A Fotomontagem de Jorge de Lima

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano IV - nmero 13 - teresina - piau - abril maio junho de 2012]

1

O SURREALISMO NO BRASIL:

A POESIA E A PINTURA EM PNICO EM JORGE DE LIMA

Luciano Marcos Dias Cavalcanti2

RESUMO: Este texto pretende examinar o recurso da montagem e do onirismo, procedimento esttico proveniente do surrealismo, utilizado por de Jorge de Lima na confeco de suas fotomontagens e em sua obra potica. PALAVRAS-CHAVE: Montagem. Surrealismo. Jorge de Lima. ABSTRACT: This text aims at examining the resource of the poetical assembly and the onirism, aesthetic procedure proceeding from the surrealism, used for of Jorge de Lima in the confection of its collage and its poetical workmanship. KEYWORDS: Assembly. Surrealism. Jorge de Lima.

A presena do Surrealismo no Brasil oferece algumas controvrsias. Existe

uma tendncia crtica que considera que esta expresso artstica no teve uma

importncia real no cenrio literrio brasileiro. Apresentando-se de maneira dispersa

por poucos poetas, apenas registrada pela utilizao de algumas tcnicas

surrealistas para composio de seus poemas. Portanto, sem a consistncia de uma

escola ou tendncia esttica significativa. Esta compreenso do surrealismo no

Brasil se configura principalmente pelos pensamentos crticos de Jos Paulo Paes e

Antonio Candido. De outro lado, h os que acreditam que a presena do Surrealismo

no Brasil foi consistente e seus maiores representantes, na poesia, seriam Murilo

Texto referente a pesquisa de ps-doutorado, em andamento, denominada Mito e poesia na lrica final de Jorge de Lima, junto ao departamento de Literatura/UNESP-Araraquara financiada pela FAPESP. 2 Luciano Marcos Dias Cavalcanti, Doutor em Teoria e Histria Literria IEL/UNICAMP, ps-

doutorando UNESP/Araraquara. E-mail: [email protected].


2

Mendes e Jorge de Lima. Esta tendncia crtica formada principalmente pelo

artista e crtico Srgio Lima.

No parecer de Antonio Candido, em seu ensaio Surrealismo no Brasil, esta

tendncia artstica e outros movimentos afins podem ser considerados ndices de

uma crise de evoluo na histria intelectual do ocidente, na qual o Brasil

participou por contgio.

Da a atitude surrealista ser, entre ns, nas suas raras e imperfeitas manifestaes ortodoxas, apenas uma atitude. O que h de fecundo e de permanente nas pesquisas do surrealismo francs, encontra-mo-lo nos nossos grandes poetas, diludo na realidade mais autnoma da sua poesia. (...) No Brasil o surrealismo, alm de ginstica mental, s pode ser compreendido como uma contribuio tcnica, nunca como uma concepo geral do pensamento e da literatura, maneira porque cabvel na Europa. (CANDIDO, 1992, p.105).

Aproximando-se desta perspectiva crtica, Jos Paulo Paes nega a existncia

do Surrealismo no Brasil. Ele observa a questo de forma irnica e mesmo cmica,

afirmando que sobre o movimento, em sua expresso literria,

quase se pode dizer o mesmo que d batalha de Itarar: no houve. E no houve, explica-o uma frase de esprito hoje em domnio pblico, porque desde sempre fomos um pas surrealista, ao contrrio da Frana, cujo bem-comportado e incurvel cartesianismo vive repetidamente a exigir terapia de choque como a poesia de Baudelaire, Lautramont e Rimbaud, os manifestos de Tzara e Breton, o romance de Cline e Gent. (PAES, 1985, p. 99).

Do mesmo modo que pensa Antonio Candido, Jos Paulo Paes considera

que o Surrealismo marcou presena no Brasil atravs da absoro, por alguns

poetas, de apenas alguns elementos formais presentes em suas obras. Nesse

sentido, o crtico faz uma lista de escritores brasileiros que, em seus textos,

apresentam tais caractersticas. A enumerao vai dos poetas romnticos aos

modernistas: Bernardo Guimares, Augusto dos Anjos, Adelino Guimares (estes

antes mesmo do advento do Surrealismo), Mrio de Andrade, Lus Aranha, Prudente

de Moraes Neto (j com influncia de Breton), Joo Cabral de Melo Neto (em Pedra

do sono) e Manuel Bandeira, que comps em sonho Palindia e O Lutador, que


3

segundo o prprio poeta, surrealisticamente, de maneira inapreendida na franja da

conscincia apresentando um carter hermtico at mesmo para seu prprio autor.

(PAES: 1985, p.111). Para o crtico, a influncia surrealista bem mais perceptvel

na poesia brasileira atravs das criaes de Ismael Nery e Murilo Mendes2.

Contrria a esta perspectiva apontada, Srgio Lima, em seu ensaio

Surrealismo no Brasil: mestiagem e seqestros, afirma que o surrealismo est

presente no Brasil desde os anos 20. Para o crtico, essa situao demonstrada a

partir das

poesias e textos publicados; exposies e revistas o veicularam, alm de ser publicada sob forma de manifesto uma declarao do direito do sonho em sintonia direta com os propsitos do movimento; exerccios e escrituras automticas, nos moldes daqueles praticados no centro parisiense; tentativa de lanamento de uma revista exclusiva do movimento em 1926 (Pedrosa, Xavier e Bento); edio de obras explcitas. Trs livros apreendidos (Sinal de Partida, Revelaes do prncipe do jogo e O alimento negro; Pedrosa, F. ndio do Brasil e B. Pret) e destrudos pelos rgos policiais, o retorno pelo selvagem que marcar profundamente toda uma vertente do perodo modernista, do inferno verde (Euclides da Cunha e Alberto Rangel) s pesquisas de Rego Monteiro, passando pelo Pau Brasil, Antropofagia (Tarsila e o descobrimento de Rousseau: primitivismo o onirismo puro, dir Bachelard), Oswald, Bopp, Pagu; o Corao verde e os militantes da Verde (Rosrio Fusco se debater com Antonio Candido nos anos 40); logo outros mais, como as adeses de Jorge de Lima, Murilo Mendes, Ccero Dias, Hildebrando Lima, etc.; e, no nos esqueamos, Benjamin Pret e Elise Houston (mais Andr Breton tambm presente na Revista de Antropofagia com versos). (LIMA, 1999, p. 309).

