(701505498) HAK_ASASI_MANUSIA_DAN_GENDER_DALAM_PENDI (1).docx

8/20/2019 (701505498) HAK_ASASI_MANUSIA_DAN_GENDER_DALAM_PENDI (1).docx

1/25

HAK ASASI MANUSIA DAN GENDER DALAM PENDIDIKAN AGAMA

ISLAM TINJAUAN TERHADAP PENDIDIKAN MULTIKULTURAL1

Isep Ali Sandi1, Dr. Mulyaan Sa!andy Nu"ra#a, M.A"., M.Pd.$1Dosen dan peneliti Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Mas’udiyah dan Mahasiswa

Universitas Islam Negeri Sunan ali!aga "ogyakarta#Dosen dan $eneliti Sekolah Tinggi Agama Islam Suka%umi

I s e p a li s a ndi&' ( g mail)* o m + ,&1./#,/0,

A%s&ra' Pengembalian kembali terhadap nilai-nilai kemanusiaan, menjadi bagian terpenting untuk menyadarkan masyarakat umum tentang pentingnya pendidikan berbasis hak asasimanusia, harapan tertinggi dari paper yang digagas penulis ini yaitu sebuah proses

pembangunan yang akan mengarah pada proses perbaikan sistem pendidikan sehingga

lebih konsisten dalam menjaga keberlangsungan hidup manusia di muka bumi ini. Untuk dapat merealisasikan pendidikan berbasis hak asasi manusia maka proses membangun

struktur masyarakat yang arif, santun, bijaksana, toleran, dan saling menghargai atasdasar-dasar kemanusiaan diperlukan sebuah konsepsi baru dalam pendidikan.

Dan hal inilah yang ditawarkan dalam paper ini. Sebab, pada masa ini proses dalammembangun moralitas anak bangsa yang sudah mulai terhegemoni atau terpengaruhioleh fenomena-fenomena disekitarnya yang banyak memberikan masukan pengalamankepada setiap anak baik melalui proses visual, audio, audio-visual atau bahkan kondisilingkungannya yang nyata. Kearah yang kurang mengahargai nilai-nilai kemanusiaan,bahkan tindakan-tindakan pelanggaran terhadap kemanusiaan menjadi hal yang biasa

serta menjadi konsumsi masyarakat diseluruh elemen masyarakat. Pada dasarnya dalam paper ini, isu terkait hak asasi manusia bukan hanya sekedar

menggelindingkan bola panas saja. Sebenarnya tentang penanaman nilai-nilai hak asasimanusia perlu mulai ditanamkan, entah itu dengan mata pelajaran pendidikan akhlak,moral, civic education , kewarganegaraan, dan mata pelajaran lainnya. kan tetapi,karena selama ini yang terjadi adalah banyaknya pelanggaran hak asasi manusia terjadi,maka untuk itu peninjauan kembali terhadap mata pelajaran yang diberikan diperlukan,agar dapat dianalisa, dikaji, diteliti dan dikembangkan sesuai dengan kebutuhan kitadalam membangun masyarakat !ndonesia yang beradab, bermartabat, dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. Karena rasa penting tersebut maka setiap hal yang berkaitan dengan kurangnya kesadaran akan hak asasi manusia, perlu diterjemahkanmenjadi sebuah program yang mengajak seluruh stekholder untuk membangun nilai-nilaitersebut sesuai dengan harapan tertinggi bangsa ini sesuai dengan konstistusi. "leh

sebab itu, pendidikan yang menga#u pada pendekatan nilai-nilai kemanusian perludilakukan pada generasi muda, sebab dipundaknyalah setiap konsep-konsep yang

diran#ang dapat direalisasikan sehingga terbangun sebuah konsepsi baru, bahwa sikap saling menjaga hak-hak individu, saling menghargai, saling membantu, saling mengayomi, dan bersama-sama membangun hal tersebut sangatlah berarti bahkantertanam menjadi sebuah karakter yang kuat.

Key word$ %ak &asi 'anusia, 'ultikultur, (ender, Pendidikan gama !slam

1Artikel dipresentasikan pada International on2eren*e on Islam in Malay 3orld III4 pada #/-01

5kto%er #,10 di 6ali 3orld 7otel 6andung 8awa 6arat)

mailto:[email protected]:[email protected]


2/25

A. PENDAHULUAN

7ak Asasi Manusia 97AM: dan gender merupakan isu glo%al4 yang men!adi

sorotan se!umlah aktivis 7AM di%er%agai %idang) 7al ini dilakukan untuk

mem%erikan pemahaman tentang pentingnya men!aga hak-hak individu) Se%a%4

pen!agaan terhadap hak individu merupakan %agian terpenting dalam mem%angun

sinergitas dan keseim%angan ekosistem kehidupan manusia) Untuk melaksanakan

penanaman nilai-nilai saling men!aga hak-hak individu tentunya sikap saling

menghargai4 menghormati4 dan moral sangatlah penting untuk di%angun dan

di!aga dalam kehidupan sehari-hari)

6ahkan yang le%ih parah lagi4 proses penyelenggaran pendidikan yang

%erlangsung di pendidikan tinggi kita4 %elum pernah mampu menawarkan se%uah

o%!ek pendidikan yang mengarah pada per%aikan pendidikan) Untuk itulah paper

ini ditulis oleh penulis yang kini tengah menempuh pendidikan di $as*asar!ana

Universitas Islam Negeri Sunan ali!aga "ogyakarta untuk mem%erikan

sum%angsih pemikiran terhadap per%aikan pendidikan yang selama ini dilakukan

di negera yang ter*inta ini dengan konsen pada masalah gender dan 7ak Asasi

Manusia 97AM: dalam konsepsi pendidikan multikultural)

Di Indonesia terkait hak asasi manusia terdapat dalam konstitusi) Sepertiyang terdapat dalam dalam Dekalarasi Universal 7ak Asasi Manusia 9DU7AM:

Tahun 1/.&4 Undang-Undang No) 0/ Tahun 1/// Tentang 7AM 9$asal .4 $asal

## Ayat 9#:4 Undang-Undang No) #/ Tahun 1/// tentang $engesahan

International onvention on the ;limination o2 All tentang $engesahan

International ovenant on ivil and $oliti*al =ights 9ovenan tentang 7ak-hak

Sipil dan $olitik+I$=:)

8adi dalam makalah ini4 penulis merumuskan masalah yang didipaparkan

dalam later %elakang diatas adalah %agaimana kondisi pelaksanaan pendidikan

yang %erdasarkan pada 7ak Asasi manusia dan ?ender dalam $endidikan Islam4

terutama setelah adanya pendidikan multi*ultural se%agai salah satu konsep

pendidikan kritis yang diran*ang oleh para akademisi yang %erada dilingkungan

perguruan tinggi@


3/25

$aper pendidikan gender dan 7ak Asasi Manusia 97AM: adalah se%uah konsep

pendidikan yang ditawarkan kepada lem%aga pendidikan tinggi4 akademisi4

mahasiswa4 peneliti4 dan pengamat pendidikan) Agar mampu %er!uang %ersama

dalam mem%angun pendidikan yang menanamkan se%uah humanisasi %ukan

hanya men!adikan pendidikan se%agai predikat dari pem%angunan) arena

seharusnya pendidikan se%agai system pem%angunan masyarakat men!adi o%!ek

sekaligus su%!ek yang mampu mengantarkan %angsa ini %ersaing dengan dunia

glo%al dalam %er%agai %idang)

(. HAK ASASI MANUSIA

7ak Asasi Manusia 97AM: se%agai %agian dari keilmuan humaniora4 hingga

saat ini men!adi perhatian se!umlah peneliti4 %aik dalam skala nasional regional

maupun internasional4 untuk terus dika!i4 diteliti dan dikem%angkan se%agai

%agian keilmuan yang mampu memanusiakan manusia se*ara holisti*4 tanpa *ela)

6ahkan !ika diperhatikan se*ara seksama dalam konsepsi penelitian terkait 7ak

Asasi Manusia 97AM: *ukup %eragam pendekatan keilmuan yang digunakan4

seperti hukum4 pendidikan4 so*ial4 agama4 ekonomi dan %udaya) Dari proses dan

pendekatan yang digunakan4 seharusnya hasil penelitian yang dilakukan !uga

mampu menawarkan konsepsi ideal dalam ran*angan proses penyelanggaraan pendidikan yang %erlangsung4 agar %enar-%enar mampu men*etak out-*ome

pendidikan yang le%ih humanis)

