홍연진결 전문을 올리며

lsquo이 20110628 홍연진결 전문hwprsquo 는 2005 9 12 초고를 완성하였고 10 24 재고를 완성하였으며 11 7 목록 등을 추가하였고 2005 11 27 삼고를 완성하였으며 2008 7 24 도표를 추가하였다

lsquo rsquo 그리고 다음카페에 홍연진결연구소를 만들고 2009 7 10 부터 17 까지 홍연진결의 전문을 목록에 따라 나누어서 차례로 올려놓았다

사 주 명조의 가령장 도표를 편의상 또 관례에 따라 세로쓰기로 작성하였는데 홈페이지에 올리는 과정에 가로쓰기로 변형되었다 이 때문에 항상 회원들에게 미안한 마음을 갖고 있었다 오늘 다음고객센터에

문의하여 파일로 문서를 올리는 방법을 알게 되었다 lsquo rsquo 이에 홍연진결 전문 칸을 하나 만들어 올린다 추후 수정되는 대로 올리고자 한다

원 래 다음에 카페를 만들고 홍연진결의 전문을 올린 이유는 홍연진결의 동호인들과 함께 연구하여 진일보한 주석서를 만들어 홍연진결의 진가를 고양시켜보자는 의도가 있었다 그러나 대부분의

방문객들이 옮겨가는 데만 충실하고 자신의 견해를 남겨놓는 데는 인색하였다 lsquo rsquo 어떻든 몇 명이 안 되지만 홍연진결연구소를 방문하여 열심히 공부하는 분들과 근래 역학동을 방문하여 수편의 글을 올렸는바 lsquo rsquo 이에 대하여 호응하여 주신 분들을 위하여 역학동에도 전문을 올려놓는다

한편 사정이 있어서 한국홍연기문학회에 자주 방문하지 못했는데 오늘 재차 방문하여 오늘까지 일부 수정한 내용을 올려드리고자 한다 한국홍연기문학회의 장족의 발전을 기대하며 또한 축원한다

홍연진결의 저자를 세간에서는 화담선생과 토정선생이라 말하고 설천선생은 제외시키는 경향이 있다 이에 본인은 이 홍연진결의 표지에 화담선생과 토정선생을 배제하고 오로지 설천선생만을 홍연진결의

저자로 올려놓는다 아무쪼록 이 글을 읽으신 분들이 홍연진결을 열심히 공부하여 세상에 유익하도록 사용하여 주신다면

번역한 사람으로서 조그마한 보람으로 삼겠다2011 4 24 심일 정덕성 삼가 씀

洪煙眞訣

雪川道人著 心日鄭德成共 慧月金秀京譯

華 林 園 홍연진결洪煙眞訣서문序文

lsquo rsquo 이 홍연진결은 한국의 기문둔갑奇門遁甲서책중에 지고지선至高至善의표준서標準書로서 크게는

홍국洪局과연국煙局으로나뉘어져 있고 세분하면 천문과 지리 인사를 포괄하여 모든 방면에 펼치어져 있다 lsquo rsquo 중국의 기문둔갑이 유백온劉伯溫선생의 연파조수가煙波釣叟歌를시원始原으로

삼는다면 이 홍연진결도 우리나라 기문둔갑의 시원에 상당할 것이다 이 연파조수가를 연국 또는 연국수 煙局數라칭하고 홍연진결을 홍국 또는 홍국수洪局數라칭하기도 한다

중 국 기문이나 우리나라 기문이 모두 시간과 공간을 포괄하고 있는 것은 동일하나 부득이 구별하여 말한다면 중국 기문은 시가기문時家奇門을중시한 공간학의 방위로서 장점이 있다면 우리나라 기문은

일가기문日家奇門을중시한 시간학의 개념으로 장처를 삼을 수도 있을 것이다 그러므로 중국 기문은 지리상地理上 공간과 관련하여 병서로 크게 활용된데 반하여 우리나라 기문은 역사상歷史上 시간과

부응하여 한 국가나 개인의 명운을 판단하는 데 크게 쓰였다고 할 것이다 특 히 홍연진결의 저자는 중국 기문의 연국을 홍국과 마찬가지로 공간에서 시간의 개념으로 변환하는 데진력하였다 그러므로 홍국과 마찬가지로 연국으로도 한 국가나 개인의 운명을판단할 수 있도록만들었다 홍연진결은 홍국과 연국을 모두 포괄하고 있기 때문에 홍연이라 명명한 것이다

lsquo rsquo lsquo홍 연진결의 홍국수 원리는 소강절邵康節 선생이 저술했다고 하는 황극책수皇極策數의 구문변수기문rsquo 九門變數奇門에보인다 홍국수 원리뿐만 아니라 홍연진결의 많은 편명들이 황극책수 수권首券에 있다

곧 홍연진결과황극책수는 손등과손바닥과 같이 서로 밀접한 관계가 있다 홍연진결을 더 깊이 연구하고자 하면 반드시 황극책수를 찾아야 하는 이유이다

그 런데 1919 lsquo년 대구 재전당서포在田堂書鋪에서 최초로 출간된진본황극책수眞本皇極策數중에rsquo 지명도地名圖의 모든 지명이 우리나라의 지명으로 나열되어 있고 중국의 지명은 전혀보이지 않는다

이는 무엇을 시사示唆하는가 황극책수가 어쩌면 소강절 선생의 작품이 아닐수도 있으며 어쩌면 우리나라의 어떤 후인이 가탁假託하였을 수도 있다는 생각이 든다 본인의 과문한탓이겠지만 중국에서 황극책수가 출간되었다는 말을 아직까지듣지 못했다

지 리노부 운담 선생이 쓴서문에 의하면 이 홍연진결이 화담花潭 서경덕徐敬德(1489-1546 성종 20-명종 1) 선생과 토정土亭 이지함李之菡(1517-1578 중종 12-선조 11) 선생 그리고 박공朴公 설천雪川

도인 등 3 인에 의해 저술되었다고 한다 그러나 화담과 토정 선생의 문집에서 홍연진결의 내용을 확인하지는 못했다 이 서문에서 화담과 토정 선생에 대하여 새삼 부연할필요는 없을 것이라 생각되어 생략하고자 한다

이 홍연진결에는 저자와 연관하여 화담과 토정 선생 그리고박공 설천 도인 3 인 밖에 2 인의 이름이더나온다 lsquo rsquo lsquo 서문의 저자 지리노부智異老夫운담雲潭 선사와본문 첫머리에 덕유산인德裕山人초은樵隱

rsquo 교찬校贊과같이 초은 선사 등이다 1918 lsquo rsquo 년 보흥서관寶興書館의 홍연진결과 1923 년 회동서관滙東

lsquo rsquo 書館의 증보홍연진결을 편찬한 지산芝山 이장훈李章薰 선생의 서문에 의하면 저본의 서문을 쓴 lsquo rsquo 지리노부 운담을 지리노부 설담雪潭이라 기재하고 있다

