Al-i imran 33-66.AYET TEFSİRLERİ

AL-İ İMRAN SURESİAL-İ İMRAN SURESİ

33 – 66 AYET 33 – 66 AYET TEFSİRLERİTEFSİRLERİ

Ruhu’l Furkan 32.Ayet 1

Ebu Hureyre (r.a.)’dan rivayete göre Ebu Hureyre (r.a.)’dan rivayete göre

Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu :Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu :

- “- “Ümmetimin hepsi cennete Ümmetimin hepsi cennete girecektir.girecektir.

Ancak imtina edenler (girmekten Ancak imtina edenler (girmekten çekinenler)çekinenler)

giremeyecektir.giremeyecektir.””

Ashab-ı Kiram :Ashab-ı Kiram :

- “- “Ya Resulullah! Kimler imtina Ya Resulullah! Kimler imtina edecek?edecek?””

diye sordular.diye sordular.


Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu :Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu :

- “Her kim bana itaat ederse - “Her kim bana itaat ederse cennetecennete

girecektir. Her kim de bana asi girecektir. Her kim de bana asi olursa,olursa,

o da çekinip imtina etmiş olur.o da çekinip imtina etmiş olur. (Buhari,I’tisam:2, Ahmed İbn-i Hanbel : 2/361)(Buhari,I’tisam:2, Ahmed İbn-i Hanbel : 2/361)


Ubeydullah İbn-i Ebi Rafi (r.a.)’dan rivayetUbeydullah İbn-i Ebi Rafi (r.a.)’dan rivayet

edildiğine göre Resulullah şöyle buyurdu :edildiğine göre Resulullah şöyle buyurdu :

- “- “Herhangi birinizi, koltuğuna yaslanmışHerhangi birinizi, koltuğuna yaslanmış

olup benim emrettiğim veya yasakladığımolup benim emrettiğim veya yasakladığım

bir husus ona intikal edince bir husus ona intikal edince (umursamadan):(umursamadan):

‘ ‘Bilemeyiz Bilemeyiz (Kurandan başka bir şey tanımayız(Kurandan başka bir şey tanımayız

ve tabi olmayız)ve tabi olmayız).Biz kitabullah’da ne bulduksa.Biz kitabullah’da ne bulduksa

ona tabi olduk ona tabi olduk (artık hadise tabi olmayız)(artık hadise tabi olmayız).’.’

söylerken bulmıyayım.”söylerken bulmıyayım.” (Ebu Davud, Sünnet: 5, Tirmizi, Ilim: 10, İbn-i Mace, Mukaddime: 2)(Ebu Davud, Sünnet: 5, Tirmizi, Ilim: 10, İbn-i Mace, Mukaddime: 2)

33.) Allah Adem’i, Nuh’u,

İbrahim ailesini ve İmran ailesini seçip alemlere üstün kıldı.

34.) Bunların hepsi aynı34.) Bunların hepsi aynı koldan gelir ve koldan gelir ve hepsihepsi birbirinden birbirinden türeyen birtüreyen bir nesildir. Allah nesildir. Allah herşeyiherşeyi işiten ve bilendir işiten ve bilendir..

35.) İmran’ın karısı şöyle35.) İmran’ın karısı şöyle derken (O işitiyordu) derken (O işitiyordu) :: “Rabbim, karnımda “Rabbim, karnımda olanıolanı tamamen sana tamamen sana adadım,adadım, benden kabul benden kabul buyur.Senbuyur.Sen herşeyi işiten ve herşeyi işiten ve bilensin.bilensin.


Ashab-ı Siyer (tarih ilmiyle uğraşanlar)ınAshab-ı Siyer (tarih ilmiyle uğraşanlar)ın

dediklerine göre, Zekeriyya ile İmran ikidediklerine göre, Zekeriyya ile İmran iki

kızkardeşle evlendiler. Yahya (a.s.)’ın kızkardeşle evlendiler. Yahya (a.s.)’ın

annesi olan Fakuza kızı İşa, Zekeriyya (a.s)annesi olan Fakuza kızı İşa, Zekeriyya (a.s)

ın nikahı altında, Meryem validemizinın nikahı altında, Meryem validemizin

annesi olan İşa’nın kızkardeşi Fakuza kızıannesi olan İşa’nın kızkardeşi Fakuza kızı

Hanne, İmran’ın nikahındaydı.Hanne, İmran’ın nikahındaydı.


Hanne validemiz yaşlanıp Hanne validemiz yaşlanıp çocuktançocuktan

ümidi kesilinceye kadar, çocuğu ümidi kesilinceye kadar, çocuğu olma-olma-

mıştı.mıştı.

Bu aile Allah indinde çok Bu aile Allah indinde çok kıymetlikıymetli

olan salih insanlardı.olan salih insanlardı.


Bir kere Hanne validemiz, bir ağacınBir kere Hanne validemiz, bir ağacın gölgesinde dururken, yavrusunu yedirengölgesinde dururken, yavrusunu yediren bir kuş gördü, oda çocuğa karşı isteklenerekbir kuş gördü, oda çocuğa karşı isteklenerek Allah-u Teala’nın kendisine bir çocukAllah-u Teala’nın kendisine bir çocuk vermesi için dua etmek üzere :vermesi için dua etmek üzere : “ “Ey Allah’ım! Bana bir çucuk verirsen,Ey Allah’ım! Bana bir çucuk verirsen, onu Beyt-i Mukaddese tasadduk etmemonu Beyt-i Mukaddese tasadduk etmem senin için benim üzerime haktır,artık o çocuksenin için benim üzerime haktır,artık o çocuk daima Beyt-i Mukaddesin hizmetçilerindendaima Beyt-i Mukaddesin hizmetçilerinden olacaktır.olacaktır.” dedi.” dedi.

36.) Çocuğunu doğurunca 36.) Çocuğunu doğurunca şöyleşöyle dedi: “Rabbim, bir kız dedi: “Rabbim, bir kız doğurdum. Erkek, kız doğurdum. Erkek, kız gibigibi değildir. O’na Meryem değildir. O’na Meryem adını verdim.O’nu ve adını verdim.O’nu ve soyunusoyunu kovulmuş şeytanın kovulmuş şeytanın şerrindenşerrinden Sana ısmarlıyorum.” Sana ısmarlıyorum.”

Ruhu’l –Beyan 36.Ayet 1

““O’nu ve zürriyetini, kovulmuş O’nu ve zürriyetini, kovulmuş şeytandan sana sığındırdım.” Bu şeytandan sana sığındırdım.” Bu çocuğu ve onun çocuklarını, çocuğu ve onun çocuklarını, şeytanın şerrinden koruman için şeytanın şerrinden koruman için sana havale ederim. Hz. sana havale ederim. Hz. Peygamber (S.A.V.) şöyle buyurur: Peygamber (S.A.V.) şöyle buyurur: “Hiçbir çocuk yoktur ki, doğduğu “Hiçbir çocuk yoktur ki, doğduğu zaman ona şeytan dokunmasın. Onun zaman ona şeytan dokunmasın. Onun dokunması dolayısıyla, bağırır. dokunması dolayısıyla, bağırır. Meryem ve çocuğu bundan Meryem ve çocuğu bundan müstesna.müstesna. (Buhari,Müslim Ahmet b. Hanbel)(Buhari,Müslim Ahmet b. Hanbel)

Ruhu’l –Beyan 36.Ayet 2

Bu hadisin anlamı şudur: Bu hadisin anlamı şudur: Doğan her çocuğa şeytan Doğan her çocuğa şeytan musallat olmak ister.Ancak musallat olmak ister.Ancak Hz.Meryem in annesinin bu Hz.Meryem in annesinin bu duası kabul olmuş, Meryem ve duası kabul olmuş, Meryem ve onun çocuğuna şeytan onun çocuğuna şeytan musallat olamamıştır.musallat olamamıştır.

