ومسبباتهومسبباته العالميالعالمي اإلرهاباإلرهاب لواقعلواقع نقديةنقدية رؤيةرؤية

www.kotobarabia.com ٣

اإلهداءاإلهداء

...قلبي له فأنشد أحب من وأعظم الراحل الوالد الى

.البعيدة صدفتك في عاطف أبا إليك

رياض أبو الـحاج الى العتيد اإليمـان وجبل الطـيب الجد الى

عاطف أم الحبايب ست الى ،والمحتسبة ةالصابر الوالدة الى

.ها الحايكم ،المدهون فداء ،عبيد أبو أماني : الغاليات الزميالت الى

جمعاء ولإلنسانية ولإلسالم لي الخير وتمنى احبنى من كل الى

المتواضع العمل هذا أهدى

الجـزء أنه االن أعتقد ما ولكن .... الحقيقة أكتب ال إنني{

والمعارف المعـلومات مجموعة على والمبنى منها الجوهري

هنـا أصيب وقد ،والذات الموضوع من نهلـتها التي المحددة

والبـصـيرة الـراجح العــقل يمتـلك ومن ،هنالك وأخطئ

ال مـن وجل ...الزلل ويصـلح الـصواب سيـعزز الثاقبة

}يخطئ

المؤلفالمؤلف

www.kotobarabia.com ٤

الفصل األول

٦........................................................................................................رؤىو.. اإلرهاب العالمي ـ مواقف

٣٧......................................................................................................................................المراجع

الفصل الثاني

٣٨........................................................................................................................أفكار مهددة بالحياة

٥٦......................................................................................................................................المراجع

الفصل الثالث

٥٧................................................................................................والجذور.. المصادر اإلرهاب األمريكي

٨١......................................................................................................................................المراجع

الفصل الرابع

٨٢......................................................................مفصليات التحرك ضد العنف واإلرهابالدولة االستعمارية و

١٠٩....................................................................................................................................المراجع

الفصل اخلامس

١١٠............................................................................................................................رسائل إنسانية

١٤١.....................................................................................................................................الخاتمة

www.kotobarabia.com ٥

الرحيمالرحيم ننالرحمالرحم اهللاهللا بسمبسم

وإسماعيل إبراهيم إلى نزلأ وما إلينا أنزل وما باهللا آمنا قولوا﴿

أوتى وما وعيسى موسى أوتى وما واألسباط ويعقوب وإسحاق

﴾مسلمون له ونحن منهم أحد بين نفرق ال ربهم من النبيون

العظيمالعظيم اهللاهللا صدقصدق

بل انظـروا , األديان السماوية وبين سائر أهل أي ال تكن دعوتكم إلى شيء خاص بكم يفصل بينكم ((

خالف فيه وال نزاع وهو التـسليم الجمع واالتفاق وادعوا إلى أصل الدين وروحه الذي ال إلي جهة

وال نفرق بين أحـد مـن ال نعبد إال اهللا , مع اإلسالم لرب العالمين ،والمرسلين بنبوة جميع األنبياء

))الرسل

خخالشيالشي اإلسالمياإلسالمي والمصلحوالمصلح المفكرالمفكر

عبدهعبده محمدمحمد

www.kotobarabia.com ٦

الفصل األول الفصل األول

ورؤىورؤى.. .. مواقف مواقف ـ ـاإلرهاب العالمياإلرهاب العالمي

www.kotobarabia.com ٧

الفصل األول الفصل األول

رهاب األمريكي البريطاني المنظمرهاب األمريكي البريطاني المنظم شعوبا تتأنق وترفض اإل شعوبا تتأنق وترفض اإل……أورباأوربا* *

يقينا فإن الشهور األولي من السنة الثالثة لأللفية الثالثة ستظل مدعاة للذكري الجميلة والتفكـر

وذلك ألن ،والغامض الخبايا بالنسبة للمسلمين وسائر شعوب األرض قاطبة ، العواقب بالمستقبل المجهول

اإلنسانية برمتها شهدت نسقا وحدويا بدد الضباب الكثيف الذي خيم على الصور المأخوذة عن األخـر

فقـد ،وحضارته وسلوكياته األجمل من كل رائع التعبير في تلك الفترة بالذات ) الغرب(وأقصد بالطبع

خرجت الماليين من جحافل البشر في جميع أنحاء العالم وأوروبا بشكل أدق إلقامة أكبر تظاهرات

ولـم تخـرج تلـك .عرفها التاريخ في تلك البقعة المزدهرة من العالم بعد الحرب العالميـة الثانيـة

مار وتمنى زوال النعم المظاهرات الحاشدة لصب اللعنات على األمم األخرى والدعاء عليها بالفناء والد

وإنما للسمو على األحقاد ونصرة الحق والعدالة والـشعب العراقـي المظلـوم , التي أغدقها اهللا عليها

ورفض المشروع االستعماري األمريكي لشن حرب ضده بـالتواطؤ مـع ،انتصارا للضمير االنسانى

أما عـن الجانـب ،كوماتى فقطبعض الحكومات األوربية المنقسمة على نفسها في الجانب الرسمي الح

فقد كانت العواصم األوربية مسرحا للرفض المبدئي لذلك اإلجراء الغبي والسيئ الغايات كمـا ،الشعبي

.يعتبره األوربيين والغالبية العظمى من سكان المعمورة

اخـرى و عالوة على اهداف معلنة – وكما يعلم الجميع تهدف الواليات المتحدة األمريكية حيث

الى السيطرة على أبار النفط والثروات الطبيعية في العراق وسـرقة التـراث المتبقـي مـن -يةسر

و كذلك الهيمنة علـى اإلمكانيـات البـشرية ،الحضارات البابلية واآلشورية والسومرية وغيرها هناك

نالك للحد مـن وبناء قاعدة جيواستراتيجية لها ه ،المتمثلة بالعقول واألدمغة البالغة األهمية هي األخرى

ومكافحـة وليس كما يقولون للـدفاع عـن اإلنـسانية ،الخطر الفارسى القادم المتوج بالسالح النووى

وإزاحـة ، والتخلص من أسلحة الدمار الشامل التي ثبت الحقا عدم وجودهـا ،االرهاب وتصفية بؤره

وصـاحب العادلة وريةالدكتات صدام حسين أحد األعضاء البارزين في محور الراحل بىوالعر الزعيم

شـعبه واألكـراد المتذمرين مـن الجماعية الوحشية بحق المالحقة الدموية السجل المقنع في عمليات

األلسنة العربية والزعامات الخليجيـة علـى وجـه سكاتوالذي اضطلع هو اآلخر بمهمة إ , خصوصا

فـى ت دوافعه سع كما فعل إذا ما فكرت في تحدى سلطته ومقاومة رغبته في التنرجس والتو ،التحديد

.الحرب اإليرانية العراقية التي راح ضحيتها مليون شـخص فى حرب عبثـية طائشة

www.kotobarabia.com ٨

)مـصلحة (يحسب لهذا الرجل أنه قام بتغييرات وإجراءات تشريعية تصب في , وإنصافا نقول

امـة شـامخة ورأس وقـال به , اإلسالم فيما يتعلق بالحياة االجتماعية ونظام التعليم واألحكام الشرعية

تتـوج باغتيالـه على الرغم من أن ذلك التحدي البطولي , التى تعاون معها سابقا ألمريكا" ال"مرفوع

كان أفدح تلك الخسائر المليـون عراقـي ، الشعب العراقي أوخم النتائج وأسوأ العواقب وكلف ،المفجع

لعقوبات الذكية التي فرضتها األمـم الذين كانوا يستشهدون سنويا بسبب الحصار االقتصادي الخانق وا

ويدلل ذلك فى زبدة حكمته أن الشعوب المغلوبة علـى أمرهـا ،المتحدة لردع القيادة العراقية وإذاللها

.دوما هي التي تدفع ثمن أخطاء واجتهادات زعمائها وقادتها

ـ احثين وبكل صراحة فإن ذلك التقرب األوربي من المسلمين والعرب فند حجج المغرضين والب

وأبطل مساعيهم في بث حالة الالسلم بين كل منهم وإبـراز , )الغرب(عن وأد بذور الثقة بين اإلسالم و

ثقافة الصراع كبديل قدري لثقافة الحوار التي يدعو إلي هذه األخيرة قطاع ال يستهان به مـن علمـاء

.في كال الجانبين) االنتيلجنسيا(الدين والمفكرين و الطبقة المثقفة

ى هذا السياق فإنني أجد أنه من قبل التعميم الخاطئ والعشوائي المجحف أن نتحدث عن العالم وف

على أنه كتلة واحدة موحدة ذات لحمـة منيعـة ذو ،الغربي أو الغرب بتعريفه السائد لدينا نحن العرب

فرقـة وإن ذلك الن الدول الغربية وشـعوبها مت , قرار مشترك أو انه إنسان فرد له عقل وإرادة واحدة

ووجب فى إطار الدراسة النقدية الفاحصة والتحليل المنهجي الموضـوعي تقـسيم تلـك . بدت موحدة

المجتمعات والشعوب الى وحدات وأنساق متباينة ومختلفة في نظرتها إلى القضايا الداخلية مثلمـا هـو

تية الرسمية منها وغيـر وأيضا في تركيبتها االجتماعية والسياسية والمؤسسا , األمر في الخارجية منها

, ثقافيا وعرقيا ودينيا مـع أخـرى مـضادة لهـا أو تختلف وتشريحها إلى فئات تتعارض , الرسمية

ومـا , وجماهير تعارض حكوماتها أو تتوافق معها لفترة معينة ومن ثم ترفض ما قبلت به مـن قبـل

لكاذب الذي صـنعه الـسحرة الديمقراطية إال تلك الخدعة التي انطلت على الشعوب وأمنت بسحرها ا

السياسيون كي يصلوا إلى مواقع المسئولية ويشرعوا إلى تحقيق المصلحة العامة التـي تتـواتر مـع

الحكـم فـى مواضـع شموليةلكنها بال ريب أفضل من االستبداد و , مصالحهم الشخصية وطموحاتهم

.ومراحل كثيرة

عرب أن يتجنبوا استخدام األلفاظ التعميميـة ولذا فعلى المفكرين والكتاب والفالسفة المسلمين وال

االعتباطية التي تفقد القضايا دقتها وأفكارها التحديدية المقننة وفق األسلوب العلمي في التحليل و المبهمة

وما أولئك الذين يحاولون اختزال حالة , "العالم الغربي "أو " الغرب"ومن تلك األلفاظ مصطلح , والتناول

, التنوع في البلدان الغربية إلى لفظ واحد هو الغرب الموحد فـي شـئونه وبنيتـه التمزق واالختالف و

إال زمـرة مـن المعقـدين حـضاريا , والتظاهر على انه اتخذ اإلسالم عدوا جديدا بعد ذلك الشيوعي

.والمستفيدين من ثقافة التصادم والحرب والداعين إليها

www.kotobarabia.com ٩

عدو للغرب وقد كانت وما زالت عقيدة ،)ربالغ( فكيف نجعل االشتراكية وهى قطب رئيسي فى

أيعادى الغرب ذاته ؟ وإذا كان المقصود بـالغرب ،العديد من بلدانه وأقطاره وخصوصا الشرقية منها

لـو , الرأسمالي فكيف يتم تجاهل الغرب االشتراكي أو ضمه إلى األول ودمجه فيه بـصورة تعـسفية

لخت عن مذهبها وأيدلوجيتها واعتنقت العقيدة الرأسـمالية افترضنا جدال أن البلدان االشتراكية قد انس

الـى عـالمين بحـسب الـنظم ) الغرب(قسرا أو طوعا ؟ وهو أمر توسطي إذا ما فكرنا فى أن نقسم

السياسية والمذاهب االقتصادية واالجتماعية التى تسير بموجبها الدول التى تـدخل فـى سـياق ذلـك

على الرغم من تداخل المظـاهر ،أسمالي والعالم االشتراكي أو الشيوعي فنقول مثال العالم الر ،اإلطار

ولن أستطيع بمفردي أن أقود هـذا الطـرح بالتنـازل عـن . والتطبيقات المنبثقة عن هذين العالمين

كما انه يريح المفكـرين ، سيما وأنه قديم النشأة وال يمكن تجاوز استخدامه بسهولة ،)الغرب(مصطلح

.ق والوضوح واإلسهاب في حاالت استخدام هذا اللفظ من عناء التدقي

وتحديدا في شئون العنف واإلرهاب فإننا ) الغربية( وعند الحديث عن مجال العالقات مع البلدان

بحاجة إلى أكبر قدر من الدقة والشفافية والوضوح وخاصة فـي تحلـى االلتـزام بـسالمة العمـارة

ى أسس سليمة ومتينة تجنبنا الكثير من األخطـاء والخـسائر المفاهيمية واستخدامها بشكل علمي وعل

. الفكرية الثقافية على المدى البعيد

وما خروج تلك المظاهرات االحتجاجية على قرار شن العدوان على العراق ما إن تبـادر إلـى

ء الحـروب حتى أدرك اإلنسان المآسي العميقة التي لحقت باألوربيين من جرا , الذهن دوافعها وأسبابها

وجرعتهم تقبـل فكـرة وواقـع , التي أذاقتهم مرارة النزاعات والدمار والخراب الناتج عنها , وويالتها

إرضـاء , مليون شخص قدمتهم الشعوب من خيرة أبنائها وشـبابها ( 54 ) إزهاق أرواح ما يزيد عن

هم و بنفس قوة صـدى مما جعلتهم يرفعون أصوات , لعنجهية حكوماتها وإشباعا لجشع وأنانية زعمائهم

أن عصر دكتاتوريات الظلم : ( يعلنون وبصرامة وحزم منقطعا النظير , طبول الحرب الوشيكة الوقوع

ولن نسمح ألنفسنا أن نبقى صخورا صماء فيما تلوح فـي , واستبداد الحكومات الفاشية انتهى بسقوطها

" تومـاهوك "و" كـروز "ت بصواريخ األفق بوادر حرب ظالمة ستخاض باسمنا وباسم العدالة التي اغتيل

وكفى لهذا العالم من ويالت وكوارث حلت به و حصدنا نحن , المتساقطة على المدنيين األبرياء والعزل

وسيرة حياة بائسة رافقتهم مرغمة إلى لحودهم , جل آالمها وجبى البعض ضرائبها بصنع تاريخ مزيف

). المزينة بالمهانة والمذلة والعار

والـشاب " Rachel Couri"لدوافع التي حذت بالمتطوعة األمريكية الرائعـة وهى نفسها ا

بتقديم أرواحهم فـداءا وحبـا ودفاعـا عـن اإلنـسانية Thomas Harndollاإلنجليزي الشجاع

وجعل أنفسهم دروعا بشرية مشاركة ألهالي رفح مأساتهم الحياتية ورفعـا للظلـم , الفلسطينية المعذبة

www.kotobarabia.com ١٠

ق مرارة الظروف المعيشية الصعبة التي يعيشونها بسبب االحتالل النازي اإلسـرائيلي و نز , والمشقة

.هناك

و قيمة إنسانية مبدأ أخالقي وتجدد أن ذلك الموقف األوربي المثالي يعبر أيضا عن مولد ونشوء

ر التقـدم وأفرزتها مظاه، شكلتها تفاعالت اإلنسان األوربي مع بيئة التحضر المحيطة به ،حديثة البزوغ

مما يعنى أن التمدن كعملية مادية ال يعنى بالضرورة اندثار القيم اإلنسانية كالتكافـل , المصاحبة لحياته

, وإنما يدل على إعادة صياغة لها وفـق متغيـرات الحيـاة وحـداثتها ،والتضامن الوجداني إلى األبد

ن كالنظـام والنظافـة واحتـرام وسلوكيات حياتية تميز بها األوربيـي ،وبالموازاة مع ممارسة عادات

.الخ……الديمقراطية والخصوصيات الفردية

.. موقف اإلسالم من اإلرهاب بكل أشكاله موقف اإلسالم من اإلرهاب بكل أشكاله**

ولو أردنا النظر بالتحليل الموضوعي والحيادية الكاملة إلى ذلك الفعل اإلنساني من قبل أشـقائنا

لى اآلخـر علـى أنـه عـدو حيث تتلخص نظرتنا إ , فإن وجوهنا ستمتلئ بالخجل والحيرة , األوربيين

واتخاذ إجراءات العنف في كل حواراتنا معه و متخذين الـدين اإلسـالمي , ومعتدى وظالم يجب رده

كبش الفداء وغطاء قوى الرتكاب أعمال إجرامية غيرة مقبولة والتذرع بأسباب مرجعها تأويـل غيـر

كم فاعتدوا عليـه بمثـل مـا ومن اعتدى علي { :صحيح أو مبتور لقول اهللا عز وجل في محكم تنزيله

فإن رد االعتداء مـن قبـل , وطبقا لهذا النص القرآني الذي ال يقبل التفسير المزدوج }, اعتدى عليكم

فإنه يجب أن يكون في ظروف وأوقات محددة ودقيقـة تناسـب , الطرف اإلسالمي وإن كان ضروريا

الرسول صلى اهللا عليه وسلم في سنته وتحت معايير ومبادئ وأساليب شرعها اهللا وأكد عليها , حدوثها

.وأجمع عليها الفقهاء واألئمة وعلماء الدين, فغضب وأنكر ذلـك علـى أصـحابه , وقد رأى رسولنا الكريم امرأة مقتولة فى إحدى المعارك

, ء خلفاؤه من بعـده وجا, ونهى بذلك عن قتل النساء والصبيان والشيوخ , )ما كانت هذه لتقاتل :( وقال

.ادة الجيوش أال يتعرضوا للرهبان في الصوامع وال للحراثين في الحقول وال للتجارفأوصوا ق

وال ،وال تقطعـوا شـجرا , وال تمثلوا بجثث األعـداء ،ال تغدروا { وكان من وصاياهم المأثورة

)1. (} وال تذبحوا شاة وال بقرة إال لمأكله ،تهدموا بناء

أخالقيـات } لمحات فـي الثقافـة اإلسـالمية { ويوضح األستاذ عمر عودة الخطيب في كتابه

إن اإلسـالم حـين أبـاح :(المسلمين في خوضهم لغمار المعارك والحروب والتي يكرهون عليها قائال

, جاء بالنهى عن قتل النساء والشيوخ واألطفـال والمرضـى والمعتـوهين …الحرب وحدد أغراضها

وحرص على حمايتهم من أي ضرر مادي , هموالرهبان في معابد , وحظر قتال المزارعين في حرثهم

www.kotobarabia.com ١١

وذلك بالنهى عن استعمال , كما أوجب حصر العمليات الحربية في األهداف العسكرية وحدها , أو نفسي

). وسائل التدمير العامة على األهداف اآلمنة

وطبقا لهذه المبادئ اإلسالمية السامية وانطالقا من فطرتنا البشرية النقية ومـن رؤيـة أخـرى

فإن االعتداءات المؤلمـة التـي ،متغايرة عن تلك المطبوعة بمعامالت التشدد حيال كل ما هو غريب

ال تمثـل روح اإلسـالم م2001طالت الواليات المتحدة األمريكية في الحادي عشر من أيلول سبتمبر

أو , حضارة م محاكمة أمة أو وعد, وتجنب العنف قدر اإلمكان , وشريعته الداعية إلى التسامح والحوار

ألنها ،وال يمكن أن تصنف ضمن منطق المقاومة .شعب معين أيا كان بذنوب وجرائم ارتكبها أفراد منه

احتذت باإلرهابيين من قادة الدول االستعمارية فى تبريرهم للعمليات العسكرية والهجمات التـى تـشن

.ضد المدنيين فى الشعوب المستضعفة

مدنيين عزل في هذا الحادث وفى حوادث مشابهة فـي جميـع وان األرواح التي أزهقت ألناس

أنهم لم يقوموا بأعمـال , هي أرواح بريئة حيث ذنب أصحابها الوحيد , )باستثناء فلسطين (أنحاء العالم

عنف وإجراءات ونشاطات خشنة لرفض سياسات حكوماتهم وذلك يوجب على أنهم يجب أن يتحملـوا

على حد رؤية الراديكـاليين , تائج صمتهم حيال أفعال حكوماتهم عواقب اختيار رؤسائهم وزعمائهم ون

وهو ساذج ألنه يستسلم بجهله وأميته المعرفية وخضوعه للسطحيات ،اإلسالميين والرأي العام الساذج

. الى خطابات دوغماتية رنانة تعزف ألحانها على وتر العاطـفة دون مسلمات العقل ،من األمور

حيث أننا كمسلمين بكـل توجهاتنـا , قدر ما يدعو للتفكير فى منطقيته وهو أمر يدعو للسخرية ب

وطوائفنا وأحزابنا اليسارية منها واليمينية عاجزين عن إحداث تغيير جذري فـي أنظمـة حكوماتنـا

المستظلة في كنف االستعمار االيديولوجى والسياسي للدول االستعمارية بشكل قد ال يبدو مباشرا لكـن

فمن أعطانا الحق إذا في محاسبة أولئك البشر بالقتل والتخريب واإلرهـاب , ضحة للعيان أبعاده تبدو وا

مع األخذ بعين االعتبار أننا مـسلمون , الجسدي والنفسي على أمور ومواقف عجزنا نحن عن تحقيقها

, قهوذوى لحمة دينية جسدها اإلسالم بعظمته وسعة آفا , وأصحاب دين بعيد عن أي مجاال للريبة والشك

, فما بال أولئك الذين يعانون من تمزق مزر وتفرق وتشتت تاريخي عميق في أديانهم وبين طـوائفهم

وتراجعا كبيرا في الروح العقائدية لصالح الميول المادية وقيم السوق واقتـصادياته الرأسـمالية فـي

في إجابتـه الحقيقيـة ؟؟ إنه سؤال يتهرب الكثيرون منه ألنه يبين !مجاالت حياتهم ونظمهم المعيشية

عوامل النقص ومالمح الضعف الذي تختبئ من خلفه العديد من األنماط الفكرية المتعصبة واألعمـال

.اإلرهابية المشينة

..إنما رد عليه إنما رد عليه .. .. المقاومة ضد االستعمار ليست إرهابا المقاومة ضد االستعمار ليست إرهابا * *

اقي في مقاومتهما فإن الشعبين الشيشان والعر , وبالطبع وتوضيحا لوجود استثناءا لرؤيتي السابقة

يمتلكان الشرعية الكاملة وحقهم الطبيعي وحـسب المواثيـق , لكل من االستعمار الروسي واألمريكي

www.kotobarabia.com ١٢

واألعراف الدولية في تقرير المصير وكنس االحتالل والتمتع بالسيادة الكاملة على أراضيهم دونما أي

وهذا األمـر ينـسحب علـى , البغض النظر عن وقوف المجتمع الدولي إلى جانبهم أم , تدخل أجنبي

ولن تمضى فترة مـن ،شعوب أخرى عانت من نير االستعمار وأغالله سواء فى الحاضر أو الماضي

وهـذا مـا تعيـه ،الزمان حتى يتأكد علم االستعمار على أنه المالذ األخير لنزعات اإلنسان الى الشر

. كان نوعه وشكله األحزاب والرأي العام العالمي المعاد بقوة لالستـعمار أيا

وإيقاع الخسائر به في عرينه وترويع , وتبدو مسألة مهاجمة أراضى المستعمر األصلية منذ القدم

مسألة يجب تدارسها من مختلف جوانبها وأبعادها قبل اإلقـدام علـى , ورد الصاع بصاعين , مواطنيه

لمقاومة يجلـب مـن األضـرار وباعتقادي فإن أتباع ذلك النمط من ا , حسم أمرها سياسيا على األقل

, أضعاف ما يمكن أن يسببه من فوائد ومردودات إيجابية مستبعدة عندما يتعلق األمر باستهداف مدنيين

ومن أهم سلبياته أنه يجسد االستعمار ويضفى الصبغة الشرعية على استمراره ويـوفر لـه الغطـاء

ا عن لم يؤدى الى استشراء النهم االستعماري هذ, إلى جانبه يينويحشد التعاطف والتأييد العالم , الدولي

ليصل الى مناطق وشعوب أخرى ليس لها ذنب فبما يحصل من مؤامرات دولية تحاك ضد العناصـر

.الثائرة بإخالص أو تمرد من زعمائها وقادتها

فحادثة احتجاز أطفال أبرياء ومن ثم قتل وجرح المئات من األطفال فى مدرسـة فـي منطقـة

بأوسيتيا الشمالية بروسيا من قبل مجموعة تدعى االنتماء لإلسالم قد أساءت إلى كل ما هـو " بيسالن"

ومن وجهة النظر اإلنسانية فان , شرعي وانسانى في سعى األشقاء الشيشان لالستقالل وتقرير مصيرهم

ذا الفعل باإلقدام على مثل شكل ه هم الصهاينة أنفسهم بل وهمجي العصور الوسطي ال تسمح لهم بربريت

الن قتل أولئك األطفال واستهدافهم هو قتل , الذي نشعر نحن المسلمين بألم عميق يجتاح كينونتنا بسببه

ذلـك , ألطفالنا وتنكيل بحرمة النفس البشرية التي نحن أولى الناس وأكثرهم اهتماما بالحفـاظ عليهـا

ي جسد واحد مهمـا اختلفـت أديانـه بفضل اإلسالم هذا الدين االممى والعالمي الذي يعتبر البشر برأي

فهل يعي أولئك الـشواذ معنـى هـذه , فالتنوع واالختالف هما سنة اهللا في خلقه , ومجتمعاته وأعراقه

.الكلمات ويكفوا عن تلك األفعال الشيطانية البعيدة كل البعد عن اإلسالم

الجيش والشرطة وكل والجنود أفراد ،أما إن تعلق األمر باستهداف القواعد والمنشئات العسكرية

فإن هذا يحتاج إلى من هو أكبر وأكثـر علمـا ،من يندرج في هذا اإلطار على أرض الدولة المعتدية

انه بحاجة إلى أنـاس ذوى رؤيـة , وتفقها من الثوار والمقاومين وأفراد الشعب العاديين للفصل فيها

لتحديد شـرعيته , كرية اإلستراتيجية سياسية واضحة وخبرة بحثية فائقة وحنكة واسعة فى الشئون الف

، وأيضا معرفة رأى الدين في هذا الـشأن ،ومدى صالحيته ونفعيته للمصلحة الوطنية والقومية والدينية

لما للدين من تأثير وحضور وتقديس وشرعية لدى الشعوب اإلسالمية التي تعتبر الجهاد في سبيل اهللا

www.kotobarabia.com ١٣

و كذلك المصداقية , ني وأطيب األهداف في هذه الدنيا الفانية واإلسالم والموت من أجل ذلك أسمى األما

.والحكمة الموجودة في اإلسالم والشريعة والتي تفوق القدرات اإلنسانية والعقل البشرى المفكر

وبالطبع فإنني ال أنكر حقنا كفلسطينيين في تحرير أرضنا المغتصبة وتقرير مـصيرنا كـشعب

ه من الصلف واالنحياز بمكان أن نخلط بين المقاومة فـي فلـسطين يبحث عن الحرية والسالم وأجد ان

حيث أن العالم اجمع يعرف أن فلسطين هـي ارض عربيـة مـسيحية إسـالمية وان , وبين اإلرهاب

االنتداب البريطاني هو السبب الرئيسي و الذي يتحمل الذنب التاريخي في مأساة ونكبة شعب فلـسطين

التي وضعت كل ثقلها في نهايات النصف األول من القرن المنصرم , ميةباالشتراك مع الصهيونية العال

لتجسيد حلم إسرائيل الكبرى المزعوم وتشجيع الهجرة اليهودية و اإلتيان بعشرات اآلالف من اليهـود

المهاجرين المنبوذين والمضطهدين في بلدانهم األصلية إلى فلسطين سرا وتحت جنح الظالم الـسياسي

ي ومعمعة التغيرات وإرهاصات ما بعد تصفية الحسابات فى الحرب العالمية الثانيـة آن العربي والدول

.ذاك

فقد تخلصت أوربا من عبء اليهود ومسألة اندماجهم في مجتمعاتها وانعـزالهم داخلهـا علـى

رغم وجود مظاهر قوية لمـا -ولذلك يتحتم علينا كفلسطينيين , حساب شعب فلسطين وأرضه المباركة

أن ننخرط في مطالبة جدية للحكومات األوربية التي تورطت وتواطـأت فـي مـساعدة -يهنسعى ال

وذلك بإرغامها , الصهاينة وإسرائيل على هدر الحق التاريخي بأرضنا ومقدراتنا الثقافية وتراثها العتيد

طيئتهـا وخقانونيا وأخالقيا بدفع التعويضات المتوجبة عليها دفعها كحد أدنى للتكفير عـن جريمتهـا

وان لم يكن ذلك طوعا فيمكننا اللجوء إلـى كـل الهيئـات والمحـاكم الدوليـة ذات , التاريخية بحقنا

, االختصاص ومنظمات حقوق اإلنسان التي تستطيع إنصاف المتضررين عبر التاريخ مـن ظـالميهم

لذكاء تحويلهـا والنبش في لوائح وقوانين عملها إليجاد ثغرات وحجج قانونية يمكن بكثير من الصبر وا

وهو ما يفعلـه اليهـود أالن عبـر , إلى دالئل وبراهين بجانبنا يمكننا من خاللها تحقيق الغاية السابقة

مطالبتهم الحكومات األلمانية المتعاقبة بدفع تعويضات مادية ومعنوية ألولئك اليهود الذين عـانوا مـن

.ن في القرن الماضيعلى أيدي النازيي" بالهولوكوست"العذابات وملهاة ما يسمى

على , ويتساءل اإلنسان كيف تصف الحكومات األوربية المنظمات الفلسطينية المجاهدة باإلرهاب

الرغم أنهم يعرفون أن هذه المنظمات تقتصر في كفاحها المسلح على االراضى المحتلة إلى اغتـصبها

وأنها تدافع عـن حـق ،ى ذلك الصهاينة بمساعدتهم ومئات اآلالف من اليهود الذين كانوا مجبرين عل

أم أن هذا الكالم كان معقوال قبل نشوء دولـة الكيـان ،تاريخي تسانده الشرائع السماوية قبل الوضعية

واالن فاألمور يجب أن تختلف والحقوق بحاجة الى إعادة صياغة من جديد وفـق الواقـع ،الصهيوني

. وليس الثوابت الراسخة منذ القدم

www.kotobarabia.com ١٤

ن قرار االتحاد االوربى بإدراج حركات المقاومة الفلـسطينية علـى قائمـة على أي حال فقد كا

اإلرهاب هو أشد أنواع اإلرهاب استهجانا نظرا لكونه جريمة معنوية شملت الشعب الفلسطيني بأكملـه

وذلك الن تلك الحركات تتمثل وتتحرك وتواصـل نـضالها بحـس , وليس فقط حقه في تحرير أرضه

وقبل ذلك فهي ال تستهدف في غالبية عملياتهـا سـوى , ره وهى منه واليه وصوت الشعب ومن ضمي

لوال أن دوله اإلرهاب الصهيونية خالفت قوانين اللعبة وعمدت إلـى اسـتهداف المـدنيين , العسكريين

) سـارة عبـد العظـيم , إيمان حجو ،محمد الدرة (كانت جريمة تقتيل األطفال , الفلسطينيين بال تفريق

عالوة على الشيوخ والمسنين و قد كانت عملية اغتيال شيخ األمة ومنارة ،ابق البريئة وغيرهم من الزن

اإلسالم الخالدة الشهيد أحمد ياسين وهو على كرسيه المتحرك بعد خروجه من صالة الفجر أوضح تلك

, ينوهذا ما أدى ألن تقوم المقاومة الفلسطينية برد الـصاع صـاع , الفظائع وأعظمها تأثيرا فى النفس

لكـن ،والسن بالسن فى عمليات جهادية واستشهادية لم تخلو من األخطاء بطبيعة الحال , والعين بالعين

فهي لم تقـم يومـا , وضح جدا من خالل هذه المقاومة وعملياتها البطولية أخالق المسلمين في جهادهم

ور رعاية المسنين كما فعل أو المستشفيات ود , باستهداف مدارس األطفال والراشدين أو الكنس والمعابد

وذلـك إيمانـا مـن صـناديد , جيش االحتالل االسرائيلى دوما في المناطق الفلسطينية اآلهلة بالسكان

بالصراع العربي ) إسرائيليا(فيما لو جاز هذا النعت أن يطلق على ما يسمى -االنتفاضة بأن للحرب

قية نبيلة ال ترتقي إليها اى عقيـدة أخـرى وال وخصال أخال مبادئ إنسانية سامية -لى الدائر االسرائي

.تجانبها أى شريعة شبيهة

وأيضا فالجدار الفاصل الذي بنته إسرائيل في الضفة الغربية لحمايتها كما هو االدعاء التى تخذه

قد أتى على مئات اآلالف الـدونمات , الدول االستعمارية فى أكثر حججها على اإلرهاب الذى تمارسه

هو إرهابا يعادل قتل البشر أنفسهم ومثال , المواطنين وفصلهم عن أقاربهم ومواطن سكناهم من أراضى

مؤكدا على بربرية هذه الدولة التي تتظاهر بأنها ضحية التمييز العنصري والتفرقة العرقية في وضـح

ولـه وقوانينـه واآلن عالنية في تحدى للعالم ود , لتقوم بممارسة تلك السياسة تحت جنح الظالم , النهار

.الخرقاء

وال يجب علينا أن نـشعر ، ولكن اإلرادة الفلسطينية هي التي تحدد قيمة هذا الجدار من عدمها

التاريخ وصنع جدارا كسور الصين العظيم وأشد منه منعة فلو تجاوز شارون ،بالحزن واالنهزام لذلك

وأرادتهم المستندة على ثوابت وطنية فانه لن يمنع أطفال فلسطين من هدمه وإزالته بسواعدهم ،وصالبة

،ألنهم وحدهم من يصنعون التـاريخ ويكتبـون سـطوره ...أكثر قوة وحصانة من ذلك الجدار الهش

فان األرض الفلسطينية متخمة بالبذور التي ،وبالنسبة للستين مليون شجرة التي أكلها الماعز الصهيوني

شكرا للعم أريئيل الذي وحد الفلـسطينيين .. ...ي شكرا ومن صميم قلب .تنتظر الميالد عندما يحين وقتها

, بجرائمه وأضاف للصراع طعما أخر ونبه األوربيين وأحرار العالم إلى جدارا سيكون إزالته هدفا لهم

www.kotobarabia.com ١٥

, فهم يشتاقون إلى قضايا عادلة يدافعون عنها فقد باتت حياتهم بالرغم من ترفها وماديتهـا المزدهـرة

ة وعديمة الجدوى وهم يحسدوننا على مآسينا وعيشنا األليم وأيضا على نضالنا وكفاحنا تافهة قليلة القيم

وسيكون على الفلـسطينيين انتظـار مزيـد مـن , من أجل نيل حقوقنا وتلك هي المتعة التي ينشدونها

المشاركة العالمية واألوربية خصوصا لنصرتهم ومساندة حقهم في التواصل الجغرافي واالجتماعي مع

بعضهم البعض في أراضيهم وذلك بهدم الجدار الذي سيصاحب إزالته أجواء دراماتيكية مـؤثرة فـي

. م١٩٩٠نفوس الشعوب وتاريخها كتلك التي رافقت عملية هدم جدار برلين العنصري عام

، وليس نتيجة لـه ومن العقل أن يقول اإلنسان الموضوعي التفكير بأن االحتالل هو سبب العنف

وهـو إرهـاب ال , البالد المغتصبة أراضـيها وتقوم به جماعات ومنظمات المقاومة ذات ي تبديه الذو

فقط اتركه وشـأنه , ومن الوقاحة أن تلوم إنسانا على دفاعه عن أرضه , يحتاج إلى براهين وأدلة تثبته

تصر علـى ومع علم الدول االستعمارية بذلك إال أنها تعاند و , وسترى أن ما يسمى باإلرهاب قد زال

, مبدأ القوة الذي قد يجلب مكاسب قصيرة المدى لكنه على المدى البعيد سيزول بقـوة الحـق واإلرادة

وما ضاع حق وراءه , وليراجعوا التاريخ كامال وسيعرفون أنه ما خسر اإلنسان شيئا يملكه إال واسترده

.طالب

أخالقيات ذلك هو حتميـة على ارض فلسطين وقتلهم مع مراعاة ) اليهود(وعلى هذا فان ضرب

إذا لم يرحلوا طواعية أو يعترفوا بدولة فلسطينية مـستقلة ومتمتعـة , قرآنية وواجب ديني شئنا أم أبينا

وان كان ثمة انقسام في وجهات النظر واآلراء , ١٩٦٧ حدود فلسطين المحتلة عام علـىبالسيادة الكاملة

ولألمـة ،هذا الشأن تميل لمـصلحة الـرأي الثـاني داخل المجتمع الفلسطيني واألمة اإلسالمية حول

االسالمية بأكملها أن تحدد مصير ومستقبل المواقف والتسويات التى سيتم العمل على إحاللها بالنـسبة

لعملية السالم بين الفلسطينيين وإسرائيل وذلك وفق قرارات الشعوب والحكومات معا فـى اسـتفتاءات

.ديمقراطية

..وابتهاج جماهيري خفيوابتهاج جماهيري خفي.... موقفا دينيا مشرفا موقفا دينيا مشرفا……22000000أيلول سبتمبرأيلول سبتمبر* *

من أتـى (ولعل تجنب إيجاد تعريف لإلرهاب هو تعبير عن موقف التعقل فى الدخول الى متاهة

فـاختالف الثقافـات والـسياسات وتعـدد ، وتحاشى عبثية هذا االهتراء ،) أوال الدجاجة أم البيضة ؟

وبا كثيرة من االختالف والتنـاقض والتـضاد فـى المصالح وتضاربها يخلق بال شك نوعا بل وضر

فكل يبحث عن ذلك الفهم الذى يتوافق مع وجهة نظـره ،االجتماع على تعريف محدد ومجرد لإلرهاب

أو يـدحض ،)المادية والسياسية والدينيـة ( وثقافته ومصالحه وعن ذلك التعريف الذى يجلب المنفعة

الخضوع للواليات المتحدة األمريكيـة } جورج دبليو بوش { فالحرية التى يقصد بها ،الضرر ويصرفه

كنس االسـتعمار } أرنستو تشى غيفارا { هى ذات المفردة التى قصد بها ،واإلذعان لقراراتها وسياساتها

، يفكرون بتفوق العرق اآلري وبه ى يلبسه النازيين ذ وهى الوشاح ال ،وتقرير الشعوب لمصيرها بنفسها

www.kotobarabia.com ١٦

أخر الشركات العالمية العمالقة فى وصفها للتجارة التى تذل وتستعبد الفقراء فيما تستخدمها من جانب

ووسط هذا كله أجد من المرفوض بمكان أن أسعى لوضـع تعريـف شـامل ،وتعمق جراحهم مآسيهم

استخدام األدوات واألساليب والمواقف الغير اإلنسانية فى تجريد اإلنسان ( وكامل لإلرهاب سوى أنه

والحقيقة أن كل حرف من هذه الحروف لـه تعريـف يختلـف فيهـا ،)تى وهبها اهللا له من حقوقه ال

فما هو الحال عندما نبحث عـن مـصطلح كامـل ،الشعوب والحكومات والثقافات واألديان واألعراق

واالختالف فيـه ، و أصبح هذا االسم قيمة مطلقة كالحق والحرية والجمال ،يتعدى اللغة ذاتها وداللتها

.درا نشعر بالحزن الختالفنا نحن البشر على الوقوف على تحديد معالمه ومؤداه سنة وق

فإنه ومنذ وقوع أحداث الحادي عشر من أيلول سبتمبر المشئومة قد , ولنعود إلى قضية اإلرهاب

وعلى رأس هؤالء مفتى , خرج علماء الدين اإلسالمي ليدينوا هذا العمل وينكروه على الدين اإلسالمي

والعالمة الداعية والمفتى الـشيخ , ومفتى الديار المصرية الشيخ محمد سيد طنطاوي , الحجازية الديار

وإدانة فاعليـها , أيلول سبتمبر أصدر بينا بإنكارها ١١أنه منذ صبيحة : ( يوسف القرضاوي الذي قال

وأن , ينوشاركه في ذلك كل من يعرفـه مـن علمـاء المـسـلم , أيا كان دينهم أو جنسهم أو وطنهم

).2) (اإلسـالم وحتى في حروبه الرسمية التي تتوالها الجـيوش ال يجـيز قتل من ال يقاتـل بحال

من أجل ذلك :(وليس أدل على ما قاله الشيخ القرضاوي من قول اهللا عز وجل فى مجكم تنزيله

قتل الناس جميعا ومـن كتبنا إلى بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فسادا في األرض فكأنما

وهذا تأكيدا لمنهج الشريعة اإلسالمية في احترامها وتقديـسها لـروح , )أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا

!فكيف إذا عندما يتعلق األمر بقتل اآلالف من المدنيين المسالمين والذين ال حول لهم وال قوة , اإلنسان

استندوا فى ذلك الى رغبة ذاتيـة تتفاعـل مـع وال ريب فى أن منفذى هذا الحادث ومرسليهم

وكما ،عناصر موضوعية متغيرة فتخلق إرادة االنتقام عندهم بدافع محاربة الطغاة أو البحث عن العدالة

والسالح مقدس حينما يفقد كـل ،فإن الحرب عادلة عند من يحتاجون اليها " : (نيكوالى ميكافيلى "يقول

تلبسهم هوس السالح وطغى عندهم على أهم ركن من أركان الوجـود وبذلك فقد ،)أمل إال فى السالح

أال وهو ركن حرمة النفس البـشرية وكرامتهـا ،االنسانى بغض النظر عن دين وثقافة الناظرين اليه

وأنا بذلك ال الجأ الى طابور المعتقدين بتاليه اإلنسان وتقديسه والتمركز حولـه دون اهللا كمـا ،الواحدة

رة األوربية وفالسفتها بعد العصور الكنسية الظالمية ودوقيـات اإلقطـاع والبابويـة أخذ على الحضا

بل أحاول أن أنبه الى ضرورة إعادة النظر فى مفهوم اإلنسانية وحرمة النفس البشرية وقيمـة ،الرديئة

فى حال كانت لديهم رغبة فى ضرورة أن ،الفرد البشرى بل القائمين على تبنى نهج مثل تلك هجمات

ولو تجبرت الطواغيت وماتت الـضمائر واعتـدت ،يكون للمنطق محل لإلعراب فى أولويات عملهم

.الحيوانات المجردة من األخالق على الهانئين فى أوطانهم وديارهم

www.kotobarabia.com ١٧

فإنه إذا أراد أولئك الذين يلقبون أنفسهم بالمدافعين عن شرف األمـة وحمـاة , وفى هذا الصدد

فالجدير بهـم أن , ويلحقوا بهم الخسائر والويالت , ويردوهم خائبين منهزمين الدين أن يقاتلوا المعتدين

يهتموا أوال بأراضيهم المستباحة وببحارهم المتخمة باألسـاطيل والبـوارج والمـدمرات األمريكيـة

وأقصد هنا دول الخليج العربي ذات األهميـة اإلسـتراتيجية بالنـسبة إلنتـاج , والبريطانية والفرنسية

والغاز والثروات الطبيعية والمشرفة بفضل موقعها على منافذ بحرية وجيوبوليتيكية مهمة فـي البترول

وأن يركزوا هجماتهم فضال عما سبق ذكره من دول على القوات المحتلة في المناطق , القارة اآلسيوية

ت المتحـدة وباكستان والتي شاركت بعضها لوجستيا في مناصرة الواليـا , اتركي, األخرى كإندونيسيا

األمريكية وقطعان الدول المتحالفة معها وسمحت لها باستخدام أراضيها لضرب دول إسـالمية شـقيقة

.عسكريا كما حدث في أفغانستان والعراق

ولألسف فقد جاء الرد العربي الشعبي على العمل المشبوه في الحادي عشر من أيلول سـبتمبر

حيث كانت تلـك الـضربة ،واليهودي بطبيعة الحال ,المسيحي والديني اإلسالمي ،مغايرا للرد الرسمي

بمثابة بالون من السعادة والسرور انفجر في صدور وعقول وأفئدة قطاعات عريـضة مـن الـشعوب

العربية التي ضربت رقما تاريخيا غير مسبوق فـي العبوديـة العاطفيـة واالنـسياق األعمـى وراء

لتعلن عن فرحتها وتعبر عن بهجتها وشماتتها بأمريكـا وخرجت بعض الجماهير , الشعارات الخادعة

.وما حل بها من كارثة وما أصابها من خراب ودمار وحزن

وهنا بالذات أحب أن أذكر تلك الجماهير والمتفقين معها حديث المصطفى عـن واصـلة بـن

خيك فيرحمه اهللا ال تظهر الشماتة أل ( قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : األسقع رضي اهللا عنه قال

وليس من أخالق المسلم أن يفرح لمصيبة حلت بقـوم ال يـشاركونه نفـس , "رواه الترمذي ) "ويبتليك

بل يجب عليه االعتبار والتأثر والتفكر فيما لو كان ذلك الحدث قد أصاب بلدا , المعتقد والعرق والجنس

الهوة الواسعة التـي : أمرين أولهما فإنه يعبر بشكل واضح عن , وهذا الرد إن عبر عن شيء , إسالميا

و الذي قلل مـع , تفصل المواطن العربي المسلم عن التمسك بأصول وشريعة اإلسالم العظيم السمحة

. الزمن شيوعها وتطبيقها لصالح ديانة العادات والتقاليد الوضعية

المـسلم نتيجـة نزعة العنف والدموية التي تشكلت تراكميا في نفسية اإلنسان العربي : وثانيهما

القيود االجتماعية المتمثلة بأعراف بالية أكل عليهـا الـزمن وشـرب وأرسـتها العـصبيات القبليـة

وكذلك , ونتيجة أساسية لالستعمار األوربي الذي أرهقها على مدار مئات من السنين خلت , والعشائرية

و أفغانـستان وكـسوفا المجازر والمذابح الوحشية التي ترتكب بحق المسلمين في البوسـنة ولبنـان

أطفـاال ونـساء , والشيشان و انتهاء بفلسطين التي لم يمضى يوما لم تشيع فيه كوكبة مـن شـهدائها

وهو األمر الذي ال يزيح المسئولية عن الحكومات األمريكية المتعاقبة التي تشارك بـشكل أو , وشيوخا

www.kotobarabia.com ١٨

جحاف الممارس بحقهم وتستوجب تلقائيـا بأخر في حدوث هذه المآسي التي تشعر المسلمين بالظلم واإل

.منهم الرد العفوي الغير منطـقي والغير مبرر عقائديا هو األخر فى حاالت معينة

إرهابيون بشهادة التاريخإرهابيون بشهادة التاريخ* *

واالستهداف الذي تتعرض له الواليات المتحدة , ولو أردنا استقراء ومعرفة سبب الحقد والكراهية

لنا بأنها تتحمل مسئولية شبه كاملة عن ردة الفعل المتمثلة في المسمى فسنكون منصفين إذا ق , األمريكية

التي يشنها أناس قاست بالدهم كثيرا من نيـر االسـتعمار , وسياسة العنف الدموي المتبادل ) اإلرهاب(

وعانت معتقداتهم وثقافاتهم من القصدية في التشويه والطمس من جانـب وسـائل األعـالم , األمريكي

بينما هي في األصل إحدى أهم وسـائل الـصهيونية , لتي تتخفى في ثوب المصلحة العامة األمريكية ا

المسيحية واليهودية العالمية في استهداف القيم والمبادئ واألخالق اإلنسانية والمثـل العليـا وإشـاعة

.أو شعب مسلم وأخر مسيحي أو كاثوليك أو أرثوذكس, الفوضى القيمية فال فرق بين دين وأخر

, ه المنهجية الصهيونية والماسونية واضحة جدا في نصوص بروتوكوالت حكماء صـهيون وهذ

والتعاليم التي تدرس لليهود المتزمتين أصحاب النظرة الفوقية اآلخرين , وكذلك يوميات ثيودر هرتزل

ويجب القـضاء عليـه باإلضـافة إلـى , وخصوصا إلى اإلسالم باعتباره خطر يتهدد العالم بمثاليته

, أو إلى التوراة المحرفة كليا , لمسيحية واستبدالهما باليهودية التي إما أن تستند إلى األدب التلمود الشاذ ا

.وكالهما سوء

العار الصهيوني في مصادر الصهيونية وأعمالها التخريبية في (وأضف إلى ذلك فقد كشف كتاب

التي تحاول الـصهيونية إخفاؤهـا مثـل لمؤلفه لوسيان كافرودماس الكثير من الحقائق السرية ) العالم

(3). إثارتها للحروب الدينية

ولتجدن أشد الناس عداوة للذين أمنوا اليهـود والـذين ( وقد قال اهللا تعالى فيهم في محكم تنزيله

فال غرابة بعد هذا التأكيد اإللهي والنص القرآني أن يقوم الصهاينة بإشاعة الفـتن وإثـارة , )أشركوا

علـى أنهـم خلقـوا ،}goyim{ األديان انعكاسا العتبارات تلمودية تنظر إلى غير اليهود األحقاد بين

. وأن األديان األخرى هي عبادة أوثان ما عدا اإلسالم باعتباره ديانة عادية ،ليكونوا خدما وعبيدا لهم

قرن وما موجات ابتزاز اليهود واضطهادهم ونزعة الالسامية التي ظهرت خصوصا في أواخر ال

إال نتيجة حتمية ومـردود مكـافئ , الخامس والسادس عشر وارتفع لهيب مظاهرها فى مرحلة الحقة

في , للنرجسية والجشع واالستعالء الطبقي والعرقي واالجتماعي الذي يصطبغ بها هؤالء والبرجوازيين

إلـى , مما سـبق وبرغبة استمدت جذورها , مجمل معامالتهم للمسيحيين في أوربا وهذا ما أدى تلقائيا

تجنبا لالختالط بباقي أجنـاس الـشعب مـن } Ghetto{انعزالهم واتخاذهم أحياء خاصة سميت بالغيتو

.العوام

www.kotobarabia.com ١٩

فقد كانوا من أشـد , ولم يقف االنحراف اليهودي ضد مجتمعاتهم عند هذا المستوى أو لهذا الحد

باة وهو مـا لمـح اليـه العبقـري الفئات احترافا لألعمال التجارية والسمسرة وغسيل األموال والمرا

" شيلوك"فى مسرحيته تاجر البندقية باإلشارة الى شخصية " وليم شكسبير "االنجليزي والكاتب المسرحي

ا يمارسون أعمال الربا الصغيرة و حيث كانو , وهو التاجر اليهودي الذي يستغل الناس ويتحين سقطاتهم

لحرفيين وأقصد هنا جماعات وأشخاص محددين مـن استغالل الشعب والجماهير الفقيرة والفالحين وا

ألمانيا في نظـر ) دراكوال(وهو األمر الذى عرضهم ليكونوا , اليهود وليسو جميعهم أو حتى غالبيتهم

عندما شن فيها 1938نوفمبر سنة _ كما حدث في ليلة التاسع عشر من تشرين , الشعب الذي ثار ضدهم

, ل مستشارة في السفارة األلمانية في باريس على يد شاب يهودي النازيون هجمات انتقامية ردا على مقت

La Nuit)) ليلة الكريـستال ((ى الكنس والممتلكات والمؤسسات اليهودية فيما يعرفها التاريخ باسم عل

de cristal وقد سميت بذلك من كثرة الزجاج المهشم من األبنية ودور العبـادة والمحـالت العائـدة

.كملكيتها لليهود هنا

للمجتمع األلماني رغبة السفاح النـازي ) اليهودية( وال شك فقد غذت الممارسات واالستفزازات

أدولف هتلر في ضرورة وجود عدو داخلي يكسب بهزيمته تأييد الشعب لسياسته وبرنامجه الحزبي من

د استيقظت ويرسل رسالة من خالل سحقه إلى كل الدول المعادية والشعوب األخرى بأن ألمانيا ق , جهة

اآلن من إذالل شروط معاهدة فرساي وهى في طريقها السترداد حقوقها وتعويض خسائرها من جهـة

العميقة في جعل الشعب األلماني نقيا إال من الجنس اآلري الذى طالما " الفوهرر"ناهيك عن نية , أخري

قبل أن تأتى على سلة التفـاح ومطاردة العيون الغريبة ،ألقى هو وتابعيه سمات القداسة والتمجيد عليه

.بأكملها

كل ذلك ولألسف أدى إلى نتيجة واحدة شكلت المرحلة األكثر سوادا في تاريخ البشرية في القرن

العشرين وهى التطهير العنصري اإلبادة العرقية التي بدت أوضح من ذي قبل خصوصا أثناء معمعـة

إلبادة ما يزيد عن المليون ونصف المليون يهودي حيث لجأ هتلر, 1939- 1945الحرب العالمية الثانية

دونما اعتبار بأن الكثيرين منهم من األبرياء واألطفال والشيوخ , أو ستة مليون بحسب الرواية اليهودية

والرضع ضاربا بعرض الحائط كل األديان السماوية والمبادئ اإلنسانية وحامال معه عند انتحاره مـع

من أجل ذلك كتبنا إلـى بنـي : ( لعنة اهللا والناس جميعا " الرايخستاغ" مبنى في} ايفا براون {عشيقته

إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فسادا في األرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنمـا

).أحيا الناس جميعا

طالمـا أفنـى ويكشف التاريخ لنا حقائق طالما أخفيت عن ملفات الرصد الوقائعى للمـؤرخين و

فقـد شـارك بعـض " روجيه غارودى "وعلى لسان , المهتمون أعمارهم بحثا عنها واستجالء لخيوطها

, اليهود البرجوازيين في تلك الجريمة متذرعين بالمصلحة العليا للشعب اليهودي وألسباب قومية خاصة

www.kotobarabia.com ٢٠

تلك المؤامرة التي عقدت منها, وقد عقدت االتفاقيات في السر بين هؤالء وضباطا في الجيش األلماني

أحد القادة } أدولف آيخمان { و, اليهودي المرفه ونائب رئيس المنظمة الصهيونية } رودلف كاستنر {بين

ي قضيت باقتياد وسـوق اليهـود الفقـراء والت, البارزين في الجيش والحزب النازي األلماني أن ذاك

في , بادة النازية في بولندا لتصفيتهم هناك والمرضى وضعاف البنية الجسدية والعقلية إلى معسكرات اإل

وفق معايير محددة إلى فلـسطين ) النخبة( المقابل يتم ترحيل ونقل العناصر اليهودية الجيدة والصالحة

{ وهى أيدلوجية البقاء لألصلح والمستقاة أصال من المبادئ النازية التي أوردها هتلر في كتابـه , سرا

يجب التخلص , سليم ومنتج , حياة اجتماعية راقية ومن أجل مجتمع مثمر وتقول بأنه من أجل } كفاحي

, أو على أقل تقدير عدم إتاحة المجال أمامهم للعمل والزواج والتكـاثر , من المعاقين والشواذ والضعفاء

وهذه المبادئ التى } بالداروينية االجتماعية {فهم علل ونقاط ضعف المجتمع وهى ما تسمى سوسيولوجيا

ا اإلسالم وأعلن دوما براءته منها و أعطى لإلنسان بدال منها حقوقه وواجباته بصرف النظر عن أنكره

والمعيار الوحيد توحيد , ال فرق بين سقيم وعليل وضعيف وقوى , هيئته وتكوينه وما ابتاله اهللا من علل

.ط في هذا العالمفالحمد له على نعمة اإلسالم شمس العدل والقس, اهللا واإليمان به عمال وقوال

لدور الضحية جاء نتيجة لرغبتهم المدفونة باالنتقام والتنكيل بأنفسهم و ) اليهود( ثم إن فكرة أداء

بذواتهم بسبب خضوعهم قسريا للشرائع الشاذة والمنفرة التي صاغها األحبار من الكتبـة والفريـسيين

يرة لمجموعة فئات تشكل معـا العـرق بشكل رديء ال يتناسب مع كونهم أقلية دينية وفئة عرقية صغ

ويتوجب علي هذه األقلية أن تشارك وتتفاعل مع نظيراتها داخل المجتمـع ،السامي والمجتمع اإلنساني

. دون أن يمثل ذلك انتهاكا لحرمة عقيدتها ووحدتها الدينية وبنيتها النفسية

هم في أرضه إال دعوة ضـمنية في التعامل مع اآلخر الذي يستضيف ) اليهودية(ولم تكن المنهجية

والحقا االستئصال الكامل كحل جذري أخيـر , واستثارة غير معلنة له لبدء مرحلة االستعداء والصدام

وتشرذم أو , وناجع للتخلص منهم ومن عبئهم إلى األبد مع األخذ بعين االعتبار غياب االستقرار الدولي

اية األقليات العرقية والدينية في العالم من بطش عدم وضوح دور فاعل ورادع للمنظمة الدولية في حم

أضف إلى ذلك بأن الصراع على المصالح بين الـدول , الدكتاتوريات وهمجية الفاشيين واستبداد الطغاة

العظمى آن ذاك وحروب التوسع واالنتشار االستعمارية قد ساعدت بشكل كبير على صرف النظر عن

العنصرية التي ما كانت لتجد مكانا لو لم ترتبط أساسيا أو ثانويا تلك الممارسات التطهيرية والسياسات

بمصالح تلك الدول التي كانت مشغولة أصال بحماية شعوبها ومستعمراتها من أطماع كل الساعيين إلى

.الطموح الالشرعي في العدوان والتوسع والهيمنة

الدور لم يأت من فراغ أو ال إراديـا إلى لعب ذلك ) اليهودية(وأيضا فإن اتجاه الفئات النخبوية

سيجعلهم في ،واستغالل قضية الفقراء منهم ) الضحية(وأن اتجاههم إلي لعب ذلك الدور , بشكل كامل

موقف يسهل لهم الحصول علي العديد من مطالبهم وتحقيق أهدافهم التي سيكون إنشاء وطن قومي لهم

www.kotobarabia.com ٢١

بل تبدأ أوال مرحلة الوقـوع تحـت , ورة اعتباطية أحد أهم تلك المطامع ولن يكون ذلك مباشرة وبص

سيف الجالد ومن ثم الترويج للمذابح والمآسي التي تعرض لها اليهود وذلك لنيل التعـاطف العـالمي

لقضيتهم وكارثتهم وتثبيت عقدة الذنب في الدول التي احتوتهم واضطهدتهم لتمارس تلك الدول دورهـا

ي آن ذاك لتمكين اليهود في العيش فـي وطـن قـومي واحـد ومهمتها في الضغط علي الدول العظم

.يجمعهم وينهي مأساتهم وتشرذمهم

وهذه السياسة تتوازى مع استخدام شامل لإلمكانيات اليهودية من الثـروات الطائلـة واألمـوال

خالل وكذلك االمتيازات التي كان يتمتع بها اليهود من ,المكدسة في البنوك والقدرات االقتصادية الهائلة

لتصب جميعها ،المواقع السياسية المهمة والحساسة التي كانوا يشغلونها في الحكومات األوربية آن ذاك

في نفس المجرى الهادف إلى حشد التأييد الالزم والدعم الحكوماتى للدول العظمى لكي تكفر عن ذنوبها

هم بعيدا عن مجتمعـات تلـك وخطاياها تجاه قضايا اليهود المشردين في العالم وتوفير فرص العيش ل

الدول التي ملت هاجس اليهود وكابوس الصدام مع طريقة عيشهم وطباعهم في الحياة بما فيها مسألتي

. االندماج والمواطنة

وكان لهم ما أرادوا في تأسيس دولة تلم شملهم و تجمع بقاياهم المتناثرة و فلولهم المتفرقة هنا و

لصة مهد لها بعض العرب الطريق ولو بغباء مـصطنع أو تغاضـى ال خا) غربية(عبر خيانة , هناك

فلقد اعتقدت كل من بريطانيا و ألمانيـا و , انبثقت من مبدأ معالجة الخطأ الفادح بخطيئة أعظم , واعي

, فرنسا و الواليات المتحدة األمريكية أن إعطاء وطن قومي لليهود في البقعة التي يرغبون العيش فيها

متجاهلين بـذلك , تعويض يقدم لهم مقابل ما عانوه من ظلم و اضطهاد و عذاب تاريخي هو خير وأقل

فـي , أنهم يزيحون الظلم عن كاهل فئة لها استفزازاتها وأخطائها لتستقر على أخرى بريئة ال ذنب لها

.مسلسل مأساوي لن تسلم من أبعاده و عواقبه كل األطراف المتآمرة في تدبير هذه اللعبة القذرة

ناهيك عن كون تلك الدول تنظر بشغف كبير إلى إقامة منطقة نفوذ لها فـي الـشرق األوسـط

،كموقع جيوسياسى غاية في األهمية وسط الجسم العربي المتحالف مع المنظومة االشتراكية وقتئـذ

رة فالمصالح وإرادة الـسيط ،وقد برز هذا كأحد أهم العوامل التي ساعدت على اكتمال خطيئة التاريخ

والهيمنة التي اتسمت بها سياسة إنجلترا والواليات المتحدة األمريكية وتلك الدول هي إلى دفعتهم فـي

األساس إلى تبنى تلك الصفقة ألألخالقية والتي استقرت في نهاية اللعبة على طرفين يغذى كل منهمـا

ئتا على دماء األبرياء من الهنـود الدولتان اللتان أنش ،اآلخر وهما الواليات المتحدة األمريكية وإسرائيل

وبدأت إسرائيل رسميا منـذ العـام المـشئوم ،الحمر إلى الفلسطينيين وسلبت منهم أراضيهم وأوطانهم

.م في أداء دور الضحية عوضا عن دور الجالد المنتهى الصالحية مؤقتا ١٩٨٤

www.kotobarabia.com ٢٢

سماحة وعدل في مواجهة عداء الخصوم سماحة وعدل في مواجهة عداء الخصوم……اإلسالم اإلسالم **المد لكراهية اليهود المفرط لإلسالم وتابعيه لن يكون مبررا بـأي حـال مـن والحقيقة أن هذا

_:األحوال لسببين

أن اإلسالم نظر نظرة احترام إلى الديانة اليهودية وتعامل مع اليهود بتسامح وطيبة لم _ ) أوال (

د عاش اليهود أفضل عـصورهم فـي كنـف الحكـم وق, يعهدها هؤالء تحت ظل أي نظام حكم أخر

