Alacalufes Alacalufes

Pueblos zona sur Pueblos zona sur

PicunchesPicunches

Pueblos de la zona Centro SurPueblos de la zona Centro Sur

• Los Los picunches picunches se ubicaron entre dos se ubicaron entre dos importantes ríos: el Choapa e Itata . Fueron importantes ríos: el Choapa e Itata . Fueron agricultores y, por lo tanto, sedentarios . De agricultores y, por lo tanto, sedentarios . De esta actividad obtenían papas , calabaza , esta actividad obtenían papas , calabaza , maíz , porotos y ají . En la zona donde maíz , porotos y ají . En la zona donde vivieron el agua era abundante y el clima vivieron el agua era abundante y el clima cálido. cálido.

• También criaron animales , especialmente También criaron animales , especialmente llamas y guanacos . De ellos sacaron carne llamas y guanacos . De ellos sacaron carne y lana para fabricar sus vestimentas. y lana para fabricar sus vestimentas.

• Los picunches se instalaban en grupos de Los picunches se instalaban en grupos de aproximadamente 300 personas, en aproximadamente 300 personas, en pequeñas aldeas . Sus casas eran de barro pequeñas aldeas . Sus casas eran de barro y techo de totora . En cada una vivían unas y techo de totora . En cada una vivían unas 30 personas, entre el padre, las esposas, 30 personas, entre el padre, las esposas, los hijos, y otros familiares directos. los hijos, y otros familiares directos.

• Su costumbre establecía que los hombres Su costumbre establecía que los hombres mandaban o dirigían ; la máxima autoridad mandaban o dirigían ; la máxima autoridad era el padre y luego venía el hijo mayor. era el padre y luego venía el hijo mayor. Sólo en caso de emergencia, en especial si Sólo en caso de emergencia, en especial si ocurría una guerra, había un jefe que ocurría una guerra, había un jefe que lideraba a los demás: el lideraba a los demás: el cacique cacique . No . No obstante, conformaron un pueblo pacífico obstante, conformaron un pueblo pacífico . .

• Los picunches creían en la vida después de Los picunches creían en la vida después de la muerte . Sus tumbas eran muy sencillas la muerte . Sus tumbas eran muy sencillas y se distinguían claramente porque sobre y se distinguían claramente porque sobre ellas había un montoncito de tierra con ellas había un montoncito de tierra con piedras. piedras.

• abricaron su propia cerámica (vasijas, jarros abricaron su propia cerámica (vasijas, jarros y fuentes), y también sus herramientas y fuentes), y también sus herramientas para trabajar la tierra, además de otros para trabajar la tierra, además de otros instrumentos de uso diario, como pipas y instrumentos de uso diario, como pipas y piedras para moler el maíz. piedras para moler el maíz.

TehuelchesTehuelches

Pueblos originarios de la Zona SurPueblos originarios de la Zona Sur

Los Los aonikenk o tehuelche aonikenk o tehuelche h abitaban en la h abitaban en la Patagonia, al norte del Estrecho de Patagonia, al norte del Estrecho de Magallanes. Se caracterizaban por ser pueblos Magallanes. Se caracterizaban por ser pueblos nómades terrestres, no se dedicaron a la nómades terrestres, no se dedicaron a la navegación. Los tehuelches fueron llamados navegación. Los tehuelches fueron llamados por los españoles por los españoles patagones patagones , porque dejaban , porque dejaban enormes huellas de sus pies en la arena de las enormes huellas de sus pies en la arena de las playas, dado que envolvían estos con pieles playas, dado que envolvían estos con pieles de guanaco. de guanaco.

Tenían creencias religiosas sencillas, en su Tenían creencias religiosas sencillas, en su mundo actuaban espíritus buenos causantes mundo actuaban espíritus buenos causantes de alegrías y espíritus malos que provocaban de alegrías y espíritus malos que provocaban daños y enfermedades. Sepultaban a los daños y enfermedades. Sepultaban a los difuntos acompañándolos de sus pertenencias difuntos acompañándolos de sus pertenencias en tumbas excavadas en el suelo o en cuevas en tumbas excavadas en el suelo o en cuevas que cubrían con piedras. que cubrían con piedras.

La adaptación a las duras condiciones La adaptación a las duras condiciones climáticas y ambientales dependía de una climáticas y ambientales dependía de una disposición fisiológica especial unida a una disposición fisiológica especial unida a una educación y alimentación reforzadora de las educación y alimentación reforzadora de las defensas, ya que desde la infancia eran defensas, ya que desde la infancia eran formados para resistir y acostumbrarse al frío. formados para resistir y acostumbrarse al frío.

Como cazadores nómades estaban dotados Como cazadores nómades estaban dotados de un vigor y resistencia especial para de un vigor y resistencia especial para adaptarse a las duras condiciones del clima adaptarse a las duras condiciones del clima austral. Además poseían un metabolismo de austral. Además poseían un metabolismo de las grasas distinto al del habitante actual, las grasas distinto al del habitante actual, logrando eliminarlas más lentamente, lo que logrando eliminarlas más lentamente, lo que contribuía a la mantención del calor corporal. contribuía a la mantención del calor corporal.

Las armas originarias eran la boleadora, la Las armas originarias eran la boleadora, la lanza y, en menor medida, el arco y la flecha. lanza y, en menor medida, el arco y la flecha.

Socialmente se organizaban en tribus, Socialmente se organizaban en tribus, conformadas por varias familias conformadas por varias familias emparentadas entre sí. El cacique era el emparentadas entre sí. El cacique era el encargado de guiar y organizar las cacerías y encargado de guiar y organizar las cacerías y frecuentes traslados del campamento. Éste no frecuentes traslados del campamento. Éste no era un líder político, su acción se concentraba era un líder político, su acción se concentraba más bien en la organización de ciertas más bien en la organización de ciertas actividades prácticas en cada agrupación. actividades prácticas en cada agrupación.

Cada etapa en la vida se iniciaba con un Cada etapa en la vida se iniciaba con un ceremonial específicoceremonial específico

YaganesYaganes

Pueblos originarios de la Zona SurPueblos originarios de la Zona Sur

El pueblo El pueblo yagán yagán o o yamana yamana fue canoero y habitaban fue canoero y habitaban originalmente en el sector circundante a los canales y costas originalmente en el sector circundante a los canales y costas sudoccidentales de Tierra del Fuego, entre el Canal Beagle y el sudoccidentales de Tierra del Fuego, entre el Canal Beagle y el Cabo de Hornos, recorriendo además otros lugares en sus Cabo de Hornos, recorriendo además otros lugares en sus desplazamientos como el canal Murria, las islas que enfrentan el desplazamientos como el canal Murria, las islas que enfrentan el Atlántico y el archipiélago del Cabo de Hornos. Atlántico y el archipiélago del Cabo de Hornos.

Dentro del territorio yagán se distinguían parcialidades sobre la Dentro del territorio yagán se distinguían parcialidades sobre la base de diferencias dialectales y pugnas ocasionales debidas al base de diferencias dialectales y pugnas ocasionales debidas al aprovechamiento de sectores fronterizos. Estos eran: aprovechamiento de sectores fronterizos. Estos eran: wakimaala wakimaala , , gente de las orillas del Beagle; gente de las orillas del Beagle; utumaala utumaala , canoeros al oriente de , canoeros al oriente de Puerto Williams, isla Gable y Picton, Lennox y Nueva; Puerto Williams, isla Gable y Picton, Lennox y Nueva; inalumaala inalumaala , , cazadores al occidente del Canal Beagle, entre punta Divide y cazadores al occidente del Canal Beagle, entre punta Divide y Brecknock; Brecknock; ilalumaala ilalumaala , sector sudoccidental, entre la bahía Cook y , sector sudoccidental, entre la bahía Cook y el Falso Cabo de Hornos. el Falso Cabo de Hornos.

El pueblo yagán pasaba gran parte del tiempo en el mar, en El pueblo yagán pasaba gran parte del tiempo en el mar, en cierta forma su vivienda era la canoa de corteza, frágil, liviana y cierta forma su vivienda era la canoa de corteza, frágil, liviana y ligera. ligera.

Vivían semidesnudos, adaptando sus cuerpos a las condiciones Vivían semidesnudos, adaptando sus cuerpos a las condiciones ambientales, se cubrían el cuerpo con grasa de lobo marino para ambientales, se cubrían el cuerpo con grasa de lobo marino para soportar las bajas temperaturas y con pieles para protegerse del soportar las bajas temperaturas y con pieles para protegerse del viento. Como complemento las mujeres usaban collares de huesos o viento. Como complemento las mujeres usaban collares de huesos o caracoles y pulseras de cuero. caracoles y pulseras de cuero.

Los grupos familiares coexistían e interactuaban constituyendo Los grupos familiares coexistían e interactuaban constituyendo partidas de caza no muy numerosas, facilitándoles el partidas de caza no muy numerosas, facilitándoles el desplazamiento y abastecimiento de alimentos. Los hombres se desplazamiento y abastecimiento de alimentos. Los hombres se dedicaban a las actividades de caza de animales marinos como dedicaban a las actividades de caza de animales marinos como lobos, nutrias, ballenas; mientras las mujeres contribuían a la lobos, nutrias, ballenas; mientras las mujeres contribuían a la construcción de las viviendas, el cuidado del fuego, preparación de construcción de las viviendas, el cuidado del fuego, preparación de los alimentos, abastecimiento de agua dulce y recolección de los alimentos, abastecimiento de agua dulce y recolección de mariscos. La norma elemental de su convivencia era la reciprocidad mariscos. La norma elemental de su convivencia era la reciprocidad y redistribución, lo que permitía relaciones de horizontalidad y una y redistribución, lo que permitía relaciones de horizontalidad y una mínima jerarquización.mínima jerarquización.

La principal arma de caza era el arpón, que medía casi tres La principal arma de caza era el arpón, que medía casi tres metros de largo. En el extremo superior se le adosaba una punta de metros de largo. En el extremo superior se le adosaba una punta de hueso de pescado dentada por uno o ambos lados. hueso de pescado dentada por uno o ambos lados.

Su cultura, al igual que la de los kawésqar, era la de los nómades Su cultura, al igual que la de los kawésqar, era la de los nómades del mar dedicados a la pesca y caza marina. del mar dedicados a la pesca y caza marina.

Las mujeres yagan eran eximias fabricantes de cestería, para lo Las mujeres yagan eran eximias fabricantes de cestería, para lo cual usaban juncos que entrelazaban hábilmente. También se cual usaban juncos que entrelazaban hábilmente. También se dedicaban a la recolección de moluscos. Además, eran las que dedicaban a la recolección de moluscos. Además, eran las que remaban mientras los hombres se dedicaban a la pesca. remaban mientras los hombres se dedicaban a la pesca.

