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5/10/2018 A sociedade humana - slidepdf.com
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Todos os dias, desde o momento em que desperta pela
m anhã até o instante em que, à noite , v olta a ado rm e ce r, v oc ê
convive com outras pessoas. Seja em casa, com sua fam ília ,
seja no trabalho, numa roda de am igos, no "bate-papo" infor-
mal, nos momentos de lazer. no cinema, no campo de futebol,
na igreja , você está sem pre rodeado de outros seres humanos.
M esm o esta nd o so zinh o, o sim ples ato de escovar os dentes en-
volve m uitas outras pessoas: os quím icos que elaboraram o cre-
me dental, os operários que fabricaram a escova de dentes, os
que fizeram a em balagem e assim por diante . Você nunca estáinteiram ente só. V ocê vive em sociedade, partic ipa de grupos
sociais e convive com muitas pessoas. Em um a palavra, você é
um ser social.
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CAP ÍTULO 1 A so cie dad e h um an a
. ~ . t.· ••.
Observe e responda:
1. Observe a foto. Quem são as pessoas que aparecem nela?
2. O que elas estão fazendo?
3. Otema deste capítulo é a sociedade humana. Que relação pode ser estabelecida entre essacena e o estudo da sociedade?
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1ISomos todos seres sociais
Desde as suas origens, há cerca de 190 mil anos,
o h omo sa pie ns sa pie ns, ou h omo sa pie ns m od ern o,
espécie à qual pertencemos, se constituiu por meio
do grupo. Assim. como outros animais que vivem
agrupados, os primeiros seres humanos só conse-
guiram sobreviver nas difíceis condições do mundo
que os cercava porque contaram com o apoio e a
solidariedade do grupo a que pertenciam.
Essa dependência do indivíduo em relação ao
grupo teve início, assim, no momento mesmo em
que surgiram os primeiros seres humanos, e conti-
nua até hoje. Uma de suas características é a co-
municabilidade humana, ou seja, a capacidade de
o indivíduo se comunicar com seus semelhantes
de forma a transmitir id éias, sentimentos, vonta-
des, interesses, emoções. Essa capacidade evoluiu
ao longo do tempo, passando de gestos e sinais à
articulação de sons, ao desenvolvimento da lingua-
gem, às primeiras manifestações artísticas - ainda
no Período Paleolítico (190000 a.C.-8000 a.C.) - e àescrita, criada em diferentes épocas em diversas re-
CAP ÍTULO 1 A so cied ad e h um an a
giões do planeta, como a Mesopotâmia (4000 a.C.),
o Egito (3000 a.C.), a China (1700 a.C.) e a América
Central, (900 a.C.) - datas aproximadas.
Hoje, utilizamos também novas formas de co-
municação (a internet. por exemplo), mas algu-
mas das que foram criadas por nossos ancestrais
mais remotos, como a linguagem, ainda continuamem vigor.
A tendência do ser humano a viver em grupo
pode ser comprovada de forma positiva pela ex-
periência empírica, cotidiana: seja na escola, na
família ou no país, fazemos parte de um conjunto
mais amplo de pessoas, de um grupo social, ligado
a um conjunto ainda maior, a sociedade em que
vivemos (veja os capítulos 3 e 4). Mas há também
outras formas de comprovar a necessidade da vida
em grupo para o desenvolvimento do ser humano.
Uma delas é a experiência de crianças que vivem
entre animais e em situação de isolamento em re-
lação a outros indivíduos da espécie humana. Va-mos conhecer uma dessas experiências?
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CAP ÍTULO 1 A soc iedade humana
Um cas o in tr ig an te
Em 1797, um menino seminu foi visto na flo-resta de Lacaune, na França. Mais tarde, foi regis-
trado seu aparecimento no distrito de Aveyron.
Descalço, apenas alguns farrapos de uma velha
camisa (sinal de algum contato anterior com se-
res humanos) cobriam parte de seu corpo. Sem-
pre que alguém se aproximava, ele fugia como um
animal assustado.
Era um menino de cerca de 12 anos. Seu cor-
po estava repleto de cicatrizes. Provavelmente
abandonado na floresta aos 4 ou 5 anos, foi objeto
de curiosidade e provocou discussões acaloradas,
principalmente na França.
Após sua captura, verificou-se que Victor (as-
sim passou a ser chamado) não pronunciava ne-
nhuma palavra e parecia não entender nada do que
lhe falavam. Apesar do rigoroso inverno europeu,
rejeitava roupas e também o uso de cama, preferin-
do dormir no chão. Locomovia-se apoiado nas mãos
e nos pés, correndo como os animais quadrúpedes.
C om o nos to rnam os hum anos?Victor de Aveyron tornou-se um dos casos
mais conhecidos de seres humanos criados em
condições de liberdade em ambiente selvagem. Al-
guns médicos franceses afirmavam que o menino
sofria de idiotia, uma deficiência mental grave.
Segundo eles, teria sido essa a razão pela qual os
pais o haviam abandonado.
Opsiquiatra Jean-Marie Gaspard Itard não con-
cordava com a opinião dos colegas. Quais as conse-
quências, perguntava ele, da privação do convivio
social e da ausência absoluta de educação para a
inteligência de um adolescente que viveu assim, se-
parado de indivíduos de sua espécie? Itard acredi-
tava que a situação de abandono e afastamento da
sociedade é que explicava o comportamento dife-
rente do menino. Discordava, assim, do diagnóstico
de deficiência mental para o caso.
A partir de então, Itard trabalhou diretamente
na educação do menino. Sua experiência foi regis-
trada no livro A educação de um homem selvagem,
publicado em 1801. Nesse livro, Itard apresenta seutrabalho com o menino de Aveyron, descrevendo as
etapas de sua educação: ele já é capaz de sentar-se
10
convenientemente à mesa, de se servir da quanti-
dade necessária de água para beber, de levar certosobjetos ao seu terapeuta; diverte-se ao empurrar
um pequeno carrinho e começa a ler (veja a seção
F i lme s suger ido s no fim do capítulo).
Cinco anos mais tarde, Victor já confeccionava
pequenos objetos e podava as plantas da casa. Es-
ses resultados pareciam confirmar a tese de Itard,
segundo a qual os antigos hábitos selvagens do
menino e sua aparente deficiência mental eram
apenas e tão-somente resultado de uma vida afas-
tada da sociedade.
