Presbytère Notre-Dame de la Victoire - Tél : 04 94 19 81 29 - pndv@saintraphael-catho.com

32ème Dimanche du Temps Ordinaire

Lecture du premier livre des Rois (1 R 17, 10-16)

Le prophète Elie partit pour Sarepta, et il parvint à l’entrée de

la ville. Une veuve ramassait du bois ; il l’appela et lui dit : « Veux-

tu me puiser, avec ta cruche, un peu d’eau pour que je boive ? »

Elle alla en puiser. Il lui dit encore : « Apporte-moi aussi un morceau

de pain. » Elle répondit : Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu :

je n’ai pas de pain. J’ai seulement, dans une jarre, une poignée de

farine, et un peu d’huile dans un vase. Je ramasse deux morceaux de bois, je rentre préparer pour moi et pour mon fils ce qui nous

reste. Nous mangerons, et puis nous mourrons. » Elie lui dit

alors : « N’aie pas peur, va, fais ce que tu dis. Mais d’abord cuis-

moi un petit pain et apporte-le moi, ensuite tu feras du pain

pour toi et ton fils. Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël : Jarre

de farine point ne s’épuisera, vase d’huile point ne se videra,

jusqu’au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre. » La femme alla faire

ce qu’Elie lui avait demandé, et longtemps, le prophète, elle-

même et son fils eurent à manger. Et la jarre de farine ne s’épuisa

pas, et le vase d’huile ne se vida pas, ainsi que le Seigneur l’avait

annoncé par la bouche d’Elie.

« N’aie pas peur, va, fais ce que tu as dit. »

par Don Bruno Attuyt, curé

Le prophète Elie est envoyé par Dieu, en temps de famine, à une veuve de Sarepta. La difficile conjoncture des temps pouvait légitimer un refus à la demande du prophète. Selon les critères sociaux de l’époque, sa situation de veuvage en faisait de surcroît une marginale. Après avoir entendu la description de sa pauvreté, l’homme de Dieu aurait pu aller voir ailleurs et expliquer à Dieu que le contexte économique et social était à prendre en considération. C’est par un appel à ne pas craindre et à avoir foi dans la Parole du Seigneur que l’homme de Dieu appuie la générosité inouïe de cette femme. « N’aie

pas peur, va, fais ce que tu as dit. » Elle même, étonnamment voir inconsidérément à l’égard de son fils, fait passer les règles de

l’hospitalité avant son hypothétique avenir. Elle va donc faire non pas ce qu’elle avait décidé mais ce que le

prophète lui avait demandé. C’est qu’à sa générosité initiale s’est agrégée une promesse divine qui la

libère de sa peur et lui permet d’être celle qu’elle est au plus profond d’elle-même sans le savoir : la servante du Seigneur. Jésus le rappellera dans la synagogue de

Nazareth au début de son ministère : « En toute vérité, je vous le déclare : Au temps du

prophète Élie, lorsque la sécheresse et la famine ont sévi pendant trois ans et demi, il y avait beaucoup de

veuves en Israël ; pourtant Élie n’a été envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien à une veuve étrangère, de la ville de

Sarepta, dans le pays de Sidon » (Luc 4,25-26).

Cette femme païenne est l’image de l’humanité en attente de la rencontre avec le Sauveur. Elle annonce la communauté ecclésiale veuve de son époux mort sur la croix mais prenant soin de ses fils dans l’attente des réalisations des promesses divines. Le temps des promesses s’est accompli par le don de l’Esprit Saint et de l’Eucharistie : la farine ne s’épuise pas, ni le vase d’huile. Saint Ignace s’était identifié par son témoignage au Christ (martyr en grec) comme le froment du Christ et Tertullien écrivait qu’au baptême « nous recevons une onction d’huile…et notre nom de « christ » (chrétien) vient de là, de chrisma qui signifie onction (traité du baptême VII). »

Si les temps sont aussi durs ou préoccupants pour nous aujourd’hui, nous avons la certitude que nous ne manquerons jamais ni de l’Esprit Saint ni de l’Eucharistie pour autant que nous fortifions la droiture de notre vie à la Parole de Dieu. Alors pourquoi devrions-nous laisser la crainte de l’avenir et les circonstances pénibles du moment étouffer ce que le devoir chrétien nous commande ?