No parecer de Srgio Lima o que ocorrera no Brasil um seqestro do

Surrealismo, construindo uma espcie de ausncia do movimento atravs de

envolvimentos e vnculos com as expresses artsticas brasileiras.

podemos dizer o contrrio do consenso geral ou da tese errnea de que no houve surrealismo no Brasil houve sim, tanto o surrealismo e sua presena enquanto movimento como manifestaes voltadas para a viso proposta pelos surrealistas, como atividades coletivas ou grupais (anos 20), como formao de

2 Como o prprio poeta confessa: Ns todos ramos delirantemente modernos, queramos fazer

tbua rasa dos antigos processos de pensamento e instalar tambm uma espcie de nova tica anarquista (pois de comunistas s possumos a averso ao esprito burgus e uma espcie de nova sociedade, a proletria, estava nascendo). Nessa indeciso de valores, claro que saudamos o surrealismo como o evangelho da nova era, a ponte da libertao. (MENDES, 1996, p.25).


4

dois grupos de militantes do movimento internacional (anos 60 e 90), com a formao de parcerias iguais s de Moro e Wesphalen, como revistas, e mesmo uma mostra do movimento: a 13 Exposio Internacional do Surrealismo, em So Paulo, agosto-setembro de 1967. Como houve sim a ausncia de uma reflexo sobre o surrealismo e suas implicaes primeiras. (LIMA, 1999, p. 320).

Valentin Facioli contribui com este debate apresentando a ideia de que o

Brasil e a Amrica Latina apresentavam condies muito favorveis para uma

relao profcua com o surrealismo organizado e combatente,

pois no s sobreviviam (e sobrevivem) nesta regio culturas indgenas e africanas, por exemplo, que se expressam em suas formas prprias margem do campo erudito e cuja produo no presidida pela racionalidade liberal capitalista do mercado artstico. Tnhamos e temos elementos culturais e prticas vitais surrealistas que parecem continuar vivos e que podiam ter imantado e feito proliferar uma larga produo surrealista no campo das artes eruditas. (FACIOLI, 1999, p. 294).

Para o crtico, mesmo o Brasil apresentando condies favorveis de contato

com o Surrealismo, ocorre, nos anos 20 e 30, conflitos e contradies sociais e

culturais acrescido pela poltica nacional populista do Estado , causando um

rompimento com o surrealismo, por se caracterizar contrria ao ambiente constitutivo

destas duas dcadas. (FACIOLI, 1999, p. 304-5).

Jorge de Lima um poeta reconhecidamente mltiplo, conforme atesta sua

produo artstica em geral. Percorreu vrios caminhos em sua atividade literria: poeta,

romancista e crtico. Alm de sua atividade literria tambm foi mdico, vereador da

Cmara do antigo Distrito Federal e professor de Literatura Brasileira na Universidade do

Brasil. Soma-se a estas, a sua atividade de pintor, escultor e de operador de

fotomontagens. Uma faceta de grande importncia, pois est intrinsecamente ligada a

uma das tcnicas fundamentais de sua obra potica final, a montagem e/ou colagem,

como tambm ao misticismo, que o levou ao terreno da fantasia, do sonho e do inslito.

A collage uma tcnica proveniente dos papiers colls cubistas, que consiste em

aproximar duas realidades diferentes num plano que no lhes era prprios, provocando

uma imagem inusitada, diferenciada do corriqueiro e do lgico; prxima, portanto, ao

mundo do sonho. De acordo com Srgio Lima, o termo collage indica um modo preciso e

diferente daquele conhecido como colagem:


5

o termo collage, como designao de expresso determinada, foi colocado em circulao por Max Ernst desde 1918/19. Antes, como material apenas e num sentido diverso, tanto Picasso como os cubistas e os futuristas j haviam utilizado o material colado em suas obras (alis, denominavam isto de papiers-colls, pois a expresso de Ernst s foi surgir aps Dada), pem sempre em torno de material, com preocupaes grficas ou de textura. E no no sentido como na expresso collage, inaugurada assim por Max Ernst nas artes plsticas. (LIMA, 1995, p.358).

Em um processo anlogo colagem surrealista, no Brasil, Jorge de Lima praticou

o que aqui se denominou de fotomontagem. O seu livro Pintura em Pnico (1943),

prefaciado por Murilo Mendes, produziu grande interesse por parte de alguns crticos,

como exemplar o caso de Mrio de Andrade e do prprio Murilo Mendes. O primeiro, de

forma entusiasta, associou a fotomontagem ao jogo ldico da brincadeira infantil e

explicou o seu processo de criao.

A fotomontagem parece brincadeira, a princpio. Consiste apenas na gente se munir de um bom nmero de revistas e livros com fotografias, recortar figuras, e reorganiz-las numa composio nova que a gente fotografa ou manda fotografar. A princpio as criaes nascem bisonhas, mecnicas e mal inventadas. Mas aos poucos o esprito comea a trabalhar com maior facilidade, a imaginao criadora apanha com rapidez, na coleo das fotografias recortadas, os documentos capazes de se coordenar num todo fantstico e sugestivo, os problemas tcnicos da luminosidade so facilmente resolvidos, e, com imensa felicidade, percebemos que, em vez de uma brincadeira de passatempo, estamos diante de uma verdadeira arte, de um meio novo de expresso! (ANDRADE, 1987, p.09).

Murilo Mendes caracterizou o processo da feitura da fotomontagem como desforra

contra a restrio e a ordem, tambm a associando infncia.

A fotomontagem implica uma desforra, uma vingana contra a restrio de uma ordem do conhecimento. Antecipa o ciclo de metamorfoses em que o homem, por uma operao de sntese da sua inteligncia, talvez possa destruir ao mesmo tempo. Liberdade potica: este livro respira, a infncia d a mo idade madura, a calma e a catstrofe descobre parentesco prximo ao folhearem um lbum de famlia. (MENDES, 1987, p.12).