El-Esas fi’t-Tefsir 36.Ayet 1

• Yüce Allah’ın : “Gerçekten ben adını Yüce Allah’ın : “Gerçekten ben adını Meryem koydum” buyruğunu açıklarken,Meryem koydum” buyruğunu açıklarken,

İbn Kesir İbn Kesir şunları söylemektedir : şunları söylemektedir :

- “Bu buyrukta ifadeden de anlaşılacağı- “Bu buyrukta ifadeden de anlaşılacağı

gibi doğumdan sonra isim koymanın caizgibi doğumdan sonra isim koymanın caiz

olduğuna delil vardır. Zira bu bizde olduğuna delil vardır. Zira bu bizde önceki- lerin şeriatinde olan bir husustur. önceki- lerin şeriatinde olan bir husustur. Bunun bizim şeriatimizde de olduğu gibi Bunun bizim şeriatimizde de olduğu gibi bırakıldığı zikredilmiştir.bırakıldığı zikredilmiştir.


Resulullah (s.a.)’dan sünnet de bu Resulullah (s.a.)’dan sünnet de bu şekilde sabit olmuştur. Zira o şöyle şekilde sabit olmuştur. Zira o şöyle buyurmuştur :buyurmuştur :

- “- “Bu gece benim bir oğlum oldu. Bu gece benim bir oğlum oldu. OnaOna

babamın adını, İbrahim adını babamın adını, İbrahim adını verdim.verdim.””

Bu hadisi Bu hadisi Buhari Buhari veve Müslim Müslim rivayet rivayet etmiştir.etmiştir.


Aynı şekilde sünnette şu vakıayı da Aynı şekilde sünnette şu vakıayı da

görmekteyiz : Enes b. Malik, annesi doğumgörmekteyiz : Enes b. Malik, annesi doğum

yapınca kardeşini alıp Resulullah (s.a.)’ınyapınca kardeşini alıp Resulullah (s.a.)’ın

yanına götürür. Peygamber kendi ağzındayanına götürür. Peygamber kendi ağzında

çiğnediği bir hurmadan bir miktar alıp onunçiğnediği bir hurmadan bir miktar alıp onun

da ağzına sürer ve ona Abdullah adınıda ağzına sürer ve ona Abdullah adını

koyar.koyar.


Buhari’nin Sahih’inde şu rivayet Buhari’nin Sahih’inde şu rivayet yer almaktadır:yer almaktadır:

Adamın birisi :Adamın birisi :

- - Ey Allah’ın Rasulü! Bu gece benim birEy Allah’ın Rasulü! Bu gece benim bir

oğlum oldu. Ona hangi adı vereyim?oğlum oldu. Ona hangi adı vereyim?

deyince, Hz. Peygamber :deyince, Hz. Peygamber :

- “- “Ona Abdurrahman adını ver.Ona Abdurrahman adını ver.” ” buyurdu.buyurdu.


“ “Yine Sahih’de şu rivayet yer almaktadır:Yine Sahih’de şu rivayet yer almaktadır:

Tahnik (bir parça hurmayı çiğneyipTahnik (bir parça hurmayı çiğneyip

bebeğin ağzına koymak) üzere Ebu Useydbebeğin ağzına koymak) üzere Ebu Useyd

oğlunu, Allah Rasulüne getirince buna oğlunu, Allah Rasulüne getirince buna fırsat bulamadı. Bunun üzerine babası evefırsat bulamadı. Bunun üzerine babası eve

götürülmesini emretti. Rasulullah (s.a.)götürülmesini emretti. Rasulullah (s.a.)

oturduğu esnada hatırlayınca onaoturduğu esnada hatırlayınca ona

“ “El-Münzir” adını verdi.El-Münzir” adını verdi.


Katade’nin, Hasan-ı Basri’den, onun Katade’nin, Hasan-ı Basri’den, onun Semura b. Cundub’dan rivayet ettiği hadisSemura b. Cundub’dan rivayet ettiği hadis

ise şu şekildedir: Resulullah şöyle ise şu şekildedir: Resulullah şöyle buyurdu :buyurdu :

- “- “Her doğan çocuk kendisi için Her doğan çocuk kendisi için kesilecekkesilecek

akika kurbanı karşılığında akika kurbanı karşılığında rehindir.Yedincirehindir.Yedinci

günde çocuk için akika kurbanı kesilir, adıgünde çocuk için akika kurbanı kesilir, adı

verilir ve saçları traş edilir.verilir ve saçları traş edilir.””

37.) 37.) Rabbi O’nu güzel bir şekilde Rabbi O’nu güzel bir şekilde kabulkabul etti: O’nu güzel bir şekilde etti: O’nu güzel bir şekilde yetiştirdiyetiştirdi ve Zekeriya’yı da O’nun ve Zekeriya’yı da O’nun bakımınabakımına memur etti. Zekeriya, O’nun memur etti. Zekeriya, O’nun yanınayanına Mihrab’a (Mabed’e) her Mihrab’a (Mabed’e) her girdiğindegirdiğinde yanında bir rızık bulurdu.“Ey yanında bir rızık bulurdu.“Ey MeryemMeryem bu sana nereden geldi?” dedi. bu sana nereden geldi?” dedi. O da:O da: “Bu Allah tarafından, zira Allah “Bu Allah tarafından, zira Allah diledi-diledi- ğine hesapsız rızık verir” derdi. ğine hesapsız rızık verir” derdi.


Mihrab :Mihrab : İbadet için tahsis edildiğindenİbadet için tahsis edildiğinden

ve orada şeytan ile savaş veril-ve orada şeytan ile savaş veril-

diğinden oturulacak yerlerin endiğinden oturulacak yerlerin en

şereflisidir. Hz. Zekeriyya, onunşereflisidir. Hz. Zekeriyya, onun

ibadet ettiği yere her girdiğindeibadet ettiği yere her girdiğinde

yanında yiyecek bulurdu veyanında yiyecek bulurdu ve

onun yanına yalnız Hz.Zekeriyyaonun yanına yalnız Hz.Zekeriyya

girerdi.girerdi.


“ “Yanında yiyecek bulurdu.” Kışın, Yanında yiyecek bulurdu.” Kışın, yazyaz

meyvesini, yazın da kış meyvesini meyvesini, yazın da kış meyvesini

görürdü. İbn Kesir şöyşe diyor :görürdü. İbn Kesir şöyşe diyor :

- “- “Bu buyrukta velilerin Bu buyrukta velilerin kerametlerinekerametlerine

delalet vardır, sünnette de bunun delalet vardır, sünnette de bunun ben-ben-

zerleri vardır.zerleri vardır.““

Ruhu’l –Beyan 37.Ayet Her yanına varışında da orada

değişik yiyecekler bulurdu. Kışın yaz meyveleri yazın ise kış meyveleri bulurdu ve şöyle derdi :

- “Ey Meryem,bu sana nereden?”

Çünkü bu yiyecekler bu dünyadakilere

benzemiyordu, mevsimleri değişikti.

Ruhu’l –Beyan 37.Ayet

(0) Küçük Meryem şöyle derdi : - “Bu Allah katındandır. ” Şaşma ve bunu garip karşılama,çünkü - “Allah, dilediğine sayısız rızık verir.” Allah’ın vereceği nimetlerin çokluğunu hesap edemezsiniz.Onları takdir bile edemezsiniz.

İbn Kesir Tefsiri, İbn Kesir Tefsiri, 1/280’den ;1/280’den ;

• Rivayet edildiğine göre, kıtlık Rivayet edildiğine göre, kıtlık senesindesenesinde

Hz.Peygamber acıkmıştı.Fatıma Hz.Peygamber acıkmıştı.Fatıma validemizvalidemiz

ona, iki pide ile bir parça et verdi. ona, iki pide ile bir parça et verdi. Validemiz Hz. Peygamber’i kendisineValidemiz Hz. Peygamber’i kendisine

tercih etmişti. Peygamber efendimiz tercih etmişti. Peygamber efendimiz de,de,

aldıklarını ona iade etti vealdıklarını ona iade etti ve

- “- “Gel kızımGel kızım” dedi.” dedi.


