الرحيم الرحمن الله بسم وأخرى خفيفة سهلة موضوعات على الكتاب هذا : يحتوى تقديم الكتاب هذا يقرأ ممن أرجو لذلك الصعوبة فى غاية قضايا تتناول

التى الفرصة ليعطينى فيه النظر ويعاود إليه الرجوع يعاود أنالله. شاء إن إقناعه من تمكننى

فهرس7المنطق(17التخصص(28بعض الدعاء(39النجوم(4 2 مكانة العقل(510وسلم عليه الله صلى المصطفى سنة تعريف فى(68موضوع األهلةفى (714من إعجاز القرآن(814 الحديثفقه(9

15 فقهىتساؤل(1015 الحجموعد(1116 هل هذا علم ؟؟؟!!!(1216 الميعــادأرض(1317 اللهنصرة(1418فتوى "غير" دينية(1519اإلبتالء(1619الغصب(1719الخبث والخبائث(1820 األمة العربيةرأس(1920الخالفة اإلسالمية(2020الوطنية(21105وحدة العرب(2221من روايات التاريخ(2321المماليك(2422المظاهرة(2522حول تطبيق الشريعة(2623 السجنعقوبة(2724التركات الضرائب على فى(2826 األصنامحكم(2927 والعلم الحديثالسنة(3027سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم(31

1

28 موضوع الطالقفى(3229آية الطالق(3329اإليالء(3430 الهائلالكون(3531 والكونالله(3631التوحيد(3731عطاء الله(3832رحمة الله الواسعة(3932 الحبيبهدية(4032 دروس الحجمن(4133 نشأة العالمفى(4234فرويد(4334 الواقعةسورة(4435سورة يس(4535من لطائف سورة المدثر(4635سورة الملك(4736سورة العاديات(4837 السنة(4936سورة اإلنسان(5037سيدنا يوسف(5137نهاية الكون(5237المنهج(5338النظام والطاعة(5438الدراما األجنبية(5538 مقلوبةأوضاع(5639 قرارهسيد(5739 محمودمصطفى إلى الدكتور خطاب(5840المسلمين اإلخوان جماعة(5941 رشدىسلمان(6041كامل الشناوى(6141 وداع العملفى(6241التفاؤل(6342 بال تفكيرمفكرون(6443السينما المصرية(6543تخفيض العملة(6643والبيئة المواصالت أزمة(6744 عـلمـنى حرفـامن(6845الزواج(6945 المرضأعراض(7046 مغلوطةمفاهيم(7146الدستور(7247الخيانة(73

2

47نكوص(7475)God’s Law4776)White mans’ civilization4777)When Muslims Dominate4849الشيطانية السياسات(7879)In The Austrian Issue 4980)Vampires5081)Terrorists5082)The Worst Terrorist5183)Atomic Threat5184)The Axis of Evil5185)The Western Culture5286)Confession5387)Death Toll5388)Pretty Image 5489)Beauty5490)Gangs5491)Theocratism5592)ALLAH5593)From Quran5657شكرا ألعدائنا(9495)Race between Western civilization and Islam5896)Terrorism: the favorite American style5897)97) The incomplete journey from a lion to a

poodle.5998)Why rage??????5999)The legal system60

100)The American “Justice”61101)Gtmo Confessions61102)A letter To President G. W. Bush61103)Evangelists62104)Islamic Chosen Times & Places64105)Iraqi WMDs64األمريكية قراطيةوالديم(106

6562رسالة تعويم الجنيه(10765البيولوجى اإلرهاب أهداف(10866التخطيط الذكى(10967 المفترى عليهالملك(11067اغتيال السادات(111توقف العرض العسكرى(11268السياسة والدين(113

3

69الفكرية المستعمر معارك(11469شرف كبير(11569المذهب الوهابى(11669البدعة الخفية(11770القرضاوى على استنكار فتوى رد(11870المدنيون المسالمون(11970الحل هو اإلسالم(12070الغـرب على سـياسـات أضـواء(12172عجائب(12273 الغربيةوالحضارة بين اإلسالم المواجهة(12373السالم(12474الجـريمة الخــفـية(12574الساحل الشمالى(12674 حقوق المرأةعن(12775والذاكرة لمنتدى المرأة خطاب(128 السعداوىنوال الرد على الدكتورة فى(129

7678أستاذة وتلميذتان(13080 الغربيةالحضارة(13180 والعنفالحضارة(13281 بناة األهرامحضارة(13381العدالة(13482ثورة التحرير(13582 األهرامسرقة(13682 فى منزلنالصوص(13783المقاطعة(13883 باعةالوهم(13983 حول وال قوة إال باللهال(14085عقم الفكر(14185عبرة سقوط اإلتحاد السوفييتى(14286السالم(14387موقفنا المخزى(14487التوكل على الله(14587الفاسدة فاروق واألسلحة الملك(146

87السفول(14788الثورة ومعادن الرجال(14888الوقاحة(14988من أسرار النكسة(15089خطأ الملك فاروق (15189األم أم الجنين؟؟(15290سلطة القانون(153

4

90 من عمى اليساريين (15490عن العلمانية(15591التقدم(15691 الضاللكشف(15792عصر الفتن(15892القول والفعل(15993الثورات(16093 ثانوىسبب(16193 البشرىالخطأ(16294 األسودالصندوق(163عن سقوط الطائرة المصرية مرة أخرى(164

9495حساب ذوى المناصب(16595ثقب األوزون(16697االستثمار فى البورصة خسارة مؤكدة(16796 األعمىالغرب(168 عمى الغربمن(169

9897 العبيدتجارة(17098 إلى سفير البوسنةخطاب(171النظام الحزبى(172

100100اإللتزام بالمشورة(173100الحكـــم وفســاد الثورة(174102 الذى يكرهون ؟ما(175قيادات المسلمين(176

103األمن القومى(177

104وسائل الشيطان(178

105105الدعاء فقط(179جوامع الكلم (180

105106إلى الشباب(181العبودية فى خطاب(182

106الكالب تصدير(183

107108فى الوضوء(184108 إنجـليزيةصـناعـة عـروش(185109صدام ثانيا(186

5

والعرب أمريكا(187109

110جنة الدجال(188 عائشة عبدالرحمنالدكتورة إلى خطاب(189

110 فمنانفتح يمكن أن حتى(190

112112الجماعة المحظورة(191113الثـورة جـريمــة(192116إصالح الحكم(193 116 المرحلة أولوية(194195)Unity

115115األهرام بريد إلى(196 السودانفى الدواء مصنع(197

116السودانية فىالمسألة(198

116 األهرامبريد إلى خطاب(199

116 118 القومية الصحافة(200الجزائرية المسألة فى(201

117لوكيربى قضية(202

117 حكومة تركياإلى مفتوح خطاب(203

118نيويورك أمان(204

118119 حرب أكتوبردرس(205 العربيةاللغة مجمع إلى(206

119اللغة أسرار من(207

119لغويات(208

120فصحاء أنهم ويظنون(209

120لغة التخاطب(210

121121 األماللغة(211

6

الحرية(212122

إلى الكواعب(213123

التكييف(214122

وحيويةشباب(215123

124العلم(216124خداع العقل(217التريث(218

125مسالما كان ألنه(219

124126الوباء(220الحلقة(221

127إعتراف(222

127127الفأر والقطة(223لغز السرقة الكبرى(224

128129 الربيعحمى(225129 الطيرحلق(226الجريح القلب(227

130130ســلوى(228130الصبر(229130المستحيل عصر(230130 بغدادروح(231الصديق المنقذ(232

131

المنطق عندما بدأ العرب يتعلمون علوم اإلغريـق راجت بين أنصـار الجمـود مقولـة أن :" من تمنطق فقد تزندق" وأنا أحذر من يقتنع بصحة هذه المقولــة من

قراءة هذا الكتاب فهو "منطقى"----------------

2023مايو, 16الثالثاء,

التخصص

7

كثير من الناس ينظرون إلى شهادة التخرج على أنها الوحيدة الــتى تســمح لحاملها بالتعامل فى التخصص الذى تدل عليــه وإذا كــان هــذا صــحيحا إلى حد كبير فاإلستثناء أيضا البد من اعتباره فى بعض الحاالت فالشــهادة تــدل على أن صاحبها أمضى وقتا محددا فى دراسة مواضــيع معينــة وأنــه وصــل

تدل على أن من غابت عنــه إلى حد أدنى من فهمها ولكن غيبة الشهادة ال أنــه لم يصــل الشهادة لم يمض وقتا ممــاثال أو أكــثر فى نفس الدراســة أو

إلى ذلـك الحــد من فهم الموضـوع ففى حـاالت كثــيرة تكــون قـراءة بعضــهادات فى الناس الحرة فى موضوع معين أعمق درسا من بعض ذوى الشــدحض هذا التخصص لذلك فإن عجز المتخصص عن إيجاد دليل موضوعى ي أقوال غير المتخصص لهو دليل على عجز ذى الشــهادة عن االســتفادة من

دراسته وهى تحسب بال شك للدارس الحر. لذلك أرجو ممن يقرأ كتابى هــذا أال يتقــدم بــأى نقــد غــير موضــوعى حــتى

واآلخرين- من االستفادة من نقده.–يمكننى وتحضرنى قصة اإلمام الشعرانى مــع الخــواص فقــد كــان النــاس يعتــبرون الخواص من أولياء الله الصالحين وكان الشعرانى قاضى قضاة مصر يقولــرات نظــر له كلما مر عليه :" ما اتخذ الله من ولى جاهل" وفى إحدى الم إليه الخواص وقال له :" يتخذه ويعلمه" فنزل الشعرانى عن دابته يقبل يــد

الخواص ثم ألف كتابا بعنوان إجابات الخواص على أسئلة الشعرانى. ---------------------

2023مايو, 16الثالثاء,

الدعاء بعض يدعوا كثير من الناس بدعوات ال أجــد لهــا لزومــا ومثــال ذلــك الــدعاء بــأن ينصر الله المسلمين فالله سبحانه وتعالى قد تعهد بــأقوى األلفــاظ بنصــرة المؤمنين فقال سبحانه :"وكان حقا علينا نصر المؤمــنين" فــإذا لم ينصــرنا الله فلنبحث عن خطايانا ونتوب منها أوال . ويــدعوا البعض بــدعاء يقــول :" اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين " ومنطق هــذا الدعاء يسلم بأن تكون السيادة دائما للظالمين وهو ما يتنــافى مــع صــحيح اإليمان بقول الله تعالى ووعده بأن يمكن لعباده فى األرض فى مثل قولــه

الذين هــاجروا في اللــه من بعــد مــا ظلمــوا لنبــوئنهم في الــدنيا وتعالى :" حسنة وألجر اآلخرة أكبر لو كــانوا يعلمــون" وهــذا المنطــق أيضــا ســلبى الــود لســيدنا يلزم صاحبه بأى عمل فى سبيل تحقيق دعائه ويشابه قول اليه

موسى اذهب أنت وربك فقاتال إنا ههنا قاعدون .ــه للجهــاد فى ســبيله وأما ما يعجبنى من الدعاء فهو من مثل أن يوفقنا الل وأن يمكننــا من هزيمــة المعتــدين ومثــل أن ينصــرنا اللــه باإلســالم وينصــر

اإلسالم بنا وأن يعزنا الله بدينه ويعز دينه بنا.ــا ــد لهم م ــا أن نع ــه أمرن ــوب ألن الل ــا فى ســبيل العلم مطل ــذلك فعملن لــة ال نستطيع من قوة والقوة فى العلم واعتبار العلم المادى علم أدنى بدعــارج عن ــأن التعلم خ ــدا من الصــالحين وادعاؤنــا ب ــى أح ــا ترض أظن أنه استطاعتنا افتراء على الله الذى وهبنا عقــوال ذكيــة قــادرة على فهم أعقــد العلوم الحديثة ونحن الذين نعطلهــا ونوظفهــا فى غــير مــا أمــر اللــه واللــه

8

أمرنا باإلعداد فلنعد حجتنا أمام الله إذا سألنا فى اآلخرة لم لم نعد لهم مــاأمرنا به.

-------------------- 2023مايو, 16الثالثاء,

النجوم يعتقد كثير من الناس أن رؤية النجوم فى النهار مستحيلة ويضربون بها المثل لذلك والحقيقة أنها ممكنة. وقد جاء ذلك ببعض الكتابات األجنبية

ويمكن تفسير ذلك علميا وتحقيقه عمليا بشروطه. فالنجوم موجودة فى السماء دائما فى أماكنها المحددة ولكن العين البشرية تحتاج إلى قدر من

الطاقة الضوئية حتى يمكن أن تؤثر فى العصب البصرى فإن كان مقدار الطاقة أقل من حد معين لم يستطع الشخص رؤية الجسم لذلك النرى فى الظالم وتختلف حساسية العصب البصرى من شخص آلخر فبعض الناس أحد بصرا من بعضهم اآلخر وهذا طبيعى ولكن هناك عامال آخر

يتدخل فى ذلك أال وهو حدقة العين ففى الظالم تتسع حدقة العين لتدخل قدرا أكبر من الضوء حتى تكون العين أقدر على الرؤية وفى النهار تنقبض

الحدقة حتى ال يدخل قدر كبير من الضوء يؤذى العين فقد تذهب شدة الضوء بالبصر وخاصة إذا كانت مفاجئة كالبرق فى الظالم كما أخبر القرآن الكريم وكمية الضوء اآلتى من النجوم واحدة فى الليل والنهار ولكننا نراها

ليال لسعة أحداقنا وال نراها نهارا لضيقها ولو أننا حجزنا الضوء اآلتى من مصادر أخرى ولم ندخل إال ضوء النجوم لرأيناها نهارا ويحدث ذلك طبيعبا

بالنزول إلى قاع بئر بالغة العمق بحيث يكون قاعها مظلما ففى هذه الحالة يحتجب الضوء المنكسر في طبقات الجو وال يبقى إال الضوء اآلتى

من استقامة القاع مع الفوهة فإذا كان هناك نجوم على هذه اإلستقامة أمكن رؤيتها بالعين المجردة التساع حدقة العين فى هذه الظروف وكما

قلنا فهذه اإلمكانية متفاوتة من شخص آلخر. لذلك فإننا إذا حكمنا بوجود نجم فى مكان محدد لكان ذلك مختلفا عن

إمكانية رؤيته فى ذلك المكان ألن الوجود يمكن إثباته بطرق كثيرة يقينا أما إمكانية الرؤية فتختلف من شخص آلخر وال يمكن القطع بها ألنها تخرج

بذلك عن نطاق العلم اليقينى وهذا معروف ومشاهد.------------

أمكن تحديد أماكن بعض الكواكب قبل تحقق رؤيتها فى تلك األماكن كماأمكن اكتشاف ما يطلق عليه الثقوب السوداء وإن كانت الترى إطالقا.

------------2005 فبراير8

العقل مكانة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى منن" امع "س

9

ضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقهن" منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه " فقهأإلى من هو

والمتأمل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرك أن السنة ليست تقليدا أعمى ألن التقليد األعمى ال يحتاج فقها وهو ما يظهر مكانة العقل

والفقه فى اإلسالم .

وسلم عليه الله صلى المصطفى سنة تعريف فى

الجاور المصلى يرتادون ممن الشباب أحد وبين بينى جدل ثار األيام أحد فى وكان الطريقة هى اللغة فى السنة أن له أقول فكنت السنة حول لمنزلى

وسلم الله صلى الرسول مافعله عين هى الشريعة فى السنة أن يقول كثيرا يصعب مما فعله فى وطريقته الرسول فعله ما عين بين والفرق لما وسلم عليه الله صلى الله رسول عن صحيحة أحاديث ولوال فيه الخوض

الدقيق. الفرق ذلك تبينا - أنه أيضا القرآن - ومن وسلم عليه الله صلى الله رسول عن الثابت فمن

وسلم عليه الله صلى سنته أن منى" أى فليس سنتى عن رغب قال:" من صلى عنه الثابت ومن اإلسالم ملة عن يتبعها ال من يخرج بحيث االتباع واجبة

كانت فلو أمته على نوافله تفرض أال يحرص كان أنه أيضا وسلم عليه اللهأمته. على فريضة لكانت سنته هى بعينها النوافل هذه

وتعالى سبحانه فالله مثاال الوضوء نأخذ عملى بمثال إليه نذهب ما ولتوضيح وأيديكم وجوهكم فاغسلوا الصالة إلى قمتم إذا آمنوا الذين أيها يقول:"يا

عن الثابت الكعبين" ومن إلى وأرجلكم برؤوسكم وامسحوا المرافق إلى ثم الرسغين إلى يديه بغسل يبدأ كان أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة أن قلنا ولو اآلية فى جاء بما يكمل ولفقدنا الرسغين إلى اليدين غسل على يزيد ما تعلمنا لما فعله ما عين

هى السنة أن قلنا لو وأما وسلم عليه الله صلى الرسول فعله ما معنى إعادة قبل الرسغين إلى اليدين غسل وجدوى معنى عن لبحثنا الطريقة رسول استعملها التى األداة هما اليدين أن والواضح المرفقين إلى غسلهما

أهداف من التنظيف أن نفهم وقد الوضوء إلجراء وسلم عليه الله صلى الله لها إعداد هو األعضاء باقى لتنظيف المستخدمة األداة فتنظيف الوضوء إعداد هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة وتكون مهمتها لتناسب األدوات تعقيم سيصبح فمثال فيها ستستخدم التى المهمة لتناسب الوسيلة وسلم عليه الله صلى الرسول سنة من جراحة إلجراء المستخدمة الطبية

أبدا. جراحة بإجراء يقم لم أنه ولو -------------------

2008 يناير4 الجمعة

األهلة موضوع فى

يقول الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم :" تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى " صدق رسول الله

10

لذلك أدعوكم لتستعرضوا معى ما جاء فى كتاب الله وسنة رسوله عنالموضوع الذى نحن بصدده .

( يقول الله تعالى فى سورة البقرة :" يسألونك عن األهلة قل هى1( مواقيت للناس والحج " فاآلية تقرر أن أوائل الشهور التى ترتبط بها

معايش الناس ومناسك الحج تحددها األهلة أى بزوغ الهالل .ويثور السؤال : متى يمكن أن نسمى الهالل هالال ؟ واإلجابة البديهية هى : منذ

مولده ألنه إن لم يطلق عليه هالل لما قلنا بمولده . ( يقول الله تعالى فى سورة البقرة أيضا :" فمن شهد منكم2(

الشهر فليصمه " ولنقف معا عند تعبير شهد فمعظم الناس يفهم الشهادة على أنها الرؤية العينية ولكن القرآن قد أورد واقعة فريدة الفتة لشهادة

شاهد لم ير ما شهد عليه بل لم يحضر حدوث الواقعة أصال وشهد شهادة العقلى السليم وذلك فى سورة يوسف :"االستنتاجصحيحة بناء على

وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت ...... " فنستدل بهذا أن الشهادة قد تكون برهانا عقليا وليست قاصرة على رؤية

العين وشهادة أال إله إال الله من هذا القبيل . بألفاظ مشابهة ( جاء فى كثير من سور القرآن بنفس اللفظ أو3(

مثل ما جاء فى سورة الرحمن :" الشمس والقمر بحسبان " التى فسرت بأن حركات الشمس والقمر تخضع لحساب دقيق وذلك ما وضحه العلم

بالكشف عن المعادالت التى تحكم هذه الحركات . ( يقول الله تعالى فى سورة يونس :" هو الذى جعل الشمس4(

ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب " صدق الله العظيم فالالفت فى هذه اآلية تعبير " عدد السنين " الذى تبعه لفظ "

الحساب " فالحساب هنا البد وأن يكون مختلفا عن عدد السنين وإال كان التكرار بال فائدة . فالحساب هنا أكثر انطباقا على الحساب الفلكى ألوجه

القمر فالله سبحانه قدر منازل القمر ولفتنا إلى قابليتها للحساب بما يفهم منه أنه مطلوب منا تعلم ذلك الحساب بصريح اآلية . وإذا كانت أوجه القمر وحركات الشمس هما الذان يقاس بهما عدد السنين فالبد من

انتظام المقياس لسالمة القياس . السابق لما جاء بكتاب الله يمكننا أن نخلص بمااالستعراضمن

يلى :: أن القرآن لم يلزمنا بالرؤية العينية للهالل .أوال: أن القرآن أشار الى قابلية وجوه القمر للحساب .ثانيا

وحسبى ذلك من كتاب الله . فإذا انتقلنا إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل أن

أستعرض ما نحن بصدده أحب أن أذكر بأن السنة لغة هي الطريقة وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هى طريقته فى معالجة األمور , فالسنة

ليست تقليدا أعمى فبعض التقليد األعمى أبعد عن منهج المقلد بعد المشرق عن المغرب وذلك الختالف األحكام باختالف الظروف . فإذا فهمنا طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما تاما استطعنا أن

نتصرف ملتزمين بالسنة آمنين الخطأ أما إذا قلدنا تقليدا أعمى فقد نورد أنفسنا موارد التهلكة ظانين أننا إنما نحسن صنعا . فلكى نفهم سنة رسول

الله صلى الله عليه وسلم التى هى طريقته التى التزمها يجب علينا أن

11

نستعرض الطرق المتاحة للمسلمين فى زمان النبوة حتى نفهم طريقة اسستخدامه عليه الصالة والسالم لها وكيف فضل إحداها على األخرى ،

والمعروف أن الوسائل التى كانت متاحة فى ذلك الوقت كانت كما يلى :الرؤية المباشرة للقمر ومتابعته .أ -

يزيد على حساب أيام الشهر وكان المعروف أن الشهر الب- ثالثين وال ينقص عن تسعة وعشرين يوما ( فيكون الخطأ فى حدود يوم

واحد ( .فماذا اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

( يقول صالة الله وسالمه عليه :" صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته1( فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثالثين يوما " ونالحظ هنا مالحظتين

جمهور السلف فهم من هذا الحديث أنأنهامتين فأما أوالهما فهى الرؤية ليست إال وسيلة إلثبات وجود الهالل فعاملوها معاملة كافة وسائل

اإلثبات األخرى وهى شهادة شاهدين عدلين ولم يوجبوها على العامة بينمايذهب الناس فى عصرنا ألن الرؤية مطلوبة لذاتها .

وأما ثانية هذه المالحظات فهى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمد الرؤية عندما كانت دقيقة فى التحديد فإذا ما حال حائل دون

الرؤية بحيث يمر اليوم الثالثون دون رؤية فعند ذلك أسقط الرؤية تماما ألنه أيقن بوجود الهالل بوسيلة أخرى هى الحساب ( ألن الثالثين حساب (

كانتفلووهذا يفسر عدم خروج الناس لرؤية الهالل فى اليوم الثالثين الرؤية الزمة لخرجوا لها ولقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" صوموا

لرؤيته وأفطروا لرؤيته " ولم يزد على ذلك . ( جاء فى حديث آخر :" صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم2(

.30 أو 29عليكم فاقدروا له " مما يبيح جواز التقدير للشهر مطلقا سواء ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" نحن أمة أمية التكتب3(

وال تحسب الشهر هكذا وهكذا " وأشار بأصابعه إلى تسعة وعشرين وثالثين فبين أنه إنما قصد التيسير على األميين من أمته بذلك وليس معنى

هذا أن نظل على األمية فالله سبحانه وتعالى يقول :" هو الذى بعث فى األميين رسوال منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة "

فإذا كانت معجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمى فاألمية ليستالقدوة التى نقتدى به فيها .

يتضح من هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :: لم يلزمنا أيضا بالرؤية العينية للهالل (*(.أوال :أنه أخذ بأدق الوسائل المتاحة له فى تحديد الشهورثانيا

يبقى بعد ذلك أن نعرف أن دقة الحساب الفلكى المترتبة على فى التحديدالخطأمعرفة معادالت الحركة لألجرام السماوية تبلغ دقتها أن

بها ال يجاوز كسرا بسيطا من الثانية الواحدة . فالقولاإلسالميةكما تبقى مسألة توحيد بداية الشهور بين الدول

من جزء فى بعضها مع تشترك التى البالد بين الهجرية الشهور أوائل بتوحيد من جزء فى بعضها مع تشترك األرضية الكره فكل ساذج قول هو الليل والفقهاء صحيحا توحيدا الشهور أوائل توحيد المستحيل من يجعل بما الليل

بلد لكل أن قرروا إذ المعاصرين فقهائنا من ودقة علما أكثر كانوا األوائل أحدهما يسبق متجاورين بلدين وجود من بد ال أنه والحقيقة الخاصة رؤيته

12

التاريخ خط مثل تاريخ خط بينهما الفاصل الخط ويكون كامل بيوم اآلخر كروية فاألرض الهادى المحيط فى يكون أن على اصطلح الذى الميالدي كبداية نختارها الحلقة على نقطة فأى الحلقة بداية بمسألة تشبيهها ويمكن نقطة فأى التاريخ وكذلك الحلقة نهاية نقطة مباشرة تجاورها أن البد للحلقة

فال لذلك كامال يوما عنها تتأخر نقطة مباشرة تجاورها أن البد التاريخ بها يبدأ إثم يحمل ذلك أن كما عنه يتأخر أو الطبيعى تاريخه بلد يسبق ألن معنى الذي الخط هو الهجرى التاريخ وخط طبيعتها عن الشهور تقديم أو تأخير

بيوم شرقه البالد تسبق غربه البالد فكل والقمر الشمس غروب فيه يتزامنوالمشهور أن لكل بلد رؤيته .كامل.

-------------------------------------------- * يكون الشرط الزما إذا كان المشروط ال يقع إال بوقوع الشرط فإذا قلنا ان فالنا البد وأن يخرج من بيته ليذهب الى المدرسة كان هذا شرطا

الزما ألنه ال يمكن أن يذهب للمدرسة دون أن يخرج من منزله أما إذا قلنا ان رؤية عالن زميله له فى المدرسة فهذا الشرط كاف إلثبات الذهاب الى

المدرسة وإن لم يكن الزما ألن فالنا قد يذهب للمدرسة دون رؤية عالن له فيها . لذلك فشرط الرؤية العينية للهالل ليس الزما بهذا القياس ألن

فى حالة الغيام ينتهى الشهر ولو لم ير الهالل فى اليوم الالحق .------------------

1999نشر بجريدة الشعب حوالي سنة ------------------

يالحظ أنه فى أى وقت يكون على األرض تاريخان متتالين ويومين متتاليين أيضا أى أن بعض األقطار يكون عندها األحد مثال وبعضها عندها االثنين

يمكن تجنب ذلك. وهكذا دائما فى جميع األحوال. وال---------------

عليه الله صلى الله رسول حديث يتجاهلون الدين رجال جميع أن يالحظ يؤبه ال ألنه حسابا إال يكون ال للشهر التقدير ألن التقدير يبيح الذى وسلمبالظن

13

القرآن إعجاز من

يدور القمر حول األرض فى غير المستوى الذى تدور فيه حول الشمس وينتج عن ذلك أن الكسوف والخسوف ال يحدثان فى كل شهر قمرى كما

أن المساحة المضيئة من وجه القمر ال تصل إلى الصفر إال فى وقت الكسوف وهو استثناء كالمشاهد وتتغير هذه المساحة بالزيادة إلى منتصف

الشهر القمرى حيث يكون القمر بدرا ثم تتناقص إلى أن تصل إلى حد أدنى تعاود بعده الزيادة فى أول اشهر العربى ويعبر القرآن الكريم عن

هذه الحقيقة فى قوله تعالى فى سورة يس :" والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم" معبرا عن المساحة الصغيرة التى تبدو للراصد

كعرجون من النخيل مقوس أى كعود رفيع مقوس وهو تعبير عن أنها ال تصل إلى الصفر كما وضحنا فسبحان الله فى خلقه وفى كالمه الذى يوجز

فيه العلم ويلخص فيه الحقيقة. -----------------

2005 مايو 26الخميس

الحديث فقه

أمية أمة :" نحن وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث يتخذون الذين إن و29 إلى الشريفة بأصابعه " وأشار وهكذا هكذا الشهر تحسب وال تكتب ال

ألوجه الفلكى بالحساب األخذ لعدم حجة الحديث هذا يتخذون – الذين30 األميين فى بعث الذى :" هو يقول الكريم فالقرآن الفهم يخطئون القمر " لذلك والحكمة الكتاب ويعلمهم ويزكيهم آياته عليهم يتلو منهم رسوال

أنه على الكريم الرسول قول نفهم أن ينبغى و أميتهم على يبقوا لن فالعرب

14

قبل يغرب الشهر أواخر في القمر كلما حجمه ويتضاءل الشمس غروب للشمس المشير الخط من اقترب

يبدأ ثم للخط وصوله عند يمحق حتىمباشرة التزايد فى

األرض

للخط القمر وصول عند الشمس غروب يتزامن الغروب فى يبدأ ثم والقمرالهالل ويتزايد بعدها

القمر

حول القمر مدار يبين الشكل اتجاه يبين والخط األرض

فى دورته القمر ويكمل الشمس بخروج الهالل ويبدأ قمرى شهر

أى الشمس اتجاه عن القمرالموضح للخط عبوره

األمة من باألميين خاص حكمه الصدد هذا فى السنة به جاءت ما أن يبين لدحض إطالقا الحديث بهذا يتمسكون من . أما الناس تعلم بعد ويسقطأمية. دعاة أنهم إال أقول فال الفلكى الحساب

تشترك التى البالد بين الهجرية الشهور أوائل بتوحيد الساذج القول وكذلك جزء فى بعضها مع تشترك األرضية الكره فكل الليل من جزء فى بعضها مع صحيحا توحيدا الشهور أوائل توحيد المستحيل من يجعل بما الليل من

أن قرروا إذ المعاصرين فقهائنا من ودقة علما أكثر كانوا األوائل والفقهاء يسبق متجاورين بلدين وجود من بد ال أنه والحقيقة الخاصة رؤيته بلد لكل

خط مثل تاريخ خط بينهما الفاصل الخط ويكون كامل بيوم اآلخر أحدهما فاألرض الهادى المحيط فى يكون أن على اصطلح الذى الميالدي التاريخ نختارها الحلقة على نقطة فأى الحلقة بداية بمسألة تشبيهها ويمكن كروية التاريخ وكذلك الحلقة نهاية نقطة مباشرة تجاورها أن البد للحلقة كبداية

يوما عنها تتأخر نقطة مباشرة تجاورها أن البد التاريخ بها يبدأ نقطة فأى ذلك أن كما عنه يتأخر أو الطبيعى تاريخه بلد يسبق ألن معنى فال لذلك كامال

هو الهجرى التاريخ وخط طبيعتها عن الشهور تقديم أو تأخير إثم يحمل البالد تسبق غربه البالد فكل والقمر الشمس غروب فيه يتزامن الذي الخطكامل. بيوم شرقه

. فاشهد اللهم ؟؟ بلغت هل أال1998 ديسمبر،21 – الموافق1419 رمضان،2 االثنين،

فقهى تساؤل موعد أن إلى تشــير الدقيقة ســاعاتنا وكــانت لإلفطــار اســتعدادا جلســنا إذا

ــائق عشر عليه يبقى المساحة مصلحة نشرته ما على اإلفطار وجاءنا مثال دق فعلى بكالمه أخــذنا وإذا ؟؟ سنصدقه فهل غربت الشمس رأى أنه يقول من مصــلحة حسابات دقة أن العلماء أجمع وإذا ؟؟ مخطئا كان إن الوزر يقع من

ذلك فى المفتى إلى سنرجع فهل معدودة ثوان فيها الخطأ يجاوز ال المساحة ؟؟؟ المساحة أرصاد إلى سيرجع الذى هو المفتى أن أم ؟؟ الكريم الرسول قال وقد جوفه فى قلبين من لرجل جعل ما تعالى الله إن

إلى راجعا إنسان كل ليكون أفتوك وإن أفتوك وإن أفتوك وإن قلبك استفت. ضميره

فتنة نكون ال حتى التهريج عن يبتعدوا أن المسلمين علماء من أرجو لذلك بفساد يعتقدون وبذلك السليم التفكير على نقدر ال أننا يرون الذين للكافرين

. منها وينفرون عقائدنا1998 ديسمبر،20

الحج موعد السبت اليوم فلكيا يبدأ الحجة ذو شهر أن السعودية العربية المملكة أعلنت

غدا يبدأ الشهر أن أعلنت ثم2001 فبراير24 حسب يبدأ أنه أو معين وقت فى يبدأ الشهر أن السعودية مفتى يتصور فهل

عرفات على يقف من وزر يتحمل فمن خطأ اجتهاده كان فإن هو اجتهاده إحالل وزر يتحمل فمن ويحلل يحرم التوقيت فرق إن الخطأ الوقت فى

؟؟ الحالل وتحريم الحرام2001 فبراير،24 السبت،

---------

15

القعدة ذو30 فنشرته اليوم تاريخ أخطأت التى هى األهرام جريدة أن تبينالحجة ذى أول من بدال

؟؟؟!!! علم هذا هل

جديــدة بمقولة العلمية األلقــاب أصحاب من المدعين بعض علينا خرجــدخل مما البراكين مناطق على مروره عند سرعته من يغير القمر أن وهى ي

كل يجلل فالخطأ باطل به أريد صــحيح قول وهو الشهور حساب على الخطأ وســلم عليه الله صلى الله رسول قال فقد الدين علمنا هكذا اإلنسان أعمال حســاب وال قيــاس يوجد فال أيضا العلم أقر ..." وهكــذا خطاء آدم ابن :" كل أو معين قيــاس فى الخطأ حـدود معرفة على يســاعدنا والعلم خطأ من يخلو

قطرها نصف إلى الــدائرة محيط نســبة مثال:" نحسب فيقــال معين حســابــام أربعة بدقة ــرة (أو معنوية أرق ــرى بل يعلم (". وكلنا ذلك إلى ما أو عش ي

بينما كامل ليــوم يصل الهالل رؤية فى الخطأ أن ويــذوق أقــول وأكاد ويسمعــترك فالقول الواحدة الثانية من كسرا الحساب خطأ اليتعدى ألن الحســاب ب

ــكك ال بالرؤية واألخذ خطأ به ــذى العلمى المنهج فى فقط يش القائل اتبعه الــبا به نأخذ أن ينبغى ال وذلك العقليه قـــواه ســـالمة فى أيضا بل لنص ال تعصـ

عــرف إذا وخاصة بالخطأ يــأمر ال فالــدين الدينى للنص خاطئ لفهم بل دينىالصواب.

ينــاقض قــول من تخجل أال المعيب القــول هذاب علينا خرج لمن وأقولــره أوله ــاس من مكنك فما آخـ ــبيل نفسه هو ما طريقة خطأ قيـ ــالح سـ إصـ

يفهم(. لمن فقط القول وتعديله. (هذا القياس -----------------

2023مايو, 16الثالثاء,

الميعــاد أرض

البد أننا قـد سمعنا مزاعم إسرائيل بأنها أرض الميعاد آالف المرات فهل توقفنا لنبحث هذا الزعم جديا ؟ وهل حقيقة وعد الله اليهود بهذه

األرض ؟ لبحث هذا الموضوع البد من قراءة واعية لما جاء فى الكتب السماوية

خاصا بهذا الموضوع الذى أظنه التبس حتى على المتخصصين. :" وإذ ابتلى إبرهيم ربه124يقول الله تعالى فى سورة البقرة اآلية

ينال بكلمات فأتمهن قال إنى جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتى قال ال عهدى الظالمين" فالله سبحانه وتعالى استثنى الظالمين عموما من أن

يكون لهم عهد عند الله وليس الظالمون من بنى إسرائيل خاصة. وباعتراف الكتاب المقدس نفسه فإن تشريد بنى إسرائيل من أرض

الميعاد جاء كنتيجة لغضب الله عليهم لعدم قيامهم بأوامر الله التى فرضهاعليهم وظلمهم وعتوهم عن أمر ربهم.

والمالحظ أن أرض فلسطين انتقلت إلى السيادة المسيحية بعد بعثة

16

السيد المسيح كما أنها انتقـلت إلى السيادة اإلسالمية بعد سنوات قـليلة من بعثة سـيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أيضا. ويقول الله سـبحانه

:" إن أولى الناس بإبرهـيم للذين68وتعالى فى سـورة آل عـمران األية اتبعـوه وهذا النبى والذين آمنـوا والله ولى المؤمـنين" وإذا رجــعنا إلى

إنجيل متى اإلصحاح الثالث لقرأنا هذا الكالم عن لسان يوحنا المعمدان :" فلما رأى كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون إلى معموديته قال لهم يا أوالد األفاعى من أراكم أن تهربوا من الغضب اآلتى فاصنعوا أثمارا تليق بالتوبة وال تفتكروا أن تقولوا فى أنفسكم لنا إبرهيم أبا ألنى أقول لكم إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أوالدا إلبرهيم " وهى إشارة إلى أن

العقيدة كما وضحت اآلية السابقة و إلىانتماء المقصود إنما هو االنتماءتحول الوالية عن بنى إسرائيل.

وبينما تحاول الدعايات الصهيونية جاهدة خداع المسيحيين باالدعاء بأن الكتاب المقدس قد بشر بدولة اليهود فعليهم أن يدركوا أن الله سبحانه

نظر إلى النسبة إلى إبرهيم عليه السالم كنسبة عرق مهدراإذاوتعالى النظر إلى اإليمان و العمل الصالح فذلك إبطال للمسيحية من أساسها

وقد رد على ذلك السيد المسيح عليه السالم كما ورد فى إنجيل متى فى الثامن :" وأقول لكم إن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارباإلصحاح

ويتكئون مع ابرهيم وإسحق ويعقوب فى ملكوت السماوات وأما بنو الملكوت فيطرحون إلى الظلمة " واإلشارة إلى بنى الملكوت هنا إشارة

إلى بنى إسرائيل و يجب أال ننسى أن سيدنا عيسى أرسل إلى بنىإسرائيل خاصة ونهى رسله وحوارييه أن يذهبوا لدعوة أقوام آخرين .

وإذا رجعنا إلى التاريخ لوجدنا خيانات الحكام تسبق سقوط فلسطين :" يا52-51والله تعالى يقول فى كتابه العزيز فى سورة المائدة آيات

أيها الذين آمنوا ال تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله اليهدى القوم الظالمين* فترى الذين فى

قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتى بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا فى أنفسهم

نادمين " مما سبق يتضح أن وعد الله إنما هو لعباده المؤمنين وكذلك نصره الذى

وعده عباده المؤمنين إذ قال :" وكان حقا علينا نصر المؤمنين " سورة.47الروم آية

لذلك فالطريق إلى استعادة فلسطين إنما يبدأ بإقامة شعائر الله وتنفيذ أحكامه ونصر شريعته كما قال سبحانه وتعالى :" ولينصرن الله من ينصره

إن الله لقوى عزيز * الذين إن مكناهم فى األرض أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة األمور" سورة الحج

41-40آيات

"غير" دينية فتوى

ذهبت مرة إلى دار اإلفتاء باألزهر الشــريف وســألت القــائم بالعمــل هنــاك عن شرعية استعداء غير المسلم على المسلم فأجابنى الرجــل بــأن هنــاك إجماعا من جميع المذاهب على إدانة هذا العمل وتأكيد خروجــه عن الــدين

17

وكم كان حرج الرجل بالغا حين تبين الجانب السياسى للسؤال من تعليقىعلى إجابته.

ــا معالجــة هــذا ودفعا للحرج عن دار اإلفتاء ورجال الدين عموما سأتولى أن بــأال تــنزعج كثــيرا ألن الــوزن الــذىءالموضــوع وأهمس فى أذن دار اإلفتا

يعنيه كالمها فى نظر حكام هذه األيام ليس كما تتخيــل وال كمــا كــان عليــهالحال فى الماضى.

لذلك سأذهب الستفتاء شخص آخر. وهو يقول رأيه دائما ولكن الكثــيرين ال يسمعونه إال بعد فوات األوان. وهــو شــخص معنــوى لــذلك ال يمكن حبســه داخل جدران السجون وال تعليقه للكالب الجائعة. هذا الشخص هــو التــاريخ

وهو يمتلئ بالنماذج التى أختار منها اثنين فقط على سبيل المثال.ــد إحســانه" ولنسأل التاريخ رأيه فى حاكم رفض اإلصغاء الى طلبــات "عبي وفضل نصائح قنصلى انجلــترا وفرنســا وأظن الجميــع تعرفــوا على الخــديو

توفيق وال أحتاج للسؤال عن رأيه فيه وال عن نتائج تصرفه. وإذا نظرنا فى التاريخ المعاصــر إلى حــاكم أبــاح وطنــه للجيــوش الحمــراء تفتك بإخوته وتبيــد مواطنيــه وتكفينــا نظــرة واحــدة الى أفغانســتان لنتــبين مدى التقدم الذى يحرزه شعبها تحت قيادة حكامهــا ومــدى األمن والرخــاء

الذى يتمتعون به.ــاتهم ــا أن نحكم فى ظــل ذلــك على مــدى أداء هــؤالء الحكــام لواجب يمكنن إرضاء لضمائرهم ورعاية لمن استرعاهم الله. صــحيح أن العبــادة ســر بين

العبد وربه ولكن كما يقول الشاعر القديم :ومهما تكن عند امرؤ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

ــأتمروا (ال أرجو الله تعالى أن يبصر حكامنا بأحكامه سبحانه وتعالى حــتى يــل ــر قت ــر المنك ــر (وأنك ــوا عن المنك ــاهوا وينه ــالمعروف ويتن ــآمروا( ب يت المسلمين بغير الحــق أو فتنتهم فى دينهم أو الســماح بهــا( فاللــه ســبحانه وتعالى يقول :"يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله ال يهدى القوم الظــالمين* فترى الذين فى قلوبهم مرض يســارعون فيهم يقولــون نخشــى أن تصــيبناــروا دائرة فعسى الله أن يأتى بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أس فى أنفسهم نادمين * ويقول الذين آمنوا أهؤالء الـذين أقســموا باللــه جهـد أيمــانهم إنهم لمعكم حبطت أعمــالهم فأصــبحوا خاســرين * يــا أيهــا الــذين

أذلة آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يـأتى اللــه بقـوم يحبهم ويحبونهــه وال الكــافرين على أعــزة المؤمــنين على ــدون فى ســبيل الل يجاه

يخافون لومة الئم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم" (سورة ( صدق الله العظيم ...ال كالم بعد كالمه ســبحانه وتعــالى54– 51المائدة

ــد وال حكم قبل وال بعد حكمه وال ملجأ وال مأوى إال إليه. سبحان الله والحملله والله أكبر وال حول وال قوة إال بالله العلى العظيم.

1987يوليو 13

الله نصرة يقول الله سبحانه وتعالى :" ولينصرن الله من ينصره " ويحار كثــيرون فى كيف ينصرون الله سبحانه وتعــالى وكمــا يجــول فى فهمى الضــعيف فــإن نصرة الله هى فى نصر شريعته فى كل موقف . ولكى ننصر شــريعة اللــه

18

سبحانه وتعالى فيجب أوال أن نتعرف عليها ثم ال نترك موقفا إال ونبين فيه الوجه الذى يرضى الله سبحانه وتعالى ثم ندافع عنه وهــو مــا يــدخل تحتــه األمر بالمعروف والنهى عن المنكر ومن الدفاع أيضا بيان وجه الحكمة فيه وأنه إنما جاء لصالح البشر واالجتهاد لمعرفة وجه الحكمة . وأيضا مساعدة

الضعيف حتى يسترد حقه2001 فبراير، 23الجمعة،

االبتالءــر كل أحداث الحياة ابتالء من الله تعالى لتبين مدى إيمان المرء بالله وباليوم اآلخ والحساب فيه فمثال عندما يعتدى قوى على ضــعيف فهــو ابتالء للقــوى ظهــر منــه عدم إيمانه بأنه سيحاسب على فعله ويضــطر إلى إعـادة الحــق لصــاحبه ويعـاقب على اعتقاده بأن الله اليطلع على عمله ويحاسبه عليــه وهــو ابتالء للضــعيف يــبين إلى أى مـدى يصــبر ويثــق فى قــدرة اللــه على إعـادة حقـه إليــه واتباعـة للسـبلــانت ابتالء ــة ك ــية على المحكم ــت القض ــإذا عرض ــه ف ــتعادة حق ــروعة الس المش للمحامين فى نصرة الحق فعلى محامى المظلوم أن يبذل كــل جهــده لبيــان حــق موكله وهــو محاســب على ذلــك وعلى محــامى المتهم بحث مــا إذا كــان هــو فعال مقترف اإلثم وأنه ليس هنــاك أى شــك قــد يفســر لصــالحه ألن العفــو عن مــذنب اهون كثيرا من عقاب برىء والمذنب الحقيقى لن يفلت من الله تعالى وهو أيضــاــه الحــق فى القضــية ــان وج ــاد لبي ــدى اســتعداده لالجته ــبين م ابتالء للقاضــى لي واستعداده لنصرة شرع الله وبيان القــوانين الــتى تخــالف الشــرع ليقــوم الحــاكم بتغييرها. فإذا صدر الحكم كان ابتالء للضــباط وأجهــزة التنفيــذ لمــدى اســتعدادهم لنصرة شرع الله فالله قد طلب منا الجهاد فى سبيله وسبيله هو تطــبيق شــريعته أوال والدعوة إليها ثانيا. وهو أيضا ابتالء للحاكم فهو مطالب بأن يضع القوانين التى ترد الحقوق ألصحابها والقواعــد الــتى تيســر ذلــك وهــو أيضــا مطــالب بســرعة رد

الحقوق ألصحابها فهكذا علمنا الدين والعدل البطىء ظلم. وجدير بكل فرد أن يراجع موقفه فى ضوء ماسبق ألن الله يقول لنا :"وكلهم آتيــه

يوم القيامة فردا" 2023مايو, 16الثالثاء,

الغصب فى الحديث عن رســول اللــه صــلى اللــه عليــه وســلم أن من اغتصــب شــبرا من األرض طوق به يوم القيامة من سبع أرضين وقد فسر لنا الــدكتور زغلــول النجــار طبقات األرض السبعة حتى مركزهــا وفهمت من حــديث رســول اللــه صــلى اللــه

كتور زغلول أكرمه الله أن من اغتصب شبرا من األرضدعليه وسلم ومن شرح ال سيقطع له ذلك الشبر إلى مركز األرض ويحملــه على ظهــره والــدارس لطبقــاتــة ــة رقيق ــا هى طبق ــتى نعيش عليه ــد وأن يعلم أن القشــرة الصــلبة ال األرض الب يسفلها طبقات مصهورة من التراكيب المنصهرة وهــذا يعــنى أن من يغتصــب من األرض شبرا سيحمل فوق ظهره بركانــا من الحمم المصــهورة يــوم القيامــة ومــا

أفظع اإلقتراب من البركان نعوذ بالله من كل موجبات غضبه. ------------

2023مايو, 16الثالثاء, والخبائث الخبث

19

كان رسول الله صــلى اللــه عليــه وســلم عنــد دخولــه بيت "الخالء" أو بيتــاء "الراحة" يقول:" اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث " وفسر العلم ذلـك بـأن الرسـول صـلى اللـه عليـه وســلم كـان يسـتعيذ باللــه من ذكـور الشياطين وإناثها وال أعلم لماذا تكلفوا التأويل ولم يفسروا قــول الرســولــرب ــو األق صالة الله وسالمه عليه بأنه تعوذ من المواد والروائح الخبيثة وه

لواقع الحال. ----------

2023مايو, 16الثالثاء,

العربية األمة رأس تبدو األمة العربية اليوم كجثة بال رأس هامدة الحركة إال من اختالج كاختالج عضالت الذبيحة فها هو بريجينيف يضربها فى القرن األفريقى وال حراك ثم ها هو يعاود الكرة فى أفغانستان وها هى إسرائيل تضرب وتعربــد وال منــا إال من معقب والواليات المتحدة أيضا تتآمر وتتآمر ويبدو الجو أمامها خالي

الدب الروسى . إن األمة كالجسد تحتــاج إلى رأس يــدير أمورهــا ويحركهــا لتجنب األخطــار

األخرى لتبعده ويحس بالسوس الذى يحاول النخر في يدها فتتحرك له اليد , فال يصلح أن يكون مكان الرأس ذنب فاألذناب ال يمكن أن يكونوا رؤوســا ولو نظرنا إلى التــاريخ القـريب لوجـدنا دور مصـر فى قيـادة األمـة ظــاهرا وبارزا وقد بلغ ذلك الدور ذروته إبان الوحدة بين مصر وســوريا , لكن جــاء االنفصال نتيجة النتهاج اإلشتراكية واالبتعاد عن اإلسالم فالتذيل للماركسية – أو لغيرها مثل االمبريالية –ينفى مباشرة صفة الرأس القادرة على قيادة

األمة اإلسالمية.-------------

1980 فبراير عدد فى اإلسالمى المختار بمجلة نشرت

اإلسالمية الخالفة الخالفة اإلسالمية بمثابة الراية التى تجمع الجنود وتوجههم وانجلترا لم تكن بلهاء عندما دفعت سهول األناضول إلى يد كمال أتــاتورك لتظهــره بمظهــر البطل المحرر مقابل استقرار إلغاء كرسى الخالفة ويؤسفنى أن أقــول أن بعض قادة العمل السياسى اإلسالمى اليدركون هذه الحقيقة التى تكــاد أن

تكون بديهية ------------------

2023مايو, 16الثالثاء, الوطنية

إذا دعا داع إلى الجهــاد باســم الــدين فإنــه يــدعو بين مليــارات فــإذا كــانت الدعوة باسم القومية العربية مثال فإنها تكون بين مائة مليون (أى أقل من العشر( فإذا كانت باسم الوطن كــانت بين عشــرات الماليين أوأقــل لــذلك حارب المستعمر من أجل القومية العربية أوال ثم من أجل إرساء الوطنيــة

ثانيا ومن أجل استبعاد اإلسالم من السياسة دائما. ------------

2023مايو, 16الثالثاء,

20

العرب وحدةــا عمالء الغــرب ينشــطون ــدما قــامت الوحــدة بين مصــر وســوريا رأين عن لتقويضها لخروجها عن االســتراتيجية الــتى وضــعها الغــرب لتفــتيت القــوى

اإلسالمية .ــة دون مقاومــة من ــة تســير بخطى حثيث ونحن نــرى اآلن الوحــدة األفريقي

الغرب فلماذا؟؟ــة فى ــذلك يحولــون المســلمين من أغلبي الســبب هــو أنهم يتوهمــون أن بــذويبها والقضــاء عليهــا وهم فى ذلــك واهمــون ــة يســهل ت بالدهم إلى أقلي فالحق هو األقرب للنصــر دائمــا خاصــة مــع وجــود المــدافعين المســتنيرين

الذين يفضحون الزيف والباطل. ----------------

2023مايو, 16الثالثاء, التاريخ روايات من

أهدى هذه القصة لشعوبنا العربية لتعرف قدر حكامها . تقول القصة أن عبدا مملوكــا وصــل إلى ســدة الحكم وبعــد فــترة قصــيرة تعرض بلده للغزو ولم يستطع مقاومة الغـزاة وهـزم وبعـد هزيمتــه عـرض عليه الغازى أن يفوضه فى أن يحكم باسمه فرفض بالرغم من علمــه بأنــه سيعدم لقاء رفضه هذا واستقبل الشنق اختيارا. هذا الرجل هو طومان باى أحد حكام المماليك الذين نتندر عليهم ونسخر منهم فى مسلسالتنا تشويها

للواقع وقلبا للحقائق. وأضيف أيضا قصة زميله الذى أتاه أحد فطاحل شــعراء عصــره طمعــا فىــال مكافأة منه لقاء مدحه ولكنه لم يظفر منه بشىء فهجاه وكان لسان حــا ــك " ولكن فى زمانن الرجل العظيم يقول:" أنا ال أريد مدحك وال آبه بهجائ المقلوب هذا يذهب معظم الناس مذهب الشاعر جهال بقــدر كــافور رحمــه

الله

2023مايو, 16الثالثاء, المماليك

تعرض تاريخ المماليك للتشويه على يد أسرة محمد على الذى قام بمذبحة المماليك الشهيرة لينفرد بالسلطة كما تعرضت للتشويه على أيدى

المستشرقين الذين كانوا يأنفون أن يكون الذين هزموا الحمالت الصليبية وأزالوا ممالكها هم المماليك أى العبيد ولو أننا نظرنا فى عجالة إلى

التاريخ لوجدنا أكثر من مؤشر على أن حكمهم لم يكن بالصورة التى تصل إلينا عبر القناتين المشار إليهما والتين سادتا ثقافتنا. وأول هذه المؤشرات

هى الفترة الزمنية التى امتد فيها حكمهم وهى حوالى الستة قرون. والمؤشر الثانى كان عندما فتح العثمانيون مصر إذ أنهم أوكلوا المماليك فى حكم مصر بينما كان المنطق يقول أن حكما كريها مهزوما ال بد من إزالته لذلك فهذا يشير إلى أن حكمهم كان مستتبا على األقل. والمؤشر الثالث كان ازدهار العمارة فى حقبتهم مما يدل عليه الغنى والتنوع فى

آثارهم التى خلفوها. والمؤشر الرابع هو قوة دولتهم التى استطاعت بسط

21

نفوذها والمحافظة على سطوتها طوال ستة قرون والتى ال يستطيع أى مكابر إنكارها ومعلوم أن القوة العسكرية ال تنفصل عن القوة اإلقتصادية.