فيما لجأ يهود أسبانيا في القرن الخامس والسادس عشر إلى المغرب العربـي هربـا مـن , اإلسالمي

ولـيس , االضطهاد الذى عانوه هناك حيث أستقبلهم المسلمون بالترحاب وطيب العشرة وحسن المعاملة

دلوا هو أقرب وال يجرمنكم شنـأن قوم على أال تـعدلوا اع : (أدل على ذلك مما قال اهللا عز وجل فيه

. }٨المائدة {) للتقـوى

،أي ال يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم بل استعملوا العدل في كل أحد صديقا أم عـدوا

كعادتهم منذ أمد العصور اتصفوا بكراهية األخر وبغض الشعوب التي تحتـضنهم أو عـدم ) اليهود(و

ا تلك النزعات السيئة الذكر وانتصرت فيه روح ولكن اإلسالم هزم فيهم دائم ،محبتهم على اقل تقدير

فكان المسلمين دوما كما قال عنهم رسول اهللا صـلى اهللا عليـه ،المحبة على عاطفة االزدراء والمقت

الذين يعدلون في ، وكلتا يديه يمين ،إن المقسطين عند اهللا على منابر من نور على يمين الرحمن :(وسلم

. رواه مسلم والنسائي ) وأهليهم وما ولوا،حكمهم

بحق المسلمين العرب عندما }عيشو بابه{وأورد في هذا الصدد قول وشهادة البطريرك المسيحي

إنهم ……إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة على العالم يعاملونا كما يعرفون : (صرح قائال

نا ويمدون المعونـة إلـى كنائـسنا بل يمتدحون ملتنا ويوقرون قدسنا وقسيسي , ليسوا أعداء للنصرانية

).وديننا

ولو أردنا الرجوع تاريخيا إلى الطريقة والمنهجية التي تعامل بها الحكم اإلسالمي مع األقليـات

وهذا نابع مـن , فسنجد تعايشا وتسامحا ومساواة بين الرعايا مهما اختلفت أديانهم ،حتى اليهودية منها

يقتضي التوحيـد , من والمحبة واإلخوة والمساواة بين أفراد المجتمع فهم الحكام المسلمين بأن ضمان األ

ثم إن سياسة القوة والعنف واإلكـراه للـسيطرة علـى غيـر , بين فئاته وطبقاته دونما تمييز وطبقية

المسلمين وإخضاعهم القسري للنظم اإلسالمية تندرج في إطار التخدير الزمني المؤقـت ولـيس حـال

وبشكل رئيسي تعـد تلـك , دالع ثورات و تحقق األهداف المرجوة من وراء ذلك جذريا يضمن عدم ان

.السياسة حيادا كبيرا عن تطبيق الشريعة اإلسالمية العادلة والذي نبع ذلك الفهم منها

وسأذكر على سبيل المثال ال الحصر تدليال على ما قلت نص الفرمان الذي نشره السلطان محمد

_:م ونصها كالتالي1846مغرب في الخامس من فبراير سنة سلطان ال،بن عبد اهللا

www.kotobarabia.com ٢٣

نأمر من يقف على كتابنا هذا , وال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم , بسم اهللا الرحمن الرحيم (

من سائر خدامنا وعمالنا القائمين بوظائف أعمالنا أن يعاملوا اليهود الذين سائر آبائنا بمـا أوجبـه اهللا

زات الحق والتسوية بينهم وبين غيرهم في األحكام حتى ال يلحق أحدا منهم مثقـال تعالى من نصب مي

يضام وال ينالهم مكروه وال اهتضام وأال يعتدوا هم وال غيرهم على أحد مـنهم ال وال, ذرة من الظلم

م وأال يستعملوا أهل الحرف منهم إال عن طيب أنفسهم وعلى شرط تـوفيته , في أنفسهم وال في أموالهم

)4) (……ونحن ال نوافق عليه , بما يستحقونه على عملهم ألن الظلم ظلمات يوم القيامة

التسامح اإلسالمي وخـصائص }مارجريتا لوبيز جونيز {وقد لخصت الباحثة األسبانية المعروفة

ندماجا الذي كان قد خلق توافقا وا , أعطى اإلسالم : (الظاهرة األندلسية أثناء الحكم اإلسالمي لها بالقول

وباعتماده علـى , بين حضارتين متضادتين باستناده على فكرة الكوني وصفة التسامح بمفهومه الديني

ثمارا عظيمة في بالد األنـدلس , وميله المستمر للتجريب واالختيار , قدراته الهائلة في التمثل واإلبداع

).التي شهدت أهم اندماج عرقي وحضاري بين الشرق والغرب

طبيعة تعامل المـسلمين مـع األقليـات }روجيه جارودى { الكاتب الفرنسي المسلم فيما أوضح

لم يتعرض اليهود والمسيحيون في أرض اإلسالم إلى اضطهادات ومذابح كتلك :( الدينية األخرى بقوله

, المذابح الضخمة التي جرت في الغرب ومنها المذابح الدموية العارمة إبان احتالل الصليبيين للقـدس

ائع محاكم التفتيش الكاثوليكية في أسبانيا في القرنين الخامس والسادس عشر التي تناولت المسلمين وفظ

وأخيرا مجازر ألمانيـا , ومذابح اليهود في أوكرانيا بروسيا المسيحية , "الهراطقة) "المسيحيين(واليهود و

).الهتلرية للشيوعيين والكاثوليك واليهود

والصهاينة بشكل ) اليهود(مين أكثر الناس تأثرا بالسلب من حقد ومآرب أننا نحن المسل _ ) ثانيا(

وضحية ألطماعهم في تكوين دولة تؤويهم وتجمعهم بعدما رفضهم المجتمـع البـشرى مثلمـا , خاص

ونبذهم حتى المسيحيين ليس ألنهـم ،يرفض الجسم عضوا فاسدا غرته المرتبة العليا التى وهبها لذاته

بل ألنهم وعـالوة علـى تـشويه , مسيح عليه السالم حسب المعتقدات المسيحية فحسب الذين صلبوا ال

صورة الدين المسيحي في كتبهم التوراتية والتلمودية طالما اضطهدوا المسيحيين ووصفوهم بالملحدين

.وعبدة األوثان كما يخبرنا التاريخ

قدم على مذبح آالم الجماعات وألننا نحن المسلمين الطرف المعتدى عليه والقربان المقدس الذي

بغـدرهم , فنحن إذا أحق الناس بعدم االعتداء علينا من قبلهم ألسباب مزجت عـدلنا معهـم , اليهودية

.وخيانتهم للثقة التي أعطيناهم إياها في كنف الحكومات اإلسالمية على مر األزمان

نراه في فلسطين لهـو دليـل فما , ولكن التاريخ يأبى إال أن يضعنا في مواجهة مع الذات ومعهم

, ناهيك عن حربهم المستمرة عبر الفوات األمريكية فـي أفغانـستان درة المـسلمين , قاطع على ذلك

www.kotobarabia.com ٢٤

صخرة العرب الصلبة والتي يتحطم عليها حقدهم الصهيومسيحانى المدعوم بال حدود , والعراق الصامد

.يكا لوينسكى المنيعمن اللوبي الصهيوني المتربع ملكا في البيت األسود وحصن مون

ولعبة تبادل األدوار ولعبة تبادل األدوار……الصهيونية والنازيةالصهيونية والنازية* *

وفى أرض اإلسراء والمعراج يوجد ثالث ماليين فلسطيني يقاتلون باسم اهللا واإلسالم نيابة عـن

مليار مسلم ونيف، ويراق دمهم دفاعا عن األرض والحضارة التي كتبهـا صـالح الـدين األيـوبي

جبين القدس الشريف، وسط استمرار المذابح والقتل والتدمير وإرسال وأصحابه بحروف من نور على

اآلالف من الفلسطينيين إلى معسكرات اإلبادة اإلسرائيلية بحجة أنهم يهددون أمن وسيادة الدولة العبرية

. بحبهم لفلسطين، وسط صمت عربي وإسالمي يندى له الجبين وتهون فيه العزيمة

لعداء اليهودي للفلسطينيين يطرح في عقلي فكرة تحـدث الـبعض وبال شك فإن هذا التهجم وا

تتلخص في مجملها في أن التعذيب واالضطهاد العرقي والديني الذي عاناه اليهود علـى أيـدي ،عنها

: النازيين إبان الحرب العالمية الثانية هو مردود حتمي ونتيجة طبيعية لعاملين أولهما

تجاه اليهود شكلتها وبصورة كبيرة مظاهر وممارسـات أن تلك السياسة النازية الخشنة •

لحلفاء عقـب ااالضطهاد واإلذالل و اإلهانة والتحقير التاريخي للشعب األلماني من قبل

م ذو الشروط 1919م، وخصوصا بعد عقد صلح فرساي 1917الحرب العالمية األولى

رهيبـة داخـل نفـوس المذلة لأللمان، وهذا كله أدى إلى تولد موجة وطاقة انتقاميـة

الجماهير األلمانية المثقلة بالجراح القومية ، مما سمح تلقائيا بخروج رجل وقائد سياسي

عنصري كأدولف هتلر والذي جمع تلك الطاقة فى حروبه وجرائمه حينما أفرط إلى حد

.الجنون في البطش بالجماعات اليهودية هناك والتنكيل بها

قات االرستقراطية منهم تميزوا بسوء تعاملهم مع المجتمع أن اليهود وخصوصا أبناء الطب •

،األلماني الذي يؤويهم ويعطيهم حقوقهم شبه كاملة مقارنة بغيرهم من األقليات األخرى

فيما هم يتهربون من أداء أدنى واجبات المواطنة، واتصفوا بالنزعة االستغاللية ونظـرة

ث السموم واألحقاد والضغينة في عقـول االستعالء وتحقيرهم لمن حولهم، وتفانيهم في ب

أبنائهم منذ الصغر وفطمهم على كراهية غير اليهود، باإلضافة إلى سـيطرتهم الخفيـة

على المؤسسات االقتصادية المهمة و أساليب الغش والفساد المالي واإلداري واالحتيـال

في نهاية األمـر وغسيل األموال، وهذا كله لم يقابل إال بكراهية المجتمع لهم واقتيادهم

وبالتالي فإن ." إلى مقصلة العدالة اآلرية الظالمة دونما إجزال الرحمة على األبرياء منهم

مأساة التاريخ اليهودي الحديث هي أنها بدال من أن يتعلم اليهود من مصائبهم وآالمهـم،

).(5"…ما صنعه اآلخرين بهم أي النازيون) العرب( قد صنعوا بغيرهم

www.kotobarabia.com ٢٥

فـالوجود اليهـودي هيـئ , داء لليهود في ألمانيا على وجه التحديد كان أقدم من ذلك كما أن الع

الحـزب االشـتراكي (لوالدة منظمات وأحزاب تتخذ من العداء للسامية أولويـة خاصـة بهـا مثـل

والعصبة المعادية للحركـة اليهوديـة بزعامـة " أدولف شتوكر "الذي تزعمه القس اللوثري )المسيحي

وتبعـه .١٨٨٢فـي العـام "دريسدن"المؤتمر األول المعادي للسامية في "د تم تنظيم وق ,"ويلهيلم مار "

يـر آري حتـى ولـيس اليهـود استشراء معلن معادى ببروز مشاعر حقد وتعصب ضد كل ما هو غ

.وحدهم

إلي االضطالع بدور الضحية هو عمل إرادي ال يعبر عن طبيعتهم ) اليهود(ولكن هل كان لجوء

اجتماعي الواقعية ؟ لعل اإلجابة علي هذه األسـئلة يتطلـب , و سلوك سياسي المضمون أم ه , وسماتهم

دراسة مستفيضة للنفس اليهودية وتحديد ماهية نزعتها وتوجهها الى االنطواء واالنعزال عبر تشكيل ما

عـن والتحقق ما إذا كانت تلك النزعة أحادية الجانب ومـستقلة , )الغيتوهات(يسمي باألحياء السكنية

, توجهات بعض الحكومات األوروبية إلي اتخاذ سياسة العزل الشامل لليهود ألسباب ال تبدو واضـحة

, ولكنها ستكون انعكاسا لألساس العقائدي المشبع بالكراهية حيال اليهود كونهم قتلة المسيح عليه السالم

هم علي مر التاريخ مع األخـذ في غالبيت ) اليهود(وأيضا الطبائع االستغاللية واألنانية التي اتصف بها

.بعين االعتبار الظروف السوسيوتاريخية التي لفت المجتمعات األوروبية ولونت أطيافها الداخلية

وطبيعة العديد من اليهود ـ كي نكون منصفين ـ المنحدرة إلى تبنى الصبغة األنانية والنزعات

ود الصهاينة وليس اليهود األوربيين والفالشا االستعالئية والتي أصبحت عودا على بدء إحدى مزايا اليه

وغيرهم ممن ال يشملهم هذا الوصف، تمثل تطبيقها العملي بالنيل من الفلسطينيين، أصحاب النـصيب

األكبر من تاريخ الحقد الصهيوني اليهودي بحق البشرية، وهذا ما طالما تعودنا على رؤيته منـذ مـا

نية النازف ومأساة شعب أعطى للتاريخ حضارة جديدة تضاف يزيد عن الخمسين عاما من جرح اإلنسا

فعليا إلى سجل إنجازاته، حضارة الشهداء إحدى أكثر أيقونات التضحية والفداء بريقا ولمعانا في فلـك

. السـماء المطرز بدمائهم الـطاهرة والعطرة كرائـحة المسك والعنبر

. . وبذور اإلرهاب وبذور اإلرهاب ……والصهيونية والصهيونية ) ) اليهوداليهود((* *

هـى مثـال ، فإن الحرب الدموية المتواصلة فى فلسطين على المسلمين هناك ،بدون أدنى شك و

واضح على الصراع العقائدي اليهودي اإلسالمي، وذلك لنقطة مهمة غير تلك التى يلوكها البعض جهال

تجنـي تتمثل فى أن العقيدة اإلسالمية هي المفترى عليها والتي طالما تعرضت وما زالـت لل ،وتقليدا

ووسائل إعالمها، وليس ألنها تمتلك الصحة المتكاملة ) اليهودية(والتشويه واالعتداء من قبل الجماعات

في تشريعها ومصادرها الثابتة واستنادها إلى أساسات صلبة في البناء الديني اإلسالمي المتين الذي ال

يدة اليهودية والتي حرفت كتبهـا يتزعزع قواعده وال تهز أركانه على مر األزمان فحسب، بل ألن العق

بشكل سافر، فأصبحت تستند إلى أباطيل وأهواء تالعب فيها األحبار على مـدار التـاريخ وبداياتـه،

www.kotobarabia.com ٢٦

Aruhh(وأخرجوا لليهود ما يسمى بالتلمود وشرائعه المتعـددة والتـي أهمهـا شـولحان عـاروخ

shulhan ( يلسوف اليهودي موسي بن ميمون فـي التي ألفها يوسف كارو، وأقدمها تلك التي كتبها الف

والتي تتفق جميعها في احتقـار )Mishneh Torah( أواخر القرن الثاني عشر وتسمى الميشناه توراة

. اآلخر وإنكار إنسانيته إن لم تكن قد شككت فيها على أقل تقدير

يناقـضه والتلمود نموذج سيئ للمرجعية الدينية اليهودية المكتوبة ألنه يـستعدى كـل معتقـد

ويحارب كل دين ال يتوافق مع تعاليمه المنطوية على خبث وأنانية واستحقار للبشر ما عـدا اليهـود،

وبالتالي فإن هذا يقدم دليال ال يقبل الجدل ألن تكون أي عقيدة في العالم وعلى مـر العـصور وفـى

يـة ورد االعتـداء مختلف الحضارات في وضع ال اعتيادي يجبرها على التصارع مع العقيـدة اليهود

بالدفاع عن النفس ودحض المزاعم واالتهامات التي يكيلها اليهود فى تعامالتهم المؤسسة علـى أمـر

على الرغم من أن تلك االتهامات تفتقد كحد أولى المبادئ الداللية على صـحتها ،الدين إلى تلك العقيدة

ئهم الالمبرر سواء معنويا أو ماديا بحق والتي يختلقها اليهود في حقيقة األمر كمسوغات لهجومهم وعدا

.تلك العقيدة ومعتنقي ذلك الدين

ولذلك فإن اإلسالم ليس وحده هو الفريسة المستهدفة من قبـل الـصهيونية العالميـة ويهودهـا

المرابيين والمشعوذين، على فرض أن ذلك االستهداف له ما يبرره من منظـورهم بوجـود القـضية

بل وان المسيحية عادت من جديـد . هى أرض فلسطين مهد األديان السماوية المحورية في الصراع و

لتكون هدفا مستساغا ومثيرا، نظرا لكونها في واقع األمر وحقيقة بعض ضمائر طوائفها و خطابـات

ال تدعم ادعاء اليهـود بحقهـم ،كنائسها وكتبها الغير محرفة إن وجدت سالمة من االيدى الغير نظيفة

من صعيد، وتساند وتـؤازر ) أرض العسل واللبن (شعب اهللا المختار في العودة إلي فلسطين المزعوم ك

الحق التاريخي للفلسطينيين في استرجاع أرضهم المغتصبة وحقوقهم الثابتة في الوجود مـن صـعيد

محكـم أخر، وأيضا ألن المسيحية أكثر قربا واقترابا من الدين اإلسالمي مصداقا لقول اهللا تعالى فـي

ولتجدن أشد الناس عداوة للذين أمنا اليهود والذين أشركوا ولتجدنهم أقرب مودة الذين قالوا إنا :( تنزيله

، وقول الرسول الكريم صـلى اهللا عليـه )نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبان وهم ال يستكبرون

وبيـنه شيء واألنبياء أخــوة أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا واآلخرة، ليس بيني : ( وسلم

) (6). أبناء عالت، أمهاتهم شتى ودينهم واحد

وفى ذلك التقارب المحموم باالحترام والتسامح المتبادل بين كلتا الـديانتين يـرى البروفيـسور

يختلف موقف اإلسالم من المسيحية عنه : (ما يدعم كالمي بقوله }يوسف ثان أس {والمستشرق األلماني

، فالمسيحية أقرب إلى اإلسالم من اليهودية، خالف اإلسالم مع المسيحية كـان فـي غالـب من اليهود

) 7).(األحيان خالفا عقديا تخلله بعض المدح لبعض النصارى بينما كان اليهود أشد عداوة لإلسالم

www.kotobarabia.com ٢٧

لها مـع المتزمتة في تعام ) اليهودية(وهذا العداء لألديان لم ينبع من فراغ، بل هو تجسيد للعقلية

كل ما هو أخر بغض النظر عن ثقافته ودينه وجنسه وذلك بالطبع إذا ما استثنينا بعض دعـاة التيـار

العلماني وأتباع المدرسة اإلصالحية والذين يمتلكون إلى حد ما رؤية ومنهج حـياة يختلـف نسبيا عن

.التطرف اليهـودي المنفر لألمم والشعوب األخرى

جعية األساسية واإلطار الروحي لتلك المعتقدات البالية والفاسدة، فهـو مـا ويعتبر التلمود المر

انفك عن التهجم على رسل اهللا وأصفيائه من خلقه، وخصوصا بحق الديانة المسيحية وسيدنا المـسيح

عليه السالم، وقد ورد في إحدى نصوص التلمود الكثير من النصوص التي تهاجم شخصه الكريم وقـد

، خسئوا )، انه ابن دابة شبقة Ben penderasالمسيح هو ابن زانية إنه ابن بندرياس ( قيل في إحداها

ولعنهم اهللا بما افتروا به على ملك المحبة وأمير السالم سيدنا عيسى عليه السالم ووالدته الطاهرة النقية

.مريم المباركة

سيحيين الدائم لليهود بأنهم الـذين ويبدو أن العداء للمسيحية كان عاصفا ومتبادال أيضا التهام الم

صلبوا المسيح عليه السالم وبذلك تلحق أبناهم من بعدهم وصمة وعار تلك الجريمة ودعـائهم علـى

إن اليهودية مشبعة بكراهية عميقة جدا تجاه المسيحية للجهـل "اليهود في صلواتهم بالهالك والفناء، ثم

ضطهادات المسيحية لليهود كمـا يـرى الكاتـب اليهـودي المقترن بها وزاد تلك الكراهية والعداء اال

، مع عدم وجود أسباب قوية تدعم ذلك سوى طبيعة اليهودية كديانة ترفض األخر، فما "إسرائيل شاحاك

بال أولئك الذين سحبوا بساط السيطرة والهيمنة اليهودية كعقيدة ومرجعية روحية سادت آن ذاك، ومثل

ح عليه السالم حتى من بعض أحبار اليهود نسخا غيـر مباشـرا لـديانتهم قدوم نبيهم المبشر به المسي

وإنهاء لسطوتهم على الحياة الدينية إلى األبد، وسحبا صارما لالمتيازات الدينيـة واالجتماعيـة التـي

.تمتعوا بها في ذلك الوقت

بدع األحبار في وقد تجسد ذلك العداء للمسيحية في الشريعة اليهودية والتلمود خصوصا، حيث أ

صياغة النصوص التي تبين المسيحيين على أنهم عبدة أوثان وهراطقة كفروا بالتوراة وأسفار العهـد

القديم، وغيروا دين آبائهم وأجدادهم،واتبعوا ديـن الـضالل والجحود،ومـذهب الفـساد واالنحطـاط

. والعصيان

والتـي _ األدب التلمودى من بعده بل التقارير الغير دقيقة وحتى المفترية، في التلمود وفى …"

اعتقد بها اليهود حتى القرن التاسع عشر، وما زال الكثيرون منهم خصوصا في إسرائيل يعتقدون بها،

)8."(ألن هذه التقارير لعبت بالتأكيد دورا مهما في بلورة الموقف اليهودي من المسيحية

سياسية وقومية بحتة، يؤكد فعليا بأن الدين واستخدام الديانة اليهودية للوصول إلى أهداف دنيوية

وحتى ذلك ينطبق ) لليهود(يسود تسخيره ليكون ذو دور وظيفي في خدمة األطماع واألغراض الدنيئة

على بعض الجماعات في المسيحية واإلسالم، واستخدام الدين اليهودي كأداة وظيفية جعلهم يحرفونـه

www.kotobarabia.com ٢٨

في كراهيتهم للديانة المسيحية، وهذا ما سيزيد مـن تنـامي بما يتناسب مع أهدافهم ومأربهم خصوصا

مشاعر الكراهية ضد اليهود ومؤسساتهم الدينية وغيرها فى مناسبات وظـروف ارتفـاع حـدة تلـك

الكراهية، وبحسب التلمود فان التركيز على نبذ المسيحيين أخذ حيزا أوسع مما يجب، بحيث زاد ذلـك

الزعامات الروحية المسيحية في العالم بضرورة اإلبقاء على فكرة الذنب من قناعة المرجعيات الدينية و

الجماعي بصلب المسيح حية في ضمائر المؤمنين من رعاياها حتى لو تجنبت تلك الزعامات إبداء ذلك

التوجه عالنية في االجتماعات الدينية والصلوات والعظات، حرصا منها على عدم االصطدام بـالواقع

ج العالقات الدولية واإلنسانية بين الشعوب، ومخافـة أن يتهمـوا ولـو علـى األصـعدة الدولي ونسي

.الشخصية بتهمة أو لعنة معاداة السامية على نحو أدق

ولم تقوم المسيحية والكنيسة الرومانية بالعدول عن معاداتها لليهودية إال في وقت متـأخر مـن

مسبوقة، وفى قرار بدا في بـادئ األمـر مفاجئـا م وفى نتيجة غير 1965التاريخ الحديث، ففي عام

للمؤسسات الدينية في العالم وللشعوب قاطبة، صدر عن المجمع المسكونى للفاتيكان والـذي اعتـرف

إن قيام السلطة اليهودية مع من يناصرها بالتحريض على صلب المسيح ال يمكـن أن يعـزى :( قائال

وإذا كان صحيحا أن الكنيسة هـي . سيح و ال إلى يهود اليوم عشوائيا إلى جميع اليهود المعاصرين للم

فاليهود ال يجوز أن يعتبروا منبوذين أو ملعونين من اهللا وكأن إدانتهم مستمدة مـن ،الشعب الجديد هللا

إن الكنيسة تأسف أللوان الحقد واالضطهاد ولكل مظاهر العـداء للـسامية التـي …الكتاب المقدس

.)ي عصور شتى ومن قبل أطراف شتىمورست على اليهود ف

ولعل هذا االعتذار الديني الرسمي من قبل المرجعية الروحية األكبر للمسيحيين الكاثوليـك فـي

فإنه يطرح العديد من األسئلة عما إذا كانت عوامـل ،العالم وان كان عادال إلى حد كبير برغم تأخره

الفاتيكان ؟ أم أنها خطوة تكفيرية في لحظة صـدق ذلك االعتذار تعود إلى ضغوطا دينية ودولية على

عن الذنب الذي يتحمله األكليروس والكنيسة في اضطهادهم لليهود عبر التاريخ الكنسي؟ أم أنـه كـان

ضرورة ملحة و إجراء ذكى وحتمي بحيث يصاحب، ويتالءم مع التطورات العالمية، والتغير الجديـد

حرب العالمية الثانية وتبعاتها، وليتماشى مع المتغيرات اإلنـسانية في المنظومة الدولية الذي أفرزته ال

م االستبدادي وبعد أن اسـتيقظ التي فرضتها سقوط الدكتاتوريات الفاشية والنظام العالمي الجديد والحك

العالم على المذابح الجماعية وحمالت التطهير العرقي واإلبادة العنصرية التى لوثت التاريخ االنـسانى

ت مالمحه ؟وشوه

إنه :( اليهود في كتابهم التلمود أبجديات العالقة باألخر المسيحي بالنص التالي ) أحبار(وقد لخص

أمر موجه إلى كل يهودي ليبذل الجهد في محاربة كل ما يمت إلى الكنيسة المسيحية بصلة، ومحاربـة

الكنائس المسيحية، القديسون إن كل يهودي ملتزم بالقيام وبكل قدرته بحرق وإفناء …كل من يخدمونها

www.kotobarabia.com ٢٩

إنا نأمر كل يهودي أن يلعن ثالث مرات يوميا كـل الـشعب …يجب أن يشتموا والرهبان أن يقتلوا

) .…المسيحي، وأن يطلب من اهللا إفناءه مع ملوكه و أمرائه

ديـة وينبغي اإلقرار منذ البداية، بأن التلمود واألدب التلمودى وبمعزل عن سمته المالزمة المعا "

ينبغي اإلقرار بأنهما يتضمنان أقواال منفرة، وقواعد سلوكية موجهة تحديـدا ضـد …عموما لألغيار

)9" (المسيحية

جميع الديانات :(على ذلك بقوله } الصهيونية والشعوب الشهيدة { وقد علق بيير هابيس في كتابه

هي الديانة اليهودية، تأمر بالقتل واإلثراء في العالم بما فيه القرآن، تبشر بالمحبة والشفقة، واحدة فقط،

ونهب الشعوب، فالرجم والشنق واإلجهاز على الجماعات، عن طريق التعذيب، كلها موصى بها فـي

). التلمود بتمام الرضا

" التوراة " ومهما تكن الجوانب المضيئة لكتاب اهللا المقدس المنزل على سيدنا موسى عليه السالم

اليهود و ) أحبار(كشمس المغيب الدافئة، فإن ر داود عليه السالم ، بارزة ومشرقة الغير محرف ومزامي

ى إليه، كأول كتاب سماوي لديانة سـماوية، طالمـا انتظرتهـا حاخاماتهم قد أساءوا بصورة أو بأخر

وتتمثل صور هذه . اإلنسانية التي كانت غارقة في ظالم العبودية لألصنام والنار والحجارة والشياطين

اإلساءة وأشكالها عبر التالعب باأللفاظ، وقلب الحقائق وتحويرها ودمجها في أطر ونـصوص دخيلـة

انتقائية تقـود فـي " شوفينية"وشاذة ال تليق بقدسية التوراة ومثاليتها المفترضة، من أجل تحقيق أهداف

. وهو ما حدث الحقا، على العالمنهايتها إلى مصلحة اليهود كجماعة دينية وثقافة بشرية تسعى للهيمنة

، "الجـوييم "ومن المبادئ التي أدرجوها فيما يسمى بالتلمود والمتعلقة بالتعامل مع غيـر اليهـود

اعتقادهم بأن األغيار خلقوا لخدمة اليهود فقط، وهم بمثابة عبيد إن لم يكونوا كائنـات حيـة تختلـف

وا من وحي خيالهم تلك الال تـشريعات على حد زعم األحبار والذين ألف " حيوانات" جوهريا عن البشر

وأملوها على كل اليهود إلتباعها دون إخضاعها لحساب المنطق والقبول، وهذا ما جعلها عبئـا ثقـيال

على كل معتنقيها، نظرا ألنها وفى المقام األول تفتقد إلى العقالنية والصدق الواقعي الميـسر، وثانيـا

. ضورها ومكانتها بين نظيراتها السماويةألنها تسئ إلى الديانة اليهودية وح

وقد جعل ذلك التالعب بالتشريعات اليهودية المقترن بالحرية الدينية وغياب الـرادع والـضمير

وقبل ذلك اإليمان الحقيقي،الباب مفتوحا على مصراعيه إلنتـصار األهـواء والرغبـات االنتقاميـة

ث المبدأ، شاذة إلى حد بعيد ومستفزة لكل من يخضع والتحقيرية لألخر، مما جعل أفكارهم تبدو من حي

فإضافة النحرافهم عن عقيدة التوحيد، فقد سنوا قوانين لقتل اآلخرين (ألبسط القواعد والمبادئ اإلنسانية،

ولم يحرموا أي قتل مهما كان اتجاهه ومهما كانت صفة األخر الذي يريدون قتله، رجال كان أم امرأة،

، وقد حرموا الربا بينهم ولكنهم أحلوه مع غير اليهود، حرم عليهم الزنـا، ولكـنهم شيخا كان أم طفال

www.kotobarabia.com ٣٠

حللوه مع غير اليهوديات واعتبروه واجبا، وحرموا السرقة بينهم ولكن حللوها مع اآلخرين، حتى بات

) 10.) ( كل شيء محرم، محلال طالما كان التعامل مع غير اليهود

دل بمكان اإلشارة هنا اال أن هنالـك مـن العلمـاء الـصالحين ونقيض ذلك بات من المهم والع

والفالسفة اليهود وحكمائهم من أبرز الوجه الجميل والفاضل الذي يليق باليهودية كـدين يـدعوا إلـى

" لـوثر اليهوديـة "األيمان باألخوة اإلنسانية والعبودية هللا مهما اختلفت المسالك والعقائد، وقد دعـي

إلى المحبـة واالنفتـاح علـى الثقافـات } 1729_1786{يهودي موسى مندلسون والمصلح الديني ال

لقد عانيتم من الخضوع لنير ،وا أسفاه يا أخوتي " :( الخالص اليهودي "األخرى، وكتب يقول في كتابه

إن كل الشعوب حتى اآلن خدعت بالفكرة القائلة بأن الدين ممكن أن يفرض فرضا بيد مـن . التعصب

أيها األخوة اسلكوا طريق المحبـة . د عانيتم من ألوان العذاب ما جعلكم تقتنعون بتلك الفكرة لق. حديد

) 1) .(كما سلكتم سابقا طريق الحقد

وأضف إلى ذلك األنموذج الرائع التفاصيل والجوهر، فقد كانت الـدعوة التـي وجههـا دومـا

نزعة اإلنسانية الشاملة والتسامح الديني لكل إلى تغليب ال " باروخ سبينوزا "الفيلسوف الهولندي اليهودي

البشرية ومن جميع األعراق واألجناس محط استياء رجال الدين اليهودي وحاخاماته في أمستردام في

هولندا الذين ما زالوا يعيشون في ظلمة التطرف الديني والتزمت السوداوي المقيت، مما جعلهم وفـى

لمتوارثة يقفون سدا منيعا أمام ذلك التوجه الـذي خـرج مـن خطوة كانت تناسب تاريخهم وطباعهم ا

صفوة اليهود وخيرتهم العبقرية النادرة، وقد أصدروا قرارا يتهم سبينوزا بالهرطقة والجنون، بل وقد

م،مدللين على ذلك بأن العقالنية في التعامل مع 1927حاولوا قتله، ولم يتم رد االعتبار إليه إال في عام

ث روح المحبة والتقارب بين البشر تتعارض ونصوصهم التلمودية وجـوهر ذلـك الكتـاب األخر وب

اللعين، والذي يتعامل مع الغير يهود على أنهم حيوانات نجسة خلقها اهللا لخدمة شعب اهللا المختار، ومن

ـ ا فـي يحاول كسر هذا المبدأ من اليهود فسيتهم بالهرطقة والكفر والعصيان والضالل وهذا قديما، أم

-Antiالعصر الحديث فثمة تهم جديدة تناسب حداثة التغير العالمي ومن أهمها تهمة معـاداة الـسامية

Semitism أو اليهود المعادون ألنفسهم .

..أنموذج األخوة ومحبة اإلنسان ورفض اإلرهابأنموذج األخوة ومحبة اإلنسان ورفض اإلرهاب....محمد صلى اهللا عليه وسلم محمد صلى اهللا عليه وسلم * *

اآليات القرآنية الكريمة وفسروها كمـا وإذ كانت األمة اإلسالمية قد أنجبت أناس اجتهدوا وفق

أحسوا هم بأنها الطريقة األنسب لتطبيق إحدى المبادئ اإلسالمية في الشريعة وهى الجهاد، فـإن تلـك

الرؤية وذلك االجتهاد ال يجب أن يكون على حساب صورة اإلسالم وسمعته داخل الفضاءات العقليـة

.لى مراتب الجهاد، وهو جهاد النفس وإصالحهاوفى العالم كله، ويجب أن يسبقه أع) الغربية(

وحتى نكون منصفين، فإن تلك االجتهادات الخشنة تثير في النفس تساؤالت تتفاوت في درجـة

التحقق في هؤالء الذين إن كانوا قد أصابوا الفكر، فإنهم قد أخطئوا األسلوب والتوقيت والطريقة التـي

www.kotobarabia.com ٣١

التساؤالت تنص على ما إذا كان هؤالء األخوة مؤهلين ثقافيـا ابتدعوها لتنفيذ أفكارهم العنفوية، وهذه

وفقهيا وعقائديا ليخوضوا غمار االجتهاد وأصوله فيما لو أخذنا بعين االعتبار توفر شـروط االجتهـاد

وأسسه وقواعده؟ ، وما مدى مشروعية االجتهاد الذي ينتج عن الخطأ فيه المضرة واإلساءة لإلسـالم

للناس أجمعين، وتساؤل أخر عما إذا كانت تلك الطريقة هي األنسب واألصلح فـي كدين عالمي بعث

هذا المخاض التي تحياه األمة اإلسالمية؟ ، وأخر يطرح قضية الكراهية والطائفية والتعـصب الـديني

والعرقي الذي سيحتل ونتيجة لما سبق عقول المسلمين الباحثين عن رد الظلم وقهر المعتدين وحمايـة

م من شرور من يزعمون بأنهم أتباع عيسى عليه السالم ومن معتنقي دينه الذي يؤكـد براءتـه اإلسال

وكل المؤمنين المسيحيين من هؤالء الرعاع أصحاب النزوات الشيطانية والذين يعلقون كل قـذارتهم و

. أوساخهم وخطاياهم على شماعة الدين والمعتقد النصراني؟

باسم الدين، فعلى سبيل المثال فقد قتل أربع راهبـات فـي إحـدى ولنعد إلى مسألة قتل البشر

الكنائس في كشمير اإلقليم المتنازع عليه بين الهند وباكستان وليخرج بيان مجهول يعلن فيـه تنظـيم

المسؤولية عن هذا العمل اإلرهابي ولتختلط الصورة هنا ويفقد الدعاة الى اإلسالم " جيش محمد "يدعى

ه للدعوة للدين الحق وهى النمط المثالي والنموذج الحسن الذي ينبـع أساسـا مـن جزءا من أهم طرق

. القران الكريم وسنة المصطفى صلى اهللا عليه وسلم

فمنذ متى أمر المصطفى صلى اهللا عليه وسلم بقتل من يصلى في صومعته؟ ومنذ متـى أتـى

العبادة بذريعة رد االعتداء والـدفاع عـن اإلسالم بتشريع يبيح قتل النساء العزل المتعبدات في أماكن

النفس؟ والحقيقة يا سادة بأن هؤالء الذين يقومون بتلك األعمال لم يطلعوا إطالقا على كتـب الـدين

اإلسالمي من شريعة وفقه وأصول الحديث، أو باألحرى لم يتنسموا حتى أالن رحيق ديـن اإلسـالم

والطيبة وحسن المعاملة وإن كانت رحمة اهللا ونور اإليمان به العظيم وروحه الدائمة إلى األبد بالتسامح

.قد أضاءت وجوههم النيرة والعامرة بالسجود لرب األرباب ومسبب األسباب اهللا العلي العظيم

وتلقائيا فان العنف والقتل إفالس فكرى ونقص نفسي وتنامي في العقلية المتزمتة القائمة علـى

نسانية المكتوبة بلغة العجز والضعف وازدواجية الكينونـة المتنازعـة بـين مبدأ الالمبدأ وصنيعة الالإ

الفضيلة البشرية والنزعة الحيوانية ولهذا فان اإلسالم وبآياته القرآنية، والسنة النبوية نهى في جـوهر

أنه من قتل نفس بغير نفـس (شريعته عنقتل النفس البشرية وترويع اآلمنين وإرهاب المدنين المسالمين

وأذكرك يا حبيبي ويا قرة عيني يا رسول اهللا صلى اهللا ). أو فسادا في األرض فكأنما قتل الناس جميعا

أن :عليه وسلم في كل موضع وفى كل بستان من طيب الكالم وأتى على ما رواه البخاري عن جـابر

اهللا إنها جنازة يا رسول : المصطفى صلوات ربى وسالمه عليه مروا عليه بجنازة فقام لها واقفا فقالوا

أو ليست نفسا؟ وياله من موقف تعجز الكلمات عن وصفه وتتسامى في طياتـه المحبـة : يهودي فقال

الحقيقية وأنموذج تبكى في ظالله كل العيون المستمتعة في النظر إلى وجه اهللا عـز وجـل وإنـسانية

www.kotobarabia.com ٣٢

مة على شمولية اإلسالم كدين المصطفى صلى اهللا عليه وسلم الذي أعطى طيلة حياته النيرة أمثلة عظي

.يبجل كل ما خلق اهللا ويلغى الفوارق بين البشر حتى رغم االختالف

ألم تكن أخالق المصطفى صلى اهللا عليه وسلم التي جسدتها اللحمة الدينية والتكـاتف األخـوي

الوصـف هذا المسلمين في صلواتهم بهذا " ربيع عربي "في كتابه " بونوا ميشان "داعيا قويا كي يصف

أكثر من أربعمائة مليون مسلم منبثين في مختلف أنحاء األرض يتوجهون بجباههم فـي كـل :( الجميل

زهرة كبيرة كل ورقة من أوراقها هـي .يوم خمس مرات إلي مكة المكرمة إنهم يشكلون نطاقا هائال

ـ ,ثم ينحنون من جديد .ثم ينهضون .يسجدون لألرض .عبارة عن إنسان حي ستطيع أن ولو كان النظر ي

يلمحهم في مجموعهم وهم يؤدون هذه الحركة لكان منظر زهرة كبيرة متعددة األلوان واألوراق تنغلق

تنغلـق .يا لها من زهرة عجيبة تحتضن عدة قارات في العالم .وتنفتح في حركة متناسقة وإيقاع منسجم

ة من أوراقها ملتصقة فـي زهرة كل ورق .ليال ولكنها تتفتح عند كل مطلع شمس استجابة لنداء المؤذن

).هو الكعبة المكرمة.والمنبت هو قلب ذو لون أسود رائع السواد .منبتها بالورقات األخرى

وقد تجلى في موقف المصطفى صلى اهللا عليه وسلم من جنازة اليهودي نبل التصرف اإلسالمي

ة قتل البـشر األبريـاء و معاني الحب واإلخاء والمشاركة في احترام النفس البشرية وبطالن مشروعي

وليس في غرابة في هذا الموضـوع بالـذات ان , باسم الدين اإلسالمي ومبادئه األجمل من كل جميل

وينقب عن جميع " ميخائيل هارت "م للعالم األمريكي 1978كتاب الخالدون المائة الذي صدر في نهاية

انصف بصدق شخص محمد صـلى اهللا مشاهير العالم من أنبياء وأدباء ورجال دين وعلماء وفنانين قد

عليه وسلم وأعطاه جزاء يسيرا من حقه،على الرغم من أن الكتاب مسيحي وال يدين باإلسالم فقد قـال

لقد اخترت محمد صلى اهللا عليه وسلم في أول هذه القائمة وال بد أن يندهش كثيرون لهـذا {" :هارت"

وسلم هو اإلنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح االختيار ومعهم حق في ذلك ولكن محمد صلى اهللا عليه

ولما كان الرسول { وفى جزء أخر من الكتاب قال أيضا } نجاحا مطلقا على المستوى الديني والديني

صلى اهللا عليه وسلم قوة جبارة فيمكن أن يقال انه أعظم زعيم سياسي عرفه التاريخ فهذا االمتزاج بين

أؤمن بأن محمد صلى اهللا عليه وسلم هو أعظم الشخصيات أثرا في تاريخ الدين والدنيا هو الذي جعلني

.}اإلنسانية كلها

ودعما ألراء من شهد منهم على إنسانية و عظمة المصطفى صلى اهللا عليه وسلم قول الـدكتور

إن البشرية لتفتخـر بانتـساب رجـل {:عميد كلية الحقوق بجامعة فينيا في مؤتمر الحقوقيين " شيرل"

إذ انه رغم أميته استطاع قبل بضعة عشر قرنا إن يأتي بتشريع سنكون نحن األوربيـين , حمد إليها كم

ويقول الكاتب برنارد شو في سيدنا محمد صلى اهللا . }اسعد ما نكون لو وصلنا إلى قمته بعد ألفى سنة

لتم له النجاح فـي وإني العتقد إن رجال كمحمد لو تسلم زمام الحكم في العالم بأجمعه {:عليه وسلم

، ومثـاال }حكمه ولقاده إلى الخير وحل مشكالته على وجه يكفل السالم والطمأنينة والسعادة المنشودة

www.kotobarabia.com ٣٣

أن النبي محمد يعـد مـن {المستشرق الفرنسي " بالنشيه"أخر يتعلق بهذا الصدد أال وهو قول األستاذ

وأنشأ ..…انه أحيا شعب : عة واحدة وهى ابرز وأشهر رجاالت التاريخ فقد قام بثالث أعمال عظيمة دف

،ومن هنا فان الرسول صلى اهللا عليه وسلم قد بين بحسن سـلوكه ونبالـة }وأسس دينا …إمبراطورية

تصرفه وقوف اإلسالم في صف الديانات السماوية التي تدعوا في واقع جوهرها إلى احتـرام الـنفس

أحد الفالسفة العظام الـذين مهـدت " فولتيير "البشرية ورفض اإلرهاب بكافة أشكاله وصوره،وقد كان

أفكاره مع رفاقه روسو ومونتيسكو لتفجير الثورة االجتماعية والسياسية الفرنسية، معاديا للنبي صـلى

اهللا عليه في فترة من حياته وبخاصة في هذه المرحلة التي اشتد فيها الخالف بينـه وبـين الفاتيكـان

وقال عن اإلسالم ونبيه كالما أذهل به كل رجال الدين في أوروبا فقـد فقد غير رأيه بعد ذلك ،والبابا

هل يمكن المقارنة بين محمد صلى اهللا عليه وسلم وبين كلفن و مارتن لوثر ؟ فقال فـولتير :سئل يوما

.}من كلفن هذا ؟ ومن مارتن لوثر؟ إن كليهما ال يصلح حذاء محمد { :ساخرا

وإذا حكمنا على العظمة ربما كان {: تاريخ الحضارة اإلنسانية في كتابة " وول ديورانت "ويقول

للعظيم من اثر في الناس لقلنا جميعا إن محمد صلى اهللا عليه وسلم كان من أعظم عظماء التاريخ فقـد

قضى حياته في الدعوة إلى اهللا الواحد وفى رفع المستوى الروحي واألخالقي لشعب ألقي في ديـاجير

.} وقد نجح في ذلك نجاحا ال يدانيه أي مصلح أخر في التاريخ كلهالهمجية والبداوة

، وأعنى الغرب المتزمـت أو ذو نزعـات )بالغرب(إن هذه الشهادات قادمة من ما أسميناه نحن

القرون الوسطي والذي غلب على طابعه التسليم بديانتين سماويتين في أفضل األحوال، ليخرج في هذا

قادته ليقولوا كلمة حق ازدانت بها ضمائرهم مدللين علـى سـقوط نظريـة السياق فالسفته ومفكريه و

األحكام المعممة التي ال تمت للعدل والقسط الكاملين بأدنى صلة، وذلـك ألن تلـك األحكـام تـسلب

المنصفين حقوقهم وتعاقبهم على ذنوب لم يرتكبوها، بل إخوانهم فـي الـدين أو الهويـة أو الجـنس،

في اإلسالم وان توعد المذنبين بعقاب عسير فهو لم يغفل أولئـك الـذين أنـصفوه وبالتالي فأن العدل

بأفعالهم وحتى بألسنتهم وذلك بإجزال الثواب الحسن الذي يالئم سلوكهم ويعطيهم حقهـم فـي وقـت

.حرموا هم من ذلك الجزاء على سلوكيات طيبة الطابع فعلوها بحق دينهم وشعبهم وأمتهم

..اإلرهاب وعرابيه اإلرهاب وعرابيه األديان وعالقتها باألديان وعالقتها ب**

إن األديان في مجملها وفي أصولها الحقيقية االصلية التي أنزلت علي أنبياء اهللا ورسله األتقيـاء

تحمل مبادئ فاضلة ال يختلف عليها اثنان تدعو في ارقي تسامح لها إلي الحق والخير والعدالـة بـين

ته إال بمـا أمـر اهللا وإن حـاد عـن وفي أقصي صرامتها إلي االمتناع عن إيذاء األخر ومعاقب ،البشر

.شريعته عز وجل

www.kotobarabia.com ٣٤

وقد دعي رسول اهللا صلي اهللا عليه وسلم ومن فوق جبل الرحمة في حجة الوداع بأنه ال تمييـز

وهو ما تم بعد ذلك اإلخالل ،فرسم بذلك أساسات الدين اإلسالمي ،بل محبة وإخاء ،بين البشر وال بغضاء

.قف وأزمان مختلفة إلي يومنا هذا بها وتجاهلها من قبل مسلمين في موا

فيما نري أن الديانة اليهودية وبعد التشويه الذي لحق بتشريعها وكتابهـا المقـدس مثلهـا مثـل

مما عكس ذلك , أصبحت تتمثل بنظرية التفوق واالنتخاب الطبيعي ومفهوم شعب اهللا المختار ،المسيحية

الذي شكل بعد ذلك القواعد األساسـية ،ة الثالثة أول صور التمييز العنصري في تاريخ األديان السماوي

التي بني كل سفاحي البشرية بربريتهم في التطهير العرقي واإلبادة الجماعيـة عليهـا ومـن ظاللهـا

أخـر " أدولـف شـارون "و" سلوبودان ميلـسوفيتش " ولن يكون ، لم يكن هتلر أولهم ،ا مناهلها استوحو

بوحشيته مختلف األعراق والشعوب واألديان والمجتمعات رموزها وعباقرة اإلرهاب الدولي الذي شمل

. دون تمييز أو رحمة تذكر

السالم ومحمد وحتى المسيح عليه السالم ابن الناصرة بفلسطين لم يختلف عن سيدنا موسي عليه

تبشر بالمحبة ذاتهـا ودعـي أتباعـه صلي اهللا عليه وسلم كثيرا فقد حمل رسالة روحية من عند اهللا

الي حد بلغ اإلفراط الغير محدود في أخالقية التـسامح ، أن أحبوا مبغضيكم وباركوا العنيكم وحوارييه

وصفة التساهل المستندة علي نظرية فداء المسيح عليه السالم بنفسه لمـسح ,التى انتقدت دينيا وعلمانيا

ماء الدين اإلسالمي وهو أيضا مما جعل عل ،مما جعله دينا يتوبا ألي حد كبير ،خطايا المسيحيين وآثامهم

وفالسفته يجمعون علي كون تلك الدعوة من سيدنا المسيح قد نسخت كليا مع األناجيل بمجيء اإلسـالم

الذي شدد طبقا لنظرية الجزاء على مبدأ التسامح في مواضع كثيرة من القران الكريم والسنة النبويـة

.الشريفة وأقوال التابعين والصحابة األبرار

،م مع كل هذا التسامح أبقى على خيار العقاب مفتوحا لحكمة غيبية ال يعلمهـا إال اهللا لكن اإلسال

تشير إلى أن الوجه البشرى والسجية اإلنسانية تحتاج إلى خيار جزائي مزدوج النوعية نتيجة لطبيعـة

تـستوجب والتي ،اإليمان والضالل , الفضيلة والرذيلة ،اإلنسان المقسمة والمتأرجحة بين الخير والشر

وذلك من أجل الردع وجعله عبرة لغيـره , إلزامية العقاب في حال طغى فيه الشر على سلوك اإلنسان

ففي العقاب لألفراد المذنبين أمانا وسعادة وثوابا وخيرا ،ممن تسول لهم أنفسهم بالسير في هذا الطريق

وصدق اهللا حين قـال , المدى البعيد وان كان ذلك بشكل غير مباشر وعلى , للبقية أفراد المجتمع المسلم

مع التأكيد على كرامة اإلنسان وحقوقه حتى في طـرق , )ولكم في القصاص حياة يا أولى األلباب :(

.فى محاربتها ومقاومتها لإلرهاب ) إسالمية(وأساليب عقابه التي افتقدتها جماعات

ر إفرازا ألفراد وجماعات أولـت وبناء علي هذا المنطق كان المسلمون وما زالوا هم األمة األكث

هذه المبادئ السالفة الذكر بشكل غير صائب زمانا ومكانا ومنهجا بأساليب عنفوية وعقائدية قائمة علي

كل ذلـك كـان اسـتجابة السـتثارت خارجيـة كـان أعـداء ،الكراهية والنقد األعمـى العـشوائي

www.kotobarabia.com ٣٥

لمستفيدة من أبعاد ذلك التوجـه اإلسـالمي وما زالت هي الجهات ا ،واإلمبريالية العالمية سببها ،اإلسالم

وذلـك يرجـع .الجديد وأتاح لها جوا مناسبا إلرهابها وغطاءا فضفاضا لمهاجمة المسلمين واستهدافهم

لنقطة مهمة جدا تكاد تبلور مفهوم إشكالية العالقة المسلمين باألخر ومفادها أن االستفزازات الممنهجـة

لرأسمالية التي تقودها الواليات المتحدة األمريكية جـاءت بعـد علـم من االمبريالية العالمية ونظمها ا

مسبق بأن خطر اإلسالم يكمن في مثاليته ونموذجيته وكونه يمثل النموذج العقائدي الحسن الذي سيقهر

في نهاية المطـاف ،بمبادئه الداعية إلي اإلخاء والعدالة االجتماعية ورفض النزعة المادية واالستعمارية

ظم واإلمبراطوريات الرأسمالية التي تستمتع بالرفاهية الجنسية والمجون والثراء الفاحش فيمـا كل الن

يعيش مالين الفقراء في العالم في أجواء المجاعة والعذاب والتشرد وغياب أدنـي مـستويات العـيش

عقول البـشر فـي وهذا كله سيدخل اإلسالم بمميزاته الروحانية والحياتية المتكاملة إلي أفئدة و .الكريم

المجتمعات الغريبة التي تشوق أفرادها إلي من بيقظ فيهم قيمهم اإلنسانية المجمدة فـي إطـار التـدين

فقد غيبت فيهم أو غابت كل تلك األشياء الروحانية الجميلة بسبب سفاهة ،واللجوء إلي خالق هذا الكون

لعادي يهزا في نهاية األمر من األديان القسيسين واألحبار والربان وصكوك غفرانهم التي جعلت الفرد ا

هادمـات األركـان البـشرية بمـا فيهـا ثقافـة ...والمعتقدات ويلجأ إلي ما هو أسوء مـن ذلـك

واقتصاديات السوق وكذلك االنحالل االجتماعي الناتج عن انهيار األسرة وتحولها من واجب ،االستهالك

إلي مجرد تبادل منفعي مبتذل نزع عـن اإلنـسان ،نوتكافل إنساني قائم علي الترابط في الدم والوجدا

.بشريته وتحضره القيمي واألخالقي

وكان لرموز ،والديانة اإلسالمية تمثل بكل وضوح الخطر األساسي علي منظومة الشر في العالم

الدول اإلمبريالية ومنظري نهجها أن يسعون الستفزاز المسلمين واستجالب نقمتهم وغـضبهم للقيـام

اقترانا بموجة االستعمار ألراضيهم وبلدانهم فـي خطـوة مزدوجـة )باإلرهابية(ل الموسومة باألعما

أشرف عليها رؤساء الدول الغربية وطغمهم العسكرية إبان عهدها الذهبي في قهر الـشعوب وانتهـاك

ـ ،حرماتها ونهب خيراتها ومقدراتها االقتصادية ا ومحاولة تقويض ثقافتها وقيمها والتي هي مخزونه

المقدس في سيرورتها ومواصلتها لمشوار الحياة واإلنجاز والتقدم لها وألجيالها علـي مـدار الـزمن

.وطول السنين

::والمعادلة في مضمون األديان السماوية وعالقتها باإلرهاب تتكون منوالمعادلة في مضمون األديان السماوية وعالقتها باإلرهاب تتكون من

أو مـن ،يستمدون إرهابهم من الديانة الموسوية التي ضاعت مالمحها وتغيرت نصوصها :يهود

.وهو المصدر األساسي بعيدا عن إيحاء العرق والقوميةالتلمود

تجاوزوا عقدة الدين المحرف وأصبح عندهم ال يمثل سوي بعض المراسم والطقـوس : مسيحيين

.وسيكون كما كان اإللحاد والعلمانية مصدر إرهابهم ،الدينية

www.kotobarabia.com ٣٦

ي العـابثين يستمدون مقاومتهم وأسلوبهم العنفوي من دين نقي ومقدس ومصان من أيد :مسلمين

وعندما يتم تفسير بعض نصوصه إتباعا للمنطق اليهودي في ،كما جاء من عند اهللا وسنة رسوله الكريم

.مهما حاولنا أن ننفي ذلك ,االنصياع للنزوات واألهواء يصبح وقتئذ إرهابا

ر أن األديان إن امتدت إليها أيـدي البـش , وحتى ال نبتعد كثيرا فخالصة القول ومنتهى اإليجاز

وكذلك بالتفسير والتأويل الخاطئ والفردي لنصوصها فإنها ستكون سببا مشجعا علـي ،بالعبث والتشويه

تلك التـي ،بل علي العكس من ذلك ستكون الطود الشامخ الذي يكفل لإلنسان كرامته وعزتـه ،اإلرهاب

.الخالق لهأفسدتها نزواته وانسياقه وراء جحوده وعلمانيته ومغامرته ضد طبيعته التي ارتضاها

والبديهي أن اإلرهاب في كرتنا األرضية سيستمر طالما أن هناك عالم ذو قطبية واحدة وطالمـا

وتراجع في درجة تأثر البشر المفترض باألديان والدعاة ،أن هناك ثورة المادة وانتصارها علي الروح

ي عشر من أيلول سـبتمبر إال ولن يكون بمقدور الباحثين عن العالم الفاضل ويتوبيا ما بعد الحاد ،إليها

ا ويطالبوا ويخاطبوا داعين باسم كل شيء جميل في هذه الدنيا إلي نشر الخير وللحفاظ علـي أن ينددو

وأكثر من ذلك فال أعتقد أن غيـر ،المصلحة العامة وصيانة البشر واإلنسانية من ظلم اإلنسان لإلنسان

ذا إن كانت أفعالهم أثرا فعاال علي منظومة ه،دموعهم آهات صدورهم يمكن أن يصدر عنهم من أفعال

بـأن (": أفالطون"علي لسان "ثراسيماخوس"ونسق دولي ال يعترف كثيرا بشيء اسمه العدالة وكما قال

)...العدالة دوما هي مصلحة األقوى

www.kotobarabia.com ٣٧

المراجعالمراجع

536 ص ، إمتاع األسماع-المقريزى )١

"اإلسالم والنصرانية" مقالة بعنوان ، الشيخ يوسف القرضاوي،عن إسالم اون الين )٢

دار الفكـر العربـي للطباعـة , عفاف سـيد صـبرة , المستشرقون ومشكلة الحضارة )٣

١٩٩ص ,والنشر

٢٢٨, ٢٢٧ ص ، عبد اهللا التل،خطر اليهودية العالمية على المسيحية واإلسالم )٤

, ر الطليعة بيروت دا ، ايليا أبو الروس ،اليهودية العالمية وحربها المستمرة على المسيحية )٥

١٣٥ص

أخرجه البخاري ومسلم وأبى داود واألمام أحمد،صحيح عن أبى هريرة )٦

دار األمـين للطباعـة ,السيد محمـد الـشاهد ,المسيحية واإلسالم من الجوار إلى الحوار )٧

٧٧ص, والنشر

شـركة المطبوعـات للتوزيـع , إسـرائيل شـاحاك , الديانة اليهودية وتاريخ اليهـود )٨

١٦٠ص,والنشر

٤٦ ص،مرجع السابقال )٩

دار قتيبـة للطباعـة ،حـسن البـاش , ٢ج, القران والتوراة أين يتفقان وأين يفترقان )١٠

٥١٢ص,والنشر

ميـشيل , قصي األتاسى :ترجمة ,روجيه جارودى ,فلسطين أرض الرساالت السماوية - )١١

١٦٤ص, دار طالس للدراسات والترجمة والنشر،واكيم

www.kotobarabia.com ٣٨

الفصل الثاني الفصل الثاني

الحياةالحياةأفكار مهددة بأفكار مهددة ب

www.kotobarabia.com ٣٩

الفصل الثاينالفصل الثاين

..استهداف المناطق المدنية و األبرياء شر عديم القيمة ويستحيل تسويغهاستهداف المناطق المدنية و األبرياء شر عديم القيمة ويستحيل تسويغه* *

إن اإلمكانيات المادية والبشرية والقدرات المؤهلة للتخطيط العسكري التي توفرت في المنظمات

دة هجمات تدميرية علـى العنفوية في العالم وخصوصا الجماعات الراديكالية اإلسالمية التي نفذت ع

أهداف معادية داخل دول محور اإلرهاب العالمي بقيادة الواليات المتحدة األمريكية وخارجها ببراعـة

تجعل هذه العقول المدبرة قادرة على الوصول إلـى أي شخـصية ،مذهلة تستحق اإلعجاب والتقدير

تحصينات واإلجراءات الوقائيـة وأسـاليب سياسية أو عسكرية أيا كان ثقلها ومكانتها ،وأيا كان حجم ال

حمايتها متقنا،ذلك ألن بعض النظريات العسكرية تقول بأن لكل خطة أيا كانت دقتها وإحكامها فإن لها

.ثغرة كما لكل عالم هفوة

وهذا مرهون بإرادة قيادات تلك المنظمات على الوصول إلى قدر كاف من المـساندة الـشعبية

شرعية األخالقية لنشاطاتها،بحيث أن الشعوب ستنسى بسرعة رجال عجوزا تم قتله العالمية،وقبل ذلك ال

حتى لو كان رئيس دولة عظمى مثل الواليات المتحدة األمريكية أو بريطانيـا وحتـى إسـرائيل ذات

.السجل األعظم في تاريخ اإلرهاب الدولي في النصف الثاني من القرن العشرين

أو آالف المـدنيين مـن ،أو مئات, لن تغفر يوما ما لمقتل عشراتولكن لن تنسى تلك الشعوب و

األطفال والنساء والكهول بدون أسباب مقنعة إلقصائهم عن مسرح الحياة وتكبيد أهاليهم مرارة الفقدان

وإن كان اإلعالم ووسائله يملك القدرة هنا على اإلخـالل بهـذه الفكـرة والـتحكم , والحزن إلى األبد

.الرأي العام العالمي بشكل نسبى يميل الى األقوى بشكل نسبيبحقيقتها أمام

نعم يعاني المسلمون في العالم من هذه النقطة بالذات وحتى كثيرا من األعراق واألجنـاس،ولكن

يبدو لي أن تألم األبرياء من الشعوب التي تمارس حكوماتها سياسة استعمارية وتوسعية قذرة ،لن يكون

ف مسلسل المذابح واالنتهاكات والجرائم التي تتعرض لها األمة اإلسالمية سـنة بعـد مفيدا لنا ولن يوق

سنة وعقد بعد عقد،وماذا سيعود علينا إن طال األلم نفوسهم مثلما نحن كذلك،إن الفائدة الوحيـدة التـي

لعظيم لـم تعود علينا لن تكون غير إشباع رغبة االنتقام التي تولدت داخلنا على الرغم من أن اإلسالم ا

.يوفر الغطاء األخالقي وال الشرعي إلفراغ مثل تلك الرغبة إال في سياقها الصحيح

فهل سنبقى عبدة لتلك الرغبة التي ستدفع األجيال المسلمة الالحقة ثمنا باهظا ألبعادها ونتائجهـا

ل المكون العقلي مـن ،أما آن األوان لنتخذ قرارا جماعيا بوضع العاطفة والوجدان جانبا والتفرغ إلعما

www.kotobarabia.com ٤٠

أجل إدارة واعية لمعركة تخاض ضد المسلمين من عرابي العلمانية في الحضارة الغربية تحـت اسـم

.شرعيات جميلة ،وأديان تستحق االحترام كونها تتبرأ من كل إرهابهم وحروبهم الظالمة

عامات الـسياسية قد تبدو فكرة بعض القادة الجدد فى منظمات العمل العنفوى القائلة بتصفية الز

خـصوصا علـى المـدى ،من رؤساء الدول ووزراء الدفاع والخارجية نتائج غاية فـي الخطـورة

