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7/25/2019 A pesar de encontrarme de cuerdo con el doctor Maturana en muchsimos de sus postulados.docx
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Me hace refexionar acerca de como en ocasiones eectivamente nuestra
percepcin auditiva se ve aectada por nuestra propia carga emotiva y
experiencia, el signicado que le asignamos al tono de voz, al volumen, a las
palabras, en muchas ocasiones puede no ser el mismo que otras personas a
nuestro alrededor le asignaron. Cada persona le dio un signicado particular
partiendo desde lo que conoce, desde lo que siente, e incluso, desde lo queespera recibir del mundo.
l punto de la unidad simple plantea una propuesta que considero
interesante, de como en la vida cotidiana tendemos a percibir el todo en lugar
de la suma de las partes que lo componen, haciendo la analog!a del atomo
debido a que el mismo no puede ser dividido, caer en cuenta que de manera
diaria veo lo que me rodea como un atomo, por e"emplo un atomo de tel#ono,
un atomo de televisor, etc, en lugar de percibir o "ar la atencin en los
tornillos que mantienen unida la estructura, las luces que se esconden tras la
pantalla, los circuitos en la tar"eta del tel#ono y de igual manera con atomos
de sillas, atomos de mesas, etc. $ienso que esto no solo se queda en losob"etos inanimados, que tambi#n lo llevamos a nuestra orma de observar a las
personas, los observamos como unidades simples, como la explicacin o
interpretacin que damos a ella seg%n nuestro dominio de experiencia, la
percibimos como un atomo, sin detenernos a pensar en los componentes que
orman a esta unidad que tenemos delante de nosotros.
sos componentes personales que en ultima instancia nos presenta como
una unidad simple a los o"os del observador, pienso que viene dada por la
estructura que cada uno tiene, por la manera como las experiencias, los
conocimientos y las creencias se acomodan dentro de nosotros, y nos hace
%nicos. &unque iguales a todo otro ser humano en cuanto a nuestra
organizacin, somos dierentes en cuanto a estructura, y en base a esa
estructura interactuamos con el mundo, en base a ella refexionamos,
en"uiciamos y nos comunicamos. &l entender esto acerca de las personas,
podemos tener una visin hol!stica de su ser, entendiendo que no es un atomo
de persona, es un ser compuesto por estructuras individuales, compuestas a su
vez por lo aprendido de su historia.
'i relexiono acerca del ser humano, partiendo de la premisa de que es un
sistema biolgico (que es como lo he estado observando) no es di!cil
extrapolar los postulados del doctor Maturana, y podemos considerarnossistemas estructurados, que no solo poseen una organizacin biolgica
compartida con el resto de los humanos, asi como una estructura que nos
distingue a cada uno, si no tambi#n que nuestra interaccion con el mundo esta
signicativamente determinada por esa estructura, vi#ndolo desde un punto de
vista mas psicolgico, la manera en que estamos estructurados emocional y
cognitivamente, seg%n nuestra historia y nuestras experiencias, infuye en las
cosas que percibimos como negativas o positivas, aquello que nos constituye
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condiciona lo que nos aecta, al hacernos conscientes de esto, somos capaces
de mane"arlo, de entender que lo que nos aecta de nuestras interacciones con
el mundo que nos rodea es por nuestras emociones, creencias y pensamientos.
'omos sistemas hol!sticos, somos mas que la suma de nuestra estructura, nos
dierenciamos de un rgano, ob"eto, o animal porque tenemos consciencia y
refexin, y mediante la refexin podemos generar cambios en el ser, y tomarcontrol de lo que nos aecta y lo que nos hace crecer.
n la lectura se plantea una adaptacion en t#rminos dicotmicos, es decir,
se esta o no se esta, cuando se esta estamos vivos, y cuando no, morimos,
esto desde un punto de vista biolgico es lgico y muy convincente, pero luego
me detengo a pensar, los seres humanos no somos seres %nicamente
biolgicos, y que hay una adaptacin que no provoca el cese de la vida
directamente, pero que de no darse nos trae angustia y surimiento que
aseme"an a una ausencia de vida, y es la adaptacin psicolgica. & pesar de
estar vivos, podemos estar en un estado de total rechazo a nuestro ambiente,
a nuestro entorno, nos adaptamos biolgicamente porque sobrevivimos, perono hay un disrute de ese ambiente, no hay un goce, una energ!a que nos
llene, porque mentalmente, hay algo que no termina de cerrar, nos alta algo,
no estamos adaptados, nuestra historia de vida y nuestras interacciones nos
llevaron a ese momento y lugar, pero de alguna orma, no es donde queremos
estar, tenemos todo para ser elices, tenemos comida, recursos y todo lo
necesario para mantener nuestra organizacin biolgica, pero muchas veces
ese ambiente no nos brinda algo undamental, el motor y alimento del alma*
amor.