والمؤشر الخامس هو الثورات المستمرة التى قابلت حملة نابليون بونابرت فشعب يقوم بمثل هذه الثورات البد أن يكون راضيا عن الفترة التى لم يقم فيها بمثلها. كل هذه المؤشرات ال تجتمع إال إذا كانت داللتها

صحيحة. أريد أن أضيف مصدرا آخر لتشويه صورة المماليك وهى أن عهود القهر

التى شهدتها المنطقة أغرت الكتاب على استخدام المماليك كرمز للحكامالحاليين حتى ال يقعوا تحت سطوتهم.

المظاهرة

تنامت إلى سمعى أصوات رقيقــة ظلت تتعــالى حــتى خــرجت إلى الشــرفة استطلع األمر ووجدت فتيات المدرسة اإلعدادية المجــاورة يتظــاهرن تأييــدا لفلسطين ويطالبن على استحياء بموقــف رســمى ولم أملــك دمــوعى الــتى انهمرت للفتيات الصغيرات الالئى يملكن من الغيرة والحمــاس مــا ال يملكــه

من يعدون علينا رجاال وال حول وال قوة إال بالله2023مايو, 16الثالثاء,

الشريعة تطبيق حول بالرغم من أن اإلنسان ال يستطيع مطلقا التجرد من مشاعره وأهوائه إال أننى سأحاول مناقشة معارضى تطبيق الشريعة مناقشة موضوعية بعيدا

عن رأيى الخاص فيهم . المفهوم أن الشريعة هى ما جاء به سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغنا به نقال عن الله سبحانه وتعالى أو عن طريق جبريل

األمين. وبذلك يثور التساؤل: هل أوحى الله إلى رسوله حقا ما بلغنا به أمال ؟؟

فإن أجبنا باإليجاب كنا مؤمنين باإلسالم حقا وإن كانت إجابتنا بالنفى كانالواجب علينا إعالن كفرنا باإلسالم وبما جاء به الرسول .

فإن كنا مؤمنين فإن الله أوجب علينا واجبات مادية وسلوكية وعقائدية معينة ومنها أن نؤمن بما جاء به الرسول ككل أو ندعه ككل " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" وليس أن نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض "

فما جزاء من يفعل ذلك منكم إال خزى فى الحياة الدنيا ويوم القيامةيردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون" .

فإن سلمنا بأن ما جاء به الرسول حق وجب علينا طاعته فى كل ما أمرنا وغنى عن البيان أن الله أمرنا أمرا صريحا به أو أبلغنا أن الله أمر به

وواضحا بإنفاذ بعض العقوبات فى بعض األحوال مما نطلق عليه اآلنتطبيق الشريعة .

فالواجب إذا طاعة الله فى أوامره وخاصة أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن صفات الله تعالى و منها أنه الرؤوف الرحيم بخلقه وأنه هو العليم الخبير فهل يدعى أحد من خلقه أنه أعلم بالشرائع وبما يصلح

22

الناس من الله ؟؟؟؟ ونعم فإنهم بمعرفتهم ألوامر الله وتطبيقهم لغيرها وادعائهم أنها ال تصلح يقولون بلسان حالهم أنهم األكثر علما والحقيقة

أنهم األكثر جهال ولنضرب لهم مثال من التاريخ فحسب الشرائع القديمة التى سبقت المسيحية كان يتعين على الناس غسل أيديهم قبل تناول

طعامهم فهل كان من الممكن اقناع أناس ذلك الزمان بأن هناك كائنات دقيقة ال تراها عيونهم تعلق بأيديهم وتسبب لهم األمراض أم أن تلك

الشريعة كانت واجبة التنفيذ رغم عدم اقتناع العقل بها ؟ وقد ثبت ذلك بعد آالف السنين فهل ننتظر آالف السنين إلى أن يثبتها العلم ويأخذ بها

األوربيون ؟؟؟ وإذا كان بعض الناس يظنون أن الظهور المجلودة وقف على الشريعة

اإلسالمية فال بد أنه يجهل أنها واحدة وواحدة فقط من سيئات السجونالعديدة .

وإذا كان السيد الفاضل يدعى "كذبا" أن هناك فراغ كبير فيما جاءت به الشريعة ينبغى أن يسده المجتهدون فمثله كمثل التلميذ الذى لم يعرف من قواعد الحساب إال الجمع وال يريد أن يقرأ باقى الكتاب ليتعلم فإذا

كان فهمنا للدين ناقصا فعالجه زيادة المذاكرة لذلك فالحاجة إلى االجتهاد موجودة لقصور الفهم ولكن مجالها أن يكون االجتهاد مرتبطا بنصوص ما

أنزل الله تعالى وأمر به ال أن يكون االجتهاد بعيدا عما أمر به الله ورسولهكما يهوى الدكتور.

فكما أن هوى الدكتور بعيد عن النصوص فااللتزام بالنصوص البد أن يعيد كل منحرف عن انحرافه وييسر الرد عليه وقد أصبح معظم الناس خبراء

فى معرفة الفتاوى الصحيحة من الباطلة بمجرد سماعها ألن الهوىمفضوح والميول معروفة.

والبد أن يوافقنى السيد الدكتور على أن الهوى المجرد عن النصوص أفعل فى الطغيان من مثيلة الذى يجد أمامه نصوصا ال حيلة له فيها فاالرتباط

بنصوص مقدسة هو حجة لنا ال علينا إذا. ----------------

1406أول المحرم

السجن عقوبة لفت نظــرى أن لفــظ "الســجن" ورد فى القــرآن فى قصــة ســيدناــات اإلســالمية عن ــرد فى أى من العقوب ــه الســالم بينمــا لم ت يوســف علي القرآن إال على سبيل التأويل لآلية الشــريفة " إنمــا جــزاء الــذين يحــاربون اللــه ورســوله ويســعون فى األرض فســادا أن يقتلــوا أو يصــلبوا أو تقطــع

بتأويــل33أيديهم وأرجلهم من خالف أو ينفوا من األرض " سورة المائــدة ينفوا من األرض على أنها الحبس وهو تأويل فيه نظر .

ــذلك ــارن رحت ل - الشــرعية الحــدود أحد عليه طبق من حــال بين أق لم ( إذا فــورا منزله إلى يــذهب فــاألول بالســجن عـوقب ومن – وقتية وكلها وغــالبهم وجيرانه أهله األول يقابل وبينما الســجن الى يــذهب ( والثانى يعدم األول يغــرق وبينما المــذنبين من من كامال مجتمعا الثانى يقابل الشرفاء من فــإن بشــعا جرمه كــان إذا وحــتى جرما منه أكبر هو من الثانى يجد خزيه فى

23

كثــيرا يقلل مما غــيره جــرم ببشاعة إحساسا أكثر دائما يجعله لنفسه تبريره عنايتها تأخذ ولم القــرآن ذكرها غريبة حقيقة هنا . ونــذكر باإلثم إحساسه من به واإلقتــداء لتقليده دافعا يكون قد بعينه سلوك انتشار أن وهى التوضيح من

الخــبيث يســتوى ال " قل100 المائدة سورة فى يقول وتعالى سبحانه فاللهــبيث كـــثرة أعجبك ولو والطيب ــالخبيث الخـ ــون ال قد " فـ ــير ما فيه يكـ يثـ

أنك مثال اليومية خبراتنا عن يبعد ال مما و الحجة هو انتشــاره ولكن اإلعجــاب " يــدخنون النــاس كل :" أن جوابه كــان المدخنين أحد على الحجة أقمت إذا

ــرآن معجزات من هو الحقيقة لهذه االلتفات أن وأحسب ــريم الق . وعلى الك مشـكلة وهى الســلوك بطبيعية اإلحســاس على االنتشـار هـذا يسـاعد األقل

اإلحصــاء إال يجــدون وال الســلوك نواحى بعض بحث عند النفس علماء يعانيهاــيز ــلك طبيعية لتمي ــذلك المس ــرعان . ل ــجن نزيل يفقد ما س إحساسه الســأنيب ــمير بت ــاذج من يجد أنه إذ الض ــلوك نم ــرف الس ــاعة أكثرها المنح بش

. منها يخلو ال يعايشه الذى والمجتمعــجين معيشة من التالية المرحلة فى ــار يقابل السـ ــجانيه باحتقـ له سـ

يمنع اإلســالم أن هنا نذكر أن ويجب نفسه عزة من كثيرا يفقده مما وألمثالهــذى عقابه نال ألنه الحدود أحد عليه طبق من إهانة ما وهو ذنبه عن به كفر ال

بالعقاب. عليه قضى مجتمع على بالحقد يحملهــاء ــاديث تمضى ذلك وأثن ــجناء بين األح ــجن إلى بهم آل عما الس الس

إجرامية. خبرات تناقل إال ليست األحاديث وهذه فــإن أيضا الجنسى العــزل من فــترة وهى السجن فترة تطول وعندما

ــوة من لبعضهم يكون ال وقد تحملها يستطيعون ال المساجين من كثيرا ما الق. اآلدمية الكرامة من الباقية البقية يفقدهم مما غيرهم اعتداء عنهم يمنع

من كثــيرا ينســيه مما مهنته عن بعيدا السجين يقضيها المدة هذه وكل إلى تضــاءلت قد تكــون مهنته بــذات التحــاق فرصة أن عن فضال فيها خبراته

بعيد. حد بال الطعــام يأتيه الســجن فى السجين يقضيها التى أيضا المدة وبطول

يكونــون عنهم المفــرج نـرى لـذلك اإلنتـاج وعـدم الكسل حياة يتعود فإنه كد إيــراد على يســتولون أو نشــاطهم حصــيلة يأخــذون و الصــبية من العصــاباتزوجاتهم.

: التالى فى يتلخص نزالئه على السجن أثر أن يتضح سبق ممابذنبه. الشعور من المذنب تخليص فى ساهم أنه -1له. المجتمع بظلم إحساسا المذنب فى ولد أنه -2األصلى. عمله فى السجين خبرة خفض فى ساهم أنه -3للسجين. اإلجرامية الخبرات من زاد أنه -4 األوحد المــانع هى أحيانا الكرامة تكون (وقد السجين كرامة حطم أنه -5

(. الخطأ من قضــاء بعد للجريمة العــودة نســبة زادت إذا عجيبا يكــون ال كله لــذلك

اإلسالمية. بالحدود تأخذ التى البالد فى الجريمة بندرة مقارنة السجن فترةــجن توليد مقابل : فى ملحوظة ــدى بالدونية إحساسا الس ــاجين ل فإنه المس

. والضباط السجانين ( عند أيضا ( مرضيا عكسيا إحساسا يولدالتركات على الضرائب فى

24

شــرعية فى معى يبحثــوا أن إلى واالقتصــاد القانون وفقهاء القراء أدعو إننى وإلى الله إلى ردوه :" ولو تعــالى الله (يقــول التركــات على ضــرائب فــرض

"( منهم يستنبطونه الذين لعلمه الرسول دقيقا تحديدا وحدده تعالى الله فصله إنما اإلرث من المواريث أنصبة فتحديد تعالى الله قسمه الذى نصيبه على الحصول وارثفى حق فى يشك ال بحيث

ال من وارث المسلمين مال بيت أن الشرع لنا بين وقد كتابه فى وبينه له ( وريث له يوجد لم لمن الوارثة هى الحديث بالتعبير الدولة أن (أى له وريث

أن كما آخر وريث أى وجود يحجبه ولكن وارث المال بيت أن ذلك ومعنى صلى الرسول أحاديث ومن للمورث ذكر ابن وجود يحجبه ولكن وارث األخ وصية فال أال حقه حق ذى كل أعطى الله :" إن الوصية فى وسلم عليه الله

حق ذى كل أعطى الله :" إن وسلم عليه الله صلى الرسول " فتعبير لوارث إنما اإلرث حق وأن وتعالى سبحانه الله يورثه لم لمن حق اال " يفيد حقه

وتعالى سبحانه الله بينها التى الحاالت فى ينحصر الله أيضا:" إن الوصية فى وسلم عليه الله صلى الرسول أحاديث ومن

" وانظروا الثلث فى الله فاتقوا أموالكم بثلث وفاتكم عند عليكم تصدق تلقى " فهى " تصدق بلفظة وسلم عليه الله صلى تعبيره داللة إلى معى ملكية ان وسلم عليه الله صلى اعتباره منها يلفتنى كثيرة المعانى من ظالال يجز لم بحيث ورثته إلى المورث وفاة فور انتقلت قد الموروث المال

حدود فى و استثناء إال المال - فى األصلى المالك - وهو المورث تصرف االلتزام وسلم عليه الله صلى الرسول اشترط الحالة هذه فى وحتى الثلث معناه له تقييد وهو الله بتقوى

من وراثة فى ينحصر ( إنما (الضرائب العامة الخزانة حق أن يتبين ذلك منذلك سوى ما في الشرع رتبه حق وال له وارث ال

وهو المسلمين مصلحة فيه تثبت أمر فرض فى األمر ولى حق ذلك بعد يبقى ضرر أى من أكبر وكانت فيه المجموع مصلحة ثبوت بشرط األمر لولى حق األمر هذا يصاحب قد

االستفادة فى تنحصر الضرائب أموال جمع من األمة مصلحة أن وواضح األمر لولى أمكن فإن لذلك منها أصحابها حرمان فى وليس األموال بهذه

أى بال تصبح فإنها آخر مورد أى من التركات ضرائب دخل عن االستعاضة حقها حيث من قيد أى يقيدها ال الحكومة أن هنا والواضح الشرع من سند عمل كسب من الحالية الضرائب أسعار زيادة أو إضافية ضرائب فرض فى

التركات على الضرائب دخل تعوض بحيث وخالفه سنتبين كما مؤكدة أضرار وهى – الورثة تصيب التى األضرار إلى نظرنا فإذا . فمما سليم غير عمل التركات على الضرائب بأن سنخلص - فإننا معا

علمنا كما الوفاة عنده تغلب لألعمار متوسطا هناك أن اإلحصاء علم علمنا أن نتبين ذلك ومن الرجل عمر متوسط من أكبر المرأة عمر متوسط أن

من العظمى الغالبية أن (أى النساء ومن السن صغار من الورثة غالبية الفئات هذه أن أخرى( وواضح بعبارة واأليتام األرامل من هم إنما الورثة من هم هؤالء . فهل للرعاية المحتاجة الضعيفة المجتمع فئات من تعتبر هى هذه وهل ؟ لهم الله فرضه الذى نصيبهم من األخذ كيفية فى نبحث

؟ المصلحة

25

فى يكونون الورثة أن بحيث كبيرا يكون قد اإلرث بعض بأن قائل يقول قد وجها هناك أن أقول ولكننى الضريبة تسديد معها يتيسر العيش من بحبوحة

: المسألة هذه فى للنظر آخر أن ويجب يعول بمن العائل عالقة هى غالبا بورثته المورث عالقة : أن أوال

فإنهم المورث بفقدهم فالورثة اهتمامنا من كبيرا جانبا النقطة هذه نولى الذى الخبير كان إنه بل فقط ذلك وليس يعولهم كان الذى عائلهم يفقدون

وإن تعويضها الورثة من كثير يستطيع ال الخبرة وهذه بخبرته أمالكه يدير انخفاض هزة فيها تالزمهم الزمن من طويلة فترة مرور فبعد عوضت

كانت مهما اإلرث من مليم لكل حاجة فى بذلك فهم المعيشى مستواهم. رأيى فى ضخامته

هذه أما الدخل أو المال لرأس عائد على تفرض ما عادة الضرائب : أن ثانيا منه العائد ولكن كبيرا المال رأس يكون وقد نفسه المال رأس على فتفرض

كثيرا أأثمانها ترتفع التى القديمة والعقارات المساكن حاالت فى كما قليل إنما الحاالت تلك مثل على ضريبة ففرض منها المتحقق الدخل مستوى عن

الضريبة( كما تقسيط (بفرض طويلة ألزمان للورثة المعاناة من ضروبا يمثل على الضرائب عنها يؤدى كان ألمواله جمعه عند المورث أن ننسى أال يجب

على وقدرته حياته ( حال إليها وما العمل ( كسب كالمعروف الدخول الكسب عن العجز عند تؤدى ضريبة إليها نضيف ألن إذن معنى فال الكسب

لألمور الصحيحة المعايير نفقد أن إالوالفالح الخير فيه لما جميعا الله وفقنا

------------------------- األيلولة رسم كــان وإن التركــات على الضــريبة إلغــاء قبل المقالة هذه كتبت قائما الزال التركات على الضرائب من آخر نوع وهو

1984 سنة حوالى

األصنام حكمــير ذهب ــاء من كث ــلمين فقه ــنام حكم أن المس فعلت كما التحطيم هو األص

ــان ــول كفعل و الطالب ــالة عليه الرس ــالم الص وتحطيمه مكة فتح عند والس الحكم أخطأوا الفقهاء هؤالء أن أعتقد لكننى و الكعبة فى كانت التى األصنام

:" وال108 اآلية فى األنعــام سورة فى يقول وتعالى سبحانه فالله الشرعىــبحانه علم" فالله بغير عدوا الله فيسبوا الله دون من يدعون الذين تسبوا س

ــالى ــدون ما سب مجــرد عن ينهانا وتع ــترتب لما الله دون من يعب من عليه ي الرســول تحطيم نفسر أن وينبغى علم بغــير عــدوا وتعالى سبحانه لله سبهم ســورة من الشــريفة اآلية إطــار فى الكعبة ألصــنام وســلم عليه الله صــلى عــامهم بعد الحــرام المســجد يقربــوا فال نجس المشركون :" إنما28 التوبة

ــدس مكان ألنها والمشركين الشرك من لها تطهير هذا" بأنه حكما وليس مقعاما. الحــديث أما تحطيم دون األصــنام لهــذه األوائل المســلمين تــرك يفسر وهذا دراسة فى أثـــــره ألن به يعتد ال لغو فهو إلخ … واألثرية الجمالية القيمة عن

قليل. األوائل حضارة

26

الحديث والعلم السنةــدم إن ــذى الهائل التق إلى فيه الفضل يرجع إنما اآلن العلم يشــهده ال

ذلك قبل العلم كـان حيث المســلمون العلمــاء ابتكره الذى التجريبى المنهج مــرة يصــيبون الســابقون العلماء بها. وكان وممتزجا الوثنية بالخرافات مليئا

حــتى أقوالهم فى الصدق مدى لقياس معيار هناك يكن ولم عشرا ويخطئون على للحكم معيــارا أوجد الــذى التجريــبى بــالمنهج المســلمون العلمــاء جــاء

التقدم. من العلم مكن مما العلمية المعلومات صدق رســول سنة إلى فيه الفضل يرجع إنما المنهج هذا ابتكار أن أعتقد وأنا

لتمحيص لها الفقهـــاء أوالها الـــتى العناية وإلى وســـلم عليه الله صـــلى الله الغـرض لهذا والتعديل الجرح علم فابتكروا صحته مدى ومعرفة منها المروى مماثل منهج لـــديهم يكـــون ألن الطبيعية العلـــوم لبحـــاث دافعا ذلك وكـــان

ما عليه يعرضــون التجــريب إال أمــامهم يكن فلم علومهم صدق به يمحصون اإلســالم راية تحت إال المنهج هــذا ينشأ لم ولــذلك صدقه الختبار لديهم تجمعــلم عليه الله صلى الله رسول عن الحديث وفى وعلى العلم مدينة :" أنا وس. وسلم عليه الله صلى الله رسول " صدق بابها

----------- انــدثرت العلمــاء مكتشــفات من كثيرا أن حقيقة الموضوع بهذا يتصل

بين العضــوى االرتبــاط إلى نظرى فى ذلك من كثير ويرجع اكتشافها أعيد ثم دين ظهــور فكــان التجريــبى المنهج اكتشاف قبل الدينية والمعتقدات العلوم أخرى بديانات العضوى الرتباطها القديمة العلوم لفظ طياته فى يحمل جديد منفصال العلم يكن لم ذلك قبل ألنه العلم من الكنيسة موقف يفسر ما وهوذلك الكنيسة رجال يدرك ولم الدين عن

---------------- القــرآن منهج إلى العلمى المنهج أرجع غربيا باحثا أن مــؤخرا قــرأت

فهو عــذر لى كــان وإن باإلســالم المنهج ذلك ارتبــاط مع يتمشى وهو الكريم الله رســول خلق عن قالت عندما عنها الله رضى عائشة المؤمنين أم حديثالقرآن خلقه : كان بأنه وسلم عليه الله صلى

وسلم عليه الله صلى الله رسول سننوال ويصوم ينام وال يصلي فالنا إن وسلم عليه الله صلى الله لرسول يلق

عن غبر فمن سنتي هذه وأفطر وأصوم وأنام أصلي فقال: ولكنني يفطر وسلم عليه الله صلى الله رسول سنة أن نعلم ذلك مني" من فليس سنتي على يحرص كان وسالمه الله صالة عليه الرسول ولكن ذلك بمثابة أو فرض معروف وذلك المسلمين على وسلم عليه الله صلى نوافله فرض عدم

عليه الله صلى سنته بين التفرقة تجب لذلك كثيرة أحاديث فى ورد مشهور عدم طريقته من أن البيان عن وغنى نوافله وبين طريقته بمعنى وسلم نوافله فرض .

وسلم عليه الله صلى المصطفى سنة تعريف فى

27

الجاور المصلى يرتادون ممن الشباب أحد وبين بينى جدل ثار األيام أحد فى وكان الطريقة هى اللغة فى السنة أن له أقول فكنت السنة حول لمنزلى

وسلم الله صلى الرسول مافعله عين هى الشريعة فى السنة أن يقول كثيرا يصعب مما فعله فى وطريقته الرسول فعله ما عين بين والفرق لما وسلم عليه الله صلى الله رسول عن صحيحة أحاديث ولوال فيه الخوض

الدقيق. الفرق ذلك تبينا - أنه أيضا القرآن - ومن وسلم عليه الله صلى الله رسول عن الثابت فمن

وسلم عليه الله صلى سنته أن منى" أى فليس سنتى عن رغب قال:" من صلى عنه الثابت ومن اإلسالم ملة عن يتبعها ال من يخرج بحيث االتباع واجبة

كانت فلو أمته على نوافله تفرض أال يحرص كان أنه أيضا وسلم عليه اللهأمته. على فريضة لكانت سنته هى بعينها النوافل هذه

وتعالى سبحانه فالله مثاال الوضوء نأخذ عملى بمثال إليه نذهب ما ولتوضيح وأيديكم وجوهكم فاغسلوا الصالة إلى قمتم إذا آمنوا الذين أيها يقول:"يا

عن الثابت الكعبين" ومن إلى وأرجلكم برؤوسكم وامسحوا المرافق إلى ثم الرسغين إلى يديه بغسل يبدأ كان أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة أن قلنا ولو اآلية فى جاء بما يكمل ولفقدنا الرسغين إلى اليدين غسل على يزيد ما تعلمنا لما فعله ما عين

هى السنة أن قلنا لو وأما وسلم عليه الله صلى الرسول فعله ما معنى إعادة قبل الرسغين إلى اليدين غسل وجدوى معنى عن لبحثنا الطريقة رسول استعملها التى األداة هما اليدين أن والواضح المرفقين إلى غسلهما

أهداف من التنظيف أن نفهم وقد الوضوء إلجراء وسلم عليه الله صلى الله لها إعداد هو األعضاء باقى لتنظيف المستخدمة األداة فتنظيف الوضوء إعداد هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة وتكون مهمتها لتناسب األدوات تعقيم سيصبح فمثال فيها ستستخدم التى المهمة لتناسب الوسيلة وسلم عليه الله صلى الرسول سنة من جراحة إلجراء المستخدمة الطبية

أبدا. جراحة بإجراء يقم لم أنه ولو

الطالق موضوع فىــاولون من جل يغفل ــالم أن الطالق يتنـ ــابطا وضع اإلسـ ــيرا يحل ضـ من كثـ

أن اشترط بأن وذلك السكر أو الغضب حاالت فى خصوصا الطالق مشكالت وقــوع فى الفقهــاء اختلف وقد مساس فيه يحدث لم طهر فى الطالق يكون ذلك وســموا طالقه وقــوع إلى بعضــهم فــذهب الشرط هذا خالف من طالق

. أنكر وبعضهم الرسول سنة عن خارجا أى بدعيا الطالق الله أمر مخالفة يحـــــــــذر من كل على يجب فإنه الخالف ذلك من وخروجا وتقــوم به جاهل يبقى ال حــتى غــيره يعلمه وأن الحكم هــذا يعلم أن ورسوله

عليها يرتب أن األمر لولى يمكن الشرط مخالفة و خالفه من كل على الحجة إال الطالق يكــون فال الصــواب جـادة إلى وتــردهم العابثين تمنع رادعة عقوبة

حد " على والترصد اإلصــرار ســبق " مع أى عليه وإصرار وتصميم تفكير بعدــير ــانونى التعب ــهير الق ــإن الش ــار ف كافية فرصة لهو الطهر ثم الحيض انتظــار وإزالة النفس لمراجعة ــارض الغضب آث ــبين أنه كما الع ال جد الطالق أن ي جد جدهن " ثالث وسلم عليه الله صلى الرسول قال وقد فيه للهزل احتمال

28

بمن يــنزل أن يجب الجــاد العقاب " وأن والعتاق والنكاح الطالق جد وهزلهن فى يوقعه للرجل مطلقا حقا ليس أنه يــبين أنه كما باســتخفاف األمر يتنــاول

المســتهزئين ينتظر اآلخــرة فعقــاب الــدنيا عقــاب يكن لم فإن شاء وقت أى. ورسوله الله بأوامر

وأن جـذورها من المشــاكل يحل الـذى هو الـدين إلى الرجـوع فــإن وهكــذا . فيه نحار فيما يوقعنا الذى هو الجهل

الطالق آيةــرى لفت ــاب أن نظ ــنين إلى موجها ليس الطالق آية فى الخط هو بل المؤم

الطالق بــأن ذلك فســرت وقد وســلم عليه الله صــلى الله رسول إلى موجهــال بيد ليس ــتى يوقعونه الرجـ ــاءوا مـ ــولى هو بل شـ بين بما ينظمه األمر لـ

وضحنا. كما وسلم عليه الله صلى الله رسول -------------

واتقوا العدة وأحصوا لعدتهن فطلقوهن النساء طلقتم إذا النبي أيها يا} مبينة بفاحشة يأتين أن إال يخرجن وال بيوتهن من تخرجوهن ال ربكم الله

الله لعل تدري ال نفسه ظلم فقد الله حدود يتعد ومن الله حدود وتلك{أمرا ذلك بعد يحدث

------------- عليه ويرتبـون الطالق حـديث غى "يراجعهـا" الـوارد لفظ إلى الفقهـاء ينظر شيئ والصحة شيئ الوقوع أن أولهما أمرين يغفلون بذلك وهم الطالق وقوع

ــراء من فكم آخر ــاطال يقع إج ــانى واألمر ب ــول أن الث ــلى الرس عليه الله ص ما يؤيد ما وهو المطلق إرادة عن أخرجها وبــذلك "أمــر" بالمراجعة وســلم

إليه ذهبناالمفتى؟؟؟؟ عن الفقيه تفكير طبيعة تختلف هل تساءلت-------------

وجه فما الفقه هو لإلفتــاء األهلية شــروط فــأول غــريب عجيب والســؤالإذا؟؟؟ التساؤل

ــاول الفقيه ــائل فهم يحـ عكس على بالعناية مســـألة يخص وال عموما المسـ عقلية أن وأعتقد العمــوم يعنيه وال بعينها مســألة حل يحــاول الــذى المفــتىــتى ــتى هى وحرفيته المف ــذى للخطأ قــادت ال الحالة ففى بعاليه ناقشــناه ال وهو المفــتى فتوى وطلب الوقت غير فى امرأته طلق رجل إليه لجأ السابقةــاول ــذى فهو الفقيه أما فردية مشــكلة حل يح ويعلم أشــمل نظــرة ينظر ال واكتفــوا التعليم عن العلمــاء انصــرف لـذلك الخطأ فى اليقعــوا حـتى النــاسفكرهم على اإلفتاء حرفية لتغلب باإلفتاء

------------ المــرأة بعدة يتعلق عيوننا أمام يتكشف لغزا فإن السابق بالمنطق أخذنا وإذا

وعشــرا أشــهر اربع األرملة عدة بينما أشهر ثالثة المطلقة عدة أن فالمعلوماالختالف؟؟؟؟؟ فلماذا

دون ينتظر فهو الطالق وعــزم وزوجته رجل بين وقع خالفا أن نفــترض لــذا الرابع الشــهر فى تــدخل المــدة وهذه يطلقها ثم تطهر ثم تحيض حتى طالق

أعلم والله للتساوى أقرب العدتان فتكون

29

والقروء الزوجية حالة فى بالقروء العدة ربط تعالى فالله أخير ملحظ وهناك ال حـــتى أشـــهرا فجعلها األرملة حالة أما فيه بالمعرفة الزوجـــان يختص مما

عاما شأنا الحالة هذه فى أصبحت العدة ألن المرأة خصوصيات تتبدى -----------------

2009 إبريل3 الموافق1430 اآلخر ربيع8 الجمعة

اإليالء من يؤلـون :"للـذين226 اآليه البقـرة سـورة فى وتعالى سبحانه الله يقول

عزمــوا * وإن رحيم غفــور الله فــإن فــاءوا أشــهرفإن أربعة تــربص نســائهمعليم" سميع الله فإن الطالق الــزوجين بين التقــاطع يزيد بــأال يأمرنا الله أن اآليــات هــذه من أفهمه والذى

يعــترف فال التقــاطع إنهــاء وبين الطالق بين بعــدها أشــهريخيرون أربعة عنزوجين. بين الجسدى باالنفصال اإلسالم2001, سبتمبر 14, الجمعة

الهائل الكون

ــدما الكــون من المــرئى الجــزء ضــخامة إلى الغــرب علمــاء ينظر عن بأبعــاد ذلك ويقــارنون تصــوره عن البشرى العقل ليعجز حتى اتساعه وعظم هــذا فى ضــئيلة حشــرة إال ليس اإلنســان أن يتصورون فإنهم اآلدمى الجسم جــانبوا قد هذا فى وهم والتفاهة بالضآلة ويشعرون األطراف مترامى الكون

ضــآلة التعــنى اإلنســان أبعاد إلى نسبة الكون فسعة الفهم وأخطأوا الصواب سبحانه فالله اإلنسان أجل من الكون خلق تعالى الله إن بل خالقه عند شأنه

ــالى ــول وتع ــخر أنه يق ــمس لكم :" س ــبين والقمر الش ــوم " و دائ :" والنج الله عطــاء عظيم إلى إشــارة اال الكــون ضــخامة " وليست بأمره مسخرات

دنيــاه فى لإلنســان وتعالى سبحانه عطائه عظم من وبالرغم وتعالى سبحانه الحــديث فى جــاء كما بعوضة جنــاح الله عند تســاوى ال الــدنيا هــذه فكل

ــاهى الــذى اآلخرة عطاء إلى واإلشارة الشريف وزمنا وكيفا وكما قــدرا اليتن ســبحانه الله يقــول ذلك وفى البشرى العقل تخيل نطاق عن يخرج بهذا وهو

يريد ما أن " وطــبيعى أعين قــرة من لهم أخفى ما نفس تعلم :" فال وتعــالى والسالم الصالة عليه المصطفى يقول كما إليه الوصول يستحيل إخفاءه اللهــمعت أذن وال رأت عين ال ما :" رأيت الجنة وصف فى قلب على خطر وال س

وعرف إليه أشار أنه إال الصالحين جزاء أخفى وإن سيحانه الله " ولكن بشر حديث فى جاء قد . و صورته على للكون خلقه فى او كتابه فى سواء بعظمه

ويغمسه الـدنيا الحيــاة فى منعم بــانعم القيامة يوم سيأتى تعالى الله أن آخرــأله ثم الجحيم فى غمسة ــول ؟ قط نعيما حياتك فى رأيت :" هل يسـ " فيقـ

ــدنيا الحياة فى شقى بأشقى ويأتى والله أبدا ثم الجنة فى غمسة ويغمسه الــدا " فيقــول ؟ قط شــقاء حياتك فى رأيت :" هل يسأله ال على داللة والله أب

30

لالنهــائى المحــدود نســبة أن ومعلــوم اآلخــرة فى والعذاب النعيم قدر نهائية قيس إذا صــفر الــدنيا حياته فى اإلنســان يالقيه ما فكل لــذلك صــفرا تساوى. باآلخرة

والكون الله األسد أثر أن نقول أن عناء بغير الستطعنا مثال األسد الله خلق لماذا سألنا إذا تكاثرها لكان ذلك لوال التى الكائنات بعض تكاثر من الحد هو الكون فى

آخر أرضى كائن ككل فاألسد لذلك كلها الحياة على يقضى بما للبيئة مدمرا من أول هو األسد أن ونالحظ البرية الحياة فى التوازن حفظ هى وظيفته

تجىء ثم أوال لفائدته وظيفته جعل وتعالى سبحانه فالله لوظيفته بأدائه ينتفع يقول وتعالى سبحانه فالله األسد على قاصرا هذا وليس األخرى األغراض

به أجزى وأنا لى فإنه الصوم إال له آدم ابن عمل :" كل القدسى الحديث فى ينتج لإلنسان الله كلفها التى التكاليف كل أن على الحديث نفهم أن " ويمكن

فيحسون الحقيقة هذه يدركون حقا فالمؤمنون لذلك أوال هو مصلحته عنها ولذلك لله حبا أشد فالمؤمنون لذلك يحبه من يحب واإلنسان لهم الله حب والعكس حرام فالمضر بالمصلحة مرتبط الشرع أن الفقهاء بعض قال أيضا

أعرف" أن فأردت مدفونا كنزا :" كنت القدسى الحديث وفى بالعكس والتكاليف وتعالى سبحانه الله من العطاء بيان هو الخلق خلق من فالغرض

وتعالى. سبحانه الله من عطاء حقيقتها فى1999 سبتمبر23 الخميس،

التوحيد

كان حيث دريم قناة على مساء العاشرة برنامج أشاهد باألمس كنت عابرة إشارة وأشار مصر عن تحدث الذى الغيطانى جمال الكاتب يستضيف

هذه أن وثنيون. والحقيقة أنهم على المصريين قدماء تصنيف خطأ إلى "الله" لعباس كتاب إلى يرجع ومن التوضيح من حقها تستوف لم النقطة قبل يوجد لم المسلمون يفهمه كما الخالص التوحيد مفهوم أن يعرف العقاد

يعبدون وال بالعبادة وحده الله يخصون أنهم يعتبرون اليهود وحتى اإلسالم الصفات من الشيطان على يضفون المسيحية وحتى اآلخرين األقوام آلهة خلقا له ينسبون من فرقهم بعض من إن بل األلوهية من به تقرب التى

وبين وحزبه الشيطان بين صراع سيقوم أنه يعتقدون وجميعهم الله كخلق عن كثيرا للشيطان إعالء ينتصر. وهو سوف الذى هو الله وأن وحزبه الله

اإلسالم. فيها يضعه التى المكانة األفكار يستوعب حتى تقدم قد يكن لم البشرى العقل أن أعتقد وأنا

وكانت بدائية األديان كانت لذلك اإلسالم قبل إليها وما كالالنهايه المطلقة الله ينزل لم لذلك البشرى العقل بتقدم الدين لتقدم حاجة دائما هناك

ينزل لم أنه ليفهموه. كما يكونوا لم قومه أن حيث نوح سيدنا على القرآن يفسر ذلك أن حيث السبب لنفس واحدة جملة محمد سيدنا على أيضا

اآليات. أهداف اعتقادهم فى يكمن إنما تقدمهم سر أن لوجدنا المصريين لقدماء رجعنا وإذا

الصحيح. الدين أفكار من وهى والحساب بالبعث -------------------

31

2009 فبراير25

الله عطاء

أذهاننا إلى الحقيقة هــذه الحــديث العلم قرب وقد حياة كل قوام هو الله نورــات لســقيا األمطار فتسقط البحار ماء يبخر الذى هو الضوء أن فعرفتا الكائن

ــور ضرورة لنا يجسد مما لغذائها الضوئى التمثيل قوام وهو قبل لحياتنا الله ن عن يقــول كما وتعــالى سبحانه الله أن كيف لرأينا هذا أدركنا أننا هدايتنا. ولو

الــذى نــوره هو الله عطــاء يشاء". فــأول كيف ينفق مبسوطتان "يداه نفسهوجود. كل قوام هو والذى األكوان يغمر

العظيم الله سبحان وبحمده الله سبحان ------------

2023مايو, 16الثالثاء, الواسعة الله رحمة

المؤمنين ترى :" يوم13 و12 اآليات الحديد سورة فى تعالى الله يقول تجرى جنات اليوم بشراكم وبأيمانهم أيديهم بين نورهم يسعى والمؤمنات

المنافقون يقول * يوم العظيم الفوز هو ذلك فيها خالدين األنهار تحتها من وراءكم ارجعوا قيل نوركم من نقتبس انظرونا آمنوا للذين والمنافقات

من وظاهره الرحمة فيه باطنه باب له بسور بينهم فضرب نورا فالتمسوا" العذاب قبله أن يأملون باب لهم النار من األسفل الدرك فى هم الذين المنافقين حتىالله. رحمة فيدخلون يوما لهم يفتح

الحبيب هدية هدية معه يصطحب أن على يحرص فإنه يحب من لزيارة أحدنا يذهب عندما

الحبيب يزور من بكل أهيب فإننى لذلك المزور يعجب مما تكون أن ويجتهد رسولنا يحبها التى الفتح سورة يهديه أن وسلم عليه الله صلى المصطفى

أن أحب ال سورة الليلة على :"أنزلت عنها قال والتى والسالم الصالة عليه كافة ومغفرة بالفتح وسلم عليه الله صلى تبشره النعم" والتى حمر بها لى

أى الجنة ودخولهم المؤمنين وهداية والنصر والهداية النعمة وتمام الذنوب.وسلم عليه الله صلى الرسول إليه يطمح ما لكل االستجابة

لم وعال جل لمواله الحرام البيت زائر يهديه أن يمكن فيما فكرت وعندماوتعالى. سبحانه ربه بها ليسر النصوح التوبة إال أجد

2001 مايو03 الخميس،الحج دروس من

الشــعائر من كاملة شــعيرة له أفردت درس نظرى فى الحج دروس أهم من الصــفا :" إن تعــالى الله يقــول والمــروة الصــفا بين الســعى شعيرة وهى أال

يطــوف أن عليه جنــاح فال اعتمر أو الــبيت حج فمن الله شــعائر من والمروة األصــتام لوجــود الســعى من يتحرجــون كانوا األوائل المسلمون أن " إذ بهما وهــذا األصــنام وجــود رغم الحرج لدفع اآلية هذه فنزلت والمروة الصفا على

إلنقــاذ المــاء عن بحثها فى المصــرية هــاجر الســيدة بمســعى يذكرنا السعى

32

ــدها ــزم الله لها فجر ثم عطشا الهالك من ولي ــرف زم على توكل من أن لنع مقـــوالت كل ضد الله على تـــوكلت عنها الله رضى حســـبه. فهى فهو الله

ــاة وال ماء وال سكان بها ليس أرضا وسكنت الله ألمر امتثاال المادى العقل حي على وتقــوم المــاء من لتســتفيد جاءت قبيلة إليها وأفاء الماء الله لها فأخرجصاحبته. اعتبرتها الذى بالماء انتفاعها مقابل خدمتها

حسبه فهو الله على توكل من بأن القول وحق30/9/2000

العالم نشأة فى رجال يضع مما واالرتقاء النشوء نظرية صحة يثبت أن العلم يوشك

وحتى عليه يحسدون ال موقف فى إلحادا النظرية هذه يعتبرون الذين الدين غير من وجد الكون أن أولهما أمرين بين نفرق أن يجب فإننا الموقف نجلى يقولون فالذين واحد أصل عن وتطورت نشأت المخلوقات أن وبين خالق

الكون فى الحياة نشوء احتمال أن إلى زعمهم فى يستندون األولى بالمقولة الحياة لنشوء قائم االحتمال فإن وعليه أزلى الكون ألن وارد احتمال

يدحضه الذى فإن الرياضية الوجهة من صحيحا الكالم هذا كان عشوائيا. وإذا بين الخالف انحصر وقد بداية له أن ثبت بل أزليا ليس الكون أن األول أمران

الذى األساس يلغى بما عنده حدثت الذى الزمن وقياس تحديد فى العلماء واضح اتجاه له التطور أن الزمن. والثانى النهائية وهو اإلحتمال عليه قام

ليس واإلرتقاء" وهذا "النشوء النظرية اسم على نفسه فرض مما للترقى إلى نظرنا لو فإننا األذهان الى (وللتقريب العشوائية الدوال سمات من

أن من - بالرغم عشوائى لمتغير مثاال نجد فإننا البورصة أسعار منحنى المتغير سمات يأخذ ولكنه عشوائيا المتغير هذا يكون أال المفروض(. العموم في ثابتا اتجاها يأخذ ال الذى العشوائى

إرادة ينفى ال فذلك واحد أصل عن تطورت المخلوقات أن قلنا إذا أما سبحانه الخالق اتبعها التى بالكيفية الجزم يمكنه ال أحدا ألن وفعله الله

وجه على نعرفه ال زمن خالل تم الخلق وأن خاصة الخلق إليجاد وتعالى فيه نفخ ثم آدم هيئة على الطين من تمثاال صنع الله بأن والقول التحديد ننزهه أن ينبغى له وتجسيد لله تشبيه على ينطوي إنه بل ساذج قول الروح

كيف فانظروا األرض في سيروا :" قل الكريم القرآن فى الله يقول و عنه كل وأن مراحل على تم الخلق أن صراحة تقرر اآلية " وهذه الخلق بدأ

كل أن األذهان إلى واألقرب عليها تدل آثارا األرض فى تركت منها مرحلة لكل "وجعلنا أنه والمشهور لالحقتها سببا كانت المراحل هذه من مرحلة فيها للشك محل ال سبب دون اإليجاد على تعالى الله سببا" . فقدرة شيء استطاع لما ذلك ولوال سببا شيء لكل جعل باإلنسان منه رحمة تعالى ولكنه

" فالله كلها األسماء آدم :" وعلم تعالى الله ويقول شيئا يتعلم أن اإلنسان وجل. ومراحل عز الخالق من , رحمة اإلنسان ليتعلم السببية خلق تعالىال. أم لالحقتها سببا مرحلة كل كانت سواء فيها مراء ال حقيقة الخلق

نصابها في مقولة كل ووضعت األمور جليت قد أننى أعتقد تقدم مماالجهالء. جهل ووضحت العلماء بين الخالف شقة من وضيقت1417 الحجة، ذو26 الموافق97-مايو-3

--------------------

33

من بالرغم األرض فى يتم لم السالم عليه آدم خلق بأن الدين يخبرنا الذى العلمى البحث نطاق عن اإلنسان خلق يخرج ذلك وعلى منها خلق أنه

وراء السر هو ذلك يكون وقد األرض. . فى أثر له ليس ما بحث من اليتمكن وبين لإلنسان الوراثية الجينات بين تباين من الحديث العلم اكتشفه ما

األرض. على آثارها وجدت التى اإلنسان ألشباه مثيالتها ---------------------

وتعالى سبحانه فالله الكثيرون يعتقد مما التطور لنظرية أقرب القرآن ينتج ال والنتن منتن طين من أى مسنون حمإ من كان اإلنسان خلق أن يقول

من كان األصل أن التطور نظرية أصحاب وقول بكتيرى نشاط من إال القرآن. نص مع تماما يتطابق الخلية وحيدة الكائنات

2023مايو, 16الثالثاء,

فرويد

ــدوافع أقوى أن يقول ألنه فرويد الدين رجال يهاجم يطلق ما هى ســيةفالن الــوى عليها ــير وينجر الهو أو الشــيطانية الق ــال من كث ــذه وراء اإلســالم رج ه

نفس إلى سبقوا اإلسالم فالسفة أن غافلين الرجل على الهجوم فى األقوال الشاعر فقال فرويد إليه ذهب الذى التقسيم

واعصهما والشيطان النفس وجاهد األسماء اختلفت وان البيت فى واضحا الثالثى التقسيم ونرى

بــدين تــؤمن ال بيئة فى يجــدوا أن ينتظــرون مــاذا المنكــرين هؤالء أسأل وأناــدأ الــتى الكثــيرة الطقــوس تتبع وال الشــيطان من بالله تســتعيذ وال الحق تب

القــوى يجــدوا أن إال ذلك وغــير بــاليمين باألكل مــرورا والبســملة باإلستعاذةتعاظمت؟؟؟ قد الشيطانية

--------------- 2023مايو, 16الثالثاء,

الواقعة سورة ليس الواقعة وقعت :" إذا الواقعة سورة بداية فهم فى طويال احترت

ال أى مكذبة أنها على كاذبة يفسرون المفسرين " فمعظم كاذبة لوقعتها الناس أن إلى تنبهت أن إلى التفسير ذلك إلى أطمئن ولم بوقعتها مكذب بأنها ويصفونها كذبت أنها البندقية من تنطلق ال التى الطلقة على يقولون

فإن وقعت إذا الواقعة أن يكون المعنى فإن ذلك على قسنا وإذا كاذبة طلقة ذلك فى تفشل ولن منها أريدت التى أغراضها ستحقق تفاصيلها جميع

سبحانه الله و فهمى إلى أقرب المعنى هذا أن وأحسب واحدة تفصيلة. أعلم وتعالى

:" أفرأيتم وتعالى سبحانه الله يقول أيضا الواقعة سورة أواخر وفى جعلناها * نحن المنشئون نحن أم شجرتها أنشأتم * أأنتم تورون التى النار

تزود يتحقق ولم المسافرون هم " والمقوين للمقوين ومتاعا تذكرة

34

سيارات من السفر فى اآلالت استعمال بعد حديثا إال بالوقود المسافرينبالوقود. تسير التى وصواريخ وطائرات وقطارات

2001 مارس،08 الخميس،

يس سورة الله رزقكم مما أنفقوا لهم قيل :"وإذا يس سورة فى تعالى الله يقول

فى إال أنتم إن أطعمه الله يشــاء لو من أنطعم آمنــوا للذين كفروا الذين قال لو وأنه الفقراء على الفقر كتب الذى هو الله أن الكفار مبين" ومنطق ضالل فى المتصــرف هو تعــالى الله ألن قــوى منطق وهو فضــله من ألغنــاهم شاء

ليقــوم النــاس عنه اســتخلف تعــالى الله أن هو الــرد ولكن يشــاء كيف ملكه الفقــراء رحمة جميعا واألغنيــاء للفقراء منه رحمة ربهم به كلفهم بما األغنياء

معـــروفهم. وفي على بثـــوابهم األغنيـــاء ورحمة يكفيهم من لهم قيض بـــأن فلهم رزقهم فيما وكلهم ســبحانه فهو الله وكالء األغنياء أن الشريف الحديث

سبحانه. يرضيه بما فيه التصرفــيوخ بعض أن والمالحظ ــتند الش ــاء نقل إباحة رفض فى اس منطق إلى األعض

جســده يملك ال المــرء وأن لشــفاه الشــفاء للمــريض الله أراد لو فقال مماثلــالبيع فيه يتصــرف حــتى وكل ولكنه الله مــال أيضا المــال أن والــرد الهبة أو ب

أعلم. والله عموما الدنيا وفى فيه واستخلفه اإلنسان2023مايو, 16الثالثاء,

المدثر سورة لطائف من كأنهم معرضين التذكرة عن لهم المدثر:" فما سورة فى تعالى الله يقولقسورة" من فرت نفرةمست حمر

مفعول اسم تكون فإنها بفتحها أما فاعل الفاء( اسم (بكسر ومستنفرة (القسورة( فتكون األسد هجوم عليها وقع التى هى الحمر أن والمفروض

به مفعوال بلسان فهى القسورة من فارة والحمر للقتال النهوض يعنى النفير لكن

هذا فى فاعلة فهى غيرها من األسد قتال على المساعدة تطلب حالهاأعلم والله الفاعل اسم استخدم لذلك الطلب

الملك سورة من كبــيرا جرما وســطه فى وألقينا كبيرة مساحة فى كبيرا حريقا تصورنا إذا

ــيرا أقل مــادة ــير تبريد ذلك عن فينتج حرارتها درجة فى كث كتل يجعل مما كبــازات ــذه فى الغ ــوه تتقلص المنطقة ه ــيرة كتال نحوها يجــذب مما بق من كب

فى شديدة بدقة ذلك الكريم القرآن ويصف الشهيق كعملية الخارجى الهواء جهنم عــذاب بــربهم كفــروا :" وللــذين تعــالى الله يقــول حيث الملك ســورةتفور" وهى شهيقا لها سمعوا فيها ألقوا المصير* إذا وبئس

وتشــير الكــريم؟؟؟؟؟ القــرآن غــير فى الــدقيق الوصف هــذا مثل وجد فهلبالله. والعياذ التأثير ذلك يحدثون بحيث الكافرين كثرة إلى أيضا اآليات

------------- هجرية1426 سنة من المحرم أول الخميس

35

دخلوهــا" اذا يقل ألقــوا" ولم قــال:" إذا تعــالى الله أن أقــول أن أيضا فــاتنى يرسخ مما الــدخول بخالف واحــدة مــرة فجــأة الكتلة دخــول يعــنى فاإللقــاء إليه ذهبنا الذى المعنى

اإلنسان سورةــدنا :" إنا تعــالى الله يقــول وســعيرا" ومعظم وأغالال سالسل للكــافرين أعت

وأغلب الفــرق مالحظين غــير أعــددنا أنها على أعتــدنا يفســرون المفســرين والحط الكفــار تحقــير هو المقصــود فكــأن العسكرية لآللة هو عتاد استعمال

واالعتقــال األسر معدات إال لقتالهم اإلعداد من الله يلزم فال قوتهم شأن منبمراده. أعلم تعالى والله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2023مايو, 16الثالثاء,

العاديات سورة ؟؟؟؟؟1967 سنة حرب تصف العاديات سورة كانت هل أتساءل

بالجمال البعض فسرها تعدوا أشياء وهى بالعاديات بالقسم السورة تبدأ السورة وصفت وقد يعدو ما كل فى مطلقة تظل ولكنها بالجياد وآخرون

عدو عند يسمع الذى "ضبحا" كذلك صوت عنها يصدر بأنها العاديات هذه قدح منها يرى أيضا أنها قدحا" أى "الموريات أنها ذلك تال ثم ونحوها الجياد إلى المعنى يمتد وقد العادية الخيل سنابك تحت نراه الذى كذلك الشرر

السورة قدحا" وتخصص "تورى فكلها أيضا المدافع وقنابل البنادق رصاص إثارة ذلك عن ينتج صبحا" وأن "فالمغيرات صباحية غارة فى يحدث ذلك بأن

السورة تقول ثم القنابل انفجار عند يشاهد ما نقعا" وهو به "فأثرن للغبار نتج وأنه مسبقا حشد قد جمع على كانت الغارة أن جمعا" أى به "فوسطن

منه الوسط فى الغزاة صار بحيث وتبعثر تماسكه الجمع ذلك فقد أن عنها اآلخرة من مشهدا لنا لتصف الهزيمة مشاهد وصف ذلك بعد السورة وتركت

ربهم إن الصدور فى ما وحصل القبور فى ما بعثر إذا يعلم "أفال الوعيد بعد هذا يعلم أفال أظهر ما غير يبطن لمن الوعيد أن لخبير" ويبدو يومئذ بهم

أمام منشورة الصدور مكنونات حصيلة ستكون الحشر يوم فى أن المنافق الناصر عبد جمال الزعيم نوايا حقيقة عن التساؤل يثور وهنا وعال جل الخالق

استدرج أنه مؤيدوه يزعم كما وليس باختياره دخلها حرب فهى الحرب من ولم هذا. دخلها فى يشك من كل إليه وليرجع قبلها خطابه هو ودليلى إليها

فى تزال ال المصرى الجيش من رئيسية قوات فكانت الحشد لها يحسن فكان األعداء لهجوم وتركت هجومية مواقع فى وضعت أنها كما اليمن

المبادرة فقدت وقد المحصنة غير مواقعها فى العدو بها يفتك أن المتوقع الطائرات تحمى دشم لبناء أموال لرصد الحرب قبل يستجب لم أنه كما

نوايا على كبيرة استفهام عالمات يضع مما لذلك األموال توفر من بالرغمالزعيم.

