Рассказывают, что граф Петр Андреевич Клейнмихель, назначенный Николаем I глав-ноуправляющим путями сообщения Россий-ской империи (помните у Некрасова: «Папа-ша, кто строил эту дорогу?» — «Граф Петр Ан-дреевич Клейнмихель, душенька!»), не имел надлежащего образования и совершенно не разбирался в технике. Приехав как-то в Мос-кву, он стал проверять по своему хрономет-ру вокзальные часы и сделал замечание, что они идут на полчаса вперед. Ему объяснили, что здесь местное время, «в Москве другой меридиан». Граф, ровным счетом ничего не поняв, поморщился и перевел стрелки своих часов. Приехав вскоре во Владимир, Клейн-михель обнаружил, что его хронометр опять расходится с часами на станции, на сей раз на 15 минут. Узнав, что и у Владимира свой меридиан, граф страшно возмутился: «Ишь ты, такой скверный городишко, а туда же — осмеливается иметь собственный мериди-ан!» И повелел, чтобы впредь такого безоб-разия больше не было…

Чтобы облегчить жизнь таким чиновни-кам (а заодно — довольно редкий случай! — и простым людям), было введено понятие ча-совых поясов, на территории которых время одно и то же. Но, как оказалось, есть люди, которым не по силам справиться даже все-го лишь с несколькими десятками разных времен. Поэтому попытки упростить систе-му часовых поясов продолжаются. К приме-ру, весь Китай, территория которого прости-рается через пять часовых зон, живет по од-ному времени — пекинскому. В России тоже два года назад президент Медведев предло-жил уменьшить количество часовых поясов. А в начале нынешнего года он же объявил о принятии решения об отмене сезонного пе-ревода часов, сформулировав это как «отме-ну перехода на зимнее время».

«А чем мы хуже северного соседа?» — та-ким вопросом, по-видимому, задались депута-ты нашей Верховной рады. А поскольку часо-вой пояс на территории Украины всего один, взялись сразу за сезонный перевод стрелок. 20 сентября депутаты проголосовали за отме-ну перехода с зимнего на летнее время и об-ратно — с установлением летнего времени на постоянной основе.

Однако месяц спустя, 18 октября, это ре-шение было отменено (интересно, кстати, что оба раза депутаты руководствовались, по их словам, заботой о здоровье украинцев). В си-ле осталось действовавшее ранее постанов-ление кабинета министров от 1996 года, со-гласно которому часы переводят на час на-зад в последнее воскресенье октября. Так что, уважаемые читатели, не забудьте перевести и стрелки ваших часов!

Впрочем, я пишу эти строки за неделю до последнего воскресенья октября. За эти не-сколько дней Рада может еще пару раз изме-нить свое мнение. Так что о том, надо было пе-реводить часы или нет, мы достоверно узнаем уже после того, как этот номер газеты попадет к читателям. Зато всем не скучно!..

Хорошей вам Субботы и — до встречи через неделю!

Цви-ЃиршБлиндер,главныйредактор

Пишите мне: zhblinder@gmail.com,читайте посты в Twitter: @zhblinderи в ЖЖ: http://zvikab.livejournal.com/

Пожалуйста, обращайтесь бережно с этим изданием — в нем приведены слова нашей святой Торы.

«Глава «Нояхב״ה

ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА ЮЖНО-УКРАИНСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ИУДЕЙСКИХ ОБЩИН״שומרי שבת״ – שבועון איחוד הקהילות היהודיות בדרום אוקראינה

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

№ 3(841)

Рав Авроом Вольф, главныйраввин Одессы и Юга Украины

Однажды в Рош ѓаШоно, будучи

в Люблине у рабби Яакова-Ицхока,

известного под именем Хозе миЛюб-

лин («Провидец из Люблина»), рабби

Симха-Бунем из Пшисхи после молит-

вы стоял в группе хасидов. Вдруг он

спросил: «Хотите знать, о каком сти-

хе Торы ребе будет говорить сегодня

во время трапезы, и о чем именно он

будет говорить?» Конечно, стоявшие

вокруг захотели услышать его предположения. «Ребе, — сказал

им реб Симха-Бунем, — будет толковать сегодня стих: «И вспом-

нил Б-г Нояха, и всякое животное и всякий скот, который с ним

в ковчеге…» (Брейшис, 8: 1) А смысл его толкований будет та-

ков: «И вспомнил Б-г всякое животное…» — имеется в виду не-

феш беѓемис, животная душа человека».

стр. 2 ���

Рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе) сказал однажды:

«Нужно жить в ногу со временем», имея в виду, что следует жить

в соответствии с недельной главой Торы — не только изучать

недельную главу каждый день, но и жить с ней…

Тора разделена на 54 главы так, что читая их еженедельно,

евреи успевают за год завершить цикл публичного чтения Торы.

И мы в каждом номере рассказываем о недельной главе (отме-

тим лишь, что приводимый в газете текст не претендует на пол-

ноту и не может заменить изучения подлинного текста Торы).

О МЯСОЕДЕНИИ И… О ДУШЕО МЯСОЕДЕНИИ И… О ДУШЕ

Гилад Шалит вернулсяв Израиль!

Военнослужащий Армии обо-роны Израиля Гилада Шалита, осво-божденный палестинским движе-нием ХАМАС после пяти лет заклю-чения, вернулся в Израиль. Утром 18 октября палестинская сторона передала Шалита Египту, который выступает посредником в перего-ворах. В обмен на Шалита Изра-иль приготовил несколько авто-бусов с палестинскими заключен-ными. Как сообщает «Ассошиэйтед пресс», Шалита вывезли из сектора Газа на внедорожнике, который вы-садил солдата на египетской тер-ритории и быстро скрылся. После того, как Израиль получил инфор-мацию об освобождении сержанта, автобусы с палестинскими заклю-ченными двинулись к границе Па-лестинской автономии.

В общей сложности в обмен на Шалита Израиль согласился вы-дать ХАМАСу 1027 палестинских заключенных. Из них 477 человек, включая 27 женщин, были переда-ны 18 октября. Остальные 550 чело-век будут переданы палестинцам в следующем месяце.

Военнослужащий бронетан-ковых войск Гилад Шалит был пле-нен 25 июня 2006 года в результа-те нападения боевиков ХАМАСа на израильский КПП «Керем Шалом». В обмен на Шалита исламисты тре-бовали выпустить из тюрем палес-тинских заключенных. Иерусалим отказался выполнить требования ХАМАСа и начал в секторе Газа во-енную операцию «Летний дождь».

Тем не менее, силой освобождения солдата добиться не удалось.

Переговоры по освобождению Шалита Израиль и ХАМАС вели при посредничестве Египта. О том, что стороны достигли договоренности по обмену военнослужащего на па-лестинских заключенных, стало из-вестно 11 октября.

(См. также статью «Обмен: горь-

кие уроки» на 4-й стр.)

Лидер «Хизбаллы» пригрозил атаковать Тель-Авив

Лидер радикальной шиитской группировки «Хизбалла» шейх Ха-сан Насралла заявил, что его бой-цам есть чем ответить на возмож-ное нападение со стороны Израи-ля. Как пишет «Джерузалем пост» со ссылкой на ливанскую прессу, Насралла пообещал атаковать

крупнейший израильский город — Тель-Авив, а не мелкие поселения на севере страны, как это было в прошлый раз, в 2006 году. Это заявление он сделал через день после появления в ливанских га-зетах информации о том, что вой-на между «Хизбаллой» и Израи-

лем — «неминуема», так как Иерусалим якобы хочет воспользоваться нестабильностью в Си-рии, чтобы нанести ши-итским боевикам в Ли-ване решительный удар. При этом источники в самой «Хизбалле» ут-верждали, что группи-ровка получила десят-ки тысяч новых ракет повышенной дальности

действия, а также сов-ременные противовоз-душные и противокора-бельные системы.

В 2006 году война между «Хизбаллой» и Израилем началась пос-ле похищения боевика-ми двух израильских во-еннослужащих, попав-ших в засаду на границе. После завершения это-го конфликта стороны неоднократно обменивались уг-розами в адрес друг друга. Так, в июле Насралла пообещал устро-ить Израилю морскую войну, ес-ли при дележе шельфа Средизем-ного моря не будут учтены инте-ресы Ливана. До этого источники Reuters в «Хизбалле» не исключа-

ли, что группировка са-ма может начать войну против Израиля, чтобы спасти режим сирийс-кого президента Баша-ра Асада, расшатанный антиправительственны-ми волнениями.

Объявлено о смерти Каддафи

Премьер-министр Национального пере-ходного совета Ливии

Махмуд Джибриль официально объявил о смерти Муаммара Кад-дафи. Об этом сообщает агентство «Рейтер». Джибриль подчеркнул, что гибель Каддафи знаменует собой переход к «новой, объеди-ненной Ливии с единым народом и единым будущим».

В ходе своего выступления Джибриль также обратился к влас-тям Алжира с просьбой выдать скрывающихся там родственников Каддафи. По имеющимся данным, в соседней стране находятся два сына полковника, его жена и дочь.

Ранее о смерти Каддафи сооб-щали неназванные представители НПС, а также военные командиры, участвовавшие в штурме Сирта — последнего оплота лоялистов. За-тем эти сведения подтвердил ми-

нистр информации Ливии Махмуд Шаммам. Он рассказал, что Кадда-фи получил смертельные ранения в ходе боя с правительственными войсками. Также Шаммам заявил, что в целях безопасности тело быв-шего диктатора будет отправлено в «секретное место».

(См. также статью «Ликвидация Кад-

дафи — взгляд из Израиля» на 4-й стр.)

Турция отказалась от помощи Израиля в ликвидации

последствий землетрясенияМинистр обороны Израиля

Эхуд Барак заявил, что турецкое руководство отказалось от пред-ложенной израильтянами помощи в ликвидации последствий земле-трясения. Министр дал понять, что удивлен таким решением Анкары, однако добавил, что предложение Израиля остается в силе.

Между тем, анонимный ис-точник в министерстве иностран-ных дел Турции сообщил агентству «Рейтер», что Анкара пока отказы-вается от любой иностранной по-мощи в ликвидации последствий землетрясения. Как сообщалось ранее, помощь Турции в ликвида-ции последствий землетрясения предложили Азербайджан, Рос-сия, США, Великобритания, Герма-ния, Польша, Венгрия, Швейцария, Армения и Греция.

Землетрясение магнитудой 7,2 балла произошло в провинции Ван на юго-востоке Турции днем 23 октября. По официальным данным, погибли около 80 человек, более 200 пострадали. Вместе с тем, телеканал

стр. 4 ���

� Новости вкратце

М. Джибриль сообщает о смерти Каддафи

Гилад Шалит в вертолете, везущем его домой

Лидер «Хизбаллы» Хасан Насралла

2 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 3(841)

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

Александрия . . . . . . . . . . . . . . . . .17:17 18:22Ахтырка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:07 18:13Балта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:32 18:36Белая Церковь . . . . . . . . . . . . . . .17:27 18:32Белгород-Днестровский . .17:33 18:36Бердичев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:33 18:38Бердянск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:06 18:09Бершадь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:32 18:36Богуслав . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:24 18:29Бровары . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:23 18:29Брянка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:56 18:00Винница . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:34 18:39Геническ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:15 18:18Глухов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:08 18:16Днепродзержинск . . . . . . . . . .17:11 18:15Днепропетровск . . . . . . . . . . . .17:10 18:14Донецк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:00 18:04Желтые Воды . . . . . . . . . . . . . . . . .17:16 18:20Житомир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:31 18:37Жмеринка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:36 18:41Запорожье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:11 18:14Ивано-Франковск . . . . . . . . . . .17:50 18:55Измаил . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:41 18:42Изюм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:59 18:04Казатин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:32 18:37Каменец-Подольский . . . . . .17:43 18:48Каховка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:19 18:22Киев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:23 18:30Кировоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:21 18:25Коломыя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:50 18:54Конотоп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:11 18:18Коростень. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:30 18:37Коростышев . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:30 18:36Краснодон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:51 17:55Красный Луч . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:55 17:59Кременчуг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:15 18:20Кривой Рог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:18 18:21Кролевец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:09 18:17Лисичанск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:56 18:00Лозовая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:04 18:08Лохвица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:13 18:19Лубны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:15 18:20Луганск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:52 17:57Луцк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:43 18:50Макеевка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:58 18:02Мелитополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:12 18:15Могилев-Подольский . . . . . .17:39 18:43Мукачево. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:59 19:03Нежин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:17 18:24Николаев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:25 18:27Никополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:14 18:18Новая Каховка . . . . . . . . . . . . . . .17:20 18:22Новгород-Сиверский . . . . . .17:09 18:17Новомосковск . . . . . . . . . . . . . . .17:09 18:13Одесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:31 18:34Павлоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:06 18:11Первомайск . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:28 18:32Пирятин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:16 18:22Пологи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:07 18:10Полтава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:09 18:15Прилуки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:16 18:22Ровно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:40 18:47Ромны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:11 18:18Светловодск . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:16 18:21Севастополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:23 18:24Северодонецк . . . . . . . . . . . . . . .16:56 18:00Симферополь . . . . . . . . . . . . . . . .17:20 18:22Скадовск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:23 18:25Сквира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:29 18:34Славута . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:39 18:45Смела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:21 18:26Стаханов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:55 18:00Сумы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:05 18:12Тернополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:45 18:51Токмак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:10 18:13Тульчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:34 18:38Ужгород . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18:00 19:05Умань . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:28 18:33Харьков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:02 18:08Херсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:24 18:26Хмельницкий. . . . . . . . . . . . . . . . .17:40 18:45Хуст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:57 19:01Цурюпинск . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:23 18:25Черкассы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:20 18:25Чернигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:18 18:25Черновцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:47 18:51Чортков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:46 18:50Чугуев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:00 18:05Шостка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:08 18:16Щорс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:15 18:22

Перед наступлением субботы (в пятницу вечером) женщины, девуш-ки и девочки старше трех лет зажи-гают свечи. Замужние зажигают две свечи или более, незамужние, де-вушки и девочки — одну. После за-жигания свечей произносят:

Борух Ато, А-дой-ной, Э-лой-ѓей-ну, Мелех ѓоОйлом, ашер кидшону бемицвойсов вецивону леѓадлик нейр шель Шабос Койдеш! (Благосло-вен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Все-ленной, освятивший нас Своими запо-ведями и повелевший зажигать свечу в честь Святой Субботы!)

