A TRAVÉS DE LA BIBLIA

POR EL DR. J VERNON MCGEE

DISTRIBUIDO POR RADIO TRANS MUNDIAL

Joel

JOEL ESCRITOR: Joel Nada se sabe acerca de este profeta fuera de lo que se da en el primer versículo. Su nombre significa Jehová es Dios. FECHA: Considerado por muchos como uno de los primeros profetas que escribieron. Joel era el profeta probablemente alrededor del tiempo del reinado de Joas rey de Judá. Probablemente conoció a Elías y a Eliseo. La escuela crítica, como de costumbre, ha colocado este libro al otro extremo, aun después del cautiverio. TEMA: “El día de Jehová” (1:15; 2:1, 2, 10, 11, 30, 31; 3:14-16) RASGOS: 1. “El día de Jehová” es una expresión presentada por Joel (si es que él es el primero de los profetas que escribió, son 50 por todos.) Desde la cumbre del principio de la profecía escrita él fue el que vio más lejos al futuro. “El día de Jehová” es una expresión que está cargada de significado. Parece incluir no tan sólo el venidero reino milenial, sino también todos los juicios que preceden al establecimiento del reino al regreso de Cristo. 2. Su descripción de una plaga literal de langostas y su comparación con juicios futuros es una joya dramática y literaria. 3. El es el profeta que mencionó el derramamiento del Espíritu Santo, al cual Pedro se refirió en el Día de Pentecostés.

BOSQUEJO: I. La PLAGA literal y local de LANGOSTAS,

Capítulo 1:1-14 II. Mirando al DIA DE JEHOVA (preludio),

Capítulos 1:15 - 2:32 III. Mirando al DIA DE JEHOVA (postludio),

Capítulo 3. A. La Gran Tribulación, vs. 1 - 15 B. El Reino de Mil A os, vs. 16 - 21

COMENTARIO: I. La PLAGA literal y local de LANGOSTAS, 1:1

-14. Vs. 1, 2 No hay nada como esta plaga de langostas que los hombres recuerden. V. 3 No hay nada como la plaga de langostas en el futuro. Es sin precedente y será recordada como algo que no se puede comparar con otra experiencia semejante en la historia de la nación. La Gran Tribulación es exactamente tal experiencia según el Señor Jesús (véase Mt. 24:21). V. 4 La “oruga” (gozan) significa “roer” El “saltón” (arbé) significa “ser muchos; migratorios” El “revoltón” (yéleq) significa “lamer” La “langosta” (jasil) significa “devorar, consumir” Algunos expositores creen que estas palabras describen las fases sucesivas del desarrollo del insecto, mientras otros las consideran como cuatro especies distintas de langostas. En muchas ocasiones las langostas devastaron grandes porciones de la tierra. La Isla de Chipre quedó arruinada por langostas por 250 años. Al israelita le fue permitido comer langostas (Lv. 11:22). Las langostas fueron enviadas como un castigo de Dios (véase Dt. 28:38-42; 1 R. 8:37). En Ap. 9:1-12 vemos el cumplimiento final de las langostas. V. 5 “Borrachos” - la borrachera es el pecado nacional que los profetas condenan (especialmente Isaías, Oseas y Amós). Los borrachos se mencionan porque las langostas habían destruido la vid que produce uvas de las cuales se hace el vino. Vs. 6, 7 Las langostas se comparan a un ejército invasor, es cierto que eran tan destructivas como este.

V. 8 El borracho ha de llorar como una joven por un esposo muerto. Este es el primer grupo que es exhortado a llorar. V. 9 Los sacerdotes han de llorar porque ya no habrá harina ni vino para las ofrendas. Evidentemente Joel es un profeta a Judá, pues, hace varias referencias a la casa de Jehová (véase también los vs. 13, 14). V. 10 Esta devastación total de la tierra es el resultado de la plaga de langostas. La nación se ha convertido en un área de desastre. Jehová exhorta a llorar y a arrepentirse diez veces a diferentes segmentos de la población (vs. 8, 11, 13, 14), haciendo diez cosas. Vs. 11, 12 El segundo grupo que es exhortado a

llorar - los labradores. El tercer grupo que es exhortado a

llorar - los viñeros. V. 13 El cuarto grupo que es exhortado a

llorar - los sacerdotes. El quinto grupo que es exhortado a llorar - los ministros del altar (dormir en cilicio).

V. 14 El séptimo grupo - a santificar un

ayuno. El octavo grupo - a convocar una asamblea solemne. El noveno grupo - a congregar a los ancianos en la casa de Jehová. El décimo grupo - los ancianos y habitantes a clamar a Jehová.