36

السنة وآمنــوا الله اتقــوا آمنــوا الــذين :" ياأيها الحديد ســورة فى تعــالى الله يقــول

للمسلمين أى آمنوا للذين هنا رحمته..." والخطاب من كفلين يؤتكم برسوله عليه المصطفى بسنة جاء بما اإليمان هو برسوله آمنوا معنى يكون أن بد فال

ــلم عليه الله صلى الله رسول حديث مع يتوافق ما وهو السالم :" أوتيت وسمعه". ومثله القرآن

-------------1444شوال, 26الموافق 2023مايو, 16الثالثاء,

يوسف سيدنا

من فحــرم كرقيق بيع ثم الجب فى لإللقــاء يوسف سيدنا تعرض طفولته فىــاعهم رغم سجن ثم المنزل لسيدة بالتعرض ظلما اتهم شب لما ثم أهله اقتن

يقول:" فاطر دعائه فى ونجده بالوحشة الشعور يالزمه أن وطبيعى ببراءته وألحقــنى مســلما توفــنى واآلخــرة الــدنيا فى ولــيى أنت واألرض الســماواتبالصالحين"

برحمتك وأدخلنا الواســعة برحمتك ارحمنا اللهم جميعا أنبيائه على الله سالمالصالحين. عبادك فى

---------2023مايو, 16الثالثاء,

الكون نهاية النهاية أن إال رهيبة بسرعة ويتسع يتمدد الكون أن أثبت العلم أن من بالرغم

غالبة تظل األهواء أن على يدل . مما العلماء لدى قاطعة بصورة تتضح لم من الهرب شعورهم ال ففى منها تجردهم يفترض الذين العلماء عند حتى

السماوية األجرام تباعد من المقدمات إليها تقود التى المؤكدة الحقيقة النهاية فى تأثيرها يفقدها مما لذلك نتيجة الجاذبة الضامة القوى ووهن

أدق وتصوره االنفطار سورة عنه تتحدث ما وهو المحتوم االنفجار فيكون انتثرت الكواكب انفطرت* وإذا السماء :" إذا تعالى الله يقول حيث تصوير القوى وهن نتائج كلها *" وهى بعثرت القبور * وإذا فجرت البحار * وإذا

فيكون األجرام تماسك على الحفاظ على النهاية فى ستعجز التى الجاذبة فعال إليه ماوصلنا حتى علوم يسبق الدقة بهذه والوصف الشامل االنفجار

األقدمين. علوم عن فضال الحالى عصرنا فى -------------

2005 مارس8 الثالثاء

المنهج وتعالى سبحانه الله شرع بخالف اإلنسان ينتهجه أن يمكن منهج أفضل عن سألنا إذاــأ. فغاية التجربة أساسه والعلم العلمى المنهج من أفضل نجد فال منتهج أمل والخط

ــبق خطأ فى يقع أال العلمى المنهج ــوع له س ــول الوق ــه. ويق ــالى:" أفمن الله في تعمستقيم" صراط على سويا يمشى أمن أهدى وجهه على مكبا يمشى

16/05/2023

37

والطاعة النظام بالقرب وكان إندونيسيا فى كان ألمانيا أن الله يرحمهم أبى أصدقاء بعض حدثنى

بصوت يفهمه ال كالما قال رجال شاهد حيث المغرب أذان حين المساجد أحد من رجل أمامهم ووقف منتظمة صفوفا ووقفوا جهة كل من رجال أثره على جاء عال

هؤالء؟؟ يفعل ماذا فسأل يراه مما األلمانى وعجب يفعله ما يفعلون بحيث قادهم اإلسالم؟؟؟ فى الصالة أهكذا قال اإلسالم قيل دينهم وما قال يصلون له فقيل وهما والطاعة النظام على يحث اإلسالم أن فهم ألنه الرجل فأسلم نعم قيل

القوة. أساس األعوج الصف إلى ينظر ال الله فإن :"استووا لهم يقول المصلين أمام اإلمام ويقف شيء كل وسعت التى الواسعة الله إلهى!!!!!!! رحمة رحمته" يا الله ونظر فى النظام قيمة نفهم الصف!!!!!!!!!!! وال اعوجاج عن تضيق

بنظافتهم الناس رتبنا ولو اإليمان من النظافة أن اإلسالم؟؟؟؟!!!!!! ونقولترتيبنا!!!!!!!!!!! لتأخر

المسلمون أيها بالتطبيق العبرة

األجنبية الدراما المجتمع فى وقعت جرائم أحداث تعالج التى البرامج بعض أشاهد كنت

وسخريتهم زمالئه الزدراء تعرض صبى عن تتحدث الحلقة وكانت األمريكى تجاهه والديه مشاعر تمزق وشاهدنا أحدهم قتل إلى األمر به وانتهى

من للمشكلة وتعالى سبحانه الله حل وتذكرت مستقبله بفقد ومأساته أن عسى قوم من قوم يسخر ال آمنوا الذين أيها :"يا تعالى قوله فى جذورها تلمزوا وال منهن خيرا يكن أن عسى نساء من نساء وال منهم خيرا يكونوا

......" اآلية اإليمان بعد الفسوق االسم بئس باأللقاب تنابزوا وال أنفسكم الهامة شخصياته أحد كان أذكر ما على كوريا حرب عن فيلما وتذكرت

مما يدوية بقنبلة العدو جنود أحد فاجأهم حيث للجنود صالة ونظم واعظا ذلك قارنت و الرجل لهذا نفسية عقدة فى وتسبب جسيمة خسائر بهم أوقع

بل الصالة فى الجميع ينخرط ال حيث المعارك فى للصالة اإلسالم بتنظيمالمواقع. يتبادلون ثم اآلخر النصف ويحرسهم الناس نصف يصلى

الذين هؤالء قبل يصلحنا ما إلى أرشدنا حيث نعمه على الله وحمدت من بأكثر الذاكرة تسعفنى القرون. ولم عشرات من بأكثر التقدم يزعمون

حينها. فى أدونها لم أخرى أمثلة هناك أن أجزم كنت وإن المثالين هذين -----------

2005 مايو31 الثالثاء

مقلوبة أوضاع منها استفادة ال موات ألرض إحياء أنه اليد وضع تشريع فى األصل يحق زمنية مدة التشريع جعل وقد العامة أو الخاصة للمنفعة واستثمارها

لها صاحب ال األرض أن باعتبار نيته حسن إلثبات تملكها اليد لواضع بعدها االعتداد وعدم المسجلة غير األراضى كل صاحبة نفسها الدولة اعتبرت فإذا

على اعتداء يكون يد وضع كل أن مباشرة يستتبع ذلك فإن عليها اليد بوضع

38

األصح ألن األولى هو كلية اليد بوضع التشريع إلغاء ويكون آخر شخص حق يكون ذلك فإن مالك هناك يكون أن أما مستثمرا ليس ما استثمار هو

تجب اعتداء تملكه محاولة وتكون آخر أو لسبب تعطل وإن استثمارا ضد عنها والدفاع األراضى لكل مالكة نفسها الحكومة تعتبر أن .أما مقاومته

مسئولية عن وتخل لألوضاع قلب هذا فإن األخرى األراضى دون اليد وضعمواطنيها. ملكيات حماية فى الحكومة

2001 يناير،24 االربعاء،--------------------

: هو وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث نص أن الحقيقة فىله" فهو واتام حياأ من الله، عباد والعباد الله، أرض "األرض

حقوق من وليست اإلسالم، في عمارتها يتيقن لم التي الموات": األرض]"باإلحياء[ـ فتملك عامر،

النبي عن عوف وابن عمر عن ويروى له، فهي ميتة أرضا حياأ عمر: من الق فيه ظالم لعرق وليس مسلم، حق غير وقال: (في وسلم، عليه الله صلىحق

غير األراضى تملك إباحة والسالم الصالة عليه الرسول قصد وواضح دستورى غير أى للشريعة مخالفا ذلك خالف على النص فيعتبر المستغلة

ال حيث الرسول كالم بنص حرام المسجلة المنشآت أو األرض تملك أن كما "الشهر له يقال ما وهو مالكها معرفة للجميع يمكن إذ ملكيتها فى شبهة

العقارى"الشأن. هذا فى القانون تعديل ينبغى لذلك

--------------------2023مايو, 16الثالثاء,

قراره سيد فوق بذلك لكان المشرع هو للقوانين بإصداره الشعب مجلس كان إذا ويكون عليه سلطان للقانون كان ولما القوانين يصدر الذى هو ألنه القانون

منطقى موقف وهو عليه لألحكام سلطان وال حقا قراره سيد المجلس دور فإن وتعالى سبحانه الله دين هو الشرع مصدر اعتبرنا إذا أما وطبيعى ألن له ملزمة القضائية األحكام وتكون إال ليس الصياغة فى ينحصر المجلس

الله. شرع يخالف أن له ليس ألنه مصدره ليس وهو واضح الشرعاإلشكال. على الضوء ألقيت قد بذلك أكون أن أرجو

2001 أغسطس06 االثنين،

محمود مصطفى الدكتور إلى خطاب محمود / د. مصطفى الفاضل السيد

،،، وبعد وبركاته الله ورحمة عليكم السالم أن الحقيقة وفى الشفاعة عن القيم مقالكم فهم الكثيرون أساء فقد

حقوق على يقتصر منها نوع أنواع ثالثة الذنوب أن يدركوا أن يجب الناس وهذه وتعالى سبحانه الله حق فى وذنوب محدودة ذنوب غالبا وهذه العباد

39

غير أيضا وهذه أيضا الله وحق العباد حق فى وذنوب محدودة غير ذنوب العدل هو فقضاؤه العدل هو وتعالى سبحانه الله كان . ولما محدودة بالخلود المحدود غير وعلى محدودا عقابا المحدود على يجازى فهو المطلق

" فالشرك به يشرك أن يغفر ال الله : " إن تعالى الله يقول . لذلك النار فى آخر بشيئ المحدود غير وتعالى سبحانه الله يساوى ألنه محدود غير ذنب

عقابا استحق لذلك النهائى هنا فالخطأ محدود الله سوى ما ألن محدود. النهائيا

حدود على اجتراء يشبه لم إذا محدود فهو الناس حق فى الخطأ أما مع صغيرة وال االستغفار مع كبيرة ال الفقهاء قال ولذلك بها واستهزاء الله

حقه فى وقع من إرضاء مسئولية سيتحمل كرمه من تعالى الله ألن اإلصرار الله حدود على اجترأ من أما وأناب ربه واستغفر المذنب تاب إن الذنب قرن الذى الثالث الصنف فى وقع فهذا تحذير وال تذكير يردعه ال بحيث . له غفران ال الذى الصنف وهو الخالق حق فى بالخطأ الخلق حق فى الخطأ

. غيره أو الهوى هو ذلك يكون وقد الله لغير تأليه الله بأوامر الهزء ألن محدودا عقابه كان من على قاصرة الشفاعة أن نفهم أن يجب لذلك

أنه وسلم عليه الله صلى الرسول يقول لذلك النار فى عقابه أوفى وقد قد أقواما النار من سيخرج المرات هذه آخر وفى ومرات مرات سيشفع

قضاها التى المدة بالضبط نعلم وال النار فى بالحريق تفحموا أى امتحشوا فى المكوث بأيسر يستهين ال فالعاقل ولذلك النار من يخرجوا حتى هؤالء حسب النار فى داخلون الخلق كل بأن وتعالى سبحانه الله حذرنا وقد النار ننجى ثم مقضيا حتما ربك على كان واردها اال منكم : " وإن تعالى قوله الذين سينجى وتعالى سبحانه " فالله جثيا فيها الظالمين ونذر اتقوا الذين ظلموا الذين الى تركنوا : " وال يقول تعالى والله أعمالهم بحسب اتقوا

. واضح بيان " وهو النار فتمسكم كثيرين من تبرأ وسلم عليه الله صلى الرسول أن نعرف أن يجب كما

منا فليس غشنا :" من وسلم عليه الله صلى فقال الغشاشون أيسرهم لعل " الجاهلية بدعوى ودعا الجيوب وشق الخدود لطم من منا :" ليس " و

صلى أمته من هؤالء يكون أن تبرأ أنه على الرسول حديث نفهم أن ويجب. وسلم عليه الله صلى شفاعته الى الناس تسبق والتى وسلم عليه الله

العفو يجرى بأن للشافع تكريما إال ليست الشفاعة أن نفهم سبق مما التالية الدفعة أوائل يقلد بأن السابقة الدفعة أول نكرم كما يديه على

األعلى. وفى المثل ولله لذلك نقيمه الذى الحفل فى نالوها التى األوسمة رضى الزهراء فاطمة البنته قال وسلم علية الله صلى الرسول أن الصحيح

ذلك " ومثل شيئا الله من عنك أغنى ال فإنى فاطمة يا : " اعملى عنها الله. أجمعين عليهم الله رضوان آلله

؛؛؛ وبركاته الله ورحمة عليكم السالم والمسلمين اإلخوان جماعة

الجرائم بكل المسلمين اإلخوان يتهم أباظه ثروت الكبير الكاتب كتب مختلفة عصور عبر إسالمية جماعات وارتكبتها مصر أرض على حدثت التى

ومبادئها أهدافها نفس على معينة جماعة استمرار أن أقول فقط وإننى الجسدية التصفية بعد خاصة فيه مشكوك أمر العصور هذه عبر ووسائلها

أضرب وقد والتشريد واإلعدامات االعتقاالت ثم زعماؤها لها تعرض التى

40

الكاتب ألسيد مع أتفق التى المصرية الثورة بمثال أقول ما صحة على المثل سنتين من يقرب ما بعد مصر عرفتها التى العهود أبشع إلى انحرفت أنها

عهد إلقامة مناصرا كان من بأن الكاتب أذن فى أهمس وأنا قيامها من فقطلآلخرين. النصح يسدى أن يصح ال زيفه نفسه هو تبين

2001 مارس،08 الخميس،

رشدى سلمان إلصدار رشدى سلمان أمام الطريق مهد الذى أن أقول أن يؤسفنى

رواية أصدر من أول هو كان فقد حسين طه الكبير أديبنا كان الشيطانية آياته ذلك فى الكاتب حرية عن ودافع للتاريخ الواقعية األحداث عن بعيدا تاريخية

وإذا عليه واالفتئات التاريخ تزييف أخطار من ذلك وراء لما مستشرف غير فى " المتنكرة السيرة هامش " على رواية فى حسين طه كتبه ما كان

الذى للباب فتحا كانت ولكنها الدين على الغيورين يغضب ال مما كتاب شكل مما والتعبير الكتابة حرية بحجة يشاءون ما ليقولوا الدين أعداء منه يدخل الروايات عن التاريخ أخذ قضية يثير ما وهو رشدى سلمان مع حرفيا حدث جديد من منها مواقفنا ومراجعة سينمائية أعمال إلى منها تحول ما خاصة السيناريو بمستلزمات التفى قد الموثوقة التاريخية المصادر وأن خاصةالخيال. من إليها يضاف أن يعنى مما للفيلم

2001 مارس،04 االحد،الشناوى كامل

الملحــدين. مقــوالت مع تتطــابق الــتى المقــوالت من كثــير الشــناوى لكامل الله ســألت ذنبا لى كنت أنك :"ورأيت باألغنية جـاء ما على كثــيرون ويعترض

عليه تــاب الله أن يقــول أن أراد الشــاعر أن أراه فغفرتــه" والــذى يغفره أال :"تــاب تعـالى كقوله بـالمغفرة إيـذان الله من والتوبة الذنب ذلك من بسببها

ليتوبوا" عليهم الله2023مايو, 16الثالثاء,

العمل وداع فى حصيلة يمثل فذلك المحصول جنى عند والغنى بالسعادة القالح يشعر

ممثلة عملى حصيلة أرى وأنا الشعور بنفس أشعر اآلن وأنا عامه طول كده من الناس محبة كانت . وإذا زمالئى بها أحاطنى التى الدافئة المشاعر فى

مؤسسا لى الناس حب يكون بأن الله بمحبة أفوز أن أرجو فإننى الله محبةوعمل. أخالق من يرضى ما على

بالشركة وداعى حفل فى لإللقاء معدة كانت الكلمة هذهالتفاؤل

!! متفائل فأنا موجود الله أن طالما فأجبت ؟؟؟ متفائل أنت هل يوما سئلت فهو وتعالى سبحانه الله صفات يعرف لمن طبيعية أراها التى اإلجابة وهى

تدفعه لم أينا ويرى نكره بما يختبرنا وتعالى سبحانه وهو الحليم الكريم مهما مفتوح التوبة فباب أخطأنا إذا وحتى شريعته على للخروج الضغوط

السالم عليه موسى سيدنا مع حدث ما ذلك على األمثلة وأبرز الخطيئة كانت

41

فقضى موسى :"فوكزه عدوه من الذى على شيعته من الذى استغاثه عندما ظلمت إنى رب * قال مبين مضل عدو إنه الشيطان عمل من هذا قال عليه

ينقضى أن قبل هذا الرحيم" كل الغفور هو إنه له فغفر لى فاغفر نفسى فإن بالظالمين يختبرنا سبحانه والله ؟؟؟؟؟ هذا من أقرب رحمة فهل اليوم

أهلكهم طاقتنا فوق المقاومة كانت وإن لهم وكلنا مقاومتهم عن تقاعسنا الدنيا فى يصبرون الذين للمتقين العاقبة تكون األحوال كل وفى بجبروته

فى بالنصرة الوعد أيضا ولهم اآلخرة فى تصور كل فوق هو الذى الجزاء لهم. لهم ارتضاها التى الله لشريعة نصرتهم شرط الدنيا الله يسأل كان الناس بعض أن تقول كانت الله رحمها والدتى أن وأذكر سأل يتغير. فمن ال وسلطانا يعجز ال وعظيما يبخل ال كريما سألت أنا ويقول

محالة. ال مقضية فحاجته صفاته هذه كانت من------------

2005 يونيو5 السبت

تفكير بال مفكرون

الزمان من غفلة فى الشهرة نالوا بالدنا فى الصحفيين الكتاب من كثير وفضح زائف بريق العيون بعض فى لها كان مذاهب إلى انتمائهم بحسب إلى يحتاج الزيف زائف. ولكن للزائف ينتمى من أن وطبيعى زيفها التاريخ

األرض فى ويفسدون سمومهم ينفثون منهم كثيرون ظل لذلك لكشفه خبير مثال وسأضرب الباطلة التهم بهم ويلصقون الناس ويؤذون اإلصالح بدعوى الذين والمستوردين األعمال رجال بعض على شنوها التى الصحفية بالحملة

لحوم يستوردون إنما أنهم مشيعين والرومى الدجاج لحوم يستوردون كانوا الكثيرون وصدقها يفضحها من تجد لم الحملة أن والعجيب والحدأة النسور

له لتبين عقله أعمل واحدا أن ولو الفرار إلى لجأوا ضدهم شنت من إن بل يغش يغش الذى فالمستورد فكرهم وضحالة وغشهم كذبهم الفور على

بما يستبدلها بأن رخيصة بضاعة المرء يغش أن معقوال فليس الربح بهدف األجناس من والحدأة النسور أن والمعروف مناال منها وأعز أغلى هو

: العربى الشاعر قال وقديما بالفعل انقرضت التى أو باالنقراض المهددةفراخا أكثرها الطير بغاث

االقتصادى فاإلنتاج لذلك الكواسر من فراخا أكثر الداجنة الطيور أن أى على تتغذى هذه أن عن ناهيك غيرها من ربحا أكثر الداجنة الطيور من

فى تعيش التى ؟ مناال وأقرب أرخص فأيها اللحوم على واألخرى النبات؟ الجبال قمم على تعيش أوالتى المزارع

المستثمرين على الشائعات ويطلقون ويجولون يصولون أخرى ومرة الكثيرون والزال حقدهم ضحية الناس معظم ويقع األنقاذ دبة تتحرك حتى من الساحة أخلت التى فعلتهم نتيجة هذا يومنا الى يعانون الضحايا من

نشاط ممارسة بدأت التى األجنبية البنوك لصالح المحليين المستثمرينالوطنى. حساب على األجنبى لصالح مشابه

42

وإن قصير الزيف عمر ألن الظل إلى ينسحبوا أن لهؤالء ونصيحتىغدا. يفقدوها أن من لهم خير اليوم بكرامتهم يخرجوا

------------------الثمانينات فى المقال هذا كتب

المصرية السينما الشعب قضايا فى اإلسهام عن تراجعت المصرية السينما أن المالحظ من

واحد بعمل تحظ لم إسرائيل مع الحرب قضية فمثال مخجل بشكل المصيرية يحلل ال كسرد أحداثها بعض تناولت قد كانت وإن ودوافعها أسبابها يتناول معظم راجعنا ولو يكفى بما الحدث يغط لم أيضا وهذا دوافعا وال أسبابا

رجال ظاهرة تتناول لوجدناها هبوطها فى نشك ال التى السينمائية األعمال أم األمة قضايا تخدم صحيحة وقائع السينما قدمت فهل الغشاشين األعمالالسراب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومطاردة الوعى تغييب فى ساهمت

كانت إنما الخصخصة مع متزامنة األعمال رجال على الحملة هذه أن أعتقد أصولنا تملك إلى يهدفون الذين األجانب األموال رؤوس أصحاب تخدم

تكنولوجيا كل من تجريدنا بعد األجانب السياح خدم من شعب إلى وتحويلنا إلى األعمال رجال هروب ظاهرة على التعمية و متأخرة أو متقدمة سواء

رؤوس أصحاب بين حربا تخفى وأظنها الدراسة من حظا تنل لم التى الخارج كان إذا وخاصة األجانب من محلهم الحلول يريدون ومن المصريين األموال

"مصرفى". دعم لهم!!!!!!!!! كاذبا ظنى يكون أن الله أرجو

-------------2005 مايو من الثانى اإلثنين

العملة تخفيضــاد وضع من يحسن الجنيه قيمة تخفيض أن الدولى البنك خبراء يدعى اإلقتص

من أساسا تــأتى الصــعبة العمالت من مواردنا أن لوجدنا النظر دققنا أننا ولو المصــدر أن لوجــدنا التصــدير إلى نظرنا فــإذا والســياحة التصــدير مصــدرين

يأبه ال فهو لــذلك الســوق فى بضــاعته سعر يعلم وهو األجنبية بالعملة يتعاقد وفى ســعرها من بأقل يبيعها فقد البضــاعة ســعر يعلم لم فــإذا الجنيه بقيمة. ضرر ذلك. دخلها من مباشر اقتطاع العملة تخفيض أن البديهى فمن السياحة وأما

ذلك. فى العليا اليد لها الجودة ولكن السياحة يروج األسعار رخص أن صحيح16/05/2023 --------------

العملة لتخفيض اتخذت التى الذريعة هى الدوالر أزمة كانت

والبيئة المواصالت أزمة فى للمحاسبات المركزى الجهاز فى موظفا الستينيات فى كنت

للنقل العامة اإلدارة – األداء وتتقييم الخطة تنفيذ لمتابعة المركزية اإلدارة المشكالت من كثير حل أن اإلدارة وألعضاء لى معلوما والمواصالت. وكان

43

أزمة وحل األراضى تبوير على والقضاء الريف تحديث مثل المصرية العناية فى يكمن المدن إلى الهجرة من والحد الخدمات ونشر اإلسكان

وتيسيرها. العامة بالمواصالت لو كثيرا أكبر مساحة يخدم أن يمكنه مجهز كبير مستشفى فإنشاء

ألن والخدمات المدارس وكذلك الميسرة العامة المواصالت توافرت نقل تيسر ألنها المزروعة األراضى قيمة من حتى ترفع الجيدة المواصالت

التصدير. أو اإلستهالك مناطق إلى اإلنتاج للحلول أزمتها وتركت المواصالت أهملت فقد ذلك من وبالرغم

أنها كما الكفاءة ضئيلة الخاصة فالمواصالت الشوارع تخنق التى الفردية المواصالت عنها وتستغنى تحتاجها التى اإلنتظار بأماكن الشوارع تخنق

أن كما واحد اتوبيس يستوعبهم خاصة سيارة مائة فركاب والجماعية العامةكثيرا. أقل لألتوبيس الضارة الغازات من االنبعاث

المترو من بدال األتوبيس لتفضيل الخاطئ التيار فى منجرفا هنا وأجدنى على تعتمد التى الوسائل وهى أيضا عليه( والترام (المفترى باس والتروللى

ورخص السكنية الكتل داخل منها ضارة مواد انبعاث بعدم وتتميز الكهرباءوتشغيلها. صيانتها تكاليف

ولألسف جريمة القاهرة مدينة من باس التروللى شبكة رفع كان وقد من وبدال جهالء جاهلة وتحقيقات كراهية بحمالت الصحافة فيها شاركت

وجدناها الجديدة المدن وخاصة الجمهورية مدن فى والترام التروللى تعميم الجاهل دورها تمارس الصحافة زالت وال القاهرة فى استخدامها ويحد ترفع

ينادون التى الحديدية السكك ضد وأيضا اإلسكندرية فى الترام ضد والشرير بمدينة يسمعوا لم أنهم ويبدو تدخلها وال القاهرة حدود خارج تقف بأن

فى الحديدية للسكك الكبرى المحطات من العديد بها لندن تدعى متخلفة قلبها فى المحطات هذه وجود ولعل المزدحمة الكبيرة العاصمة وهى قلبها

بالزحام. اإلختناق من حماها الذى هو وراء تقف األمريكية السيارات مبيعات أن لدى يرجح بأنه أشير وأخيرا

اكسيد لثانى الغازى األنبعاث من األرضية الكرة ينقذ الذى للقرار رفضها على اعتمادنا يقف كما الحرارى باالحتباس األرض يهدد الذى الكربون ذلك فى مساهمتنا زيادة وأيضا مواصالتنا تدهور وراء األجانب الخبراء

الجماعية. المواصالت على أساسا األعتماد بعدم اآلنبعاث2001 أغسطس،06 االثنين،

حرفـا عـلمـنى من

له صرت حرفا علمنى :" من القول ذلك وأقدمها المقوالت أشهر من المتعلم أن وهو أحد إليه يلتفت لم جـديدا وجها هناك أن " وأحسب عبدا التى األساسية مسلماته أو ومنطلقاته وأساليبه علمه من أفكار أسير يصير

ولذلك عظيمة فكرية مرونة أوتى ممن النادر إال ذلك عن يشذ ال منها انطلق ألنه يدرى أن دون الفكر ذلك أسير يصبح الغرب مدارس فى تعلم من فإن

الشخصية وتسم الغربى الفكر تنتج التى نفسها الفكرية األساليب اكتسب مفكرينا معظم لدى الهوية أزمة أنتجت التى هى هذه أن الغربية. وأحسب

( مستعيرا الذات عن بحثنا منطلق فى اهتمامنا نوليها أن يجب التى وهى

44

التحرر إلى يقودنا الذى فكرنا إنتاج ( وعن الله رحمه السادات كتاب عنوانالوطنية. سيادةلوا

2000 أبريل،5 االربعاء،حرفا علمنى من

" وجلنا عبدا له صرت حرفا علمنى :" من القديم العربى المثل يقول هل ولكن المعلم بجميل االعتراف بعبودية المجاز سبيل على المثل يأخذ ؟؟؟ الشهير المثل لذلك مادية حقيقة هناك

بل معلوماته فقط ليس أستاذه عن أيضا يأخذ المتعلم أن الحقيقة من نجد أن النادر ومن تفكيره وأساليب الفكرية ومنطلقاته مسلماته أيضا

الثاقب الفكر أصحاب من واألساليب المسلمات هذه إسار من تخلص صعيد على متحققا العربى المثل يكون وبذلك المرونة بالغة الفذة والعقلية للفت تحذير صرخة بذلك ويكون المجاز صعيد على تحققه من بأكبر الحقيقة

الغزو زمن فى إليها نكون ما أحوج نحن والتى المواقف لمراجعة النظر وتغربوا هويتهم عن انسلخوا وقد مثقفينا أغلب فيه نرى الذى الثقافى العبودية مظهر أنه والحقيقة وثقافة علم ذلك أن البعض ويحسب بالكاملالقديم المثل إليها أشار التى الفكرية

------------ األصل على عثرت ثم كتابته أعدت ثم فقد قد السابق المقال كان

معا أجمعهما أن فرأيت الثانى عن مختلفا بدا الذى

الزواجــدف نأ الشك ــاثر هو الجنس من الهـ ــروط فى النظر دققنا أننا ولو التكـ شـ العالقة أطراف جميع حقوق حفظ عن التخرج أنها لوجدنا اإلسالم فى الزواج

عن الجنس فصل عدم على يحثنا تعالى والله وأبناء وزوجة زوج من الزوجية الصــيام ليلة لكم :"أحل البقــرة ســورة فى فيقــول التكــاثر وهو منه الهــدف كنتم أنكم الله علم لهن لبـــاس وأنتم لكم لبـــاس هن نســـائكم إلى الـــرفث كتب ما وابتغــوا باشــروهن فــاآلن عنكم وعفا عليكم فتــاب أنفسكم تختانون

ــائج إلى نظرنا أننا " ولو لكم الله ــدف عن الجنس فصل نت ــدناه منه اله لوج إلى يــؤدى الربط هــذا ألن واالنحرافــات الجــرائم من لكثير الرئيسى السببــئولية تحمل ــ ــات المس ــ ــلوك وهو والتبع ــ ــؤدى بينما حميد س ــ إلى الفصل ي

ــتمتاع ــئوليات تحمل دون بالشــهوة االس ــؤدى ما وهو للمس الســلوك إلى ي. الغرب فى نماذجه نرى الذى المنحرف

المتــداد وذلك ضــروريا أصــبح الزوجــات تعــدد أن لوجــدنا بهذا سلمنا أننا ولو بتقطعها أو الفـترات تلك بقصر سـواء المـرأة من أكـثر الرجل خصــوبة فترةالمرأة. عند

2023مايو, 16الثالثاء,

المرض أعراض

45

عليها أكله التى هيأته على الطعام أخرج قد طفلها أن األم تجد عندماطعامه. من االستفادة من منعه مرضا أن يعنى هذا أن لعلمها تنزعج فإنها

أفواه من الغربية المقوالت خروج من نراه ما فإن الطريقة وبنفسمماثل. مرض وجود على دليل هو مثقفينا بعض

2001 فبراير،03 السبت،مغلوطة مفاهيم

كلهاكذلك تكن لم إن المغلوطة بالمفاهيم المصرى الشارع يمتلئ يخبرنا بينما بالقوة السلطة على استولوا المماليك بأن االعتقاد يشيع فمثال

بيعه لفتوى للرضوخ السلطان اضطر المملوكى العصر بداية فى أن التاريخ مذبحة عن يسكتون بينما شرعيا حكمه ليكون ذلك بعد اعتاقه ثم بالمزاد استولى الذى . فمن "شرور" المماليك من للتخلص أنها ويقولون القلعة

؟؟؟!!! بالقوة السلطة على الشارع بها يزخر التى المقلوبة الحقائق أمثلة من واحد مثال وهذاوالعكس. والخونة السفاحين تمجد التى المصرى 2002 فبراير19

الدستور

الدين أن على تنص التى المادة بحذف يطالب المسيحيين ألحد مقاال قرأت السياسى شارعنا يسود الجهل أن اإلسالم. والحقيقة هو للدولة الرسمى

خاص. بشكل العملية وأمورنا عام بوجه ذى فبادئ التفصيل من بشيء المسيحى المطلب هذا فى ننظر دعونا واآلن

. إذ شريعتها تحكمها أن فى األغلبية حق إهدار على المطلب هذا ينطوى بدءاألغلبية!!! حقوق نهدر أن األقلية بحقوق االعتراف معنى ليس أنه

فى آخر نص أى من بأكثر المسيحيين حقوق يحمى اإلسالمى فالدين وثانيا بسيط لسبب وذلك المسيحية هو الدولة دين أن على النص عدا الدستور :" 48 آية المائدة سورة فى قال الكريم القرآن أن وهو وواضح عليه ومهيمنا الكتاب من يديه بين لما مصدقا بالحق الكتاب إليك وأنزلنا جعلنا لكل الحق من جاءك عما أهواءهم تتبع وال الله أنزل بما بينهم فاحكم فيما ليبلوكم ولكن واحدة أمة لجعلكم الله شاء ولو ومنهاجا شرعة منكممرجعكم... " الله إلى الخيرات فاستبقوا آتاكم

الخالفات إن بل واليهودية بالمسيحية فقط يعترف لم الله أن وضح فالقرآن الخاص قانونهم مصر فى فللمسيحيين ولذلك الله إرادة من هى بينها

لألحوال واحد قانون للجميع لكان علمانية مصر كانت ولو الشخصية لألحوالالكنيسة. قانون يخالف أن وطبيعى الشخصية

إليها زوجتيه باصطحاب لمسلم تسمح ال لوجدناها لبريطانيا مثال نظرنا ولو يدين ال قانونها ولكن عنها ومرضى بها معترف بينهم العالقة أن من بالرغم المسلم كون عن وفضال برضاهما هى طالما زواج دون اثنين بين تتم عالقةعليه. لها سلطة وال رعاياها من ليس من كثير يقول اإلسالم على الصليبية وحملتها األمريكية الدعاية هوجة وفى

كثيرا أكبر اإلعالم من مساحة اإلسالمى للدين تفرد الدولة أن المسيحيين مساحة لإلسالم يكون أن الطبيعى أن عن وفضال للمسيحيين تخصصه مما

46

والمعامالت للعقائد وليس للمعامالت تخصص المساحة هذه معظم فإن أكبر والجوار األخالق وحسن الصدق على يحث كالهما أن أى الديانتين فى واحدةالمضمون. عن نبحث فعال كنا اذا ذلك إلينا يوصل فيمن المهم وليس على وخافوا مصر من هاجروا الذين المصريين المسيحيين أن هنا ونذكر أن لها يراد والتى اإليمان حامية مصر إلى ثانية رجعوا اإلنحراف من أبنائهمالدور. هذا عن تتخلى

والحقيقة األقباط ضد المسلمين بعض تحيز من أيضا المسيحيون ويشكوا ال فهو وأيضا القانون وال الدستور بسبب ليس المعيب السلوك هذا أن

كبار بعض من المسيحيين عند أيضا مشاهد هو بل المسلمين على يقتصر هو بل دستور وال قانون إلى يرجع ال سلوك وهو وصغارهم الدولة موظفى مرتبط الدولة تقدم ألن الجميع وأكرر مقاومته الجميع على ويجب ضدهمادائما. األصلح باختيار

---------2006 يوليو3 اإلثنين

الخيانة: تصفويين وال خونة ليسوا الذين العرب إلى وبين أكتوبر حرب ظل فى السالم بين الفرق اآلن عرفتم هل

العراقية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! الحروب ظل فى السالم

نكوص أكتــوبر19 الجمعة بــأهرام المنشــور النفيلى د. على لمقال استكماال

المجـــالين إلى داروين نظرية انتقـــال . فـــإن وآراء قضـــايا بصـــفحة2001 وشــرائعه الغــاب عهد إلى باإلنسانية نكوصا إال اليمثل واالجتماعى السياسى

التاريخ قبل ما شرائع إلى ورجوع الحضارة من األعوام آالف لمسيرة وإهداراآلن. الغرب من نشهده ما وذلك تحضرا وال تقدما إطالقا وليس

16/05/2023

God’s LawSome people think that the laws that govern nature are the same for mankind. They are wrong. If in the animal world the strongest survive, what God wants for humans is different. God sent his Prophets for humanity with the message of love and cooperation rather than struggle. Pretending that applying natural laws in human relation is applying God’s law is wrong. It is merely a return to beast’s laws that humanity should be above, and ignorance of what all Prophets have given to humanity. Those who will to apply beast low are worse than animals because animals follow what God made for them but those humans don’t. ------------------ Sunday, November 21, 2004

White mans’ civilization

47

The white man’s civilization has the worst history ever in humanity. If you look to the centuries that witnessed the rise of that civilization – if it

is a civilization at all – you can see how whites wiped the existence of red Indians to replace them. In the mean time piracy dominated the Atlantic. Shortly after slave trade was the mark of America. Even slave liberation was motivated by replacing them by large scale mechanization with no regard to their destiny. After that civilization got to maturity we find it commit the worst two crimes in the history of humanity- the two world

wars. So you can see that white men are merely jungle habitants with modern weapons and facilities. The novels symbolized the western

politicians by the evil Dr. No. The shameless US wants to repeat their black history with red Indians in

our Arabic land of Palestine by replacing Arabs with Jews from east Europe and Africa. It is required from every American to vote for what he

really belong I mean traditional white mans civilization or the real civilization he wants.

------Pls. send this to every one you know specially in USA.

--------- نشرها أستطع لم ولألسف األمريكية االنتخابات بمناسبة الكلمة هذه كتبت2001 سنة بالمناس الوقت فى المناسب النطاق على

When Muslims Dominate

A question is raised in the west: What happens if Muslims dominate the world??? This question ignores that Muslims did dominate the world some centuries ago so what we simply do is to refer to history to see what happened.In the early history of man the only navigation known was coastal navigation (ie navigation near a coast). Navigation in high seas was related to three Arab scientists’ developments:

Development of clocks. Discovering magnetic compass. Inventing the sextant (for measuring altitude of heavenly bodies).

These made the entrance to the era of geographical discoveries. Muslims went overseas to trade with other peoples and make benefit for both sides’ wealth. They were applying the verse:Surah 49. Al-Hujurat. Aayah: 13. O mankind! Lo! We have created you male and female, and have made `you nations and tribes that ye may know one another. Lo! the noblest of you, in the sight

48

of Allah, is the best in conduct. Lo! Allah is Knower, Aware.þ

This resulted in turning most of southeast Asia into Muslims.On the contrary to what west did in traveling overseas to loot other people wealth and make colonies (India, Africa, Southeast Asia, America and Australia… ending with Iraq)That is typically the difference between Muslim and Western civilizations as history tells us.------------------ Thursday 30 November 2006 .

الشيطانية السياساتDuring the Second World War the famous British politician and leader Sir Winston Churchill announced that he is ready to ally with the Devil himself against Hitler. When I refer to British Policies from the date the new continent was discovered up till now I find the man was true to the bones expressing a hard line in British policy that existed before him and still going after his retirement. That line was not urged by the crisis as some naives may think but by the British greed. That policy expressed itself in Opium war in China, slave trade in America, colonialism and many other aspects and crimes committed against humanity which is a true alliance with the Devil.Still after the retardation of the British role in world policy the alliance still put to action. I hope British will recognize the role their politicians do.

2001 مارس،08 الخميس،------------------- We can see that USA inherited most of the former properties of

UK and also most of its strategies and policies that makes USA running on the same diabolic line.

Tuesday, May 16, 2023

In The Austrian Issue The US and the European Union are mad at Austria because of a

right wing party that participated in the government. In fact I don’t see any difference between Hitler, Churchill, Stalin and Truman except that some are winners and others losers. They are all the faithful children of the same bloody culture that slaughtered people and occupied their land like what happened to red Indians, the same bloody story is still taking place in Palestine, Chechnya, Ireland, Bosnia and other countries.

49

I hope western people can see what they are really doing destroying human life and resources.

It is a pity that most junior magazines include an evil character that uses science for controlling the world in the same manner western politicians do. In psychology a man hates most the one that does his own sins. We can also see that the only country that really used atomic weapons against enemies is the leader in preventing others from possessing the same kind of weapon and increasing her own possessions in the same time it is known that these in the hands of the former USSR was what prevented real war between them.

Friday, 11 February, 2000

VampiresThe Anglo-American vampires could easily get rid of Iraqi

president Saddam Hussein and his regime during the gulf war. But that was not going to quench their blood thirst because there will be no reason

to bombard Iraq and impose punishments on Iraqi people that results of infant suffering. They announced more than once that the presence of

Saddam is necessary to “region stability “which is the term they substitute to “our policies in the region”.

I ask my self: Who are the real terrorists??Terrorists

After the terrorists attack on the USA, I want to help investigators by telling them what I know about terrorists.

The first and largest terrorist is one that has too many nephews and possesses the largest arsenal of weapons in the history of man kind and do not hesitate using them in destroying millions of souls. Rumors tell that he destroyed more than a city leaving no single building erect in them. His name is not known in full but they call him “Sam”, also he is more famous than Al Capone and stronger such that governments are afraid of his anger. That is all I know about him.The second largest terrorist is a female, perhaps to go with the mode of equality. She is much more clever than Sam. You can hardly pick a trace of her’s in the scenes of her actions. She is also very famous. Rumors say that after one of her violent actions even the rebellions of her family visited her palace kneeling for forgiveness. Rumors also say that she could walk calmly in her victim’s funeral.The third is Hitler’s best student. He developed the holocaust made by Hitler to be applied on the spot in his victims’ cities sparing the time of transferring them to camps. He applies his technology in large scale inside and outside the lands he occupy.

50

I hope this information helps to stop terrorism from the poor world. 12 September 2001

The Worst Terrorist If we ask “Who is the No 1 terrorist in the world? “Many may answer

Bin Laden at once. But if we give it a little thinking we find that the answer is not correct. If we ask the simple question “Who trained Bin

Laden?” we can easily get to know the real worst terrorist in the world. It is the CIA. The field of action of Bin Laden is limited, but the CIA

committed crimes all over the world. The anthrax threat has been proven to be launched from US army labs, and if we think about the aim of that that launched it we can realize that his aim was not to spread the disease

but to terrorize members of the congress. Clearly, in order that the government gets no opposition from the congress. And that is what we

can deduce from the type of mailing the germs by post and the long duration it was continued. The terrorist that aim to spread the disease will

not put it to some addressed celebrities but rather target an underground station as happened in Japan.

Tuesday, May 16, 2023

Atomic ThreatIt is obvious that nuclear weapons are threat to humanity but we must notice that any weapon is most dangerous in the hands of that that actually used it not the potential user. The gulf war and the military actions in Bosnia proved that the presence of the Soviet Union was a barrier that prevented western maniacs from using them. It is now clear that the future of humanity depends upon preventing these hands from reaching them or at least introducing a new balancing force to counter act that power madness in the west. It is not what those politicians claim that nuclear weapons are a threat in the hands of Korea or Iraq. The only barrier that prevented America from using nuclear weapons is the presence of them in enemy hands.16 May 2023

The Axis of EvilG.W. Bush declared that North Korea, Iran and Iraq are “The axis of Evil

“. What a big word, but does it express the reality? Is Evil what G.W. Bush says or we can refer to some other source to define evil? Evil was

defined long before G.W. Bush or even his father existence. Religion has defined it thoroughly and subsequently we can know who agrees with the

definition and who are not. Does any religion agree to racism? The answer is definitely not.

Simply because all people are God’s creation. Islam also admits that it is the continuation of the work of a long chain of God’s

51

messengers started with Adam, Noah, Abraham ….. and ended with Mohammad may peace be on them all. So under any circumstances it is not acceptable to deny any people the right of living on their land and replacing them by others imported from other lands like what is happening in Palestine. You can refer to US policies and see how US Vito sheltered the aggression the UN condemned.

