ଲକ୍ଷ୍ମୀହୃଦୟ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ · Laxmi Hridayam (LH) form a pair of very valuable and sacred hymns. NH is the shorter one. It consists of only 37 verses

www.odia.org laxmiihridaya_odia.doc 1|42

.. lakShmIhRidaya stotram ..

.. ଲକ୍ଷ୍ମୀହୃଦୟ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ..

INTRODUCTION:- The following abbreviations are used in the

comments that follow. 1- Narayana Hridayam - NH. (2) Laxmi Hridayam - LH (3)

Vishnu Sahasranama with the commentary of Shri Shankaracharya - VS. (4)

Bhagavad Gita - BG. (5) Shrimad Bhagavatham - BH (6) Lalitha Sahasranamam

LH:- Laxmi Hridayam stotram is unique in that it is coupled with another

stotram Narayana Hridayam to form a pair. They are found in the


Atharva Rahasyam. They were given out by sage Bhargava.

The final part of NH says that NH is to be recited first,

to be followed by the recital of Laxmi Hridayam and again the recital of

theNH. This is not to be recited separately as a single piece.

This is to stress the fact that Lord Narayana and Laxmi are indeed one

though spoken of as two different deities.

NH and LH belong to the category of stotram ୄତୋତ୍ରମ୍

The appellation stotram, stuti and stavam all describe a

hymn only. ତଵଃ ୄତୋତ୍ରଂ ନୁତ ଃ ତୁତ ଃ .

lexicon. They all narrate the qualities of a deity. ଗୁଣସଂକୀତତନମ୍


is stotram, says Shri Shankaracharya in his commentary to Vishnu

Sahasranama.

NARAYANA HRIDAYAM AND LAXMI HRIDAYAM:- Narayana Hridayam (NH) and

Laxmi Hridayam (LH) form a pair of very valuable and sacred hymns. NH is the

shorter one. It consists of only 37 verses. LH is longer and consists of 108

verses. The word (ହୃଦୟମ୍

heart. The word also is used to mean secret, true or divine knowledge.

Being hymns found in the Veda the Narayana Hridayam and Laxmi Hridayam

Stotras are highly efficacious. They also contain recondite vedantic truths


which may be found in the upanishads, puranas, Bhagavad Gita etc. These

truths are also to be seen in other stotras and in the hymns of later

acharyas. ଲକ୍ଷ୍ମୀହୃଦୟୄକ ୄତୋୄତ୍ର ସଵତଭନୟତ୍ ପ୍ରକୋଶ ତମ୍ |

33). So, to describe them as hridayam is very apt. They are, therefore,

very precious. For these reasons they are considered very sacred and

therefore secret - not to be easily given out.

ନ ସଵତତ୍ର ପ୍ରକୋଶୄୟତ୍|

part. Because of this restriction these stotras were handed down from a

worthy guru to deserving disciples only. They were not freely available

like Vishnu Sahasranamam.


Only some noteworthy features of this LH stotram could be mentioned

in this brief introduction. The reader is requested to read the comments

given to the NH (that is available in this site under the headimg VISHNU).

to get a complete picture of the two stotras that are linked together.

LH:- The first fifteen verses praise Laxmi Devi and offer

salutations to Her. Since She is the mother of all creation,

She can bless the devotee with all material wealth. But,

She is inseparable from the Lord. This is said by saying

that one is within the other.


ନୋରୋୟଣସୟ ହୃଦୄୟ ବଵତୀ ୟଥୋଽଽୄତ , ନୋରୋୟୄଣୋଽ ତଵ ହୃତ୍କଭୄଲ ୟଥୋୄତ .

ନୋରୋୟଣତଵଭ ନ ତୟ ଵ ବୂ ତୄଥୈଵ , ୄତୌ ତ ଷ୍ଠତୋଂ ଭଭୋ ଦୟୋନ ଵୄତୌ ଶ୍ୀଃ ..

She is with the Lord at all places.

ୟଥୋ ୄଵୈକୁଣ୍ଠନଗୄର ୟଥୋ ୄଵୈ କ୍ଷୀରସୋଗୄର .

ତଥୋ ଭଦ ବଵୄନ ତ ଷ୍ଠ ସ୍ଥ ରଂ ଵ ଷୁ୍ଣନୋ ସହ ..

ୄୟୋଗ ନୋଂ ହୃଦୄୟ ନ ତୟଂ ୟଥୋ ତ ଷ୍ଠସ ଵ ଷୁ୍ଣନୋ .

ତଥୋ ଭଦ ବଵୄନ ତ ଷ୍ଠ ସ୍ଥ ରଂ ଶ୍ୀଵ ଷୁ୍ଣନୋ ସହ ..

She is also the Self seated in the heart of all beings She is stated

to be ସଵତବୂତୋନ୍ତରସ୍ଥୋ


the Lord who also says He is the Self seated in the heart of all beings.

ହଭୋତ୍ମୋ ଗୁଡୋୄକଶ ସଵତବୂତୋଶୟସ୍ଥ ତଃ .

Thus, it is evident that She is identical with Narayana and can confer

all that one may seek including liberation or moksha. This is said in

the LH as ଗୄତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଵରସଦ ଗତ ଦୋୟକୋୄୟୈ.

Further, it is to be noted that if one's accumulated

karmas stand in the way of one progressing towards liberation

in the form of the "writing on the head" (ଲଲୋଟ ଲ ଖିତୋ ୄରଖୋ

of the creator Brahma, She, being the creator of every thing with name

and form including Brahma, can alter the same and help in his progress.


ଲ ୄଲଖ ନ ଟ ୄ ଲ ଵ ଧିଭତଭ ଲ ଂ ଵ ସଜୃୟୋନ୍ତରଂ

ତ୍ଵୟୋ ଵ ଲ ଖିତଵୟୄଭତଦ ତ ତତଫଲପ୍ରୋପ୍ତୄୟ .

ତଦନ୍ତ କ ପଲସୁ୍ଫଟଂ କଭଲଵୋସ ନ ଶ୍ୀର ଭୋଂ

ସଭତୟ ସଭଦୁ୍ର କୋଂ ସକଲବୋଗୟସଂସଚୂ କୋମ୍ ..

Here, the word "creator" does not mean She has created something out of

nothing, but only means She has evolved as everything. She has become

Brahma the creator and Vishnu the protector also.

ସଷୃ୍ଟ କତ୍ରତୀ ବ୍ରହ୍ମରୂୋ ୄଗୋପ୍ତର ୀ ୄଗୋଵ ନ୍ଦରୂ ଣୀ.

Shri Vedanta Desika uses this idea in his Shri Hayagriva Stotram (verse 20).

ଵ ଲୁପ୍ତଭଧୂତନୟଲ କ୍ରଭୋଣୋଂ ସୁୄ ରନ୍ଦ୍ରଚୂଡୋଦଲୋଲ ତୋନୋମ୍ .


ତ୍ଵଦଙ୍ଘ୍ ିରୋଜୀଵରଜଃକଣୋନୋଂ ବୂୟୋନ୍ ପ୍ରସୄଦୋ ଭୟ ନୋଥ ବୂୟୋତ୍ ..

The great acharya prays to the Lord that the pollen dust of His Lotus

Feet should fall on his head so as to remove the letters written by

Brahma at his birth. He indicates that even gods like Indra salute His

feet with the same idea; that is; the dust of Lord's feet should fall

on their heads and alter their fate as decreed by the scribbling of

Brahma on their head. Lord Krishna gives the assurance to Arjuna

in BG(18-52) that with his mind firmly fixed on Him he will cross

over all difficulties on his spiritual path.


ଭଚ୍ଚ ତ୍ତଃ ସଵତଦୁଗତୋଣ ଭତ୍ପ୍ର ସୋଦୋତ୍ତର ଷୟସ .

The LH repeatedly asks for the fulfilment of the

first two of the four goals (viz.) wealth and enjoyment of pleasures of

life got from wealth. But wealth in the hands of one without discretion

can have disastrous consequences. It can lead one away from the spiritual

path and to his downfall. Our scriptures warn one of this and say that

one who hoards wealth without sharing with the needy is indeed a thief

and deserves punishment. BG(VII-XIV-89)

ୟୋଵଦ ଭ୍ର ୟୄତ ଜଠରଂ ତୋଵତ୍ ସ୍ବତ୍ତ୍ଵଂ ହ ୄଦହ ନୋମ୍ .

ଧିକଂ ୄୟୋଽବ ଭୄନୟତ ସ ୄତୄନୋ ଦଣ୍ଡଭହତତ ..


Keeping this injunction in mind, the devotee asks for wisdom before

seeking wealth and also asks Her to bless the heart with compassion to

enable him to share the wealth liberally with others.

ଵ ଜ୍ଞୋନଵୃଦ୍ ଂ ହୃଦୄୟ କୁରୁ ଶ୍ୀଃ ୄସୌବୋଗୟଵୃଦ୍ ଂ ହୃଦୄୟ କୁରୁ ଶ୍ୀଃ .