ПОМНИТЕ, что лучше вообще не зажечь свечи, чем зажечь их пос-ле наступления Субботы (Суббота наступает через 18 мин после вре-мени, указанного в таблице).

За

жж

ен

ие

св

еч

ей

28

ок

тяб

ря

Ис

хо

д С

уб

бо

ты2

9 о

ктя

бр

я ��� стр. 1Именно об этом и говорил во время празд-

ничной трапезы Провидец из Люблина! Удив-

лению хасидов не было предела, и они спроси-

ли рабби Симху-Бунема: как ему удалось уз-

нать заранее, что скажет ребе? Он объяснил:

«Я молился молитву Мусаф около ребе и за-

метил, что когда читали Зихройнойс («Напо-

минания» — одно из благословений молитвы

Мусаф в Рош ѓаШоно) и подошли к стиху «И

вспомнил Б-г Нояха…», ребе повторил этот

стих несколько раз. Тогда я понял, что он при-

нял решение говорить сегодня о содержании

и смысле, выраженном в этом стихе…»

Галаха не обязывает еврея есть мясо в Суб-

боту, но Алтер Ребе в книге «Шулхан орух» от-

мечает, что мы должны испытывать наслаж-

дение Субботы, ойнег Шабос, что выводится

из слов пророка: «И назовешь Субботу отра-

дой» (Ишаяѓу, 58:13). А как создать эту отра-

ду? «С помощью продуктов питания, которые

важны для человека и приносят ему удовольс-

твие». Следовательно, еврей в Субботу должен

есть особенную пищу, доставляющую ему осо-

бое наслаждение. Алтер Ребе пишет: «Не су-

ществует обязанности есть мясо и пить вино

в Субботу, но по тому, что большинство лю-

дей получают больше удовольствия от мясных

блюд, чем от другой пищи, и от вина больше,

чем от других напитков, поэтому они должны

увеличить количество мяса и вина».

Однако сама идея мясоедения является от-

носительно новой. Когда были созданы Адам

и Хава, им было разрешено есть только то, что

произрастает из земли: «Всевышний не позво-

лил Адаму и его жене убить животное, что-

бы есть мясо, но все они вместе должны бы-

ли питаться всякой зеленью травной» (Раши

на Брейшис, 1: 29). И так было почти 1650 лет —

до Всемирного потопа. А после него Б-г позво-

лил людям есть мясо, как сказано: «Все движу-

щееся, что живо, вам будет в пищу; как зелень

травную даю вам все» (Брейшис, 9: 3).

Любавичский Ребе объясняет это тем, что

«ослабела сила человека», сократилось число

лет жизни людей, и пришли немощи в этот

мир. И дозволено было сыновьям Нояха есть

мясо, чтобы было у них больше сил — факти-

чески, просто чтобы добавить им здоровья. А

вместе с разрешением есть мясо Тора тут же

добавила серьезные запреты и предостере-

жения: «Только плоти при ее душе, ее крови

не ешьте» (Брейшис, 9: 4). В комментарии на

этот стих Раши утверждает, что так выража-

ется запрет есть часть, отрезанную от живо-

го существа, и исур цаар баалей хаим (запрет

причинять страдания животным).

С самого начала Тора учит людей гуманно-

му обращению с животными. Допускается убить

животное, чтобы использовать его в пищу или

для удовлетворения других потребностей лю-

дей, но сделать это нужно таким образом, чтобы

причинить ему как можно меньше страданий.

Тогда как в современном мире всего 70–80 лет

назад начали задумываться об этой проблеме,

иудаизм еще в древние времена запретил жес-

токое обращение с животными, и многие зако-

нодатели считают, что это запрет Торы.

В дополнение к тому, что изложено в на-

шей сегодняшней недельной главе «Ноях», этот

вопрос упоминается в Торе несколько раз:

1. В Книге Шмойс говорится, что если чело-

век видит, что осел его ненавистника лежит под

грузом, то он должен помочь разгрузить осла

(Шмойс, 23: 5). Хотя тот и принадлежит врагу,

еврей обязан облегчать страдания животных.

2. В молитве Шма сказано: «И дам Я траву в

поле твоем для твоего скота, и будешь есть и на-

сытишься» (Дворим, 11: 15). Талмуд (трактат «Бро-

хойс», 40а) делает из этого вывод, что запрещено

человеку есть до того, как он накормит скотину.

3. В Книге Дворим Тора повелевает: «Не за-

гради рта быку, когда он молотит» (Дворим, 25: 4).

Еврею запрещено закрывать работающему жи-

вотному рот, тем самым лишая его возможности

есть, потому что это доставляет ему страдания.

4. Все мы знаем историю Билама, который

хотел проклясть Израиль, но вместо этого смог

только благословить. Мы помним, как он ехал

на своей ослице, и вдруг она свернула с доро-

ги и пошла полем. Билам не понимал, поче-

му ослица ведет себя странно, и бил ее, чтобы

вернуть на дорогу. Второй раз ослица присло-

нилась к ограде в узком месте между виног-

радниками, прижав ногу Билама, и он снова

ударил ее. И, наконец, ослица просто легла на

тропе и не двигалась, тогда Билам ударил ее в

третий раз. Внезапно ангел Всевышнего пред-

стал перед Биламом и сказал ему: «Это я ос-

тановил ее, потому что мне не нравится путь,

который ты избрал». Особый интерес пред-

ставляют собой первые слова, которые ангел

говорит Биламу: «За что бил ты ослицу твою

уже три раза? « (Бамидбор, 22: 32). Ангел хо-

чет остановить Билама, который идет прокли-

нать народ Израиля. Почему же он сразу же

не переходит к сути дела? Зачем надо бы-

ло тратить время на разговоры об ослице?

Не такое уж это большое прегрешение —

ударить три раза не повиновавшегося тебе

осла! Любавичский Ребе говорит, что это

учит нас, насколько осторожными надо

быть по отношению к животным, чтобы

не причинять им страданий. Ведь первое,

за что ангел счел необходимым упрекнуть

Билама, было то, что он ударил ослицу.

Зачем нужно было устанавливать за-

прет цаар баалей хаим? Во-первых, потому

что животные не могут защитить себя, более

того — они иногда не способны даже протес-

товать. Есть существа, которые страдают, но не

издают при этом ни единого звука. Люди обя-

заны развивать в себе чувствительность к чу-

жой боли и понимать, что то или иное их дейс-

твие может доставить страдания животному,

поэтому человек так поступать не должен…

Не могу удержаться от не совсем, возмож-

но, уместного сравнения, но внутри нас есть

живое существо, которое страдает, хотя мы не

слышим его плача. Это нешома — наша душа,

которая представляет собой частицу Б-жест-

венности. Она спустилась вниз, чтобы обитать

внутри нас, как мы видим из слов Всевышнего,

приводимых пророком: «Засею Я дом Израи-

ля и дом Йеѓуды семенем человека и семенем

скота» (Ирмияѓу, 31: 26). Так же, как у живот-

ных есть свои жизненные потребности, как у

нашего тела существуют определенные нужды,

так и наша душа имеет свои собственные на-

добности. Для удовлетворения своих устрем-

лений душе необходимы особенные «продук-

ты питания». Поэтому, как есть специальные

продукты для животных и пища для человека,

так есть и специальное питание для души. А

так как душа относится к духовной реальнос-

ти, то это должна быть духовная пища.

И хотя душа не может кричать физичес-

ким голосом, который мы слышим, это не зна-

чит, что она не голодна. Когда еврей выпол-

няет заповедь, будь то накладывание тфилин

или зажигание субботних свечей, благотво-

рительность или молитва, он удовлетворяет

потребности своей души!

В наше время многие люди имеют до-

машних животных. Обычно они находят хо-

тя бы полчаса в день, чтобы выйти погулять

с собакой, убрать за кошкой и накормить ее…

Было бы правильно уделять по крайней ме-

ре столько же времени потребностям души,

сколько человек посвящает своим животным

(хотя они абсолютно несопоставимы друг с

другом). Всего только полчаса в день, чтобы

немного помолиться, немного поучить То-

ру! Евреи, давайте проявим хоть каплю жа-

лости к нашей душе! שש

О чем рассказывается в недельной главе: Ро-

дословная сыновей Нояха. Сооружение ковчега и его

размеры. Всемирный потоп. Ковчег оседает на горе

Арарат. Уровень воды снижается. О вороне и голу-

бе. Ноях и его семья выходят из ковчега. Б-г благо-

словляет Нояха и его сыновей, и заключает с ними

союз. Радуга как символ союза Б-га с Нояхом и его

потомками. История с опьянением Нояха. Родослов-

ная потомков Хама и Шема. Сооружение Вавилонс-

кой башни и его последствия. Последовательность

10 поколений от Нояха до Авраѓама. Семейство Те-

раха и его уход из Ура Халдейского.

О МЯСОЕДЕНИИ И… О ДУШЕО МЯСОЕДЕНИИ И… О ДУШЕ

Хасидские майсы

Читать и обсуждать статьи р. Авроома Вольфа можно в Интернете — http://avroomwolff .livejournal.com/

Молитва о деньгахУ ребе Мордехая из Чернобыля был хасид

по имени Берл. Жил он в небольшом городке

Часник, недалеко от Чернобыля, имел дом, се-

мью и скромный заработок. Десятую часть сво-

их доходов Берл откладывал на цдоку, и ког-

да ездил навестить своего ребе, то деньги эти

отдавал ему, потому что ребе лучше знал, как

ими распорядиться.

Как все евреи, Берл молился три раза в день и,

конечно, просил Всевышнего о разных вещах. Он

молился о здоровье и о том, чтобы иметь радость

от детей, и о том, чтобы лучше понимать Тору и

вкладывать больше чувства в соблюдение мицвойс.

Но никогда Берл не молился о богатстве. Большие

деньги требуют много забот, а кому это нужно? У

него хорошая жена и славные дети, он честно за-

рабатывает на хлеб — чего еще желать?

Однажды в Часник пришло известие, что ре-

бе Мордехай из Чернобыля собирается приехать

сюда. Все пришли в волнение, и особенно Берл,

потому что во время таких поездок ребе обычно

останавливался в его доме. Но тут ему сказали та-

кое, отчего он едва устоял на ногах: в этот раз ре-

бе не будет ночевать у него, и вообще он запретил

Берлу показываться на глаза. Исключение будет

сделано только в том случае, если Берл принесет

ему две тысячи рублей на цдоку…

Бедный Берл! Если он продаст все свое имущес-

тво до последней полушки, ему не набрать и полови-

ну этих денег. Чем же он заслужил такое наказание,

чем обидел святого ребе? Неужели он допустил не-

брежность в молитве или в изучении Торы? Впервые

в жизни Берл хотел быть богатым, впервые от всего

сердца молился, чтобы Всевышний послал ему мно-

го денег. Ему так хотелось повидать ребе!

