naciones de los inicuos.Yconduce a los justos a tierras preciosas, y destruye a los inicuos, y maldice la tierra por

causa de ellos.

Qu ms necesita ser aadido? Solo tres aclaraciones breves de las escrituras. Primero,el hijo de Alma coment:

Ahora bien, quisiera que entendieseis que ellos trajeron sobre s mismos la maldicin; y deigual manera todo hombre que es maldecido trae sobre s su propia condenacin.

Segundo, la misma observacin del profeta, pero en relacin con quin recibira la ms

grande maldicin:Y ahora bien, cunto ms maldito es aquel que conoce la voluntad de Dios y no la cumple,

que el que slo cree o solamente tiene motivo para creer, y cae en transgresin?Y finalmente, una observacin hecha por Mormn:

Pero he aqu, los castigos de Dios sobrevendrn a los inicuos; y es por los inicuos que losinicuos son castigados; porque son ellos los que incitan el corazn de los hijos de los hombres aderramar sangre.

Resumen

1. El tercer principio la cual debemos obedecer, si Amrica quiere librarse de la destruccin, esque la iniquidad no debe de ser frecuente.Los profetas han amonestado repetidamente que la tierra prometida ser maldecida si abunda yprevalece la iniquidad.

2.Las amonestaciones profticas de este tema se citan en este captulo y hacen referencia acuatro profetas:

Alma (Alma 45:16, 37:28) Lehi (2 Nefi 1:7,17-18, 20-22) Jacob (Jacob 2:29, 3:3) Nefi (1 Nefi 17:36-38)

3.Los ejemplos del Libro de Mormn indican que la maldicin de la tierra peligra y viene endiversos grados. Conforme la gente de esta nacin se aproxima a la iniquidad, su economa seperjudica, y la gente no puede conservar sus riquezas (Mormn 1:18; Helamn 13:30-36). Si lainiquidad progresa hasta llegar al "colmo," la gente ser visitada con los juicios de Dios por hambre,la espada y pestilencia.

4.Cada hombre que es maldecido por Dios trae sobre l su propia condenacin.

5.Aquellos quienes conocen la voluntad de Dios y no la cumplen son ms maldecidos quelos que solo creen y tienen menor conocimiento.

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Cuarta Amonestacin:

S LA GENTE NO SE ARREPIENTE,SER DESTRUIDALas profecas del Libro de Mormn advierten del periodo de los ltimos das cuando habr

gran iniquidad entre la gente de las Amricas. En esos das, de acuerdo a las profecas, lagente debe arrepentirse o ser destruida. Sin embargo si se arrepienten, sern preservados ybendecidos.

Amonestacin de Alma:S las naciones que poseen la tierra prometida no se arrepienten, serndestruidos (Alma 37:22-25)El arrepentimiento de iniquidad se requiere por el Seor en cada nacin que posea esta

tierra en toda su historia, y ese principio permanece como un requisito fundamental paraque sobreviva la nacin. Alma explica esta gran verdad a su hijo, Helamn, cuando le habla

de la destruccin previa de la nacin Jaredita y de los registros de esta desgracia:. . . el Seor vi que su pueblo empezaba a obrar en tinieblas, s, a cometer asesinatos y

abominaciones en secreto; por tanto, dijo el Seor que si no se arrepentan, seran destruidos desobre la superficie de la tierra.

Ydijo el Seor: Preparar para mi siervo Gazelem una piedra que brillar en las tinieblashasta dar luz, a fin de manifestar a los de mi pueblo que me sirven, s, para manifestarles loshechos de sus hermanos, s, sus obras secretas, sus obras de obscuridad, y sus maldades yabominaciones.

Yse prepararon estos intrpretes, hijo mo, para que se cumpliera la palabra que Dios habl,diciendo:

Sacar de las tinieblas a la luz todos sus hechos secretos y sus abominaciones; y a menosque se arrepientan, los destruir de sobrela superficie de la tierra; y descubrir todos sus

secretos y abominaciones a toda nacin que en lo futuro posea la tierra

Elarrepentimiento se convierte en otro criterio para la supervivencia de Amrica as comoen el Libro de Mormn las profecas predicen en el futuro de las naciones. As comoprevias amonestaciones profticas, las profecas son condicionales.