6

Portanto, a construo da fotomontagem est associada combinao dos

elementos escolhidos pelo poeta e no apenas na eleio de um elemento complexo

isolado por ele. Dessa forma, o fotomontagista tem em suas mos uma tcnica de forte

criao imagtica, a partir da unio de elementos muitas vezes simples que por causa de

sua combinao se tornam inusitados, fornecendo uma atmosfera mgica, muitas vezes

enigmtica e at mesmo inslita o que nos d a sensao de estar em contato com

uma imagem nova.

Otto Maria Carpeaux, em introduo a Obra Potica de Jorge de Lima, organizada

por ele, dizia que quando as palavras j no pareciam capazes de exprimir tudo aquilo

que o poeta [Jorge de Lima] pretendeu dizer, recorreu ao recurso da fotomontagem

(CARPEAUX, 1949, p.VII). Acrescenta-se a esta perspectiva uma outra, a de Murilo

Mendes, que considerava o procedimento da fotomontagem como uma forma de

resistncia ao mundo presente: As catacumbas marinhas contra o despotismo, Morta a

reao, a poesia respira, alm de outras, so imagens de um mundo que resiste

tirania, que se aparelha contra o massacre do homem, o aniquilamento da cultura, a arte

dirigida e programada. (MENDES, 1987, p.12).

O uso da fotomontagem feita por Jorge de Lima o associa ao Surrealismo,

perspectiva esttica que tambm lhe fornece uma tcnica que d um respeitvel suporte

para construo de sua poesia. Dessa forma, notada a influncia, no poeta, de

significativos autores surrealistas como De Chirico (com suas paisagens inslitas e

misteriosas, seus manequins, arcadas e pirmides), Max Ernst (e suas colagens),

Salvador Dal (com suas imagens misteriosas e de subverso do tempo convencional

com seus relgios maleveis) e como apontou Murilo Mendes, de La femme 100 Ttes,

motivadora das montagens, e as leituras de Freud e Jung, que apontam para a criao

desse mundo onrico na obra limiana.

importante lembrar que as fotomontagens de A pintura em Pnico, publicadas

em 1943, foram, em sua grande parte, compostas trs a quatros anos antes. Isto quer

dizer que foram realizadas em plena Segunda Guerra Mundial. Diante disso, mais que

uma simples tcnica artstica, a fotomontagem pode ser considerada uma expresso da

vida moderna fragmentada, mltipla e catica de uma sociedade esfacelada pela guerra.

Soma-se a isso, o incio das crises depressivas pelas quais o poeta passara no final dos

anos trinta. No difcil perceber essas intensas perturbaes que passam tanto o poeta

quanto o mundo nas vrias fotomontagens do livro, assim como em algumas de suas

legendas:


7

Possivelmente pelo terror das futuras hecatombes.

A poesia abandona a cincia sua prpria sorte.

As coisas comeam a engordar, suando dentro de certo ar de luxria.

Pois sempre desejvamos a paz, a paz branca dentro de um saturno dirio.

Ser revelado no final dos tempos.

Ao meio dia, dentro da confuso luminosa voavam seres.


8

O comeo da catequese.

A inveno da polcia.

O anunciador da catstrofe.

A poesia de uns depende da asfixia de outros.

Eis o clice de fel.

O Julgamento do tempo.


9

A presena do surrealismo com seu pressuposto bsico da repulsa ao realismo

positivista, que, para Breton, significava um empecilho a qualquer evoluo intelectual e

moral, prendendo o artista ao conhecido e ao classificvel, empobrecendo o carter

imaginativo da arte que provm dos sentimentos perfeitamente visvel tanto nas

fotomontagens quanto na lrica final de Jorge de Lima. Para se afastar do reino da

lgica, que nos governa atravs do racionalismo fundamentado pela utilidade imediata e

voltado para o senso comum, os surrealistas apontam as portas dos sonhos. Para estes,

o onirismo possibilitaria uma ampliao do conhecimento por no estar preso

estritamente ao racional. Nesse sentido, a imaginao ganha reconhecimento e garante o

aprofundamento da mente, antes aprisionada pela racionalidade. Para Breton,

inaceitvel que o onrico, parte to importante da atividade psquica, tenha chamado to

pouca ateno; o sonho e a noite no podem ficar reduzidos a um parntese.

Todo empenho tcnico do surrealismo organiza-se em multiplicar os acessos de

penetrao nas camadas mais profundas da mente. para ressaltar a assimilao do

sonho vida e arte que Breton conta uma histria do poeta Saint-Pol-Rol, que

diariamente antes de adormecer mandava afixar um aviso porta de seu solar de

Camaret: O POETA EST TRABALHANDO, da mesma forma, o terico do Surrealismo

estabelece como ordem as palavras do poeta que mais inspirou o movimento, Rimbaud:

Digo que preciso ser vidente, tornar-se vidente.

Parece razovel dizer que o sonho3 pode servir de instrumento inspirador ao

artista que, posteriormente, d prosseguimento ao seu trabalho, utilizando-se do

pensamento intelectual. Mas, talvez, um dos grandes servios prestados pelo onirismo

literatura, como instrumento de criao artstica, est no fato dele fornecer ao artista uma

espcie de liberdade (com o abandono, mesmo que provisrio, da funo crtica s

vezes bloqueadora do ato da criao) e espontaneidade no esprito criador.

3 especialmente a partir dos estudos de Freud sobre o sonho que os surrealistas tomaram contato

com o mundo onrico. De acordo com a teoria freudiana, o sonho constitudo, principalmente, por dois elementos: o contedo manifesto (o que conseguimos contar) e o contedo latente (o que necessitamos decifrar para interpretar o sonho uma espcie de chave para compreendermos os significados do sonho) esse aspecto demonstra o motivo pelo qual encontramos dificuldades na compreenso dos sonhos. A sua caracterizao bsica encerra no sentido de que o sonho sempre a realizao de um desejo, mesmo que aparentemente se apresente de forma perturbadora ao sonhador. No seu sentido geral, as ideias essenciais do onirismo para Freud podem ser resumidas em duas palavras chaves: deslocamento e condensao, caractersticas essenciais da imagem potica. Essas duas formas conectivas tpicas da imagem onrica correspondem a um princpio agregador e ou comparativo, prprios da metonmia e da metfora.