Does any religion agree to free sex as US and its internet do? The answer is definitely not. The US invites other countries to free pre-marriage sex and do conferences to oblige other countries to accept this.

Does any religion admit killing? The answer is definitely not. If what you call terrorists can kill thousands you believe in mass production so you develop and use weapons to kill hundred millions. You cannot deny using this weapons even when the war has been practically

The policy of bombing Iraq for more than a decade killing innocents pretending that you cannot remove the regime of your agent Saddam Hussein because you do not want to interfere with internal matters of Iraq. Then why did you interfere with internal matters in Afghanistan?

Your internet is full of adverts selling Asian women and you pretend that you liberated slaves.

Your economy is designed to keep the wealth in your hands and the poor countries get more poorer. You even deny to answer begging’s of the developing world to have only 0.5% of your production.

Does any religion admit doing sex with the same gender as you do? The answer is definitely not.

After all that I think “The Axis of Evil” is clear to every open mind. Tuesday, May 16, 2023

The Western CultureStudying the case of USA carefully can lead us at once to discover

the fallacy of the western culture. In the past few years the USA came out – victoriously- from a long and bitter struggle with the former Soviet

Union which was considered the second great power together with herself. The struggle although bitter but it went on in peace and we do not

know exactly the ways used to demolish it, and this may be kept as a secret for some time. In spite of the success that proved great capability

of the USA we find the latter prefers a different type of struggle with much smaller forces than the former SU. USA preferred violence against

Iraq in the famous Gulf War. The same violent acts were selected in

52

many other cases including bombarding a medicine factory in Sudan and the confrontation with Afghanistan which was considered a target already destroyed by the former SU. Selecting the violent type of struggle proved

the fallacy of all the west claims not only in the fields of humanity and human rights but also democracy and all what the west claims as points

of advance. This proves that violence is the favorite solution in the western culture. We can easily trace it in any level starting from the

personal one upwards. On the contrary of Islam that makes no weight to strength and puts all the weight behind justice.

This may be the secret behind the fact that many people in the west are turning to Islam the most shocking case of which is the British journalist Yvonne Redly (I hope my spelling to her name is correct).

Dealing with the west is under one condition if you are with them then you are an angel and vice versa. You can apply this on many cases and if we choose exploding civilian air liners as an example we can count more than three examples the westerns only remember one of –I suppose- which is the Korean plane shot down by a soviet fighter near Sakhalin island the shooting of the Libyan plane in Sinai by Israelis and the Iranian plane during the preparations or actions of the Gulf war had a minimal consideration in western media simply because of the identity of the doer. This clarifies the duality of measures used by the west and the underlying lies.

History of states in South America proves that many dictators were given full USA support for the only reason they were against left. Even

the former communist Romanian leader Chisco was a CIA agent.Tuesday, May 16, 2023

ConfessionG. W. Bush confessed at last that the aim of his wars is to make USA

dominate the world. This reminds me with the Nazi German title “Germany over all”. Quran tells us similar stories about tyrants that

aimed to dominate and their doom. The question is: “Will the end of USA differ from that of the Pharaoh of the Moses era or Napoleon and Hitler of the nearer history??”---------- Tuesday, May 16, 2023

Death TollWhen we look to the death toll In Iraq which approaches 200,000 (we

must include military victims which the western media usually neglect) and the wounded which usually count between 5 to 10 that number

adding those who suffer loss of shelter and proper food and water(again a multiple of That number). Doing all that claiming to bring democracy is simply insane. To claim that that was to defeat terrorism is a lie because

53

Iraq had no connection whatsoever with Al-Qaeda before the war. President Bush is either a liar or insane. And those who support him are

cold-blooded killers. ---------

Saturday, January 22, 2005

Pretty Image

I knew recently that the Americans call the first colonialists “Pilgrims”. What angelic!!!!! The same camouflage was used with Israel pretending

that the Bible promised this land to Jews. Against the Bible itself.--------- 25/11/2002

BeautyA contest was made for writers to write under the title “You

descended on a very beautiful planet…..” I began to think of what makes a planet beautiful? And reached to a conclusion… life!!!! That opened my eyes to God’s blessings for choosing earth to be man’s home. Surrounding us with beauty is merely one of the numerous gifts God gave us. Do we really appreciate what God gave????--------------The above makes me compare the old trend in painting simulating nature and the new ugly trends. I go to old beauty and romance.--------------- 16 May 2023

Gangs

There is a very simple question I want to ask: “Could the Israeli forces arrest Sheikh Ahmed Yassin and bring him to a court of justice? “. The answer is obviously clear:” Certainly YES!!!” So why did Israel choose to assassinate the man using missiles rather than bullets?? The answer of this may not be as clear as the previous one but I shall cast a light on it. Israel arouse on a stolen land with the use of armed forces to establish it. So excessive force is the soul of the state that cannot live without. Therefore it needs to terrorize her enemies to assure its existence. We can expand this analysis to include the USA the major ally of the Israelis. We can see historical resemblance between both states. But I can assure you that the founders of Israel did their job with the Red Indian model in their minds. Also the same model of assassination, using missiles, is used by

54

the major force. This simply clarifies the problem of humanity which is now led by a gang with the force as their main and only belief. I can say that the democracy mask they try to hide behind will and are now being expelled even in USA when it threatens the gang’s policies. The main problem of the rulers of the Middle East is not Dictatorship but their adoption of western patterns and expelling the real Islamic principles from governing the area.I know that many will be surprised by this but those who know more will realize its truth ness.Note: We have to differentiate between using excessive force by those who has no other alternative and using the same model by those whose choices are open wide. Tuesday, May 16, 2023

Theocratism

It seems that Westerners are still prisoners to Mediaeval thinking up till now, in one aspect at least. The idea of God’s promised land to Israel is a perfect example of this type of thinking. What is wrong with a theocratic government is that it is above law, the typical case of Israel. Israeli terrorism is never condemned in the west. Also Israel is the only country in the Middle East that is permitted to own its nuclear arsenal without any comment from the West that is threatening a third WW against Iran for just having a nuclear program that MAY, in not less than

10 years, lead to getting a nuclear bomb!!!!!!!!!!!That case of double standards is clearly belonging to Mediaeval

theocratic thoughts . --------------------------------Friday 25, July, 2008

ALLAHSome people think that Muslims worship another God than the Jews and Christians worship. If we look closely we find that Muslims claim that there exists only one god in all the universes we know and which we don’t know. Then these people must be polytheists to think that there is more than one God in existence!!!!Muslims also claim that there is only one creator that created all creatures in all universes. Satan is one of these creatures that has no super powers except for some magic that he learnt from two angels were in Babylon. This magic has no beneficial effects. His main efforts are to seduce Humans but has no powers over them except those who choose him.These are the main concepts of Muslims in this field.

55

------------------ Tuesday, January 18, 2005

From QuranQuran is Allah’s words, it is something different than any other

scriptures. None –Arabic reading Muslims may not realize this fact because they deal only with translations. In fact the uniqueness of Quran

in its language and expressions can be easily felt for Arabs. Long scriptures have been written about the subject. I here just add a drop to

an ocean.When we consider a great fire on a vast area and suddenly a large mass

of a cooler matter has been dropped in the middle of it, what happens??? The hot gases are immediately cooled resulting in a fast drop of volume

and pressure attracting the surrounding air to the middle of the fire. As if it was a giant inhale. Now let us see the Quranic verses :

We have seen how the fire in the stars can suggest the beauty and order of the external world-, and yet, when it meets with resistance and disharmony, it can burn and destroy. So in the moral and spiritual world. What can be a greater sign of evil, disharmony, and rebellion than to reject the Cherisher and Sustainer, on Whom our life depends, and from Whom we receive nothing but goodness? The Punishment, then, is Fire in its fiercest intensity, as typified in the next two verses.For shahiq see n. 1607 to xi. 106. There shahiq (sobs) was contrasted with zafir (sighs): in the one case it is the drawing in of breath, and in the other the emission of a deep breath. Here the latter process is represented by the verb fara, to swell, to blaze forth, to gush forth. In xi. 40, the verb fara was applied to the gushing forth of the waters of the Flood; here the verb is applied to the blazing forth of the Fire of Punishment. Fire is personified: in its in-take it has a fierce appetite; in the flames which it throws out, it has a fierce aggressiveness. And yet in ultimate result evil meets the same fate, whether typified by water or fire.Sura 76(6,7) Translation by Yusuf Aly Another translation:And for those who disbelieve in their Lord there is the doom of hell, a hapless journey's end!When they are flung therein they hear its roaring as it boileth up,

Translation by PickthallStill the translation is incapable of transferring the preciseness and

beauty of expression of the Arabic text.But where other than Quran can we find this exact description???? Note : The Arabic word used was Shahiqu meaning Inhale and was

translated Roar.At last I find that there is a clue that the number of unbelievers is great.

A.M.

56

ألعدائنا شكرا وإخضــاعه الســوفيتى اإلتحــاد تفكيك األمريكية المتحــدة الواليات استطاعت أكـبر مع التعامل تســتطيع أنها عمليا بــرهنت بهـذا ســلميا-وهى – لســيطرتها

يكشف العراق مع التعامل فى مسلكها فإن لذلك أيضا سلميا المناوئة القوى الخليج حــرب فى العــراق هزيمة فبعد إنســانيتها وال الغربية الحضــارة دموية

صــدام نظــام بإســقاط المتحــدة الواليات تقم لم الصحراء بعاصفة المسماة فى اإلســتمرار لها يتســنى حــتى وذلك داخلى شــأن هــذا أن بــدعوى حســين األرض على خصــمه يسقط كمن تماما المسكين العراق على بغاراتها القيام

ــإطالق يتســلى ثم ــار ب ــود مســلك نفس وهو – قتله قبل أطرافه على الن جن شاشــات على يوميا نــراه الغربيــة( كما للحضــارة المحلية إسرائيل(الواجهه

أن تعلن المتحــدة الواليــات لها تعد الــتى الحــرب أن والعجيب – التليفزيــون التــدخل " عــدم " لمبــادئ جــرى فماذا حسين صدام نظام إسقاط هو هدفها

الداخلية؟؟!! اآلخرين شئون فى واألسـلحة الحــرب لسـيناريو استعراضـها فى األمريكية للصـحف القـارئ إن

الــتى الدموية الشهوة مدى الفور على يدرك استخدامها ينتوون التى الحديثة هوفمان مراد دعا الدى السبب نفس وهو الغربية الحضارة رموز أكبر تتملك

الموقفين. بين المقارنة عند اإلسالم العتناق جارودى روجيه و أعداءنا يا فشكرا

-------------------- 2023مايو, 16الثالثاء,

Our Enemies Thank YouThe USA was able to demolish the former Soviet Union and get it under her control –peacefully. This was a practical proof that she could deal with the greatest opposing forces in the same manner. Therefore the behavior taken in the case of Iraq reflects how bloody and inhuman the western civilization is. After the defeat of Iraq in the gulf war named “Desert Storm” the USA did not get rid of Saddam Hussein regime because that was an internal Iraqi affair. It was merely an excuse for continuing raids on the Poor helpless Iraq exactly as that who downs his opponent to ground then shooting his limbs before killing him. The same action we see Israeli soldiers – the local representative of the western civilization - do every day on TV screens. Strange enough the declared cause of the USA intended war against Iraq is to get rid of Saddam Hussein so what happened to the “principle “ of not interfering with others internal affair???!!!The reader of the western Media, reviewing the scenario of the incoming war and the weapons to be used, realizes at once the extent of the bloody motive that moves the greatest western symbols. It was the very same reason that derived both Dr. Murad Hoffmann and R. Garudi to Islam when they compared that with the Islamic situation.

57

The threat of this culture to world Peace is realized by the westerns before others. In a poll held in UK the majority explained that G. W. Bosh is more dangerous on World Peace than Saddam Hussein. So the world is in need of a cow boy that ties down the bull, and it is here a fully grown nuclear one not the calf we see in the rodeo.I think this is the role of Muslims by convincing the west that his system has no justice, and for that reason it needs weapons in the individual level before the higher levels. God bless Master Omar Ibn El-Khattab who declared to us this concept by sleeping without guard under a tree in a public road and it was said to him:” You have ruled and applied justice that made you able to lye in peace under this tree Omar.” What is wrong with Bin Laden is that he was trained by the CIA.

So thank you our enemies.

Race between Western civilization and Islam

العسكرية وأولها إمكانياته كل بتوظيف اإلسالم مع الحضارى السباق فى الفوز يستطيع أنه الغرب يظن العدو ومعرفة عدوه اليعرف بجهله وهو يعتقد مما رسوخا أكثر اإلسالم قيم ألن واهم ولكنه التفوق بالغة الحرب فى المحور على االنتصار من الحلفاء مكنت التى وهى الحروب فى للنصر المبادئ أول هى

ولكى ضعفه معرفة بغرض اإلسالم درسوا ممن جدا كثيرا أن للمسلمين النصر بشائر ومن الثانية العالميةلإلسالم. المنصرين غالة تحول من وتكرارا مرارا نشاهد كما إليه التحول مآلهم كان خطأه يثبتوا

(لمن ذلك نتعلم أن وعلينا أيضا علم منهج ولكنه – كذلك يكون أن - وحسبه فقط حياة منهج ليس واإلسالمبالعلم وأيضا وعدله وإنسانيته وحضارته بتاريخه السبق يحرز بهذا بعد( وهو يعلم لم

The West thinks it can win the cultural race with Islam by all its means and the first of which is its gigantic military might, but the situation is not as it imagines. Islamic roots and values are standing on solid grounds more than it imagines! The west in its ignorance does not know its enemy at all, the knowledge of enemy is the key to victory in most battles. It was the secret behind the victory of the Allies against the Axis in the WWII.It is good news for Muslims to hear this because most of those who were against Islam and started studying it to prove its fallacy ended turning to Islam!!! This view of conversion of priests to Islam we saw very frequently.Islam is not a system for life only as many may think but it is also a system for scientific knowledge. We Muslims have to know that. This puts Islam ahead with its history, humanity, culture, justice, and also science.

Terrorism: the favorite American styleTowards the end of WWII after the advance of German armies has been stopped and the war was inside the German land US-UK bombers wiped

58

out more than a German city. That was not an act of war as it was an act of terrorism. Also in the same war after Japan has been defeated and the Japanese forces were mainly on their home land as soon as the Americans have developed nuclear weapons they started using them against Japanese cities. Again an act of terrorism. When the Soviet Union possessed an equivalent weapons we find US style changed. They could only use none violent actions to demolish the enemies. And as soon as they reached their goal we find them announce that they cannot live without an enemy and the next enemy is Islam. We find again the old violent style pops up into work because the enemy this time does not possess nuclear weapons. This proves that violence is the favorite style for Americans. If we refer to the American Media just before the Iraqi war we can find details of the smart weapons to be used in the war. The great force unbalance in favor of the Qualition forces could allow them to avoid targeting Iraqi cities. On the contrary civilian constructions were on the first target list.Also the inhuman torture of who ever falls in their hands and publishing the pictures of the torture is a screaming terrorist act.The comedy is that they accuse Islam by terrorism!!!!!!!!!!!-------------------- 14th. August 2005

The incomplete journey from a lion to a poodle.

A huge forest was almost mastered by a lion that controlled most of its territories. Other predators were trying to have territories of their own so struggle broke up every now and then for that reason. Once a very serious struggle broke up between the lion and some other predators resulted in seriously wounding it and except with the help of another predator it could not survive. But that made him unable to hunt so he accepted the role of a poodle to the new predator.Now the question is will this be the final station in its journey??? Or still more changes about to happen???A second question is will the forest keep its status as a forest or it will have a way to civilization??????-----------------

A. M. 12 February 2007

Why rage??????Let us compare what the allies did in Iraq with the attacks on Madrid, London, USA.......etc.

59

The US-UK troops killed about 150 thousand "innocent civilians" in Iraqi cities (count not stopped) in a war based on totally false reasons. Before that invasion, sanction on Iraq caused thousands of babies killing and suffering. If u add to that the harm DU did to Iraqi health mainly to"innocent civilians". You can hardly say Al-Qaeda is terrorist organization. You have to keep in mind the percentage of the losses (Iraqi losses may equate in percent as more than 300,000 Britons or more than a million American) to the whole population then u can see the true terrorists. Are Americans ready to pay a toll of more than a million killed and more than ten millions wounded and may be crippled to get rid of a forger president?????!!!!!!!!The US forces targeted all gatherings in both Afghanistan and Iraq resulting in killing people in wedding parties. Of course all that must be ignored for the noble Americans!!!!!!!!!!!!!!!!! ------------------------------- 8 August 2005

The legal systemAny difference in opinions or interests will result in struggle. This can be within some legal system or outside of any one. It is obvious that outside legal systems violence dominate. Also when two different legal systems conflict this will result in violence. Islam is a practical religion so admits that violence may take place. Also keeps violence within some legal framework. From that point God accepts only one legal system that is his. I am not going to search all about this but only I want to pinpoint a delicate concept that may not be commonly understood, that is in “Jihad”. When war against other religions is done it is not to oblige people to be Muslims but rather to make them submit to Islamic legal system. May be that concept is not clear to many. There is one Hadeeth that sheds light on this. Prophet Mohammad (mpbuh) was asked about martyrdom:” A man can fight out of braveness or (pride)* which is in the cause of Allah (God)???”. He answered:” That who fights to make the Word of Allah of upper (hand) is in the cause of Allah”. In my opinion this means that who fights to make Allah’s legal system dominate is the one who is really a martyr.------------- I hope I made my point clear. I forgot to mention the verse of Quran saying:” No obligation in religion”.* the word pride is a poor translation of the Arabic word “h’ameyah” may be some brother can give the proper translation.

60

A.M.

The American “Justice”In the same time America raises the banner of” stopping violence against children” and “The war against terrorism”, we find it standing in defense for some convicted criminals that committed terrorism against innocent children. In time when America tortures people just for just: defending their country against American invasion and innocent people for just being Muslims without any trial or proof convicting them, we find the “just” America asking for release of women convicted with transferring AIDS virus to Libyan Children which is equivalent to torturing them to death along decades, a terrorism crime against them.I ask if the American government will has the same stand if the children affected were Americans or the women were Muslims??? Then what kind of justice does America apply?????By the way what happened to that who sent” American army labs’ Anthrax” to US congress men in 2001???--------------------- Saturday, November 19, 2005

Gtmo Confessions

The mistake the CIA and confession “preparers” of Gwantanamo did is including the 1993 attack within Khalid’s confession.As an Arab and Muslim I can assure u that the mentality of attacking trade centers has not yet been understood by Arab terrorists, in spite of the examples their American-Israeli teachers did in front of them. The attack on the Egyptian trade centers and Hotels In Cairo carried out by those teachers on 26th. of January 1952 is not understood by most Arabs and specially the Arab terrorists yet.As an observer to the mental illness GTMO causes to its detainees I can assure u that if G W Bush was detained there he will come out with a detailed confession about how he seduced Adam to eat the apple!!!The CIA is far behind the up-to-date thinking, and this is a good sign that the end of its nightmare is soon, while the world is searching who planted the explosives in NY WTC buildings they are still occupied by the plane hijacking plot!!!!!! When they advance the world will be searching who blocked the investigation, so their golden era has been elapsed to no return I hope.---------------------- 16 March 2007

61

A letter To President G. W. BushDear dear Bush:Hi.Did u hear about Nuremberg after the WWII???? I am sure the idea of being in that situation never crossed your mind. I assure u it will happen!!!!!!! I am also sure more terrifying experience will happen to you and I will not tell you what to keep it a surprise. Surprises have another taste!!!!!??You cannot imagine the total defeat of the largest and most advanced arsenal of weapons in the history of mankind.Most of the habitants of the world share your opinion but What a surprise!!!!!????? Surprises DO happen.I can almost see it, in spite of the fact that very few people share it with me. Most of the people see it as an impossible dream.What a cheerful surprise to them!!!? But no victory without price.And a dear price will be paid for this one. It is not as the cheap victory your forces do against relatively unarmed enemy.But let us wait and see.Very truly yours.

A. M.Evangelists

Is His Almighty God racist???!!!!!I read an article by one of the preachers of the Evangelist church he wrote that His Almighty God has rewarded Prophet Abraham (mpbuh) for his obedience by blessing him and his descendents. As far as that we have no objection, but the question is: is His Almighty God blessing sinners also?? The obvious answer is certainly not. That is clear throughout all the scriptures. No body has the guarantee against punishment due to his sins, the very same idea of a savior. So very simple logic, agrees with the open eyes reading of the scriptures that both Beliefs are wrong.As I stated before referring to scriptures lead us to the reality of the “Chosen people” and the reality of forgiveness.They were told that if they obeyed the laws of God they would be blessed, but that if they disobeyed they would face serious consequences (Leviticus 26; Deuteronomy 28).This obviously indicates that to be “chosen” is not unconditional. The condition is: obedience to God’s commandments. It is clear for those who read the Bible that taking the tribes into captivity was the result of their DISOBEDIENCE.Prophet John the baptist (mpbuh) said:

62

7 آ But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming to where he was baptizing, he said to them: "You brood of vipers! Who warned you to flee from the coming wrath? 8Produce fruit in keeping with repentance. 9And do not think you can say to yourselves, 'We have Abraham as our father.' I tell you that out of these stones God can raise up children for Abraham. 10The ax is already at the root of the trees, and every tree that does not produce good fruit will be cut down and thrown into the fire. (Mathew 3, 7)It is a clear indication that the considered relation is Faith rather than blood relations. Also it points to a possible change in the “chosen people”: “out of these stones God can raise up children for Abraham”.Prophet Jesus (mpbuh) said:

10 آ When Jesus heard this, he was astonished and said to those following him, "I tell you the truth, I have not found anyone in Israel with such great faith. 11I say to you that many will come from the east and the west, and will take their places at the feast with Abraham, Isaac and Jacob in the kingdom of heaven. 12But the subjects of the kingdom will be thrown outside, into the darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth." (Mathew 8)It is clear that he pointed to descendents of Jacob (mpbuh) as (subjects of the kingdom) which means clearly that the idea of the “chosen people” as those descendents of Jacob (mpbuh) is over. It is clear that disbelieving Jesus (mpbuh) is a major sin that justifies hellfire and cannot be disregarded. Finally the last revelation of His Almighty God, Quran : 68. Lo! Those of mankind who have the best claim to Abraham are those who followed him, and this Prophet and those who believe (with him); and Allah is the Protecting Friend of the believers.أ¾ .It clearly means Prophet Mohamed (mpbuh) and his Muslim followers  آProphet Mohamed (mpbuh) and Arabs are descendents of Prophet Abraham as well.Quran has stated that His Almighty God has all the freedom to punish whoever he wants and forgive whoever he wants. Also stated that a single sin is never forgiven (unless repented for) which is “Shirk” i. e. worshipping other than God ( which includes ones own lust ). Every other

63

sin can be forgiven. If a person commits a sin and repent before he dies he is guaranteed forgiveness. But true repentance is judged only by God, because he is the only one knowing what really in the heart of his servant.

آ آ آ   From the above we see that Evangelists have no logic to follow and also failed to follow the scriptures they claim to do.

Islamic Chosen Times & Places

His Almighty God has Chosen some particular times and places with some of his bounties. He has chosen the night of Qadr to multiply reward of good deeds more than 30000 times. Also he has chosen some places like the city of Makka to be sacred no killing may take place there (among some other rulings). Also He (swt) chose some months to forbid killing (and hunting in some madhabs) in them. These are the Haram Months. Quran judges Killing in these months as Kufr (disbelieve).Yet we see Saddam Husin killed in the middle of the haram months and no body notice it and nobody objects for that reason.I see that as conspiracy to make muslims forget the original ruling. I remember during Iraq-Iran war yhat it was suggested to stop the war during the holy month of Ramadan but no body mentioned the original ruling of stopping all killings in the Haram Months.Muslins have to remember their original rulings as Quran stated and applied by Prophet Mohammad (sAaws).

Iraqi WMDsMany are wrong about the relation of WMDs and invasion of Iraq.Some think that Iraq was invaded for possessing WMDs they are clearly wrong because no WMD are found in Iraq.Others think WMD has nothing to do with Invading Iraq they are also wrong!!!! The absence of WMD from Iraq was the encouraging factor of the cowards of the white house and their allies for Invading Iraq.I rememberd all that with Israeli threats of reinvading Lebanon if Hizbullah not disarmed.We all know that the main reason for Israel to stopits crimes in Lebanon was her losses caused by Hizbullah arms. We cannot believe mean liars like Israel and USA that vetoed immediate cease fire thinking Israel will have a military victory and retreated when realized the opposite. Not only that but still accuse Syria and Iran that they wanted longer time for combat!!!!!!

64

What bold liars!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!------------

A. M

األمريكية قراطيةوالديم

األمريكان بعض الكتشاف مصيرية معركة المتحدة الواليات فى اآلن تشتعل وهى األمريكى المواطن صالح لغير الصهيونى اللوبى بواسطة تدار البالد أن

اختيار على األمريكى المواطن سيطرة الستعادة تهدف جدا حامية معركةبلده. فى القرار صناع

احساسه عند القيادة تغيير على الشعب قدرة هى أفهم كما والديموقراطية لألمة أعداء وجود عند أهميتها وتزداد أهدافها الى بالبالد الوصول فى بفشلها حاييم صرح ماك لهم المعادية الدول قيادات فى عمالئهم لزراعة يهدفون نتعلم وكما لهم المضادة الحركات كل سيقودون الصهيونيون بأن وايزمان

سوريا. فى كوهين إيلى درس من التغيير على الشعب مقدرة يدعم أن مصرى وطنى كل واجب من فإن لذلك اال التخدم التى"االستقرار" دعاوى لىإ يلتفت وال قوه من أوتى ما بكل

سياسات ذات جماعات وصول عن التغيير أسفر إذا فحتى األمة أعداءغدا. بإقصائها كفيل فالتغيير اآلن فاشلة

الجنيه تعويم رسالة

هو إنما غالء من ذلك صاحب وما الجنيه تعويم أن الكثيرون يدرك ال قدــارات وضع بقصد المصــرى الشعب إلى موجهة مقصودة رسالة أمامه اإلختي

الدفاع وإما آثار من يستتبعها وما أمريكا ومخططات العراق غزو مقاومة إماالمصرى. الرئيس وضح كما رفاهيته عن

الشرف. يختار أن ونرجو يختار أن الشعب من ننتظر إننا -------------

2023مايو, 16الثالثاء,

The Message of Floating Pound

Many may not realize that floating LE. And what accompanied it from raise in prices is an intended message to Egyptian people to put Choices clear in front of him, either to resist Iraq invasion and USA plans and its consequences, or defend his “prosperity” as Egyptian president

declared.We wait for people decision and hope they choose Honor .

البيولوجى اإلرهاب أهداف

65

ــلوب فى قليال الفكر أعملنا أننا لو ــ ــال أس ــ ــات إرس ــ الملوثة الخطابــارزين لبعض الخبيثة الجمــرة بميكــروب األمريكية السياســية الحيــاة فى الب

لألذهــان يتبــادر كما الخبيثة الجمــرة وبــاء نشر ليس مرســلها هــدف أن لتبيناــال وإنما ــرعب إدخ ــيات إلى ال ــتهدفة الشخص ــانعى من ومعظمها المس ص

فى التأثير ذلك كان ولما قراراتهم على يؤثر بما المتحدة الواليات فى القرار تــرى يا . فمن المســئولة هى أخــرى جهة تكون أن بد فال الدن بن صالح غيرــرار صــناع فكر شل من المســتفيد هو ــات فى الق ــدة الوالي األمريكية المتح

؟؟؟؟!16/05/2023

--------------------- الشــوربجى منــار للــدكتوره مقــاال2002 فبراير13 فى األهرام نشر

:" التاليتين بالفقرتين ختمتهــذه األيديولوجى الطابع أن تقدم ما خالصة من نوعا أوجد قد اإلدارة له

ــتى والخارجية الداخلية المواقف فى الدوجما عما النظر بغض عنها تحيد ال ال الجــاهزة للمواقف كمــبررات تستخدم التى الظروف وهى ظروف من يطرأ

فى اليــوم الــرئيس أن الــدوجما هــذه خطــورة من يزيد ومما ســلفا والمعدةــدى فى الكونجرس أعضاء أمام قويا رادعا يمثل ما شعبيته معدالت أعلى تح

تواجه البالدالتــزال إن , ثم تشــريعية انتخابــات عام فى , وخصوصا سياساته جهــوده بعرقلة يتهمــوا أن هو الــرئيس خصوم يريده ما , وآخر خارجيا خطرا

الــذى األبيض الــبيت على تفت لم أمــور كلها . وهى الخطر هــذا مواجهة فى رســالة , فى األمـريكى العلم فى ملفوفة للكونجرس الرئيس ميزانية أرسل الــرئيس أولويــات دعم تعــنى " األمريكية "الوطنية ان مؤداها مبطنة تهديد

السواء. على والخارجية الداخلية حلفــاء حتى انتقاد موضع صارت التى األمريكية األحادية أن ذلك معنى

ألن رقيب بال – الـــرئيس شـــعبية تنخفض أن وإلى– اليـــوم أصـــبحت أمريكاــوح ردع على قدرة األكثر الرقيب هو دائما يظل الكونجرس عند الرئاسة جم

اللزوم. -------------------

ــان ــ ــروب أن ذلك قبل أعلن قد ك ــ ــرة ميك ــ من أنه ثبت الخبيثة الجم!!!!!!!!!! األمريكى الجيش معامل

-------------------------- كــانت المدنية الحريــات اغتــالت الــتى القوانين أن نذكر أن أيضا يجب

الوقت. ذلك فى الكونجرس على معروضة

الذكى التخطيط

66

االستراتيجية واألسلحة1973 سنة معركة أثناء جرت التى األحداث تأملنا إذا وكان البترول سالح كان وأخطرها األسلحة هذه أول أن نجد استخدمت التى مناطق قلب فى قواتهم ووضع لديهم بخزنه لتحييده األعداء سعى سالح أول

لمناصــرتنا الغــرب فى العام الرأى وتعبئة اإلعالم سالح جاء ذلك . بعد إنتاجه نغمة على العــزف فى المعــادى اإلعالم اســتمر لــذلك ســالم دعــاة باعتبارنا تماما الجو هيأ الكــورس- حــتى دور العــرب القــادة فيها لعب التى – اإلرهاب من أنها فى قوية شــكوك عن يتكشف الضــباب بــدأ الــتى سبتمبر11 لضربة اإلجـراءات وتـدل اإلسـرائيلى الموسـاد األقل على أو األمريكية اإلدارة تدبير واألدوات الكــونجرس ســلطات لتقليص غريبة بسرعة ذلك بعد تالحقت التى

الــذين الوســطى العصــور كملــوك الــرئيس يصبح حتى األخرى الديمقراطية أسبوع منذ كتابه نشر فرنسى كاتب إليه أشار ما وهو اإللهى بالحق يحكمون

مدروسة كــانت أنها اإلجــراءات هــذه ســرعة . تــدل منه أجزاء األهرام وقدمــتيح ال بحيث مقــدما أن يجب و فيها الجــدى التفكــير أو لمناهضــتها الفرصة ت

إلى الموجه اإلنــثراكس يميكــروب الغــامض التهديد ظل فى جرت أنها نتذكر األمــريكى الجيش معامل من أنه تســريب تم والــذى الكــونجرس أعضــاء

فى الجد كل جــادة الحكومة أن الكــونجرس فى عضو كل ليعــرف للصــحافةطريقها. فى الوقوف يحاول لمن تهديدها

األعـــداء كلمـــات وترديد الركـــود نجد العربية الســـاحة على المقابل وفىــاوات ــالم كالببغ ــراف كقطيع واالستس ــكين الخ ــزار لس ــذى الج يخف لم ال

. الخصخصة بدعوى أصولها جميع لبيع ودفعها العربية الدول إلفقار تخطيطه 2023مايو, 16الثالثاء,

عليه المفترى الملك إســرائيل دخلت العربية الدول جيوش أن وقال اختراق برنامج يذيع التليفيزيون كان وتوقع التخطيط مســتوى أن على يــدل مما قيامها إلعالن مباشــرة التــالى اليوم فى

الملك أن . ومعــروف اآلن حكوماتنا من نشــهده مما كثيرا أعلى أيامها كان األحداثــاروق ــان ف ــود الطــولى اليد له ك ــوال الحــرب تلك فى األساسى والمجه الخديعة ولإسرائيل. دولة لسحقنا بالهدنة

2023مايو, 16الثالثاء,

السادات اغتيالــؤامرة أن أعتقد ــال م ــرئيس اغتي ــادات ال ــانت الس ــاز خيبة على رهانا ك جه

ــرطة ــرى الشـ ــله المصـ ــانت وفشـ ــادات من التخلص إلى تهـــدف وكـ الســـات ــان معا اإلســالمية والجماع ــدأت و بينهما الوقيعة من البد فك األحــداث ب

ــراء بالزاوية ــان الحمـ ــار إطالق وكـ ــلين على النـ ــاجد أحد فى المصـ المسـ إلى هذه تتجه أن الطبيعى وكان النشطة اإلسالمية للجماعات بالغا استفزازا

البــوليس ونشط للحكومة معــاد نشــاط عن لإلبالغ الفرصة ووجــدت التسلح أى له يكن لم الــتى الحمــراء الزاوية أحــداث فى البــالغ فشــله عن للتعويض

بـــدأ متراكمة ملفـــات خالل من يعمل هو فـــاآلن منفـــذيها وعن عنها فكـــرة الجماعـــات تتـــوجس أن أيضا المحتـــل!!!! وطـــبيعى أيـــدى على إنشـــاؤها خطــوات فعال بدأت لذلك بالتنكيل حافل الثورة وتاريخ خاصة خيفة اإلسالمية

67

الجميع خاللها فقد وردودها األفعــال من سريعة سلسلة فى للحكومة مضادة كـانت الـذى اإلسـالمبولى خالد أخو باسم زج األحـداث فـورة وخالل توازنهم

ــرف أن دون مسبقا فعله رد وعرف درست قد شخصيته ما األداة الرجل يعبه. يراد المصــادفة ولكن العســكرى العــرض فى الرجل يشــترك أن مقــررا يكن ولم

منــه. المــراد بدوره القيام له يتاح حتى لالعتذار المشارك زميله !!!!! دفعت يكن ولم العملية بنتيجة الوثـــــوق يمكن حـــــتى الرماية ببطل تعريفه تم ثم

!!!! النار ضرب بإبر تزويده تم أيضا يعرفه!! ثم على سيســتولون أنهم يظنــوا أن المؤامرة بمنفذى السذاجة تبلغ أن وعجيب

ــوات من مهم قطــاع أى اشــتراك على دليل وال الســلطة فى المســلحة الق من بلغ الـــذى للتخطيط المحكم الفكر بين واضـــحا تباينا يعكس مما العملية الهــدف فيجعل الرصــاص من واق درع هنــاك يكــون ألن يتحسب أن اإلحكام

وبين الرقــاب تشــرئب حــتى الجــوى العــرض أثنــاء ذلك ويكون الضحية رقبة فــرض أى على حله يصــعب عويصا لغزا يشكل مما للعملية المعلنة األهداف

آخر. ــذا ــيطانى المخطط مضى وهك ــدرك ولم غايته إلى الش ــيرون ي ــاده الكث أبع

الحقيقية.

2002 نوفمبر30 السبتالعسكرى العرض توقف

و السادات بعد العسكرى العرض وقف إلى دعت التى الدوافع عن أتساءل على بناء مصر فى صنعت التى األسلحة بعض إخفاء مثال بينها من كان هل

التى المصرية السياسة من جزءا وكانت مصر فى السالح لتصنيع اتفاقات صرف بينها من كان وهل الجازيل طائرات مثل ديفيد كامب توقيع صاحبت

؟؟؟؟؟؟؟؟ واالعتداءات الظروف كانت مهما العسكرى الخيار عن النظر -------------

2005 مايو من الثانى اإلثنين

والدين السياسة طبيعة يفهموا لم وهؤالء السياسة عن الدين فصل عن الناس بعض يكتب تناول أول من جوانبها جميع فى المسلم حياة ينظم الذى اإلسالمى الدين

هذه وكل بالشورى مرورا الجائر السلطان وجه فى الوقوف إلى الطعام جاء بما جهل الدين فى سياسة ال بأن فالقول اإلسالم نظمها سياسية نواحى

عن فقط اإلسالم إقصاء به مقصود السياسة فى الدين بأن والقول الدين به عليها أعلق ولن وأفعاله بوش جورج أقوال إلى فلينظروا وإال السياسةلذكائهم. ألتركهم

----------2005 فبراير22 الثالثاء

68

الفكرية المستعمر معارك التى الفكرية المعارك وتتبعنا الزمان من قرنين الوراء إلى رجعنا أننا لو

سلب ثم وجوده لتثبيت ثم المنطقة إلى لدخوله تمهيدا المستعمر خاضها الوالء إحالل بمحاولة بدأت أنها النجاح- لوجدنا كل فيها نجح - والتى إرادتنا

لهم الترك واضطهاد العرب عن الكالم فبدأ لإلسالم الوالء مكان للقومية بمساعدة القدس إلى الغربيون الحلفاء دخل حتى النغمة هذه واستمرت

المستعمر وجد " ولما الصليبية الحروب انتهت :" اآلن قائلهم وقال العرب ذلك عند ألطماعه كافيا ليس العربية القومية ومنها بالقوميات التفتيت أن

العروش إقامة ذلك وصاحب للوطن واإلنتماء الوطنية نغمة ظهرت منا :" ليس نبيها قال التى اإلسالم ألمة أراده الذى التفتيت لتثبيت واإلمارات

الحديث باالصطالح قومية إلى " أى عصبية إلى دعا من؟؟ مستقبل لنا يكون أن يمكن حتى ماضينا ووعينا عرفنا فهال

2000 ديسمبر،27 االربعاء،كبير شرف

ــتى نوبل بجائزة يفز لم أنه العقاد لكاتبنا كبير لشرف إنه ــاز بلغ ال اللجنة انحي منــاحم هو اإلرهاب فى طويل باع له إلرهابى أعطتها أنها وعماها لها المانحةسالم". "رجل باعتباره بيجين

2002 نوفمبر21 الخميسالوهابى المذهب

نظرنا إذا خاصة بــاالنجليز عالقته حــول قوية شكوك الوهابى بالمذهب تحيطــربى الفيلق دور إلى ــرب فى الع ــقاط األولى العالمية الح الخالفة دولة وإسالمذهب. إنشاء فى البريطانية المخابرات دور فى الشك يثير مما

16/05/2023

الخفية البدعةــيرون يفطن ال قد ــون من أن إلى الكث ــهم على يطلق ــلفيين" هم أنفس "الس

واحــدا وجها للحق أن قــولهم هى البدعة هــذه خطــيرة وبدعة بدعة أصــحاب قبــول من العمل عليه اســتقر ما وخاصة غــيرهم اجتهاد هدم بذلك فيحاولون

اجتهــاد على اجتهاد أهل يعيب فال الوجوه من وجه له كان طالما اآلخر اجتهاد خالفاتنا متابعة أحــدنا حــاول ولو األمة فى للفرقة يبــذرون ولكنهم غــيرهم

ــاولون فهم إليهم تنتهى لوجـــدها ــ ــدعوى األمة تفريق يح ــ ــاولون أنهم ب ــ يحرحمة". اختالفهم :" فى قالوا الذين أسالفنا الله توحيدها. ورحم

صـحابيأ" وســلم عليه الله صـلى الله رســول حـديث أذكر المناســبة وبهـذه إلى ينبه وســلم عليه الله صــلى اهتــديتم" فالرســول اقتــديتم بأيهم النجومك

تعــالى الله عند مقبولة كلها وأنها عليهم الله رضــوان الصحابة مناهج اختالف الفعل ظاهر إلى ينظرون فالذين بالفعل ال بالمنهج العبرة أن على يدل وهذا

لو اإلختالف. ألنه جــواز على أيضا يدل وهو يضلون وسياقه معناه عن غافلين وأبــرز بينها لالختيــار مجــال هنــاك كــان لما واحــدة ومنــاهجهم أفعالهم كانت

مناهجهما. اختالف فى عمر وسيدنا بكر أبو سيدنا ذلك على األمثلة

---------------------

69

1444شوال, 26الثالثاء,

القرضاوى فتوى استنكار على رد

؛؛؛ وبركاته الله ورحمة عليكم السالم حرب فى اشتراكه األمريكى الجيش فى مسلم على تعيبون لماذا أدرى ال

؟؟؟؟؟ . فيها تشاركه اإلسالم تدعى التى والحكومات الخليج اإلسالمية الخالفة دولة بسقوط شرعيتنا فقدنا كلنا أننا نعلم أن يجب إننا

إال قوة وال حول وال المستعمر إليه ألقاها التى بالعظمة كلب كل وانشغالالعظيم. العلى بالله

المسلمين خليفة يعلنها التى تلك بأنها الشرعية الحرب : تعرف توضيح2001 يونيو23 السبت

المسالمون المدنيون تســميهم من ضد الفلســطينية العمليات على يشايعها ومن إسرائيل تعترض

تعــالى الله حســمها قد المســألة وهــذه مواطنيها المسالمين" من "المدنيينيلى: فيما ذلك اآلن. وتفصيل من قرن عشر اربعة قبلــانت أوال ــابات :كـ ــهيونية إالعصـ ــدوان البادئة هى الصـ ــدنيين على بالعـ المـ

ــبر مما الفلســطينيين ــيرين أج ــرة على الكث ــول أراضــيهم من الهج الله ويقعليكم" اعتدى ما بمثل عليه فاعتدوا عليكم اعتدى تعالى: " فمن

فيه قتـال قل فيه قتـال الحــرام الشهر عن تعالى:" يسألونك الله :يقول ثانيا أكــبر منه أهله وإخــراج الحــرام والمســجد به وكفر الله سبيل عن وصد كبيرــبر والفتنة الله عند أراضــيهم من المســلمين إخــراج أن ." أى{القتل من أك القتل من أكبر

مــنزال عليها وأقــامت عصــابة اغتصــبتها أرضا يملك برجل مثال وسأضــربــؤجره ــاس لت ــبر فهل للن ــتأجرون يعت ــون وهم ذنب بال المس األرض أن يعلم شــراء أن نذكر أن ويجب ؟؟؟ اإلغتصاب تشجيع فى شركاء أنهم أم مغتصبة

شرعا. حرام المسروقات ---------------

2023مايو, 16الثالثاء,

الحل هو اإلسالم

الحل؟؟؟؟ هو اإلسالم أن نقول أن معنى ماالكذب: وضد الصدق مع أننا(1

:" أيكون وسلم عليه الله صلى الله رسول سئل:" ال" كذابا؟؟؟" قال المؤمن

الغش: وضد األمانه مع أننا(2 ال ما تقولون لم آمنوا الذين أيها :" يا تعالى قال

ال ما تقولوا أن الله عند مقتا كبر تفعلون؟"تفعلون

الرذيلة وضد الفضيلة مع أننا(3

70

وسلم:" إنما عليه الله صلى الله رسول قالاألخالق" مكارم ألتمم بعثت

الظلم وضد العدل مع أننا(4 لله قوامين كونوا آمنوا الذين أيها يا:" تعالى قال

أال على قوم شنآن يجرمنكم وال بالقسط شهداء"للتقوى أقرب هو اعدلوا تعدلوا

الجهل وضد العلم مع أننا(5 ال والذين يعلمون الذين يستوى تعالى:" هل قال

يعلمون؟؟؟"والفساد الرشوة ضد أننا(6

الله وسلم:" لعن عليه الله صلى الله رسول قالوالرائش" والمرتشى الراشى

العقيدة حرية مع أننا(7الدين" فى إكراه :" ال تعالى قال

العمل مع أننا(8 عملكم الله فسيرى اعملوا تعالى:" وقل قال

والمؤمنون" ورسوله

الحل؟؟؟؟ فعال هو اإلسالم أن معنا أحد يختلف فهل

المثقف تعريفالمثقف تعريف عن أتساءل أنا

والمواد به يدين الذى دينه تعاليم يجهل رجل على نطلق أن يمكن هل"مثقفا" دولته دستور فى الرئيسية

قرار يهاجم منصور أنيس الكبير كاتبنا كتبه الذى المقال بمناسبة ذلك أقول والببغاوات الغرب عرف ففى اإلسالمية الشريعة بتطبيق البشير حكومة

وجلد ورجم والرقاب لأليدى قطع هى اإلسالمية الشريعة كالمه تردد التى ذلك ليست الشريعة ولكن معينه لحاالت كعقوبات جاء ذلك كل أن وصحيح

األساس كانت أنها حتى التشريعى الفقه من العطاء جزيل نهر هى بل فقطدستورها بنص مصر فى التشريع عليه يقوم الذى فمثال طواال سنوات بغيرها الحل على استعصت لمشاكل الحلول تقدم وهى

المسيحيين طالق بموضوع الخاص والدولة القبطية الكنيسة بين الخالف الطعن يمكن أنه إلى الكنيسة اهتدت أخيرا ولكن طواال سنوات معلقا ظل

" فيها جاء التى المائدة سورة من الكريمة اآلية إلى استنادا دستوريته بعدم والمسيحيين للمسلمين أمر فيه" وهو الله أنزل بما اإلنجيل أهل وليحكم

لإلنجيل هو المسيحيين مسائل فى الحكم يكون بأن السواء على هو فاإلسالم بغيره تحل لم التى للمشكلة الحل قدم قد اإلسالم يكون وبذك عجزت لما الفعلى الحل هو بل خصومه يتوهم كما فارغا شعارا ليس الحلاإلسالم خصوم رؤوس فى تعشش التى الخزعبالت عنه

----------2010 ديسمبر26 األحد

71

الغـرب سـياسـات على أضـواء

أطاحت التى االيرانية للثورة وكذلك المصرية الثورة لتاريخ دراسـتى مـن بطبيعة ولمعرفتى الجزائر فى االنقاذ لجبهة ذلك بعد حدث لما ثم بالشاه فى " وتدلBetter safe than sorry" قولهم عنها يعبر التى الغرب أهل تفكير سياستهم مجال ففى الصداقة على للسيطرة تفضيلهم على السياسة مجال

يقنعون فال المتوازنة للعالقات وال للصداقة المجال الثالث العالم دول مع الى الوثوب من عمالئهم لتمكين الطرق بكل فيسعون الكاملة الهيمنه بغير

ساءت وإذا االساليب بمختلف ذلك بعد تغيير أى على الطريق وقطع الحكم عمالء يدفعون فإنهم عمالئهم على الثورة فيه تقوم الذى الحد الى االمور احتالل أثبت كما الوطنية القوى بها تقوم أن قبل الثورة بهذه للقيام آخرين رموز معظم من التخلص الى أدى مما االمريكية للسفارة االيرانيين الطلبة

هـو ذلك ولعل صدر بنى وأبوالحسن بازرجان المهدى مثل الثورية الحكومة وكذلك أفغانستان فى الحكم على لالستيالء الضارية للمعارك التفسير اختبار أى فى حكمه يدخل أن قبل الجزائر فى بيلال ببن أطاح الذي لالنقالب

عليه. الحكم يتيح وهدفهم االسالمية الجماعات يؤلفون أنهم نعرف أن عجيبا فليس لذلك الى بهم بالوشاية عليهم للقضاء االسالمية الميول ذوى معرفة هـو االول

اليهم تسئ حمقاء بأعمال للقيام منهم ثاقب فكر له ليس من ودفع السلطة الوصول من وتمكنوا حدث إذا بينهم عمالء لهم يكون أن ثم أهدافهم وإلى. السلطة الى

الذين العلمانيون عمالؤه يحكمنا أن بين يخيرنا وكأنه الغرب يبدو لذلك المتظاهرين من عمالؤه يحكمنا أن أو تأييده من االكبر بالقدر يحظون أنه فرعون ظن فكما الجبابرة ظـن مخلف الله ولكن االسالم الى باالتجاه ظنهم سيكون المحتوم مصيره من ينجو إسرائيل بنى أطفال على بالقضاء

أمره. على غالب والله الله ويمكر يمكرون فإنهم عليهم وباال هذاعجائب

الملكى العصر إلى نسبت الثورة قبل وجدت التى النقائص أن العجيب منللبالد. الفعلى الحاكم هو المحتل كان بينما

مما أضيق الحرية من هامشا أعطى الوطنى الحكم أن العجيب من وأيضا التى الثورة قيام من قرن نصف بعد حتى الغاصب المستعمر به سمح

األمن قوات و االحتالل عصر شهدها التى والمظاهرات المحتل طردتأقول. ما على دليل خير اآلن الجامعات أسوار على تعسكر التى المركزى

من يقرب ما طوال الحكم عنها يستغنى ال التى الطوارئ قوانين أيضا أثناء منه يضج حدثا يوما عشرين لمدة تطبيقها كان والتى سنة العشرين

المستعمر. حكم إرادة تزييف تم حتى االحتالل أساليب فى التقدم مدى على إال هذا يدل وال

األمة.2001 مارس،14 االربعاء،

72

الغربية والحضارة اإلسالم بين المواجهة

أن – يفعلون - والزالوا تصوروا عندما فادحا خطأ العرب ساسة أخطأ الصراع جوهر أن على عديدة شواهد هناك ولكن إسرائيلى عربى الصراع

أن عجيبا يكون ال لذلك التنفيذ يسبق والفكر والغرب اإلسالم بين مواجهة هو وربما عشر التاسع القرن إلى منتميا إسرائيل بناء إلى أدى الذى الفكر يكون

له تعد لم كبرى أهمية المكانى للتواصل كان القرون تلك ففى عشر الثامن قد والهاتف والبرق والالسلكى الطائرات تكن فلم الحديث العصر فى

لذلك لتفتيتها كافيا مكانيا اإلسالمية األمة أجزاء فصل كان لذلك بعد عرفت أكبر ذلك وكان الغرب عن الشرق أمم لتعزل مكانها فى إسرائيل وضعت

فائدتها إسرائيل يفقد فإنه إسالمية وحدة قيام مجرد فإن لذلك لها هدف ذلك أن عن فضال العبث من ضربا عنها الدفاع يكون وبذلك منها والغرض

ينتصر إنما أنه العلم تمام يعلم الذى العدو مواجهة فى األمة لطاقات حشد هو لها الله نصر لكان وحده واجهها أنه ولو اآلخر ضد منها جزء مع بتحالفه منهم أنه والنصارى اليهود يتولى عمن يقول سبحانه والله األكيدة هزيمته فى وقعوا أنهم التصور هذا فى العرب الساسة خطأ عن نتج .كما منا وليس نجح الذى العلمنة شعار تحت السياسة من اإلسالم استبعاد هو أفدح خطأ

والتى بجانبه تحكم لكى انتقاها التى الرؤوس بعض فى زرعه فى المستعمرالحكم. فى تخلفه أن أعانها طائرات حاملة تمثل إسرائيل بأن اإلسرائيلى الدفاع نسمع أيضا ولذلك

" نفسهم على ويردوا " يغنوا العامى المثل يقول فكما للغرب متقدمة24/9/2000

--------- أن الكثيرون يالحظ ال وقد بأفغانستان بدأت الصليبية بوش حرب أن نالحظ فهم ويطبقونه اإلسالمى الفقه درسوا فقهاء على يقوم كان طالبان نظام لذلك للتشويه تعرضوا لذلك للشريعة الفعليين المطبقين طليعة كانوا بذلك ثابت هو كما سبتمبر من التاسع أحداث سبق استراتيجيا هدفا اختيارهم كان

العميلة النظم لتثبيت قوة بكل الغرب يضرب لذلك للكثيرين ومعروف هزيمته أن اإلدراك تمام يدرك وهو العكس إال وليست ديمقراطية أنها مدعيا

النظم. هذه بنبذ مرتبطة ----------------16.05.2023

السالم العــالمى التجــارة مركز بــرجى نسف أن األمريكية المتحدة الواليات اعتبرت

اإلقــرار إلى كثــيرة إســالمية جهــات وذهبت عليها بالحرب إعالنا نيويورك فى البادئة هى المتحــدة الواليــات أن عن غافلين ذلك فى المتحدة الواليات بحق

منــازل بنسف تقـوم الـتى إســرائيل بتأييـدها المســلمين على الحرب بإعالن الفلسطينيين منازل نسف ضدهم. إن لديها الحرب آلة واستخدام المسلمين

عمى معهم الســالم عن والكالم ذلك فى الشك الحــرب أعمــال من عمل هو ويصر الحرب أعمال عن يكف لم عدو مع سالم إلقامة معنى . فال فيه الشكعليها.

