清代台灣婦女生活清代台灣婦女生活

台灣社會形成• 台灣是個移墾社會，充滿了各式各樣由大陸而來的漢人：閩南人、客家人

• 台灣俗諺：「有唐山公，無唐山嬤」、「有番仔媽，無番仔公」

• 男女結構嚴重失衡：「娶一個某，介贏三個天公祖」

• 羅漢腳：械鬥、娶原住民女子

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．台灣羅漢腳

台灣婦女婚姻關係• 傳統婚姻：父母之命、媒妁之言，傳宗接代

• 特重聘財：因早期男多女少，有女之家「奇貨可居」，且當時環境艱困，對經濟條件在意

• 「有金不足而勒不嫁者，有金已盡、貧不能嫁而愆期者，於是有貧而終身無婦者。」

• 女子出嫁當日有很高的地位，「一生人一回上大」

• 「嫁某子像著賊偷」、「賠錢貨」

特殊婚姻• 招婿：為傳宗接代• 招夫：招夫之女為已婚守寡婦人，寡婦留在夫家招夫。招夫養夫

• 招出婚：女子雖仍出嫁於夫家、居於夫家，但附有若干條件，如嗣續、扶養、葬祭等。

• 養媳：撫養異姓幼女，到達適婚年齡後再與兒子婚配。台灣養媳制度盛行。

• 「揀做堆」、「有頭對」、「無頭對」• 蓄妾

家庭生活• 家居勞務：台灣是移墾社會，婦女除了家事及女紅外，還要下田幫助荒地的開發。「澎湖婦女臺灣牛」

• 纏足之苦：除客籍婦女外，大部份的漳、泉婦女都有纏足，終日勞動，甚為不便

• 母權在家庭具有特殊意義：當家中無男性尊長之時，婆婆等成年婦女可以掌握全權，但身份上仍是「代理家長」。

社會活動• 戶外活動：基本上不允許隨便出門• 參與結拜：台灣盛行械鬥事件，使結拜風氣興盛，一般多以成年男子為主，但婦女之間亦有。

• 宗教信仰：媽祖信仰、椅子姑、冬新娘仔、關三姑，盛行於婦女之間。

• 接受教育：馬偕於淡水創辦女學堂

禮教規範• 邊陲地區：兩性失衡，傳統道德規範較弱• 台地多娼： 「天下無恥之人莫如臺地婦女之甚」• 貞節牌坊：貞孝節烈　　 (1)貞婦 (2)貞婦 (3)孝女 (4)孝婦 (5)節婦 (6)烈婦 (7)烈女• 旌表：賜匾，建坊，入節孝祠• 官方的旌表方式：對於台灣民風有潛移默化的作用

日治時期臺灣婦女•馬關條約： 1895年割讓台灣•解放纏足： 1915年規定解放纏足，視同犯罪，斥責羞辱，相較於中國，台灣的纏足很早就得到「解決」。

• 1915 年 10月的戶口調查結果顯示，總計有高達 476,016名台灣婦女被註記為「解纏」。

•開始較普遍的接受教育

傑出台灣婦女• 台灣第一位女醫生：蔡阿信• 台灣第一位女畫家：陳進• 台灣第一位女記者：楊千鶴• 台灣共產黨成立人：謝雪紅

．蔡阿信

．楊千鶴

．陳進

．謝雪紅