12
A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel- Keleten KIDMA, Itt a terror? Hol a terror? c. konferencia 2013. október 1. Csicsmann László, PhD egyetemi docens, mb. dékán Budapesti Corvinus Egyetem Társadalomtudományi Kar Nemzetközi Tanulmányok

A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

  • Upload
    chet

  • View
    38

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten. KIDMA, Itt a terror? Hol a terror? c. konferencia 2013. október 1. Csicsmann László, PhD egyetemi docens, mb. dékán Budapesti Corvinus Egyetem Társadalomtudományi Kar Nemzetközi Tanulmányok Intézet. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

KIDMA, Itt a terror? Hol a terror? c. konferencia2013. október 1.

Csicsmann László, PhDegyetemi docens, mb. dékánBudapesti Corvinus EgyetemTársadalomtudományi Kar

Nemzetközi Tanulmányok Intézet

Page 2: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

Van-e vallási alapja az erőszaknak? Korán szúrái mint elsődleges

jogforrás az iszlámban “Nincs kényszer a vallásban” Könyves vallások védelme egy fejadó

ellenében Kitál – erőszak, harb – háború,

dzsihád – törekvés (védekező jelleg)

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

2

Page 3: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

A Korán és az erőszak kérdése

2:191: “És öljétek meg őket ott, ahol találjátok őket, és üzzétek ki őket onnan, ahonnan ők is kiűztek titeket. És a zsarnokoskodás (kísértés) rosszabb, mint az ölés. És ne harcoljatok velük a Sérthetetlen Mecset (a Kába) környékén, amíg ők nem harcolnak veletek. De ha harcolnak veletek, akkor öljétek meg őket. Ilyen a hitetlenek sorsa.” (ford. Kiss Zsuzsanna Halima)

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

3

Page 4: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

A Korán és az erőszak kérdése 2:216: “Előíratott nektek a harc, még ha

kellemetlen is számotokra…” 4:76: “Akik hisznek, azok Allah útján harcolnak. Akik

hitetlenek, azok pedig a hamis istenségek útján harcolnak. Harcoljatok hát a Sátán barátai ellen…”

109:1-6: “Mondd: “Ti hitetlenek! Én nem szolgálom azt, amit ti szolgáltok, és ti nem szolgáljátok azt, amit én szolgálok, és én nem fogom azt szolgálni, amit ti szolgáltatok, és ti sem fogjátok szolgálni, amit én szolgálok. Nektek a ti vallásotok, és nekem az én vallásom.”

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

4

Page 5: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

További elméleti és gyakorlati kérdések

Dár al-iszlám versus dár al-hárb kérdése az iszlám civilizáció történelmében

A hódítások kérdése (az iszlám a kard vallása?)

Asszaszinok negatív megítélése (Alamut központ, Perzsia és Szíria Nizari iszmáilita csoportjai)

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

5

Page 6: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

A kérdés modern kori vetülete Politikai iszlám megjelenése a XX.

században (többnyire békés mozgalmak társadalmi és karitatív célokkal) 1920-as évek – Muszlim Testvériség Egyiptomban

Második világháború után radikalizálódás – cél a saját rezsim megdöntése fegyveres céllal

1970-es évektől mérséklődés és fokozatos politikai integráció

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

6

Page 7: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

Az iszlamista mozgalmak két útja1. Globális dzsihád, radikális szalafizmus – gyökerek 1980-as évek afganisztáni harca – al-Káida, Jabhat al-Nusra stb.2. Nemzeti alapon szerveződő poszt-iszlamista szervezetek (modell a török AKP, Erdögan alatt)

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

7

Page 8: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

Az öngyilkos merényletek megítélése

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

8

Page 9: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

Az al-Káida megítélése

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

9

Page 10: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

A Hezbolláh és a Hamász megítélése

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

10

Page 11: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

Az iszlamista mozgalmak mérséklődése és deradikalizálódása

Hamász választási győzelme a Palesztin Hatóság területén (2006) precedens értékű

A demokrácia eszköz a célok végrehajtására?

Kettős beszéd? Kettős mérce?

Arab tavasz – iszlamista kormányok létrejötte Egyiptomban, Tunéziában, Marokkóban

Egyiptom – iszlamista szervezet betiltása - reradikalizáció

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

11

Page 12: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám a Közel-Keleten

Társadalomtudományi Kar

Konklúzió Az iszlám nevében elkövetett erőszak létezik,

miközben a muszlimok többsége a ‘silenced majority’-hoz tartozik (elutasítja az erőszakot, Gallup)

Ha a terrorizmusnak van vallási alapja akkor létezik keresztény terrorizmus is (Anders Breivik)?

Nem célszerű az iszlám terrorizmus jelzőt használni

Az iszlamista szervezetek többsége valóban mérséklődött

2013. október 1.

Csicsmann László: A mérsékelt és a radikális politikai iszlám

12