ଦୟୋସଵୃୁଷ୍ଟ ଂ କୁରୁତୋଂ ଭୟ ଶ୍ୀଃ ସଵୁର୍ଣ୍ତଵୃଷ୍ଟ ଂ କୁରୁ ୄଭ କୄର ଶ୍ୀଃ ..

The end portion contains some significant requests. We saw that the

LH repeatedly asks for good things of life, wisdom etc. But as stated

earlier whatever is got by our own efforts or karma will be finite and so


will not last for long. Our life will continue to have fluctuations. The

better and wiser alternative is to make the Lord stay in our hearts for

ever by having steadfast devotion to Him . Then all auspicious things

will be with us for ever. So, the LH asks for ଶ୍ୀଶୋଙ୍ଘ୍ ିବକ୍ ଃ .

or devotion to the feet of the Lord first.

ଶ୍ୀଶୋଙ୍ଘ୍ ିବକ୍ ଂ ହର ଦୋସୟଦୋସୟଂ ପ୍ରସନ୍ନଭନ୍ତ୍ରୋଥତଦୃୄଢୈକନ ଷ୍ଠୋମ୍ .

ଗୁୄରୋଃ ସୃ୍ଭତ ଂ ନ ଭତଲୄଫୋଧଫୁଦ୍ ଂ ପ୍ରୄଦହ ଭୋତଃ ରଭଂ ଦଂ ଶ୍ୀଃ ..

The saint Kulasekhara also asked - not for the three purushartas -

dharma, artha and kama. He says that let events, good or bad,


happen according to karmas he had done. He prays to the Lord to grant

him unwavering devotion to His lotus like feet in this and in future

births. (Mukundamala).

ନୋସ୍ଥୋ ଧୄଭତ ନ ଵସନୁ ଚୄୟ ୄନୈଵ କୋୄଭୋୄବୋୄଗ

ୟଦୟଦ ବଵୟଂ ବଵତୁ ବଗଵନ୍ ୂଵତକଭତୋନୁରୂମ୍ .

ଏତତ୍ପ୍ର ୋଥତୟଂ ଭଭ ଫହୁଭତଂ ଜନମଜନମୋନ୍ତୄରଽ

ତ୍ଵତ୍ପ୍ୋଦୋୄଭୋରୁହୟୁଗଗତୋ ନ ଶ୍ଚ୍ଲୋ ବକ୍ ରତୁ ..

The Vishnu Purana says the same truth by stating that those who may be

bereft of worldly possesions and so termed "poor" in the worldly sense


are really rich if their hearts have the wealth of love for Shri Hari.

The reason is that Shri Hari also stays in their hearts being tied with

cords of love.

ସକଲବୁଵନଭୄେ ନ ଧତନୋୄତଽ ଧନୟୋ

ନ ଵସତ ହୃଦ ୄୟଷୋଂ ଶ୍ୀହୄରବତକ୍ ୄରକୋ .

ହର ର ନ ଜୄଲୋକଂ ସଵତଥୋ ତଂ ଵ ହୋୟ

ପ୍ରଵ ଶତ ହୃଦ ୄତଷୋଂ ବକ୍ ସୂୄ ତ୍ରୋନଦ୍ଃ ..

So, the prayer is to grant before other things, devotion to the feet

of the Lord.

Another prayer is to being a servant to the servants of


Hari. Our scriptures repeatedly stress the importance of service to

the devotees of the Lord.

The sage Naradha says in his Bhakti Sutra (No: 39-42) that the company

of the devotees of the Lord is difficult to obtain. It never fails to produce

beneficial results. It is got by the grace of God only. Thers is no

difference between the Lord and His devotees. So, one should strive

to get it.

ଭହତ୍ସଙ୍ଗତୁ ଦୁଲତୄବୋଽଗୄଭୟୋଽୄଭୋଘଶ୍ଚ୍ .

ଲବୟୄତଽ ତତୃ୍କୄୟୈଵ . ତସ୍ଭ ଂତତଜୄନ ୄବଦୋବୋଵୋତ୍ .

ତୄଦଵ ସୋେତୋ , ତୄଦଵ ସୋେତୋମ୍ ..


In Shrimad Bhagavatam we have the story of Lord's

incarnation as Rishaba Deva. Before renouncing His kingdom and taking

to the forests, He talks to His sons about the value of human life

and how they should work for liberation. Though Rishaba Deva says

He is an incarnation Himself, He advises His sons, not to surrender

to Him, but to seek the company of devotees and serve them saying it

is the doorway to liberation. ଭହୄତ୍ସଵୋଂ ଦ୍ଵୋରଭୋହୁଃ ଵ ଭୁୄ କ୍ଃ .

Coming from the mouth of the Lord, as an incarnation, it shows the

immense value of service to the devotees of the Lord. The company of


the devotees removes the impurities in the mind, brings calmness to

the mind. More importantly it instils faith in the statements of the

scriptures and acharyas known as shraddha. ଶ୍ଦ୍ୋ.

is keenly interested, has controlled his senses and has shraddha can

gain knowledge, says Krishna. BG(4-39).

ତତ୍ପ୍ରଃ ସଂୟୄତନ୍ଦ୍ର ୟଃ .

acquiring vedantic knowledge.

Shri Shankaracharya glorifies the association of the devotees in his

Sivanandhalahari by saying it as great as the company of the Lord Himself.

ସୋଭୀୟଂ ଶ ଵବକ୍ -ଧୁୟତ -ଜନତୋ -ସୋଂଗତୟ ସଂବୋଷୄଣ.


Once the mind is clear of impurities like greed, anger etc., and also

imbibed noble qualities from the association of the devotees,

God sends him a suitable guru. The vedatic wisdom has necessarily to

be obtained from the guru's mouth.

ତଦ୍ଵ ଜ୍ଞୋନୋଥତଂ ସ ଗୁରୁୄଭଵୋବ ଗୄେତ୍ ସଭ ତ୍ପ୍ୋଣ ଃ ୄଶ୍ୋତ୍ର ୟଂ

ବ୍ରହ୍ମନ ଷ୍ଟମ୍ .

men of wisdom and seek knowledge. BG(4-34).

ତଦ୍ଵ ଦ୍ ପ୍ରଣ ୋୄତନ ର ପ୍ରୄଶେନ ୄସଵୟୋ .

ଉୄଦକ୍ଷୟନ୍ତ ୄତ ଜ୍ଞୋନଂ ଜ୍ଞୋନ ନତତ୍ତ୍ଵଦଶନିଃ..

The guru's teachings remove the doubts that may be clouding

the student's mind and his intellect becomes clear, said here as


ନ ଭତଲୄଫୋଧଫୁଦ୍ ଃ .

with discriminating intellect, has controlled his mind and has got

concentration, reaches the end of the very very long road, that is

known as samsara and reaches the supreme goal and becomes free from

all bondages. This is known as liberation and said herein as

ଦମ୍ .

ଵ ଜ୍ଞୋନସୋରଥିୟତତୁ ଭନଃ ପ୍ରଗ୍ରହଵୋନ୍ନରଃ .

ୄସୋଽଧ୍ଵନଃ ୋରଭୋୄେୋତ ତଦ୍ଵ ୄ ଷ୍ଣୋଃ ରଭଂ ଦମ୍ ..

The word ରଭଂ ଦମ୍ .

the Lord VS(732).


ଦମ୍ . ୟସ୍ଭୋଦୁତୃ୍କଷ୍ଟଂ ନୋତ ତଦନୁତ୍ତଭମ୍ .

or goal that is attained by the seekers of liberation. "Attaining" does

not imply going to some far of place like Vaikunta or Kailasa. Liberation

means understanding ones own true divine nature and abiding in it. This

is said here as ଵ ୄ ଷ୍ଣୋଃ ରଭଂ ଦମ୍ .

all-pervading Brahman, of the supreme Self.

CONCLUSION. The end portion says the benefits one may get by reciting

the LH. It assures that the Goddess Laxmi will fulfil the desires of Her devotee

and look after him like Her son. There is a story in the Mahabharata to

illustrate this. Balarama, the elder brother of Krishna, planned to get his


sister Subhadra married to Duryodhana. In the mean time Arjuna happened to

look at her and was captivated by her bewitching beauty. His mind was set on

marrying her and wanted to talk about his wish to his friend Krishna. But

he was worried at the same time that, if Krishna agreed to help him and

took steps, it may create a rift between the brothers Krishna and Balarama.

He was at his wit's end and wanted a way out the predicament. He prayed

to sage Vyasa who promptly appeared before him. He put his problem before the

sage and requested his help. The sage taught him LH and asked him to


recite the stotram in the prescence of a lamp lighted with ghee and

assured him that he will succeed in his endeavour. Arjuna followed the

sage's advice, recited the LH with faith and married Subhadra in the end.