Amonestacin de Nef;El da en que los habitantes de la tierra

lleguen al colmo de la iniquidad,perecern (2 Nef 28:16-17)

Por ejemplo, Nefi profetiz concerniente a la gente de los ltimos das, observando que:"todos se han extraviado, salvo unos pocos que son los humildes discpulos de Cristo" y el

tiempo vendr cuando ellos "repudian al justo por una pequeez''y la gente "vilipendian loque es bueno." En la proximidad del tiempo de la cda de la grande y abominable iglesia yel periodo de gran iniquidad y apata en Sin, l da la siguiente amonestacin sobre lanecesidad del arrepentimiento:

Ay de aquellos que repudian al justo por una pequeez y vilipendian lo que esbueno, y dicen que no vale nada! Porque llegar el da en que el Seor Dios visitarsbitamente a los habitantes de la tierra; y el da en que hayan llegado al cohno susiniquidades, perecern.

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Mas he aqu, si los habitantes de la tierra se arrepienten de sus iniquidades yabominaciones, no sern destruidos, dice el Seor de los Ejrcitos.

Su proftica declaracin contiene la amonestacin del Seor a los Gentiles de losltimos das quienes lo negarn, pero tambin mantiene la promesa del amor de Dios de quesi la gente se arrepiente:

Ay de los gentiles, dice el Seor Dios de los Ejrcitos! Porque no obstante que lesextender mi brazo de da en da, me negarn. Sin embargo, si se arrepienten y vienen am, ser misericordioso con ellos, porque mi brazo est extendido todo el da, dice elSeor Dios de los Ejrcitos.

Amonestacin de Nef:Aquellos quienes se arrepienten

no perecern (1 Nef 14:5-6)En anteriores profecas, Nefi advierte del dominio, poder e iniquidad de la gran y

abominable iglesia. Habla a los Gentiles como dos corrientes, los arrepentidos y losinicuos:

Y aconteci que el ngel me habl a m, Nefi, diciendo: T has visto que si los gentilesse arrepienten, les ir bien; y tambin sabes acerca de los convenios del Seor con lacasa de Israel; y tambin has odo que el que no se arrepienta deber perecer.

Por lo tanto, ay de los gentiles, si es que endurecen sus corazones contra el Corderode Dios!

Amonestacin del Seor:Los Gentiles no tendrn poder

sobre la Casa de Israel (3 Nef 16:12-14)En la fuente de las profecas relacionadas a eventos todava en el futuro determinadas por

la resurreccin de Jesucristo, el arrepentimiento juega un papel importante relacionado laliberacin o cada de los Gentiles. En la poca de gran iniquidad que se aproxima, losGentiles sufrirn la ira del resto de Jacob, la gran necesidad para que los Gentiles se arrepientan sedescribe en:

. . . Y te mostrar, oh casa de Israel, que los gentiles no tendrn poder sobre ti,antes bien me acordar de mi convenio contigo, oh casa de Israel, y llegars alconocimiento de la plenitud de mi evangelio.

Pero si los gentiles se arrepienten y vuelven a m, dice el Padre, he aqu, serncontados entre los de mi pueblo, oh casa de Israel.

Yno permitir que los de mi pueblo, que son de la casa de Israel, vayan entre ellos ylos huellen bajo sus pies, dice el Padre.

Amonestacin del Seor:

Un resto de Jacob pisar y despedazara los Gentiles sin arrepentirse (3 Nef 20:14-16)

En la segunda de sus tres grandes profecas describiendo este evento, el Seor muestra lanecesidad del arrepentimiento con ms fuerza. Al hablarles sobre los descendientes del Libro deMormn de la Casa de Israel, el advirti que:

. . . El Padre me ha mandado que os d esta tierra por herencia.Y os digo que si los gentiles no se arrepienten despus de la bendicin que reciban,

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despus que hayan dispersado a mi pueblo,entonces vosotros, que sois un resto de la casa de Jacob, iris entre ellos; y estaris en

medio de aquellos que sern muchos; y seris entre ellos como un len entre losanimales del bosque, y como cachorro de len entre las manadas de ovejas, el cual, sipasa por en medio, huella y despedaza, y nadie las puede librar. . .