Las mujeres se pintaban el rostro con tres colores: blanco, Las mujeres se pintaban el rostro con tres colores: blanco, alrededor de los ojos, y el resto de la cara con líneas horizontales alrededor de los ojos, y el resto de la cara con líneas horizontales rojas y negras. rojas y negras.

Los yaganes tenían ritos de iniciación similares a los de los Los yaganes tenían ritos de iniciación similares a los de los kawésqar y chonos. Estos rituales se efectuaban cuando se juntaba kawésqar y chonos. Estos rituales se efectuaban cuando se juntaba un grupo significativo de jóvenes en edad de pasar a la un grupo significativo de jóvenes en edad de pasar a la adolescencia, y cuando había un excedente de alimentos suficiente adolescencia, y cuando había un excedente de alimentos suficiente como para interrumpir la búsqueda constante de sustento, propia como para interrumpir la búsqueda constante de sustento, propia de los pueblos nómades. de los pueblos nómades.

Tanto los alacalufes como los yaganes creían en la existencia de Tanto los alacalufes como los yaganes creían en la existencia de un ser supremo invisible. Este ser se encontraba más allá de las un ser supremo invisible. Este ser se encontraba más allá de las estrellas y estas eran sus ojos, a través de los cuales miraba todo lo estrellas y estas eran sus ojos, a través de los cuales miraba todo lo que acontecía en la Tierra. Creían en una vida extraterrenal. que acontecía en la Tierra. Creían en una vida extraterrenal.

ChonosChonos

Pueblos de la zona sur Pueblos de la zona sur

 

En las islas situadas al sur de Chiloé y hasta la Península de Taitao habitaban los chonos. Los hombres eran pescadores y cazadores de lobo marino, las mujeres recolectaban mariscos y algas. Navegaban en dalcas, embarcaciones hechas de tres tablas curvadas y endurecidas con fuego, unidas con fibras vegetales.

Durante los días más fríos o lluviosos colocaban carpas de cuero de lobo marino, hechas con un armazón de palos en forma de colmena. En el verano se trasladaban a las caletas, donde pescaban y mariscaban; conservaban las especies recolectadas ahumándolas.

Hoy los chonos son un pueblo extinguido.

Los JíbarosLos Jíbaros

Los JibarosLos Jibaros

• ACTIVIDADES ECONÓMICAS:ACTIVIDADES ECONÓMICAS:

La economía de este grupo La economía de este grupo depende de la horticultura de depende de la horticultura de roza y quema, la caza y la pesca. roza y quema, la caza y la pesca. Las principales especies Las principales especies cultivadas son la yuca, el plátano, cultivadas son la yuca, el plátano, el maíz, el algodón y el tabaco. La el maíz, el algodón y el tabaco. La crianza de aves y animales crianza de aves y animales menores se ha extendido entre menores se ha extendido entre las familias. Venden a los las familias. Venden a los regatones algunos productos regatones algunos productos agrícolas como el maíz, el maní y agrícolas como el maíz, el maní y el frijol. Asimismo trabajan en la el frijol. Asimismo trabajan en la extracción de madera y en las extracción de madera y en las actividades de exploración y actividades de exploración y explotación petrolera para las explotación petrolera para las empresas que operan en el empresas que operan en el territorio tradicional del grupo territorio tradicional del grupo

• ORGANIZACIÓN SOCIAL:ORGANIZACIÓN SOCIAL:

• Los jíbaros shiwiar presentan una regla de Los jíbaros shiwiar presentan una regla de descendencia de tipo bilateral y se reconocen como descendencia de tipo bilateral y se reconocen como cualitativamente iguales tanto las relaciones del lado cualitativamente iguales tanto las relaciones del lado del padre como las del lado de la madre. La del padre como las del lado de la madre. La terminología de parentesco es de tipo dravidio con terminología de parentesco es de tipo dravidio con tendencia a colocar la carga de la consanguinidad tendencia a colocar la carga de la consanguinidad sobre los parentescos femeninos y la carga de la sobre los parentescos femeninos y la carga de la afinidad en las relaciones entre individuos masculinos. afinidad en las relaciones entre individuos masculinos. Este sistema terminológico implica la práctica del Este sistema terminológico implica la práctica del matrimonio entre primos cruzados -con la hija del matrimonio entre primos cruzados -con la hija del hermano de la madre o con la hija de la hermana del hermano de la madre o con la hija de la hermana del padre.padre.

Sin embargo, los shiwiar combinan muchas formas de Sin embargo, los shiwiar combinan muchas formas de estrategia matrimonial que van desde matrimonio estrategia matrimonial que van desde matrimonio entre primos cruzados y el intercambio de hermanas entre primos cruzados y el intercambio de hermanas hasta el matrimonio con mujeres no emparentadas. hasta el matrimonio con mujeres no emparentadas. Así, si la unión entre primos cruzados puede ser el Así, si la unión entre primos cruzados puede ser el ideal, las uniones reales varían entre un "casarse lejos" ideal, las uniones reales varían entre un "casarse lejos" y un "casarse cerca". La regla de residencia y un "casarse cerca". La regla de residencia posmatrimonial es uxorilocal -vivir en el territorio de posmatrimonial es uxorilocal -vivir en el territorio de los parientes de la esposa.los parientes de la esposa.

Sin embargo, cuando es posible los hombres Sin embargo, cuando es posible los hombres emparentados patrilinealmente, que normalmente emparentados patrilinealmente, que normalmente serían separados debido a esta regla de residencia, serían separados debido a esta regla de residencia, tratan de permanecer juntos casándose dentro de una tratan de permanecer juntos casándose dentro de una misma comunidad o rompiendo con dicha regla y misma comunidad o rompiendo con dicha regla y trayendo a sus esposas a vivir cerca o con la familia trayendo a sus esposas a vivir cerca o con la familia del hombre. De hecho, en este sistema son dichos del hombre. De hecho, en este sistema son dichos parientes patrilineales quienes constituyen el núcleo parientes patrilineales quienes constituyen el núcleo del grupo residencial. Existe el matrimonio poligínico y del grupo residencial. Existe el matrimonio poligínico y se practica el levirato o matrimonio con la esposa del se practica el levirato o matrimonio con la esposa del hermano difuntohermano difunto

Los GuajirosLos Guajiros

• Los Guajiros viven en la árida Los Guajiros viven en la árida península de la Guajira al norte de península de la Guajira al norte de Colombia y en el área limítrofe Colombia y en el área limítrofe con Venezuela, hacia el oriente, con Venezuela, hacia el oriente, hasta Maracaibo la cual se hasta Maracaibo la cual se caracteriza por ser una zona de caracteriza por ser una zona de clima seco estepario, de escasas clima seco estepario, de escasas lluvias y cuya temperatura llega a lluvias y cuya temperatura llega a los 40° C.los 40° C.

• El idioma guajiro pertenece a la El idioma guajiro pertenece a la Familia Lingüística Arawak. El Familia Lingüística Arawak. El número de habitantes se acerca a número de habitantes se acerca a 100.000 y una cuarta parte vive 100.000 y una cuarta parte vive en Venezuela.en Venezuela.

• Uno de los problemas más graves Uno de los problemas más graves que tienen, y que hace de él un que tienen, y que hace de él un pueblo nómada, es la escasez de pueblo nómada, es la escasez de las lluvias y de los ríos en esa las lluvias y de los ríos en esa regiónregión

• El clan es la base de la sociedad; cada uno El clan es la base de la sociedad; cada uno lleva un nombre particular que cobija a lleva un nombre particular que cobija a todos los individuos que pertenecen por todos los individuos que pertenecen por consanguinidad a él. Cada clan tiene su consanguinidad a él. Cada clan tiene su jefe, que desempeña el cargo por sus jefe, que desempeña el cargo por sus riquezas acumuladas, por abolengo o por riquezas acumuladas, por abolengo o por ambos factores; el jefe más anciano tiene ambos factores; el jefe más anciano tiene mayor autoridad sobre los demás.mayor autoridad sobre los demás.

• El matrimonio se realiza por compra de la El matrimonio se realiza por compra de la mujer y es exogámico en relación con el mujer y es exogámico en relación con el clan. Hoy aparecen nuevos elementos: la clan. Hoy aparecen nuevos elementos: la exogamia, en relación con la familia, y la exogamia, en relación con la familia, y la implantación del matrimonio católico.implantación del matrimonio católico.

• La herencia que inicialmente se adquiría La herencia que inicialmente se adquiría por el parentesco materno (tío o sobrinos), por el parentesco materno (tío o sobrinos), está en decadencia actualmente; ha está en decadencia actualmente; ha tomado auge por línea directa (padre a tomado auge por línea directa (padre a hijo), tomando la familia, funciones que hijo), tomando la familia, funciones que antes eran propias del clan, como las antes eran propias del clan, como las guerras por ofensa. La mayoría de los guerras por ofensa. La mayoría de los guajiros son polígamos, castigan el guajiros son polígamos, castigan el homicidio con la muerte del causante o homicidio con la muerte del causante o con la de algún miembro de su clan, o con con la de algún miembro de su clan, o con un pago por los daños ocasionados; el un pago por los daños ocasionados; el suicidio se castiga en la persona que lo suicidio se castiga en la persona que lo ocasionóocasionó..

Los GuajirosLos Guajiros

• Debido a la escasez de lluvia los guajiros no Debido a la escasez de lluvia los guajiros no dependen de la agricultura para su dependen de la agricultura para su subsistencia (mayo y octubre); sin embargo subsistencia (mayo y octubre); sin embargo siembran mijo, frijoles, melón y calabaza. En siembran mijo, frijoles, melón y calabaza. En tiempo de cosecha, recogen unas cuantas tiempo de cosecha, recogen unas cuantas clases de bayas, siendo la más común la clases de bayas, siendo la más común la fruta del cactus, sandia, melón, maguey, etc., fruta del cactus, sandia, melón, maguey, etc., que le sirven para su subsistencia. Elaboran que le sirven para su subsistencia. Elaboran además gran variedad de alimentos con maízademás gran variedad de alimentos con maíz

• En su territorio se consigue solamente conejo En su territorio se consigue solamente conejo y lagarto, por tanto su economía depende de y lagarto, por tanto su economía depende de los animales domésticos como los chivos y los animales domésticos como los chivos y las ovejas que venden en el mercado. las ovejas que venden en el mercado. Además crían ganado, cerdos y gallinas. Además crían ganado, cerdos y gallinas. Obtienen pescado en el mar.Obtienen pescado en el mar.

