Judul Asli :

א����

Edisi Indonesia :

HUJAN

Penyusun : Dr. Abu Hafizhah Irfan, MSI

Desain Sampul : Hafizhah

Setting Isi : Irfan

Penerbit : Pustaka Al-Bayyinah

Jl. Medayu Utara No. 4

Surabaya

Telp. 0856-55865618

Cetakan Pertama :

09 Jumadal Akhir 1442 H / 22 Januari 2021 M

albayyinatulilmiyyah.wordpress.com

DAFTAR ISI

Halaman

BASMALAH ….................................................... i

SAMPUL DEPAN …............................................ iii

DATA BUKU …................................................... v

DAFTAR ISI ….................................................... vii

HUJAN .................................................................. 1

MARAJI’ ............................................................... 7

1

HUJAN

Turunnya hujan memberikan banyak manfaat untuk

kehidupan. Melalui hujan Allah q menumbuhkan biji-

bijian dan pepohonan.1 Dengan adanya hujan manusia

mendapatkan air yang dapat digunakan untuk bersuci.2

Bahkan melalui hujan Allah q menghidupkan bumi yang

sebelumnya mati. Oleh karena itu, hujan merupakan

salah satu tanda kebesaran Allah q. Allah q berfirman;

�� �� א��� �� ����� � א�� ��� � �� �� ��� �� �� ��א �� א� ��� � !� "

�# א $ �%& ' � ( � !)�* �כ� +� �- �* ./ ' �0 ' �� �� � �#.

“Allah (q) menurunkan air (hujan) dari langit, melalui

air tersebut dihidupkan-Nya bumi yang telah mati.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar

terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah q) bagi orang-

orang yang mendengarkan (pelajaran).”3

Pada beberapa ayat Al-Qur’an, Allah q membuat

perumpamaan dengan menggunakan hujan.

Perumpamaan adalah mengqiyaskan makna pada sesuatu

yang dapat ditangkap oleh pancaindra.4 Di antaranya

1 QS. Qaf : 20.

2 QS. Al-Anfal : 11.

3 QS. An-Nahl : 65.

4 Tafsirul Qur’anil Karim: Surat Al-Hadid, 531.

2

adalah pada Surat Al-Hadid di ayat yang ke-20.5 Allah q

menggambarkan perumpamaan kehidupan dunia yang

merupakan keindahan yang fana dan nikmat yang pasti

lenyap.6 Allah q berfirman;

א ' ���2 34 �� 56 ��א ��� � ��א�8 א��7 �9א א� ������ �� 5' %�� �� 5)�:* ; 5< א=� �>�& :�כ�? ��� 5 L � �Mא �

3

Maknanya adalah; ketahuilah wahai orang-orang

yang beriman bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini

hanyalah permainan yang melelahkan badan, sesuatu

yang melalaikan hati, perhiasan yang menjadikan kalian

tampak lebih indah, saling berbangga di antara kalian

serta berlomba dengan banyaknya harta dan anak.8

Permisalan kehidupan dunia adalah seperti hujan yang

tanamannya mengagumkan para petani, setelah mereka

memandang indah dan terpukau dengannya kemudian

tanaman tersebut menjadi kering9 dan engkau lihat

warnanya kuning padahal sebelumnya tampak hijau dan

segar, kemudian menjadi hancur.10

Di akhirat terdapat

siksaan yang keras bagi orang-orang kafir, ampunan dari

Allah q dan keridhaan-Nya bagi orang-orang yang

beriman.11

Kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah

kesenangan yang menipu, bukan kesenangan yang

hakiki.12

Itulah perumpamaan dunia ia tampak megah bagi

manusia dengan berbagai kenikmatannya, namun tiba-

tiba semuanya menjadi hancur.13

Allah q menutup ayat

ini dengan menggunakan penafian dan penetapan dengan

cara pengkhususan yang paling tinggi,14

yaitu

8 Al-Mukhtashar fi Tafsir, 540.

9 Tafsirul Qur’anil Karim: Surat Al-Hadid, 532.

10 Tafsirul Qur’anil ‘Azhim, 1556.

11 At-Tafsirul Muyassar, 540.

12 Aisarut Tafasir, 1889.

13 Tafsirul Qur’anil Karim: Surat Al-Hadid, 532.

14 Tafsirul Qur’anil Karim: Surat Al-Hadid, 533.

4

“Kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan

yang menipu.”