It will be evident from what is said here that both the NH and LH are valuable

hymns and like veritable mines of precious gems. An interested reader will be

able to find more gems if he digs deep into them. The greater benefit will

be, that by reciting them regularly, one will develop devotion to Divine

Couple, Lord Narayana and Goddess Laksmi, and reap their abundant grace.


Now follows the stotram LAXMI HRIDAYAM.

ସୟ ଶ୍ୀ ଅଦୟୋଦ ଶ୍ୀଭହୋଲକ୍ଷ୍ମୀ -ହୃଦୟ -ୄତୋତ୍ର - ଭହୋଭନ୍ତ୍ରସୟ ବୋଗତଵ ୠଷ ,

ନୁଷୁ୍ଟଫୋଦ ନୋନୋଛନ୍ଦୋଂସ , ଅଦୟୋଦ -ଶ୍ୀଭହୋଲକ୍ଷ୍ମୀ ସହ ତ ନୋରୋୟୄଣୋ ୄଦଵତୋ..

ଅଦୟୋଦ -ଶ୍ୀଭହୋଲକ୍ଷ୍ମୀ -ପ୍ରସୋଦସ ଦ୍ୟଥତଂ ଜୄ ଵ ନ ୄ ୟୋଗଃ..

ମ୍.. ̎ଅଦୟୋଦ -ଶ୍ୀଭହୋଲକ୍ଷ୍ମୀ ୄଦଵତୄୟୈ ନଭଃ̎ ହୃଦୄୟ , ̎ଶ୍ୀଂ ଫୀଜୋୄୟୈ ନଭଃ̎ ଗୁୄହୟ ,

ମ୍ ଶ୍ୀଂ ହ୍ୀଂ ଐଂ କରତଲ -କରୋର୍ଶ୍ତୄୟୋ , ଶ୍ୀଂ ଙୁ୍ଗଷ୍ଠୋବୟଂ ନଭ ଃ,

ହ୍ୀଂ ତଜତନୀବୟୋଂ ନଭ ଃ, ଐଂ ଭେଭୋବୟୋଂ ନଭ ଃ, ଶ୍ୀଂ ନୋଭ କୋବୟୋଂ ନଭ ଃ,

ହ୍ୀଂ କନ ଷ୍ଟ କୋବୟୋଂ ନଭ ଃ, ଐଂ କରତଲ କରଷୃ୍ଠୋବୟୋଂ ନଭଃ..

ଂ ହୃଦୟୋୟ ନଭ ଃ, ହ୍ୀଂ ଶ ରୄସ ସ୍ବୋହୋ , ଐଂ ଶ ଖୋୄୟୈ ୄଵୌଷଟ ,

ଶ୍ୀଂ କଵଚୋୟ ହୁମ୍ , ହ୍ୀଂ ୄନତ୍ରୋବୟୋଂ ୄଵୌଷଟ , ବୂବତୁ ଵସ ସଵୁୄରୋଂ ଆତ ଦ ଗବନ୍ଧଃ..

ହତଦ୍ଵୄୟନ କଭୄଲ ଧୋରୟନ୍ତୀଂ ସ୍ବଲୀଲୟୋ..


ହୋର -ନୂୁର -ସଂୟୁକ୍ୋଂ ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ଵ ଚ ନ୍ତୄୟତ୍..

ୄକୌୄଶୟ -ୀତଵସନୋଂ ରଵ ନ୍ଦୄନତ୍ରୋମ୍

ଦମଦ୍ଵୟୋବୟ -ଵୄରୋଦୟତ -ଦମହତୋମ୍.

ଉଦୟେତୋକତ -ସଦୃଶୋଂ ରଭୋଙ୍କ -ସଂସ୍ଥୋଂ

େୋୄୟତ୍ ଵ ଧୀଶନତ -ୋଦୟୁଗୋଂ ଜନ ତ୍ରୀମ୍..

ୀତଵସ୍ତ୍ୋଂ ସଵୁର୍ଣ୍ତୋଙ୍ଗୀଂ ଦମହତ -ଦ୍ଵୟୋନ ଵତୋମ୍.

ଲକ୍ଷ୍ମୀଂ େୋୄତ୍ଵତ ଭୄନ୍ତ୍ରଣ ସ ବୄଵତ୍ ଥୃିଵୀତ ଃ..

ଭୋତୁଲଙ୍ଗ -ଗଦୋୄଖୄଟ ୋୄଣୌ ୋତ୍ରଙ୍ଞ୍ଚ ଫ ଭ୍ରତୀ.

ଵୋଗଲ ଙ୍ଗଙ୍ଞ୍ଚ ଭୋନଙ୍ଞ୍ଚ ଫ ଭ୍ରତୀ ନୃଭଧୂତନ ..

ଵୄନ୍ଦ ଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ରଶ ଵଭୟୀଂ ଶୁଦ୍ଜୋଭଵନୂଦୋବୋଂ

ୄତୄଜୋରୂୋଂ କନକ -ଵସନୋଂ ସଵତବୂୄଷୋଜ୍ଜ୍ଵଲୋଙ୍ଗୀମ୍ |

ଫୀଜୋୂରଂ କନକ -କଲଶଂ ୄହଭଦମଂ ଦଧୋନୋମ୍

ଅଦୟୋଂ ଶକ ତ ଂ ସକଲଜନନୀଂ ଵ ଷୁ୍ଣ -ଵୋଭୋଙ୍କସଂସ୍ଥୋମ୍ || ୧||

ଶ୍ୀଭୄତ୍ସୌବୋଗୟଜନନୀଂ ୄତୌଭ ଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ସନୋତନୀମ୍ |

ସଵତକୋଭ -ପଲୋଵୋପ୍ତ -ସୋଧୄନୈକ -ସଖୁୋଵହୋମ୍ || ୨||


ସ୍ଭରୋଭ ନ ତୟଂ ୄଦୄଵଶ ତ୍ଵୟୋ ୄପ୍ରର ତଭୋନସଃ |

ତ୍ଵଦୋଜ୍ଞୋଂ ଶ ରସୋ ଧତୃ୍ଵୋ ବଜୋଭ ରୄଭର୍ଶ୍ରୀମ୍ || ୩||

ସଭତ -ସମ୍ପତ୍ସଖୁଦୋଂ ଭହୋଶ୍ ୟଂ

ସଭତ -କଲୟୋଣକରୀଂ ଭହୋଶ୍ ୟମ୍ |

ସଭତ -ୄସୌବୋଗୟକରୀଂ ଭହୋଶ୍ ୟଂ

ବଜୋଭୟହଂ ଜ୍ଞୋନକରୀଂ ଭହୋଶ୍ ୟମ୍ || ୪||

ଵ ଜ୍ଞୋନସମ୍ପତ୍ସଖୁଦୋଂ ଭହୋଶ୍ ୟଂ

ଵ ଚ ତ୍ର -ଵୋଗଭୂତ କରୀଂ ଭୄନୋହରୋମ୍ |

ନନ୍ତ -ୄସୌବୋଗୟ -ସଖୁପ୍ରଦୋୟ ନୀଂ

ନଭୋଭୟହଂ ବୂତ କରୀଂ ହର ପ୍ର ୟୋମ୍ || ୫||

ସଭତ -ବୂତୋନ୍ତରସଂସ୍ଥ ତୋ ତ୍ଵଂ

ସଭତ -ବୄକ୍ଶ୍ଵର ଵ ର୍ଶ୍ରୂୄ |

ତନ୍ନୋତ ୟତ୍ତ୍ଵଦ୍ଵୟତ ର କ ତଵତୁ

ତ୍ଵତ୍ପ୍ୋଦଦମଂ ପ୍ରଣଭୋଭୟହଂ ଶ୍ୀଃ || ୬||

ଦୋର ଦ୍ରୟ -ଦୁଃୄଖୌଘ -ତୄଭୋହନ୍ ତ୍ର ତ୍ଵତ୍ -ୋଦଦମଂ ଭୟ ସନ୍ନ ଧତ୍ସଵ |


ଦୀନୋତ ି-ଵ ୄ େଦନ -ୄହତୁବୂୄତୈଃ କୃୋକଟୋୄକ୍ଷୈରବ ଷ ଞ ଚ ଭୋଂ ଶ୍ୀଃ || ୭||

ଵ ଷୁ୍ଣ -ତୁତ ରୋଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ସ୍ବର୍ଣ୍ତଵର୍ଣ୍ତ -ତୁତ -ପ୍ର ୟୋମ୍.

ଵରଦୋବୟଦୋଂ ୄଦଵୀଂ ଵୄନ୍ଦ ତ୍ଵୋଂ କଭୄଲକ୍ଷୄଣ..୮..