Mengingat potensi yang dimiliki %angsa ini yang multi-kutur4 multi-ras4

multi-agama dan multi-%ahasa %agi penulis memang merupakan se%uah karunia4

%ahkan men!adi se%uah harta yang tak ternilai dari Tuhan untuk di!aga dan

di%angun dengan nilai-nilai kemanusiaan dengan menga*u pada nilai-nilai

%hineka tunggal ika) $otensi %udaya dan keari2an lo*al yang sangat tak terhingga

%isa !adi men!adi hal yang positi2 atau negati24 tergantung %agaiman potensi

terse%ut dikem%angkan dan dikemas saat ini) Setiap potensi yang tak terhingga

terse%ut4 seharusnya men!adi %ahan perhatian dunia pendidikan4 agar terus

mengka!i dan menawarkan se!umlah model pendidikan yang mampu men!aga4

melindungi dan mem%angun setiap individu-individu dari masyarakat4 sehingga

mampu mengantarkan %angsa ini se%agai Negara yang sesuai dengan yang di*ita-

*itakan se*ara konstitusional)


4/25

$eran*angan sistem pendidikan yang direalisasikan dalam pendidikan

Indonesia4 *ukup %anyak menghasilkan se!umlah tindakan kekerasan dalam

pendidikan 9violan*e in edu*ation: serta %eru!ung pada kriminalitas4 intimidasi

dan %ullying dalam proses pendidikan) 8ika diperhatikan masalah ini mun*ul

%ukanlah dise%a%kan oleh system ran*angan yuridis yang %erlaku4 akan tetapi

le%ih %anyak dipengaruhi oleh pengaruh kurikulum4 kesadaran dan kemampuan

tenaga pendidikan4 kurangnya pem%inaan pemerintah4 dan ketidaktahuan

masyarakat dalam memahami hak-hak mendasar yang melekat pada setiap

manusia)

Se%agaimana diungkapkan oleh M Na2iah I%nor dalam laporan di !urnal

kopertis pada tahun #,,/ yang menye%utkan %ahwaB

Namun demikian4 proses dan tata kehidupan politik yang telah %er!alan

dalam usia relati2 dini nampaknya %elum mem%erikan dampak yang

mengem%irakan dan menun!ukkan tanda-tanda yang meyakinkan

9*onvin*ing signs:) arena masih ditemukan %e%erapa tindakan kontra-

produkti2 dan destrukti2 seperti tindakan pelanggaran 7AM4 ke*enderungan

tindakan yang mengarah pada Cdesta%ilisasiC4 ke*enderungan tindakan

mo%okrasi4 tindak kekerasan4 rendahnya penegakan hukum %agi para pelaku

pelanggaran 7AM4 penyalahgunaan kekerasan4 masih maraknya tindak

korupsi4 tingginya pertentangan antara legislati2 dengan yudikati2 dalam

kerangka otonomi daerah dan se%againya)

#

7al ini tentunya memerlukan se!umlah grand desain4 terkait tawaran

konsepsi dalam mem%angun ran*angan sistem pendidikan yang dilakukan agar

mengedepankan 7ak Asasi Manusia 97AM: se%agai se%uah !awa%an dan %entuk

ke%utuhan yang mendasar 9 )eed ssesment :) Mengapa %isa demikian@ 7al ini

tentunya dikarenakan selama ini terdapat masalah penting4 serta perlu di garis

%awahi dan men!adi perhatian %ersama terkait pola kehidupan %er%angsa dan

%ernegara dengan nilai-nilai kemanusiaan) Memang %enar4 masalah terse%ut

adalah dikarenakan kurangnya kesadaran akan memahami hakikat manusia se*ara

utuh4 %ukan dise%a%kan oleh system yang salah) arena seperti dikemukakan oleh

Shigemasa imikau dalam Se*ond International on2eren*e Southeast Asia

7uman =ight and Network 9S;A7=N: di 8akarta

#M Na2iah I%nor4 )ilai-)ilai Demokrasi Dan %am Dalam Sistem Pendidikan !ndonesia4 Ittihad

8urnal opertis 3ilayah EI alimantan4 Folume ' No)11 April #,,/4 pp #)


5/25

*o speak of +human rights in the sso#iation of Southeast sian )ationsS)/ is no longer a taboo. 0ooking ba#k at its history over the past 12

years, there have #ertainly been #riti#al phases in advan#ing the+demo#rati# moments, that #ontributed to a long-awaited human rightsmainstreaming in S).

1*hey first took pla#e in the 3456 DS

+people7s revolution in the Philippines8 thenwere triggered by the sian finan#ial #risis swept over S) #ountries in the late 3442s that resulted in the ending of the 19-year Suharto regime and the mushrooming of various proa#tive #ivil so#iety organi&ation :S"s/ in !ndonesia.*he latest

phase saw the adoption and ratifi#ation of the S) :harter. ;ew doubt that following the ratifi#ation of the S) :harter, an S) humanrights body, stipulated in arti#le 3< of the :harter, that subse=uentlymateriali&ed in the S) !ntergovernmental :ommission on %uman

>ights !:%>/ in 9224 is e?emplary of these moments.<

Untuk itu4 peran*angan system pendidikan yang %erlandaskan pada nilai-nilai kemanusiaan4 men!adi %agian sangat penting untuk dilakukan4 guna

meningkatkan kualitas kehidupan manusia se%agai makhluk so*ial dan makhluk

%erpendidikan) Se%a%4 %er%i*ara terkait se!umlah isu mengenai 7ak Asasi

Manusia 97AM:4 akan sangat erat kaitannya dengan perkem%angan kehidupan

manusia se*ara glo%al) Agar dapat di!alankan se%uah konsepsi4 perlu diran*ang

sistem pendidikan Indonesia yang men!ung!ung tinggi hak dasar %agi manusia

dengan %erlandaskan pada demokrasi pan*asila4 agar mengarah pada per%aikan

dalam %idang 7ak Asasi Manusia 97AM: pendidikan Indonesia4 pemikiran dari

8ames A) 6eane dan Mi**hael 3) Apple dapat men!adi ru!ukan yang *ukup tepat4

untuk Indonesia se%a% se%agaimana pernyataannya %ahwaB

$endidikan demokratis tiada lain adalah mengimplementasikan pola-pola

demokratis dalam pengelolaan pendidikan4 yang se*ara umum men*akup

dua aspek4 yakni struktur organisasi dan prosedur ker!a dalam struktur

terse%ut4 serta meran*ang kurikulum yang %isa mengantarkan pri%adi

Indonesia memiliki %er%agai pengalaman tentang prakti-praktik demokrasi)

Dengan kata lain pendidikan demokratis adalah pendidikan yang dikeloladengan memungkinkannya praktik-praktik demokratis itu terlaksana)>

Agar dapat melaksanakan se%uah sistem pendidikan yang %er%asis pada hak

asasi manusia maka diperlukan tenaga pendidik yang pro2essional) Se%a% dalam

0Amitav A*harya4 GSoutheast Asia’s Demo*rati* Moment‖ Asian Survey4 Fol) EEEIE4 No) 04

May+8une 1///4 pp) .1& H 0#).

Shigemasa imikau4 0ongue Dur@e of :onfiden#e Auilding in Southeast sia$ S), :ivil So#iety and %uman >ights, Paper Se#ond !nternational :onferen#e Southeast sia %uman >ight and )etworkS%>)/4 8akarta4 p1>

Apple4 Mi*hael 3)4 and 8ames A) 6eane4 *he :ase of Demo#rati# s#hool 4 ASD4 Aleandria4Firginia4 1//>4 p /)


6/25

proses penyelenggaraan pendidikan akan %erhu%ungan erat kaitannya dengan

pendidik4 peserta didik4 lem%aga pendidikan4 ke%i!akan pemerintah dan dukungan

masyarakat) 6ahkan le%ih tegasnya lagi ke%utuhan terhadap kualitas pendidik

men!adi hal yang krusial untuk %isa men!alankan pendidikan %er%asis hak asasi

manusia4 se%agimana diungkapkan oleh Jein se%agai %erikutB

$ada !en!ang pendidikan dasar4 pendidikan menengah4 dan pendidikan anak

usia dini pada !alur pendidikan 2ormal yang diangkat sesuai dengan

peraturan perundangundangan) $engakuan kedudukan ?uru se%agai tenaga

pro2esional adalah terkait mengenai peker!aan atau kegiatan yang dilakukan

oleh seseorang dan men!adi sum%er penghasilan kehidupan yang

memerlukan keahlian4 kemahiran4 atau ke*akapan yang memenuhi standar

mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan pro2esi) 7al ini

dilakukan pemerintah agar para guru di %er%agai daerah di tanah air dapat

%eker!a se*ara pro2esional dilakukan dengan *ara mengumpulkan %er%agai

%erkas porto2olio yang terdiri %ukti-%ukti prestasi4 hasil kiner!a dan %er%agaihal yang terkait dengan kiprah guru terse%ut)

7al ini se%agaimana digam%arkan oleh 6udi seorang peneliti dari $usat

$enelitian dan pengem%angan hak-hak ekonomi so*ial dan %udaya)'

Mengemukakan se%agai %erikutB

?uru pro2esional yang di%entuk adalah untuk B 91: menentukan kelayakan

guru dalam melaksanakan tugas se%agai agen pem%ela!aran danmewu!udkan tu!uan pendidikan nasional4 9#: meningkatkan proses dan mutuhasil pendidikan4 90: meningkatkan marta%at guru4 9.: meningkatkan

pro2esionalitas guru) Dengan model ke%i!akan4 salah satunya adalah modelimplementasi ke%i!akan pu%lik yang dikemukakan oleh ?eorge ) ;dwardIII 91: komunikasi 9#: sum%er daya 90: disposisi 9.: stuktur %irokrasi)