البعيد،وكذلك أبعادا مستقبلية تحتاج للدراسة والتأمل فيما لو تم حسابها بشكل منطقي رغـم مـساوئها

بنيامين كاهانا نجـل "قتل المؤلمة لكثير من أطراف اللعبة ، والتى تدعم بحوادث ذات عبر مثل سابقة

على يد مجموعة مسلحة من كتائب شهداء األقصى التابعة لحركـة "مائير كاهانا "اإلرهابي الصهيوني

وقتله على يد الجبهـة " رحبعام زئيفي "فتح،وكذلك استهداف اليميني المتطرف ووزير السياحة األسبق

ن اإلسرائيلي وحركة التطرف الصهيوني ذات الشعبية لتحرير فلسطين، واللتان أضعفتا إلى حد ما اليمي

األيدلوجية المتعصبة حيال الفلسطينيين حتى إن لم يكن ذلك واضحا بحيث يلمـسه المـرء سـيما وأن

.سلسلة القادة الدمويين ال تتوقف عن التواصل

فعلى سبيل المثال وكما ذكرت بالسابق نماذج أخرى فإنه لو تم للقوات العربية التي شاركت في

مناحيم بيغن،وديفيد بن غوريـون، ورفائيـل " القضاء على قادة إسرائيليين أمثال ١٩٦٧- ١٩٤٨حرب

فإن ذلك سيرجح إمكانية تجنب الشعب الفلسطيني والدول العربية المحتلة أراضيها "إيتان،وأرئيل شارون

لسطين أن تنشئ من ويالت كثيرة حدثت وتحدث اآلن في فلسطين كان السابق ذكرهم سببا لها،ولكان لف

دولة سيكون الصهاينة مجبرين في إذالل مهـين علـى االعتـراف ١٩٦٧على أراضيهم المحتلة عام

بها،لكن الدول العربية وألسباب لسنا بصددها واصلت سياسة العجز المتوارثة في حكوماتها وفشلت في

تيـاالت التـي فطنـت إتمام تلك المهمة الغير مستحيلة فيما لو كانت بشكل جماعي عبر سياسـة االغ

الصهيونية إلى نجاعتها ،فاتخذتها خيارا استراتيجيا في عملها وأسلوبا ذكـيا في التعامل مـع العـدو

بأنه يجب أن يعرف أننا دمرنا هيبة األمميين الحاكمين متوسلين بعـدد { :اعتمادا لوصفهم أنفسهم قائلين

خرفان قطيعنا العميان الذين يمكن بسهولة إغراؤهم من االغتياالت الفردية التي أنجزها وكالؤنا ،وهم

).١(}بأي جريمة،ما دامت هذه الجريمة ذات طابع سياسي

فقد قام الموساد بعمليات اغتيال جبانة لقادة المنظمات العربية والفلسطينية خاصة فـي الخـارج

٢٦/١٠/١٩٩٥شهد فـي فتحي الشقاقي األمين العام لحركة الجهاد اإلسالمي والذي است "والداخل أمثال

وأبـو علـي ١٦/٤/١٩٨٨وأمير الشهداء خليل الوزير القائد البارز في حركة فتح والذي استشهد في

وعباس الموسوي األمـين ١٦/٢/١٩٩٢مصطفى قائد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والذي اغتيل في

ي استـشهد الـشيخ أحمـد ياسـين الـذ ٦/٧/١٩٩٠العام لحزب اهللا اللبناني والـذي استـشهد فـي

.م٢٧/٤/٢٠٠٤وأخرهم الدكتور عبد العزيز الرنتيسي الذي استشهد في٢٢/٣/٢٠٠٤في

www.kotobarabia.com ٤١

كل هذه االغتياالت أضعفت كثيرا من الثورات الفلسطينية المتالحقة ،لوال أن شعب فلسطين يعد

علـه استثناء تصعيديا مختلفا عن كل شعوب العالم في صبره وجلده وعناده المنقطع النظير والـذى ج

ومردود تلك الدعوات التى تفضل االغتياالت الفرديـة التـى تـضمنتها . يخلف القائد بألف من أبنائه

مخاضات الكثير من الشعوب والحروب التاريخية تفرغ الى معنى واحد أكثر أهمية من غيره هـو أن

لعدو واسـتنزاف إزالة الرؤوس وقطافها يسهل كثيرا على من يسعى واقعيا إلحداث خلخلة في تفكير ا

.قواه وزعزعة استقراره والقضاء على مرتزقته المأفونين وتابعيهم

ومهمة المنظمات التي تستخدم العنف سبيال لتحقيق أهداف فاضلة تكفل لشعب أو مجتمع سـبل

هي في عدم التعـرض ،العيش الكريم والحرية المتكاملة وضمان الحياة اآلمنة وألسباب إنسانية بحتة

ن السالمين باإلرهاب والقتل والترويع وتهديد استقرارهم الحياتي فـي بالدهـم ،كـون هـؤالء للمدنيي

المدنيين ال يتحملون بشكل مباشر أوزار وذنوب الساسة المجرمين،وليس لهم قدرة فعلية على الـتحكم

محدودة في وصول قتلة وإرهابيين إلى سدد الحكم في عدد من الدول المستبدة التي تنفرد بسيطرة غير

.على رقعة الشطرنج المسمية بالعالم

بل وجب عليها وبجهد جماعي دولي خالي من األنانية وتعاون ما بين هذه المنظمات قائم علـى

ضرورة االتفاق على تحقيق مصلحة مشتركة أكبر من كل األطماع الشخصية والفئوية وتنسيق تنظيمى

متقن لتلك الجهود ،وجب تبني توجها أكثر نجاعـة على نطاق واسع وبنية صادقة وتخطيط يتبعه تنفيذ

وإيجابية في تحقيق أهداف هذه المنظمات التي ستكون هي نفسها ما تـصبو إليـه قطاعـات مختلفـة

.ومجتمعات إنسانية متعددة من أحرار العالم ومنظري الحس البشري العام

اقع المدنية والمناطق السكنية هذا التوجه يتبلور في البحث عن منافذ جديدة تتجنب استهداف المو

ألن " نسبة إلى جورج بوش االبـن " وهو ذاته ما يريده السياسيون البوشيون ،اآلمنة باإلرهاب والتدمير

ذلك هو الوقود الذي يغذي ماكينتهم النفسية إلزهاق أرواح بشرية جديدة تحقق شبقهم المتنافي في سفك

.ى شعور بحيوانية ما يرتكبونه من جرائمالدماء واستباحة الحرمات اإلنسانية بدون أدن

لكن النقطة األكثر أهمية في مجموعة العالقات التي ينسجها القدر بين الدول االستعمارية وبـين

حركات التحرر ومنظمات العمل العنفوي المناهضة لها،ذلك أن الحل يكمن في إرادة قادة تلك الـدول

نانية والجشع واالنتهازية ،وطبعت على ذلك فإن مواجهـة وطبيعتهم النفسية ،فإذا مالت نفوسهم إلى األ

منظمات العمل العنفوي للحكومات التي يمثلها أولئك القادة ،تندرج في قائمة إجبارهم علـى مراجعـة

.أفكارهم وسياستهم اتجاه اآلخرين ومن ثم تغييرها

ريـب المتعمـد فالواقع أنه بات من الصعب أن نغير أفكارهم بطريقـة القتـل الجمـاعي والتخ

القتصادهم ،بل إن الطبيعة اإلنسانية تنطلق من أن القوة ال يمكن أن تجعل من اآلخر يستسلم ويـذعن

لإلجراءات التي تتحدى كينونته ووجوده ،وهذا ما على أولئـك المتـربعين علـى عـروش الـدول

www.kotobarabia.com ٤٢

كـان األمـر يتعلـق االستعمارية أن يدركوه مثلما هو ذلك بالنسبة لمنظمات العمل العنفوي ،أمـا إذا

باالنتقام وإفراغ طاقة الغضب والحقد واالنصياع لسلطة الغيرة والحسد لما وصل إليه اآلخـرين ،فـال

يمكن أن تجدي كلماتي هذه وتبقى في محل العقالنية التي سينفيها المتمسكون بـالموقف الـسابق مـن

تخطئ أحيانا كثيرة إذا مـا أدارت سلوكهم ويعودون إلى عبوديتهم للمال والجشع وكذلك للعاطفة التي

.الدفة لوحدها بدون توجيه العقل وقدراته الضابطة

وفي هذا الموضوع فإن الحادث التخريبي الذي ضرب محطة القطارات في مدريد بأسبانيا فـي

لم يكن الـسبب ،الباسكية" إيتا" ،وفيما لو كان منفذوه مسلمون وليس من أعضاء منظمة ٢٠٠٤مارس

فإنه ليس من األخالقي أن يتم قتل ، أسبانيا لسحب قواتها من العراق ،وحتى لو ثبت خطأ ذلك وراء دفع

البشر بشكل جماعي من أجل تمرير صيغ واقعية تجبر الحكومات االستعمارية على تغييـر سياسـتها

،وألنه ثمة إرادة شعبية مسبقة ترفض الحرب ضد العراق ومشاركة قواتها فيها،وذلك ما وضـح مـن

الل المظاهرات الشعبية العارمة واالعتصامات واستطالعات الرأي التي بينت مدى المقت الذي يبديه خ

الشعب حيال حكومته بسبب تلك المنهجية الخرقاء ،فلماذا يتسرع البعض في الدخول في معتركات يزيد

األسـباني حتى لو كان السبب هو تسريع عجلة الضغط الشعب ،معدل الخسارة ثالث أرباع المكاسب

" خوسيه زاباتيروا " وقد اعترف الرئيس االسباني المتعقل . على حكومته لتنفيذ االنسحاب الذي حل الحقا

.الحقا بأن الحرب ليست الحل الوحيد للقضاء على اإلرهاب

وإذا كان على سبيل المثال هدف الدول االستعمارية من وراء تنفيذها لعمليات االغتيال واالعتقال

رموز وناشطي منظمات العمل العنفوي هو الردع ،فذلك الهدف ينبغي أن يكـون مزدوجـا والضرب ل

،بمعنى أنه إن لم يأتي بثماره وهذا هو األرجح ويحقق مراميه ،فيجب أن يردع الـدول االسـتعمارية

.ذاتها للتوقف عن تلك األعمال ألنها أثبتت عبثيتها وعدم مقدرتها على اإلتيان بنتائج إيجابية

السياسة الرامية إلى قتل المدنيين العزل في الدول االستعمارية أثبتت عدم جدواها بل زادت تلك ف

الدول إصرارا على مواصلة مالحقتها لمنظمات العمل العنفوي متحصنة بالتأييد الشعبي الذي نتج عـن

رية عانـت مـن النقمة والغضب الذي سببه استهداف المدنيين بالقتل واإلرهاب ،لكن الدول االسـتعما

عنادها الطائش في الرد على استفزاز منظمات العمل العنفوي،فأضحت تمارس اإلرهاب بحق الشعوب

والمناطق التي تحتضنها متناسية أن ذلك اإلرهاب لن يحل المشكلة بل سيؤدي إلى ازدياد عدد األفراد

ر من تضرر ولـو معنويـا المنضمين إلى تبني سياسة تلك المنظمات والعزف على وترها ،ألنهم أكث

سوى أنهم يقطنون في منطقة , ا بنارها دونما أي ذنب اقترفوه بإرهاب الدول االستعمارية بحقهم واكتوو

وبالتالي يتزايـدون ،واحدة أو يعتنقون دينا مشتركا مع نظرائهم وإخوانهم المتعرضين لألذى المباشر

.وفقا لنظرية االنشطار البشري النووي

www.kotobarabia.com ٤٣

في هذه السياسات هو من قبيل الحلول الجزئية المؤقتة والتي ثبت عدم فعاليتها فـي والخوض

فـوهم ،حل جذري لمشكلة إرهاب الدول االستعمارية ،وردود منظمات العمل العنفـوي المقابـل لـه

االنتصار المطلق ال يجلب السالم الدائم ألنه يحفز المنهزمين على استرداد أنفاسهم من جديد والعـودة

.ى األعمال االنتقامية والتفجيرات التخريبية هنا وهناك ال

وقد يتذرع البعض قائال بأن تلك الدول هي التي تبادر باإلرهاب ضد الشعوب المقهورة باحتالل

أرضها واستهداف قادتها ورموزها وأبنائها بحجج واهية تخفي ورائها مآرب دنيئة ،ولذا يجـب الـرد

ألهداف التي تنتقيها مع إفساح المجال لـردود نوعيـة تمـس بالقـدرة عليها بنفس األساليب وطبيعة ا

وأقول بأن هذا سيكون صائبا من وجهـة ،العملياتية للجيوش االستعمارية وتعيق مجهوداتها العسكرية

لكن حجم التباين الشاسع ،نظر معينة زمنيا و محصنة بقدر غير كاف من المعلومات والخطط المناوئة

يملى على الطرف الضعيف وهى منظمات العمل العنفوى االبتعاد قدر ،يوية بين الطرفين فى القوى البن

واللجـوء الـى مواضـع ،اإلمكان عن جر العربة الى حيث المكان الذي تريده الحمير االسـتعمارية

الضعف فى نظريات األمن القومي ووضع إستراتيجيات ناجعة األبعاد والتأثيرات فى عناصـرها مـن

يكانيزمات الديناميكية الفاعلة التى تتحكم فى القرارات السياسـية المجحفـة بحـق الـشعوب خالل الم

.المستضعفة

أهمية العقل العلمي ونجاعة التغلغل فى جسد البندقيةأهمية العقل العلمي ونجاعة التغلغل فى جسد البندقية* *

فى الحلبة السياسية والمتزمتين من روادها المعروفين ) الصقور(إنه من طبيعة أولئك المتطرفين

أن يختبئوا خلف أيدلوجية فكرية ثابتة تلبى رغباتهم وتتوافـق مـع نفـوس ،ددةبنزعتهم الدينية المتش

، ومن خاللها يستخدمون أي أدوات بغض النظر عن نظافتهـا أو قـذارتها ،المتحكمين بهم من البشر

وذلك لدحض وكسر أي مقاومة لتلك األيدلوجية ولمحاربة العقائد التى تتناقض معها أو ال تتفق معهـا

، اقتصادية أو عسكرية ،ون الحاجة الى استخدام إجراءات عقابية مضادة سواء كانت سياسية د ،نظريا

مثلما هو الحال مثال مع العقيدة الكاثوليكية التى تتعارض كونها جزء من المسيحية العالمية مع الفكـر

نمـا بـضعف وغ ، فيما ال يبدى رموزها وأساطينها أى رد فعل خشن معنويا ،االستعماري االمبريالي

يتمثل بسيول من من الصلوات والدعوات والمناشدات وفى أفضل األحوال انتقادات خفية لذلك الفكـر

.وعرابيه على الصعيدين الدولي واالقليمى

فيما نجد أن العصا تستخدم للدول والشعوب والجماعات التى تسلك منحى مسلح او تدعمه كمـا

وإتبـاع ،)اإلرهابيـة ( بوسم ،محتلة أو المنبثقة عن نكباتها هو وصف الجماعات اإلسالمية فى الدول ال

ذلك برزمة من اإلجراءات القاسية والحمالت الدبلوماسية واإلعالمية للفتك بالزخم الوطني واالخالقـى

مثل مـساندة الجمهوريـة اإلسـالمية ،والجماهيري الذى تعمل تلك الجهات بموجبه فى حاالت غالبة

وبما انه شعب يقاوم ويتحـدى حكومتـا إسـرائيل . ني واألحزاب التى تمثله اإليرانية لشعب الفلسطي

www.kotobarabia.com ٤٤

ويجب على األقل لفت انتبـاه ، فإن تلك المساندة تصنف قسرا باإلرهاب ،والواليات المتحدة األمريكية

إيران الى ضرورة التوقف عن إبداء مواقف إيجابية داعمة لشعب معاند لم يخضع لإلمالءات القادمـة

وتتذرع هاتان الدولتان المالئكيتان بملفـات أخـرى ،لية الصهيونية المتزمتة فى البيت األبيض من العق

يمكن أن تمثل عوامل ضغط إضافية التأثير مثل الملف النووي وحق األكراد فى إنشاء دولـة تجمـع

لى موضـة من يدرى فربما تستخدم هذه النقطة الخاصة باألقليات ا ،شملهم فيما يسمى بالمسالة الكردية

.يحق من خاللها للدروز والشركس واألقباط والشيعة وغيرهم بإقامة دويالت مستقلة خاصة بهم

فإنها من صـعيد أخـر ،وإضافة الى األبعاد البراغماتية التى تعبر عنها هذه السياسة األمريكية

تقنين خطـوات تعبر عن ذكاء فكرى عال ودهاء بشرى بارع التنسيق يبين البعد المهاراتى المبدع فى

وهو ما يـدل علـى ،وتمهد له الطريق المناسب) توماهوك(سياسية وإعالمية تحقق وتواكب صواريخ

إذا ما تنبهنا ،جوهرية العقل وأهمية تحكيمه الرزين فى تحريك عناصر اللعبة وتوجيهها بشكل صائب

والتشويه المتعمـد ،هبالى مجموعة اغتياالت سياسية وعمليات اإلرهاب الفكري وأعمال السرقة والن

للمعتقدات والمذاهب وممارسات إرهابية متنوعة تقوم بها أجهزة االستخبارات األمريكية فى الخفاء كما

لتـوفير ،وغيرها من أجهزة أستخباراتية فى مناطق حساسة من العالم ) كى جى بى (وال) الموساد(هو

ة لتحقيق األهداف المرجوة مـن وراء ريذرائع كافية تبرر إجراءات أمريكية مخطط لها مسبقا وضرو

.تلك األعمال والجرائم

هو تحديد اإلمكانيات المتوفرة لمنظمـات العمـل العنفـوى ،ولكن النقطة األهم فى هذا السياق

ودراسة خطوات الخصم وحركاته على المدى الطويل مـن ،وأدواتها وقدراته البشرية التأثيرية الواعية

ق غير مشبوهة معبدة بدماء الدروع البشرية البريئة التى تحتمى وراءهـا أجل ردعه ومقاومته بطرائ

.حكومات الدول االستعمارية فى العالم

إن القدرة على إيجاد ثقل معنوي فى معادلة المواجهة مع الدول االستعمارية والوقوف فى وجـه

وليس كما هو دارج فى ،ليا تتعزز بوجود فالسفة مرنين عق ،أساليبها الفاشية فى قمع الشعوب المستلبة

عمموا أفكارهم واعتقدوا لألبد أنها السبيل الوحيـد إلنهـاء ،المنظمات العنفوية من سيطرة قادة دهماء

ومن هنا فإن حاجة اإلنسان المقهور تتعاظم نحو إدراك مسببات القهر ،االعتداءات االستعمارية العالمية

على الرغم من مجموعـة العقبـات الذاتيـة ، من أجل إنهائها والظلم واستيعابها ذهنيا ودراستها علميا

إال أن هـذا ال يحـتم ،تقليديا والموضوعية التى ستقبح باستمرارية تجليات االنخراط فى ذلك اإلدراك

النظر الى االستعمار بسطحية تؤدى تلقائيا الى معالجات هامشية النجاعة فى محاربته وتستوعب كـل

لمؤسسات االستعمارية المنتشرة فى كل الدول تقريبا وخاصة كالواليات المتحـدة الضجيج الذى تفتعله ا

األمريكية وبريطانية وروسيا حول تلك المعالجات ومصادرها الهمجية او المتخلفة كمـا تـرى تلـك

.المؤسسات ومزوديها باألوامر والخطابات والصيغ التى تسير عليها

www.kotobarabia.com ٤٥

وهذا ال يـتم ،ضالة بقدر مناسب من اإلمكانيات المتاحة وأهمية العقل تكمن فى حل المسائل الع

بمعزل عن أولويات تنمية مهارات التفكير واإلبداع التخطيطي للسياسات الالزمـة لمواجهـة أعـداء

إال أن عامل تسلح هذا العقل باألخالق يبدو صعبا أمام ،يمتلكون قوى فعالة هى األكثر تطورا فى العالم

ومن ثم فال مفر من اإلبحار أكثر عمقا فى البحث والتنقيب عـن أفكـار ،نباأدمغة أخرى وضعتها جا

.خالقة يمكن استنباطها من الواقع ودروس التاريخ واستغاللها بشكل سليم

ولذلك فإن منظمات العمل العنفوى مدعوة قبل كل ذلك الى توظيف العلم المتـاح فـى عقـول

من أجل دراسة البلـدان االسـتعمارية وتحليـل سياسـتها ،مالمناصرين لها والذين بإمكانها استقطابه

والتعرف على جوانب الخلل فـى ،ومصادر التأثير فيها على المستويات السياسية والدينية واالجتماعية

، وثغرات الحزام القومي التى ما من شك فى وجودهـا ،تركيباتها ومنتظماتها المؤسساتية والجماهيرية

العمل العنفوى للتعاطي حضاريا وبسلوكيات متمدنة بعيدا عن حوار الـدماء وهذا يؤهل أفراد منظمات

ويصبح ذلك مجاال شبه أخالقـي يحبـذ ،مع الدول االستعمارية ومنظري كراهية الذات واآلخر فيها

التحرك من خالله فى ردع كل من تسول له نفسه سيطرته السياسية على وضع مذهب قتل الـشعوب

. من أجل مصالح اقتصادية مادية ودينية باألصل واالعتداء عليها

دون الدخول عمليا فـى تنفيـذ ،ولعل االعتكاف فى فهم البني الداخلية للدول االستعمارية نظريا

ليس ،خطوات وإجراءات تؤطر لوجود تأثيرات رادعة لسياسة الدول المذكورة على الصعيد الخارجي

سوى إرضاء جهات وشخصيات يـدعون لـذلك ،ن والمكان له من أهمية تذكر مع وجود عاملي الزما

وما ينبغي أساسا إال أن يكون هذا الفهم خطوة أولية تأخـذ مـن العقـل العلمـي ،الفهم ويؤمنون به

فالوقوف الى صف األحزاب والنقابات . ومن ثم تبدأ فى التحول نحو التطبيق والتنفيذ المقنن ،تفاصيلها

ات االجتماعية العمالية وغيرها وكذلك الطبق

إن زرع اإلرهاب فى بقاع األرض من قبل الدول االستعمارية ومنظمات مدجنة سياسيا تابعة

ويفضى الى خـروج ، هو احد األسباب الذي سيؤدى الى انهيار تلك الدول أو سياساتها على األقل ،لها

وذلـك ،ة مباح التهامهـا أصوات جديدة تطالب بالتوقف عن النظر الى الضعفاء على أنهم خرفان ضال

يستتبع بتعزيز قوة تلك األصوات وسيطرتها على رسـاميل ،ليس كافيا ما لم يأخذ وقتا قد يطول كثيرا

تكفى لكى تجعل منها أرقام صعبة فى معادلة الصراع السياسي واالنتخابات العامة والتمهيديـة التـى

.واستعراقها لمطالبها وطموحاتها ترفعها بفضل الجماهير الشاعرة والعاشقة كاريزميتها

وقد يكون أمرا حيويا وضروريا حث أطراف وهمية وشخـصيات معتدلـة فـى تلـك الـدول

وذلك لتنمية صور التالقي وتجميع اآلراء وتنسيقها وراء ،االستعمارية لدعم تلك األصوات ومناصرتها

يبة تعطيهـا الـشباب والـدماء مطالب وشروط تعطى للمعارضين والناقمين على االستعمار دفعات ط

.الجديدة

www.kotobarabia.com ٤٦

فى أنه تجرى فى هذه اللحظة فى جميع البلدان الرأسمالية عملية " كورت ستاينهاوس "وكما يرى

وهى عملية تسييس تنتج بصورة ،تسييس للفئات االجتماعية التى تضم على األخص المثقفين والفتيان "

" .بربرية الثورة المضادة لالستعمارية رئيسية عن تفهمهم المباشر الى هذا الحد أو ذاك ل

ان فهم هذه النقطة وخباياها ينادى الى أهمية وضع نظريات أخرى ألسـاليب المقاومـة ضـد

االستعمار ومن خالل الخوض فى داخل المجتمعات التى تمارس دولها البطش واالحتالل والظلم فـى

حكوماتهم وتمويلهم بالدعم المادي والمعنـوي والتغلغل فى داخلها واستمالة المناهضين لسياسة ،العالم

وذلك إلحداث مشاكسات داخلية تنبه اليقظين وحتى النيـام أن صـلح ،عبر قنوات مستعارة او وهمية

األمر الى الوقوف بعناد أمام قتل وإرهاب الشعوب المستضعفة باسم البحث عن تحرير اآلخرين وإنهاء

.تسميه اإلرهاب ومالحقة فلوله الفوضى العالمية وتكثيف الحملة على ما

وما من ضير لو تم التفكير فى استغالل التناقض التناحرى بين الطبقة السياسية المسيطرة علـى

وغيرها من األحزاب المتشائمة من الوضـع المتـردي ) الطبقات الكادحة (الحكومة وبين البروليتاريا

الى تعمد تلك الطبقة الحاكمة الـى اسـتغاللها للجماهير المهشمة فى الدول االستعمارية ولفت أنظارها

واستخدامها فى الصراعات والحروب المصطنعة خارجيا على حساب أولويـات االهتمـام بتحـسين

.الظروف المعيشية واالجتماعية لتلك الجماهير وهذه الطبقات الكادحة

مكنها من خـالل ي ، لمنظمات العمل العنفوى ،وهذا كله يتالقى مع فرص محددة وقد تكون ضيقة

ذلك الولوج الى آليات وأفكار تكتيكية هادفة من أجل إضعاف وزعزعـة أساسـات ميـل الـسلطات

السياسية فى الدول االستعمارية الى استغالل قوتها فى بسط وجودها الالشرعى وسيطرتها االلتحاميـة

غلغل الذكي والمتقن فـى حيث أن األفكار السابقة والمتعلقة بالت ،على مناطق إقليمية وشعوب مستضعفة

هى حيل تليـق بتكـتالت سياسـية ذات وزن نـوعى ،قلب مجتمعات الدول االستعمارية وعقلنة ذلك

-إيـران - اليابان - الصين - فرنسا -روسيا (وعقائدي هائل مثل دول لها ثقلها فى المنتظم الدولي مثل

موضعتها واقعيا هو فـى متنـاول ويصعب التكهن فيما اذا كان تحقيق تلك األفكار و ) كوريا الشمالية

جماعات او حركات ثورية جزئية يمكنها تسخير بعضها واالستفادة من الومضات المالئمة والجوانب

إال أن ذلك ال يعنى اندثار المكون المعرفي الذى بنيت على أساسه ،الموافقة أليدلوجيتها وعقلها الفلسفي

.معاول تلك األفكار وعلميتها

فإن الدقة واستخدام األسلوب العلمي فى دراسة األعداء ،فكرة يجب أن تضاف هنا واذا كان من

هى األكثر تميزا فـى جملـة النظيـرات ،والتنبؤ بردود أفعالهم وطرائق تفكيرههم ومسالك تصرفهم

ألن ما تخشاه الـدول ،المستحدثة فى فنون مقاومة البطش االستعماري ومناشطه العسكرية والسياسية

والتى يمكن أن تلتقي فى محاربيه نقطة ضعف العدو ،ارية هى جبروت العقل وقوته الكامنة فيه االستعم

القوى مع نقطة قوة الشعوب المستضعفة كما يرى الشيخ الشهيد جمال سليم أحد قادة التيار االسـالمى

www.kotobarabia.com ٤٧

ظـا علـى ال تعـر انتباهـا ملحو )اى الدول االستعمارية ( وهى فى الوقت ذاته ،فى فلسطين رحمه اهللا

المستوى التخطيطي للخطوات العنفوية واإلرهابية من التفجيرات والعمليات العسكرية التدميرية التـى

سوى على انها مبرر مقنع لسياستها التوسعية وأطماعها االسـتبدادية ،تقوم بها منظمات العمل العنفوى

الحمراء التي ترسمها كل دولة وان تلك العمليات يجب أن تبتعد عن الخطوط ،ومشاريعها االستعمارية

حيـث ، وان كانت تلك الخطوط متشابهة من حيث المبـدأ ،استعمارية لنفسها والقابلة للتعديل والتغيير

أوالها األمن القومي بكل عناصره ومن ثم المواقع والمراكز الحيوية واإلستراتيجية الخارجية والداخلية

.على حد السواء مع فارق بسيط فى األهمية

نه مع إمكانية االتحاد مع كل الدول والمنظمات والمؤسسات والهيئات واألحزاب على اختالفهـا ا

،مع الشخصيات المناهضة للسياسات االستعمارية ونظريات السطو على حقوق وممتلكـات اآلخـرين

يمكن أن يعطل من أهميـة ،وتشكيل موقف موحد يهمش أى اختالف ثقافي أو ديني أو عرقي وقومي

هذا الموقف الذى سيعزز مناعة القوة ، التى تسعى إليه الجهات المناصرة للحرية والعدل العالمي الهدف

وتحويل التناقضات ،الذاتية المعارضة لالستعمار تحت بند الزج بحمار الدول االستعمارية أمام عربتها

وبها تتحـول ، السياسية الداخلية فى تلك الدول الى ميدان عام تتصارع فيه القوى االجتماعية واللوبيات

بتركيزها على ظلم اآلخرين الى محاولة تسوية التناقضات على حسابها الشخـصي ولـيس الـشعوب

.المستضعفة بلباس الحروب العادلة

وال يجوز مع ذلك العبث بمشاعر شعوب الدول االستعمارية وإسقاط النقمة الناتجة عن سياسـة

المشاركة فى توسيع الهوة التناحرية بين فئـات تلـك الـشعوب عليها من خالل االيقاع أو ،حكوماتها

ألن هذا قد يعزى الى صمم قيمى وتجاوز أخالقى مشين فى الجهـات الـساعية ،وفرقها إن أمكن ذلك

وال أظن أن الجهات المدافعة عن الشعوب المستضعفة خليق بها هذا النقص مهما كانـت ،لذلك العبث

.اقعة األسباب والظروف المحيطة والو

إن القوانين والدساتير السائدة فى دول العالم المتمدن ال تخلو مـن ثغـرات قابلـة لالسـتغالل

الشبق العدائي حيال اآلخـرين ،والتوظيف الحقوقي والسياسي فى سبيل إضعاف كما ذكرت فى السابق

يكية حيـال مـا خاصة فى تلك الدول التى تتبنى وجهة النظر األمر ،من قبل الطبقة السياسية الحاكمة

.يسمى باإلرهاب وأولويات صده من خالل االستعمار بجوانبه العسكرية والثقافية

ولكن المشكلة تكمن ليس فقط فى مدى أهمية ذلك االستغالل وتوظيف الثغرات بالنسبة للجهـات

بل وفى كيفية تعزيز الدافعيـة وصـهر الحـس الـوطني , المعارضة للحكومات االستعمارية فحسب

وال سبيل ،ينى مع الهوية اإلنسانية واالنتماء الى الجنس البشرى فى مواجهة أعداء الذات واآلخر الشوف

وان لـم ،،الى حل هذه المعضلة إال بالتعاون مع تلك الجهات واإلقبال على صداقتها إن أمكن ذلـك

ام و هو أقـل يتيسر لظروف سياسية أو أمنية فيكفى حثها ومطالبتها بأخذ مواقف منصفي لضميرها الع

www.kotobarabia.com ٤٨

عالوة على أساليب وطرائق تؤدى الى ذات الهدف المرجو مـن ،ما يمكن أن يتم تحقيقه فى هذا الشأن

.واقعية هذه النقطة بالذات

أقتبسها من رقصة الجرح الباحـث عـن هزيمـة األلـم ،وثمة فكرة لم تبارح عقلي منذ فترة

تتلخص فى أنه يمكن للمتذمرين والنـاقمين وهى ، وأضعها فى إطار األفكار السابقة ،وغطرسة السكين

الموظـف فـى غالبيـة " اإلرهاب"والغير راضيين عن سياسات الدول االستعمارية أن يستخدموا لفظ

فى االستهزاء باالستعمار والسخرية من خطاباتـه ،استخداماته لخدمتها فى المجاالت الدولية واإلقليمية

إنـه ،من يعارضه باإلرهاب او مساندة األعمـال اإلرهابيـة اإلعالمية والسياسية المتعلقة بوصم كل

ويشبه , الضحك على أمور جدلية ومنها فى قضايا جدية ال تحتمل أى نوع من االستخفاف أو االستهزاء

وهـم ،صوت الحاضرين فى محكمة لمتابعة جلسة محاكمة بريء أمام قضاة فاسدين ومـدعى ظـالم

وذلك على قرار إجماع القضاة وإعالنهـم , كوميدية ساخرة يضحكون بشكل مفرط وهستيري فى ملهاة

وتبرئة المدعى الفاشي والمعروف بتاريخه األسـود فـى الفـساد ،الحكم باإلعدام على المتهم البريء

بل وحتى االجتماعيـة والداخليـة عـرض ،والجرائم وضربه كل القوانين وأعراف األخالقية والدينية

.الحائط

فى أن يعمد رجال المال واألعمال وأصحاب المنظمات والمؤسـسات علـى ،وتتمثل هذه الفكرة

وكل القادرين على التحكم بمسميات األطر المؤسساتية التى يملكونها ،اختالف طبائعها ومجاالت عملها

الى إطالق أسماء جديدة على تلك األطر تحتوى ضمنا أو مضمونا على على ،أو يتحكمون بالقرار فيها

وذلك للحط من قيمة هذا المصطلح الشرير وتمريغه فـى التـراب وتمييـع معانيـه ) هاباإلر(كلمة

ولسحب القدسية التى تلفه وإضعاف الشكل الوظيفي له والذى تستخدمه الدول االسـتعمارية ،ومدلوالته

ذا وهذا قـد يمكـن ا ،فى تحقيق مآربها وقتل الحرية باسم الحرية ذاتها كما قالت نساء الثورة الفرنسية

فيمكن مـثال ،كانت القوانين والدساتير الدولية الداخلية خصوصا قادرة على دحضه وإبطال مشروعيته

-: وهذا بعض المقترح منها ،استخدام مثل هذه المسميات والتي قد تتطلب تضحية معينة

الشركة اإلرهابية للصناعات الغذائية •

المركز االرهابى للرعاية الصحية •

لرعاية لمعاقين عقلياالمؤسسة اإلرهابية •

مطعم االرهابى البريء •

لإلسفنجا مصنع االرهاب •

معهد أبو غريب لحقوق اإلنسان •

الوكالة اإلرهابية للدعاية واإلعالن •

www.kotobarabia.com ٤٩

ويمكن تعميم ذلك على أسماء المنتجات والمخرجات التجارية والصناعية ومثيالتها التى تنتجهـا

بل إطالق بعض هـذه األسـماء أو ،المعنية بهذا األمر أو تتعامل بها المؤسسات والمنظمات واألطر

ومن يدرى فربما لن تستطيع قـوانين ،مشتقاتها على أبنية تلك المؤسسات وأقسامها بشكل ذكى ومنمق

بداع الجديد ويصبح أن تتصدى لهذا اإل او لجان الماركات التجارية فى الدول المعنية مكافحة اإلرهاب

.المراهقين وغيرهم من الفئات العمرية األخرى أذواق الشباب و موضة تستهوى

إن هذا ال يعتبر سوى شكال ثانويا من منظومة متكاملة تبنى على أنقاض الحجج الباطلـة التـى

والشكل األولى يقتضى تبيان مدى ال مشروعية تلك الحجـج ،تستخدم فى إنجاز المشاريع االستعمارية

وهذا جدا متاح على الصعيد النظري وغير خافي علـى , وتفنيدها وإثبات عريها عن الصحة والصدق

إال أن األسطول االعالمى الذى تـسيره الـدول ،اإلنسان المتأمل والعاقل فى دول العالم المتمدن ماديا

يقف ،االستعمارية فى الحروب الخفية والمكشوفة من عالم المعارك الثقافية الى االقتصادية واإلعالمية

وبالتـالي ،ام عملية نقل الحقائق والوقائع الى الرأي العام العالمي واالوربى خاصة حجر عثرة أمام إتم

تجد متسعا من الوقت لتنفيذ إجراءات تعسفية ضد المعارضين لتغطرسها وانتهاكاتها لقوانين المنـتظم

ـ ة المنفعيـة الدولي والشرعية الدولية عالوة على العقيدة األخالقية التى دنستها السياسة بمبادئها المادي

.والقوة المطلقة ما كان محرما ،والغايات الوسائل،والتى تبيح فيها الضرورات المحظورات

تجاوز أهمية األطروحات التى ،واإلعالم والدعاية السياسية عبر وسائله أهمية ال تخفى على أحد

امين التى تحملها فى ولكنها تتكامل مع المض ،تنظر للمقاومة والوقوف فى وجه مسخ القوة االستعمارية

هذا الذى يمثل حجر الزاوية فى إحداث ضغوط شعبية ،خطاباتها وموادها الثقافية التى تنقل للرأي العام

وذلك للمضي قدما ،وحزبية واجتماعية على العناصر المؤثرة فى قرارات وسياسات الدول االستعمارية

وإجبارهم على إحداث تغييرات مناسـبة ،سيينفى مسألة التنميط السلمي لخطط محاصرة القادة السيا

يكون أبرزها على األقل تقليص االستعمار العـسكري المباشـر أو ،وملحوظة فى النهج االستعمارية

مع استثناء االستعمار الثقافي أو االقتصادي كونه هذين ،إنهاء مظاهره التوسعية المستترة منها والمعلنة

خصوصا مع اسـتحالة ،أبعد من نوايا وأهداف الدول االستعمارية الضربين مرتبطان بعالقات أقوى و

المعمورة الى قرية كونية صغيرة وتالشى حدة تأثير الحدود والحواجز الجغرافية والثقافية والعلمية بين

.دول وشعوب المنتظم الدولى

الدعاية اإلعالمية وأهميتها في برنامج صد اإلرهاب وكبح جماحهالدعاية اإلعالمية وأهميتها في برنامج صد اإلرهاب وكبح جماحه* *

هج السلمي المقاوم الذي يجب أن تتخذه منظمات العمـل العنفـوي ضـد الـدول واستكماال للن

االستعمارية ،يجب أن تركز على استحداث أنواع جديدة من المقاومة و تخليق مبادارت علمية مقننـة

:التخطيط واذكر منها على سبيل المثال ال الحصر

www.kotobarabia.com ٥٠

راع الصهيونية الطويلة حيث أن وسائل اإلعالم في تلك الدول تخضع في مجملها إلى الذ )١

الموالين لهم ممن يتحاشون بطشها ومن يتعاطفون معها ،وجب البدء ) المسيحيين(أو إلى

بخوض حرب نفسية أخرى مضادة ضد الشعوب من أجل حملها على إيقـاف إرهـاب

حكوماتها ،وذلك عبر وسائل اإلعالم البدائية ،والتي ال يمكن السيطرة عليها أو رصـد

بل أجهزة االستخبارات واألمن القومي ،وحتى لو تم الـسيطرة عليهـا مصادرها من ق

فسيكون ذلك غير مكلفا لتلك المنظمات من حيث الخسارة أو الماديـة ،وهـذه الحـرب

النفسية اإلعالمية تكون باستخدام المطبوعات باإلضافة إلـى منجـزات التكنولوجيـا

: واالزدهار التقني المتقدم ومنها

الكمبيوترية والتي يجب أن تحتوي على مواد إعالميـة تخاطـب العقـل CDات اسطوان -)أ(

والضمير معا بهدف رفع مستوى الوعي الجماهيري لتبيان مدى الفساد واألنانية وقبل ذلك الظلم الـذي

تستخدمه حكومات تلك الشعوب في سياساتها الخارجية حيال المستضعفين في األرض مع تبيان عواقب

السياسة على الفرد العادي ،ويشرف على وضع هذه المواد باقة مميزة من خبـراء علـم ممارسة تلك

النفس واالجتماع وعلم األديان المقارن واألنثريولوجيين وذوي الخبرة والمعرفة الثاقبة بطبيعة الحيـاة

عل كل هذا سيج " اضرب واهرب "الغربية والسلوك البشري هناك،وتوزيعها بالطرق المالئمة وعلى نهج

الحكومات االستعمارية تدخل في صراع آخر لم تكن تتوقعه داخل أراضيها وفي عقرها ومن عـدو ال

تستطيع تحديده بالدقة ،وبأساليب مربكة ومحيرة تضرب بعرض الحائط ما يسمى بـاألمن الـسياسي

يلـصق وتستنزف ولو قليال طاقة اإلرهاب الحكومي المتواصل ،واألفضل أن يتم طباعة الغالف الذي

أسماء ألفالم مشهورة سواء كانت إثارة أو جنس أو عنف بأسعار رمزية جدا أو مجانا مما CDعلى ال

يسمح بوصول أكبر عدد من الناس بأقصى سرعة مع أمكانية استخدام طرق التفافية وملتويـة للقيـام

أنها أغاني شعبية بحمالت جديدة من هذا النوع على مستوى شامل ومتقن التخطيط ،والترويج لها على

.الخ.…أو موسيقى الروك"السبايس غيرلز"أو لفرقة

المنشورات المطبوعة باللغات المتعددة التي يتحدث بهـا قـاطنو الـدول االسـتعمارية -)ب(

وإخراجها في أشكال صحفية مقننة تستلفت أنظار قارئيها مع إبراز الصور المؤثرة التي تثيـر فـيهم

التي تتعرض إلرهاب حكوماتهم مما يولد الغضب والنقمة على الحكومـات مشاعر التعاطف مع البالد

وهذا ما يجب أخذه بعين االعتبار حيث أن تشكيل الرأي العام يمكن أن يغير سياسة الدولة ومواقفها من

.قضايا الصراع في العالم

التـصال أصبحت شبكة اإلنترنت المعلوماتية تحتل مكانة مهمة ودور محوري في عملية ا -)ج(

بين األمم والشعوب بسرعة هائلة وبأفضلية ال تكاد تتمتع فيها أي وسيلة اتصال أخرى حيـث تحـول

العالم إلى قرية كونية صغيرة جدا ،ولذلك فهي وسيلة اجتذبت مئات الماليين من سـكان األرض فـي

www.kotobarabia.com ٥١

م منظمات العمل تعامالتهم وحياتهم ونشاطاتهم وحتى مسائلهم الخاصة وأجد أنه من الضروري أن تقو

العنفوي باستغالل هذه الشبكة بكل إمكانياتها ورصد ميزانيات خاصة لمجموعات عمل متخصصة مـن

CHAT Roomsتابعيها وأعضائها للبدء بخوض الحرب الدعائية عبر غرف الدردشة اإللكترونية

الحقـائق يـضاح وإ هنـاك العام الرأي لمخاطبة متعددة مستعارة أسماء تحت الرسائل ماليين وإرسال

الحكومـات تلك بسبب المضطهدين بقضايا الجماهيري الوعي تحلق سميته ما إطار في عليه وعرضها

النزعـات استمالة على القائم األسلوب إلى واللجوء,{ وثقافتهم أعراضهم والمنتهكة أراضيهم والمحتلة

النزعـات اسـتمالة على عتمدي الذي الدعائي األسلوب وهذا بالدعاية المخاطب الجمهور لدى المثالية

الدعايـة هذه تستخدم التي الدولة في العام الرأي من معينة قطاعات إلى موجها يكون ما غالبا المثالية

لهـذه اسـتجابة أكثـر هـي والطـالب الشباب قـطاعات تكون ما وغالبا ضدها أو مواجهـتها في

)٢.( }المثالية النزعات

هـو الـشعوب ضرب في توفرت لو حتى الشامل الدمار سلحةأ الستخدام توجه أي بأنه وأذكر

انتهاجـا إال بذلك التلويح واإلنساني،وما والديني األخالقي الغطاء إلى يفتقد شرير عمل و قذارة محض

الردع أجل من الردع بأدوات والتلويح التهديد استخدام نظرية إطار في يندرج العواقب محسوب غير

أراضـيها علـى الـصواريخ بنـصب األمريكية التهديدات ،كانت معروفة سياسية نظرية ،وهي ذاته

وصـول أو الخنـازير خلـيج بحداثة يعرف مدنها،فيما أهم وبعض الروسية العاصمة صوب وتوجيها

.١٩٦٢ العام في الهاوية حافة إلى العالم

عمـل ال منظمات على أن السياسيين والمراقبين االستراتيجيين المفكرين من الكثير ويرى )٢

يقل ال ضخم إعالمي جناح تشكيل في تنخرط أن االستعمارية للدول المناهضة العنفوي

ضد الكفاح معركة في المفصل هو بل نقطة أهم ،ألنه العسكري الجناح عن موازنته في

أدوات ثـالث أساس على العالم على السيطرة في نظرياتهم اليهود وضع فلقد ، الطغيان

تـسيير في عالية بكفاءة األخيرة هذه إدارة في نجحوا ،وقد " مالمال،والعنف،واإلعال"هي

والـصحافة فاألدب "تقدير أقل على تغييبه أو لصالحهم معينة فترات في العام الرأي دفة

مـن األكبر العدو حكوماتنا ستشتري السبب ولهذا خطيرتين تعليميتين قوتين أعظم هما

بهـا الفعلـي االشتغال وجب األداة لتلك الاستغال ولكن بهم اقتداء ،وليس)٣ "(الدوريات

.االستعماريين عداء على للتأثير وذلك

ولكن كل عمليات االستهداف المباشر للمواقع والوحدات العسكرية واللوجستية منها مع األهداف

لن يكون له أدنى جدوى ما لم يتعرف المواطنون في تلك الدول على السبب الذي يدفع ،المدنية لألسف

جهات التي تقف خلف الحرب النفسية إلى استخدامها لهذا األسلوب وممارستها لهذه الـسياسة ،ولـذا ال

كان وسيكون حتميا حشد اإلعالم إلفهام المواطنين وتوعيتهم بأن ذلك العـداء ال ينبـع مـن عقليـات

www.kotobarabia.com ٥٢

مـن تدميرية ونفوس مادية تعشق التخريب وإلحاق األذى والضرر بهم بأقصى قدر وبأعلى مـستوى

بأن هـذا , اإلرهاب،بل إليضاح الحقيقة ألقصى عدد منهم وخصوصا المثقفين والعارفين بخبايا السياسة

العنف النفسي بحقهم هو نتيجة عكسية لسياسة حكوماتهم االستعمارية في ممارسة اإلرهاب الدولي على

.الشعوب الضعيفة واألقليات المقهورة

ربما كان أكثر تقدما تكنولوجيا ) القاعدة( التنظيم األم أي نضع في الحسبان هنا أن ما تبقى من "

من التنظيم السابق لهجمات الحادي عشر من أيلول سبتمبر ،وهنا يكمن الخطر األمني المستقبلي علـى

بالدنا ،وما يزيد من شدة وفداحة هذا الخطر عدم استبعادنا تعاطف عدد من الراديكاليين األوروبيـين

وتعليما في مجال استخدام األسلحة الفتاكة مع هذا التيار ومد يـد العـون الفنـي إليـه األكثر تدريبا

).٤(ومساعدته في تنفيذ ما يريد ويخطط له من هجمات

وإن هذا العداء االعالمى إذا ما جاز لنا أن نسميه بذلك له ما يبرره من أسباب مقنعـة وحجـج

نشاطات جيوشهم وقواهم العسكرية فـي الخـارج ، وكل ما عليهم هو أن يطلعوا على حقيقة ،كافية

ليتأكدوا بعدها بل والقليل منهم أن من حق أي إنسان في العالم أن يدافع عن نفسه بـالطرق الـشرعية

.التي تكف عنه أذى األخر واعتداءاته المتواصلة

إطالق دعوات الحوار المستمرة إلى الدول االستعمارية ومؤسساتها بهدف تنويع أساليب )٣

وهذا من أجل إعطاء الدبلوماسية واألساليب السلمية مكانهـا فـي فـي سـلم ،المقاومة

المواجهة والمعركة التي ليس من المشروط أن تتسم بالطابع العـسكري فـي مجراهـا

وقد يدعى البعض بأن تلك الدعوات لن تجد آذانا صاغية في الطرف األخـر ،الرئيسي

وأنا أتفق معهم باحتمالية , هذا التنازل كم يسمونه ولن تحظى بأي استجابة تتناسب وحجم

ولكن ثمة أسباب أخرى تجبر منظمات العمـل ،مرتفعة لتحقق ما ذهبوا إليه من مخاوف

بأمر مهم , العنفوى على انتهاج هذه السياسة تتمثل باإلضافة إلى المردود اإلعالمي النافع

كثير من الميزات االيجابية التـي وهو أن النزوع إلى منحى واحد في المقاومة يفقدها ال

وكذلك فان ذلـك , تدعم القضايا التي تدافع عنها سواء كانت سياسية أو دينية أو وطنية

يدحض أى أراء وحجج يوجهها التاريخ الى تلك المنظمات على خلفية عدم سلوك دروب

.سلمية فى التعاطي مع الطرف األخر

اجه عدوا قذرا تبرر عنده الغاية الوسيلة ،ويـستخدم ثم إن على تلك المنظمات أن تراعي أنها تو

كل ما توفر له من إمكانيات لتحقيق أطماعه وبكل الوسائل ،هذا بالطبع يجبرها على أن تقبل بقـوانين

اللعبة ،تلك القوانين النابعة من شريعة الغاب،ومبادئ السياسة الميكافيلية وقد انجرت فعال إلـى سـاحة

إلى مـا هـو _ افتراضا_ في حلبة الصراع دونما أن تراعي كونها منظمات تستند هذا المستنقع القذر

www.kotobarabia.com ٥٣

أقوى من القوانين الوضعية،أال وهي مبادئ الفضيلة واألخالق الحميدة والقيم والمثل العليا في صـيغة

. األديان السماوية،وبلغة الحق في الدفاع عن النفس ضد الهمجيين الجدد

م أسلوب استهداف المدنيين األبرياء دونما حق، مع تفـسير قـسري تجلى هذا االنجرار باستخدا

لنصوص دينية تم تأويلها بشكل غير صحيح ودعمت بالتالي ذلك األسلوب الغير محسوبة نتائجه مـن

.منفذيه ومرسليهم

لكن على كل من يقود تلك المنظمات أن يعي أنه ال يجب القبول بكل قوانين اللعبة مع الـصراع

الستعمارية ألنها تملك مرجعية دينية وأخالقية تتناقض تماما مع مرجعيات تلك الدول التـي مع الدول ا

.ال عالقة لها باألخالق أو الدين الحقيقي

وذلك يتطلب إيجاد صيغ جديدة وإطارات حداثوية لعناصـر الـصراع والتركيـز علـى تلـك

الخارجية واألمن القومي في الدول االستراتيجيات التي يضعها منظري اإلرهاب العالمي في وزارات

االستعمارية ودراستها ومن ثم إيجاد أجسام مضادة تكون قادرة على مجابهتها رغم تواضع اإلمكانيات

االقتصادية والمادية ،لكن وجود الكوادر البشرية المدربة والواعية والموهوبة يخلق شكال من أشـكال

. المنشود التوازن

سيذهب معها صـوت ،قوة إعالمية أكثر تمويال وتقدما تكنولوجيا وبشريا وسيواجه هذا اإلعالم ب

األول أدراج الرياح ولكن ورغم ذلك فإنه يجب مواصلة الجناح اإلعالمي لمنظمات العمـل العنفـوي

".افعل ما عليك واترك الباقي على اهللا"لعملها ارضاءا للضمير وتحقيقا لمبدأ

ن يكون لها تأثير قوي ما لم تتحدد طبيعتها وأدواتها والفئات التـي وثم أن هذه الحرب النفسية ل

ستمارس ضدها من حيث أهميتها وأولوياتها في السلم االجتماعي والسياسي لتلك الدول االسـتعمارية

،ولذا يجب قبل ذلك كله البد من إجراء دراسات مستفيضة وعلى أعلى المـستويات لمجتمعـات تلـك

يكشف الغموض والضبابية التي تحيط به ،وهذا تلقائيا سيؤدي إلـى تحديـد الدول بشكل مفصل بحيث

األساليب األكثر نجاعة والوسائل القادرة على تحقيق األهداف من وراء الحرب النفسية ،ويزيـد مـن

حجم الخسائر النفسية التي تندرج في إطار إجبار تلك الحكومات على تبني سياسات أقل همجية بحـق

ضعفة ،ويضع الرأي العام في مواجهة سياسية مع الحكومة لمعرفة أسـباب كـل هـذا الشعوب المست

الخوف والقلق والشعور بانعدام األمن في مجتمعهم ،وقد يجعل المواطن العادي يفكـر فـي القـضايا

السياسية والتي كانت ال تشغل باله من قبل حيث تعود أال يكترث إال بما يمـس مـصالحه الشخـصية

تعرضه تلك المقومات النفسية لراحته إلى هزات متتالية وخلخلة متقطعة وجد نفسه فـي وراحته،وبعد

موقع الرقيب على تصرفات الحكومة وخاصة في سياستها الخارجية للوقوف على مخرج لهذه األزمـة

،وهذا سيؤدي جماعيا إلى تشكيل نسبي لرأي عام يطالب الحكومة أوال بمواجهة هذه الحرب النفـسية

هائها ،وثانيا بمراجعة سياستها الخارجية واستبدال إرهابها بأعمال تقلل من النقمة العالمية على ذلك وإن

www.kotobarabia.com ٥٤

النهج الغير ملتزم أخالقيا بالقانون الدولي والشرائع السماوية ،ويقوي أيضا قوة المعارضة المعتدلة في

سياسي واالنتخابي ،ويحـشد الـرأي تلك الدول االستعمارية ،ويزيد من شعبيتها وعقالنية برنامجها ال

العام إلى جانبها ،وعندئذ للديمقراطية واالنتخابية والنزاهة أن تكمل الباقي ما لم يكن هناك قوة أكبر من

الرأي العام تستطيع تغييبه وحمله على اإلتيان بما تراه مناسبا ومن لم يسترشد باإلعالم ،فالمال يمكنـه

. تعرف للعقيدة طريقا ومسلكا فعل العجائب في النفوس التي ال

..إصالح الذات أهم أولويات مقاومة اإلرهاب وردهإصالح الذات أهم أولويات مقاومة اإلرهاب ورده

بجانب هذه الرؤية كان األفضل لمنظمات العمل العنفوي أن تذهب في نشاطها الـشرعي إلـى

المواجهة مع قوات الدول االستعمارية التي تقبع وتستوطن أراضيها وحلفائها ،مع الحؤول دون وجـود

فـي أفغانـستان "حميد قرضـاي "خليين يلبسون ثياب الوطنية واألمل لشعوبهم ،مثلما هو حكم عمالء دا

والذي سهل عمل المحتلين ،عبر تصفيتهم التي ستمنع من وجود صيغ شرعية للدول االستعمارية في

ة عيون شعوبها ،فالتاريخ أثبت مرارا على فعالية المقاومة ودورها األساسي في كنس الحقب الـسوداوي

.للكولينالية العالمية

والمقاومة هنا تشمل أيضا الشق الثقافي من حيث أهميته في بلورة شخصية المجتمعات اإلنسانية

وسيحتاج ذلك إلى تجذير الثوابت الوطنية والمبادئ العقائدية واأليدلوجية فـي أنظمـة ،ونمذجة فكرها

والقاعدة المؤسساتية الشاملة لكـل أجهـزة " تحصيلي-مهني"التعليم بكافة مراحله ومستوياته وأنواعه

.الدولة كحد أدنى لمقاومة شبح ما يسمى بالغزو الثقافي

وهذا ال يتحقق في كثير من الدول المستضعفة والتي ما زالت تتعرض لالحتالل ،أو تخلـصت

واالنفتـاح مخلفا ورائه احتالل غير مرئي يتمثل بالثقافة الدخيلة في إطار العولمة , من براثنه من عقود

في ثقافة األخر ففقـدت "" دول مستقلة ذابت شخصيتها وطابعها "فالجزائر والمغرب وتونس "الحضاري

هويتها العرقية والقومية بفضل اللغات والعادات والتقاليد المستوردة من احتالل رحـل تاركـا أثـارا

.وجروحا في الجسد االجتماعي والثقافي لها

انتصار على األخر الذي يناصبني العداء ،فلتسعى منظمـات العمـل إن إصالح الذات هو أكبر

العنفوي إلى النظر في عملها داخل مجتمعاتها من حيث أولوية اإلصالح والترميم في النظام الـسياسي

واالجتماعي اتباعا للنهج التي يرتضيها الشعب منبعا للقوانين والدساتير التي تحكمه ،وإذا كانـت تلـك

تمتع بفائض من األموال والثروات ،فاألولى أن تقوم بتزويج الشباب العاطل عـن العمـل المنظمات ت

،وبناء مساكن تؤويهم وأزواجهم ،بحيث يؤدي ذلك إلى تقلص معدل جرائم الزنا واالتجار بالمخـدرات

ريع واإلدمان واالنتحار وكافة األمراض االجتماعية المندرجة في هذا السياق أو اإلسهام فى فتح مـشا

اقتصادية توفر لهم لقمة العيش التى تجبر الكثيرين منهم الى اللجوء الى مصادر سـيئة لقـضاء هـذا

المقصد ،بدال من تصرف تلك األموال في إزهاق أرواح البشر وفي أعمال تخريبيـة سـتزيد الطـين

www.kotobarabia.com ٥٥

ل والقيم والمثـل بلة،ولتشرع في إنشاء قنوات إعالمية تدعوا إلى االستقامة واالعتزاز بالدين والفضائ

العليا ،ومجابهة اإلعالم الهادف إلى تدمير المجتمعات مع اإلشارة هنا إلى الدور األكثر حيويـة فـي

المجابهة الشاملة مع أباطرة الشر في العالم ،أما إذا كانت تلك المنظمات أنشئت فقط على جناح االنتقام

ب المقهورة ،وتفريغهـا بـأي شـكل كـان والحقد والحسد واستغالل طاقة الغضب الكامنة في الشعو

،وبأقصى قدر من التنكيل والوحشية والهمجية في أي شيء يتصل باآلخر المعتدي، فإن كلماتي هذه ال

محل لها من اإلعراب في أدمغة الباحثين عن الدروب المظلمة وقطاع الطرق،ولن يبقى علينـا إال أن

ظمات أصـحاب العقـول الراجحـة والمتمـسكين بـروح نتوجه بندائنا هذا إلى القادة الجدد لتلك المن

. االيدولوجيات الفاضلة كجوهر وليس كشكل تضيع في طياته معالم اإلنسانية وميثاقها الفاضل

www.kotobarabia.com ٥٦

المراجعالمراجع

.دار البشير للثقافة والعلوم,١٢٢ص" إبراهيم عبد اهللا"تقديم ,بروتوكوالت حكماء صهيون )١

.المكتبة األكاديمية, ٤٥٤ص, إسماعيل صبري مقلد, ةالعالقات السياسية الدولي )٢

مرجع سابق )٣

بعد عامين من أيلول هل أخمدنا نار اإلرهاب؟ "صحيفة القدس الفلسطينية ،مقالة بعنوان )٤

١٢٢٣٨ العدد ٢١ص،دانييل بنجامين

www.kotobarabia.com ٥٧

الفصل الثالثالفصل الثالث

األمريكياألمريكياإلرهاب اإلرهاب

والجذوروالجذور .. .. المصادرالمصادر

www.kotobarabia.com ٥٨

صل الثالثصل الثالثالفالف

::توطئة توطئة

إن أي فعل وسلوك يصدر عن أي إنسان على وجه البسيطة وأيا كانت طبيعة ذلك الفعل فإننا إذا

فعلينا أن ندرس ونتتبع دوافع وأسباب وعوامل ذلـك الـسلوك , أردنا اإلنصاف والتفكير بمنطق العقل

وحتى طبيعة، ولعل المجتمـع والظروف المحيطة باإلنسان سواء كانت اجتماعية أو نفسية أو سياسية

ن اإلنسان التائه بين ذاته واآلخر والضحية المنتقـاة مـن قبـل المـد األمريكي هو صورة معبرة ع

ألسباب تتعلق بحالة الالحـضور الوجـودي والتـي , مسيحاني، وهو الجاني في ذات الوقت -الصهيو

ـ وغابت فيـه العقائديـة ،ث والـسمين أسكرته حتى الثمالة فلم يعد يفرق بين التوراة واإلنجيل بين الغ

الروحية التي جعلت من تاريخ الواليات المتحدة األمريكية يوما ما شـيء يـدعو لإلعجـاب المقيـد

بأخالقيات بدء الكينونة القومية لبالد العم سام، وحتى نزعة اإليمان بوجود خالق مـدبر لهـذا الكـون

ذا الحكم نسبيا ويسير صـعودا وهبوطـا اضمحلت وتالشت بفعل فاعل وال ريب من ذلك وإن كان ه

الـسياسية والدينيـة , بحسب المتغيرات اإلنسانية فى ذلك المجتمع بـاختالف جوانبهـا األيدلوجيـة

.واالجتماعية

.. توظيف الدين فى ضبط المجتمع األمريكي وسياسة حكوماته توظيف الدين فى ضبط المجتمع األمريكي وسياسة حكوماته**

وبصورة رهيبة ووحشية وعندما يحدث في هذه الدنيا كارثة سياسية يقتل ضحاياها بأعداد هائلة

فعليك أن تتوقع وبدرجة معقولة بأن الصهاينة أو ذيولهم لهم فيها ضلع ال يمكن التقليل مـن مـستوى

وال أقصد هنا حـوادث ،تأثيره سواء على المدى البعيد أو القريب أو بصورة مباشرة أو غير مباشرة

ولكن تلك التـى صـنعت بأيـدي ،لميةومثيالتها من أفعال قدرية لبست ثوب الظاهرة الع " كتسونامى"

بشرية والتى تكون مرتبطة بمصالح إسرائيل وأمريكا أو أعدائهم المباشرين، ولعل الحروب والمـذابح

التي ترتكبها الحكومة األمريكية أو تحدث بالتواطؤ معها أو بغطاء سياسي واقتصادي مـن جانبهـا ال

وإنما عـن , تكاملة وكضمير جمعي مدرك ألفعاله تعبر في الواقع عن الشعب األمريكي كوحدة كلية م

القيم والمبادئ التي يتجرعها المواطن األمريكي ليل نهار في كازينوهات بيع الروحيات ورضا ومغفرة

خصيصا للمواطن العادي وبرمجوها أوال في عقول من يسمون القسيـسين ) اليهود(اآللهة التي صنعها