Com base nessa experiência, Itard formulou
a hipótese de que a maior parte das deficiências
intelectuais e sociais não é inata, mas tem sua
origem na falta de socialização do indivíduo con-
siderado deficiente e na ausência de comunicação
com seus semelhantes, especialmente de comuni-
cação verbal.
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Aproximando-se de uma visão sociológica, o
pesquisador concluiu que o isolamento social pre-judica a sociabilidade do indivíduo. Ora, a socia-
bilidade, ou seja, a capacidade de se comunicar e
interagir com outros seres humanos, é o que torna
possível a vida em sociedade.
CAP ÍTU LO 1 A so c ie da de h um an a
Kam ala e os lobos
Não seria, entretanto, o caso de Victor deAveyron uma exceção? Bastaria esse exemplo para
demonstrar que o ser humano é um animal social,
que precisa viver em sociedade para se tornar ver-
dadeiramente um ser humano?
oMITO DE TARZAN
Nocomeço do século XX, o escritor nor-
te-americano Edgar Rice Burroughs
(1875-1950) deu início à publicação de uma
série de histórias cujo personagem central
era um homem criado desde criança por
grandes macacos na África. Filho de um casal
de nobres ingleses mortos após o naufrágio
do navio em que viajavam pela costa africa-
na, seu nome era Iohn Greystoke. Os maca-
cos que o criaram, porém, o chamavam de
Tarzan. Sucesso imediato entre os leitores,
Tarzan logo passou para as telas de cinema epara as histórias em quadrinhos, encantando
sucessivas gerações.
Nas histórias de Burroughs, Tarzan apren-
deu a ler sozinho, com a ajuda apenas de um
livro encontrado em uma cabana. Além disso,
demonstrava sentimentos nobres e humanos
e defendia valores semelhantes aos da socie-
dade em que viveu o escritor. Na verdade, o
autor criou Tarzan segundo a imagem que ti-
nha do homem europeu na época vitoriana.
"civilizado", incapaz de atos de violência gra-
tuita, justiceiro e. .. "superior" aos africanos.
Tratava-se, portanto, de uma construção ideo-
lógica que reproduzia as relações de domina-
ção das potências europeias sobre os povos
da África na época do imperialismo (séculos
XIX e primeira metade do século XX). Por
essa época, os líderes das potências europeias
justificavam essa dominação afirmando que
os europeus iam para a África difundir o que
chamavam de "civilização" entre povos "bár-baros" e "atrasados".
Como obras de ficção, os livros de Tar-
zan sempre atraíram o interesse de jovens
leitores. Como fonte de conhecimento, en-
tretanto, apresentam uma imagem falsa e de-
formada da África, criando um personagem
mítico, distante da realidade. Como vimos, os
indivíduos da espécie humana só se tornam
verdadeiramente humanos por intermédio da
convivêneia e da interação em um meio so-~/
cial, ou seja, com seres de sua espécie. Como
outras construções ideológicas, Tarzan con-
tribuiu para difundir e legitimar os interessesimperialistas de dominação dos povos africa-
nos entre os séculos XIX e XX.
Capa da edição italiana de uma das histórias emquadrinhos do personagem Tarzan, desenhada porBurne Hogarth.
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CAP Í TULO 1 A soc ie dade h um an a
Vamos conhecer outra história. Em seu livro
Estudos sociais, A. Xavier TeUes descreve o caso deduas meninas que viviam entre lobos numa caver-
na da Índia. Descobertas em 1921, a mais velha,
que passou a ser chamada de Kamala, tinha oito
anos; a outra, batizada de Amala, tinha apenas
quatro anos. Confiadas a um asilo, passaram a ser
observadas por estudiosos. A mais jovem não re-
sistiu aos novos hábitos e logo morreu. Kamala,
porém, ainda viveu oito anos.
Ambas apresentavam hábitos alimentares bem
diferentes dos nossos. Como fazem normalmente os
animais, elas cheiravam a comida antes de tocá-la,
dilaceravam alimentos com os dentes e faziam pou-
co uso das mãos para beber e comer. Tinham uma
aguda sensibilidade auditiva e o olfato desenvolvi-
do. Locomoviam-se de forma curvada, com as mãos
apoiadas no chão, como fazem os quadrúpedes.
Kamala levou seis anos para andar de forma
ereta. Notou-se também que a menina não ficava
à vontade na companhia de pessoas, preferindo o
convívio com animais, que não se assustavam com
sua presença e pareciam até entendê-la (adaptadode: TELLES,A. Xavier. Es tudos sociai s. São Paulo:
Nacional, 1969. p. 115-6).
Assim como no caso do menino de Aveyron, a
experiência das duas crianças criadas entre lobosna Índia mostra que os indivíduos só adquirem
características realmente humanas quando con-
vivem em sociedade com outros seres humanos,
estabelecendo com eles relações sociais.
Separadas entre si por mais de um século e
afastadas uma da outra por milhares de quilõme-
tros, as experiências do menino de Aveyron e das
crianças criadas com lobos na Índia deixam uma
lição que não pode ser ignorada: sem o denso
tecido das relações sociais simplesmente não há
humanidade.
R eLa çõ es s oc ia is
As relações entre os seres humanos que vivem
em sociedade são chamadas de relações sociais.
Elas constituem a base da sociedade (veja o boxe
a seguir). Vale dizer que sem elas a sociedade não
existiria. Essas relações supõem a existência de
pessoas que interagem reciprocamente. Não são
relações fixas e imutáveis. São relições dinâmicas
que se transformam com as mudanças na socieda-de, ao mesmo tempo que as estimulam e interfe-
rem nelas.
~L...-..--- _
i ~. Vamos pensar?
A sociedade é um a rede de rela çõ e s ent re ind iv í-
duos, entre grupos s oc ia is e e ntre in stitu iç õe s [ ve ja
o s c ap ítulo s 3, 4 e 9]. Por is so , p od emo s a na lis ar as oc iedade tanto no nív el da s r el aç õe s entre indivíduos
na sua v id a c otid iana como no nível da forma ou
e stru tu ra d e ta is re la çõ es , p osto q ue e sta s a pa re cem
p erso nific ad as n os c on ceito s, normas e regras que
regulam a conduta s oc ia l. Ma s ta is e stru turas expe-
rim entam mudanç as : p or ta nto , a so cie da de d ev e s er
estudada em seu desen vo lvim ento hist órico e não
com o um sim ples grupo de gente ou um conjunto de
ins ti tu iç õe s existentes n um d ado m om en to .