73

-------------2002 ديسمبر9 اإلثنين

الخــفـية الجـريمة قإننا الفلسـطينيين ضد وممارسـاتها إســرائيل أفعـال إلى ننظر عندما

ــدرك ــريكى أدركه ما ن ــردن شــون األم ــاك أن من ري ــرتكب جريمة هن ضد ت من هدفا أن هو الموضوع فى الخفى ولكن الوضوح كل واضح فهذا اإلنسانية

تــدل بريطانية وثــائق وهنــاك األفعال بهذه تقوم أن هو إسرائيل إيجاد أهداف بهــذه يعلمــون فهم إســرائيل إقامة بعد الــدماء من لحمامــات تــوقعهم على

نمــوذج كـان إســرائيل مؤسسى أن على تــدل وثــائق وهنــاك مقــدما األفعالــدون كانوا الغرب قادة أن على يدل مما أذهانهم فى الحمر الهنود عمل يقص

متعمدين. بها واعين الجرائم هذه – اإلســالمى العــالم أطــراف فى متفرقة حــوادث من نــراه ما ولعل

الســتراتيجية امتــداد والشيشــان- هو ونيجيريا والفلــبين والبوســنة الســودانالعميان. المسلمين ساسة اليرى كما لإلسالم معادية واحدة

2023مايو, 16الثالثاء, الشمالى الساحل

الــتى مصــر- بثروتها محبة – توكهــولم فيفى الســويدية النبــات عالمة أوصت المطـير النطاق أن الشمالى. ومعروف الساحل لتشجير جنيه المليون تفوق

ــريط فى ينحصر مصر فى ــاحل على ش ــمالى الس ــاح ألن الش المحملة الريــدمت كلما أدفأ جو يقابلها الشمال من القادمة الماء ببخار يقلل مما جنوبا تق

إلى ويحولها الضــوئية الطاقة يخــتزن النبــات كــان إمطارهــا. ولما فرص من تشــجير فى أوالتوسع صــناعية غابــات إنشــاء فــإن فلــذلك كيماوية طاقة

فــرص من يزيد مما الحــرارى اإلنبعــاث إنقــاص شــأنه من الشمالى الساحل على يســاعد مما الجنــوب نحو المطــير الحــزام عــرض يــزداد بحيث اإلمطار

. النباتى الغطاء من ويزيد البيئة تغيير الهبة تنفق المصــرية الحكومة جعل األمانة وعــدم الجهل فــإن لألسف ولكن

الواهبة. أرادتها التى غير أخرى تشجير أغراض فى أصر لمــاذا بســهولة نفهم أن نســتطيع فإننا يــذكر بالشــىء الشىء كان ولما

ــدال البحر إلى باإلســكندرية الصحى الصرف مياه توجيه على األمريكان من ب. بالمنطقة تنشأ صناعية غابات رى فى استعمالها

--------------2004 مايو،11 ،الثالثاء

المرأة حقوق عن مطالب عن يعبرون ال المرأة حقوق عن المدافعين أن المالحظ من

مطالب تكون قد األحيان بعض وفى بل األحيان من كثير فى جماهيرية ليست القضية أن على يدل مما القيادات مطالب من العكس على القاعدة

أخرى دوافع هناك وأن الملحة مطالبها و المرأة احتياجات األساس فى بيان فى كثيرون سبقنى . وقد أخرى ألغراض للوصول المرأة وراء تتستر

74

سأتناول لذلك الموضوع فى والسياسية والدينية األخالقية األغراض. االقتصادية الناحية من الموضوع

عمل على المترتبة االقتصادية اآلثار أول أن العقالء فطنة عن يخفى ال أظنه فئة من وهى التجميل مستحضرات استهالك فى الهائلة الزيادة هو المرأة هو المرأة لعمل التالى األثر أن . وأظن العالى الربح هامش ذات السلع

عمل ييسر مما مصنعة والنصف الجاهزة المأكوالت على الطلب فى الزيادة مكانا احتلت قد إليها وما وكنتاكى ومبى مثال فنرى األصناف هذه شركات

المنزلية المأكوالت وخروج النساء عمل لوال إليه ستتطلع تكن لم بارزا المالبس مبيعات زيادة أيضا ذلك ويلى المنافسة من الرخيصة الطازجة يجعل ذلك كل الربح هامش حيث من أعلى فئة تحتل أيضا وهى الحريمى

" المرأة " حقوق عن الدفاع فى يستميتون الغرب فى الصناعة أباطرة واألخالق األسرة حساب على مكاسبهم لتحقيق قط مخلب إال ليست وهى

. أيضا واالقتصاد-----

االتحاد انهيار بعد الغربية الصحافة ذكرته ما اوائل من بأن هنا وأذكرالديسكو ويرتاد الكوكاكوال يشرب اآلن الروسى الشباب أن السوفييتى

والذاكرة المرأة لمنتدى خطابالصدة / هدى الدكتورة الفاضلة السيدة

،،، وبعد وبركاته الله ورحمة عليكم السالم - موسى نبوية السيدة أسرة عن ونيابة نفسى عن باألصالة – فإننى

البالغة والمجهودات موسى نبوية السيدة ذكرى بإحياء اهتمامكم لكم أشكر الفاضلة المربية كتبته ما وتحليل واستقراء جمع فى بذلتموها التى المشقة

. عليها جاءت التى المشرفة بالصورة الندوة خرجت حتى الذين المتحدثين الدكاترة بعض بمستوى صدمت فقد ذلك من وبالرغم

فى رغبة للسائد " مخالفة الكلوب فى " الكرسى بمنطق بعضهم تحدث وكذلك المعروف المثل منطق على الموضوعية على وخروجا المخالفة "مدرسة مدرستها تسمية من تهدف كانت الفاضلة السيدة بأن التعريض

وهو مثيالتها عن المدرسة فى المصروفات زيادة " إلى األشراف بنات يعمد بأنه موقفه وعلل للمقارنة أرقاما ألورد وإال عواهنه على للقول إطالق لو بأن تهمس الحاضرات إحدى سمعت وقد تعبيره حد " الطابو" على لكسر

الدكتور السيد ولعل تتعلم أن شخصيا هى استطاعت لما صحيحا ذلك كان من أقل الخاصة المدارس مصروفات كانت الزمان ذلك فى أنه يجهل

قياسا الدونية من بشيء عموما إليها النظرة كانت وأنه األميرية المدارس اتباع فى يتبعه الذى منهجه على – انتقد " كما " أميرى هو ما كل على

وتركها الغربى النموذج فى ما لبعض - انتقاؤها بحذافيرها األجنبية النظريات المستقلة الشخصية عن التعبير فى للعقل األساسية الوظيفة وهى لبعضه يقين ينفيه الذى وإنما آخر احتمال ينفيه ال القائم االحتمال أن يجهل وآخر

العلمى. البحث منطق فى أساسيات وهى بخطئه بقلمى تاريخى كتاب طبع إعادة عن أسفرت قد الملتقى جهود كانت وإذا

بعض فى الفاضلة السيدة نشرتها التى المقاالت جمع فإن الفاضلة للمربية مناسباتها فى الرائدة بفكر التعريف فى أهمية اليقل والمجالت الجرائد

75

والمحاضرات المقاالت هذه محتوى على الضوء القاء كان وقد التاريخية المستمع لدى واضح تصور لتكوين كاف غير الجامعة فى الرائدة القتها التى

كتابات بها تمتلئ التى الفكاهة فإن وكذلك ومواقفها الرائدة لشخصية كثير فى خصومها جعلت التى الفكاهة - هذه إليها يشير من تجد لم الرائدة

بأن االقتناع إلى يؤدى ما وهو بالضحك التجاوب اال يملكون ال المواقف من زائفا قناعا إال تكن لم وهلة ألول الرائدة إلى للناظر تبدو كانت التى الجهامة

الملك إهداء عن شيئا المنتدى يذكر لم كما الحقيقية شخصيتها وراءه تخفى. - للرائدة للسيدات تمنح التى المصرية األوسمة - أعلى النيل نيشان فؤاد " بعنوان فصال كتابها فى وضعت الرائدة أن المتحدثين بعض انتقد وقد

والعدل الحرية أن علمها الدهر أن فيه " ذكرت ؟ مسمى لها وهل الحرية لم وإن تماما صحيح فهذا للحرية بالنسبة فأما لهما حقيقة ال وهميان اسمان يع ولم إطالقا الكريم القرآن فى تذكر لم والحرية الكثيرون ذلك يدرك

بدائل بين االختيار هو له المتاح وأن لله عبد هو إنما اإلنسان أن الكثيرون يستنكف :" لن172 آية النساء سورة فى تعالى الله يقول – محدودة عبادته عن يستنكف ومن المقربون المالئكة وال لله عبدا يكون أن المسيح

كل ينفذ – لله عبدا يكون أن إما " - وأنه جميعا إليه فسيحشرهم ويستكبر لغير العبودية اختار فإن الله لغير عبدا أو – نهاه ما كل عن وينتهى أوامره

الله لعنة بذلك ويستحق االختيار بذلك نفسه شأن من يحط فإنه الله أن أى العبودية كمال فى الحرية تمام أن المتصوفة قال لذلك والناس أو الهوى هو ذلك كان سواء الله غير سلطان من التحرر هو الحقيقى التحرر

فهو للعدل بالنسبة . وأما النفاق يؤلهها التى كتلك الله مخلوقات من غيره الدنيا فى العدل وجود وأما موجود فهو وبذلك الحسنى الله أسماء من اسم يهدف ال المستعمر حكم أن وطبيعى وتطبيقه الله شرع بإقامة مرهون فهو. حكمه من العدل ينتفى وبذلك الله شرع تطبيق إلى حظوا من سواء ومعجبيها الرائدة بأحباء تعريفنا فى المنتدى ساهم وقد

من أكثر االستكثار فى نطمع كنا وقد بعد عن أعمالها تابعوا من أو بلقائها من بدال قرب عن وعرفوها الرائدة عايشوا لمن الحية الذكريات من ذلك

واضحة. صلة بمنهجها وال بالرائدة تربطهم ال من تقديم ورد كما اسمه أن حيث نبوية السيدة شقيق اسم تصحيح يتم أن أرجو كما والده أن عن ناشئة غلطة وأظنها محمد وليس موسى هو الرائدة كتاب فى

لبس. فى الباحثين بعض أوقع مما موسى يدعى أيضا النحو على اللقاء ذلك إخراج فى ساهم من لكل شكرى أكرر الختام وفى

مشاركين شملت حتى امتدت التى المجهودات وكذلك عليه جاء الذى الرائع صعوبات على التغلب وكذلك اللقاء فى يشاركون المتحدة الواليات من

ورقة تصورنا لو أننا هو قاسيا نقدى كان إذا وعذرى المصادر أغلب اندثار ملم5 طولها سوداء بقعة بها سم20 وعرضها سم30 طولها بيضاء

أن من بالرغم الصفحة فى ما أوضح البقعة تلك لكانت كذلك وعرضهاالصفحة. مساحة من المائة , فى04تجاوز ال مساحتها1999 يونيو،29 الثالثاء،

السعداوى نوال الدكتورة على الرد فى " القهاوى " حكاوى برنامج فى ظهرت قد السعداوى / نوال الدكتورة كانت نبوية السيدة كانت ولما موسى نبوية الفاضلة المربية بمهاجمة قامت حيث

76

أقل فال هاجمتها من على بنفسها الرد على قادرة غير الله رحاب فى موسى التى شخصيتها من الجوانب بعض نوضح أن – عائلتها نحن – نحاول أن منآخر. أو ظرف تحت فهمها يساء قد المرأة تحرير رائدات من كانت موسى نبوية السيدة أن اآلن المعلوم من أصدرت وقد – العمل فى المرأة حق إلى دعت كما السفور إلى دعت وقد تكن لم موسى نبوية السيدة - ولكن والعمل المرأة أسمته كتابا ذلك فى

الدين على والحفاظ الكامل االحتشام نطاق فى إال السفور إلى تدعو إذ حياتها مقتبل فى له تعرضت موقف برواية ذلك عن عبرت وقد والفضيلة

عن تسفر موسى نبوية السيدة وكانت الترام ركوبها أثناء امرأة قابلتها :" أمسيحية السيدة فسألتها شفاف بنقاب منقبة األخرى كانت بينما وجهها

عورة من الوجه يعتبر ال الدين بأن " فأجابتها ؟ وجهك عن تكشفين حتى أنت من صدرها فى ترى أن هى تستطيع بينما وجهها غير منها ترى ال وهى المرأة دعاة من نبوية السيدة كانت فإن . لذلك تراه أن لها يحل ماال النقاب خالل

سبيل فى خطوة الدعوة هذه أخذن عمن ماتكون أبعد كانت فإنها السفور. التبرج

أشد صارمة كانت البنات تعليم على قيامها بحكم موسى نبوية والسيدة ويدخل الحميد األخالقى السلوك على خروج أى مع تعاملها فى الصرامة

أن حتى بناتهم على الناس يأتمنها أن عجيبا يكن لم لذلك ذلك فى التبرج إحدى أمر ولى وأذكر عندها الداخلية فى األجازة فى يمكثن كن بعضهن

بزيه الصيف أجازة فى يزورها وهو المسيحى الدين رجال من الطالبات التامة. ولعل ثقته على داللة المدرسة لمديرة هدية معه حامال التقليدى عليها. تحاملها يفسر ما وهو نبوية السيدة لعقاب تعرضت قد نوال السيدة قد موسى نبوية السيدة عقاب أن أخبرنى قد لديها العاملين بعض أن وأذكر مدرستهن. أذكر فى البنات معاكسة على جرأوا الذين الفتية ببعض لحق األخالق. عن دفاعها فى إليه تذهب الله رحمها كانت الذى المدى ألوضح ذلك

" نوب بعنوان موسى نبوية السيدة ألفتها التى الرواية إلى الرجوع ولعل الفاضلة المربية عايشتها التى األجواء " يشرح المضطهدة الفضيلة أو حتب

الظروف. كل تحت الحميدة األخالق عن ودفاعها على حصل من أول كانت موسى نبوية السيدة أن المعلوم من كان وإذا

تحمل التى الوحيدة ظلت أنها نذكر أن فيجدر السيدات من البكالوريا شهادة أخرى سيدة أول بها لحقت أن إلى كاملة سنة عشرين لمدة الشهادة هذه قامت المجال. وقد هذا فى نبوية السيدة بذلته الذى الجهد على يدل بما

على الحصول من منعت ولكنها انتسابا الحقوق بدراسة نبوية السيدةالليسانس.

نقابة فى عضوا كانت موسى نبوية السيدة أن الكثيرون يعلم ال وقد العامة الشئون تتناول الفتاة أسمتها مجلة تصدر وكانت الصحفيين عديدة بمراحل سبقت قد الصحفية نبوية السيدة كتابات ولعل والسياسية

المرأة. صحافة فى الريادة عنهن اشتهر ممن كثيرات تلميذة كانت منذ الشعر تقرض وكانت مجيدة شاعرة الله رحمها كانت كما تقول البريطانى االحتالل فى الشعر من أبيات لها كانت وقد االبتدائى فى: فيها

واآلراء العلم جاه وانهد الحجى وارتحل الحزم فراح حلوا

77

حمراء بحلة متسـربلين فانثنوا الفضيلة جيش على حملواالرائى لعين فظائعهم يبدى ثيابهم فـوق اإلنصـاف دم هذا

الطائى وبخل عرقوب فوفاء لهم ينسب أو اإلنصاف يدعوا إنبرداء لونها من فتـسربلوا قلوبهم أضـمرتها حـقد نيـران

السراء معالم فـأين عــنا روضنا تحجب النـار أهل دام ما فى وأيضا الشعر فى وردت التى الفضيلة لفظة إلى النظر الفت أن وأود

للفضيلة توليها كانت التى السامية المكانة على يدل مما روايتها عنوان وإدارة النظارة بأعمال قيامها وحتى تلميذة كانت منذ حياتها مراحل طوال

المدارس. موسى نبوية السيدة شخصية لتقريب كافية العجالة هذه تكون أن أرجو

الكامل حقها إيفائها عن تكون ما أبعد كانت وإن يعاصروها لم من ألذهانوالفضيلة. الحق سبيل فى جهادها بقدر واسعة رحمة الله رحمها نبوية السيدة لذكرى والذاكرة المرأة ندوة فى أيضا المقالة هذه ألقيت

القهاوى وحكاوى السعداوى نوال السيدة إلى يشير ما حذف بعد موسى

وتلميذتان أستاذة

بحرية تماما مؤمنة كانت أنها يجد موسى نبوية السيدة مذكرات يقرأ من هوالعمل العلم بأن تؤمن كانت كما العملية حياتها فى وتمارسه الفكر

كتب من وتدرس كتبها وال الوزارة بمناهج تتقيد ال فكانت الحقيقى الوطنى استراتيجية مع تصادم مما الحر الفكر يشجع منهج على بنفسها تعدها

وكانوا بالفشل وسمتها إظهارها فحاولوا ذلك يعجبه لم الذى االستعمار يرسبن أن لطالباتها فأرادوا العربية واللغة الرياضيات فى قوتها يعلمون الجغرافيا فى صعب وآخر والحساب العربية اللغة فى سهل باختبار فجاءوا

تفوقن عقولهن استخدام على المدربات طالباتها أن النتيجة فكانت والتاريخ اإلختبار صعوبة من وولولن صرخن الالئى األخرى المدارس طالبات على

لصعوبة الطلبة عن نيابة عام كل تولول التى الصحف ببعض مايذكرنى ( وهو عن يبعدها آخر ألسلوب الوزارة لجأت لذلك المؤامرة األسئلة( وفشلت

الوزارة مناهج ضد تقارير كتابتها إلى أدى ذلك ولكن مفتشة فنقلت التدريس والصحف األهرام فى مقاالت فكتبت تقاريرها كتابة من الوزارة فمنعتها باألحرى( الفعلى (وزيرها للوزارة اإلنجليزى المستشار فطلبها بذلك العامة تدفع أن مقابل منزلها فى والقرار المقاالت هذه كتابة عن الكف منها وطلب

!!!!!!!!!!!! عالواتها وكذلك كامال مرتبها الوزارة لها ال التى االستعمارية السياسة على المقاالت هذه خروج مدى يعكس مما

التيارات قارنا ولو الحقيقى الوطتى التيار تقوية عن فضال الفكر حرية تشجع يقول شعارا تتبنى كانت الوفد حزب مظاهرات أن لوجدنا الوقت ذلك فى

يوما التعليم توقف أن تعتبر نبوية السيدة كانت العلم" بينما فيه حرام "اليومالتقدم. عن ويعوقه الجهل يحوطه الذى الوطن حق فى جريمة هو واحدا اللتين تلميذاتها من طالبتين على التربية تلك انعكاس هو هنا أعرضه والذى

الذى األثر تباين من بالرغم مجتمعهما شهيرات من تصبحا أن قدرهما شاءمنهما. كال به تأثرت

78

فى كتابا لزميالتها فألفت نهجها وانتهجت أستاذتها أحبت فقد األولى فأما مدرسة إلى التحويل فأرادت مدرستها معامل فى نقصا وجدت الجبر. ثم

الستكمال األخيرة دفع أستاذتها وبين بينها المتبادل الحب ولكن أخرى سميرة الدكتورة ( العالمة النجيبة تلميذتها ترضى حتى معاملها فى النقص عند ونحتسبها الغدر يد فاغتالتها وطنها تفيد أن األعداء خشى التى موسى

الشهداء( من الله إلى الكراهية وقادتها أستاذتها تمثله الذى النموذج كرهت فقد األخرى وأما

األمة أعداء تلقفها حيث منه وخرجت مجتمعها معتقدات عن الخروجالسعداوى. نوال أيضا الدكتورة السيدة وهى والترويج بالتشجيع

-------------------2008 فبراير18 اإلثنين

التعليم فى تجربتى من

الهندسة بكلية الكهرباء بقسم األولى السنة فى طالبا كنت عندما أذكر عنها الطلبة يقدم حرة قراءة جعلت اإلشعاع دراسة أن القاهرة جامعة إلى أنا ذهبت بينما بينهم فيما التقرير ينقلون الطلبة معظم فكان تقريرا

من أن وتعلمت بنفسى كتبته تقريرا وقدمت الموضوع وقرأت المكتبة ثابتة حرارة درجة فى متزنة األجسام بقاء أن اإلشعاع فى الرئيسية المفاهيم

لألشعة بعثها مع يتعادل عليها الساقط الحرارى لإلشعاع امتصاصها أن يعنىالدرجة تلك فى الحرارية

تمتص ال بينما عليه الساقطة األشعة جميع يمتص األسود الجسم وأن الباقى وتعكس عليها الساقطة األشعة من فقط نسبة اال األخرى األجسام

من األشعة انبعاث عن يقل أن بد ال جسم أى من األشعة انبعاث فإن وعليهالحرارة ودرجة السطح مساحة فى مماثل أسود جسم معلوم كهربائى مصباح من اإلشعاع انبعاث لقياس تجربة المعمل فى وكان

(يسمى األفران حرارة بقياس خاص جهاز ويستخدم فتيلته مساحةdisappearing filament pyrometerالمصباح فتيل حرارة درجة ( لقياس

الحرارة درجة نفس فى أسود جسم من المنبعثة الطاقة كمية وتحسب مقارنة للطاقة الفتيلة بعث نسبة هى النسبة وتكون المصباح بفتيلة وتقارن ألنها الصحيح الواحد عن تقل وأن بد ال أنها استنتجتم ولعلكم األسود بالجسم

المشرفين أن عليها_ المهم الساقطة للطاقة الفتيلة امتصاص نسبة نفس أى وأن الصحيح الواحد عن تزيد وأن البد النتيجة أن اعتبروا المعمل على

آمال التجربة وأعدت التجربة إعادة عليه يجب النتيجة هذه بغير يخرج طالب تؤكد كلها القراءات وجد ولكننى السابقة قراءاتى من أى فى خطأ أجد أن

لماذا بسؤال وفاجأته المعمل على المشرف للدكتور وذهبت النتيجة نفس نسبة مع تتعادل أنها لها الطبيعى المفهوم بينما الواحد من أكبر النسبة تكون

ان وحاول بالسؤال الرجل وفوجئ الجسم على الساقطة الطاقة امتصاص التجربة حسابات ونقلت أقتنع ولم الجهاز فى المعملية األخطاء إلى يرجعها

وقدمتها زمالئى فعل كما

79

المفهوم بعكس الطلبة يخرج جهازا يضعون لماذا نفسى سألت بعد وفيما لم ولماذا – الجهاز دقة عدم صدق فرض على وذلك – للتجربة الصحيح

؟؟؟ المفروض عن القياسات انحراف أسباب تشرح الجهاز وصف ويهدف القياس فى والدقة التجربة على يعتمد الحديث العلم

تصل حتى وجوده بفرض الخطأ أسباب الكتشاف للتمهيد المستخدم األجهزة يستخدمون كيف طالبنا يتعلم لم وإن ممكنة دقة ألقصى التجارب

استحداث من نتمكن لن التجارب فى الخطأ ومداخل معينة فروض إلثباتنتقدم ولن العلم فى جديد أى

------------------2010 مارس29 اإلثنين

الغربية الحضارة وأنها األوسط الشرق فى الغربية الحضارة واجهة أنها تذكر إسرائيل تفتأ ال

أمينة غير الكثيرين لعيون تبدو المقولة وهذه المنطقة فى الديمقراطية واحة الفذ النموذج هى فإسرائيل تماما صادقة أنها الحقيقة ولكن صادقة وغير

الغربى االستعمار ازدهار عصور فى بشاعتها بدت التى الغربية للعنصرية الزعيمة أمريكا حاولت ومهما الوضيع االستغالل ممارسات من صاحبه وما

تثبت التزال الحقيقة فإن عنصريتها من التنصل حاليا للغرب الرسميةاآلن. إلى المستمرة العنصرية ممارساتها وإنكار السابقون قدم ما انتحال على تقوم زائفة حضارة الغربية فالحضارة

على الغربية المتاحف أحد مدير إقدام من ذلك على أدل وليس فضلهم المنهج العلوم. ولعل بعض فى العرب سبق تثبت التى الوثائق بعض إحراق

الحقيقية الفاتحة كان والذى المسلمون العرب ابتكره الذى التجريبى هو الحقائق من راسخة اسس على وإقامته الخرافات من العلم لتخليص

شهدت التى العصور تاريخ إلى يرجع والذى سرقته الغرب يحاول ما أكبر (الدين( والعلم الكنيسة بين الشديد العداء أن يعرف الغرب فى العلم نهضة

بعلوم يشتغلون العلماء أن أساسه اآلن- كان إلى آثار له الزالت والذى – على اآلن لنا العداء هذا تصدير يحاولون أنهم (المسلمين( والعجيب الكفرة

فقط ظاهرى علم اآلخرة عدا ما كل أن باعتبار والدين العلم بين عداء أنهاإلسالم. على مدسوسة مقولة وهى

وعدم شئ كل فى اآلخر إنكار على قاصرا الغربية الحضارة زيف وليس وقد للبيئة المدمرة آثارها فى يظهر كما إلحادها فى أيضا يظهر بل إنسانيتها

الباحث ولكن مستحدثة مفاهيم بالبيئة العناية مفاهيم أن خطأ البعض يظن حديثة ليست بالبيئة العناية مفاهيم وأيضا اإليمان مفاهيم أن يعرف المدقق

من الويالت البيض ذاق أن بعد إال فيها تظهر ولم الغربية الحضارة على إال كانت البدائية الحضارات أن البيئية. والعجيب وجرائمهم بالبيئة عبثهم جراء عليها أثرها أن من بالرغم الغربية الحضارة تملكه مما أرهف بيئيا حسا تملك

الكبير. الغربية الحضارة أثر على قياسا جدا محدود1999 اكتوبر،17 االحد،

والعنف الحضارة المواصالت من ويأسا للتريض األقدام على سيرا منزلى الى عائدا كنت

والناس بالمدى مسلحا عراكا يتعاركان رجلين شاهدت عندما العامة

80

حدش وال بتتقاتل :" الناس وقال قروى مر عندما بعيد من حولهم يتحلقون!!" ؟؟ مسلمين بالد مش دى !! هى بينهم بيحجز يخشى عراكا هناك بأن اإلسالم عالقة فما غريبا لى يبدو الفالح كالم وكان

أن تبينت منظور. ولكننى كبير سوء اليصيبهم حتى فيه التدخل من الناس :" وإن يقول وتعالى سبحانه الله ألن له فهمى من أكبر لإلسالم الفالح فهم

األخرى على إحداهما بغت فإن بينهما فأصلحوا اقتتلوا المؤمنين من طائفتان إلى االحتكام أن يعنى ما " وهو الله أمر إلى تفيء حتى تبغى التى فقاتلوا أمر وهو الحق لغير لالحتكام فيه المجال الذى اإلسالم فى مرفوض القوة

. عموما الحضارة بل اإلسالمية الحضارة يميز أمر وهو وتعالى سبحانه الله تصرفات وفى أفالمهم فى ونشاهده الغرب بالد فى يحدث بما هذا قارنا فإذا

معهم. نتعامل كيف لعرفنا وأبضا يقينا الغربية الحضارة زيف لعلمنا قادتهم 2001 أغسطس، 08االربعاء،

األهرام بناة حضارة

كانت نشــأة الزراعـة فى وادى النيــل ذات أثـر بـالغ على طبيعـة الحضــارة المصرية القديمـة وعلى طبيعـة العالقـة بين الشـعب المصــرى والفرعـون الحــاكم . فقــد وفــرت الزراعــة االســتقرار والرفاهيــة للشــعب ممــا جعلــه مطمعــا للشــعوب المجــاورة فكــان البــد من وجــود نظــام مركــزى يتكفــل بالــدفاع عن البالد وكــان الفرعــون على رأس هــذا النظــام وكــان عليــه أن يقدم حياته فداء ألمن شــعبه لــذلك كــان األمن هــو أول واجبــات الفرعــون واستتبع ذلك إنشاء جهاز مركزى لجباية الضرائب للقيام بمســتلزمات ذلــك ولحــرص الفراعنــة البــالغ على العدالــة اســتحدثوا علــوم الهندســة لقيــاس مساحات األراضى لتقدير الضرائب على أساس سليم ثم قادتهم معــارفهمــوارث ــه الك ــك فى مواجه ــادهم ذل ــك وأف ــوم الفل ــية إلى بعض عل الرياض الموسمية الناشــئة عن فيضــان النهــر واســتطاعوا التنبــؤ بموعــد الفيضــان واستطاعوا أيضا إنشاء مقاييس لقياسه . وكان ذلــك بالنســبة لفالح جاهــل معجزة ال يقدر عليها إال إله لذلك قدس المصرى القــديم فرعونــه وأحاطــه بكل الحب واالعزاز وكان بناء األهرام تعبيرا عن الحب والعرفــان بالجميــلــة- من الشــعب ــوارث الطبيع ــزاة وك ــة ضــد الغ ــة المزدوج ــذه الحماي –له للفرعــون ولم يكن مطلقــا تعبــيرا عن تســخير الحــاكم لشــعبه كمــا يعتقــد علماء الغرب ومن نحا نحوهم إذ أن العالقة الفريدة بين الشــعب المصــرى وحاكمه لم يكن لها مثيل عند الغرب الذى لم يعرف المجتمعات المستقرةــد ــوميهم ق ــامهم ومحك ــات بين حك ــانت العالق ــدا ك ــأخر ج إال فى زمن مت استقرت على نحو أشــبه بالعالقــة بين زعيم عصــابة بعصــابته لــذلك يعجــز

معظم الغربيين عن فهم الفراعنة على نحو سليم .2000 سبتمبر، 22الجمعة،

العدالة

81

من األحــداث الــتى تلت قيــام الثــورة مباشــرة واقعــة ضــرب أكــبر فقهــاء القانون (بالجزمة( وكان هذا إعالنا من قادة الثورة بأنهم يضــعون أنفســهم فوق القانون. وبدأت هيبة القانون تتآكــل فالنــاس على دين ملــوكهم حــتى وصــل األمــر أن أحكامــا ال تنفــذ وأن الفوضــى تضــرب أطنابهــا على كافــة منــاحى الحيــاة وأن يكــون العــرف أن من ال يأخــذ حقــه بيــده ال يأمــل فى

الوصول إليه. وكان هذا نكوصا بمصر إلى ما قبــل عصــور الفراعنــة الــتى كــانت العدالــة

"ماعت" عندهم رمزا مقدسا. والذى يقارن مصر بغيرها يجد أن المسئولية فيها ضائعة بمــا ينــدر أن نجــد

له مثيال.16/05/2023

التحرير ثورة كانت ثورة يوليو ثورة تحرير حقيقية حررت مصر من ربقة القــوانين

والنظام واألخالق وكثير من التقاليد الصحيحة.16/05/2023

األهرام سرقة إذا كان اليهود يدعون أنهم هم الذين أقاموا األهرام عندما كــانوا عبيــدا فى مصر وأنهم هم الذين أقاموا أهرام أمريكا الجنوبية أيضا فلمــاذا لم يقيمــوا

أهراما عندما كانوا أحرارا فى فلسطين ؟؟؟ !!!!!2001 مارس، 26االثنين،

منزلنا فى لصوص

عندما يستيقظ أى منا ويحس بوجود لصــوص فى منزلــه أيعقــل أن ينتظــر دعوة لمقاومة اللصوص ؟؟ البد وأنه سيبذل كل ما فى وســعه لمقــاومتهم

فورا. ونحن اآلن نعرف أن اللصــوص فى ديارنــا وأنهم يريــدون أن يســلبونا كــل شيء أرضنا وأموالنا بل ووجودنــا ومســتقبلنا. فهــل ننتظــر من يــدعونا إلى مقاومتهم ؟؟ إن اليهود و حلفاؤهم من الغرب ال يعادون العرب فحسب بلــع المســتويات يعــادون المســلمين كلهم ويخططــون إلضــعافهم على جمي ويركزون على المستويين العسكرى واالقتصادى . وهزيمــة األعــداء ســهلةــا إال يسيرة وصعبة عسيرة فى نفس الوقت . والســهولة أنهــا ال تتطلب من أن نقاطع منتجاتهم وأن نكره ما يتعــارض مــع ديننــا من أســاليب حيــاتهم .ــا فى والصعوبة كل الصعوبة أن نثابر على هذه المقاطعة مقاومين أطماعنــير ــدوا أمــام أنفســنا غ ــأرخص األســعار وأن نب ــد ب الحصــول على منتج جي مســايرين لــركب الحضــارة (الغربيــة(. ولكننــا يجب أن نعــرف أن شــراءناــة لمنتجاتهم بدءا من اإلبرة مرورا بالسيارة وحتى الطائرة والســفن الحربي خيانة عظمى لديننا ووطننا ومواطنينا ونفوســنا ومســتقبلنا ويجب أن نــذكرــك هنا أن الهنود الحمر أيضا كانوا يشترون السالح األمريكى ولم يمنعهم ذل

من اإلبادة.

82

ــة وال ــا فى المقاوم وكما أسلفت فإن مستقبلنا ووجودنا يتوقف على نجاحن يظنن أحد أن هذا وحــده غــير مجــد ولكن على كــل منــا أن يبــدأ فــورا وأن يدعو بكل قوته كل الناس لتحذو حذوه وأال يستمع ألقــوال المشــككين وأن يظل ضميره يقظا حتى ال يسأم وال يكل حتى نبلغ مرادنا بإذن الله . وأرجو

الله أن نستيقظ .1999 ديسمبر 30

------------------ أسوق مقالى هذا لمن يتماحكون بانتظار أن تصلهم فتوى بحرمــة التعامــل مع األعداء ولهؤالء أقول أن استعمال العقل ال يحتاج إلى فتوى من المفتى أو غيره ومن ال يهتم بأمر المسلمين فليس منهم و:" إنمــا أكلت يــوم أكــل

الثور األبيض "2001 مارس، 17السبت،

المقاطعة عندما يدعوا أحدهم لمقاطعة األمريكــان يســارع مــدعوا الحكمــة إلى الــدفاع عن المصالح األمريكية عندنا بدعوى أن المقاطعة ستتسبب فى تشريد آالف العاملين

الذين يعولون آالف األسر. ولى سؤاالن أولهما أين كان هؤالء عنــدما بيعت شــركة النصــر للمراجـل البخاريــة لمســتثمر أجنــبى قــام بتخريــد المصــانع وتشــريد العمالــة الفنيــة المتخصصــة فى

تكنولوجيا متقدمة ؟؟؟!!! ــد وإذا كان المستثمر األجنبى سيخسر من إدارته لبعض المطاعم والشــركات فالب أنه سيبيعها فهل سيكون من العسيرعلينا ان نقوم بإدارتها لحسابنا عندئــذ بعــد أن

نضطره لبيعها بأبخس األثمان و نعيد تشغيل نفس العمالة ؟؟؟؟!!!!!!2023مايو, 16الثالثاء,

باعةالوهم

ــة طــائرتين من أحــدث طرازاتهــا ــات المتحــدة األمريكي ــبيع الوالي ــدما ت عن إحداهما إلى إسرائيل واألخرى إلى دولة عربيــة فإنهــا تحــرص على تجريــد األخيرة من بعض أجزائها التى تقلــل كثــيرا من كفاءتهــا القتاليــة خاصــة إذا

تواجهت الطائرتان . لذلك فإن العرب الــذين يظنــون أنهم يمتلكــون أحــدث األســلحة باقتنــائهم األسلحة التى تطالعهم بأســمائها الميــديا أثنــاء حـروب العم ســام وغزواتــه فإنهم يضعون ثقتهم فى غير محلها وتكون الصــفقة هى مجــرد نقــل لجــزء

من ثروة العرب لتضخ بعض الحيوية فى اإلقتصاد األمريكى المتدهور 2001 ديسمبر 2

بالله إال قوة وال حول ال أخبرنــا الحــبيب المصــطفى صــلى اللــه عليــه وســلم أن "ســبحان اللــه" و "الحمد لله" و "ال حول وال قوة إال بالله" و "الله أكبر" من كنز تحت عرش الله سبحانه وتعالى وأخبرنا الحق جل وعال أن :" مثل كلمة طيبة كشجرة

تــؤتى أكلهـا كــل حين بـإذن ربهـا " أصلها ثابت وفرعهـا فى السـماء طيبة

83

فلننظر معا إلى هذه الكلمة الطيبة ولننظر إلى أكلها . فــإذا كــانت عقيــدتناــا أال حول وال قوة إال بالله كان حسابنا فقط لقوته سبحانه وتعالى أهى معن أم علينا وماذا نفعل لتكون معنا ولنضرب مثال مما حدث ألمتنا العربية فى

خالل الثالثين عاما الماضية. خضنا حربا قصيرة (عسكريا( مــع امبراطوريــتين عظمــيين1956فى سنة

خرجتا منتصرتين من من حرب عالميــة منــذ مــا ال يزيــد على بضــع عشــرة سنة ولهما مستعمرات فى أنحاء متفرقة من العالم باإلضافة إلى إسرائيل وكانت الدنيا كلها تسمع نشيدنا :" الله أكــبر " من خالل إذاعتنــا . ولم تنتــه الحرب إال وقد تحولت اإلمبراطوريتين إلى دولتين من الدرجة الثانيــة فهــل

كانت قوتنا المادية قادرة على إحداث ذلك ؟ بعد ذلك تحولنــا لالعتمــاد على الصــديق الســوفييتى وأعلنــا رجوعنــا بقــوة

المخزية.1967سالحه فلم يغن عنا جمعنا شيئا فى نكسة ــبر ــه أك بعد ذلك عدنا لالعتماد على الله وحده ال شريك له ورفعنا شعار الل يردده جنودنا وعبرنا به القناة وكدنا نحول الواليات المتحــدة األمريكيــة إلى قــوة من الدرجــة الثانيــة *لــوال أن القيــادة السياســية كــان هــدفها صــداقة

الغرب وليس حربه .لقد وعى أعداؤنا ذلك فهل نعيه مثلهم ؟؟

----------- كانت كل السيارات األمريكية من الطــرازات الفارهــه1973(*( فى سنة

ذات االستهالك العالى للوقود وكــان اســتمرار حظــر البــترول ولــو لشــهور كفيال بإخراج هــذه الطــرازات من األســواق وكــان معــنى ذلــك أن مبيعــات السيارات األمريكية ستعانى من فجوة لمــدة حــوالى ســبعة ســنوات حــتى يمكن للمصانع األمريكية إنتاج طرازات اقتصادية هذه الفجوة كــانت كفيلــة بالقضاء على االقتصاد األمريكى حتى ولــو ضــربتنا أمريكــا بالقنابــل الذريــة وأفنتنا عن آخرنا ونذكر هنا أن الواليات المتحدة أعلنت التأهب النــووى فى تاريخها مرتين فقط مــرة عنــدما أقــام االتحــاد الســوفييتى منصــات اطالق صواريخ فى كوبا كان من شأنها اال تتيح فرصة كافية لإلنــذار بــالهجوم على

أثنــاء حظــر البــترول ممــا يــدل1973الواليات المتحدة والثانية أثناء حرب على أن القيادة األمريكية شعرت بخطر يهدد وجودها فى الحالين.

-------------- فى حــرب الخليج الثانيــة كــان إحــراق صــدام حســين لبعض آبــار البــترول

غير قابل للتكرار بعــد1973سيناريو مقصودا به إقناعنا بأن ما حدث سنة ــادية ولكن ما أخذ الغرب أهبته وخزن البترول عنده وأنتج السيارات االقتص ربا وضع أعنــاق أعدائــه بين أيــدى عبــاده قــادر على أن يضــع اعنــاقهم فى

أيدينا مرة أخرى بطريقة جديدة ال يعرفونها وينبغى علينا البحث عنها 1984 ــأمين1973نفهم أكثر فإن الواليات المتحدة بعد حرب ولكى كانت تريد ت

موارد من البترول أكبر من احتياجاتها حتى تؤمن مخزونا استراتيجيا وكانت طريقتهم لذلك هى إشعال حرب بين دولتين بتروليتين وضمان اســتمرارها فترة طويلة بحيث تمتص مدخراتهما وتضــطرهما إلنتــاج كميــات كبــيرة منــران البترول لتمويل الحرب وبدأ المخطط بإسقاط شاه إيران الدعاء أن إي صارت ضعيفة وأصــبحت لقمــة ســائغة لمن يريــد والبــاقى معــروف. وهــذا

84

يفسر معاونة الغرب لكال الطرفين وخاصــة من يميــل للهزيمــة حــتى تأخــذالحرب وقتها المراد لها.

-----------2006أول مارس

الفكر عقم يؤسفنى أن أقول أن االستعمار نجح فى إصابة العرب بالعقم الفكرى نتيجة ألساليبه المدروسة التى انتهجها طوال سنى حكمه ولم ننج منها

حتى اآلن. وأول هذه هى مناهج الدراسة التى وضعها بحيث تشجع على الحفظ فقط

دون استعمال العقل وثانى هذه األساليب هو حجب بعض المعلومات عن الوصول للناس عن

طريق التحكم فى اإلعالم مع ملء وسائل اإلعالم بعمالئه واألغبياء الذين اليستطيعون الوصول للحقائق

ثم ترديد أكاذيب تبدو مع طول ترديدها كأنها حقائق ونتيجة لهذا أجمع العرب على دخول الحرب التى مهدت الطريق إلذاللهم

وتجريدهم من سالح البترول الذى كادوا ينتصرون به نصرا استراتيجيا على عدوهم وهم حتى بعد عقود عديدة من انتهاء هذه الحرب لم يعرفوا

أسبابها وال حتى نتائجها وهم على أتم االستعداد لتكرارها هذه الحرب هى الحرب العراقية اإليرانية التى افتعلها الغرب ليستطيع تكوين احتياطى استراتيجى من البترول ليواجه العرب ولم يستفد منها أحد غير الغرب

الذى حرص على انهائها دون تغيير أوضاع أى من أطرافها بالنسبة لبعضهمالبعض

فماذا حدث فى حرب العراق ضد إيران؟؟ حرص الغرب اال يكون فى هذه الحرب كاسب وال مهزوم فكان يساعد الطرف الذى فقد أرضا على

استعادتها وأمد كال الطرفين باألسلحة حتى استنفد رصيدهما المالى واضطرهما إلنتاج البترول بكميات كبيرة لتمويل الحرب حتى يكون بها مخزونه االستراتيجى. وجدير بالذكر أن أحدا ممن يدعون أنهم علماء

اإلسالم لم يقل بحرمة القتال بين المسلمين اال اإلمام الخمينى رحمه اللهوبعد ذلك أغرى الغرب العراق بغزو الكويت والباقى معروف

واليوم ينادى األغبياء بالحرب ضد إيران فى ظروف تكاد تطابق ظروف الحرب السابقة ولمصلحة نفس األعداء ويقول الرسول الكريم صلى الله

عليه وسلم :"ال يلدغ المؤمن من جحر مرتين" ولكن هؤالء لم يفقدوااإليمان فحسب بل فقدوا اإلحساس أيضا فلم يحسوا أنهم لدغوا

وإنا لله وإنا إليه راجعون ( للموت الذى آلت إليه األمة(وال حول وال قوة اال بالله العلى العظيم

-------------- 2007 مارس 14األربعاء

السوفييتى اإلتحاد سقوط عبرةــه إســماعيل كان خليل الله إبراهيم عليه السالم بال ولد حتى رزقه الله بابن عليه السـالم وكـان طبيعيــا أن يتعلـق قلبـه بـه ويريـد اللــه أن يخلص قلب

85

إبراهيم لربه فقط فيأمره بذبح ولده وحيده فيمتثل ألمر اللــه فينجيــه اللــهويكافئه ويرزقه إسحق ويعقوب من بعده.

ونحن أيضا كان أملنا أن ينتصر األلمان على اإلنجلــيز فى الحــرب العالميــة الثانية ثم كان أملنــا أن ينصــرنا اإلتحــاد الســوفييتى على تحــالف إســرائيل وأمريكا وأراد الله أن يخلى الساحة من اإلتحاد السوفييتى حتى اليبقى منــق ــا معل نلجأ إليه إال الله. وقد بين لنا الله أنه قادر على نصرنا إذا كان أملنــا الــدرس وتعلقت به وحده فى حرب رمضان / أكتوبر المجيدة فلمــا أغفلن

قلوبنا بسواه أذاقنا الهزيمة والمهانه. فلنعى الدرس ونخلص قلوبنــا للــه ونأمــل أن يوفــق اللــه أعمالنــا لنصــرته. فنعمل لنصرة الله حتى ينصرنا الله. ومثل حــرب أكتــوبر العملى درس لنــا فى كيفية العمل واإلتحاد. فلن ينصرنا الله بالصين وال بكوريا بل بســواعدنا ونياتنا ولو أخلصنا لسخر اللــه لنــا من خلقــه مــا يشــاء حــتى ننتصــر النصــرــره على المبين الذى يرضاه الله لعباده المخلصين والذى قال عنه :" ليظه

الدين كله" فيكون نصرا ماديا ومعنويا لهذا الدين ولقيمه. --------------

1425 من ذو الحجة 13 الموافق 2005 يناير 23األحد

السالم اليدرك الكثيرون معنى ما يمر بنا من أحداث. ,اقصد التغير الذى طرأ على

مفهوم السالم بتغير الظروف والمالبسات. لم يكن لدى أمريكا مخزون استراتيجى من البترول وال1973ففى سنة

كانت تنتج الســيارات الصــغيرة اإلقتصــادية وكــان اســتمرار حظــر البــترول يعنى انهيار االقتصاد األمريكى لذلك كانت أمريكا على استعداد لتجنب ذلك

بأى ثمن ولو كان التضحية بدولة إسرائيل. ولكن تشــرذم العــرب ورفضــهم الســالم فى ذلــك الــوقت أعطى أمريكــا الفرصــة للقيــام بمناوراتهــا الــتى انتهت باحتاللهــا لمنــابع البــترول والعــرب

يجترون خيبتهم ومرارتهم. ولكى نفهم ما حدث فإن التخطيط األمريكى لتكوين مخزون من البترول

كان يستلزم قيام حرب طويلة بين دولتين بتروليــتين تســتنزف مــدخراتهما أوال ثم تجبرهما على إنتاج البترول بكميات كبــيرة لتمويــل الحــرب. وهكــذا كانت حرب العراق- إيران التى مهدت لها الواليات المتحدة بإســقاط شــاه إيران للدعاية بأن ذلك أضعف إيران وجعلهــا فى موقــف عــدم اإلســتطاعة

عن الدفاع عن نفسها. وبعد تحقيق الهدف األول وتكوين احتياطى كاف من البــترول كــان الهــدف التــالى هــو احتالل منــابع البــترول وقــد أجــاد صــدام حســين دوره بــاحتالل

بأمر أمريكــا- ليعطيهــا الفرصــة للظهــور بمظهـر المنقــذ حـتى ال–الكويت تستقطب عداء المسلمين.