II. Mirando al DIA DE JEHOVA (Preludio), 1:15 - 2:32

V. 15 “El día de Jehová” se menciona primero. (Este no es el Día del Señor. Existe una vasta diferencia de significado, y ellos no se parecen, como no es lo mismo un caballo castaño que la castaña de un caballo). Para decirlo simplemente, el Día de Jehová queda contrastado al día de los hombres o al día de Satanás. El Día de Jehová principia con la Gran Tribulación, y se extiende por el reino de mil años (vése RASGOS). En un sentido verdadero, la plaga de langostas fue un Día de Jehová en miniatura. La plaga fue un presagio de la Gran Tribulación. Vs. 16 al 20 Estos son los resultados de la plaga de langostas. Capítulo 2

V. 1 Véase Nm. 10:9 en cuanto al tocar alarma con la trompeta. El profeta ahora mira al período de la Gran Tribulación. La inminente invasión del ejército de Asiria es un anticipo de ello. V. 2 El día hebreo empieza con la puesta del sol -“y fue la tarde y la mañana un día.” El Día de Jehová principia la Gran Tribulación y no con la venida de Cristo para establecer el reino (véase Amós 5:18). Vs. 2 al 10 Esta es una descripción de la Gran Tribulación. V. 11 Esta es la venida de Cristo para establecer Su reino. Vs. 12 al 17 Su último llamamiento a arrepentirse revela la bondad del Señor, aun en juicio. Un remanente se arrepentirá y volverá a Dios (véase Ez. 20:37, 38). Vs. 18, 19 “Y” (entonces) es una gran palabra profética (véase Mt. 24:9, 16, 21, 23, 30).Hasta aquí hay juicio, desastre y tragedia. Desde aquí y a través del capítulo 2 hay bendición y beneficios. Estas profecías no se han cumplido. V. 20 El ejército norteño de Asiria será alejado, pero viene otro gran ejército del norte (véase Ez. 38, 39). V. 23 Se refiere aquí a una lluvia literal. La “primera lluvia” cae en octubre, la lluvia tardía en abril. Véase otras referencias a una lluvia literal (Lv. 26:3, 4; Dt. 11:14-17; 1 R. 8:35, 36; Jer. 3:3; Oseas 6:3). Estas referencias ponen en claro que este pasaje no puede ser espiritualizado, sino que se refiere a una lluvia literal. V. 25 Esto podría haber sido una aplicación bella a los hombres hoy, pero también es literal, una referencia literal de la restauración de la tierra en abundancia y bendición. Vs. 28 al 32 Pedro citó esta porción en el Día de Pentecostés como una explicación de la conducta de los creyentes. Fueron llenos del Espíritu, y no de vino. Pedro no dijo que la experiencia fue un cumplimiento de la profecía de Joel. No dijo: “Para que sea cumplido lo dicho por el profeta Joel,” sino más bien, “Esto es lo dicho por el profeta Joel.”(Véase Hch. 2:15-21 y notas sobre Hechos). La profecía de Joel no fue cumplida en el Día de Pentecostés. Es Espíritu llenó a los creyentes, y no

“toda carne” como Joel predice. Los “prodigios” que Joel dijo que aparecerían en el cielo no aparecieron en el Día de Pentecostés. La profecía de Joel aguarda el “día grande y espantoso de Jehová” que es todavía futuro (véase 3:2 y Zac. 2:10,11). III. Mirando al DIA DE JEHOVA (Postludio), 3

A. La Gran Tribulación, vs. 1-15. V. 1 El regreso de Israel a la tierra probablemente tendrá lugar en la primera parte del período de la Gran Tribulación (los primeros 3 años y medio). Véase Ez. 37:12-18; Hech. 15:15-18. V. 2 Las naciones gentiles atacarán a la pequeña nación de Israel (Dn.11:40-45). Esta es la campaña de Armagedón, la cual termina con la venida de Cristo para librar a Su pueblo y establecer Su reino. Vs. 3 al 8 Las naciones serán juzgadas a causa de su manera injusta de tratar a Israel en el pasado. Vs. 9 al 15 Este es un cuadro del período de la Gran Tribulación, Joel, primero de los profetas que escribieron, se proyecta al futuro y mira atrás al período de la Gran Tribulación, “el día de Jehová.”

B. El Reino Milenial, vs. 16-21. Ni hoy ni durante la Gran Tribulación es hora de forjar espadas de los azadones; lo opuesto es verdad (v. 10). Vs. 16 al 21 La venida de Cristo termina el período de la Gran Tribulación e introduce el Reino. V. 17 El Señor Jesucristo reinará en persona. V. 18 La tierra se convertirá en una tierra que fluye leche y miel. V. 19 El juicio de las tierras de Egipto y Edom continúa a la era del Reino (véase Is. 19:22-25). V. 20 Nótese la permanencia de la tierra de Israel. V. 21 Véase Zac. 12:10; 13:1.

El  conocimiento  y  estudio  de  la  Biblia  son  esenciales  para  el  desarrollo  espiritual.    Estas  notas  fueron preparadas por el Dr. J. Vernon McGee con el propósito de ayudar a los oyentes del programa A TRAVÉS DE LA BIBLIA.  Recomendamos su uso junto con la lectura de la Biblia y la audición del programa. 

También es útil mantener un cuaderno en el cual apuntar sus pensamientos, observaciones y reacciones a la Escritura durante su estudio.  Algunos encuentran práctico considerar los siguientes puntos para aumentar su entendimiento. 

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1.  El tema del capítulo ‐ 

2.  El versículo más importante‐ 

3.  La palabra más importante‐ 

4.  Su enseñanza acera de Cristo ‐ 

5.  Un mandamiento para obedecer ‐ 

6.  Una promesa de la cual asirse ‐ 

7.  La nueva verdad para aprender ‐ 

2014‐04

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