&

8ika dirumuskan lagi terhadap pendidikan hak asasi manusia yang le%ih

mengarah pada persepsi penyelenggaran pendidikan yang sesuai dengan amat dari

undang-undang sistem pendidikan nasional nomor #, tahun #,,04 maka akan

didapatkan %ahwa se%enarnya proses pendidikan dilakukan memerlukan kualitas

tertentu atau dengan kata lain perlu pendidikan yang %ermutu) Adapun untuk

konsepsi pendidikan %ermutu4 penulis mengadopsi pada konsepsi se%agi %erikutB

Jein4 7M4 #,1, , Kiat Sukses 'engikuti Sertifikasi (uru 4 9MalangB akrawala Media $u%lisher:4

pp #')'

6udi4 valuasi Pelaksanan Sertifikasi (uru Sekolah Umum Dan (uru Sekolah 'adrasah4 8urnal

7ak Asasi Manusia4 8uli #,1#4 pp 1'-#.)&

I%id4 pp #1)


7/25

$endidikan %ermutu adalah investasi %ukan hanya %agi individu tetapi !uga %agi masyarakat) $endidikan %ermutu merupakan investasi masa depan %angsa dalam mem%entuk warga negara seutuhnya yang terdidik4 *erdas4dan merupakan aset yang menentukan eksistensi serta kema!uan %angsadalam %er%agai dimensi kehidupan) Sehingga disimpulkan %ahwa kualitas

pendidikan %aik di sekolah umum maupun di madrasah dapat di*apaimelalui adanya program serti2ikasi termasuk per%edaan yang %erarti antar hasil %ela!ar yang di*apai sekolah umum maupun sekolah unggulan)

/

8ika kualitas pendidikan telah %ermutu maka peran pemerintah untuk

men!alankan pendidikan %er%asis karakter dapat dilaksanakan) Terutama yang

%erkaitan dengan program pendidikan hak asasi manusia se%agai %agian yang

integral dalam meran*ang system pendidikan humanis4 demokratis4 dan religious)

Dengan demikian4 maka peran*angan system pendidikan %er%asis hak asasi

manusia sanga diperlukan4 guna le%ih meningkatkan dan men!aga harkat marta%at

manusia itu sendiri yang dilaksanakan melalui lingkungan %uatan atau lem%aga

pendidikan se%agai pelaku program untuk mengedepankan nilai-nilai hak asasi

manusia se%agai ruh dalam sistem pendidikan yang dilaksanakannya)

). GENDER DAN KESETARAAN GENDER

Istilah gender seringkali dimaknai se%agai se atau !enis kelamin laki-laki

dan perempuan yang %ersi2at %iologis) ?ender %er%eda dengan !enis kelamin)3alaupun !enis kelamin laki-laki sering %erkaitan erat dengan gender maskulin

dan !enis kelamin perempuan %erhu%ungan dengan gender 2eminin4 kaitan antara

!enis kelamin ini %ukanlah merupakan korelasi yang a%solut)

Dalam Bomen7s Studies n#y#lopedia gender dide2inisikan se%agai Gthe

distin#tion in roles, behaviors, and mental and emotional #hara#teristi#s between

females and males developed by a so#iety.32

Mansour


8/25

pada diri laki-laki dan perempuan 92eminitas dan maskulinitas: aki%at %entukan

%udaya atau lingkungan masyarakat tempat manusia itu tum%uh dan di%esarkan)1#

Sikap dan perilaku perempuan dan laki-laki atau 2eminitas dan

maskulinitas merupakan hasil %ela!ar seseorang melalui proses sosialisasi yang

pan!ang di lingkungan masyarakat4 tempat ia tum%uh dan di%esarkan)


9/25

nilai rasa salah satu pemangku gender) Isu-isu gender kemudian memun*ulkan

%er%agai pemikiran tentang adanya %ias gender) Di Indonesia4 wa*ana %ias gender

terse%ut %ahkan %ergulir men!adi konsumsi pu%lik dan menyangkut upaya

peru%ahan-peru%ahan sosial politik dan %udaya masyarakat)

Tuntutan dan wa*ana kesetaraan gender men!adi agenda yang kerap

dimun*ulkan) Se*ara umum yang sering men!adi wa*ana pu%lik aki%at

ketidaksetaraan gender antara lain kekerasan 9violen#e:4 marginalisasi4 dan

su%ordinasi) ekerasan terhadap perempuan meliputi kekerasan di ranah domestik

dan pu%lik4 %aik se*ara 2isik maupun psikis) Marginalisasi perempuan dalam

%idang perekonomian misalnya penghargaan tara2 upah yang %er%eda antara laki-

laki dan perempuan) Su%ordinasi %erkaitan dengan kekuasaan dan menganggap

perempuan kalah penting dan %erkompeten daripada laki-laki)

Se*ara umum4 alasan perkem%angan upaya penyetaraan gender antara lain

dilatar%elakangi olehB 6erkem%angnya iptek =asionalisasi Demokratisasi yang

dimaknai se%agai se%uah ke%e%asan) $ada awalnya4 se*ara konservati2 masalah

ketimpangan peran sosial %erdasarkan gender 9 gender ine=uality: dianggap

se%agai divine #reation4 segalanya %ersum%er dari Tuhan)1>

6e%erapa peneliti

Muslim 9sering dise%ut se%agai 2eminis4 misalnya dari Nahdlatul Ulama:melakukan pengka!ian ulang dengan mendekonstruksi pena2siran produk masa

lalu atau melakukan telaah kritis 9takhrij/) Misalnya4 telaah kritis 2eminis Muslim

NU atas 7adits-7adits yang terdapat dalam kita% Uud al-Lu!!ayn yang

menghasilkan temuan se!umlah hadis yang dinilai lemah serta palsu)1

Menyikapi

hasil temuan terse%ut mereka melakukan ta7li= atau metode %erpikir dan

%erkomentar se*ara kritis-argumentati2 terhadap pemikiran pena2sir hadits masa

lalu dengan menghadirkan hadits lain yang le%ih shahih4 le%ih adil terhadapgender4 dengan menyertakan pula ayat-ayat Al uran4 analisis ke%ahasaan4 dan

2akta se!arahnya) 6ila kemudian dinilai palsu+mawdlu, ta2siran hadits terse%ut

dianggap tidak shahih dan dia%aikan)

1>Lihat dalam Nasaruddin Umar4 G$erspekti2 8ender dalam Islam 4‖ dalam

http B++p ar a mad i na) wordpr ess) *om+#,,'+,0+1+pengertian-gender+) Diunduh ' Desem%er #,11)1 Selengkapnya lihat dalam 8amhari4 :itra... halaman >.)

http://paramadina.wordpress/http://paramadina.wordpress/


10/25

D. PENDIDIKAN AGAMA

Dalam $eraturan $emerintah =e%u%lik Indonesia Nomor >> tahun #,,'

tentang pendidikan agama dan pendidikan keagamaan dalam pasal 1 pendidikan

agama dise%utkan se%agai %erikutB

$endidikan agama adalah pendidikan yang mem%erikan pengetahuan danmem%entuk sikap4 kepri%adian4 dan keterampilan peserta didik dalammengamalkan a!aran agamanya4 yang dilaksanakan sekurang-kurangnyamelalui mata pela!aran+kuliah pada semua !alur4 !en!ang4 dan !enis

pendidikan)17

Adapun tu!uan dari penyelenggaraan pendidikan agama di!elaskan %ahwa

G$endidikan agama %ertu!uan untuk %erkem%angnya kemampuan peserta didik

dalam memahami4 menghayati4 dan mengamalkan nilai-nilai agama yang

menyerasikan penguasaannya dalam ilmu pengetahuan4 teknologi dan

seni)‖18

Se%a%4 dewasa ini perkem%angan moral dan perilaku itu ditentukan oleh

lingkungan seumur hidupnya dan hal terse%ut akan sangat dipengaruhi oleh proses

pendidikan yang dialami oleh seseorang) 6erkaitan dengan masalah terse%ut4

menurut oent!araningrat ser%a %erpranata4 ser%a %ersistem atau mengandung

norma-norma sosial yang terorganisir dan mengatur setiap perilaku warga

masyarakat) Salah satu dari antara sekian %anyak pranata sosial itu adalah pranata

agama) Agama se%agai pranata sosial %erperan sangat penting dalam

mempengaruhi perilaku para penganutnya dalam kehidupan sehari-hari)19

5leh karena itu4 =isnawaty men!elaskan dan menegaskan saat pengukuhan

guru %esar yang disandangnya %ahwa telah ter!adi kemerosotan moral ini ter!adi di

tingkat atas4 menengah4 sampai ke strata yang paling %awah dari masyarakat)

emerosotan yang dapat diamati dari laporan media masa antara lainB

a) kesewenang-wenangan manusia 9misalnya melalui pemakaian mesin-mesin industri %esar: terhadap lingkungan hidupnya4