ثم جاءت المرحلة األخيرة لتسوية الحسابات واالنتقـام ممن هـدد بتقـويضاالقتصاد األمريكى.

2023مايو, 16الثالثاء,

86

المخزى موقفنا

أن ينصــرنا على الواليــات المتحــدة1973كان بإمكان سالح البترول ســنة األمريكية لذلك سعت األخيرة لتحييد ذلــك الســالح وكــانت خطواتهــا لــذلك غائبة عن وعى الكثيرين وكانت أول خطواتها الشيطانية هى إســقاط شــاه إيران تمهيدا للحرب العراقية اإليرانيــة وقــد أثبت احتالل الطلبــة للســفارة األمريكية فى طهران أن كوادر الثــورة عمالء للمخــابرات المركزيــة (ســى اى ايه( مما ترتب عليه التخلص منهم. وكان الهــدف اإلســتراتيجى للحــرب هــو اســتيالء أمريكــا على المــدخرات واألرصــدة العراقيــة واإليرانيــة ودفــع الدولتين إلى إنتاج البترول بكميات كبيرة للقيام بتكاليف الحرب مما يمكنــه. أمريكا من خزن كل احتياجاتها البترولية وتكوين احتياطى استراتيجى من ونظرا ألننا لم نطع أمر الله بمنع اقتتــال المســلمين باإلضــافة إلى مواالتنــا لليهود والنصــارى فقــد تمكنت أمريكــا من تحقيــق هــدفها وكــانت خطوتهــا التالية هي السيطرة على منابع البترول والــتى حققتهــا فى حــرب عاصــفة الصحراء. وبعد تجريد أعدائها من سالحهم يجئ غزوهم فى ديارهم وهو مــا

نشهده اآلن. ------------------------

2023مايو, 16الثالثاء, -------------------------

ال أذكر أننى سمعت صوتا يدعو لوقف الحرب غير صوت اإلمام الخمينى رحمه الله مما يدين المسلمين المعاصرين جميعا و قد أثبت صدام حسين

بتنازله عن كل ادعاءاته فى األراضى اإليرانية بعد انتهاء الحرب أثبتعمالته وخيانته ألنه بذلك أثبت عدم وجود دافع وطنى للحرب

الله على التوكل لقد اعتمدنا على االتحاد السوفييتى وشاء الله أن يثبت لنــا زيــف مــا اعتمدنا عليه فسقط االتحاد السوفييتى ثم اعتمــدنا على أمريكــا فــأظهرت لنا العداء السافر والرغبة فى اإلذالل واإلنتقــام ولم يعــد أمامنــا إال التوكــل على الله . وليس معنى التوكل على الله أن نعتصم بالمساجد ونــدعو اللــه ولكن أن نعتصم بالمعامل وندعو الله. ونذكر أن اللــه ســيرى أعمالنــا ومن يقال له أن مفتشــا ســيفتش عليــه يحــرص على إظهــار عملــه على أكمــل صورة فما بال من سيرى الله عمله ؟؟ والله يعلم كــل خافيــة وهــو يطلب

منا إتقان األعمال فهال رعينا الله فى أعمالنا؟؟؟24/5/2002

الفاسدة واألسلحة فاروق الملك إلى من يتهم الملــك فــاروق بالمســئولية عن األســلحة الفاســدة نقــول أن دوائر المسئولية فى الحكومة ثالث أولها وضــع المواصــفات الفنيــة وثانيهــا

التعاقد وثالثها االستالم فماذا كان دور الملك فى الدوائر الثالث؟ 2000 فبراير, 21االثنين,

السفول

87

إن الذى " يتعفف " عن محاكمة خصومه ثم يقوم باغتيالهم بعــد ذلــك إنمــايعترف ضمنا بأن خصومه أشرف منه وأعلى منه كعبا.

2023مايو, 16الثالثاء, الرجال ومعادن الثورة

-------- أن يجد يوليو23 ثورة وبعد قبيل المصرية السياسية الحياة فى المتأمل إن

الملك أن أزعم إننى بل كثيرا تختلف لم والثوار للملك اإلستراتيجية األهداف واقع هو ذلك على واحدة. ودليلى فكرية لمدرسة ينتمون كانوا والثوار

المظهر فى أعلى مثال الملك من الثوار بعض اتخاذ أيضا ثم األهدافتخيلوه(. (كما والسلوك

الطائرات بنقل الملكى السرب لضباط الملك أوامر جاءت الثورة ليلة وفى المصرية الجوية القوة على محافظة أنشاص مطار إلى ألماظة مطار من قوات بضرب تكن لم األوامر أن (ويالحظ الثورة أحداث فى التحطيم من

فبعض مهمتهم تنفيذ عن الطيارين إثناء الثوار بعض حاول الثوار( وقد الله رحمه العز أبو مدكور اللواء ولكن منزله إلى ورجع استجاب الطيارين

اليمين أقسمت ممن إال أوامرى آخذ وال الوالء على اليمين أقسمت لقد قال يحترمون الذين الرجال حقيقة يبين الشجاع الموقف طاعته. هذا على

ووعودهم. بقسمهم يحنثون الذين أولئك وبين وقسمهم أنفسهم خانوا أيضا ثم مليكهم وخانوا الطاعة على بقسمهم أوال حنثوا الثورة فرجال للثورة قيادته فى كفه على رأسه وضع تعبيرهم حد على الذى قائدهم من الخوف إال مبرر أى بال يطاق ال جحيم إلى أسرته وحياة حياته وحولوااليستحقونها. التى مناصبهم فقدان

ــرة ــذلك الخيانة هى الخيانة وثم ــانوا أيضا ل إدارة فى بهم المنوطة األمانة خ بعيــنى شــاهد بعضنا ولعل اآلن نعيشه الذى الحضيض إلى أوصلها مما بالدهمالمخلصين. أعمال ونتائج الخونة أعمال نتائج فى الفرق رأسه

واحد شــهر بعد المصــرى الطيران سالح قاد الذى هو العز أبو مدكور فاللواءــتطاع67 يونيو نكسة من ــهر خالل واس ــذى الش ــولى ال ــادة فيه ت ــالح قي س

اإلســرائيلى االحتالل تحت الواقعة ســيناء مطــارات كل يضــرب أن الطــيرانالضراوة. بالغة معارك فى

قط. رجولته عن يتخل لم الذى الرجل أبوالعز مدكور للواء تحية

الوقاحة ال أدرى كيــف تبلــغ الوقاحــة بأحــد الحكــام أن يــدعى أن الهزيمــة هى فى

ابتعاده عن السلطة وأن دمار بلده وجيشها ال اعتبار له . إن الحيوانات العجمــاء تــدرك أن هزيمــة الــزعيم البــد وأن يتبعهــا إقصــاؤه

فكيف ال يدرك البعض أن الهزيمة برهان عدم الصالحية ؟؟أرجو أن يفتح الله العيون العمى لترى الحقائق التى حولها

النكسة أسرار منــد الحكيم ــر وعبـ ــد الناصـ ــال عبـ ــلطة بين جمـ ــراع على السـ ــان للصـ كـ

ــو ــا أن القــوات1967عامرانعكاســه المباشــر على نكســة يوني وإذا عرفن 1956اإلسرائيلية اتبعت فى هجومها نفس الخطط الـتى اتبعتهـا فى سـنة

مــع تبــاين النتــائج فى الحــالتين لعرفنــا أن تضــارب القــرارات فى الجيش

88

المصرى هو الذى مكن العدو من الفتك بقواتنا المســلحة وإذا عرفنــا أيضــا أن جمال عبد الناصر قام قبل الحــرب مباشــرة بتعــيين رئيس أركــان على غير رغبة المشــير عامربــالرغم من المعـروف عن أهميــة انسـجام القيـادةــا خاصة فى المعارك فذلك يفسر سر التضارب فى القرارات المصــرية بم يقطع بمسئولية عبدالناصر عنها. كما أن ما أذيــع من أن عبــد الناصــر كــان ينوى أن يعلن أن شمس بدران هــو الــذى ســيخلفه بعــد تنحيــه يلقى ظالال

كثيفة من الشك على نوايا عبدالناصر الحقيقية خالل األزمة16/05/2023

فاروق الملك خطأ

مجموعة كان المصرى الجيش أن اإلعالم يصور والتى1948 سنة حرب فى الحرب لدخول استعداد على يكن لم وأنه الجمال راكبى من إســرائيل على النصر تحقيق من أدنى أو قوسين قاب كان نفسه الجيش هذا فى الغرب استغلها التى الهدنة قبول على الغربية الدول قبل من إجباره لوال

وهو انتصار إلى الهزيمة قلب من مكنها مما وخالفه باألسلحة إسرائيل إمداد1973 حرب عليه سارت الذى نفسه السيناريو

ــذى االستراتيجيين" عندنا "المفكرين جهابذة عنه سكت الذى هنا والخطأ وال أنها الحقيقة بينما إســرائيلية عربية المواجهة اعتبار هو سياسيينا كل فيه يقع

/ غربية إسالمية اســتعادة من ومكنها لنصرتها الغرب نشط إسرائيل هزيمة بعد الحربين ففى قوتها

فيها النصر يحقق أن يمكن ال مواجهة فى طرفا يكون ال الذى أن وطبيعى الشــيوعية (الغربيــة( وبين الديمقراطية بين المتخبطة تعرجاتها فى فــالثورة

ال لإلســالم معادية مــذاهب وكلها الغربية أيضــا( والعلمانية غــربى (كمــذهب المواجهة فى األصيل الطرف هو الذى اإلسالم نصرة يمكنها

اآلن؟؟؟؟ الدرس وعينا هلالعميان؟؟؟؟؟ يقول السياسة( كما فى دين وال الدين فى (السياسة أنه أم

اإلســالم. فهل هو للغــرب الحــالى العــدو أن الغربيــون المفكرون أفصح وقددينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليس اإلسالم أن "سياستهم" أم ليست هذه

-----------------2010الجمعة أول أكتوبر

؟؟الجنين أم األم

89

خاضت مصر حربين كانت نتيجتهما خسارة معظم أسلحة جيشها بما يجعلها مكشوفة أمام األعداء وكان أمام قيادتها السياسية أحد أمرين إما

التضحية بالخيار االستراتيجى طويل األمد لصالح الخيار التكتيكى قصيراألمد أو العكس. فماذا كان اختيار قيادتها السياسية فى الحالتين؟؟؟

فضلت القيادة السياسية التضحية بالخيار االستراتيجى1967فى سنة لصالح التكتيكى وذبحت الصناعات الحربية الواعدة لصالح استيراد السالح الجاهز ونظرا للمعاناة التى عانتها مصر فى الحصول على أسلحة مناسبة

الخيار االستراتيجى طويل األمد وذلك1976فضلت القيادة السياسية عام بتوقيع معاهدة سالم مع العدو واالعتماد على النفس فى صناعة السالح وإحداث طفرة بالحصول على براءات اختراع لبعض أهم األسلحة التى

نحتاجها. ولكن الفهم االستراتيجى كان ناقصا عند األمة وأجهض الخلف مخطط

السلف وصرنا إلى الهوان الذى نعانيه اآلن.

القانون سلطة إذا علمنا أن حكما بــدأ عهــده بضــرب أكــبر فقهــاء القــانون بالجزمــة فهــلــذ نستغرب إذا وجدنا أنه بعد سنوات من ذلك الحكم أصبحت األحكام ال تنف

ووجدنا الفوضى ضاربة أطنابها فى جميع مناحى الحياة ؟؟؟16/05/2023

اليساريين عمى من يعرف المؤمنون أن اليساريين عميان قلب لعدم إيمانهم بالدين ويظهــر أن من يعادى الــدين يفضــحه اللــه فى عقــر داره كالمشــهور من الــتراث فهم يقولون أن الدين أفيون الشعوب وقد أثبتت التجربــة المصــرية أن ســقوط المنظومة القانونية وسيادة مــا يطلقــون عليــه "الشــرعية الثوريــة" أخطــر

ــة,على المجتمع من الظلم فانهيار القانون بديهة, البد أن يكون أوخم عاقب من الظلم ألنه يسقط المعايير التى تقوم عليها العدالة وبذلك يكون الــدين بحظره للثورة قد حمى المجتمع من انهيــار المنظومــة القانونيــة الــتى هى

أخطر من الظلم الفردى وهكذا يثبت عمى اليساريين . -------------

1444شوال, 202326مايو, 16الثالثاء, العلمانية عن

يثور الجدل حول حق المواطنة بمناسبة التعديالت المقترحة فى الدستور ويشكك العلمانيون وبعض الجهلة من المسيحيين فى أن النص على أن الدولة إسالمية ينتقص من حقوق المواطنة ودعونا نسير معهم إلى آخر

المطاف فنضع فى الدستور نصا على أن المواطنين تتكافأ حقوقهم ودماؤهم فهل يرقى ذلك إلى ما نص عليه حديث رسول الله صلى الله

عليه وسلم :"الناس سواسية كأسنان المشط" فالرسول صلى الله عليه وسلم ذهب أبعد كثيرا مما ذهب إليه الجهلة المفتونون بالعلمانية فهو يساوى بين جميع األفراد مواطنين وغير مواطنين فى الحقوق العامة

وأمام الشرع

90

فهل يفهم الناس العلمانيةأيضا عن

فى حديث تليفزيـونى رأيت البابـا شــنودة يعـترض على قـانون الطالق بين األقباط وكان مما قاله أن أعضاء المجلس الملى الذى وضع ذلــك القــانون كانوا من العلمانيين (أعضــاء المجلس الملى كلهم مســيحيون( وهــو بــذلك

يعترض على العلمانية.ــة ثم قام بالطعن على ذلك القانون بعدم الدستورية لمناقضته لآلية الكريم التى جاء فيها:"وليحكم أهل اإلنجيل بما أنزل الله فيه" ومن ذلك يتضــح أن النص على أن الشـــريعة اإلســـالمية هى المصـــدر الرئيســـى للقـــانون لم يتعارض مع مصالح الكنيسة بل كان أكثر تحقيقا لها من العلمانيــة المنفلتــة

عن كل دين أقول هذا لعل الجهلة وأبواق االستعمار يعلمون ويستحون فال يخرجوا علينا

بأقوالهم المؤذية فإذا كان رأس الكنيسة القبطية يعترض على العلمانية فلمــاذا يطــالب بهــا

األقباط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أم أنهم يريدون تطبيق العلمانية على المسلمين فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التقدم يروى لنا التاريخ الفرعونى قصة الفالح الفصيح وكيف استطاع أن يسترد

حقه بعد أن سعى بمظلمته خالل كل الجهاز الحاكم حتى وصل بها إلى الفرعون وعندما أتصفح جرائد بداية عصر الثورة أجد أن أكبر فقهاء زمانه

فى القانون فى مصر يضرب بالحذاء وعندما أتصفح جرائد الخميس أجد خبرا عن رئيس أحد أكبر األندية الرياضية وهو من رجال القانون يلجأ إلى

البلطجة ليأخذ "حقه" أو ما يظنه حق ناديه فإننى أرثى لهذا البلد وما تحقق فيه من التقدم فى عهد الثورة فإذا أضفنا سعر عملتها التى صارت

فى الحضيض وطوابير العاطلين والفساد الضارب أطنابه فى كل مكان فال بد أن أهتف من أعماق قلبى وأسألكم أن تهتفوا معى :" تحيا الثورة

المصرية" . -----------2005 مايو 12الخميس

الضالل كشف كنت مثل غالبية الشعب المصرى مؤيــدا لجمــال عبــد الناصــر ، ثم الحظت أن هناك موجة من التــذمر تتكــون وتــزداد حــتى يلقى عبــد الناصــر خطابــاــاتج عن ــه ن فيغيض التذمر وهكذا . وعندما فكرت فيما يعنيه ذلك أدركت أن عدم تطابق األقوال مع األفعال وتذكرت قوال لسيدنا عيســى عليــه الســالم

اء كذبــه كثــيرون من ثمــارهم تعرفــونهم " أى أنيبيقول :" بعدى سيأتى أنالعبرة بالنتائج والثمار ال باألقوال.

وبدأت انفصالى عن الناصــرية حــتى أنــه عنــدما كــان معظم النــاس يتوقــعــل نكســة ــل أبيب قبي ــع1967التصــييف فى ت ــا على العكس أتوق كنت أن

(البهدلة(

91

2001مايو

الفتن عصر من األساليب التى يتبعها الغرب للسيطرة على دول العالم الثالث أن يضع عمالء له فى كل الحكومات ويفضــل أن تكــون هــذه الحكومــات دكتاتوريــة حتى تظل فى الحكم وعنــدما يتعــاظم ســخط الشــعب عليهــا يــدبر انقالبــا بعمالء آخــرين ضــدها وطبعــا يرفعــون الشــعارات الجاذبــة للجمهــور فرفــع الشعارات شيئ وتطبيقها شيئ آخر والحقيقــة أن الثــورة "اإلســالمية" فىــدما أرادت أمريكــا إيران لهى نموذج فريد يوضح الكثير والكثير والكثير فعن أن تشعل الحرب بين العراق وإيران توسلت لذلك بهذه الثورة الــتى ترفــع شعار اإلسالم لتعطش جميع المسلمين لــه ممــا يكســبها الشــعبية والتأييــد وجعلت لهــا هــدفا أن تصــدر الثــورة للجــوار حــتى تســتقطب عــداء النظمــتى ــير " الجيش أوال ح ــا "تطه ــائمين به ــران وجعلت هم الق ــاورة إلي المج يتسنى للشياطين أن يدعوا أن إيران صارت ضعيفة وهى اآلن لقمة سائغةــو للمعتدين (ويجب أن نتذكر وقوف اإلخوان بجانب الثورة ودعايتهم لها وه جــزء من اســتقطاب عــداء النظم الحاكمــة لهــا( ولــوال احتالل الطلبــة اإليرانيون للسفارة األمريكية واكتشافهم أن كوادر الثــورة كلهم عمالء لمــا علمنا شيئا عن المؤامرة الدنيئــة الــتى كــانت الخطــوة األولى فى مخطــط

إذالل المسلمين. لذلك تمتلئ الساحة بالشعارات غير المطبقــة لـذلك يكــون من الســذاجة

الوثوق بمن يرفع شعارا طيبا لمجرد رفعه له. ونحن إذا نظرنا للعمل السياسى اإلسالمى فى مصر على مدى نصف قرن لوجدنا أن العمل الذى أضر به أبلغ الضرر كان هو اغتيال الرئيس السادات الذى الزالت تتبناه جماعة اإلخوان المســلمين (وأنــا ال أدين الجماعــة بهــذا ولكننى أريد التوضيح ووضع النقط على الحروف( وهــذا يعــنى أحــد أمــرين األول أن تكون قيادات الجماعـة عميلــة والثــانى هـو أنهـا ال تسـتطيع رؤيـة نتائج أفعالها وكال األمرين يستوجب عـدم الوثـوق بهـا وواضـح أن الجماعـةــا أنصــح الجميــع ترفع أحب الشعارات لقلوب الجماهير بل وتنفرد بذلك وأن بأن يفتحوا عيونهم جيدا ويكون شعارهم أنا مع الحــق أينمــا كــان وال يكــون

والؤهم حزبيا وال فئويا فهو السبيل الوحيد للنجاة . ---------------

2005 نوفمبر 7 الموافق 1426 شوال 5اإلثنين

والفعل القول لألسف الشديد فإن الكــثرة الغالبــة يخــدعها القــول المنمــق ويصــرفها عنــل وإذالل النظر إلى الفعل القبيح واألمثلة كثيرة أبرزها احتالل العــراق وقت

أهله بدعوى نشر الديمقراطية. والمثال الذى أريد إبرازه اليوم هو مثال األمير تشــارلز ولى عهــد بريطانيــا فهو يبدى إعجابه باإلسالم بينما أفعالــه الترضــى اإلســالم ولــو كــان صــادقاــه ويجب أن نعــرف أن فيما يقول لكانت لقيم اإلسالم انعكاسات على حيات

اإلسالم غنى عن شهادات أمثاله من الماجنين مهما كانت ألقابهم.

92

--------------2005أبريل 9السبت

الثوراتــة وأهــداف الثورة عمل سياسى وككل عمل سياسى تكون له أهداف معلن حقيقية عادة ماتكون مختلفة عما هو معلن لذلك فنادرا ما نجــد الشـعارات المعلنة مطبقة فى أى ثورة من الثورات كما أننا نجد ســيناريو متكــرر فى جميع الثورات وهو تصفية معظم القائمين بهــا والهــدف الحقيقى من ذلــكــذين هو استبعاد الذين يؤمنون حقيقة بالمبادئ المعلنة واســتبقاء العمالء ال يعرفون الحقيقة والجهلة األغبيــاء الــذين اليعرفــون مــا يــدور من حــولهم . تكرر هذا كثيرا أمام أعيننا دون أن نفهم حقيقة ما يجرى أمام أعيننــا وأظن

أنه قد آن األوان لنفيق من غفلتنا. ---------------

2023مايو, 16الثالثاء, --------------------

ملحوظة : كانت الثورة اإليرانية استثناء من السيناريو العادى للثورات فقد أدى احتالل الطلبــة اإليرانيــون لســفارة الواليــات المتحــدة واطالعهم علىــالثورة فتم التخلص ــاموا ب وثائقها السرية إلى افتضاح أمر العمالء الذين ق منهم على عكس المفترض للسيناريو األصلى للثورة وبقيت الواجهــة الــتى

كانوا يتسترون خلفها والتى كانت تضمن لهم التأييد الجماهيرى. --------------

2023مايو, 16الثالثاء,

ثانوى سبب هناك سبب ال يبدو للعيان يدعو لتزوير اإلنتخابات وهذا الســبب مقصــود بــه أن يحث النــاس على اإلدالء بأصــواتهم فى اإلنتخابــات ولكنــه يســاعد على تزويرهـــا من حيث ال يشـــعر أحـــد وأعـــنى النص القـــانونى على معاقبـــة المتخلفين عن االنتخــاب فــذلك النص يعــنى أن ســكرتير اللجنــة االنتخابيــة عليه أن يظل منذ افتتــاح اللجنــة صــباحا وحــتى ختــام موعــد االنتخــاب فىــإذا تدوين الحاضرين لالنتخاب ثم عليه بعد ذلك تحرير محاضر للمتخلفين ف علمنا أن نسبة الحضــور قــد ال تجــاوز الثالثين فى المائــة فمعـنى ذلـك أنــه يتعين عليه عمل آالف المحاضــر الــتى يمكنــه التخلص منهــا بمجــرد إثبــات حضور هؤالء ووضع بطاقات نيابة عنهم وغالبا مــا يجــد المســاعدة فى هــذا

العمل الذى يجنبه إلحاق الغرامات بالكثيرين.وقد يكون هذا هو السر وراء أصوات الموتى المشهورة

البشرى الخطأ

93

طالعتنا األنباء أن المحققين فى حادث سقوط الطائرة المصــرية يرجحــونــادة واألخطــاء أن الطــائرة ســقطت بســبب خطــأ بشــرى من طــاقم القيــد إقالع البشرية فى حوادث الطائرات فيما أعلم ثالثة أولها خطأ بشرى عن الطائرة يؤدى إلى ارتطامها بجســم أرضــى أو عنــد هبوطهــا أمــا في حالــة طيرانها فينحصر الخطأ البشرى فى عمل مناورة ال يحتملها جسم الطــائرة ولمـا كـانت طــائرة مصــر للطـيران ليسـت فى حالـة إقالع أو هبــوط فـإن االحتمال األخير هو ما يشير إليــه تصــريح المحققين . ويثـور التسـاؤل عمـا دفع الطيار إلى فصل الجهاز اآللى وقيادة الطائرة يدويا فى هــذه المنــاورة الحادة إال أن يكون قد رأى جسما طائرا يهدد سالمة الطائرة و نظرا لعــدم وجود ( صندوق أسود ( ألجهزة الرادار األمريكية فــإن معرفــة طبيعــة ذلــك الجسم ستسدل عليها الستائر السوداء إلى األبد خاصة إذا كانت المنطقــة داخلة فى اختصاص تأمين سالمة الطيران المــدنى األمريكيــة والواضــح أنــدليل معاودتهــا مناورة الهبوط الحاد لم تكن السبب فى سقوط الطــائرة ب

االرتفاع . فماذا حدث بعد ذلك ؟؟؟!!! -------------------

كتب هذا المقال فى أعقاب الحادث مباشرةاألسود الصندوق

كشفت حادثة سقوط طائرة مصر للطيران قبالة الساحل الشرقى ألمريكا عن نقص خطــير فى أســلوب تســجيل األحــداث على الصــندوق األســود إذ تسجل األصوات على صندوق وتسجل قراءات األجهـزة على صـندوق آخـر وبذلك تنعدم الصلة بين التسجيلين فمثال لو كان هناك صــندوق واحــد عليــه جميع البيانات لعرفنا تماما قراءات ارتفاع الطائرة عندما بدأ الطيار قيادتها يدويا وقــال "تــوكلت على اللــه" فلــو كــانت على ارتفاعهــا العــادى لكــانت مناورة الهبوط الحاد مناورة مقصودة من قبل الطيار سواء لتفــادى جســمــا آخر أو ألى سبب آخر أما لوكان قالها أثناء الهبوط لقطع ذلك بأن عطال م هو الذى تسبب فى فقد الطائرة إلرتفاعهــا وهــو مــا حــاول الطيــار التغلب

عليه يدويا.2001 ديسمبر 2

أخرى مرة المصرية الطائرة سقوط عنــبين عندما نضع تقرير اللجنة المصرية إلى جانب التقرير األمريكى نتــد ــران فى تفســيرها وهى أن الطــائرة بع ــق التقري ــة أخف ــاك حقيق أن هن هبوطها الحاد عادت لتســتقر فــترة قصــيرة على ارتفــاع أقــل من مســتوى طيرانها األول وهى حقيقة جوهرية البد أن يفسرها أى تقرير ليكون معقوال ومقبوال وقد حاول الجانب األمريكى تبريرهــا بنظريــة انتحــار مســاعد قائــد الطــائرة وحـدوث معركــة بعـد ذلــك . األمــر الــذى لم تسـنده أيــة أصــوات مسـجلة فى كابينــة القيــادة بمــا يــؤدى إلى اســتبعاده نهائيــا. وأمـا التقريــر المصرى فقد تجنب محاولة التفسير تعلقا بنظرية العطل الفنى فى أجــزاء الطائرة وهو مــا عجــز عن إثباتــه والحقيقــة أنــه إذا كــانت منــاورة الهبــوط متعمدة كما يشير الجانب األمريكى فالبد أيضــا من أن نســلم بــأن معــاودة الطــائرة لالرتفــاع واســتقرارها برهــة كــان متعمــدا أيضــا وهــو مــا يــدحض النظريـة األمريكيــة تمامــا وكـذلك افـتراض العطـل ألن الطــائرة المعطلــة

94

التستقر بعد ابتداء سقوطها وإذا سلمنا بأن الهبوط لم يكن بغرض االنتحــارــرى فالبد أن جسما ما كان يعترض الطائرة وهو ما أشار إليه التقرير المص عندما أشار إلى عدم توفير بيانات الرادارات المحلية من الجانب األمريكى . فإذا كان هذا الجسم الذى اعترض الطائرة فى مسارها األول هــو نفســه الذى تسبب فى ســقوطها بعـد تغييرهـا لمسـتوى طيرانهـا فالبـد أن يكـون جسما ذا طبيعــة خاصــة . أمــا إذا كــانت الطــائرة قــد هــربت من االرتطــام بجسم ما ثم ارتطمت بآخر فلو كان األخير مدنيا لعرف ذلك فى الحال مما ينفى الصــفة المدنيــة عن الجســم الــذى تســبب فى ســقوط الطــائرة

ولعله ما يفسر سلوك الجانب األمريكى. المنكوبة. 2023مايو, 16الثالثاء,

المناصب ذوى حساب بمناسبة صدور الحكم ببراءة الطيار على مــراد الــذى أثلج صــدورنا , فإننــا ننتظــر إقصــاء أو عقــاب رؤســائه الــذين تهربــوا من مســئولياتهم وحــاولوا إلقاءها على غيرهم غير مدركين أن المناصــب القياديــة مســئولية بالدرجــة

األولى وتهربهم يعنى عدم مناسبتهم لتحمل المسئولية2001 أغسطس22

األوزون ثقب ينتج األوزون بتعريض األوكسوجين لألشعة فوق البنفسجية فــإذا كــان هــذا هــو مــا يسبب امتصاص هذه األشعة فى طبقات الجو العليا فإن ثقب األوزون يكون ناتجا عن نقص كميــة األوكســوجين فى هــذه الطبقــات ويكــون مؤشــرا لزيــادة إحــراق الوقود التقليدى عن الحد اآلمن وبذلك يكون العالج هو فى تقليص اسـتعمال ذلـكــه الوقود وهو ما يشكل خطرا على اإلحتكارات الصناعية فى الغرب وهو ما تقاوم

هذه اإلحتكارات بضراوة.وأعتقد أن هذا هو السبب فى الغموض المحيط بهذه المشكلة.

2023مايو, 16الثالثاء,

مؤكدة خسارة البورصة فى االستثمار

نتوقف لم ولكننا البورصة فى شيئ كل خسروا أناس عن سمعنا ما كثيرا خسائر أنها أم البورصة فى لالستثمار مالزمة الزمة الخسائر هذه هل لنسأل

عارضة؟؟؟ طبيعة وبين الخسارة بين يربط أن بسهولة يستطيع المدقق والباحث

البورصة "االستثمار" فى ماديا كيانا ينشئ لم أنه بمعنى حقيقيا استثمارا ليس البورصة فى فاالستثمار خلق ولكنه استثمارا ليس فهذا فعال قائم هو فيما استثمر هو بل لالستثمار

ينحسر ما سرعان مفتعال رفعا يرفعها بما قائم استثمار أسهم على للطلب يستطيعون المقامرين بعض أن صحيح المألوف المشاهد وهو الخسائر عن

فى الحال هو كما تماما الدائمة القاعدة ليست هذه ولكن أرباح تحقيقالصريح. القمار

95

تنشئ شركات أنها نجد األموال توظيف بشركات ذلك قارنا لو بينما إليها تستند التى والحجة اإلنتاج قاعدة إلى أصوال وتضيف حقيقية استثمارات

كانت فلو األفق ضيق على تدل حجة األموال توظيف منع فى الحكومة األرباح توزيع نسبة على بالنص ذلك منع يسهل فإنه وهمية الموزعة األرباح المقدمة الميزانيات صحة على معتمد محاسبة مكتب من والمصادقة مسبقا أرباحا أموال توظيف شركة حققت لو فمثال حقه حق ذى كل يأخذ وبذلك فإن % مثال50 األرباح لتقسيم المعلنة النسبة وكانت جنيه ألف قدرها

وتحتفظ عمالئها على الحقيقية األرباح من فقط جنيه500 ستوزع الشركةاإلسالمية الشريعة مع تماما يتفق ما وهو لها أرباحا جنيه500 ب

األعمى الغرب يدعى الغرب أن اإلسالم انتشــر بحــد الســيف وأن المســلمين كــانواــة ــه عن رؤي ــرب وغفلت ــوال ال تثبت إال عمى الغ ــذه األ ق ــد وه ــارا للعبي تج الحقيقة الواضحة وعلى حد تعبير سيدنا عيسى عليه السالم :"ولماذا تنظر القذى الذى فى عين أخيك وأما الخشبة الـتى فى عينــك فال تفطن لهـا أم كيف تقول ألخيك دعنى أخرج القــذى من عينــك وهــا الخشــبة فى عينــك . يامرائى أخرج أوال الخشبة من عينك وحينئــذ تبصــر جيــدا أن تخــرج القــذى

(7:3من عين أخيك " (إنجيل متى فنحن إذا نظرنا إلى بالد المسلمين نجد أن اإليرانيين يحكمون إيران والنيجيريين يحكمون نيجيريا واالندونيسيين فى اندونيســيا وهلم جــرا بينمــا النكاد نجد أثرا للهنود الحمر وإن وجدناهم نجدهم أقلية مضطهدة بالتفرقــة العنصرية وأن البيض هم الحاكمون. كذلك فإن محــاكم التفــتيش الشــهيرةــا ــدلس ســابقا( أال يبقى به فى أســبانيا نجحت فى الوصــول بأســبانيا (األن مسلم واحــد بينمــا يتحــول النــاس إلى االســالم حــتى فى انجلــترا وفرنســا وألمانيا مثل رجاء جارودى وموريس بوكايه ومراد هوفمان من أهــل الفكــر

وغيرهم. وفى الوقت الذى كان فيه األقباط يعيشون فى سالم مع المســلمينــل استمرت المذابح الوحشية بين الكاثوليك والبروتستانت من أيام كروموي

إلى اآلن فى ايرلندا أى ما يقرب من أربعة قرون. وبينما يعتقــد المســلمون أنــه ال فضــل لعــربى على عجمى وال ألحمــر على أسود إال بالتقوى وأن الناس سواسية كأسنان المشــط وأال تــزر وازرة وزر أخرى يعتقد الكتابيون أن الشعوب الســوداء ورثت لعنــة العبوديــة من أيــام

سيدنا نوح. وبينما كان الـبيض فى أمريكـا يمارسـون أبشـع أنـواع القمـع ضـد عبيـدهم السود كان العبيد هم حكــام مصــر - وصــفوة مثقفيهــا- ( دولــة المماليــك (ــويس التاســع وحــتى ــذ ل ــان حكمهم مســتتبا من وبعض بالد المســلمين وك نابليون بونابرت أى ما يقرب من ستة قرون ( وهو برهــان عملى على أنــه تحت راية االسالم يستطيع أدنى األفراد الوصــول إلى أعلى المناصــب ولم يتحقق ذلــك إال تحت رايــة االســالم( وكــانوا هم الــذين قضــوا على ممالــك الصليبيين وأصابوا الغرب بالعقد النفسية التى اليزال يعانى منها إلى اآلن -

96

فعندما دخلوا القدس - بمساعدة العرب لألسف الشديد - قال قائلهم عدنايا صالح الدين.

واألغرب أن المغول عندما غزوا بالد المسلمين تحولوا إلى االسالم .ــه وكل هذه حقائق أوضح من سطوع الشمس فهل الغــرب أعمى ؟؟ أم أن

يظن أنه يخاطب عميانا ؟؟.1998. مايو 27االربعاء،

1998 اكتوبر، 5عدلت بإضافة فقرة الكتابيين فى األحد

الغرب عمى من

يطلق األمريكان أجهزة إلى الفضــاء الخــارجى بغــرض االتصــال بحضــارات متقدمة من سكان الفضاء الخــارجى بينمــا مــا وصــلنا فعال من الــدين على أيــدى الرســل الــذين اتصــلوا فعال بالمالئكــة من ســكان الســماء اليعطونــه

اإلحترام الواجب. وبينما يتوهمون القدرة على مواجهة سكان الفضــاء الخــارجى يغفلــون عن حقيقة بسيطة وهى أن ما نراه من الكون أكبر كثيرا من أن نستطيع بلوغه

مــترا300,000,000حتى بخيالنا من علومنا المتاحة فالضوء الذى يقطــع فى الثانية الواحدة والذى نعجز عن الوصــول لســرعته فى االنتقــال يحتــاج إلى ماليين السنين للوصـول إلى بعض مــا نـراه من أجـرام بينمــا يسـتطيع المالئكة قطــع هــذه المســافات فى أزمنــة أقــل كثــيرا بــدليل اســتطاعتهم االتصال باألنبياء وإجابة تساؤالتهم ولعل نزول القــرآن الكــريم منجمــا إنمــا جاء للبرهنة على هذا وكذلك حادث المعراج ويجيب الله دعاء السائلين فى زمن حياتهم وال يتخيل العلماء وسيلة اتصال تحقق مثل هذه السرعة. ممــا

يقطع بتفوق طاقتهم كثيرا عما وصل إليه االنسان حتى فى خياله.ــونقال الله عن سيدنا أبى بكر أول من ورضى ــة يتعجب بهذا عندما جاءه كفار مك

عليه وسلم فى أكبر من ذلكاللهمن اإلسراء فقال لهم أنه يصدق الرسول صلى خبر السماء .

فهال تخلى الغرب عن غروره واعترف بحقيقة حجمه وضعفه؟

16/05/2023

العبيد تجارة إذا كان المسلمون تجارا للعبيد فى الماضــى فــإن الــبيض الزالــوا يزاولــون تجارة العبيد حتى اآلن ولكن بصورة مقنعة . فنحن إذا بحثنــا على اإلنــترنت سنجد إعالنات عن فتيات صغيرات (أبكــار( آســيويات وهى تجــارة صــريحة للجوارى من أجل الجنس . كما ســنجد أيضــا إعالنــات عن فتيــات الــدعارة

وهى صورة محورة من صور العبودية . وقـد حـدثت فضــيحة فى إنجلــترا حيث أن شـاحنة كـانت تجلب شـحنة من اآلسيويين المناكيـد حـدث بهـا مـا أدى إلى اختنـاق شــحنتها من المسـاكين الذين كــانوا يهربــون للعمــل بــأجور متدنيــة لعــدم حصــولهم على تــراخيص للعمــل وهى الوســيلة الــتى اســتحدثتها الحكومــات الغربيــة بهــدف إعطــاء

97

مواطنيها مــيزات أكــبر فى اســواق العمــل كمــا تســتغل فى اهــدار حقــوقالعاملين من غير البيض وهو مزيج من االستغالل والعنصرية.

2023, 16الثالثاء, مايو

البوسنة سفير إلى خطاب لما كانت جمهـورية البوسـنة دولة حـديثة االستقالل فانه من الطبيعى أن

تبحـث عن نظام سياسى يكفل الحفاظ على مصالح شعبها بأكبر قدر ممكن ومن الطبيعى أن تبحث فى النظم السياسية المعروفة عن مثل هذا

النظام. ولعل أقوى النظم المرشحة للبحث هو النظام الديمقراطى الغربى . ولكننا إذا دققنا النظر لوجدنا ذلك النظام ينطوى على عيوب

خطيرة يمكن ايجازها فيما يلى : يعتمد هذا النظام على األحزاب للوصول الى أفضل تمثيل(1

لألمة ولكن فى العادة فإن حزبا واحدا فقط هو الذى يصل الى الحكم مما يعنى أن تمثيل األمة فى الحكومة دائما

ناقص. فى صراع األحزاب للوصول الى الحكم غالبا ما تضيع مصالح(2

األمة ويكون مجرد الوصول الى السلطة هو الهدف وليس مراعاة مصالح الشعب وكذلك فإن بذور الخالف والشقاق

تبذر بين صفوف الشعب تحزبا لفئة أمام أخرى. بالرغم من أن النظام يزعم أنه يمثل الرأسمالية فإن تمثيل(3

القوى الرأسمالية في الحكم ليس مباشرا . واعتماد األحزاب على تبرعات الرأسماليين فى الحمالت االنتخابية ليس إال

فتحا ألبواب الرشوة والفساد. جود أحزاب متصارعة فى دولة حديثة األستقالل يفتح البابو(4

أمام األحزاب لإلستعانة بقوى خارجية لدعمها فى الصراع للوصول الى السلطة بما يؤدى فى النهاية الى فقد

االستقالل. لكل ما سبق فإننا نستبعد مالءمة هذا النظام لجمهورية البوسنة. وإذا بحثنا فى التاريخ المصرى قبيل حملة نابليون عليها فإننا نجـد أن حاكم مصر فى

ذلك الوقت كان له مجلس استشارى مكون من :العلماء (وهم يمثلون ضمير األمة ودينها ((1 األعيان (وهم كبار المزارعين الذين يمثلونهم ويدافعون عن(2

مصالحهم ( شيوخ الطوائف ( وهم كبار الحرفيين الذين يرعون مصالح(3

حرفهم من الجهتين الفنية والسياسية (كبار التجار ( الذين يدافعون عن مصالح التجار ((4

ولو درسنا هذا النظام لوجدنا أنه يتيح تمثيل جميع فئات الشعب تمثيال دائما ومتوازنا وإلى جانب ذلك فإنه يجمع األمة كلها فى صعيد واحد دون

صراع. ويمثل مصالح الفئات المنتجة فى المجتمع تمثيال مباشرا . فإذا أمكننا أن نجد نظاما مشابها مثل أن نكون جهازا سياسيا من نقباء

النقابات المهنية المختلفة وكذلك العلماء (علماء الدين وأساتذة

98

الجامعات ( وأعضاء من الغرف التجارية المختلفة فإن هذا الجهاز سيكون ممثال لجميع فئات الشعب ولضمان التوازن فإن هذا الجهاز يقوم بترشيح

رئيس الجمورية الذى يكون مسئوال أمامه عن تنفيذ السياسات التى يضعها هذا الجهاز. فأعتقد أن مثل هذا النظام سيكون أقرب الى المثالية والتوازن بما يمنع الحكومة من االنحراف الى البيروقراطية البغيضة كما

يحافظ على المصالح المشروعة لجميع فئات الشعب. ويمكن أن يشكل من هذا الجهاز مجلس مصغر يتولى كافة صالحيات

الجهاز فى احوال األزمات والطوارئ.وختاما أرجو الله أن يوفقكم وإيانا وجميع المخلصين لخدمة دينه الحنيف

والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، -----------

1995كتب هذا المقال حوالى سنة

الحزبى النظام---

األحــزاب معظم تكــون عــدم من وبالرغم الثورة قيام من فقط يوم مائة بعد المختلفة الوطنية القــوى بين المــدى واسع بتمزق يشهد السياسى فالمنظرــتى ــانت وال ــدى ك ــير منقطع وتعاونا تكاتفا تب ــاء النظ ــورة أثن يوضح مما الث اقــتراحى وجاهة تتبــدى لــذلك النظــير منقطع بجالء الحــزبى النظام مساوئ لألحــزاب السياسى بالــدور النقابــات وقيام كلية الحزبى النظام عن بالتخلى

المجتمع. فئات كل تشمل والتى الفئوية المصالح واقع منيقرأه. لم لمن االقتراح ذكر وأعيد

ــكل ــاء من مجلس يتش ــبين النقب ــات المنتخ ــافة العامة للنقاب لممثلين باإلض القــوى كل يمثل بحيث التجارية والغـرف األعمــال ورجال الجامعات ألساتذة باإلضــافى للدولة العامة السياسة وضع هى مهمته تكــون الوطن فى الفاعلة

الــتى السياسة تنفيذ عن أمامه مســئوال يكــون للجمهورية رئيس اختيــار إلىالمجلس. وضعها الرئيس ويكون ككل الدولة لمصالح ممثلة دائما الدولة سياسة تكون وهكذا

بل مطلقة سلطة أى له تكون ال بحيث التنفيذيه مسئوليته أمام موضوعا اقتضت إذا أيضا يغيره وأن التقصير عند يسائله أن المجلس حق من يكون

الحاجة

األيديولوجية فى

عليه تبنى الذى األساس هو الصراع الغربية والفلسفات الغربى الفكر فى والدولة الفردية الحياة فى المثال هو البدنية القوة فنموذج الحياة كل

والسياسى. العسكرى األساس هى المتفوقة لألسلحة المالكة سواء حد على والشمولية الديمقراطية الغربية الفلسفات على هذا ينعكس

تلك تعرف وال الطبقات بين أو األحزاب بين إما الصراع تؤصل فكلها تعرف لم التى المصرية بالثورة الغرب بهر لذلك األمة وحدة الفلسفات

عن بحثت عندما تشتتت ولكنها قامت عندما األمة فئات توحدت لماذا

99

يمنع الذى لإلسالم يرجع التوحيد فى األصل ألن الغربية النظم فى التطبيق الذى المشترك على االجتماع على يحث ولكنه والتحزب والتشيع التفرق

الدينية والفلسفة الدين هو إنما الجهود تجميع فأصل لذلك الجميع عليه يجمع الدين تغلغل مدى يبين الموقف وهذا الغربية التصورات بعكس اإلسالمية

على وطبقها اإلسالمية الفلسفة استوعب الذى المصرى الشعب وجدان فىعام. ألف من أكثر مدى كل لنا اختار الله أن الدين" بمعنى لكم اصطفى الله :"إن تعالى الله يقول

ينتظمها للحياة منهج اإلسالم أن الفالسفة ويقول الدين هذا فى خير هو ما فى تدن هو إنما شعرة قيد ولو اإلسالم عن فالخروج لذلك داخله كلها

هو بالذى أدنى هو الذى ":أتستبدلون إسرائيل لبنى الله قال كما اإلختيار منها فهمنا ما أمورنا كل فى الدين إلى نرجع أن اإليمان يقتضى خير" لذلك

أمورنا وتستقيم حياتنا لتنتظم نفهم لم وما التمزق وأسباب القوة أسباب على الضوء ملقيا هذا مقالى يكون أن أرجو سوى علينا تجر ال التى الغربية التطبيقات عن نبتعد بحيث نراه الذى

أن صحيح فغير تقدما تجاوزناها قد سابقة قرون فى كنا والتى المشاكل الغربية للمناهج تطبيقنا بقدر اال السياسى الفكر فى علينا يتقدم الغرب ألنه ببساطة أكثر الغرب تفوق ظهر أكثر الغربية النظريات طبقنا فكلما اللحاق عبثا محاوال الغرب فسيلهث ديننا إلى عدنا إذا أما تطبيقها فى سبقنا

  بنا

بالمشورة اإللتزامــالى–يثور الجدل الفقهى عما إذا كانت الشورى التى أمر الله سيحانه وتع

ملزمة للحاكم أم ال وقد اهتديت إلى نقطــة بالغــة الخطــورة وهى أن–بها كيفية إجراء الشورى قد تؤثر على نتيجة المناقشة .

ولتوضيح ذلك نقول أن الحاكم إذا استشار أفرادا فإن مشورتهم تكون غير ملزمة ألن هؤالء قد ال يمثلون إال قطاعــا واحــدا من قطاعــات األمــة ورأيــاــل واحدا قد يعارضه آخرون بينما لو كانت المشورة صادرة عن مجلس يمثجميع قطاعات األمة ويضم جميع خبراتها فمشورته البد أن تكون ملزمة . ولما كانت األمة اإلسالمية لم تعرف المجالس النيابية إال حديثا لــذلك فإننــا

نعرف لماذا أفتى القدماء بعدم إلزام الحاكم بما تسفر عنه الشورى .2023مايو, 16الثالثاء,

الحكـــم وفســاد الثورةــــــــــــــــــــــــ

عنـدما قامـت الثـورة المصـريـة أعلنــت هـدفا من اهــدافــها الســتـة " القـضــاء علـى سيطرة رأس المـال علـى الحــكم " فهل

األضــرار نجــحــت فـى تطــهير الحــكم من الفســـاد بالرغم منالكبــيرة التى لحقــت بـرأس المال على يديها ؟

تـشــهد التـجــربــة المصــريــة بفــشــل حـــكومــة الثـورة فى

100

بل إنه اســـتـشــرى فى عهــدهــا أيمــا القــضـاء على الفســاد فى جميع دول اسـتـشــراء . وحــتى ال نظــلــم الثورة فإننــا لو بحثنا

العالم المعاصــرة فالبــد من ان نجــد الفســاد بدرجــات متــفاوتة فى الــدول بـــال اســـتـثنــاء. والبد أن يلفــتنــا ذلك الى أن هناك جــمــيــع

الســبب فى هــذا الفـســاد. وهــنــاك عامـال لم نولــه عنــايـتـنـا كانبــديــهيــة تـقــول ان اى قــوة إذا حرمــت الـوســـائـل

المشــروعــة للتــعـبــير عــن حــاجاتـها فإنها تلـجــأ للوســائل غيــرالمــشــروعة .

لذلك فإن للشــكل الســيـاسـى للدولــة وأوضــاع القــوى بانتــشار الفــساد أو انحــســاره . كـذلك الفــاعلة فيــها عــالقـة مباشرة

التعـــبيــر - مـــدى ما يحــقــقه الــنـظـام الـسـياسـى لألفــراد مــنالمؤثر - عن أنفــســهم و عــن مــصــالحــهـم.

و قـد نتــوهـم للوهــلة األولى أن الــديـمقــراطــيـة الغــربــيــة - تمثــل الــرأسمــالــية - تـعــبر بصــدق عن مصــالح الــتى تــزعــم أنـــها

ال نجــد فى كيــاناتها الرأســماليين ولكــننا إذا دقــقـنا النــظــر الســياســية قنــاة مبــاشرة للتعبــير عن الرأسماليين بصــفتهم. بل

نجــد أن الســياسـيين ( أى المسئولين من أفراد الجهاز اننـــــا الرأسماليين لالنفاق على " السـياسـى ( يعتمــدون على " تبـرعات"

حـمالتـهـم االنتخــابـيـة ". وأظــن أن نكســة الشــيوعيـة وانهــيار األتحــاد الســوفييـتى

البديل فـيــهـما. يمنعــان من البحــث عن وبالنسـبة لمصر ويا للغــرابة فـوجــود البــديل - الناجــح - لــم

يكـن مجــرد نظرية عــارية من التـطبــيق بل كان واقعا حيا معاشــا. وإنكان هناك قصـور فإنه طفــيف متدارك.