Ребе приехал и уехал. Хасиды встречали его

на улицах, учили с ним Тору, получали его благо-

словения. Потом они с танцами провожали его.

Все это время Берл, словно в трауре, сидел у се-

бя дома, погруженный в глубокую печаль. Вся

его надежда заключалась в том, что Всевышний

примет его молитву и пошлет богатство. Иначе

как он сможет встретиться с ребе?!

Новое событие, на этот раз тревожное, вспо-

лошило Часник: в город вошел батальон вражес-

ких солдат. Жители должны были предоставить

им ночлег. Несколько солдат расположились в до-

ме Берла. Они принесли с собой тяжелый сундук.

Солдаты устали после похода и сразу уснули.

Ночью батальон был поднят по тревоге.

Солдаты выбежали на улицу, а сундук забы-

ли. Батальон ушел из города, и больше солда-

ты туда не вернулись…

Прошло несколько месяцев. Берл почти забыл

про солдат и про сундук, который стоял у него в

кладовке, но однажды он все-таки захотел взгля-

нуть, что находится в нем, и приподнял крышку.

Сундук был полон денег! Наверно, там хранилась

полковая казна. Тогда Берл понял, что эта исто-

рия не была случайностью, что Всевышний пос-

лал ему желанное богатство… Он тут же отсчитал

две тысячи и отправился с ними к ребе. Со счас-

тливой улыбкой Берл вошел к нему в комнату и

положил цдоку на стол. Ребе не очень удивился

этому, хотя было видно, что он доволен.

— Где ты взял деньги, Берл? — спросил ребе.

Берл рассказал всю историю. Ребе сказал:

— Мне было открыто, что Всевышний решил

испытать тебя богатством. Единственное препятс-

твие было в том, что ты никогда не просил об этом.

Там, Наверху, ждали от тебя хотя бы одну молитву

с просьбой о деньгах, а ее все не было. И вот я ре-

шил вмешаться. Остальное тебе известно. Я думаю,

теперь ты переедешь в большой город, займешься

оптовой торговлей, и Всевышний пошлет тебе уда-

чу в делах. Но помни, Берл, что богатство трудней

выдержать, чем бедность, будь осторожен!.. שש

№ 3(841)

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

3ШОМРЕЙ ШАБОС

О МЯСОЕДЕНИИ И… О ДУШЕ Из бесед Любавичского Ребе

� Контуры недели

Мидраш рассказывает

Из классических комментариев

Пятница, 30 тишрей (28 октября) — первый день рош-хойдеш месяца хешвон.

В вечерней молитве Маарив в Шмо-не-эсре добавляют вставку Яале вейово(«…да поднимется и придет…», Сидур, стр. 113–114). Не принято напоминать об этом вслух перед началом Шмоне-эсре. Ес-ли человек забыл произнести Яале вейо-во в вечерней молитве, он продолжает ее чтение до конца и не должен произносить Шмоне-эсре повторно (однако в утренней и дневной молитвах нужно произнес-ти Яале вейово в том месте, когда человек вспомнил, что сегодня рош-хойдеш; если вспомнил уже после окончания Шмоне-эсре — нужно прочитать ее заново).

В утренней молитве Шахарис пос-ле Шмоне-эсре произносят неполный Ѓа-лель (то есть, некоторые псалмы не чи-тают, как указано в Сидуре, стр. 241–245).

Благословение перед Ѓалелем произносят все молящиеся, а не только хазан. Пос-ле Ѓалеля хазан произносит Хаци-кадиш, затем читают псалом, который левиты произносили в Храме в пятницу (Сидур, стр. 79), Ѓошиейну («Спаси нас…», стр. 76) и Борхи нафши («Благослови, душа моя, Г-спода!», стр. 79).

Достают Свиток Торы и читают отры-вок о дополнительных жертвоприношени-ях в Шабос и рош-хойдеш (Бамидбор, гл. 28). Для коѓена (первого из вызванных к Торе) читают стихи 1–3, для леви (2-го) — сти-хи 3–5, для 3-го вызванного — стихи 6–10 и для 4-го — стихи 11–15.

После чтения Торы произносит-ся Хаци-кадиш, затем молящиеся читают Ашрей («Счастливы…», Сидур, стр. 71) и Уво леЦион («И придет избавитель в Си-он», стр. 72). После того как Свиток То-

ры возвращают в арон-койдеш, молящиеся снимают тфилин. Тот, кто обычно возла-гает тфилин «рабейну Там», в рош-хойдешделает это в данном месте молитвы, про-износя соответствующие отрывки, как указано в Сидуре. Затем хазан произно-сит Хаци-кадиш, и читается молитва Му-саф (Сидур, стр. 245).

1 хешвона (29 октября) — Шабос гла-вы «Ноях», второй день рош-хойдеш.

В утренней молитве после Амидыпроизносят неполный Ѓалель, затем — Кадиш шолем, псалом, который левиты произносили в Храме в Субботу (Си-дур, стр. 182), Ѓошиейну, Борхи нафши и Кадиш йосем.

Вынимают из арон-койдеша два Свит-ка Торы. Из первого читают недельную главу. Затем Свиток поднимают и свора-чивают, произносят Хаци-кадиш. На маф-

тир читают из второго Свитка о допол-нительных жертвоприношениях в Шабос и в рош-хойдеш (Бамидбор, 28: 9–15). Ѓаф-тора — Субботы, совпавшей с рош-хойдеш(Ишаяѓу, гл. 66). Мусаф — Субботы, сов-павшей с рош-хойдеш.

В молитве Минха читают из Торы отрывки из главы «Лех-лехо» (Брейшис, 12: 1–13). Не говорят Цидкосхо («Милость Твоя», Сидур, стр. 209).

Не принято освящать новую луну, пока не пройдет семь полных дней с мо-мента мойлада (новолуния). Однако зи-мой, когда небо часто закрыто тучами, можно освящать луну спустя три пол-ных дня с момента мойлада.

8 хешвона (5 ноября) — Шабос гла-вы «Лех-лехо».

В Минхе читают из Торы отрывки из главы «Вайеро» (Брейшис, 18: 1–14).

Тора, говоря о Нояхе и перечис-

ляя его достоинства, прибегает к не-

обычному в подобном контексте тер-

мину тойлдойс — «порождения» (слово

употребляется также в значении «ис-

тория»). Как правило, фраза, начинаю-

щаяся словами «эле тойлдойс…» («вот

порождения…»), продолжается имена-

ми потомков. Таким образом, мы могли

бы ожидать, что фраза будет построена

так: «Вот порождения (тойлдойс) Нояха:

Шем, Хам и Яфет». Но в Торе написано

иначе: «Вот история Нояха: Ноях — че-

ловек праведный, непорочен был в по-

колениях своих».

Раши предлагает два объяснения это-

му стилистическому феномену:

1. «Характеристика» Нояха приведена

в качестве вводной информации, «кстати»:

«Поскольку заговорил о Нояхе, привел сло-

ва похвалы ему, как принято: упоминание

праведника — к благословению».

2. Порождения человека — не только

его дети, но и его добрые дела. Более то-

го, «главные порождения праведника —

его добрые дела».

Ясно, почему этот, последний, ком-

ментарий приведен вторым: он аллего-

ричен и не соответствует общему стилю

комментариев Раши: приводить пшат —

объяснение буквального смысла текс-

та. Но почему тогда Раши не удовлет-

ворился только первым, буквальным,

комментарием?

А если мы обратимся к тексту, то заме-

тим, что имя Нояха упоминалось и рань-

ше. Если так, то отчего изложение его «ха-

рактеристики» было отложено «на потом»?

Ответа на этот вопрос Раши не дает.

Талмуд говорит, что злословие уби-

вает троих: того, кто болтает, того, о ком

сплетничают и того, кто сплетни слу-

шает. Где же справедливость?! Тот, кто

рассказывал, и тот, кто слушал сплет-

ни, — действительно согрешили и до-

стойны наказания. Но в чем провинил-

ся объект злословия?! В этом — еще один

аспект силы злого языка: он убивает и

грешных и праведных.

Речь — это обнажение внутренне-

го, сокровенного (мыслей, чувств) во

внешний мир, выворачивание души на

всеобщее обозрение. Речь — реальная,

грубая, порой убийственная сила. От-

ношение мудрецов к этой силе можно

найти в их высказываниях: «Жизнь и

смерть зависят от языка», «Не откры-

вай рот нечистому» и т. д.

И если так велика отрицательная,

разрушительная сила речи, как вели-

ка должна быть ее созидательная сила!

Ведь мы знаем: Всевышний куда щед-

рее на благословения, чем на прокля-

тия! Попросту говоря, говоря хорошо о

ближнем, мы реально усиливаем его доб-

рые качества, помогаем ему поднимать-

ся по ступеням праведности.

И если такова конструктивная си-

ла речи человека, то как велика польза,

которую могут принести добрые слова

Всевышнего?!

Теперь становится понятно, почему

Всевышний «приберег» добрые слова о

Нояхе до сих пор и не произнес их в гла-

ве «Брейшис», где имя Нояха упомянуто

впервые. Ведь «работа» Нояха начина-

ется по-настоящему в истории о потопе.

Здесь ему и понадобятся силы, которые

дает Всевышний похвалой: «Ноях — че-

ловек праведный».

За что были наказаны строители Вави-

лонской башни? Что плохого в их намере-

нии «построить себе город и башню, ухо-

дящую вершиной в небо»? Что греховного

в их желании «создать себе имя»?

Чтобы найти ответы на эти вопро-

сы, мы обратимся к истории этого по-

коления, поколения «разделения язы-

ков». Прямые потомки уцелевших в во-

дах потопа людей (Нояха и семи членов

его семьи), строители башни знали о за-

поведи, данной Всевышним горстке спа-

сенных: «Плодитесь и размножайтесь и

наполняйте собою мир».

А к чему стремилось поколение ва-

вилонской башни? «На всей земле был

один язык и одни и те же слова». Все че-

ловечество не только говорило на одном

и том же языке, оно было объединено и

общим стремлением: «Давайте построим

себе город и башню… чтобы нам не рас-

сеяться по лицу земли». Эта общая цель —

прямая противоположность истинному

предназначению поколения, заповеди Все-

вышнего. Они знали, что совсем недавно

мир постигла ужасающая катастрофа, что

они сами существуют только по милости

Творца, спасшего их прародителей. Но ни

горький опыт допотопного человечества,

ни чувство благодарности ко Всевышнему

не заставили их отказаться от дерзкой це-

ли. Вот о какой славе мечтало поколение:

о славе героев, восставших против само-

го Творца и добившихся своего!

Творец наказал поколение вавилонс-

кого столпотворения так, как только Он

умеет наказывать: они получили то, чего

всеми силами стремились избежать. Те-

перь, говоря на разных языках, они рас-

сеялись по всей земле, поневоле исполнив

свое предназначение.

…Мы, подобно поколению «смешения

языков», живем в тени ужасной Катаст-

рофы, постигшей еврейский народ всего

чуть более полувека назад. Уцелевшие и

дети уцелевших должны осознать, для че-

го они спасены, найти в словах Торы свое

предназначение и исполнить его.

И еще. Катастрофа унесла жизни трети

нашего народа. Одна из важнейших задач

нашего поколения — «плодиться и размно-

жаться», восполняя невосполнимую по-

терю, наполняя мир светом, ведь каждый

еврейский ребенок — это искорка света,

заключающая в себе целый мир.

«Ноях… был совершенным в своих поколениях».

Комментаторы сравнивают Нояха с настоя-щим праведником — Авраѓамом, о котором не

пришлось говорить: «праведным был в своих по-колениях». Истинная праведность не оценивается в

относительных мерах, она — понятие абсолютное.

«И растлилась земля перед Б-гом, и перепол-

нилась разбоем».Поначалу люди грешили втайне друг от друга —

«перед Б-гом» (ведь для Всевышнего нет скрытого — Он видит даже тайные грехи). Но за этим с неизбеж-ностью последовал следующий этап деградации обще-ства: «и переполнилась земля разбоем» (то есть люди стали грешить в открытую).

«Истреблю Я всякую плоть с земли».Люди грешили, за что же были наказаны звери,

птицы, гады? В мире, где нет законов для человека, где все можно, и животные начинают совершать действия, противные законам природы. Если люди, развращаясь, уподобляются животным, то животные, развращаясь, уподобляются людям.