20

%) angka per*eraian yang semakin meninggi4

1'$eraturan pemerintah repu%li* Indonesia Nomor >> tahun #,,')

1&I%id)

1/oent!araningrat4 'anusia dan Kebudayaan di !ndonesia, D!am%atan4 8akarta4 1/'/ %nd)

7erwanto Aryo Manggolo4 G$ranata Sosial 4‖ dalam 8) Dwi Narwoko-6agong Suyanto 9ed):4

Sosiologi *eks Pengantar dan *erapan4 en*ana $renada Media ?roup4 8akarta4 #,,4 hal)#1>-

##)#, N)Dald!oeni4 $edesaan4 Lingkungan dan $em%angunan4 6andung4 $ener%it Alumni4 1/&/4 hal)0-

0&)


11/25

h tt p B+ + ww w ) u su )a * )i d +i d + 2 ile s +p id at o +pp g % +#, , & + pp g % O #, , & O= is n a w ati) pd 2 )

*) daya !uang orangmuda yang semakin hilang dan ke*enderunganuntuk gaya

hidup ikut-ikutan dan kepada kesenangan tanpa harus memikirkan hari

kemarin dan hari esok4

d) tingkat kriminalitas anak rema!a meningkat4

e) ke*enderungan kepada keisengan dan ke%e%asan %ahkan perdagangan seksyang %er!alan %ersama-sama pemakaian o%at o%at %ius dan ke!angkitan

7IF4

2) korupsi yang melumpuhkan masyarakat semakin mewa%ah %ahkan

men!adi se%uah gaya hidup4

g) emerosotan moral !uga mengaki%atkan masalah-masalah politikhukum-ekonomi 9di satu pihak krisis ekonomi dan monetermengaki%atkan krisismoral4 tetapi di lain pihak krisis moral merupakan salah satu 2aktor

penye%a% krisis ekonomi dan moneter:21

Sehingga untuk itu pendidikan agama memang perlu untuk dilaksanakan

sesuai dengan apa yang di*ita-*itakan dalam ke%eragamaan setip kelompok serta

program pem%angunan yang selama ini terus diran*ang dan di%angun %aik dalam

skala mikro 9desa: maupun skala makro 9internasional:)

Se*ara normati2 Islam tidak mem%edakan kedudukan perempuan dan laki-

laki di hadapan Allah) Masing-masing memiliki hak dan kewa!i%an yang sesuai

dengan kodratnya) Islam diyakini oleh para pemeluknya se%agai agama yang

mene%arkan rahmat %agi alam semesta) Salah satu %entuk dari rahmat itu adalah

pengakuan Islam terhadap keutuhan kemanusiaan perempuan setara dengan laki-

laki) Islam mengakui adanya per%edaan %iologis antara perempuan dan laki-laki)

Akan tetapi4 se*ara tegas Islam melarang men!adikan per%edaan itu se%agai alasan

untuk mengutamakan salah satu pihak 9laki-laki atau perempuan: dan

merendahkan pihak lainnya)

Dengan kata lain4 Islam mengakui adanya per%edaan tetapi mengutuk

perilaku yang mem%edakan atau diskriminati2 karena %ertentangan dengan prinsip

tauhid4 se%agai inti a!aran Islam) Dalam surat al 7u!urat ./B10 dise%utkan %ahwa

ukuran kemuliaan manusia di hadapan Allah adalah prestasi dan kualitas

takwanya tanpa mem%edakan !enis kelaminnya) $erempuan dan laki-laki sama-

sama %erpotensi untuk men!adi manusia yang paling %ertakwa)

G7ai manusia4 sesungguhnya ami men*iptakan kamu dari seorang laki-laki

dan seorang perempuan dan men!adikan kamu %er%angsa-%angsa dan

#1=isnawaty Sinnulingga4 $endidikan Agama $ada $erguruan Tinggi Dalam Menghadapi Masalah

;tis dan Moral di ;ra ?lo%al dan Teknik In2ormasi4 USU4 #,,&4 p 1,) Dapat di download pada

http://www.usu.ac.id/id/files/pidato/ppgb/2008/ppgb_2008_Risnawati.pdfhttp://www.usu.ac.id/id/files/pidato/ppgb/2008/ppgb_2008_Risnawati.pdfhttp://www.usu.ac.id/id/files/pidato/ppgb/2008/ppgb_2008_Risnawati.pdfhttp://www.usu.ac.id/id/files/pidato/ppgb/2008/ppgb_2008_Risnawati.pdfhttp://www.usu.ac.id/id/files/pidato/ppgb/2008/ppgb_2008_Risnawati.pdfhttp://www.usu.ac.id/id/files/pidato/ppgb/2008/ppgb_2008_Risnawati.pdf


12/25

%ersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal) Sesungguhnya orang

yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling tawa

diantara kamu) Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha

Mengenal)‖ 9Al 7u!uraat4 ./B10:

Demikian !uga dalam Al uran surat an Nisa .B1#. dan an Nahl 1B /'4dise%utkan %ahwa Islam tidak menganut 2aham the se#ond se? yang mem%erikan

keutamaan kepada !enis kelamin tertentu4 atau the first ethni#4 yang

mengistimewakan suku tertentu) Setiap orang4 tanpa di%edakan !enis kelaminnya

dan suku %angsanya mempunya potensi yang sama untuk men!adi khalifah.

G6arangsiapa yang menger!akan amal-amal saleh4 %aik laki-laki maupun

wanita sedang ia orang yang %eriman4 maka mereka itu masuk ke dalam

surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun)‖ 9An Nisa4 .B1#.:

G6arangsiapa yang menger!akan amal saleh4 %aik laki-laki maupun

perempuan dalam keadaan %eriman4 maka sesungguhnya akan ami %erikan

kepadanya kehidupan yang %aik dan sesungguhnya akan ami %eri %alasan

kepada mereka dengan pahala yang le%ih %aik dari apa yang telah mereka

ker!akan) ‖ 9 An Nahl4 1B/':

Di satu sisi4 %eragamnya pena2siran dalam memahami teks-teks

keagamaan merupakan kenis*ayaan) 6ahkan4 !ustru itulah agaknya yang

diisyaratkan dalam hadist tentang per%edaan di antara umat !ustru merupakan

rahmat)

$eru%ahan aman telah melahirkan %er%agai persoalan yang komplek dansaling %erkaitan) Untuk itu4 se%agai upaya adaptasi dengan peru%ahan aman4

%e%erapa aspek yang perlu diperhatikan dalam rangka penyetaraan gender

menurut perspekti2 Isalam 9modern: antara lainB ter%ukanya pintu i!tihad4

melepaskan diri dari keterikatan masa lalu 9taklid:4 kesadaran %ahwa peru%ahan

aman dapat melahirkan peru%ahan a!aran4 superiorias akal atas wahyu4 maslahat

se%agai tu!uan syariat Islam4 dan prinsip keadilan se%agai dasar kemaslahatan)##

E. MULITIKULTURAL DALAM PENDIDIKAN

Multikultural se%enarnya merupakan kata dasar yang mendapat awalan)

ata dasar itu adalah kultur yang %erarti ke%udayaan4 kesopanan4 atau

pemeliharaan sedang awalannya adalah multi yang %erarti %anyak4 ragam4 aneka)

Dengan demikian multikultural %erarti keragaman %udaya4 aneka4 kesopanan4 atau

##Lihat dalam ')


13/25

%anyak pemeliharaan) Namun dalam tulisan ini le%ih diartikan se%agai keragaman

%udaya se%agai aplikasi dari keragaman latar%elakang seseorang)#0

$ada dasarnya terkait pendidikan multi*ultural %elum terdapat pendapat

yang !elas terkait de2inisi yang pasti pendidikan multi*ultural4 namun dalam hal

ini penulis %erusaha mengutip pendapat pada Andersen dan usher mengartikan

pendidikan multikultural se%agai pendidikan mengenai keragaman ke%udayaan#.