10

Jorge de Lima um poeta que principalmente na sua lrica final apresenta

contatos estreitos com caractersticas formais do surrealismo. O poeta

constantemente solicitado quando se quer tratar do surrealismo, sendo apresentado

de duas maneiras: como poeta caracteristicamente surrealista ou que apresenta

fortes marcas dessa tendncia esttica.

bem provvel que a relao de Jorge de Lima com o surrealismo provenha

tambm indiretamente de Ismael Nery, artista mltiplo e amigo de Murilo Mendes

que viajou Europa e estabeleceu contato direto com Andr Breton e Marc Chagall

em 1927. Fora ele que divulgara a Murilo Mendes as ideias surrealistas que, por

conseguinte, tambm teriam chegado a Jorge de Lima. A dedicatria de Tempo e

Eternidade, livro composto por Murilo Mendes e Jorge de Lima depe a favor disso:

memria de Ismael Nery.

A figura de Ismael Nery se apresenta de forma singular na cultura brasileira.

Nery era um artista incomum e de personalidade mltipla, cultivava o gosto por

diversos campos artsticos e filosficos: a pintura, o desenho, a arquitetura, a poesia,

a dana, a filosofia, a teologia. Ele foi o criador do Essencialismo4 (termo cunhado

por Murilo Mendes) sistema filosfico religioso que nunca se materializou de forma

organizada porque Nery no deixou nenhum sistema escrito e, portanto, s temos

notcias atravs de textos esparsos, resumos e depoimentos sobre ele. Basicamente

a doutrina essencialista fundamentada na abstrao do tempo e do espao, na

seleo e cultivo dos elementos essenciais existncia, na reduo do tempo

unidade, na evoluo sobre si mesmo para a descoberta do prprio essencial, na

representao das noes permanentes que daro arte a universalidade.

(MENDES, 1996, p.65).

O momento histrico por que passa a poesia no Brasil tambm sentido na

mudana da perspectiva adotada por Jorge de Lima. Nos anos 40, h no pas um

4 Assim Murilo Mendes apresenta a doutrina Essencialista: Segundo o prprio Ismael, o sistema

essencialista era em ltima anlise uma preparao ao catolicismo. Sabendo da indisposio existente, hoje, em geral, contra as idias catlicas, resolveu Ismael apresent-las sobre outras espcies, a fim de evitar o part-pris do interessado. No dia em que o iniciado se tornar catlico dizia , o sistema essencialista no lhe adiantar mais nada, pois ter sido conquistado um grau superior e definitivo. O sistema essencialista, entretanto, servia muito para encurtar a experincia dos homens. O mal do homem moderno consiste em fazer uma construo de esprito dentro da idia de tempo. Ora, o tempo traz no seu bojo a corrupo e a destruio. Deve o homem apegar-se a sistemas que evoluem constantemente, porque baseados numa cincia incerta e vacilante? No. Todas as experincias que tm havido at agora foram teis. Todas as verdades sobre a vida j foram ditas, mas ainda no foram organizadas. Sem a cincia da vida, ou o homem construir inutilmente, ou ento ter que destru-la. O valor permanente e definitivo, valor que o tempo no ataca, o trazido pelo Cristo. (MENDES, 1996, p.48).


11

grande interesse pelo onirismo ou pela chamada linguagem noturna, como

notadamente percebida at mesmo na poesia de Joo Cabral de Melo Neto, que

comps o seu livro Pedra do Sono e Consideraes do poeta dormindo. nessa

dcada que Jorge de Lima publica o seu livro de fotomontagens Pintura em Pnico

(1943) e Anunciao e Encontro de Mira-Celi, tambm de 1943, e o Livro de

Sonetos (1948).

Em Anunciao e Encontro de Mira-Celi a criao potica de Jorge de Lima

est intrinsecamente ligada inspirao (Mira-Celi a musa que inspira o poeta) e

busca do sagrado. Mas tambm constituir uma relao profcua com a esttica

surrealista, j que, como vemos no poema 30, o poeta se relaciona com o mundo

noturno, o onrico e o fabuloso, propiciando imaginao a magia e a inspirao:

Acontece que uma face alta noite vem juntar-se minha face. Magia: ela penetra em meus lbios, em minha fronte, em meus olhos, e eu no sei se a minha face ou se a face do meu sono ou da morte. Ou quem dir? Se de alguma criatura composta apenas de face incorprea como o sono, face de Lenora obscura que penetra em minha sala e do outro mundo me espia.

Atrelado a este sentido, o sonho em Anunciao e encontro de Mira-Celi

tambm apresentar o significado mais comum, o de esperana. Como pode-se

notar no poema 3 .

H necessidade de tua vinda Mira-Celi: Milhares de ventos virginais te esperam Atravs de sculos e sculos de insnia! ................................................................ Quando vires, as rvores ocas daro flores, e teu esplendor acender pela noite os olhos entreabertos dos semblantes amados.


12

Outro sentido importante relacionado ao ambiente onrico presente em Mira-

Celi nos remete a uma ligao intrnseca entre sonho e poesia. No poema 11, a

musa ser equiparada poesia.

Em tua constelao, vrias de tuas irms no existem mais, (melhor fora que nunca houvessem nascido) desertaram de teus outonos, Mira-Celi; ............................................................. Apenas os teus sonhos nos povoam de poesia e o teu ressonar a nossa terrena msica Alta noite despertas, doce Musa sonmbula readormeces depois: explodem dios no mundo ................................................................... preciso que acorde, grande Musa, esperada

O Livro de Sonetos, que pelo prprio ttulo se oporia esttica surrealista

(pelo simples motivo de que os surrealistas nunca permitiram qualquer forma pr-

estabelecida para a composio de uma obra de arte), estabelece a relao com

esta esttica no que diz respeito a seu contedo imaginativo. Assim, encontramos,

neste livro, temas como a loucura:

No procureis qualquer nexo naquilo que os poetas pronunciam acordados pois eles vivem no mbito intranqilo em que se agitam seres ignorados.

Da escrita por pulso, assim como o prprio modo de criao do livro, feito em

estado de hipnagose.

