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A fé é esperança
A esperança cristã é individualista?
O conceito de esperança baseada sobre a fé no Novo Testamento e na Igreja primitivaA vida eterna – o que é?
A transformação da fé-esperança cristã no tempo moderno
A verdadeira fisionomia da esperança cristã
“Lugares” de aprendizagem e de exercício da esperança
Maria estrela da esperança
O texto é inspirado num trecho
da Carta de S. Paulo aos Romanos
“É na esperança que fomos salvos” (Rm 8,24)
Pois a nossa salvação é objecto de esperança
A salvação, segundo a fé
cristã, não é um simples dado
de facto.
A redenção é-nos oferecida
porque a esperança nos foi
dada, graças à qual podemos
enfrentar o nosso tempo.
A encíclica responde,
basicamente, a duas
perguntas:
Em que consiste esta
esperança que é redenção?
O que podemos esperar?
A FÉ É ESPERANÇA
Apelo a uma proposta cristã que tem uma base bíblica, especialmente Paulina, porque é S. Paulo que aborda mais o tema da esperança.
Na Carta aos Hebreus liga estreitamente a plenitude da fé com a profissão da esperança (Heb 10,22).
Aos Efésios lembra que antes do encontro com Cristo, estavam sem esperança e sem Deus no mundo (Ef 2,12).
Aos Tessalonicenses diz que não devem entristecer-se como os outros que não têm esperança (1 Tes 4,13)
O elemento distintivo dos cristãos é o facto que eles têm um futuro: eles sabem que a sua vida não termina no vazio. Nesse sentido o Evangelho não é somente uma comunicação de realidades que se podem saber, mas é uma comunicação que gera factos e transformam a vida. Quem tem esperança vive de modo diferente; foi-lhe dada uma vida nova. Receber a esperança significa chegar ao conhecimento de Deus, do verdadeiro Deus.
A FÉ É ESPERANÇA
A nós que desde sempre
convivemos com o conceito
cristão de Deus e a Ele nos
habituamos, a posse de uma
tal esperança que provém do
encontro real com este Deus
quase nos passa
despercebida.
A FÉ É ESPERANÇA
O exemplo da santa sudanesa, Josefina Bakita, pode-nos ajudar a compreender o que significa encontrar pela primeira vez e realmente este Deus. Raptada aos 9 anos e vendida como escrava. Libertar-se dessa vida, para ela significava ter conhecido a grande esperança e, por isso, dizia: “Eu sou definitivamente amada e aconteça o que acontecer eu sou esperada por este Amor”.
A FÉ É ESPERANÇA
O CONCEITO DE ESPERANÇA BASEADA SOBRE A FÉ NO NOVO
TESTAMENTO E NA IGREJA PRIMITIVA
Jesus não trouxe uma mensagem
social e revolucionária, mas algo
diferente: o encontro com o Senhor
de todos os senhores, o encontro
com o Deus vivo, o encontro com
uma esperança que era mais forte
que todos os sofrimentos da
escravidão e, que, por isso,
transformava do interior a vida e o
mundo, apesar das estruturas
permanecerem as mesmas.
A novidade do que tinha
acontecido revela-se com a
máxima evidência, na Carta de S.
Paulo a Filémon. É uma carta muito
pessoal, que Paulo escreve da
prisão e entrega ao escravo fugitivo
Onésimo para o seu patrão
Filémon. Paulo suplica que o receba
de novo não como escravo mas
como irmão muito amado. (Cf. Fl 10-
16)
O CONCEITO DE ESPERANÇA BASEADA SOBRE A FÉ NO NOVO
TESTAMENTO E NA IGREJA PRIMITIVA
Os cristãos, sendo senhores ou escravos quando se tornavam membros da única Igreja passavam a ser entre si irmãos.
Pelo Baptismo, tinham sido regenerados, tinham bebido do mesmo Espírito e recebiam em conjunto o Corpo do Senhor.
Eles pertencem a uma sociedade nova , rumo à qual caminham e que, na sua peregrinação, é antecipada.
O CONCEITO DE ESPERANÇA BASEADA SOBRE A FÉ NO NOVO
TESTAMENTO E NA IGREJA PRIMITIVA
Cristo torna-nos livres. Não
somos escravos do universo e
das leis da matéria e da
evolução. Somos livres porque
o céu não está vazio, porque o
Senhor do universo é Deus,
que em Jesus se revelou como
amor.
O CONCEITO DE ESPERANÇA BASEADA SOBRE A FÉ NO NOVO
TESTAMENTO E NA IGREJA PRIMITIVA
Cristo é Filósofo e Pastor.
Ensina, indica o caminho, acompanha e conforta.
Cristo é o “verdadeiro filósofo” que nos diz quem, na realidade, é o homem e o que ele deve fazer para ser realmente homem.
Oferece-nos uma esperança que é ao mesmo tempo, expectativa e presença, pois o facto do futuro existir transforma o presente.
O CONCEITO DE ESPERANÇA BASEADA SOBRE A FÉ NO NOVO
TESTAMENTO E NA IGREJA PRIMITIVA
“Deus não nos deu um espírito
de timidez, mas de fortaleza,
amor e sabedoria” (2 Tim1,7).