Validemiz gelip tabağı açtı. Bir de ne görsün? Tabak et ve ekmekle dolu. Bunun üzerine donakaldı ve Allah katından geldiğini bildi. Bunun üzerine Hz. Peygamber şöyle buyurdu : - “Bunlar sana nereden geldi? ” Fatıma validemiz de - “Allah’tan! Allah dilediğini hesapsız bir şekilde rızıklandırır” dedi.


• Bunun üzerine Hz. Peygamber Bunun üzerine Hz. Peygamber şöyle buyurdu :şöyle buyurdu :

- “- “Seni, İsrailoğulları’nın Seni, İsrailoğulları’nın hanmefendisihanmefendisi

Meryem’e benzeten Allah’a Meryem’e benzeten Allah’a hamdhamd

olsun.olsun. ” ”


• Daha sonra Peygamber efendimiz,Daha sonra Peygamber efendimiz,

Hz. Ali’yi, Hz. Hüseyin’i ve ehl-i Hz. Ali’yi, Hz. Hüseyin’i ve ehl-i beytibeyti

topladı. Hepsi bu tabaktan yeyiptopladı. Hepsi bu tabaktan yeyip

doydular, yemek de olduğu gibi doydular, yemek de olduğu gibi kaldı.kaldı.

Fatıma validemiz de komşulara Fatıma validemiz de komşulara dağıttı.dağıttı.

38.) Orada Zekeriya 38.) Orada Zekeriya RabbineRabbine şöyle dua şöyle dua etmişti:“Rabbim, etmişti:“Rabbim, bana katından temiz bir bana katından temiz bir nesilnesil ver. Sen duaları ver. Sen duaları işitensin.”işitensin.”

39.) O, mabedde durmuş namaz39.) O, mabedde durmuş namaz kılarken melekler O’na: kılarken melekler O’na: ““AllahAllah sana Yahya adından bir oğulu sana Yahya adından bir oğulu müjdeler. O, Allah’tan bir müjdeler. O, Allah’tan bir kelimeyi doğrulayıcı olarak kelimeyi doğrulayıcı olarak gelecek, O büyük bir önder, gelecek, O büyük bir önder, nefsine hakim bir kimse nefsine hakim bir kimse olacakolacak O, iyiler arasından bir O, iyiler arasından bir peygamberpeygamber olarak gönderilecek olarak gönderilecek” dediler. ” dediler.


YahyaYahya doğacak çocuğun adıdır. doğacak çocuğun adıdır.

Kendisinden bir kelime ise, Kendisinden bir kelime ise, Hz.İsa’dır.Hz.İsa’dır.

İsa peygambere “İsa peygambere “kelimekelime” adı veril-” adı veril-

mesinin sebebi, “ol” kelimesi ve mesinin sebebi, “ol” kelimesi ve emriyleemriyle

babasız olarak dünyaya babasız olarak dünyaya gelmesindendir.gelmesindendir.


Suddi der ki : Yahya Suddi der ki : Yahya peygamberin annesi, İsa peygamberin annesi, İsa peygamberin annesiylepeygamberin annesiyle

karşılaşmış ve demiş ki :karşılaşmış ve demiş ki :

- “- “Ey Meryem, hamileliğimi Ey Meryem, hamileliğimi hissetim.hissetim.””

Meryem de demişki :Meryem de demişki :

- “- “Ben de hamileyim.Ben de hamileyim. ” ”

Ruhu’l –Beyan 39.Ayet Yahya’nın annesi :Yahya’nın annesi :

- “- “Karnımdakinin, senin karnındakineKarnımdakinin, senin karnındakine

secde ettiğini hissediyorumsecde ettiğini hissediyorum” demiş.” demiş.

Yahya peygamber, İsa peygamberdenYahya peygamber, İsa peygamberden

altı ay daha büyüktü, İsa peygamberaltı ay daha büyüktü, İsa peygamber

göğe yükseltilmeden Yahya peygamber göğe yükseltilmeden Yahya peygamber

öldürüldü. Yahya peygamber, toplumunöldürüldü. Yahya peygamber, toplumun

şereflisi ve başkanı idi.şereflisi ve başkanı idi.

Ruhu’l –Beyan 39.Ayet Yahya peygamber nefsine çok Yahya peygamber nefsine çok

hakim olup imkanı varken bile şehevi hakim olup imkanı varken bile şehevi arzularına gem vururdu. Rivayete göre;arzularına gem vururdu. Rivayete göre;

Bir sabah çocuklarla karşılaşmış veBir sabah çocuklarla karşılaşmış ve

çocuklar onu oyuna çağırmış. O da :çocuklar onu oyuna çağırmış. O da :

- “- “Oyun için yaratılmadımOyun için yaratılmadım” demiş.” demiş.

Yahya peygamberin nefsine çok Yahya peygamberin nefsine çok hakimhakim

olmasının bir anlamı da, onun, güç veolmasının bir anlamı da, onun, güç ve

imkanı olduğu halde, kadınlardan yüzimkanı olduğu halde, kadınlardan yüz

çevirmesidir.çevirmesidir.


Kadı İyad, “eş-Şifa” adlı kitabındaKadı İyad, “eş-Şifa” adlı kitabında

şunları söylemektedir :şunları söylemektedir :

“ “Şunu bil ki; Yüce Allah’ın, Hz.Yahya’yı,Şunu bil ki; Yüce Allah’ın, Hz.Yahya’yı,

“ “nefsine hakim (hasur)” diye övmüş olması,nefsine hakim (hasur)” diye övmüş olması,

bazı kimselerin sandığı gibi, erkekliğininbazı kimselerin sandığı gibi, erkekliğinin

bulunmadığı şeklinde bir anlam ifade bulunmadığı şeklinde bir anlam ifade etmemektedir. İleri gelen müfessirler veetmemektedir. İleri gelen müfessirler ve

münekkid (araştırıcı) ilim adamları bunumünekkid (araştırıcı) ilim adamları bunu

kabul etmemiş ve şöyle demişlerdir :kabul etmemiş ve şöyle demişlerdir :


Böyle bir durum PeygamberlereBöyle bir durum Peygamberlere yakışmayan bir eksiklik ve bir kusurdur.yakışmayan bir eksiklik ve bir kusurdur. Buradaki “nefse hakim olma”nın anlamı,Buradaki “nefse hakim olma”nın anlamı, onu günahlardan masum oluşu, yanionu günahlardan masum oluşu, yani onlardan alıkonulmuş gibi günah işleme-onlardan alıkonulmuş gibi günah işleme- mesidir. Nefsini şehevi arzulardan mesidir. Nefsini şehevi arzulardan

koruyankoruyan anlamına geldiği de söylenmektedir.anlamına geldiği de söylenmektedir. Kadınlara karşı hiçbir arzusun Kadınlara karşı hiçbir arzusun

olmadığıolmadığı da söylenmiştir.da söylenmiştir.


Bu açıklamalardan şu anlaşılmaktadır :Bu açıklamalardan şu anlaşılmaktadır :

Evlenme gücüne sahip olmamak birEvlenme gücüne sahip olmamak bir

eksikliktir. Fazilet ise bu gücün eksikliktir. Fazilet ise bu gücün mevcudiyetimevcudiyeti

ile birlikte kişinin kendisini alıkoymasıdır.ile birlikte kişinin kendisini alıkoymasıdır.

Bu da Hz. İsa gibi bu konuda mücadeleBu da Hz. İsa gibi bu konuda mücadele

ederek yahut da Hz. Yahya da görüldüğüederek yahut da Hz. Yahya da görüldüğü

gibi bu konuda kendisine güç ve kuvvetgibi bu konuda kendisine güç ve kuvvet

verilmek suretiyle olur.verilmek suretiyle olur.