Vereis que o poema cresce independente e tirnico. irmos, banhistas, brisas, algas e peixes lvidos sem dentes veleiros mortos, coisas imprecisas,

Nesse momento, talvez seja importante informar ao leitor um fato biogrfico

que nos ajudar a pensar melhor sobre o processo de criao de Jorge de Lima, e

que est intrinsecamente ligado forma de sua escritura noturna. A composio de

Livro de Sonetos e Inveno de Orfeu se d em um momento de recolhimento do


13

poeta por causa de um esgotamento nervoso. Seguindo orientaes mdicas,

Jorge de Lima se recolhe em uma clnica de repouso no Alto da Boa Vista (que o

poeta significativamente denominava como seu bero), onde compe, em dez dias

em estado hipnaggico 102 sonetos, sendo que 77 formam o Livro de Sonetos e os

25 restantes aguardam a composio de Inveno de Orfeu para serem includos

neste. O amigo e tambm mdico Jos F. Carneiro, que acompanhou ativamente

esse momento, nos conta que Jorge de Lima, se levantando s vezes de

madrugada, compunha de uma s vez trs, quatro, cinco sonetos.

No sei se seria do gosto do poeta a narrativa das circunstancias que cercaro a produo desses sonetos. Limitar-me-ei a referir que foram escritos em momento de grande angstia, quando seu autor comeou a sonhar acordado, e a ver, diante de si, entre outras coisas, o galo do Rosrio em Macei, um galo de orientao dos ventos, que, Jorge de Lima achava belssimo e que muito ocupou sua imaginao de criana. Tinha 7 anos e, segundo me disse, ia dormir com aquele galo na memria. De dedo em riste um vereador petebista ameaava seu adversrio udenista: Sr. presidente, todos nesta casa so testemunhas.... Mas o presidente da cmara, via apenas, diante de si, girando, o galo, o galo da igreja do Rosrio. E Celidnia. E Elisa. Tambm a draga da praia de Pajuara. (CARNEIRO, 1958, p. 48-49).

Soma-se a isso a declarao do prprio poeta sobre a feitura de Inveno de

Orfeu: Durante dois anos fui escrevendo o poema sem saber onde ia chegar, de

quantos versos constaria, nem o que pretendia. Com a sua leitura depois de

composto que verifiquei a sua inteno independente das minhas intenes.(...)

Foi feito como criao onrica. (LIMA, 1958, p. 94). nessa direo que o poeta

concebe sua poesia: Nenhum poeta, creio, constri com planta. Isto prprio da

arquitetura. Depois de produzido o poema quem quiser que o classifique ou etiquete.

O essencial que seja poesia. (LIMA, 1958, p. 97).

So inmeros os exemplos da perspectiva esttica surrealista em Inveno

de Orfeu. No Canto I, estncia III, o poeta nos diz que pretende contar uma histria

mal-dormida de uma viagem: Contemos uma histria. Mas que histria?/ A histria

mal-dormida de uma viagem.. Esta histria se apresenta entre os estados da viglia

e do sono; portanto, uma histria noturna e turbulenta, como est bem caracterizado

pelo vocbulo mal-dormida sugerindo a representao do estado em que seu

viajante se encontra. Ou seja, contada por um viajante que se mostra em posio


14

adversa do habitual: no est completamente em viglia, nem em repouso, unindo,

assim, metaforicamente na construo de sua histria a imaginao (caracterizada

pelo ambiente noturno) e o trabalho potico (caracterizado pelo estado de viglia).

A estncia V, do mesmo Canto, nos mostra bem o lugar privilegiado que

Jorge de Lima d imaginao em seu poema, sem ela a obra se extinguiria. A

construo artstica, que caracteristicamente se utiliza do trabalho para sua

elaborao, no h como negar este carter geral da obra de arte soma-se, de

forma privilegiada, imaginao e ao sonho. O poeta tambm pede ao escriba para

no se esquecer das pobres geografias, os nordestes, j prenunciando os

elementos que o poema vai nos apresentar durante toda a sua construo. Em

Inveno de Orfeu, o social e o imaginrio estaro presentes, juntos a outras

variadas temticas. Desse modo, o poeta parece estar preparando ou informando o

seu leitor sobre o que ele vai encontrar no seu poema.

Revela-se, no poema, a valorizao da imaginao quando o poeta pede ao

escriba dessa viagem que no se esquea de contar ao lado do que est aparente o

fictcio. Essa perspectiva ser empreendida em todo poema, dando-lhe uma forte

marca imaginativa, que ser muitas vezes evidenciada nas imagens surrealistas,

como se percebe no verso: faces perdidas, formas inumanas.. o que tambm

est expresso no desejo de evaso do poeta de um mundo conturbado e inabitvel,

representado, principalmente, pelo tempo presente vivenciado por ele. Assim vemos

figurados nos versos: uns tempos esbraseados para pestes/e muitos ossos tbios

chamuscados, ou como tambm revelam mais evidentemente este: quereis fugir ao

mundo persignado,.

No esqueais escribas os somenos, as geografias pobres, os nordestes vagos, os setentries desabitados e essas flores ptreas antilhanas. H nesses mapas nmeros pequenos, uns tempos esbraseados para pestes e muitos ossos tbios chamuscados, faces perdidas, formas inumanas. No esqueais, escribas, ir contando nas cartas o que est aparente, ao lado das invenes em seu fictcio arranjo.


15

E os pequenos orgulhos, sempre quando quereis fugir ao mundo persignado, impenitente e despenhado arcanjo.

Podemos ver na estncia XVIII, deste Canto, uma espcie de transmutao

alqumica, em que assistimos transformao de um elemento em outro, em uma

representao de coisas que s ocorre devido ao rompimento com o retrato

mimtico do mundo e a partir do auxlio da imagem surrealista. Atravs de uma

imaginao intensa, vemos surrealisticamente a metamorfose de flores em

borboletas e de figuras mticas, como o centauro (espcie de colagem de homem

com cavalo) e de cavalos alados (colagem de cavalo com ave). Alm destes

elementos caractersticos de uma mitologia clssica, notamos tambm que as

imagens do poema so criadas atravs do processo metafrico caracterstico da

montagem surrealista. Desse modo, a imagem potica parece ter sido criada pela

primeira vez por causa de seu carter original e singular. Em uma espcie de busca

da linguagem original o poeta cria um mundo particular inventado por ele.