지 금우리는 위에 열거한 기록만 가지고 홍연진결의 저자 설천 도인에 대하여 유추할 수 있을 뿐이다 위 기록에 의거하여 본인은 설천 도인을 선사라 단정하고자 한다 lsquo선사라 판단하는 가장 확실한 근거는

rsquo lsquo rsquo 지리노부와 덕유산인이란 호칭 때문이다 더욱 분명한 이유는운담과 초은에 성씨가 전혀 없다는점이다 출가인은 성씨를 전혀 쓰지않지만 세상인은 일상사로 쓰고 있는 것이 성씨이다 곧 운담은

지리산에 살았던 선사이고 초은도 덕유산인이란호칭과 같이 덕유산에 살았던선사일 것이다 그리고 설천 선사는 무주 설천면 덕유산에 살았기에 선사들이 지명을 당호로 삼는 관행에 따라 설천이라

호칭하였을 것이다 지 리노부 운담 선사가 홍연진결의 서문을 쓸당시 하원갑자 춘 3 월에 설천 선사는 이미 서거하였다고판단되고 운담 또는 설담 선사는 지리노부라는 별칭과같이 노년기에접어들었을 것이며 초은 선사는

설천 선사의 애제자일 것이다 만일 설천 선사 생존시 출간되었다면 본인이 직접 서문을 썼을 것이기때문이다

홍 연진결의 저본을 보지 못하여 운담과 설담 중에 어느 것이 옳은가를 확인할 수는없다 그런데 lsquo rsquo lsquo보흥서관의 최초판본과 회동서관의 증보판본의 이장훈 선생 서문을 비교해보면 첫줄의 창판創判을

rsquo 부판部判으로 수정했고 7 lsquo rsquo lsquo rsquo 번째 줄의 운담雲潭을 설담雪潭으로 두 군데 수정한 것뿐이다 나머지 두 군데서는 글자만 서로 바꾸었을 뿐이다 그러므로 이장훈 선생이 수정한증보판의 서문을 더중시하여

본인은 설담을취하고자 한다 아마도 설담 선사는 설천 선사와동문에서 수학한 사형사제일 것이다 지 리노부의 서문에 의거하여 설천 선사의 생몰연대를 토정 선생의 임종(1578) 이후로 판단할 수 있고 lsquo 더 범위를 좁혀보면 서문의 끝 하원갑자춘 3 rsquo 월 지리노부운담의 기록에 의거하여 하원갑자를 1744 년영조 20 년으로 추정할 수 있으며 이로써설천 선사의 생존연대는 토정 선생의 임종 1578 년 이후

하원갑자 1744 년 영조 20 년 이전으로 한정할 수 있을 것이다 1744 년 이전 하원갑자는 1564 년 명종19 년으로 토정 선생이 생존했던 시기여서 제외하고 그 이후 하원갑자는 1924 년 임정 13 년인데

이것도 또한 제외함이 마땅할 것이다 단 지금우리나라의 역학계에서는 1984 년을 하원갑자로 통용하고 있지만 이 홍연진결에 의거하면

1984 년은 상원갑자에 해당한다 ldquo 이 서문에서는 홍연진결 본문 중에 세종 26년(1444) 갑자가상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다rdquo 를 따른것이다

농 아금방단시聾啞禁方單始란 고서에 의하면 ldquo 삼한三韓에서 고려조高麗朝까지산승시자算乘試者가124인이고 고려에서 배워조선조朝鮮朝병자년까지 이러한 자들이 73인이며 모두 합계하면 215

인이 되는데( 계산하면 197 인으로 맞지않으나 원본에 그렇게 되어 있다 역자 주) 어느 날 어느때에 3 백인을 채울지 알지 못하겠다rdquo 라고 기술하고 있다 이 홍연진결은 지리노부 운담 선사의 서문에

공동저자로 열거한 화담과 토정 선생 그리고 설천 도인 등 3 인에 의거하여독창적으로 저술되었다고 판단할 수도 있겠지만 그보다는 오히려 삼한 이후 고려조를 거쳐 조선조에 이르기까지 2~3 백여 명의

기인이사奇人異師들이 은밀히 사자상전師資相傳하여 내려오면서집대성된 한국학의 결정판이라 보는 것이 더 타당할 것 같다

무 릇모든 학술은처음 원리를 배우고 다음 실무를 경험하면서 그 원리를 체달하고 심화시켜 나가게된다 이 홍연진결도 또한 그러해야 옳을 것이다 그러나 본인은 아쉽게도 홍연진결의 원리를 자세히

알지 못할 뿐만 아니라 실무도 전혀 경험하지 못했다 그러하니 어찌홍연수의 현묘한 원리를체달한 기인이사들의 드높은 경지를 독자들에게 조금이나마 전달할 수 있는 역량이 있겠는가 다만 약간 고서를

읽은 인연으로 홍연진결의 글자를 따라 한글로 옮겨놓았을 뿐이다 그 러므로 이 방면의 득도자得道者가 일람一覽한다면 문장마다 오역뿐이어서 엄중한 질책叱責을 면치

못할 것이다 그럼에도 부끄러움을 무릅쓰고 감히 세상에 내놓고자 한 것은 홍연진결의 절대가치가 무궁무진하여 전편을 모두숨겨놓기에는 너무나 아깝다고 생각했기 때문이며 또한 사학斯學의

대가들이 이 글을 보고서 많은 채찍질을더하고 탁마상성琢磨相成하여 더 좋은교정본이 만들어질수 있다고 판단하였기 때문이다

이 홍연진결은 완역본이다 이 홍연진결을 번역함에 있어서 많은 가령장 포국도布局圖를 첨입添入 함으로써 독자들의 이해를 한층 더 심화하고확장할 수 있을 것이다 이는 오로지 자암磁巖 오병혁吳倂

lsquo rsquo 爀 선생이 편찬한 홍기연기진결합편洪奇煙奇眞訣合編 기문둔갑비급대전서奇門遁甲秘笈大全書의 공덕임을 밝힌다 높은 가르침에 경의를 표하며 삼가 고인의 명복을 빈다

아 무쪼록 많은 선남선녀善男善女가 홍연진결에비장秘藏된천문과 지리 인사 등 삼재三才의 원리를 달통하여 도인군자가 되기를 바라고 아울러 역대 기인이사들이 다하지 못한광도제생廣度諸生의큰

뜻을 거듭 성취하여 그 은혜를 갚기를 바란다 또한 선남선녀가 모든 상황에 따라 항상 민의民意의 주재자主宰者가 되고[隋處作主] 각자 서있는 곳이 모두 청정한 국토가 되기를[立處皆眞] 바라며

자비와 지혜의 공덕을 성취하고[悲智德成] 보현의 원행願行을 아울러 원만성취하기를[普賢行滿] 바라고 또 바란다

상원갑자 기축년 윤 5 월 길상일 인천 연수 송도 천하제일루에서

심일心日정덕성鄭德成은삼가씀

홍연진결서洪煙眞訣序

대 체로 이 법은 화담 서경덕(1489-1546 성종 20-명종 1) 선생에서 시작되었으니 널리 이기理機를 달통하여 그 홍범洪範과 기문의 이치를 유추하였고 이 서책을 써서 법칙의 대략大略을 세웠다 뒤에

