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A Fotografia de Eikoh Hosoe Donald Keene

Capturar um momento precioso, que de outra maneira passaria desapercebido, uma funo da cmera. E tambm est no corao das formas breves da poesia japonesa. O poeta Ishikawa Takuboku (1886-1912) relatou por que ele preferia escrever poemas tanka[footnoteRef:0] em apenas trinta e uma slabas ao invs de poemas sem limite de comprimento: [0: Forma potica breve tpica do Japo]

As pessoas dizem que a forma tanka inconveniente porque muito curta. Eu penso que ser curta precisamente o que a faz conveniente. Ns estamos constantemente sendo submetidos a tantas sensaes, vindas tanto de dentro como de fora de ns mesmos, que as esquecemos assim que elas ocorrem, e mesmo que nos lembremos delas por um instante, terminamos nunca, nem mesmo uma nica vez em toda as nossas vidas, expressando-as Apesar de uma sensao poder durar apenas um segundo, um segundo que nunca mais ir retornar. Eu me recuso a deixar tais momentos escaparem. A maneira mais conveniente de expressar tais experincias atraves do tanka.[footnoteRef:1] [1: Ishikawa Takuboku, Dawn to the West [Alvorecer para o Oeste], vol. 2. Nova Iorque: Holt, Rinehart e Winston 1984, pp. 43-44.]

Uma maneira igualmente conveniente de registrar tais experincias com uma cmera fotogrfica. Os japoneses costumavam ser frequentemente retratados, em desenhos, carregando uma ou mais cmeras, prontos para fotografar qualquer coisa que momentaneamente atrasse sua ateno. Essa representao era indelicada, mas apontava uma verdade: tirar fotos e compor pequenos poemas japoneses (tanto haiku quanto tanka) revelam a mesma sensibilidade. O poeta haiku tenta capturar, da maneira mais econmica, um instante em particular; isso tambm verdade para o fotgrafo. Um poeta europeu poderia se sentir restringido se obrigado a confinar seus insights lricos a meras dezessete ou trinta e uma slabas, preferindo alongar seus poemas at ter esgotado o assunto mesmo que a segunda ou a terceira estrofe seja inferior primeira. Um poeta japons, atravs de rigorosa seleo, encapsula em poucas palavras uma experincia momentnea, tornando-a importante e memorvel. O pequeno poema e a fotografia, ambas artes que reduzem a experincia criativa para um momento evocativo, tem sido particularmente prpria aos japoneses.Entretanto, nem todos os poetas japoneses escrevem haiku. Em 1946, logo aps o fim da Guerra do Pacfico, um professor da Universidade de Kyoto publicou um artigo que rotulava o haiku como uma arte de segunda classe. Era particularmente doloroso para os poetas lerem tais comentrios naquela poca, quando todos os valores japoneses eram sentidos como tendo sido negados aps a derrota da nao na guerra. Alguns poetas defendiam o meio; outros deliberadamente distorciam a forma do haiku para provar que eles podiam fazer mais do que celebrar a beleza das mudanas de estao. Mas muitos dos melhores poetas do perodo ps-guerra escolheram se expressar em formas no tradicionais que permitiam a eles ventilar totalmente suas emoes como homens modernos que passaram pelo suplcio do conflito.Depois da guerra, Eikoh Hosoe, ento com doze anos, retornou a Tkio. L, ele foi cercado pela devastao da grande cidade onde crescera. Alguns anos depois, quando ele obteve sua primeira cmera, teria sido completamente natural para ele fotografar as runas. De fato, muitos fotgrafos o fizeram, frequentemente incluindo em suas cenas um elemento da natureza que fazia um comentrio silencioso sobre a loucura do homem que travava guerras. Algumas flores sob uma cerca escura, a neblina pairando sobre um prdio vazio,pssaros empoleirados em uma chamin quebrada. Este no era enfaticamente o caminho que Hosoe escolheu. A maioria de sua fotografias eram cuidadosamente e precisamente arrumadas para obter o efeito que ele havia visualizado. Discutivelmente a mais conhecida de suas fotografias,a de Yukio Mishima com uma rosa em frente ao rosto,no poderia ter sido uma foto instantnea.Cada uma de suas fotos era planejada para produzir o mximo de efeito drmatico- isso provavelmente o porque de Mishima cooperar tao entusiasmadamente na srie Barakei