BO T T OMO RE , T h oma s. In : MARQUÊS , J. , MO LLÁ , D. , S A L C EDO , S.A s oc ie da d e a tu a l. Rio d e J an e iro : Salva t Editor a do B rasil , 1979 . p. 9.
Co l e ção B ibliote c a Salva t de G ran de s T em as.
12
1. Oque quis dizer o
autor ao afirmar que as
relações sociais aparecempersonificadas nos conceitos,
normas e regras que regulam
a conduta social? Cite
algumas regras de conduta
que personificam relações
em uma sociedade.
2. Por que o autor afirma que a
sociedade deve ser estudada
em seu desenvolvimento
histórico?
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Victor de Aveyron aprendeu a andar, a co-
mer, a se vestir e a fazer objetos por intermédiodo contato com outras pessoas, ou seja, por in-
termédio de relações sociais. Mas não assimilou
apenas as coisas práticas da vida. Ao estabelecer
relações com outros seres humanos, aprendeu
também a se comportar, a expressar sentimen-
tos e a agir da mesma forma que as pessoas com
as quais passou a conviver. Em urna palavra, ele
CAPÍTU LO 1 A s oc ie dad e h um an a
se socializou, ou seja, tornou-se um membro da
sociedade.O estudo de corno os seres humanos se relacio-
nam na vida social, das formas pelas quais interagem
uns com os outros, estabelecendo regras e valores,
das coisas que produzem e das trocas simbólicas no
curso dessas relações constituem tarefa de um gru-
po de disciplinas reunidas sob o nome de Ciências
Sociais. A Socioioqia é urna dessas disciplinas.
2I A sociedade como objeto de estudo
O comportamento humano é complexo e di-
versificado. Cada indivíduo recebe influências do
meio em que vive, forma-se de determinada ma-
neira e age no contexto social de acordo com sua
formação. O indivíduo aprende com o meio, mas
também o transforma com suas ações. Assim, o
ser humano não é um produto passivo do meio,
mas constrói a si mesmo interagindo com o meio
e modificando-o.Há comportamentos estritamente individuais
- corno andar, respirar, dormir - que se originam
na pessoa corno organismo biológico. São compor-
tamentos estudados pelas Ciências Físicas e Bio-
lógicas. Já ações corno trabalhar, jogar vôlei ou
futebol, fazer greve, participar de reuniões, assis-
tir a aulas, estudar, casar-se, educar os filhos são
comportamentos sociais, pois se desenvolvem por
meio de interações no contexto da sociedade.
Essas interações sociais F l 'ã o podem ser plena-
mente explicadas pela Biologia ou pela Física. Para
compreendê-Ias, estudá-Ias de forma sistemática e
explicá-Ias foram criadas as Ciências Sociais. Elas
pesquisam e estudam o ser humano corno ser so-cial em suas várias formas de manifestação.
Oobjeto de estudo das Ciências Sociais, portan-
to, são os seres humanos no contexto de suas rela-
ções sociais. Ométodo empregado nesse estudo é o
da investigação científica (veja o boxe a seguir).
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CAPÍTULO 1 A so ciedade hum ana
oM ÉTODO CIENTÍFICO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Em geral, temos opiniões formadas sobre
diversos assuntos. Por exemplo, se um pai
castiga seu filho, somos levados a pensar que
o menino transgrediu alguma regra, compor-
tou-se mal ou tirou notas baixas na escola.
Esse é um tipo de conhecimento que faz parte
de nossas percepções cotidianas. Não consti-
tui um conhecimento científico.
Entretanto, essa mesma atitude do pai
que castiga o filho pode ser objeto de análise
da ciência. Para isso é preciso que seja aplicado
a ela um método científico de investigação.
Em ciência, a palavra método designa um
conjunto de procedimentos, ou de atividades
Divisões das Ciências Sociais
ordenadas, necessários ao conhecimento do
objeto de estudo emum nível de profundidade
que não pode ser apreendido pela observação
superficial do cotidiano. Trata-se de um pro-
cesso racional, que utiliza conceitos, catego-
rias de análise, hipóteses e outros recursos para
chegar a um resultado, seja este a explicação
de um fenômeno ou a formulação de leis que
regem certos conjuntos de fenômenos.
Tudo isso levou o pensador inglês K.
Pearson a afirmar que fia ciência não são os fa-
tos, mas o método com que são tratados". Os
fatos são, na verdade, a matéria-prima com
que trabalha a ciência.
Com o avanço do conhecimento da sociedade,
tornou-se necessário dividir as Ciências Sociais em
diversas áreas de conhecimento, de modo a facili-
tar a sistematização dos estudos e das pesquisas.
Essa divisão abrange atualmente diversas discipli-
nas. Veja a seguir algumas delas.
Sociologia - Estuda as relações sociais e as for-
mas de associação, considerando as interações que
ocorrem na vida em sociedade. A Sociologia envolve,
portanto, o estudo da estrutura social, dos grupos e
das relações sociais, da divisão da sociedade em clas-
ses e camadas, da mobilidade social, das instituições,
das relações de trabalho, dos processos de coopera-
ção, competição e conflito na sociedade, etc.
Economia - Tem por objeto as atividades hu-
manas ligadas à produção, circulação, distribuição e
consumo de bens e serviços. Portanto, são fenômenos
estudados pela Economia as atividades agrícolas e in-
dustriais, o comércio, o mercado financeiro (bancos,
bolsas de valores, etc.), a distríbuição da renda, a
política salarial, a produtividade das empresas, etc.Antropologia - Estuda a produção cultural,
as semelhanças e as diferenças culturais entre
14
os vanos agrupamentos humanos, assim como a
origem e a evolução das culturas. São objetos de
estudo da Antropologia os tipos de organização
familiar, as religiões, a magia, os ritos de iniciação
dos jovens, o casamento, etc.
Ciência Política - Ocupa-se da distribuição
de poder na sociedade, assim como da formação
e do desenvolvimento das diversas formas de go-
verno. Estuda também os partidos políticos, os
mecanismos eleitorais, etc.