والذين يتمتع هؤالء المذكورين أخيرا بقدسية ومنزلة سامية بين , اتوالكهنة والرعاة والرهبان والحاخام

أوساط المجتمع رغم أن غالبيتهم في الحقيقة ليسو إال مجموعة من الشاذين جنسيا ومدمني مخـدرات

واالرتشاء واالختالس والسلب على الصعيدين المادي واألخالقي، والدليل على ذلك االرتفاع المتنـامي

www.kotobarabia.com ٥٩

ت الشذوذ و االبتزاز الجنسي الذي يمارسه هؤالء الرهبان مع أي بضاعة جسدية ممكـن في عدد حاال

التي ارتبطت بصورة واضحة على مـدار التـاريخ الكـنس ،أن تكون مرتعا لتفريغ النزعة الحيوانية

فماذا يا ترى سنتوقع من معتنقي المسيحية واليهودية البـاحثين ،المسيحي فى أوربا بالدعاة والمبشرين

عن الهداية وملئ الفراغ الديني عبر االستماع إلى خطابات هؤالء المدعوين بالمصلحين وأساتذة فـن

الكذب واالحتالل الروحي ألناس غابت عنهم شمس الدعوة اإلسالمية بفضل الغيوم المادية والصهيونية

من هذا العالم مـن التي غطت سماء الواليات المتحدة األمريكية بل ومناطق ديمغرافية هائلة وشاسعة

جانب ، والخلل الذي أصاب اإلرادة اإلسالمية وجمهور الداعين الى شريعة اإلسالم كـدين نمـوذجي

.يستحق االعتناق فى رأى المواطن الغربي المعتدل من جانب أخر

وفى الواقع وببداهة شديدة فان العقيدة المسيحية فقدت تأثيرها الفعلي على كافة األصعدة وأهمها

ستوى السياسي داخل حكومات الواليات المتحدة األمريكية ،ومثيالتهـا األوروبيـة فـي عـصرنا الم

ألسباب تراوحت بين غياب اإلنسان وحضور الدين أو غياب الدين وضبابية صـورته أمـام , الحاضر

الذي تآكلت أعضاء إحساسه بالفضيلة وطريـق الـضمير ونزعـة الـصالح ،حضور نصف اإلنسان

:دفونة فيه وأذكر من هذه األسباب التاليواالستقامة الم

لتشتت الحادث في مصادر التـشريع والمرجعيـات المـسيحية و سـيادة التناقـضات ا )١

والتضاربات العقائدية فيها والتى تعارضت مع العلم ، ووجود أكثر عدد من الكتب التي

لمصداقية تدعو إلى ديانة سماوية من المفترض أن يجمعها كتاب واحد فيما لو اتصفت با

وهو بالتالي ما انعكس على قوة تشبث اإلنـسان المـسيحي العـادي ،في النقل والتدوين

وذلك أيضا لعـدم الثقـة بكتبـة ،بالدين بدرجة مقلقة للمبشرين ورجال الدين والبابوية

و بالمترجمين المسيحيين الذين تجنبوا الموضـوعية و , األناجيل الذين لم يعايشوا وقائعه

مع ،تها وتدوينها بالشكل الذي يتفق ورؤيتهم للتشريعات التي اعتقـدوا بهـا أعادوا ترجم

وتغيـرت وتـم تأويلهـا , األخذ بعين االعتبار وجود نصوص كالمية مـسبقة التلفيـق

.واالجتهاد فيها من أصل اإلنجيل الحقيقي والمنقول بشفافية عن سيدنا المسيح و تالميذه

إسرائيل و تجدد نشوء ظاهرة التوحد المرحلـي المتزاج واالنضواء المسيحي في عبادة ا )٢

المخلق من خالل ما يبـدو " اليهومسيحية"للصهيونية بالمسيحية الغربية في كيان وحش

, أنه الكهرباء أو الطاقة المستخدمة في تخليق ذلك الكائن المصطنع وإبقائه حيا وفعـاال

خوض صراع عسكري وهو العداء المسعور لإلسالم ، في سياق ما يبدو كإصرار على

التي بحكم انتماء السواد األعظـم مـن , مدمر مع تلك الديانة التوحيدية الكبرى المنافسة

سكان منطقة الشرق األوسط إليها تفترش رقعة تلك المنطقة المستهدفة خـالل المرحلـة

www.kotobarabia.com ٦٠

األولى من السيرة الصهيونية صوب وضع السطوة الكوكبيـة كمـا بلغنـا ذلـك مـن

.شئومة المتالبروتوكوال

نشوء عدد كبير من النظريات والتيارات الفكرية واأليدلوجيات التي عمت أوروبا مثـل )٣

التيار الشيوعي والرأسمالية واالشتراكية والجدليات المادية والوجودية الفوضوية التـي

وفي أحيان كثيرة جشعه وطمعـه , وجد فيها اإلنسان الغربي ما يشبع تطلعاته وطموحاته

فـي , ق أقصى منفعة ممكنة لنفسه دونما االكتراث بمـصير اآلخـرين ورغبته في تحقي

الوقت ذاته خواء الدين وعدم أهليته للعب دور منجم الطرائق والسبل والوسـائل التـي

تركز على اللذة الفردية، ولذا فإن األنانية انتصرت على كم هائل من معتقدات البـشر

وخلل في المـضمون وضـعف فـي وهذا يعزي بالطبع إلى خطأ فني , هناك ومازالت

.ن الدعاة إلى الدين سواء المسيحي أو اليهوديأسلوب اإلقناع الذي يستخدمه المبشري

والتي سكنت العقل الغربي وأدت الى تعزيز حريـة ،النزعة العلمانية انطالقا مما سلف )٤

الفرد وكسر أي قيود أو التزامات أخالقية أو اجتماعية علـى حـد رؤيـة الجماعـات

لحادية والعلمانية لهذا األمر، وهم يعتقدون بأن التطور الحادث في الحيـاة وأسـاليب اإل

العيش الفاحش في أجهزة االتصاالت والتقنيات التي أدت إلى الرفاهية وحالـة اإلشـباع

أصبحت من الضرورة بمكان التمتع بها دون وجود قـوانين وتـشريعات تقيـد ،المفرط

ة والتمتع وهم يرون أن األديان هي ذلك الشيء الـذي حركة الفرد وتمنعه من جلب اللذ

وهذا التيار القى ترحيبا في أوسـاط الـشباب والفئـات , خلق ليقيد البشر ال ليصلحهم

بنـاءا علـى مقولـة , المجتمعية الغربية التي تحررت لتوها من تيارات سابقة ذكرهـا

نـدما قـال علـى لـسان ع"فردريك نيتشه "الفيلسوف الملتزم فى كفره باألديان واآللهة

هل يمكن أن يكون ما قاله الناسك حقا؟ يبدو أن هذا الناسك المسن لم يسمع " :(زاردشت"

)1).(لكن اهللا قد مات حقا وماتت جميع اآللهة! بعد وهو فى غابته أن اهللا قد مات

، بالتحديـد ولعل علماء االجتماع يعتبرون أنه عصر انهيار القيم في الواليات المتحدة األمريكية

أننا نواجه مشاكل أخالقية أسوأ بكثير من التي واجهها أجدادنا وأيـضا عـصرنا "ويقول أحد المحللين

)2.(أكثر تعقيدا روحيا وفكريا واجتماعيا بسبب التكنولوجيا

فإن التكنولوجيا ووسائل الترفيه والتقنيات واألجهزة اإللكترونية بمختلف صنوفها التي , وال ريب

وسحرته بتغيير بنيته الداخلية وذلـك , ت طفرة كبيرة فى السلوك النفسي لإلنسان وبالتالي الفكري أحدث

لما لحالة اإلشباع التي تولدها تلك الوسائل من تأثير نفسي عبر الراحة الجسدية والعقلية علـى حاجـة

ذلك التأثير الذي يجمـد ،اإلنسان ورغبته وسعيه إلى تلبية المطالب الروحية من الفن واألدب الى الدين

أو يلغى فى أبعد األحوال كل ما يتعلق بما يسمى بالرقابة الذاتية أو يجمد إن جاز التعبير عمل الضمير

www.kotobarabia.com ٦١

في مجتمع يتسامح مع الـسرقات , ويكبل سيطرته على سلوكيات الفرد المعتاد أصال على نبذ الفضيلة

محرمة تفرضها المصلحة الفردية والتي هي والجرائم والقتل ويصنفها كممارسات مكروهة لكنها غير

األساس للمصلحة العامة، والغريب أن تلك االنتهاكات للشريعة اإللهية واألديان ترتكب باسم اهللا ورسله

وهذا بكل تأكيد يعكس حقيقة أنه ليس من العقالنيـة بمكـان أن نجعـل مـن بعـض ،وكتبه السماوية

لديني أو االجتماعي ممثلين مثاليين للعقائد التي يعتنقونها األشخاص أيا كان عددهم وثقلهم وحضورهم ا

اسما ويؤولونها كيفما تقتضي مصالحهم وشياطينهم التي تسكن عقولهم األشبه بمصنع ينتج في قـسمه

التي من السهولة أن تشفي الجرذان ولكنهـا ،الرئيسي السموم ويخصص قسما صغيرا لصناعة األدوية

.مدهم قيميا على أقل تقديرستميت البشر روحيا وتج

وهـذا شـيء ،والواليات المتحدة األمريكية كما يراها البعض دولة علمانية يسكنها شعب متدين

يمكن تفسيره بأنه مصطلح واقعي ذو طيف براجماتي ولكنه يتماشى مع تغيرات طفيفة فـى التركيبـة

ب الحقيقة بنسبة كبيرة من تفاصـيلها إن ويصي, العقائدية التبادلية والبينية فى أوساط المجتمع االمريكى

لم يكن يصيب الحقيقة نفسها، وذلك بالطبع للزخم الديني الذي تمتلئ به الحياة االجتماعيـة وموجـات

األحياء الديني واالعتناق للمذاهب والتيارات الدينية وخاصة المنبثقة عن المسيحية واإلسالم فى مقابـل

ذا الواقع وظهرت داللته في حقبة ما بعد الحادي عشر من أيلول وقد تعزز ه ,تحرر ملحوظ من بعضها

م مؤكدة على أن اإلنسان ال يعود الـى اهللا إال بعـد أن تحـدث أو تلـم بـه كارثـة ٢٠٠١سبتمبر

ورغم هذا فإن وقع الدين وأبعاده على عالقات أمريكا بالمحيط الدولي لم يظهر أبدا باسـتثناء ،أومصيبة

ن االعتبار أن تلك السياسات على حد زعم صناع القرار تكون نابعة من أصـل إسرائيل مع اآلخذ بعي

!!!الدين وتوقه الى حماية لإلنسانية واالرتقاء بها

ولو أتينا على تحليل إيجازي للبعد الديني للمذاهب والفرق المسيحية في الواليات المتحدة وتجنبنا

ذات الغالية الشعبية هى ) اإلنجيلية(ئفة البروتستانتية فسنجد أن الطا , أديان أخرى نعرف ثقلها وتأثيرها

إلى أرض ) المغتصبون(نظرا ألنها المذهب الذي حمله المهاجرون األوائل , األكثر سيادة بين مثيالتها

أمريكا التي كانت في حوزة الهنود الحمر أصحابها الحقيقيين، وهؤالء المستوطنين الجدد على الـرغم

الصعوبات فيما يتعلق باالندماج المعيشي واالنصهار الحياتي مع جماعات عرقية من أنهم وجدوا بعض

مهاجرة أخرى ذات مذاهب متنوعة متعددة ارثذوكسية كانت أم كاثوليكية أو غير ذلك، فإنهم حـافظوا

على كينونتهم الدينية وخصوصيتهم الثقافية وواجهوا بصالبة االضطهادات والمـضايقات االعتباطيـة

رضوا إليها من قبل اإلمبراطورية العظمى، ومارسوا حياتهم في نمطية محافظة على عقيـدتهم التي تع

من المـسيحيين فـى %) ٧٠(حتى وصلت نسبتهم اآلن في الواليات المتحدة األمريكية إلى ما يقارب

.المجتمع األمريكي

www.kotobarabia.com ٦٢

وهو مـن أبنـاء ويرجع تأسيس هذه الفرقة إلى المصلح الديني والالهوتي المتمرد مارتن لوثر،

وقد ،ألمانيا التي أخرجت للعالم رجال الدين والفالسفة والعلماء المفكرين قبل أن تقهره بالسفاحين والقتلة

المرجعيـة ،كان مارتن لوثر قد وضح بوجوب إقامة الحقيقة الدينية على أساس الفهم الشخصي لإلنجيل

.طتهم بين المؤمنين واهللالوحيدة دون الخضوع لفهم رجال الدين لها وسلطتهم أو وسا

هي بمثابة سبب شبه , وتعد هذه النظرة التي صدرت عن مرجع ديني بهذا الثقل وذاك الحضور

ليس فقـط لرجـال ،كاف ألن تصبح اإليمانيات والطقوس والمعتقدات الدينية موضع تباحث وتنظيـر

، للمجنون والعاقـل، وهـذا ، وإنما ويا للمهزلة لكل من هب ودب للجاهل والعالم )االكليروس(الكنيسة

كفيل بأن يصبح الدين رداء يفصله اإلنسان بما يتناسب وظروفه ووضعه ومنزلته، دونما األخذ بعـين

االعتبار أن العقائد الراسخة هى تلك التي يجب أن تبقى في محل تقديس وبمنأى عن التالعب والعبـث

ثورة رقمية نتج عنها تعدد واخـتالف الفـرق بها وبأساساتها الباطنية، وذلك التوجه اللوثري أدى إلى

فرقة في مذهب لم يتعدى وجوده أكثـر مـن ٢٠٠البروتستانتية نفسها حتى وصل اآلن إلى أكثر من

حينما تحدث عن الحرية فى فهم الـدين " لوثر"ولكن لن يكون هذا عادال إن لم نقل بأن . أربعة قرون

ضرورة ذات المغزى الذي استشفه نقاده وخصوصا الالهوتيين كان يعنى بال ،واإلنجيل والعالقة مع اهللا

، فقد حمل هذا المصلح فى مقاالته التعاليمية صورة فلسفية متقنة اإليمان بحرية اإلنسان ،الكاثوليك منهم

بالرغم من مناداته بالخضوع للـسلطات الدنيويـة ،وضرورة طرحه مشاعر العناء والخوف والرهبة

وهو ما مهد لوجود نوع من الفساد السياسي تمثل فى اعتقاد ، بكونها مرتبة من اهللا والقوانين االجتماعية

وان كل ما يفعلونه هـو ،البابوبات والسالطين والقادة السياسيين بأنهم ممثلي اهللا وخلفاءه على األرض

. مشيئة أالهية يجب الدفاع عنها ومقاومة مناهضيها وسحقهم بأي ثمن كان

تعكس بصورة ال تقبل الجدل الجو الديني السائد والمتقلب في المجتمع األمريكي ولعل هذه الحالة

والذي قلت حدة تأثيره بانحدار ملحوظ لصالح النزعات الدنيوية وذلك بـدأ واضـحا ،المعقد التركيب

،عندما تم فصل الدين عن الدولة فى بعض األمور الغير مرتبطة باعتقادات إنجيلية أو توراتية راسخة

بشكل منتظم في خدمة القضايا واألغراض الـسياسية بمعظـم " أي الدين "كن مازال يمارس توظيفه ول

األحزاب والمنظمات واللوبيات هناك ونلمح ذلك فى دعوة الجمهور إلى التصويت لصالح المرشـحين

مـادي الذين يتم اختيارهم وانتقائهم بمدى إخالصهم ووفائهم لمصالح الجهة المعنية بتقـديم العـون ال

.والمعنوي لهم كالشهرة والتلميع والتمجيد االعالمى لهم

وللجمهور األمريكي مهما حاولنا التقليل من تأثيره على القيادات الـسلطوية، دور يقـل أحيانـا

ويزيد أحيانا أخرى خصوصا في تحديد وانتخاب المرشحين لالنضمام إلى زمرة الكـونجرس وللقـادة

،للدولة، وهنا يبرز مدى التزام الجمهور فعليا ومن حيث المضمون بالدين المشرعين للنص الدستوري

حتى ينعكس ذلك على السياسة الحكومية، ويقول الدكتور والقس األمريكي أكرمي لمعي فى هذا السياق

www.kotobarabia.com ٦٣

فإنه يـسلك ،الجمهور األمريكي سواء داخل التيار البروتستانتي العام أو ممن يبدون التزاما بالدين " بأن

)3. "(لوكا علمانيا إذا ما تعلق األمر بالسياسةس

وان كان يدل على أن اللجوء الى الدين يتـضاءل عنـدما يتعلـق الموضـوع ,وهذا أمرا واقعيا

أصبحت كـل هـذه , )تبني العقائد (و) التدين(و) فالدين( بالمصلحة الحيوية المادية للمواطن األمريكي

كل المفاهيم الحداثية التي يكون االختالف في تعريفهـا مبـدأ الكلمات مصطلحات مطاطية ومواقفية ل

.وقدرا ال يمكن الهروب منه إال إليه

وحتى ،بين ما يعتقد بـه األشـخاص العـاديين ، و هذا التناقض الحاصل فى المجتمع األمريكي

لن وال يجب يعبث بأفكار اإلنسان ويجعله يظن بأن عصر التقدم , القياديين والمسئولين وبين ما يطبقونه

أن يقترن بالدين والتمسك بأهداب فضيلته وهذا الشيء أشبه بكارثة تهدد الواليات المتحـدة األمريكيـة

بل وحتى كل الدول التي تفصل سياسات الدولة عـن الـدين وتجعـل , التي تبحر في مستنقع العلمانية

ت باطنية أخالقيـة تـستند الـى القوانين الملزمة للفرد خارجية يمكن استغفالها وااللتفاف عليها وليس

ضميره وتنشئته االجتماعية المعتدلة، وكم سيكون الهنود الحمر محزونين لو علموا بأن أرضهم التـي

سرقها األمريكيون ستشهد ميالدا إلمبراطورية ذات شأن عال ورصيدا ليس بقليل من اإلرث العلمي و

رية الصماء المقترنة بتحول الدين الى ديكـور الحضاري لإلنسانية على صعيد اإلنجازات المادية والح

. لتزيين مجتمع اإلمبراطورية وردهاتها السياسية

األرسـتقراطيون (تجد , وسط هذا التباعد الحاصل بين الدين وااللتزام به في المجتمع األمريكي

ن كـان مـا وإ ,بيئتهم الطبيعية في التحكم في الفرد والجماعة األمريكية وبمصادرهم الوجودية ) اليهود

سبق ذكره عن علمانية الحياة يبرهن على شيء فإنه يبرهن علـى أن المـواطن األمريكـي ضـحية

حيث يسهل علـى أعـداء , وظالم لنفسه في الوقت ذاته , مجموعة من الضغوطات والعوامل الخارجية

.إلرادة والروحالروح الفتك به والسيطرة عليه وتحريكه كالدمية كما لو كان مخلوقا متشيئا مسلوب ا

وتتداخل هذه المرجعيات في تسيير المواطن لتجعل منه الضحية والجالد ويتبادل ذاتـه هـذين

إال ردة فعـل ،وما استهدافه من قبل الرجعيين ونظرائهم المقهورين في العالم , الدورين وبشكل انتظامي

وهـذا بـالطبع . و طوعيـا قسريا أ ،على ممارسته لدور الجالد الذي تبناه سواء بوعي أو بدون وعي

بطريقة تتمثل في مشاركته في االنتخابات التي تخرج إلى سطح المستنقع شيطان متـصهين أو مـالك

وتقوي من شوكتهم أو خدمتـه ) اليهود( مزيف، وأيضا بكونه يعمل في مؤسسات هي في األصل تخدم

تحدة األمريكية ويحمـل وفي آخر المطاف كونه يعيش على أرض الواليات الم ،في الجيش األمريكي

.جنسيتها وينتمي الى شعبها

يحكى أنه منذ سنوات , ومثاال على تلقائية المواطن األمريكي وسذاجته وربما طيبته أحيانا أخرى

قليلة تفجرت في الواليات المتحدة األمريكية فضيحة دينية دارت حول فقير هندي، ال واعظ مـسيحي

www.kotobarabia.com ٦٤

حول شخصه الكريم، أعتنقها مئات اآلالف من األمريكيين رجـاال أو حاخام يهودي، أسس ديانة دارت

ـ مكنته من تكديس ثـروة , )هدايا(مؤسس الديانة ومدار العبادة تقدمات ) الرجنتيش(ونساء، وقدموا ل

، وعنـدما )المؤمنـون (أهداها إليه " رولزرويس" سيارة ٣٩منا , هائلة خالل فترة زمنية قصيرة للغاية

ة منافسة نقمت على الرجنتيش كل ذلك الثراء بفضح العملية، فر الرجل آخذا معه كـل تكفلت جهة ديني

وراءه وهو أسف، وعندما وصل الرجـل إلـى " الرولزرويس"ما أستطاع أخذه من مال تاركا أسطول

م أنه: "، وقال "مغفلون ، بلهاء "الهند وسئل عن حقيقة المسألة قال للسائلين ببساطة أن أولئك األمريكيين

".يموتون شوقا إلى أن يضحك أحد على عقولهم ويأخذ أموالهم

ن ذلك المحتال الهندي قد أغوى آالالف من األمريكيين وغيب عقولهم على الرغم من أنه اوإذا ك

وحتى ذكائه وقدراته لم تكن بذاك المستوى الذي يؤهله ألن يكون قادرا على أن ،ال يملك من المال شيئا

ألن يقومـوا ) اليهـود (ستاذية في إحدى الجامعات، فكم سيكون األمر سهال علـى يستخرج شهادة األ

خصوصا لو أخـذنا بعـين االعتبـار المكـر , بتضليل واستعباد قطاعات عديدة من الشعب االمريكى

باإلضـافة , والخديعة والدهاء والذكاء الذي تميزت بها هذه الجماعات منذ أن خلقهم اهللا إلى وقتنا هـذا

.مكانيات االقتصادية واإلعالمية الكافية المتاحة للصهاينة المتعصبين منهم الى اإل

ويرى الدكتور عبد الوهاب المسيري أن اللوبي الصهيوني في مجال الدعايـة والتـأثير علـى

الرأي العام األمريكي بالمعنى المحدد للكلمة وبالمعنى العام نجح من جعله مواليا إلسـرائيل بـصورة

األمر الذى أستطاع بعض الثائرين من أعضاء الكونجرس والمفكرين األمريكيين المغامرة وهو ،عامة

.بالحديث عن واقعيته وحقيقته

أساليب الصهيونية فى التحكم بالمواطن األمريكي وفى صناعة المرشحين السياسيين أساليب الصهيونية فى التحكم بالمواطن األمريكي وفى صناعة المرشحين السياسيين **

..وأدلجتهم وأدلجتهم

م األتقياء مـن أتبـاع الديانـة أو الصهاينة على نحو ال يجعلنا نظل ) اليهود( نستطيع القول بأن

قد اسـتخدموا أدوات ووسـائل متعـددة , اليهودية في الواليات المتحدة األمريكية وبقاع األرض كافة

وقـد , لكسب األمريكيين إلى جانبهم وردع من ال يود مناصرتهم واالنخراط فى خططهم ومـشاريعهم

وبـصيغ , تي تستخدم في ما وراء الكـواليس كانت وما زالت اليد االقتصادية إحدى أهم هذه الوسائل ال

مستعارة وذلك إلبعاد تهمة اإلساءة والضرر واألذى المادي والمعنوي الذي يمارسه اليهود بحق مـن

.بقيت في أرواحهم طيف إيمان بعقيدة ملك المحبة سيدنا المسيح عليه السالم

لصعود إلى مركـز ذو واإلغراء المادي هو جزء هام من تفكيرهم في احتواء أي شخص يود ا

فيقوم اليهود بتمويل الحمالت االنتخابية لمرشحين يمكن أن يساهموا في ،ثقل سياسي أو حتى اجتماعي

خدمة المشروع الصهيوني في فلسطين وينحاز إلى جانبهم ويمهد لتنفيذ نواياهم وأهـدافهم، ورغـم أن

فى مرتبة عليا من حيث كـونهم األقليـة اليهود أقلية كمثيالتها في الكم إال أن الجانب الكيفي يضعهم

www.kotobarabia.com ٦٥

وهذا ما يزيـد مـن فـرص تـوليهم , البارزة صاحبة أكبر نسبة تعليم فى الواليات المتحدة األمريكية

وال ،مناصب ووظائف تؤثر ولو بصورة مرحلية إن لم يكن بصورة تتابعية في دعم المصالح اليهوديـة

ة مؤسساتية مركبة والتأثير اليهودي فيها يكـون يجب أن ننسى بأن عملية صنع القرار هناك هي عملي

نسبيا حسب وجود القيادات السياسية الفاعلة والقادمـة مـن احـد الحـزبين الرئيـسين الجمهـوري

وبالتالي ،والديمقراطي في الكونغرس ومجلس الشيوخ وأيضا تشكيل الحكومة األمريكية بطبيعة الحال

يسها يهوديا أو ذو أصول يهودية فإنه سيكون ذو ميل ونزعة فإن أي حكومة يتم تشكيلها إن لم يكن رئ

تقاربية عاطفية إلى الصهيونية كأيدلوجية جذابة، حيث أنك لو كنت مواطنا أمريكيا فإنك سـتخير بـين

فإما أن تختار شخصية أمريكية متهودة ارثذدوكسية لشغل منصب رئاسة الواليـات المتحـدة ،أمرين

وبالتـالي ،ر شخصية أصولية مسيحية أكثر يهودية وصهيونية من اليهود ذاتهم األمريكية أو أنك ستختا

فإن المواطن األمريكي سيفضل إما العزوف عن االنتخابات وذلك يزيد من فرص اليهود فـي اختيـار

ذاتـه ،مرشحهم األكثر فائدة وخدمة لمصالحهم، أو اختيار المرشح الذي سيجلب المنفعة له في الوقت

.وكل الطرق فى نهاية المطاف تؤدي إلى روما, الضرر إليهالذي ال يجلب

والنقطة الحاسمة في هذا الشأن كيفية وصول هؤالء المرشحين إلى رئاسة الحزبين المـؤثرين

في الواليات المتحدة األمريكية، وبالتالي إلى كرسي رئاسة الدولة وهذا يطرح سؤاال عن ماهية الـدور

حاسمة في إخراج شخص إلى األضواء والعناية به ودعمه سياسـيا وماليـا اليهودي في هذه المرحلة ال

وجماهيريا ليكون الة مطيعة تسعى حسب برمجتها الى تحقيق أهدافهم ومراعاة مـصالحهم والتـستر

على عيوبهم وجرائمهم؟

وحاسـما ونالحظ أن اليهود بمكرهم قد وطدوا أنفسهم بشريا في الواليات التي تحمل أثرا فعاال

وأيـضا تركـز , في ترجيح كفة المرشحين النتخابات الرئاسة مثل نيويورك، ونيوجرسي، وواشنطن

إمكانياتها ومؤسساتهم التنظيمية في هذه الواليات للـتحكم فـي المـصالح الـسياسية واالقتـصادية

المظلـة التي بدورها ستكون وسيلة ناجحة في احتواء قادة المجتمع األمريكـي ضـمن ،واالجتماعية

.اليهودية

فإنه يمكننا القول بأن الحكومة األمريكية ال تمثل سوى نفسها واللـوبي الـصهيوني و , وتلقائيا

كذلك فإن القول أن الغالبية العظمى من الـشعب ،بضعة ماليين من المتزمتين والسذج ومعهم المتملقين

لسياسة األمريكية الخارجيـة، فإنـه رأي األمريكي لها حظ وافر في هذه المعادلة المتعلقة بالتحكم فى ا

: يفتقد إلى الحجة واألسانيد التي تعززه وتدعمه وذلك لألسباب التالية

الشي وتضاءل دور الشعب في اختيار مرشحين معتدلين وحياديين قد يقيموا توازنا بين ت •

.المصالح األمريكية وتلك الخاصة بإسرائيل وعدائها لإلسالم والمسلمين

www.kotobarabia.com ٦٦

مول واالنصراف عن االنتخابات وعن كل ما يتعلق بالسياسة التـي ال تعنـى حالة الخ •

, للمواطن العادي شيئا إال عندما تمس حاجاته األساسية أو تداعب مشاعر وطنية مدفونة

وما عدا ذلك فلن يتحقق االهتمام بأي مرشح مستقل عن أطباع الحكومـات الـسابقة ،

سيء إلى مسار الحياة العادية للمواطن االمريكى ف ذلك أو ي والمهم فى األمر أن ال يوق

فـي كتابـه " هربـرت شـيللر "وفى هذا الصدد يقـول , أو ينغص عليه متعه وملذاته

إن النتيجة تتمثل بالسلبية الفردية، أي حالة القصور الـذاتي ) : "....المتالعبون بالعقول (

لواقع هو الشرط الـذي التي تعوق الفعل وذلك في ا ) ويقصد هنا التى تعترى المواطن (

تعمل وسائل اإلعالم والنظام ككل بنشاط جم على تحقيقه، من حيث أن الـسلبية تعـزز

وتتغذى السلبية على ذاتها مدمرة القدرة علـى الفعـل ،وتؤكد اإلبقاء على الوضع القائم

" شيلر " ولعل ،"االجتماعي الذي يمكن أن يغير الظروف التي تحد من اإلنجاز اإلنساني

المواطن االمريكى وتحوله الى كائن وظيفـي آلـي " تشيؤ" هنا أن يلمح الى مسالة قصد

بعيدا عن األفكار التى تذكره بأصوله اإلنسانية وكونه بشرى ،يؤدى ما عليه من أعمال

له الواجب بأن يثبت إنسانيته ويسعى إليها مثلما يسعى الى مصلحته الشخـصية ويبـذل

.عمره بأكمله من أجلها

من الـشعب % ٣ونسبتها تقريبا , لجالية اليهودية بطبقتيها األرستقراطية والمتوسطة أن ا •

تتحكم بالمراحل التجهيزية الخاصة بصناعة القرارات فيما يتعلق بـسياسة الواليـات

الجاليـة ( وهذا بالطبع ألنها أي ،المتحدة األمريكية الخارجية وحتى الداخلية أحيانا عديدة

وعالوة على ذلك فالعديد مـن الكتـاب والمفكـرين ،ومتعلمة وثرية منظمة ) اليهودية

وبالتالي تشكل , األمريكيين يصدرون كتبا ومؤلفات ترعى المصالح اليهودية وتروج لها

هذا األخير األقـل ،والرأي العام " االنتلجنسيا"عامل ضغط ووسيلة تضليل وتغيب لدور

التي تتركه األلفاظ الرنانة الصادرة عن حصانة ومناعة على مقاومة اإلغراء والتضليل

أولئك المفكرين والمنطلقة من تماديهم فى خيانة الثقة التي وضعتها الجماهير األمريكيـة

.فيهم

غياب أو ضعف األقليات وجماعات الضغط األخرى في الواليات المتحدة األمريكية من •

ات العربية واإلسالمية المشتتة بينها اللوبي العربي العاجز تماما عن حشد الجهود والطاق

ودمجها في إطار يؤسس لقوة مستقبلية يمكن أن تشكل خطرا أو منافسا حقيقيـا للـوبي

.اليهودي وسيطرة هذا األخير على منابع القوة ومواقعها في مملكة العم سام

وتفتت, انصياع الجمهور االمريكى لإلغراءات والوعود القاضية بتحسين أحواله المادية •

وأيضا ضعفه ،قدرته الجمعية على التضحية من أجل معتقدات دينية فقدت تأثيرها عليه

www.kotobarabia.com ٦٧

أمام فكرة تدهورها إذا ما اختار النزاهة الى جانب اقل المرشحين المـواليين لمـصلحة

.القيم األمريكية األصيلة أو الفاضلة منها

والجمـاهير ،مركب المؤسساتي والتحكم فى معادلة القوى األساسية المسيطرة على الحكومة وال

التى تستهويها متعة الذهاب الى صناديق االقتراع لالنتخاب و الخروج الى المظاهرات واالعتـصامات

بل على قاعـدة تخطيطيـة ، لن يكون عمال عشوائيا أو بخطط مؤقتة فانية ،واللقاءات الشعبية الحاشدة

،ف فنون التخطيط واإلعـداد واإلدارة الحكيمـة راسخة وباستراتيجية ثابتة منبعها عقول موهوبة تحتر

و نـأتي ،وذلك من خالل أدوات ووسائل متعددة من بينها المنظمات السياسية واإلعالمية واالجتماعية

فى هذا السياق على ذكر أقوى المنظمات اليهودية األمريكية التي هي األداة الرئيسية واليد الطويلة التي

التي تصل إلى حـد التالعـب ،ة لتنفيذ مخططاتها وتحقيق أهدافها ومأربها تستخدمها الجماعات اليهودي

" إيبـاك "بالسياسة العليا للواليات المتحدة األمريكية عبر قنواتها وأساليبها الخاصة، وهذه المنظمة هي

American Israeli Public Relations( اللجنـة اإلســرائيلية األمريكيــة للــشئون العامــة

Committee( ، م لخدمة المصالح الموحـدة إلسـرائيل فـي المقـام األول ١٩٥٤قد تأسست عام و

وهى مسجلة رسميا كجماعة ضـغط ،وللواليات المتحدة األمريكية في منطقة الشرق األوسط والعالم،

وهي القوانين التي تسمح للجماعـات ،فى الكونجرس االمريكى وفقا لقوانين جماعات الضغط المحلية

يكون لها وجهات نظر أو مصالح معينة أن تعرض وجهة نظرها على أعضاء الكونغرس المختلفة التي

، وتقوم واجبها األساسي والمحوري في دعم مصالحها وذلك بالتأثير في أعـضاء الكـونغرس "ولجانه

حتى يكونوا العين الحارسة التي ترعى مصالح الصهيونية وتوجه كل جهودهم ،"صهينتهم"وإغوائهم و

.إسرائيل في حربها المفتوحة على الفلسطينيين والعرب بشكل عامإلى خدمة

في ذلك كل أدواتها وطرائقها وبمساعدة حلفائها في احتواء أكبر عدد ممكن من " إيباك" وتستخدم

وهي تركز في ذلك على أعـضاء لهـم صـالحيات , أعضاء الكونغرس في إطار سيطرتها السياسية

وذلك لتوجيه جميع الهبـات , لمساعدات واللجان الخارجية داخل الحكومةوتنفيذية فيما يتعلق با , قضائية

والمنح المالية والعسكرية واالقتصادية إلى إسرائيل عاصمة األرواح بالنسبة لهم، وبالطبع فالدين لـن

هذه المنظمة التي في يدها العديد ،"النعاج الوديعة "في بسط سيطرتها على " إيباك"يكون خارج أدوات

.ألوراق المؤثرة فى مصلحة شعب ومصير صورة دولة هي األكبر في العالممن ا

بأن نـشاط ، م ٢٠٠٢ كانون ثاني ٢١الصادرة بتاريخ " المنار" ويذكر هشام القروي في صحيفة

فعلـى ، فهو وإن ركز على أصعدة فإنه لم يهمل األخرى ،لم يتوقف على أصعدة دون األخرى " إيباك"

:األمني قام ببرامج وخطوات نأخذ منها على سبيل المثالصعيد التعاون العسكري و

لمناورات المشتركة التي تقوم بها قوات إسرائيلية وأمريكية برا وبحرا وجوا وتبين على ا •

.األقل كل سنة

www.kotobarabia.com ٦٨

فإن لدى إسـرائيل والواليـات , الدفاع الصاروخي المشترك في حالة نشوب أزمة حادة •

.نظمة الدفاع الصاروخي لديهاالمتحدة خطط جاهزة للتنسيق بين أ

وهي عبارة عن تجهيزات عسكرية تشمل قطـع الغيـار وشـحنات ،مخزونات وقائية •

وهى بقيمة ماليين الدوالرات تحتفظ بهـا , الذخيرة وسواها مما يحتاج إليه في األزمات

الواليات المتحدة مخزونة داخل إسرائيل لالستعمال في حاالت الطوارئ الفجائية مثـل

، مع اإلضافة أن نفس المخزونات يمكن لألمريكيين أيضا استعمالها ١٩٧٣شرين حرب ت

.مباشرة عند الحاجة

مجموعة تخطيط السياسة اإلستراتيجية، وهي لجنة عليا يلتقي أعضاؤها دوريا لمناقـشة •

ومن , الطرق الكفيلة بتحسين وتمتين العالقة اإلستراتيجية بين الواليات المتحدة وإسرائيل

من الحصول عـل , )المارقة(ا الدفاع الصاروخي وكذلك منع البلدان المسماة لياتهمسؤو

.أسلحة الدمار الشامل

من العسكريين وموظفي وزارة ٣٠٠المبادالت العسكرية وتعنى أن ماال يقل عن معدل •

الدفاع األمريكية يسافرون إلى إسرائيل كل شهر تقريبا، و في المقابل فإن كل ضابط من

يادية في الجيش اإلسرائيلي يتعين عليه زيـارة الواليـات المتحـدة األمريكيـة رتبة ق

.لإلطالع

الخط الساخن وهو خط هاتفي خاص مباشر مؤمن تماما بين وزيري الدفاع يستعمل في •

.أوقات األزمات لتبادل المعلومات أو غير ذلك من األغراض

تجتمع مـرتين فـي ١٩٨٣ المجموعات السياسية العسكرية وهي لجنة أنشئت في عام •

.السنة من أجل التخطيط المنسق في أعلى المستويات

مجموعة تخطيط المساعدة وهي لجنة تشمل في عضويتها ممثلين عن وزارتي الـدفاع •

والمالية في إسرائيل وعن وزارتي الخارجية والدفاع في أمريكا تلتقي سـنويا لتحديـد

.القتصاديةحاجيات إسرائيل من المساعدات العسكرية وا

إن إيبـاك : "بشيء من الرهبة والقلق فقال) إيباك(و قد تحدث نائب عن أوهايو عن هذه المنظمة

وأقلها رحمة، وهي تعرف ماذا تفعل ولـديها " الكابيتول هيل "هي أكثر المجموعات الضاغطة نفوذا في

هي قضية يتعـاطف معهـا والقضية األساسية التي تعتمد عليها , المال والرجال والكثير من األنصار

عن التمييز بـين " إيباك"معظم األمريكيين، ومما يؤسفني عجز مخططي السياسة األمريكية بسبب نفوذ

مصلحتنا القومية ومصلحة إسرائيل القومية، أما إذا التقت هاتان المصلحتان فإنك ترى ما يدهشك ولكن

)4..".(هيهات أن يلتقيا

www.kotobarabia.com ٦٩

لسيطرة غير محدودة لليهود على السياسة الخارجيـة األمريكيـة وهذا القول بالطبع تعبير مقنع

بالقدر الذي يضمن على أقل تقدير تحقيق نصيب كبير من النفع إلسرائيل التي تعتبر الهدف الرئيـسي

من السلوك االستعراقى اليهودي للسياسيين اليهود وغيرهم، ولكن حتى نتصف بالموضعية وجـب أن

لألخالقية والروح الميكافيلية في جانبه األعظم على انه امتداد استمراري نلخص ذلك السلوك المتسم با

المجبولة على األنوية المادية البحتة، وكان له أن يصب في ذلك المستنقع الفكـري ) اليهودية(للطبيعة

.القذر المؤدي إلى ما يسمى بدولة إسرائيل الكبرى

أنهم طفيليات ال تستطيع "الكونغرس األمريكي وهم كما وصفهم بنيامين فرانكلين في خطابه أمام

أن تتطفل على طفيليات أخرى فهم ال يستطيعون العيش مع بعضهم البعض مما يـستدعي ضـرورة

وهذه إشارة واضحة إلى حاجة الصهاينة إلـى ". تواجدهم بين المسيحيين أو بين أناس من غير جنسهم

ا لحمه وعظامه من اجل حيـاتهم ويـضمنوا وسط مادي محسوس يتناقض معهم ليعيشوا عليه وينهشو

".ألنفسهم فرائس متجددة يواصلون بها رحلة التطفل

وقد وعي اليهود إلى أهمية الدور الذي تنسجم معه أفكارهم بـالهروع إلـى كـل المؤسـسات

االقتصادية والسياسية المؤثرة هناك و شغرها بالتابعين الرعاع ممن يخلصون للمال والشهرة أكثر مما

فعلون ذلك لذوقهم أو دينهم، والمجتمع األمريكي متخم بهؤالء ممن لـم يجمعهـم مـن روح الهويـة ي

سوى بطاقة الجنسية األمريكية وخدمات الضمان االجتماعي والرعاية الصحية التـي , وجوهر االنتماء

.تتعلق بالجانب االستهالكي واألساسي لبشر ماتت فيهم الفضائل والقيم والمثل العليا

افق ذلك مع التخطيط المحكم لنشاطهم في الوصول إلـى طموحـاتهم وتجـسيد أحالمهـم تر

والرأي العام ممن يؤثر ويتأثر به، وعيا منهم بضرورة إبعـاد , فسيطروا على كل ماله صلة باإلعالم

مقابل تقريبهم للقضايا الخاصة بهم إلى الشعب ومغازلة وده من ،مساوئهم وجرائمهم عن ناظر الشعب

. حشد التأييد والمناصرة المادية والمعنوية لمصالحهم الخفية و إلسرائيل و مناشط التعاطف معهااجل

اكتشفت أن لسلطتهم رأسين احدهما يعمل عبر وسائل اإلعالم للتأثير على مسار االنتخابـات {

ت دعائيـة إذ بإمكانهم التأثير ليس فقط على المفاهيم العامة عن طريق إطالق حمـال , والقضايا العامة

ضد من يشاءون ومن ال يشاءون من أشخاص وقضايا، أما الرأس الثاني فكان ذا نفوذ مباشـر علـى

فقد كان دعمهم حاسما ، إذ أصبح اليهود حتى اآلن أقوى العبين فى تمويل الحمالت االمريكية ،السياسة

عما هائال ، أمـا الـذين ال فأولئك الذين يطأطئون لهم ويخنعون لهم يتلقون د ،بالنسبة لكل مرشح كبير

يخضعون لهم فيسحب عنهم الدعم، ويقدمون الجوائز الكبرى ممن يسير معهم دون تردد أو مناقـشة،

) 5. (}ويخمدون الذين يرفضون ذلك ويمسحونهم عن الخارطة االجتماعية

ية نعم هكذا كان وسيكون مصير كل البؤساء الذين يقولون كلمة حق في وجه اليهود والـصهيون

هناك، أيا كانت مواقعهم وحجم مسئولياتهم، من الصعب أن تجد أناس هنالك لديهم القدرة على التضحية

www.kotobarabia.com ٧٠

من أجل اإلدالء برأي سيكلفهم كثيرا من متعهم التي هي سبب حياتهم ومواصلتهم للعيش، فال عجب أن

دية أو رسائل البريـد نجد هذا الشعب األمريكي مغيب وغائب عن نفسه فلقد أخرسته الدوالرات اليهو

.وكالهما شر يجب تالفيه بأي ثمن،المفخخة

وقد عرفنا جميعا أهداف اليهود والصهيونية هنالك، وعلى وجه الخصوص فإن لساكني البيت

األبيض ومرتاديه من المسئولين معاملة خاصة تتوافق وأهمية الوظائف التي يحتلونها هذه المعاملـة ال

مام المشتركة بين الطرفين من الدعم المادي والمالي إلـى اسـتثارة العـصبية تهمل أيا من نقاط االهت

سيما وأن هنـاك ملبوسـات , حتى لو كان مسيحيا ،القومية و الحس الديني لدى المستهدف من اليهود

دينية من التوراة واإلنجيل المحرفين تناسب كل المقاسات وجميع األحجام في اتجاه واحد يؤدي نحو ما

.واألراضي الفلسطينية المحتلة خصوصا) الشرق الوسط(يسمى

تنوعا أو خليطا من تقنيات بسيطة ) أحسبهم اليهود (ويستخدم ناشطو اللوبي وجماعات المصالح {

:نوعا ما لجذب االهتمام والدعم لقضاياهم يمكن تلخيص هذه التقنيات بسهولة فيما يلي

.ت األبيض أو فروع أخرى للحكومةمالت رسائل وتلفونات فاكسات موجهة إلى البيح •

.اتصاالت مباشرة وشخصية مع الرئيس وكبار المسئولين •

اتصاالت شخصية مع أعضاء الكونغرس ومعاونيهم بما في ذلك إقامة عالقات طويلـة •

األمد، وعالقات مع صغار المسئولين تتم تنميتها على على مدى سنوات عديدة تعطـى

بيروقراطيون أو السياسيون الشباب مسئولين كبار فـي فى الغالب فوائد عندما يصبح ال

.مراكز رئيسية لصنع القرار

س مستخدمة فـي ممارسة منظمات وطنية وغيرها الضغط على البيت األبيض والكونغر •

.الغالب التقنيات نفسها المفصلة أعاله

.الوصول إلى وسائط اإلعالم وكسب ونفوذ شعبية لكسب دعم شعبي •

.دعم شعبيحمالت شعبية لكسب •

.الضغط إلقرار تشريع حول قضايا معينة في الكونغرس •

)6(}.الضغط إلقرار تشريع على مستوى الوالية والمستويات المحلية •

وما هذه التقنيات المذكورة انفا إال الجزء الشكلي من حملة اللـوبي الـصهيوني فـي احتـواء

يظهر للعيان بحيث يؤدي مظهـر الجانـب وهو ما يريده اليهود أن , المسئولين في الحكومة األمريكية

الحسن ويقنع المفكرين السذج والمواطن العادي بأنهم أخالقيون وديمقراطيون في ممارسة ضـغوطهم

الوجه البشع والذي يشمل جميع أنواع اإلرهاب الفكـري , السياسية بحيث لم يذكر كاتب الفقرة السابقة

.وةواالبتزاز المعنوي واإلغراء المادي ولو بالق

www.kotobarabia.com ٧١

ويقتضي تحقيق هذه المرامي اتخاذ اكبر قدر من السرية بحيث يتيح لهم الحركة بسهولة ويسر

وأهمية الكتمان تكمن في حقيقـة أن , {وبعيدا عن مضايقات المتطفلين أو مشاكسات الكتاب والصحفيين

دة يكـون كأنـه قـد المبدأ الذي ال يذاع علنا يترك لنا حرية العمل مع أن مبدأ كهذا إذا أعلن مرة واح

)7.(}..تقرر

انعكست آثارهـا ، ولعل هذه الروح ألألخالقية والمادية الرأسمالية المتوجه بشريعة الغاب هناك

من داخل المجتمع األمريكي إلى الساحة الدولية والعكس يصح أيضا، فمن مظاهر االستغالل واالحتالل

لتي عانى منها األمريكيون وتـأقلموا معهـا أو االقتصادي إلى سياسة بث االنحالل القيمي واألخالقي ا

وقد وجدت في المقابل على المـستوى العـالمي العديـد ممـن , امتزجت بها دمائهم مع مضى الوقت

كونها تمثل أكبر استفزاز تاريخي دخيل على ثقافتهم ومجتمعاتهم، ولـيس , يرفضوها جملة وتفصيال

صحاب فكر خاص تعاقدوا مع تلك الروح في هدنة مؤقتـة االشتراكيين األحرار والمتدينين الجدد إال أ

, فيما كانت الثقافات األخرى في العالم أول من يرفضها منها األمة اإلسالمية , تنص على عدم االعتداء

بأنها جماعات إرهابية وهو , ولذلك درج وشاع مفاهيم تصف غالبية الحركات اإلسالمية الرافضة لذلك

. البيت األبيضما تعودنا سماعه من سادة

ومن جهة أخرى نجح الصهاينة في تحويل رفض المسيحيين الكاثوليك واألرثوذكس بكنائسهم

إلى مسار تبلـور فـى إشـعال , الشرقية والغربية وكذلك طوائف وأديان أخرى مناهضة لهذه الروح

مثلما هو حادث في , نزاعات عرقية ودينية برزت هنا وهناك لتعميمها الى نطاق أوسع إقليميا وعالميا

ووصوال الى الهند عبر النزاع الحاصل ،نيجيريا وبعض المناطق الساخنة في أمريكا الجنوبية والفلبين

بين الهندوس والمسلمين هناك و الممول صهيونيا والمدعوم أمريكيا في ما وراء الكواليس فى صـيغة

.يج لحرب نووية بين الجارتين الشقـيقتين اإليقاع السياسي والقومي بين الهند والباكستان والترو

إن األخالق كنظام قيمي وسمة إنسانية متأصلة فينا تحدد مدى همجيـة وتمـدن الجماعـات

البشرية على وجه المعمورة، وتبرز إلى أي حد يمكن أن يصل السلوك اإلنساني إلـى تميـز شاسـع

كل مضمونا البعد التعاوني الفاضـل فـي يفصله عن باقي الكائنات الحية األخرى، ويتجسد ضمنا ويش

إطار التكافل والتضامن وعلى قاعدة الدين بصفاته األساسية النقية األصول، وما إن يتم إدخال األخالق

إلى حيز العادات والعرف والتقاليد للمجتمع بالقوة القسرية الذكية، أو بالتغلغل الديمغواجي المقنن، حتى

لك المجتمع من حيث كونه فاضال أو منحطا ونوايا من كـانوا وراء تلـك يبدو للعيان واضحا طبيعة ذ

.األخالقية سواء كانت حميدة أو خبيثة

وبالنسبة للشعب األمريكي فإنه ونظرا لتركيبته االجتماعية الغير متناسقة علـى أسـاس قـومي

ن واليهـود حماسي وكونه نموذج لهجرة مجموعات مختلفة من المهـاجرين اإليطـاليين والمكـسيكيو

واأللمان والهنود ودول آسيا وغيرهم، ولم يجمعهم نسقا قيميا أو نطاقا اجتماعيا موحد أو ديانة واحدة،

www.kotobarabia.com ٧٢

وبين الثقافة , بات مضطرا ألن يقيم توازنا بين ثقافات تلك المجموعات من المهاجرين المندمجين حاليا

ك تم وضع نظام أخالقي مستحدث خليط مـن الرأسمالية الجديدة على الجانبين المادي والمعنوي، ولذل

وهذا النظام الحديث كان انعكاسا مباشرا لرؤية اللوبي اليهودي وجماعات الضغط المؤدلجة , هذا وذاك

وذلك لدرايتهم ، في التحكم ليس فقط بالحكومات والهيئات المؤسساتية بل والمجتمع كبنية عامة ،الموالية

حدة وكل منهم يرتبط ارتباطا حيويا باآلخر فى شبكة فسيفـسائية أن كل هذه العناصر تشكل منظومة وا

.من المصالح والمنافع المشتركة زمنيا أو مكانيا

بـأن "عـن األمـريكيين " الكـسى دي توكفيـل "وفى هذا الشان يقول القاضي الفرنسي الشهير

".مؤسساتهم السياسية مازالت لها اليد الطولي في تكوين تلك األخالق

من هذا أن األجيال األمريكية الحالية تشكل مساحة معقولة من قيمها وأخالقهـا وثقافتهـا ونتيقن

عن طريق منجزات المؤسسات السياسية الكبرى وبرامجها الخططية التي يديرها ويتحكم فيها الصهاينة

ت بمنأى عن معالجة حسنة النوايا ألي ترهالت يعانى منها الجسم االمريكى ، ومن خالل بروتوكـوال

وضح أهمية نشر الفـسق ،حكماء صهيون الذي تعد مصدرا فكريا غير مباشر العتقاداتهم وسياساتهم

والرذيلة األخالقية واالجتماعية تباعا في المجتمعات التي يود اليهـود إخـضاعها لهيمنـتهم , والفجور

ولهذا السبب يجـب {وسطوتهم على كافة نواحي الحياة فيها، وفي البروتوكول الرابع عشر كتب نقرأ

فلن يدخل هذا فـي ،علينا ان نحطم كل عقائد اإليمان وإذ تكون النتيجة المؤقتة لهذا هي إثمار ملحدين

ولكنه سيضرب مثال لألجيال القادمة التى ستصغي الى تعاليمنا على دين موسى الذي وكل ،موضوعنا

.}....إلينا بعقيدته الصادقة واجب إخضاع كل األمم تحت أقدامنا

بل وفي , بل ويذهبون أيضا إلى التالعب ليس فقط في كتبهم المقدسة وتشريعاتهم الدينية فحسب

ولقد خدعنا الجيل الناشئ من االمميين وجعلناه فاسدا { ،القيم واألخالق التي يتبناها المجتمع األمريكي

رات لهـا لـم يقـصد إليهـا وبوضع تفسي ،متعفنا بما علمناه من مبادئ ونظريات معروف لدينا زيفها

.}مشرعوها

وأهمهـا األدب ،ويتم بث وترويج ثقافة االنحالل وعدم اإليمان عبر طرق متفاوتة األثر والنوع

بمواقف تبدو ظاهريا ) اليهود(الرخيص المريض، القذر الذي يغثى النفوس، فيما يخرج من جهة أخرى

ة أنه يتنافى مع القيم اإلنسانية أو الـشرائع حيث يعارضون ذلك األدب ويهاجمونه بحج ،فاضلة وخيرة

الدينية، وهم فى حقيقة األمر من يدعمه ويموله في الخفاء تحت غطاء افتعال األحـداث مـن أجـل

الظهور برداء السمو و الرفعة والفضيلة، وهو أسلوب ذكي أرى أن المتضررين في محـاربتهم لهـذا

وذلك بالطرق التي تتالءم مع عقائدهم ولكن ،نة بمنطقه العقل اليهودي الصهيوني مدعون بقوة لالستعا

بل بنية رد االعتداء ،ليس بنفس النوايا التخريبية الهادفة إلى االعتداء على اإلنسانية وكراهية اآلخرين

.ومقابلة الجور بمثله

www.kotobarabia.com ٧٣

ومن استثمارهم لألدوات المعنوية في اإلحاطة بثقافة الـشعب األمريكـي والتالعـب الـساخر

يطة األخالقية له كعادتهم وإدراكهم المتجذر بأهمية وسائل اإلعالم ودورها في تحقيـق الغايـات بالخر

والمدبرة من قبل مجموعـات نخبويـة مـن أسـاطين العلـم مـن الـسوسيولوجيين ،العليا السابقة

ممن يشكلون صفوة العقـول , والسيكولوجيين وكذلك خبراء االتصال والحاسوب والبرمجة االلكترونية

لتعمـل ،لموهوبة التي تبزغ من حين إلى آخر، فيستقطبها اللوبي الصهيوني ويضمها تحت جناحيـه ا

بصمت وجدية منقطعة النظير تتحكم في درجتها زيادة المكافآت المالية والمعنوية وحجـم اإلغـراءات

.المالية والشهرة التي ستحل بهم إذا ما تفانوا في العمل بإخالص وجلد

بل هو امتداد تاريخي لرزمة المبادئ األيدلوجية التـي وضـعها ، حديث النشأة هذا الفهم لم يكن

وأيقن أحفادهم ضرورة استخدامها بشراسة فـي الـصراع ضـد ،مهندسو بروتوكول حكماء صهيون

الغرباء ومثيرو المتاعب المعاديين للفكر الصهيوني، ولذلك فإن الغالبية الكبيرة من وسـائل اإلعـالم

باتت عمليا تحـت بـراثن الـصهيونية وحلفائهـا مـن ) المرئية - المقروءة -سموعة الم(األمريكية

الخائنين، وأما الوسائل التي تقع خارج السيطرة فإن أجهـزة الرقابـة الحكوميـة الرسـمية ) األممين(

وغيرها من عيون اللوبي الصهيوني خصصت ميزانيات ضخمة لكي تعمل علـى رصـد ومتابعـة

وذلك من حيث انـسجامها ،عن تلك الوسائل من مواد إعالمية ومضمون فكرى وتحليل كل ما يصدر

مع الخط العام للفكر الرأسمالي وسياسة الواليات المتحدة االمريكية حيال إسرائيل والعالقات الخارجية

أو من حيث انتقادها أو التعرض ولو بكلمة أو صورة غير مرغوب فيها لليهود وما يمـت ،بشكل عام

. في العالم بأكملهلهم بصلة

..وأذرع األخطبوط الضخمة وأذرع األخطبوط الضخمة .... .... اإلعالم الصهيوني األمريكي اإلعالم الصهيوني األمريكي **

لقد زاد الزحف الصهيوني نحو امتالك وسائل اإلعالم ومصادر المعلومات في الواليات المتحدة

م األمريكية وأصبح أكثر شراسة وقوة وسرعة في نهايات األلفية الثانية وبداية الثالثة، وذلك لمعـرفته

بأن سمعتهم في خطر مادام الرأي العام يتلقى المعلومات والرسائل اإلعالمية من جهات صحفية تؤمن

بحرية الصحافة فى تغطية األحداث العالمية والقضايا االجتماعية والسياسية واالقتصادية الداخلية لهذا

ؤدلجـة و متقنـة البلد، وأن مخططاتهم ستبقى في موضع ضعف ما لم تصاحبها حمالت إعالميـة م

وذلك لتحسين حلم السيطرة الكلية الـشاملة علـى المجتمـع األمريكـي , التخطيط على المدى الطويل

التي باتت بصورة شبه كاملة تحت السيطرة باستثناء بعض المشاكسات التي يثيرها اللـوبي , وحكومته

.العربي واللوبيات االجتماعية األخرى من وقت آلخر

لتحتل وسائل اإلعالم والصحافة ،يوني وانتشر على مدى ثلث قرن ويزيد فامتد الطاعون الصه

وإن أقوى الصحف اليومية األمريكية هـي التاليـة (, المطبوعة خصوصا ويخضعها لسطوته وهيمنته

وول " "Washington Post -وواشنطن بوسـت " "New York Times -نيويورك تايمز : "الذكر

www.kotobarabia.com ٧٤

وتخضع هذه الصحف لسيطرة اإلعالميين اليهود، وإن ،"While Street Journal -ستريت جورنال

تأثير هذه الصحف نافذ على مستوى الواليات المتحدة بأكملها وتأثيرها مباشر على الحكومـة وعلـى

الحياة السياسية على المال واألعمال ووصل الى قطاعات الثقافة والفنون والسياحة، وأن هذه الصحف

وتركز أنظار الرأي العام على القضايا التي تريد هي أن يركـزوا أنظـارهم هي التي تصنع األخبار

وتحجب عنهم ما تريد إخفاءه ، وهى تعمل على دعم وإبراز الشخصيات العامة التي تريـد أن ،عليها

ترفع من شأنها لتتبوأ منصبا أو تنجح سباق انتخابي، وتهون من أمر الشخصيات التي تخالفهـا فـي

من قدرها، وأن تأثير هذه الصحف يمتد إلى مئات الموضوعات التي تمس كل منـاحي المواقف وتحط

)8). (الحياة في المجتمع األمريكي

وأضف إلى ذلك فإن الطبقة العليا من اإلعالميين ذوي الخبرات الخالقة يشاركون فـي تفـسير

وذلـك ،رجة األولـى فيحسب اإلنسان أنهم سياسيين مخضرمين من الد ،األحداث وتحليلها بشكل متقن

بحجم الثقافة السياسية المحدودة التي يتم شحنهم بها لتحقيق أهداف بعينها ويؤثرون بطبيعة الحال على

.الحلبة السياسية والموضوعات المطروحة على رأس أولويات الحكومة األمريكية

تأثير قوي، فهـم ال الجديدة لوسائل اإلعالم غير المنتخبة ذات ) اإلعالمية(هذه الطبقة السياسية "

وقوتهم تصل إلى حد القدرة على خلق وقـائع , يقدمون األخبار بل يفسرونها ويصنعون األخبار أحيانا

وأصبح رجال اإلعالم عناصر رئيسية للمجتمع الـسياسي ،سياسية جديدة على السياسيين لالستجابة لها

ـ وار الـسياسي بـشان هـذه الذي يحدد األولويات وتركيز االهتمـام علـى القـضايا وتـشكيل الح

)9".(الموضوعات

ومن ثم فإنهم أدوات مقتدرة في سياق العمل اإلعالمي والسياسي للعمل على اإلتيـان باألخبـار

ومن ثم يدفعون بهـا ،والوقائع واألحداث وإخفاء بعضها أو التقليل من قيمتها أو تأويلها بحسب الحاجة

ساليب الفنية، ويروجون لها بحيث ال يملك الـسياسيين إلى دائرة الضوء بأفضل الوسائل والصيغ واأل

إال أن يصبوا اهتمامهم عليها إذا ما أرادوا تجنب المسائلة السياسية والقانونية أو طمحوا إلـى , إزاءها

الذي هو منية أي شخص ولو فرد عادى من العـاملين فـي هـذا ،الرفعة والشهرة والمجد السياسي

ميين على غباء و سذاجة و جبن أو طمع المواطن األمريكي في تعاطيـه السلك ، ويركز أولئك اإلعال

مع القضايا السياسية خاصة تلك التي تخص إسرائيل وعداءها للعرب والفلـسطينيين، وذلـك بالحيـل

والمهارات اإلعالمية في فن اإلقناع والتغرير بـه عبـر وسـائل اإلعـالن والـدعايات االنتخابيـة

ومن وراء الكواليس على استعداد للوصول إلى كل المناطق , الب الوحشية فهي وأما المخ ،الديمغواجية

وكافة األشخاص والمسئولين إن حاولوا إعاقة أي جهد صهيوني يرمي إلى تجسيد أحكامـه ومبـادئ

.البروتوكوالت الصهيونية

www.kotobarabia.com ٧٥

نية ال تعمـل وإذا كان الذهب هو القوة الحقيقة األولى فإن الصحافة هي القوة الثانية ولكن الثا {

فعلينا بواسطة الذهب أن نسيطر على الصحافة وأن نبذل المال لمـن نجـد نفوسـهم ،من غير األولي

وحينما نسيطر على الصحافة نسعى جاهدين إلى تحطيم الحياة العائلية واألخالق ،مفتوحة لتقبل الرشوة

ـ ،}والدين والفضائل أدم " (اني المـسيحي هذه هي إحدى النقاط التـي أعـاد صـياغتها القـس اإليم

بعد أن تحول الى اإللحاد ، ومن تنظيمـه ) أنجول شتات ( وأستاذ علم الالهوت في جامعة ،)وايزهوايت

وتحديثها بحيث تتناسب مع المتغيرات والظروف التـي ١٧٧٠لبروتوكوالت حكماء صهيون في العام