• La tierra es propiedad colectiva y comprende La tierra es propiedad colectiva y comprende territorios más o menos extensos. Un clan territorios más o menos extensos. Un clan puede tener propiedades en la alta y baja puede tener propiedades en la alta y baja Guajira, pero los productos de la tierra son de Guajira, pero los productos de la tierra son de propiedad individual.propiedad individual.

• La principal actividad económica es la cría de La principal actividad económica es la cría de ganado, pero por falta de agua existe un tipo ganado, pero por falta de agua existe un tipo de ganadería nómade, además hay cría de de ganadería nómade, además hay cría de cabras, ovejas, caballos, burros, cerdos y cabras, ovejas, caballos, burros, cerdos y aves de corral. La casa y la recolección son aves de corral. La casa y la recolección son consideradas como actividades secundarias y consideradas como actividades secundarias y están destinadas para las clases más bajas.están destinadas para las clases más bajas.

• Su medio de transporte es el caballo y la mula, Su medio de transporte es el caballo y la mula, aunque el burro les sirve tanto para cargar aunque el burro les sirve tanto para cargar como para montar. Para viajar a los pueblos como para montar. Para viajar a los pueblos distantes van en bus o en campero. El agua es distantes van en bus o en campero. El agua es muy escasa, por tanto deben almacenarla y muy escasa, por tanto deben almacenarla y cargarla desde sitios distantes en calabazas, cargarla desde sitios distantes en calabazas, múcuras y barriles.múcuras y barriles.

• Los centros urbanos de Uribia, Riohacha, Los centros urbanos de Uribia, Riohacha, Valledupar, carrizal, Barrancas, Maicao, son Valledupar, carrizal, Barrancas, Maicao, son visitados comúnmente por los guajiros, visitados comúnmente por los guajiros, quienes allí consiguen: armas de fuego, quienes allí consiguen: armas de fuego, municiones, telas, arroz, azúcar, tabaco, municiones, telas, arroz, azúcar, tabaco, enlatados, vajillas, etc., que son cambiados por enlatados, vajillas, etc., que son cambiados por sal, ganado, queso, leche, cueros, perlas, sal, ganado, queso, leche, cueros, perlas, ostras, pescados, maderas, manufacturas, etc.ostras, pescados, maderas, manufacturas, etc.

• Tienen también una industria manufacturera: Tienen también una industria manufacturera: con el algodón y un huso o rueda de mano con el algodón y un huso o rueda de mano hacen chinchorros, cinturones de vivos colores hacen chinchorros, cinturones de vivos colores y hamacas. Además fabrican jarros de barro, y hamacas. Además fabrican jarros de barro, cucharas, sacadas de las conchas del coco; cucharas, sacadas de las conchas del coco; arcos y flechas emplumadas.arcos y flechas emplumadas.

• En todas sus actividades económicas el En todas sus actividades económicas el indígena ha sido víctima de la explotación por indígena ha sido víctima de la explotación por parte del blanco, ya que lo ha sometido a los parte del blanco, ya que lo ha sometido a los trabajos de la extracción de la sal y yeso por trabajos de la extracción de la sal y yeso por un pago muy bajo o a cambio de hojas de un pago muy bajo o a cambio de hojas de coca.coca.

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Los GuayasLos Guayas

• GeopolíticaGeopolíticaSe encuentran ubicados en Se encuentran ubicados en la Costa Sur del Ecuador, en la Costa Sur del Ecuador, en la Península de Santa Elena, la Península de Santa Elena, en las provincias de Manabí en las provincias de Manabí y Guayas. En Manabí, y Guayas. En Manabí, cantones Portoviejo, cantones Portoviejo, Jipijapa, Manta, Montecristi, Jipijapa, Manta, Montecristi, 24 de Mayo y Puerto López; 24 de Mayo y Puerto López; y en Guayas, cantones y en Guayas, cantones Santa Elena, Playas y Santa Elena, Playas y Guayaquil. En 1982 el Guayaquil. En 1982 el Estado les entregó los Estado les entregó los títulos de propiedad de las títulos de propiedad de las tierras, en la provincia del tierras, en la provincia del Guayas, en una extensión Guayas, en una extensión de 515 965,38 ha. de 515 965,38 ha.

• Su población aproximada es de Su población aproximada es de 168 724 habitantes, organizada 168 724 habitantes, organizada en alrededor de 318 en alrededor de 318 comunidades. comunidades. El 40% se encuentra distribuida El 40% se encuentra distribuida en 239 comunidades (recintos), en 239 comunidades (recintos), ubicadas en el sur de la ubicadas en el sur de la Provincia de Manabí, en 21 Provincia de Manabí, en 21 parroquias de los cantones parroquias de los cantones Portoviejo, Jipijapa, Manta, Portoviejo, Jipijapa, Manta, Montecristi, 24 de Mayo y Montecristi, 24 de Mayo y Puerto López. El otro 60% de la Puerto López. El otro 60% de la población se encuentra población se encuentra distribuido en 79 comunas distribuido en 79 comunas ubicadas en la Península de ubicadas en la Península de Santa Elena de la Provincia del Santa Elena de la Provincia del Guayas, en 10 parroquias de los Guayas, en 10 parroquias de los cantones de Santa Elena, Simón cantones de Santa Elena, Simón Bolívar (Julio Moreno), Playas y Bolívar (Julio Moreno), Playas y parte de Guayaquil. parte de Guayaquil.

Los guayasLos guayas

• Areas naturales protegidas y Areas naturales protegidas y territorios territorios En su territorialidad, en la En su territorialidad, en la provincia de Manabí, el provincia de Manabí, el Estado ha declarado la Estado ha declarado la Reserva Forestal y Maritíma Reserva Forestal y Maritíma del Parque Nacional del Parque Nacional Machalilla, y en la provincia Machalilla, y en la provincia del Guayas el Parque del Guayas el Parque Ecológico de la Cordillera Ecológico de la Cordillera Chongón Colonche donde se Chongón Colonche donde se asientan las comunas Las asientan las comunas Las Balzas, Salanguillo, Febres Balzas, Salanguillo, Febres Cordero y Sitio Nuevo; Cordero y Sitio Nuevo; además, existe un bosque además, existe un bosque protector en la comuna Dos protector en la comuna Dos Mangas. Mangas.

• Economía Economía Este pueblo vive tanto en la Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como tierra ribera del mar como tierra adentro (montaña) de la costa adentro (montaña) de la costa sur del Ecuador. Desde sur del Ecuador. Desde tiempos antiguos se dedican a tiempos antiguos se dedican a diferentes ocupaciones tales diferentes ocupaciones tales como: pesca, agricultura, como: pesca, agricultura, minería y ganadería, minería y ganadería, principalmente, las mismas principalmente, las mismas que las practican hasta la que las practican hasta la actualidad. actualidad. En la comuna Loma Alta se En la comuna Loma Alta se realiza ecoturismo; la comuna realiza ecoturismo; la comuna Agua Blanca, ubicada en el Agua Blanca, ubicada en el Parque Nacional Machalilla, Parque Nacional Machalilla, tiene a su cargo la tiene a su cargo la administración de un sitio administración de un sitio arqueológico y un museo arqueológico y un museo

Los ChanasLos Chanas

• Los chanás habitaban ambas Los chanás habitaban ambas costas del Río Uruguay en su costas del Río Uruguay en su curso inferior, el delta del Río curso inferior, el delta del Río Negro, y costas del Río de la Negro, y costas del Río de la Plata, actuales Plata, actuales Departamentos de Colonia, Departamentos de Colonia, San José y muy al sur de San José y muy al sur de Montevideo y Maldonado; Montevideo y Maldonado; pero principalmente se pero principalmente se extendían en la mesopotamia extendían en la mesopotamia argentina (actual provincia de argentina (actual provincia de Entre Ríos), a lo largo de Entre Ríos), a lo largo de ambas márgenes del Río ambas márgenes del Río Paraná, desde la Paraná, desde la desembocadura del Río desembocadura del Río Paraguay hasta el delta y su Paraguay hasta el delta y su unión con el Río Uruguay. unión con el Río Uruguay.

• Poco se conoce de ellos, salvo Poco se conoce de ellos, salvo que eran básicamente que eran básicamente pertenecientes al mismo grupo pertenecientes al mismo grupo de los charrúas; aunque tenían de los charrúas; aunque tenían algunas peculiaridades. Eran algunas peculiaridades. Eran un pueblo seminómade, que se un pueblo seminómade, que se instalaban en aldeas costeras instalaban en aldeas costeras de lagunas o ríos; los que de lagunas o ríos; los que navegaban en canoas navegaban en canoas construídas con troncos de construídas con troncos de árboles, y en los que pescaban; árboles, y en los que pescaban; en algunas regiones del área en algunas regiones del área del Río Paraná iniciaron del Río Paraná iniciaron algunas actividades de cultivo; algunas actividades de cultivo; fabricaban una cerámica fabricaban una cerámica dotada de mangos y decorada, dotada de mangos y decorada, y parece que habían y parece que habían desarrollado algún comercio desarrollado algún comercio con los guaraníes. con los guaraníes.

Los ChanasLos Chanas

• Su cultura y su economía (pescadores, Su cultura y su economía (pescadores, cazadores, recolectores) estaba especialmente cazadores, recolectores) estaba especialmente adaptada al medio ambiente, viviendo gran adaptada al medio ambiente, viviendo gran parte del tiempo en canoas monóxilas o parte del tiempo en canoas monóxilas o estableciendo paraderos a orillas de los cursos estableciendo paraderos a orillas de los cursos de agua. A la llegada de los europeos en el de agua. A la llegada de los europeos en el siglo XVIsiglo XVI los los chanaeschanaes ya habían sufrido un ya habían sufrido un proceso de proceso de aculturaciónaculturación por parte de los por parte de los guaraníesguaraníes, proceso que se vio favorecido por el , proceso que se vio favorecido por el incremento demográfico de estos últimos a incremento demográfico de estos últimos a través de las prácticas de una incipiente través de las prácticas de una incipiente agriculturaagricultura (en especial de (en especial de mandiocamandioca), aunque ), aunque no se poseen datos ciertos de que los chanás no se poseen datos ciertos de que los chanás hubieran desarrollado una agricultura, lo hubieran desarrollado una agricultura, lo concreto de la aculturación se refleja en la concreto de la aculturación se refleja en la aparición de un numeroso léxico aparición de un numeroso léxico guaraníguaraní que se que se refleja aún hoy en gran parte de la toponimia de refleja aún hoy en gran parte de la toponimia de la región otrora habitada por los chanaes.la región otrora habitada por los chanaes.