« Dieu qui es bon et tout-puissant, éloigne de nous tout ce qui nous arrête, afin que sans entrave, ni d’esprit ni de corps, nous soyons libres pour accomplir ta volonté » Collecte de la messe.

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Nous recommandons à votre prière nos frères défunts :à Notre-Dame de la Victoire : Jacqueline BERLEMONT

à Sainte-Bernadette : Pierre RENIER ; Georges CERVIOTTI ; Marius PALA

à Boulouris : Odette ALLARD ; Annie MORIN ; Isabelle AGNERAY, Gilberte CAMUS

au Home Arménien : Roger LAMBERT

Sauf indication contraire, les messes du dimanche et de la semaine sont aux heures indiquées sur les feuillets disponibles à l’église.

Agenda de la semaine

Dimanche 11 novembre - 32e dimanche du Temps Ordinaire. 18° Course des Paroisses. Pas de Vêpres à 17h30. 18h30 Messe lue à la Basilique.

Lundi 12 novembre - Saint Josaphat. 14h30 Réunion des Mères de Familles au plateau Notre-Dame.

Mardi 13 novembre- Férie. 14h15 Réunion du Service Évangélique des Malades salle Don Bosco. 15h00-16h00 Réunion biblique à Sainte-Bernadette.

Mercredi 14 novembre - Férie. 11h30 Messe à Sainte-Bernadette. 20h30 Soirée œcuménique à la maison de retraite l’Hermitage, avenue Léo Lagrange.

Jeudi 15 Novembre- Saint Albert le Grand.

Vendredi 16 novembre - Férie. Messes de Requiem. 15h00 Chapelet de la Miséricorde à Boulouris.

Samedi 17 novembre - Sainte Élisabeth de Hongrie. . 10h00-11h30 Visite guidée de la Basilique. 10h00 Répétition des servants de Messe à Sainte-Bernadette. 18h00 Messe anticipée du dimanche à Sainte-Bernadette. 17h30-21h00 Réunion des collégiens à l’aumônerie.Baptême : Sandro PUIDEBAT

Dimanche 18 novembre - 33e dimanche du Temps Ordinaire. 17h30 Chapelet pour la famille et le droit de l’enfant à la Basilique. 18h30 Messe lue à la Basilique.

Centre Paroissial de Formation Religieuse

(voir page 4)

Projection du film de la Saint-Raphaël

(voir page 4) Ce dont le monde aujourd’hui a particulièrement besoin, c’est du témoignage crédible de tous ceux qui, éclairés dans l’esprit et dans le cœur par la Parole du Seigneur, sont capables d’ouvrir

le cœur et l’esprit de beaucoup au désir de Dieu et de la vraie vie, celle qui n’a pas de fin.

Benoît XVI, Porta Fidei, n° 15

«Année de la Foi»Le Centre Paroissial de Formation

Religieuse (CPFR) tiendra sa troisième séance :

L’Église (1), la Bible.

Attention : prochaine séance leMardi 27 novembre de 9h30 à 11h30

à l’Aumônerie : 163, av. Cdt Charcot

Le Missel des Dimanches 2013 est en vente

Prière de la semaine« Seigneur Jésus-Christ, écoutez la voix de notre douleur.

Dans le désert des pénitents, nous crions vers vous pour n’être pas séduits par de veines paroles tentatrices

sur la noblesse de la famille, le prestige de l’Ordre, le brillant de la science. »

(Prière de saint Albert)

Assises MartiniennesEn raison des Assises Martiniennes à Candé, les prêtres et diacre de la Communauté Saint-Martin seront absents de Saint-Raphaël

du lundi 19 novembre au mercredi 21 novembre inclus.