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Não existe uma divisão nítida entre essas dis-
ciplinas. Embora cada uma das Ciências Sociaisesteja voltada preferencialmente para um aspecto
CA PÍT ULO 1 A s oc ie da de h um an a
da realidade social, elas são complementares entre
si e frequentemente atuam juntas para explicar oscomplexos fenômenos da vida em sociedade.
oMÉTODO EM SOCIOLOGIA
lescentes preferem tal programa de televisão,
enquanto tantos por cento de pessoas de ida-
de entre 40 e 60 anos preferem outro. Pode-
-se ainda fazer uma diferenciação por sexo,
ou utilizando quaisquer outros critérios.
Já a análise qualitativa procura estabele-
cer conexões lógicas de causa e efeito entre os
fenômenos, recorrendo à interpretação e utili-
zando ou não dados estatísticos. É o caso, por
exemplo, da análise do sociólogo alemão Max
Weber sobre a relação entre a religião calvinis-
ta - surgida na Europa, no século XVI, durante
o período conhecido como R i fo rma Pro te st an te
- e o "espírito do capitalismo", ou seja, o con-
junto de valores, interesses e atitudes da bur-
guesia, grupo social que liderou o processo deformação da sociedade capitalista.
De fato, os valores da burguesia daque-
la época - que exaltavam o trabalho árduo, a
poupança e a frugalidade - foram decisivos
para a formação de uma economia baseada no
comércio e na acumulação de dinheiro para
ser investido na produção. Esse processo seria
chamado por Karl Marx (1818-1883), outro
pensador alemão, de acumu laç ão prim itiva de ca -
pital e estaria nas origens da sociedade capita-
lista moderna.
Seja qual for o método de análise ado-
tado pelo sociólogo, é importante considerar
a observação do pensador francês Raymond
Boudon. "O ponto de partida de qualquer
pesquisa - quantitativa ou qualitativa - é ge-
ralmente uma pergunta do tipo por quê? - Por
que o suicídio varia conforme as épocas e os
lugares? Por que as pessoas decidem votar em
tal candidato? Por que alguns casamentos ter-
minam em divórcio? Por que há mais divór-cios em certos países do que em outros?".
Em Sociologia, o método científico utiliza
diversas categorias de análise, como as de
grupo social, classe, estratificação social, fato
social, interação, estrutura social, instituição,
etc. Também fazem parte dele, entre outros,
instrumentos de análise como o estudo de
caso, a análise comparativa, a análise quanti-
tativa e a análise qualitativa.
O estudo de caso é um tipo de instru-
mento metodológico no qual se aborda apenas
uma unidade social (um "caso") - uma família,
uma cidade, uma instituição, etc. -, que ser-
ve de base para a compreensão de fenômenos
mais amplos. Assim, o estudo de uma família
de camponeses do sertão de Pernambuco, por
exemplo, pode oferecer ao sociólogo uma vi-são da sociedade rural dessa região em seu con-
junto e não apenas dessa família em particular.
A análise comparativa envolve procedi-
mentos que levam o sociólogo a estabelecer
relações de causa e efeito de certos grupos de
fenômenos com base na comparação entre fe-
nômenos diversos. Comparando uma família
de camponeses que vive no meio rural com
outra de operários da indústria em uma gran-
de cidade, por exemplo, ele pode fazer o le-
vantamento das semelhanças e das diferenças
entre uma e outra. Com base nesses dados,
ele pode identificar as causas de comporta-
mentos, hábitos de vida, valores e tendências
políticas de uma e de outra.
A análise quantitativa, por sua vez, uti-
liza em larga escala dados estatísticos e nu-
méricos. Muitas pesquisas de mercado servem
de matéria-prima para análises quantitativas.
Podemos analisar, por exemplo, certas prefe-
rências culturais entre diversas faixas etáriasde uma população: tantos por cento de ado-
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CAPÍTU LO 1 A soc ie dade h um an a4 1 A sociedade com o prob lem a
C om o afirm a o so ció lo go C a rlo s B . Ma r ti n s, " po -de m o s e n te n de r a S oc io lo gia c om o u m a das m a nife s-
taçõe s do p en sam e n to m o de rn o. A e vo lu ção do pe n-sam e n to c ie n tífic o, qu e v in h a se c on stitu in do de sdeN ic olau C opérn ic o [astrôn om o polon ês qu e v ive ue n tre 1 47 3 e 1 543], p assa a c ob rir, c om a S oc io lo gia,u m a n ov a áre a do c on h ec im e n to ain da n ão in c orpo ra-da ao sab er c ie n tífic o, o u se ja, o m u n do so cial. Surgepos te r io rmen te à c o n stit u iç ão d as c iê n cia s n a tu r ais
e de div ersas c iên c ias so ciais" (M A R T IN S,C a rlo s B .O que é Socioloqia. S ão P a u lo : N o va C u l tu r aljB ra si-lie n se , 1 986 . p . 1 0 , c o le ç ão P r im e i ro s P a ss os ).
D essa fo rm a , c om parada a ou tras c iên cias,a Soc io logia n asc e u tardiam e n te . Na c itação qu evoc ê ac abou de le r, C arlos M artin s se re fe re a ou -tras c iên cias soc iais an te rio re s à S oc io lo gia. U m ade las é a C iên cia P olític a, c ujos pre cu rsore s foramfiló so fo s g re go s, c om o P latão (427 -347 a.C .), au -to r de A República, e A ristóte le s (384-322 a.C .),qu e e sc re ve u Política. M ais tarde , já n o R en asc i-m e n to , o pe n sado r N ic olau M aqu iav el (1 468-1527)
pu blic ou O ptincipe, liv ro g eralm e n t e c on sid erad oo m arc o da C iên cia P olític a m ode rn a (ve ja o boxea s eg u ir ).
U M L IV RO -B OM BA
V ocê sabe o significado da palavra maquia-
ve1 ico? Se procurar em um dicionário, vai
encontrar algo como "procedimento astucio-so, velhaco, traiçoeiro".
O termo maquiavélico deriva do nome
de Nicolau Maquiavel, cujo livro, O príncipe,
escrito em 1514, provoca polêmicas ainda
hoje. Ele foi escrito com um objetivo bem cla-
ro: dar conselhos a um príncipe sobre como
proceder para unificar os pequenos estados
em que a península lt ál ica estava dividida na-
quela época. Maquiavel queria que esse prín-
cipe restaurasse a antiga grandeza do Império
Romano, perdida em 476, após sucessivas in-
vasões de povos germânicos.