.حلت بالعالم وبالمنتظم الدولي

ذات الطابع الرأسمالي هي األساس في تسيير خطـط حكمـاء ويستنتج اإلنسان أن القوة المادية

أربعة آالف ثري يهـود يـسيطرون ٤٠٠٠وال غرابة في ذلك أن ،صهيون وتحقيقها من قبل ورثتها

- البنـوك - شركات النفط العمالقـة -البورصات (, على القطاعات الرئيسية من االقتصاد األمريكي

, وإن االقتصاد هو األولوية األولى فى دائـرة االهتمـام ،)الخ. ..مصانع األسلحة والتقنيات العسكرية

ومن بعدها الصحافة والهيمنة على اتجاهات الرأي العام، ومن ثم اإلغراء والعنف واإلرهاب الفكـري

والرجعي إلشعال الحروب وإشاعة الفتن وخلق النزاعات اإلقليمية والدولية وذلك بما يخدم مـصالحهم

.وأطماعهم

سيطرون بشكل شبه كامل على موانئ التصدير اإلخبارية وعلى القسم األعظم من وسائل وهم ي

وكذلك يـصدرون أكثـر مـن ،)الخ.. وواشنطن بوست -نيويورك تايمز (اإلعالم الجماهيرية مثل

صحيفة تتراوح بين اليومية واألسبوعية والدورية وهم يسيطرون على وسائل اإلعالم التـي ال ) ٣٠٠(

ا من خالل اإلعالنات التي تشكل ورقة ضغط رائجة بأيديهم والتي غالبا مـا تكـون وسـيلة يمتلكونه

فوكالـة ،خاصة به وباليهود خصيصا " صحفا"التمويل الوحيدة لوسائل اإلعالم تلك، كذلك يملك اللوبي

صحيفة، تركز جميعها على هدف أسـاس هـو ) ١٤٠(الصحافة اليهودية األمريكية تصدر ما يقارب

.ذكير المستمر بالوطن القديم المزعومالت

وهم ويتمتعون بالطبع بسلطة هائلة في الصحافة ونفوذ ضخم في التلفزيون ومما ال شك بيه أن {

)10.(}وسائل اإلعالم التي يسيطرون عليها اليهود تشكل أكبر مؤسسة ضغط حكومية في العالم

لقاضي بالسيطرة على أقصى عـدد مـن وبهذا يكون اللوبي الصهيوني قد أتم عمليا مشروعه ا

و بعد أن وجد فـي , وسائل اإلعالم األمريكية ضمن سلسلة أدواته في القبض على المجتمع األمريكي

شريكا قويا وحصانا يمكن االعتماد عليه في جر العربـة " اإلنجيليين الجدد "اليمين المسيحي المتطرف

أن يتم تجميـع يهـود األرض فـي أرض الميعـاد الصهيونية نحو خط النهاية التي تبدأ فصولها بعد

، )التـوراة ( حسب العقيدة الدينية الواردة في العهد القـديم ،وما يسمى بالعود األخير للمسيح ) فلسطين(

وبذلك درج أن يتم خلط الخطاب الديني المسيحي اليهودي المتسيس بالخطاب القومي ليخدم هذا األخير

www.kotobarabia.com ٧٦

تها عبر الشعب األمريكي المتهم إنصافا في غالبيته بالجهـل بحقـائق تلك العقيدة الدينية ويجسد خطوا

وبكونه أحد أهم المغيبين فعليا عن تشكيل بنيته االجتماعية والثقافية وتوجهاته السياسية، وقبـل , األمور

ذلك عن حسم رأيه في القضايا الخارجية التي هي لب الموضوع وجوهر الوجود لـه إذا مـا أراد أن

و المفترض قيميا ، كأحد أرقى شعوب األرض ماديا ،لك الصفات الحضارية واأللقاب المتمدنة يتحلى بت

وخلع كل صفات الربوبية والقداسة عليه أما , بفضل تدينه وإيمانه بشيء اسمه اإليمان بإنسان تم تأليهه

بقضاء إلهي سذاجة وتوجس أو فشال في إدراك طبيعة أمور بنيت وتراكمت عليها أخطاء لن تنتهي إال

.أو استفاقة عقائدية فارقة

..فهمها ثم التعامل معهافهمها ثم التعامل معها.... .... الواليات املتحدة االمريكيةالواليات املتحدة االمريكية * * فـان دراسـة اآلخـرين حكومـات ،وللصدق الذى يجب تحريه فى عالقاتنا كبشر مع غيرنا

وشعوب مطلب مهم وركيزة أساسية للوصول الى سياسة عقالنية مصدرها العدل حتـى فـى عقـاب

دونما ظلم ألحد أو محاكمة إنسان من غير استطالع أحواله وظروفه ودوافعه فى فعـل أي ،ينالمخطئ

وهذا ما يجبرنا وكل المقسطين أن يدرسوا ويدققوا الفحص والبحث والتحليل فيمـا يتعلـق ،عمل كان

ومناشط وذلك حتى نكون على علم اكبر بروافد عالقاتها معنا ،بالدول االستعمارية وسياساتها وشعوبها

وذلك لتكون ردود الفعل وتنظير السياسات تجاهها صائبة ومتزنة وعادلة على الجانبين ،قراراتها بحقنا

. الموضوعي والذاتي

ومن خالل كل ما سبق، حاولت أن اسرد جزءا بسيطا من الواقع في الواليات المتحدة األمريكية

مر السنين وعادت اآلن لتشكي تمرده وثورته وهي الدولة التي زرعت اإلرهاب في بقاع األرض على

وتطالب دول العالم بالوقوف إلى جانبها ونجدتها في استئصال وحل المعضالت التي خلقتهـا ،باتجاهها

.بحماقة كادرها السياسي وبإيعاز من الصهيونية وإغراءها

أنقـذوا (ن شـيئا وفي السياسية ما الفرق بين الديمقراطيين والجمهوريين؟ الديمقراطيون يقولو {

ثم يفعلون عكسه متضامنين في الخفاء مع هؤالء السفلة الذين يجعلون من العالم مكانا ) كوكب األرض

)11(} أما الجمهوريون فإنهم وبكل بساطة يوظفون هؤالء السفلة في البيت األبيض ،بائسا

هويته األمريكيـة وهو اإلنسان المخلص ل ،الحائز على جائزة أوسكار " مايكل مورو "واحسب أن

حاول في الكالم السابق أن يوضح لنا أكثر طبيعة الموقف ويدلل على أهمية الدور الذي يلعبه الصهاينة

.عندما وصفهم بالسفلة متأكدا في الوقت نفسه أن رسالته ستصل إلى أصحابها

اإلعالم ذلك الواقع المتحكم في شبكة خطوطه العريضة ومظهره الداخلي قلة من أباطرة المال و

والـذين , والسياسة الذين يحاولون رسم مصائر اآلخرين بإرادتهم وانطالقا من قناعات دينية محافظـة

يضطرون أحيانا لضربها بعرض الحائط إن تعارضت مع مصالحهم األساسية مع دوام اإلخالص لهـا

www.kotobarabia.com ٧٧

خارجية ال تمثل فـى على المدى البعيد، وقد أردت أن أوضح بأن سياسة الواليات المتحدة األمريكية ال

ألنـه فقـد اإلرادة فـى ،حقيقة الواقع الدفين اتجاهات الرأي العام ونظرة الشعب االمريكى الى العالم

يعاني من ) أي الشعب (الخروج عن سلم أولوياته المادية والتعاطي اإلنساني مع األخر المقهور، وألنه

اعات دولية بفـضل وسـائل اإلعـالم الغياب والتغيب عن ما يحدث فعليا من نزاعات وحروب وصر

الصهيونية التي تالحقه حتى في مراحيض أبنائه لتملي عليه أكاذيب ووقائع مضللة يؤسس بناءا عليهـا

.أراءه األكثر سذاجة من فهمه لألمور وتحليله لها

أما عن العقل ومحتواه اإليديولوجي فلقد أصبحت الواليات المتحدة األمريكيـة بـسبب التوسـع

ئل الذي بدء ينقص من إتاحة حرية التعبير عن الرأي والفكر وتبني األيدلوجية المناسـبة كإحـدى الها

حقوق اإلنسان الذي بنيت عليه المدنية األمريكية والحضارة األوربية المعاصرة، أصبحت سلة نفايـات

تـستقي تركيبتهـا ولكن عموما فالحالة الفكرية العامة،الفكر العالمي بشتى اتجاهاته ومصادره وسماته

من مشارب ثقافية مختلفة يسيطر على مجملها الفكر الرأسمالي المادي الذي يزين نفسه برداء الليبرالية

إلى اعتبار األخالق عامال غير ، ويفرض أنماطا سلوكية تنطوي على توجه شعبي انتشاري كلي ،الحرة

،طن األمريكي مع محيطه وبيئته االجتماعية ملزم في التعبير عن الذات وتسيير المعامالت اليومية للموا

وهذا ال يعني نفي وجود بعض النماذج الحضارية القيمة المبهرة في أوساط الشعب كـاللوبي المـسلم

والكاثوليك واليهود المعتدلين وحتى البوذيين والهندوس الذين انسلخوا عن بيئات أجدادهم األصلية فـي

قة من هنا وهناك ال تندرج فى إطار اجتماعي واحد بل هى متفرقة وأيضا تيارات متفر ،جانبها البدائي

.وفردية دونما اعتبار لخلفيتها الثقافية أو العرقية

إن وصول النخب السياسية إلى مواقعها ومراكزها داخل الحكومة يخضع لمعايير تحدد معظمها

للشعب في اختيـار مرشـحيه الصهيونية بشقيها اليهودي والمسيحي، وفي إغفال متعمد للرأي العام و

ألن الشعب لم يصل إلـى , وممثليه في الحكومة بمعزل عن قذارة الدعايات االنتخابية واإلعالم المشوه

تلك الدرجة من الوعي والنضج السياسي الذي يسمح له بالتصويت وانتخابـات شخـصيات مقتـدرة

رفع أي شخصية إلى األضواء وجعله هكذا يرى أولئك السفلة الذين بإمكانهم ،)مصالحه(ومؤهلة لتخدم

أو بقوة المال ،تجبر الجماهير على اختياره إما بدافع السذاجة واإلنعتاق في ظالم العاطفية , بطال قوميا

. و في أسوأ األحوال بالوعيد والتهديد والعقوبات المادية وأحيانا الجسدية التعسفية،وإغراءاته

هي إال دمى تتحرك وفقا لقرارات عليا وإرادة منفصلة، ولسوء الحظ فإن تلك النخب السياسية ما

وهي التي قـادت ،وتنفذ سياسة دينية محافظة ال تظهر للعيان بسهولة , نعرف جميعا مصدرها ومنابعها

ن ألحـداث ألن يكون السبب الرئيسي مع سلفه بيل كلينتو , ذلك المنعوت باألحمق جورج دبليو بوش

وعلى الـصعيد , { ، وبالطبع بمساعدة البهلوانات التي تحيط به ٢٠٠٢الحادي عشر من أيلول سبتمبر

فهم يدفعون بسياسات تشكل خطـرا ،العالمي فإن الناس الذين يحيطون ببوش خطيرون إلى أقصى حد

www.kotobarabia.com ٧٨

على العالم بأسره، وهو مقتنعون بمنافع استخدام القوة والعنف ويفضلون سياسـات المواجهـات التـي

ولقد فعلوا ذلك في العراق، ولقد زادت سياساتهم بشكل تجنيد التهديد ،يرةيمكنها أن تتسبب بكوارث كب

اإلرهابي في العالم، وأنا على يقين أن أسامة بن الدن أينما كان البد وأن يكون تواقا إلعـادة انتخـاب

بوش، فهو أفضل شريك يمكن أن يكون له في السلطة، ذلك أن كل ما يفعله ينمي الشعور المنـاهض

ويؤدي إلى زيادة عدد األشخاص الذين يلتحقون في صـفوف اإلرهـابيين والـذين يمولـون ألمريكا

} نشاطاتهم، فضال عن أن هؤالء األشخاص يدفعون ببرامج تسليحية خطيرة جدا بالنسبة للعـالم كلـه

).12 (

بأن وضع المواجهة والحروب هي الوضعية األفضل لمحركي الـدمى، , ويمكنني أن أقول تعقيبا

فقط بسبب العقيدة الدينية وإمالءات حكماء صهيون بخصوص تحقيـق الـسيطرة علـى العـالم ليس

وإنما ألسباب أخرى على رأسها إشاعة الفرقـة والـشقاق , وتخريبه عالوة على األهداف االقتصادية

ل من وحالة النزاع والعداء بين دول المعمورة وأديانها عمال بمبدأ فرق تسد، ألن الوحدة والتقارب يجع

وتشكل ندا قويا ومنافسا صـلبا يفـسد علـيهم ،تلك الدول تلتف حول أيدلوجية معينة مثل االشتراكية

مصالحهم ويضعف من األيدلوجية والفكر الرأسمالي المادي القائم على مبدأ النفعية األنانية والفرديـة،

ثير منهـا الـصهاينة، مثـل وأيضا حتى تستطيع الشركات العمالقة األمريكية التي تتبع ويتحكم في ك

أن تعمل وتحقق أرباحا وأمواال طائلة من وراء إزهـاق ،شركات النفط واألسلحة والتقنيات العسكرية

ت بأسـعار أرواح آالف البشر، حيث تقوم ببيع صادراتها إلى تلك الدول والطغم العسكرية والميليـشيا

يوني، وبأسعار منخفضة جدا أو مجانـا باهظة إذا كانت هذه الحرب أو تلك ال تصب في الصالح الصه

إذا ما شكلت تلك الحروب تهديدا خطيرا ألطماع الصهيونية ومشروعها االستعماري األكبر مثل قضية

أو الحرب العراقية باتجاه إيـران وهـي الدولـة , االحتالل اإلسرائيلي لألراضي العربية والفلسطينية

.يل أرض األحالم واآلالماإلسالمية األشد تهديدا و خطرا على إسرائ

ثم إن السياسة التى بدأت فى عهد بوش األب واتجهـت نحـو تـصعيد موجـة االسـتفزازات

إنما هى محاوالت محسوبة لجـر ،والتدخالت الخارجية فى شئون بلدان العالم الضعيفة ألسباب عديدة

عمليـات انتقاميـة تـضفى جهات معينة من تلك الدول الى محاربة الواليات المتحدة االمريكية وتنفيذ

وهذا ما حـدث فعـال ،الشرعية على تدخلها فى األوضاع الداخلية لتلك الدول من أجل مصالح محددة

ولكن ما قـد يلفـت .م٢٠٠١ووصل ذروته فى بدايات األلفية الثالثة من خالل هجمات سبتمبر األليمة

دة االمريكية لحدة التفاعالت العالقاتيـة الوقت الذى زاد تصعيد الواليات المتح ،االنتباه فى هذا السياق

فى تسريع عجلـة " الكابيتول" وهو ما قد يشير الى رغبة محركو الدمى فى ،بمنظمات العمل العنفوية

تنفيذ خطط مجهزة منذ زمن لحصد ثمار معينة سواء على الـصعيد االمريكـى الـداخلي المـرتبط

التي تمـارس بحـق " الضرب على المفاصل "سياسة وبالتالي فإن عناصر ،بإسرائيل او ذلك الخارجي

www.kotobarabia.com ٧٩

الشعوب والحكومات الحرة والمستضعفة إنما هى إستراتيجية أمريكيـة لتـصدير بعـض األزمـات

والمآزق االقتصادية واالجتماعية الى الخارج لشغل الجمهور عن تلك التجاوزات التى يقوم بها اللوبي

خصوصا فى هذه الفترة من الـزمن ،فى خدمة إسرائيل الصهيوني من أجل استغالل الثروة األمريكية

وبالتـالي ،والتي تتسارع فيها التنبؤات بقرب سقوط الواليات المتحدة األمريكية وانهيار اقتصادها العام

إنها الجلبة التى يحدثها اللصوص خارج المنزل بدعوى الدفاع عن هوية وأمن الدولة ليشغلوا الجميـع

والتي ستنقل بسرية تامة الى مملكة اللـصوصية ،يقومون بها فى داخل المنزل عن تلك السرقات التى

) . إسرائيل (العالمية

هذه هي أمريكا تبدو خادعة بمظهرها لمن تمعن بصمت وتفكر فيما وراء السطور والشخصيات

والخطب الرنانة وضوضاء الشوارع وأصوات القطارات، دولة كمزرعـة الحيـوان يحكمهـا الـسيد

ن بمساعدة الببغاوات المزركشة األلوان ويتحكم في مصائر الماشية والطيور الداجنة واألرانـب صهيو

التي ال يعنيها من الحياة سوى أن تأكل وتشرب وتتناسل وتنعم بالراحة والخلود إلى النوم في سـاعات

لى العكس فـنحن وأنا هنا ال أقصد بالطبع أن أنفي عن الشعب األمريكي طابع اإلنسانية، بل ع ،المساء

،"وكرمنا بنـي آدم "وهم أخوة فى أصل الكرامة اإلنسانية، مصداقا لقول اهللا عز وجل فى محكم تنزيله

ولكن أضع لكل من أطراف اللعبة الدور والوظيفة والمكانة التي يتمتع بها فى معادلة المواقف الدرامية

من كانوا وراء أحداث الحادي عـشر المعبرة عن الواقع، وعلى هذا األساس أستغرب وأستهجن لجوء

إلى قتل ومهاجمة تلك المخلوقات بالطائرات ،م وغيرها من الحوادث المشابهة ٢٠٠١من أيلول سبتمبر

المفخخة وإرهابها عقابا لصاحب المزرعة السيد صهيون وهـو المـستفيد األول مـن مـوت تلـك

عدة حيوانات الغابة الطفيليـة التـي حتى يتثنى له الخروج إلى رحالت صيد خيرية بمسا ،المخلوقات

ذرفت دموع التماسيح على مأساة ضحاياه، وتقدم له العون والتشجيع عل إهالك خاليا النحل ومصادر

وتعـويض الخـسارة , األزهار اليافعة باسم بحثه عن بعض الزنابير الفارة من وجه العدالة والقـانون

.الماحقة التي لحقت بمزرعته ومخلوقاتها

أن يتجنبـوا اسـتهداف , فإنها دعوة إلى كل من أصابهم بطش صاحب المزرعة وظلمـه ولذلك

المخلوقات التي تقطن المزرعة ألنها ال تعي سبب وجودها والهدف من حياتها وال تعرف سوى أشياء

الخ، وألن قتل المزيد منها هو ... اللهم إال حقوقها في المأكل والمشرب والصحة , مشوهة عن محيطها

عى إليها السيد صهيون لكي يشيع نهمه المتنامي وشهوته المتراكمة في البحث عن ضحايا جـدد ما يس

وسـأتحدث . يمتص دمائهم ويلقي بلحومهم إلى الضباع والذئاب الجائعة التي ترافقه في رحالت صيده

يـة بالتفصيل فى فصل الحق عن الكيفية واألهداف التي يجب التعامل معها ووضعها في دائرة األولو

.األمامية في كبح جماح صاحب المزرعة ومعاقبته على جرائمه وأفعاله المشينة

www.kotobarabia.com ٨٠

وللصهيونية حضورا بارزا داخـل الواليـات ) صاحب المزرعة (وقبل أن يكون للسيد صهيون

وقبل هيمنتها على صناعة القرار داخل حكومتها، وعلى وسـائل ) مزرعة الحيوان (المتحدة األمريكية

ومؤسساتها وكل ما يتعلق بمواقع السيطرة داخلها، قبل هذا كلـه تحـدث الـرئيس اإلعالم واالتصال

في خطابه التاريخي الشهير بمناسـبة ) ١٧٩٠ - ١٧٠٦(بنجامين فرانكلين ) "األيل الحكيم (األمريكي

كتابة دستور الواليات المتحدة األمريكية قبل قرن ونصف القرن من بدايات استشراء النفوذ اليهـودي

:ا قائالداخله

…… …… أيها السادةأيها السادة

إذا لم يطرد اليهود من الواليات المتحدة األمريكية بموجب نصوص الدستور أنهم سيفدون علـى

بالدنا خالل المائة عام القادمة بأعداد كبيرة تؤدي إلى أن يحكموا البالد ويـديروننا ويغيـروا شـكل

ها دمائنا وأرواحنـا وممتلكاتنـا وحرياتنـا حكومتنا، وهي األمور التي بذلنا نحن األمريكيين في سبيل

الشخصية، إذا لم يطرد اليهود من بالدنا خالل مائتي عام فإن أطفالنا سوف يعملون في الحقول إلطعام

.وبينما يقيم اليهود أنفسهم في قصورهم يفركون أيديهم فرحا وسرورا, اليهود

حيث يعتبر ذلك حكم تعميمي ،ليهود عامة إال أن ذلك ليس موقفا عادال إذا كان فرانلكين يقصد ا

مشيرا هنا الى مذكرات الرئيس االمريكـى األسـبق ،خاطئ ألنه ظلم يهود ال ينطبق عليهم هذا األمر

وهو تعبير منـصف ومجـرد عـن اى ،والذي وصف فيها المسئولين اليهود باألنانية " هاري ترومان "

جرائمها وفسادها وغبنها باسم اليهود جميعا والـدين أهواء ألنه قصد فئة تنتمي الى اليهودية وتمارس

وتجلب الكراهية ضـد ، مستغلة هذه األدوات فى تحقيق أهداف دنيئة ال تعود الى بالمنفعة عليها ،أوال

ومن ثم تـصبح ،الفئات المعتدلة والمسحوقة من اليهود والذين يستغربون سبب نفور المجتمعات منهم

وهذه نقطـة يجـب أن يفهمهـا . الخير والشر وليس بين اليهود وغيرهم المسالة تتعلق بالصراع بين

.الجميع حتى ال نقع فى أخطاء سبب الولوج فى متاهاتها الكثير من الخسائر للشعوب واألمم األخرى

www.kotobarabia.com ٨١

المراجعالمراجع

"بيروت"مكتبة المعارف -٥٢ص-وول ديورانت-قصة الحضارة )١

كتـاب اإلمبراطوريـة -الديني في أمريكـا التنوع " مقال بعنوان -القس إكرام لمعي )٢

.مكتبة الشروق-األمريكية

.مرجع سابق )٣

مرجع سابق )٤

ص - دار الفكـر للطباعـة النـشر - ترجمة يحيى الشهابي - ديفيد ديوك -الصحوة )٥

)٢٠٥-٢٠٤(

١٧ص-١١٢١٦العدد -صحيفة القدس الفلسطينية-مقال لجينيس تيرى )٦

دار البشير للثقافة والعلوم-٦٩ص- عبد اهللا إعداد إبراهيم-بروتوكوالت حكماء صهيون )٧

٥٢ ص -محمد جالل عناية "القوة اليهودية في أمريكا )٨

١٥ص-١٠٧٦٢العدد - صحيفة القدس الفلسطينية-جيمس زغبى )٩

٢١٧ص -"الصحوة" كتاب -ديفيد ديوك )١٠

الدار العربية للعلوم الغالف - رجال بيض أغبياء -مايكل مورو )١١

مقابلـة صـحفية مـع نـاعوم - ٣٠٥٣ العدد - ١٨نية ص صحيفة األيام الفلسطي )١٢

تشومكى

www.kotobarabia.com ٨٢

الفصل الرابعالفصل الرابع

الدولة االستعمارية ومفصليات الدولة االستعمارية ومفصليات

التحرك ضد العنف واإلرهابالتحرك ضد العنف واإلرهاب

www.kotobarabia.com ٨٣

الفصل الرابعالفصل الرابع

. .العلمانية الغربية مفتاح اإلرهاب ورافد مستنقعاتهالعلمانية الغربية مفتاح اإلرهاب ورافد مستنقعاته* *

ظم قد أجبرت تاريخيا على التخلي عـن بسوادها األع ) الغربية(ما من تردد فى أن الحكومات

و االتجاه الي علمانية الدولة علي عكس ما كـان الحـال , المعتقد المسيحي كإطار مرجعي في حكمها

تلك البراءة مـن ذمـة ،م١٨٧٩أثناء ازدهار الحقبة الكنسية وما بعدها حتي قيام الثورة الفرنسية عام

فهى ترجع في األصل الي تصلب , يوقراطيين للدين ومؤسساته التدين بجانب كونها نتيجة لسوء إدارة الث

مقابل نمو وتطور أدوات اإلنتاج ووسائله وكذلك الحيـاة الماديـة , وجمودها)المحرفة(الكتب المقدسة

أيضا فإن الطابع الحداثي الـذي طغـي علـي , بشكل عام التى أثرت على الحياة االجتماعية والثقافية

لثورة الصناعية وظهور المخترعات والتقدم التكنولوجي الذي جعـل مـن الحضارة األوربية بفضل ا

, اإلنسان الغربي عموما يتذمر من الهيمنة الكهنوتية االكليروسية التى خانت أمانة الدعوة الى المسيحية

ومن ضعف مواكبة الدين ومالئمته للتغير الذي طرأ علي حياته الثقافية بصورتها المادية والذي ينبغي

وهذا ما يجعل من جوهري , تزامن مع تطور وتغير عقالني في أولويات الحياة الروحية ووظائفها أن ي

وال أخطئ إن قلت , بحيث يستلزم ذلك خضوع احدهم لألخر ،الروح والمادة في تجاذب مغناطيسي دائم

بان هذا التجاذب هو موضوع هذا العصر الطاغى علي األرجح في نقاشـات الفالسـفة والمؤسـسات

.لدينية وعلماء والتاريخ واالجتماع اوطغيان النزعات الفردية فـي ,)اإلنجيل (ونظرا للتحريف والنقص الذي أصاب الكتاب المقدس

فكـان فـي ،تفسيرها التزاما باألهواء واالتجاهات االستقاللية علي يد من يسمون بالمصلحين الجـدد

كل ،)جون كالفن ( وفي فرنسا ومن بعدها سويسرا )توماس كرانمر (وفي انجلترا ) مارتن لوثر (ألمانيا

هذا التهتك الذي أصاب الشريعة المسيحية جعل من حكام الغرب األوربيين يلجئون الي طـرح الـدين

فبدأت العلمانية مسيرتها من هذه النقطة , جانبا وبعيدا عن تفكيرهم السياسي واالقتصادي علي اقل تقدير

تتوج ذلك الحقا بالهجمـة , اح الشعبي تجاه خيار فصل الدين عن الدولة مقترنا ذلك مع الرضي واالرتي

،)الحروب المقدسة ( هذه الهجمة المتواصلة التي كانت من قبل تشن باسم الدين ،االستعمارية واشتعالها

وعادت بثوب أخر منقضة علي بلدان العالم الفقيرة والشعوب التي أوهنتها الحروب الداخلية والضعف

فيهـا تحـت ) الغربـي (مما يستدعي تلقائيا تدخل المسخ االستعماري , دي والتفكك االجتماعي االقتصا

www.kotobarabia.com ٨٤

مسميات فاضلة تبدو شرعية في ظاهرها مثل حماية األقليات الدينية والعرقية أو الفصل بـين الـدول

.وهلم جرا.......المتحاربة أو حماية الديمقراطية

صاحب االحتكار االبدى في نشوء الديانات الـسماوية فإن الشرق ،وفي الجانب األخر من العالم

ومع تميزه باالنتشار اإلسالمي الشاسع ذو األصول الـضاربة فـي عمـق التـاريخ ،الثالث ومولدها

ومع عدم وصول أيدي العابثين والمتالعبين الي كتاب اهللا األعظم القران الكريم لكى يغيروا ،جذورها

وذلك أبقى علـى وضـع , )إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون (هم ما به بعد أن حفظه اهللا ووقاه من

فلسفى وجودي أساسي هو خضوع المادة للروح وليس العكس طبقا لنصوص الكتاب الكـريم وسـنة

والتـي , وحتي نصوص األديان االخري السماوية والوضعية منهـا , المصطفي صلي اهللا عليه وسلم

وبالتالي فقد أدى ذلك في الحالة اإلسالمية الي تجذر ،ل فناء الجسد تذهب جميعها الي خلود الروح مقاب

موروثات الفضيلة واألخالق الحميدة والمبادئ السامية في عقول وقلوب المؤمنين بحق بالدين اإلسالمي

.وعقيدته السمحاء

التي ) وىمنظمات العمل العنف ( ومن بين هؤالء المؤمنين انبثقت الجماعات الراديكالية اإلسالمية

لكنها أخفقت عموما في إدارة الجانب الـسياسي , تمثل أنموذجا لإليمان باهللا الواحد األحد وبرسله وكتبه

وبما أن اإليمان باهللا والعمل من اجل مرضاته في الدنيا واآلخرة يتطلب األخذ ،من نشاطاتها وأعمالها

ملة المسلمين لغيرهم وحتى في عـاداتهم بصورة رئيسية بعين االعتبار الجانب العقلي وتفعيله في معا

باإلضافة الي الجانب اإليماني وهـو المحـرك , وتقاليدهم ونظمهم االجتماعية واالقتصادية والسياسية

.الروحي لإلنسان المسلم نحو االلتزام بأوامر اهللا وطاعته

يسمي بحكومات هذه الجماعات الثورية ومن فرط الظلم واالضطهاد التي تعانيه األمة علي يد ما

دول العالم المتحضر علي رأسهم الواليات المتحدة وإسرائيل وبريطانيا والقمع الداخلي الذي تمارسه

الحكومات العربية وحتي اإلسالمية وسياسة اإلرهاب الفكري الذي يتعرض له قادة وزعمـاء تلـك

في إطار سياسـة ضـبط يجعل من الصعب خروج أعمال وأفعال مالئكية عنهم ،الجماعات ومفكريها

السيما وان هذا الوضع لم يترك في جعبتها سوي خيار واحد مرتبط دائمـا ،النفس والتروي والحكمة

بالطبيعة البشرية ومتأصال فيها وهو رد الفعل النيوتني المساوي لقوة العنف واإلرهاب الواقـع أصـال

المؤسسات الرسمية والمرجعيات ومحصلة األمر هو وقوف ،علي المسلمين سواء بذنب أو بدون ذنب

الدينية المتأسلمة الي جانب وجهة النظر الحكومية والمطابقة في الغالب للـسياسة الخارجيـة للقـوي

.العظمي أو الدول االستعمارية بتعبير أكثر صراحة

وفى المقابل هنالك عدم تفهم غريب وتجاهل مستهجن للدوافع والمـسببات التـي حـذت بتلـك

إن لم يكن من وجهة نظـري العنـف واإلرهـاب ،تخدام العنف وسيلة لتحقيق أهدافها الجماعات الس

www.kotobarabia.com ٨٥

هماهدفان في حد ذاتهما دونما النظر في أبعادهم وانعكاسات استخدامهم علي صورة الدين والعرق التي

.تنتمي اليه تلك الجماعات

ة األمريكيـة تـسعي وان كانت القوي العظمي ممثلة في شرطي العالم األحول الواليات المتحد

جديا الي محاربة اإلرهاب والقضاء عليه في أقصر مدة وفترة زمنية وبأقل خسائر ممكنة فإنها ستكون

ضلت الطريق األصح فيما لو عمدت الي استخدام القوة وغطرستها كأداة وحيدة إلزالة والقضاء علـي

تمزق اإلنسان الي قطع صغيرة وتزهق فانك بالقوة تستطيع أن ،مراكز اإلرهاب والجماعات التي تتبناه

لكنك وبكل ما في هذا العالم من أساطيل بحرية ضخمة وأنظمة صاروخية هجومية وطـائرات , روحه

حربية مقاتلة من أرفع الطرازات وحتى باألسلحة النووية والهيدروجينية الفتاكة لن تستطيع ان تقتل في

أن تجبره علي اإلتيان بفعل ال يتماشـي مـع رغبتـه اإلنسان إرادته أو أن تنتزع منه كراهيته لك أو

فما هو الحال إذا كنت تريد كبت حريته وحقه في الحرية والحياة بكرامة وعزة نفـس ،وعقيدته الدينية

أخذا على سبيل المثال منهجية االحـتالل واالسـتعمار الـذي . حباها اهللا به واتيت أنت لتحرمه منها

لقرنين المنصرمين ومنتقيا سقوط الواليات المتحدة األمريكية في المستنقع مارسته الدول األوربية في ا

ومن قبلها فرنسا اللتان اندحرتا علي أيدي رجال العصابات من فيتنام والوس وكمبوديا بقيادة ،الفيتنامي

) .ننغوين جياب(ورفيقه عاشق الكعكة الكاملة )هوتشي منه(

ماقة إذا حاولت الواليات المتحدة األمريكية مكافحة العنف انه إصرار علي الغباء وإفراط في الح

،واإلرهاب بسياسة القوة وخيارها االنتحاري الممثل فى إحدى صوره بما يسمى بالحروب االسـتباقية

الن ذلك سيولد ويخلق أعداء يزيد عددهم إضعافا مضاعفة كلما مر الوقت في استمرارية تلك السياسة

ات المليارات من الدوالرات سنويا وخسائر باهظة فـي الممتلكـات واألرواح وسيكلفها عشر ،الهوجاء

ناهيـك عـن فقـدانها , سواء كانوا عسكريين أو مدنيين كما هو الحال في العراق المحتل وأفغانستان

": بيل كلينتـون "أو كما قال الرئيس األمريكي األسبق ) اإلرهاب(التعاطف الشعبي العالمي لحملتها ضد

ال يمكن االستغناء عنها ولكن لن تستفيد هي ولن يستفيد العالم إذا حاولـت أن تكـون القـوة فأمريكا(

).الطاغية

, ومن هذا السياق فإنني أتفهم نمط العشوائية في اختيار األهداف بالنسبة للمنظمات العمل العنفوى

ا الالديمقراطية إن كان ليس ألنها غير منظمة أو مشتتة وتفتقد لالستقرار السياسي والحزبي داخل دوله

بل في األساس للتعصب األعمي واالمتثالية والتطرف السوداوي الذي يجعل من أفراد ،لها ذلك فحسب

تلك المنظمات اقرب الي الروبوطات المبرمجة منهم الي بشر يسلكون درب العقالنية والنقـد الـذاتي

.الخالق واإليمان الحقيقي بقدسية الروح البشرية وحرمتها

وبقدر ما يكون نقدنا الذعا لمنظمات العمل العنفوى بغض النظر عن الدين الـذي تنتمـي إليـه

في مسلكيات صراعها ومجابهتهـا ،وحتى المنبثقة عن تلك الوضعية ) يهودية- مسيحية -إسالمية (

www.kotobarabia.com ٨٦

مق لتلـك بقدر ما يكون أشد قوة وحدة وع, لبؤر العدوان أو اإلرهاب الممثلة في الدول العربية وغيرها

فى وقت هى بأمس الحاجة الى عقالنية التواضع ،الدول المصابة بجنون التغطرس والنرجسية المعقدة

وهذا التمايز في مستوى النقد يأتي علي قاعدة انه من المفترض أن تكون تلك الـدول اشـد ،والتوازن

تعاملها مـع الجماعـات ضبطا للنفس وسعة في التفكير المنطقي والواقعي وترويا وحكمة سياسية في

ألنها تختلف اختالفا شاسعا عنها من حيث الوضع التنظيمي والحضور الـسياسي الـدولي ،الراديكالية

والقدرة االقتصادية الهائلة واالستقرار السياسي ووجود الدسـاتير والقـوانين والـسلطات التـشريعية

يساعد في دفع عملية النمو االقتـصادي والقضائية والتنفيذية التي تسير العمل وتدير أفرادها في نسق

.والرخاء االجتماعي والثقل الدولي واالزدهار الثقافى

الدول االستعمارية وحلول العنف واإلرهابالدول االستعمارية وحلول العنف واإلرهاب* * إن رغبت فعليا في ،ويجدر بالدول الغربية المستعمرة وصاحبة االمتياز في إرهاب الدولة المنظم

أن تلزم نفسها باتباع رؤية واضحة بعيدة عن ازدواجية محو كابوس العنف واإلرهاب التي تتعرض له

و بناء إستراتيجية شمولية تأخذ بالصغيرات من األمور قبـل ،المعايير وضغوط التفرد وغطرسة القوة

:وهذه الرؤية تتمحور في التالي،عظائمها

. .القضاء علي اإلرهاب ينبع من قاعدة الهرم وليس من قمتهالقضاء علي اإلرهاب ينبع من قاعدة الهرم وليس من قمته عبر معالجة أسبابه وفهمه ودراسته دراسة تحليلية معمقة لمـستحثاته بمعني اجتثاثه من الجذر

ومعرفة األسس النفسية التي حذت بهذه الجماعات التي تنتهج العنف الي ممارسـة ،ودوافعه المختمرة

مع األخذ بعين االعتبار أن التحـاور , هذا األسلوب الخشن في الوصول الي غاياتها ومقاصدها العدائية

) مؤلمـة لكـال الطـرفين (ماعات وفهم مطالبها والبحث عن حلول وسط وقواسم مشتركة مع هذه الج

من حيث يمكن أن يمثل ذلـك أيـضا ،تضمن لها تلبية احتياجاتها وحقوقها المشروعة هو جوهر الحل

انتقاصا فاضحا لسطوة وهيبة الدول الغربية المستعمرة ونهمها وشبقها الجنوني فـي الـسيطرة علـي

لعالم ونزعتها المادية الرأسمالية التي تجعل من هذا الكوكب غابة بشرية ال مكـان للـضعيف ثروات ا

وهذا وما يتناقض والمبـادئ , نازعة بذلك المنطق عنها وعن غيرها الملتصق بها صفة اإلنسانية ،فيها

ق عـرض وتلقائيا تضرب تلك الدول باألديـان واألخـال , األساسية التي قامت عليها األديان السماوية

الحائط من اجل مصالحها وتثبت بوضوح أنها صوت اإللحاد والهرطقـة والظلـم وميزانـا لتراجـع

.وانحسار الروح العقائدية العادلة والقيم األخالقية لمدنية ما قبل الحداثة وبعدها

ومن سخرية القدر تجدها في دبلوماسية بارعة وفي لباقة خطابية منقطعة النظير تتباهي باألديان

وتؤكد مرارا وتكرارا عبر ،!!! )مسالة الحجاب في فرنسا (وباحترامها للتعددية الدينية وحرية العبادة

. أنها تكن االحترام الكامل لهذه العقائد واألديان ،أبواقها اإلعالمية وببغاواتها المندسين هنا وهناك

www.kotobarabia.com ٨٧

أثناء لقائه بممثلي وشيوخ ) جورج دبليو بوش ( وعلي سبيل المثال فقد صرح الرئيس األمريكي

بأن حربه ضد اإلرهاب ال تـستهدف اإلسـالم وأن , الجالية اإلسالمية في الواليات المتحدة األمريكية

ليفاجأ العالم بان قواته العـسكرية تقـوم بعـد ذلـك ،اإلسالم دين يدعو الي التسامح والمحبة والوئام

تكب ببرودة دم ابشع المجـازر بحـق المـسلمين باستباحة ديار المسلمين في أفغانستان والعراق وتر

األبرياء هناك متذرعة بتحرير كل من البلدين من األنظمة الديكتاتورية االستبدادية التي حرمت شعوبها

أو بتعبير اصح االلتحاق بطابور الدول الخاضعة لجاذبية وسـحر ،من االلتحاق بركب القطار العالمي

هذا بالطبع الي جانـب عمليـات ،ريكية ونظامها الرأسمالي االحتكاري امبريالية الواليات المتحدة األم

إغالق عشرات المراكز والمؤسسات والجمعيات والمنظمات اإلسالمية في دول أوروبا بحجة تمويلهـا

وكذلك تجميد وسحب أرصدة قيادات فكرية وزعامات دينيـة ،)اإلرهابية(ودعمها للمنظمات اإلسالمية

وتتعدد الذرائـع ويكبر عـدد ،لمين من مختلف أرجاء العالم وأوربا خصوصا وحتى رجال أعمال مس

بألسنتكم والتزموا الصمت والسـكينة إذا كنتم تودون االحـتفاظ ..... المصدقين بواقعيتها وصـحتها

. سليمة

بعة وحتي ال نبتعد كثيرا فان مالحظة األفراد الذين يشكلون الجماعات الراديكالية المتطرفة ومتا

وتحليل سلوكياتهم يقودنا الي معرفة طبائع شخصياتهم والدوافع النفسية التي جعلتهم يتخـذون العنـف

وببداية استنتاجية فـإن فـشل ،وسيلة للوصول الي أهداف وهمية تختلط أحيانا بالحقيقة أو تتشابه معها

وكـذلك ، الطموح واالنجازهؤالء األفراد في تحقيق ذواتهم والوصول الي أهداف حياتية معينة مبتغاها

كل ذلك يـؤدي , عجزهم عن إشباع دوافعهم وحاجاتهم بالطرق المالئمة التي يرتضيها الدين والمجتمع

بهم الي اللجوء القسري الالواعي الي استخدام الحيل الدفاعية كأساليب غير مباشرة لتحقيـق التوافـق

ج عن سيادة أجواء مستديمة مـن االسـتبداد النفسي واالجتماعي والتغلب علي اإلحباط والصراع النات

ن وسحق مناشط قـدراتهم السياسي وكبح الحريات الفكرية وغياب العدالة االجتماعية وتهميش الموهوبي

هذا الي جانب حرمان األفراد من التعبير عن أنفسهم وطموحاتهم بما ال يتناسب مع سياسة ،المهاراتية

ون وصول عناصر شبابية نظيفة الي مراكز ومواقـع سياسـية وفلسفة األنظمة السياسية التي تحول د

فيما يتاح في جوانب أخري كالفن والشعر والنثر والغناء والتمثيل غير المرتبطـة بالـسياسة ،بارزة

.والناقدة لها

وهو ما يؤدي الي توجه أعداد كبيرة من أفراد المجتمع الي سلوك احدي الطرق فإما درب الفن

هم حيث ال رقابة علي ذلك ويمكن تحقيق الذات والوصول الي شهرة وذيوع كبيـرين واألدب وملحقات

وأما الدرب الثاني فهو االنكفاء علي الذات واالنعزال ومن ثم الوقوع ،بفضل ماليين السذج والمراهقين

وبالتـالي تكـون األنظمـة ،في أحبال التطرف الديني الذي غزته لعبة السياسة بقوانينها وشـروطها

والتي يحاول الراديكـاليون فـي ،سياسية هي الرافد الرئيسي للتطرف الديني أو ما يسمي باإلرهاب ال

www.kotobarabia.com ٨٨

معظم األديان تجنب الصراع الدموي واالقتتال الداخلي معها قدر اإلمكـان وذلـك ألسـباب دينيـة

والـدين وأيديولوجية بحته مؤداها أن ذلك يتعارض مع الدين وأخالقيات صيانة دماء أبنـاء المجتمـع

أو أن ذلك الصراع سيكون في صالح األعداء والخصوم ويصب في مـصالحهم بطريقـة أو ،الواحد

.بآخري

هذا التجنب لالقتتال الداخلي يجعل أفراد الجماعات الراديكالية يوجهـون عـنفهم باتجـاه ابعـد

الهراطقـة -لملحدين ا -الدول الكافرة : ( العناصر واألقطاب الخارجية والتي يطلقون عليها ألقاب مثل

مسوغين بذلك تطرفهم وإرهابهم مع وجود عوامل مـستحثة ،)الخ... قتلة المسيح - المعادين للسامية -

و استفزاز وإرهاب معاكس من قبل تلك األقطاب الدولية بشدة بالغة ودافعا صريحا في الوقـت ذاتـه

.لذلك التطرف

نسان هو الذي حذي بالمتطرفين الـي اسـتبدال ولعل التعويض كأحد أهم الحيل الدفاعية لدي اإل

أهدافهم الحزبية كانت أم الفردية السامية بأهداف أخري تلبس رداء النبل والسمو واالستقامة ويتحقـق

م قامت مجموعة مسلحة من تنظيم الجماعة ١٩٩٧ونأخذ مثال ففي نوفمبر من العام , فيها النجاح كامال

تخريبي علي موقع اثري في مدينة األقصر بجمهورية مصر العربية اإلسالمية في مصر بتنفيذ هجوم

شخصا غـالبيتهم مـن الـضيوف ٩٧وقد أدي ذلك الي مقتل , استهدف جماعات من السياح األجانب

وقد عوضت تلك الجماعة عجزها وفشلها في إيجاد مكان لهـا ،الزائرين ذوي األعمار المرتفعة نسبيا

مع السياسي المصري بالتعرض اإلرهابي لبعض األبرياء القادمين للتمتـع داخل الحلبة الحزبية والمجت

باإلرث الحضاري الفرعوني محملين بفوائد اقتصادية تعود علي الفقراء والمعدومين من أبناء الـشعب

ولألسف فقد تذرعوا بان ذلك ، بالنفع والفائدة والعوائد المادية المقنعة ،المصري البسيط وهم بالماليين

جوم يهدف الى إطالق سراح زعيمها المرشد الروحى الشيخ عمر بن الرحمن فى معتقالت الواليات اله

المتحدة األمريكية امآل منها في أن يمثل ذلك ضغطا علي الحكومة المصرية لتتوسل ألمريكا بـإطالق

.سراح الشيخ الضرير والنزول عند مطالب الجماعة ولكن ذلك لم يحدث علي أي حال

غطائهم ومبررهم لذلك العمل فالدين اإلسالمي يمكن االستعانة به ألداء ذلـك الـدور أما عن

.كالعادة التي درج علي استخدامها كل الضالين عن كتاب اهللا وسنة رسوله الكريم

وعادت الي رشدها علي الرغم من ) يةاإلرهاب(والحمد هللا فقد أوقفت الجماعة اإلسالمية نشاطاتها

رية الحقت ومازالت تالحق أفرادها ووضعتهم داخل سـجونها وأغلقـت مكاتبهـا أن الحكومة المص

وهذا ما كان يعزز لجوء الجماعة الي اإلرهاب لوال وصول قادة جدد ،وأعلنت الحرب عليهم بال هوادة

علي قدر كبير من العقالنية والحكمة ساروا بها الي بر األمان وقسوا علي أنفسهم الن دم المسلم علـي

م حرام وبدءوا في إطالق مبادرات شجاعة لوقف العنف وبدء الحوار مع الدولة التـي شـاركت المسل

.مزري التي وصلت إليه في مراهقتهابأخطائها في وصول الجماعة اإلسالمية الي ذلك الحال ال

www.kotobarabia.com ٨٩

واألجمل في هذا السياق وانتظاما في سلسلة التحوالت في مواقف الجماعة اإلسالمية فقد أعلـن

زهدي احد أعضاء الجماعة البارزين أسف الجماعة لمقتل الرئيس محمد أنور السادات واحتـسبه أكرم

مثله مثل من قتل من رجال الشرطة وأعضاء الجماعة في المواجهـات ...شهيدا مات في قتال الفتنة (

ـ ،)١) (األمنية رام فعالجت الجماعة بهذا الموقف التاريخي الجريء كل خطايا الماضي واستحقت احت

.الجميع لها وتقدير الذات بقوة اإليمان بالشريعة اإلسالمية

والحقيقة أن الفرق بين ما يهم الحكومات العربية واإلسالمية ومنظمات العمل العنفوى التى تولد

هو أن الحكومات بطبيعتهـا الغالبـة تفـضل ،من رحم شعوبها أو تمثل تيارات داخلية فى مجتمعاتها

بينما تسعى تلـك ،القتصادية على المصلحة الدينية وترجح كفة االقتصاد على الدين المصلحة المادية ا

المنظمات الى تقديم الدين على أي مصالح أخرى وتسعى الى توطيد دعائم دولة إسالمية بغض النظـر

. عن موقف العالم تجاهها أو مستوى معيشة الفرد داخلها أو رقيها االقتصادي

التعويض كأحد الحيل الدفاعية التي شكلت احدي العوامل النفسية التـي حيث ،وعودا الي البدء

تجبر األفراد علي استخدام العنف في سلوكهم العام وهنالك أيضا حيل أخري كاإلسقاط والكبت والخلفة

والتي تكثر وتقل معها فرص اإلمساك بزمام التوجـه النفـسي للمتطـرفين نحـو ،الخ ....واإلزاحة

ويبقي باب الحل مفتوحا علي فضاء واحد هو إشاعة الديمقراطية وتبنيها ، واإلرهاب التعصب والعنف

بجدية وتطبيق مبدأ التعددية السياسية وإنهاء حالة القهر السياسي والبحث عن بدائل تتيح لألفراد الحـق

معه علي في إبداء اآلراء وحرية التعبير عن الفكر الذي يتماشي مع النظام االجتماعي أو ال يتعارض

وعلـي ، وذلك يعتمد بالدرجة األولي علي سياسة النظام وفلسفة الدولة في شئونها الداخليـة ،اقل تقدير

ويمكن أن تضمحل ،هذه المصطلحات يمكن أن يحيا األمن واالستقرار والوفاق الوطني داخل المجتمع

اإلذعان الطوعي من قبل الدولة القيم والمبادئ االجتماعية وان تنقرض علي المدى البعيد إذا ما استمر

تتحمل باسـتمرار انتهاكـات قـيم (وهو الموقف الذي ترد فيه حكومة ما علي الضغوط الخارجية بأن

)٢.(مقابل احتمال متزايد بان تحافظ علي األقل علي جوهر قيم النظام.....النظام المعلنة

،دينيـة (زام بالقيم والمبـادئ والذي يعني بصورة أخري أن تلجا الدولة الي خفض معدالت االلت

في الوقت ذاته فإنه تظل محتفظة بورقة التوت األخيرة التي تداري بها سؤتها فـي ،)اجتماعية،سياسية

وذلك بان تحتفظ بالثوابت الجوهرية لتلك القيم علـي الـرغم مـن ،مواجهة الطبقات المثقفة والواعية

وتهدد بشكل أو بأخر الجـوهر الثقـافي الكلـى الضربات واالهماالت التي تتعرض لها كل تلك القيم

في بعض البلدان العربية كانت مادة التربية الدينية تدرس كمادة أساسية تؤثر درجاتها (فمثال , للمجتمع

في معدل الطالب كأي مادة أخري كالفيزياء أو االقتصاد أو األحياء وقد تعرضت الحكومات العربيـة

وعي الذي تمثلت احدي صوره باعتبار التربية الدينية مـادة نجـاح لضغوط أدت بها الي اإلذعان الط

و ما يحتاجه الطالـب ،أي درجاتها مهما ارتفعت أو انخفضت فلن يكون لها تأثير في المعدل ،ورسوب

www.kotobarabia.com ٩٠

وهذا بالتالي يزرع في عقول األجيال الناشئة حقائق مزيفة توحي بـأن ،هو تحصيل درجة النجاح فقط

وذلك هو نوعا متعصبا مـن العلمانيـة ،همية وهو شئ شكلي وهامشي ثانوي الدين ليس علي تلك األ

وأعلي مستويات تطرفها فى إنهاء ارتباط اإلنسان بحاجته الى الخالق وإيمانية التدين المؤدية الى تراجع

.سلطة العلمانيين بحسب مصالحهم ومذاهبهم

العمـل الحكـومي والحلبـة العمـل الحكـومي والحلبـة محاولة استيعاب الجماعات الراديكالية اإلسالمية في إطار محاولة استيعاب الجماعات الراديكالية اإلسالمية في إطار

..السياسية داخل البلدان العربية السياسية داخل البلدان العربية

أوال عن تجهيز أفراد سيكونون فيما بعد عناصر نشطة في ) أي الحكومات (وذلك ألنها المسئولة

وذلك االستيعاب وان كان أمرا جد صعب إال انه من الممكـن إنجـازه ،منظمات دولية تتهم باإلرهاب

عبر قيام تلك الحكومات بإتاحـة حـق الترشـيح والتـصويت فـي ويجب أن يتم ،علي المدي البعيد

االنتخابات والمشاركة في وضع القوانين والدساتير بطريقة ديمقراطية احسب أن قادة تلك الجماعات لن

الن الديمقراطية كما يعتقدون بضاعة غربية شريرة مستوردة تهدف الي الغـزو الفكـري ،يفضلونها

.وتحطيم الشخصية اإلسالمية

إال أن سياسة الحق في المشاركة السياسية يجب أن يكون نهجا ال بديل عنه وضرورة الـسماح

للجماعات اإلسالمية الذي تقبل بذلك النهج باإلنعتاق الفعلي في جميع الفعاليات واألنشطة التي يتمتع بها

ا جميع حقوقهـا وهذا بطبيعة الحال يكون عبر إعطائه ،أي حزب سياسي داخل أي حكومة ديمقراطية

المدنية والقانونية والبرلمانية بما فيها حرية التعبير والرأي وإصدار الصحف والمطبوعـات وإنـشاء

وسائل اإلعالم بحيث يتم سحبها الي أجواء تجبرها في المقابل أن تكون قيادات علي قدر من المسؤولية

عالم وفقا للمتغيرات واألجواء الدوليـة والحنكة والمقدرة علي تفهم سياسات الدولة وموقفها بين دول ال

فـي نفـس ،بما يجلب المنفعة لمجتمعاتها وانسجاما مع البناء الديني واالجتماعي والقيمي بشكل عـام

الوقت أن تتجنب األضرار التي تتمخض عنها محاوالت المجازفة المتسرعة في التعاطي مع القـضايا

.ل فيها مباشرة بطرق عنفوية تضامنية التي تهم المسلمين في البلدان األخرى والتدخ

وعلي الدول اإلسالمية ان تأخذ بعين االعتبار بان أي تحايل علي الـسياسة الديمقراطيـة فـي

التعامل مع الجماعات واألحزاب الراديكالية ستؤدي بهذه األخيرة الي االنسحاب التدريجي الخفي مـن

وذلك بالطبع يعتمد علـي ماهيـة ،ة الي العقيدة العنفوية الحظيرة السياسية والحلبة الحزبية والعودة ثاني

المطالب وحجم التعصب أو االعتدال والحكمة والتنور التي تتمتع به تلك الجماعات في تعاملهـا مـع

وخاصة تلك التي تجري وقائعها بين أقوام تشترك معهـا فـي ،الحكومة واألحداث العالمية المتالحقة

وهنا تكمن نقطة الحسم في هذا الموضوع حيث ال تبدي الجماعات اإلسالمية ،الدين أو اللغة أو القومية

كثيرا من التسامح تجاه من يقوم بإيذاء أو التعدي علي , الراديكالية وحتى الجماهير التى توافقها الشعور

إخوانهم في الدين وهذا حقهم الطبيعي قبل أن يكون واجبا عليهم في تطبيق الشريعة اإلسـالمية فـي

www.kotobarabia.com ٩١

في ،الجهاد في سبيل اهللا إذا ما كانت االجتهادات الفقهية الصادرة عن علماء المسلمين تبيح ذلك إجماعا

زمن تغيرت فيه كل األمور والظروف التاريخية التي كانت سائدة في الماضي والتي توجب التمـرس

.على فهمها وإبداع مناهج جديدة تواكبها وتغطى ثغرات التخلف عنها

ن اتخاذ تلك الجماعات سياسة العنف بعد رفضها التوافق الداخلي والتقوقع داخل البوتقة ونالحظ أ

،السياسية للبالد التي خرجت منها بسبب الخلل الذاتي أو رغبة القادة السياسيين للحكومة فى هذا األمر

العالم إال إذا لم يأتي من فراغ بل هو تعبير منطقي وواقعي لرفض الظلم الذي يعاني منه المسلمين في

التي تقدم علي قتل المـدنيين فـي بـالد ،استثنينا بعض الفئات والجماعات العشوائية وإن زاد عددها

المسلمين مثل الجزائر بمخالب خلفاء المسخ الفرنسي الذي ترك الجزائر بلد المليـون شـهيد مهدمـة

.ومدمرة مواصال احتالله الثقافي والفكري لها

التي تقدم علي ترويع األمنيين واغتصاب النساء وقـتلهن وتقطيـع رؤوس هذه الفئات الضالة

األطفال والمزارعين واستهداف الشخصيات السياسية والدينية والصحفية وحتى الرياضية وكـل هـذا

!!!ولألسف باسم اإلسالم

الوطنية ولكن أيضا فإن األفراد الذين لم يطب لهم دخول الجماعات التي ينتمون اليها الي الحلبة

تجاوزوا هذه الخيانة علي حد تعبيرهم وانضموا ،والعودة الي نهج المسالمة والمصالحة مع الحكومات

فكما نالحظ فان منفذي اغلب الهجمات ،الي إطار اكبر يمارس العنف واإلرهاب علي المستوي العالمي

تفجيرات بالي ،السعوديةالتخريبية علي أهداف غربية وحتي على عربية إسالمية كتفجيرات الخبر فى

كانوا من جنسيات مختلفة اغلبها من السعودية واليمن ومصر وهى الدول التي تفتقد الـي ،باندونيسيا

وبالتالي فـان ،األجواء الديمقراطية والتعددية السياسية في أنظمة حكمها الى فى نطاق ضيق ومحدود

إلسالمية تطبيقها ستكون وباال علـي الحكومـات الديمقراطية التي تريد الدول االستعمارية في الدول ا

ألنها ستنهي الحكم الملكي واالمتيازات الوراثية وتهدد مصالح عليا ألكبر عدد من مـصاصي الـدماء

وفـي ذات الوقـت فـان ،الرأسماليين والطبقات األرستقراطية الالهثة على مناصب الحكم والمسئولية

،لي خروج وانبثاق عناصر فردية متطرفة جديدة تزيد الطين بلـة تطبيقها شكليا أو انتفاء ذلك سيؤدي ا

وهنالك مصلحة للدول اإلسالمية وأخري لالستعمارية والجماعات الراديكالية وهي جميعها تتعـارض

جوهريا وعدم التقائهم في نقطة مشتركة أو تنازل كحد ادني احد األطراف عـن مـصلحته األساسـية

والحل أن تبدي كل األطراف بكل الوسائل ،يدة تؤججها وتزيدها اشتعاال سيرفد نار الصراع بطاقات جد

والطرق ما يسمي بالتنازالت المؤلمة التي قد تؤدي الي محو مالمح بعضها وذوبانها في سجل النسيان

وهذا أمر أشبه بالمستحيل ليس فقط الن األطراف جميعها تبـدي ،والعزل عن المشاركة في هذه اللعبة

ل في مواقفها حيال األخري خصوصا الدول االسـتعمارية واإلسـالمية اتجـاه الجماعـات تصلبا هائ

ولكن الن هنالك جهات أخري تستفيد من هذا الصراع وتزيد حدته بطرقها الخاصة ،الراديكالية فحسب

www.kotobarabia.com ٩٢

لن احصرها في الدول االشتراكية او اللولبيات الصهيونية أو المسيحية المتطرفـة فـي دول أوروبـا

اليات المتحدة األمريكية علي وجه التحديد حتى ال امنع دخول تيارات أيديولوجيـة أخـري فـي والو

.المحيط العربي اإلسالمي في هذا المدار

إن الوضع المادي المزدهر والحياة االقتصادية المستقرة للشعوب توطد بال أي شك حالة إن الوضع المادي المزدهر والحياة االقتصادية المستقرة للشعوب توطد بال أي شك حالة

مجتمع بغياب مـا يهـدد مجتمع بغياب مـا يهـدد من االستتباب النفسي واالجتماعي المرتكز علي شعور أفراد ال من االستتباب النفسي واالجتماعي المرتكز علي شعور أفراد ال

. .حياتهم اليومية وطموحاتهم المستقبليةحياتهم اليومية وطموحاتهم المستقبلية

وذلك ينفي الدواعي الطبيعية لهؤالء في البحث عن مسببي األزمات ونزق العيش الذي يكابدونه

فيلجئون فـي حالـة ،عندما تختفي حالة األمن المعيشي عنهم بسبب البطالة وعدم توافر فرص العمل

طاقة الغضب والمرارة التى تعتريهم علي كل من يقف وراء مآسـيهم التردي االقتصادي الي تفريغ

وذلك بتشرب الفكر الذي يفرز أكثر ضروب الكراهية والحقد تطرفا بحق األخر المتورطة فـي هـذه

خصوصا عندما يكون من ثقافات أخري توصـف بماديتهـا وال ،المآسي واألزمات التى تعصف بهم

.أخالقيتها وانحطاطها القيمي

وعليه فان احدي أنجع السياسات مضمونا تطهر النفوس البشرية من عقدة التطرف والتعـصب

إتاحة المجال لها : وثانيا ،)الجنس ،المشرب،المأكل(هي إشباع تلك النفوس أوال بالحاجات األولية لها

الـسلم إلشباع دوافع تحقيق الذات وتقديرها واحترامها من قبل المجتمع وإيجـاد مكانـة جيـدة فـي

.االجتماعي والوظيفي يناسب تطلعاتها وأهدافها الحياتية

وذلك بواسطة الممر المادي بطرق يجب أن تتسم بالشرعية والقبول فيما لو أراد سادة اإلرهـاب

في الدول االستعمارية إزالة العنف أو اإلرهاب الشرعي المضاد إلرهابهم في الحركات الراديكالية التي

ضيلة المقتبسة من العقيدة الدينية لهم وتزودهم بعشق معرفي وجداني لنيل اكبر قـدر تحتمي بجناح الف

.من رضا اهللا تعالي ومحبة المجتمع لهم

جميع الظروف ألفراد تلك بيد أن كل الحاجات التي ذكرتها سلفا ليست ضرورية علي الدوام في

يمة التي جعلـتهم يتعـاملون مـع الحيـاة الجماعات كون إيمانهم باهللا عز وجل والتربية الدينية المستق

بازدواجية أخالقية مقننة يميلون بموجبها الي السعي المتواصل لتلبية الحاجات الروحية مـن تقـديس

بـل يـذهب أحيانـا الـي , وتمجيد ال يقتصر علي اهللا عز وجل ورسوله الكريم صلي اهللا عليه وسلم

في إنشاء مجموعة من التيارات الفكرية الدينيـة الشخصيات الدينية التاريخية وصاحبة الفضل األعظم

التي أثرت علي الشعوب التي تنتمي إليها هذه الجماعات الراديكالية بإضافات مبهرة في المجـال

.الفكري والسياسي والديني

إذن نخلص الى أن تحسين األوضاع االقتصادية للشعوب اإلسالمية والوقوف الي جانبهـا فـي

يـؤدي الـي ،ية المستدامة من اجل رفع مستويات الدخل الفردي فيها الي الحدود المقبولة عملية التنم

www.kotobarabia.com ٩٣

،تقلص كبير في نسبة أولئك األفراد الثائرين والمتذمرين من أي ضرر يلحق بعناصر مرتبطـة فـيهم