Y suceder, dice el Padre, que en aquel da la espada de mi justicia se cerner sobre

ellos; y a menos que se arrepientan caer sobre ellos, dice el Padre, s, sobre todas lasnaciones de los gentiles.

El Salvador predice que las bendiciones a los Gentiles podran hacerlos "msfuertes que todos," pero les advierte "cuando hayan recibido la plenitud de mievangelio endurecen sus corazones en contra de m, har volver sus iniquidades sobre suspropias cabezas, dice el Padre."

Amonestacin del Seor:Talar a cualquiera que no se arrepienta

y ejecutar venganza y furorsobre ellos (3 Nef 21:20-22)

Nuevamente, en su tercera profeca describe esta gran serie de eventos, el Maestroenfatiza la necesidad de arrepentimiento entre los Gentiles en la poca cuando el resto deJacob se aproxime en contra de ellos. Advierte que "... a menos que se arrepientan!Porque suceder en aquel da, dice el Padre, que har matar tus caballos de en medio de ti,y har destruir tus carros; . . ," Si se arrepienten proporcionar la manera de traer algunosde los Gentiles para residir entre los Santos:

Porque suceder, dice el Padre, que en aquel da talar de entre mi pueblo acualquiera que no se arrepienta y venga a mi Hijo Amado, oh casa de Israel.

Y ejecutar venganza y furor sobre ellos, as como sobre los paganos, tal comonunca ha llegado a sus odos.

Pero si se arrepienten y escuchan mis palabras, y no endurecen sus corazones,

establecer mi iglesia entre ellos; y entrarn en el convenio, y sern contados entre esteresto de Jacob, al cual he dado esta tierra por herencia.

La admonicin de Mormnpara los Gentiles de los ltimos das:

Arrepentios de vuestras obras malas (3 Nef 30:2)Despus de recibir revelaciones relacionadas a los Gentiles de los ltimos das, el profeta

Mormn respondi de la siguiente manera a los convenios de Dios, amonestndolos alarrepentimiento:

Tornaos, todos vosotros gentiles, de vuestros cambios de maldad; y arrepentios devuestras obras malas, de vuestras mentiras y engaos, y de vuestras fornicaciones, yde vuestras abominaciones secretas, y vuestras idolatras, y vuestros asesinatos, yvuestras supercheras sacerdotales, y vuestras envidias, y vuestras contiendas, y detodas vuestras iniquidades y abominaciones, y venid a m, y sed bautizados en minombre para que recibis la remisin de vuestros pecados, y seis llenos del EsprituSanto, para que seis contados entre los de mi pueblo que son de la casa de Israel!

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habitantes de las Amricas en toda la historia del Libro de Mormn. Cuando la genteabandon su iniquidad, fue preservada y bendecida. Cuando no se arrepintieron, Dios losvisit en su ira con opresin, sufrimiento e inclusive con total destruccin. Cuando estasamonestaciones dadas por profetas mencionan claramente de la necesidad delarrepentimiento en los ltimos das, es absolutamente necesario reconocer la necesidad delarrepentimiento como un principio para la preservacin de estas naciones.

Resumen

1. Las profecas del Libro de Mormn repetidamente advierten del perodo de los ltimos dascuando haya gran iniquidad entre la gente de Amrica. En esos das, de acuerdo a las profecas, lagente debe arrepentirse o ser destruida. Sin embargo, si se arrepienten, sern preservados ybendecidos.

2. Las amonestaciones profticas se relacionan con la necesidad del arrepentimiento paraprevenir los juicios de Dios en los ltimos das, y fueron citados en:

Alma (Alma 37:22-25) Nefi (2 Nefi 28:16-17) Nefi (1 Nefi 14:5-6) El Salvador (3 Nefi 16:12-14) El Salvador (3 Nefi 20:14-16) El Salvador (3 Nefi 21:20-22)

3. Las escrituras frecuentemente indican que habr gran iniquidad entre los Gentiles en losltimos das y proporcionan detalles relaciona dos a la naturaleza y el grado de sus iniquidades:

Obras secretas de oscuridad, iniquidad y abominaciones (Alma 37:22). Todos se han extraviado salvo unos pocos que son los humildes discpulos de Cristo (2 Nefi

28:14).