Alm desses processos, importante notar o carter pictrico do poema, em

que vemos uma preocupao do poeta com a textura de alguns elementos

representados por ele: as borboletas gordas e veludosas como urtigas, o ... o

esterco fumegante, e tambm o erotismo, a partir da comparao entre as

borboletas e o sexo. Nesse sentido, salienta-se o ganho que a poesia obteve com a

pintura surrealista, com sua fuso do real ao imaginrio, o visvel ao invisvel, o

racional ao irracional (De Chirico, Picasso, Braque, Dal, entre outros, deixavam de

representar a natureza de forma mimtica para deform-la, criando outro mundo). O

que ocorre um desprezo dos artistas pelo mundo sensvel, pois no h mais

sentido em reproduzir mimeticamente o real. O poema se realiza como uma

composio surrealista em que os elementos opostos se misturam e se transmutam

um no outro, de modo que a representao deste estado potico s poderia realizar-

se por um tipo de representao imagtica renovada.

guas vieram , tarde, perseguidas, depositaram bostas sob as vides. Logo aps borboletas vespertinas, gordas e veludosas como urtigas sugar vieram o esterco fumegante. Se as vsseis, vs direis que o composto


16

das asas e dos restos eram flores. Porque parecem sexos; nesse instante, os mais belos centauros do alto empreo, pelas ptalas descerem atrados, e agora debruados formam crculos; depois as beijam como beijam lrios.

bem provvel que uma das metforas mais importantes do poema, que

revela o procedimento potico para a construo de Inveno de Orfeu, est

exemplarmente expressa na estncia XXIV do Canto Primeiro, em que o poeta se

intitula engenheiro noturno. Esta expresso rompe com a aparente oposio e/ou a

separao entre razo e inspirao para a criao artstica. Nesse sentido, quebra-

se a ideia de que existem apenas dois tipos de possibilidades criativas: aquela em

que o artista criaria somente por meio da inspirao e a outra, em que a criao

seria feita apenas por meio da razo.5

Abrigado por trs de armaduras e esgares, o engenheiro noturno afinal aportou ao nordeste desta ilha e construiu-lhe as naves. Penoso empreendimento o invento desse cais e desse labirinto e desses arraiais. Para britar a pedra escreveram-se hinos prontos para marchar ou morrer sem perdo. Numeraram-se chos cada qual com seus ossos, reacendeu-se a colmia, atiou-se o pavio. Lemos contos de Grimm, colamos mariposas nesse jato de luz em frente as velhas tias; e sob esse luar conversando baixinho com esse pranto casual que os velhos textos tm. O prodgio engenheiro acendeu seu cachimbo e falou-nos depois de flores canibais

5 Marcel Raymond nos explica, modelarmente, a nova relao estabelecida entre estes dois termos

na concepo artstica do pensamento esttico moderno, e que representa bem a posio que ocupa a poesia limiana nesse cenrio: Eis a, parece, duas correntes de sentido inverso: de um lado, uma tentativa de adaptao ao real positivo, ao universo mecnico de nosso tempo; de outro, um desejo de encerrar-se no recinto do eu, no universo do sonho. Mas preciso logo observar que possvel evadir-se ou refugiar-se to bem fora quanto dentro de si; os dois movimentos podem ser segundo o caso, itinerrios de conquista ou de fuga. De resto, e nisso consiste o principal, uma srie de fatos contemporneos justifica amplamente a reconciliao do real e do sonho, e quase no permite opor, a no ser de maneira abstrata, as duas atitudes que definimos. Esses fatos, aos quais corresponde a conduta dos poetas modernos, so as proposies dos epstemologistas sobre as condies e os limites do conhecimento, so as teorias psicolgicas sobre o inconsciente ou o subconsciente, e a crena mais ou menos generalizada, ou a suspeita, de que existem no homem e fora dele foras desconhecidas sobre as quais ele pode esperar agir. (RAYMOND, 1997, p.193-194).


17

que sorvem qualquer ser com seus polens de urnio. Feliz de quem ainda em cera se confina... Disse-nos afinal o engenheiro noturno. Em seguida sorriu. Era perito e bom. Vimo-lo sempre em sonho a perfurar os tneis forrados a papel de cpias e memrias. Era a carne profunda a embalar-nos nos braos e esse vasto suspiro a se perder no mundo; era a marca dorsal j tatuada em porvires desses castos pores de prazeres reptantes. Inaugurou-se a festa, os impulsos surgiram, e em calmaria fez-se a colheita do sal. Houve proibies em frente s velhas tias de sobrolho tardio e ternuras intactas. Alguma loura irm dentro de ns dormiu, abriu-se em nosso tecto uma abbada escura circunstancial, madura em seu silncio cmplice. Essa perturbao alcanou os meninos esculpidos ao p das colunas do templo que desceram ao palco exibindo-se nus. Do noturno trabalho a gente tresnoitada dana de ver assim ao romper da alvorada esse engenheiro-ser tocando a sua gaita os rebanhos levar; logo no tosco jarro aquele lhe oferece a doce e branca ovelha, e a vaca os seios seus em queijos e coalhada.

O engenheiro noturno exemplar como expresso metafrica, pois abarca

duas caractersticas paradoxais do mesmo ser. O engenheiro, que no exerccio de

sua profisso utiliza-se do clculo e da tcnica para realizao de seu trabalho, por

excelncia o indivduo que faz uso da cincia e da matemtica para conceber e

realizar sua obra. Contrrio a esse tipo de concepo criadora, est o elemento

noturno que em um sentido mais imediato representa o mundo do sono, do sonho,

do devaneio, contrastando, assim, com o primeiro elemento. Mas na potica de

Jorge de Lima essa unio de elementos opostos, que inicialmente pode parecer

paradoxal, na realidade, representa a maneira pela qual o poeta elabora sua criao

potica. Unido os contrrios, elementos que normalmente seriam incompatveis e

antagnicos, o poeta utiliza-se do elemento racional e do onrico para realizao

potica. Em sntese, a metfora do engenheiro noturno aponta para a ideia que, no


18

seu poema, unem-se os campos intelectual e espiritual, que se exprimem numa

linguagem engenhosa e onrica.

interessante notar que essa caracterizao do fazer potico presente em

Inveno de Orfeu, representa a prpria concepo moderna do fazer potico que

oscila entre o delrio e a razo, representada, de um lado, por Rimbaud e, de outro,

por Mallarm e Valry, e que se encontra amalgamada em Baudelaire, centro

dessas duas correntes principais da poesia moderna, como j apontou Marcel

Raymond.