Ноях был выдающимся человеком,

цадиком, на чьей праведности держал-

ся весь мир. К нему имеет отношение

стих (Теѓилим 1: 1): «Блажен муж, ко-

торый не ходит на совет нечестивых,

не стоит на тропе грешников и не си-

дит в собрании глумящихся». Несмот-

ря на всеобщую нравственную распу-

щенность, его собственное поведение

было безупречным. Он не позволял

себе подпасть под влияние окружа-

ющих. Подвергаясь унижению быть

осмеянным тремя поколениями, при

которых он жил, — поколением Эно-

ша, поколением Потопа и поколени-

ем Рассеяния, — он остался неколе-

бим в своем служении Всевышнему и

ревностно соблюдал все шесть запо-

ведей, которые были заповеданы лю-

дям. Его жена Наама была так же пра-

ведна. Само ее имя означает, что все

ее дела были во благо…

Тора (Брейшис, 6: 9) описывает Но-

яха как праведника, цадика, «непо-

рочнейшего из всех своих поколений».

Что подразумевается под этими слова-

ми? По одному из мнений, здесь име-

ется в виду, что Ноях был праведным

только в сравнении со своим поколе-

нием. Если бы он жил во времена Мо-

ше или Шмуэля, он не считался бы ве-

ликим. Как говорится, человек с одним

глазом — царь среди слепцов. Однако

согласно другой точке зрения, вышеп-

риведенный стих воздает хвалу Нояху,

подразумевая, что раз уж он сохранил

свою праведность даже в безнравс-

твенном окружении, то стал бы еще

более выдающимся человеком, живи

он во времена Моше или Шмуэля (ибо

учился бы у них). Как нам примирить

между собой эти два противополож-

ных мнения и понять, каким же чело-

веком на самом деле был Ноях?

Выполняя все заповеди Всевыш-

него и воздерживаясь от греха, Ноях

делал то, что надо было делать в его

положении. За это Тора называет его

цадиком, праведным человеком. Тем

не менее, наши мудрецы критикуют

его за то, что он не старался сделать

больше, чем от него требовалось. На-

ши великие мужи именно потому и

творили историю, что превосходили

самих себя в служении Всевышнему

и превышали все людские ожидания.

Примером тому может служить жизнь

Авраѓама. На третий день после об-

резания он страдал от сильной бо-

ли. Несмотря на это, он послал своего

слугу Элиэзера на поиски гостей. Од-

нако Элиэзер никого не нашел и вер-

нулся один, без странников. По обыч-

ным человеческим представлениям

Авраѓам выполнил свою обязанность

оказывать помощь проходящим мимо

и имел право возвратиться в свой ша-

тер. Но Авраѓам сделал больше, чем

требовали нормы поведения. Вопре-

ки боли, он сел перед своим шатром,

высматривая гостей. Возможность

делать добрые дела людям не всегда

приходит сама по себе, но Авраѓам

приложил все усилия к тому, чтобы

найти способ проявить гостеприимс-

тво. Таким образом он изменил свою

личность простого человека Аврама

и поднялся на новую, более высокую

ступень, стал Авраѓамом, и, следова-

тельно, превратил свою судьбу в но-

вую, более великую.

4 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 3(841)

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

��� стр. 1«Аль-Арабия» со ссылкой на турецких сейсмологов сообщил, что погибли от 500 до 1000 человек.

Напомним, что отношения Израи-ля с Турцией сильно испортились пос-ле произошедшего весной 2010 года инцидента с так называемой «Флоти-лией свободы». Тогда в столкновении с израильским спецназом погибли де-вять граждан Турции.

Иранец пытался убить посла Саудовской Аравии в США?

Иранцу Мансуру Арбабсиару предъ-явлены официальные обвинения в под-готовке покушения на посла Саудовской Аравии в США, сообщает агентство «Ас-сошиэйтед пресс». Предварительное за-седание суда по делу Арбабсиара прой-дет в Нью-Йорке 24 октября.

По версии правоохранительных органов, 56-летний Арбабсиар, имею-

щий двойное — американское и иран-ское — гражданство, готовил поку-шение на посла Саудовской Аравии в Вашингтоне Аделя аль-Джубейра. В ресторане, который посещал дипло-мат, планировалось устроить взрыв. Сообщалось, что Арбабсиар признался в причастности к подготовке убийства дипломата и заявил, что якобы дейс-твовал под руководством высокопос-тавленных иранских чиновников.

Власти США объявили о предотвра-щении покушения на посла Саудовской Аравии 11 октября. Тогда сообщалось, что в причастности к подготовке убийства подозреваются двое иранцев — Мансур Арбабсиар и Голам Шакури.

План покушения удалось раскрыть в результате спецоперации ФБР и Бю-ро наркоконтроля. По версии право-охранительных органов, Арбабсиар, разыскивая исполнителей преступле-

ния, связался с сотрудником Бюро нар-коконтроля, работавшим под прикры-тием, через которого он пытался вый-ти на мексиканских наркоторговцев из картеля «Зетас». Арбабсиар был взят под стражу 29 сентября. Голама Шаку-ри, являющегося, по данным ФБР, аген-том спецподразделения Корпуса стра-жей исламской революции «Кудс», за-держать пока не удалось. Обвинение ему было предъявлено заочно.

� Новости вкратце

Ирина Петрова

Сделка с ХАМАСом, в результате которой

Гилад Шалит был обменен на 1027 палестинс-

ких заключенных, вызвала в израильском об-

ществе двойственную реакцию. Радуясь за Ша-

лита и его семью, многие считают, что цена сво-

боды капрала непомерно велика. Есть и те, кто

выступает категорически против непропорци-

ональных обменов и обвиняет правительство в

безнравственности и дешевом популизме «на

крови» — имеется в виду кровь будущих жертв

освобожденных террористов. В самом деле, не

менее половины отпущенных боевиков про-

должают свою террористическую деятельность.

Кровавый «послужной список» наиболее опас-

ных из них заставляет думать не только о ро-

дителях Шалита, но и о семьях погибших изра-

ильтян, которые сегодня наблюдают, как убий-

цы их близких выходят на свободу…

Чем же на самом деле является сделка

по Шалиту — победой или преступной сла-

бостью? И были ли у нее иные причины, по-

мимо возвращения пленного капрала?

Многие эксперты отмечают, что шансы

на освобождение Шалита катастрофически

убывали с того момента, когда в Египте был

свергнут режим Мубарака. Каир был главным

посредником в заочных переговорах ХАМА-

Са и Израиля, и неизвестно, согласилось бы

на эту роль будущее правительство. Успеш-

ное завершение сделки при посредничест-

ве Временного военного совета показывает,

что ХАМАС готов прислушиваться к Египту,

а влияние Каира на Газу предпочтительней,

чем спонсорство Тегерана.

Есть также мнение, что сделка с ХАМА-

Сом понадобилась руководству Израиля для

укрепления международных позиций нака-

нуне решительных действий против Ирана.

В доказательство приводится недавнее разо-

блачение иранских агентов и резкое обостре-

ние отношений Вашингтона и Тегерана. Впро-

чем, эта версия выглядит слишком натяну-

той. Если Запад сам хочет остановить Иран

руками Израиля, то зачем еврейскому госу-

дарству завоевывать это право?

Что касается стремления правительс-

тва удержаться у власти с помощью сделки

по Шалиту, то здесь эффект более чем сом-

нителен — противниками обмена являются

главным образом представители правого ла-

геря, а именно в отношениях с ними у Нета-

ниягу основные проблемы.

ХАМАС поспешил объявить соглашение

своим крупным достижением, что не удиви-

тельно, учитывая умение этой организации

трактовать в свою пользу любое событие. Но

даже Халед Машаль не смог не упомянуть

о его высокой цене. За похищением Гилада

Шалита последовала блокада Газы и опера-

ция «Литой свинец». И то, и другое, хоть и не

привело к разгрому ХАМАСа, но сильно осла-

било его политически. Потому не исключено,

что лидеры террористов еще не раз подума-

ют, прежде чем похищать граждан Израиля,

несмотря на зловещие обещания.

На рейтинге правительства Газы от-

рицательно сказалась растущая изоляция

Сирии и перспектива создания

палестинского государства под

руководством Махмуда Аббаса.

Освобождение заключенных, сре-

ди которых есть и фатховцы, и из-

раильские арабы, вновь повыси-

ло акции ХАМАСа. Таким обра-

зом, наши оппоненты сами были

заинтересованы в сделке, и, воз-

можно, Израиль мог бы более жес-

тко отстоять свои условия, напри-

мер, не выпускать на волю самых

кровавых убийц.

Что касается негодования по

поводу непропорциональности

сделки, то оно несколько запозда-

ло. Переговоры об обмене Шалита идут уже

пять лет, и логично было бы предположить,

что когда-нибудь они приведут к успеху. Но

наше общество, как и власти, умеет реагиро-

вать лишь на свершившийся факт, не заме-

чая предпосылок к нему.

Вспомним: речь всегда шла об освобож-

дении нескольких сотен заключенных. По хо-

ду дела эта цифра выросла с 450 до 1027, что

вряд ли принципиально. Движение за возвра-

щение Шалита приняло массовые масштабы.

Противники сделки, напротив, высказыва-

лись мало, сдержанно, в основном, кулуар-

но — в блогах и на интернет-форумах.

Сегодня в правом лагере называют об-

менную сделку победой левых сил. Между

тем, наиболее «левая» из премьер-минист-

ров последних лет, Ципи Ливни, всегда бы-

ла противницей обмена. Когда в 2008 году на

встрече со школьниками она сказала, что не

каждый похищенный солдат может рассчиты-

вать на возвращение, это вызвало бурю про-

тестов и демонстраций. Никто из правых ли-

деров тогда не поддержал Ливни — вероятно,

из конъюнктурных соображений.

Сегодня и сама Ливни, и другие полити-

ки заявляют, что сделка по Шалиту — стимул

для новых похищений. Но этот стимул сущес-

твовал все годы, пока шли переговоры об об-

мене. Собственно, он существует всегда, да и

попытки похищения солдат время от време-

ни совершаются. Если они происходят не так

часто и сравнительно редко бывают успеш-

ными, то вовсе не потому, что террористы не

уверены в их эффективности.

Обмен пленными осуществляется уже

много лет. Государство Израиль всегда гото-

во было платить самую высокую цену, чтобы

вернуть домой своих граждан. После Вой-

ны за независимость 6306 арабских солдат

было обменено на 885 израильтян. По за-

вершении Синайской компании в 1956 го-

ду 5500 египетских военнослужащих вер-

нулись домой в обмен на свободу четверых

израильских солдат. Нетрудно заметить, что

пропорции здесь практически такие же, как

в деле Шалита. Подобные сделки происхо-

дили после Шестидневной войны и Войны

Судного дня. Принципиальная разница со-

стоит в том, что большинство освобождае-

мых военнопленных были простыми солда-

тами и вряд ли могли угрожать безопаснос-

ти Израиля в мирное время.

Первый обмен пленными с террористичес-

кой организацией состоялся в 1978 году, ког-

да солдат Авраам Амарам был обменен на 76

ливанских террористов. А в 1982 году была за-

ключена первая «Сделка Джибриля»: шестеро

солдат, попавших в плен к боевикам ООП в хо-

де Первой Ливанской войны, вернулись домой,

а Израиль освободил 4700 террористов.

С этого момента обмен в средней пропор-

ции 1:1000 становится нормой. Среди осво-

божденных боевиков оказывались не толь-

ко убийцы «с кровью на руках», но и лидеры

палестинских радикалов. Иногда террорис-

ты выходят на свободу ради того, чтобы Из-

раиль получил тела своих военнослужащих,

как это было при сделке с «Хизбаллой» по Ре-

геву и Гольдвасеру… Каждый раз непропор-

циональный обмен вызывает всплеск кри-

тики и обвинений в адрес правительства, но

они затихают до следующей сделки.

Между тем, следует, наконец, принять ра-

дикальные меры на будущее для защиты нашей

безопасности. Главная из них очевидна — вве-

дение смертной казни для террористов. Это не

отучит бандитов похищать наших граждан, но,

по крайней мере, мы не будем платить за их воз-

вращение свободой кровавых преступников.

Второй момент: возобновление точечных

ликвидаций при каждой новой вспышке на-

силия. Практика показывает, что это наиболее

эффективное средство борьбы с террором. Не

стоит забывать, что после возвращения Шали-

та у ЦАЃАЛа будут развязаны руки для любых

действий в Газе. Что касается освобожденных

убийц, то их нужно ликвидировать сразу — по-

ка это единственный реальный путь наказания

террористов, в отличие от комфортного «отпус-

ка» в израильской тюрьме (примером может пос-

лужить судьба идейного вдохновителя ХАМА-

Са шейха Ясина, который дважды выходил из

заключения по «обмену», пока наконец не был

уничтожен в ходе спецоперации ЦАЃАЛа).