وتجعل من الخطاب الديني داخلهم يصطبغ بلون حياتي غير محدود مبتعدا عن السياسة ألنها لـم تعـد

.تهم المجتمع أو تهدد مصالح أفراده ومكانتهم االجتماعية ولو كان ذلك بصورة مؤقتة

وقد كانت حدة المقاومة الفلسطينية لالحتالل النازي اإلسرائيلي للمناطق الفلسطينية فترة ما قبل و

بتلك التـي م مقاومة شعبية غير متناسبة ومختلفة قياسا ١٩٩٣بعد اتفاقية أوسلو التى أبرمت فى العام

،١٩٩٣م حتي توقيع االتفاقيـة عـام ١٩٨٨ حيث أن فترة اندالع االنتفاضة األولي ،سبقتها أو ستليها

وذلك ،كانت نسبيا ذات درجة منخفضة من حيث الخسائر في األرواح والممتلكات التي تكبدتها إسرائيل

، بالنسبة للمواطن الفلـسطيني يرجع بالدرجة األولي الي استتباب الوضع االقتصادي واألمني نوعا ما

ولكن بعد أوسلو تحـسنت األوضـاع . وأيضا لعدم عسكرة االنتفاضة ولبسها ثوب المواجهات المسلحة

المعيشية أكثر فأكثر فتراجعت مشاكسات المقاومة بصورة ملحوظة اللهم إال بعض الحوادث هنا وهناك

م و التي قامت بها التيارات اإلسـالمية ١٩٤٨ مثلتها العمليات االستشهادية داخل المناطق المحتلة عام

تلك التى جاءت ردا علي االستفزازات اإلسرائيلية وقطعان المستوطنين بالخروقات العلنية ،المعارضة

التى جاءت بهدف التنكيل بالشعب الفلسطيني ومداعبة طاقته الثورية الصامتة التـى مهـدت النـدالع

وقامت إسـرائيل ، وهى التى قلبت الموازين رأسا علي عقب ،م٢٠٠١انتفاضة االقصي المباركة عام

علي أثرها بتضييق الخناق علي المواطنين هناك ومنعتهم من العمل داخل ما يسمى بالخط األخـضر

ودمرت البنية التحتية الزراعية والصناعية وأقامت الحواجز ونقاط التفتـيش وحالـت دون وصـول

وهذا أدي الي تدهور الوضع االقتصادي الي أسوء درجة منذ ، كانت المواطنين الي أماكن عملهم أينما

سنين خلت وهو ما جعل الكثيرين من أبناء الشعب الفلسطيني وخصوصا الشباب يلجئـون للمقاومـة

ألسباب دينية وطنية ذات قيمة انتقامية منصفة ممن حرمـوا الطفـل والـشيخ ،والعمليات االستشهادية

ة العيش بل ومن ادني حقوق اإلنسان في العـيش بكرامـة وفقـا للمواثيـق والمرأة والجميع من لقم

.والمعاهدات الدولية وشرائع الرساالت السماوية

وبذلك يكون العنف وما يسمونه باإلرهاب هو نتاج متوقع لمجموعة أسباب من ضـمنها الفقـر

مته وغضبه مـن هـذه والعوز الذي يجتاح اإلنسان فيؤدي به الي سلوك طرق شرعية للتعبير عن نق

وكل هذا ،أو أخري غير شرعية كالسرقة والنهب واالحتيال لتغيير حالته المادية الي األحسن , الوضعية

حسب التنشئة االجتماعية ومعدل التدين داخل المجتمع الذي يقدم أمثلة نموذجية في الصالح واالستقامة

ة في تحقيق الذات وأهـدافهم الشخـصية الجماعية في حال سلوك اكبر عدد من أفراده للطرق الشرعي

.والوطنية السياسية واالجتماعية

وهى دعوة تجعل الدول االستعمارية مجبرة على تبني سياسة شمولية أكثر اهتمامـا وتركيـزا

،علي تحسين األوضاع االقتصادية للشعوب التي تشكل بؤر كثيفة لخروج مـن تـسميهم باإلرهـابيين

www.kotobarabia.com ٩٤

وسيكون ذلك عامال مـؤثرا فـي ،معهم بها رابطة الدين أو العرق أو اللغة وكذلك تلك الدول التي تج

إحداث عدة تغيرات في أنماط التفكير التي ينتهجها الشباب المتطرف في تلك الدول في حال أيقنـوا أن

.إخوانهم وأشقائهم في حالة مادية واستقرار اقتصادي طيب

فإن مـن ، التي تتسم بها الدول الفقيرة والمسحوقة وبالنظر الي خلفية النزاعات السياسية والدينية

الدينية مالذا يلجئون اليه أوقـات اليـأس ) ألألصولية(األرجح أن يجد شبابها في أيديولوجية التطرف و

، ومن هنا تنشأ أهمية الجانب االقتصادي كمدخل لحل مشكلة السالم وامن العالم واسـتقراره ،واإلحباط

خل سياسة تشجيع االتفاقيات التجارية الثنائية أو تحفيز برامج التجارة اإلقليمية ويمكن أن يتبنى هذا المد

وضمن هذه الخطوات تبذل الجهـود ،التفضيلية علي غرار قانون الفرص والنمو االقتصادي اإلفريقي

إضافة الى تعزيز دور المـرأة ،لتحرير التجارة وتحسين المستوي التعليمي وبرامج اإلصالح السياسي

.شاركتها في الحياة العامة بعيدا عن تدخل جهات غريبة فى هذا الشأن أو بضغوط غبية من قبلها وم

إن إغراق العالم اإلسالمي العربي بشكل عام بالقيم والمبادئ ألألخالقية عزز من نزعـة إن إغراق العالم اإلسالمي العربي بشكل عام بالقيم والمبادئ ألألخالقية عزز من نزعـة

..التطرف اإلسالمي التطرف اإلسالمي

و ،ته ومظـاهره وذلك من حيث أن تلك النزعة تمثل التزام ديني أخالقي مبالغ في صيغ تطبيقا

هي رد فعل في االتجاه األخر وارتداد عكسي مقابل مظاهر اإلباحية واالنهيـار القيمـي والميكافيليـة

،السياسية واالقتصادية التي تنتهجها حكومات كثير من البلدان اإلسالمية والعربية وحتي تلك الغربيـة

وتـسلل ،ال من العالم غير اإلسالميفالفساد واالنحطاط األخالقي الذي بدا من زمن يصبح جزءا متأص

مما دفع بفئات وجماعات متعددة من جماعات المسلمين الي ممارسة نوع مـن المحافظـة ،رويدا إليه

المفرطة واالتجاه الي التطرف والشذوذ المتشدد خوفا من ذلك الخطر والطـاعون المميـت للطبيعـة

والصدمة الثقافية الذاتية والرفض المبدئي لـذلك وهو الذي اوجد نوعا من الوسواس القهري ،اإلنسانية

الطاعون الزاحف عبر وسائل اإلعالم واالتصال وقنـوات الثـورة المعلوماتيـة والعولمـة بـشقيها

حيث الولوج ، دون أن تعمل الحكومات اإلسالمية حزاما مانعا منه اللهم إال نادرا ،االقتصادي والثقافي

ة والمواقف الدفاعية التي تحتاج وتستهلك الجزء األكبر من طاقة الدولـة الى سياسة نشر الدروع الواقي

ذلك نتيجة ،االقتصادية والتي تعاني معظمها أصال من كساد وتذبذب في الميزانية والوضع االقتصادي

الغرق في ديون وقروض ثقيلة للدولة االستعمارية المقتدرة والمسيطرة علي االقتصاد العالمي ومنـابع

. ات الطبيعية التي تمثل احدي نقاط قوتها وإذاللها للدول النامية ومن بينها اإلسالمية الثور

سياسة العصا والجزرة بحيث ترسم ) أي االستعمارية (ومن نقطة الضعف هذه تمارس تلك الدول

ها وبدأت تملي علي , هذه للحكومات اإلسالمية المغلوبة على أمرها مالمح سياستها وتوجهها االيدولوجي

نظم التعليم وخطابات وسائل اإلعالم المختلفة وتتحكم في عدد ال باس به من القوانين والتشريعات في

و ،خفاء وهذا طبعا إذا أرادت الحكومات أن تضمن استمرارية وجود الجزر وعدم التوقف عن توريده

www.kotobarabia.com ٩٥

علي كراسي المسؤولية إذا ما أرادت أن حفاظها على أرنبية كيانها وان تكفل استمرارية بقاء رموزها

.وفي مواقع السيطرة والتحكم داخلها

وإذا ما توقفت أي دولة إسالمية عن سطوة خضوعها لذلك القانون العظموي وحاولت أن تحكـم

فإنها ستقابل بأعاصير من اإلجراءات العدائيـة ،كما يريد شعبها وكما يتطلبه الدين القومي السائد فيها

وهذا ما سيكلفها كثيرا من حيث االضمحالل , ي بحرمانها من الجزر أوال في إطار عقاب مزدوج يقض

الجزئي من النمو االقتصادي وانخفاض مستوي المعيشة وانتشار البطالة السائدة أصـال ممـا يجعلهـا

تدخل الي غرفة اإلنعاش وتنهار تحت ضغط محاوالت التثبيط المعنوي لها فى نهجها لسياسة االكتفـاء

وهذا ما حدث مع العراق وليبيا التي عادت أخيرا الي الحظيرة ،حث عن بدائل تعويضية الذاتي أو الب

.االمبريالية بفضل العاقل مجازا العقيد القذافى

وتهمـة ،وثانيا ستستخدم العصا في العقاب الذي سيطالها بقوة مهما بذلت من جهود لتجنب ذلك

ات إرهابية هي غطاء سياسي ودولي ال غنى عنه التواطؤ مع اإلرهاب وتمويله وإيواء أعضاء ومنظم

وتحت بند الضربات الوقائية خصوصا بعد أحداث الحادي عـشر ) العصا لمن عصى ( لتجسيد برنامج

وما يشمله ذلك البرنامج من خطـوات ،م التي أباحت ما كان محرما من قبل ٢٠٠١من أيلول سبتمبر

أو العربية ودعم المعارضة وتمويلها لتنظيم انقـالب التحريض علي نظام الحكم في البلدان اإلسالمية

والتاريخ يقدم لنا دروسا كهذه مثل إسقاط حكم سلفادور أليندي في تشيلي ،يطيح بالفئة السياسية الحاكمة

واقسي تلـك الخطـوات ، ومحاوالت إسقاط الديناصور الشيوعي فيدل كاسترو في كوبا ،م١٩٧٣عام

. الكامل االنتقائية والحظر الجوي وفي الغالب الغزو العسكري واالحتاللاالستهداف المباشر والهجمات

وأمام هذه الخطوات التعسفية واإلرهاب الفكري والعسكري واالعالمى الـذي يمـارس علـي

الحكومات اإلسالمية يجد رؤساءها أنفسهم مجبرين علي فتح بلدانهم أمام قوافل الغزو الثقافي والفكري

ول االستعمارية عبر وسائل االتصال واإلعالم والبعثات الشبابية والشركات التجاريـة التي تأتى من الد

والمؤسسات التي تختفي وراء أسماء مستعارة مثل تعزيز الديمقراطيـة والتثقيـف بمجـاالت حقـوق

وأخرى خلف أقنعة تدعي الفن والموسيقي وعـروض األزيـاء ،اإلنسان أو الحوار الشبابي والنسائي

فتقدم العادات الثقافية وأساليب االنحطاط األخالقي واإلنـساني باسـم الحريـات ،ا كمهنة لها والسينم

عمال بقصة الضفدع المسلوق الذي يوضع بماء بـارد ليـتم ،ومتطلبات التحضر وضروراته الواجبة

.تسخينها درجة درجة فال يشعر بها إال عندما تصل ذروتها وتحرقه

ين باإلسالم بكل ما يحتويه من خصائص وفضائل روحانية ودنيوية وفي هذه المجتمعات التي تد

مستقيمة سيكون قدرا طبيعيا أن يخرج أولئك األفراد المتهمين باإلرهاب لرفضهم التطبيع مع مهندسي

.هذا الزحف االباحي البوهيمى من الدول االستعمارية ومحركي الدمى من ورائهم

www.kotobarabia.com ٩٦

صلة في مناطق العالم اإلسالمي وتبني مواقف معتدلة صلة في مناطق العالم اإلسالمي وتبني مواقف معتدلة إيجاد حلول سلمية للصراعات الحا إيجاد حلول سلمية للصراعات الحا

..ونزيهة تجاههاونزيهة تجاهها

فاستمرار االحتالل والعدوان بكافة أشكاله علي الشعوب المـستهدفة مـن فلـسطين والعـراق

والشيشان وسوريا يعمق الهوة ما بين المتطرفين وما بين فكرة التسامح مع األخر وتقبله والحوار معه

وال ، فالظلم يولد الظلم واإلرهاب يخلق إرهابا شرعيا يقابلـه ،ألجيال القادمة من اجل مستقبل مشرق ل

وبكونهم بوصلة الـشعوب , يمكنهم الصمت طويال أمام تلك المآسي الحاصلة إلخوانهم بال ذنب ارتكبوه

وضميرها فيلجئون الي المشاركة في ردع المعتدين والظالمين الذين اعتدوا على إخوانهم كما أسـلفت

ولعل شخصية أسامة بن الدن في جوهرها هي احدي أهم الشخـصيات ، الدين أو العرق أو اللغة فى

الرائعة والمخلصة لإلسالم في الربع األخير من القرن المنصرم الي يومنا هذا لوال انـه أخطـا فـي

نيلهـا األسلوب والتوقيت واألدوات التي سعي بها الي تحقيق أهداف المسلمين المجبرين على السعي ل

وهذا ما أساء الي سمعته فـي األوسـاط العالميـة ،كما يقال فى تراثنا العربي ) وغلطة الشاطر بألف (

بفضل اإلعالم الدولي الذي انبري بإيعاز من الصهيونية واذرعها الي تلطـيخ سـمعة هـذا الرجـل

ا نملك الحق فـي أن فإنن, والذي بمثل ما نعتز به ونكافئه على خدمته للدين ولقضايا اإلسالم ،المحافظ

نحاسبه ونوبخه ونشتمه إذا ما استشطنا غضبا عندما تصل أخطاؤه الى ذروتها وتصبح جرائم ال تمت

.صلة باإلسالم وبثقافتنا

والتي تتخـذ مـن االيـدولوجيات والتي تتخـذ مـن االيـدولوجيات أن تعمل الشخصيات المسئولة في الدول االستعمارية أن تعمل الشخصيات المسئولة في الدول االستعمارية

ن تحكـم المتـزمتين والمحـافظين ن تحكـم المتـزمتين والمحـافظين الي الحـؤول دو الي الحـؤول دو ،،المعتدلة الليبرالية منها واالشتراكية المعتدلة الليبرالية منها واالشتراكية

ألنهم سيعمدون الي البحث عن إشباع نفـسي ألنهم سيعمدون الي البحث عن إشباع نفـسي ،،المتطرفين في صنع القرار ووصولهم إليه المتطرفين في صنع القرار ووصولهم إليه

وذلك علـي وذلك علـي ،،لرغبات وأهواء شخصية سيكون االنتقام والحقد والضغينة جزءا كبيرا منها لرغبات وأهواء شخصية سيكون االنتقام والحقد والضغينة جزءا كبيرا منها

..حساب المصلحة القومية لتلك الدول التي ستشهد ضررا واضحا علي األصعدة كافةحساب المصلحة القومية لتلك الدول التي ستشهد ضررا واضحا علي األصعدة كافة

تحـاول الـربط بـين وجودهـا ) أوليغاركية(ألمر السيئ هنا أن حكم تلك الدول يكون لقلة وا

لكن بيت القـصيد أن نظـام ، وهل تنجح في ذلك؟ بالطبع نعم ،وانتفاعها ووجود شعبها لصالح األول

ير الحكم الذي تمارسه ليس علمانيا بالكامل الن بعض األفكار ذات األصول الدينية تدخل الي حيز التفك

ولكن العلمانية ال تتجزأ بالمطلق الن ذلك تناقض سيفضي الي خـسائر بمحـصلة ،والممارسة السياسية

األمر أيا كان حجمها وسيؤدي الي تلك الوضعية التي عانت وتعاني منها الواليات المتحدة األمريكيـة

تحت ضغط اللوبي )الكابيتول(بسبب بروز بعض األفكار الدينية والتوراتية خصوصا في أفعال ساكني

.الصهيوني واليمين المسيحي المتطرف وبرعايتهم

www.kotobarabia.com ٩٧

المتبحر والمتابع للخطاب اإلعالمي السياسي الدارج في المؤسـسات اإلعالميـة داخـل المتبحر والمتابع للخطاب اإلعالمي السياسي الدارج في المؤسـسات اإلعالميـة داخـل

يالحـظ يالحـظ , , الدول االستعمارية ومن خالل الوسائل اإلذاعية والمرئية والصحفية والسينمائية الدول االستعمارية ومن خالل الوسائل اإلذاعية والمرئية والصحفية والسينمائية

ديان دون االخري بـل الـي حـد التـشويه ديان دون االخري بـل الـي حـد التـشويه والتحيز الي جماعات وا والتحيز الي جماعات وا ،،انعدام الموضوعية انعدام الموضوعية

والهجوم عليها بفضل سيطرة طغم فاوستية تؤمن بعقيدة الكراهية والحقد والشر إيمانـا والهجوم عليها بفضل سيطرة طغم فاوستية تؤمن بعقيدة الكراهية والحقد والشر إيمانـا

ورغم كل المظاهر والمبادئ الديمقراطية التي دخلت الي شعوب تلـك ورغم كل المظاهر والمبادئ الديمقراطية التي دخلت الي شعوب تلـك ،،راسخا ال يتزعزع راسخا ال يتزعزع

ب الصليبية ضـد ب الصليبية ضـد الدول وحكوماتها إال أن أحقاد الماضي وعقدة العداء التي خلفتها الحرو الدول وحكوماتها إال أن أحقاد الماضي وعقدة العداء التي خلفتها الحرو

المسلمين وسيطرة هؤالء علي مناطق شاسعة من أوروبا وإقامتهم إمبراطورية كاملة علي المسلمين وسيطرة هؤالء علي مناطق شاسعة من أوروبا وإقامتهم إمبراطورية كاملة علي

وجعلـتهم وجعلـتهم ،، تركت أثارا نفسية مازلنا نعاني منها جميعا الى يومنا هذا تركت أثارا نفسية مازلنا نعاني منها جميعا الى يومنا هذا ،،أراضيها في اسبانيا أراضيها في اسبانيا

يطبعون نظرة األجيال هناك علي أن العرب والمسلمين هـم مجموعـة مـن يطبعون نظرة األجيال هناك علي أن العرب والمسلمين هـم مجموعـة مـن ) ) أي الطغم أي الطغم ((

الذين استوطنوا المنطقة العربية ومنها انطلقوا في حمالتهم الدموية من الذين استوطنوا المنطقة العربية ومنها انطلقوا في حمالتهم الدموية من ينين الهمجي الهمجي البرابرةالبرابرة

وهى تصور اإلسالم علي انـه وهى تصور اإلسالم علي انـه ،،اجل التوسع وإراقة الدماء ونهب خيرات الشعوب األخرى اجل التوسع وإراقة الدماء ونهب خيرات الشعوب األخرى

مجموعة من التعاليم التي تدعوا الي سفك الدماء واستباحة أراضي وأمـوال وأعـراض مجموعة من التعاليم التي تدعوا الي سفك الدماء واستباحة أراضي وأمـوال وأعـراض

..اآلخرين اآلخرين

وجدت لها تربة خصبة خصوصا مع الجهود الهائلة ،لة عن اإلسالم ومعتنقيه هذه المفاهيم المضل

التي تبذلها الصهيونية العالمية وأتباعها الموالين إلسرائيل لتعزيز تلك المفاهيم وترسيخها فـي أنمـاط

وزاد من الطين بلة أحداث الحادي عشر من أيلـول سـبتمبر ،التفكير السائدة لدي المجتمعات الغربية

" أوسيتيا الشمالية "كعملية احتجاز أطفال أبرياء فى , م وحوادث أخري مشابهة وأشد فظاعة منها ٢٠٠١

و أيضا انفجارات مدريد اإلرهابية وعمليات إعدام الرهائن ،داخل روسيا كرهائن ومقتل العشرات منهم

وتجنيـا الغربيين في العراق بشكل حيواني ال يمت لإلسالم بأدنى صلة من جماعـات تـدعي زورا

فزادت أجواء انعدام الثقة عمقا وتالشت الحاجة الي الحوار وتبادل اآلراء ووجهات النظر بين ،اإلسالم

.تلك المجتمعات والبلدان العربية واإلسالمية

وإحساس المسلمين بالظلم واالعتداء المعنوي بحقهم في وسائل اإلعالم وخطابهـا فـي الـدول

رفين منهم الحاجة الي عقاب تلك الدول علي هذه الجرائم واالعتـداءات يعمق لدي المتط ،االستعمارية

التي تطال صورة اإلسالم العظيم والمصطفي صلي اهللا عليه وسلم في األفالم والمطبوعات والصحف

وبـذلك , وهي نتيجة طبيعية يجب أن تأخذ بعين االعتبـار ،والمجالت والبرامج اإلذاعية والتلفزيونية

ل االستعمارية أن تعكف وتبدأ في تخطيط إستراتيجية شاملة تردع بها كل من يحاول يتوجب علي الدو

وتسن قـوانين دسـتورية إضـافية , التعرض ألي ديانة أو عرق أو جنس باالهانة والتشويه والتشهير

حازمة وحمالت جادة إلشاعة روح المحبة والتسامح الثقافي والديني مع الحضارات االخري خصوصا

www.kotobarabia.com ٩٨

،ج الدراسية والكتب المدرسية وفي المؤسسات التعليمية من المعاهد والكليـات والجامعـات في المناه

, وأيضا في وسائل اإلعالم المحلية تلك التي تتحكم بها وحتي التي يمتلكها أشخاص ومؤسسات داخليـه

تعزيـز وتحققه يعنى القضاء علي اقوي أدواتها فـي ،وهذا ما ال تريده الصهيونية العالمية وأنصارها

. ومن يحاول المعارضة فيمكن لسكين معادة السامية أن تقطع أثره ،وجودها وتحقيق أهدافها

ضرورة أن تعيد الدول االستعمارية النظر فى خطابها األممى وتعديله بهدف فهم أكثـر ضرورة أن تعيد الدول االستعمارية النظر فى خطابها األممى وتعديله بهدف فهم أكثـر

وعيا للحالة النفسية التى يحياها األفراد فى الـدول الناميـة وخـصوصا العربيـة منهـا وعيا للحالة النفسية التى يحياها األفراد فى الـدول الناميـة وخـصوصا العربيـة منهـا

والمحتلة أراضيها او الواقعة تحت نير الظالمية الثقافية التـى خلفهـا ذلـك والمحتلة أراضيها او الواقعة تحت نير الظالمية الثقافية التـى خلفهـا ذلـك واإلسالميةواإلسالمية

هذه الحالة التى نهلت طبيعتها من واقع التخلف الذى يعترى هذه الحالة التى نهلت طبيعتها من واقع التخلف الذى يعترى ،،االحتالل بأساليبه الترجيعية االحتالل بأساليبه الترجيعية

فى مقابل التقدم واالزدهار الحضاري والشعور به الـذى أصـبح فى مقابل التقدم واالزدهار الحضاري والشعور به الـذى أصـبح ،،الوجه العام لتلك الدول الوجه العام لتلك الدول

وبهـذا تنـتج وبهـذا تنـتج ،،وأدى الى استعالءه وتبنيه للنظرة الفوقية وأدى الى استعالءه وتبنيه للنظرة الفوقية ) ) ربيربيالغالغ((سمة من سمات العالم سمة من سمات العالم

عقد النقص واالنحطاط والتأخر المتولدة لدى شعوب الدول النامية والتى تخلف بـدورها عقد النقص واالنحطاط والتأخر المتولدة لدى شعوب الدول النامية والتى تخلف بـدورها

نقائص أشد فداحة وهى الغيرة والحسد ومن ثم الكراهية والحقد وتؤدى مع عوامل أخرى نقائص أشد فداحة وهى الغيرة والحسد ومن ثم الكراهية والحقد وتؤدى مع عوامل أخرى

الذى تخـرج علينـا بـه الذى تخـرج علينـا بـه ) ) اإلرهاباإلرهاب((و و الى نزعات التطرف والتعصب وفى النهاية العنف الى نزعات التطرف والتعصب وفى النهاية العنف

..منظمات العمل العنفوى منظمات العمل العنفوى

ولكن الغيرة والحسد هما أمران مسلم بهما وال أحد فى هذا العالم يحتكر االتصاف بهما أو الخلو

ولكن على الفئات والجماعات التى تدعى التدين وترفع شعار الحق أن تحـول هـذه المـشاعر ،منهما

عة تقوى من عزيمتها وترفع من همتها باتجاه تحقيق الـذات واللحـاق الطاغية الى رغبة مستحثة ونز

باألخر وبذل الجهود الممكنة إلراحة الضمير وبذل الجهود الممكنة إلراحة الضمير وتطمين الذات بأنها

وهى ليس متقاعسة أو مقصرة فى واجبها الديني واالنسانى سـواء بلغـت ،تفعل ما يجب به القيام به

.من اللحاق بالقطار الحضاري أم لم تبلغ مرحلة متقدمة

تعديل ذلك الخطاب االممى يتطلب تجاوز الدول االستعمارية على وجه الخصوص للعديد مـن

اقتصاديا وسياسيا لعقدة االستعالء التي أوجدت بغطرسـتها نزعـات ،أدبيا،األفكار التي تروج إعالميا

وأيضا شـكلت أبـشع اسـتفزاز ،م واستعبادهم الطمع وعشق السطو على الضعفاء واستغالل ثرواته

وسـببا تكـاتف مـع ،خارجي للطاقات التخريبية لمنظمات العمل العنفوى وألبها على ممارسة العنف

عوامل أخرى فى اإلبقاء على معامالت الثقة ميتة بين أحفاد حضارة طوتها القرون وبين آخـرين لـم

تهم الدينية واإلعالمية واجبات التحضر ومبادئـه فيمـا تحترم نظمهم السياسية وثقافاتهم وحتى مؤسسا

يتعلق بأخالقيات التعامل مع اآلخر المتأخر ومعاونته على النهوض والسير فى ذات الطريق المؤديـة

.الى الحضارة المادية

www.kotobarabia.com ٩٩

وأيضا بالنسبة الى ألفراد المجتمعات العربية واإلسالمية فإن نزعات الحقـد والغيـرة والحـسد

، وجدت لها مناخا طيبا يناسب سمات التعصب الفكري واالنغالق علـى الـذات ،فعل فاعل المستفزة ب

ومن هنا فإنني أتساءل لماذا ال ترفع الدول االستعمارية الحرج عـن نفـسها أمـام .والتي تميزوا بها

خطـاب وتبادر الى إعادة صـياغة ،األنظمة العربية واإلسالمية الحكومية وأمام المعتدلين والمتنورين

وذلك لسد الطريـق ،وفكر جديد يشارك فى تعزيز وبث روح التصالح والتقارب بين كال الحضارتين

على المغالين والمتطرفين من كال الجانبين ومنعهم من إثارة القالقل وإشاعة أجواء العداء والتباعد بين

واريخ علـى وهو ما يفضى كله الى ما نراه من علو صوت الديناميت والرصـاص والـص ،الشعوب

الذي يدفع ثمنه الجميع مع اختالف فـى درجـة الـضـرر ومـسـتواه ،صوت الدبلوماسية والحوار

. وطبيـعته

وفى واقع األمر فانه ومن خالل المحاور الرئيسية التي ذكرتها سلفا يمكن للمعنيين بإنهاء حالـة

ي إيجاد حلول ناجعة لها إذا ما اإلرهاب التي تجتاح مناطق متعددة من العالم أن يتدخلوا بشكل مؤثر ف

ولكن انفراد العالم العربي واإلسالمي بخروج منظمات وجماعات راديكالية والتي ،توفرت اإلرادة لذلك

وهنالـك ، هي نتاج طبيعي للحالة المجتمعية والجوهرية التي يحياهـا ،تنتهج العنف منهجا وفلسفة لها

العربي والمسلم ونفسيته وعالقاته مع اآلخـرين بجذورها في طبيعة اإلنسان خصال وصفات ضربت

:شكال من أشكال تطورها وبلوغها حد الذروة وهي كالتالي ) اإلرهاب(والذي يعتبر العنف أو

.. السمات البيولوجية والفسيولوجية لإلنسان العربي والمسلم السمات البيولوجية والفسيولوجية لإلنسان العربي والمسلم--) ) اا((

ا المنطقة العربية واسـيا و التي تتداخل مع العوامل البيئية بفضل الموقع الجغرافي التي تتمتع به

فتحوله الي كائن خشن تأصلت فيه مجموعـة كبيـرة مـن ،وارتفاع نسبي لدرجة الحرارة والرطوبة

التي إن لم تجد لها متنفس مناسب فإنها ستذهب باتجـاه اآلخـر ،الطبائع الصلبة والسلوكيات العنفوية

اعـا حـادا فـي عـدد المـشاجرات ولذلك نجد أن هنالك ارتف ،بغض النظر عن خلفيته ودينه وثقافته

والنزاعات التي يقوم بها شباب مسلمون وعرب في مجتمعاتهم وتفضي بدورها الى ضحايا وأضـرار

وقد ال يكون لهذا السبب ارتباط مباشر في الحوادث و الهجمات التي تتعرض لها الدول , بشرية ومادية

بال أدنى شك فإنه يشكل رافدا خفيا للطبيعة ولكن ،االستعمارية من قبل الجماعات الراديكالية المتطرفة

الثورية التي حذت بأولئك األفراد المضي قدما في طريق العنف واإلرهاب ومكنتهم بالتالي من التنفيس

عن طاقة العنف المخزنة داخل نفوسهم لعوامل ذاتية وأيضا ألخرى خارجية كـاالحتالل واالسـتعمار

.مية وغير ذلك من األسباب التي لسنا بصددها اآلن الذي عانت منه الدول العربية واإلسال

لإلنسان العربي والمسلم والتي ترتكز على التجاذب العاطفي لإلنسان العربي والمسلم والتي ترتكز على التجاذب العاطفي التركيبة الوجدانية التركيبة الوجدانية --) ) بب((

..نحو كل ما يرتبط به نحو كل ما يرتبط به

www.kotobarabia.com ١٠٠

وعندما ،وهى التى تجعله يستجيب ألي مؤثر إنساني ينادي فيه المروءة والـشهامة والتـضحية

يكون من الطبيعي أن يلجأ ،حية خبت في تطبيق األديان السماوية األخرى يعزز الدين ذلك بأفضلية رو

إلى مناصرة والدفاع عن إخوانهم ،هؤالء األفراد الى االستجابة بعاطفية مفرطة يتفهمها اإلنسان العاقل

والتصدي للمعتدين بطرق يجبرون على سلوكها إذا ما بلغت النزعة العاطفية عندهم إلى درجة العمـى

ؤية الثاقبة والحكمة في اختيار األهداف وحجم الخسائر البشرية التي ستلحق أحيانا كثيرة بأناس عن الر

أبرياء ال ناقة لهم وال جمل بما ترتكبه حكوماتهم وأنظمتهم السياسية مـن جــرائم بحـق الـشعوب

.المستضعفة

القـات القـات النظام االجتماعي السائد في البلدان العربيـة واإلسـالمية وطبيعـة الع النظام االجتماعي السائد في البلدان العربيـة واإلسـالمية وطبيعـة الع --) ) جج((

..االجتماعية السائدة هناك االجتماعية السائدة هناك

ولعل عمل هذا النسق من خالل , وهو سبب ال يمكن تجاهله فى بروز تلك الجماعات والمنظمات

العالقات االجتماعية والمبني في معظم الميكانيزمات المسيطرة عليه على مجموعة من الحاجات أهمها

عشائرية والقبلية والتي تمثل السلطة التقاليدية التي نزعة االستقاللية والتفرد كما هو الحال في انتشار ال

هو منشط فعلى لظهور التعصب القبلي واالستعراق الثقافي ,طغت على السلطتين القانونية والكارزماتية

.للحمولة أو الرهط أو البطن وهى تمرتبات اجتماعية قائمة تشكل تدرج بشرى فى تلك المجتمعات

الزدهار والنمو في جميع أشكال ومظاهر المعيـشة أدى ذلـك نفـور و تطور الحياة المادية وا

ومع ،األفراد من هذا الشكل من االنتماء المحلي وذهابهم الى انتماء قومي أو ديني أقوى وأكثر رحابة

بقاء تلك الروح والخصال التعصبية في األفراد ذاتهم وانتقالهم الى إطار انتمائي أعم واشـمل بتميـزه

يحدث أن نـرى أن ،حضرا وقدرة على االستيعاب الكامل لطاقاتهم وقدراتهم التخريبية بصفات اكثر ت

التعصب القبلي والعشائري في الدول النامية في مقابل سيطرة قلة إقطاعية من الفئـات االرسـتقراطية

يكون سببا في استشراء ظـاهرة العنـف المحلـي ومـن ثـم ،على أغلب الثروات ومواقع المسئولية

.العالمي ) هاباإلر(

نالحظ أن تقدم الحيـاة نالحظ أن تقدم الحيـاة ،،على المستوى الدولي على المستوى الدولي ) ) اإلرهاباإلرهاب(( وبرؤية شاملة لظاهرة وبرؤية شاملة لظاهرة --) ) دد((

.. وسيطرة اآلالت على تسيير حياتنا وسيطرة اآلالت على تسيير حياتنا ،،والطفرة في التقدم التكنولوجيوالطفرة في التقدم التكنولوجيوبالموازاة مع تحول العالم الى قرية صغيرة بفضل الثورة المعرفية ووسائل اإلعـالم وشـبكة

وبفضل جهود مئات العلماء والمخترعين الذين أهدوا لإلنسانية خالصة ،)االنترنت (المعلومات العالمية

أدى هذا الى انتقال العالم الى مراحل جديدة من التغيـر فـي الظـواهر ،فكرهم وبحثهم عن راحتها

ولعل العنف وهو ظاهرة عالمية تنتشر في كل المجتمعات ألسـباب ،والتصرفات والسلوكيات البشرية

ادية ونفسية أو سياسية إحدى أهمها شأنا تلك المواد اإلعالمية التي تركز علـى القتـل واإلثـارة اقتص

www.kotobarabia.com ١٠١

وهو ما قد يتحول الى مسميات أخرى كاإلرهاب والعدوان عندما يقع بنية قصدية مـسبقة ،والجريمة

.وألسباب دينية أو وطنية

ت العربية واإلسالمية فإنـه مـن خاصية عالمية ال يقتصر على المجتمعا ) أي اإلرهاب ( وألنه

اإلجحاف أن ينظر اإلنسان الى األحداث التخريبية التي يقوم بها عرب أو مسلمون بأنا إرهاب مقصود

بحق الشعوب الغربية وهذا التجريد المتعمد للعنف من سياقه بحيث يتم فهمه كإرهـاب ولـيس كأحـد

تتجه الى اإلساءة للعروبة واإلسالم بأي شكل يأتي لخدمة أهداف دون غيرها ،إفرازات العنف العالمي

باتهـام المـسلمين باإلرهـاب ) الغربية(فلماذا إذا سارعت الكثير من الهيئات والجهات ،من األشكال

تيمـوثي "م التي قام بها مـواطن أمريكـي هـو ١٩٩٦والمسئولية عن حادثة أوكالهوما سيتي عام

أدلة تثبت تورط عرب أو مسلمين بها ؟ ولمـاذا ال يـتم دون وجود ،والذي تم إعدامه الحقا " ماكفاي

تركيز الضوء على حوادث القتل الجماعي في المدارس األمريكية وآالف الجرائم التي ترتكـب فـي

أسبوعيا باعتبارها إرهابا بدر عن أفرادها بسبب ضغوط نفسية أو ضغوط الحياة ) الغربية(المجتمعات

أكثر من لحظات اليأس والجنون واالكتئاب تأثيرا على اإلنـسان و منغصات العيش التي اعترتهم في

وأفعاله ؟؟

إن على القادة السياسيين وغيرهم في الدول االستعمارية أن يفهموا أن اإلرهاب في إحدى صوره

هو مردود طبيعي للحياة العصرية وخاصية ال تتوقف طالما أن هذا العالم مثقل بالنزاعات والصراعات

إنها الطبيعـة ،ن العديد من دوله وأقاليمه وأيضا أقطابه العرقية و الفكريـة واالقتـصادية والحروب بي

والتسليم بذلك ال يعني أن يتوقف الجميع عن اتخاذ ،البشرية في التطاحن والتنازع ما بين الخير والشر

ة ال تزال تزين وأعماله الصالح " غاندي"خطوات تاريخية للتقليل من آثار هذا الوضع فأقوال المهاتما

وقبل ذلك كله فاألديان الـسماوية و ،"أوغسطين"ال تزال تنير كلمات القديس " تريزا" وقيم األم ،تاريخه

رسلها وأنبيائها تتفق على الدعوة الى صالح اإلنسانية برمتها وبكل شعوبها وأفرادها وترينا الطريـق

لم أهوائهم ونزواتهم و أمراضهم النفسية األنانية الى عالم أفضل إذا ما كبح القادة المؤثرون في هذا العا

.وتأليه الذات التنرجسى المزروع فى داخلهم

..أعمال العنف واإلرهاب العالمى مشيئة مدبرة تصب فى مصلحة االستعمار أعمال العنف واإلرهاب العالمى مشيئة مدبرة تصب فى مصلحة االستعمار * *

وقضية اإلرهاب تنحصر في أبسط صورها وأكثر مفاهيمها مركزية في وجود ذات تملك قـوة

وإرضاء حاجات نفسية داخلية وتوفير أكبر قدر من المتعة والـسعادة وإن لـم معينة وتسعى الستغالل

فإنها تستبد ،تجد هذه الذات ما يكبح جماحها ويشكمها بحيث ال تتجاوز فضيلة النفس البشرية الفطرية

وهذا الوضع لن يستمر ،وتطغى ومن ثم تجلب لغيرها األذى والضرر وتنفرد لنفسها بالمنفعة والسالمة

ال ألن من طبيعة اإلنسان أن يرد على أعدائه ويحاول مقابلة المعاملة التي قوبل بها بمثلها أو أقـل طوي

ومع انتفاء وجود األخالق في كثير من االعتداءات التي تطال ،منها أو أكثر حسب القوة التي يتمتع بها

www.kotobarabia.com ١٠٢

والتهم للـرد علـى األذى المستضعفين فإنهم ال يستطيعون الحفاظ عليا متحققة في كافة ثوراتهم ومحا

الذي لحق بهم فيلجأ المعتدون والذين يتمثلون بالدول االستعمارية وملحقاتها الى استخدام كافة الوسائل

وإيجاد أغطية وممرات يوافق عليها المتشككون من شرعية تلـك الحـروب ،لوصمهم بعار اإلرهاب

ن اجتمع العالم ضـدهم وبعـد أن صـمت وال يبقى ألولئك المظلومين بعد أ ،الظالمة ويشاركون فيها

األحرار وعجزوا عن مناصرتهم سوى أن يقوموا بمثل ما يفعله صقرا بريا قتلت كل أفراخه ببـشاعة

فتتحول تلك األحزان واآلالم التي ألمت به وذلك الحب الغالي لهم الى موجة مـن الكراهيـة , ووحشية

فيقـدم ، ومن جوهر عمره وخالصة كينونته والمقت العاصف لمن حرموه من سبب وجوده في الحياة

لكنه وإن كان .على ذلك الفعل الذي ال يتحكم فيه وال يمكنه السيطرة عليه والذي يسميه البعض إرهابا

ذلك فإنني أستطيع القول بأنه إرهابا شرعيا ألن الدواعي التي حذت بـه المـضي فـي الـرد علـى

بشرط أن تذهب تلك العدالة الى ،فس البشرية ومن أعماقها االعتداءات مأخوذة من خليط ظلم وعدالة الن

.مستحقيها ويرتد ذلك الظلم الى مرتكبيه

إنه أمر في غاية الصعوبة إن يطلب من الضحية أخذ أقصى درجات التـوازن العقلـي بعـين

،!!! فيطلب من الضحية ما عجز عنه الجـالد ،االعتبار في أوقات فقد فيه الجالد القدرة على تحكيمه

ولكن يبقى البادئ هو األظلم واألكثر طغيانـا ،ومن ثم فهو تبادل أدوار في مسلسل األخطاء والجرائم

ولكـن تـالم ، ومن المستحيل تبريـر جرائمـه ،واستبدادا خاصة عندما يكون ذو سطوة وقوة عظمى

ظات اليـأس ويجدر بها حتى فى أعتى لح ،الضحية ألن ضعفها أيضا شكل إغراءا واستفزازا للجالد

وعندها تستحق كل ألقاب وأوسمة التقدير والتبجيل ،واإلحباط والعذاب إيالما أن تتحرى العدل والقسط

.وقبل ذلك راحة الضمير ورحمة اهللا ورضاه عليها وذاك يكفي, والبطولة

وبالنسبة لمسألة منظمات العمل العنفوي التي طغى صوت بعض أفعالها الخاطئة علـى نـداء

فضيلة التي من المفترض أن تكون هي أول من يستجيب له ويحميه بتجرد من موبقات النفس الحق وال

وبغض النظر عن كونها تمثل حالة فريدة في المجتمعات العربيـة واإلسـالمية أفرزتهـا ،االنحيازية

بأن فإن على الدول االستعمارية أن تعي , المتغيرات الطارئة على الساحة الدولية وأسباب داخلية أخرى

فرادة هذه المنظمات تستوجب سياسات فريدة وأكثر تنوعا من تلك التي استخدمت في الحروب الكونية

والتـدخل ،أو التعويـضات , (Divide and rule) فسياسات ماكرة مثل فرق تـسد ،وما بعدها

كـون ذات لـن ت ، واالنتقام الشامل أو االستجابة المرنة ، ونظريات مثل االحتواء ،الدفاعي والهجومي

جدوى في مواجهة مشاكسات تلك المنظمات ألنها خفية وال يمكن السيطرة عليها وليس لها أي حـدود

وكلما تم تصفية عناصرها وقادتها فإن عناصر أخرى تتوالـد ،جغرافية أو مواقع تمركز يتثنى ضربها

و شـرعية مـن وتتشابك بأربطة روحية صلبة وتواصل معاقبة مجرمي الدول االستعمارية بطرق تبد

وإذا جوبهت بسياسة القوة فإنها تزداد عنادا وإن ضعفت ألنها ستعيد بعد ذلك توازنهـا ،وجهة نظرهم

www.kotobarabia.com ١٠٣

وحيث أنها تنبثق عن عذابات الشعوب العربية واإلسالمية وتعبر عن ثـورة ،وقوتها وتواصل طريقها

،ن الظلـم لـم ينـضب فإن مصدرها البشري الثائر ال ينضب بسبب بسيط هو أ , الجرح على السكين

.وزوال أو بقاء أحدهم مرهون بحالة األخر

فإنها المستفيد األكبر من ذلـك وتحـاول ،وبما أن الدول االستعمارية ال يخفى عليها هذه الحقيقة

ولكنها ستحاول أوال أن تضفي الصبغة الشرعية والغطاء األخالقـي علـى ،اإلبقاء على هذه الوضعية

ربية واإلسالمية بدواعي متعددة مثل تحريرها من أنظمة الحكم الظالمـة جرائمها وظلمها للشعوب الع

وثانيا أن تجعل البون شاسعا في المعادلة ما بين ظلمها وبغيها وإرهابهـا ،كما في العراق وأفغانستان

وذلك بشكل ال يثير ويؤلب الرأي العام في بلدانها ويصبح ضدها ،وما بين الردود المتوقعة على ذلك

وهذه هـي ، ويضمن استمرارية المنفعة والمكاسب االقتصادية والسياسية لها من جهة أخرى ،هةمن ج

النقطة المختفية وراء كثير من التحليالت واألبحاث السياسية واإلعالمية والخطابات واللقاءات الصحفية

زينـة ومنـدوبي واإلذاعية المرئية منها والمسموعة باستضافة أشهر الثرثارون وسماسرة الكلمات الم

والتي تهدف غالبيتها إلى تضليل الرأي العام العالمي وجره الى متاهات جدليـة ،االمبريالية وسفرائها

واعتقادات زائفة توفر الوقت المناسب والظالم الكافي لخفافيش الدول االستعمارية لتجسيد مؤامراتهـا

والتعمق الساذج فيما إذا كانت هنـاك فيما يتواصل الهذر والثرثرة ،وتحقق مأربها في خفية وتلصص

أو أن سبب شن الحرب علـى العـراق بقيـادة ،فعال عالقة غرامية بين مونيكا لويسكي وبيل كلينتون

الواليات المتحدة وحليفاتها هو الكراهية والعداء الشخصي لبوش األب للرئيس صدام حـسين ولـذلك

.ل الرئيس العراقي وكسر شوكته وهكذا دواليك فجورج بوش االبن إنما يحاول االنتقام لوالده وإذال

من قبل الدول االستعمارية ) اإلرهاب(وأقول بأن نظرية االنتقام الشامل التي تنتهج للقضاء على

ستأخذ وقتا مديدا وجهودا جبارة وخسارة في األرواح والممتلكات حتى يتأكد للجميع فشلها في إيجـاد

إحدى مصاحبات العدوان على الشعوب المستضعفة وعملية ناتجة نهاية جذرية لظاهرة عالمية أصبحت

.عنها أليا

وبالنسبة ألفراد الجماعات الراديكالية اإلسالمية فإنهم يمثلون طرفا أصليا في التقرير األمريكـي

الذي يقسم المـسلمين ) راند(حول الحالة اإلسالمية الذي صدر عن قسم بحوث األمن القومي بمؤسسة

-:أقسام كاألتيالى أربع

وهم المتطرفون الذين يرفضون الديمقراطيـة ويريـدون فـرض : א -* •

.وإلزام الناس بآرائهم وتصوراتهم للدين والحياة , إرادتهم على المجتمعات بكل وسيلة

الذين يريدون مجتمعا محافظا ويتشككون في الحداثة والتجديد : التقليديونالتقليديون •

الذين يريدون تطوير اإلسالم من داخله : ))الليبراليونالليبراليون((الحداثيون الحداثيون •

www.kotobarabia.com ١٠٤

الذين يطالبون بالفصل بين الدين والدولة ويريدون تطبيق النموذج الغربي : العلمانيونالعلمانيون •

.في العالم اإلسالمي

وهذا التقسيم يبدو صحيح للتيارات البشرية في المجتمعات اإلسالمية وإن كان الكثير من النـاس

وهم منصرفون الى العيش وفق نمط حياتي ال يحتوي أي توجه ،تال يتبنون أي من األفكار التي ذكر

وبالتالي فإن تبنـيهم ،سياسي أو ديني مبرمج بل هو جزء من التركيبة النفسية والعقلية التي ربوا عليها

وإنما استجابة إمتثاليـة ،ةلها حتى لو حدث تلقائيا فهو ال يعني اقتناعهم بها أو تمسكهم بها كأيديولوجي

تمليها عليهم مجموعة الظروف و األحوال والمعتقدات والقيم التي طبعتها فـيهم عمليـة التنـشئة آلية

وهـذا كلـه ال يمنـع أنهـم , الثقافية االجتماعية التى تركت بصماتها واضحة في مسلكياتهم الحياتية

ختالط في منضوون في أي من الفئات األربع وتنطبق عليهم النقاط المذكورة وإن كان هنالك تشابك وا

تبني األفكار ينشأ عنها تداخل يوحي أحيانا كثيرة بالتناقض الذي يمثل جزءا مـن الخارطـة الفكريـة

).اإلرهاب(الرافدة لنزعات العنف و

إن اهتمام الدول االستعمارية بمثل هذا التقسيم إنما يرجع الى الفائدة التي تمكن أجهزتها الدعائية

السليم و اإلعداد المتقن ليس فقط للقضاء على ما يـسمونه اإلرهـاب التخطيط والسياسية والثقافية من

بل فى األصل من أجل تعزيز الهيمنة االمبريالية بشتى صورها وتغريـب المـسلمين عـن ،واجتثاثه

وهذه االزدواجية في األهداف لن تخـدمهم وسـتكون ،هويتهم وطابعهم الحضاري وشخصيتهم الدينية

ألن الغاية األولى سبب رئيسي وشرط ضروري لتحقيق الثانية من ،طموحاتهم عائقا أمام تحقيق أيا من

فهـل ،استخدام الوسائل العسكرية واالقتصادية والثقافية لبسط السيطرة على الدول والشعوب اإلسالمية

يفطنوا لهذه النقطة ؟ أم أن القوة وغطرستها تفرض سيطرتها عليهم وتجعلهم يحسبون أن كـل شـيء

وما طـار طيـر ، جبروتها حتى اإلرادة البشرية ؟ فليعودوا الى التاريخ ويتعظوا من عبره ينهار أمام

.وارتفع إال وكما طار وقع

هي أقـصر , إن م اذكر خالل رؤيتي للنقاط والطرائق المناسبة لمحو كابوس العنف أو اإلرهاب

رية على حصار التدين فـي لتحقيق هذا الهدف منها الى اللجوء الى أفكار أخرى كدأب الدول االستعما

أو الترويج لكتـاب مـا تـسمى بالحداثـة والمعاصـرة ،المجتمعات اإلسالمية وتضييق الخناق عليه

.وتشجيع القطاعات الشبابية على تبني النماذج الغربية في أساليب الحياة والمعيشة) التغريب(

مر على اإلطار المرجعي و حصار التدين أو محاوالت إنهاء حالته وظواهره يعتمد في بداية األ

هذه العالقة ،له ومدى تأثيره على المسلمين وهم المعروفين تاريخيا بارتباطهم العميق باإلسالم ورموزه

ما بين اإلسالم ومعتنقيه ال يمكن إنهائها إال إذا تم التالعب بالقران الكريم والـسنة النبويـة الـشريفة

أو تغيـرت الطبيعـة النفـسية ، مع اليهودية والمسيحية وأقوال الصحابة وعلماء المسلمين مثلما حدث

وهـذا مـا يبـدو ،والعقلية لهم وتطورت الى مرحلة متقدمة من انقراض الحاجة الى التحضر القيمي

www.kotobarabia.com ١٠٥

وهو أمر وارد ولكن تعميمه سيبدو من ،مستحيال حتى لو تمت بعض المحاوالت الناجحة هنا أو هناك

متفائل في تقييم الوضع وخضوعا لكلمات هي حبرا على ورق أكثر الناحية النظرية غاية في اإلفراط ال

.منها نظريات قابلة للتحقيق الواقعي

بمعنى ،وكذلك فالترويج لكتاب الحداثة والتغريب وأعمالهم سيكون خطوة في نفس االتجاه السابق

التعـولم و االنفتـاح أنه سيستقطب فئات شبابية عديدة لحالة االنعتاق في الثقافة الغربية وتشربها بدافع

هذا األخير الذي فهم بطريقة خاطئة من قبل الفئات الشبابية ألنه استلهم شيوعه وذيوعه من ،الحضاري

وليس ألنه يمثل شكال مقبـوال , كون تلك الفئات فاقدة ومنعدمة الوعي بأهمية التمسك بالهوية اإلسالمية

ي معها بشروط ميسورة ال يستعصى معها حـوار من أشكال المثاقفة التي ينبغي على المسلمين التعاط

وفي مقابل ذلك االستقطاب والرواج الذي يحدثه أولئك المثقفين والكتاب ،الثقافات والحضارات واألديان

، ستقوى نزعة التشدد والتعصب واالستعراق في فئات شبابية أخرى وإن كانت محـدودة ،السيكوباتيين

تلك التي تنبثق عن تقييمات علم االجتمـاع ) األصولية(المحافظة أو بسبب التنشئة االجتماعية والدينية

وهـم ،الديني واألسري للعائالت التي أخرجت أفراد سيكونون فيما بعد وقودا لنار العنف واإلرهـاب

الذين سيحملون المشاعل التي ستضيء للبعض الطريق وبها سيحرق االستعمار ورقم غير بسيط مـن

.عزل معهاألبرياء والمدنيين ال

لـة حإن المعركة ضد اإلرهاب وإن كانت بدأت تتسع بعد أن سقطت نظرية الثنائية القطبية ومر

التوازن في القوى بين المعسكر الشيوعي الذي يمثله االتحاد السوفيتي وبين المعسكر الرأسمالي الـذي

بال رقيب لتفتـك بالـدول وبعد أن امتدت مخالب الدول االستعمارية , تمثله الواليات المتحدة األمريكية

و ظهور في المقابل جماعات تعبر عن رفضها لهـذه الـسياسة بتواصـل ،المستضعفة وتهيمن عليها

كل هذا أثبت أن فكرة الحلول األحادية الجانب في حسمها لصالح أحد األطراف هي ،وتفاني في العمل

قوة العسكرية تشل اآلخرين محض خبل وإصرار على الصفاقة ألن تلك الحلول وخصوصا المتسمة بال

،وقد تقتلهم ولكنها بالمطلق ال يمكن أن تجتث بذور إرادتهم الضاربة جـذورها فـي أعمـاق األرض

لكن ال تموت األخيرة ألن حياتهـا موجـودة فيهـا ،وتموت العقول والقلوب التي تحمل األفكار النيرة

.وليس فى حامليها

اإلرهاب بقيادة الواليات المتحدة األمريكيـة اإلرهاب بقيادة الواليات المتحدة األمريكيـة ومن أهم مميزات تلك المعركة الكونية ضد ومن أهم مميزات تلك المعركة الكونية ضد

--::لرسم نظام عالمي جديد لرسم نظام عالمي جديد

أنها حرب دولية وكونية ألن اإلرهاب دولي وعالمي •

،تجري هذه الحرب على خالف حـروب الماضـي علـى عـدة أصـعدة العـسكري •

القضائي السياسي والتربوي هنالك مبدءان أساسيان يفرضان جـوهر هـذه ،االقتصادي

نسبة للواليات المتحدة األمريكية المعركة بال

www.kotobarabia.com ١٠٦

اإلرهاب هو شر مطلق هـذا ، ال شيء يبرر اإلرهاب ، ليس هناك إرهاب جيد وإرهاب بشع -أ

.هو المبدأ األخالقي

، وبخاصة الدول التي تقـدم الـدعم لهـم الرعايـة ،ال فرق بين اإلرهابيين وبين مرسليهم -ب

ت المتحدة األمريكية لن تتحمل بقاء أنظمـة إرهابيـة والرسالة الواضحة من هذا الكالم هي أن الواليا

هذا هو المبـدأ االسـتراتيجي , تنتهج سياسة اإلرهاب كجزء من سياستها الخارجية ،حاكمة في عالمنا

.الذي يحدد معالم عالم آخر مختلف

حرب ال هوادة فيها وال حلول وسط هدفها هو النصر الـذي ،أنها حرب حياة أو موت •

ووفق هذا المفهوم يمنع التوصل الى تسويات أو سـالم مـع ،إلرهابيضمن اجتثاث ا

. بل يجب إبادته دون تمكينه من النهوض ثانية،اإلرهاب بعد دحره

تطبيق التعاونـات ، اإلرادة الذاتية لكل دولة ودولة ،تجري المعركة على ثالث مستويات •

ن ينوي حقا شن حـرب والتحالفات بين الدول والمستوى متعدد األطراف المفتوح أمام م

)٣.(بال هوادة على اإلرهاب

قد أتفق مع بعض نقاط هذه الرؤية لمميزات اإلرهاب وقد ال أتفق مع بعضها سـيما وأن هنـاك

ولـم تنحـصر بـين ،استيعاب مبتذل لطبيعة اإلرهاب عندما وصفت الحرب ضده بأنها معركة كونية

عمارية وعلى قليل من الهجمـات التـي تـشن فقصر اإلرهاب على الدول االست ،المعتدين وضحاياهم

-: وما يقع خارج هذا اإلطار يكون إما ،ضدها هو ما يجب أن يسمى إرهابا

ا وتـساندها فـي االحـتالل مقاومة مشروعة تخاض ضد دول مختلفة وقوات تـدعمه )١

.والعدوان

أو بعض الحوادث العرضية الفردية التي تـصدر عـن بعـض المرضـى النفـسيين )٢

سيكون تهـويال ) باإلرهابية(ن وضحايا الظروف التي يمرون بها ووصفها واالجتماعيي

.لألمور وتعقيدا لها من أجل تحقيق أهداف سياسية أو وطنية فيها

سيمون " هي نفسها التي أيقن ،إن ما يسوقه لنا التاريخ من عبر لم تستفيد منها الدول االستعمارية

بـأن : "مقولة تحدث فيهـا قـائال "لغاريبالدى "نسان ذاته و أنها األكثر عقالنية من خبرات اإل " بوليفيار

" .األغبياء فقط هم الذين يستفيدون من تجاربهم الخاصة أما أنا فأستفيد من تجارب اآلخرين

متى تتخلى الدول االستعمارية عن سياسة القوة سالح البطش المؤدلج ذو الحدين؟متى تتخلى الدول االستعمارية عن سياسة القوة سالح البطش المؤدلج ذو الحدين؟ * *

فوي ومن بينها الجماعات الراديكاليـة اإلسـالمية وإنهاء ما يسمى بإرهاب منظمات العمل العن

مرهون بتخلي محركو الدمى عن أيديولوجياتهم ونهجهم األناني الشرورى في التعامـل مـع قـضايا

www.kotobarabia.com ١٠٧

إن المعركة ضد الظلم هي صورة مصغرة عن دفاع الروح عن طغيان المـادة علـى الـتحكم ،العالم

.رأسمالية واألنانية هما سبب الظلم في هذا العالم ولم يخطئ كارل ماركس عندما قال بأن ال،بمسارها

إن الواليات المتحدة األمريكية بكونها أقوى دول العالم أالن مدعوة ألن تـتفهم المعـذبين فـي

وتـتفهم أن , بمعنى أن تضيف ولو قليال من القيم األخالقية على سياستها الخارجية , األرض ومطالبهم

رض تطل عليها أشعة التمدن والتقدم لفترة من الزمن ولكـن هنـاك الحضارات اإلنسانية مثل بقاع األ

إن مـا تـسعى إليـه ،قدوم ألخر النهار عندما يحل الظالم وعندئذ يعلم الظالمون ألي منقلب ينقلبون

الصهيونية العالمية من اعتبار الواليات المتحدة األمريكية أرضا مؤقتة لجمـع الثـروات والخيـرات

وبعد ذلك فلتنهار بـالد العـم ،ل استنادا الى فكر ديني متطرف ورؤية فكرية شاذة وشحنها الى إسرائي

حتى يجبر اليهود فيها ومن كل الدول األخرى السفر إالى أرض الميعاد , سام ولتسقط وليموت ساكنيها

.لضمان عودة المسيح الثانية على حد زعمهم

دات ألمنهم القومي أكبر من ما تتركـه فمتى يفطن العقالء فيها أن بالدهم في خطر و هناك تهدي

وأعظم بكثير من تلك الهجمات التي ضربتهم في الحادي عـشر مـن , الترسانة النووية الروسية عليه

؟؟....متى،م٢٠٠١سبتمبر

فإن على الواليات المتحدة األمريكية أن تقرر خالل العقد المقبل أي منزلة , وحتى ال نذهب بعيدا

أم ، دولة اإلرهاب التي تستند على بعض الخزعبالت الـشاذة ،ها في العالم ستختار في موقعها وصورت

ومن غير تشاؤم أقـول , دولة القانون وإنصاف المظلومين والمقهورين بفعل فاعل أو بقدر الهي محقق

ألنه بذلك ستنتهي اآلم أبنائنا وأجيالنا القادمـة , بأننا كمسلمين نتمنى أن تميل أمريكا الى الجانب الثاني

من جهة وستلبس اإلنسانية أروع حلة لها وأجمل أثوابها فتنة ورونقـا بعـد قـرون مـن الحـروب

.والمجاعات والنزاعات والفظاعات البشرية المتواصلة

فالحلول موجـودة ،وفيما يتعلق بقضية العنف أو اإلرهاب القادم من البلدان العربية واإلسالمية

إال أن توافق أهداف الواليات المتحدة األمريكية ،لجهد والذكاء وسهلة وإن كان تحقيقها يحتاج للوقت وا

مع إرادات الحكومات في العالم اإلسالمية ومع , بصفتها زعيمة اإلرهابيين الجدد والدول االستعمارية

سيخلق جوا طيبا يتوج بجهود مشتركة تحد مـن ،فئات عريضة من الشعوب وبمساعدة الدول الحيادية

وإن واشنطن تستطيع إن أرادت حقا مجابهة اإلرهاب والمشاعر ،تأتي على شوكته العنف واإلرهاب و

وإبـالغ ،المعادية ألمريكا أن تبدأ بداية قوية وصحيحة بإعالن انسحابها غير المشروط مـن العـراق

وأن يقبلوا بقيام ١٩٦٧االسرائيلين بصيغة واضحة أن عليهم االنسحاب من األراضي التي احتلوها عام

وأن تعمل على . دولة وليدة تمتلك مقومات الحياة ،فلسطينية حسب ما تنص عليه خارطة الطريق دولة

طرد كل أصحاب األيديولوجيات المتزمتة إلى األبد من أروقة السلطة التي لعبت دورا فـي صـياغة

تـصحيح إنما هو ،ولن يمثل ذلك أي تنازل لإلرهابيين ( ،السياسة األمريكية الحالية في الشرق األوسط

www.kotobarabia.com ١٠٨

ألخطاء خطيرة حدثت فى الماضي وسوف تدرك غالبية شـعوب العالم اإلسـالمي ذلك وتتجــاوب

)٤.()معه بإيجابـية

وضرب منظمات العمل العنفوي وقتل قادتها واعتقال عناصرها وإنهاء الشكل التنظيمـي لهـا

ال بـد أن يفـتح ،بهدف إضعافها والقضاء عليها من أجل منع هجمات على مستوى عال من التدمير

مجاال آخر أشد خطورة عندما تصبح المنظمة بأكملها على هيئة فرد يعمل بسرعة وبتخطيط مـنظم ال