• Sin embargo de los influjos culturales Sin embargo de los influjos culturales amazónidosamazónidos, el fisiotipo de los chanaes es , el fisiotipo de los chanaes es característico de los característico de los pámpidospámpidos: altos (oscilaban : altos (oscilaban entre 1,70 m y 1,80 m), tenían cráneos entre 1,70 m y 1,80 m), tenían cráneos voluminosos, pómulos y mentones salientes. voluminosos, pómulos y mentones salientes. Con la nariz larga y delgada y el porte atlético. Con la nariz larga y delgada y el porte atlético. El color del cutis era bronceado, poseían ojos El color del cutis era bronceado, poseían ojos oscuros y pelo generalmente lacio y negro. oscuros y pelo generalmente lacio y negro. Usaban collares hechos con caracoles y huesos, Usaban collares hechos con caracoles y huesos, se perforaban la nariz y solían llevar tatuajes.se perforaban la nariz y solían llevar tatuajes.

• Eran expertos pescadores y usaban grandes Eran expertos pescadores y usaban grandes canoas para este cometido. También cazaban canoas para este cometido. También cazaban y lo hacían con arcos y flechas con puntas de y lo hacían con arcos y flechas con puntas de hueso o piedra. Lograron grandes avances en hueso o piedra. Lograron grandes avances en la la cerámicacerámica, obteniendo piezas decoradas , obteniendo piezas decoradas muy bellas.muy bellas.Esta Esta etniaetnia fue una de las primeras en fue una de las primeras en desaparecer en el desaparecer en el Cono SurCono Sur debido al debido al temprano contacto con los europeos, tal temprano contacto con los europeos, tal contacto facilitó que se produjeran entre contacto facilitó que se produjeran entre ellos epidemias de enfermedades para las ellos epidemias de enfermedades para las cuales carecían de inmunidad.cuales carecían de inmunidad.

• El último censo nacional argentino en El último censo nacional argentino en 20012001 demostró que en Entre Ríos existen más demostró que en Entre Ríos existen más descendientes de descendientes de charrúascharrúas y chanás de lo y chanás de lo que en general se suponía, los cuales están que en general se suponía, los cuales están mestizados y completamente aculturados.mestizados y completamente aculturados.

• A mediados de A mediados de 20052005 un habitante de la un habitante de la ciudad entrerriana de ciudad entrerriana de NogoyáNogoyá dio a conocer dio a conocer que conservaba por transmisión oral familiar que conservaba por transmisión oral familiar la lengua chaná, la veracidad de este la lengua chaná, la veracidad de este descubrimiento está en estudio, pero descubrimiento está en estudio, pero mencionó más de 250 vocablos y frases, mencionó más de 250 vocablos y frases, entre ellas todas las palabras charrúas y entre ellas todas las palabras charrúas y chanás conocidaschanás conocidas

Los GuaraniesLos Guaranies

• Los guaraníes se establecieron en el territorio Los guaraníes se establecieron en el territorio argentino entre fines del argentino entre fines del siglo XVsiglo XV y y comienzos del comienzos del XVIXVI. Se subdividieron en . Se subdividieron en distintos grupos dependiendo de la zona distintos grupos dependiendo de la zona donde habitaban, como los donde habitaban, como los chanduleschandules o o guaraníes de las islas del guaraníes de las islas del Delta del río ParanáDelta del río Paraná, desaparecieron poco después de la segunda , desaparecieron poco después de la segunda fundación de fundación de Buenos AiresBuenos Aires por por Juan de GarayJuan de Garay, , en en 15801580; los del ; los del río Carcarañárío Carcarañá o o carcarañáescarcarañáes; ; los los guaraníes de Santa Anaguaraníes de Santa Ana (en el norte de (en el norte de CorrientesCorrientes y los y los chiriguanoschiriguanos (en el (en el Chaco BorealChaco Boreal y extremo norte del y extremo norte del Chaco CentralChaco Central). En Misiones y zonas aledañas ). En Misiones y zonas aledañas del Paraguay y Brasil, se encuentran del Paraguay y Brasil, se encuentran actualmente los actualmente los mbyámbyá que son descendientes que son descendientes de guaraníes que no aceptaron formar parte de guaraníes que no aceptaron formar parte de las misiones jesuíticas. En la provincia de de las misiones jesuíticas. En la provincia de Misiones, junto a los mbyá viven grupos de Misiones, junto a los mbyá viven grupos de paípaí tavyterátavyterá y de y de chiripáschiripás..

• Los Los tapietéstapietés comenzaron a llegar a la zona de comenzaron a llegar a la zona de TartagalTartagal en la en la provincia de Saltaprovincia de Salta hacia hacia 19201920, , procedentes de Bolivia y del Paraguay, procedentes de Bolivia y del Paraguay, migración que se acentuó durante la migración que se acentuó durante la guerra del Chacoguerra del Chaco. En la zona de Tartagal . En la zona de Tartagal viven aproximadamente unos 500 tapietés.viven aproximadamente unos 500 tapietés.

• Vivían en aldeas, en los claros que formaba Vivían en aldeas, en los claros que formaba naturalmente la selva y constituyendo una naturalmente la selva y constituyendo una verdadera verdadera unidad tribalunidad tribal por ser entidades por ser entidades económicas independientes una de otra siendo económicas independientes una de otra siendo autosuficientes.autosuficientes.

• Las viviendas estaban dispuestas en torno a una Las viviendas estaban dispuestas en torno a una plaza grande de forma cuadrangular, donde se plaza grande de forma cuadrangular, donde se desenvolvía una gran actividad cotidiana desenvolvía una gran actividad cotidiana esencialmente de índole social. Eran casas grandes esencialmente de índole social. Eran casas grandes comunales llamadas comunales llamadas malocamaloca individualmente y en individualmente y en conjunto conjunto tabataba. Además podían albergar a todos los . Además podían albergar a todos los miembros de una familia (o miembros de una familia (o tevytevy) extendida: ) extendida: padrespadres, , abuelosabuelos, , tíostíos, , primosprimos, , nietosnietos, , cuñadoscuñados, , yernosyernos y y nuerasnueras. Esto representaba la unidad social mayor.. Esto representaba la unidad social mayor.

• Cada familia vivía en una casa comunal de hasta 60 Cada familia vivía en una casa comunal de hasta 60 mm de largo y de 8 a 10 m de ancho sin divisoria, de largo y de 8 a 10 m de ancho sin divisoria, donde habitaban entre 60 y 120 personas presidida donde habitaban entre 60 y 120 personas presidida por un jefe quien ocupaba la parte del centro. A su por un jefe quien ocupaba la parte del centro. A su vez la aldea estaba dirigida por un jefe político vez la aldea estaba dirigida por un jefe político llamado llamado mburuvichámburuvichá, y un jefe religioso llamado , y un jefe religioso llamado payépayé. Su organización social estaba encabezada . Su organización social estaba encabezada por un por un caciquecacique ( (tuvichátuvichá) cuyo liderazgo era ) cuyo liderazgo era hereditario.hereditario.

• Una de las funciones del cacique era de administrar Una de las funciones del cacique era de administrar el trabajo comunitario y de distribuir el trabajo comunitario y de distribuir equitativamente los bienes del consumo. Existía equitativamente los bienes del consumo. Existía una división del trabajo por sexo. La preparación de una división del trabajo por sexo. La preparación de la la cerámicacerámica era, por ejemplo, una tarea exclusiva era, por ejemplo, una tarea exclusiva de las mujeres, como la de plantar e hilar los de las mujeres, como la de plantar e hilar los lienzos. El varón era básicamente lienzos. El varón era básicamente pescadorpescador, , cazadorcazador-recolector y -recolector y guerreroguerrero..

Los GuaraniesLos Guaranies

• Eran diestros navegantes de Eran diestros navegantes de canoascanoas, , conocedores cazadores de la selva, recolectores, conocedores cazadores de la selva, recolectores, pescadores y practicaban la pescadores y practicaban la agriculturaagricultura. Las . Las familias poseían un lote exclusivo en las familias poseían un lote exclusivo en las plantaciones comunitarias y a su vez cada plantaciones comunitarias y a su vez cada esposa tenía un huerto personal. Trabajaban en esposa tenía un huerto personal. Trabajaban en grupo y los parientes se ayudaban unos a otros. grupo y los parientes se ayudaban unos a otros. Cultivaban en pequeñas huertas, estando entre Cultivaban en pequeñas huertas, estando entre los cultivos más importantes la los cultivos más importantes la mandiocamandioca ((mandi'ómandi'ó), ), mandioca dulcemandioca dulce ( (poropíporopí), la ), la batatabatata ((jetýjetý), la ), la calabazacalabaza ( (andaíandaí), el ), el zapallozapallo ( (kurapepêkurapepê), ), el el maízmaíz ( (avatíavatí), el ), el porotoporoto ( (kumandákumandá), el ), el manímaní ((mandubímandubí) y el ) y el algodónalgodón ( (mandiyúmandiyú).).

Otros productos eran obtenidos directamente del Otros productos eran obtenidos directamente del monte o selva, tal el caso de las hierbas monte o selva, tal el caso de las hierbas medicinales, frutos como la medicinales, frutos como la guayabaguayaba ( (arasáarasá), el ), el ananáananá ( (avakashíavakashí) y la ) y la yerbayerba mate mate ( (ka'áka'á), que ), que usaban para preparar la bebida que aún hoy se usaban para preparar la bebida que aún hoy se sigue tomando, que elaboraban con el mismo sigue tomando, que elaboraban con el mismo proceso que hoy se emplea en la industria proceso que hoy se emplea en la industria moderna.moderna.

Para plantar previamente quemaban el monte Para plantar previamente quemaban el monte produciendo produciendo el rozadoel rozado, en el que mujeres y niños , en el que mujeres y niños sembraban bajo supervisión de los ancianos.sembraban bajo supervisión de los ancianos.

Los hombres se dedicaban a la caza y la pesca Los hombres se dedicaban a la caza y la pesca utilizando como armas utilizando como armas arcosarcos y flechas, pequeñas y flechas, pequeñas hachashachas, mazas, y algunos grupos llegaron a , mazas, y algunos grupos llegaron a emplear emplear lanzaslanzas..

Desde el mismo momento de la conquista Desde el mismo momento de la conquista hispánica, llamó la atención de los hispánica, llamó la atención de los conquistadores y colonizadores el hecho de conquistadores y colonizadores el hecho de que los guaraníes no poseyeran que los guaraníes no poseyeran templostemplos, ni , ni ídolos o imágenes para venerar, ni grandes ídolos o imágenes para venerar, ni grandes centros ceremoniales.centros ceremoniales.

No dudaron en concluir que se trataba de No dudaron en concluir que se trataba de un pueblo sin ningún tipo de un pueblo sin ningún tipo de creencias religiosascreencias religiosas. La verdad era otra, la . La verdad era otra, la religiosidad existía y era profundamente religiosidad existía y era profundamente espiritual, a tal punto de no necesitar de espiritual, a tal punto de no necesitar de templos ni de ídolos tallados.templos ni de ídolos tallados.