وأستأذن القراء هنا فى التـوقـف معى للبحــث عن صـفة أخــرى وصـفتهــم بأنهــم كـبار المنـتجــين لما للـرأسـماليين وأظن أننى لـــو

جــانبـت الصـواب . ولــو عــدنا فى الزمــان الى قبيل حملة بونابرت على مصـر -

عيــونكـم معـى علـى آخــرها - لوجــدنا لحــاكم وأرجــو أن تـفـتـحــوامصــر مجــلسـا اســتشــاريا مكونا من :

-األعيـــان ( كبار2- العـلـمـاء 1المزارعين (

-شــيـوخ الطوائف ( المنتجــون المهنــيـون والصـناعات3الصـغيرة والتجار(

و أظـن أن الـصــفات األنتـاجــية أوضـح من أن تغــيب عن عـيوننا.ولما كان من شـان هــذا المجــلــس الـمـشـــاركة فى وضــع

سـياسـات الدولة فـليـس عجــيبا إذن أن تراعى هـــذه السياساتمصـالح االنتاج والمنتجين بمـا ينفى الحــاجــة للجــوء لوسـائل أخــرى.

ولـو كانت كل ميــزات هــذا النـظــام ما ســبق لكفــته ولكن لهذا وليــس أهـونهـا أنه يحــافــظ على وحــدة األمة النظام ميزات اخرى

أحزابا متنافرة يمســك بجــمعها فى صـعيد واحد بدال من أن يمزقهابعــضها بخــناق بعـض.

101

فكل ما يحـتاجــه هذا النظـام ليكون أفـضـل النظـم التى عـرفـتـهـا البشــريـة هــو أن يكون هــذا المجلــس مســئوال عــن اختيــار الحــاكم

ما يقــره المجــلس من الذى يكون مسئوال امـامـه عـن تـنـفـيــذسـياسـات.

Øصـحـــاب العيون التى أرمدها أقول قولى هــذا ثم أســأل أ تعــتبـرون أن الحـمـلـة الفــرنســية كانت االعصـار الغـربى أال زلتمحــملة تنـوير ؟؟؟ ...!!!

----------- تعقيب : قد يقول قائل أن المجلس االستشارى أنشأه نابليون بونابرت وأقول أنه لو كان من نتاج أفكاره لوجدنا له مثيال فى فرنسا ولكنه كان

يعكس واقعا مصريا محضا م 1994 أبريل 18

يضاف إلى عيوب النظام الديمقراطى الغربى أن أإلنتخابات التى يفترض أنها تعبر عن رأى الشعب فى السياسة التى يحكم بها اليمكن إجراؤها على فترات متقاربة تجارى سرعة المتغيرات فى العصر الحديث ممايجعلها تعبيرا عن ماض وليس عن الحالة الحاضرة فى معظم الوقت.

؟ يكرهون الذى ما

أصبح من المعروف اآلن أن بعض الجهات المشـبوهة تقـوم بتأليف جماعات لكى تضلل الشباب وتلبس عليهم دينهم ولكن بعض أساليب هذه الجماعات لم يلق القدر الالزم من التوضيح لفضح أهدافه الخبيثة ومراميه المريبه وسأقوم بضرب بعض األمثلة لمقوالتهم التى رابتنى والتى لم تجد

من يفندها بين علمائنا األجالء. وأول هذه المقوالت هى اعتراضهم على الصيغة المتداولة لتكبيرات العيد

وهى :الله إال إله ال أكبر الله أكبر الله أكبر الله

الله أكبر الله أكبر ولله الحمدالله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا

وسبحان الله بكرة وأصيال ال إله اال الله وحده

صدق وعده ونصر عبدهوأعز جنده وهزم األحزاب وحده

ال إله إال الله وال نعبد إال إياهمخلصين له الدين ولو كره الكافرون

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمدوعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد

وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمدوسلم تسليما كثيرا

التى جعلتهم يقصرون التكبيرات على السطرين األولين فقط بدعاوى مختلفة ولوأننا فكرنا قليال لعرفنا ما الذى يكرهون فى الباقى فماذا

ينكرون ؟ أم ماذا يريدوننا أن ننسى أهى قدرة الله على نصرة عباده التى جالها فى غزوة األحزاب ؟ أم هى كراهة الكافرين إلخالصنا للدين أم

102

إظهار الحرص على الدين ضاربين عرض الحائط بكراهتهم واعتمادنا علىالله القوى العزيز؟

إن هذه الصيغة ثابتة عن رسول الله وهى بهذا تعتبر سنة من سننه صلى الله عليه وسلم وفى اعتقادنا أنها سنة أهم من سنة إطالق اللحية

التى نشترك فيها مع غالة الصهاينة . واالحتجاج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما قالها فى الغزو فإن ردنا هو اننا فى غزو منذ أن دنس

االستعمار أراضى اإلسالم وأقام فيها إسرائيل جرحا نازفا فى قلب األمة اإلسالمية . والذى ال يقبل منا هذا االجتهاد ال نطالبه إال بأن يجد لهذه السنة فرصة أخرى يحييها فيها جماعيا ونتركه لضميره و حسابه على الله . حتى

ال تندثر سنة من سنن رسول الله نظن أنه يراد لها االندثار. ثانيا راج بين بعض الناس الدعوة الى عدم القيام للصالة اال بعد قول

المقيم " قد قامت الصالة " ولما رجعت الى المذاهب األربعة وجدت ثالثة منها تفضل القيام للصالة بمجرد فهم المتلقى أن المقيم إنما يدعو إلى الصالة والمذهب الرابع يؤخر ذلك الى قوله " حى على الصالة " التى

تسبق قوله " قد قامت الصالة " فهل نحرص على مظهر الكسل ؟ وقدقال تعالى فى المنافقين " وإذا قاموا إلى الصالة قاموا كسالى "

ه جاء فيه أن1419: أصدر األزهر بيانا فى عيد الفطر عام تعقيب صيغة تكبيرات العيد بصيغتها الكاملة أقرها اثنان من المذاهب األربعة

وذهب مذهب واحد إلى قصرها على السطرين األولين فقط.

المسلمين قيادات أتساءل عندما أرى أحوال المسلمين اآلن لماذا تخلو الساحة من القيادات

المسلمة األصيلة وفى رأيى أن هناك عدة أسباب وعوامل تحول دونظهور هذه القيادات أجملها فيما يلى:

أوال أن محتكرى السلطة ال يريدون أى منافسة لذلك يقصون أى كفاءات قيادية قبل أن يكتشفها الشعب ويبقون فقط على من

يكرههم الشعب واألمثلة كثيرة أبرزها أحمد رشدى وزير الداخلية السابق الذى استلزم إقصاؤه مؤامرة كبيرة لم تستكشف أبعادها

إلى اآلن.ثانيا أن العمل الدينى يمثل العدو األساسى للغرب لذلك فكل

جهودهم موجهة إلجهاضه ومن وسائلهم الخبيثة تأليف الجماعات التى تأخذ الشكل الدينى بغرض اكتشاف أصحاب التوجه الدينى

مبكرا فمن كان منهم ذا فكر وثقافة يتم الوشاية به لألمن ومن لميكن ذا فكر استخدم فى عملياتهم التى تشوه الدين.

ثالثا الجماعات الدينية يتم إلحاق العمالء بها تحسبا لوصولها إلى السلطة وفى هذه الحالة يكون لهم من يستولى لهم على السلطة

من الداخل كما يمكنهم االنحراف بها عن أهدافها األصيلة.

لذلك فإن مقاومة هذه الظروف تستدعى أال يثق الشباب فى األهداف المعلنة ألى جماعة أو حزب وعدم االنضمام مبكرا ألى تكتل مع

المحافظة على المرونة ومناصرة الحق أينما كان كما تستلزم زيادةالجهود لتقصى الحقائق وإبرازها والدفاع عنها.

103

أقول هذا وأنا أعلم أن من يناصر الحق يصعب أن يختفى عن أعداءالحقيقة ولكن أدعو الله أن يخفى المصلحين عن أعين المفسدين.

إن الواجب األول لكل ذى ضمير هو مناصرة الحق وإظهاره فكما يقول المثل "الصيد فى الماء العكر" أى أن إخفاء الحقيقة يوقع بالمصلحين. فالشفافية مطلب ملح لكل وطنى والتعتيم ليس من صالح الوطن فى

شىء . --------------

2005 مايو 10الثالثاء

القومى األمن

" للمؤلف أيان فلمنج وهىGold finger نشرت رواية "1959فى العام البطل فيها هو1964رواية مشهورة تحولت إلى فيلم سينمائى عام

" جيمس بوند وتحكى الرواية عن مؤامرة لتخريب االقتصاد007العميل "االنجليزى عن طريق نشر وباء يقضى على الدواجن.

وعندما قرأت الرواية بدت لى بعيدة االحتمال فأنا كمواطن لم يدرس األمن ولم يمارسه كان استخدام وباء فى حرب اقتصادية بالنسبة لى خياال

بعيدا وقد عادت الرواية لذهنى عند سقوط االتحاد السوفييتى وما قيل وقتها عن

نشر أمريكا ألوبئة وآفات قضت على محصول القمح السوفييتى وتسببت فى سقوطه. وسواء كانت هذه حقيقة أم إشاعة فإنها زادت من مصداقية

الرواية إلى حد كبير بالنسبة إلى. وعادت أحداث الرواية بقوة عند أزمة وباء أنفلونزا الطيور واإلجراءات

العمياء التى اتخذتها الحكومة (ومازالت تتخذها( للحد من الوباء بالقضاءعلى الثروة الداجنة فى مصر!!!!!!!!!!

صحيح أن الوباء يضع الحكومة بين شقى الرحى فهو تهديد لألمن االصحى من جهة ومواجهته تهديد لألمن اإلقتصادى مما يحد كثيرا من الخيارات

المتاحة للحكومة ولكن الثابت أن الحكومة فشلت فى كال األمرين فانتشر الوباء عن طريق أمصال تالفة مستوردة وقامت الحكومة وتقوم بإعدام

الدواجن عشوائيا قاضية بذلك على ثروة مصر الداجنة. ويجرنى هذا للتساؤل عن دور المخابرات المصرية فى حماية مصر من مثل هذه التهديدات العصرية وهل تنبهت أجهزة المخابرات للدور الذى

تلعبه الحروب الميكروبية فى الحياة الحديثة وطرق الوقاية واالعتماد على النفس فى ذلك وإال فإن البديل يكون مشكوكا جدا فى فاعليته نظرا

النتشار العدو ودراسته ألساليب استخدام مثل تلك األسلحة والتخريب من الداخل فقد نجح العدو فى إيصال عميل مكشوف له "إيلى كوهين" (أى

أن ذلك العميل سبق القبض عليه وإدانته فى مصر( نجح فى توصيله إلى ثانى أعلى منصب فى سوريا ولنا أن نتخيل ما الذى يمكن أن يفعله لعميل

لم يسبق اكتشافه إن سعى العدو لزرع عمالئه فى الجهاز الحاكم تحدوه رغبة محمومة من العدو فى السيطرة على مقدراتنا وأبسط وسائلنا

لمقاومة ذلك هى أال نسمح بتجميد السلطة فى أيدى حزب واحد ألن ذلك يسهل مهمة العدو وكذلك الفضح النشيط والتخلص ممن يكون أداؤهم

104

أقل من المفترض وكال األمرين غائب عن الساحة المصرية مما يضععالمة استفهام كبيرة على كفاءة جهاز المخابرات المصرى.

الشيطان وسائل يزعم بعض الناس أن سيدنا محمدا صــلى اللــه عليــه وســلم ليس برســول وأنه أتى بالقرآن من عند الشيطان وقد اتهم ســيدنا عيســى عليــه الســالم بنفس التهمة التى يبدو أنها جاهزة عند اليهود ومن يشايعهم. وقد كان رده عليه السالم بسيطا إذ قال أن المملكة المنقسمة على نفســها تخــرب. أى أن الله يدعونا فى كلمة واحدة إلى الفضيلة بينما يــدعو الشــيطان للرذيلــة وقد قال رســول اللــه صــلى اللــه عليــه وســلم :" إنمــا بعثت ألتمم مكــارم األخالق" وكل ذى عينين يعرف اآلن من يدعو للرذيلة ويحــاول أن يفرضــها

فرضا. ولو تأملنــا وســائل الشــيطان فى محاربــة الــدين نجــد أنــه ينتهج أحــد ثالث

مناهج :أن يبطل التكاليف الشــرعية كلهــا جملــة واحــدة ومثــال ذلــك إعالن

البهائية أن التكاليف قد بطلت وأن التكاليف الجديدة لم تنزل بعد أن يبطل التكاليف جزئيا بأن يبطل بعضها أو يقصرها على فئــة من

الناس ال تتعداهم ومثال ذلك قول اليهــود :" ليس علينــا فى األمــيين سبيل" بمعنى أن الشــريعة تطبــق فقــط بين اليهــود وال تطبــق على

تعامالتهم مع غير اليهود.أن يتشدد فى تطــبيق الشــريعة بحيث تثقــل على النــاس فتكــره وال

يستطيع العامــة تأديتهــا وفى ذلــك يقــول الرســول صــلى اللــه عليــهوسلم :" يسروا وال تعسروا، وبشروا وال تنفروا"

------------2023مايو, 16الثالثاء,

فقط الدعاء يدعو الكثيرون على األعداء بالهزيمــة والخــذالن دون أن يزيــدوا على ذلــك ولو بالتحريض على مقاومــة العــدو. ويــذكرنى موقــف هــؤالء بموقــف بــنى إسرائيل الذين قالوا لسيدنا موسى عليه السالم :" اذهب أنت وربك فقاتال ..... " فعاقبهم اللــه بالتيــه أربعين عامــا بعــد تــوبتهم نعــوذ باللــه أن يكــون

عقابنا مثل عقابهم.

الكلم جوامع كنت خارجا من المسجد ذات يوم مع أحد الرجال األفاضل الذين تعرفت

إليهم فى المسجد رجل طيب يشع وجهه بالنور فقلت له إن السابقين لم يدعوا شيئا من جوامع الكلم إال وقالوا به فمثال هم يقولون يارب عفوك

ورضاك وهل هناك أكثر من عفو الله عن الذنوب ورضاه عن أعمالنا ؟؟؟؟؟ جمعوهما فى كلمتين فقال لى عفوك ورضاك ومحبتك

فتذكرت اآلية :" كل يعمل على شاكلته" فالناس تتفاوت هممهم فمنهم من يعمل فقط حتى ال تحرقه النار وشعاره :" فمن زحزح عن النار وأدخل

105

الجنة فقد فاز" ومنهم من تعلو همته على ذلك فيكون هدفه الفوز برضوان الله تعالى ومنهم من ال يكتفى بذلك بل يكون هدفه هو محبة الله

تعالى وهى أسمى المقاصد ---------

2005 يونيو 14الثالثاء

الشباب إلى يقول بعض الناس أن هناك تناقضا بين اإليمان وبين العلم المادى والحقيقة أن هذا قول مضل فاإليمان الصــادق يحث على العلم ويكــرم العلمــاء ومن يقول بــأن المــرء عليــه أن يختــار بين العلم وبين اإليمــان مثلــه كمن يخــير

وال مجــال لالختيــار فكالهمـا مــأمور بـهالنــاس بين الصــالة وبين الصــيامواليوجد دين كرم العلم والعلماء مثل تكريم اإلسالم.

ومحاولة البعض قصر العلم على علوم الدين مخالف لما قاله رســول اللــه صلى الله عليه وسلم فى حديثــه :" إذا مــات ابن آدم انقطــع عملــه إال من ثالث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو لــه " فــالعلم المثــاب عليه عرفه صلى الله عليه وسلم بأنه الذى ينتفع به أيــا كـان وجـه االنتفـاع

وتعريف العلم على غير ذلك كذب على الله ورسوله. والذى يرضــى بــترك العلم المــادى للغــرب حــتى يصــبحوا هم أهــل الــذكاء واإلختراع دوننا ال أظن أنه يرضى الله تعالى بذلك فالله أمرنا بإعداد القوة لمالقاة األعداء مما اليمكن إال بالعلم المادى كما أمرنا بإتقان أعمالنا كذلك وقال رفعا من شأن العلماء :" هل يستوى الذين يعلمون والذين ال يعلمون

"ــة وفى الحــديث الشــريف :" المــؤمن كيس فطن " أى كمــا يقــال بالعامي

عاقل حدق فالحط من شأن العقل ليس من اإلسالم فى شيئ .وأرجو أن ينتبه الجميع لذلك.

2001ديسمبر العبودية فى خطاب

السيد /رئيس تحرير الوعى اإلسالمىالكويت

9652431740فاكس الرحــيـم الرحـمن الله بســم

لألستاذ محمد الشرقاوى عن370تعقيبا على التعقيب المنشور بالعدد كتاب " عوالم االسالم" تأليف "جرنوت روتر" الذى ذكر أن األوروبيين صنفوا العرب على أنهم بشر من الدرجة الثانية ألنهم ينحدرون من أم

كانت جارية لسيدنا إبرهيم عليه السالم ونفى األستاذ محمد الشرقاوى كون السيدة هاجر جارية وفى رأينا أن اللبس ينبع من أن األوربيون يرون الرق وصمة تدمغ ليس فقط الرقيق ولكن نسله أيضا وهو تخلف تجاوزه

اإلسالم منذ بدايته إذ اعتبر الرقيق إنسانا كامل اآلدمية له حقوقه المعتبرة وآدميته المحترمه وأن الرق ليس إال حالة عارضة وأن الناس جميعا آلدم

عليه السالم كما جاء فى الحديث الشريف وأن التفاضل اليكون إال بالتقوى لذلك يرى المسلمون فضل سيدنا بالل وسيدنا صهيب وال يرون سابق

106

كونهم عبيدا ففضل السبق باإلسالم والهجرة وصحبة الرسول هو المعتبر وفى ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن صحابته لو أنفق أحدكم

مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم وال نصيفه. والعميان من الغربيين ومن يدور فى فلكهم ال يرون واقعهم ويأخذون

على اإلسالم إباحة الرق وال يرون أنه تحت راية اإلسالم قامت دولة المماليك التى حكمت القرون الطوال منذ لويس التاسع وحتى نابليون

بونابرت ومجرد قيام دولة المماليك يبرهن عمليا على أنه تحت راية اإلسالم يستطيع أدنى الناس أن يصل باجتهاده إلى أعلى المناصب -

ونشير هنا إلى الحلم األمريكى بأن أى فرد يستطيع الوصول إلى رياسةالواليات المتحدة والذى لم يتحقق إال الى ما فوق الطبقة

المتوسطة حتى اآلن. وقد أراد الله سبحانه وتعالى أن يقطع الطريق على من يدعى أن دولة المماليك قامت بالقوة دون سند من الشرعية فجعل

بعض األمراء يموت قبل أن يعتق بعض مماليكه - الذين كان لهم شأن وإمارة - وقضى المفتى بعدم شرعية حكم من ليس حرا وأن هذا

المملوك يجب أن يباع بالمزاد ثم يعتق حتى يجوز له تولى اإلمارة وحاول المملوك عبثا أن يقاوم الفتوى مما أسفر عن بيعه فعال بالمزاد وهى

الواقعة التى أخذ عنها توفيق الحكيم روايته المشهورة " السلطانالحائر".

الكالب تصدير

أغسطس20باالشارة إلى المقال المنشور بجريدتكم الغراء بتاريخ الجارى والذى ناقش بعض الجوانب الفقهية المتعلقة بتصدير الكالب

الضالة إلى كوريا الستخدامها كطعام يقبل عليه الكوريون الذين ال يدينون باالسالم وبالتالى اليحرمون أكل الكالب فإن مقالكم المذكور لم يتعرض

لبعض الجوانب التى نحسبها مهمة الستخالص الرأى الفقهى فى هذه المسألة وأول هذه الجوانب ورود أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى

الله عليه وسلم تحرم ثمن الكلب منها " اليحل ثمن الكلب وال حلوان الكاهن وال مهر البغى" المروى عن أبى هريرة رضى الله عنه. وفضال عن

ذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما بعث رحمة للعالمين يحل الطيبات ويحرم الخبائث فإذا كنا مقتنعين بخبث المحرمات فإن أصول

ديننا أن نحب ألخواننا ( فىاالنسانية( ما نحب ألنفسنا فنكره لهم الخبائث وال نعينهم عليها وذلك من كمال االيمان كما أعتقد وال نفعل مثل فعل

اليهود الذى عابه الله عليهم فى القرآن الكريم إذ قالوا " ليس علينا فى األميين سبـيل" يريدون أن يقتصر سلوكهم المستقيم مع بنى دينهم فقط

وتحليل أي سلوك آخر مع غيرهم. فهذه هى أخالق االسالم وحكمه فى هذه المسألة كما أفهم لذلك فإننى مقتنع بصواب ما ذهب إليه المفتى فى

هذا الشأن.والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

---------نشرت بجريدة السياسى المصرى فى العدد التالى.

107

الوضوء فى يجيب معظم رجال الدين على التساؤل عن الوضوء أو الغسل بالماء

والصابون بأن الوضوء يجب أن يكون بالماء القراح ( أى الذى ال تشوبه أى مواد أخرى( والحقيقة أن الغسيل بالصابون دائما ما يكون على مرحلتين الغسيل ثم الشطف بالماء القراح فمرحلة الشطف إذا تجزئ وحدها وما

أجزأ بعضه يجزئ كله وقد سئل أحد األئمة عن إسباغ الوضوء وأظنه اإلمام أبو حنيفة فقال اإلسباغ ما تحدث به اإلزالة ومعلوم أن الغسيل

بالصابون أفعل فى اإلزالة.

إنجـليزية صـناعـة عـروش

إن المتأمل فى تاريخ مصـر القريب البد وأن يالحظ أن عيون إنجلترا وفرنسا كانت تطمح إلى احتالل مصر منذ أمد بعيد يسبق قطعا حملة

نابليون الفاشلة على مصر . كما البد أن يالحظ الفشل الذريع الذى القته حملة فريزر التالية ثم النجاح المفاجئ للحملة االنجليزية التى هزمهاعرابى فىكفر الدوار فماذا كانت االسباب الكامنة وراء ذلك النجاح ؟

وإذا رجعنا الى زمن نابليون لوجدنا أن مصر لم تكن اال والية من أعمـال الدولة العثمانية (دولة الخالفة االسالمية مترامية األطراف( لذلك فإن

بريطانيا كان عليها مواجهة تلك الدولة القوية قبل أن تتمكن من تحقيق أطماعها المشئومة فى مصر. لذلك كان فشل فريزر العسكرى دافعا

لالستعمار لتجميد مخططاته والبحث عن أساليب بديلة تمكنه من الوصولالى أهدافه.

وكان محمد على باشا هو الفرصة التى خلقها االستعمار لنفسه للوصول الى ضعضعة كيان الدولة االسالمية وإذا لم نتمكن من رؤية األصابع االستعمارية الخبيثة وهى تشجع محمد على (باشا( على الثورة على

السلطان فإن عمل التحالف األوربى - بزعامة انجلترا - على القضاء على جيش محمد على الذى كان منتصرا على جيش السلطان كان أكبر من أن

يخفى وما حدث بعد ذلك مما يعرفه الجميع دون معرفة أهدافه الحقيقية ونتائجه وأعنى بذلك اشتراط الحلفاء على السلطان أن يعطى محمد على والية مصر له وألوالده من بعده وكان ذلك تحويال لمحمد على من موظف لدى السلطان الى سلطان وسلخا لمصر عن االمبراطورية العثمانية تفتيتا

لألخيرة وتهيئة البتالع مصر وتحويال للعالقة المصرية التركية للمرور عبر لندن فأمام السلطان كانت هى صاحبة الفضل فى إنقاذه من جيوش

محمد على وأمام محمد على كانت هى صاحبة الفضل فى إرغامالسلطان على اعطاء محمد على والية مصر إرثا البنائه.

لذلك لم يكن عجيبا أن يتخذ الخديوى توفيق موقفه الى جوار سفيرى انجلترا وفرنسا فى المواجهة مع قائد من جيشه !!! وإذا كانت كتب

التاريخ قد نسبت هزيمة عرابى فى التل الكبير الى "الخيانة" فإن الخائنالمستفيد البد وأن يكون قد اتضح لعيوننا

ونظرا للنجاح الهائل غير المتوقع بعد طول عناء فقد راحت انجلترا تكرر نفس التجربة مرارا ومرارا ووجدنا المنطقة وقد امتالت فجأة

108

بالعروش ولكن دوام الحال من المحال كما يقال لذلك فوجئت انجلترا بنفسها ملقاة خارج المنطقة التى طالما حلمت بالسيطرة عليها قبل أن تتهنى بجنى ثمار مخططاتها وكان الورثة هما األتحاد السوفيتى والواليات

المتحدة . وكما ورثت الواليات المتحدة نفوذ انجلترا فكذلك ورثت استراتيجيتها المتمثلة فى الوقيعة والتفتيت واقامة العروش ضمانا

الستمرار ما تفتعل من حدود و خالفات وصراعات محورها العروش.ولذلك أيضا تحولت حتى الجمهوريات الى عروش.

29/6/1995

ثانيا صدام

قــرأت اليــوم رســالة موجهــة لألســتاذ أحمــد بهجت تطــالب صــدامــذى يظن باإلعتزال حقنا لدماء العراقيين وعجبت لسذاجة كاتب الرسالة ال أن األهداف المعلنــة هى األهــداف الحقيقيــة والحقيقــة أن هــدف الواليــات المتحدة يندرج تحت اســتراتيجية مضــادة لإلســالم ومســتمرة منــذ نــابليون وحــتى اآلن وإن اختلــف المنفــذ من الغــرب ولكن لكــل مرحلــة تكتيكاتهــاــة حكم البالد اإلســالمية بعمالء مســتترين قــد والغــرب يظن اآلن أن مرحل ولت وآن أوان إعالن الخضوع التام للغرب. وليست الديمقراطية إال شعارا زائفا لستر األهداف الحقيقية بدليل اسقاط جبهة اإلنقاذ الـتى كـادت تصـل

للحكم بالطريق الديمقراطى.2023مايو, 16الثالثاء,

والعرب أمريكا البد أن يقنع الفيتو األمريكى لصالح إسرائيل مفكرى العرب أن أمريكا

ليست صديقة لهم على األقل – فى الحقيقة أن جبهة من يسمون أنفسهم بالحلفاء هم الذين أقاموا إسرائيل لتكون فى ظنهم مسمارا فى نعش

اإلسالم – وعليه فإنهم يعترضون على ضرب أمريكا للعراق إلضعاف األمةاإلسالمية والذى يمهد أيضا لضرب إيران فى نفس المنظومة

والحقيقة أن العرب هم الذين وضعوا أمريكا فى مقام ولي أمرهم عندما هرعوا يشكون العراق إليها والحقيقة أن غزو العراق للكويت كان

ينبغى أن يكون شأنا عربيا داخليا كما أن تولى أى طاغية للرئاسة فى بالد العرب شان داخلى كذلك ولكن العرب اليرون األصابع االستعمارية فى

الشأنين وهو ما يفسر غضبهم – أى الغرب- من إقامة انتخابات تسفر عن فوز المسلمين فى أى مجال كما حدث فى الجزائر وكذلك غسيل المخ الذى أدى إلى إقناع الناخب العربى أنه يستحيل عليه هز األنظمة التى

يباركها المستعمر إال من خالل ثوره وهو اعتقاد مدمر. لذلك ينبغى على كل عاقل أن يبذل كل ما فى وسعه لتكون االنتخابات معبرة تماما عن

إرادة األمة حتى إن كانت مضللة فهى لن تبقى مضللة ووجود نظام راسخ للتعبير عن إرادتها سيمكنها من تصحيح أوضاعها فى الوقت المناسب لذلك ينبغى رفض أى وصاية على إرادة األمة بدعوى أن الفئة الفالنية

ضالة أو مضللة ألن ذلك يصب فى النهاية لصالح أعداء األمة.2001 فبراير، 24السبت،

109

الدجال جنة عندما أشاهد اإلعالن األمريكى عن اإلنتخابات العراقية وما فيه من وعود بمستقبل كريم أسأل نفسى أهذه هى جنة الدجال ؟؟؟ وفى الحقيقة أن

ما ستقدمه الواليات المتحدة للشعب العراقى ال يختلف كثيرا أو قليال عما قدمته من قبل فصدام كان عميلهم األول وكل حكومات المنطقة تعمل

لخدمتهم ووفق أمرهم كلها باستثناء واحد هو حكومة إيران وإذا نظرنا إلى ثروات هذه البالد نجد أغلبها فى المصارف األمريكية فالسعودية وحدها لها

فى مصارف أمريكا تريليونات الدوالرات ولو كانت عائدات هذه األموال مودعة فى المصارف المحلية لشهدت المنطقة–فقط - وال أقول كلها

ازدهارا غير مسبوق ولكان العرب هم أكثر أهل األرض رفاهة ورقيا وهى مودعة بأسماء العصابات الحاكمة بينما تعانى الشعوب من شظف العيش

ولن يختلف الوضع فى العراق فالحكومة ستعرف أنها تعيش على فوهة بركان وكل همها أن تضع كل ما تصل إليه أيديها فى المصارف الغربية

حتى تجدها عندما يلفظها المجتمع ولكنها ستفاجأ بأن الغرب أيضا يلفظهاكشاه إيران السابق.

فليفتح العراقيون أعينهم ويروا أحوال جيرانهم ويختاروا ألنفسهم. --------------

2005 يناير 26اإلثنين

عبدالرحمن عائشة الدكتورة إلى خطابالسيدة الفاضلة األستاذة الدكتورة / عائشة عبد الرحمن

بنت الشاطئالسالم عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

وبعد فإن إعجابى بشخصكم وبآرائكم السديدة وشجاعتكم فى الحق يمتد الى باكورة ما وعيت من كتابات وإن كان ينغص

على حاليا أن أختلف معكم فى بعض القضايا وأرجو أن يتسع صدركم ووقتكم لقراءة ما سأعرضه عليكم وأن يكون حكمكم فى النهاية بغير

إدانتى ألنه إن حدث فكأنه حكم باإلعدام المعنوى وفى هذا السياق أرجو أن يصلنى منكم ما يفيد بتسلم رسالتى حيث أننى سبق أن سلمت رسالة

لكم منذ عدة سنوات فى استقبال مبنى جريدة األهرام ولم يصلنى عنهارد وال تعليق.

هج مقالكم بعنوان "1417رمضان9قرأت فى األهرام الصادر بتاريخ اإلسالم وتصفية الرق " وقد ذهبتم ككثير من كتاب عصرنا إلى أن اإلسالم هدف إلى تصفية الرق بفتح باب العتق وتضييق أبواب اإلستعباد وقد يثور تساؤل عن اختفاء مثل هذا المذهب لدى فقهاء اإلسالم السابقين وظهور

هذا القول بعد أن سبق الغرب بتحريم الرق وكان أولى - على هذا المذهب - أن تظهر الدعوة إلى تحريم الرق تحت راية اإلسالم خالل

الثالث عشرة قرون األولى من ظهور اإلسالم وهو ما لم يحدث بل إن بعض المفسرين يذهب إلى تفسير قوله تعالى فى سورةاألحزاب :" فإن

لم تعلموا آباءهم فإخوانكم فى الدين ومواليكم " على أن اللقطاء يعتبرون

110

عبيدا وهو فتح لباب من أبواب اإلستعباد . وحتى نبتعد عن الهرولة فى أثر الغرب فإننى أرى أن الله سبحانه وتعالى أباح الرق فتحا لباب من أبواب

الرحمة وكان سببا فى أن قطاعات عريضة من الناس عاشت فى بذخ لم يكونوا وأهلهم يطمحون إليه بسبب الرق وال تزال المرويات تروى عن بذخ

المماليك والحقيقة أن مجرد قيام دولة للمماليك تحت راية اإلسالم واستمرارها قرون طوال يفقأ عين كل متطاول على اإلسالم. وإال فإننا

نفتح الباب أمام مقولة أن الدين كان ينقصه مثل هذا التحريم واللهسبحانه يشهد بكمال الدين على الصورة التى يرضاها لنا.

أذكر أننى كنت أناقش هذا الموضوع - فى رمضان أيضا - منذ ما يقرب من عشر سنوات على ما أذكر عندما نشرت الصفحة الدينية قصة وقعت

فى عهد أحد السالطين السالجقة وتقول القصة أن فالحا فقيرا اشترى بطيخة بالدراهم التى كانت معه فأخذها منه بعض الجنود عنوة فذهب

يشكو للسلطان وكان البطيخ فى بشائره األولى فقال السلطان لحاجبه أنه يهفو لتناول البطيخ وأمره أن يبحث فى العسكر عمن عنده البطيخ

ليقدمه إلى السلطان فما لبث أن جاء بالبطيخة التى وجدها عند أحد كبار مماليك السلطان فاستدعاه وسأله عن مصدرها فقال إن جندا له

أحضروها فقال له السلطان أحضرهم ففطن المملوك لما وراء ذلك فذهب وعاد قائال أنه لم يجدهم فالتفت السلطان للفالح معتذرا له وقال له أنه سيهبه مملوكه هذا ترضية له بشرط اال يعتقه وإال عاقبه فلما خرج بالمملوك عرض عليه أن يشترى منه حريته بمئات من الدنانير فقال إن

السلطان سيعاقبنى فقال له ال فارجع بنا إلى السلطان لنعرض األمر عليهفرجعوا فلما

استوثق السلطان من رضا الفالح أقر العتق. ولكى نفهم ما حدث فيجب علينا أن نذكر بعض أحكام اإلسالم التى هيأت الجو لمثل هذه

: "والله فضل بعضكم على71القصة . يقول الله تعالى فىسورة النحل آية بعض فى الرزق فما الذين فضلوا برادى رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون " فالله سبحانه وتعالى يعتبر عدم

مساواة الناس فى االنفاق على عبيدهم جحودا بنعمة الله وقد فسر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هذه اآلية بقوله :" إخوانكم خولكم -جعلهم

الله تحت أيديكم - فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم وليكسه مما يلبس وال تكلفوهم ما ال يطيقون فإن كلفتموهم فأعينوهم " ومعنى هذا أن مملوك السلطان سيأكل مما ياكل السلطان ويلبس مما يلبسه

وهو ما يفسر عدم استخدام المملوك لحقه فى المكاتبة حال كونه مملوكا للسلطان واستخدامه له فور انتقاله الى ملكية صعلوك فقير.ومرفق رسالة لم تجد طريقها إلى النشر فىنفس المعنى. وقد قال لى بعض

المجادلين أنه ال يصح االستدالل بالحاالات الفردية مثل هذه ولكن بعض الحاالت الفردية قد تكون خير مثال للعموم. ولكى يكتمل عرضى لما

أدعى من أن إباحة الرق كانت فتحا لباب من أبواب الرحمة فلنتصور ثريا بالغ الثراء من معاصرينا قيل له أن فالنا طالب فقير محدود الرزق يحتاج

للعون فهل سيكسوه من مثل ما يلبس أم أنه سيكون مشكورا لو أنهكساه من الكساء الشعبى كسوة كاملة ؟؟

يبقى الموضوع الثانى وهو يتعلق برؤية الهالل وهو مايثير الجدل

111

الموسمى . (والجزء الباقى من الرسالة هو موضوع األهلة السابق ثم رسالة فى

العبودية(فمنا نفتح أن يمكن حتى

القرن الحادى والعشرون يدق الباب وأحسب أن حسابنا على القرن العشرين فيه مجاملة لنا فنحن لم نتعلم بعد االعتماد على عقولنا فى األغلب األعم من مشكالت حياتنا واعتماد من يطلقون على أنفسهم

الصفوة المثقفة على تقليد األجانب فى كافة مظاهرهم ظاهرة مؤسفة شاهدة على ذلك . وإذا بحثنا عن مدخل لنا للقرن الحادى والعشرين لكان

الطبيعى أن يكون بحثنا فى النظم السياسية التى تتيح ذلك . والنظام الحالى الذى يعتمد على األحزاب نظام فاشل بل إنه يلغى أربعين عاما من التجربة السياسية المصرية فالثورة المصرية عندما ألغت األحزاب كان من دوافعها إلى ذلك أن بعض األحزاب سيمثل الشرق وأخرى ستمثل الغرب

وسيضيع الصوت الوطنى الصادق بينها وكان ذلك صحيحا وأحسب أن عالم القطب الواحد يكون أكثر تضييعا للصوت الوطنى. وأرجو أن نتذكر هنا

إصرار الغرب على " الشكل " الديمقراطى فى الدول األخرى . ودعونا نستعرض المالمح التى نحسبها الزمة للجهاز السياسى

المنشود : - يجب أن يكون الجهاز معبرا عن األمة بجميع طوائفها تعبيرا صادقا1

وقادرا على االحساس بمشكالتها -(الحزب اليمثل اال طائفة واحدة منالمجتمع على األكثر إن لم تكن شلة بعينها(

- يجب أن يكون الجهاز قادرا على بحث مشكالت المجتمع بحثا علميا2صحيحا بحيث يمكنه تشخيص أمراض المجتمع.

- يجب أن يكون الجهاز قادرا على إيجاد الحلول العلمية والتكنولوجية3التى تعالج مشكالت المجتمع.

- يجب أن يكون الجهاز متفرغا للتخطيط لتنفيذ الحلول التى يقترحها4 بال مشاركة فى التنفيذ مع االحتفاظ بالمرونة فى االتصال بالجهاز التنفيذى والمعاونة فى حل مشكالت التنفيذ وهو ما يعنى أن الجهاز التنفيذى يكون

منفصال عنه ويكون مسئوال أمامه عن التنفيذ. - يجب أن يكون الجهاز قادرا على التواصل مع األمة العربية5

واإلسالمية بما يحقق التكامل والتكتل ضد أعدائها - (األحزاب الحاليةفشلت فى التواصل حتى مع بعضها البعض(

أظن أن هذه السمات هى الحد األدنى الذى بوصولنا إليه يمكن أن نفتحفمنا باالدعاء بأننا متأهبون على مشارف القرن الحادى والعشرين.

1999 مايو 24كتبت قبل

المحظورة الجماعة

تتعامل وسائل اإلعالم الحكومية مع نواب اإلخوان دائما بوصفهم بالجماعة المحظورة باعتبار أن الحكومة حظرت الجماعة لتبنيها ثقافة العنف وهذا

طبيعى ومنطقى ومقبول أن نحظر ثقافة العنف ولكن المفارقة المضحكة

112

أن الحكومة نفسها أكبر ممثل لثقافة العنف فهى جاءت للحكم بالثورة المسلحة ولم تتخل عن خيارها حتى اآلن. قد يقول قائل أن الثورة حظيت

بتأييد الشعب... وكذلك حظى نواب اإلخوان فأين الفضل؟؟؟؟؟؟ بل هؤالء جاءوا سلما باإلنتخاب وهؤالء جاءوا بالدبابات والتزوير فأيهما أكثر

تمثيال للعنف؟؟؟؟؟؟؟؟ إن الثورة جريمة بمعيار القانون الذى كان سائدا قبلها بل أيضا بالقوانين

التى وضعتها هى نفسها ولعل ثقافة العنف وازدراء القانون تتجسد فى واقعتين أوالهما ضرب أكبر فقهاء القانون بالحذاء وثانيتهما اغتيال الملك بعد أن صار بال حول وال قوة فعدم تقديم الملك للمحاكمة ثم اغتياله بعد

ذلك لهو من تصرفات العصابات بل ان بعضها يترفع عن االنتقام بعدانتصاره

وأنا لست من أنصار اإلخوان ولكننى أضع النقاط فوق الحروف ---------------

2007 مارس 20الثالثاء

الثـورة جـريمــةــــــــــــــــــــــــ

البد أن كثـيرين من المثـقـفـين قـد قـرأوا مثلى تلك الطرفة قـصـة مـلك إغـتصـب عـرشـه فـذهـب إلى حـكيـم كىحالـمتـداوله التى ت

وعـرض علـيه أمره وقال إنـه يـعـــد سـيـفـه السـتعـادة عـرشـه فـقـال لـه الحكـيـم إن السـيف إذا أعـاد لـه مـلكـه الـيــــــــوم فسيسلبه غدا

أمـا إذا لجــأ إلى الحــق فإنه سيـضمـن ملكــه الى األبد. وبالرغم من وضـوح الطـرفـة فـال أظن أن مــغزاها هــضـم

فنحــن نسـتـطيـع إذا هـضـمنا مـعنـى القصــة أن هــضـمــا كامــال نطـبـق ذلك على نمـوذج الثـورة فـــى مصر فنعـرف أسـباب ماجـرتـه

الثـورة عـلى الكيان السياسـى واالجتـمـاعى فيها. فالثورة لجوء الى الـقوة وباللجــوء الى القوة أرســت القــدوة

حــكـومـة الثـورة هـى أول من أدرك ذلك فـبــدأت لذلك وقـد كـانـت الِشــك والتصـفيـة لجمــيع الحـركات السـياسيـة األخرى تحــسـبا لثـورة

أن يـالحـظ ذلك منـذ عليها. ويسـتطـيـع المتتبـع لتاريخ الثـورة فـى مصـرالممارسـات المبكـرة لحـكومة الثـورة.

غـريـبا أن تتجـه الثـورة الى الديكتاتورية الـتى التـزاليكن لذلك لم فالكيان السـياسـى - مع وجــود شبـح البـالد تعانى من آثارها الى اآلن.

أللجـوء للقـوة - يفـقـد كـثـيرا مـن اتـزانه ويـشـك فى كل مـعارض ألنه ال يَـضـمن مـدى اقـتناعه باالبتعـاد عن اللجـوء للقــوة ألنها كانت احـدى

Øضــييـق على اللعب المتاحة على المسـرح السياسى . لذلك يبدأ الت وخـصـوصـا النـقـد وتبـدأ بـذلك سـلـسـلة من األفـعال وردود الحـريات

األفـعال التى تـعزل الحاكــم عن تبين مواطن خـطئـه وضـعـفه فالمعـلومات التى تـصل اليه تـصل عن طريـق جـهازه هو الحـاكم

والمتسلط والتى يسـتطـيع ذوو النفـوذ فـيه من تصـفية المـعلومات التىØصـل إلى الحـاكم عن أخـطائهم ومدى إسـاءتهـم السـتـغالل نفـوذهـم ت

113

وبذلك تـظهـر مـراكزالقوى التى تعـيث فى المجـال السـياسى واالجـتـماعى فـسـادا ويتدهـور حـال المـجـتمـع وتـشـتـد حـاجـتـه الـى

تـغــيـير جـذرى مع غـياب الوسـائل السـلـميـة للوصـول الـى هـذا التـغـيـير ويبدأ الغـضـب والسـخـط فى التراكم ويكون العنف هو البديل

المتاح وتبدأ الحلقة المفرغة من جـديد. ولكـسـر هـذه الحلقـة يجـب على الحـاكم أن يـتفـهم أبعـاد

الـمشـكلة وأن يضـرب المـثل للشـعب باالبتعـاد عـن العـنف واالجراءات االسـتثـنائيـة وأن يفـتح باب المشـاورة بحـيث يرسـى فى يقـين الشـعـب

أن كل الوسـائل مـتـاحة للتـغـيير عـن طـريـق االقـناع وليـس عـنطـريـق العنـف .

كـمـا يجـب الـكف عـن التغـنى بالثورة ألن ذلك يـؤدى ضـمنا الىتمـجـيد طريق العنف.

و يجـب على الجـميع أن يدركوا أن اللجـوء للعـنف لن يجـر عليـهم اال الـمـزيـد من التخـلف والمـعاناة وسـيسـاعد على تعمـيق ذلك وإطالة

مداه.

الحكم إصالحمتاهة إلى دخل الحكم إصالح بشأن الجدال أن أرى

ببعض تعالى:" أفتؤمنون الله أخبرنا كما يتجزأ ال كل الشرع أن والحقيقةببعض؟" وتكفرون الكتاب

احتكام والثورة لشريعته باالحتكام أبدله الله ألن مرفوض للعنف واالحتكامللعنف.

عاما ستون أوانها عن تأخرت المناقشة هذة أن أرى وأنا االحتكام أباح فإنه لذلك خطاءون الناس وأن واقعنا يعلم وتعالى سبحانه الله

القتال أو القتل حالة فى للعنف بغت فإن بينهما فأصلحوا اقتتلوا المؤمنين من فئتان :"وإن تعالى فقال

الله" أمر إلى تفئ حتى تبغى التى فقاتلوا األخرى على إحداهما مكانه وأحلت الشرع نسف أعمالها أول من كان قامت عندما والثورة

يكن لم وإن مناال أصعب الله لشرع االحتكام جعل الثورية" مما "شرعيتها الشريعة ليجعل الدستور الله رحمه السادات الرئيس عدل وعندما مستحيال

أمام السبيل ومهد الثورة على فعلى انقالب ذلك كان للقانون أساسابالقانون. المقاومة يتورع ال فاجر نظام ظل فى صعبا أصبح للقانون االحتكام أن أيضا والحقيقة

الخصوم من كل قدرة إلى يفطنون ال وقضاة خصومه لتجريم التزوير عنالحقيقة عن بعيدا األوراق من بظاهر فيحكمون التزوير على

المرحلة أولوية الجهات اختراق من تخوفه إلى أشار هويدى فهمى أستاذنا كتبه مقال فى

االختراق خطر أن والحقيقة والليبرالية العلمانية األحزاب لبعض المعادية أن السذاجة ومن األحزاب جميع يشمل وإنما األحزاب هذه على قاصرا ليس سيعمل ولكنه مثال إلسرائيل تأييده عن سيعلن المدسوس العميل أن نعتقد

114

رافعا العدو ألعمال شجبه يعلن وهو أعمال من يده تحت يقع ما تخريب على الديمقراطية إرساء الجميع على يجب لذلك تأييدها على نجمع شعارات العملى المستوى على نتائجه تسوء فصيل أى إقصاء تتيح التى الحقيقية

على ويجب للوطنية الحقيقى والمقياس للعمل الحقيقى المقياس هو فهذا من التطهير ليكون مشابه داخلى نظام وضع على العمل أيضا الفصائل كل

قادوا حكاما أعيننا أمام نرى ونحن خارجه من يكون أن قبل حزب كل داخل وخصوصا األحزاب فكل خالصة وطنية شعارات رافعين الدمار إلى أممهم فى واضعا جهوده العدو عليها يركز التى هى السلطة إلى للوصول أقربها حساس لمنصب عنده من عميل وصول ليضمن معظمها يخترق أن حسابه

قصته سوريا فى رئيس نائب لمنصب وصل الذى اإلسرائيلى والعميل معروفة

النظر بصرف الراهنة المرحلة فى اآلن األول الوطنى الهم هى الديمقراطية ما هو وهذا تالية مرحلة فى تكون أن يجب التى األيديولوجية االتجاهات عن

حالى حوار أى يحكم أن يجب

Unity

Many spoke, heard, read and dreamed of Muslim Unity. Unifying methods of worship, appearance, language of talk …. Etc. is not enough.

What we really need is political unity. We may be unified emotionally but can we transform that to actions?? I don’t need to answer. If we think

why? We find Islamic leaders are expelled from all points of power all over Islamic countries. Islamic parties are prohibited as “terrorists” or

“Backwardists” or else. Many try to make reformation only moral. I don’t claim that that is not important but it needs also application power and

support. If we ask ourselves who plan strategy of Islamic countries either we are unable to identify a responsible body that do the job or we find a single man stating whatever he sees, right in minor cases and wrong in the rest. These policy making parties are totally controlled by the west. To make an Islamic party is fiercely fought by west and his followers.

Setting a reachable goal is fighting for a body the primary aim of it is to enhance trade and cooperation between Islamic countries and enforce

knowledge of each other. The second step is to increase interdependency of each other. This will make political union easier to reach.

We have to remember the fierce battle fought by Imperialism to demolish Khelaphet. It is the flag the Muslims followed. So we are without flag

now. -----------

Tuesday, May 16, 2023

األهرام بريد إلى-----------

115

ملحوظة : لم ينشر شيئ مما أرسل لجريدة األهرام

1983 مايو 28السيد الفاضل / عبد الوهاب مطاوع

محرر بريد األهرام نقلت إلينا وكاالت األنباء خبرا عن قيام نساء تركيات

بمظاهرات احتجاج ضد الغاء الحكومة التركية للحظر المفروض على ارتداء األزياء اإلسالمية وهن يرين أن ذلك رده عن العلمانية مما يبرهن

على أن العلمانية ليست إال ستارا لحرب اإلسالم يغر قصار النظر. وإننى ألتساءل أين كانت أوالت حين كان التليفزيون التركى يبث برامج

خليعة تسئ لسمعة التركيات عموما وإذا كان الشئ بالشئ يذكر فإننى أحيى نساء مصر الفضليات الالئى جعلن الزى اإلسالمى مألوفا فى

الشارع المصرى رغم مقاومة أنصار اإلحتالل الفكرى الغربى .