)

emudian4 arol orn dan Al%erto 6urstyn yang mengutip pada 8ames 6anks

mende2inisikan pendidikan multikultural se%agai pendidikan untuk people o2

*olor) Artinya4 pendidikan multikultural ingin mengeksplorasi per%edaan se%agai

kenis*ayaan 9anugerah Tuhan:#>

)

5leh se%a% itu4 maka perguruan tinggi se%agai institusi yang

mengedepankan sains dalam mem%angun masyarakat perlu melakukan pengka!ian

terkait pendidikan multi kultural yang ada) Sekalipun hingga saat ini4 pendidikan

multikultural masih dianggap se%agai %agian dari pendidikan kritis untuk

men!awa% solusi dari kondisi geogra2is4 demogra2is4 sosiologis4 dan antropologis

dari ke%eragaman yang %erlangsung di Indonesia)

Se%a%4 Undang-undang Nomor 1. Tahun #,,> tentang ?uru dan Dosen4

!uga $eraturan $emerintah Nomor 0' Tahun #,,/ tentang Dosen dise%utkan

%ahwa dosen adalah pendidik pro2essional dan ilmuwan dengan tugas utama

menstrans2ormasikan4 mengem%angkan dan menye%arluaskan ilmu pengetahuan4

teknologi dan seni melalui pendidikan4 penelitian dan penga%dian masyarakat)

Se%agai ilmuwan4 dosen harus memiliki motivasi %erkarya4 memiliki kemampuan

a#ademi# writing skills4 memiliki kemampuan memasukkan artikelnya ke dalam

!urnal ilmiah dan tahu *ara melakukan hal itu4 dan %isa mem%eri *ontoh yang %aik

%agaimana seharusnya seorang %eker!a dengan %aik) $ada sisi lain4 dosen adalah !uga se%agai pendidik pro2esional4 yang harus memiliki seperangkat kompetensi4

antara lain4 akademik4 pedagogis4 pro2esional4 sosial4 dan institusional) $ada

kompetensi se%agai dise%ut terakhir ini dosen memiliki !aringan ker!asama dan

#0=e2erensi Makalah4 h tt p B+ + ww w )r e 2 e r e n si m a k al a h )* o m +#,1# +11 +p e ng e r tia n -

p e n d id i k a n - multikultural)html diakses pada #> Septem%er #,10)#.

Andersen dan usher4 *he Southern 0umberman4 Folume 1#> 8) 7) 6aird $u%lishing ompanyUniversity o2 Minnesota4 1//.4 hlm 0#,)#>

arol orn4 Al%erto 6urstyn4 =ethinking Multi*ultural ;du*ationB ase Studies in ultural

Transition4 6ritish Li%rary ?reen wood $u%lishing ?roup4 In*4 #,,#4 hlm 0)

http://www.referensimakalah.com/2012/11/pengertian-pendidikan-http://www.referensimakalah.com/2012/11/pengertian-pendidikan-http://www.referensimakalah.com/2012/11/pengertian-pendidikan-http://www.referensimakalah.com/2012/11/pengertian-pendidikan-


14/25

mampu men!alin hu%ungan ker!asama dengan instansi manapun demi

mengem%angkan konsep penga%dian kepada masyarakat dengan %er%asis pada

kompetensi keilmuannya)

*. PELAKSANAAN PENDIDIKAN HAK ASASI MANUSIA DAN

GENDER DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Menurut Siswanto dalam laporannya menyatakan %ahwa GIsu gender di era

glo%al adalah masalah penindasan dan eksploitasi4 kekerasan4 dan persamaan hak

dalam keluarga4 masyarakat4 dan negara) Masalah yang sering mun*ul adalah

perdagangan perempuan4 dan pela*uran paksa4 yang umumnya tim%ul dari

%er%agai 2aktor yang saling terkait4 antara lain dampak negati2 dari proses

ur%anisasi4 relati2 tingginya angka kemiskinan dan pengangguran4 serta rendahnya

tingkat pendidikan)‖26

Masyarakat mem%erikan status dan peran yang %er%eda kepada laki-laki

dan perempuan) ?ross4 Mason4 dan M*;a*hern dalam Suyanto4 mende2inisikan

peran se%agai seperangkat harapan yang dikenakan pada individu yang menempati

kedudukan sosial tertentu)27

$ende2inisian laki-laki dan perempuan menga*u

kepada serangkaian keper*ayaan dan pendapat yang men!adi Cpola %akuC laki-laki

dan perempuan4 dan kualitas maskulinitas dan 2emininitas yang kemudiandikukuhkan se%agai hegemoni se%a% disosialisasikan se*ara terus-menerus

melalui keluarga4 sekolah4 agama4 dan Negara)28

7al inilah yang dise%ut

gender)


15/25

Dalam suatu masyarakat dengan C*itra %akuC perempuan dan laki-laki

yang didominasi oleh pola-pola manQs world atau patriarkhi4 laki-laki diletakkan

pada posisi superordinat dan perempuan pada posisi su%ordinat) $erempuan ialah

orang kedua4 kedudukannya tidak se!a!ar atau tidak sama pentingnya dengan laki-

laki4 makhluk sekunder atau the se*ond se)31

arena stereotipenya4 perempuan dianggap *o*ok %eraktivitas pada urusan

domestik dan laki-laki pada urusan pu%lik) Dikotomi ini %ersatu dan men!adi

elemen penting dalam se%agian %esar %udaya masyarakat4 serta tim%ul dan

dilestarikan melalui proses se!arah yang kompleks dan melingkupi segenap

kehidupan politik4 ekonomi4 sosial4 dan %udaya)32

6ahkan dianggap se%agai

ketentuan CkodratC yang tidak %isa diingkari)

$ada dasarnya stuktur terse%ut hanya akan %eru%ah %ila konteks sosial

mem%erikan in2ormasi yang %ertentangan dengan skema sosial yang ada) arena

itu seseorang akan terus memper*ayai peran gender tradisional sampai ia

memperoleh ke*akapan kogniti2 untuk mem%ayangkan peran-peran yang %er%eda

dan kesempatan untuk mengo%servasi *ontoh-*ontoh transendensi peran gender)

Memang %anyak 2aktor yang mempengaruhi proses pendekonstruksian

gender pada individu dewasa) Selain proses sosialisasi se%elumnya4 proses %ela!ar

akti24 kemampuan %erpikir4 dan analisis kritis memiliki peran yang %esar dalam

proses terse%ut) 6erkaitan dengan itu4 pengalaman pri%adi4 pengamatan sosial4

serta pengetahuan seseorang tentang gender dan peran gender men!adi sum%er

pela!aran gender)

Stimulus yang realistis dan menggugah kesadaran individu tentang suatu

2akta ketidakadilan4 termasuk di dalamnya ketidakadilan gender4 akan dapat

men!adi kekuatan yang dapat menum%uhkan pemahaman dan kesadaran %arudalam kerangka nilai seseorang) Individu CharusC di%uat menyadari adanya

ketimpangan gender sehingga ia merasa tidak puas terhadap suatu keadaan dan

merasa perlu untuk menghadirkan dalam dirinya nilai-nilai gender yang non-

tradisional) 6erangkat dari ketidakpuasan inilah seorang individu dewasa dia!ak

01usu!iarti4 Siti) 1//') CAntara Ideologi dan Transkrip Tersem%unyiB Dinamika 7u%ungan

?ender dalam Masyarakat 8awa)C Dalam Irwan A%dullah 9;ditor:) Sangkan $aran ?ender 9p) -

1,,:) "ogyakartaB $ustaka $ela!ar4 p /,)0# I%id4 /1)


16/25

untuk mem%angun kerangka nilai yang %aru atau penataan ulang sistem nilai yang

lama agar le%ih relevan dengan harapan)

Menurut =isnawaty Sinnulingga dalam pengukuhan !a%atan guru %esarnya

dia menyatakan %ahwa Se*ara khusus4 mata kuliah agama merupakan hal yang

penting dalam era glo%al dan teknik in2ormasi yang penuh dengan masalah-

masalah etis dan moral) $eranan penting terse%utlah yang akan dipaparkandalam

%e%erapa ka!ian diantaranyaB

1) 7u%ungan pendidikan agama dan perkem%angan moral serta perilaku

mahasiswa)#) ;ra glo%al dan teknik in2ormasi serta masalah-masalah etis dan moral)

0) $aradigma %aru $endidikan Agama se%agai mata kuliah pengem%angan

kepri%adian)

.) esimpulan dan saran)33

Telah dinyatakan se*ara tegas dalam dalam Deklarasai 7ak-hak Asasi

Manusia pasal # dinyatakan %ahwa B

‖Setiap orang %erhak mendapatkan penga!aran R penga!aran harus dengan *uma-*uma4 setidaknya untuk sekolah rendah dan tingkat dasar) $enga!aran harusmempertinggi rasa saling mengerti4 saling menerima serta rasa persaha%atan antar semua %angsa4 golongan-golongan ke%angsaan4 serta harus mema!ukkan kegiatan

$66 dalam memelihara perdamaian dunia R G)34

e%i!akan untuk men!alankan program pendidikan agama %er%asis

karakter gender dan keari2an lo*al itu dilaksanakan melalui lima strategi utama4

yaituB penyediaan akses pendidikan yang %ermutu4 terutama pendidikan dasar

se*ara merata %agi anak laki-laki dan perempuan %aik melalui pendidikan

persekolahan maupun pendidikan luar sekolah penyediaan akses pendidikan

kesetaraan %agi penduduk usia dewasa yang tidak dapat mengikuti pendidikan

sekolah peningkatan penyediaan pelayanan pendidikan %a*a tulis untuk

meningkatkan dera!at melek huru24 terutama penduduk perempuan peningkatan

koordinasi4 in2ormasi4 dan edukasi dalam rangka mengarusutamakan pendidikan

%erwawasan gender dan pengem%angan kelem%agaan institusi pendidikan %aik di

tingkat pusat maupun daerah mengenai pendidikan %erwawasan gender)