Diğer taraftan evlenme gücü olmaklaDiğer taraftan evlenme gücü olmakla

birlikte gereklerini yerine getiren ve bu birlikte gereklerini yerine getiren ve bu

şehveti dolayısıyla Rabbinden gaflete şehveti dolayısıyla Rabbinden gaflete

düşmeyen kimsenin bu makamı yüksek birdüşmeyen kimsenin bu makamı yüksek bir

derecedir.derecedir.

Ve bu, çokluklarına rağmen kadınların,Ve bu, çokluklarına rağmen kadınların,

kendisini Rabbine ibadetten alıkoymadığıkendisini Rabbine ibadetten alıkoymadığı

Peygamber Efendimizin derecesidir.Peygamber Efendimizin derecesidir.


Hatta bu durum onların iffetlerini Hatta bu durum onların iffetlerini korumak,korumak,

gereğince koruyup gözetmek, onlara gereğince koruyup gözetmek, onlara hayırlıhayırlı

şeyler kazandırmak, onları hidayete şeyler kazandırmak, onları hidayete iletmekiletmek

suretiyle, Peygamberimizin ibadetinin suretiyle, Peygamberimizin ibadetinin dahadaha

da artmasına vesile olmuştur…”da artmasına vesile olmuştur…”

40.) Zekeriya: “40.) Zekeriya: “Rabbim banaRabbim bana ihtiyarlık gelip çatmış, ihtiyarlık gelip çatmış, karımkarım da kısırken benim nasıl da kısırken benim nasıl oğlumoğlum olur? olur?” dedi. Cevap ” dedi. Cevap şuydu:şuydu: “ “Öyle (ama) Allah Öyle (ama) Allah dilediğinidilediğini yapar. yapar.””

Ruhu’l –Beyan 40.Ayet Melekler Zekeriya’ya nidada bulunup,Melekler Zekeriya’ya nidada bulunup,

kendisine bir çocuk müjdesi verince,kendisine bir çocuk müjdesi verince,

adet dışı olacak bu çocuğa Zekeriyaadet dışı olacak bu çocuğa Zekeriya

şaşakaldı ve dedi ki :şaşakaldı ve dedi ki :

- “- “Rabbim, ben yaşlanmışken, karım da kısırken nasıl bir oğlum olabilir? ”

Bu ifadeden, meleğin kendisine birBu ifadeden, meleğin kendisine bir

çocuk müjdesi vermiş olduğu anlaşılır.çocuk müjdesi vermiş olduğu anlaşılır.


Zekeriya peygamberin 99 Zekeriya peygamberin 99 yaşında,yaşında,

eşinin de 98 yaşında olduğu eşinin de 98 yaşında olduğu söylenir.söylenir.

Ayrıca bu hanım, kısır olup Ayrıca bu hanım, kısır olup çocukçocuk

doğurmaya elverişli de değilmiş.doğurmaya elverişli de değilmiş.

4141.) “.) “Rabbim, o halde bana birRabbim, o halde bana bir alamet ver alamet ver”dedi. Senin ”dedi. Senin alametinalametin üç gün insanlarla işaretten üç gün insanlarla işaretten başka konuşamamandır. başka konuşamamandır. Bu süreBu süre içinde Rabbini çok an, içinde Rabbini çok an, akşamakşam sabah O’nu tesbih et. sabah O’nu tesbih et.

Ruhu’l –Beyan 41.Ayet Biliniz ki zikirler de birkaç çeşittir. DilleBiliniz ki zikirler de birkaç çeşittir. Dille

yapılan zikir, kalble yapılan zikre göre dahayapılan zikir, kalble yapılan zikre göre daha

noksandır. Rivayet edildiğine göre, İsanoksandır. Rivayet edildiğine göre, İsa

peygamber (a.s.) zikirde en yüksek mertebepeygamber (a.s.) zikirde en yüksek mertebe

ye ulaştığı zaman, şeytan gelmiş ve :ye ulaştığı zaman, şeytan gelmiş ve :

- “- “Ey İsa! Allah’ı zikret.Ey İsa! Allah’ı zikret. ” ”

Şeytanın, Allah’ı zikretmeyi emretmesiŞeytanın, Allah’ı zikretmeyi emretmesi

karşısında İsa peygamber hayrete düşmüş.karşısında İsa peygamber hayrete düşmüş.

Ruhu’l –Beyan 41.Ayet Çünkü şeytanın varlığı, bunun zıddınıÇünkü şeytanın varlığı, bunun zıddını

gerektirirdi. İsa peygamber ;gerektirirdi. İsa peygamber ;

- “- “Kaybol ey Allah düşmanıKaybol ey Allah düşmanı” demiş.” demiş.

Daha sonra İsa peygambere iğvaDaha sonra İsa peygambere iğva

vererek onu, kalbi zikir mertebesindenvererek onu, kalbi zikir mertebesinden

lisani zikir mertebesine düşürmek istediğilisani zikir mertebesine düşürmek istediği

anlaşılmış. Bu mertebe, İsa peygamberinanlaşılmış. Bu mertebe, İsa peygamberin

makamına göre, daha alt bir mertebedir.makamına göre, daha alt bir mertebedir.


Hüseyin der ki : “Üç şeydeki tad ve Hüseyin der ki : “Üç şeydeki tad ve zevkizevki

kaybettiniz.Bunlar, namaz, zikir ve kaybettiniz.Bunlar, namaz, zikir ve okumadır.okumadır.

Bulabilirseniz ne ala, bulamazsanız Bulabilirseniz ne ala, bulamazsanız bilmişbilmiş

Olunuz ki, kapılar kapanmıştır.Olunuz ki, kapılar kapanmıştır.

Ruhu’l -Furkan 41.Ayet 1

Muhammed İbni Ka’bil Kurazi buyurmuştur ki:Muhammed İbni Ka’bil Kurazi buyurmuştur ki: “ “Allah-u Teala Hazretleri bir kişiye zikri bırak-Allah-u Teala Hazretleri bir kişiye zikri bırak- ması için müsaade edecek olsaydı, elbette buması için müsaade edecek olsaydı, elbette bu ruhsatı Allah yolunda harbe gidenlere verirdi,ruhsatı Allah yolunda harbe gidenlere verirdi, halbuki Allah-u Teala cihada gidenlere :halbuki Allah-u Teala cihada gidenlere : - “- “Ey iman edenler! Ey iman edenler! (savaşmak için) (savaşmak için) HerhangiHerhangi bir toplulukla karşılaştığınız zaman sebat edinbir toplulukla karşılaştığınız zaman sebat edin (kaçmayın)(kaçmayın)ve Allah’ı çok zikredin ki, felahve Allah’ı çok zikredin ki, felah bulasınız bulasınız (kazanasınız)(kazanasınız)..” buyurdu.” buyurdu. ( Enfal Suresi :45) ( Suyuti Dürrul Mensur 2/192)( Enfal Suresi :45) ( Suyuti Dürrul Mensur 2/192)


Hüseyin Hüseyin (Rahimehullah) (Rahimehullah) buyurdu ki :buyurdu ki :

- “Allah’ın dostları lezzeti - “Allah’ın dostları lezzeti ancak üçancak üç

şeyde buldular.şeyde buldular.

1.) Namaz1.) Namaz

2.) Zikir2.) Zikir

3.) Kıraat (Kuran 3.) Kıraat (Kuran okumak)okumak)

42.) Öyle bir zaman geldi 42.) Öyle bir zaman geldi ki,ki, melekler Meryem’e melekler Meryem’e şöyleşöyle dediler: “ dediler: “Ey Meryem, Ey Meryem, AllahAllah seni seçti, temizledi ve seni seçti, temizledi ve seniseni dünyaların kadınlarına dünyaların kadınlarına üstün kıldı. üstün kıldı.