토정 이지함(1517-1578 중종 12-선조 11) 선생에 이르러 다시 유추하여 부연하고 더하였으나 온전히 드러내지 못하고 얼마 아니되어 죽고 말았다 이 책이 세간에 전파되지 않은 것을 알 수 있을 것이다

나 의 사형師兄 박공朴公 설천雪川은도를 품고서 은거하였으나 도학과술수는 또한 토정보다 뒤질 것이 없었으며 이 서책을 얻고서 다시 유추하여 부연하고 연찬하여 더하며 거대하고 미세한 점을 모두

드러내어 이 법의 심오한 뜻을 상세하게 다했다 그 렇다면 이 서책의 공은 이를 집을 짓는 것에 비유하면 화담은 기둥을 세우고 서까래를 이으며 얽고

짜서 비로소 형태가 이루어지는 것과 같고 토정은 곧 벽을 치고 굴뚝을 놓으며 고르게 정리하여 중심을 잡은 것과 같으며 설천은 바로 안을 치장하고 밖을 치장하며 고치고 정돈하여 끝을 마친것과 같다고 할

것이다 그러므로 이 서책의 완성은 유독 처음과 중간 마무리의 공이 있어서 모든 다른이의 방법과 다른

것이니 이 아름답지않는가 무 릇여러 대가大家 술수의 학술은매우 번다하고 흩어져서 맞지 않고 혹은 허실이 서로 반반인 것도있으며 혹은 거짓은많고 사실은 적은 것도 있고 어떤 것은 전체가 거짓이고 사실은 전무한 것도 많다

오로지 이 법은 바로 그 이치가 명백하게 관통하고 더구나 간요簡要하고 정묘하므로 술학자의 대법大法이다

상 편은 곧 천시의 흐리고 맑음 지리의 길흉 그 해의 풍작과 흉작 국가의 재난과 상서 물류의귀천 시세의 고하 기타 인간 일용의 크고 작은 일들을 논하고 하편은 곧 인생의 길흉과 화복을논한 것이니

이를 추구하여 시비를 가리면 부합하지 않음이없을 것이다 곧 진실로 이른바 요도要道라번거롭지 않고 지름길이라 멀지않을 것이니 이것을 두고 이른 말이아닌가 오호라 학자는 공경하고 이를 받을 것이며 보배로 삼고 비밀히 간직하여야한다 만일 진정眞

正한 선비가 아니면 삼가 천금을 써도 함부로 전하지 말 것이다 하원갑자下元甲子 춘 3 월 지리노부智異老夫운담雲潭 씀

홍연진결서

대 저 둘로 갈라진 이래 음양이 나뉘고 오행이 생기며 사시가 이루어지고 품물品物이순조롭다 그러한 원리가 있다면 반드시 그러한 기운이 있을 것이다 이로써하수河水의 용마龍馬와 낙수洛水의

영구靈龜가 시절에 부응하고 선천과 후천이 나오며 9 궁이 이에 이루어진 것이다 복희씨가 처음으로 8 괘를 긋고 주나라 문왕이 이에 주역에 단사彖辭를 지으며 천근天根과월굴月窟

을 동지와 하지로 나눈 것이다 그 조화의 공교工巧함을 사람이 얻을 수야 없겠지만 추측컨대 기자箕子 가 5 행을 펼쳤을 것이며 상서에 이를 일컬어 홍범구주洪範九疇라 한다 태공이 기문을 저술하고

후인이 이를 부연하여 연파조수가烟波釣叟歌라일컫는데 역학의 이치와 더불어 서로 표리表裏가 된다 우 리나라에 이르러 서화담과 이토정 두 선생이 이학理學의 묘리를 깊이 깨닫고 연가烟歌 8 문의

단서를 만들고 홍범오행의 원리를 유추하며 이를 합하여 여러 편을 이루니 이것이 홍연진결洪烟眞訣 이 된것이다 스스로홀수와짝수를 갖추고 아울러 행해도 사리에 어그러지지 않는다 만 가지 이치가

일목요연一目瞭然함이 마치 거울을메달아 놓고 사물을비추는 것과같다 맹자가 이른바 천년전의 동지와하지를 앉아서 이를 수 있다고 한 것이 이것일 것이다

또 다행히 박설천朴雪川선생은다시 이 홍연진결의 대략을 세우고 저술하여 완성한 자이나 지리노부 智異老夫 설담雪潭은 어떠한 선생인지 알 수 없다 그러나 현묘한 기미를 깊이 터득하고 여러 가지

학설을 참고하며 이 서책을증보하여 후학에게 보이니 기미를 깨우쳐주는 첩경捷徑이요 원리를 유추하는 요법要法이라 할 것이다 어찌 감히 한낱 술서로만 볼 수 있겠는가

하 늘에 있으면 성상星象이 되고 땅에 있으면 분야分野가 된다 한번 차고 한번 더우매 계절의 차서를 따라 서로 바뀌고 해가 가고 해가 오매갑甲이자子를 미루어 변환한다 이 때문에 철인이 단서를 알고

이치를 해득하여 그 종지宗旨를 가르치는 것을 일컬어 역易이라 하고 수리數理라고도 한다 그 원리를 유추하면 바로 하나일 것이니 이 서책이다 후학으로 하여금 쉽게 이해시킬것이다

천 시의 흐리고 맑음 연사年事의풍작과흉작 지리의 길흉 물평物評의 고하 인사의 명리命理 기타 피흉추길避凶趍吉의 방위 등 온갖 이치를 다 갖추어 놓았다 그 중에 이치를 유추하는 문호에서 일은

반이나 이루어지고 공은 배나 더할 것이다 이것은 만세의귀감이 될만하다 내가 이 서책을 얻고서 완색玩索하여 쌓고 또 쌓은햇수가 삼사년이된다 재주가 천박하고 학문이 보잘

것 없어서 담장의 높이가 몇 길이나 되는 곳을 아직엿보지 못하니 심히 부끄럽다 지금 와서 배우려는 자들의 지남이될 것이다 앞 사람이 지은 바를참조하여 비교하고 모든 조각칼을 도모하여 사람의 이목에 퍼뜨리며 다시 화담과 토정 두 선생과 같은 이들이 있기를 기다려보고자 한다