ଭଵ ପ୍ରସୀଦ କରୁଣୋ -ର ୂର୍ଣ୍ତ -ଦୃଷ୍ଟୟୋ

ଭୋଂ ତ୍ଵତୃ୍କୋଦ୍ରଵ ଣୄଗହଭ ଭଂ କୁରୁଷଵ |

ଅୄଲୋକୟ ପ୍ରଣତ -ହୃଦ ଗତ -ୄଶୋକହନ୍ ତ୍ର

ତ୍ଵତ୍ପ୍ୋଦ -ଦମୟୁଗଲଂ ପ୍ରଣଭୋଭୟହଂ ଶ୍ୀଃ || ୯||

ଶୋୄନ୍ତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଶରଣୋଗତ -ରକ୍ଷଣୋୄୟୈ

କୋୄନ୍ତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ କଭନୀୟ -ଗୁଣୋଶ୍ୟୋୄୟୈ |

କ୍ଷୋୄନ୍ତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଦୁର ତକ୍ଷୟ -କୋରଣୋୄୟୈ

ଧୋୄତ୍ରୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଧନ -ଧୋନୟ -ସଭଦୃ୍ ଦୋୄୟୈ || ୧୦||

ଶକ ୄ ତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଶଶ ୄ ଶଖର -ସଂସ୍ଥ ତୋୄୟୈ

ରୄତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ରଜନୀକର -ୄସୋଦରୋୄୟୈ |

ବକ ୄ ତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ବଵସୋଗର -ତୋରକୋୄୟୈ

ଭୄତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଭଧୁସଦୂନ -ଵଲ୍ଲବୋୄୟୈ || ୧୧||


ଲୄକ୍ଷ୍ମୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଶୁବ -ଲକ୍ଷଣ -ଲକ୍ଷ ତୋୄୟୈ

ସ ୄ ଦ୍ୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ସରୁ -ସ ଦ୍ -ସୁୂଜ ତୋୄୟୈ |

ଧୃୄ ତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଭଭ ଦୁଗତତ -ବଞ ଜନୋୄୟୈ

ଗୄତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଵରସଦ ଗତ -ଦୋୟକୋୄୟୈ || ୧୨||

ୄଦୄଵୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଦ ଵ ୄଦଵଗଣୋଚତିୋୄୟୈ

ବୂୄତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ବୁଵନୋତ ି-ଵ ନୋଶନୋୄୟୈ |

ଶୋୄନ୍ତୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ଧରଣୀଧର -ଵଲ୍ଲବୋୄୟୈ

ୁୄଷ୍ଟୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ୁରୁୄଷୋତ୍ତଭ -ଵଲ୍ଲବୋୄୟୈ || ୧୩||

ସତୁୀଵ୍ର -ଦୋର ଦ୍ରୟ -ତୄଭୋହନ୍ ୄ ତ୍ରୈୟ ନୄଭୋଽତୁ ୄତ ସଵତ -ବୟୋହନ୍ ୄ ତ୍ରୈୟ |

ଶ୍ୀଵ ଷୁ୍ଣ -ଵକ୍ଷଃସ୍ଥଲ -ସଂସ୍ଥ ତୋୄୟୈ ନୄଭୋ ନଭଃ ସଵତ -ଵ ବୂତ -ଦୋୄୟୈ || ୧୪||

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ଲକ୍ଷ୍ମୀଃ ଲକ୍ଷଣୋଲଙୃ୍କତୋଙ୍ଗୀ

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ଦମୋ ଦମସଦମୋବ ଵନ୍ଦୟୋ |

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ଵ ଦୟୋ ଵ ଷୁ୍ଣ -ଵୋଭୋଙ୍କ -ସଂସ୍ଥୋ

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ସଭୟକ ସଵତ -ସମ୍ପତ୍କରୀ ଶ୍ୀଃ || ୧୫||

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ୄଦଵୀ ୄଦଵସଂଘୋବ ୂଜୟୋ


ଜୟତୁ ଜୟତୁ ବଦ୍ରୋ ବୋଗତଵୀ ବୋଗୟରୂୋ |

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ନ ତୟୋ ନ ଭତଲଜ୍ଞୋନୄଵଦୟୋ

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ସତୟୋ ସଵତବୂତୋନ୍ତରସ୍ଥୋ || ୧୬||

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ରଭୟୋ ରତ୍ ନଗବତୋନ୍ତରସ୍ଥୋ

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ଶୁଦ୍ୋ ଶୁଦ୍ଜୋଭଵନୂଦୋବୋ |

ଜୟତୁ ଜୟତୁ କୋନ୍ତୋ କୋନ୍ତ ଭଦ ବୋସ ତୋଙ୍ଗୀ

ଜୟତୁ ଜୟତୁ ଶୋନ୍ତୋ ଶୀଘ୍ରଭୋଗେ ୄସୌୄଭୟ || ୧୭||

ୟସୟୋଃ କଲୋୟୋଃ କଭୄଲୋଦ ବଵୋଦୟୋ ରୁଦ୍ରୋଶ୍ଚ୍ ଶକ୍ରପ୍ରଭଖୁୋଶ୍ଚ୍ ୄଦଵୋଃ |

ଜୀଵନ୍ତ ସୄଵତଽ ସଶକ ତୟୄତ ପ୍ରବୁତ୍ଵଭୋପ୍ତୋଃ ରଭୋୟୁଷୄତ || ୧୮||

ଲ ୄଲଖ ନ ଟ ୄ ଲ ଵ ଧିଭତଭ ଲ ଂ ଵ ସଜୃୟୋନ୍ତରଂ

ତ୍ଵୟୋ ଵ ଲ ଖିତଵୟୄଭତଦ ତ ତତଫଲପ୍ରୋପ୍ତୄୟ |

ତଦନ୍ତ କପଲ୍ଫୁଟଂ କଭଲଵୋସ ନ ଶ୍ୀର ଭୋଂ

ସଭତୟ ସ୍ବଭଦୁ୍ର କୋଂ ସକଲବୋଗୟସଂସଚୂ କୋମ୍ || ୧୯||

କଲୟୋ ୄତ ୟଥୋ ୄଦଵ ଜୀଵନ୍ତ ସଚରୋଚରୋଃ |

ତଥୋ ସମ୍ପତ୍କରୀ ଲକ୍ଷ୍ମ ସଵତଦୋ ସମ୍ପ୍ରସୀଦ ୄଭ || ୨୦||


ୟଥୋ ଵ ଷୁ୍ଣଧତୁଵଂ ନ ତୟଂ ସ୍ବକଲୋଂ ସଂନୟୄଵଶୟତ୍ |

ତୄଥୈଵ ସ୍ବକଲୋଂ ଲକ୍ଷ୍ମ ଭୟ ସଭୟକ ସଭତୟ || ୨୧||

ସଵତୄସୌଖୟପ୍ରୄଦ ୄଦଵ ବକ ତୋନୋଭବୟପ୍ରୄଦ |

ଚଲୋଂ କୁରୁ ୟତ୍ ୄ ନନ କଲୋଂ ଭୟ ନ ୄ ଵଶ ତୋମ୍ || ୨୨||

ଭଦୁୋତୋଂ ଭତଫୋୄଲ ରଭଦଲକ୍ଷ୍ମୀଃ ସୁ୍ଫଟକଲୋ

ସଦୋ ୄଵୈକୁଣ୍ଠଶ୍ୀନଵିସତୁ କଲୋ ୄଭ ନୟନୄୟୋଃ |

ଵୄସତ୍ସୄତୟ ୄଲୋୄକ ଭଭ ଵଚସ ଲକ୍ଷ୍ମୀଵତରକଲୋ

ଶ୍ ୟୄର୍ଶ୍ତଦ୍ଵୀୄ ନ ଵସତୁ କଲୋ ୄଭ ସ୍ବ -କରୄୟୋଃ || ୨୩||

ତୋଵନ୍ନ ତୟଂ ଭଭୋୄଙ୍ଗଷୁ କ୍ଷୀରୋୄଧୌ ଶ୍ୀକଲୋ ଵୄସତ୍ |

ସୟୂତୋଚନ୍ଦ୍ରଭୄସୌ ୟୋଵଦୟୋଵଲ୍ଲକ୍ଷ୍ମୀତ ଃ ଶ୍ ୄୟୌ || ୨୪||

ସଵତଭଙ୍ଗଲସମୂ୍ପର୍ଣ୍ତୋ ସୄଵୈର୍ଶ୍ୟତସଭନ ଵତୋ |

ଅଦୟୋଦ ଶ୍ୀଭତହୋଲକ୍ଷ୍ମୀତଵତ୍କଲୋ ଭୟ ତ ଷ୍ଠତୁ || ୨୫||

ଜ୍ଞୋନତ ଭ ରଂ ହନୁ୍ତଂ ଶୁଦ୍ଜ୍ଞୋନପ୍ରକୋଶ କୋ |

ସୄଵୈର୍ଶ୍ୟତପ୍ରଦୋ ୄଭଽତୁ ତ୍ଵତ୍କଲୋ ଭୟ ସଂସ୍ଥ ତୋ || ୨୬||

ଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ହରତୁ କ୍ଷ ପ୍ରଂ ତଭଃ ସୟୂତପ୍ରବୋ ୟଥୋ |