Ruhu’l -Furkan 42.Ayet

Ebu Hureyre (r.a.) :Ebu Hureyre (r.a.) :

“ “İmran kızı Meryem asla İmran kızı Meryem asla deveyedeveye

binmedi.” der idi.binmedi.” der idi. (Buhari, Enbiya : 48)(Buhari, Enbiya : 48)


Ebu Hureyre (r.a.)dan rivayete göreEbu Hureyre (r.a.)dan rivayete göre

Resulullah (s.a.v.) :Resulullah (s.a.v.) :

- “Cehennemliklerden iki sınıf - “Cehennemliklerden iki sınıf vardır kivardır ki

(zamanında olmadıkları için)(zamanında olmadıkları için) ben onları ben onları görmedim.görmedim.

(Biri)(Biri) beraberlerinde sığır kuyrukları beraberlerinde sığır kuyrukları gibigibi

kamçılar kamçılar (joplar)(joplar) olup, onlarla insanları olup, onlarla insanları

döven bir kavm döven bir kavm (zabıta memurlarıdır)(zabıta memurlarıdır)..


(Diğeri)(Diğeri) giyinmiş, çıplakgiyinmiş, çıplak (nimetleri giyinip (nimetleri giyinip şükürden çıplak veya güzelliklerini göstermek için şükürden çıplak veya güzelliklerini göstermek için bedenlerinin bir kısmını açanlar veya içindekilerini bedenlerinin bir kısmını açanlar veya içindekilerini

gösterecek şekilde ince elbise giyinenlerdir)gösterecek şekilde ince elbise giyinenlerdir), , eğrilmişeğrilmiş (Allah’ın taatından çıkmış veya kırıtarak yürüyen)(Allah’ın taatından çıkmış veya kırıtarak yürüyen) veve eğrilteneğrilten (kendi yaptıkları melaneti başkalrına öğreten (kendi yaptıkları melaneti başkalrına öğreten

veya omuzlarını kırarak yürüyen)veya omuzlarını kırarak yürüyen) bir takım bir takım kadınlardır!kadınlardır!


(Saçlarına çeşitli şeyler sararak tepeye (Saçlarına çeşitli şeyler sararak tepeye

doğru yükselttiklerinden)doğru yükselttiklerinden) başları eğri deve başları eğri deve hörgüçleri gibidir. Bunlarhörgüçleri gibidir. Bunlar (kendilerine tövbe (kendilerine tövbe

nasip olmazsa)nasip olmazsa) cennete giremeyecek, onun cennete giremeyecek, onun kokusunukokusunu

da duyamayacaklardır. Halbuki da duyamayacaklardır. Halbuki cennetin kokusu şu kadar ve şu kadarcennetin kokusu şu kadar ve şu kadar (çok uzak)(çok uzak) mesafeden duyulacaktır.” mesafeden duyulacaktır.” buyurdu.buyurdu.

( Müslim, Cennet : 52 )( Müslim, Cennet : 52 )

43.) Ey Meryem, Rabbine43.) Ey Meryem, Rabbine divan dur, secde et divan dur, secde et veve rükuya eğilenlerle rükuya eğilenlerle birliktebirlikte rüku et.” rüku et.”

Ruhu’l -Furkan 43.Ayet

“ “Ey Meryem! Rabbine kunut et.”Ey Meryem! Rabbine kunut et.”

buyurdu. Meryem validemiz de bu emribuyurdu. Meryem validemiz de bu emri

tutarak namaz çok devam ederdi. Hattatutarak namaz çok devam ederdi. Hatta

İbni Cerir (r.a.)ın Evzai (r.a.)dan İbni Cerir (r.a.)ın Evzai (r.a.)dan rivayetinerivayetine

göre, Meryem validemiz ayaklarından göre, Meryem validemiz ayaklarından sarısarı

su çıkıncaya kadar kılardı.su çıkıncaya kadar kılardı.


Mevla Teala :Mevla Teala :

- “Allah size Allah size (bilmediklerinizi)(bilmediklerinizi) açıklamak ve sizi, açıklamak ve sizi, sizden öncekilerin yollarına kavuşturmaksizden öncekilerin yollarına kavuşturmak

istiyor.” istiyor.” (Nisa Suresi:26) (Nisa Suresi:26) buyurarak bunu buyurarak bunu açıklamıştır.açıklamıştır.

Yani benim dostlarım, seçtiğim kullarımYani benim dostlarım, seçtiğim kullarım

daima ibadetle meşgul olup,ayakları şişinceyedaima ibadetle meşgul olup,ayakları şişinceye

kadar namaz kılarlardı, siz de onlar gibi yapa-kadar namaz kılarlardı, siz de onlar gibi yapa-

ya çalışarak dostluğumuzu kazanın demektir.ya çalışarak dostluğumuzu kazanın demektir.


Efendimiz (s.a.v) ve Ashab-ı Kiramı da daimaEfendimiz (s.a.v) ve Ashab-ı Kiramı da daima

rukü ve secde de bulunmakla methedilmiştir.rukü ve secde de bulunmakla methedilmiştir.

İşte biz de, onlara benzemeye kendimiziİşte biz de, onlara benzemeye kendimizi

ibadetle meşgul edersek, bu yolda olmayıp,ibadetle meşgul edersek, bu yolda olmayıp,

ibadet lezzetini tatmamış olanların eğlenceleribadet lezzetini tatmamış olanların eğlenceler

ile boşa geçirdikleri vakitleri değerlendirmişile boşa geçirdikleri vakitleri değerlendirmiş

ve böylece yaratılış gayemiz olan ibadeteve böylece yaratılış gayemiz olan ibadete

muvaffak olmuş oluruz.muvaffak olmuş oluruz.


Hasılı kelam, inanmayanlar dünya işindeHasılı kelam, inanmayanlar dünya işinde

iken, müslümanlar da çoluk çocuğununiken, müslümanlar da çoluk çocuğunun

nafakasını kazanmak, vatanı muhafaza nafakasını kazanmak, vatanı muhafaza etmek gibi meşru vazifelerinde bulunmalı,etmek gibi meşru vazifelerinde bulunmalı,

onlar eğlencelerle meşgul iken, onlar eğlencelerle meşgul iken, müslümanlarmüslümanlar

ilim, amel ve ihlas kazanma yollarındailim, amel ve ihlas kazanma yollarında

bulunmalıdırlar.bulunmalıdırlar.

İşte insan, ancak bu şekilde “KURAN İşte insan, ancak bu şekilde “KURAN EHLİ”EHLİ”

nden olabilir.nden olabilir.

44.) (Ey Muhammed) Bunlar 44.) (Ey Muhammed) Bunlar sanasana vahyettiğimiz ‘gayb’ vahyettiğimiz ‘gayb’ haberleridir.haberleridir. Meryem’e hangisi kefil Meryem’e hangisi kefil olacakolacak diye mabedin rahipleri diye mabedin rahipleri kendikendi aralarında kalemlerini aralarında kalemlerini atarlarkenatarlarken sen onların yanlarında sen onların yanlarında değildin.değildin. Bu konuda tartıştıkları Bu konuda tartıştıkları zaman dazaman da sen yanlarında değildin. sen yanlarında değildin.


Hz. Enes rivayet ediyor ;Hz. Enes rivayet ediyor ;

Hz.Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu :Hz.Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu :

“ “Dünyadaki kadınlardan İmran’ın Dünyadaki kadınlardan İmran’ın kızı Meryem, Huveylid’in kızı Hatice,kızı Meryem, Huveylid’in kızı Hatice,

Muhammed’in kızı Fatma ve Muhammed’in kızı Fatma ve Firavun’unFiravun’un

karısı Asiye sana misal olarak yeter.karısı Asiye sana misal olarak yeter. ((Tirmizi, Ahmet b.Hanbel, İbn Hibban, HakimTirmizi, Ahmet b.Hanbel, İbn Hibban, Hakim))


Bu hadisler, sayılan dört kadının, Bu hadisler, sayılan dört kadının, diğer kadınlardan üstün olduklarını diğer kadınlardan üstün olduklarını ifade etmiştir. Biliniz ki, kemal ehli ifade etmiştir. Biliniz ki, kemal ehli çok erkekler vardır. Hanımlarda, bu çok erkekler vardır. Hanımlarda, bu dört kişiden başka kemal ehli yoktur. dört kişiden başka kemal ehli yoktur.