ÑanderuvusúÑanderuvusú, nuestro padre grande, o , nuestro padre grande, o ÑamandúÑamandú, el primero, el origen y principio, , el primero, el origen y principio, o o ÑandejaráÑandejará, nuestro dueño, eran los , nuestro dueño, eran los nombres que hacían referencia a una nombres que hacían referencia a una divinidaddivinidad que era concebida como invisible, que era concebida como invisible, eterno, omnipresente y omnipotente. Una eterno, omnipresente y omnipotente. Una entidad entidad espiritualespiritual concreta y viviente que concreta y viviente que podía relacionarse con los hombres, por podía relacionarse con los hombres, por ejemplo bajo la forma perceptible de ejemplo bajo la forma perceptible de TupâTupâ, , el el truenotrueno. Se manifestaba en la plenitud de . Se manifestaba en la plenitud de la naturaleza y del cosmos, pero nunca en la naturaleza y del cosmos, pero nunca en una imagen material. una imagen material. ÑamandúÑamandú no era el no era el dios exclusivo de los guaraníes, era el dios dios exclusivo de los guaraníes, era el dios padre de todos los hombres.padre de todos los hombres.

Los TainosLos Tainos

• Los Los arahuacosarahuacos taínostaínos fueron una fueron una oleada de indígenas procedentes del oleada de indígenas procedentes del área de lo que ahora es área de lo que ahora es VenezuelaVenezuela, , que a lo largo de los siglos fueron que a lo largo de los siglos fueron poblando las distintas islas del arco poblando las distintas islas del arco antillanoantillano. Cuando los taínos llegaron al . Cuando los taínos llegaron al CaribeCaribe, éste ya estaba habitado por , éste ya estaba habitado por otros pueblos como los otros pueblos como los ignerisigneris y los y los más antiguos aún más antiguos aún arcaicosarcaicos. El nombre . El nombre taíno significa ‘bueno o noble’ en taíno significa ‘bueno o noble’ en arahuacoarahuaco..

• Algunos historiadores piensan Algunos historiadores piensan erróneamente que esta etnia indígena erróneamente que esta etnia indígena desapareció tras la llegada de los desapareció tras la llegada de los españoles, pero recientes españoles, pero recientes investigaciones realizadas por el Dr. investigaciones realizadas por el Dr. J.C. Martínez Cruzado [1] basadas en el J.C. Martínez Cruzado [1] basadas en el ADNADN mitocondrialmitocondrial, heredado , heredado únicamente por el lado materno, únicamente por el lado materno, demuestran que aproximadamente el demuestran que aproximadamente el 53% de una muestra de 38 estudiantes 53% de una muestra de 38 estudiantes de la de la Universidad de Puerto RicoUniversidad de Puerto Rico, , Recinto de Recinto de MayaguezMayaguez, poseían ADN , poseían ADN mitocondrial indígena.mitocondrial indígena.

• La procedencia de los indios taínos es La procedencia de los indios taínos es confusa y desorienta a los estudiosos confusa y desorienta a los estudiosos de sus costumbres y tradiciones. Al de sus costumbres y tradiciones. Al analizar su simbología y mitología, analizar su simbología y mitología, vemos con sorpresa que está vemos con sorpresa que está emparentada con los pueblos mayas emparentada con los pueblos mayas de la de la YucatánYucatán, , GuatemalaGuatemala, y otras , y otras regiones adyacentes. regiones adyacentes. RudolfRudolf SchullerSchuller, , en en El huracán: dios de la tormenta, y El huracán: dios de la tormenta, y el Popol-Vuhel Popol-Vuh (ver (ver PopolPopol VuhVuh), señala ), señala muchos paralelismos con las muchos paralelismos con las tradiciones mayas. La comunidad de tradiciones mayas. La comunidad de rasgos de la mitología taína con la rasgos de la mitología taína con la maya comprende la idea fundamental maya comprende la idea fundamental de la dualidad de los demiurgos: de la dualidad de los demiurgos: YocahúYocahú, el gran padre, y , el gran padre, y GuabancexGuabancex, , la gran madre serpiente, cuya cópula la gran madre serpiente, cuya cópula preside el ciclo solar. Sin embargo, la preside el ciclo solar. Sin embargo, la versión más aceptada es la versión más aceptada es la procedencia suramericana de los procedencia suramericana de los taínos.taínos.

Los TainosLos Tainos

• Creían en múltiples dioses. El dios Creían en múltiples dioses. El dios principal era principal era YocajúYocajú BaguaBagua MaorocotíMaorocotí (también conocido como Yukiyú, Yucajú (también conocido como Yukiyú, Yucajú o Louquo; dios del bien), quien fue hijo o Louquo; dios del bien), quien fue hijo de la diosa de la diosa AtabeyAtabey, quien también tenía , quien también tenía otros nombres como: Yermao Guacar, otros nombres como: Yermao Guacar, Apito y Zuimaco.Apito y Zuimaco.

• Anteriormente se creía que Anteriormente se creía que JuracánJuracán (origen del término huracán) era el dios (origen del término huracán) era el dios malo, puesto que el panteón fue malo, puesto que el panteón fue interpretado según la creencia dual del interpretado según la creencia dual del catolicismo. En realidad, había varios catolicismo. En realidad, había varios dioses que, cuando se unían, causaban dioses que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. Juracán era destrucción al pueblo taíno. Juracán era el nombre que le daban los taínos a el nombre que le daban los taínos a todos los fenómenos destructivos.todos los fenómenos destructivos.

• El monte más importante en la cultura El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente taína era la montaña actualmente llamada llamada El YunqueEl Yunque, donde hacían las , donde hacían las ceremonias principales para su dios (el ceremonias principales para su dios (el nombre actual se deriva del nombre nombre actual se deriva del nombre original de la montaña, seguramente original de la montaña, seguramente parecido o igual al nombre del dios parecido o igual al nombre del dios principal Yocajú).principal Yocajú).

• El mundo taíno estaba dividido en El mundo taíno estaba dividido en cuatro partes y un centro, que cuatro partes y un centro, que gobernaban respectivamente el Sol y gobernaban respectivamente el Sol y su gemelo su gemelo GuataubaGuatauba, ambos hijos del , ambos hijos del dios Yocahú, creador de las montañas dios Yocahú, creador de las montañas y del fuego. y del fuego. CoastriqueCoastrique, gemelo , gemelo nocturno de la muerte, gobernaba las nocturno de la muerte, gobernaba las trombas de agua, apareciendo el mito trombas de agua, apareciendo el mito del del diluviodiluvio que apunta a la influencia que apunta a la influencia continental.continental.

• El señor del mundo de los muertos (o El señor del mundo de los muertos (o del paraíso taíno, llamado del paraíso taíno, llamado CoaibaiCoaibai), ), era Maquetaurie Guayaba, y la Luna se era Maquetaurie Guayaba, y la Luna se llamaba era llamaba era TaicarayaTaicaraya..

Los ChimusLos Chimus

• Los Los chimúchimú surgen al decaer el Imperio Wari entre los surgen al decaer el Imperio Wari entre los siglos X - XV d.C. Ocuparon los territorios que antes siglos X - XV d.C. Ocuparon los territorios que antes habitaron los habitaron los MochicaMochica, Llegando ha expandir sus , Llegando ha expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde extensa franja del norte peruano, desde TumbesTumbes hasta el hasta el valle de Huarmey. El idioma que predominó en los chimu valle de Huarmey. El idioma que predominó en los chimu fue el fue el quingnamquingnam (emparentado con el idioma mochica o (emparentado con el idioma mochica o muchik) como lo denominara el sacerdote muchik) como lo denominara el sacerdote Calancha.Tanbién hablaron el mochica o muchik como Calancha.Tanbién hablaron el mochica o muchik como lingua franca y un dialecto propio de los pescadores lingua franca y un dialecto propio de los pescadores llamado "lengua pescadora" por los misioneros llamado "lengua pescadora" por los misioneros españoles.españoles.

• En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas; y en la segunda ya valle Moche y zonas aledañas; y en la segunda ya habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión. Los chimú destacaron en el plano constante expansión. Los chimú destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de ciudadela de ChanChan ChanChan, la , la muralla Chimúmuralla Chimú, la fortaleza de , la fortaleza de Paramonga, entre otras. Por esto es que son Paramonga, entre otras. Por esto es que son considerados considerados los mejores los mejores arquitectosarquitectos del Perú del Perú preincapreinca. . Así también se destacaron por sus adornos y objetos Así también se destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una diversidad de fabricados, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su elaboración. También son técnicas y metales para su elaboración. También son considerados considerados los mejores orfebreslos mejores orfebres de la época en esta de la época en esta parte del continente. parte del continente.

La cultura Chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Mochica. Al igual que los mochicas la cultura chimú fue una cultura costeña, se desarrolló en el valle de Moche, al sur de Lima, al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, despues se expandió hasta Arequipa.

Los Los ChimusChimus• El sistema económico y social El sistema económico y social

funcionaba por medio de una red de funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El la capital los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se capital Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la manejó, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes redistribución y el consumo de bienes y productos.y productos.

• La gran mayoría, es decir el pueblo, se La gran mayoría, es decir el pueblo, se dedicaba a la dedicaba a la pescapesca, a la , a la agriculturaagricultura, a , a tareas tareas artesanalesartesanales y al y al comerciocomercio. . Además practicaron la pesca en Además practicaron la pesca en canoas (caballitos de canoas (caballitos de totoratotora), la caza, ), la caza, el comercio usando monedas (hachitas el comercio usando monedas (hachitas de bronce). Los chimús igualmente de bronce). Los chimús igualmente destacaron por su metalurgia (trabajos destacaron por su metalurgia (trabajos en en orooro y y plataplata) y sus ) y sus tejidostejidos (de (de algodónalgodón, lana de , lana de llamallama, , alpacaalpaca y y vicuñavicuña))

Sacrificios HumanosSacrificios Humanos En la Huaca de la Luna la tumbas seis En la Huaca de la Luna la tumbas seis

y siete pertenecian a adolescentes de y siete pertenecian a adolescentes de 13-14 años de edad13-14 años de edad

y la tumba 9 reporto ser la de un niño.y la tumba 9 reporto ser la de un niño. Por eso mismo La Cultura Chimu Por eso mismo La Cultura Chimu

puede ser vista como una cultura que puede ser vista como una cultura que hacia ofrendas a sus dioses con hacia ofrendas a sus dioses con sacrificios de niños.sacrificios de niños.