ଵ ତୄନୋତୁ ଭଭ ୄଶ୍ୟତଵତ୍କଲୋ ଭୟ ସଂସ୍ଥ ତୋ || ୨୭||

ଐର୍ଶ୍ୟତଭଙ୍ଗୄଲୋତ୍ପ୍ତ୍ତ ଃ ତ୍ଵତ୍କଲୋୟୋଂ ନ ଧୀୟୄତ |

ଭୟ ତସ୍ଭୋତୃ୍କତୋୄଥତୋଽସ୍ଭ ୋତ୍ରଭସ୍ଭ ସ୍ଥ ୄତତଵ || ୨୮||

ବଵଦୋୄଵଶବୋଗୟୋୄହତୋ ବୋଗୟଵୋନସ୍ଭ ବୋଗତଵ |

ତ୍ଵତ୍ପ୍ର ସୋଦୋତ୍ପ୍ଵ ୄ ତ୍ରୋଽହଂ ୄଲୋକଭୋତନତୄଭୋଽତୁ ୄତ || ୨୯||

ୁନୋସ ଭୋଂ ତ୍ଵତ୍କଲୄୟୈଵ ୟସ୍ଭୋତ୍

ତସ ସଭୋଗେ ଭଭୋଗ୍ରତତଵମ୍ |

ରଂ ଦଂ ଶ୍ୀବତଵ ସପୁ୍ରସନ୍ନୋ

ଭୟୟଚୁୟୄତନ ପ୍ରଵ ଶୋଦ ଲକ୍ଷ୍ମୀଃ || ୩୦||

ଶ୍ୀୄଵୈକୁଣ୍ଠସ୍ଥ ୄତ ଲକ୍ଷ୍ମ ସଭୋଗେ ଭଭୋଗ୍ରତଃ |

ନୋରୋୟୄଣନ ସହ ଭୋଂ କୃୋଦୃଷ୍ଟୟୋଽଵୄଲୋକୟ || ୩୧||

ସତୟୄଲୋକସ୍ଥ ୄତ ଲକ୍ଷ୍ମ ତ୍ଵଂ ଭଭୋଗେ ସନ୍ନ ଧିମ୍ |

ଵୋସୁୄ ଦୄଵନ ସହ ତୋ ପ୍ରସୀଦ ଵରଦୋ ବଵ || ୩୨||

ୄର୍ଶ୍ତଦ୍ଵୀସ୍ଥ ୄତ ଲକ୍ଷ୍ମ ଶୀଘ୍ରଭୋଗେ ସଵୁ୍ରୄତ |

ଵ ଷୁ୍ଣନୋ ସହ ତୋ ୄଦଵ ଜଗନମୋତଃ ପ୍ରସୀଦ ୄଭ || ୩୩||


କ୍ଷୀରୋଭଵଧୁିସ୍ଥ ୄତ ଲକ୍ଷ୍ମ ସଭୋଗେ ସଭୋଧୄଵ |

ତ୍ଵତୃ୍କୋଦୃଷ୍ଟ ସଧୁୟୋ ସତତଂ ଭୋଂ ଵ ୄ ଲୋକୟ || ୩୪||

ରତ୍ ନଗବତସ୍ଥ ୄତ ଲକ୍ଷ୍ମ ର ୂର୍ଣ୍ତହ ରଣମୟ |

ସଭୋଗେ ସଭୋଗେ ସ୍ଥ ତ୍ଵୋଶୁ ୁରୄତୋ ଭଭ || ୩୫||

ସ୍ଥ ରୋ ବଵ ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମ ନ ଶ୍ଚ୍ଲୋ ବଵ ନ ଭତୄଲ |

ପ୍ରସନ୍ନକଭୄଲ ୄଦଵ ପ୍ରସନ୍ନହୃଦୟୋ ବଵ || ୩୬||

ଶ୍ୀଧୄର ଶ୍ୀଭହୋଲକ୍ଷ୍ମ ତ୍ଵଦନ୍ତଃସ୍ଥଂ ଭହୋନ ଧିମ୍ |

ଶୀଘ୍ରଭଦୃୁ୍ତୟ ୁରତଃ ପ୍ରଦଶତୟ ସଭତୟ || ୩୭||

ଵସନୁ୍ଧୄର ଶ୍ୀଵସୁୄ ଧ ଵସୁୄ ଦୋଗ ଧିି କୃୋଭୟ |

ତ୍ଵତୁ୍କକ୍ଷ ଗତସଵତସ୍ବଂ ଶୀଘ୍ରଂ ୄଭ ସମ୍ପ୍ରଦଶତୟ || ୩୮||

ଵ ଷୁ୍ଣପ୍ର ୄୟ ରତ୍ ନଗୄବତ ସଭତପଲୄଦ ଶ ୄ ଵ |

ତ୍ଵଦ ଗବତଗତୄହଭୋଦୀନ୍ ସମ୍ପ୍ରଦଶତୟ ଦଶତୟ || ୩୯||

ରସୋତଲଗୄତ ଲକ୍ଷ୍ମ ଶୀଘ୍ରଭୋଗେ ୄଭ ୁରଃ |

ନ ଜୋୄନ ରଭଂ ରୂଂ ଭୋତୄଭତ ସମ୍ପ୍ରଦଶତୟ || ୪୦||

ଅଵ ବତଵ ଭୄନୋୄଵଗୋତ୍ ଶୀଘ୍ରଭୋଗେ ୄଭ ୁରଃ |


ଭୋ ଵତ୍ସ ୄବୈର ୄ ହତୁୟକ ତ୍ଵୋ କୋଭଂ ୄଗୌର ଵ ରକ୍ଷ ଭୋମ୍ || ୪୧||

ୄଦଵ ଶୀଘ୍ରଂ ଭଭୋଗେ ଧରଣୀଗବତସଂସ୍ଥ ୄତ |

ଭୋତତଵଦ ବୃତୟବୃୄତୟୋଽହଂ ଭଗୃୄୟ ତ୍ଵୋଂ କୁତୂହଲୋତ୍ || ୪୨||

ଉତ୍ତ ଷ୍ଠ ଜୋଗହୃ ତ୍ଵଂ ୄଭ ସଭତୁ୍ତ ଷ୍ଠ ସଜୁୋଗହୃ |

କ୍ଷୟୋନ୍ ୄହଭକଲଶୋନ୍ ସଵୁୄର୍ଣ୍ତନ ସୁୂର ତୋନ୍ || ୪୩||

ନ ୄ କ୍ଷୋୄନମ ସଭୋକୃଷୟ ସଭଦୃୁ୍ତୟ ଭଭୋଗ୍ରତଃ |

ସଭନୁ୍ନତୋନନୋ ବୂତ୍ଵୋ ସଭୟଗ ୄ ଧହ ଧରୋତଲୋତ୍ || ୪୪||

ଭତ୍ସନ୍ନ ଧିଂ ସଭୋଗେ ଭଦୋହ ତକୃୋରସୋ |

ପ୍ରସୀଦ ୄଶ୍ୟସୋଂ ୄଦୋଗ ଧିି ଲକ୍ଷ୍ମ ୄଭ ନୟନୋଗ୍ରତଃ || ୪୫||

ୄତ୍ରୋଵ ଶୟ ଲକ୍ଷ୍ମ ତ୍ଵଂ ସ୍ଥ ରୋ ବଵ ହ ରଣମୟୀ |

ସସୁ୍ଥ ରୋ ବଵ ସମ୍ପ୍ରୀତୟୋ ପ୍ରସନ୍ନୋ ଵରଦୋ ବଵ || ୪୬||

ଅନୀତୋଂତୁ ତ୍ଵୟୋ ୄଦଵ ନ ଧୀୄନମ ସମ୍ପ୍ରଦଶତୟ |

ଦୟ କ୍ଷୄଣନ ସହସୋ ଦତ୍ତ୍ଵୋ ସଂରକ୍ଷ ଭୋଂ ସଦୋ || ୪୭||

ଭୟ ତ ଷ୍ଠ ତଥୋ ନ ତୟଂ ୟୄଥନ୍ଦ୍ରୋଦ ଷୁ ତ ଷ୍ଠସ |

ବୟଂ କୁରୁ ୄଭ ୄଦଵ ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମ ନୄଭୋଽତୁ ୄତ || ୪୮||


ସଭୋଗେ ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମ ଶୁଦ୍ଜୋଭଵନୂଦ -ସ୍ଥ ୄତ |