Kemal ehli demek, iyilik, fazilet ve Kemal ehli demek, iyilik, fazilet ve takva-takva-

da son derece ilerde olmak demektir.da son derece ilerde olmak demektir.

45.) Hatırla, melekler demişti 45.) Hatırla, melekler demişti ki:ki: “ “Ey Meryem, Allah seniEy Meryem, Allah seni kendisinden bir kelime kendisinden bir kelime ileile müjdeliyor:Onun adı müjdeliyor:Onun adı MeryemMeryem oğlu İsa Mesih’dir.O, oğlu İsa Mesih’dir.O, dünyadadünyada da, Ahiret’te de da, Ahiret’te de şereflidir. Veşereflidir. Ve Allah’a yakın Allah’a yakın olanlardandır.olanlardandır.

46.) O, beşikte ve 46.) O, beşikte ve yetişkinlikteyetişkinlikte insanlarla insanlarla konuşacakkonuşacak ve iyilerden ve iyilerden olacaktır.”olacaktır.”

47.) 47.) Meryem bunu duyunca Meryem bunu duyunca dedidedi ki: “ ki: “Rabbim, bana hiçbir Rabbim, bana hiçbir insaninsan dokunmamışken benim dokunmamışken benim nasılnasıl çocuğum olur? çocuğum olur? ” “ ” “ÖyleÖyle” idi” idi cevap. Allah dilediğini cevap. Allah dilediğini yaratır.yaratır. O, bir şey istedi mi, ona O, bir şey istedi mi, ona ““OlOl”” der. O da oluverir. der. O da oluverir.

48.) (Haberlerine devam 48.) (Haberlerine devam ederekederek melekler dediler ki) melekler dediler ki) ““AllahAllah O’na Kitab’ı, Hikmet’i, O’na Kitab’ı, Hikmet’i, Tevrat’ıTevrat’ı ve İncil’i öğretecek ve ve İncil’i öğretecek ve O’nuO’nu İsrailoğullarına bir elçi İsrailoğullarına bir elçi yapacak. yapacak. ” ”

49.) (O, İsrailoğulları’na bir elçi 49.) (O, İsrailoğulları’na bir elçi olarakolarak geldiğinde dedi ki: )“Ben size geldiğinde dedi ki: )“Ben size Rabbinizden bir mucize Rabbinizden bir mucize getirdim:Ben, getirdim:Ben, gözünüzün önünde,çamurdan gözünüzün önünde,çamurdan kuşkuş şeklinde bir şey yapar,ona şeklinde bir şey yapar,ona üflerim.üflerim. Allah’ın izniyle hemen kuş Allah’ın izniyle hemen kuş oluverir. oluverir. Körü ve alacayı i Körü ve alacayı iyyileileşştiriritiririm m ve ve Allah’ınAllah’ın izniyle ölüleri diriltirim. izniyle ölüleri diriltirim. Evlerinizde ne Evlerinizde ne yiyip, ne biriktirdiğinizi size yiyip, ne biriktirdiğinizi size haberhaber veririm. Eğer inanlardan iseniz, veririm. Eğer inanlardan iseniz, elbette,elbette, bunda sizin için bir ibret vardır. bunda sizin için bir ibret vardır.

Ruhu’l –Beyan 49.Ayet İsa peygamberden ölüleri diriltmesiniİsa peygamberden ölüleri diriltmesini

istemişler. O da dört kişiyi diriltmiştir. istemişler. O da dört kişiyi diriltmiştir. AzerAzer

onun arkadaşıymış. Kızkardeşini İsaonun arkadaşıymış. Kızkardeşini İsa

peygambere göndererek, kardeşi Azer’inpeygambere göndererek, kardeşi Azer’in

ölmek üzere olduğunu bildirmiş ve onuölmek üzere olduğunu bildirmiş ve onu

çağırmış. Bunların arasında 3 günlük yolçağırmış. Bunların arasında 3 günlük yol

olmasına rağmen, İsa peygamberolmasına rağmen, İsa peygamber

ashabıyla oraya varmış.ashabıyla oraya varmış.

El-Esas fi’t-Tefsir 49.Ayet(Tamamlayıcı Bilgiler)

1.) Çoğu ilim adamı şöyle demiştir :1.) Çoğu ilim adamı şöyle demiştir :

Yüce Allah herbir peygamberi çağdaşlarının Yüce Allah herbir peygamberi çağdaşlarının

durumuna uygun bir mucize ile göndermiştir. Vedurumuna uygun bir mucize ile göndermiştir. Ve

bu mucize ile önem verdikleri ve oldukça bu mucize ile önem verdikleri ve oldukça

maharet gösterdikleri hususlarda, onlara karşımaharet gösterdikleri hususlarda, onlara karşı

delil ikame edilmişir. Bu sebepten dolayı Hz. İsadelil ikame edilmişir. Bu sebepten dolayı Hz. İsa

nın mucizesi anadan doğma körü ve abraşının mucizesi anadan doğma körü ve abraşı

şifaya kavuşturmak ölüleri diriltmek şeklinde şifaya kavuşturmak ölüleri diriltmek şeklinde

tecelli etmiştir.tecelli etmiştir.


Çünkü tıp ve tabiat bilgileri RomalılarınÇünkü tıp ve tabiat bilgileri Romalıların

egemen olduğu ülkelerde oldukça önemegemen olduğu ülkelerde oldukça önem

verilen bilgilerdi. Bu sebepten dolayı verilen bilgilerdi. Bu sebepten dolayı onun,onun,

Allah’ın Rasulü olduğunu herkesin kabulAllah’ın Rasulü olduğunu herkesin kabul

etmesini sağlayacak mucizeler ile onlaraetmesini sağlayacak mucizeler ile onlara

gelmiştir.gelmiştir.


Onlar yetişinceye kadar Azer Onlar yetişinceye kadar Azer ölmüştü.ölmüştü.

İsa peygamber, Azer’in kardeşinden,İsa peygamber, Azer’in kardeşinden,

kendilerini kabire götürmesini kendilerini kabire götürmesini istemiş, o daistemiş, o da

kabre götürmüş.kabre götürmüş.

İsa peygamber, kabrin başında İsa peygamber, kabrin başında şöyle dua etmiş :şöyle dua etmiş :


- “- “Ey yedi kat yerin ve göğün RabbiEy yedi kat yerin ve göğün Rabbi

olan Allah’ım! Sen beni, İsrailoğullarınaolan Allah’ım! Sen beni, İsrailoğullarına

peygamber gönderdin. Ben onları seninpeygamber gönderdin. Ben onları senin

dinine çağırıyorum. Ölüleri dirilttiğimidinine çağırıyorum. Ölüleri dirilttiğimi

onlara bildiriyorum.onlara bildiriyorum. ” ”

Böylece Azer’i diriltti. Azer kalkıp kabir-Böylece Azer’i diriltti. Azer kalkıp kabir-

den çıktı. den çıktı.


İsa peygamberin bundan İsa peygamberin bundan başka,başka,

yaşlı bir kadının oğlunu, Aşir’inyaşlı bir kadının oğlunu, Aşir’in

kızını ve Nuh’un oğlu Sam’ı dakızını ve Nuh’un oğlu Sam’ı da dirilttiği rivayet edilirdirilttiği rivayet edilir..


Yaşlı kadının oğlu ölmüştü. Sedye ile Yaşlı kadının oğlu ölmüştü. Sedye ile Hz.Hz.

İsa’nın yanına götürülmüş. Hz. İsa Allah’aİsa’nın yanına götürülmüş. Hz. İsa Allah’a

dua etmiş, o da dirilip sedye üzerindedua etmiş, o da dirilip sedye üzerinde

oturmuş, sonra inerek elbisesini giyerekoturmuş, sonra inerek elbisesini giyerek

ailesine dönmüş, yaşamaya devam etmişailesine dönmüş, yaşamaya devam etmiş

ve çocuğu bile olmuş.ve çocuğu bile olmuş.