Statement di atas mengemuka dikarenakan telah ter!adi %anyak

ketimpangan gender di masyarakat yang diasumsikan mun*ul karena terdapat %ias

005p)*it)4 =isnawaty Sinnulingga4 p #)

0.

onvenan international hak asasi manusia dan warga sipil)


17/25

gender dalam pendidikan) Diantara aspek yang menun!ukkan adanya %ias gender

dalam pendidikan dapat dilihat pada perumusan kurikulum dan !uga rendahnya

kualitas pendidikan) Implementasi kurikulum pendidikan sendiri terdapat dalam

%uku a!ar yang digunakan di sekolah-sekolah) =ealitas yang ada4 dalam kurikulum

pendidikan 9agama ataupun umum: masih terdapat %anyak hal yang menon!olkan

laki-laki %erada pada sektor pu%lik sementara perempuan %erada pada sektor

domestik) Dengan kata lain4 kurikulum yang memuat %ahan a!ar %agi siswa %elum

%ernuansa neutral gender %aik dalam gam%ar ataupun ilustrasi kalimat yang

dipakai dalam pen!elasan materi)0>

Mengikutsertakan laki-laki dan perempuan dalam pem%angunan4 %erarti

meman2aatkan sum%er daya manusia yang potensial dalam pem%angunan dan

merupakan tindakan yang logis %ahkan sangat e2isien dan e2ekti2) Apalagi

didukung dengan kualitas sum%er daya manusia yang tinggi di %awah latar

%elakang pendidikan yang tinggi pula) Sum%er daya manusia yang %erkualitas

rendah akan merupakan %e%an %agi pem%angunan) 5leh karena itu4 pendidikan

mempunyai arti yang sangat penting) Di dalam UUD 1/.> dan ?67N di

antaranya diamanatkan4 %ahwa laki-laki dan perempuan mempunyai hak dan

kewa!i%an yang sama dalam pem%angunan4 termasuk pem%angunan di %idang pendidikan 9kondisi normati2:) Menurut Menteri Negara $em%erdayaan

$erempuan4 Meutia 7atta menyatakan %ahwaB

Sampai tahun #,,#4 rata-rata lama sekolah anak perempuan sekitar 4>tahun di%andingkan anak laki-laki sekitar '4 tahun) 7ingga tahun #,,04

penduduk perempuan %uta aksara usia 1> tahun ke atas men*apai 104&. persen) Sedangkan penduduk laki-laki usia 1> tahun ke atas yang %uta huru2 se%esar 4># persen) Makin tinggi tingkat pendidikan4 makin tinggikesen!angan antara laki-laki dan perempuan) Namun yang tak %olehdilupakan adalah4 %ahwa walaupun perempuan hanya %ergerak di arena

domestik dan tugasnya adalah mendidik anak dan men!aga kese!ahteraankeluarga4 ia tetap harus %erilmu untuk tugas itu)

36

Dengan 2akta yang menun!ukkan4 seperti yang dikemukakan oleh Menteri

Negara $eranan 3anita 9#,,#:4 perempuan mengalami ketertinggalan yang le%ih

%anyak daripada laki-laki dalam %er%agai %idang pem%angunan4 %aik se%agai

pelaku maupun se%agai penikmat hasil pem%angunan4 termasuk pem%angunan di

0>http B++id%1 ) wi ki sp a* es)*o m+ 2il e+vie w+!! 1,,1 )pd2

0h tt p B++ ww w ) m e n e g pp )g o )i d + m e n e g pp )p h p @ * a t d etail id m e n e g pp d at / # 4 d iakses #/

Desem%er #,,

http://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://www.menegpp.go.id/menegpp.php?cat=detail&id=menegpp&dat=92http://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://www.menegpp.go.id/menegpp.php?cat=detail&id=menegpp&dat=92


18/25

%idang pendidikan) Ini artinya4 masih terdapat ketimpangan gender di %idang

pendidikan) 6agaimana ketimpangan gender di %idang pendidikan dan apa 2aktor-

2aktor penentu ketimpangan gender di %idang pendidikan itu4 kiranya menarik

untuk ditelaah) edua pertanyaan terse%ut akan ter!awa% melalui uraian atau

penelaahan %erikut ini)

Se%agaimana dikemukakan oleh 6emmelen ketimpangan gender di %idang

pendidikan dapat dilihat dari indikator kuantitati2B 91: angka %uta huru24 9#: angka

partisipasi sekolah4 90: pilihan %idang studi dan 9.: komposisi sta2 penga!ar dan

kepala sekolah)37

etimpangan gender dari masing-masing indikator terse%ut

dapat di!elaskan se*ara singkat se%agai %erikut)

91: Angka 6uta 7uru2 Melek huru2 merupakan syarat utama untuk %erpartisipasi dalam kehidupan modern dan pengem%angan kualitas sum%er daya manusia) $ada %er%agai %elahan dunia4 di antaranya di negara Timur Tengah4 Asia Tenggara dan A2rika Su% Sahara4 masih di!umpai 2akta yangmen*engangkan mengenai kondisi perempuan) Anak perempuan atau wanitayang %ersekolah 9mengenyam pendidikan 2ormal: le%ih rendah '> !uta orangdaripada anak laki-laki atau pria dan dari !umlah yang %uta huru2 ternyatadua pertiga adalah perempuan) Di Indonesia4 !en!ang pendidikan 2ormal !ugamenun!ukkan per%edaan gender yang signi2ikan) Tingkat pendidikan 2ormal

perempuan se*ara umum le%ih rendah daripada laki-laki)38

9#: Angka $artisipasi Sekolah 9A$S: Di Indonesia4 semakin tinggi tingkat

pendidikan 2ormal4 semakin sedikit proporsi anak perempuan %ersekolah)Sekadar se%agai suatu ilustrasi4 dikemukakan oleh =a!a% data tahun 1//,

ratio gender 9per%andingan antara laki-laki dengan perempuan: se%agai

%erikut Untuk tingkat Sekolah Dasar 9SD: 1,, B /> untuk Sekolah

Lan!utan Tingkat $ertama 9SLT$: 1,, B &/ untuk Sekolah Lan!utan Tingkat

Atas 9SLTA: 1,, B &. dan untuk $erguruan Tinggi 1,, B /)39

umumnya

terkonsentrasi di kota4 %aik laki-laki maupun perempuan harus pergi keluar

desa atau meninggalkan desa dengan !arak yang relati2 !auh) 7al ini

mem%eratkan orang tua terhadap anak perempuan yang %ersekolah !auh4

karena akan merasa kehilangan tenaga ker!a yang mem%antu di rumah) 91:

Semakin tinggi tingkat pendidikan4 semakin tinggi %iaya yang diperlukan)6agi keluarga atau rumah tangga yang %erlatar %elakang ekonomi lemah

9miskin:4 umumnya le%ih mengutamakan anak laki-laki untuk mengikuti

pendidikan 2ormal yang le%ih tinggi4 karena tenaga ker!a perempuan

di%utuhkan di rumah) 9#: Investasi pendidikan 2ormal %agi perempuan kerap

0'6emmelen4 Sita Fan) #,,0%) Isu ?ender di 6idang $endidikan) Semiloka ?ender untuk $ara

?uru a%upaten+ota se 6ali)0&

Agung Ariani4 I ?usti Ayu) #,,#) Mengenal onsep ?ender 9$ermasalahan dan

Implementasinya dalam $endidikan:)0/

=a!a%4 6udi) #,,#) $endidikan Sekolah dan $eru%ahan edudukan $erempuan) 8urnal

$erempuan No) #0) "ayasan 8urnal $erempuan)


19/25

kali tidak %anyak dirasakan oleh orang tua4 karena anak perempuan setelah

menikah akan men!adi anggota keluarga suaminya)40

90: $ilihan 6idang Studi etimpangan gender terlihat !uga dalam pilihan %idang studi) 7al ini dapat di%uktikan pada sekolah ke!uruan4 seperti

misalnya Sekolah epandaian $uteri 9S$:4 yakni suatu sekolah khususuntuk anak perempuan4 Sekolah Teknik Menengah 9STM: umumnya untuk anak laki-laki dan se%againya) Dalam pen!urusan di tingkat SLTA4umumnya anak perempuan le%ih %anyak mengisi !urusan Ilmu $engetahuanSosial 9I$S:4 sedangkan anak laki-laki le%ih %anyak mengisi !urusan Ilmu$engetahuan Alam 9I$A:) 7al ini rupanya tidak terlepas dari stereotipegender4 anak perempuan le%ih %anyak mem%antu di rumah dengan waktu