No livro, Maquiavel aconselhava o
príncipe a não recuar diante de nenhum crime
para conquistar esse objetivo. Em caso de ne-
cessidade, o príncipe deveria mentir ou mes-
mo destruir seus oponentes para conquistar e
consolidar o poder. Por isso lhe é atribuída
a frase "os fins justificam os meios", que na
verdade ele nunca disse ou escreveu.
Segundo o filósofo Renato )anine Ri-beiro, o livro O prínciPe representa o rompi-
16
mento com um modo medieval de ver a polí-
tica como extensão da moral. Para os autores
da Idade Média, o "bom rei" era aquele quefazia o bem, seguindo os preceitos cristãos.
Em oposição a eles, Maquiavel mostrou que
os reis bem-sucedidos raramente seguiam a
moral convencional e cristã. Seus argumen-
tos punham fim à justificação religiosa para
o poder político. Para ele, o que importava
na ação política eram os resultados e não sua
obediência a critérios morais estritos.
Re tra to d e N ic ola u Maqu ia ve l, óleo sobre tela do
pintor Santi de Tito.
5/10/2018 A sociedade humana - slidepdf.com
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Esses três pensadores refletiram principal-
mente a respeito do poder político e das formasde organização do Estado. A sociedade aparece
em suas obras quase corno um dado natural e não
corno um conjunto dinâmico de relações e proble-
mas a serem analisados e explicados.
A RevoLu ç ão In du str ia L
As primeiras reflexões mais sistemáticas so-
bre a sociedade só começaram a ser formuladas no
momento em que ela se diversificou corno nunca
anteriormente, com a Revolu ção I ndu st ria l, inicia-
da na Inglaterra por volta de 1750. Ela deu origema novos grupos sociais - a burguesia e o proleta-
riado - e à formação de um novo tipo de estrutura
social: a sociedade capitalista.
Nesse processo teve particular importância a
R e vo lu çã o F ran ce sa (1789), que concorreu para a
ascensão da burguesia ao poder e para dar maior
visibilidade aos problemas e conflitos sociais. A
Revolução Francesa mostrou que a sociedade es-
tava dividida em grupos sociais antagônicos - a
nobreza, a burguesia, os camponeses -, que as
CA P ÍT U LO 1 A s oc ied ad e h um an a
relações entre esses grupos era de tensão e con-
flito e que o domínio exercido por qualquer umdesses grupos não era eterno. Dessa forma, a so-
ciedade aparecia corno um campo de forças em
permanente tensão, corno um conjunto de rela-
ções conflituosas que poderiam levar a rupturas
e mudanças radicais.
A Revolução Industrial, por sua vez, introduziu
a máquina a vapor no processo produtivo, reorgani-
zou o trabalho manufatureiro de forma radical, des-
truiu o artesão independente, introduziu a fábrica
moderna e criou urna nova classe de trabalhadores:
o proletariado, ou classe operária, concentrado so-bretudo em grandes unidades industriais.
Esse processo provocou muitas mudanças,
corno o crescimento das cidades, a concentração
de centenas de milhares de trabalhadores em bair-
ros industriais e a degradação das condições de
vida do proletariado. Até o fim do século XIX, as
jornadas de trabalho na indústria europeia gira-
vam em torno de catorze ou dezesseis horas por
dia. Não havia descanso remunerado, corno hoje,
nem férias, nem aposentadoria.
17
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CAP ÍTU LO 1 A s oc ied ad e h um an a
As condições de trabalho na indústria e nas
minas eram extremamente penosas, ocasionando
muitos acidentes, que podiam provocar a morte
ou mutilações nos trabalhadores. Não havia limite
de idade para trabalhar, nem leis de proteção ao
menor, de modo que mesmo crianças de até seis
ou sete anos trabalhavam em funções perigosas.
Além disso, as condições de vida e de moradia
eram precárias. Não havia saneamento básico nos
bairros proletários. As habitações eram peque-
nas, insalubres e nelas se aglomeravam muitaspessoas. Como observa Carlos Martins, "as ccnse-
quências da rápida industrialização e urbaniza-
ção levadas a cabo pelo sistema capitalista foram
tão visíveis quanto trágicas: aumento assustador
da prostituição, do suicídio, do alcoolismo, do
infanticídio, da criminalidade, da violência, de
surtos de epidemias de tifo e cólera que dizima-
vam parte da população, etc." (MARTINS,Carlos
B. op. cito p. 13-4).
Nesse contexto, eclodiram movimentos deprotesto e tentativas de organização da classe
trabalhadora. Formaram-se, assim, os primeiros
18
sindicatos na Inglaterra e em outros países euro-
peus. Ao mesmo tempo, apareceram pensadores
que tentavam reformar o capitalismo ou promo-
ver uma revolução que levasse a classe traba-
lhadora ao poder. Entre estes últimos estava o
alemão Karl Marx (1818-1883), autor de obras
como o Man ifesto d o P artid o C omu nista (1848) e
O c ap ita l (1 8 57-1 894).
Pensa r o m undo novo
Como nota ainda Carlos Martins, com as mu-danças ocasionadas na sociedade pela Revolução
Industrial, diversos pensadores começaram a re-
fletir sobre os novos fenômenos sociais: "A So-
ciologia constitui em certa medida uma resposta
intelectual às novas situações colocadas pela Re-
volução Industrial".
Foi só no século XIX - com Augusto Comte,
Herbert Spencer, Gabriel Tarde e, principalmente,
Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx - que
a investigação dos fenômenos sociais ganhou umcaráter verdadeiramente científico. Esse tema será
abordado no capítulo 2.
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C A PÍ T U L O 1 A sociedade humana
.-------:Livros sugeridos
• MARTINS, Carlos B. o qu e é Sociologia . São Paulo: Nova Cultural/Brasíliense, 1986 (Coleção Primeiros Passos).
• TELLES,Maria L. So ciologia para jovens - in iciação à So ciologia. Petrópolis: Vozes, 2001.
r---"': Filmes sugeridos
• o gar oto s elv ag em, de François Truffaut. 1970. A história de Victor de Aveyron, menino capturado numa floresta fran-cesa sem nunca ter tido contato com um ser humano.