Необходимо также исключить освобож-

дение заключенных из списка так называе-

мых «жестов доброй воли», которые наши

лидеры любят совершать при подписании

различных мирных соглашений. При этом

опасные преступники получают свободу да-

же не в порядке обмена, а даром.

Возможно, есть другие эффективные

пути. О них и надо подумать, чтобы история

Шалита больше не повторялась… ש שИнформационное агентство MIGnews

ОБМЕН: ГОРЬКИЕ УРОКИ Мнение

Гилад Шалит приближается к дверям родного дома

Надав Эяль

…Кадры, запечатлевшие радостные пляс-

ки вокруг трупа ливийского лидера Муамара

Каддафи, — это еще одна страница «арабской

весны». Эти кадры являются беспрецедент-

ными. Начиная с 60–70-х годов прошлого ве-

ка не было подобного рода кровавого зрели-

ща, связанного со свержением правителя или

государственным переворотом. Хосни Муба-

рак предстал перед судом, тунисский прези-

дент Бен Али бежал из страны, в Сирии про-

должается противостояние между Асадом и

народной оппозицией…

Начавшаяся в Ливии народная рево-

люция стараниями кровожадного семейс-

тва Каддафи быстро переросла в гражданс-

кую войну, в которой противоборствующие

стороны действовали беспощадно. Унизи-

тельная смерть диктатора явилась попыт-

кой его противников разрушить черную

магию обаяния Каддафи. Племенная Ли-

вия не захотела предоставить диктатору

право на формальное правосудие.

Тирания Каддафи была самой яркой и эк-

сцентричной в арабском мире. Странности и

иррациональные выходки Каддафи не были

второстепенной деталью его правления, они

являлись сутью режима. Подобным поведе-

нием Каддафи выражал свое абсолютное пре-

зрение правилам этикета, царящего в араб-

ском или западном мире. Это подчеркивало

также его уверенность в способности держать

страну под жестким контролем и желание со-

хранить власть любой ценой.

Личная вовлеченность Каддафи в меж-

дународную террористическую деятель-

ность (от поддержки Ирландской республи-

канской армии до организации взрыва са-

молета «Пан Американ» и финансирования

палестинского террора) носила беспреце-

дентный характер и выходила за принятые

рамки даже в арабском мире. Длительный

период изоляции режима Каддафи завер-

шился благодаря щедрости администра-

ции Буша и правительства Блэра.

Каддафи отказался от своих ядерных пла-

нов и сразу же удостоился лести со стороны

Запада. Когда он прибыл в Рим, президент

Берлускони, один из его главных поклонни-

ков, позволил ливийскому диктатору разбить

шатер в центре итальянской столицы (Кадда-

фи было некомфортно ночевать в гостинице).

Свой шатер Каддафи сумел разбить и в Пари-

же, рядом с шатром стоял верблюд. Подобная

толерантность к Каддафи со стороны Запада

(от Рима до Лондона), разумеется, была свя-

зана с колоссальными месторождениями не-

фти и газа на территории Ливии. Британцы

получили миллиардные контракты на раз-

работку газовых месторождений.

Однако без западной поддержки повстан-

цы не смогли победить Каддафи. Не стоит за-

блуждаться: Николя Саркози и Барак Обама

приняли стратегическое решение об оказании

поддержки противникам ливийского диктато-

ра. Без воздушной поддержки НАТО Каддафи

уничтожил бы своих противников.

Действия Каддафи превратили его в про-

каженного в глазах западного общества. Пос-

кольку Ливия находится в географической бли-

зости от Европы, а ее природные ресурсы столь

значительны, ликвидация Каддафи была пер-

востепенной задачей европейцев. В ближайшее

время Ливия столкнется с длительным перио-

дом межклановой борьбой за власть. Брюссель

и Вашингтон надеются, что они смогут оказы-

вать влияние на развитие событий. ש שГазета «Маарив» (Израиль)

ЛИКВИДАЦИЯ КАДДАФИ — ВЗГЛЯД ИЗ ИЗРАИЛЯ

№ 3(841)

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

5ШОМРЕЙ ШАБОС

Елена Каракина

Боська — так пол-

ноценную собаку не на-

зовут. Боська и вправду

был особенным псом.

Псина позволяла де-

лать с собой все, что за-

благорассудится хозя-

ину. Хозяину же приходили в голову са-

мые разные фантазии. Он швырял Боську

через всю комнату, чтобы посмотреть, как

он прыгает. Иногда завязывал уши банти-

ком. Тыкал пальцем в глаза и нос. Зажи-

мал голову подмышкой. Купал под кра-

ном, топил в корыте. Боська терпел все. И

не удивительно — он был надувной рези-

новой игрушкой. Хозяину же было года

три-четыре, и, кажется, все его действия

сводились к тому, чтобы вызвать ответ-

ную реакцию. Хотелось, чтобы пес ожил,

залаял, запрыгал, лизнул в щеку… Ко-

нечно, малыш осмысленно не формули-

ровал для себя подобную цель, но о ней

можно было догадаться. Впрочем, гада-

ния ни к чему — малыш подрос, а Боська

исчез. То ли манипуляции ребенка доко-

нали игрушку, то ли ее передали для экс-

периментов другой малявке.

Игрушечная собака — довольно при-

вычное украшение витрин магазинов иг-

рушек и детских комнат и уголков. Исхо-

дя из привычной формулировки «соба-

ка — друг человека», изготовители игрушек

производят собак всех видов, форм, по-

род и размеров. Плюшевых, нейлоновых,

пластмассовых, полиуретановых. Корич-

невых, белых, черных, голубых и в разно-

цветный горошек. Догов, бассетов, такс,

овчарок, спаниелей, чау-чау, сеттеров, кол-

ли и так далее. Изготовители игрушек мо-

гут сделать какую угодно собаку — лаю-

щую, танцующую, лакающую воду и ви-

ляющую хвостом и с теплой шкуркой. Не

могут они только одного — чтобы собака

была действительно собакой, а не игру-

шечным созданием…

Феномен превращения куклы в жи-

вую девочку был описан когда-то Юрием

Олешей в сказке «Три толстяка». Но да-

же в сказке не механическая кукла ожи-

вала, а ее заменяла девочка, как две кап-

ли воды похожая на игрушку. Возможно

ли это в настоящей жизни? Не кукла, не

девочка, а живая, настоящая собака, лас-

ковая и послушная, как игрушка. Да и к

чему? Баловство это, прихоть.

Оказывается, нет. Не прихоть, не ба-

ловство, а необходимость. Новое время

чревато новыми болезнями. Может, и не

новыми, но то, что раньше считалось не-

людимостью, замкнутостью, чрезмерной

странностью, диагностируется в конце XX —

начале XXI веков как болезнь. Название за-

болевания говорит само за себя — аутизм.

Человек, маленький человек, ребенок пре-

бывает в положении аута — вне. Вне обще-

ства, вне контактов с себе подобными, вне

реагирования на родителей, друзей, знако-

мых. Он окружен незримой, но непроби-

ваемой стеной. Ни ласка, ни гнев, ни уго-

воры взрослых, ни лакомства, ни угрозы

не могут нарушить внутреннего одиночес-

тва. Действия ребенком повторяются ма-

шинально — кстати и некстати. Прорвать

или еще лучше разрушить невидимую пре-

граду между маленьким человеком и ми-

ром — очень сложно. При-

чина аутизма кроется в оп-

ределенных участках мозга,

природа его до конца не вы-

яснена. Но поскольку подоб-

ное лечится подобным, при-

роде может помочь… Да, ес-

тественно, природа.

При лечении аутизма ре-

комендуется использовать

животных. Детей все-таки

интересуют звери, с ними

легче войти в контакт, они,

не плюшевые, не синтети-

ческие, а дышащие и теплые,

могут пробить брешь в сте-

не одиночества, ухода в се-

бя и замкнутости. Особен-

но хороши в этом плане де-

льфины. Но дельфина дома

в ванне не заведешь, даже ес-

ли очень хочется. А каждый

день ходить в дельфинарий —

так не все же родители детей,

пораженных аутизмом, мил-

лионеры. То же самое можно

сказать о лошадях. Лошадь —

дорогое удовольствие. Кош-

ки, кролики, черепахи, хо-

мячки, аквариумные рыбки,

карликовые куры — эти одо-

машненные жильцы городских квартир по-

своему неплохи, но очень по-своему. Ник-

то из вышеперечисленных животных не

заслужил высокого звания друга челове-

ка. Представляется, что лучшим лекарс-

твом от аутизма может стать собака. Бось-

ка, но живой, настоящий.

В Одессу такого Боську привезли из

Израиля. Да чего там привезли — при-

вез. Тот самый человек, который его и

вылепил. Собаки, рассчитанные на де-

тей-аутистов, не появляются просто так.

Их надо воспитывать.

Фильмы о животных, о том, какие со-

бачки умные-разумные, как они в нуж-

ный момент нажимают лапой на тревож-

ную кнопку, рассчитаны на очень наивных

людей. Наивность заключается в том, что

они воспринимают происходящее на экра-

не всерьез. Хотя взрослым не мешало бы

подумать, что за поведением собаки на эк-

ране стоит огромный труд дрессировщика-

кинолога, а в фильме, между прочим, сни-

мается не один четвероногий друг, а не-

сколько. И вообще, кино есть кино.

Боська, которого привез из Израиля

дрессировщик-кинолог Евгений Каушан-

ский, отнюдь не кинозвезда. Он — собака-

лекарство. Боська абсолютно не агресси-

вен. Он даже не сумеет защитить своего

хозяина. Зато его можно таскать за хвост,

за уши, он и лапы подает, и танцует, и лает

по команде, и тычет свой черный кожаный

нос в ладошку, умирает по команде, вос-

кресает по команде, идет рядом и вообще

слушается беспрекословно. Он — идеаль-

ный друг ребенка. Друг, требующий к тому

же заботы. Собаку, как нетрудно понять,

нужно кормить, поить, выгуливать. Собс-

твенно, все. Потому что это — специаль-

но подготовленный пес. Он не влюбится

весной, не огрызнется на кошку, не обла-

ет сороку на дереве, испугав громким ла-

ем окружающих. Боськины достоинства и

нужды — именно то, что рушит прозрач-

ную бронированную стенку между ребен-

ком и окружающим его миром.

Оказывается, нельзя просто так при-

обрести собаку, чтобы скорректировать

ребенка-аутиста. Оказывается, собаку-иг-

рушку, собаку-лекарство нужно воспитать.

На Боськины трюки (пса, конечно, зовут

иначе, но не стоит называть его настоящей

клички по понятым причинам), дивились

и взрослые и дети, пока кинолог Евгений

Каушанский, постепенно приучавший чет-

вероногого друга к новой семье, заходил в

Одессе в гости к знакомым. Разинув рты,

свидетели Боськиных танцев, лап, про-

тянутых для приветствия, дружелюбных

объятий и фантастической незлобивости

пса спрашивали: «Неужто такое возмож-

но?» Оказывается, возможно.

Боська — изумительный пример то-

го, чего может достигнуть мастер свое-

го дела. Евгений Каушанский работает с

очень разными собаками. Невозможно за-

быть его фразу: «Если бы у них была соба-

ка, они бы не погибли». Разговор шел о се-

мье на территориях, погибшей в прошлом

году от руки палестинских убийц. По те-

левидению — не одесскому — можно ви-

деть ролики, когда на руку Жени, на кото-

рую надет специальный рукав, набрасы-

вается доберман — семьдесят-восемьдесят

килограммов живого веса и ярости, пом-

ноженных на скорость. Каушанский сам

запустил этот живой механизм охраны,

защиты и рвущих зубов.

Глядя на результаты его работы, не-

льзя не вспомнить фразу Микеланджело:

«Я беру кусок мрамора и отсекаю от него

все лишнее». Каушанский, как скульптор,

отсекает все лишнее от собаки. А еще луч-

ше сказать лепит. Может вылепить соба-

ку-защитника, собаку-охранника, собаку-

поводыря. В общем, собаку на все случаи

жизни. Даже Боську, который волшебно

напоминает резиновую надувную игрушку

из детства. Что рядом с ним Стэплтон, вы-

дрессировавший только одного мастиффа-

полукровку, известного под именем «Со-

бака Баскервилей»! Правда, Каушанский

лепит своих собак в Израиле. Но Боська

был вылеплен специально для одесской

семьи и будет жить в Одессе.