Agricultura [editar]Los chimúes desarrollaron principalmente la agricultura intensiva a través del trabajo y técnicas hidráulicas, uniendo valles formando complejos como:Chicama-Moche: dos valles en La Libertad. Lambayeque: unía los valles de La Leche, Lambayeque, Reque, Saña y Jequetepeque. Fortaleza: unía los valles de Pativilca, Paramonga y Supe. Desarrollaron excelentes técnicas agrícolas para ampliar la fortaleza de áreas cultivadas como:Huachaques: chacras hundidas, terreno al que se le ha retirado la arena para trabajar la tierra húmeda. Ejemplo: Tschudi. Puquios: pozos grandes para extraer agua. Ejemplo: Kiriwac, Larrea, Alto y Bajo, costa rica Embalses: contención de agua de los ríos para aprovechar el líquido subterráneo. Cultivaron el frejol, camote, papaya, algodón.

Los ChinchasLos Chinchas

• La La cultura Chinchacultura Chincha se extendió por se extendió por los valles de los valles de ChinchaChincha, , PiscoPisco, , IcaIca y y NazcaNazca, aunque su centro político , aunque su centro político estuvo en el valle de estuvo en el valle de ChinchaChincha. La . La cultura Chincha fue conquistada por cultura Chincha fue conquistada por los los IncasIncas durante el reinado de durante el reinado de PachacútecPachacútec Inca Yupanqui Inca Yupanqui y y anexionada definitivamente al anexionada definitivamente al imperioimperio durante el gobierno de durante el gobierno de TúpacTúpac Inca Yupanqui Inca Yupanqui, hacia el año , hacia el año 14761476..

• Chincha fue un Chincha fue un señoríoseñorío que mantuvo que mantuvo su importancia incluso durante la su importancia incluso durante la época inca. Es más, se cuenta incluso época inca. Es más, se cuenta incluso que el único señor que podía ir que el único señor que podía ir cargado tras la misma ceremonia que cargado tras la misma ceremonia que el el sapa incasapa inca era el señor de chincha. era el señor de chincha. La población estuvo dividida entre la La población estuvo dividida entre la nobleza, encargada de los cargos nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.artesanos, pescadores y campesinos.

Los ChinchasLos Chinchas

• ArquitecturaArquitectura• Los chinchas, al igual que otras Los chinchas, al igual que otras

culturas de la costa culturas de la costa peruanaperuana, , desarrollaron una desarrollaron una arquitecturaarquitectura de de adobesadobes y utilizaron la técnica y utilizaron la técnica del "adobon" o tapial. Las del "adobon" o tapial. Las principales edificaciones se principales edificaciones se encuentran en el valle de encuentran en el valle de Chincha, Tambo de Mora, Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros donde construyeron centros administrativos ceremoniales.administrativos ceremoniales.

• Uno de los más conocidos es "La Uno de los más conocidos es "La Centinela" en Centinela" en Chincha BajaChincha Baja, , cuya área es de 400.000 cuya área es de 400.000 m2m2. . Dentro de esta área hay Dentro de esta área hay viviendas populares, viviendas populares, monumentos residenciales, monumentos residenciales, templos piramidales, patios, templos piramidales, patios, calles, etc.calles, etc.

• EconomíaEconomía• Sus principales actividades Sus principales actividades económicaseconómicas fueron fueron

la la agriculturaagricultura, la , la pescapesca y, principalmente, el y, principalmente, el comerciocomercio. Los chinchas construyeron un . Los chinchas construyeron un sistema de caminos que atraviesa todo el valle sistema de caminos que atraviesa todo el valle de de ChinchaChincha y llega hasta los valles aledaños. y llega hasta los valles aledaños. Aún más importantes que los caminos eran sus Aún más importantes que los caminos eran sus rutas de comercio marítimo, pues su tecnología rutas de comercio marítimo, pues su tecnología en navegación (imitada más adelante por los en navegación (imitada más adelante por los incas) les permíta llegar hasta los más incas) les permíta llegar hasta los más extremos puntos del norte y sur que podían extremos puntos del norte y sur que podían llegar.llegar.

• Se sabe que llegaron incluso hasta Se sabe que llegaron incluso hasta Centroamérica, pues una de sus exportaciones Centroamérica, pues una de sus exportaciones claves eran las conchas claves eran las conchas spondylusspondylus, propias de , propias de EcuadorEcuador y y PerúPerú, que fueron halladas en , que fueron halladas en centroaméricacentroamérica..

• Sus grandes habilidades comerciales fueron Sus grandes habilidades comerciales fueron tales que lograron a extender su influencia por tales que lograron a extender su influencia por todo el territorio inca antes de que este se todo el territorio inca antes de que este se convirtiera en imperio. Algunos historiadores convirtiera en imperio. Algunos historiadores sostienen que el sostienen que el idiomaidioma quechuaquechua fue originario fue originario de los chinchas, quienes lo expandieron por de los chinchas, quienes lo expandieron por todos los todos los andesandes y costas y costas peruanasperuanas y y ecuatorianasecuatorianas. Sin embargo ello no fue así, el . Sin embargo ello no fue así, el idioma quechuaidioma quechua es de la zona central del actual es de la zona central del actual PerúPerú que fue ampliamente usado para el que fue ampliamente usado para el comercio y los chinchas lo usaron también, comercio y los chinchas lo usaron también, difundiéndolo entre sus zonas de comercio.difundiéndolo entre sus zonas de comercio.

Los ZapotecasLos Zapotecas

• Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de la mayoría de los indígenas de diferencia de la mayoría de los indígenas de MesoaméricaMesoamérica, ellos no tenían ninguna , ellos no tenían ninguna tradicióntradición o o leyendaleyenda sobre su migración, sino que ellos creían que nacieron sobre su migración, sino que ellos creían que nacieron directamente de las directamente de las rocasrocas, , árbolesárboles, y de , y de jaguaresjaguares..

• Evidencia arqueológica indica que su cultura data desde Evidencia arqueológica indica que su cultura data desde hace 2500 años atrás. Aproximadamente entre los siglos hace 2500 años atrás. Aproximadamente entre los siglos XV y IV a.C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano XV y IV a.C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la cultura zapoteca, con centro en importante de la cultura zapoteca, con centro en San José MogoteSan José Mogote. Hacia el año 800 a.C., durante el . Hacia el año 800 a.C., durante el horizonte Preclásico, los zapotecos se establecieron en horizonte Preclásico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. Así, los valles centrales del actual estado de Oaxaca. Así, mientras mientras TeotihuacanTeotihuacan florecía en el centro de México y florecía en el centro de México y las ciudades las ciudades mayasmayas en el sureste, en el sureste, Monte AlbánMonte Albán, centro , centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ciudad más importante de la región oaxaqueña.ciudad más importante de la región oaxaqueña.

• Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivían en Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivían en asentamientos agrícolas, que adoraban un panteón de asentamientos agrícolas, que adoraban un panteón de dioses encabezados por el dios de la lluvia, dioses encabezados por el dios de la lluvia, CocijoCocijo - -representado por un símbolo de la fertilidad que representado por un símbolo de la fertilidad que combinaba los símbolos de la tierra-jaguar y del cielo-combinaba los símbolos de la tierra-jaguar y del cielo-serpiente, símbolos comunes en las culturas serpiente, símbolos comunes en las culturas mesoamericanas. Una jerarquía de sacerdotes regulaba mesoamericanas. Una jerarquía de sacerdotes regulaba los ritos religiosos, que a veces incluyeron sacrificios los ritos religiosos, que a veces incluyeron sacrificios humanos. Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, humanos. Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron el creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron el culto a los muertos. Ellos tenían un gran centro religioso culto a los muertos. Ellos tenían un gran centro religioso en en MitlaMitla y una magnífica ciudad en Monte Albán, donde y una magnífica ciudad en Monte Albán, donde prosperó una civilización altamente desarrollada, prosperó una civilización altamente desarrollada, posiblemente hace más de 2000 años. En el arte, la posiblemente hace más de 2000 años. En el arte, la arquitectura, la escritura (jeroglíficos), las matemáticas, arquitectura, la escritura (jeroglíficos), las matemáticas, y la astrología (calendarios), los zapotecas parecen y la astrología (calendarios), los zapotecas parecen haber tenido afinidades culturales con los olmecas, los haber tenido afinidades culturales con los olmecas, los antiguos mayas, y más adelante con los Toltecasantiguos mayas, y más adelante con los Toltecas

Los ZapotecasLos Zapotecas

• Eran politeístas, eso quiere decir que tenían Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:Totec y este se le conocía por tres nombres:

• Totec: es el dios mayor, el que los regía Totec: es el dios mayor, el que los regía • Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo

como es ahora como es ahora • Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol. Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol. • otros de los dioses eran:otros de los dioses eran:• cosijo:lluvia. cosijo:lluvia. • pitacosobi:maiz tierno. pitacosobi:maiz tierno. • copichja:sol. copichja:sol. • quetzalcoatl:viento. quetzalcoatl:viento. • xochipilli:principe de la agricultura. xochipilli:principe de la agricultura. • xipe-totec:nuestro señor desollado. xipe-totec:nuestro señor desollado. • También tenían ciertas superstisiones una de También tenían ciertas superstisiones una de

ellas es llamada como "Nahualismo" esta ellas es llamada como "Nahualismo" esta consistía en que cada que una madre esperaba consistía en que cada que una madre esperaba una cría el día en que naciera se ponían cenizas una cría el día en que naciera se ponían cenizas en la choza donde vivía el niño recién nacido y en la choza donde vivía el niño recién nacido y al siguiente día la huella del animal que se al siguiente día la huella del animal que se formara sería el "tótem" del niño aquel animal formara sería el "tótem" del niño aquel animal que lo representa y le da su personalidad.que lo representa y le da su personalidad.

• Otra creencia llamada "Tona" consistía en que Otra creencia llamada "Tona" consistía en que aprovechaban los magos oscuros su "tótem" y aprovechaban los magos oscuros su "tótem" y se convertían en animales para hacer maldades se convertían en animales para hacer maldades en la noche.en la noche.

• Monte Albán dominó los valles hasta fines del Monte Albán dominó los valles hasta fines del periodo Clásico y, al igual que otras ciudades periodo Clásico y, al igual que otras ciudades mesoamericanas, entre los años 700 y 1200 mesoamericanas, entre los años 700 y 1200 d.C. terminó su esplendór; pese a ello, la d.C. terminó su esplendór; pese a ello, la cultura zapoteca continuó en los valles de cultura zapoteca continuó en los valles de Oaxaca, Tabasco y Veracruz.Oaxaca, Tabasco y Veracruz.