ପ୍ରସୀଦ ୁରତଃ ସ୍ଥ ତ୍ଵୋ ପ୍ରଣତଂ ଭୋଂ ଵ ୄ ଲୋକୟ || ୪୯||

ଲକ୍ଷ୍ମୀବତୁ ଵଂ ଗତୋ ବୋସ ୟତ୍ର ୟତ୍ର ହ ରଣମୟୀ |

ତତ୍ର ତତ୍ର ସ୍ଥ ତୋ ତ୍ଵଂ ୄଭ ତଵ ରୂଂ ପ୍ରଦଶତୟ || ୫୦||

କ୍ରୀଡନ୍ତୀ ଫହୁଧୋ ବୂୄଭୌ ର ୂର୍ଣ୍ତକୃୋ ଭୟ |

ଭଭ ଭଧୂତନ ୄତ ହତଭଵ ଲମ୍ବ ତଭତୟ || ୫୧||

ପଲଦ ବୋୄଗୟୋଦୄୟ ଲକ୍ଷ୍ମ ସଭତୁରଵୋସ ନ |

ପ୍ରସୀଦ ୄଭ ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମ ର ୂର୍ଣ୍ତଭୄନୋରୄଥ || ୫୨||

ୄୟୋେୋଦ ଷୁ ସୄଵତଷୁ ନଗୄରଷୁ ସଭୋସ୍ଥ ୄତ |

ଵ ବୄଵୈଵଵି ୄ ଧୈୟତୁକ ୄ ତୈଃ ସଭୋଗେ ଭଦୁୋନ ଵୄତ || ୫୩||

ସଭୋଗେ ସଭୋଗେ ଭଭୋୄଗ୍ର ବଵ ସସୁ୍ଥ ରୋ |

କରୁଣୋରସନ ଷୟନ୍ଦୄନତ୍ରଦ୍ଵୟଵ ଶୋଲ ନ || ୫୪||

ସନ୍ନ ଧତ୍ସଵ ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମ ତ୍ଵତ୍ପ୍ୋଣ ଂ ଭଭ ଭତୄକ |

କରୁଣୋସଧୁୟୋ ଭୋଂ ତ୍ଵଭବ ଷ ଚୟ ସ୍ଥ ଉରଂ କୁରୁ || ୫୫||

ସଵତରୋଜଗୃୄ ହ ଲକ୍ଷ୍ମ ସଭୋଗେ ଫଲୋନ ଵୄତ |


ସ୍ଥ ତ୍ଵୋଽଽଶୁ ୁରୄତୋ ୄଭଽଦୟ ପ୍ରସୋୄଦନୋବୟଂ କୁରୁ || ୫୬||

ସୋଦରଂ ଭତୄକ ହତଂ ଭଭ ତ୍ଵଂ କୃୟୋଽତୟ |

ସଵତରୋଜସ୍ଥ ୄତ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ତ୍ଵତ୍କଲୋ ଭୟ ତ ଷ୍ଠତୁ || ୫୭||

ଅଦୟୋଦ ଶ୍ୀଭତହୋଲକ୍ଷ୍ମ ଵ ଷୁ୍ଣଵୋଭୋଙ୍କସଂସ୍ଥ ୄତ |

ପ୍ରତୟକ୍ଷଂ କୁରୁ ୄଭ ରୂଂ ରକ୍ଷ ଭୋଂ ଶରଣୋଗତମ୍ || ୫୮||

ପ୍ରସୀଦ ୄଭ ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମ ସପୁ୍ରସୀଦ ଭହୋଶ ୄ ଵ |