&l vivir sin amor vivimos ale"ados de la aceptacin, del perdn, del
entendimiento, de la autorrealizacin, y vivimos en desadaptacin psicolgica
con nuestro ambiente, porque desde nuestro sistema estructural psicolgico,
vivimos desde un dominio desde el cual no aceptamos el amor que podemos
recibir de nuestro nicho, asi como tampoco de"amos desarrollar el amor que
llevamos dentro de nosotros. +a organizacin autopoietica nos habla de
generarnos a nosotros mismos, y eso tambi#n es aplicable a como nos
generamos emocional, psicolgica y espiritualmente, como partiendo desde el
dominio del amor podemos crearnos y ser seres trascendentales porque somos
capaces de pasar de nuestras limitaciones, inseguridades, miedos y
necesidades bsicas (aunque atendi#ndolas), y ser seres elevados,
conscientes, adaptados biolgica y psicolgicamente a nuestro ambiente, enuna adaptacin que nos de vida, que nos de paz y pienso que es posible, que al
entrar en congruencia alma, comunicacin y cuerpo podemos entrar en un
estado de paz, tanto con nosotros como con el otro.
- pienso que para entrar en ese dominio debe haber un proceso de
transormacin, que empiece dentro de uno y transorme nuestra estructura, la
orma en la que se relaciona e interactua nuestra organizacin, y de esta orma
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cambiar lo que vemos de nuestro ambiente, nuestro nicho, que veamos en el
aquellas cosas que nos hagan crecer, trascender. ntendiendo que nuestras
interacciones con nuestro ambiente nos generan (negativa o positivamente)
por mas pequeas que nos parezcan, por mas insignicantes, de todas
podemos aprender, de todas nos podemos generar y crecer, entendiendo y
respetando la estructura individual y la consrvacion de la otra persona con laque entramos en socializacin, entendiendo que ellos tambi#n se relacionan
desde su nicho, desde su historia de interacciones, y que quienes son, es el
resultado probablemente de la me"or solucin que encontr su sistema de
adaptarse y mantener su organizacin.
/ubo un suceso hace pocos d!as que me hizo refexionar acerca de uno de
los puntos tratados en la lectura, ue el de las multiples unidades que tenemos,
que tengo yo espec!camente, en una clase practica me toco pasar al rente y
conducir una terapia con una compaera, no hab!a pasado mucho de haber
comenzado cuando la proesora interviene y conduce la terapia ella misma,
esto lo interprete como que estaba haciendo algo mal, condu"o la terapia hastael nal y luego vino el momento del eed bac0, donde se me comento que no
hab!a llevado el control de la entrevista y no estaba llegando a donde deb!a
(cosa de la que estaba consciente) en el momento paso desapercibido y lo
tome simplemente como perturbaciones a la unidad terapeuta, luego,
pensando mas en el asunto, aun mantuve claro que ueron solo pertutbaciones
porque no alle la materia o se desintegro mi unidad, pero de"e que mi mente
catastrozara un poco y considere la posibilidad de que quizs no uera
terapeuta, y la idea no me asusto, porque ui capaz de reconocer que en ese
caso solo se desintegrar!a la unidad terapeuta, que yo como unidad total
seguir!a con vida, y podr!a intentar much!simas cosas mas en caso de que esono uncionara como terapeuta, que incluso la unidad psiclogo podr!a seguir en
interaccion de muchas otras ormas. &unque esto ue solo de"arme llevar, estoy
consciente de que un error no signica que no sirvo, que son perturbaciones y
no interacciones destructivas.
1. el principal planteamiento del autor considero que es el que titula el
cap!tulo, que es 2el enmeno del conocer3 aunque como el mismo aclara no
se enoca en el enmeno del conocer como tradicionalmente se conoce, sino
se enoca mas en la biolog!a del conocer, en los enmenos y procesos que
estn en el trasondo del conocer, como lo son la estructura y la organizacin
de cada ser vivo, que es lo que condiciona los estimulos que percibimos y nosaectan, y en con"unto con nuestra historia de interacciones le damos una
interpretacin particular. 4tro planteamiento principal es el de la organizacin
autopoietica, porque no basta con tener un estructura y una organizacin, se
necesita un mecanismo de mantenimiento o en este caso, autogeneracin para
mantener esa estructura y organizacin, y eso es la autopoiesis, en donde se
propone que cada ser visto como un sistema dinmico se genera a si mismo
biolgicamente, y mantiene su estructura y organismo mediante la adpatacion
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con el medio que lo rodea, siempre y cuando este no sea de interacciones
destructivas y lleve al cese de la organizacin.