지산芝山 이장훈李章薰이 서문을 쓴다

홍연진결洪烟眞訣목록目錄

홍연진결洪煙眞訣서문序文심일心日정덕성鄭德成 홍연진결서洪烟眞訣序지리노부智異老夫운담雲潭 홍연진결서洪烟眞訣序지산芝山 이장훈李章薰

낙구 8괘도洛龜八卦圖음양이둔정국陰陽二遁定局 홍연수작국법洪烟數作局法제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)3 8문八門( 홍연진결 1쪽)4 8괘八卦( 홍연진결 2쪽)5 6의六儀( 홍연진결 2쪽)6 3기을병정三奇乙丙丁( 홍연진결 2쪽)7 9성九星( 홍연진결 3쪽)8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)10 좌별방기左別方起( 홍연진결 4쪽)11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)17 연국육의포국법烟局六儀布局法( 홍연진결 9쪽)18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)19 음둔역포陰遁順布( 홍연진결 10쪽)20 홍국포국법洪局布局法( 홍연진결 11쪽21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)22 양둔 순국( 홍연진결 12쪽)23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)25 정록正祿( 홍연진결 13쪽)26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋( 홍연진결 14쪽)27 순중공망旬中空亡( 홍연진결 14쪽)28 6합六合( 홍연진결 14쪽)29 3합三合( 홍연진결 14쪽)30 6충六沖( 홍연진결 14쪽)31 천을귀인天乙貴人( 홍연진결 14쪽)32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)34 식신食神( 홍연진결 14쪽)35 절묘태양絶墓胎養( 홍연진결 14쪽)36 절국보법折局補法( 홍연진결 15쪽)37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽) 제 2 장 천시편天時篇1 홍국천시우청부洪局天時雨晴賦( 홍연진결 20쪽)2 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 24쪽)3 연파국천시론烟波局天時論( 홍연진결 26쪽)4 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 30쪽)5 홍국연사가洪局年事歌( 홍연진결 31쪽)6 연월일 작국 용간상수경험年月日作局用艮上數經驗( 홍연진결 37쪽)7 연파연국烟波年局( 홍연진결 38쪽)8 연월일 작국 용간상기의경험年月日作局用艮上奇儀經驗( 홍연진결 42쪽) 제 3 장 상고편商賈篇1 홍국물평洪局物評( 홍연진결 43쪽)2 홍국 물가의 높고 낮음洪局物價高歇( 홍연진결 46쪽)3 연국물평烟局物評( 홍연진결 47쪽)4 당일원지도當日元之圖( 홍연진결 52쪽)5 가단결價斷訣( 홍연진결 52쪽)6 연국물가烟局物價( 홍연진결 54쪽) 제 4 장 지리편地理篇1 좌산향산득수파수坐山向山得水破水( 홍연진결 66쪽)2 택묘부宅墓賦( 홍연진결 69쪽)3 가택장家宅章( 홍연진결 72쪽)4 동리장洞里章( 홍연진결 72쪽)5 선택장選擇章( 홍연진결 73쪽)6 동국분야편東國分野篇( 홍연진결 74쪽)7 28수총도二十八宿總圖( 홍연진결 75쪽)8 경기도 이분도京畿道离分圖( 홍연진결 76쪽)9 전라도 손분도全羅道巽分圖( 홍연진결 79쪽)10 충청도 진분도忠淸道震分圖( 홍연진결 77쪽)11 함경도 간분도咸鏡道艮分圖( 홍연진결 81쪽)12 경상도 감분도慶尙道坎分圖( 홍연진결 78쪽)13 강원도 건분도江原道乾分圖( 홍연진결 80쪽)14 평안도 태분도平安道兌分圖( 홍연진결 82쪽)15 황해도 곤분도黃海道坤分圖( 홍연진결 83쪽)16 고성분야도固城分野圖( 홍연진결 84쪽)17 청하분야도淸河分野圖( 홍연진결 85쪽)

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

雪川道人著 心日鄭德成共 慧月金秀京譯

華 林 園 홍연진결洪煙眞訣서문序文

lsquo rsquo 이 홍연진결은 한국의 기문둔갑奇門遁甲서책중에 지고지선至高至善의표준서標準書로서 크게는

홍국洪局과연국煙局으로나뉘어져 있고 세분하면 천문과 지리 인사를 포괄하여 모든 방면에 펼치어져 있다 lsquo rsquo 중국의 기문둔갑이 유백온劉伯溫선생의 연파조수가煙波釣叟歌를시원始原으로

삼는다면 이 홍연진결도 우리나라 기문둔갑의 시원에 상당할 것이다 이 연파조수가를 연국 또는 연국수 煙局數라칭하고 홍연진결을 홍국 또는 홍국수洪局數라칭하기도 한다

중 국 기문이나 우리나라 기문이 모두 시간과 공간을 포괄하고 있는 것은 동일하나 부득이 구별하여 말한다면 중국 기문은 시가기문時家奇門을중시한 공간학의 방위로서 장점이 있다면 우리나라 기문은

일가기문日家奇門을중시한 시간학의 개념으로 장처를 삼을 수도 있을 것이다 그러므로 중국 기문은 지리상地理上 공간과 관련하여 병서로 크게 활용된데 반하여 우리나라 기문은 역사상歷史上 시간과

부응하여 한 국가나 개인의 명운을 판단하는 데 크게 쓰였다고 할 것이다 특 히 홍연진결의 저자는 중국 기문의 연국을 홍국과 마찬가지로 공간에서 시간의 개념으로 변환하는 데진력하였다 그러므로 홍국과 마찬가지로 연국으로도 한 국가나 개인의 운명을판단할 수 있도록만들었다 홍연진결은 홍국과 연국을 모두 포괄하고 있기 때문에 홍연이라 명명한 것이다

lsquo rsquo lsquo홍 연진결의 홍국수 원리는 소강절邵康節 선생이 저술했다고 하는 황극책수皇極策數의 구문변수기문rsquo 九門變數奇門에보인다 홍국수 원리뿐만 아니라 홍연진결의 많은 편명들이 황극책수 수권首券에 있다

곧 홍연진결과황극책수는 손등과손바닥과 같이 서로 밀접한 관계가 있다 홍연진결을 더 깊이 연구하고자 하면 반드시 황극책수를 찾아야 하는 이유이다

그 런데 1919 lsquo년 대구 재전당서포在田堂書鋪에서 최초로 출간된진본황극책수眞本皇極策數중에rsquo 지명도地名圖의 모든 지명이 우리나라의 지명으로 나열되어 있고 중국의 지명은 전혀보이지 않는다

이는 무엇을 시사示唆하는가 황극책수가 어쩌면 소강절 선생의 작품이 아닐수도 있으며 어쩌면 우리나라의 어떤 후인이 가탁假託하였을 수도 있다는 생각이 든다 본인의 과문한탓이겠지만 중국에서 황극책수가 출간되었다는 말을 아직까지듣지 못했다

지 리노부 운담 선생이 쓴서문에 의하면 이 홍연진결이 화담花潭 서경덕徐敬德(1489-1546 성종 20-명종 1) 선생과 토정土亭 이지함李之菡(1517-1578 중종 12-선조 11) 선생 그리고 박공朴公 설천雪川

도인 등 3 인에 의해 저술되었다고 한다 그러나 화담과 토정 선생의 문집에서 홍연진결의 내용을 확인하지는 못했다 이 서문에서 화담과 토정 선생에 대하여 새삼 부연할필요는 없을 것이라 생각되어 생략하고자 한다