Мир тесен. В этом тесном и далеко

не всегда уютном мире есть животные,

именующиеся друзьями человека. На-

именование не всегда соответствует ре-

альности, пример тому — все та же со-

бака Баскервилей. Про стаи несчастных

дворняг, брошенных породистых псов и

говорить не приходиться. Но есть люди,

умеющие вылепить из собаки настояще-

го друга. В любом деле необходим спе-

циалист — если конечно речь не идет о

простой резиновой игрушке. שש

СОБАКА НЕ БАСКЕРВИЛЕЙ А из нашего окна…

Автор-составительНаум Гержой

ЭЙНГОРН Вячеслав

Семенович (р. 1956, Од.) —

шахматист. Международн.

гроссмейстер. Окончил ма-

тем. ф-т Од. ун-та. Успешно

выступил в ряде всес. тур-

ниров молодых мастеров. Бронз. призер чем-

пионата СССР (1984). Победитель и призер ряда

международн. турниров. В составе сборной Ук-

раины уч-к Всемирн. шахм. олимпиад.

ЭЛИАСБЕРГ /Элиясберг/ Яков Эсиевич

(1859 — 1905, Петербург) — юрист. По окончании

юридич. ф-та Новорос. (Од.) ун-та (1883) служил

в кассационном деп-те Сената, с 1896 чиновник

для особых поручений мин-ва финансов.

ЭЛЬКИН Давид Генрихович (1895–1983,

Од.) — психолог, педагог. Д-р психол. наук

(1961). Проф. В 1921 окончил Новорос. (Од.)

ун-т. В 1921–22 руководил психол. лаб. в Ин-те

детск. психол. С 1922 — в Од. ун-те, в 1930–76

зав. каф. психол. Автор св. 200 науч. работ по

общей, дет., пед., инж. психологии. Исследовал

психол. механизмы памяти, восприятия, внима-

ния, формирования навыков. Наиб. известны

работы Э., посв. проблемам восприятия вре-

мени. Соч.: «Психология и педагогика памяти»

(Киев, 1948), «Восприятие времени» (М., 1962),

«Инженерная психология» (Киев., Од., 1979). В

честь Э. на гл. корпусе Од. гос ун-та им. И. Меч-

никова установлена мемориальная доска.

ЭЛЬМАН Марк Моисеевич (р. 1928, Од.) —

архитектор, дизайнер. В 1950 окончил арх. ф-т

Од. инж.-строит. ин-та. Работал в ин-те «Гипро-

театр» в М., затем перешел на к/ст «Мосфильм»,

занимался рекламной графикой. Лауреат ар-

хит. конкурсов. Осн. работы: цирк в Улан-Бато-

ре (1960-е гг.), т-р в Чебоксарах (1961), цирк в

Уфе (1968). Автор мемориальной доски в память

40-летия расстрела чл. ЕАК (М., 1992).

ЭЛЬМАН Миша /Михаил Саулович/ (1891,

Тальное Уманского у. Киевской губ. — 1967, Нью-

Йорк) — скрипач, композитор Обучался игре на

скрипке у од. педагога А. Фидельмана. Дебюти-

ровал в Од. в возрасте 5 лет, выступив в летнем

концерте в Городском саду. С 7 лет играл с ор-

кестром. С 1904 гастролировал в странах Евро-

пы, в 1908 дебютировал в США. С 1911 — в США,

продолжил активную концерт. деятельность. В

1926 организовал струнный квартет. В 1936–37 в

«Карнеги-Холл» (Нью-Йорк) провел цикл из пяти

концертов «Развитие скрипичной музыки». Пер-

вый исполнитель посв. ему скрипичного концер-

та Б. Мартину (1944), «Экстаза-поэмы» Э. Изаи. В

репертуаре преобладали соч. романтич. характе-

ра. Играл в ансамблях (в т. ч. с певцом Э. Карузо).

Автор оп-ты, обработок нар. песен, скрипичных

пьес, транскрипций и переложений для скрип-

ки, фп. произв. Бетховена, Шуберта, Рахманино-

ва. Вместе с музыкантом Яшей Хейфицем (также

жившим в Америке) вскладчину купили дом и

подарили его своему учителю Ауэру.

ЭЛЬТМАН Иосиф Симонович (р. 1921,

Од.) — архитектор. В 1949 окончил Од. инж.-

строит. ин-т. Лауреат архит. конкурсов. Осн. ра-

боты на территории Молдавии: мемориальный

комплекс в Унгенах, памятник воинской славы

в Каушанах, памятник жертвам фашизма в Со-

роках (все — в 1970-е гг.).

ЭЛЬЦИН Борис Михайлович (1875, Зве-

нигородка Киевской губ. — 1937) — полит. и

хоз. деятель, врач. Окончил мед. ф-т Новорос.

(Од.) ун-та. С 1897 чл. Од. с.-д. союза, затем при-

мкнул к гр., связанной с редакцией газ. «Искра»,

с 1903 — большевик. В 1903–17 служил земс-

ким врачом и вел парт. работу на Урале, неод-

нократно арестовывался. В 1917–18 пред. ис-

полкома Уфимского совета. В 1918–19 чл. кол-

легии Наркомата внутр. дел. В 1919–20 пред.

Уфимского губкома РКП(б). В 1921–25 пред.

Главполитпросвета. В 1926–28 зам. пред. со-

циально-культурной секции Госплана РСФСР.

В 1928 исключен из партии. Летом 1936 вто-

рично арестован. Расстрелян.

ЭЛЬЦИН Изя Львович — директор Од.

станкостроительного з-да. Руководил эвакуаци-

ей и развертыванием з-да в Башкирии в 1941. На

новом месте решил начать производство стан-

ков под открытым небом, а стены и перекрытия

цеховых корпусов возводить позже. При этом

уже в октябре 1941 на з-де был начат выпуск

продукции. За этот трудовой подвиг дир. и за-

вод были награждены орденами Ленина.

В зеркале энциклопедий

6 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 3(841)

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

Подготовила Наталья Дегтева

«Ведомости Одесскогоградоначальства», 25 октября 1911 г.

√ На территории одесской Еврейс-кой больницы имеют быть построены четыре или пять новых зданий. Лица, желающие взять на себя эти постройки, могут ознакомиться с планами, смета-

ми и кондициями в конторе больницы ежедневно, с 10 ча-сов до 2 часов дня. Пакеты подавать председателю Попе-чительского совета больницы лично до 2 ноября сего года, когда таковые будут рассматриваться Советом.

√ Вчера в окружном суде началось слушанием громкое де-ло о катастрофе с человеческими жертвами при обвале фли-геля в доме Скаржинского, по Ланжероновской ул. Подсуди-мые — инженеры Рейнгрец, Зуев и Шенкер, а также контор-щик Нейман и десятник Куликов. Защищает подсудимых, в числе других, известный прис. пов. Н. П. Карабчевский.

√ Успешно функционирующее в Одессе первое обще-ство квартировладельцев на днях приступает к рассмотре-нию выработанного проекта устава кооперативного бан-ка, имеющего целью содействовать учреждению новых товариществ для постройки домов в Одессе на коопера-тивных началах.

«Ведомости Одесского градоначальства», 26 октября 1911 г.√ За страхование городского имущества город уп-

лачивал ежегодно 43 тыс. рублей обществу взаимного

страхования. Из данных за десять лет видно, что горо-дом было уплачено свыше 430 тыс. рублей, пожарных же убытков за это время понесено всего на 36 тыс. руб-лей. В виду этого дума постановила прекратить стра-хование городского имущества (за исключением зда-ний, опасных в пожарном отношении), а из уплачивае-мых ежегодно страховых денег образовать собственный страховой капитал.

√ В последнем заседании городской думы под председа-тельством городского головы Н. И. Моисеева было доложе-но письменное заявление гласного А. И. Сигаева об отказе от избрания в члены городской управы в виду опротесто-вания выборов г-ном градоначальником. Далее последо-вал ряд заявлений гласных о действиях бельгийского об-щества относительно пересадки на трамвае с Московской ул., грубом поведении служащих трамвая, отсутствии до-статочной электрической энергии, отчего задерживается регулярно движение трамвая и т. д. Председатель указал, что все эти дефекты могут быть устранены только после полной постройки электрического трамвая. Гласный Ни-китин возбудил вопрос о ревизии строительного отделе-ния гор. управы в связи с обнаружением особой комиссией злоупотреблений в этом отделе. Дума постановила пору-чить городской ревизионной комиссии произвести обре-визование делопроизводства строительного отделения и доклад предоставить думе.

«Ведомости Одесского градоначальства», 27 октября 1911 г.√ Румынский генеральный консул в Одессе уведомил

г-на одесского градоначальника, что, согласно телеграфно-

му сообщению румынского правительства, вследствие быв-ших в Одессе чумных заболеваний, провенансы из Одес-сы будут подвергаться санитарному осмотру.

√ Г-н градоначальник обратился к директору аноним-ного бельгийского общества г-ну Легоде с предложени-ем внушить служащим трамвая необходимость возможно вежливого обращения с публикой, предупредив их, что в случае проявления ими грубого и дерзкого обращения они будут удалены со службы.

«Ведомости Одесского градоначальства», 28 октября 1911 г.√ Слухи о том, что обвиняемый в убийстве Ющинского

Мендель Бейлис тяжело заболел, лишены основания. Бейлис во все время содержания в тюрьме ни разу не заболевал.

√ Дознанием по поводу пожара в усадьбе кирпично-го завода Зайцева в Киеве, где по предположению совер-шено убийство Ющинского, установлено, что сгоревшая конюшня и жилое при ней помещение не имели связи с предполагаемым местом убийства.

«Ведомости Одесского градоначальства», 29 октября 1911 г.Объявления. • Нарвскому гражданину Якову-Теодо-

ру Морнелю разрешается содержать в доме № 8 по Екате-рининской улице мастерскую для шлифовки и подводки стекол. • Моисею Лейбову Мендельсону разрешается со-держать в доме № 18 по улице Кондратенко фабрику ши-пучих вод. • Торговому дому «Бр. Виленские» разрешает-ся содержать доме № 135 по Московской улице мастерскую для помола дубильных веществ, с установкой 4-тактного, в 14 сил, керосинового двигателя.

Листая старые газеты

Анатолий Найман

Израильтянин Меир Шалев конча-

ет одну книгу и сразу садится за следу-

ющую. Их тут же переводят на русский

и с ходу печатают в сериях «Проза ев-

рейской жизни» или «Чейсовская кол-

лекция». Вставляют в синий переплет

с магендовидом или алефом и отправ-

ляют в Марьину Рощу. Раз в полгода я

инспектирую книжные полки, отмечаю,

что уже читано, высматриваю новинку.

Самую последнюю, только-только вы-

шедшую, «Дело было так», определен-

но увидел впервые. Но оказалась она

такой, что впервые-то впервые, а я ее

знаю. Это еврейские байки, рассказан-

ные по проверенному рецепту. Семья,

перебравшаяся из местечка в Палести-

ну. Своенравная и даже немного «то-

го» бабка. Строительство социализма.

Дядя в Америке. Национальный юмор.

Местный колорит. Некоторая толика

магического реализма а-ля Габриэль

Гарсиа Маркес. Многословие (всегда

чуть-чуть отдающее скукой — все равно,

тусклое или блестящее). В целом сим-

патично, забавно. При этом так похо-

же на что-то, от кого-то уже слышан-

ное, что начинает казаться, что имен-

но это и слышал. В общем, вызвала у

меня книга средний интерес.

Однако разбудила какую-никакую

мысль. Тому, что такого рода литера-

тура — дежурное еврейское блюдо, я

нахожу два объяснения. Первое — что

это уже раз навсегда сложившийся ка-

нон. Каждое новое сочинение он укла-

дывает в выработанный им жанр, то-

же закосневший — вроде былин и час-

тушек, или тематического эстрадного

конферанса. Жанр настолько крепкий

и неуязвимый, что различий внутри се-

бя, подробностей, узоров словно бы не

учитывает, не замечает, как кит рыбеш-

ку. Его обозначают фразой «ну, знае-

те, в духе Шолом-Алейхема».

Но вот ведь про Зингера, у которо-

го можно выявить все шолом-алейхе-

мовские признаки, никак не скажешь,

что он в этом духе. А и его книги остав-

ляют впечатление встречи с чем-то зна-

комым. Я имею в виду не подход авто-

ра, не оригинальность позиции, не ин-

дивидуальность литературной манеры,

а опять-таки — персонажей, их органи-

ку и психологию. Какое-нибудь местеч-

ко полуторавековой давности, Варшава

1920-х годов, Америка второй половины

XX столетия — казалось бы, все чужое

моему личному опыту. Свалить на ра-

боту воображения? Но оно подчиняет-

ся авторскому влиянию не больше, чем

если бы речь шла о Японии или Чили. А

вместе с тем, узнавание — не эффект уз-

навания, а оно само — мгновенное, жи-

вое, реальное. Стало быть, так настро-

ены струны души генетически, они от-

зываются на родственную частоту. Как

написал Осип Мандельштам, «моя кровь,

отягощенная наследством овцеводов,

патриархов и царей, бунтует».