ଚଲୋ ବଵ ସପୁ୍ରୀତୋ ସସୁ୍ଥ ରୋ ବଵ ଭଦ ଗୃୄ ହ || ୫୯||

ୟୋଵତ୍ତ ଷ୍ଠନ୍ତ ୄଵଦୋଶ୍ଚ୍ ୟୋଵଚ୍ଚନ୍ଦ୍ର -ଦ ଵୋକୄରୌ |

ୟୋଵଦ୍ଵ ଷୁ୍ଣଶ୍ଚ୍ ୟୋଵତ୍ତ୍ଵଂ ତୋଵତୁ୍କରୁ କୃୋଂ ଭୟ || ୬୦||

ଚୋନ୍ଦ୍ରୀ କଲୋ ୟଥୋ ଶୁୄକେ ଵଧତୄତ ସୋ ଦ ୄ ନ ଦ ୄ ନ |

ତଥୋ ଦୟୋ ୄତ ଭୄୟୟଵ ଵଧତତୋଭବ ଵଧତତୋମ୍ || ୬୧||

ୟଥୋ ୄଵୈକୁଣ୍ଠନଗୄର ୟଥୋ ୄଵୈ କ୍ଷୀରସୋଗୄର |

ତଥୋ ଭଦ ବଵୄନ ତ ଷ୍ଠ ସ୍ଥ ରଂ ଶ୍ୀଵ ଷୁ୍ଣନୋ ସହ || ୬୨||

ୄୟୋଗ ନୋଂ ହୃଦୄୟ ନ ତୟଂ ୟଥୋ ତ ଷ୍ଠସ ଵ ଷୁ୍ଣନୋ |

ତଥୋ ଭଦ ବଵୄନ ତ ଷ୍ଠ ସ୍ଥ ରଂ ଶ୍ୀଵ ଷୁ୍ଣନୋ ସହ || ୬୩||


ନୋରୋୟଣସୟ ହୃଦୄୟ ବଵତୀ ୟଥୋଽଽୄତ

ନୋରୋୟୄଣୋଽ ତଵ ହୃତ୍କଭୄଲ ୟଥୋଽଽୄତ |

ନୋରୋୟଣତଵଭ ନ ତୟଵ ବୂ ତୄଥୈଵ

ୄତୌ ତ ଷ୍ଠତୋଂ ହୃଦ ଭଭୋ ଦୟୋନ ଵୄତୌ ଶ୍ୀଃ || ୬୪||

ଵ ଜ୍ଞୋନଵୃଦ୍ ଂ ହୃଦୄୟ କୁରୁ ଶ୍ୀଃ ୄସୌବୋଗୟଵୃଦ୍ ଂ କୁରୁ ୄଭ ଗୃୄ ହ ଶ୍ୀଃ |

ଦୟୋସଵୃୁଦ୍ ଂ କୁରୁତୋଂ ଭୟ ଶ୍ୀଃ ସଵୁର୍ଣ୍ତଵୃଦ୍ ଂ କୁରୁ ୄଭ ଗୃୄ ହ ଶ୍ୀଃ || ୬୫||

ନ ଭୋଂ ତୟୄଜଥୋଃ ଶ୍ ତକଲପଵଲ୍ଲ ସଦ ବକ ତ -ଚ ନ୍ତୋଭଣ -କୋଭୄଧୄନୋ |

ନ ଭୋଂ ତୟୄଜଥୋ ବଵ ସପୁ୍ରସୄନ୍ନ ଗୃୄ ହ କଲୄତ୍ରଷୁ ଚ ୁତ୍ରଵୄଗତ || ୬୬||

ଅଦୟୋଦ ଭୋୄୟ ତ୍ଵଭଜୋଣ୍ଡଫୀଜଂ ତ୍ଵୄଭଵ ସୋକୋର -ନ ରୋକୃତୀ ତ୍ଵମ୍ |

ତ୍ଵୟୋ ଧତୃୋଶ୍ଚ୍ୋବ ଜବଵୋଣ୍ଡସଂଘୋଃ ହ ିତ୍ରଂ ଚର ତ୍ରଂ ତଵ ୄଦଵ ଵ ୄ ଷ୍ଣୋଃ || ୬୭||

ବ୍ରହ୍ମରୁଦ୍ରୋଦୄୟୋ ୄଦଵୋ ୄଵଦୋଶ୍ଚ୍ୋ ନ ଶକ ନୁୟୁଃ |

ଭହ ଭୋନଂ ତଵ ୄତୋତୁଂ ଭୄନ୍ଦୋଽହଂ ଶକ ନୁୟୋଂ କଥମ୍ || ୬୮||

ଭଵ ତ୍ଵଦ୍ଵତ୍ସଵୋକୟୋନ ସକୂ ତୋସକୂ ତୋନ ୟୋନ ଚ |

ତୋନ ସ୍ବୀକୁରୁ ସଵତୄଜ୍ଞ ଦୟୋଲୁୄତ୍ଵନ ସୋଦରମ୍ || ୬୯||

ବଵନ୍ତଂ ଶରଣଂ ଗତ୍ଵୋ କୃତୋଥତୋଃ ସୟୁଃ ୁରୋତନୋଃ |


ଆତ ସଞ ଚ ନ୍ତୟ ଭନସୋ ତ୍ଵୋଭହଂ ଶରଣଂ ଵ୍ରୄଜ || ୭୦||

ନନ୍ତୋ ନ ତୟସଖୁିନଃ ତ୍ଵଦ ବକ ତୋତଵତ୍ପ୍ରୋୟଣୋଃ |

ଆତ ୄଵଦପ୍ରଭୋଣୋଦ୍ ୄଦଵ ତ୍ଵୋଂ ଶରଣଂ ଵ୍ରୄଜ || ୭୧||

ତଵ ପ୍ରତ ଜ୍ଞୋ ଭଦ ବକ ତୋ ନ ନଶୟନ୍ତୀତୟ କ୍ଵଚ ତ୍ |

ଆତ ସଞ ଚ ନ୍ତୟ ସଞ ଚ ନ୍ତୟ ପ୍ରୋଣୋନ୍ ସନ୍ଧୋରୟୋଭୟହମ୍ || ୭୨||

ତ୍ଵଦଧୀନତଵହଂ ଭୋତଃ ତ୍ଵତୃ୍କୋ ଭୟ ଵ ଦୟୄତ |

ୟୋଵତ୍ସମୂ୍ପର୍ଣ୍ତକୋଭଃ ସୟୋଂ ତୋଵୄେହ ଦୟୋନ ୄ ଧ || ୭୩||

କ୍ଷଣଭୋତ୍ରଂ ନ ଶକ ୄ ନୋଭ ଜୀଵ ତୁଂ ତ୍ଵତୃ୍କୋଂ ଵ ନୋ |

ନ ହ ଜୀଵନ୍ତ ଜଲଜୋ ଜଲଂ ତୟକ ତ୍ଵୋ ଜଲୋଶ୍ୟୋଃ || ୭୪||

ୟଥୋ ହ ୁତ୍ରଵୋତ୍ସଲୟୋତ୍ ଜନନୀ ପ୍ରସ ନୁତତନୀ |

ଵତ୍ସଂ ତ୍ଵର ତଭୋଗତୟ ସମ୍ପ୍ରୀଣୟତ ଵତ୍ସଲୋ || ୭୫||

ୟଦ ସୟୋଂ ତଵ ୁୄତ୍ରୋଽହଂ ଭୋତୋ ତ୍ଵଂ ୟଦ ଭୋଭକୀ |

ଦୟୋୄୟୋଧର -ତନୟ -ସଧୁୋବ ରବ ଷ ଞ ଚ ଭୋମ୍ || ୭୬||

ଭୃୄ ଗୟୋ ନ ଗୁଣୄଲୄଶୋଽ ଭୟ ୄଦୋୄଷୈକ -ଭନ୍ଦ ୄ ର |

ୋଂସନୂୋଂ ଵୃଷ୍ଟ ଫ ନୂ୍ଦନୋଂ ୄଦୋଷୋଣୋଂ ଚ ନ ୄଭ ଭତ ଃ || ୭୭||


ୋ ନୋଭହୄଭକୋୄଗ୍ରୋ ଦୟୋଲୂନୋଂ ତ୍ଵଭଗ୍ରଣୀଃ |

ଦୟନୀୄୟୋ ଭଦୄନୟୋଽତ ତଵ ୄକୋଽତ୍ର ଜଗତ୍ତ୍ରୄୟ || ୭୮||

ଵ ଧିନୋହଂ ନ ସଷୃ୍ଟୄଶ୍ଚ୍ତ୍ ନ ସୟୋତ୍ତଵ ଦୟୋଲୁତୋ |

ଅଭୄୟୋ ଵୋ ନ ସଷୃ୍ଟୄଶ୍ଚ୍ୄଦୌଷଧସୟ ଵୃୄଥୋଦୟଃ || ୭୯||

କୃୋ ଭଦଗ୍ରଜୋ କ ଂ ୄତ ହଂ କ ଂ ଵୋ ତଦଗ୍ରଜଃ |

ଵ ଚୋୟତ ୄଦହ ୄଭ ଵ ତ୍ତଂ ତଵ ୄଦଵ ଦୟୋନ ୄ ଧ || ୮୦||

ଭୋତୋ ତୋ ତ୍ଵଂ ଗୁରୁଃ ସଦ ଗତ ଃ ଶ୍ୀଃ

ତ୍ଵୄଭଵ ସଞ ଜୀଵନୄହତୁବୂତୋ |

ନୟଂ ନ ଭୄନୟ ଜଗୄଦକନୋୄଥ

ତ୍ଵୄଭଵ ସଵତଂ ଭଭ ୄଦଵ ସତୟମ୍ || ୮୧||

ଅଦୟୋଦ ଲକ୍ଷ୍ମୀବତଵ ସପୁ୍ରସନ୍ନୋ ଵ ଶୁଦ୍ଵ ଜ୍ଞୋନସୁୄ ଖୈକୄଦୋଗ ଧିି |

ଜ୍ଞୋନହନ୍ ତ୍ରୀ ତ୍ର ଗୁଣୋତ ର କ ତୋ ପ୍ରଜ୍ଞୋନୄନତ୍ରୀ ବଵ ସପୁ୍ରସନ୍ନୋ || ୮୨||

ୄଶଷଵୋଗଜୋଡୟ -ଭଲୋହନ୍ ତ୍ରୀ ନଵଂ ନଵଂ ସଷୁୁ୍ଟ ସଵୁୋକୟଦୋୟ ନୀ |

ଭୄଭୈଵ ଜ ହଵୋଗ୍ରସରୁଙ୍ଗଵତନିୀ ବଵ ପ୍ରସନ୍ନୋ ଵଦୄନ ଚ ୄଭ ଶ୍ୀଃ || ୮୩||

ସଭତସମ୍ପତ୍ସ ୁଵ ରୋଜଭୋନୋ ସଭତୄତଜସ ସ ୁଵ ବୋସଭୋନୋ |


ଵ ଷୁ୍ଣପ୍ର ୄୟ ତ୍ଵଂ ବଵ ଦୀୟଭୋନୋ ଵୋୄେଵତୋ ୄଭ ନୟୄନ ପ୍ରସନ୍ନୋ || ୮୪||

ସଵତପ୍ରଦୄଶତ ସକଲୋଥତୄଦ ତ୍ଵଂ ପ୍ରବୋସଲୁୋଵଣୟଦୟୋପ୍ରୄଦୋଗ ଧିି |

ସଵୁର୍ଣ୍ତୄଦ ତ୍ଵଂ ସଭୁଖୁୀ ବଵ ଶ୍ୀହରିଣମୟୀ ୄଭ ନୟୄନ ପ୍ରସନ୍ନୋ || ୮୫||

ସଵତୋଥତଦୋ ସଵତଜଗତ୍ପ୍ର ସତୂ ଃ ସୄଵତର୍ଶ୍ରୀ ସଵତବୟୋହନ୍ ତ୍ରୀ |

ସୄଵତୋନ୍ନତୋ ତ୍ଵଂ ସଭୁଖୁୀ ଚ ନଃ ଶ୍ୀହରିଣମୟୀ ୄଭ ବଵ ସପୁ୍ରସନ୍ନୋ || ୮୬||

ସଭତ -ଵ ୄ ନୌଘ -ଵ ନୋଶକୋର ଣୀ ସଭତ -ବକ ୄ ତୋଦ୍ରୄଣ ଵ ଚକ୍ଷଣୋ |