• O eni gma de K aspar Hauser, de Werner Herzog, 1974. Em 1828, foi encontrado em urna cidade da Alemanha um jovemque passara a vida trancado em um porão e não conseguia se comunicar.
• G reystoke, a lenda de Tarzan , de Hugh Hudson, 1984. Baseado nos romances de Edgar Rice Burroughs, conta a história
de um homem branco criado entre macacos na África.• A guerra do fogo, de Hugh Hudson, 1981. Nos primórdios da humanidade, grupos de hominídeos disputam a posse
do fogo.
• Danion, o processo da Rev ol uçã o, de Andrzej Wajda, 1982. A luta de Danton contra Robespierre para colocar fim aoTerror durante a Revolução Francesa.
• Maria Ant onieta, de Sofia Coppola, 2006. Sobre a rainha da França, mulher do rei Luís XVIà época da Revolução Fran-cesa, e sua execução em 1793.
• Germinei , de Claude Berri, 1993. Sobre as condições de vida e de trabalho dos mineiros da França durante o século XIX.Adaptação do romance homõnimo de Émile Zola.
• Oliver Twist, de Roman Polanski, 2005. A história de Oliver, um pequeno órfão, sobre o pano de fundo da RevoluçãoIndustrial na Inglaterra. Baseado no romance de Charles Dickens.
Para complementar o estudo do capítulo, assista a um ou mais dos filmes indicados e reflitasobre as seguintes questões:
• Que relações podem ser estabelecidas entre o enredo do filme e os conceitos estudados neste capítulo?
• Há referências, no filme, às consequências da Revolução Industrial? Quais são elas e onde aparecem no filme?
• Há referências à Revolução Francesa? Que conclusões são possíveis extrair do que se vê no filme?
• Há referências à necessidade da vida em sociedade para que o individuo se humanize?
• Otrabalho com filmes tem demonstrado resultados muito positivos para a compreensão de certos conteúdos por partedos alunos. Se for possível, proponha este exercício de reflexão em sala de aula.
- -Questões propostas
1. Você acredita que por meio de jornais e revistas é possível verificar exemplos de comportamentos
sociais?
2. Defina o conceito e o objeto das Ciências Sociais.
3. Quais são os principais campos de interesse de cada disciplina em que se dividem as Ciências
Sociais?
4. De que forma a Revolução Industrial contribuiu para o surgimento da Sociologia corno ciência?
5. Quais são as diferenças entre a análise comparativa, a análise quantitativa e a análise
qualitativa em Sociologia?
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CAP lTULO 1 A s oc ie da de h um an a
TE XTO 1
A Revolução Industrial e os trabalhadores
I nicia da n a I ng late rra , a R evo lu çã o I nd ustria l d os s éc ulos X VIII e XIX modificou radicalmente a sociedade
moderna. Ela inaugurou a indústria moderna, abr iu caminho para o capitalism o industrial e subverteu as
relaçõe s s oc iais. N o texto a seguir, o histor ia do r i ng lê s E . P Thompson analisa suas consequências para o modo
de vida da classe trabalhadora na Inglaterra.
Comparadas com as vilas rurais, as con-
dições gerais nas grandes cidades industriais
eram mais repugnantes e inconvenientes. Nas
vilas rurais, a água de um poço próximo ao
cemitério podia ser impura, mas, pelo menos,
seus habitantes não tinham de se levantar à
noite para entrar numa fila diante da única
bica que servia a várias ruas, nem tinham de
pagar por ela, como acontecia nas cidades in-
dustriais.
Nestas, os trabalhadores e suas famílias
tinham de suportar o mau cheiro do lixo in-
dustrial e dos esgotos a céu aberto, enquantoseus filhos brincavam entre detritos e montes
de esterco. [...]
À medida que a Revolução Industrial
avançava e surgiam as clássicas condições de
superpopulação e de depravação nas grandes
cidades em rápida expansão - inchadas pelos
imigrantes -, a saúde da população urbana
começou a se deteriorar.
A taxa de mortalidade infantil, durante
as três ou quatro primeiras décadas do sécu-
lo XIX foi muito mais alta nas novas cidades
industriais - às vezes o dobro - do que nas
áreas rurais. Segundo o Dr. Turner Thackrah,
de leeds, "menos de 10% dos habitantes das
grandes cidades gozam de perfeitas condi-
ções de saúde". [...]
O Primeiro Relatório do Oficial Geral
de Registros (1839) mostrou que aproxima-
damente 20% da taxa global de mortalidade
se devia à tuberculose, uma doença associada
à pobreza e à superpopulação, predominandotanto nas regiões rurais quanto nas urbanas.
20
Das 92 mortes de trabalhadores adultos e jo-
vens de uma fábrica de tecidos de lã de leeds,
entre 1818 e 1827, pelo menos 52 foram atri-
buídas à tuberculose ou ao "definhamento".
Nessa época, a taxa de mortalidade na faixa
de O a 5 anos de idade chegava a 517 em mil
nascidos vivos. [...]
O trabalho infantil não era uma novida-
de. A criança era parte intrínseca da economia
industrial e agrícola antes de 1780, e como tal
permaneceu até ser resgatada pela escola. A
forma predominante de trabalho infantil era
a doméstica ou a praticada no seio da eco-nomia familiar. As crianças que mal sabiam
andar podiam ser incumbidas de apanhar e
carregar coisas.
Um trabalhador dessa época recordava
que começou a trabalhar "pouco depois de
que iniciei a andar. [...] Minha mãe costumava
bater o algodão sobre uma peneira de arame.
Colocava-o, então, num recipiente marrom es-
curo, com uma espessa camada de espuma de
sabão. Depois, dobrava minha roupa até a cin-
tura e me colocava na tina para que eu pisasse
sobre o algodão que jazia no fundo. [...] Esse
processo prolongava-se até que o recipiente fi-
casse cheio e se tornava perigoso continuar ali
dentro; colocavam, então, uma cadeira ao meu
lado, e eu me agarrava ao seu encosto".
O trabalho infantil estava profunda-
mente arraigado nas atividades têxteis, des-
pertando, com frequência, a inveja dos traba-
lhadores em ocupações onde as crianças não
podiam trabalhar e aumentar o rendimentoda família [...].
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CAP Í TULO 1 A soc ie dade h um an a
~ . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - .
Antes do aparecimento da fábrica [siste-ma fabril], a produção manufatureira, de tipo in-
dustrial, era realizada em domicílio, onde toda
a família trabalhava. Em 1806, um trabalhador
previa que, com o triunfo do sistema fabril "to-
dos os trabalhadores pobres serão arrancados
de suas casas e levados para as fábricas, e ali não
contarão com a ajuda e a vantagem da presença
de suas famílias, que tinham em suas casas".
De acordo com os padrões da época, a
fábrica era uma novidade penosa e até mesmo
brutal. As atividades domésticas eram mais va-riadas (e a monotonia é particularmente cruel
para a criança).
Em circunstâncias normais, o trabalho
doméstico não se prolongava ininterrupta-
mente, seguindo um ciclo de tarefas. Podemos
supor, nesse caso, que havia uma introdução
gradual ao trabalho que respeitava a capaci-
dade e a idade da criança, intercalando-o com
a entrega de mensagens, a colheita de amoras,
a coleta de lenha e as brincadeiras. Acima detudo, o trabalho em domicílio era desempe-
nhado nos limites da economia familiar, sob
o cuidado dos pais. [ ...]
O crime do sistema fabril consistiu em
herdar as piores feições do sistema doméstico,
num contexto em que inexistiam as compen-sações do lar. Em casa, 'as condições da crian-
ça variavam de acordo com o temperamento
dos pais ou do patrão e, de certa forma, seu
trabalho era graduado de acordo com suas
habilidades. Na fábrica, a maquinaria ditava
as condições, a disciplina, a velocidade e a
regularidade da jornada de trabalho, tornan-
do-as equivalentes para o mais delicado e o
mais forte.
O dia de uma criança trabalhadora co-
meçava às cinco e meia da manhã. Levavapara a fábrica apenas um pedaço de pão, seu
único alimento até o meio-dia. O trabalho
não terminava antes das sete ou oito horas
da noite. No final da jornada, elas já esta-
vam chorando ou adormecidas em pé, com
as mãos sangrando por causa do atrito com
os fios têxteis. Seus pais davam-lhes palmadas
para mantê-Ias acordadas, enquanto os con-
tramestres rondavam com correias.
Nas fábricas rurais, dependentes daenergia hidráulica, eram comuns os turnos à
noite ou as jornadas de quatorze a dezesseis
horas diárias, em épocas de muito trabalho.
Adaptado de: THOMPSON, E. P. Afonnação da classe
oper ária inglesa. 3. ed. Rio de Janeiro, 2001. v. 1 1 . p. 184-210.
f-- __Pense e responda
o trabalho infantil foi um fenômeno comum aos países que ingressaram no capitalismoindustrial. OBrasil de fins do século XIXe começo do século XXnão fugiu à regra. Atualmente,
o trabalho infantil é uma realidade em várias regiões do Brasil. No capítulo 13 deste livro,
abordamos esta questão com dados numéricos levantados pelo IBGE. Eram cerca de 5 milhões
de menores trabalhadores em 2006.
Qual a relação de seus alunos com o trabalho?
21
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€AP Í lW r.o 1 A s o cie da de h uma na
TEXTO 2
Sociologia e sociedade industrial
o texto que você vai ler agora, escrito pelo soc ió logo alemão Ralph D ah ren do d, analisa de forma crítica
o c on ceito de socied ad e in du stria l, m uito em voga entre os sociólogos na segunda m etade do século XX. Em sua
crí tica, D ahrendod aborda tam bém o pape l da Sociologia no mundo moderno. Depois de ler o texto, respo nda
à s que stõe s p ropost as.
A Revolução Industrial estava ainda
em seus primeiros passos, mas já em fins do
século XVIII alguns pensadores perceberam
que estava em vias de aparecer uma nova so-
ciedade em que a desigualdade humana seria
considerada de um ponto de vista diferente
do critério até então válido. A imposição da
noção moderna da igualdade dos cidadãos
no Estado e a formação de uma classe social
fundada em sua posição econômica foram os
estímulos fundamentais desta evolução inte-
lectual que mais tarde desembocou na Socio-
logia científica. [... ]A época da Revolução Industrial carac-
teriza-se pela queda daquele sistema privile-
giado de desigualdade social, que designamos,
de preferência, como ordem estamental [o
autor se refere ao feudalismo, sistema vigente
na Europa durante a Idade Média, anterior ao
capitalismo. Veja o significado de estamento
no Dicionário Básico de Sociologia no fim do
livro]. No entanto, os pensadores do século
XIX e começo do século XX perceberam que,
com a queda da ordem estamental, não desa-
pareceu a desigualdade entre os homens. Seu
grande tema era a desigualdade como con-
sequência da propriedade e do poder: a luta
de classes e a sociedade que valoriza cada um
segundo sua renda e posse.
Hoje, entretanto, a imagem dominante
sobre a estratificação social da sociedade in-
dustrial é caracterizada sobretudo por três as-
pectos: em primeiro lugar, fala-se de uma ten-
dência ao nivelamento entre ricos e pobres.Argumenta-se quedesde a Revolução France-
sa todos os homens gozam de um mesmo sta-
tus fundamental: o de cidadão. Eliminaram-se
na sociedade as diferenças de princípio entre
os homens. As discrepâncias acidentais que
ficaram já não são tão grandes como antes;
a hierarquia na estratificação social se redu-
ziu [sobre o conceito de estratíficação, veja
o capítulo 9].
Em segundo lugar, encontramo-nos com
uma forte concentração no campo médio dessa
hierarquia reduzida [o autor se refere às clas-
ses médias]. Enquanto em todas as sociedades
antigas a maioria dos homens se concentravano estrato hierárquico inferior, uma imensa
maioria ocupa hoje a posição média. [...]
Quanto às diferenças restantes, pode-
se afirmar, em terceiro lugar, que o indivíduo
na sociedade industrial não se acha preso à
sua posição social; pode mover-se livremente,
descer e, sobretudo, subir de categoria [sobre
mobilidade social, veja o capítulo 8]. Se não
consegue ascender, seus filhos podem conse-
gui-Io. [...]