이 홍연진결에는 저자와 연관하여 화담과 토정 선생 그리고박공 설천 도인 3 인 밖에 2 인의 이름이더나온다 lsquo rsquo lsquo 서문의 저자 지리노부智異老夫운담雲潭 선사와본문 첫머리에 덕유산인德裕山人초은樵隱

rsquo 교찬校贊과같이 초은 선사 등이다 1918 lsquo rsquo 년 보흥서관寶興書館의 홍연진결과 1923 년 회동서관滙東

lsquo rsquo 書館의 증보홍연진결을 편찬한 지산芝山 이장훈李章薰 선생의 서문에 의하면 저본의 서문을 쓴 lsquo rsquo 지리노부 운담을 지리노부 설담雪潭이라 기재하고 있다

지 금우리는 위에 열거한 기록만 가지고 홍연진결의 저자 설천 도인에 대하여 유추할 수 있을 뿐이다 위 기록에 의거하여 본인은 설천 도인을 선사라 단정하고자 한다 lsquo선사라 판단하는 가장 확실한 근거는

rsquo lsquo rsquo 지리노부와 덕유산인이란 호칭 때문이다 더욱 분명한 이유는운담과 초은에 성씨가 전혀 없다는점이다 출가인은 성씨를 전혀 쓰지않지만 세상인은 일상사로 쓰고 있는 것이 성씨이다 곧 운담은

지리산에 살았던 선사이고 초은도 덕유산인이란호칭과 같이 덕유산에 살았던선사일 것이다 그리고 설천 선사는 무주 설천면 덕유산에 살았기에 선사들이 지명을 당호로 삼는 관행에 따라 설천이라

호칭하였을 것이다 지 리노부 운담 선사가 홍연진결의 서문을 쓸당시 하원갑자 춘 3 월에 설천 선사는 이미 서거하였다고판단되고 운담 또는 설담 선사는 지리노부라는 별칭과같이 노년기에접어들었을 것이며 초은 선사는

설천 선사의 애제자일 것이다 만일 설천 선사 생존시 출간되었다면 본인이 직접 서문을 썼을 것이기때문이다

홍 연진결의 저본을 보지 못하여 운담과 설담 중에 어느 것이 옳은가를 확인할 수는없다 그런데 lsquo rsquo lsquo보흥서관의 최초판본과 회동서관의 증보판본의 이장훈 선생 서문을 비교해보면 첫줄의 창판創判을

rsquo 부판部判으로 수정했고 7 lsquo rsquo lsquo rsquo 번째 줄의 운담雲潭을 설담雪潭으로 두 군데 수정한 것뿐이다 나머지 두 군데서는 글자만 서로 바꾸었을 뿐이다 그러므로 이장훈 선생이 수정한증보판의 서문을 더중시하여

본인은 설담을취하고자 한다 아마도 설담 선사는 설천 선사와동문에서 수학한 사형사제일 것이다 지 리노부의 서문에 의거하여 설천 선사의 생몰연대를 토정 선생의 임종(1578) 이후로 판단할 수 있고 lsquo 더 범위를 좁혀보면 서문의 끝 하원갑자춘 3 rsquo 월 지리노부운담의 기록에 의거하여 하원갑자를 1744 년영조 20 년으로 추정할 수 있으며 이로써설천 선사의 생존연대는 토정 선생의 임종 1578 년 이후

하원갑자 1744 년 영조 20 년 이전으로 한정할 수 있을 것이다 1744 년 이전 하원갑자는 1564 년 명종19 년으로 토정 선생이 생존했던 시기여서 제외하고 그 이후 하원갑자는 1924 년 임정 13 년인데

이것도 또한 제외함이 마땅할 것이다 단 지금우리나라의 역학계에서는 1984 년을 하원갑자로 통용하고 있지만 이 홍연진결에 의거하면

1984 년은 상원갑자에 해당한다 ldquo 이 서문에서는 홍연진결 본문 중에 세종 26년(1444) 갑자가상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다rdquo 를 따른것이다

농 아금방단시聾啞禁方單始란 고서에 의하면 ldquo 삼한三韓에서 고려조高麗朝까지산승시자算乘試者가124인이고 고려에서 배워조선조朝鮮朝병자년까지 이러한 자들이 73인이며 모두 합계하면 215

인이 되는데( 계산하면 197 인으로 맞지않으나 원본에 그렇게 되어 있다 역자 주) 어느 날 어느때에 3 백인을 채울지 알지 못하겠다rdquo 라고 기술하고 있다 이 홍연진결은 지리노부 운담 선사의 서문에

공동저자로 열거한 화담과 토정 선생 그리고 설천 도인 등 3 인에 의거하여독창적으로 저술되었다고 판단할 수도 있겠지만 그보다는 오히려 삼한 이후 고려조를 거쳐 조선조에 이르기까지 2~3 백여 명의

기인이사奇人異師들이 은밀히 사자상전師資相傳하여 내려오면서집대성된 한국학의 결정판이라 보는 것이 더 타당할 것 같다

무 릇모든 학술은처음 원리를 배우고 다음 실무를 경험하면서 그 원리를 체달하고 심화시켜 나가게된다 이 홍연진결도 또한 그러해야 옳을 것이다 그러나 본인은 아쉽게도 홍연진결의 원리를 자세히

알지 못할 뿐만 아니라 실무도 전혀 경험하지 못했다 그러하니 어찌홍연수의 현묘한 원리를체달한 기인이사들의 드높은 경지를 독자들에게 조금이나마 전달할 수 있는 역량이 있겠는가 다만 약간 고서를

읽은 인연으로 홍연진결의 글자를 따라 한글로 옮겨놓았을 뿐이다 그 러므로 이 방면의 득도자得道者가 일람一覽한다면 문장마다 오역뿐이어서 엄중한 질책叱責을 면치

못할 것이다 그럼에도 부끄러움을 무릅쓰고 감히 세상에 내놓고자 한 것은 홍연진결의 절대가치가 무궁무진하여 전편을 모두숨겨놓기에는 너무나 아깝다고 생각했기 때문이며 또한 사학斯學의

대가들이 이 글을 보고서 많은 채찍질을더하고 탁마상성琢磨相成하여 더 좋은교정본이 만들어질수 있다고 판단하였기 때문이다

이 홍연진결은 완역본이다 이 홍연진결을 번역함에 있어서 많은 가령장 포국도布局圖를 첨입添入 함으로써 독자들의 이해를 한층 더 심화하고확장할 수 있을 것이다 이는 오로지 자암磁巖 오병혁吳倂

lsquo rsquo 爀 선생이 편찬한 홍기연기진결합편洪奇煙奇眞訣合編 기문둔갑비급대전서奇門遁甲秘笈大全書의 공덕임을 밝힌다 높은 가르침에 경의를 표하며 삼가 고인의 명복을 빈다

아 무쪼록 많은 선남선녀善男善女가 홍연진결에비장秘藏된천문과 지리 인사 등 삼재三才의 원리를 달통하여 도인군자가 되기를 바라고 아울러 역대 기인이사들이 다하지 못한광도제생廣度諸生의큰

뜻을 거듭 성취하여 그 은혜를 갚기를 바란다 또한 선남선녀가 모든 상황에 따라 항상 민의民意의 주재자主宰者가 되고[隋處作主] 각자 서있는 곳이 모두 청정한 국토가 되기를[立處皆眞] 바라며