Aşir (öşür alan)ın kızı için de Hz. Aşir (öşür alan)ın kızı için de Hz. İsa’ya:İsa’ya:

- “- “O dün öldü, onu diriltO dün öldü, onu dirilt” dediler.” dediler.

Allah’a dua etti, o da dirildi, Allah’a dua etti, o da dirildi, yaşadı ve çocuğu oldu.yaşadı ve çocuğu oldu.

50.) Ben, benden önce gelen50.) Ben, benden önce gelen Tevrat’ı doğrulayıcı olarak Tevrat’ı doğrulayıcı olarak sizesize haram kılınan bazı şeyleri haram kılınan bazı şeyleri helalhelal yapayım diye gönderildim. yapayım diye gönderildim. SizeSize Rabbinizden apaçık bir Rabbinizden apaçık bir mucizemucize getirdim. Allah’tan korkun, getirdim. Allah’tan korkun, banabana itaat edin. itaat edin.


2.) Yüce Allah’ın : “Ve size haram kılınan2.) Yüce Allah’ın : “Ve size haram kılınanbazı şeyleri helal yapalım diye” buyruğundabazı şeyleri helal yapalım diye” buyruğundaneshin Hz. İsa’nın şeriatinde, Hz. Musa’nınneshin Hz. İsa’nın şeriatinde, Hz. Musa’nınŞeriatının bir kısmını kaldırmakla gerçekleş-Şeriatının bir kısmını kaldırmakla gerçekleş-tiğine dair delil bulunmaktadır. Son çağlardatiğine dair delil bulunmaktadır. Son çağlardaHristiyanlar ise, ister bir peygamberin başkaHristiyanlar ise, ister bir peygamberin başkabir peygamberin şeriatini neshetmek, istersebir peygamberin şeriatini neshetmek, istersede bir tek peygamberin şeriatinde neshde bir tek peygamberin şeriatinde neshkonusunu kabul etmemektedirler.konusunu kabul etmemektedirler.


Halbuki Rahmetullah b.Halil el-Halbuki Rahmetullah b.Halil el-Hindi,“İzhar’ ul Hak” adlı eserinde bizzat Hindi,“İzhar’ ul Hak” adlı eserinde bizzat kendi kaynakların- dan ve ilim adamlarından kendi kaynakların- dan ve ilim adamlarından sözler naklederek gayet açık bir şekilde sözler naklederek gayet açık bir şekilde onların görüşlerini reddetmiştir. Çünkü onların görüşlerini reddetmiştir. Çünkü onların kendi kaynakla- rından yaptığı onların kendi kaynakla- rından yaptığı nakillerle bir peygamberin bir başka nakillerle bir peygamberin bir başka peygamberin şeriatini neshinin sözpeygamberin şeriatini neshinin söz

konusu olduğunu gayet açık bir şekilde konusu olduğunu gayet açık bir şekilde ispatispat

etmiştir. O bakımdan bu konuda sözünüetmiştir. O bakımdan bu konuda sözünü

ettiğimiz bu kaynağa başvurulmalıdır.ettiğimiz bu kaynağa başvurulmalıdır.

51.) Allah benim de 51.) Allah benim de Rabbim,Rabbim, sizin de Rabbinizdir. sizin de Rabbinizdir. O’naO’na kulluk edin, doğru kulluk edin, doğru yolyol budur.” budur.”

52.) İsa, İsrailoğulları’nın 52.) İsa, İsrailoğulları’nın inkarainkara düştüğünü görünce: düştüğünü görünce: ““AllahAllah yolunda kimler benim yolunda kimler benim yardımcılarım yardımcılarım olacakolacak?”dedi.?”dedi. Havariler (hemen atıldılar Havariler (hemen atıldılar ve):ve): “ “Biz Allah’ın Biz Allah’ın yardımcılarıyız.yardımcılarıyız. Allah’a inandık, şahit ol Allah’a inandık, şahit ol bizbiz (kendilerini Allah’a teslim (kendilerini Allah’a teslim etmiş)etmiş) müslümanlarız. müslümanlarız.

53.) 53.) Rabbimiz, Sen’in Rabbimiz, Sen’in indirdiğineindirdiğine inandık, ölçüne inandık, ölçüne uyduk,uyduk, bizi şahitlerle beraber bizi şahitlerle beraber yaz.yaz.”” dediler. dediler.

54.)54.) Daha sonra Daha sonra İsrailoğullarıİsrailoğulları (İsa’ya karşı) tuzak (İsa’ya karşı) tuzak kurdularkurdular Allah da onların gizli Allah da onların gizli tuzak-tuzak- larına karşılık verdi. larına karşılık verdi. AllahAllah herkesten daha iyi herkesten daha iyi tuzaktuzak kurar. kurar.

55.) (Bu tuzağın bir parçası olarak) 55.) (Bu tuzağın bir parçası olarak) AllahAllah demişti ki: “Ey İsa, geri demişti ki: “Ey İsa, geri çekeceğim veçekeceğim ve kendime yükselteceğim, seni kendime yükselteceğim, seni inkarinkar edenler(in edenler(in samimiyetsizliklerinden vesamimiyetsizliklerinden ve pisliklerin)den temizleyeceğim pisliklerin)den temizleyeceğim ve sanave sana uyanları Kıyamet gününe kadar uyanları Kıyamet gününe kadar seniseni inkar edenlerin üstünde inkar edenlerin üstünde tutacağım.tutacağım. Sonra dönüşünüz bana olacaktır; Sonra dönüşünüz bana olacaktır; oo zaman ayrılığa düştüğünüz zaman ayrılığa düştüğünüz şeylerşeyler hakkında ben hükmedeceğim. hakkında ben hükmedeceğim.

56.) Küfür ve inkar 56.) Küfür ve inkar edenlereedenlere dünyada da, Ahiret’te dünyada da, Ahiret’te dede şiddetli bir şekilde şiddetli bir şekilde azapazap edeceğim.Onların edeceğim.Onların yardım-yardım- cıları da olmayacak. cıları da olmayacak.

58.) Sana anlattığımız bu58.) Sana anlattığımız bu olaylar ibret ve olaylar ibret ve hikmetlehikmetle doludur. doludur.

59.) Allah katında İsa’nın59.) Allah katında İsa’nın doğumu, Adem’in doğumu, Adem’in durumudurumu durumu gibidir.O’nu durumu gibidir.O’nu (Adem’i)(Adem’i) topraktan yarattı, sonra topraktan yarattı, sonra O’naO’na “ “OlOl” dedi, O da ” dedi, O da oluverdi.oluverdi.

60.) Bu Rabbinden gelen60.) Bu Rabbinden gelen gerçektir. Öyle ise gerçektir. Öyle ise kuşkulananlardan kuşkulananlardan olma.olma.

61.) Kim sana gelen ilimden 61.) Kim sana gelen ilimden sonrasonra seninle tartışmaya seninle tartışmaya kalkarsa,Eykalkarsa,Ey Muhammed, de ki: “Gelin, Muhammed, de ki: “Gelin, oğullarımızı ve oğullarınızı, oğullarımızı ve oğullarınızı, kadınlarınızı ve kadınlarınızı ve kadınlarımızı,kadınlarımızı, kendinizi ve kendimizi kendinizi ve kendimizi çağıralım.çağıralım. Sonra gönülden lanetle Sonra gönülden lanetle duadua edelim de, yalancıların edelim de, yalancıların üstüneüstüne Allah’ın lanetini dileyelim. Allah’ın lanetini dileyelim.