Какие национальные воспомина-

ния оставило мне мое детство? Пер-

воначально никаких. Но много позже,

когда добрые люди объяснили, что ев-

рей — это тот, кто нерусский, я оглянул-

ся, и под углом этой оглядки кое-какие

события, люди, слова перефокусирова-

лись. Из рядовых, значащих столько же,

сколько любые другие, в националь-

ные. А до возраста 12–13-летнего все,

что происходило, было нормой, неотме-

нимой, как погода и пешеходы, и имело

содержание только непосредственное:

похолодало; тетка прошла с длинным

носом. За этим ничего не стояло — что

зима надвигается, что не с Кавказа ли

тетка, — просто такое, а не другое уст-

раивала мне жизнь представление. Ба-

бушка, узнал я со слов старших, гово-

рила по-русски не совсем правильно и

чуть ли не с акцентом. Я ее туманно пом-

нил, и, по-моему, она говорила велико-

лепно. Неправильность и акцент отно-

сились к той же закрытой от меня и, в

общем, абстрактной сфере, как то, что

она умерла в блокаду от голода.

Мне не казалось, что родители вхо-

дят в специальный еврейский круг или

что большинство их друзей евреи. Дово-

енная ленинградская коммуналка, двор

в Свердловске, куда нас эвакуировали,

двор в Ленинграде после войны, сослу-

живцы отца и матери, близкие знако-

мые — при чем тут евреи? Родственни-

ки — ну да, но их было немного, тоже

война постаралась. И сказать, что они

были какие-то специально еврейские, я

никак не мог: обыкновенные дяди-тети —

как все. В эвакуации родители дружи-

ли с семьей Ольбинских, он был инже-

нер, работал вместе с отцом. С ними у

меня связано яркое воспоминание: мне

лет шесть-семь, мы у них в гостях на дне

рождения, стол, громкие голоса, вдруг

встает племянник, начинает что-то го-

ворить, хозяйка восклицает: «Ой, он же

пьяный!» Племянник начинает истери-

чески кричать: «Тетя Груня, я не пьяный!

Я не пьяный!» — и заливается слезами.

Стоп-кадр. Только лет через тридцать он

предстал глазам как еврейский, до это-

го был никаким, обыденным, «взрос-

лым» — хотя, что Ольбинские — евреи,

к этому времени я знал давно.

Там же в Свердловске родители

подружились с Лауферами. Они бы-

ли австрийскими коммунистами — Ос-

кар Морицевич и Марта Адольфовна.

Бежали от Гитлера к Сталину. Их от-

правили на Урал, по счастью, не в Гу-

лаг. Оба тоже инженеры. Вот уж кто

говорил по-русски с тяжелым акцен-

том — и уморительными, на мой слух,

словами. Уже в институте, готовясь к

зачету по марксизму-ленинизму, я на-

ткнулся на цитату из Ленина, что-то

про «образцово организованный го-

лод» в Германии времен Первой ми-

ровой войны. Это про Лауферов. Они

приглашали нас на Новый год и пода-

вали на десерт торт: конструкцию из

картошки, морковки, свеклы, посы-

панных сахарином. Объедение, без

шуток. До первого в жизни «наполео-

на», уже послевоенного, я был уверен,

что торты — это и есть то, что я у них

ел. Через много лет отец кому-то о них

рассказывал и обронил как-то между

прочим и как бы само собой разуме-

ющееся — «венские евреи». И опять

это было странно, ни к чему. Они бы-

ли они: Лауферы, австрийцы, русею-

щие, порядочно уже обрусевшие, их ев-

рейство ничего не прибавляло.

Разве что тем это обращало на себя

внимание, что в родительском окруже-

нии оказывался повышенный процент

единокровников. Не единоверцев — се-

мья, я уже упоминал, была ассимили-

рованная, не религиозная. Исайя Бер-

лин говорил: «Если какой-нибудь еврей

делает что-нибудь гадкое, я не только

осуждаю это — мне стыдно… Только

за братьев можно стыдиться, братьев

и сестер. В этом отношении я еврей».

Может быть, это, а еще вероятнее, что

отношение внешнего мира к евреям не

как к индивидуальностям, а как к не-

коему множественному числу, подтал-

кивает их друг к другу. И одновремен-

но включает переданный наследствен-

но голос древнего рода… ש שИнтернет-проект «Booknik.ru»

Меир Шалев

Размышления над книгой

«ТОЛЬКО ЗА БРАТЬЕВ МОЖНО СТЫДИТЬСЯ…»

№ 3(841)

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

7ШОМРЕЙ ШАБОС

Дышать — просто, дышать хорошо — совсем не просто…

Леонид Авербух,кандидат мед. наук

��� Начало в № 1.Чем же наполнен воз-

дух улиц наших городов,

а в немалой степени, и

открытых, незастроен-

ных территорий? В пер-

вую очередь — наличием в нем загрязнений

промышленных и бытовых. Он сильно «раз-

бавлен» выбросами промышленных и добы-

вающих предприятий, выхлопными газами

наземных, водных и воздушных транспорт-

ных средств, другой техники, а также болот-

ными газами, дымами лесных пожаров и кос-

тров, горящего торфа и, особенно, сжигаемой

мокрой листвы, иногда — вулканическими из-

вержениями и просто пылью, содержащими

практически все элементы таблицы Менделее-

ва в виде различных химических соединений,

многие из которых достаточно активны. На-

верное, никого не надо убеждать в том, что да-

же в пределах допустимых концентраций, кон-

тролируемых СЭС, эти соединения, по мень-

шей мере, не приносят нам пользы.

Есть в воздухе сильные аллергены расти-

тельного происхождения: пыльца растений, то-

полиный пух и т. п. Таким образом, открывая

форточку, вместо чистого воздуха мы получа-

ем поток этакого «коктейля», который в ком-

нате смешивается с домашней пылью.

По всем существующим правилам, воздух

помещения не должен резко отличаться от воз-

духа атмосферы. Следует понять также, что до-

машняя пыль не только механически раздража-

ет дыхательные пути, а может быть токсичной

и, что самое неприятное — сильным аллергизи-

рующим фактором, включающим целую груп-

пу аллергенов. В ее состав входят волокна хлоп-

ка и льна, плесневые грибы, вата, пух, насеко-

мые, их останки и выделения, перхоть человека,

а также многие другие компоненты. Пыль не-

прерывно образуется при старении и разру-

шении домашних предметов из ткани (матра-

сы, подушки, мягкая мебель, ковры, занавес-

ки, мягкие детские игрушки и многое другое).

Тканевые волокна в процессе старения изме-

няют свою химическую структуру и в резуль-

тате этого становятся аллергенами.

Среди других аллергенов сильнейшими

являются домашние клещи (многие даже не

подозревают о существовании этой живности

в своих квартирах, так как увидеть их можно

только под микроскопом). Если от тараканов

(которые, кстати, тоже являются аллергенами

от кончиков усов до выделений) достаточно лег-

ко избавиться, то клещи — это практически

неистребимое зло, обитающее в любых ткане-

вых материалах и питающееся слущенными

частичками кожи, перхоти, волос и т. д.

Аллергенами также являются перхоть

и шерсть животных, и наличие в пыли этих

компонентов гарантировано, если под одной

крышей с вами живут четвероногие друзья.

Не безвредны и частички клея из картонных

коробок и мебели. Современная мебель из

ДСП выделяет еще и формальдегид.

Далеко не безвредны бытовые химичес-

кие препараты.

Добавьте сюда бактериальные и вирус-

ные загрязнения, а наиболее часто — табач-

ный дым и кухонный чад, и получите доста-

точно полную картину. По оценкам экологов,

домашний воздух в 4–6 раз «грязнее» и в 8–

10 раз токсичнее наружного. Впечатляет?

Отдельный разговор — о книгах. Книж-

ная, бумажная пыль, пересохший клей из

книжных переплетов также способны су-

щественно загрязнять воздух.

В моей практике был запомнившийся

случай, когда у пациента (врача по профес-

сии!) астматические приступы происходили

только в собственной квартире, а в команди-

ровке или на отдыхе — никогда…

Подчеркивая большое значение влаж-

ной уборки, нужно отметить, что такая убор-

ка, протирки приносят лишь временное об-

легчение, и это естественно, так как процесс

образования пыли идет непрерывно. Более

того, частички пыли размером менее 10 мкм

практически не оседают, даже в неподвиж-

ном воздухе, и влажная уборка против них

бессильна. А ведь чем меньше частицы пыли,

тем «глубже» они проникают в легкие.

Бороться с пылью можно, только непре-

рывно поглощая новую пыль.

Табачный дым оказывает свое крайне

вредное воздействие даже в случаях, когда

для курения выделены специальные поме-

щения — распространяясь с волос и одежды

курящих и даже из уличного воздуха — через

форточки и окна офисов и квартир.

Как же занять «круговую оборону» против

этих угроз? Конструктивные решения не пред-

ставляются особенно сложными, но требуют ре-

гулярности и тщательности. Главное — не за-

бывать о них! Понятно, что в квартире важно

не накапливать избыточное количество вещей,

одежды, бумаг и мебели. Чем больше предметов,

тем большее количество пыли они накапливают.

Рекомендуется не реже двух раз в неделю

обрабатывать жилье пылесосом и делать влаж-

ную уборку. Проветривать помещение следует

несколько раз в день или, если позволяет погода

и транспортная загрузка улицы, оставлять фор-

точку (а то и окно или балконную дверь) откры-

той днем и ночью. Необходимо держать книги

в закрытых шкафах и периодически протирать

чуть увлажненной тряпкой, просушивая перед

возвращением на место. Это не причинит им вре-

да. Вот вам еще один довод в пользу перехода на

электронные книги, хотя многие (и автор ста-

тьи) еще к этому не совсем готовы…

Продолжение следует ���

Ваше здоровье

� Поиграем в слова

Понемногу обо всем

1 2 3 4

5 6 7 8

9 10

11 12 13

14 15 16

17 18

19 20

21 22

23 24

25 26 27 28

29 30 31

32 33 34

35 36

37 38

39 40

По горизонтали: 1. Отражение зву-

ка от предметов. 3. Коэффициент полезно-

го действия. 9. Трехстворчатое

зеркало. 10. Богатый покрови-

тель наук и искусств. 14. Жи-

вотное, продажа которого де-

лает жизнь еврея проще. 15. В

эту страну в 60-х годах XX ве-

ка мог попасть американский

призывник. 16. Отстаивание

своего мнения. 19. Высочайший

горный массив. 20. Нарушение

нормальной работы организма.

21. Свод правил. 22. Главный ви-

новник отсутствия воды в кране.

25. Прибор для проверки гори-

зонтальности линий. 27. Канат,

которым морское судно кре-

пится к причалу. 32. Запреще-

ние, отмена или приостанов-

ка введения в действие закона.

33. Монарший жезл. 34. «Жид-

кий хлеб». 37. Группа следующих друг за

другом транспортных средств или вьюч-

ных животных. 38. Тот, кто разорился и не

способен расплатиться со своими долгами.

39. Самое известное алгебраическое неиз-

вестное. 40. Бензоколонка.

По вертикали: 2. Округлая возвышен-

ность с пологими склонами. 4. Захват живой

силы противника при ведении вооруженных

действий. 5. Писатель, пишущий нестихот-

ворные произведения. 6. Черномор по отно-

шению к 33 богатырям. 7. Чертежный инс-

трумент для вычерчивания кривых линий.

8. Средство для мытья волос. 11. Часть тела,

которой доступен объект, недоступный зубу.

12. Инженерно-технический работник. 13. На-

стенный светильник. 17. Стоимость двух ко-

ней в случае крайней необходимости. 18. Драг-

металл, соответствующий словам. 23. Пеше-

ходная дорожка, идущая сбоку от проезжей

части улицы. 24. Большой, специально обору-

дованный участок суши или моря для испы-

таний и проб. 26. Сладкий сок, выделяемый

цветками медоносных растений. 28. Картина

или узор из цветного стекла в окнах, дверях.

29. Одно из растений арба миним. 30. Оздо-

ровительный комплекс процедур с исполь-

зованием любой воды — и минеральной, и

морской, и пресной, а также морских водо-

рослей и соли, лечебных грязей и целебных

растений. 31. Морской повар. 35. Учрежде-

ние, которое в обмен на обещание Рабино-

вича не давать деньги в долг, не торгует се-

мечками. 36. Постановление верховного ор-

гана власти, имеющее силу закона.