자비와 지혜의 공덕을 성취하고[悲智德成] 보현의 원행願行을 아울러 원만성취하기를[普賢行滿] 바라고 또 바란다

상원갑자 기축년 윤 5 월 길상일 인천 연수 송도 천하제일루에서

심일心日정덕성鄭德成은삼가씀

홍연진결서洪煙眞訣序

대 체로 이 법은 화담 서경덕(1489-1546 성종 20-명종 1) 선생에서 시작되었으니 널리 이기理機를 달통하여 그 홍범洪範과 기문의 이치를 유추하였고 이 서책을 써서 법칙의 대략大略을 세웠다 뒤에

토정 이지함(1517-1578 중종 12-선조 11) 선생에 이르러 다시 유추하여 부연하고 더하였으나 온전히 드러내지 못하고 얼마 아니되어 죽고 말았다 이 책이 세간에 전파되지 않은 것을 알 수 있을 것이다

나 의 사형師兄 박공朴公 설천雪川은도를 품고서 은거하였으나 도학과술수는 또한 토정보다 뒤질 것이 없었으며 이 서책을 얻고서 다시 유추하여 부연하고 연찬하여 더하며 거대하고 미세한 점을 모두

드러내어 이 법의 심오한 뜻을 상세하게 다했다 그 렇다면 이 서책의 공은 이를 집을 짓는 것에 비유하면 화담은 기둥을 세우고 서까래를 이으며 얽고

짜서 비로소 형태가 이루어지는 것과 같고 토정은 곧 벽을 치고 굴뚝을 놓으며 고르게 정리하여 중심을 잡은 것과 같으며 설천은 바로 안을 치장하고 밖을 치장하며 고치고 정돈하여 끝을 마친것과 같다고 할

것이다 그러므로 이 서책의 완성은 유독 처음과 중간 마무리의 공이 있어서 모든 다른이의 방법과 다른

것이니 이 아름답지않는가 무 릇여러 대가大家 술수의 학술은매우 번다하고 흩어져서 맞지 않고 혹은 허실이 서로 반반인 것도있으며 혹은 거짓은많고 사실은 적은 것도 있고 어떤 것은 전체가 거짓이고 사실은 전무한 것도 많다

오로지 이 법은 바로 그 이치가 명백하게 관통하고 더구나 간요簡要하고 정묘하므로 술학자의 대법大法이다

상 편은 곧 천시의 흐리고 맑음 지리의 길흉 그 해의 풍작과 흉작 국가의 재난과 상서 물류의귀천 시세의 고하 기타 인간 일용의 크고 작은 일들을 논하고 하편은 곧 인생의 길흉과 화복을논한 것이니

이를 추구하여 시비를 가리면 부합하지 않음이없을 것이다 곧 진실로 이른바 요도要道라번거롭지 않고 지름길이라 멀지않을 것이니 이것을 두고 이른 말이아닌가 오호라 학자는 공경하고 이를 받을 것이며 보배로 삼고 비밀히 간직하여야한다 만일 진정眞

正한 선비가 아니면 삼가 천금을 써도 함부로 전하지 말 것이다 하원갑자下元甲子 춘 3 월 지리노부智異老夫운담雲潭 씀

홍연진결서

대 저 둘로 갈라진 이래 음양이 나뉘고 오행이 생기며 사시가 이루어지고 품물品物이순조롭다 그러한 원리가 있다면 반드시 그러한 기운이 있을 것이다 이로써하수河水의 용마龍馬와 낙수洛水의

영구靈龜가 시절에 부응하고 선천과 후천이 나오며 9 궁이 이에 이루어진 것이다 복희씨가 처음으로 8 괘를 긋고 주나라 문왕이 이에 주역에 단사彖辭를 지으며 천근天根과월굴月窟

을 동지와 하지로 나눈 것이다 그 조화의 공교工巧함을 사람이 얻을 수야 없겠지만 추측컨대 기자箕子 가 5 행을 펼쳤을 것이며 상서에 이를 일컬어 홍범구주洪範九疇라 한다 태공이 기문을 저술하고

후인이 이를 부연하여 연파조수가烟波釣叟歌라일컫는데 역학의 이치와 더불어 서로 표리表裏가 된다 우 리나라에 이르러 서화담과 이토정 두 선생이 이학理學의 묘리를 깊이 깨닫고 연가烟歌 8 문의

단서를 만들고 홍범오행의 원리를 유추하며 이를 합하여 여러 편을 이루니 이것이 홍연진결洪烟眞訣 이 된것이다 스스로홀수와짝수를 갖추고 아울러 행해도 사리에 어그러지지 않는다 만 가지 이치가

일목요연一目瞭然함이 마치 거울을메달아 놓고 사물을비추는 것과같다 맹자가 이른바 천년전의 동지와하지를 앉아서 이를 수 있다고 한 것이 이것일 것이다

또 다행히 박설천朴雪川선생은다시 이 홍연진결의 대략을 세우고 저술하여 완성한 자이나 지리노부 智異老夫 설담雪潭은 어떠한 선생인지 알 수 없다 그러나 현묘한 기미를 깊이 터득하고 여러 가지

학설을 참고하며 이 서책을증보하여 후학에게 보이니 기미를 깨우쳐주는 첩경捷徑이요 원리를 유추하는 요법要法이라 할 것이다 어찌 감히 한낱 술서로만 볼 수 있겠는가

하 늘에 있으면 성상星象이 되고 땅에 있으면 분야分野가 된다 한번 차고 한번 더우매 계절의 차서를 따라 서로 바뀌고 해가 가고 해가 오매갑甲이자子를 미루어 변환한다 이 때문에 철인이 단서를 알고

이치를 해득하여 그 종지宗旨를 가르치는 것을 일컬어 역易이라 하고 수리數理라고도 한다 그 원리를 유추하면 바로 하나일 것이니 이 서책이다 후학으로 하여금 쉽게 이해시킬것이다

천 시의 흐리고 맑음 연사年事의풍작과흉작 지리의 길흉 물평物評의 고하 인사의 명리命理 기타 피흉추길避凶趍吉의 방위 등 온갖 이치를 다 갖추어 놓았다 그 중에 이치를 유추하는 문호에서 일은

반이나 이루어지고 공은 배나 더할 것이다 이것은 만세의귀감이 될만하다 내가 이 서책을 얻고서 완색玩索하여 쌓고 또 쌓은햇수가 삼사년이된다 재주가 천박하고 학문이 보잘

것 없어서 담장의 높이가 몇 길이나 되는 곳을 아직엿보지 못하니 심히 부끄럽다 지금 와서 배우려는 자들의 지남이될 것이다 앞 사람이 지은 바를참조하여 비교하고 모든 조각칼을 도모하여 사람의 이목에 퍼뜨리며 다시 화담과 토정 두 선생과 같은 이들이 있기를 기다려보고자 한다