Attention : à Notre-Dame de la Victoire : pas de Messe à 8h00 lundi 19,

mardi 20 et mercredi 21 novembreà Ste-Bernadette : pas de Messe à 8h30 le mardi 20, 11h30 le

mercredi 21 novembre

« Notre-Dame du Suffrage »Cette association a pour but de faire célébrer

une neuvaine de messes à l’intention de chaque membre associé, lors de son décès.

Le montant annuel de la cotisation est : 16 euros par personne associée simple

163 euros par personne associée à perpétuité.

Pour adhérer, contacter le presbytère de N.-D. de la Victoire ou le responsable de Saint-Raphaël :

Gérard Lauron Tél : 04 94 19 03 05

Projection du film sur la Saint-Raphaëlpar le Vidéo-Club de Boulouris, samedi 24 novembre à 15h00

à la salle Blondelet de Boulouris

Dimanche 18 novembre Journée de mobilisation

pour la famille et le droit de l’enfant 07h00 : Messe basse à la Basilique pour les manifestants qui montent à Paris. 17h30 : Chapelet à la Basilique pour la Famille, en soutien des manifestations nationales contre le mariage homoxesuel

Absences de Don Thomas du 19 au 30 novembre Pas de Messe en semaine à Notre-Dame de la Paix

Messe à l’Hernitage le jeudi 22 novembre seulement.

Échos de l'Église universelleVie des Paroisses« La foi de l’Église précède,

entretient et soutient notre foi »

Benoît XVI a poursuivi sa catéchèse sur la foi catholique, en partant de la question de savoir si elle peut avoir un simple caractère person-nel : « Certes, si l’acte de foi est éminemment personnel... il ne résulte pas d’une réflexion soli-taire...mais découle d’un dialogue. Il ne peut être que le fruit d’un rapport...avec Jésus, qui ouvre à l’amour de Dieu le Père. C’est alors comme une renaissance dans laquelle on se sent unis à Jésus mais aussi à tous ceux qui suivent ou ont suivi la même nouvelle vie qui s’ouvre par le baptême. Nous ne pouvons donc pas bâtir la foi seuls et sans Jésus, car elle nous est donnée dans la communauté de foi qu’est l’Eglise. S’insérer dans la multitude des croyants n’est pas seulement un acte so-ciologique, car c’est s’enraciner dans l’amour éternel de Dieu ».

« Le Catéchisme de l’Eglise catholique ré-sume clairement la foi en disant que croire est un acte ecclésial. La foi de l’Eglise précède, entretient et soutient notre foi, car elle est la Mère de tous les croyants... Aux débuts du christianisme, lorsque l’Esprit descendit sur les disciples...l’Eglise naissante reçut la force d’engager la mission que lui avait confié le Ressuscité, celle de répandre l’Evangile sur la terre, la Bonne Nouvelle du Royaume, d’ame-ner tous les hommes à la rencontre de Dieu et à la foi salvifique ». Ainsi a commencé le che-minement de la communauté qui porte cette annonce dans le temps et dans l’espace, de ce peuple de Dieu fondé sur la nouvelle alliance...dont les membres n’appartiennent pas à tel ou tel groupe social ou ethnie mais viennent de tout horizon. Ce peuple catholique, qui parle de nouvelles langues, est universelle-ment ouvert à tous au-delà des barrières... De-puis toujours l’Eglise est un espace de foi et de

transmission de la foi... Sa vie est une chaîne continue qui vit pour annoncer la Parole, célé-brer les sacrements transmis par la tradition, qui nous garantit que ce que nous croyons est le message original du Christ, prêché par les apôtres ».