- por ultimo el planteamiento del conocer como accin eectiva, resulta la
resolucin pertinente para la lectura, ya que el conocer desencadena
directamente en el aprender. Mediante el conocer dentro de un dominio
determinado, aprendemos a emitir una conducta eectiva para mantenernos en
ese determinado dominio, la experiencia adquirida con nuestra historia de
interacciones, la cual a su vez ue adquirida mediante el enmeno del conocer,
nos permite adaptarnos a nuestro ambiente, y cumplir las demandas exigidas
por diversos dominios que se nos puedan presentar a lo largo de nuestra vida,
de esta manera evitando ser desintegrados en ese dominio particular, porque
de lo contrario, y en caso de que se repitiera de manera constante podr!a llevar
a nuestra desintegracin total, es decir, el cese de nuestra organizacin
autopoietica.
5. personalmente todo me parece importante, el leer verdaderamente estearticulo me abre la puerta a entender o comenzar a entender al ser en sus
componentes, componentes biolgicos, psicolgicos, ambientales, entender
que hay una organizacin y estructura biolgica que condiciona la orma como
percibimos los est!mulos de nuestro alrededor, y que tenemos una estructura
psicolgica dada por nuestra historia de interacciones, al entender eso del ser,
soy capaz de entenderme a m! mismo me"or, al entender me"or al ser, me
entiendo me"or a m!, y soy capaz de ver que muchas de las cosas que veo, en
verdad solo las percibo, en uncin de lo que mi estructura est determinada
para captar, y lo que mi historia de interacciones me lleva a interpretar, a
percibir, y en base a esa interpretacin, generar. Me parece muy importante el
entender de una manera tan detallada que mi realidad no es la realidad
absoluta, es solo eso, mi realidad, determinada por m!, yo determino que me
aecta porque ahora soy consciente de que es mi estructura la que determina
lo que capto, puedo intervenir, puedo modicar, entrar en consciencia de que
mi historia de interacciones es la que me da las pautas para interpretar, y de
nuevo, intervenir en ellas.
6ambi#n el entender los dominios cognoscitivos, en donde desempeamos
conductas eectivas para cumplir con las expectativas de ese dominio
determinado, para seguir existiendo en ese domino, pero al mismo tiempo,
entiendo que la desintegracin en un dominio no signica que no sirva para elresto de los dominios, solo implica que no cumpl! las expectativas ba"o ese en
espec!co. ntender que somos unidades compuestas aunque sea conveniente
observarnos como unidades simples, eso me ayuda a ver al otro como en
verdad es, un con"unto, un sistema, de dierentes actores que convergen en la
conducta emitida, y que como yo lo veo es mi percepcin, que nunca acceder#
a su verdadero ser, pero puedo ver que lo que hace, es el resultado de lo que
vivi y posiblemente tuvo que hacer para adaptarse.
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7. para ser totalmente sincero, esta pregunta me cost mucho responderla,
porque como plantea el autor, en la prctica es realmente di!cil dierenciar
entre ilusin y percepcin, despu#s de conversarlo con una compaera de mi
amilia encontr# un poco de sentido para contestar, aunque con humildad
admito que no estoy seguro. 8na vez que mi novia estaba en un congreso en
margarita (cosa que ya de por si me ten!a con la cabeza dando vueltas) ellaestaba en la disco del hotel, y yo estaba hablando con ella por mensa"e, as!
estuvimos toda la noche, ella se ue al cuarto, la llame, estbamos hablando de
una amiga de ella que ue y estaba bailando muy pegada con otro chamo, y yo
le digo 2que pasada ella que esta perriando con otro chamo3 y ella muy
inocentemente me dice* yo tambi#n perrie con otro chamo, acto seguido le
tranque el tel#ono, y le prend! el verguero por mensa"e, ni la quer!a escuchar,
solamente estaba de"ando fuir el veneno de mi rabia, luego me convence de
que atienda, y me explica que ue un grupo que se uni al de ellos, que era
merengue, que no estaban tan cerca porque ella segu!a hablando conmigo
mientras bailaba y que para ella 2perrear3 es simplemente bailar, la discusin
sigui un rato pero ms calmada. $ienso que eso ue una ilusin, todo mi
organismo, mi estructura, lo interpreto de esa manera, me lo cre! como si uera
realmente as!, eso dado claro por mis distinciones particulares, pero por un
momento lo sent! como si uera real y eso pienso que ue una ilusin, aunque
como di"e anteriormente, no estoy seguro.