Aquellos que repudian al justo por pequeez (2 Nefi 28:16). Ellos se revelan en contra de lo bueno, diciendo que no tiene valor (2 Nefi 28:16). El da en que hayan llegado al colmo de sus iniquidades, perecern (2 Nefi 28:16). Los Gentiles negarn a Cristo (2 Nefi 28:32). Los Gentiles endurecern sus corazones (3 Nefi 20:28; 21:22). El curso inicuo de los Gentiles ser: mentiras, engaos, fornicaciones, abominaciones

secretas, idolatras, asesinatos, supercheras sacerdotales, envidias, contiendas (3 Nefi30:2).

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4.El Salvador, en tres pasajes diferentes, amonesta que el resto de Jacob [Los Lamanitas] lospisotearn y despedazarn a los Gentiles no arrepentidos en los ltimos das, y nadie los podr librar(3 Nefi 16:12-14; 20:14-16, 20; 21:12-21).

5.

Los Gentiles no tendrn poder sobre la Casa de Israel en el da en que Dios recuerde susconvenios con Israel (3 Nefi 16:12-14).

6.Los juicios eminentes de los ltimos das pertenecen a todas las naciones de Gentiles, nosolo los Gentiles en las Amricas (3 Nefi 20:20; 1 Nefi 14:5-17).

7.Mormn amonesta a los Gentiles de los ltimos das para que abandonen los caminos demaldad y vengan a Cristo, siendo bautizados, recibiendo la remisin de sus pecados y el EsprituSanto, para ser contados entre los de la Casa de Israel (3 Nefi 30:2).

8.Existe gran peligro al demorar el arrepentimiento, porque Satans le sellar a l en cuanto lamuerte se aproxime (Alma 34:33-35).

9.Se citan en el Libro de Mormn ejemplos de arrepentimiento que son necesarios para liberarsede la destruccin:

Los habitantes de Jerusaln (1 Nefi 1:4). Laman y Lemuel (1 Nefi 18:15). Los Nefitas inicuos (Jacob 3:3-4). La ciudad de Ammonah (Alma 8:15-16). Los Nefitas cercanamente al nacimiento de Cristo (Helamn 4:14). La ciudad de Zarahemla (Helamn 7:17-24). La ltima generacin de los Nefitas (Helamn 13:5-6; Mormn 2:8).

10.Una razn por la cual las personas que no estn arrepentidas traen los juicios de Dios ybuscan destruir la libertad de su pueblo (Alma 8:17).

11.La cercana de la destruccin no causa necesariamente que la gente se arrepienta. Lamaldad tiende hacer sentir ira, endurecer los corazones, no temer a la muerte, perder amor y estarsedientos de sangre y de venganza (Moroni 9:3-5).

12.Cuando la gente comienza a ser malvada, Dios le niega su poder (Helamn 7:22-23), aleja suespritu (Moroni 9:4), y detiene a sus profetas para que no les prediquen (Mormn 1:16-17).

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Quinta Amonestacin:

SI LA GENTE LUCHA CONTRA SIN, SER DESTRUIDA

Amonestacin de Jacob:Los Gentiles quienes luchan contra Sinsern destruidos (2 Nefi 6:12-15)

El profeta Jacob aadi otro importante elemento a la lista de amonestaciones profticas que seencuentran en el Libro de Mormn con relacin al futuro. Amonest que en los ltimos das, en lapoca del regreso de la Casa de Israel a las tierras de su herencia, habr quienes luchen contra elpueblo del Seor. Predijo acerca de la destruccin que vendr sobre aquellos quienes luchen contrade Sin y lo describi de esa manera. Nuevamente, sus palabras se encuentran en la naturaleza deprofeca condicional: si la gente no lucha en contra de Sin, se salvar; si no es as, sern destruidos:

Benditos son los gentiles, acerca de quienes el profeta ha escrito; porque he aqu, si es que searrepienten y no luchan contra Sin, ni se unen a esa grande y abominable iglesia, sern salvos;

porque el Seor Dios cumplir sus convenios que ha hecho a sus hijos; y por esta causa elprofeta ha escrito estas cosas.Por tanto, los que luchen contra Sin y contra el pueblo del convenio del Seor lamern el

polvo de sus pies; y el pueblo del Seor no ser avergonzado. Porque los del pueblo del Seorson aquellos que lo esperan; pues todava esperan la venida del Mesas.

Y he aqu, segn las palabras del profe

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