• Viniendo del norte, los mixtecas sustituyeron Viniendo del norte, los mixtecas sustituyeron a los zapotecas en Monte Albán y a los zapotecas en Monte Albán y posteriormente en Mitla; los zapotecas posteriormente en Mitla; los zapotecas capturaron Tehuantepec de los zoques y los capturaron Tehuantepec de los zoques y los huaves del Golfo de Tehuantepec. Para la huaves del Golfo de Tehuantepec. Para la mitad de siglo XV, los zapotecas y mixtecas mitad de siglo XV, los zapotecas y mixtecas lucharon para evitar que los aztecas ganaran lucharon para evitar que los aztecas ganaran el control de las rutas comerciales hacia el control de las rutas comerciales hacia Chiapas, Veracruz y Guatemala. Bajo el Chiapas, Veracruz y Guatemala. Bajo el mando de su gran rey, Cosijoeza, los mando de su gran rey, Cosijoeza, los zapotecas soportaron un largo sitio en la zapotecas soportaron un largo sitio en la montaña rocosa de Guiengola, manteniendo montaña rocosa de Guiengola, manteniendo la vista sobre Tehuantepec, y manteniendo la vista sobre Tehuantepec, y manteniendo con éxito la autonomía política mediante una con éxito la autonomía política mediante una alianza con los aztecas hasta la llegada de alianza con los aztecas hasta la llegada de los españoleslos españoles

Los PastosLos Pastos• Como Como pastospastos son conocidos los pueblos son conocidos los pueblos aborígenesaborígenes que que

los los españolesespañoles encontraron habitando junto con los encontraron habitando junto con los quillacingasquillacingas la franja andina de lo que actualmente es el la franja andina de lo que actualmente es el departamento de departamento de NariñoNariño, al sur de , al sur de ColombiaColombia y norte de y norte de EcuadorEcuador..

• Los Los historiadoreshistoriadores y y antropólogosantropólogos no se han puesto de no se han puesto de acuerdo sobre la identidad o unidad cultural y étnica de los acuerdo sobre la identidad o unidad cultural y étnica de los pastos; que al parecer, es una denominación de los pastos; que al parecer, es una denominación de los conquistadores para las diversas comunidades con conquistadores para las diversas comunidades con diferente desarrollo cultural que habitaban en el territorio diferente desarrollo cultural que habitaban en el territorio mencionado. Sus descendientes actualmente conservan mencionado. Sus descendientes actualmente conservan poco o nada de sus características propias debido al poco o nada de sus características propias debido al sincretismosincretismo y el y el mestizajemestizaje cultural. La referencia más cultural. La referencia más antigua son las cronicas de antigua son las cronicas de Pedro Pedro CiezaCieza de León de León,,[1][1] quien quien visitó la región a mediados del visitó la región a mediados del siglo XVIsiglo XVI; escribe:; escribe:

• ““..También comarcan con éstos, otros pueblos cuyos ..También comarcan con éstos, otros pueblos cuyos nombres son: Ascual, Mallama, Tucurres Zapuis, Iles, nombres son: Ascual, Mallama, Tucurres Zapuis, Iles, Cualmatan, Funes, Chapal, Males Ypiales, Pupiales, Turca, Cualmatan, Funes, Chapal, Males Ypiales, Pupiales, Turca, Cumba. Todos estos pueblos tenían y tienen por nombre Cumba. Todos estos pueblos tenían y tienen por nombre Pastos y por ellos tomó el nombre la Villa de Pasto, que Pastos y por ellos tomó el nombre la Villa de Pasto, que quiere decir población hecha en tierra de pasto”.quiere decir población hecha en tierra de pasto”.

• Algunas comunidades en las últimas décadas han Algunas comunidades en las últimas décadas han desarrollado un trabajo para distinguirse como parte de la desarrollado un trabajo para distinguirse como parte de la población indígena y exigir sus derechos como pueblos población indígena y exigir sus derechos como pueblos diferenciados en la sociedad colombiana, reivindicando diferenciados en la sociedad colombiana, reivindicando sobre todo la posesión ancestral sobre la tierra y el sobre todo la posesión ancestral sobre la tierra y el derecho a tener sus propios representantes en los organos derecho a tener sus propios representantes en los organos legislativos del país.legislativos del país.

• Se reconocen como Pastos a los indígenas pertenecientes Se reconocen como Pastos a los indígenas pertenecientes a los a los Resguardos IndígenasResguardos Indígenas de Mayasquer, Panan, Chiles, de Mayasquer, Panan, Chiles, Cumbal, Carlosama, Aldana, Ipiales, San Juan, Potosí, Cumbal, Carlosama, Aldana, Ipiales, San Juan, Potosí, Males, Yaramal, Puerrés, Funes, Iles, Imués, Calcan, Males, Yaramal, Puerrés, Funes, Iles, Imués, Calcan, Túquerres, Guaitarilla, Yascual, Guachaves, Mallama, Túquerres, Guaitarilla, Yascual, Guachaves, Mallama, Colimba, Muellamués, Guachucal y Sapuyes.Colimba, Muellamués, Guachucal y Sapuyes.

• Tomás HidalgoTomás Hidalgo[2][2] a partir de un vocabulario a partir de un vocabulario recolectado en Muellamués y Sergio Elías recolectado en Muellamués y Sergio Elías OrtizOrtiz[3][3] han propuesto la relación cercana de han propuesto la relación cercana de la lengua de los Pastos con el la lengua de los Pastos con el cuaiquercuaiquer, , kwaikerkwaiker o o AwáAwá pit pit, de la familia Barbacoa y , de la familia Barbacoa y además una notoria influencia del quechua, además una notoria influencia del quechua, explicable por lo demás, dada la vecindad explicable por lo demás, dada la vecindad con el imperio inca, que inclusive dominó con el imperio inca, que inclusive dominó transitoriamente la región hacia 1492 y transitoriamente la región hacia 1492 y levantó una fortaleza, aun visible, en Males levantó una fortaleza, aun visible, en Males (hoy municipio de Córdoba).(hoy municipio de Córdoba).

• Es posible que el nombre de "Pastos" sea una Es posible que el nombre de "Pastos" sea una castellanización de castellanización de Pats AwáPats Awá ("gente ("gente escorpión"), una imagen surgida para referir escorpión"), una imagen surgida para referir que Huayna Cápac les "quiso pisar la cabeza que Huayna Cápac les "quiso pisar la cabeza y lo picaron con la cola", pues al ocupar el y lo picaron con la cola", pues al ocupar el imperio la zona de Ipiales, los Pastos se imperio la zona de Ipiales, los Pastos se refugiaron en la Cordillera Occidental y refugiaron en la Cordillera Occidental y lograron expulsar a los ocupantes. Los incas lograron expulsar a los ocupantes. Los incas prefirieron entonces avanzar por el prefirieron entonces avanzar por el piedemonte amazónico, a través del territorio piedemonte amazónico, a través del territorio de los Cofán,[4] pero finalmente fueron los de los Cofán,[4] pero finalmente fueron los españoles los que controlaron la región y españoles los que controlaron la región y fueron los Awá quienes lograron preservarse fueron los Awá quienes lograron preservarse de la dominaición en las selvas de la de la dominaición en las selvas de la vertiente del Pacífico, en tanto los Pastos, vertiente del Pacífico, en tanto los Pastos, finalmente dejaron de hablar su idioma.finalmente dejaron de hablar su idioma.

Los TupiesLos Tupies

• Organización políticaOrganización política• Tenían una organización política igualitaria Tenían una organización política igualitaria

en "el asiento de sus fogones", donde la junta en "el asiento de sus fogones", donde la junta de los hombres era de rigor para la toma de de los hombres era de rigor para la toma de decisiones junto con el "convite" de la bebida decisiones junto con el "convite" de la bebida ceremonial, y solo aceptaban rango por ceremonial, y solo aceptaban rango por prestigio, valor o conocimientos y servicios.prestigio, valor o conocimientos y servicios.

• Las tierras se distribuían en propiedades Las tierras se distribuían en propiedades privadas familiares (los huertos de cultivo y privadas familiares (los huertos de cultivo y sus productos) y propiedades colectivas para sus productos) y propiedades colectivas para el trabajo y aprovechamiento comunitario el trabajo y aprovechamiento comunitario (MINGA o MOTIRO).(MINGA o MOTIRO).

• Construían sus grandes casas comunales Construían sus grandes casas comunales (MALOCA) con troncos y paja, lo mismo que (MALOCA) con troncos y paja, lo mismo que los graneros.los graneros.

• Respetaban el poder político de un Jefe y del Respetaban el poder político de un Jefe y del Consejo de Ancianos.Consejo de Ancianos.

• EconomíaEconomía• La rama guaraní se reservó a cacería y las La rama guaraní se reservó a cacería y las

acciones guerreras dejando a las familias acciones guerreras dejando a las familias arawak como productores agrícolas y arawak como productores agrícolas y artesanos. El Guaraní pasó a ser la lengua artesanos. El Guaraní pasó a ser la lengua común, y si bien la mezcla se fue común, y si bien la mezcla se fue acrecentando con el correr de los siglos.acrecentando con el correr de los siglos.

• Los arawak practicaban la horticultura con Los arawak practicaban la horticultura con rotación de cultivos y empleo de abonos, rotación de cultivos y empleo de abonos, cultivaban maíz, mandioca, maní, batata, cultivaban maíz, mandioca, maní, batata, algodón y frijoles. Críaban llamas. Para cazar algodón y frijoles. Críaban llamas. Para cazar utilizaban arco y flecha, trampas y rodeo, utilizaban arco y flecha, trampas y rodeo, para la pesca redes y flechas. Conocían para la pesca redes y flechas. Conocían técnicas de orfebrería, alfarería, talla en técnicas de orfebrería, alfarería, talla en madera y poseían una industria textil madera y poseían una industria textil incipiente.incipiente.

• Los guaraníes aportaron su patrimonio Los guaraníes aportaron su patrimonio cultural selvático, que incluía la tradición cultural selvático, que incluía la tradición agrícola de horticultores itinerantes (por tala agrícola de horticultores itinerantes (por tala y quema), con cultivos de mandioca, maíz, y quema), con cultivos de mandioca, maíz, cucurbitaceas, tabaco, algodón, hortalizas, cucurbitaceas, tabaco, algodón, hortalizas, etc. Eran hábiles guerreros y cazadores de etc. Eran hábiles guerreros y cazadores de arco y flecha, conocían abundantes técnicas arco y flecha, conocían abundantes técnicas de pesca con anzuelo y carnada, lanza, de pesca con anzuelo y carnada, lanza, redes, trampas y cercados, etcredes, trampas y cercados, etc

Los TupiesLos Tupies

• CosmologíaCosmología• Cuando en el monte florece el taperigua (cassia carnavalis) Cuando en el monte florece el taperigua (cassia carnavalis)

los Tupí Guaraní inician la celebración del ARETE como la los Tupí Guaraní inician la celebración del ARETE como la verdadera fiesta o el verdadero tiempo; que proseguirá verdadera fiesta o el verdadero tiempo; que proseguirá hasta que sus flores comiencen a marchitarse. Parece que hasta que sus flores comiencen a marchitarse. Parece que este ritual agrario tenia lugar cuando se producía la este ritual agrario tenia lugar cuando se producía la maduración de abati (maíz) imprescindible para la maduración de abati (maíz) imprescindible para la fabricación de la kanwi (chicha).fabricación de la kanwi (chicha).