Estes elementos que, de acordo com o pensamento moderno, propiciam a

realizao do poema tambm esto intrinsecamente ligados em Inveno de Orfeu.

Esse aspecto, a nosso ver, se apresenta de forma mais completa para a explicao

da construo do fenmeno potico. Do contrrio, a poesia feita apenas atravs do

uso da razo ou da intuio se apresentaria de maneira unilateral, excluindo duas

caractersticas pertencentes obra potica e ao homem, limitando, portanto, o

conhecimento do potico e do humano.6

importante frisar, em nosso ponto de vista mesmo crendo que Jorge de

Lima no um surrealista de Escola 7 , que no importa uma definio

peremptria quanto a sua caracterizao como um poeta Surrealista ou no, mas

sim o quanto a utilizao de elementos muitas vezes similares ou provenientes

dessa tendncia esttica enriquece sua lrica. O que realmente vale a relao

profcua que o criador de Mira-Celi estabelece como o onrico em sua poesia. Afinal,

as foras do inconsciente humano no so exclusivas do pensamento surrealista,

mas antes de tudo so humanas e, portanto, se revelam como um elemento

6 lvaro Lins se pronuncia a esse respeito nos dizendo o seguinte: acredito que em todo poeta se

faro sentir os apelos do inconsciente e a disciplina da razo; o culto do irreal e a sensao da realidade; a vertigem dos sonhos e as limitaes do cotidiano; o delrio e a lucidez. No que estes estados se misturem; eles se superpe e se completam. Em poesia que se pode ver bem a verdade deste princpio: a razo no criadora; ordenadora. No ato da criao, antes que a razo intervenha, j se ter manifestado a presena das potncias obscuras do ser. S posteriormente que a razo completa e ordena estas potncias. (...) Tanto a inconscincia total como a lucidez absoluta so estados impossveis no homem, mesmo no homem especial que poeta. Um poema, sabe-se, inspirao e realizao: a inspirao pode ser inconsciente, mas a realizao sempre lcida. (LINS, 1970, p.13-14). 7 O poeta mesmo declara: A poesia mais do que tudo h de ter e sempre teve a sua origem e sua

razo de ser no sobrenatural. E o racionalismo foi a tentativa de morte do sobrenatural. (...) A imitao da natureza no constitui poesia. O poeta imita o criador. A natureza apenas informa o poeta. O poeta deforma, reforma a natureza e o mundo ante a fora criadora do poeta se conforma com o que ele presente, v, profetiza, poeta. (LIMA, 1935, p.221). Esta posio assumida pelo poeta, em 1935, nos revela tambm que a sua suposta constante mutabilidade potica pode ser contestada, j que sua reflexo concorda bastante com sua postura esttica, que se d como uma espcie de fio condutor desde Tempo e Eternidade at Inveno de Orfeu, seu penltimo livro.


19

potencial e/ou presente em qualquer forma de expresso artstica. Mas no

podemos nos esquecer tambm que foi com o Surrealismo que estas foras do

inconsciente puderam se expressar de maneira mais atuante; o que, de acordo com

lvaro Lins, resultou numa disposio revolucionria que no pode ser esquecida e

sim continuada: uma revoluo contra o esprito de imitao e de rotina, contra o

falso realismo que excluda o transcendental, contra a arte petrificada nos

formulrios, contra a conscincia lgica que no tinha coragem de se voltar para

dentro de si mesmo. (LINS, 1970, p. 16-17). A presena constante do onrico na

potica limiana no significa, de forma alguma, que sua criao potica seja

exclusivamente caracterizada pela construo do poema atravs do simples impulso

da inspirao ou do sonho. A poesia de Jorge de Lima tambm elaborada a partir

do trabalho formal, na medida em que visa encontrar, atravs do trabalho potico,

sua prpria linguagem: o poeta precisa de sua prpria linguagem potica, pois

carece ele de comunicar o seu misterioso mundo de conhecimentos inefveis

(LIMA, 1958, p. 67). Referindo-se necessidade de preciso e de beleza formal, ele

diz: Vivemos (...) numa poca de preocupao com a forma. E acredito que muito

se lucrar a poesia brasileira com tudo isso. Passou evidentemente o tempo em que

o poeta, obrigado pelas circunstncias, partia apenas em busca da aventura

vivencial da poesia; hoje se deve ter em mira tambm a bela e nobre aventura da

forma. (LIMA, 1958, p. 67). Para Jorge de Lima, necessrio o depuramento formal

na expresso potica. Segundo ele, foram Baudelaire e Rimbaud que iniciaram o

retorno s verdadeiras tradies poticas (LIMA, 1958, p. 68).

Desse modo, o formalismo limiano se configura por meio dos vrios

aspectos da concepo tradicional da poesia, somados concepo moderna, ou

seja, privilegia-se tambm a magia das palavras (com sua sonoridade e imagens

extraordinrias), a inspirao, a poesia como forma de conhecimento do humano, o

rigor formal, a expresso espontnea, mostrando-se como um poeta que expressa

as angstias do homem do tempo presente.