A serie de Hosoe Kamaitachi mostra sua arte na sua forma mais variada. O nome que o artista deu a srie se refere a um demnio-fuinha mitolgico,que assombra a zona rural japonesa .Kamaitachi tambm se refere a um corte na pele causado pelo vento, literalmente um talho de fuinha .Hosoe escolheu esta vila como cenrio por conta de suas caractersticas mantidas de um japao do passado. Um lamina perfeita para os acontecimentos loucos de improvisao de seu colaborador Tatsumi Hijikata,fundador do movimento de danca Ankoku Butoh. Outro fotgrafo iria provavelmente tirar fotos muito diferentes nesta vila, talvez buscando retratar a persistncia da tradio japonesa no mundo modern,ou talvez contrastar a simples vida p-na-terra dos aldees com a superficialidade daqueles que vivem nas grandes cidades. Isso foi o que Hosoe no fez.

Ao invs, disso, entre 1965 e 1968 , nesta colaborao com Hijikata, os dois criaram uma srie de eventos inesquecveis na vila para Hosoe fotografar.No meio dos anos 60,Hijikata estava no precesso de combinar formas tradicionais de dana Japonesa com as ideias colhidas das artes performticas e outras fonts, como um meio de mudar a identidade japonesa contempornea e de romper tabus scio -culturais. Nas imagens de Hosoe uma mulher vestida com seus finos trajes de casamento est parada em frente a uma casa antiquada.Ela segura em sua mo um copo de sake do qual ela vai beber no ritual sansan kudo(tres vezes tres trocas de copos).Ela sorri felizmente,prestes a embarcar em uma nova vida. Mas no telhado um estranho,e nefasto homem est agachado como uma ave de rapina. Quem ele? Um demnio que vai fazer uma zombaria da felicidade desta garota ? Ou meramente um observador,olhando silenciosamente por sobre o casamento assim como por sobre todo o resto das coisas da vila?Hosoe no nos conta,e talvez ele ficaria relutante em explicar. Mas a foto,uma vez vista, difcil de esquecer.

Em outra fotografia,a mesma garota confrontada por uma bruxa,tambm vestida em trajes japoneses,cuja boca aberta parece estar exclamando sobre a aparncia da garota ou talvez atirando pragas,prevendo que a felicidade da garota no vai durar.O significado do dramtico choque est aberto para qualquer interpretao que o espectador escolher.Provavelmente no existe nenhuma interpretao correta.O momento,planejado pelo fotgrafo o material de devaneios-ou pesadelos.

A figura no telhado retorna em uma impressionante fotografia de uma estante de madeira contra a qual o arroz colhido vai ser empilhado.O cu luminoso,mas o que d a foto sua qualidade memorvel a figura agachada olhando para o espo. Quem ele? Porque est ali? Talvez ele seja a solido propriamente dita. Outra fotografia de Kamaitachi preenchida com ainda mais isolacao assombrosa:uma dorida lua ilumina a pequena figura de uma mulher deitada numa praia deserta.

As faces dos aldees,como capturadas por Hosoe,so emocionalmente expressivas .Eu duvido que ele as tenha escolhido(como outro fotogrfo teria feito )porque pareciam convincentemente simples aldees. Hosoe no estava tentando sugerir em suas fotografias a vida dura que essas pessoas viviam(na maneira da fotografia Americana de Dust Bowl).Em uma fotografia de Kamaitachi,algum segura um lente de aumento no rosto de um jovem homem vestido com um kimono largo.O que ele est tentando ver?Provavelmente no o rosto,ou os poros da pele do homem,mas ao invs disso, algo que nenhuma lente de aumento pode revelar: o que est em seu corao.

Algumas das cenas de Kamaitachi so surrealistas-um homem parcialmente vestido voa atravs do ar, em outra imagem ele carregado no alto de uma plataforma que utililizada para carregar um altar portatil, em outra foto ,uma figura(homem ou mulher)est sentada em um campo de ervas altas realizando um encantamento com braos agitados.Estas imagens so cativantes e permanecem na memria mesmo que no consigamos desvendar seu significado.

A fotografia no Japo percorreu um longo caminho desde que foi introduzida no pais.Ela comeou meramente como um meio de satisfazer a vaidade de governantes e mais tarde se tornou o meio de capturar a beleza do pais.Nas imagens de Eikoh Hosoe a expresso de uma mente complexa e especificamente moderna .