• Las mujeres se dedican a la preparación de grandes Las mujeres se dedican a la preparación de grandes cantidades de Kanwi (chicha) y a confeccionarse un nuevo cantidades de Kanwi (chicha) y a confeccionarse un nuevo vestido, Mandu o Tipoy, y a buscar semillas de Uruku para vestido, Mandu o Tipoy, y a buscar semillas de Uruku para colorear de rojo sus mejillas durante el ARETE.colorear de rojo sus mejillas durante el ARETE.

• Se inicia la celebración del ARETE mediante instrucciones y Se inicia la celebración del ARETE mediante instrucciones y arengas del encargado o capitán ,que debe tener dotes arengas del encargado o capitán ,que debe tener dotes oratorias. Desde el monte cercano se acercan a las casas oratorias. Desde el monte cercano se acercan a las casas los grupos enmascarados, acompañados por sus bandas los grupos enmascarados, acompañados por sus bandas instrumentales y presididos por un palo o cruz adornado instrumentales y presididos por un palo o cruz adornado con flores de taperigua. En los patios de los ranchos y se con flores de taperigua. En los patios de los ranchos y se toma las tinajas donde se coloco la bebida ritual. Se bebe y toma las tinajas donde se coloco la bebida ritual. Se bebe y se baila en fila o en rondas, en grupos o en parejas se baila en fila o en rondas, en grupos o en parejas entremezclados hombres y mujeres, adultos y niños.entremezclados hombres y mujeres, adultos y niños.

• La presencia blanco-cristiana en la zona parece haber sido La presencia blanco-cristiana en la zona parece haber sido la determinante en el cambio de fecha (de agosto a febrero la determinante en el cambio de fecha (de agosto a febrero aproximadamente). El proceso de aculturación derivó en aproximadamente). El proceso de aculturación derivó en otras mezclas del particular mundo mítico original Tupí otras mezclas del particular mundo mítico original Tupí Guaraní con el correspondiente al mundo occidental.Guaraní con el correspondiente al mundo occidental.

• Junto con los conquistadores y colonos llegaron también los Junto con los conquistadores y colonos llegaron también los misioneros (muchas veces avanzada de aquellos para misioneros (muchas veces avanzada de aquellos para facilitar la dominación) y pronto la “fiesta” fue transferida facilitar la dominación) y pronto la “fiesta” fue transferida en el tiempo para hacerla coincidir con la oportunidad del en el tiempo para hacerla coincidir con la oportunidad del “carnaval”, de origen europeo. Posiblemente intervino el “carnaval”, de origen europeo. Posiblemente intervino el forzado (y ya olvidado) cambio la característica forzado (y ya olvidado) cambio la característica “orgiástica” (para la restringida visión de los occidentales) “orgiástica” (para la restringida visión de los occidentales) del ARETE, como así también el empleo de máscaras (aña del ARETE, como así también el empleo de máscaras (aña aña)aña)

• Mascaras:Mascaras:• Son de inspiración arawak y se ha mantenido Son de inspiración arawak y se ha mantenido

hasta el presente la tradición de fabricación y hasta el presente la tradición de fabricación y empleo de tales máscaras  Una de las empleo de tales máscaras  Una de las características más visibles y sobresalientes del características más visibles y sobresalientes del ARETE es el uso -de los participantes varones- de ARETE es el uso -de los participantes varones- de mascarillas rituales, llamadas aña aña.mascarillas rituales, llamadas aña aña.

• Los hombres y sobre todo los jóvenes, se internan Los hombres y sobre todo los jóvenes, se internan en el bosque o monte en busca de samóu, en el bosque o monte en busca de samóu, nombre genérico del yuchán o “palo borracho”, nombre genérico del yuchán o “palo borracho”, con la que fabrican sus máscaras.con la que fabrican sus máscaras.

• Las máscaras de animales suelen ser muy Las máscaras de animales suelen ser muy realistas demostrando el realizador su sagas realistas demostrando el realizador su sagas observación de las características de la cabeza observación de las características de la cabeza del animal para ser representado. Las mas del animal para ser representado. Las mas comunes, suelen ser el loro, a veces el tucán, comunes, suelen ser el loro, a veces el tucán, perro, venado, chancho de monte, jaguar, puma, perro, venado, chancho de monte, jaguar, puma, mono, y más modernamente toro, caballo y chivo, mono, y más modernamente toro, caballo y chivo, se conservan algunas máscaras de perro (yamba) se conservan algunas máscaras de perro (yamba) cuyas orejas son móviles.cuyas orejas son móviles.

• También representan el rostro humano, con una También representan el rostro humano, con una particular estilización, al menos en las más particular estilización, al menos en las más tradicionales. Algunas solo representan el rostro y tradicionales. Algunas solo representan el rostro y otras llevan hanti Ndechi o aña-ndechi máscara otras llevan hanti Ndechi o aña-ndechi máscara que representa a un anciano. El hanti lleva que representa a un anciano. El hanti lleva distintos motivos decorativos, calados y/o distintos motivos decorativos, calados y/o pintados. Figuras geométricas son los diseños pintados. Figuras geométricas son los diseños más tradicionales, junto a estelizaciones de más tradicionales, junto a estelizaciones de flores, y representaciones del sol, la luna y/o las flores, y representaciones del sol, la luna y/o las estrellas.estrellas.

Pueblos Americanos 2º APueblos Americanos 2º A

• Bianca AlbornozBianca Albornoz

• Anais AstorgaAnais Astorga

• Vanesa MenesesVanesa Meneses

• Sebastian RubilarSebastian Rubilar

Alacalufes Alacalufes fue el nombre que le dieron los exploradores fue el nombre que le dieron los exploradores europeos cuando navegaron por los mares australes a los europeos cuando navegaron por los mares australes a los kawéskar, kawéskar, que significa que significa los que llevan una piel los que llevan una piel . . Habitaron los fiordos y canales del extremo sur del Habitaron los fiordos y canales del extremo sur del continente sudamericano. En sus canoas recorrían desde continente sudamericano. En sus canoas recorrían desde el Golfo de Penas y la península de Brecknock, hasta el el Golfo de Penas y la península de Brecknock, hasta el estrecho de Magallanes y archipiélago sur de Tierra del estrecho de Magallanes y archipiélago sur de Tierra del

FuegoFuego Debido a las dificultades topográficas Debido a las dificultades topográficas impenetrables, los impenetrables, los kawashkar kawashkar buscaron su subsistencia buscaron su subsistencia en la costa y en el mar, donde encontraban los productos en la costa y en el mar, donde encontraban los productos necesarios para su alimentación, como lobos marinos, necesarios para su alimentación, como lobos marinos,

nutrias, aves, abundantes peces y mariscos.nutrias, aves, abundantes peces y mariscos. Tenían Tenían varios tipos de arpones y lanzas, algunos con puntas varios tipos de arpones y lanzas, algunos con puntas móviles que se desprendían del arma luego de impactar móviles que se desprendían del arma luego de impactar al animal. Piedras de mano, garrotes y una boleadora al animal. Piedras de mano, garrotes y una boleadora

pequeña eran sus principales armas de caza marina.pequeña eran sus principales armas de caza marina.

HuillichesHuilliches

Pueblo zona centro sur Pueblo zona centro sur

• Este grupo étnico se parecía mucho a sus vecinos mapuches y Este grupo étnico se parecía mucho a sus vecinos mapuches y picunches. Sin embargo, junto a los últimos tenían un gran picunches. Sin embargo, junto a los últimos tenían un gran desarrollo cultural. desarrollo cultural.

• Los huilliches tenían una lengua similar a la de los mapuches, Los huilliches tenían una lengua similar a la de los mapuches, teniendo sólo algunas variaciones dialécticas. Se llamaba teniendo sólo algunas variaciones dialécticas. Se llamaba Ste Ste Sungun Sungun . .

• La La gente del sur gente del sur no se caracterizó por su habilidad guerrera y su no se caracterizó por su habilidad guerrera y su población siempre fue más pequeña que las de los araucanos. Una población siempre fue más pequeña que las de los araucanos. Una de sus grandes virtudes fue la variedad de cultivos, entre ellos el de sus grandes virtudes fue la variedad de cultivos, entre ellos el maíz y la papa. maíz y la papa.

• Dentro de sus actividades económicas sobresale la ganadería: la Dentro de sus actividades económicas sobresale la ganadería: la crianza de guanacos y huemules los abastecía de carne, piel y lana crianza de guanacos y huemules los abastecía de carne, piel y lana para sus tejidos. para sus tejidos.

• Se organizaban en Se organizaban en levos levos o tribus, sin tener un jefe central. Su o tribus, sin tener un jefe central. Su estructura es patrilineal. estructura es patrilineal.

• Las viviendas, semejantes a las rucas, las confeccionaban de varas Las viviendas, semejantes a las rucas, las confeccionaban de varas cubiertas con ramas. La duración de ellas era entre 10 y 12 años. cubiertas con ramas. La duración de ellas era entre 10 y 12 años.

• La presencia en Chiloé les permitió desarrollar la pesca en La presencia en Chiloé les permitió desarrollar la pesca en embarcaciones como las dalcas o piraguas, hechas de tablas y embarcaciones como las dalcas o piraguas, hechas de tablas y cortezas. Lanzaban desde ellas doce redes con las que pescaban cortezas. Lanzaban desde ellas doce redes con las que pescaban mariscos. En Quellón donde se presentaba la mayor población. mariscos. En Quellón donde se presentaba la mayor población.

• a religión se hace presente en la comunidad indígena huilliche. Son a religión se hace presente en la comunidad indígena huilliche. Son muchas sus creencias, manifestaciones, cuentos y leyendas de este muchas sus creencias, manifestaciones, cuentos y leyendas de este pueblo. Para ellos pueblo. Para ellos Chaotroquin Chaotroquin creó al huillichecreó al huilliche. Otras ideas dicen que los . Otras ideas dicen que los hombres brotaron de la tierrahombres brotaron de la tierra