Transmettre la lumière de Dieu au monde« C’est au sein de la communauté

ecclésiale que la foi de chacun grandit et mûrit... Dans l’Evangile le mot saint désigne le chrétien. Si tous les chré-tiens n’avaient certainement pas les qualités nécessaires pour être saints de l’Eglise...ceux qui la vivaient dans le Christ étaient appelés à devenir une référence pour les autres, les mettant en contact avec la personne de Jésus et son Message... Ceci vaut encore au-jourd’hui. Le chrétien qui, malgré ses

limites, se laisse conquérir et guider par la foi de l’Eglise devient une fenêtre ouverte pour la lumière du Dieu vivant, capable de la trans-mettre au monde... La tendance diffuse à relé-guer la foi dans la sphère privée en contredit la nature. Nous avons tous besoin de l’Eglise pour avoir confirmation de notre foi et en expérimenter les dons... Dans un monde où l’individualisme semble être la règle dans un rapport aux autres qui s’affaiblit, la foi nous appelle à être le peuple de Dieu, l’Eglise, les porteurs de l’amour et de la communion de Dieu envers le genre humain tout entier ».

Redécouvrir le catéchisme de l’Église catholique pendant

l’Année de la foiPendant un temps de Lectio Divina avec le

clergé de Rome, le pape Benoît XVI a précisé les enjeux de l’Année de la foi (11 octobre 2012 - 24 octobre 2013), notamment un renouveau catéchistique.

L’Année de la foi sera en pratique l’année du catéchisme, a déclaré le pape Benoît XVI : « Un des graves problèmes de l’Eglise est la mauvaise connaissance de la foi, l’analphabé-tisme religieux...qui nous empêche de gran-

dir... Il convient donc de nous réapproprier de cet argument, non comme liste de dogmes et de commandements mais richesse d’unité, comme une réalité unique révélée dans sa profondeur et dans sa splendeur. Faisons notre possible pour le renouveau catéchis-tique, afin que la foi soit connue et par elle Dieu et le Christ. Si la vérité est connue, c’est l’unité dans la vérité qui grandit... Tout ce qui n’est pas humilité ou foi commune détruit l’unité et l’espérance, rend invisible le visage de Dieu... Avec compétence et conviction, il nous faut rendre visible la philosophie de la foi, sa grande sagesse et son rationalisme ». Dépendre des rumeurs du monde et « de ses opinions, de tout ce que pense et veut l’opi-nion, de la dictature médiatique » prouve que la foi n’est pas adulte.

Connaître la Vérité qui rend libre« Nous devons prier intensément

le Seigneur pour qu’il nous aide à nous libérer de ce joug, a poursuivi le pape Benoît XVI, et qu’il aide les autres à atteindre la véritable per-fection... De nos jours le concept de vérité est sus-pect car il peut se combiner avec la vio-lence. Dans l’histoire, on a parfois tenté de défendre la vérité par la violence, alors qu’elles sont contradictoires. La vérité ne peut s’imposer que par elle-même...par le biais de sa propre lumière. Nous avons besoin de la vérité...et savons que l’essentiel de la vérité réside dans le Christ... Là où il y a la vérité, peut naître la charité. Grâce à Dieu, cela se vérifie de siècle en siècle, et malgré des faits négatifs, les fruits de la charité continuent de se réaliser, comme dans les martyrs, les nombreux religieux et re-ligieuses, prêtres et fidèles qui assistent hum-blement les pauvres et les malades, représen-tants de la charité du Christ. Cela est vraiment le signe que la vérité est présente ».

La paroisse de Saint-Raphaël présente au Salon du mariagePeut-être n’êtes-vous pas concerné par un mariage

futur, pour vous-même, un enfant ou un petit-enfant, et n’avez-vous prêté que peu d’attention aux affiches du Salon du Mariage ?

C’était pourtant ce week-end au Palais des Congrès de Santa Lucia. Et la Paroisse, pour laquelle « rien de ce qui est humain n’est étranger », y tenait un stand parmi les propositions les plus diverses de différents « prestataires de célébrations ».