%ela!ar yang le%ih sedikit daripada anak laki-laki) Sedangkan anak laki-lakile%ih %anyak dipa*u %ela!ar dan di%e%askan dari tugas yang %erkaitandengan peker!aan urusan rumah tangga) 6erkaitan dengan pilihan 2akultasdan !urusan di $erguruan Tinggi4 dinyatakan oleh Agung Ariani umumnya

perempuan memilih sekolah yang penyelesaian pendidikannya memerlukanwaktu pendek dan *epat %isa %eker!a) Se%agai alasannya di antaranya4 untuk menun!ang ekonomi rumah tangga dan untuk %iaya melan!utkan studi

saudara laki-lakinya)41

9.: omposisi Sta2 $enga!ar dan epala Sekolah etimpangan gender dapat

pula diketahui di kalangan sta2 penga!ar dan kepala sekolah) 3alaupun

dalam tulisan ini tidak ada data kuantitati24 se*ara kualitati2 kenyataan

menun!ukkan %ahwa untuk Sekolah Taman anak-kanak didominasi oleh

tenaga penga!ar perempuan) Sedangkan untuk SD sampai dengan !en!ang

pendidikan di $erguruan Tinggi4 tenaga penga!ar laki-laki le%ih dominan

daripada tenaga penga!ar perempuan) e*endrungan yang serupa !uga

terlihat di kalangan kepala sekolah dan pimpinan universitas)8adi4 terkait 2eminism di Indonesia !ika ditin!au dari sudut pandang agama

Islam4 penulis %erasumsi %ahwa masih %anyak yang perlu dika!i4 ditelaah4 diteliti

dan dikem%angkan) Untuk menah%iskan statemen %ahwa laki-laki merupakan

superior yang tidak dapat di%antahkan4 walaupun hal ini4 nantinya akan

%erse%rangan dengan kondisi %udaya yang telah ada) Namun4 untuk

melakukannya tentunya diperlukan se%uah strategi agar tidak ter!adi kon2lik di

masyarakat) Se%a%4 isu-isu terkait gender4 2eminism4 maskulinisme4 dan segala

sesuatu yang %erkaitan dengan isu seksualitas le%ih mirip dengan isu sara)

5leh karena itu4 $endidikan Agama Islam4 se%agai salah satu elemen

dalam mengkonstruksi paradigma masyarakat perlu melakukan pengka!ian ulang

terhadap pemikiran-pemikiran yang %erkem%ang di masyarakat Indonesia4 agar

.,Ihromi4 T)5) 1//>) C5tonomi 3anita)C Dalam T)5) Ihromi 9;d:) a!ian 3anita dalam

$em%angunan 9p) .0,-.#:) 8akartaB "ayasan 5%or Indonesia).1

Agung Ariani4 I ?usti Ayu) #,,#) Mengenal onsep ?ender 9$ermasalahan dan

Implementasinya dalam $endidikan:)


20/25

pem%angunan4 pem%erdayaan dan peningkatan mutu sum%er daya manusia

dilakukan tidak %erdasarkan oligarki atau %ahkan teosentris yang tumpul) arena4

Indonesia merupakan se%uah Negara yang mayoritas %eragama Islam4 maka

perwu!udan dari agama Islam yang %erkem%ang di Indonesia dapat dilihat dari

sudut pandang para penganutnya)

G. PENUTUP

Mengka!i 7ak Asasi Manusia 97AM: dan ?ender dalam dunia pendidikan

merupakan wa*ana %aru dan masih %anyak mem%ingungkan %agi para pelaku

dunia pendidikan4 %aik praktisi4 akademisi maupun peneliti4 dalam

mengem%angkan pro!ek pendidikan %er%asis hak asasi manusia) 7al ini ter!adi

karena4 dalam konstruksi pemikiran se!umlah kalangan yang %er%asis agama di

Indonesia4 le%ih %anyak yang menyatakan %ahwa hak asasi manusia merupakan

produk %arat %ukan produk agama) onsepsi yang demikian4 tentunya

mempersulit %agi para penggiat keilmuan yang akan mengem%angkan konsep

pendidikan %er%asis hak asasi manusia)

$endidikan %er%asis hak asasi manusia pada dasarnya memiliki per%edaan

dengan konsep pendidikan perdamaian 9 pea#e edu#ation: yang mengedepankan

persamaan dera!at manusia dan pendidikan multi-kultural 9multi#ulturalismedu#ation: yang mengusung tema-tema yang %erkaitan dengan per%edaan %uaya

yang harus dihargai dan dihormati)

Adapun untuk pem%ela!aran %er%asis hak asasi dan gender le%ih

mengedepankan nilai-nilai karakter individu yang di%angun melalui proses

pem%ela!aran tentang pemahaman !ati diri manusia sehingga le%ih menghargai

hak-hak individu4 %ertanggung!awa%4 memiliki kesadaran untuk saling men!aga4

menolong4 menghargai4 dan men!un!ung tinggi hukum legal 2ormal sehingga tidak

ter!adi pelanggaran terhadap hak-hak yang melakat dari setiap individu itu

dikarenakan ter!adinya %ullying4 intimidasi4 pemaksaan yang men*era%ut hak

asasi individu %aik se*ara sistemik maupun *ultural4 dalam ruang lingkup

pendidikan) $rogram penyadaran pendidikan tentang hak asasi manusia inilah

yang ditawarkan dengan nama pendidikan %er%asis hak asasi manusia4 yang

dilakukan melalui struktur kurikulum maupun kurikulum tersem%unyi terkait hak-

hak antar individu yang ada %aik di sekolah maupun di lingkungan masyarakat


21/25

yang %ersum%er pada hokum atau norma yang %erlaku di wilayah tertentu %aik

dari segi legal 2ormal maupun dari segi sosio-kultural)

H. REK+MENDASI

e%i!akan untuk men!alankan program pendidikan agama %er%asis gender

itu dilaksanakan melalui lima strategi utama4 yaituB penyediaan akses pendidikan

yang %ermutu4 terutama pendidikan dasar se*ara merata %agi anak laki-laki dan

perempuan %aik melalui pendidikan persekolahan maupun pendidikan luar

sekolah penyediaan akses pendidikan kesetaraan %agi penduduk usia dewasa

yang tidak dapat mengikuti pendidikan sekolah peningkatan penyediaan

pelayanan pendidikan %a*a tulis untuk meningkatkan dera!at melek huru24

terutama penduduk perempuan peningkatan koordinasi4 in2ormasi4 dan edukasi

dalam rangka mengarusutamakan pendidikan %erwawasan gender dan

pengem%angan kelem%agaan institusi pendidikan %aik di tingkat pusat maupun

daerah mengenai pendidikan %erwawasan gender)

$ada !en!ang SLT$+MTs atau kelompok usia 10H1> tahun diketahui %ahwa

partisipasinya masih *ukup rendah) arena itu4 upaya peningkatan partisipasi

harus diupayakan %aik pada penduduk laki-laki dan perempuan) Namun dengan

diketahuinya partisipasi pendidikan penduduk laki-laki kelompok ., persentermiskin le%ih rendah di%andingkan penduduk perempuan4 upaya yang le%ih

intensi2 untuk meningkatkan partisipasi kelompok itu sangat diperlukan) Dengan

asumsi %ahwa partisipasi pendidikan yang le%ih rendah itu salah satunya karena

%eker!a4 upaya untuk mengem%alikan mereka ke sekolah men!adi sangat penting)

Untuk meningkatkan pendidikan %a*a tulis4 sangat !elas %ahwa tingkat melek

huru2 penduduk perempuan masih !auh le%ih rendah di%andingkan dengan

penduduk laki-laki %aik di pedesaan maupun di perkotaan4 di setiap kelompok

usia penduduk dewasa4 dan di setiap kelompok pengeluaran keluarga) Namun

prioritas utama di%erikan pada upaya peningkatan kemampuan %a*a tulis

penduduk perempuan yang miskin4 yang tinggal di daerah perdesaan dan %erusia

le%ih dari #> tahun karena kelompok inilah yang memiliki tingkat melek huru2

paling rendah yang diikuti oleh penduduk laki-laki kelompok usia yang sama4

yang miskin dan tinggal di perdesaan)


22/25

1) Lan"'a# Pra'&is Pela'sanaan Pe%ela-aran A"aa (er%asis

Penanaan Nilainilai Gender dan Ha' Asasi Manusia)

Apa%ila ter!adi ketimpangan4 maka pemerintah yang memiliki komitmen

terhadap peraturan wa!i% %ela!ar4 %erkewa!i%an untuk mengim%anginya dengan

ke%i!akan yang tepat) Di desa-desa atau daerah-daerah terpen*il khususnya4

2asilitas pendidikan masih kurang) eadaan ini %erpengaruh %uruk terhadap

akses anak desa untuk mengikuti pendidikan 2ormal) 8ika pada suatu desa tidak

ada SD atau SLT$4 atau SLTA umpamanya4 maka anak-anak terpaksa

mengikuti pendidikan 2ormal di luar desa4 yakni di desa lain atau di kota

terdekat yang mem%utuhkan waktu dan %iaya transportasi khusus) Dalam

keadaan seperti itu4 orang tua *endrung tidak mengi!inkan anak perempuan

%ersekolah4 apalagi sekolah terdekat %er!arak !auh) 7al ini terutama ter!adi di

kalangan keluarga yang tidak mampu se*ara ekonomis)

e%i!akan yang dapat diam%il adalah mewu!udkan persamaan akses

pendidikan yang %ermutu dan %erwawasan gender %agi semua anak laki-laki

dan perempuan menurunkan tingkat %uta huru2 penduduk dewasa terutama

penduduk perempuan melalui peningkatan kiner!a pendidikan pada setiap

!en!ang pendidikan4 %aik melalui sekolah maupun luar sekolah4 pendidikankesetaraan dan pendidikan %a*a tulis 2ungsional %agi penduduk dewasa dan

meningkatkan kemampuan kelem%agaan pendidikan dalam mengelola dan

mempromosikan pendidikan yang %erwawasan gender dan hak asasi manusia)