El-Esas fi’t-Tefsir 61.Ayet(Harfi Mana)

Nesefi şunları söylemektedir :Nesefi şunları söylemektedir :

“ “Aslında mübahele kendisini yalanlayan-Aslında mübahele kendisini yalanlayan-

lara has olmakla birlikte, çocuklar ve kadın-lara has olmakla birlikte, çocuklar ve kadın-

lar da bunlara katılmış bulunuyor.Çünkü bular da bunlara katılmış bulunuyor.Çünkü bu

durum Allah Rasulünün kendi durumunadurum Allah Rasulünün kendi durumuna

güvenini ve doğru söylediğine dair yakininigüvenini ve doğru söylediğine dair yakinini

daha açık ve kesin bir şekilde ortayadaha açık ve kesin bir şekilde ortaya

koymaktadır.koymaktadır.


Zira o en değerli varlıkları ve ciğerparele-Zira o en değerli varlıkları ve ciğerparele-

rini bu konuda tehlikeye sunmak cesaretinirini bu konuda tehlikeye sunmak cesaretini

göstermiş, sadece kendisini tehlikeyle karşıgöstermiş, sadece kendisini tehlikeyle karşı

karşıya bırakmakla yetinmemiştir. Ayrıcakarşıya bırakmakla yetinmemiştir. Ayrıca

karşısındaki hasmının yalan söylediğindenkarşısındaki hasmının yalan söylediğinden

emin oluşunu da daha net olarak ortayaemin oluşunu da daha net olarak ortaya

koymaktadır. Ta ki onun hasmı da sevdiklerikoymaktadır. Ta ki onun hasmı da sevdikleri

ve değerli varlıkları ile helak olsun, gitsin.ve değerli varlıkları ile helak olsun, gitsin.


Özellikle çocuk ve kadınların zikredilmesi;Özellikle çocuk ve kadınların zikredilmesi;

aile halkının; kalplerde en önemli bir yer aile halkının; kalplerde en önemli bir yer

sahibi olması ve değerlerinin diğer insanlar-sahibi olması ve değerlerinin diğer insanlar-

dan fazla olmasındandır. Bizzat kendilerin-dan fazla olmasındandır. Bizzat kendilerin-

den önce kadınların ve çocukların zikredil-den önce kadınların ve çocukların zikredil-

mesi, onların yakınlıklarını ve değerlerinimesi, onların yakınlıklarını ve değerlerini

açıklamak içindir.açıklamak içindir.


Ayrıca bu buyrukta Peygamber Ayrıca bu buyrukta Peygamber (s.a.)’in(s.a.)’in

nübüvvetinin sıhhatine açık bir delil nübüvvetinin sıhhatine açık bir delil vardır.vardır.

Zira Peygamber Efendimize ister Zira Peygamber Efendimize ister muvafakatmuvafakat

isterse de muhalefet etsin bu çağrıya isterse de muhalefet etsin bu çağrıya cevapcevap

verdiklerini rivayet eden tek bir verdiklerini rivayet eden tek bir kimse yoktur.kimse yoktur.

El-Esas fi’t-Tefsir 61.Ayet(Tamamlayıcı bir bilgi)

Buhari, Huzeyfe (r.a.)’nin şöyle dediğini Buhari, Huzeyfe (r.a.)’nin şöyle dediğini rivayet etmiştir :rivayet etmiştir :

Necranlı el-Akıb ve es-Seyid, Resulullah Necranlı el-Akıb ve es-Seyid, Resulullah (s.a.)’ın(s.a.)’ın

huzuruna gelerek onunla lanetleşme istediler. huzuruna gelerek onunla lanetleşme istediler. BiriBiri

arkadaşına şöyle dedi :arkadaşına şöyle dedi :

- Sakın böyle bir şeye kalkışma! Allah’a yemin- Sakın böyle bir şeye kalkışma! Allah’a yemin

ederim bu gerçekten bir peygamber ise ve bizederim bu gerçekten bir peygamber ise ve biz

de onunla lanetleşecek olursak ne biz iflah de onunla lanetleşecek olursak ne biz iflah oluruzoluruz

ne de bizden sonra gelecek soyumuz..ne de bizden sonra gelecek soyumuz..


Bunun üzerine ikisi de şöyle dedi :Bunun üzerine ikisi de şöyle dedi :

- - Bizler senin istediğini sana Bizler senin istediğini sana vereceğiz.vereceğiz.

Bununla birlikte beraberimizde Bununla birlikte beraberimizde güvenilirgüvenilir

bir kimse gönder, yanımızda bir kimse gönder, yanımızda güvenilirgüvenilir

olmayan kimseyi gönderme.olmayan kimseyi gönderme.


Bunun üzerine Peygamber (s.a.) şöyleBunun üzerine Peygamber (s.a.) şöyle

buyurdu :buyurdu :

- - ““Andolsun ki, sizinle birlikte herşeyiyleAndolsun ki, sizinle birlikte herşeyiyle

gerçekten emin bir kimse göndereceğim.gerçekten emin bir kimse göndereceğim.””

Resulullah ashabı , bu şerefin kendisineResulullah ashabı , bu şerefin kendisine

verilmesini arzularken şöyle buyurdu :verilmesini arzularken şöyle buyurdu :

- - “Kalk ey Ebu Ubeyde b. el-Cerrah!”“Kalk ey Ebu Ubeyde b. el-Cerrah!”

-- “İşte bu (adam), bu ümmetin eminidir.“İşte bu (adam), bu ümmetin eminidir.

diye buyurdu.diye buyurdu.

62.) Bu kıssaların hepsi 62.) Bu kıssaların hepsi doğrudurdoğrudur ve Allah’tan başka ilah ve Allah’tan başka ilah yoktur. Allah elbette yoktur. Allah elbette Aziz veAziz ve Hakim’dir. Hakim’dir.

63.) Eğer (bu teklifi kabul)63.) Eğer (bu teklifi kabul) etmekten dönerlerse, etmekten dönerlerse, bubu onların bozguncu onların bozguncu olduklarınıolduklarını apaçık ispatlar ve Allah apaçık ispatlar ve Allah muhakkak ki, muhakkak ki, bozguncularıbozguncuları bilir. bilir.

64.) De ki: “64.) De ki: “Ey kitap ehli, bizim Ey kitap ehli, bizim ve sizinve sizin aranızda eşit olan bir aranızda eşit olan bir kelimeyekelimeye gelin. Yalnız Allah’a gelin. Yalnız Allah’a tapalım;O’natapalım;O’na hiçbir şeyi ortak hiçbir şeyi ortak koşmayalım.koşmayalım. Birimiz diğerini Allah’tan Birimiz diğerini Allah’tan başkabaşka ilah edinmesin. ilah edinmesin.” Eğer ” Eğer teklifiniteklifini kabul etmezlerse de ki: kabul etmezlerse de ki: ““Şahit olunŞahit olun biz (Allah’a ibadet eden ve biz (Allah’a ibadet eden ve O’naO’na teslim olan) müslümanlarız. teslim olan) müslümanlarız. ””

65.) Ey Kitap ehli, neden İbrahim65.) Ey Kitap ehli, neden İbrahim (in yahudi mi, hristiyan mı (in yahudi mi, hristiyan mı olduğu)olduğu) hakkında tartışıyorsunuz? hakkında tartışıyorsunuz? (Biliyorsunuz ki,) Tevrat da, (Biliyorsunuz ki,) Tevrat da, İncil deİncil de O’ndan sonra indirilmiştir.O O’ndan sonra indirilmiştir.O haldehalde bunu neden bunu neden anlamıyorsunuz?anlamıyorsunuz?

66.) Biraz bilginiz olan 66.) Biraz bilginiz olan şeyşey hakkında tartışınız, hakkında tartışınız, amaama hiç bilginiz olmayan hiç bilginiz olmayan şeyşey hakkında neden hakkında neden tartışıyortartışıyor sunuz? Oysa Allah sunuz? Oysa Allah bilir, sizbilir, siz bilmezsiniz. bilmezsiniz.

Documents

Al-i imran 33-66.AYET TEFSİRLERİ