Ayat ini memberikan pesan agar manusia zuhud

terhadap dunia dan berharap dengan kehidupan akhirat.15

Berkata ‘Abdullah bin Mas’ud y;16

� � �� �� �Gא

א��� 7 �U �< �� �8 >� = א+� ��� א �� � �� �� �Gא��7 א �� >� �U א �� � �

א 8W �* �X >� = א+' �/ � �� U 7< � א�

" � א�

5

א� � �J �: �) �� X �< �R $ �� �� Y �� כ� � ? � Q �< אכ �� א� א�:� �� � 2 � � E �D .כ� � -�

“Surga lebih dengan kepada seseorang dari kalian

daripada tali sandalnya dan Neraka pun seperti itu.”18

Dengan turunnya hujan hendaknya semakin

meningkatkan keimanan dan kesyukuran kita kepada

Allah q atas anugerah dan nikmat yang telah diberikan

kepada kita. Kita meyakini bahwa hanya Allah q yang

mampu menurunkan hujan. Allah q berfirman;

��:�א א� I �I א�����א ]� KI �[ ��.

“Sesungguhnya Kami benar-benar telah mencurahkan

air (hujan yang melimpah).19

”20

Rasulullah a pernah mengingatkan bahwa setelah

turun hujan ada orang-orang yang beriman dan ada pula

orang-orang yang kafir. Sebagaimana diriwayatkan dari

Zaid bin Khalid Al-Juhani y bahwa ia berkata,

Rasulullah a bersabda, Allah q berfirman;

18

HR. Ahmad dan Bukhari : 6488. 19

Taisirul Karimir Rahman, 911. 20

QS. Abasa : 25.

6

�� [ �I �\ � 3 �I Gא ] � ̂ 5� � כ� �� "

� �� � >5 א �

א � �X ��א:

� P

̀ D �� �� א��� �� N � � �S � כ� � ̂ 5� � כ� �� "

>5 א � � �� �� 6W כ� ' כ� א� �

א � �X ��א: � �: >5 א כ� כ� � �S א � �S כ� א �� �S כ� � ' � " �� � ̂

5� � .6 כ� ' כ� א�“Ketika pagi hari di antara hamba-Ku ada yang beriman

kepada-Ku dan ada pula yang kufur. Adapun orang yang

mengatakan, “Kami telah diberi hujan dengan karunia

Allah q dan rahmat-Nya,” itulah orang yang beriman

kepada-Ku dan kufur kepada bintang. Sedangkan orang

yang mengatakan, “(Kami telah diberi hujan) karena

bintang ini dan itu,” itulah orang yang kufur kepada-Ku

dan beriman kepada bintang.”21

Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar

menurunkan hujan yang membawa manfaat dan

keberkahan. Kita juga memohon kepada Allah q agar

diberikan kemudahan untuk melakukan berbagai amalan

kebaikan sebagai bekal untuk kehidupan setelah

kematian. Semoga shalawat dan salam senantiasa

tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya

dan para Sahabat semuanya. Penutup doa kami, segala

puji bagi Allah Rabb semesta alam.

*****

21

Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari : 846, lafazh ini miliknya, Muslim :

71, Abu Dawud : 3906 dan Ahmad.

7

MARAJI’

1. Al-Qur’anul Karim.

2. Aisarut Tafasir li Kalamil ‘Aliyil Kabir, Abu Bakar

Jabir Al-Jazairi.

3. Al-Jami’ush Shahih: Shahihul Bukhari,

Muhammad bin Isma’il Al-Bukhari.

4. Siyar A’lamin Nubala’, Syamsuddin Muhammad bin

‘Utsman bin Qaimaz At-Turkmani Ad-Dimasyqi

Asy-Syafi’i Adz-Dzahabi.

5. Al-Mukhtashar fi Tafsir Qur’anil Karim, Jama’ah

min ’Ulama’it Tafsir.

6. At-Tafsirul Muyassar, Shalih bin Muhammad Alu

Asy-Syaikh.

7. Musnad Ahmad, Ahmad bin Muhammad bin Hambal

Asy-Syaibani.

8. Shahih Muslim, Abu Husain Muslim bin Hajjaj Al-

Qusyairi An-Naisaburi.

9. Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin Al-

Asy’ats As-Sijistani.

10. Tafsirul Qur’anil ‘Azhim, ‘Imaduddin Abul Fida’

Isma’il bin ‘Umar bin Katsir Al-Qurasyi Ad-

Dimasyqi.

11. Tafsirul Qur’anil Karim, Muhammad bin Shalih Al-

‘Utsaimin.

12. Taisirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil

Mannan, ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di.

8