السودان فى الدواء مصنع

إن الواليات المتحدة قد تعمدت ضرب مصنع الدواء السودانى فهى تقول إن طائراتها تستطيع أن تضرب ذبابة على حائط . ويجدر بنا أن

نالحظ أن ضرب المصنع السودانى قد جاء بعد االستيالء على مصانع الدواء المصرية وتشغيلها لحساب امبراطورية الدواء الغربية وبذلك تخلصت من منافسة الدواء المصرى الرخيص. كما نالحظ أن حاجة العراق للدواء قد

تعاظمت بعد ضرب مصانعه وفرض الحظر عليه. وللواليات المتحدة نقول أن أالعيبها مكشوفة ونحن نعلم عالقات بن

الدن بالمخابرات المركزية األمريكية.السودانية فىالمسألة

يبدو أن النظر فى أحداث السودان سيكشف لتا كثيرا من أسرار السياسة العالمية والعربية فباألمس كان الحكم فى السودان يتقاسمه

البشير والترابى وكانت العالقات المصرية السودانية غاية فى التوتر بل إن المشاهد قد يعتفد أن السياسة المصرية أقرب إلى تأييد جون جارانج ضد حكومة السودان. كما كانت الواليات المتحدة تعتبر السودان دولة راعية

لإلرهاب وتفرض عليها عقوبات مجلس األمن. وفجأة يكتشف البترول فى السودان فيستبعد اإلسالميون من الحكم

ويحدث التقارب المصرى السودانى كما توافق الواليات المتحدة على رفعالعقوبات عن السودان.

أال يثير كل ذلك أسئلة مريبة ؟؟؟!!!2023مايو, 16الثالثاء,

األهرام بريد إلى خطاب طالعنا األهرام باألمس ببشرى زفها إلينا عن تعاقده مع رسام كاريكاتير

عالمى وقرن البشرى بنشر أول نتاج لهذا التعاقد - رسما يبدو فيه نيتانياهو هزيال بين عمالقين وضعاه على المائده اللتهامه أحدهما هو كلينتون والثانى

116

هو الرئيس مبارك الذى يقول لزميله " أريده مطهوا جيدا " - وواضح أن هذا الرسم قد قلب األوضاع فليس الرئيس مبارك من أكلة لحوم البشر

وال نيتانياهو بالضعيف المغلوب على أمره. التى1967ويذكرنى ذلك بالدعايات الى روجت لها إسرائيل قبيل حرب

صورت فيها أنها الدولة الضعيفة بين جيران معتدين يريدون القاءها فى البحر سترا لنواياها العدوانية وقلبا للحقائق رأسا على عقب. وإننى

ألتساءل كيف نتيح إلسرائيل نافذة فى إعالمنا وأيضا ندفع أموالنالذلك ؟؟؟

السيد الفاضل / عبد الوهاب مطاوع بريد األهرام

إنه لمن دواعى السخرية أن يدافع مسلسل هرقل األمريكى - الذى يعرض هذه األيام فى التليفزيون المصرى - عن المطهدين ويقاوم

اغتصاب أراضيهم وهى نفس القيم التى دأب الفيتو األمريكى الشهير على إهدارها لصالح إسرائيل. فهل أمريكا مصابة بالفصام ؟ أم أن منتج

المسلسل فلسطينى متنكر ؟

القومية الصحافة الكاتب الذى يجمل الخيانة الزوجية ويضعها فى صورة الحتم الذى ال

مفر منه ليس إال قوادا مهما تستر وراء ألقاب علمية . والعجيب أن كبريات الصحف القومية تخصص ألمثال هذا المساحات الدورية فهل

أصبحت هذه هى السياسة المعتمدة فى ظل االستثمار الجديد الذى الأحسب إال أنه غير حرفا واحدا من اسمه القديم ؟؟!!!

الجزائرية المسألة فى تحاول الحكومة الجزائرية أن تبدو غير مسئولة عن المذابح فى بالدها ولكن الحقيقة أنها مسئولة عنها مسئولية مباشرة وغير مباشرة حتى إذا صرفنا النظر عن التحقيقات الصحفية التى تتهم الجيش بالقيام ببعضها . فالحكومة بإلغائها لإلنتخابات خرجت على الشرعية بالقوة ضاربة المثل

للجوء للقوة . والتعلل بأن جبهة اإلنقاذ كانت تنوى تدمير الديمقراطية مثله كمثل من يقتل رجال لمنع غريمه من قتله. كما أن اعتقال قادة الجبهة

الشرعيين وقياداتها المسئولة أعطى الفرصة للجهلة والمندسين بممارسة األنشطة الهدامة واستمرار المذابح لفترة طويلة بعد ذلك يؤكد الدور المشبوه الذى تلعبه هذه الحكومة - التى تؤيدها القوى االستعمارية-

وفشلها الذريع.1998. اغسطس 11الثالثاء،

لوكيربى قضية بمناسبة عرض قضية لوكيربى على محكمة العدل الدولية فإننى أنصح كل من يريد الدفاع عن حقه أن يفكر مليا فى قدرة خصومه على تزييف

األدلة حتى يكون مستعدا.-----------------

ملحوظة :تزامنت هذه القضية مع نظر قضية محررى جريدة الشعب مع

117

ممثلى الحكومة

تركيا حكومة إلى مفتوح خطاب

فقد قرأنا بمزيد األسف نبأ إسقاط الجنسية التركية عن النائبة التى أرضت ضميرها حسب ما أمر ربها ودينها فهل تتعارض العلمانية مع أن

يؤمن المرء بما يشاء وأن يعلن هذا االيمان ؟؟؟ هل سمعت يوما أن هناكمن حرمت من أى حق الرتدائها الصليب مثال ؟؟؟؟

ودعنى أقولها لك صراحة إن " القومية " التركية تماما " كالقومية " العربية اختراع بريطانى هدفه تحويل الوالء بعيدا عن الوالء لإلسالم الذى يمهد للتوحد ضد األهداف االستعمارية والذى قال رسوله صلى الله عليه

وسلم : " ليس منا من دعا إلى عصبية ". ولماذا إذن تدينون عبدالله أوجالن الذى لم يفعل اال ما فعلتم قبله

وقصرتم والءكم على القومية التركية تقويضا لدولة الخالفة اإلسالمية و تفتيتا لها ؟؟؟ إن الرجل سار على مثالكم واحتذى حذوكم فإدانتكم له

اعتراف بذنبكم الذى سبقتم إليه !!!! إننى آسف لما آل إليه حال دولة كانت يوما حاملة لواء الحضارة

االسالمية فإذا بها ترفض كل صلة لها باإلسالم ويقول لسان حالها أنالساقطات الالتى يظهرن فى تليفزيونها أصدق تمثيال لها من نائبة محجبة.

والسالم على من اتبع الهدى ؛؛؛1999 مايو 31االثنين،

السيد الفاضل / سفير تركياالسالم عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،،

فقد قرأنا بمزيد األسف نبأ التصديق على إعدام عبد الله أوجالن والرجل ناضل فى سبيل القومية الكردية ودعنى أقولها لك صراحة إن "

القومية " التركية تماما " كالقومية " العربية اختراع بريطانى هدفه تحويل الوالء بعيدا عن الوالء لإلسالم الذى يمهد للتوحد ضد األهداف االستعمارية والذى قال رسوله صلى الله عليه وسلم : " ليس منا من دعا إلى عصبية

" وقد كان كمال أتاتورك هو أول من خرج بالقومية التركية على دولةالخالفة .

فلماذا إذن تدينون عبدالله أوجالن الذى لم يفعل اال ما فعلتم قبله وقصرتم والءكم على القومية التركية تقويضا لدولة الخالفة اإلسالمية و تفتيتا لها ؟؟؟ إن الرجل سار على مثالكم واحتذى حذوكم فإدانتكم له

اعتراف بذنبكم الذى سبقتم إليه !!!!والسالم على من اتبع الهدى ؛؛؛

1999 نوفمبر، 26الجمعة، نيويورك أمان

عندما تسير فى أحد أزقة نيويورك ويفاجئك صعلوك زنجى بطلب حافظة نقودك تحت تهديد سالحه فال تظنن أن سلوكه هذا سلوك شاذ.

وقديما قالوا إن الناس على دين ملوكهم وساكن البيت األبيض األمريكى بعد عاصفة الصحراء الشهيرة تصرف بنفس األسلوب والمنطق فقد كان

118

يرى أن السعر المناسب للبترول يجب أن يكون عاليا ولكن ذلك سيجعل من دول البترول دوال غنية لذلك فإنه فرض سعرا منخفضا للبترول الخام

وفرض ضريبة على ذلك البترول - بفرق السعر - تذهب حصيلتها إلى حكومته وهدد الدول المنتجة حتى ال تفرض مثل تلك الضريبة على البترول

الخام أليس ذلك تطابقا في الموقف مع ذلك الزنجى ؟ وقد نتج عن ذلك ازدهار الدوالر ونجاته من األزمة االقتصادية بسبب

أموال البترول المنهوبة وليس ألى سبب آخر

أكتوبر حرب درس أال وهو صدق1973يبدو أننا أهدرنا أهم درس من دروس حرب سنة

التوكل على الله ثم االعتماد على النفس فنحن نرى أنفسنا اآلن معتمدين على الخبراء األجانب فى جميع شئوننا من أعظمها إلى أتفهها لذلك نرى

الخبراء األجانب يديرون شئوننا من أول البورصة وحتى كرة القدم. ثمنحتفل بذكرى الحرب !!!! ؟

العربية اللغة مجمع إلى يبدو أن مجمع اللغة العربية فى حاجة لمن يذكره بأن وظيفته األساسية

هى إيجاد ألفاظ جديدة للمخترعات واالكتشافات الحديثة. ألنه بدال من ذلك أخذ يفعل كالتلميذ الصغير الذى راح يقلب كتاب المدرسة ثم قال إن

إجابة سؤال االختبار لم ترد فى المقرر. لذلك أهدى إليه مقالى التالى.اللغة أسرار من

لست أدرى لماذا يكون اللحن أسرع انتشارا من التصويب وال لماذا يترك الناس الصواب عند أول نداء يخطئه ولنأخذ مثال كلمة مدراء التى

يراد بها الجمع من مدير فلو كانت هذه الصيغة صحيحة لكان الفعل منها "مدر" وهذا خطأ واضح وهو ناتج عن اعتبار كلمة مدير علي وزن "فعيل" كوزير وفضيل اللذان يجمعان علي وزراء وفضالء والصحيح أنها علي وزن

"مفعل" والميم حرف زيادة لذلك فالجمع مديرون علي وزن مفعلون .كمخطئون

وإذا أخذنا مثال تعبير "إعتذر فالن عن حضور حفل كذا " فالجميع يفهم مباشرة أن فالنا لم يحضر الحفل وليس هذا خطأ في الفهم وال في التعبير - كما يقول بعض المتفلسفين - ألن عن في اللغة تفيد الترك ولذلك قيل "

إياك وما يعتذر منه " ولم يقولوا عنه ألن منه تعني من إتيانه وعنه تعني تركه وهذا يفسر ثقل التعبير "عن عدم حضور" علي السمع وعلي اللسان

وإن كان البد من استعمال عدم فاألفضل التعبير "اعتذر فالن وثقل دمه.لعدم كذا"

وإذا أخذنا مثال ثالثا "تقييم" بمعني تحديد القيمة وهي كلمة مفهومة تماما عند الجميع وال تحتاج أي تقوبم ألن العرف أن الخطأ الشائع اليقوم - بفرض خطئها- وهي ليست خطأ وإن لم ترد فى أي من كالم السابقين ألن في العربية قاعدة تقول أن اخالف ترتيب الحروف او تشكيلها يفيد اختالف المعني مثل " دهري " برفع الدال للتفريق بينها وبين " دهري " بفتح الدال

119

نتمى لفئة من الفالسفةيوكالهما نسبة إلى الدهر فاألولى تستعمل لمن والثانية لما يطول به البقاء مثل الحيوانات طويلة العمر وما شابه . كذلك

فلسفة وفلفسة وأظنني غير محتاج لشرح وقد يكون اخالف الحروف لتسهيل النطق مثل تصنت التي هي أسهل

.نطقا و أجمل وقعا من تنصت وهى كذلك شائعة مفهومة أرجو أن أكون قد وضحت ما يفيد القراء والسالم عليكم ورحمة الله

وبركاته قرأت فى بريد األهرام أن المجمع اللغوى أجاز صيغة " تقييم " وال أعلم

تاريخ ذلك والراجح أنه بعد كتابة مقالى بوقت طويل

لغويات أن2001 يناير 12كتب السيد أنيس منصور فى عموده باألهرام بتاريخ

تعبير " الطريق الرئيسى " خطأ وأن الصواب هو " الطربق الرئيس " وكذلك أننا نقول فالن رحيم وال نقول فالنا رحيميا وهذا الكالم اليدل إال

على عدم فهم وظيفة ياء النسبة فنحن نقول أيضا أن فالنا رحيمى وإن كنا نقصد معنى آخر غير أن فالنا رحيما فمعنى العبارة األخيرة أننا نصف فالنا

بالرحمة ومعنى األولى أننا ننسبه إلى كيان وألن الصفة ليست كيانا فالمفهوم نسبة فالن إلى عائلة عبد الرحيم أو إلى كفر عبد الرحيم وما إلى ذلك كذلك فال معنى لرئاسة طريق على آخر أما نسبة الطريق إلى

الرئاسة فهى تعنى إضفاء األهمية عليه باإلنتساب وهو المعنى المفهوم ولو كانت ياء النسبة خطأ لما صح القول " قيادة قومية " و " قيادة قطرية " و

" زاويه مركزية " و " حكومة مركزية " ومئات األمثلة األخرى . وإذا كنا فى مجال تصحيح األخطاء فاألولى هو تصحيح نطق كلمة "

متحف " التى بدأت بعض المتحذلقات فى نطقها بضم الميم وسرعان ما فشا اللحن بين المذيعين ألن المعروف والصحيح هو أن اسم المكان

ينطق بالفتح كمصنع ومشغل ومدرسه . ويحضرنى هنا أن أشرح معنى استغلق على كثيرين ممن استعجمت

تعبيراتهم وهو معنى أن يقول المعزى " البقية فى حياتك " فليس معنى العبارة ما ذهب إليه كاتبنا الكبير من أن المقصود هو بقية عمر المتوفى

فالكل يعلم أن نفسا ال تموت إال بعد أن تستوفى أجلها وهو معنى الكلمة ولكن إذا مات من كان يرجى قيامه بعمل كبير فإن رجاء إتمام العمل

يكون معلقا بخليفته فمثال إذا مات جمال عبد الناصر نقول للسادات البقية فى حياتك أى أن باقى ما نريد من إزالة آثار العدوان نأمل أن يتم فى

حياة السادات.أرجو أن أكون قد وضحت وأفهمت.

2001 يناير، 13السبت، فصحاء أنهم ويظنون

"Hospitalالحظت فى كثير من األفالم األجنبية أنه يتم ترجمة كلمة " إلى مشفى وليس مستشفى والكلمتان مشتقتان من الشفاء وأوالهما

تفيد اسم المكان الذى يتم فيه الشفاء واألخرى تزيد عليها حرفى السين والتاء وهما يفيدان طلب الفعل منعكسا على الذات فيكون المعنى هو

120

ذى يلتمس فيه الشفاء وهو المعنى األدق واألفصح ألنلاسم المكان اليس كل من يدخل المستشفى يشفى.

2001 يوليو، 17الثالثاء،

أيضا اللغة أسرار من و الباء أن وظننت تعجبت مرة فيكم" ألول "أهال الشوام تعبير سمعت عندما

معنى "فى" متطابقتان ليؤدى االثنين بين االستخدام فى يفرقون الفصحاء وجدت البحث بعد ولكن

اآلخر عن مختلفا معنى منهما كال المساعدات من بقافلة أتى جاالواى أن قلنا إذا فنحن لذلك مثاال ولنضرب

من قافلة فى أتى جاالواى أن نقول أن غير معنى نقصد فإننا لغزة سواء المساعدات أحضر من هو انه يفيد األول فالتعبير لغزة المساعدات

من قافلة مع لغزة أتى أنه يفيد فهو الثانى التعبير أما ال أم معها جاءال أم أحضرها من هو أكان سواء المساعدات

اآلن اتضح قد الفرق أن أظن2010 يناير27 األربعاء

التخاطب لغة يؤسفنى أن يتبع العلماء ما يقول به الجهلة ففى اللغة العربية قاعدة تقول بأن حرف العلة ينقلب بما يناسب حركة الحرف قبله هذه القاعــدة يجهلهــا أدعيــاء اللغــة فيخطئــون أمثلتهــا وهى صــحيحة وأبــرز مثــال لــذلك تصــغير "بيضة" فهى تصغر على "بويضة" لتناسب الضمة على الياء فينقلب حــرف العلة من ياء إلى واو وهــو معــروف مشــهور وكــذلك يصــغر "الــديك" على "دويك" وال يقال "دييك" تسهيال للنطـق وهـو كـذلك معـروف مشــهور ولـو جرينا وراء هؤالء الجهلة لقلنا بأن "كان" أصــلها "كــون" كمــا يقــول علمــاء

الصرف فنترك الشائع إلى "األصل" وهو تحريف وتخريف. ---------------

2005 فبراير 18الجمعة

األم اللغة عندما ينشر موضوع طبى مثال باللغة العربية فإن كثيرين من القــراء يفهمونه ويستفيدون منه بينما لـو نشـر نفس المقـال باإلنجليزيــة فــإن من يفهمه من غير األطباء يكاد يعد على األصابع وحتى األطباء فإن اســتفادتهم منه تكون محدودة الرتباط التفكير باألساليب اللغوية فيكون هضم المقــال

غير كامل . أقول هذا بمناسبة قراءتى لمقــال فى األهــرام يتســاءل كاتبــه لمــاذا ندرس العلوم االجتماعية الغربية مترجمة إلى العربية بينما ال نترجم العلوم

الطبيعية التى تمثل التقدم التكنولوجى الغربى ؟

121

وأنا أيضا أتساءل هل يكون ذلك لربط خطواتنا بالغرب ؟ أم لتسهيل فرض رقابتــه علينــا ؟ أم لمحاصــرة الثقافــة لتظــل معلوماتنــا العلميــة فى

أضيق نطاق؟2023مايو, 16الثالثاء,

الحرية البد أن القارئ لهذا الكتاب قــد استشــعر أزمــة الحريــة والديمقراطيــة فى الوطن اإلسالمى عموما وإذا كانت الثــورة على الطغيــان هى أول الحلــول المتاحة إال أنها يجب أن تكون أول الحلول المستبعدة ( راجع مقال جريمــة الثورة ( وأنا أقترح نظاما انتخابيا ال مجال فيه للــتزوير كجــزء من الحــل إذ أن تزييف الوقائع وتزوير التــاريخ قــد قلب األوضــاع وأظهــر الخونــة أبطــاال والعكس مما ال يخفى على البــاحث المــدقق. هــذا النظــام المقــترح يقــوم على أساس نقابى حيث تقوم كل نقابــة بتقســيم أعضــائها إلى خاليــا تضــم

عضــوا يــراعى فيهم معــرفتهم ببعض مــا أمكن15 إلى 10كل واحــدة من هذه الخاليا تكون ثابتة بعد تكوينها فال يسمح بانتقال األعضاء من خليــة إلىــدد ــاء الج ــة بين األعض ــا الحديث ــدود وفى الخالي ــيق الح ــرى إال فى أض أخ ( ويعمــل هــذا تلقائيــا على زيــادة الــوزن الممنــوح لــذوى الخــبرة حيث أن الخاليا سوف ال تستعوض من يفقد بالوفاة أو بأى سبب آخر ( هـذه الخاليـا ستنتخب من بينها ممثلين لها فى المستوى األعلى و يكون لكل خليــة حــقــعيده إلى إبدال ممثلها في المستوى األعلى فى أى وقت طالما لم يتم تص

القاعـدة- يسـتطيعون–مستوى أعلى (فمثال أعضــاء خليـة المسـتوى األول تغيير ممثلهم في المستوى الثانى ما لم يكن قد تم تصعيده إلى المســتوى

الثالث وهلم جرا( أعضــاء ويكــون10الخاليــا فى جميــع المســتويات عــدا األول تتكــون من

المســتوى الســادس هم من يضــع السياســة العامــة للدولــة ويختــار رئيس الجمهورية الذى يكون مسئوال أمامهم عن تنفيذ سياساتهم ولهم حق عزله

مثال(8فى أى وقت كمــا يجب أال تزيــد رئاســته عن عــدد من الســنوات ( ولهذا المستوى الحق فى تكوين لجان لبحث موضوعات محــددة مؤقتــة أودائمة حسب الحاجة ويتبعها أجهزة بحثية متقدمة وكذلك أجهزة معلوماتية.

2023مايو, 16الثالثاء,

التكييف الزائر للهرم األكبر غالبــا ســيجد من يقــول لــه أن درجــات الحــرارة داخــل الهــرم تكــاد تكــون ثابتــة صــيفا وشــتاء ويرجــع ذلــك إلى أســرار الفراعنــة وعلــومهم. والحقيقــة أن األمــر ليس ســرا وأن األمــر ببســاطة أن العــزل الحرارى للحجارة وخاصة بهذا السمك الرهيب كبير جدا بحيث تعزل داخــل

الهرم حراريا بصورة تكاد تكون تامة. يقودنا ذلك إلى أهمية العزل الحــرارى للمــواد المســتخدمة فى البنــاء ممــا يؤدى إلى التوفير الكبير فى الطاقة فضــال عن راحــة الســاكن لــذلك أرجــو الجميع وخاصة مهندسوا اإلنشاء إلى مراعاة المواد األكثر عــزال -وأرخصــها

عند إنشاء المنشآت الجديدة.–طوب اللبن -------- 2005 أبريل 8الجمعة

122

وحيوية شباب

أعجبنى مما قرأت كلمات أرجو أن يكون لها أثر عميق فيما يصدر عنى ما أرجو أن يمتد أثرها إلى قارئى هذا المقال هذه الكلماتكمن أعمال

هى : " إذا وجدت فى نفسك حيرة بصدد ما يمكن أن تفعله فاسأل نفسك ما هو الهدف الذى أريد الوصول إليه؟ وما أفضل الطرق لتحقيق هذا

الهدف؟ " إن هذه الكلمات إذا سألها المرء لنفسه قبل كل عمل يعمله لدهش هو نفسه من غرابة األشياء التى يعمل كثيرا منها بال فائدة أو بطريقة عقيمة.

فإن كثيرا من األعمال التى تصطبغ بصبغة الروتينية يؤديها المرء بال إحساس واضح لهدفه منها , ومن ذلك نجد أن األداء الروتينى يقف عقبة

فى سبيل التطوير ألن التطوير يحتاج إلى فهم وإحساس لطبيعة العمل والهدف منه . ومن هنا نجد أن كثيرا من التحسينات واإلبتكارات فى األجهزة الجديدة إنما جاءت عن أفكار بسيطة ألناس توقفوا ليسألوا

أنفسهم ما الغرض من هذا الجهاز؟ وما أفضل طريقة لتشغيله ؟ وكذلك يالحظ كثير من اآلباء أن أبناءهم يؤدون بعض المهام الموكولة

إليهم بطريقة جديدة أكثر كفاية من المعتاد وذلك ألنهم لم ينجرفوا بعد فى طريقة األداء الروتينية التى تجمد أفكار األجيال السابقة لهم ولذلك اشتهر

الشباب بالتطوير والتجديد دائما. لذلك ينبغى لنا أن نتمسك بشبابنا وبحيويتنا متمثلة فى مقدرتنا على

التطوير وأال نترك أنفسنا نشيخ قبل األوان.---------------------

1963مقال مكتوب لمجلة الحائط بقسم الكهرباء بكلية الهندسة سنة

الكواعب إلى الكواعب فى اللغــة هن الفتيــات الالئى وصــلن أو كــدن إلى اكتمــال

األنوثة وتأهلن للزواج, ولهن أهدى مقالى. الزواج هو ارتباط مصيرى بين شابين يفــترض أن أمامهمــا مســتقبلــون األمــل والطمــوح. ــك الطــول والعــرض يك ــدر ذل ــل عــريض. وبق طوي والطبيعى أن تتباين وتختلف تفاصيل المشــروعات للمســتقبل بين الشــاب والشابة حتى لو اتحدت األهــداف النهائيــة. والطــبيعى أيضــا أن يجهــل كــلــير من ــتيح الفرصــة لكث ــيرا من أهــداف اآلخــر ووســائله. ممــا ي منهمــا كثــا إلى الخالفات خاصة فى الفترة األولى من حياة الزوجين التى يعتمد عليه حد كبير نجاح الزواج. لذلك فإن ألسلوب إدارة هذه الخالفات أهميــة بالغــة حــتى ال تتحــول إلى منازعــات ثم صــراعات. لــذلك فــالتعرف على وســائل الطرف اآلخر وأساليبه له أهمية كبيرة وأثــر بــالغ فى تجنب الخالف والحــد

من تأثيره.ــرة الموضــوعية ــر الخالف هــو حصــره فى دائ ــا يحــد من أث وأول مــدائل وتوضيح األثر غير المرغوب فيه للتصرف موضوع الخالف وعــرض البــرض لألوصــاف مع عرض ميزاتها. وينبغى التحذير بشدة من اإلنجراف للتع التى يدل عليهــا التصــرف ألن ذلــك يــؤدى مباشــرة إلى التجــريح المتبــادل

123

والمواقف الى تــترك نــدوبا غــائرة للطــرفين يصــعب تجاوزهــا بــدال من أن تســهم فى الحــل. وأيضــا الــتريث حــتى تنتهى فــورة الغضــب حــتى يمكن

المناقشة فى الجو الهادئ الذى يتيح الوصول لإلتفاق. كما ينبغى لكل طرف أن يدرك أن الطــرف اآلخــر ليس آلــة يتغــير

أداؤها بضغطة زر لذلك يجب التحلى بالصبر وإتاحة الوقت الالزم للتغيير. ومن أفعل الوسائل لتجنب الخالف هو السعى الكتساب ثقة الطرف اآلخــر وإفهامــه أنــه يقــف على نفس جانبــه ويســعى لنفس أهدافــه وأيضــاــه نصــح إقناعه بفاعلية وسائله فالذى يفشل فى تحقيق أهدافه يصعب علي اآلخــرين. ومن هنــا تــبرز أهميــة اإلقنــاع الســلوكى بضــرب المثــل العملى والقدوة الحسنة وذلك بأن يطبق كل طــرف أســاليبه على نفسـه أوال. وإذا تعذر اإلقناع المباشر فهناك دائما ســبل أخـرى غــير مباشــرة يمكن اللجــوء

إليها عند الحاجة. ومن الوسائل الــتى يمكن اســتخدامها لتجنب تفــاقم الــنزاع اإلتفــاق مسبقا على كيفية حــل الــنزاع حــتى الوصــول إلى التحكيم. وتحكيم شــرع

الله وسيلة فعالة للخروج من النزاع وتحقيق األمان للطرفين. وفى الختام أتمنى أن أكون قد قدمت ما يفيدكن ويجنبكن كثــيرا من

األضرار.

2002 نوفمبر 20األربعاء

العلم تعتمد على اإلحاطــة حــتى عهــد قــريب حين أدت– واإلجازة –كانت فلسفة العلم

الثورة المعلوماتية أو انفجار المعرفة كما قد يطلق عليهــا إلى التســليم باســتحالةاإلحاطة و جعل المنهج هو المحك .

ولعل هذا الكتاب إرساء مبكر للمنهج أو قد أعلل نفسى بذلك .2023مايو, 16الثالثاء,

العقل خداع قد تتعرض اإلستنتاجات العقلية المنطقية لما يخرج بها عن الصحة تماما

نتيجة لعدم كفاية المدخالت للعملية المنطقية وسأضرب لذلك مثال واقعياحدث ألخى وطفله ذو األعوام الثالث.

اصطحب أخى طفله لزيارة حديقة الحيوان ومرا بأقفاص اآلسود وكان ذلك قبل الوقت المحدد إلطعامها ثم تجوال فى الحديقة ثم عادا إلى

منطقة األسود وكان ذلك بعد فراغها من طعامها وإدخالها ألقفاص أخرى بعيدا عن العيون وفوجئ أخى بطفله يصرخ :" القطة أكلت األسد !!!!!"

والتفت أخى ليرى قفص األسد فارغا إال من قطة دخلت تأكل من بقاياعظمية تركها األسد.

وكان استنتاج الطفل منطقيا سليما فهو رأى بعينيه أسدا فى هذا القفص وها هو يجد مكانه بقايا عظمية تأكلها القطة. واستكمل عقل الطفل المشهد ليخرج بنتيجة أن القطة البد وأن تكون قد أكلت األسد الذى

يشاهد بقاياه وهكذا أثرت معلومات ناقصة على سالمة النتيجة التى وصلالعقل إليها .

124

إن العلماء يعرفون ويعلنون مرارا أن ما يجهلونه أكثر كثيرا مما بعرفون ومع ذلك فال اتعاظ وال يخفف كثيرون من غلوائهم وتصرفهم كمن يملك

الحقيقة المطلقة. ------------

2023مايو, 16الثالثاء, التريث

عندما اشتريت أول حاسب شخصى جاء معه برنامج للعب الشطرنج ولعبت معه على المستوى الثانى وتغلبت عليه بسهولة ولعبت معه على

المستويين الثالث والرابع وهزمته أيضا وإن كان ضايقنى بطء لعب الجهاز وفى أحد األيام قلت لنفسى هيا نهزم الجهاز فى زمن قياسى وضبطت الجهاز للعب على المستوى صفر وفوجئت بأن الجهاز هزمنى وتكررت هذه العملية مرارا وبدأت أعتقد أن المستوى صفر هو أعلى مستويات الجهاز إلى أن تنبهت إلى أن الجهاز يلعب على المستوى صفر بسرعة

التتيح له البحث كالمستويات األعلى وبدأت أالعب الجهاز من هذا المنطلق واكتشفت أن سرعة الجهاز فى اللعب كانت هى العامل الذى منعنى من

التفكير فأنا كنت أستغل الوقت الذى يستغرقه الجهاز فى اللعب فى بحث الخطوات المحتملة وألعب أصح األلعاب ولكن عندما جاريت الجهاز فى السرعة لم أتح لنفسى فرصة بحث أصح األلعاب ولذلك هزمت وعندما

تريثت فى اللعب وبحثت النقالت جيدا هزمت الجهاز على المستوى صفركالمفترض وتعلمت درسا من دروس الحياة.

2005فبراير

مسالما كان ألنه

أكتب هذه القصة الواقعية كما حدثت دون أية إضافات منى إال ما يلزمنى للتعبير عن عالم القطط . وألن القصة واقعية فسأحاول جاهدا أن أنقل إليكم نبض الحياة فيها فالحياة هى الحياة سواء فى عالم القطط أو

فى عالم الذئاب أوحتى فى عالم االنسان. الأذكر بالضبط متى بدأت أعرفه ، قط متوسط الحجم أصفر الشعر له بقعة بيضاء عند رقبته له عينان واسعتان وديعتان . شعره يتميز بالنظافة

بالنسبة ألقرانه العديدين الذين كنت أشاهدهم يوميا يفرون أمامى عندنزولى على السلم ذاهبا الى عملى فى الصباح.

مساكين هؤالء القطط. رحل جيراننا الذين كانوا يؤونهم ويطعمونهم فذاقوا مرارة الجوع بعد شبع كما ذاقوا قسوة التشرد وحياتها المريرة على غير تعود ، فتشردوا بين المنازل يتلصصون طعامهم من صفائح

القمامة وبقايا الوالئم وإحسان الكرماء. كنت أشعر بالشفقة على هذه الحيوانات المسكينة ولكن الثوانى القليلة

التى كنت أشاهدها خاللها لم تكن تسمح بتطوير هذه المشاعر السلبية الى عمل إيجابى الى أن بدأت االحظ أن "مشمش" -هكذا أطلقنا عليه فيما بعد - قد بدأ يألفنى فلم يعد يفر أمامى مسرعا كأقرانه كما أنه بدأ

يبادلنى النظرات فيفهم مشاعرى تجاهه . وهكذا بدأت أعطيه ما يتيسر لى من طعام كما بدأ يستجيب لمداعباتى ومداعبات أطفالى وبدأ يتردد على

125

مسكنى فى أوقات أخرى من النهار أحيانا ودائما فى الصباح فى تمام الثامنة موعد خروجى الى العمل . وكان يتصرف تصرف الزائر الصديق ،

ولم نكن ندخله الى الشقة ولم يكن هو يحاول الدخول وهكذا استمرتالعالقة بيننا زمنا .

وفى أحد األيام أحضر ابن أخ زوجتى - وهم يسكنون فى طابق أعلى بنفس المنزل - أحضر جلجلة علقها بشريط أزرق فى رقبة مشمش . ولم أدر حقيقة مشاعرى تجاه هذا الحدث وال لماذا شعرت بضيق خفى تجاهه. وفى ظهر ذلك اليوم سمعنا صراخ قطين يتصارعان وتبينت عند النظر من

الشرفة أن هناك قطا آخر يشتبك فى معركة ضارية مع مشمش وكان واضحا تفوق ذلك القط السمين الذى كان أصفر أيضا على مشمش

المسكين . وعندما رأينا مشمش ثانيا كانت هذه الجلجلة قد اختفت . ولست أدرى أكانت تلك المعركة نتيجة الغيرة لتفرده بامتالك ما لم يمتلك اآلخر أم أنها كانت ألسباب أخرى ولكن العالقة بمشمش ظلت تتوطد وقد

يكون أنس مشمش بنا قد عوضه عن فشله فى عالم القطط فبدأ يتجه أكثر إلى االئتناس باالنسان ذلك اإلئتناس الذى كان سببا فى نهاية حياته

فيما أعتقد. دخلت عالقتنا بمشمش الى مرحلة جديدة بعد ذلك إذ بدأ يدخل إلى

الشقة فيلعب مع األوالد قليال قبل أن يعاود الخروج ، وبدأت هذه الزياراتتتكرر حتى قاربت أن تصير روتينا يوميا ألفه األولد قبل أن ينقطع فجأة.

ففى ليلة سمعنا أصوات إطالق رصاص يقترب على فترات وعلمنا أنها فرقة مطاردة الكالب الضالة . وفجأة سمعنا طلقة جد قريبة ال أزال

أذكرها لم نر بعدها مشمش ثانية. وأنا أتخيله يسير المباليا أمام الجندى الذى يصوب اليه غير معتقد أن اإلنسان يمكن أن يكون له من األسباب ما

يبرر قتل قط ضعيف مسالم .

الوباء

لم يكن طبيبا ولكنه بالرغم من ذلك كان من األوائل الذين استطاعواتشخيص ذلك الوباء الغامض الذى راح يجتاح مجتمعه .

كان يحتل مركزا مرموقا بالنسبة لمهنته وتخصصه فقد كان الفرع الذى تخصص فيه ال يزال يعتبر حديثا حتى بالنسبة للدول المتقدمة وكان ذلك يعطيه إحساسا باألمان فباستطاعته أن يفر إلى إحدى الدول المتقدمة

وأن يجد بسهولة عمال فى مجاله الخصب. وككل العلميين راح يدرس الحياة فى الدول المتقدمة وأيها يمكن أن

يتناسب أكثر مع عقائده وأيها يمكنه أن يحقق فيه المزيد من االستقرار . وبمرور األيام ثبت فشل جميع من تصدوا لمحاربة هذا الوباء فقد كانوا

ال يعرفون منه سوى األعراض بينما كانت الحقيقة الدائمة أن عالجاألعراض فقط أقصر من أن يحقق تمام الشفاء.

وكان البد أن ينفذ قراره الذى أعد له . وراح يحلم بالحياة الوارفة المستقرة المنظمة فشتان بين الحياة فى الدول المتقدمة والحياة فى

مجتمعه فهناك النظام له وضع مقدس وكذلك العمل أما هنا فالخروج علىالنظام هو أحد دالئل النفوذ أو العظمة أو الفهلوة .

126

ومضى زمن قبل أن يتنبه إلى أنه أصبح يحس أن النظام ثقيل الوطأة ثقيل الدم كما أن إنتاجيته فى العمل قد انتابها نقص ملحوظ كما أن

قراره بالرحيل تلكأ كثيرا فى التنفيذ . وانتابه يأس قاتل فقد كانت هذه هىأعراض الوباء

الحلقة نظرت إليها فى صمت وأجابتنى بصمت مثل صمتى مطبق وعميق وإن

لم يخل من معان متفرقة وبعض الردود على أسئلتى الحائرة وسألت نفسى عن الحقيقة هل هى ما أعتقده أنا أم ما أراه فى صمت ردودها

ذلك الصمت البارد الصقيل . أذكر أننى قرأت مرة أن الحقيقة هى ما نراه فى عيون اآلخرين ولكننى أرى كل واحد من هؤالء مختلفا عن غيره وليس بينهم من اتفاق إال فى النزر اليسير وأخذت أفكر فى غيرها ممن ينكن أن

يطلعنى على الحقيقة وذهبت إليه وأخذت أنظر وأحملق فى صمت ولم يخرج هو عن صمته أيضا وإن كان قد خرج عن السكون الذى كان عندها .

كان يرتعش بين الفينة والفينة كما أن رؤيته لم تكن بوضوح رؤيتها وكان ما أراه عنده أكثر تشوها مما رأيته عندها وبعض ما أراه عنده أكثر

شاعرية مما رأيته عندها وزادت حيرتى وتركت صفحة الغدير راجعا إلى مرآتى ووجدت صورتى مختلفة وإن حملت مالمحى وتذكرت قول أينشتين

بالنسبية فكل شيء ينسب إلى وضع المشاهد ومقاييسه لكن شبئا فى أعماقى ال يزال بصرخ بأن هناك حقيقة تحمل الراحة والسكون لمن يصل

إليها وأجابنى عقلى هازئا أتعتقد حقيقة أن هناك راحة وسكونا فى هذا العالم يالك من أحمق لم تستطع إدراك ما يدور حولك بالرغم من تكراره

وتكراره . البد أن هناك راحة واحدة فقط وسكونا واحدا كذلك الراحة والسكون الذين ينعم بهما ساكنوا الجنة . وسألت نفسى هل ياترى سأكون

منهم ؟؟ ووجدتنى ال أزال واقفا أمامهما عند سؤالى األول وأدركت أننى كنت

أدور فى حلقة مفرغة.1984 مايو 29

إعتراف دخلت إلى حيث كانت تنتظرنى ولم أرها فى البداية وعنــدما رأيتهــا أدركت مدى فرحتها بمقدمى وترحيبها بقــدومى فقــد كــانت تــرقص طربــا ولم أدر

رقصتها أم ترقص فى طيرانهــا الرشــيق الســريع الســاحر أكانت تطير فى تــتراقص ذات اليمين وتختفى وتفاجئــك ذات الشــمال يســاعدها على ذلــك قوام رشــيق دقيــق يكــاد من فـرط رقتــه ودقتــه يشــف عمـا وراءه وظلت ترقص تتقدم وتتأخر تظهر وتختفى حــتى إذا صــارت بين يــدى صــفقت لهــا بقــوة وإذا بالمســكينة التحتمــل الصــدمة وتهــاوى الجســد الرقيــق والــدماءــداى تتفجر من جنباته ونظرت إليها والحياة تفارقها إلى األبد ونظرت إلى ي ملوثتان بالدماء وكانت هذه دمائى نعم دمائى أنا ليس منهــا قطــرة واحــدة

تمت إليها وغمرنى السرور فقد تخلصت منها مصاصة الدماء الحقيرة .2023مايو, 16الثالثاء,

والقطة الفأر

127

كانت القطة تتمسح فى رجل الكرسى بعدأن نظفت فراءها النــاعم الجميل عنــدما وقــع بصــرها على فــار صــغير يــدلف إلى جحــر فى الجــدار المقابل واسرعت وراءه محاولة اإلمساك بــه ولكنــه كــان قــد غــاب داخــل الجحر وأدخلت القطــة يــدها من فتحــة الجحــر ولكن الفــأر كــان بعيــدا عن

متناولها وباءت محاولتها بالفشل. وبــالرغم من فشــل القطــة فى اإلمســاك بالفــأر إال أنهــا نجحت فىــذلك "تصــادف" أن الحصول على معلومة ثمينة أال وهى موقع جحر الفأر ل تنتقى لنزهاتهــا أمكنــة قريبــة من فتحــة الجحــر وكــذلك أمكنــة الســترخائها

بالقرب من فتحة الجحر بعيدا عن المواجهة المباشرة له. وفى أحــد األيــام بينمــا كــانت تســترخى فى أحــد تلــك األمكنــة ربمــا سمعت صوتا أو دلتها غريزتها على قرب خروج الفأر المســكين فأســرعت تأخذ وضع االستعداد فى مكان قريب يختفى عن نظر الخــارج من الجحــر. وصدق توقعها إذ ما لبث المســكين أن خــرج غــير عــارف لمــا ينتظــره من مصير دام. وما أن خرج وابتعد مسافة كافية حتى كانت القطة تنقض عليه مسددة له ضربة قوية بمخالبها الحادة تدحرج على أثرها المسكين إلى أن ارتطم بما أوقفه وما إن تمالك نفســه حــتى وجــد غريمتــه تقــف على بعــد خطوة واحدة منــه وهاجمهــا فى شراســة ولكن ضــرباتها المتتاليــة أرغمتــه على السكون فى مكانه فترة يستجمع فيهــا قــواه وأنفاســه الخــائرة ولمــا طال سكون الفأر مدت القطة له يدا حانية ناعمــة تتحسســه وانتهــز الفــأر الفرصة ليثب بعيــدا إلى الجهــة األخــرى ولكن القطــة كــانت أســرع حركــة وكالت له لكمة بمخلبها اآلخر دحرجته بعيدا وتكرر األمر مــرارا حــتى لفــظ

المسكين آخر أنفاسه. كان أمام القطة واحد من خيــارين إمــا أن تأكــل فريســتها أو تتركهــا مفضلة طبق اللبن المسكر الذى أعده لها سيدها. وعنــدما غــادرت القطــةــا المكان كانت تفكر فى الصيد الجديد الذى بدأت تستعد له بصــقل مخالبه

فى رجل األريكة القريبة. --------------------------

2023مايو, 16الثالثاء,

الكبرى السرقة لغز ليفاجـأوا بــالفراغ2008استيقظ سكان الجــيزة صــباح أحـد أيــام ديسـمبر

ــاردة ــة الب ــدث خالل الليل ــا ح ــدرى شــيئا عم ــرهيب ولم يكن أى منهم ي ال السابقة وحتى بعد المشاهدة فإن أحدا لم يتخيل أن مــا حــدث كــان نتيجــة

لعملية سطو جريئة فالعملية كانت أكبر من خيال حتى أكبر العباقرة.ــاء ــل أنح ــرهيب إلى ك ــة الحــدث ال ــات متناقل ــور طــارت البرقي وعلى الف المعمورة ففى الواليات المحدة قوبلت األتبــاء بعــدم التصــديق فى البدايــة ولكن الصور قضال عن تقارير شهود العيان أكدت الواقعــة وعكــف العلمــاء على وضع تصور للحادث وأرســلت لجنــة من كبــار األكــاديميين والمحققين الفدراليين والخبراء العسكريين لبحث الحــادث وتقــديم تقريــر عمــا حــدث حيث أنــة كــان ينطــوى على كثــير من اإلعجــاز حــتى أن العلمــاء أنفســهم

انتابهم الشك قى كل معلوماتهم فما حدث كان أكبر من أى تفسير.

128

وفى اليابان أيضا تشكلت لجان مماثلة وباختصار فإن الدهشة والذعر سادا العالم وقرر العلماء من جميع أنحاء العالم توحيد جهود البحث وتبادل اآلراء

حول الموضوع الذى استعصى على الفهم . أجمع العلماء على حاجتهم لجهــاز بــالغ التطــور لقيــاس مســتويات الطاقــة وخاصة التى استخدمت فى الماضى القريب ولم يكن ذلك غريبا فقد سبق استخدام مثل ذلك الجهاز ولكن غير المسبوق كان مستوى الدقة والتحديد ألنواع الطاقات المستخدمة . وفى أيام كان الجهــاز قــد تم تركيبــه وأعطى نتائج غاية فى الدقة فى جميع مراحل اختبــاره وجــاءت مرحلــة اإلســتخدام الفعلى وكم كــانت خيبــة أمــل جميــع الخــبراء بالغــة حين وضــح الجهــاز أن مستويات الوقود البترولى المستخدم في منطقة الحــادث تماثــل نظائرهــا فى جميع المناطق المحيطة وكذلك الطاقات الكهربائية أيضا أما الطاقات النووية فلم يكن لها وجود بالمرة ولم يبــق أي مجــال للشــك أن الطاقــات المستخدمة كانت بشرية وحيوانية فقط وكان هذا زيــادة فى تعقيــد اللغــز بدال من أن يحله وكان هذا نهاية جهود العلماء الذين أخلــوا الســاحة لجهــود

المحققين الذين تمرسوا قى حل معضالت الجرائم.ــإن المحققين لم يســتطيعوا الخــروج إال ــود المضــنية ف ــالرغم من الجه وب بنتيجة هزيلة لم تفد إال فى أن اللصوص كانوا قد رتبوا لخروج المسروقات سلفا فقد استصدروا تصريحا بخروج أهرام صــناعية للدعايــة لملــف تنظيم

والبد أنهم اســتطاعوا اســتبدال الصــناعية بالحقيقيــة ولكن2022مونديال كيف وما مصيرها وما هى هويتهم فذلك ما عجزت عنه جميع الجهود وبقى

سر اختفاء األهرام لغزا غامضا. ------------------

2023مايو, 16الثالثاء, الربيع حمى

يغـدو فتشـدوا الشـاديات بحسنه يمسى فيسهر بدر الليل غيرانايمشى فترقص أزهار الربيع لخطوه رقت فتحسبها األغصان ألحانا

الطير حلقفرد الطـير جـناحـيه وطار بعد أن أضـناه طول اإلنتظارواتت الـريح فألـقى ثـقـله ومضـى تحـدوه آمال الفخـار

كان فرخـا فى عشـيش دافئ فى حـنو بـين مرعاة الـكبارلكن اآلن على جـناحـيه نما ذلك الـريـش طويال فى سمارصـار للتحـليق أهال بعد أن طار حول العش طيران اختبار

رتب الريـش وسـاوى بينه واسـتـعد لنـيل آمـال كـباررصـد الريح نسـيما راكدا ال يتـيح نوال مجـد أو فخـار

حـبس الحـلم دواما وانتظر ال يضير الحـلم طول االنتظاروأخـيرا واتت الـريح فـلم ينـتـظر بعـد أوان اإلنتـظارركب الريح وأمضـى مبعدا فى ريـاح فعـلها كاإلعـصار

لست يابن النيل تخـشى عثرة فـبـنو النـيل دواما للفـخـار1983 فبراير 16

كتبت هذه القصيدة لزميل كان مهاجرا إلى كندا

129

الجريح القلب

ياقـلب كم تشـقى وكم تتعذب وإلى مرامك كم يعز المطـلبتبدو دروبك مقفرات على المدى وتحوطك األشواك كى تتعذب

وتسـير سـير الصابرين وكلما حـركت طرفا نال منك مغيبحـتى إذا عودت نفسك جرحها فجـأتك منها طـعنة لم تحسب

ســلوى

يسألون القلب أن يسلو وينسى بعد أن القى حبيبا وتأسىنال منه الجرح واأليام تقسوا وعناء الطعن لم ينأ لينسى

الصبر

أيا فــؤادى صـبرا والصـبر الزال مـراتشكو صروف الليالى ويحـدث الله أمــرا

فـما تالقـيه عـسرا عـسـاه يـدرأ شـراأو أنه جـاء يمـحـو مـن ذنـوبـك نكـراأو أن صـبرك هـذا قـد ينـيــلك أجـرا

كــرم اإلله تعـالى أحـاط بالخـلق طـرافاضـرع إليه تعـالى يـبـدل العـسر يسرا

فـفى الكـتاب قـرأنا مـن " بعد عسر يسرا"بل اللـطـيف تجـلى وأخـبر النـاس سـراأن لـيـس عـسر إال وإن مـعـه يـســرا

فابحث عن اليـسر دوما واقـنع بـذاك األمـرافأمـر مـوالك دومـا لمـن يـؤامن خـيـرا

المستحيل عصر

اءـدقـاألص عز و دقـالص فيه عز زمان فىالنـقاء وجـه واخـتفى حـر كـل وتـوارى

الشعراء طـيوف من طـيف دنياى فى طـافالعـنقاء عـصر الغـول لعـصـر توا ردنىاألوفـياء كل بين خـل الـكل عـاش حـيث

األصدقاء لبعض كمعايدة القصيدة هذه كتبت

بغداد روح

وأنس بشر فى ألقـاك أن مثـل نفسى أعماق ومن أشتاق لستوبؤسى بعدى فى كابدت ما يمح حـولنا غـناء ولطـفـلـيك

130

--------بغداد من أرسلتها لزوجتى كمعايدة األبيات هذه كتبت

المنقذ الصديق

عنك أبحث إننى أنت أين صديقى يابقربك أحظى ليتنى أنت أين بحثى طال

يفتك يكاد والصقيع غاب الدافئ قربكيحلك الليل وظالم ذاب الهادى نورك

نورك النور فحسبت فجر بصيص رأيت قدلحضورك ففرحنا أخيرا الصبح أقبل

عونك مألوف فاعطنى صديقى كفى هذهتفتك الليل وضوارى صديقى الجثو بى طال

بقربك تسعى إنها صديقى األفعى احذربقربك الدانى رأسها تسحق رجلى هذه

لنلحق كفيك هات لنعدوا كفيك هاتتسحق تكاد قبضتى صديقى حنانيك يايطبق يكاد فالضباب صديقى تعثرنى الالمحلق النسر شجها صديقى رأسى من آه

نسلك المنجى دربنا صديقى يا هذا ليسكفك الكف أيكون صديقى هذا ما آه

حضورك نحيا أن دون يمضى الفجر لهذا مانورك مألوف نرى أم خدعنا هل ويلى آه

يحلك الليل وبهيم سقطنا قد ويلى آهيصدق الحق فالصديق صديقى ذاك يكن لم

1983 فبراير26

131