وعندئذ فـإن أعـداد ،م١٩٩٦يمكن رصده أو متابعة تحركاته ويفعل مثلما حدث في أوكالهوما سيتي

وتجـد ،التخريـب والقتـل المصادر العنفوية واإلرهابية ستصبح خيالية وأشد قوة وحجما في الدمار و

وقد يكـون اسـتهداف القاعـدة ،الدول االستعمارية نفسها في دائرة مغلقة تلف وتدور فيها دون جدوى

وفلولها في الدول اإلسالمية والعربية قد أضعف من هجماتها وخفض من خطرها إال أن ذلك يعتبـر

وقة مع الواليات المتحدة األمريكية سيما وأن القاعدة أبدت مرونة غير مسب ،حال مؤقتا سرعان ما ينهار

وتجاوبت مع المطالب الشعبية في العديد من المجتمعـات اإلسـالمية لوقـف ،والدول االستعمارية

وأيضا ألنها أيقنت المضار والسلبيات التي عادت على اإلسالم والمسلمين ،استهداف المدنيين وترويعهم

.ة الخشنة ألعضائها االمتثاليينوصورتهم في العالم بسبب بعض الهجمات الفردي

يعنـي مطلـب ،إن القول بأنه ال مهادنة أو مصالحة مع اإلرهاب كما هي الرؤية االسـتعمارية

وهو ما يمكن أن يشكل اسـتفزازا صـداميا ،وإصرار عنيد غير مباشر الستمرار العنف واإلرهاب

من الدول األخرى لمواصـلة نهـج واضحا لكل المستضعفين في الدول المحتلة وشركائهم فى العذاب

العنف عبر منظمات العمل العنفوي وحتى بصيغ وأعمال فردية تـذهب باتجـاه المعتـدين والـدول

.االستعمارية تحديدا

وتجنب الدبلوماسية والحلول السلمية يسقط كل ما ذكرت من طرق وحلول تنهـي أزمـة عـدم

ولذا فالقرار بيد األولـى ،ية ومنظمات العمل العنفوي التفاهم والعداء وانعدام الثقة بين الدول االستعمار

ومن سياستها يتضح مـن هـو المـسئول األول ،كي تحدد أي االتجاهات تريد للوضع الدولي أن يسير

والمستفيد من هدر دماء البشر واستمرار حلقة اإلرهاب والعنف المضاد له في العالم وخاصة في البالد

نوفه من االحتالل المباشر والغير مباشر ومـن تمركـز حـامالت التي تعاني من االستعمار بشتى ص

الطائرات والبوارج والنقاط العسكرية في المياه اإلقليميـة وانتهـاء بـالجزر الثقافيـة المتربـصة و

.السياسات اإلعالمية التي تخلق جوا عدائيا بين أمم األرض وشعوبها

www.kotobarabia.com ١٠٩

المراجعالمراجع

)٣٩١٩٩(العدد - ١ص-من المرجع مجلة روز اليوسف اليوم الثا ( )١

مركز اإلمـارات للدراسـات والبحـوث - ٥٠ ص - ديفيد جارنم -مستلزمات الروح )٢

.اإلستراتيجية

- صحيفة المنـار الفلـسطينية - ميزان المنفعة واألمن القومي -إعداد عمرو أبو باسل )٣

١٠ص

١٤ ص - ٣٠٧٣ العدد -صحيفة األيام الفلسطينية )٤

www.kotobarabia.com ١١٠

الفصل اخلامسالفصل اخلامس

رسائل إنسانيةرسائل إنسانية

www.kotobarabia.com ١١١

الفصل اخلامسالفصل اخلامس

السالم على مـن اتبـع الهـدى السالم على مـن اتبـع الهـدى ...... ...... إلى اإلنسان الفاضل البابا بنديكت السادس عشر إلى اإلنسان الفاضل البابا بنديكت السادس عشر

....--::وبعدوبعد

, انه لعظيم الشرف ذاك الذي يعتريني بحديثي إليك فى لحظات أتمنى ان تكون فيها بخير وصحة

خوية أخاطب فيها حضرتكم بعدما بلـغ الـسيل وبسعادة بالغة األثر في نفسي أن أتوجه إليك برسالة أ

.الزبى وحاق بالبشرية خطرا أشد هوال من ذاك الذي عايشته في القرن المنصرم

وقبل ذلك اسمح لى بداية أن أتقدم لغبطتكم بخالص التهنئة وعظيم التبريكات الصادرة من القلب

فى تاريخ ٢٦٥انتخابكم كبابا جديد هو الرقم و ،على توليكم كرسي البابوية و رئاسة الكنيسة الكاثوليكية

وهو شرف يضاف الى العالم المـسيحي وأللمانيـا موطنـك ،الكنيسة الحافل باألمجاد واألمور الغريبة

مثلما ما هو قرار صائب اتخذه مجلس الكرادلة بانتقاء شخـصية ،األول وألهلك اآلريين على ما اعتقد

ومعالجة قضايا مثل الـشذوذ ،ية اإلرث القيمى الكاثوليكي بل و متشددة فى حرصها على حما ،محافظة

ورجل دين يعتبر هوية الكنيسة ودورها فـى أن ،الجنسي واإلجهاض واالستنساخ والتحرر الالهوتي

ويؤمن بان المسيحية متعبة وخصوصا فى أوروبـا يةتكون درع أخالقي ضد ظواهر العصر الالأخالق

.التى تفوقت فيها فئات منافسة

نه من المقلق للغاية االقتناع بثبات موقفكم المتزمت والرجعى من طبيعة العالقة مـع اإلسـالم إ

وبغض النظر عن مـسببات هـذا التفكيـر ،وتفانيكم فى إبداء أراء متشددة بإفراط من العالم اإلسالمي

) كورناك اوكونور (وكبيرا أساقفة البندقية ) انجل سكوال (ودوافعه التى انتقدها العديد من الكرادلة مثل

ومعهم ماليين الكاثوليك ) فرانسيس أرينزى (والكاردينال النيجيري المتسامح " ويستمنستر"كبير أساقفة

إال إنني اعتبرتها ردود أفعال طارئة زمنيا صدرت وقت كنتم رئيسا للجنـة ،الذين يجادلونكم فى ذلك

ونظرا لحساسية الموقع الذي تشغرونه أالن ،تهومن ثم رئاس " الكونكالف"الفكر المسيحي ونائبا لرئيس

فإن أرائكم السابقة والتي تتعارض مع مبادئ السلم العالمي وتقوى من شوكه العلمانية فى بقاع األرض

بحاجة الى التجاهل واإلهمال طالما هى معيق جوهرى لإلنسانية وعقبة كبيرة فـى ،وأوربا خصوصا

وآمل بتفاؤل و أتطلع خيرا أن ذلك سيتحقق إكماال موفقـا لمـسيرة ،طريق رقيها ووئامها وأمنها العام

وكذلك البابا الراحل يوحنا بـولس الثـانى ،الذى اقتديتم به " بابا السالم العالمى "بنديكت السادس عشر

.و إن لم يحدث ذلك فمصيبة الدين فى العالم ستصبح أكثر مأساوية من ذي قبل , عشر

www.kotobarabia.com ١١٢

وهذا ما يزيد من فرص , مشجع على نواياكم إقامة عالقات طيبة مع اليهود لقد كان أمرا جميال ال

ولكن تجاهل ذكر ديانات أخرى يعتنقها عدد كبير من البشر ،التقارب والتالحم بين أمم األرض وأديانها

هو أمر يدخل فى الـنفس الخيبـة ،وعدم اإلشارة إليها بعالنية وجراءة فى هذا البداية اإلعالمية الغاية

وإن كان ذكر اليهود لوحدهم هو أمر ، ولم تصدق التفاصيل ،التشاؤم إذا ما صدقت العناوين الرئيسة و

لكن شريطة أن ال يمنعكم ذلك من ان مهاجمة ،بقصد التكفير عن ذنوب البعض بحقهم فهو بشارة خير

ومقاطعة حكومات أو شخصيات وجهات عنصرية مستبدة تشارك أو شـاركت فـى جـرائم حـرب

. هاكات فظيعة بحق اإلثنيات و الشعوب المستضعفة والمغلوبة على أمرهاوانت

إنه وبصفتكم الممثل األعلى ألحد أكبر الطوائف المسيحية في العالم وصوت , يا أيها األب الطيب

فإنني ,غلبية السائدة الضمير الذي خبا في كثير من أفئدة وعقول الكثيرين من معتنقي هذه الديانة ذات األ

تلك التى تزين بها المسيح عليه السالم فى دعوتـه , أنادى فيكم تطبيقا لمبادئ المحبة واألخوة والسالم

تلك القيم الجميلة المطلقة والتى تربط كل البشر باختالف أديـانهم ،وبها نال رضا اهللا والناس أجمعين

وأناديها لكي تبدأ تحولها من كلمـات ،ي إال بالتقوى فال فرق بين عربي على أعجم , وأعراقهم وثقافاتهم

الى دعوة جدية واقعية وعملية تنحصر فى إطـار ،جوفاء فى عظات وصلوات وابتهاالت لها احترامها

فلقد انتشرت الحروب والنزاعات والمظالم وقتل .قدرتكم وتأثيركم على المسيحيين فى أرجاء المعمورة

ومات آخرين , وامتألت بطون القطط السمان بالذهب والنفط والفضة ،األطفال والنساء والشيوخ وذبحوا

والمفارقـة التـي تتكـرر دائمـا أن ،تلك الكلمات أو ترويهم من ظمأ ,جوعا وعطشا دون أن تشبعهم

المسئولين عن كل تلك المآسي جلهم ممن يدعون كذبا وافتراء أنهم مسيحيون يؤمنون بعظمة الـرب

عيرون أي اهتمام الى تعاليمه النظرية التي ال تصلح للتطبيق الواقعي وال تجلـب لكنهم ال ي ،وجبروته

وهذا المسيح عهدناه صامتا وغـضب ولـو فـى ليلـة (،لهم تلك المنافع وتحقق مصالحهم كما يرون

ولعل هذا الغضب يا حضرة البابا المبجل لن يكون منصبا بكامله على أولئك األشرار الـذين , )الميالد

بل سيؤول بعضه علي رجاالت الدين , قون من فكر رجعى متطرف بشقيه الديني والعلماني فحسب ينطل

إنني بذلك ال أنكـر كـل جهـودكم , واخشي وال أتمني ان ينالكم قسط منه , الصالحين دعاته وعلمائه

مـتم والتي ق ،الجبارة علي مدار تاريخكم في مواقع فكرية الهوتية له وزنها ومسئوليات فقهية عظيمة

من خاللها بإنجاز العديد والعديد من األعمال الصالحة واألطروحات المحافظة على كرامة اإلنـسانية

يلف أبنية وأعمدة الحضرة البابوية أمـام , ولكنني رأيت صمتا يصم اآلذان وإن كان ملفوظا , وسموها

م وال أتمنى أن يستمر ذلك الجرائم والمذابح التي ترتكب ليل نهار باسم المسيح ملك المحبة وأمير السال

.فى فترة حكمكم الحالية

www.kotobarabia.com ١١٣

ولكن بأوجه جديدة وأقنعة مستحدثة تتنكر لها كل ، إنها نفس الحروب المسمية تحامال بالصليبية

وأتساءل أهي العلمانية التي اجتلبها األكليروس بطيشه وخروجه عـن , الكتب السماوية بما فيها اإلنجيل

ة؟ أم انه عقدة الدين المحرف التي طرحها حتي األتقياء جانبـا عنـدما دعـتهم التعاليم المسيحية الحق

جراءتهم لتجاوزها؟ فانه وآيا كانت اإلجابة فانه آن األوان للفاتيكان أن يتحرك بقدرة أكبر ودافعية أكثر

,وانتم من سيقود هذه الثورة ولتخسروا بعدها كل شيء إال روح التضحية , صدقا ليس كأي عهد مضي

تلك التي فقد الكثيرين من القديسين والرهبان والقسيسين والراهبات حياتهم من أجلها واتهمـوا بـالكفر

فما عادت بعدهم األرض كما كانت وطواهم الردى ولكن مازالت قصصهم وبطـولتهم , ألسباب واهية

.ة وتاريخها وأدبيات المسيحي" البانثيون"و" ويستمنستر"تزين أروقة الكنائس ومقابر العظماء في

وأن , أعلم جيدا أن حضور الدين المسيحي أصابه بعض الشلل أو ربما كله كما صرحتم بـذلك

الطوائف تعددت ما بين االرثذوكس والكاثوليك والبروتستانت وعنهم انبثقت العديد من الفرق والكنائس

علي وحدة العالم المـسيحي وأن الشرخ التاريخي ما بين الطائفتين األخيرتين قد ألقي بظالله ،والنحل

وليس ما نشاهده من تغيرات فـي ،وأدت الفرقة والتشتت الى تغيرات متتابعة تاريخيا , وخطابه الديني

لكن هذا كله ال يمنع ان ثمة ما يمكن فعله تجاه ،الساحة الدولية على المدى البعيد إال جزءا من أبعادها

الي التوجه الفعلي للمرجعيات الدينيـة , شوائب فكريةما يحدث خصوصا إذا عمدتم بعد تخليكم عن أى

العاقلة التي تمثل المسيحية واليهودية واإلسالم وحتي بعض األديان الوضعية للتقريب بيـنكم كطـرف

محايد لرأب الهوة بين وجهات النظر وإضعاف التناحر العقائدي المستمر بين مختلف الطوائف علـى

الل مردودها االيجابي لكم أن تبنـون حجـر أسـاس للتعاضـد أمل أن يكون ذلك خطوة يمكن من خ

والوحدة و االتفاق على أمور مشتركة وأخرى تتعلق بالمعتركات العالمية والديانات األخرى والجـنس

.البشرى عموما

وأيضا من اجل من تستطيعون الحديث إليهم لكى يشاركونكم ثورة الدين والمؤمنين بـاهللا علـي

دماء الشعوب دون التفريق بين احد منهم على أساس الجنـسية او الـدين أو عرابي الشر ومصاصي

فلو , العرق ومن غير أن يمثل ذلك انتهاكا للخصوصيات والدول واألجناس والثقافات من قريب أو بعيد

وهذا المسمي الذي أفضل إطالقه علي مؤسسة دينية " اإلتحاد العالمي لألديان السماوية والوضعية "أعلن

ية يتم إنشاؤها بتمويل من المرجعيات الدينية وتتمثل بأعلى الزعامات والقيادات الدينيـة المعتدلـة عالم

عن يوم للصيام بين كل المؤمنين ،والمحبة للحوار والسالم والتثاقف علي قاعدة اإليمان باهللا وبمباركته

جون الصهيونية ومشاركة في أرجاء المعمورة تضامنا علي سبيل المثال مع األسري الفلسطينيين في س

أو أعلن يوم إضراب شامل وتعليق كافة األنشطة التي تجـري فـي الجـسم , لهم فى مطالبهم العادلة

المؤسساتي والمناطق التي لرجال الدين هيمنة وسيطرة روحية على سكانها ويستطيعون التـأثير فـي

" دارفـور "ي والعاجل إلنهاء أزمـة برامجها وأنشطتها لمطالبة القوي المؤثرة في العالم التدخل الفور

www.kotobarabia.com ١١٤

بالسودان ووقف المجاعات التى تحدث هناك او انسحاب القوات التى تتبع الـدول االسـتعمارية مـن

, التى تـصدر عـن األمـم المتحـدة ) العادلة(المناطق المحتلة فى العالم على أساس تطبيق القرارات

ا في كافة البلدان لوقف استهالك المدنيين واإلعالن عن مظاهرات عارمة واحتجاجات شعبية يدعي إليه

وللعمل علي إحياء مبدأ حق الشعوب فـي , ما بين األطراف المتحاربة كما هو حادث في العراق مثال

.تقرير المصير ذلك الذي طواه النسيان في ملفات األمم المتحدة والمنظمات الدولية األخرى

ر نظرية مطروحة للبحث والتداول والتعـديل بحيـث إن ما ذكرته يا قداسة البابا ما هو إال أفكا

تزداد نجاعة وقوة مع مقترحات جديدة يشرف علي خلقها طاقم متكامـل مـن الفالسـفة والمفكـرين

والساسة المختصون بهذا األمر وذلك من أجل تحقيق مراميها بالقدر الذي تسمح به الظروف الدوليـة

ولكـن إذا مـا ،علي حرمة الدماء اإلنسانية وصونا لها ونالحظ أن العنف لم يذكر فيها حرصا , بذلك

تعلق األمر بإنقاذ مئات اآلالف من البشر من الموت بقذائف الطائرات والدبابات وراجمات الصواريخ

فان حمامات من الدماء يجب أن تهرق وتراق في سعي المؤمنين في العالم ومحاوالتهم , بأيدي شريرة

.مستضعفين والفقراء لوقف الظلم والعدوان علي ال

هذا السعي يأتي تأكيدا علي وحدة اإلنسانية وتالحمها في مواجهة خفافيش الظالم التي سـيطرت

علي العديد من مراكز الحكم في العالم بسبب العلمانية النتنة وحتى المدعية التـدين و التـي أهملـت

فها هي فرنسا وطن , ية والخارجية التحضر القيمي واألخالقي في خطابها و أبعدته عن سياستها الداخل

تحرم ارتداء ما تسميه بالرموز الدينيـة فـي المـدارس حتـي , القديسين والشهداء بالنسبة للمسيحيين

و " جورج جينمر "و " أندرييه شينيه "الصليب الذي بنت مجدها من وحى اإليمان به وبه تسلح أبنائها من

. أبو البروتستانتية بعد لوثر "جون كالفن"وحتي " أورليان"عذراء " جان دارك"

إن ما اطمح إليه من خاللكم بان يصبح هنالك نوعا من الكفاح الديني الرسمي لجسر الصدع مـا

وإلحداث ضربا من النضال والعمل الدءوب من اجل إيجـاد ،بين البشر والدين حتى لو كان ذلك وهما

رغـم أن يـذلك ،يها بأي قدر ومن أي اتجاهتوازن مقنع مع العلمانية أو مزاحمتها وتضيق الخناق عل

ولكن مجرد المحاولة واالنخراط فى هذا النهج يمثل ،يبدو شبه مستحيل من الناحية النظرية على األقل

إنجازا مشرفا يرضى الضمير الجمعي للزعامات الدينية بما فيها قداستكم ويجبر التاريخ على أن يسجل

جيال المتدينة وغيرها األمل لإلقتداء بكم ومحاكاتكم بعيدا عن جهودكم هذه بحروف من نور ويعطى لأل

أجواء التطرف والبغض التي أشاعها تسييس الخطاب الديني او صمته حيال مجمل األحداث التى تقـع

. فى أنحاء متفرقة من العالم

قودون ولعل محاولة الوصول الى مجموعة من اإلجراءات التحذيرية والعقابية بحق أولئك الذين ي

قافلة الكالب المسعورة هو القرار األصعب لحضرتكم بدون األخذ بعين االعتبار تأثير تلك اإلجراءات

أو واقعيتها ألننا نتحدث عن موقف معنوي يربط وجود االستعمار ورموزه بتعميم قطيعة المؤمنين فى

www.kotobarabia.com ١١٥

وبالترافق مع حمـالت ،العالم له بأساليب يجب أن تتالمس وتطلعات الشعوب المستضعفة و المتذمرة

إعالمية شاملة تنتهجها وسائل اإلعالم الدينية والمناصرة لها من كافة األديان المجتمعـة علـى هـذه

السياسة إلبراز الموقف الديني من جهة ولفضح تلك الرموز االستعمارية وعزلها بأقصى قـدر مـن

.اإلمكانية

نه أولئك األشرار من المظلومين والمـذبوحين إنني اتسائل يا قداسة الحبر األعظم ما الذي يطلبو

إن الحيوانـات ،علي سيف ما يسمي بعدالة دول العالم الحر؟ التسليم واإلذعان والرضوخ لمظالم غبية

فماذا ،ذاتها ترفض هذا االستالب وتقابل مهاجميها بكل شراسة وإن كلفه ذلك ثمنا باهظا من أرواحها

لمعذبين هم ارقي الكائنات البشرية رتبة في مستوي األخالق وأدناها سيكون الحال عندما يكون أولئك ا

في سلم المادية والفلسفات النفعية ؟ وعندما يكونوا قد وصلوا الي مرحلة الغوص المطلق في حيز األلم

فسيكون أي سلوك يصدر عنهم بكل أشكاله ودوافعه مبررا من حيـث الطبيعـة البـشرية ،والعذاب

لعالم كله الي الجحيم إن لم يمنع مآسيهم وان أدام إصراره علـي مـشاركة جالديهـم وبعدها فليذهب ا

وهم ليسوا بحاجة الن يعلموا البشرية بحجم الجرائم التي يتعرضون اليها الن الجالدين أغموا ،الجريمة

أعينها بأشرطة فكرية سوداء وأسكروها بالمادة وهي خمرة الشعوب المعتقة في زمـن هرعـت كـل

" .ستالين"وكومـونة الجد " توني بلير"ت القصر الي حانة العـم سام ومنتجع جاريا

اعرف أن العمر قد مر عليكم وأخذت األيام من خاليا جسدكم الحيوية والقوة ولن يكون بأهميـة

بالغة الحديث عن قدرة فائقة لكم في االستجابة ألالم المستضعفين ونجدتهم بما تستطيعون فعله ولربمـا

نالك خليفة يجسر علي تجاوز الصمت الرابض علي السنة المرجعيات الدينية ويشكل بسياسته يصبح ه

عائقا ولو ضئيال علي أشرار هذا العالم ولذا كان واجبا عليكم وانتم تمرون بهذه المرحلـة اإلختباريـة

ـ , المهمة ذا االتجـاه أن تبدءوا بتجهيز وتعبئة األساقفة والبطاركة والكرادلة من حولكم للعمل فـي ه

ومحاولة اخذ ادوار أكثر تأثيرا في المعادلة السياسية علي المستوي الـدولي وتفيـد تـذكير الجميـع

باألخالق والقيم التي انقرضت من سياسات الحكومات وليس هذا التذكير باسم الدين فقـط بـل باسـم

مـن جهـة أخـرى اقـدر اإلنسانية والنزعات التي فطر اإلنسان عليها بصفته فاضل بالسليقة ولكنني

ولكنني أتمني من خالل قداستكم رفع سـقف الفعـل ،صعوبة تحقيق كثيرا مما ذكرته بالتأثيرات نفسها

المسيحي الكاثوليكي الي اعلي مما نراه منكم اآلن وتجاوز األفكار الجدليـة التـى تفـرق البـشرية

الخالقة يمكن التحايـل وتحريـر ولن يكون ذلك مستعصيا ولكن بالصبر والعزم واألفكار , والمؤمنين

كثير من تلك األفكار وتحويلها الي واقع ملموس يعتز به المؤمنين في العالم ويكون دافعا للمرجعيـات

إذ ليس من المعقول ـن يتصاعد الدخان األبـيض مـن مدخنـة كنيـسة .الدينية األخرى لالقتداء بها

يين ويزيد من أعمدة الدخان األسود تتصاعد من بينما هنالك عشرات المال ،ويبشر بالميالد " السكستين"

!!!بيوت الموت ومعتقالت القهر وأقبية المعذبين فى الدنيا

www.kotobarabia.com ١١٦

ولكنى اعرف أنكم ستأخذونها علي أنهـا , قد أكون قد قسوت عليك قليال فى فقرات هذه الرسالة

هـا األب الفاضـل قسوة المحب من يمكن لإلنسان أن يخاطبه بأريحية وطمأنينـة إذا كـان مـثلكم أي

.ادام اهللا عزتكم ووفقكم لما فيه خير وأمل لإلنسانية واإلنسان .......

احمد رياض سكراحمد رياض سكر

من مهد المسيح ومسري المصطفي عليه الصالة والسالممن مهد المسيح ومسري المصطفي عليه الصالة والسالم

فلسطين المحتلةفلسطين المحتلة

طيب اهللا اسمه ووقاه شر الظالمين طيب اهللا اسمه ووقاه شر الظالمين ..........أسامة بن الدن أسامة بن الدن : : الى األب النبيل والشيخ الفضيل الى األب النبيل والشيخ الفضيل

--::م والكافرين م والكافرين من أمة اإلسالمن أمة اإلسال

ولكنه أبدا لن ينسى رجل باع دنيـاه ،قد يتجاوز التاريخ قسرا أولئك الذين أحسنوا دخوله ببراعة

انه أنت ذلك اإلنسان الثرى بإيمانه وماله و الذى غـادر موطنـه ،بآخرته وأشترى محبة اهللا ورضاه

وأنشأت دولة من المـؤمنين , ألما الن أرض اهللا واسعة وألن ظلم القربى أشد وطئا وأصعب ،السعودية

وتمخض عن ذلـك ،بضرورة الجهاد ضد الكفرة على الرغم من اعتراض العالم كله تقريبا على رؤيتك

للعديد من المواقع والمنشئات المدنية لألجانـب وحتـى " القاعدة"ضرب اإلخوة المنقادين من جماعتك

لجرحى دون وجود مبـرر أخالقـي كـافي للمسلمين وسقط حصيلة ذلك عشرات المئات من القتلى وا

فخرجت الحـشود مـن ،م المشئومة ٢٠٠١ اتهمت بالمسئولية عن أحداث أيلول سبتمبر ،لممارسة ذلك

علـى ،جموع السذج ونظرائهم ضحايا العاطفة ليؤيدوك ويناصرونك ويباركون لك ذلك الحادث األليم

الشعارات التى تلوكها ألـسنتهم بـال الرغم من أن نصفهم ال يعرف سبب خروجهم للتظاهر وما كنه

ونعتوك بناصر األمة وخليفتها الموعود وبصالح الدين الجديد وأسماء أخرى كثيـرة ،وعى أو إدراك

.بالغوا فى خلعها عليك

وفى الجانب اآلخر انتظمت الحكومات العربية واإلسالمية الجبانة مع الحكومات الغربية فى نفس

ومنها الوصف األكثر جاذبيـة ،موم إلنزال أعذب اللعنات والشتائم عليك وبدأو فى سباق مح ،الطابور

وتكاتفت وسائل اإلعالم ما بين متملقة وأخرى ،ذو األصول الصهيونية الخفية " االرهابى"وسحرا وهو

مجبرة لتبكى على بضع آالف من المدنيين األبرياء وترثيهم بقصائد وأدبيات جعلـت مـنهم أسـاطير

التـى " سريبرينيتسا "ات الوقت ومع فارق ضئيل من الزمن لم يبكى أحد على مذبحة فى ذ ،وقديسين

ألـف ١٧ فى البوسنة والهرسك ووقع جراءها ١٩٩٥ارتكبت على أيدي الصرب فى أيلول من العام

www.kotobarabia.com ١١٧

حتى نحن المسلمون لم نعطى تلك المجزرة وغيرها ، أالف منهم وفقد اآلخرين ٩مسلم عثر على جثث

فما زال اإلخوان المسلمين على سبيل المثال وهم الجماعة اإلسـالمية ذات المـنهج ،لوبةاألهمية المط

والمفترض أن يكونـوا أكثـر , النموذجي المتكامل واألكثر مثالية فى تاريخ التيارات اإلسالمية برمتها

ر يتباكون تحت دعوى التذكر واالعتبا ،حساسية ومسئولية حيال اهراق دماء المسلمين وإبادتهم جماعيا

على الشهيد والمفكر سيد قطب ويصبون اللعنات على جمال عبد الناصر ألنه القاتل وألنهم الـضحايا

،األطهار والمالئكة القادمين ببلسم يشفى الشعوب العربية بمن فيها من أمراض اشـتراكية ورأسـمالية

!!! وجهة نظر.. ...وأصبح شخص واحد أفضل من اآلالف من النساء والشباب واألطفال الرضع

وأستغل الصهاينة حوادث برجي التجارة العالمي والبنتاغون بطريقة ماكرة عندما استقبلوه على

انه هولوكوست جديد لحق باألمة األمريكية على يد المسلمين وهم النازيين الجدد وأولئـك البربـريين

اإلعالم التى يسيطر عليها وهى صورة مضللة تناولها خطاب وسائل ،الطامعين فى التخريب والتدمير

واعتقد العالم بأن اإلسالم هو إحدى الجينات الفكرية المتوارثة عن ،الصهاينة والمسيحيين الموالين لهم

ويجب محاربته والقضاء عليه بأي طريقة وأي ،وجوزيف ستالين " كاترين دى مديتشى "ايفان الرهيب و

اآلنية تعرض اإلسالم والمسلمين ألعتى هجمات معنوية وبناءا على تلك العاطفة المغلفة باألفكار ،ثمن

ومادية واجهوها فى بلدانهم الغربية أو اإلسالمية من اإليذاء واالضطهاد كحمى أولى لتوابـع الفاجعـة

كيف ، وما زلنا منها الى يومنا هذا ،التى ضربت العرش الحضاري الزائف للواليات المتحدة األمريكية

فى عقول العالمين الرأسمالي واالشتراكي ذكريات الحروب المزعومة بالصليبية وقد أيقظ ذلك ... وال

وهى تلك المراحل التى ما زالت ،والفتوحات اإلسالمية التى درسوها فى مناهجهم وتلقنوها من ثقافاتهم

تشكل تاريخيا إحدى العقبات األساسية التى تحول دون التقريب بين وجهـات النظـر بـين األديـان

وبعد هذا كله ازدادت الصورة ضبابية واخـتلط ،قافات والحضارات وبتعبير أخر الشرق والغرب والث

وتعمقت ، االحتالل االمريكى البريطاني ألفغانستان والعراق ٢٠٠١ وجلب أيلول سبتمبر ،الحابل بالنابل

ـ ه خفـافيش الكراهية وازداد التنافر االنسانى بين المسلمين وغيرهم وهو الهدف ذاته الذى تبحـث عن

وأخشى أن تكون أنت من شاركت فى تحقـيقه كما سأشرح ذلك فى سياق رسـالتي ،الظالم منذ زمن

.هذه

وأقدر جيدا غيرتك على أبنـاء ،انني أتفهم تلك الدوافع النقية التى حذت بك الختيار هذا الطريق

ف وعلى تلك المـشاعر على الرغم من أنك لن تجد من يجازيك على ذلك الموق ،اإلسالم ومحبتك لهم

ولكنني فى الوقت نفسه مطالب إذا ما أردت أن أكون موضـوعيا فـى أن ،الصادقة غير الواحد األحد

أعارضك فى الطرائق والوسائل التى استخدمتها والتى استهدفت فى معظم األحوال أبرياء فى أوطانهم

مبادئه الداعيـة الـى التـسامح وانت خير من يعرف اإلسالم و ،ومدنيين فى أماكن عملهم وضيافتهم

فلماذا تشارك فى إشعال نيران كنا وما زلنا ليـل نهـار نحـاول ،والمحبة والوئام بين األمم والشعوب

www.kotobarabia.com ١١٨

أما كنت تعرف أن هنالك سبعمائة مسلم أمريكـي فـى .إخمادها وسنين وعقود ننتظر أن يخبو لهيبها

طفال ينتظرون عودتهم بكل شوق وحنـان ؟ برجي التجارة العالمي سيقتلون ممن لهم نساء وأزاوج وأ

أجربت يوما معنى أن تفارق أبنائك الصغار أو ان تعيش يتيما منذ الطفولة ؟ ألم تحس يومـا بتأنيـب

الضمير ألنك منعت عشرات األمهات المسلمات من احتضان أبنائهن وآخرين من إلقاء نظرة الـوداع

شت يوما لحظة فراق األب البنه فلذة كبده وتعب حياته األخيرة على وجه األمومة الذي لن يتكرر؟ أع

؟ أعرفت يوما ما قيمة أن تذهب لزيارة والدك فى البيت فتجده تحت الثرى شهيدا بأيدي أخوتـه فـى

وتجنبت ، ولكنني أتحدث هنا عن مسلمين حرم اهللا قتلهم ،الدين؟ أنا على ثقة بأن فاقد الشيء ال يعطيه

حتى ال أتهم بأني متصهين . من الكتاب الذين راحوا فى تلك الحادثة وغيرها الحديث عن أهل ما تبقى

،أو اننى خائن ومرتد وهى األلقاب التى عكفنا على إلصاقها بمن ال يتفقون معنا فى الـرأي والنظـرة

،واذكر الجميع بمقولة الفيلسوف الفرنسي الذي قال عن سيدنا المصطفى صلى اهللا عليه وسلم كل خير

اننى ال اتفق معك فى كلمة واحدة : ( جميلة بحيث تقنع اإلنسان العادي بعظمة كلماتها التى تقول وهى

) لكنني على استعداد أن أدفع حياتي ثمنا من أجل أن تعبر عن رأيك ،مما قلته

أم انك ) من أذى ذميا فليس فقد أذاني :( ألم تقرأ أبى الفاضل قول الرسول صلى اهللا عليه وسلم

أو ربما حـادث " دار السالم"و" نيروبى"ت مشغوال فى تشجيع ومتابعة مخططي تفجير السفارتين فى كن

وأنت ال تملك الوقت الكافي لالستماع ألعظـم كلمـات سـجلها ،الخبر او محطة القطارات فى مدريد

.التاريخ ألعظم من أنجبت األرحام فى مشوار الجنس البشرى

وال ،ماسيح على أبرياء قضوا ظلما وافتراءا باسم اإلسالم العظيم إنني ال هنا ال أذرف دموع الت

يمكنني أن انظر بازدواج الى المجازر التى تحدث فى العالم فكل البشر أخواني بغـض النظـر عـن

. ما التزموا بوعي تام بعدم ايذائى مباشرة وبشكل ملموس ، بغض النظر خلفياتهم،خلفياتهم

نفس الدماء التي سالت فـى ٢٠٠٤بروسيا فى سبتمبر االسود " يسالنب"إن الدماء التى نزفت فى

للمقاتلين األفغان األفذاذ لها نفس المنزلـة " تورابورا" واألجساد التي تفتت في ،صبرا وشاتيال والفالوجا

فـى " رادكو مالديتش " و "رادوفان كرادجيتش "لتلك التي طواها التراب ومزقتها رصاصات الخنزيرين

وكل ما يتعدى ذلك فهـو ،ان الدم البشرى خط أحمر ال يجب تخطيه وتجاوزه , نة والهرسك بالد البوس

مجر م وارهابى عدا تلك االستثناءات القليلة التى يصبح فيها القتل وان كان مكروهـا واجبـا وحقـا

نطلـق لكن المشكلة هنا أن الجميع تقريبا يستغل مصطلح الحق ويفسره كما يشاء وبالتـالي ي ،مشروعا

.للطغيان واإلفساد فى األرض تحت ظل ذلك التأويل الوضعي وتفاصيله

انه ثمة طرق أكثر نجاعة برأي من ذلك التى تتخذه نهجا لك فى الـسياسة التـى ،شيخنا أسامة

، فالحرب النفسية والدعائية واالستهداف االنتقائي لرؤوس االفاعى ومعـاونيهم ،ترتكز عليها جماعتك

الى الدبلوماسية ودعوات الحوار والمصالحة الى المجتمعات والفئات التى تعـيش فـى وكذلك اللجوء

www.kotobarabia.com ١١٩

سـتكون ،كنف الحكومات االستعمارية وجملة اخرى من السبل الذكية التى تتجنب الدماء قدر اإلمكان

أفضل من اجل قطع الطريق على أعداء اإلسالم واإلنسانية والحؤول دون تحقيق مآربهم فـى تفريـق

انه قد يكـون للعنـف ،ب وإشاعة الكراهية والحقد والضغينة بين اإلسالم والحضارات األخرى الشعو

واإلرهاب بعض االيجابيات أحيانا ولكن فلتعلم بأن تلك االيجابيات تفتك بمصلحة أكبر علـى حـساب

ك بـأن وهنا ال يحق ل ،كثير من االنجازات الحضارية التى سعى المسلمون لتحقيقها على مدار التاريخ

فمن أنت حتى تضع مستقبل صورة المليار مـسلم ،تمثل اإلسالم وتتحكم بصورته أمام مليارات البشر

منهم والماليين التى ستولد الحقا بحوزتك وتحت إمرتك ؟ ومن فوضك محاميا عن المسلمين ومـدافعا

لعالمين ؟ عنهم حتى تكون سببا فى صدور حكم السجن المؤبد على سمعتهم ومكانتهم بين ا

إن ما أطلبه منك أيها الشيخ الجليل أن تستعين بطاقم متخصص من العلماء وجهابذة الفكر لكـى

تكون خطواتك على هدى وببصيرة أناس ال يستهان بقدراتهم يستطيعون بها إيجاد خطط أكثر فاعليـة

و فكر فى الوجـود وذلك بطبيعة الحال و كأي عملية أ ،فى مجابهة أعداء ال يقيمون لألخالق أي وزن

يحتاج أوال الى تحديد أهداف يرمى الى تحقيقها ومن ثم وجود كادر بشرى متعقل ومؤهل بخـصائص

يتولون اإلعداد واستحداث الطرائق التى ،كتلك التى يتمتع بها الخبراء االستراتيجيين فى الدول المتقدمة

.ة والدين الذى تعتنقه تؤدى الى تحقيق تلك األهداف بدون أن يشكل ذلك ضررا للعقيد

،وذلك بالطبع من اجل أبعاد التهمة عن نفسك ورجالك بأنكم عشاق للخراب والتـدمير والقتـل

ومـن ،وهى عقدة نفسية اتصف بها أدولف شارون وغيره من مرضى الدكتاتورية وسادتها السفاحين

بـالرغم مـن ،ماءاجل اإليضاح بان تطلعات جماعتك شرعية بال شك وبعيدة عن الشر وجنون الـد

اعتقادي بأن األهداف النظيفة ترتبط بأساليب وطرق أيضا نظيفة وخالية من شوائب اإلرهاب بتعريفـه

.الديني المشترك بين كل المؤمنين

فإن اإلقدام على ،ولنبحث معا قضية األعمال التفجيرية التى نسبت للمنظمة التى تقودها سيادتكم

أغـسطس /فى نيروبي ودار السالم فى كل من تنزانيا وكينيـا فـى آب تفجير السفارتين األمريكيتين

ومن بعد ذلك وصمة القرن وتفجير برجي التجارة العالمي والبنتـاغون وهمـا رمـزا القـوة ١٩٩٨

شكل استفزازا معلنا للواليات المتحدة األمريكية عدوك اللـدود ،٢٠٠١االقتصادية والعسكرية فى العام

فالجرائم والفظاعات ،واختبار قاسى لمدى قدرتها فى الرد وحماية أمنها القومي فى محاربتها لخصومها

والحـصار ، فـى الخرطـوم ١٩٩٨التى كانت تمارسها قبل تلك الحوادث مثل قصف مصنع األدوية

،االقتصادي والعسكري للعراق قبيل سقوط نظام حكمه وضرب عدة مواقع مدنيـة وحكوميـة هنالـك

ورعايتهـا الفائقـة , احتالل أفغانستان والعراق ( لك التى أقدمت عليها بعدها جميعها ال تعادل نصف ت

باإلضافة الـى ، وتمويلها إسرائيل باألسلحة الالزمة لذلك ،للمذابح الصهيونية فى االراضى الفلسطينية

العقوبات على سوريا وسلسلة من اإلجراءات المجنونة التى ستتخذها فى عهد الرئيس المعاد انتخابـه

www.kotobarabia.com ١٢٠

" القاعدة"وهذا ال يعنى بأن لعبة التحدي بين منظمات العمل العنفوى ومن ضمنها جماعتك , )وش االبن ب

بل بالعكس فقد بدأت تنحو مسارا ،والواليات المتحدة مع حلفائها قد تغيرت أو انتهت عند هذا المنعطف

مات بكل ما تملك مـن كان الستخدام تلك المنظ . أخر وفق أساليب جديدة وتكتيك مغاير واشد شراسة

وقادت تلك الـشرارة ،إمكانياتها التدميرية وثقلها الهجومي التخريبي أكبر األثر فى تحديد هذه البداية

المجانين فى البيت األبيض الى تصعيد حدة النزاع وفق مقررات اللوبي الصهيوني واليمين المـسيحي

ة العسكرية الى أقصى حد وصل اليـه منـذ وبالتالي اللجوء الى رفع مستوى استخدام القو ،المتطرف

وذلك بالطبع بناءا على خبل سياسي غير مرتكن على حكمة تذكر سـوى إتبـاع ،١٩٧٢حرب فيتنام

.العقيدة المتقاسمة بين نبوءات توراتية وإنجيلية وبين ضرورات سياسية تصب فى صالح تلك األولى

--::وهذا أدى الى تبلور نقطتين هامتين هما وهذا أدى الى تبلور نقطتين هامتين هما

مجموعة عسكرية صغيرة من المقاتلين ومرسليهم من منظمتك التحكم بسلوك استطاعت )١

دولة عظمى مثل الواليات المتحدة األمريكية وضبط خطواتها بنية مسبقة وإرادة واعيـة

وكما لو أن القاعدة هي دولة عظمـى بحجـم ،واستدراجها الى استخدام سياسات محددة

ا الجليـل بتحقيـق األهـداف ططت شيخن فذهبت األمور الى حيث خ ،روسيا أو الصين

-:التالية

شعوب المعمورة وفى العـالم االسـالمى خـصوصا لدى كراهية نزعة وتجدد وجود •

.للواليات المتحدة األمريكية وسياستها دون تفريق بين الحكومة والشعب

أضرت بمصالح الواليات المتحدة األمريكية بمختلف صورها وعالقاتها بـدول المـنظم •

-مـصر -سوريا- فعلى سبيل المثال عالقاتها مع السعودية ،لي وعرضتها للتخلخل الدو

. وبعض الدول األسيوية واألفريقية وأمريكا الالتينية-كوريا الشمالية-فرنسا

أضعفت ثقة الشعب االمريكى بحكومتـه واألجهـزة األمنيـة ووكالـة االسـتخبارات •

.برج التجارة العالمي وبإستراتيجية األمن القومي التى انهارت بسقوط

أدخلت الواليات المتحدة األمريكية الى مرحلة أكثر سخونة فى انتهاكاتها لسجالت حقوق •

اإلنسان واالتفاقيات والمواثيق الدولية التى تركز على حماية المدنيين فى أوقات الحروب

املـة وكذلك معاملة األسـرى مع ،وليس السلم فقط بمن فيهم األطفال والشيوخ والنساء

إنسانية وليس كما حدث فى فضيحة سجن أبو غريب فى العراق المحتل وكما هو الحال

ففتحت على نفـسها بـاب ال يقفـل مـن ،االمريكى"اوشفتز"او " غوانتانامو"فى معتقل

مشاكسات ومالحقات المنظمات والمؤسسات الدولية والمحلية التى تعنى بحقوق اإلنسان

.واألسرى

www.kotobarabia.com ١٢١

لكـل , مناصرة الشعوب المستضعفة خاصة فى دول العـالم الثالـث زادت من شعبية و •

منظمات العمل العنفوى التى تعادى الواليات المتحدة األمريكية وذلك كنتيجة مزدوجـة

فى التمكن من الضرب بقوة وتدمير ذو درجة قصوى " القاعدة"للمقدرة البارعة لمنظمتكم

اد جرائمها واعتداءاتها بحق الـشعوب وبازدي. فى عمق تلك الدولة وفى عقر دارها أوال

.المغلوبة على أمرها

تالقت مصالحكم كمنظمة أو كجماعة عمل عنفوى وجدت لتمارس العنف وتشجعه باتجاه )٢

مع مصالح الصهيونية العالميـة التـى ،جهات يتفق العديد من البشر على استحقاقها له

وعلى الرغم من الفرق ،عهتقف من وراء الدمى التى تتحكم فى القرار االمريكى وتصن

الشاسع بينكم وبين أولئك األشرار إال ان استمرار الحروب وتواصل النزاعات وشالالت

والفـارق أن الـصهيونية ،الدماء النازفة من األبرياء وغيرهم هو الهدف الذى يجمعكم

الحها النها تشكل لب مص ،تعتبر ذلك هدفا دائما وإستراتيجية أبدية يستحيل التخلي عنها

فيما يعتبر ذلك وسيلة مؤقتة لكم ستأخذ طابع الهـدف الـدائم ،وتلك قمة الدناءة والخبث

ومستمر اذا ما تمادت الواليات المتحدة األمريكية وحلفائها فى نفس السياسة المتغطرسة

.والتوسعية الرامية الى سلب حقوق الشعوب ونهب مقدراتها وإلغاء هويتها الوطنية

فقد نظرتم الى أهداف الهجمات التي نفذتها منظمتكم من حيث تحقيقها للمكاسب ، أضف الى ذلك

ولم تأخذوا بعين االعتبار الخسائر التـى سـتلحق بـصورة اإلسـالم , وثمار النصر الذى ترنون اليه

كونهـا مـن , على أقل تقـدير " القاعدة"والمسلمين فى أذهان وعقول أبناء الجنس البشرى أو صورة

تمثل ثورة الكف على المخرز وحاملة معاول المقاومة وتطلعات الشعوب المستضعفة فى المفترض أن

هـدفا " القاعدة" وبهذا تكون ،ردع ومعاقبة الدول االستعمارية مثل الواليات المتحدة وروسيا وبريطانيا

أخرا للصهيونية العالمية وأقربها الى أفئدة رموزها وهو تشويه صـورة وسـمعة اإلسـالم ووصـمة

.اإلرهاب

أيعنيك أن تكون لعبة فـى مخالـب الـصهيونية ،وبعد هذا يا سيف المقهورين فى سماء العدالة

وتفرض عليك بأعمالها االستفزازية ما تبتغيه وتملى على أبناء منظمتك ما تحب من أعمال وحـوادث

قـة منـه أكثـر أم إن ما نراه هو جزء من مسرحية ستكون الفصول األولى الالح ،انتقامية فى الغالب

) نيـسان ( وما دعوتك للدول االستعمارية الى الهدنة ونداءك للصلح والذى عرضته في ابريل ،اختالفا

مقابل انسحابها من الـدول اإلسـالمية والعربيـة ٢٠٠٤ يوليو ١٥لمدة ثالثة أشهر والتي تنتهي في

ابقيه ومن إخفاقـات سياسـة المحتلة إال إحدى المشاهد الجديدة فى فصل جديد تعلمت فيه من أخطاء س

ولكـن ، اننى اعرف انه ال يلدغ مؤمن من جحر مرتين ،العنف واإلرهاب فى تحديد مالمحه لصالحكم

فى السعودية والتى استهدفت مجمعات سكنية يقطنها مغتربون ومبنى ألمن الدولـة فـي "الخبر"أحداث

www.kotobarabia.com ١٢٢

) مـؤمن (ندونيسية تجعلني أضع كلمة اال" بالى"مثلما كان فى انفجارات " المحيا"الرياض وكذلك مجمع

.بين قوسين متمنيا أن أكون مخطئا فى رأيي هذا

وفى النهاية أحسب أن عليكم شيخنا الجليل ان تفكر مليا فى مطالبة الدول االستعمارية وحلفائهـا

ة مـن وهذه النقط ،بالحياد والعدل والمساواة والسالم الغير مشروط حيال الشعوب اإلسالمية والعربية

{ :قبيل التعدد فى األدوات السياسية التى تستخدمها مع رغبة صادقة فى التنفـيذ مصداقا لقول اهللا تعالى

) .٦١:األنفال .(} وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على اهللا

أليس حريا بنا أن ننظر الى العنصرية البغيضة التى أصبحت جزءا مخفيا من ،ومن جانب أخر

وقد انتشرت الحزبية والقبلية والعشائرية فى دمائنـا وأصـبح ظلمنـا ،نسان العربى والمسلم سلوك اإل

أال ترى ان أن المرأة عندنا أصبحت تزدرى كالحيوان فى ،ألنفسنا عادة يومية وتصرفا موروثا لألسف

لذات فصارت وتفقد أدنى حقوقها فى الحياة وتحقيق ا , مواقف وتقاليد وتبجل كإله فى أوضاع وتقاليع

وتحولت الى إنسان مسحوق ،كبش فداء عللنا وآفاتنا النفسية واالجتماعية ورمزا للظلم والقهر والعذاب

وأضحت العلمانية كأسا يرتشفه الكثير منا فيما نطالب اآلخرين بالتدين .وشخصية بال مالمح وال وجود

.والعودة الى الصالح واالعتدال والفضيلة

التى تنهش جسدنا مما يزيد ألمنا وحزننا فنلجأ الى تفريغه فى األخر وندعى وكثيرة تلك الصور

انها مطالبة عرجاء بالعدل فى حقوقنا وإنصافنا فيما نحن نجور على أنفـسنا كـل ،أنه سبب كل ذلك

وفوق هذا ما زلنا نعاند الحقيقة وندعى أننا األفضل فى هـذا , لحظة تكتب لها الحياة من تاريخنا كبشر

وهذا رأى صحيح إذا ما طرحنا الجمود والتصلب جانبـا والتزمنـا بـديننا و ،الم واألكثر تحضرا الع

ألننا بحاجة قبل كل شيء الـى , اجتهدنا بإجماع فيه وفى إطار موحد بما يتوافق مع التغيرات الحياتية

لثقافية عوضا عن جراءة موضوعية فارقة فى اتخاذ الخطوات التى تسير أمورنا وعيشنا وتقدم البدائل ا

عمـاد ،تلك الدخيلة الطامسة لهويتنا الحضارية والقارعة أجراس الخطر على مـستقبل شـبابنا وبناتنا

.ت واآلخرالمستقبل وميكانيزم المواجهة مع سلبيات الذا

ال يجب أن نغفل أننا كبشر عرضة الن نكون ضحايا ألفكار وهواجس وهمية فرضـتها علينـا

وبالتالي نستطيع أن نجـد صـيغ ،التجارب التى عصفت بنا فى مشوار حياتنا الظروف التى عشناها و

،عقلية ننهل تأويالتها من العقيدة الدينية أو التراث الثقافي وننسبها الى أمور فاضلة بطريقة أو بأخرى

وقد ال نكون على دراية بذلك ألن وعينا وعقلنا الظاهر يبعد حقيقة تلك األفكار عـن مـسرح رؤيتنـا

وأظن اننا يجب أن نتجنب أن نكون ضحايا لتلك األفكار إذا ،اقع ألنها ال تتالءم مع رغباتنا النفسية للو

ولهذا السبب أدعـوك الـى أن , ما اقترن ذلك باالنتقاص من قيمة الدين الذى نعتنقه وصورته المشرقة

ك الـسير فـى نفـس تاخذ هذه الجزئية بعين االعتبار وتفكر مليا فى دحض كل المساعي التى تريد ل

.الدرب وعلى ذات السياسة

www.kotobarabia.com ١٢٣

وان المسلمين ،اننى أؤمن فى قرارة نفسي بان اإلسالم دين عالمي ورحمة للعالمين وليس لنا فقط

كالشمس تشرق على كل البشر ،هم كائنات أممية وكونية تعطى الجميع وتمنح المحبة ولو جنت الشوك

أنجبت األرحام هم أخوة لنا فى غالبيتهم ينبغي علينـا وان كل من ،بال تفريق رغم الجراح التى تملؤها

لقد وجد اإلسالم يا أخانا الفاضل و األديـان ،مساعدتهم وتقديم يد العون لهم وإن كنا نحن فى حاجة له

ولذا فان االنتماء لإلنسانية والتعـصب ،ولم شمله بأشقائه ،السماوية فى األساس من أجل توحيد اإلنسان

وأي محاولة لترجيح كفة جانب عن أخر يعتبر خلـل ،تماء لإلسالم وال تعارض بينهما لها هو ذاته االن

والتمييز واجب فى التعامل ولكن فى إطار الضرورة , فى المثالية الفكرية التى تتسم بها العقلية المسلمة

ذلـك كل ،والمنفعة التى إن أضافت الى طرف رصيدا لم تأخذ من األخر شيئا يضره أو يلغى صورته

كالنخيل يعطى الثمار للبشر الجوعى رغم الرجم ،من اجل ان نكون نحن المسلمين أما للبشرية جمعاء

ولكنه يتلقى رزقه من السماء فى أمطار يبعثها الخالق له تقديرا لتضحيته وإحسانه وتألمه ،المتواصل له

.من أجل اآلخرين

،والسمو وغيرهم بالغباء والعته على ذلـك وقد يصفني البعض بالسذاجة والطيبة وآخرين بالنبل

وأتمنـى ،لكنني رغم ذلك أدعوك وكم ذهبت كثير من دعوات المصلحين عبر العصور أدراج الرياح

ومنهجهـا كمـا " القاعدة" أن تغير من سياسة ،من حضرتكم وقلة من االمانى تلك التى تكتب لها الحياة

فى إصالح الهيكـل االسـالمى والعربـي العليـل وأن تسخر ما تمتلك من إمكانيات وقدرات ،أسلفت

والقضاء على الطابور الخامس ذاك الذى قتل أبنائنا فى منازلهم فى السعودية ،وعالجه بقدر المستطاع

.واليمن والبحرين والكويت بدم بارد وهو الذى يلعق الحذاء الصهيوأمريكى ليل نهار

عين عن أوطانهم فى الـبالد المـستعمرة بتـدخل وان تعمل جاهدا على مساندة المقاتلين المداف

وهم الواضعين هموم األمة فى صـدورهم ويقـدمون أرواحهـم ،أجنبي قهري مباشر بالمال والسالح

:تكريما لإلسالم ولسان حالهم يقول ما قاله اإلمام عبد اهللا بن المبارك

يا عابد الحـرمين لـو أبـصرتنا

ــدمائنا تتـخــضب *** ــا ب فنحورن

ان يخضـب جيده بدمـوعه من ك

لعلمت انك بالعـــبادة تلعـب ***

أو كان يتعب خــيله فـى باطـل

فخيولنا يوم الـصـبيحة تتعـب ***

ريح العبير لكم، ونحـن عبيرنـا

رهج السنابك والغباراالطــيب ***

ولقد أتانا من مقـــال نبــينا

ال يكـذب ...قول صحيح صادق ***

اهللا فـى ال يستوي وغبـار أهـل

أنف امرئ ودخان نار تلــهب ***

هذا كــتاب اهللا ينــطق بيننـا

ليس الشـهيد بميـت ال يكـذب ***

www.kotobarabia.com ١٢٤

يقتلنا ويبكى دموعنا على ما نراه ونسمع بعضه من عـذاب ... واهللا يقتلنا األلم والهوان والحزن

أسامة بـن الدن يـشاركنا وأنا على ثقة بان الشيخ ..وجراح وألم بحق إخواننا المسلمين فى كل مكان

ولكن سنقـسو علـى ...نفس المشاعر ونفس اإلحساس بالدماء النازفة والقلوب المثقلة بأوجاع الفراق

وسـنعمل ، وسندوس على قلوبنا ووجداننا ونضع كل انفعاالتنا العاطفية جانبـا ،أنفسنا ونكبت هيجانها

به اإلسالم وعطره الباقي فى امة محمـد الـى العقل الذي عرفنا ،العقل الذي سرحناه عن العمل كثيرا

.األبد وبه أقام المسلمون حضارة هى األكثر إشراقا في تاريخ اإلنسانية

فهنالك فى العالم كثيرا منها كقـسوة النـاقم ،وسامحني إن كنت قد قسوت عليك فى رسالتي هذه

.... م فى حال ضـلوا الـصواب وقسوة المحب الغيور على أبناء جلدته والناقد لسلوكه ...وقسوة العدو

وأدامكم اهللا ذخرا للتسامح والمحبة لإلنـسانية وقبـل ذلـك ،وتقبل تحياتي ودعواتي األخوية الصادقة

.لإلسالم رافد هذه القيم ومطبقها األول

والسالم عليكم ورحمة اهللا وبركاتهوالسالم عليكم ورحمة اهللا وبركاته

ابنكم أحمد رياض سكرابنكم أحمد رياض سكر

فلسطينفلسطين

--::تحية األخوة وسالم المؤمنين وبعدتحية األخوة وسالم المؤمنين وبعد........ة إليناة إليناالى أحرار اليهود المعتدلين واألقرب مودالى أحرار اليهود المعتدلين واألقرب مود

أرض العسل واللبن التى ،إنني أخاطبكم فى هذا اليوم األسود من تاريخ كيان ما يسمى بإسرائيل

فهذا اليوم يصادف الـذكرى الـسنوية الثانيـة ،روج لها المنافقون من معتنقي اليهودية مراءا وظاهرا

أيلـول ١٩ الـى الـسبت ١٥التى وقعت فى يـومي األربعـاء " صبرا وشاتيال "والعشرون لمذبحة

من الفلسطينيين على أظافر مخلب أدولـف ٨٠٠ -٧٠٠م والتى راح ضحيتها ما بين ١٩٨٢سبتمبر/

شارون وبغطاء منه عندما كان وزيرا للدفاع أن ذاك بالتعاون الوثيق مع حزب الكتائب اللبناني والذى

الرئيسي واالساسى فى تنفيذها العتبارات قومية هذا االخير ل من دور ما زلنا نحن العرب نحاول التقلي

وكأن موعد تلك المذبحة أيلول هو الشهر الذي يوازى ذروة الدورة الحيوانيـة لالنتقـام , أتفهمها جيدا

.والتخريب وقتل البشر فى كل بقاع األرض

وعظام األبريـاء فـى مـذابح المهم أنكم تعلمون ان دولة إسرائيل أقيمت على أنقاض المنازل

ولن ينساها العالم وخاصة األجيال ،نقطة سوداء لم يكن بحاجة اليها ) اليهودي(وحشية أضافت للتاريخ

كما تلعن األجيال األلمانية االن " شارون"و" مناحيم بيغن "و " بن غوريون "اليهودية التى ستلعن سفاحيها

www.kotobarabia.com ١٢٥

جام غضبها عليهم وعلى خطاياهم التى حصد األلمان وتنزل " رودولف هس "و" أدولف آيخمان "و" هتلر"

.شوكها بألم وحزن

أتحدث اليكم كأخوة جمعتهم األديان السماوية الموحدة ولن يفرقهم شيء طالمـا كانـت المحبـة

هذه الثقافـة التـى ،الحقيقية حاضرة والصهيونية بأفكارها الشريرة غائبة عن وعيكم الوجودي وثقافتكم

فالديمير " و "ثيودر هرتزل "القادة الجدد للعقيدة الصهيونية وعرابيها ,اضعيها األوائل لوثها بعد قدامى و

يوم تأسيس الكنيست ١٩٤٩ والذى قال فيها هذا األخير في شهر شباط ،"حاييم وايزمن "و " جابوتنسكى

ين العلـم يتوجب علينا بناء جسر جديد ب : "و انتخب فيها الرئيس األول لدولة إسرائيل فى خطابه األول

أرى بالمشاعر العاليـة أهـم ،عرفت دوما بان العلم أقل من المبادئ اإلنسانية السامية , وروح اإلنسان

".في الصدق والعدل تدوم صهيون, السالم واألخوة, وأسمى مبادئ الصدق واالستقامة

كفكر يجب ولكن هذا المقال يبرز للمتفكر فيه نقطة هامة وهى انه يقصد أن العقيدة الصهيونية

وان السالم واإلخوة التى قصدها وأيضا المشاعر العليا تكون بـين ،أن نتقدم على العلم والسياسة معا

.األمميين " الجوييم"اليهود أنفسهم وفى عالقاتهم مع بعضهم البعض وليس مع

ـ راث فالسابقين الذكر وتدقيقا فى أفكارهم و مذكراتهم ومقوالتهم قد أضافوا و نـسبوا الـى الت

التى ما فتأ المفكرين الصالحين من اليهود ورجال , اليهودي ثقافة النظرة الفوقية واالستعالئية والتكبر

ويدفعون باتجاه كونها عوامل , والحاخامات يحاولون ونحن معهم تهوين وجودها فى الجماعات اليهودية

ليه األجيال اليهودية على اختالف طارئة بسبب هذه األيدلوجية الصهيونية وليست تكوينا خلقيا جبلت ع

وبها عـانى ،سببت الكثير من الحرج والضيق ) العنصرية(وهذه الثقافة . أجناسها وخلفياتها وقومياتها

على الرغم من أن هنالك العديد مـن ،اليهود من لعنات األمم وشتائم الثقافات وازدراء المجتمعات لهم

، الغث والسمين فى هذا الزمـان ، تفرق بين الصالح والطالح األبرياء الذين طالتهم ذراع الظلم التى ال

وفى هذا السياق فإنني أدعوكم بطيب نفس وطردا للمخاوف التى تعصف بصورتكم فـى الفـضاءات

وإظهار ذلـك لـشعوب ،العقلية أن تجددوا إعالن موقفكم من الصهيونية النتنة ونبذها بشكل متواصل

كثر تأثيرا مما سيزيح ولو بنسبة بسيطة عن كاهلكم عنـاء التبريـر العالم بإعالم قوى وطرق دعائية أ

للنفس ولألجيال القادمة بان الفكر الصهيوني ليس يهوديا وال يختص معتنقيه بديانة معينة فهو يعـادل

وهـذا الموقـف يتطلـب . وهو ممارسة ال تقتصر على شعب أو دين دون األخـر ،مصطلح الفاشية

،عمورة والدخول الى أروقة الجامعات والمؤسسات العامة ووسـائل اإلعـالم االنفتاح على شعوب الم

وحبذا لـو , والمشاركة فى الندوات الشعبية واللقاءات الجماهيرية وكذلك المؤتمرات والمنتديات الدولية

تم صياغة مبدأ تجمعون عليه ينص على مطالبة دول المجتمع الدولي وعلى رأسها الواليات المتحـدة

ية بتوفير رقعة جغرافية تصبح دولة مستقبلية لليهود وتجمع شتاتهم المفـرق علـى أرض ال األمريك

وهذا المبدأ سيكون عنصرا مهما لكم الفكر الـذى تناهـضون بـه ،تغتصب وال يتم سرقتها من أهلها

www.kotobarabia.com ١٢٦

خـرى ألنه الخطر األكبر الذي ال يهدد أتباع الـديانات األ ،الصهيونية إلضعاف فكرها وتقليص تداوله

بل فى األساس اليهود الذين دفعوا ثمنه باهظا فى النصف األول من القرن المنصرم وهم أيضا ،فحسب

التى لن يكون بمقدور أحد التنبؤ بمستقبل أبنائهم فيها ،)إسرائيل(الذين تمتعوا وتألموا لميالد ابنه اللقيط