Na sociedade estamental a posição so-
cial do homem dependia de seu nascimento;
na sociedade industrial do século XIX, o ho-
mem era o que tinha, isto é, sua situação social
se determinava de acordo com suas rendas e
posses. A sociedade industrial, em contrapar-
tida, apoia-se sobre uma nova base de ordena-
ção: agora o homem é o que ele consegue. A
renda determina a situação social de cada um
e as instituições do sistema educativo têm a
missão de calibrar a capacidade de rendimen-to de cada indivíduo com o objetivo de dirigir
L- ~~-- __---------------------------------------------------- --~~
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C A P ÍT U L O 1 A soc ie dade h um an a
cada um até a posição que lhe corresponde na
sociedade. Todos têm idêntica oportunidade,
uma vez que nem a origem nem a propriedade
decidem hoje a situação social do indivíduo; a
sociedade de consumo também conduz à eli-
minação da desigualdade.
[Segundo essa concepção sociológica,]
a sociedade industrial tem ainda uma quarta
característica, que quase não falta nas análi-
ses sociológicas mais recentes e que é talvez
a mais curiosa: na sociedade industrial desa-
parece o domínio do homem pelo homem,isto é, o instrumento mais eficaz de separa-
ção entre os de cima e os de baixo que aglu-
tinava e desmembrava todas as sociedades
antigas.
Nesse sentido, hoje se fala muito da fá-
brica automática, na qual todas as relações de
dominação se transformaram num programa
de mecanismos dirigidos eletronicamente e
onde ninguém dá ordens e ninguém obedece.
[ ...] Dessa maneira, ninguém, na realidade,
está por cima ou está subordinado; também
no campo do poder e da servidão a socieda-
de industrial eliminou a desigualdade entre os
homens. [...]
O conceito de sociedade industrial [en-
tendida como sociedade na qual vão desapa-
recendo as desigualdades sociais] contém um
elemento de benévola generalização. Todas
as diferenças particulares entre as distintas
sociedades desaparecem dentro dele: as so-
ciedades inglesa, norte-americana, alemã efrancesa e logo também a soviética se fundem
nele de um modo genérico, que promete a to-
dos os países idêntica esperança [na época em
que foi escrito este texto, a União Soviética
era um país comunista, enquanto os Estados
Unidos, a Alemanha e a França são países ca-
pitalistas. A União Soviética foi extinta em
1991. Veja as diferenças entre capitalismo e
comunismo no capítulo 7].
Mas essas sociedades são, realmente,
tão semelhantes? Não existiria uma falta de
exatidão nesse conceito de sociedade indus-
trial? Não seria ele uma tentativa de eliminar
o problema das características particulares, e,
menos agradáveis, da sociedade norte-ameri-
cana, alemã ou russa? Não fica sem ser dito o
fundamental, se nos aproximamos da realida-
de com essa inocente ideia geral da sociedade
industrial?
A Alemanha e a Inglaterra são socieda-
des industriais; mas a Inglaterra é a mãe da
democracia liberal e a Alemanha é a mãe do
moderno Estado autoritário [a referência éao nazismo, regime totalitário que dominou
a Alemanha entre 1933 e 1945]. Os Estados
Unidos e a União Soviética são sociedades
industriais e, sem dúvida, suas divergências
caracterizam a nossa época. Estes não são
problemas sociológicos? Parece-me que são
até mesmo nossos problemas fundamentais.
Mas, para resolvê-los, temos de nos liberar do
mito idílico da sociedade industrial.
Do mesmo modo, no que se refere a
quaisquer sociedades determinadas, a socie-
dade industrial resulta num mito. Já não existe
efetivamente a desigualdade entre os homens
nas sociedades modernas? Ou, talvez, apenas
se modificaram as formas dessa desigualdade?
Não são também o tipo de carro, o lugar das
férias, o estilo da habitação outros tantos sím-
bolos efetivos e que deixam a marca da estra-
tíficação social, como o eram os privilégios
na sociedade estamentalz
Não existem mais na sociedade atual os"de cima" e os "de baixo"? Admito que se trata
de questões difíceis, que de maneira alguma
podem ser respondidas com uma simples ne-
gação ou afirmação; mas creio poder afirmar
que cada uma dessas perguntas nos revelaria
um aspecto de nossa sociedade que não cor-
responde à imagem harmoniosa da sociedadeindustrial. [... ]
Por que razão, então, a tentativa cons-
tante de profetizar para um futuro próximo
uma sociedade industrial justa e harmônica?
~ r - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~
~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~
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CA PÍT U LO 1 A s oc ied ad e h um an a
De que fontes se alimenta tal ciência? A quem
ela serve? Aqui se nota claramente que a So-
ciologia moderna da sociedade industrial não
é, na realidade, mais do que ideologia da ca-
mada burocrática e da pequena burguesia que
denomina a si própria de "classe média" e que
domina muitas sociedades modernas; camada
a que também pertencem os próprios soció-
logos [sobre o conceito de ideologia, ver o
Dicionário Básico de Sociologia no fim do
livro]. [...]
Os manaqer: [gerentes e executivos] e os
técnicos formam uma camada superior, uma
classe dominante, a quem deve servir a ideo-
logia harmônica da sociedade industrial. Pelo
menos num ponto a moderna meritocracia de
títulos e certificados continuou fielmente os
passos de seus antecessores: também necessitade uma ideologia que justifique a desigualdade.
A Sociologia é a encarregada de oferecer essa
ideologia com o mito da sociedade industrial.
Não é uma casualidade que seja exata-
mente a Sociologia que procure esse reforço
ideológico para a sociedade industrial. Os
burocratas, manaqers e técnicos constituem um
grupo dominante, "invisível", que evita cui-
dadosamente aparecer como tal. Necessitam,
por isso, de uma ideologia o mais "neutra"
possível, cujo caráter de justificação não seja
patente a uma simples verificação, uma ideo-
logia com a auréola da ciência.
Adaptado de: DAHRENDORF, Ralph. Sociologia e
sociedade industrial. In. FORACCHI, Marialice e
MARTINS, José de Souza (orgs.). Sociologi a e sociedade.
Rio de Janeiro: livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 121-5.
1. Qual é o principal objeto de crítica de Ralph Dahrendorf no texto que você acabou de ler?
Cite um parágrafo em que esse objeto de crítica apareça claramente.
2. O que o autor quis dizer com a frase: "a Sociologia moderna da sociedade industrial não
é, na realidade, mais do que ideologia da camada burocrática e da pequena burguesia que
denomina a si própria de 'classe média"'?
I----tl: Pense e responda
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