$. Saran (a"i Peerin&a#

Sasaran kiner!a pendidikan %erwawasan gender yang ingin di*apai dalam

akses pendidikan adalah 9a: meningkatkan partisipasi pendidikan penduduk

usia sekolah yang diikuti dengan semakin seim%angnya rasio siswa laki-laki

dan perempuan untuk semua !en!ang pendidikan 9%: meningkatkan partisipasi

penduduk miskin laki-laki dan perempuan terutama yang tinggal di daerah

pedesaan yang masih rendah sehingga men!adi setara dengan penduduk dari

kelompok kaya4 9*: dan meningkatkan dera!at melek huru2 penduduk %aik laki-

laki maupun perempuan dengan rasio yang semakin setara)

6ahkan dalam proses pelaksanaan %er%agai analisis ke%i!akan dan

peraturan perundangan yang masih %ias gender diperlukan se%uah instrumen


23/25

perumusan dan penetapan ke%i!akan dan peraturan perundang-undangan

pendidikan yang %erwawasan gender peningkatan kapasitas institusi pengelola

pendidikan sehingga memiliki kemampuan meren*anakan4 menyusun

ke%i!akan4 strategi dan program pendidikan %erwawasan gender se*ara e2ekti2

dan e2isien serta pengem%angan pusat-pusat studi wanita dan penguatan pusat-

pusat studi lainnya se%agai mitra pemerintah pusat dan daerah dalam

pem%angunan pendidikan %erwawasan gender dan hak asasi manusia).#

/. Saran (a"i Le%a"a Pendidi'an dan Tena"a Pendidi'

Di sekolah4 terutama di !en!ang pendidikan dasar4 guru merupakan model

yang sangat penting dalam proses sosialisasi nilai) C$engaruh guru terhadap

pem%entukan peran seks pada anak %ergantung pada !enis hu%ungan yang ada

antara guru dan siswa dan nilai hu%ungan terse%ut)C.0

?uru %erperan penting

dalam mengem%angkan kesadaran hak asasi manusia dan konstruksi gender

anak karena guru merupakan sum%er in2ormasi dan model4 penentu materi

sekolah dan %uku teks4 pengem%ang proses pem%ela!aran4 dan pen*ipta

lingkungan kelas atau sekolah) C$erilaku dan nilai yang dimiliki anak dapat

dipengaruhi oleh *ontoh yaitu orang dewasa yang dikagumi dan karena itu ia

ingin menyerupainya)C

..

.# plugin-gender-dan-pendidikan) $d2) httpB++ www)r eli gio used u*a tio n) net+

.07urlo*k4 ;lia%eth 6) hild Development4 edisi ke-) LondonB M*?raw-7ill4 1/&4 p .'1)

..agan4 8erome4 dan ynthia Lang) 1/&.) $sy*hology and ;du*ationB An Introdu*tion) New

"orkB 7ar*ourt 6ra*e 8avanovi*h4 In*) 1/&.4 p .)

http://www.religiouseducation.net/http://www.religiouseducation.net/http://www.religiouseducation.net/


24/25

DA*TAR PUSTAKA

Agung Ariani4 I ?usti Ayu) #,,#) 'engenal Konsep (ender Permasalahan dan

!mplementasinya dalam Pendidikan/) paper presentasi dalam pengayaan

pendidikan gender di denpasar %ali) #,,#)

Amitav A*harya4 GSoutheast sia7s Demo#rati# 'oment ‖ Asian Survey4 Fol)

EEEIE4 No) 04 May+8une 1///

Ananda Ar2a4 Banita dalam Konsep !slam 'odernis4 8akartaB $ustaka 8) 7) 6aird

$u%lishing ompany University o2 Minnesota4 #,,')

Apple4 Mi*hael 3)4 and 8ames A) 6eane4 *he :ase of Demo#rati# s#hool 4 ASD4

Aleandria4 Firginia4 1//>6adriyah okto%er #,1#)

7urlo*k4 ;lia%eth 6) :hild Development 4 edisi ke-) LondonB M*?raw-7ill4

1/&)

Ihromi4 T)5) C"tonomi Banita)C Dalam T)5) Ihromi 9;d:) Kajian Banita dalam Pembangunan) 8akartaB "ayasan 5%or Indonesia 1//>)

agan4 8erome4 dan ynthia Lang) 1/&.) Psy#hology and du#ation$ n

!ntrodu#tion) New "orkB 7ar*ourt 6ra*e 8avanovi*h4 In*) 1/&.)

oent!araningrat4 'anusia dan Kebudayaan di !ndonesia4 D!am%atan4 8akarta4

1/'/)

usu!iarti4 Siti) C ntara !deologi dan *ranskrip *ersembunyi$ Dinamika

%ubungan (ender dalam 'asyarakat Cawa)C Dalam Irwan A%dullah

9;ditor:) Sangkan Paran (ender 4 "ogyakartaB $ustaka $ela!ar4 1//')

M) Na2iah I%nor4 )ilai-)ilai Demokrasi Dan %am Dalam Sistem Pendidikan

!ndonesia4 Ittihad 8urnal opertis 3ilayah EI alimantan4 Folume '

No)11 April #,,/)

http://www.asmakmalaikat.com/go/artikel/gender/gender2.htmhttp://www.asmakmalaikat.com/go/artikel/gender/gender2.htmhttp://www.asmakmalaikat.com/go/artikel/gender/gender2.htmhttp://www.asmakmalaikat.com/go/artikel/gender/gender2.htmhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://www.menegpp.go.id/menegpp.phphttp://www.menegpp.go.id/menegpp.phphttp://www.menegpp.go.id/menegpp.phphttp://www.religiouseducation.net/http://www.religiouseducation.net/http://www.religiouseducation.net/http://www.asmakmalaikat.com/go/artikel/gender/gender2.htmhttp://www.asmakmalaikat.com/go/artikel/gender/gender2.htmhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://idb1.wikispaces.com/file/view/jj1001.pdfhttp://www.menegpp.go.id/menegpp.phphttp://www.menegpp.go.id/menegpp.phphttp://www.religiouseducation.net/http://www.religiouseducation.net/


25/25

N)Dald!oeni4 Pedesaan, 0ingkungan dan Pembangunan4 6andung4 $ener%it

Alumni4 1/&/)

Nasaruddin Umar4 G Perspektif Cender dalam !slam‖4

ht t pB + +pa ra madin a )wo r dp r e ss ) * om +#,,'+,0 + 1+pen g e rtian - g e n d e r+) Diunduh

' Desem%er #,11)$eraturan $emerintah =epu%lik Indonesia Nomor >> tahun #,,' tentang

$endidikan Agama dan eagamaan)

=a!a%4 6udi4 $endidikan Sekolah dan Perubahan Kedudukan Perempuan) 8urnal

$erempuan No) #0) "ayasan 8urnal $erempuan) #,,#)

=isnawaty Sinnulingga4 Pendidikan gama Pada Perguruan *inggi Dalam

'enghadapi 'asalah tis dan 'oral di ra (lobal dan *eknik !nformasi4

USU4 #,,&) pada ht t pB + +ww w )usu) a* )id + id + 2iles+pidato+pp g %+#,,& + pp g % -#,,&-=isnawati)pd2) diunduh pada 1, okto%er #,1#)

Shigemasa imikau4 0ongue Dur@e of :onfiden#e Auilding in Southeast sia$

S) 4 ivil So*iety and 7uman =ights4 $aper Se*ond International

on2eren*e Southeast Asia 7uman =ight and Network9S;A7=N:48akarta) 5kto%er) #,1#)

Siswanto 4 *ugas 'ata Kuliah sosiologi Pendidikan4 Dosen $engampu $ro2) Dr)

7) Jainudin Maliki4 M)Si) dapat diunduh di

ht t pB + +g oo g le ) * om +s ea r * h + plu g in- g e n d e r - d a n - p e nd i dikan)pd2)

Suyanto) $ro2) $h)D4 Urgensi Pendidikan Karakter makalah/4 Dit!en

Mandikdasmen4 emenpendiknas4 #,,/)

Susilastuti4 Dewi 7) 1//0) (ender Ditinjau dari Perspektif Sosiologi) Dalam

Documents

(701505498) HAK_ASASI_MANUSIA_DAN_GENDER_DALAM_PENDI (1).docx