La paroisse, c’est-à-dire des prêtres qui s’y sont re-layés, et qui ne passent évidemment pas inaperçus en soutanes (mais finalement, dans ce milieu « open », l’originalité est toujours appréciée !), mais aussi des couples chrétiens qui témoignent de leur propre ex-périence, pour un mariage pas seulement festif et gai, mais aussi joyeux et durable (pour reprendre un slo-gan de Don Bruno…) !

Un stand paroissial au Salon du Mariage, en voilà assez pour délier les langues, ouvrir un dialogue sur

le mariage chrétien entre l’homme et la femme (et parfois beaucoup plus loin que sur le mariage…),

avec de futurs mariés qui se réjouissent de ne pas avoir à affronter la sonnette du pres-

bytère, avec les sus-dits « prestataires de célébrations » qui, loin de trou-

ver saugrenu ou concurrentiel ce stand atypique, y voient plutôt un complément bénéfique. Peut-être un supplément

d’âme dont, par-delà le superficiel de certaines de leurs propositions, ils ressentent eux-mêmes le besoin…

Don Emmanuel LEMIÈRE

Jeune étudiant issu d’une famille noble de Ba-

vière, les premières années de sa vie nous sont mal connues. Il

naquit à Lauingen ville située sur les bords du Danube. Il entra dans l’Ordre des Prêcheurs ou domini-cains. Très doué pour les études, il ne passe pas inaperçu et très vite il est chargé d’enseignements tout en poursuivant ses recherches personnelles. Sa grande préoccupation est de rendre accessible au monde latin la pensée du philosophe grec Aristote, redé-couvert à travers la tradition arabe de Cordoue. Il veut l’harmoniser

avec la pensée chrétienne. Professeur à Paris, il se prend d’amitié avec un de ses étudiants tout aussi doué que lui : saint Tho-mas d’Aquin, amitié fidèle et sans

faille. Lorsqu’Albert se rend à Cologne poursuivre son ensei-gnement, son disciple saint Thomas le suit. Quand son disciple sera accusé d’hérésie, le vieux maître Albert fera le voyage de Co-logne pour prendre sa défense.

Il aurait aimé consacrer toute sa vie à la pensée et à l’enseignement. Mais il est religieux, alors par obéis-sance, il devient provincial domi-

nicain et bientôt évêque de Ratis-bonne (Regensburg). Deux années suffisent pour qu’on se rende compte que le dévouement est insuffisant, alors on le rend à ses chères études. Son savoir est quasi encyclopédique au point qu’on veut en faire un maître de l’ésotérisme. Mais sa foi est encore plus grande que sa théologie et sa philosophie : « C’est pourquoi on le dit Notre Père, il n’est pas de prière douce et familière qui commence d’une manière plus fami-lière et plus douce », écrit-il dans son commentaire de saint Matthieu. L’Eglise l’a proclamé docteur de l’Eglise et patron des scientifiques.Il mourut pieusement en 1280 à Cologne, entouré de ses frères. (d’après nominis.cef.fr)

Le DENIER c’est vitalLe Denier de l’Eglise est un devoir pour chaque catholique...

N’attendez-pas Noël pour donner au Denier de l’Église... Donnez utile !

La mobilisation de tous est toujours nécessaire : le retard à combler reste important ! L’objectif 2012 est de 3 600 000 € en vue de payer les prêtres , religieux et religieuses et vingt

laïcs au service du diocèse. Le 20 octobre 2012 : 56 % de l’objectif 2012 !

Si vous participez au Denier chaque année ou si vous n’avez pas encore participé au Denier de l’Eglise : faites-le, car plus il y aura de catholiques qui rempliront ce devoir, plus la mission de l’Eglise pourra se déployer.

fêté le 15 novembreSaint Albert le Grand