O CONCEITO DE ESPERANÇA BASEADA SOBRE A FÉ NO NOVO
TESTAMENTO E NA IGREJA PRIMITIVA
Para nós hoje a fé cristã é também
uma esperança que transforma e
sustenta a nossa vida?
É uma mensagem que plasma de
modo novo a vida ou é simples
informação, de algum modo,
superada por outras informações
mais recentes?
A VIDA ETERNA – O QUE É?
A fé adquirida no Baptismo , é o fundamento da esperança. Ela confere uma nova base, um novo fundamento, sobre o qual o homem se pode apoiar e, consequentemente, o fundamento habitual, ou seja , a riqueza material, relativiza-se.
A VIDA ETERNA – O QUE É?
O objecto principal da nossa esperança é a vida eterna, um desejo que nasce da fé.
Diante das muitas esperanças sobre as quais construímos a nossa vida, é preciso perceber que só Deus é a grande esperança e que o homem tem necessidade de Deus; de contrário, fica privado de esperança.
A VIDA ETERNA – O QUE É?
É um instante de mergulhar no amor
infinito, no qual o tempo já não existe.
Este instante é a vida em sentido
pleno, um incessante mergulhar na
vastidão do ser, ao mesmo tempo que
ficamos simplesmente inundados de
alegria.
“Eu hei-de ver-vos de novo; e o vosso
coração alegrar-se-á e ninguém vos
poderá tirar a vossa alegria” (Jo 16,22).
A VIDA ETERNA – O QUE É?
A ESPERANÇA CRISTÃ É INDIVIDUALISTA?
A salvação foi sempre entendida como uma realidade comunitária.
O pecado é entendido pelos Padres da Igreja como destruição da unidade do género humano, como fragmentação e divisão.
Babel, o lugar da confusão de línguas e da separação, apresenta-se como expressão daquilo que é radicalmente o pecado.
A vida verdadeira para a qual sempre tendemos depende de se estar na união existencial com um “povo” e pode realizar-se para cada pessoa somente no âmbito deste “nós”.
A TRANSFORMAÇÃO DA FÉ-ESPERANÇA CRISTÃ
NO TEMPO MODERNO
A actual crise de fé é sobretudo uma crise de esperança cristã, pois hoje, muitas pessoas rejeitam a fé, porque a vida eterna não lhes parece desejável. A sociedade actual não quer, de maneira alguma, a vida eterna, mas a presente. Assim, a esperança torna-se fé no progresso, fundada sobre duas colunas: a razão e a liberdade. A ciência pode também destruir o homem e o mundo. Não é a ciência que redime o homem, mas o amor.
Para Deus entrar verdadeiramente
nas realidades humanas, não basta
ser pensado por nós, requer-se que
Ele mesmo venha ao nosso
encontro e nos fale. Por isso, a
razão necessita da fé para chegar a
ser totalmente ela própria: razão e
fé precisam uma da outra para
realizarem a sua verdadeira
natureza e missão.
A TRANSFORMAÇÃO DA FÉ-ESPERANÇA CRISTÃ
NO TEMPO MODERNO
A VERDADEIRA FISIONOMIA DA ESPERANÇA CRISTÃ
O que podemos esperar? O que não podemos esperar?
A vida, no verdadeiro sentido, não a possui cada um em si próprio sozinho, nem mesmo por si só, é uma relação.
A vida na sua totalidade é relação com Aquele que é a fonte da vida.
Se estivermos em relação com Aquele que não morre, que é a própria Vida e o próprio amor, então estamos na vida. Então vivemos.
A VERDADEIRA FISIONOMIA DA ESPERANÇA CRISTÃ
“LUGARES” DE APRENDIZAGEM E DE EXERCÍCIO DA ESPERANÇA
Oração
A acção e o sofrimento
O Juízo
I. A ORAÇÃO COMO ESCOLA DA ESPERANÇA
O primeiro e essencial lugar de
aprendizagem da esperança é a oração.
Se ninguém me escuta, Deus escuta-me….
A esperança, no sentido cristão, é sempre
também esperança para os outros. Trata-
se de uma esperança activa, na qual
lutamos para que o mundo se torne um
pouco mais luminoso e humano.
É esperança activa também no sentido de
mantermos o mundo aberto a Deus.
II. AGIR E SOFRER COMO LUGARES DE APRENDIZAGEM DA ESPERANÇA
O sofrimento é outro meio de
aprendizagem da esperança.
Certamente que é preciso fazer de
tudo para diminuir o sofrimento, no
entanto, não é a fuga diante da dor
que cura o homem, mas a
capacidade de aceitá-la e, nela,
amadurecer e encontrar sentido
mediante a união com Cristo, que
sofreu com amor infinito.
III. O JUÍZO COMO LUGAR DE APRENDIZAGEM E DE EXERCÍCIO DA ESPERANÇA
A fé no juízo final é sobretudo
esperança.
A questão da justiça constitui o
argumento essencial, o mais forte
em favor da fé na vida eterna. É
impossível que a injustiça da
história seja a última palavra. Deus
é justiça e cria a justiça.
MARIA ESTRELA DA ESPERANÇA
“Maria, estrela da esperança,
Mãe de Deus e nossa Mãe
ensinai-nos a crer, esperar e a
amar convosco. Indicai-nos o
caminho para o seu reino!
Estrela do mar, brilhai sobre
nós e guiai-nos no nosso
caminho!”