지산芝山 이장훈李章薰이 서문을 쓴다

홍연진결洪烟眞訣목록目錄

홍연진결洪煙眞訣서문序文심일心日정덕성鄭德成 홍연진결서洪烟眞訣序지리노부智異老夫운담雲潭 홍연진결서洪烟眞訣序지산芝山 이장훈李章薰

낙구 8괘도洛龜八卦圖음양이둔정국陰陽二遁定局 홍연수작국법洪烟數作局法제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)3 8문八門( 홍연진결 1쪽)4 8괘八卦( 홍연진결 2쪽)5 6의六儀( 홍연진결 2쪽)6 3기을병정三奇乙丙丁( 홍연진결 2쪽)7 9성九星( 홍연진결 3쪽)8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)10 좌별방기左別方起( 홍연진결 4쪽)11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)17 연국육의포국법烟局六儀布局法( 홍연진결 9쪽)18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)19 음둔역포陰遁順布( 홍연진결 10쪽)20 홍국포국법洪局布局法( 홍연진결 11쪽21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)22 양둔 순국( 홍연진결 12쪽)23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)25 정록正祿( 홍연진결 13쪽)26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋( 홍연진결 14쪽)27 순중공망旬中空亡( 홍연진결 14쪽)28 6합六合( 홍연진결 14쪽)29 3합三合( 홍연진결 14쪽)30 6충六沖( 홍연진결 14쪽)31 천을귀인天乙貴人( 홍연진결 14쪽)32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)34 식신食神( 홍연진결 14쪽)35 절묘태양絶墓胎養( 홍연진결 14쪽)36 절국보법折局補法( 홍연진결 15쪽)37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽) 제 2 장 천시편天時篇1 홍국천시우청부洪局天時雨晴賦( 홍연진결 20쪽)2 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 24쪽)3 연파국천시론烟波局天時論( 홍연진결 26쪽)4 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 30쪽)5 홍국연사가洪局年事歌( 홍연진결 31쪽)6 연월일 작국 용간상수경험年月日作局用艮上數經驗( 홍연진결 37쪽)7 연파연국烟波年局( 홍연진결 38쪽)8 연월일 작국 용간상기의경험年月日作局用艮上奇儀經驗( 홍연진결 42쪽) 제 3 장 상고편商賈篇1 홍국물평洪局物評( 홍연진결 43쪽)2 홍국 물가의 높고 낮음洪局物價高歇( 홍연진결 46쪽)3 연국물평烟局物評( 홍연진결 47쪽)4 당일원지도當日元之圖( 홍연진결 52쪽)5 가단결價斷訣( 홍연진결 52쪽)6 연국물가烟局物價( 홍연진결 54쪽) 제 4 장 지리편地理篇1 좌산향산득수파수坐山向山得水破水( 홍연진결 66쪽)2 택묘부宅墓賦( 홍연진결 69쪽)3 가택장家宅章( 홍연진결 72쪽)4 동리장洞里章( 홍연진결 72쪽)5 선택장選擇章( 홍연진결 73쪽)6 동국분야편東國分野篇( 홍연진결 74쪽)7 28수총도二十八宿總圖( 홍연진결 75쪽)8 경기도 이분도京畿道离分圖( 홍연진결 76쪽)9 전라도 손분도全羅道巽分圖( 홍연진결 79쪽)10 충청도 진분도忠淸道震分圖( 홍연진결 77쪽)11 함경도 간분도咸鏡道艮分圖( 홍연진결 81쪽)12 경상도 감분도慶尙道坎分圖( 홍연진결 78쪽)13 강원도 건분도江原道乾分圖( 홍연진결 80쪽)14 평안도 태분도平安道兌分圖( 홍연진결 82쪽)15 황해도 곤분도黃海道坤分圖( 홍연진결 83쪽)16 고성분야도固城分野圖( 홍연진결 84쪽)17 청하분야도淸河分野圖( 홍연진결 85쪽)

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

lsquo rsquo 書館의 증보홍연진결을 편찬한 지산芝山 이장훈李章薰 선생의 서문에 의하면 저본의 서문을 쓴 lsquo rsquo 지리노부 운담을 지리노부 설담雪潭이라 기재하고 있다

지 금우리는 위에 열거한 기록만 가지고 홍연진결의 저자 설천 도인에 대하여 유추할 수 있을 뿐이다 위 기록에 의거하여 본인은 설천 도인을 선사라 단정하고자 한다 lsquo선사라 판단하는 가장 확실한 근거는

rsquo lsquo rsquo 지리노부와 덕유산인이란 호칭 때문이다 더욱 분명한 이유는운담과 초은에 성씨가 전혀 없다는점이다 출가인은 성씨를 전혀 쓰지않지만 세상인은 일상사로 쓰고 있는 것이 성씨이다 곧 운담은

지리산에 살았던 선사이고 초은도 덕유산인이란호칭과 같이 덕유산에 살았던선사일 것이다 그리고 설천 선사는 무주 설천면 덕유산에 살았기에 선사들이 지명을 당호로 삼는 관행에 따라 설천이라

호칭하였을 것이다 지 리노부 운담 선사가 홍연진결의 서문을 쓸당시 하원갑자 춘 3 월에 설천 선사는 이미 서거하였다고판단되고 운담 또는 설담 선사는 지리노부라는 별칭과같이 노년기에접어들었을 것이며 초은 선사는

설천 선사의 애제자일 것이다 만일 설천 선사 생존시 출간되었다면 본인이 직접 서문을 썼을 것이기때문이다

홍 연진결의 저본을 보지 못하여 운담과 설담 중에 어느 것이 옳은가를 확인할 수는없다 그런데 lsquo rsquo lsquo보흥서관의 최초판본과 회동서관의 증보판본의 이장훈 선생 서문을 비교해보면 첫줄의 창판創判을

rsquo 부판部判으로 수정했고 7 lsquo rsquo lsquo rsquo 번째 줄의 운담雲潭을 설담雪潭으로 두 군데 수정한 것뿐이다 나머지 두 군데서는 글자만 서로 바꾸었을 뿐이다 그러므로 이장훈 선생이 수정한증보판의 서문을 더중시하여

본인은 설담을취하고자 한다 아마도 설담 선사는 설천 선사와동문에서 수학한 사형사제일 것이다 지 리노부의 서문에 의거하여 설천 선사의 생몰연대를 토정 선생의 임종(1578) 이후로 판단할 수 있고 lsquo 더 범위를 좁혀보면 서문의 끝 하원갑자춘 3 rsquo 월 지리노부운담의 기록에 의거하여 하원갑자를 1744 년영조 20 년으로 추정할 수 있으며 이로써설천 선사의 생존연대는 토정 선생의 임종 1578 년 이후

하원갑자 1744 년 영조 20 년 이전으로 한정할 수 있을 것이다 1744 년 이전 하원갑자는 1564 년 명종19 년으로 토정 선생이 생존했던 시기여서 제외하고 그 이후 하원갑자는 1924 년 임정 13 년인데