Ответы на кроссворд из № 2По горизонтали: 5. Гараж. 6. Фокус.

9. Слайд. 11. Толмач. 12. Шедевр. 15. Гипс. 17. Ка-

пуста. 18. Весы. 19. Диплом. 20. Яблоня. 24. Пост.

25. Монокль. 26. Кедр. 29. Гравий. 30. Тысяча.

31. Канал. 33. Брошь. 34. Штурм. По вер-

тикали: 1. Бархан. 2. Марс. 3. Норд. 4. Курь-

ер. 7. Каблук. 8. Полис. 10. Свист. 13. Самогон.

14. Штабель. 16. Спирт. 18. Венок. 21. Добро.

22. Ворона. 23. Сдача. 27. Сигара. 28. Выборы.

31. Каша. 32. Лето.

ШЕСТЬ ИСТОРИЙ О ДЖОБСЕ И APPLE��� Начало в № 2.В январе 1978 года Стив Джобс нанял

тридцать первого сотрудника Apple — Дже-

фа Раскина. За год работы в Apple Раскин

сменил должность с менеджера по програм-

мным продуктам на менеджера по новым

системам. Раскин серьезно думал над тем,

как превратить домашние компьютеры из

любительских игрушек в настоящий продукт,

которым было бы легко пользоваться.

Именно таким продуктом было суж-

дено стать компьютеру Macintosh, на-

званному в честь любимого сорта яб-

лок Раскина. Однако в том виде, в кото-

ром он добрался до рынка, «Макинтош»

не был похож на то, что планировал сде-

лать Раскин. Мало того, даже его назва-

ние, которое мы сегодня принимаем как

данность, одно время было под угрозой.

McIntosh Джефа Раскина имел два серь-

езных отличия от финального варианта:

он работал на более дешевом и маломощ-

ном процессоре, к тому же у него не было

мыши, а разработанный Раскиным поль-

зовательский интерфейс опирался на спе-

циальные командные клавиши.

Стив Джобс, изначально не вмеши-

вавшийся в проект McIntosh, в то вре-

мя участвовал в разработке компьюте-

ра Apple Lisa. Именно в Lisa впервые был

применен графический пользовательский

интерфейс, идею которого Джобс почер-

пнул из посещения разработческого цен-

тра Xerox в Пало-Альто (компания Xerox

разрешила Джобсу посмотреть на прото-

типы новой техники в связи с недавней

инвестицией в Apple).

«Мне показали три вещи. Но я

был настолько ослеплен одной из

них, что даже не заметил осталь-

ных», — рассказывал Джобс о том

визите. Первой вещью было объ-

ектно-ориентированное програм-

мирование, второй — компью-

терная сеть, третьей — графичес-

кий пользовательский интерфейс.

Впоследствии Джобс вспоминал,

что «уже через десять минут зна-

комства с ним мне стало ясно, что

все компьютеры когда-нибудь ста-

нут работать именно так».

Несмотря на новаторство Lisa

ждал коммерческий провал: ком-

пьютер за 10 тысяч долларов (в пересчете на

сегодняшние деньги — около 22 тысяч) был

по карману немногим. Впрочем, ко време-

ни его выхода на рынок в 1983 году Джобс

уже год как не участвовал в проекте Lisa —

из-за ссоры в команде он перешел в группу,

занимавшуюся «Макинтошем».

Для «Макинтоша» это означало насто-

ящую революцию. Джобс потребовал доба-

вить мышь и оконный интерфейс, что было

несовместимо с идеями Раскина и привело

к его уходу — сперва из проекта, а затем и

из Apple. Зато в команде остался Билл Ат-

кинсон — бывший студент Раскина, вместо

ухода вслед за профессором разработавший

многие важные части системы MacOS.

О подробностях этой истории стало из-

вестно благодаря рассказу Эндрю Герцфил-

да — другого разработчика оригинальной

MacOS. По его словам, Джобс решил сме-

нить даже название проекта, чтобы оно не

напоминало о работе Раскина. У Apple до

этого выходила реклама в журнале Scientifi c

American со словами Джобса о том, что ком-

пьютер — это велосипед для ума. Джобс ре-

шил, что «Велосипед» — будет отличным

названием для компьютера.

Однако команда разработчиков пол-

ностью проигнорировала решение Джоб-

са — даже несмотря на то, что новое назва-

ние усиленно насаждалось через менедже-

ра проекта. Несмотря на его постоянные

протесты и поправления, инженеры про-

должали называть компьютер «Макинто-

шем». Сперва им официально позволили

это делать (все равно никто не узнает о ка-

ком-то кодовом названии), а затем и Джобс

выбрал его, отвергнув придуманные за не-

малые деньги рекламным агентством на-

звания Apple 40 и Apple Allegro.

Выход Macintosh 128K в 1984 году со-

провождался знаменитым рекламным ро-

ликом, снятым Ридли Скоттом. Macintosh

распродавался с такой скоростью, что ма-

газины жаловались на недостаточные пос-

тавки! Всего было продано 70 тысяч пер-

вых «Макинтошей», что по тем временам

считалось большим успехом.

Продолжение следует ���

Apple Macintosh 128K

8 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 3(841)

30 тишрей 5772 года(28 октября 2011 г.)

Газета «Шомрей Шабос» издает-ся с кислева 5755 года (ноябрь 1994 г.) Одесской иудейской религиозной об-щиной «Хабад Шомрей Шабос» при поддержке фонда «Ор Авнер», орга-низации «Эзрас ахим» (США).

В заслугу Любавичского РебеМенахема-Мендела Шнеерсона,

главы нашего поколения.לזכות כ״ק אדמו״ר נשיא דורנורבי מנחם מענדל בהרה״קרלו״י זי״ע מליובאוויטש.

Газета зарегистрирована в Мин. информации Украины. Свидетельст-во № 3548 серии КВ выдано 2 ноября 1998 г. Индекс подписки — 33948.

Благотворительное издание.Распространяется только по подписке.

Директор издания — Авроом Вольф,главный рав вин Одессы и Юга Украины .Главный редактор — Г. Блиндер.� 65125, Одесса, ул. Осипова, 21.☎ 728-07-70, факс 49-63-01E-mail: shomrei.shabos@gmail.com

Отпечатано в типографии «ВМВ» (Одесса, пр. Добровольского, 82-а,

http://vmv.odessa.ua/).

Заказ 63/10. Тираж 5000 экз.

Еврейская община «ХабадШомрей Шабос» поздравляет юбиляров

Гельфонд Этю Исааковну — со 100-летним ЮБИЛЕЕМ;Клеймана Исаака Бенционовича, Рудых Михаила Александро-вича, Щербакову Хаю-Сосо Соломоновну — с 90-летием;Беленького Бориса Ефимовича, Возницкого Александра На-тановича, Деглин Раису Владимировну, Кеворкову Полину Соломоновну, Кургузову Иду Львовну, Сокол Дину Липовну, Херсонскую Бэлу Соломоновну — с 85-летием;Вассермана Александра Анатольевича, Волошина Григо-рия Семеновича, Городецкую Жанну Гедалевну, Данилову Майю Иосифовну, Криницкую Изольду Михайловну, Мяс-ковского Эдуарда Борисовича, Нуль Марлену Михайловну, Розмарину Ольгу Хаймовну, Турчинского Михаила Арка-дьевича, Шемпер Хасю Абрамовну, Шепелеву Майю Спи-ридоновну, Шерман Раису Мойсеевну, Шпицера Леонида Семеновича — с 80-летием;Белую Лианну Павловну, Бродского Леонида Евсеевича, Гершковича Самоила Петровича, Гросмана Юрия Львови-ча, Каушанера Илью Львовича, Колесникова Дмитрия Да-видовича, Макаренко Жанну Григорьевну, Меджибовско-го Владислава Ефимовича, Нафтуловича Константина Се-меновича, Овчаренко Вячеслава Сергеевича, Островскую Аллу Эдуардовну, Ошерову Соню Мойсеевну, Подоприго-ру Викторию Павловну, Прагера Марьяна Мойсеевича, Све-женцеву Новеллу Александровну, Тульчинскую Киру Вла-димировну, Усть-Шомушскую Анну Лазаревну, Чуприни-ну Евгению Менделевну — с 75-летием;Бетюрину Софью Григорьевну, Болтянскую Рину Львовну, Болтянского Аркадия Исааковича, Видермана Виктора Семе-новича, Георгиенко Галю Абрамовну, Дмитриченко Ларису Николаевну, Жукову Елизавету Евсеевну, Лермана Георгия Яковлевича, Малиса Илью Израилевича, Мееровича Марка Иоселевича, Святную Наталию Сергеевну, Сегала Давида Викторовича, Скролевецкую Юлию Михайловну, Шприн-ца Бориса Нутаевича, Штурмана Владимира Михайловича, Ямпольскую Ирину Борисовну — с 70-летием;Барзах Елизавету Михайловну, Беккер Любовь Самой-ловну, Бройтмана Семена Владимировича, Вейберман До-ру Борисовну, Вертгейма Иосифа Матвеевича, Владими-рова Бориса Павловича, Гербер Раису Израйлевну, Голь-дман Ольгу Ивовну, Гуляеву Раису Аркадьевну, Калинского Эдуарда Михайловича, Каракоз Ольгу Абрамовну, Килем-ника Семена Иосифовича, Кушнир Светлану Яковлев-ну, Ловчина Юрия Эммануиловича, Марьяновского Ми-хаила Борисовича, Петрову Александру Ильиничну, Ру-дя Григория Файвелевича, Соболь Софию Яковлевну, Столяр Раису Бенционовну, Толконога Леонида Анато-льевича, Удалых Софию Абовну, Харламову Дину Шеве-левну, Ятвецкого Владимира Моисеевича — с 65-летием;Коган Полину Юрьевну, Костюченко Марка Петровича, Не-мировскую Дебору Алексеевну — с 60-летием;Берлинскую Лилию Александровну, Брезнер Светлану Абра-мовну, Веприк Ирину Владимировну, Вертгейма Дмитрия Ио-сифовича, Винника Михаила Романовича, Винокурова Игоря Ефимовича, Воронцову Елену Владимировну, Габу Анатолия Абрамовича, Гладкую Татьяну Анатольевну, Головатюка Вла-дислава Анатольевича, Жосан Наталью Евгеньевну, Загород-нюю Ольгу Владимировну, Зюльцле Анну Васильевну, Киси-левскую Светлану Григорьевну, Когана Бориса Семеновича, Кондратенко Наталью Алексеевну, Краснова Леонида Бори-совича, Мартовского Олега Корнеевича, Песчанского Леони-да Изяславовича, Подгорную Аллу Васильевну, Прокофье-ву Светлану Александровну, Ревуцкую Флориану Лазаревну, Рузгу Елену Викторовну, Солобко Юлию Александровну, Су-хорукову Людмилу Юрьевну, Ткаченко Татьяну Николаевну, Туму Андрея Григорьевича, Хасонову Ирину Сергеевну, Ша-ламову Александру Сергеевну, Шевкопляса Юрия Валерьеви-ча, Штейнгардта Михаила Янкелевича

и желает крепкого здоровья, счастья,благополучия и долгих лет жизни.

ОИРО «Хабад Шомрей Шабос»требуется на работу секретарь.

Обязательно умение работать на компьюте-ре. Желателен опыт работы. Знание английско-го и/или иврита, знакомство с еврейской тради-цией — приветствуются.

Обращаться по телефону: 49-63-01.

В социальный отдел общинытребуются сотрудницы.

Возраст — до 50 лет.Обращаться по телефону 728-07-70.

СИМАН-ТОВ У-МАЗЛ-ТОВ!Главный раввин Одессы и Юга Украи-

ны рав Авроом Вольф, главный моѓель Ук-раины и Молдовы р. Яаков Гайсинович, ев-рейская община Одессы, родные и близкие поздравляют Олега Гейлера и его супругу Илану с рождением сына, который, в доб-рый час, вошел в завет Авраѓама-овину и наречен именем Даниэль!

Как вошел он в Завет, так да придет к Торе,к хупе и к добрым делам. И скажем: Омейн!

СИМАН-ТОВ У-МАЗЛ-ТОВ!Главный раввин Одессы и Юга Украины

рав Авроом Вольф, главный моѓель Украины и Молдовы р. Яаков Гайсинович, еврейская община Одессы, родные и близкие поздрав-ляют Шимшона Романовского и его суп-ругу Розу-Адину с рождением сына, кото-рый, в добрый час, вошел в завет Авраѓама-овину и наречен именем Шломо-Ѓирш!

Как вошел он в Завет, так да придет к Торе,к хупе и к добрым делам. И скажем: Омейн!