Nesse sentido, o poema limiano elaborado atravs de uma comunho

(talvez, para alguns, paradoxal) entre a emoo e o rigor formal. A lrica de Jorge de

Lima se associa aos grandes nomes da poesia moderna universal: Baudelaire,

Rimbaud e tambm Mallarm, j que o poeta brasileiro ousado na utilizao de

metforas complexas, negando-se a representar o mundo de maneira clara e fcil. O

que ele deseja criar novas realidades atravs de uma nova representao literria,


20

feita pela imaginao e pela prpria poesia. Como nos aponta Fbio de Souza

Andrade, a ltima fase de Jorge de Lima se inclui nessa tradio, pois o poeta

emprega largamente a metfora absoluta, as metforas genitivas, abertas para a ambigidade e pluralidade de sentidos. Muito mais do que simples construo metricamente peritas ou demonstraes de habilidade potica, seus sonetos finais os do Livro de Sonetos e da Inveno de Orfeu so experincias-limite dentro dessa vertente moderna da poesia. A obscuridade semntica aparece aqui como defesa possvel contra a banalizao das palavras e da prpria lrica. A estratgia fechar-se a si mesmo para sobreviver, criar carapaas (i.e., as imagens complexas) que dificultam a compreenso imediata, mas preservam o que , por natureza, forte e frgil: a capacidade da linguagem de fundar mundos prprios. (ANDRADE, 1996, p.138).

O poeta mesmo reflete sobre esta perspectiva, apontada acima, associando-

se ao pensamento de Mallarm, Valry e T. S. Eliot, quando preconiza que na

linguagem potica os poetas devem primar pela conciso e pela justeza verbal.

Mas os poetas no podem se esquecer de que devem comunicar aos outros a sua

poesia e no sobrecarreg-la de tal obscuridade que torne incompreensvel. A

dificuldade da linguagem potica reside precisamente nisso: ser linguagem do poeta

e ser comunicvel. (LIMA, 1958, p.73). Muitas vezes acusado de hermtico, Jorge

de Lima tinha conscincia de que o poeta tem que se comunicar com o leitor; caso

contrrio, sua poesia estaria fadada ao fracasso, ficaria presa em si mesma. No

entanto, h de se considerar, como aponta lvaro Lins, de que muitas vezes no

responsabilidade do poeta essa no transmisso de sua experincia potica: A

responsabilidade pode se encontrar no leitor, no seu prosasmo, nos seus

preconceitos, nas suas exigncias de uma clareza dentro da lgica comum. A poesia

moderna, porm, se acha colada muito alm dessa lgica comum. (LINS, 1970, p.

20). O crtico salienta ainda que algumas obras tm o destino de conservar um

estado de mistrio, de se concentrar dentro de uma espcie no comum de

obscuridade. (LINS, 1970, p. 21).

Mesmo utilizando-se, em sua lrica final, da imaginao e do onirismo para

composio de seus poemas, acreditamos que Jorge de Lima no cria suas

imagens de forma automtica, como praticavam alguns poetas surrealistas, mas

carregadas de sentido histrico, dialogando com a tradio literria, mitolgica e

religiosa. Inveno de Orfeu nos oferece um imenso repertrio de exemplos nesse


21

sentido, que nos revela como o poeta pensou e trabalhou todo o poema: o

entrelaamento entre emoo inspiradora e trabalho potico.

REFERNCIAS

ANDRADE, Fbio de Souza. O engenheiro noturno: a lrica final de Jorge de Lima. So Paulo: EDUSP, 1997. ANDRADE, Mrio de. Fantasias de um Poeta. In: Paulino, Ana Maria (org.) O Poeta Inslito Fotomontagens de Jorge de Lima. So Paulo: IEB/USP, 1987. BRETON, Andr. Manifestos do Surrealismo. (Trad.: Srgio Pach) Rio de Janeiro: Nau Editora, 2001. CANDIDO, Antonio. Surrealismo no Brasil. In: Brigada ligeira e outros estudos. So Paulo: Ed. UNESP, 1992. CARNEIRO, J. Fernando. Apresentao de Jorge de Lima. Rio de Janeiro: MEC, 1958. CARPEAUX, Otto Maria. Organizao e Introduo a Obra Potica - Jorge de Lima. Editora Getlio Costa: Rio de Janeiro, 1949. CAVALCANTI, Luciano Marcos Dias. Inveno de Orfeu: a utopia potica na lrica de Jorge de Lima. Campinas: IEL/UNICAMP, 2007. (Tese de Doutorado) DUTRA, Waltensir. Descoberta, Integrao e Plenitude de Orfeu. In: Obra Completa (org. Afrnio Coutinho). Rio de Janeiro: Aguilar, 1958, vol. I. FACIOLI, Valentin. Modernismo, vanguardas e surrealismo no Brasil. In: Surrealismo e novo mundo. (Org. Robert Ponge) Porto Alegre: Editora UFRGS, 1999. FREUD, Sigmund. A interpretao dos sonhos. Rio de Janeiro: Imago, 2001. LIMA Jorge de. Obra Completa (org. Afrnio Coutinho). Rio de Janeiro: Aguilar, 1958. LIMA Jorge de. A mystica e a poesia. In: A Ordem. (vol. XIV julho a dezembro) Rio de Janeiro: rgo do Centro Dom Vital: 1935. LIMA, Srgio. A aventura Surrealista. (Tomo I). Campinas. S. P.: Ed. Unicamp; So Paulo: UNESP; Rio de Janeiro: Vozes, 1995.


22

LIMA, Srgio. Surrealismo no Brasil: mestiagem e seqestros. In: Surrealismo e novo mundo. (Org. Robert Ponge) Porto Alegre: Editora UFRGS, 1999. LINS, lvaro. Poesia e Forma. In: Teoria Literria. Rio de Janeiro, Ediouro: 1970. MENDES, Murilo. Recordaes de Ismael Nery. So Paulo: EDUSP; Giordano, 1996. MENDES, Murilo. Poemas de Ismael Nery (1) e (2) (recolhidos por Murilo Mendes). In: A Ordem. (ano XV vol. XIII). Rio de Janeiro: rgo do Centro Dom Vital, 1935. MENDES, Murilo. Nota liminar. In: Paulino, Ana Maria (org.) O Poeta Inslito Fotomontagens de Jorge de Lima. So Paulo: IEB/USP, 1987. PAES, Jos Paulo. O surrealismo na literatura brasileira. In: Gregos e Baianos. So Paulo: Brasiliense, 1985. PAULINO, Ana Maria. Jorge de Lima Artistas Brasileiros (Poesia e Pintura). So Paulo: EDUSP, 1995. RAYMOND, Marcel. De Baudelaire ao surrealismo. So Paulo: EDUSP, 1997.

Documents

A Fotomontagem de Jorge de Lima