ନନ୍ତସୄମୋଦ -ସଖୁପ୍ରଦୋୟ ନୀ ହ ରଣମୟୀ ୄଭ ନୟୄନ ପ୍ରସନ୍ନୋ || ୮୭||

ୄଦଵ ପ୍ରସୀଦ ଦୟନୀୟତଭୋୟ ଭହୟଂ

ୄଦଵୋଧିନୋଥ -ବଵ -ୄଦଵଗଣୋବ ଵୄନ୍ଦୟ |

ଭୋତତୄଥୈଵ ବଵ ସନ୍ନ ହ ତୋ ଦୃୄଶୋୄଭତ

ତୟୋ ସଭଂ ଭଭ ଭୁୄ ଖ ବଵ ସପୁ୍ରସନ୍ନୋ || ୮୮||

ଭୋ ଵତ୍ସ ୄବୈରବୟଦୋନକୄରୋଽିତୄତ

ୄଭୌୄଲୌ ଭୄଭତ ଭୟ ଦୀନଦୟୋନୁକୄମ୍ପ |

ଭୋତଃ ସଭତୟ ଭଦୁୋ କରୁଣୋକଟୋକ୍ଷଂ

ଭୋଙ୍ଗଲୟଫୀଜଭ ହ ନଃ ସଜୃ ଜନମ ଭୋତଃ || ୮୯||


କଟୋକ୍ଷ ଆହ କୋଭଧୁକ ତଵ ଭନତୁ ଚ ନ୍ତୋଭଣ ଃ

କରଃ ସରୁତରୁଃ ସଦୋ ନଵନ ଧିତଵୄଭୄଵନ୍ଦ ୄ ର |

ବୄଵତ୍ତଵ ଦୟୋରୄସୋ ଭଭ ରସୋୟନଂ ଚୋନଵହଂ

ଭଖୁଂ ତଵ କଲୋନ ଧିଵଵି ଧ -ଵୋଙ୍ଞ୍ଛ ତୋଥତପ୍ରଦମ୍ || ୯୦||

ୟଥୋ ରସସ୍ପଶତନୄତୋଽୟୄସୋଽ ସଵୁର୍ଣ୍ତତୋ ସୟୋତ୍କଭୄଲ ତଥୋ ୄତ |

କଟୋକ୍ଷସଂସ୍ପଶତନୄତୋ ଜନୋନୋଂ ଭଙ୍ଗଲୋନୋଭ ଭଙ୍ଗଲତ୍ଵମ୍ || ୯୧||

ୄଦହୀତ ନୋତୀତ ଵଚଃ ପ୍ରୄଵଶୋଦ ବୀୄତୋ ରୄଭ ତ୍ଵୋଂ ଶରଣଂ ପ୍ରୄଦୟ |

ତଃ ସଦୋସ୍ଭ ନ୍ନବୟପ୍ରଦୋ ତ୍ଵଂ ସୄହୈଵ ତୟୋ ଭୟ ସନ୍ନ ୄ ଧହ || ୯୨||

କଲପଦୁୄଭଣ ଭଣ ନୋ ସହ ତୋ ସରୁଭୟୋ

ଶ୍ୀୄତ କଲୋ ଭୟ ରୄସନ ରସୋୟୄନନ |

ଅତୋଭୄତୋ ଭଭ ଚ ଦୃକ୍କରୋଣ ୋଦ -

ସ୍ପଷୃ୍ଟୟୋଃ ସଵୁର୍ଣ୍ତଵୁଷଃ ସ୍ଥ ରଜଙ୍ଗଭୋଃ ସୟୁଃ || ୯୩||

ଅଦୟୋଦ ଵ ୄ ଷ୍ଣୋଃ ସ୍ଥ ରଧଭତତ୍ନୀ ତ୍ଵୄଭଵ ତୟୋ ଭଭ ସନ୍ନ ୄ ଧହ |

ଅଦୟୋଦ ଲକ୍ଷ୍ମ ତ୍ଵଦନୁଗ୍ରୄହଣ ୄଦ ୄଦ ୄଭ ନ ଧିଦଶତନଂ ସୟୋତ୍ || ୯୪||

ଅଦୟୋଦ ଲକ୍ଷ୍ମୀହୃଦୟଂ ୄଠଦୟଃ ସ ରୋଜୟଲକ୍ଷ୍ମୀଭଚଲୋଂ ତୄନୋତ |


ଭହୋଦର ୄ ଦ୍ରୋଽ ବୄଵଦ୍ନୋଢୟଃ ତଦନଵୄୟ ଶ୍ୀଃ ସ୍ଥ ରତୋଂ ପ୍ରୟୋତ || ୯୫||

ୟସୟ ସ୍ଭରଣଭୋୄତ୍ରଣ ତୁଷ୍ଟୋ ସୟୋଦ୍ଵ ଷୁ୍ଣଵଲ୍ଲବୋ |

ତସୟୋବୀଷ୍ଟଂ ଦଦତୟୋଶୁ ତଂ ୋଲୟତ ୁତ୍ରଵତ୍ || ୯୬||

ଆଦଂ ରହସୟଂ ହୃଦୟଂ ସଵତକୋଭପଲପ୍ରଦମ୍ |

ଜଃ ଞ ଚସହସ୍ରଂ ତୁ ୁରଶ୍ଚ୍ରଣଭଚୁୟୄତ || ୯୭||

ତ୍ର କୋଲଂ ଏକକୋଲଂ ଵୋ ନୄରୋ ବକ ତ ସଭନ ଵତଃ |

ୟଃ ୄଠତ୍ ଶଣୁୃୟୋଦ୍ଵୋ ସ ୟୋତ ରଭୋଂ ଶ୍ ୟମ୍ || ୯୮||

ଭହୋଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ସଭେୁ ଶୟ ନ ଶ ବୋଗତଵଵୋସୄର |

ଆଦଂ ଶ୍ୀହୃଦୟଂ ଜପ୍ତଵୋ ଞ ଚଵୋରଂ ଧନୀ ବୄଵତ୍ || ୯୯||

ୄନନ ହୃଦୄୟନୋନ୍ନଂ ଗବିଣୟୋ ବ ଭନ୍ ତ୍ର ତମ୍ |

ଦଦୋତ ତତୁ୍କୄଲ ୁୄତ୍ରୋ ଜୋୟୄତ ଶ୍ୀତ ଃ ସ୍ବୟମ୍ || ୧୦୦||

ନୄରଣୋୟଥଵୋ ନୋୟତୋ ଲକ୍ଷ୍ମୀହୃଦୟଭନ୍ ତ୍ର ୄ ତ |

ଜୄଲ ୀୄତ ଚ ତଦ୍ଵଂୄଶ ଭନ୍ଦବୋୄଗୟୋ ନ ଜୋୟୄତ || ୧୦୧||

ୟ ଅର୍ଶ୍ୟୁଙମୋସ ଚ ଶୁକେୄକ୍ଷ ରୄଭୋତ୍ସୄଵ ସନ୍ନ ହ ୄ ତ ଚ ବକ ତୟୋ |

ୄଠତ୍ତୄଥୈୄକୋତ୍ତରଵୋରଵୃଦ୍ୟୋ ଲୄବତ୍ସ ୄସୌଵର୍ଣ୍ତଭୟୀଂ ସଵୃୁଷ୍ଟ ମ୍ || ୧୦୨||


ୟ ଏକବକ ତୟୋଽନଵହୄଭକଵଷତଂ ଵ ଶୁଦ୍ଧୀଃ ସପ୍ତତ ଵୋରଜୋୀ |

ସ ଭନ୍ଦବୋୄଗୟୋଽ ରଭୋକଟୋକ୍ଷୋତ୍ ବୄଵତ୍ସହସ୍ରୋକ୍ଷଶତୋଧିକଶ୍ୀଃ || ୧୦୩||

ଶ୍ୀଶୋଂଘ୍ର ବକ ତ ଂ ହର ଦୋସଦୋସୟଂ ପ୍ରନ୍ନଭନ୍ ତ୍ରୋଥତଦୃୄଢୈକନ ଷ୍ଠୋମ୍ |

ଗୁୄରୋଃ ସୃ୍ଭତ ଂ ନ ଭତଲୄଫୋଧଫୁଦ୍ ଂ ପ୍ରୄଦହ ଭୋତଃ ରଭଂ ଦଂ ଶ୍ୀଃ || ୧୦୪||

ଥୃଵୀତ ତ୍ଵଂ ୁରୁୄଷୋତ୍ତଭତ୍ଵଂ ଵ ବୂତ ଵୋସଂ ଵ ଵ ଧୋଥତସ ଦ୍ ମ୍ |

ସମୂ୍ପର୍ଣ୍ତକୀତଂି ଫହୁଵଷତୄବୋଗଂ ପ୍ରୄଦହ ୄଭ ୄଦଵ ୁନଃୁନତଵମ୍ || ୧୦୫||

ଵୋଦୋଥତସ ଦ୍ ଂ ଫହୁୄଲୋକଵଶୟଂ ଵୟଃସ୍ଥ ରତ୍ଵଂ ଲଲନୋସ ୁୄବୋଗମ୍ |

ଅତ୍ରୋଦ ଲଧ ଂ ସକଲୋଥତସ ଦ୍ ଂ ପ୍ରୄଦହ ୄଭ ବୋଗତଵ ଜନମଜନମନ || ୧୦୬||

ସଵୁର୍ଣ୍ତଵୃଦ୍ ଂ କୁରୁ ୄଭ ଗୃୄ ହ ଶ୍ୀଃ ଵ ବୂତ ଵୃଦ୍ ଂ କୁରୂ ୄଭ ଗୃୄ ହ ଶ୍ୀଃ |

କଲୟୋଣଵୃଦ୍ ଂ କୁରୁ ୄଭ ଗୃୄ ହ ଶ୍ୀଃ ଵ ବୂତ ଵୃଦ୍ ଂ କୁରୁ ୄଭ ଗୃୄ ହ ଶ୍ୀଃ || ୧୦୭||

େୋୄୟଲ୍ଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ପ୍ରହସ ତଭଖୁୀଂ ୄକୋଟ ଫୋଲୋକତବୋସୋଂ

ଵ ଦୁୟତ୍ଵର୍ଣ୍ତୋଂଫରଵରଧରୋଂ ବୂଷଣୋଢୟୋଂ ସୁୄ ଶୋବୋମ୍ |

ଫୀଜୋୂରଂ ସରସ ଜୟୁଗଂ ଫ ଭ୍ରତୀଂ ସ୍ବର୍ଣ୍ତୋତ୍ରଂ

ବତ୍ରତୋୟୁକ୍ୋଂ ଭହୁୁରବୟଦୋଂ ଭହୟଭୟଚୁୟତଶ୍ୀଃ || ୧୦୮||


Proofread by Ravin Bhalekar [email protected],

Proofreading and commentary by N.Balasubramanian [email protected]

Documents

ଲକ୍ଷ୍ମୀହୃଦୟ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ · Laxmi Hridayam (LH) form a pair of very valuable and sacred hymns. NH is the shorter one. It consists of only 37 verses