.مان موعد الهي ومشيئة قدرية لو قرروا اإلقامة فى أراضى مغتصبة سيعود أهلها وإن طال الز

، فإنه بات واجبا عليكم االندماج فى مجتمعاتكم واالنـصهار فيهـا ،وفى جانب يدعم هذا السياق

وقبل ذلك الوالء لها بصورة ال تفقدكم معها خصوصيتكم وطابعكم الـديني كمعتنقـي عقيـدة يكـون

وهو األمر الذي لمسته عندما دعـا ،اإلخالص لتعاليمها فى دائرة اإلخالص للوطن الذي تعيشون فيه

ورد عليـه . للهجرة فورا الى إسرائيل بزعم تنامي العداء للسامية بين الفرنسيين ) يهود فرنسا (شارون

, هناك مواطنين فرنسيين يهود وآخرين يعتنقون ديانات أخـرى ""احد كبار الحاخاميين من باريس بأن

على الزيت وبـأن دعوتـه غيـر بأنه يصب النار ووصف شارون , ""وأنهم جزء من األمة الفرنسية

.مقبولة

وأيضا فوجب التنبيه أنه لن يكون هنالك أى تناقض جوهري يمنعكم من التأليف بـين االثنتـين

وما ضـعف هـذه اإلرادة فـى ،اال إذا لم تتوفر عندكم اإلرادة الكاملة لتحقيق ذلك , )الدين والوطنية (

دول العالم خالل حقب التاريخ إال سببا رئيسيا جلب لليهود المتاعب التفاضل بين اليهودية والوطنية فى

فيما عدا بعض االستثناءات التاريخيـة لـبعض الطغـاة ،والنفور من قبل أنظمة الحكم والشعوب لهم

كمحاكم التفتيش التي ذاع صيتها في أسبانيا بعد سقوط أخر مدينه إسالمية في األندلس على يد الملكين "

وهؤالء الطغاة لم يفرقوا بين عرق أو دين وأخر ال يتوافق مع ،"١٤٩٢ فرديناند وإيزابيال عام العاشقين

.عقيدتهم الدينية والسياسية

فإنه من طبيعة الحياة وسنة الخالق فى عبيده أن يكون هنالك اختالف فى المـذاهب ،وفى النهاية

واإليمان بهذه النقطة يدفعنا جميعا ، والوضعية وتعدد فى الثقافات ومشاربها الدينية ،واآلراء والمعتقدات

ويوحد بـين معتنقـي ديـانتين ،مسلمين ويهود ألن نجسد تقاربا يعزز أواصر العالقات الودية الغائبة

بمعنى أن يكون اختالفنا وربمـا ،سماويتين لهما حضور واسع على مستوى العالم وعناصر القوة فيه

ا عامال مؤثرا فى توحيدنا وتثبيت اللحمة والتعاضد فى مواجهتنـا بعض التناقض الحادث بين معتقداتن

والعودة الى تلك النماذج الرائعة رغم ،للقضايا الشائكة التى تواجهنا كبشر قبل أن نكون مسلمين ويهود

لتها وقدمها والتى عاش فيها اليهود والمسلمين جنبا الى جنب فى أخوة ومحبة وتآلف سادت فيها روح

وطغت على تلك المشاكل والمشاكسات البسيطة التى تحث بين األشقاء أنفسهم ،اة والعدالة والود المساو

.وليس بين أبناء دينين مختلفين

www.kotobarabia.com ١٢٧

فلقد تلقيـت رسـالة ،وأحب هنا أن أذكر ذلك الخبر الذى سرني بينما أنا أكتب فى هذه الرسالة

Netourei"نـاطوري كارتـا "موقع جماعـة من " االنترنت"الكترونية عبر شبكة المعلومات العالمية

Karta ويقـول هـذا الخبـر أن ، اليهودية في الواليات المتحدة األمريكية والتى تعادى الـصهيونية

م ٢٠٠٥مجموعة من الحاخامات االرثذوكس اليهود وأشخاص عاديين قاموا فى الـسادس مـن مـايو

وذلك لالعتراض على ،رائيلية فى نيويورك بتظاهرة تضامنية مع الشعب الفلسطيني أمام القنصلية اإلس

ما يقوم به المتزمتين الصهاينة من محاوالت للمس بالمسجد األقصى الشريف وإقامة بدال منه ما يسمى

بان "} ناتورى كارتا {المتحدث باسم " يسرائيل دوفيد وايس " وقد صرح الحاخام ،"بجبل الهيكل المزعوم "

وان مثل تلك األفعال ممنوعـة تمامـا طبقـا ،اليهودية الحقيقية الحاخامات سيعبرون عن األيدلوجية

". وأن األيدلوجية الصهيونية ودولة إسرائيل بشكل عام ال يمثالن اليهودية والـشعب اليهـودي ،للتوراة

فكم هو جميل هذا العمل لو أردنا النظر الى قيمته األخوية واألخالقية المتسامحة والمؤازرة للمتـألمين

ولهذا يجـب علـيكم ان ،يين فى دفاعهم عن الهوية اإلسالمية لالماكن المقدسة والخاصة بهم الفلسطين

تواصلوا مثل هذه األعمال الرائعة وتعلموا العالم بأكمله عنها وتعززوها بوضع أيديكم فى كل االيـادى

المسلمة التى تمتد اليكم للعناق والتوحد والمشاركة وهو هدف نبحث عنه جميعا

إنها المرض الذى ،لصهيونية وفكرها أخوتي هو أول األعداء التى يجدر بنا معا أن نحاربه إن ا

ويجب أن تتخلصوا منـه بـأى ثمـن ،استفحل فى الجسد اليهودي وغير الى االسوء صبغته وجوهره

طمس ودعونا مسلمين ويهود ن ،وبالتعاون مع إخوتكم البشر من كافة الخلفيات الثقافية والفكرية والدينية

معا الى األبد كل الدعوات واألفكار التى تشيع روح العداء فيما بيننا وأن ننطلق فى خضم هذه الطفرة

لننشر معـا ثقافـة التـسامح ،الوجودية التى يمر بها الجنس البشرى الى مبادئ أكثر حثا على الوحدة

وال بد من التـضحية فـى ،رقىوالتالقي ومحبة األخر ونبذ العنصرية البشعة ووأد الفتن والتمييز الع

اى إضفاء الطابع االخالقى على طبيعتنا اإلنتاجية فى ،المجال المادي المتعلق باإلنسان ذو البعد الواحد

مقابل رضـا الـنفس وحيـاة ،المكاسب االقتصادية وتقزيم كل األرباح الهامشية فى قيمتها األخالقية

وهذا يحتاج الى االنسالخ عن تاريخ وتراث عقيم ،الضمير وقبل ذلك رحمة اله التى وسعت كل شيء

وهذا ،من نزعات الحقد والكراهية والبغض وأجواء التقوقع حول الذات وتقديسها وتبخيس قيمة غيرها

.ممكن إن لم يكن لنا فألجيال القادمة

ـ ،لكن باإلرادة والتصميم والنية الصادقة والعزم الهادف ول يصبح لدينا قدرة ماثلة على إيجاد حل

مقبولة للعديد من القضايا الخالفية والتعارضات والتناقضات الحساسة كونها تتعلق بمشاعرنا الدينية أو

إال أن ذلـك ، وهى التى تؤرق وتغيم على أجواء العالقات اإلسالمية اليهودية بضبابها الكثيف ،القومية

وسعيها المتواصل نحو هدم الدين يتطلب انخراطا معينا فى صف القوى المناهضة لالمبريالية العالمية

وهو مـا ،وأتمتة اإلنسان وتجريده من مقوماته القيمية وتحويله الى حيوان مستهلك فى مجتمع السوق

www.kotobarabia.com ١٢٨

وحتى قد يصبح كـل مـن اإلسـالم ،يمكنه أن يجعلنا نصطدم مع فئات تنتمى الى أدياننا ولو باالسم

.يطانية وهذا ما يحدث فعليا على أرض الواقع واليهودية غطاءين للعديد من الجرائم والممارسات الش

اقبلوا تحياتي األخوية وخالص تمنياتي لكم بمجد ال يزول قوامه محبة اإلنسانية والتفاني اقبلوا تحياتي األخوية وخالص تمنياتي لكم بمجد ال يزول قوامه محبة اإلنسانية والتفاني

سبيلها والتضحية من اجل سعادتهاسبيلها والتضحية من اجل سعادتهافى فى

ولكم جزيل الشكر على حسن صبركمولكم جزيل الشكر على حسن صبركم

ان ذو األبعاد ان ذو األبعاد وثقتى بكم دوما تتجدد ما أعطيتم المحبة حقها للجميع ومن اجل اإلنسوثقتى بكم دوما تتجدد ما أعطيتم المحبة حقها للجميع ومن اجل اإلنس

الثالثة االخالقى والمادي والحضاريالثالثة االخالقى والمادي والحضاري

أحمد رياض سكرأحمد رياض سكر

فلسطين فلسطين––غزة غزة

،،تحية السالم لمن صدق اإلنسانية عهدها والمحبة عريها تحية السالم لمن صدق اإلنسانية عهدها والمحبة عريها ......الى الشعب االمريكى الطيب الى الشعب االمريكى الطيب

--::وبعد وبعد

وان بالد العم سام تحوى فـى ،أعرف أخوتي أنني أخاطب عالما من البشر فى حلته المصغرة

وأقصى تنوع من االهتمامات ،اعها إحدى أعلى مستويات االختالف العرقي والثقافي والديني البشرى بق

، وما بين المتمتعين بصفات الدماثة والطيبـة واألخـالق ، ما بين صالحها وطالحها ،والميول والتقاليع

ي وااللتبـاس وأولئك المتشيئون ضحايا المادية ونزعاتها اآلثمة وغيرهم من أصحاب الـشذوذ الفكـر

واقصد الذين يمكن ،وبهذا التركيب الشامل والمعقد أصبحت مطالبا بخطابا عاما يشملكم جميعا . القيمى

وخطابا يتبنى عالوة على ما سبق كل مـا هـو ،أن تجد كلماتي مكانا فى خارطة تفكيرهم وضميرهم

وأنا أميل ،حت شعار الفكر الموحد مشترك بين كل أبناء اإلنسانية وتتالقى فى واحاته النفوس أجمعها ت

نظرا الرتباطه بحاجتنا للتماثل والتعاضد والتآخي فى هذه المرحلة من مشوار ،الى تفضيل هذا األخير

.اإلنسان فى الوجود

www.kotobarabia.com ١٢٩

عن السبب أو باألحرى المسوغات التـى ،اية قد تتساءلوا بغرابة عجيبة يفغر فاكم معها فى البد

بشن هجمات تخريبية ال شرعية وأخرى شرعية فى ) تسمونها إرهابية (فوى حذت بمنظمات العمل العن

وبعض األعمـال األخـرى علـى ،م٢٠٠١عقر داركم كما حدث فى الحادي عشر من أيلول سبتمبر

مع وجـود جنـسيات ) بالى(و) الخبر( وأيضا ،الصعيد الخارجي كما فى تفجيري دار السالم ونيروبي

الذى تكنـه لكـم فئـات Anti-Americanismت ؟ وعن دوافع العداء أوربية أخرى متعددة الجنسيا

بجانب تلك الروح العدائيـة ،عريضة من الشعوب والقطاعات البشرية المختلفة من جميع أنحاء العالم

القديمة بينكم وبين دول كفرنسا والصين واليابان وروسيا ألسباب دينية أو وطنية مذهبية لست بصددها

اسما منبـوذا ورمـزا " كناية عنكم "أو األمريكيين الشماليين )اليانكيون(جعل من أسم اآلن ؟ وما الذى

الذى ردد دوما ) سيزار ساندينو (معبرا للشر والظلم واالستبداد فى دول أمريكا الجنوبية موطن الكندور

؟)أريد وطنا حرا أو أموت دون ذلك : ( فى وجه األمريكيين الغزاة

ما الذي فعلناه حتى تتحول كراهيتنا الى أغـاني وأناشـيد يرددهـا الـصبية ،أخيراوستسألون

Lucifers)اللوسيفريوين( وهل ارتكبنا حقا ما نستحق أن ندعى بسببه ،المتشوقون الى الحرية واألمل

أو الشياطين فى كثير من األدبيات الثورية فى بقاع األرض ؟

أن تأتى من أولئك الذين يحملون فى قلوبهم الحقـد لعل اإلجابة على هذه األسئلة ينبغي افتراضا

فإنكم ستحصلون على اإلجابات كاملة ال غبار عليها عندما ، ونظرا ألن الوضع استثنائيا ،والكراهية لكم

مـا : وأولها ،ن أسئلة أخرى لديكم حلولها وتفسيراتها الحقيقية تجيبون بصراحة وصدق موضوعيين ع

المتحدة األمريكية وبوارجها ومدمراتها فى المناطق واألقاليم والمـسطحات الذي يفعله جيش الواليات

المائية والبرية المنتشرة فى أنحاء العالم ؟ وما مشروعية التدخالت السياسية والعسكرية والثقافية فـى

شئون الدول األخرى الداخلية وخصوصا النامية منها والمستضعفة ؟ وما هى المشارب الفاضلة التـى

طوي عليها وتتحرك بموجبها تلك السياسات المنتهجة من حكوماتكم المتعاقبة وبها تمارس غطرستها تن

واستعالئها على اآلخرين ؟ ثم من أعطى حكوماتكم الحق فى أن تحتل أرضا وتفتـك بأبنـاء شـعب

ة الدولية هذه اإلراد ،كان يمكن أن تزال الطغمة الحاكمة والمستبدة فيه بإرادة دولية جماعية ،مستضعف

وهـي ،التي ضربتموها عرض الحائط عندما استعمرتم أفغانستان والعراق وبالد أخرى عبر التـاريخ

ذاتها التي قدستموها عندما أصدرت المنظمة الدولية المسمية بالجمعية العامة لألمـم المتحـدة قـرارا

تهم األوروبيـة م و منح حفنة من المضطهدين الفـارين مـن مجتمعـا ١٩٤٨بتقسيم فلسطين عام

أرضا ليست لهم وموطنا الحق لهم فيه ؟ وما الذي تتوقعوه في مقابل قيام الشركات األمريكية ،وغيرها

العمالقة بابتزاز حكومات وشعوب الدول النامية وامتصاص دماء اقتصادها ونهب ثرواتها تحت أسماء

بروتوكوالت التبادل التجاري ؟ ومن كالتعاون االقتصادي واتفاقيات الشراكة و , مستعارة وهمية باألصل

الذى أجاز لحكوماتكم حق االعتراض على الزعماء والقادة الذين تختارهم شـعوبهم لـشغر مناصـب

www.kotobarabia.com ١٣٠

بل ولماذا يرفضون هذا وتقبلون ذاك بحسب ميولهم وأجندتهم ،ومسئوليات سياسية هامة فى الحكومات

يقوموا بقلب أنظمة الحكم والوصول الى سدد تساعدون وتتآمرون مع خونة تكرههم شعوبهم ل ،السياسية

الحكم رغما عن أنف الجماهير وبمساعدة الجيش والميليشيات العسكرية لسحق اعتراضات األحـزاب

الغالبة والرأي العام السائد الممثل للضمير الحي رغم الشكوك ونعرات التمرد العبثيـة ؟ومـا الـذي

ن التى يقوم اإلعالم ووسائله فـى الواليـات المتحـدة ترجونه من تلك الحضارات والقوميات واألديا

بل والحط من قـدرها وتلطـيخ ،األمريكية بتشويه واإلساءة الى صورها ومقدراتها الثقافية وتاريخها

سمعها بالعار والدونية العميقة ؟

فينية اذا ما تحليتم بالنقد الذاتي الخالي من شوائب التعصب والتزمت والشو ،أيها السيدات والسادة

فإنكم ستصلون الـى ، وارتقيتم بجدارة الى مرتبة الموضوعية فى تحليلكم للتساؤالت السالفة ،المفرطة

هـى ،ستعرفون أن القوة الغير مسلحة بعظمة الضمير ونزاهته و ،اإلجابات التى تبحثون عنها منذ أمد

القوة الخرقـاء هـى وإذا كانت تلك ،قوة عمياء وسالح مزدوج يمكن أن يؤذى صاحبه قبل اآلخرين

، فإن الحق الذى يطال حقوق اآلخرين وحرياتهم يندرج فى إطار االعتـداء واالنتهـاك ،برأيكم الحق

وتثبت من ،وبذلك تسقط مشروعية النظرية المؤسس على قواعدها مالمح السياسة األمريكية الخارجية

هم يفضى الى االعتـداء واالنتهـاك البدء أن الفكر السياسي المبرمج فى عقول القادة السياسيين وتابعي

ومن ثـم تبطـل أي ،بشكل مجرد قبل أن يترجم ذلك الى خطط عملية تطبق على دول وشعوب العالم

خطابات تدعو تلك الشعوب والمنظمات الى عدم رد االعتداءات ومقاومة العداء االمريكى المتواصـل

هذه الحرية النقية والغير والغيـر ،وحريتهاعليها بال ذنب سوى أنها تريد الحفاظ على أمنها وسيادتها

وهى ذاتها التى حذت بفرنسا العظيمة إهداء الواليات المتحدة األمريكية ،مفصلة بحسب أهواء األقوياء

خالصة مسكها عبر تمثال الحرية وملحقاته الكتابية المصفوفة فى مكتبة البيت األبيض والباحثـة عـن

.رها البيضاء فى الواقع عشاقها والشاكية هاجري موضعة سطو

الشباب والفتيات وأفخر أن الواليات المتحدة األمريكية تحتضن ،إنني أقر أيها األخوة واألخوات

هـذه التـى ،فى صدرها وعلى أراضيها أعاظم الطاقات اإلبداعية واألدمغة البشرية الخالقة التفكيـر

بدائية قبيل الثورة الصناعية التى عمت أوروبا حياتها ال حولت البالد الجرداء المعتمدة على الزراعة فى

الى مدنية تزخر بالعلم والمعرفة وبنوك المعلومـات ،فى القرن التاسع عشر وامتدت الى كيانكم الجديد

وبالمراكز الحضرية ومعامل األبحاث والشركات االقتصادية العمالقة وكافة أشكال وصـور ومعـالم

وهذا أمر يدعونا للفخر وكل البشر فـى المعمـورة , بعض القيمى الحضارة والتقدم االنسانى المادي و

ألنهـا ،لالعتزاز بهذه الطفرات التطورية الهائلة التى أنتجها إخوتنا أبناء الواليات المتحدة األمريكيـة

تضاف بكل إيجابياتها الى حضارة اإلنسان الكونية التى بدأت مـن الـسومريين ومـرورا بالرومـان

نة واالزتكية واإلسالمية وغيرهم من األقوام التى شاركت ولو بنصيب متواضع فى واإلغريق والفراع

www.kotobarabia.com ١٣١

بعظمة القيم والحس االنسانى الراقي الـذى أخـضع ،تدشين تلك الحضارة الكونية المتكاملة والعظيمة

الطبيعة لخدمته وتسخيرها بمنطق العقل من اجل إنهاء مآسي اإلنسان والمجاعـات والحـروب التـى

. ستجابة لنداء التضامن الكلى مع المجتمعات واألمم األخرى أهلكته ا

بل وأقول األخوة هى ذاتها التى تدفعني ألن أطالبكم قبـل المـسئولين الـسياسيين , وهذا الفخر

الى أن تعيدوا النظر فـى ،والقادة والزعماء الدينيين وأساطين االقتصاد والرموز االجتماعية والفكرية

وتبنوا من جديد فكرا أمريكيا خالي من رذائل األفيون المعنوي ومن ،واألمم واألديان تعاملكم مع البشر

إنهـا دعـوة ،أى نزعات ال تؤدى الى تشديد العدالة األخالقية فى عالقاتكم الخارجية والداخلية أيضا

ائعـة نسانية وبـساتينها الر تنادى فيكم كل سمة جميلة وكل خصلة طيبة تؤدى الى اإل ،ورجاء ومطلب

.لقيم والمثل العليالة القانون واتبا لتلك المدنية النضرة إن لم تكن فيها الواليات المتحدة األمريكية دو...

دى الـى قاوموا كل النعرات التى تؤ ،علمنوا إنسانيتكم إذا كانت األديان خاصتكم تشوه جوهرها

بليـغ اللـسان " مالكوم أكس "جديد أو " مارتن لوثر كنج " لستم بحاجة الى ،العنصرية والطائفية المقيتة

أنتم قادرون على أن ، على أساس كونه إنسان ليس إال ،ليذكركم بإنصاف البشر وإحياء كرامة اإلنسان

وطرق الـدموع ،C.I.Aتغيروا صورتكم فى أذهان الشعوب وسمعتكم السيئة التي رسمتها جرائم ال

سام بحثا عن آبار النفط ومناجم المـاس والـذهب العم شوجيو" ثيودر روزفلت "التي سلكتها المدمرة

. وقبل ذلك الدم البريء المحتفظ بهويته والمدافع عنها حتى الموت ،والغاز

أننـا نحـن المـسلمون والعـرب ،ودعوني أقول وأضيف الى معلوماتكم إن صدقت مصادرها

ذلـك ألن ،ننا وعروبتنا خصوصا ال نملك أي مشاعر بغض أو حقد تجاهكم ما إن احتفظنا بتمسكنا بدي

الى احترام ،ما تأسست عليه نظرتنا وثقافتنا األخالقية تدعو فى خالصة تفاسيرها المقنعة فى إنسانيتها

، وتوعد بالعقاب من يهينها او يؤذيها دون حق بائن ،تهم كونهم مخلوقات كرمها اهللا البشر وتبجيل إنساني

الفيلسوف اإلنساني ،األقوال التى ذكرتها فى بداية كتابي الى كل األدلة و ةوقد أشار الى ذلك باإلضاف

لقد قرأت فى كتب العرب أنه ليس { :والذي قال فيه ) الكرامة اإلنسانية (فى كتابه " بيكو ديال ميرندوال "

وأيضا المؤرخ العسكري والمفكر االستراتيجي البريطاني } ثمة فى الكون شيء أكثر روعة من اإلنسان

ينبغـي أن { " :التاريخ فكرا استراتيجيا "عندما قال فى كتابه المترجم الى العربية " هارت باسيلى ليدل "

نعترف دون حرج وال تردد أن العرب كانوا أسرع وأسبق من األوربيين فى إرساء الحرب على القيم

واد فى هذا الميدان بل انهم كانوا األساتذة والر . وتقنينها بالضوابط والحدود ،األخالقية والمبادئ اإلنسانية

ولذلك فإن خطايـا كـذبح الرهـائن المـدنيين ،}وعنهم نقلناها ومنهم تعلمناها وبهم عرفناها . بالذات

األمريكان وغيرهم فى العراق على مخالب من يسمون أنفسهم بالمنظمات اإلسالمية إنما هـو محـض

ألنـه تجـاوز مبادئـه ،سلوك بربري وتصرف شبه حيواني براغماتى ال يمت لإلسالم بأدنى صـلة

إنما يعتقدون ضالال أن تأويالتهم لآليات القرآنية هـي ، والذين يحاولون تسويغ تلك األفعال ،اإلنسانية

www.kotobarabia.com ١٣٢

، وما دامت تلك األفعال المشينة تناقض الفطرة وتعارضـها ، ألن اإلسالم دين الفطرة البشرية ،األصح

ن فقط نتقزز من تلك األفعال التي تمثل ثقافـة أكلـى كما إننا كبشر وليس كمسلمي ،فإنها تلقائيا تناقضه

. لحوم البشر وعصور الهمجية السادية األولى التي عاشها اإلنسان البدائي

فالعدول عن تنفيذ مطالب حضارية منشؤها اإلسالم تحث وتربـى األجيـال ، ومن هذه النقطة

إنما يـصدر عـن ،ات البشرية والمجتمعالقادمة على تشرب ثقافة التسامح والمحبة األخوية بين األمم

الحق التمثيلـي ، وهم ال يمتلكون كوجهة نظر منى ،جماعات وأفراد ضئيلي القيمة ولو عظموا وكثروا

أو األهلية الفكرية الواعية اعتداال فى نقل صورة اإلسالم والعروبة واالنتداب عنهما فى محافل الـذهن

.والحقيقي لمعتنقي يربو أبنائه عن مليار مسلم ويزيد وال يعكسون الوجه المثالي , الدولي العام

كما انه ال يوجد فى ضميرنا الجمعي ما يعوق بقوة إقامة عالقات إنسانية معكم أبناء الواليـات

وذلك من حيث أواصر التقارب الوظيفي التى تجمع فى كنفها المجتمـع الـسياسي ،المتحدة األمريكية

, لكنها غير محرمة فى أسوا األحوال فى شـريعتنا اإلسـالمية ،دكمالعالمي على أسس مباحة فى عقائ

ثقت عن اجتهادات جريئة من جهابذة اإلسالم وعلماؤه المقتدرين بل ومحبذة بعمق فى حال انب ،وجائزة

والمعروفين بغزارة علمهم وتفقهم فى الدين والدنيا واهم من ذلك نزاهتهم وصدقهم وغيرتهم على الدين

.ينومصالح المسلم

نحن ال نكره اليهـود وال نملـك أي مـشاعر .... وأكرر ، إننا ال نكره اليهود ،من جانب أخر

وقد كان لإلسالم الريادة فى احترام الديانة اليهودية وأتباعهـا ،مسبقة بالكراهية أو البغض والعداء لهم

على الرغم من كـل ،وحتى إعطاءهم مناصب ومسئوليات فى الدول والخالفات اإلسالمية عبر التاريخ

وهذا أيضا دافعا ألن أقول بأنهم ال يمثلون اليهودية الحقـة ، حيكت من قبلهم الدسائس والمؤامرات التى

. بشذوذهم هذا عن روح الدين اليهودي النقي المنزه من الميول البشرية واألهواء الوضعية

وأخرى موضوعية كقـصة ،إال أن عوامل مختلفة ذاتية الخلل أصابت الجسد العربي واإلسالمي

االحتالل الصهيوني لألراضي العربية أدت الى استجالب مشاعر العداء المبتغاة مـن قبـل عرابـي

كديانة لها احترامها وحـضورها وعباقرتهـا المفكـرين وليس اليهودية ،الصهيونية وقارعي طبولها

.والعلماء والفالسفة والمبتكرين األفذاذ

نرفض أي إهانة أو تشويه أو حتى مس بالعقيدة ) ق لى أن أدعى ذلك ويح(إننا كمسلمين معتدلين

وإن كان النقـد الموضـوعي ،اليهودية بهدف اإلساءة من قبل أتباع الديانات األخرى بما فيها اإلسالم

إذا لم يكن بهدف البحث العلمي والتقويم التاريخي الحيـادي المعـزز ،سيجلب مسا بها فإنه مرفوض

،رض هذا الحديث مسألة المرجعية الروحية المكتوبة والشفهية لليهـود أتجاهل فى مع وس. بحسن النية

وهـو ،والذى تشير العديد من الدالئل المهمة على بيان تعاملها غير االنسانى مع البشر من غير اليهود

ما دفع ما يزيد عن خمسة آالف مثقف روسي يوقعون عريضة وصفت إسرائيليا بأنهـا ضـد الـدين

www.kotobarabia.com ١٣٣

وأعرف تماما بان من يتحدث بذلك أو عن هذا ، كما دل مضمون العريضة ة وليست العنصري ،ياليهود

لكننـي أحمـد هللا ، فإنه سيتهم فورا بمعاداة السامية ،الموضوع بطريقة ال ترضى الصهيونية المؤدلجة

!!! ومن يدرى فقد أتهم بأنني سامي معاد لنفسه ،الذى خلقني ساميا

فإن موقع الخلل وبالوعة قاذورات الواليات المتحدة األمريكية الخارجيـة ،روبعيدا عن هذا األم

هى موضع النقمة التى تؤرق اإلنسانيون الجدد والمحبون للعدالة واألخوة والمساواة بـين البـشر دون

وما شئونكم الداخلية اخوتى األمريكيين إال أمور عائلية تخـصكم ،تمييز فى اللون أو العرق أو الهوية

حكوماتكم يدها عن الدول الباحثة عن ذاتها للتحرر من العلل واألزمات فلترفع ،حدكم وال دخل لنا بها و

ولتتوقف عن سياسة تكميم األفواه وقهر شعوب تعانى أصال من قيـود الفقـر ،الذاتية التى حاقت بها

رع البـشري الـذي فهي و أنتم الـد ، وإذا لم تفعل ذلك ،واالنحطاط والتردي االجتماعي واالقتصادي

من سيدفع الثمن الناتج عن عشق الشعوب واألمم , يحميها ويتلقى عنها ضربات وردود أفعال الضحايا

:}أهزوجة المآثر{في قصيدته " ابابلو نيرود"وكما قال الشاعر التشيلي , ألوطانها وبالدها

ون الشماليينون الشماليينلم يتعلم األمريكيلم يتعلم األمريكي

ا الفقيرة الغاليةا الفقيرة الغاليةأننا نحب أرضنأننا نحب أرضن

عن الراية التى عن الراية التىندافعندافعوأننا سوأننا س

معاناة والحب قد نصبتمعاناة والحب قد نصبتبالبال

ونوا قد تعلموا ذلك فى فيالدلفيا ونوا قد تعلموا ذلك فى فيالدلفيا إن لم يكإن لم يك

.......... قد تعلموه قد تعلموه اااغواغوفبالدم فى نيكارفبالدم فى نيكار

فى المدارس والجامعات Patriotism وكم هو جميل أيها المتحضرين لو تعلمتم فلسفة الوطنية

حتى ال ينزلق أحفادكم وأبنائكم الى مستنقعات الموت التى يتعلمون فيها بلغـة ،"الكابيتول"وفى أروقة

،الدم معاني التضحية بالذات من أجل األرض والهوية وليس المجتمع االستهالكي والروبوطات اآلليـة

جـى دى "و" ايمليانو زاباتا "و" باتريس لومومبا "و" ىسلفادور الليند "هذه اللغة التى أتقنها ياسر عرفات و

ألن القوة الغير محـصنة ،عودوا للتاريخ وأقرءوه جيدا إن سنح لكم بعض الوقت لالعتبار منه " ..رتز

، ولكن األخالق المستندة على القوة تعيش طويال ،باألخالق تحرز انتصاراتها بقوة على المدى القصير

فتخلد ويعيش اسـمها بـين الحـضارات ،فى األرض وتسقط مرفوعة الهامة قبل أن يطويها قدر اهللا

.القادمة

تفاصيلها هو اختفاء تأثير الحيادية فى حسم ،أن ما يدعو للقلق بشأن حالة عالقتنا كمسلمين معكم

وارتفاع تأثير الثقافة االزدرائية المعـززة برواسـب الماضـي وأحقـاد ،بالشكل المطلوب ديمقراطيا

هذا بجانب عدم توفر الرغبة الكافية وضعف القدرة لديكم للجم نزعـات العنـصرية , ت السالفة النزاعا

www.kotobarabia.com ١٣٤

أو حتى قلـة وجـود نـشاطات وفعاليـات ،المرسخة فى أذهان األمريكيين تجاه اإلسالم او المسلمين

مية جماهيرية بارزة التأثير خارجة من لوبيات وقطاعات اجتماعية غير إسالمية تظهر العقيدة اإلسـال

بالوجه الصحيح لها بعيدا عن وسائل اإلعالم وخطاباها المشكوك كليا وتقريبا فـى نزاهتـه وإتيانـه

.الحقائق موضوعية كما هى

مـن حيـث التحـول ،وهذا من شانه من صعيد أخر أن يؤثر بالسلب عليكم أيها األمـريكيين

غرافية للواليات المتحـدة األمريكيـة التدريجي من إبداء العنصرية حيال الغرباء فى خارج الحدود الج

هذه األخيـرة الخامـدة ،ب االثنى والديتى والطبقي واشتعال نعرات التعص ،الى الغرباء الموجودين فيها

تحت رماد سلطة القوانين المجردة واليات الضبط المفروضة من الدستور االمريكى وقـوة الحكومـة

وقت إذا ما تكاتفت مقوماتها األساسية والتـى تعتبـر والمرشحة لالنفجار فى أي ،وبرنامجها السياسي

دعوات الكراهية والوقوف بتشكك وخبث تجاه األقليات األخرى فى العالم وفى بالد العم سام إحدى أهم

.دعاماتها الثابتة

المؤثرة على مشوار التطـور وعمليـة ،وبهذا تخسرون جهد وثقة وإبداع تلك األقليات وحبتها

وتفقدون نظافة المبادئ الديمقراطية التى نقلـت الواليـات ،البناء الحضاري االمريكى التنمية ومسيرة

ي األوحد فى ديانة البشرية على الرغم مـن فـسقه المتحدة األمريكية الى مرتبة الدولة األولى والشرط

.وبوهيميته المقززة

تترتـب مسئولية كبرى فإنها إذن ، وبكون دولتكم هى زعيمة العالم والحاملة لقب األب الدولي

والقاضي الحاكم بمـا يمليـه الحـق بمفهومـه ،وتلقى على عاتقكم لتكونوا منطقيا منبر العدل والقسط

ويجعل من الضعفاء والمظلومين والقانطين يلجئون الى دولـتكم للنـصرة وطلـب , االنسانى الشامل

ولكـن ،حنان األب وعطفه ورعايته اإلنصاف والمساعدة انطالقا من حاجة األبناء واألخوة الدائمة الى

الفجيعة المؤلمة أن يكون هذا األب المزعوم مصدر للظلم وموطد العداء والضغينة بين أبنائه وضـدهم

حينها يسقط التفاؤل وتتبدد اآلمال وتـشيع الفوضـى وتنبثـق . البشع الذى يمتص دمائهم " دراكوال"و

أثبت ال شرعية أبوته ولزم كـبح نزواتـه وقمـع حركات التمرد والثورة على هذا األب الفاسق الذى

.رغباته الشاذة فى التنكيل باألبرياء

عمار وإذا كانت الواليات المتحدة األمريكية هى المنبع الحضاري األصـيل لإلرهـاب واالسـت

فعليها أن تتحمل وجود أطراف أخرى تقوم بذلك النهج بدوافع نفسية وقومية عادلـة فـى ،والتخريب

:دق الشاعر حينما قال وص،جوهرها

فإن شيمة أهل البيت الرقص*****لبيت بالطبل ضاربا إذا كان رب ا

انظروا الى كـل ،م لحظة صدق مع الذات وحاسبوا ضمائركم وقيموا أفعالكم ارجعوا الى أنفسك

،الحقائق التى فطمتم على زيف الكثير منها بعين الشك والريبة حتى تثبـت صـحتها وبأدلـة دامغـة

www.kotobarabia.com ١٣٥

على ان ال تكـون بلـدكم أول الـدلو ا واعملو ،كموا العقل وسمو األخالق التى افتقدتها حكوماتكم وح

ال ،بفناء الحضارة الغربية وحتمية سقوطها ) أوزوالد شبلنجر (المنهارة فى ظاهرة ما أسماها الفيلسوف

فالتجربة الفيتناميـة ، الن التاريخ يتغير حتى فى حوادثه العارضة ،تطبقوا حسابات البيدر على البحيرة

ولكن حكماء فرنسا استفادوا منها وخبروا مغزاهـا ،لم تكن عبرة لساستكم الحمقى أو المتظاهرين بذلك

...... المفضي الى أن األمم التى ال تسكن تحت سقف السماء سرعان ما تنهار عليها جدران حصونها

،ايا الفقر والعوز واالستعمار واإلرهـاب بها حيال ضح اأمامكم الكثير من الواجبات التضامنية لتقومو

حتى يكتشف الجنس البشرى برمته رسـل ،انخرطوا فى أدائها أو بعضا منها حسب قوة كل فرد منكم

،جدد للمساواة واألخوة والمحبة يولدون من رحم الفساد واإلرهـاب والـتعفن القيمـى واالجتمـاعي

تلك الهياكـل البـشرية المتحجـرة التـي تـستوطن وتصبحون االستثناءات العاقلة القليلة التي تواجه

واألدمغة المتزمتة المغلقة المحتاجة فى حقيقة األمر الى حفر تضمها بـدال ،الكونغرس والبيت األبيض

وانتم تعرفون الطريـق الـذي ...من مكاتب ذات أثاث وثير يسترعى أنانيتها وماديتها الدينية الرديئة

. وصول إليه ال يحتاج الى دليل ومرشد سوى صوت اإلنسانية داخلكـم أن ال ن وتتيقنو ،يؤدى الى ذلك

.ومن يعشق الغروب أخوتي فهو أبدا لن يمل ألم االنتظار

نما وجدتمنما وجدتم ومحبتي الخالصة إليكم أي ومحبتي الخالصة إليكم أي،،شكرا جزيال لكمشكرا جزيال لكم

الواليات المتحدة األمريكيةالواليات المتحدة األمريكيةأيها األتقياء فى شعب أيها األتقياء فى شعب

أخاكمأخاكم

احمد رياض سكراحمد رياض سكر

فلسطين فلسطين--غزة غزة

تحية ليس تحية ليس ... ...برتينبرتين فالديمير فالديمير ::المنتخبالمنتخبر الشيوعي الوديع والرئيس الروسي ر الشيوعي الوديع والرئيس الروسي الي القيص الي القيص

: : فيها شك وسالما ال يعبأ بالديالكتيك ونظرياته وبعدفيها شك وسالما ال يعبأ بالديالكتيك ونظرياته وبعد

علي غير تلك الهيئة والصورة التي تعودنا رؤيتها في زعماء المعسكر االشتراكي أطلت علينـا

انه ،ن أبناءها المميزين وقادتها المحدثين ر م روسيا دولة الجراح واألمجاد القديمة بالرئيس السادس عش

ذلك السياسي البارع الذي تمرد علي ذاته وكبت فعاليتها ليرتضى لدولته مكانة ثابتة هى نفسها الباقيـة

وليدافع عن قلعة الشيوعية في العالم كمـا , م١٩٩١منذ انهيار االتحاد السوفييتي وانتهاء الحرب الباردة

www.kotobarabia.com ١٣٦

,زها ويدير دفة السفينة في لعبة السياسة و أحجية التأليف بين المتناقضات هي بجبروتها وعظمة رمو

التركيز علي االشتراكية كنظام , هذه الموزعة بين تمجيد المخلص وأرثوذكسية الدين وإنكار وجود اهللا

الحديث عن الديمقراطية والتصرف بأسلوب اإلدارة المركزيـة ،اقتصادي والبيروقراطية كمذهب حكم

وهذا كله يمكن ان يصبح عائقا يستنفذ طاقتك النفسية في جلب أورفع المصلحة القومية لدولة . هاوسلطت

مع القوي العالميـة والـدويالت واالصطدامأصابها التهتك والضعف واالنقسام في معمعة الصراعات

وهم ذاتهم االنقسامية وعباقرة فن التهافت على قصور الرأسمالية والمخدوعين بسحرها وزيفها المادي

الذين طالما انتقدوك وهاجموك سرا وأالن علنا بحجة خوضك في سياسات من شأنها ان تعيـد الدولـة

الي الوراء حيث الثالثينات

ى والخمسينات من القرن المنصرم في اإلشارة الى رجل الحديـد والنـار الـديكتاتور الـوطن

رهاب الرجعي الـذي مـورس بتـصفية جوزيف ستالين الجورجي األصل الشيوعي العقيدة ورمز اإل

.عشرات اآلالف من الضباط ورجال السياسة والفكر

وألن روسيا أالن ليست هي االتحاد السوفيتي سابقا والعمالق الشيوعي المريض ليس هو ذلـك

الذي ضرب بعنف جذوره في كثير من دول العالم التواقة للحريـة واالنتـصار علـي االمبرياليـة

بات من الضروري ،حياة اختلفت والزمن تغير والعقائد تمددت أو ترهل االقتناع بها والن ال ،وعهرها

فـاألجواء ،لك كله فكرك السياسي ومنهجية حكمك وبـصيرة سـلطتك سيادة الرئيس ان يتالءم مع ذ

األكاديمية التي وطنت زخمها في تفكيرك وعالم المخابرات والضباط الذي صبغ رؤيتك ال يجـدر أن

عن عبثيتها وتراجعهما في قاموس السياسة القاتلة والتي يتحتم علي المتبارين فيها خاالنساليمنعاك من

الي كل الوسائل والطرائق واألدوات التي يمكن إن تحقق األهداف المبتغاة والتحصن بالتعقـل ءاللجو

االذي ومكـر وبعد النظر واإلبداع ونفاد الرؤية وشموليتها لالحتفاظ بمكان دولتك سالما وبعيدا عـن

.اآلخرين

نعم مكر اآلخرين الذي يمكن أن يفهم علي انه تلك الخطـوات والـسياسات التـي يـدفعونك

وهي الشر المغلف ،ويحثونك ويدعونك بقوة وإصرار واستمرارية الي اإلتيان بعكسها عبر االلتزام بها

ستقرار السياسي في أروقـة هادفة الي زعزعة اال ال ،بدعوات الوحدة والتبادل العسكري واالقتصادي

والكرملين واستنساخ متمردين جدد يعلنون علي المأل ما يجب أن يبقي سرا ويحتفظون سرا ما " الدوما"

ويجعل لها حيزا متاحـا مـن التقـدم ،يمكن اإلدالء به أن يعود علي الدولة الروسية بالمنفعة والخير

خاص بك وأفراد العائلة الحاكمة والذي ال يخلو مـن إنها المواجهة الداخلية والعراك األسري ال . لألمام

قذارة تجبرك علي التصرف بالمنطق االستبدادي أحيانا مع أولئك المرتزقة المتشحين بثياب اإلخالص

على الرغم من عدم ثقتي بخصوص قدرتك علي ،والتفاني في خدمة الشعب الروسي ومصالحة العليا

.ي في عصر من التالكم واالشتباك مع أولئك الخونة وأعوانهم حسم هذه المواجهة ال في جولة وال حت

www.kotobarabia.com ١٣٧

هذا , أعجبني للغاية احتفاظ الصين وكوبا ودولة مماثلة بالمذهب الشيوعي وسطوة اللون األحمر

اللون الذي ال يقصد به الدماء الحرة التي سالت علي مذبح القادة الـدمويين فـي االتحـاد الـسوفيتي

شوفينية الصادقة ونتانـة االسـتبداد والقمـع الحقب المصبوغة بعطر ال وزعماء الحزب الشيوعي في

ولكن احدي عناوين اإلخالص للمبدأ والعقيدة التي تربت علي مثاليتها الـشعوب المؤمنـة ،والطغيان

وسقطت المنظومة الشيوعية ومعهـا األدبيـات , بنظافة المقاومة والعناد ضد جحافل العالم الرأسمالي

، وآمال الحالمين بمدينة لينين الفاضلة تسكىتروات ماركس وانجلز ولكسمبرج وتزمت الوطنية ونظري

من حضن أمه بقسوة فوجد في صدور اآلخرين وطنه وحياتـه وبيئتـه ) الشيوعية(و هكذا طرد الوليد

إن الشعوب التي :( وفي ذلك اهمس في أذنك بكلمة اعرف انك تعلم بها ولكن ألذكرك بوحيها ،الحنونة

تحترم ثقافتها وايدولوجياتها ومذاهبها الفكرية المقبولة من خالل الموت والحياة من اجلها وااللتزام ال

بها ولو تغيرت الظروف وتبدلت األحوال وخيم الظالم هي شعوب تافهة ال تستحق في الوجود حيـزا

)وال في سجالت التاريخ سطرا واحدا

ادعوك إلعادة التفكير في تحقيقهـا والوقـوف بجانـب وإنني هنا وفي أهم المطالب القليلة التي

صف المساند لها وفي سياق أولويات العمل المنبثقة عن السير في طـوابير الـداعين والمتـشددين ال

ال أهدف إال لرفع الظلم والقهر واإلرهاب الذي أصبحت روسيا احدي رموز هذا األخير فـي ،لتنفيذها

لدولة المعتدلة نسبيا بجانب دول استعمارية أخري أقيمت علي معادلة يصعب التصديق في وجود هذه ا

وهج العنصرية وسياسات التطهير العرقي واإلبادات الجماعية والترحيل وتشريد الشعوب وتهجيرهـا

هذا الشعب الـصابر ،وذلك باالنسحاب من أراضي الشعب الشيشانى الشقيق , عن أراضيها وأوطانها

ر مصيره وإقامة كيان سياسي مستقل يحتضن مليون شيشاني يطمحون والمؤمن بشرعية بحثه عن تقري

علي الرغم من أن وصولك الي الكرملين كان محاطا ومدعوما بوعدك الي النـاخبين فـي , الي ذلك

ونقض الحكومات الروسـية المتعاقبـة ،"بسحق التمرد الشيشاني مرة واحدة والي األبد "م ١٩٩٩عام

مئذنة ( مسخادوف ني وقعتها مع القادة الشيشانين ومنهم الشهيد الراحل أصال للمعاهدات واالتفاقيات الت

كل ذلك يجعلني متشائما من إقدامكم علي تبيض الصورة السوداء التي ،في فترة حكمك ) البلقان األبية

يظهر بها الدب الروسي بسبب تخليه عن كثير من مبادئه العقائدية وتنكره لشعوب ودول كانت تظـن

ويشعرني بمـصداقية مقولـة رئـيس الـوزراء , فى قطبيته المضادة لإلرهاب العالمي وزعمائه خيرا

ن االتفاقيات مع الروس ال تساوى ثمـن الـورق أب: ( عندما قال " تشرشلونستون "البريطاني األسبق

ة ويدلل بمعنى أخر على أن ترويض المـصالح المتنـافر ،) ألنهم أول من يرمونها ،الذي تكتب عليه

والتأليف بينها يحتم على الساسة أن يفقدوا ولو مؤقتا ميزات وخصائص من شأنها أن تدعم الـروس

التى يمكن أن يتبناها المسلمين والعرب حيال روسـيا إذا مـا أقـرت طفةمثل النظرة الحسنة والمتعا

،تجـددة وان يحظوا بمكاسـب م ،واعترفت بحق الشعب الشيشانى فى االستقالل والحرية على األقل

إستراتيجية باألساس يأتي على رأس أهمها ؛ ضمان عدم هيمنة التمساح االمريكى داخـل القوميـات

www.kotobarabia.com ١٣٨

مثلما يحدث فى تلك التي استقلت منذ سـنين مثـل جورجيـا ،المجاورة والتحكم بأشخاص القرار فيها

. )بلد الثورة البرتقالية( من الدول الخارجة عن الطاعة كأوكرانيا وأذربيجان وغيرها

إال أنني على ثقة مطلقة بأنه سيأتي اليوم الى ستضطر روسيا الن تطالب القادة الجدد للمجتمـع

ومن ثم ،الشيشانى بتشكيل حكومة وجسم سياسي قادر على الحياة وإدارة مقومات الوجود لهذا الشعب

يان ودولـة مـستقلة ة التي دمها العدوان وتكوين ك البني التحتي رمساعدته فى االستقالل وإعادة اعما

الـذي فتضبط شئونها بنفسها وتزيل بذلك عن كاهل الروس عناء االنشغال والموت وكابوس االستنزا

حققته المقاومة الشيشانية وما زالت قادرة على إشعال لهيبه وتأجيج الثورة المسلحة من أجـل إرهـاق

ودبلوماسية دولية هي بأمس الجيش الروسي فى معارك عسكرية و إدخال الدولة فى معتركات سياسية

.الحاجة الى تجنبها

ى لكن ذلك سيكون بالطبع وفق شروط ومحاذير تضمن عدم تشكيل هذه الخطـوة التاريخيـة أ

, خطر قومي أو تهديد استراتيجي للمصالح الروسية فى منطقة القوقاز وحتى فى داخل موسكو ذاتهـا

مفترضة على تجنب إقامة نظام سياسـي قـائم علـى واعتقد أن أولها هو موافقة الحكومة الشيشانية ال

الشريعة اإلسالمية يضمن عدم انتشار الظاهرة الشيشانية المحدثة الى القوميات والجماعات االثنية فى

وهو المطلب والهدف التى تنشده الدول المتربصة بالدب الروسي مـن ،المناطق المالصقة والمجاورة

التى تتيح لها حرية أكبر وسيطرة أكثر اتساعا على مـصالحها فـى أجل زيادة ضعفه وتكبيله بالقيود

.شرق أوربا والعالم

سيما وان هـذا ،وهو األمر الذى ال يقلقني بقدر ما يثير فى نفسي الفزع فى عدم التعجيل بتنفيذه

مـع تجـاهلي ،ه وأهدافه الوطنية والتعنت الروسي يأتي على حساب الشعب الشيشانى وطموحات ؤالتلك

شارة الى العمليات اإلرهابية التى يقوم بها جيشكم الطاهر السالح من خالل قصف المناطق المدنيـة اإل

وترويع العزل واستهداف المساكن اآلمنة وحتى المقابر بحجج مالحقة المقاتلين وتصفيتهم وهو األمر

ة في حـصارها لمـدينتي الذي يذكرنا جميعا باألجواء التي عاشها السوفييت أثناء جرائم القيادة النازي

والتي راح ضحيته مليون سوفييتي في دفاعهم عن المدينة و كذلك حصار لينينغراد ١٩٤٣ستالينغراد

.فى النصف األول من القرن المنصرم ١٩٤٤- ١٩٤١

الدول عات السياسية المفبركة والمدرجة في بوتقة الذرائع واألسلحة التي اتخذتها اوبالنسبة للصر

فى عدوانها المفتوح والمستمر ضد األصوات واألنظمة والحكومـات ومنظمـات العمـل االستعمارية

هذا المسخ الذي أصـاب ،ومنها اإلرهاب , العنفوى التي تحاول نقل وجهة نظر مخالفة مضادة الرؤية

فهنالك ثالث مواقع ،هوسه عقول القادة والزعماء والرموز السياسية بمن فيهم حضرتكم سيادة الرئيس

فأما األولى فهي السائدة والممثلة بالواليات المتحـدة , بديل من االرتكاز على إحداها وتبني مواقعها ال

والثاني هو الوقوف الـى جانـب الـشعوب المستـضعفة ،األمريكية والعازفين على وترها وسياستها

www.kotobarabia.com ١٣٩

م أي مـن الطـرفين وأما الموقع الثالث فهو الحياد التام المنزه عن أي تورط أو دع ،وقضاياها العادلة

وأنت تعلم أن موقف روسـيا يتـراوح بـين , السابقين وبين هذا وذاك هنالك حاالت مشابهة وتقريبية

في توظيف براغماتى مقبول نسبيا ومتالزم مع الوضع والظروف . الثالث مواقع السابقة ويتنقل بينها

. التي تمر بها روسيا

ل في مصاف الدول المشبوهة كالواليات المتحـدة وان كانت القضية الشيشانية تضعكم بال جدا

وهذا لن يكون في صالحكم الن المسلمين وهم يمثلون غالبية في معظم ،)سياسة وليس شعبا (األمريكية

تراكية كمذهب اقتصادي وسياسي واجتمـاعي الدول العربية واإلسالمية التي تعولون على تسيد االش

باسـتثناء الفكـر ،اسة للقطيعة مع الدولة الروسية وأوصالها سينفرون ويجدون ضرورة ملحة وم ،فيها

وهو المطلب الذي يحتم عليكم تجاوز هذا المأزق حتى ال تتحولـون نظـام سياسـي ،الذي بنيت عليه

وجماهيري يحظى بنفس القذارة والسمعة السيئة التي صبغت شعوب أخرى بسبب سياسات وقـرارات

أنه و ببساطة لكل منهما أعـداء مثلمـا ،المشترك بين الخير والشر والقاسم ،الحكومات الشمولية فيها

ولكن الفرق أن أصحاب الخير يواجهون أعداءهم بطريقة إنسانية فاضلة ورحيمـة فـى ،لهما أصدقاء

. فيما يقمع أهل الشر أعداءهم والمختلـفين معهم فى الفكر أو الرأي بأساليب وحشـية قذرة ،خشونتها

الزحف االمريكى الذى وصل الى سدد الحكم فى دول كانت خاضـعة مـن وعلى الرغم من أن

هو أحد المخاوف التى تخشون من استشرائها فى أوساط المجتمعـات البلقانيـة ،قبل لالتحاد السوفيتي

ينفصل عـن إسـتراتيجية المواجهـة إال أن مقاومة هذه المخاوف ال ،الباحثة عن حريتها واستقاللها

وال تعدو كونها هوسا غير مقبـول يأخـذ ،راع مع الواليات المتحدة األمريكية وسياسة التنافس والص

فتعزيز المكانة الروسية وقوة المـوالين ،طابع التزمت المذهبي بقدر ما هو ضرورة سياسية وتوسعية

للدب الكبير فى دول وأقاليم متفرقة من العالم يأخذ نفس األولوية التي نلمـسها فـى والء دول كانـت

االتحاد السوفييتي سابقا قبل تفككه ونشاهدها أيضا فى انتماء بعض الدول واألنظمة السياسية الى ضمن

روسيا كموطن اآلباء التطبيقيـين للـشيوعية ودرجاتهـا ) أو هو كذلك (الفكر الشيوعي الذي قد يعنى

.المختلفة حتى االشتراكية

، وتهديدا داخل المجتمع الروسي وضـده فالرأسمالية البشعة ما زالت تمثل الخطر األكثر إلحاحا

وهى ال تتمثل فقط فى األدوات المباشرة التي تستخدمها الدول االمبريالية الحاضنة لها والمستفيدة مـن

بل إنها تتعـدى ذلـك الـى زرع العمـالء ،عولمتها لمحاربة روسيا والمذاهب االشتراكية المتفرعة

وأيضا تشكيل أحزاب صـغيرة ،نة والمنعة القومية الروسية والتابعين وتثبيط معنويات اإليمان بالحصا

على ايدى أشخاص محسوبين عليها للضرب والزعزعة الهادفة إلسقاط الدب الروسي وترويض أفعاله

وتدشين وسائل إعالم ومراكز أبحاث ورعاية مؤتمرات ولقاءات وأفكار تروج النفتاح أكبر ،وضبطها

www.kotobarabia.com ١٤٠

مالي بشكل يتيح االندماج واالنضواء فيه وااللتزام بقوانينه والتـسليم للمجتمع الروسي على العالم الرأس

.فى النهاية الى زعيمة هذا العالم ؛الواليات المتحدة األمريكية ورغباتها الجامحة

فهي ، إن فلسفة االقتصاد يا دكتور فالديمير مثلما هي مختلفة عن المساقات الحقوقية ،فى النهاية

وعليك أن تعي أن االحتكام الى تاريخ العظماء ،اريخ في أنها جزءا هاما من بنيته متالحمة مع فلسفة الت

هو أمر ذو جدوى لـو ،الذين غيروا من واقع السيرورة التعاقبية للحضارات واإلمبراطوريات الكبرى

ولكن هذا ال يعنى انـك غيـر قـادر ،جواء التي تسمح لك بااللتزام بقواعده توفرت لك الظروف واأل

واكرر ...طلق على تشكيل تلك الظروف ونمذجتها بالقدر الذي تجارى فيه أولئك المذكورين أعاله بالم

بان التفكير في إيجاد مصائر معقولة مثالية للشعوب والعرقيات القادرة على االسـتقالل ،على مسامعك

الى أوضاع ومؤازرة طموحاتها هو طريق واحد من بين مجموعة من الدروب التي تؤدى ،والتواقة له

ولكن ال قيمة للقادة ما لم يعبرون حدود المستحيل نحـو ،جديدة مفيدة وأعداء أكثر شراسة من الماضي

.تحقيق نصر اكبر على الذات وأعداءها من األقربين والخصوم

وليس عيبا لو قرأت من جديد العبر والمآثر التى تركتها حوادث تاريخية هامة بالنسبة لتـراثكم

وكـذلك ،" أيمـرى نـاجى " وإعدام القائد ١٩٥٦هبة الشعب الهنغاري فى نوفمبر من العام ف ،يالسياس

والتي قمعت فيها دبابـات حلـف وارسـو ١٩٦٨الثورة الرائعة المعنونة فى التاريخ باسم ربيع براغ

فهذه التضحيات لم تذهب سدى فقد ولدت من رحم تلـك المقاومـة ،واالتحاد السوفييتي الثائرين العزل

فقـد ، وأما النافذة التي خشي لويد بريجنيف أن تتحول الـى بـاب ،ولتي جمهورية التشيك وسلوفاكيا د

أصبحت ملحمة يقتدي بها فى درب الكفاح من أجل الحرية

تحرك لألمام وتخلى عن غبنك وسخافة األفكار التي يطعمـك بهـا البيروقـراطيين والخونـة

تعلم منهـا ،س الماضي وت واحد للحقيقة هو القادم من درو ص ،المندسين داخل أجهزة الدولة وأروقتها

وتذكر انك انضممت ،واستفد من تعنت نابليون بونابرت الذي أدت به الى السقوط وانهيار الحلم الكبير

الى أجهزة االستخبارات السوفييتية وقت كانت وزارة العدل تطلبك وتنادى فيك روعـة القـسط فـى

لكن يبقى لألمل مكانا فى نفسي وللتفاؤل شـعور يـستغرقني ...نسبة لى وذلك نذير شؤم بال ،اإلنسان

.تحياتي لك وبانتظار والدتك مرة أخرى ....أحيانا

زيال على طول البال وحسن االحترامزيال على طول البال وحسن االحتراموشكرا جوشكرا ج

إذا القت رسالتي هذا األخيرإذا القت رسالتي هذا األخير

أحمد رياض سكرأحمد رياض سكر

فلسطين فلسطين--غزة غزة

www.kotobarabia.com ١٤١

تمةتمةالخاالخا

التاريخية التي خلقت برعب وحشيتها ظلـم األبريـاء ار لتلك الواقعة انه اختص ،طريق الدموع

وهو تعبير يكمل أو يصحح معلوماتنا المـشوهة ،تواصال مع همجية الماضي وبربرية الغابة , األحرار

فبـين عـامي ، وكلمة يختزل فيها األلم الذي يثقل كاهل اإلنسانية الى يومنا هذا ،عن التاريخ ووقائعه

وفى يوم ممطر ومثلج األجواء من أيام الشتاء " أندرو جونسون "رئيس أثناء فترة حكم ال ١٨٣٩-١٨٣٨

أقدمت ميليشيات الحكومة والقوات الفيدرالية األمريكية الممثلة للمغتصبين األوائل لم يعـرف اليـوم ،

بأرض الواليات المتحدة األمريكية على تغريب وتهجير وطرد وقتـل عـشرات اآلالف مـن الهنـود

السكان األصليين من بيوتهم ومساكنهم وقراهم بقوة السالح وبـدون سـابق ،)وكىقبائل الشير (الحمر

ألـف ) ١٥(الى ) ٤( وهو األمر الذى أدى الى موت من ، من منطقة شرق الميسسبي الى غربه ،إنذار

األطفال والنساء والكهول ضعاف البنية فى طريق أمتد الى مئات األميال ذات من العديد منهم , إنسان

وغيرهـا The Wounded Knee"الركبة الجريحة " مثل هذه الحادثة كانت ،ك الوعرةالمسال

حرب خاضتهم الواليات المتحدة األمريكية عبـر تاريخهـا ١٢من الحوادث التى ارتكبت خالل وبين

وهكذا يكون للتاريخ حوادث ال تقف نتائجها وأبعادها عند ذلك الزمان . قليل منها ما هو عادل وشرعي

فاالستمرارية واالمتداد والسيرورة سمات ذلك الدرس الذي ال نعيه نحـن البـشر إال ،دثت فيه الذي ح

فأحداث الحادي عشر مـن ،عندما يعاد ويكرر على مسامعنا مرة وثانية وثالثة وقد ال نعتبر منه البتة

فـى هى رد الهنود الحمر عبر شـركائهم ،م وان كانت مرفوضة بجزئها األعظم ٢٠٠١أيلول سبتمبر

ومن ،لضنك والتشرد الذي لحق بهم وأدى الى فنائهم وتالشى كيانهم ا على ذلك العذاب و ،األلم واألمل

واالستحقاق المؤجل زمنا والذي على ،ثم فهي إحدى فواتير الحساب من الديون المقترفة بحق الشعوب

وتجعلهـا تتـيقن ،الب وما ضاع حق وراءه ط ، قبلت أم رفضت ،الواليات المتحدة األمريكية أن تدفعه

ولكل معادلة حساب وألي قطرة دم سفكت ظلما هنالك سـكين ،أن لكل فعل ردة فعل ) حكومة وشعبا (

.يمسح عرق الجرح الذي أنجبها ويدخل الفرح إليها ولو طال الزمان

بات واجبا على كل ،وفى ظل تصاعد وتيرة العنف واإلرهاب وارتقاء صوره الى أعلى المراحل

لمحاربـة هـذا ،ى هذا العالم أن يسعى مع كل القلوب العامرة بحب اإلنسانية والخير لكل البشر فرد ف

ومنـع أي ، والوقوف فى وجه كل جور أو اعتداء أو انتهاك لحقوق اإلنسان وكرامتـه الشر وعناوينه

تـسويات طغيان لعقيدة االستعمار وسماته عبر النضال بأشكال سلمية ومقبولة أخالقيا والوصول الى

وتنـصيب ،عادلة لكل القضايا المولدة للتناحر والصراع مع النظر بتسامح الى أخطاء الغير وزالتـه

.العقاب كوسيلة إلصالحه وليس لالنتقام منه والتنكيل به

www.kotobarabia.com ١٤٢

، فهذا ينظر لفكرة ، منا الى الولوج الى هذا البستان الثقافي الماثل فى طبيعتنا الفاضلة فليسعى كل

ويدا بيد لنتجاهل ونطمر لألبد عمليا كل ما يمكنـه ان ، وأولئك يعممون سلوكا وقيمة ،دأوذاك يعلم مب

.اإلنسانية ... يفرقنا كأبناء عائلة واحدة تزدان باسمها الخالد

ولننزع من مناهج التربية والبني الثقافية وتراثنا فى كل بالد المعمورة األفكار والموارد المعرفية

وكل هذا حتى ال نقف عائق أمام تـاريخ الحـضارة ، واألنانية والنرجسية الفاوستية الراعية للعنصرية

وحتى ال نبنى للخطايا جسورا من الحرير يمر عليه الطغـاة والمـستبدين ،األخوية المتدحرجة بجمود

.طريقا للدموع...... وحتى ال يصبح فى كل يوم مهرجانا لأللم وعيدا للجراح و ،أعداء اإلنسان