이것도 또한 제외함이 마땅할 것이다 단 지금우리나라의 역학계에서는 1984 년을 하원갑자로 통용하고 있지만 이 홍연진결에 의거하면

1984 년은 상원갑자에 해당한다 ldquo 이 서문에서는 홍연진결 본문 중에 세종 26년(1444) 갑자가상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다rdquo 를 따른것이다

농 아금방단시聾啞禁方單始란 고서에 의하면 ldquo 삼한三韓에서 고려조高麗朝까지산승시자算乘試者가124인이고 고려에서 배워조선조朝鮮朝병자년까지 이러한 자들이 73인이며 모두 합계하면 215

인이 되는데( 계산하면 197 인으로 맞지않으나 원본에 그렇게 되어 있다 역자 주) 어느 날 어느때에 3 백인을 채울지 알지 못하겠다rdquo 라고 기술하고 있다 이 홍연진결은 지리노부 운담 선사의 서문에

공동저자로 열거한 화담과 토정 선생 그리고 설천 도인 등 3 인에 의거하여독창적으로 저술되었다고 판단할 수도 있겠지만 그보다는 오히려 삼한 이후 고려조를 거쳐 조선조에 이르기까지 2~3 백여 명의

기인이사奇人異師들이 은밀히 사자상전師資相傳하여 내려오면서집대성된 한국학의 결정판이라 보는 것이 더 타당할 것 같다

무 릇모든 학술은처음 원리를 배우고 다음 실무를 경험하면서 그 원리를 체달하고 심화시켜 나가게된다 이 홍연진결도 또한 그러해야 옳을 것이다 그러나 본인은 아쉽게도 홍연진결의 원리를 자세히

알지 못할 뿐만 아니라 실무도 전혀 경험하지 못했다 그러하니 어찌홍연수의 현묘한 원리를체달한 기인이사들의 드높은 경지를 독자들에게 조금이나마 전달할 수 있는 역량이 있겠는가 다만 약간 고서를

읽은 인연으로 홍연진결의 글자를 따라 한글로 옮겨놓았을 뿐이다 그 러므로 이 방면의 득도자得道者가 일람一覽한다면 문장마다 오역뿐이어서 엄중한 질책叱責을 면치

못할 것이다 그럼에도 부끄러움을 무릅쓰고 감히 세상에 내놓고자 한 것은 홍연진결의 절대가치가 무궁무진하여 전편을 모두숨겨놓기에는 너무나 아깝다고 생각했기 때문이며 또한 사학斯學의

대가들이 이 글을 보고서 많은 채찍질을더하고 탁마상성琢磨相成하여 더 좋은교정본이 만들어질수 있다고 판단하였기 때문이다

이 홍연진결은 완역본이다 이 홍연진결을 번역함에 있어서 많은 가령장 포국도布局圖를 첨입添入 함으로써 독자들의 이해를 한층 더 심화하고확장할 수 있을 것이다 이는 오로지 자암磁巖 오병혁吳倂

lsquo rsquo 爀 선생이 편찬한 홍기연기진결합편洪奇煙奇眞訣合編 기문둔갑비급대전서奇門遁甲秘笈大全書의 공덕임을 밝힌다 높은 가르침에 경의를 표하며 삼가 고인의 명복을 빈다

아 무쪼록 많은 선남선녀善男善女가 홍연진결에비장秘藏된천문과 지리 인사 등 삼재三才의 원리를 달통하여 도인군자가 되기를 바라고 아울러 역대 기인이사들이 다하지 못한광도제생廣度諸生의큰

뜻을 거듭 성취하여 그 은혜를 갚기를 바란다 또한 선남선녀가 모든 상황에 따라 항상 민의民意의 주재자主宰者가 되고[隋處作主] 각자 서있는 곳이 모두 청정한 국토가 되기를[立處皆眞] 바라며

자비와 지혜의 공덕을 성취하고[悲智德成] 보현의 원행願行을 아울러 원만성취하기를[普賢行滿] 바라고 또 바란다

상원갑자 기축년 윤 5 월 길상일 인천 연수 송도 천하제일루에서

심일心日정덕성鄭德成은삼가씀

홍연진결서洪煙眞訣序

대 체로 이 법은 화담 서경덕(1489-1546 성종 20-명종 1) 선생에서 시작되었으니 널리 이기理機를 달통하여 그 홍범洪範과 기문의 이치를 유추하였고 이 서책을 써서 법칙의 대략大略을 세웠다 뒤에

토정 이지함(1517-1578 중종 12-선조 11) 선생에 이르러 다시 유추하여 부연하고 더하였으나 온전히 드러내지 못하고 얼마 아니되어 죽고 말았다 이 책이 세간에 전파되지 않은 것을 알 수 있을 것이다

나 의 사형師兄 박공朴公 설천雪川은도를 품고서 은거하였으나 도학과술수는 또한 토정보다 뒤질 것이 없었으며 이 서책을 얻고서 다시 유추하여 부연하고 연찬하여 더하며 거대하고 미세한 점을 모두

드러내어 이 법의 심오한 뜻을 상세하게 다했다 그 렇다면 이 서책의 공은 이를 집을 짓는 것에 비유하면 화담은 기둥을 세우고 서까래를 이으며 얽고

짜서 비로소 형태가 이루어지는 것과 같고 토정은 곧 벽을 치고 굴뚝을 놓으며 고르게 정리하여 중심을 잡은 것과 같으며 설천은 바로 안을 치장하고 밖을 치장하며 고치고 정돈하여 끝을 마친것과 같다고 할

것이다 그러므로 이 서책의 완성은 유독 처음과 중간 마무리의 공이 있어서 모든 다른이의 방법과 다른

것이니 이 아름답지않는가 무 릇여러 대가大家 술수의 학술은매우 번다하고 흩어져서 맞지 않고 혹은 허실이 서로 반반인 것도있으며 혹은 거짓은많고 사실은 적은 것도 있고 어떤 것은 전체가 거짓이고 사실은 전무한 것도 많다

오로지 이 법은 바로 그 이치가 명백하게 관통하고 더구나 간요簡要하고 정묘하므로 술학자의 대법大法이다

상 편은 곧 천시의 흐리고 맑음 지리의 길흉 그 해의 풍작과 흉작 국가의 재난과 상서 물류의귀천 시세의 고하 기타 인간 일용의 크고 작은 일들을 논하고 하편은 곧 인생의 길흉과 화복을논한 것이니

이를 추구하여 시비를 가리면 부합하지 않음이없을 것이다 곧 진실로 이른바 요도要道라번거롭지 않고 지름길이라 멀지않을 것이니 이것을 두고 이른 말이아닌가 오호라 학자는 공경하고 이를 받을 것이며 보배로 삼고 비밀히 간직하여야한다 만일 진정眞

正한 선비가 아니면 삼가 천금을 써도 함부로 전하지 말 것이다 하원갑자下元甲子 춘 3 월 지리노부智異老夫운담雲潭 씀

홍연진결서

대 저 둘로 갈라진 이래 음양이 나뉘고 오행이 생기며 사시가 이루어지고 품물品物이순조롭다 그러한 원리가 있다면 반드시 그러한 기운이 있을 것이다 이로써하수河水의 용마龍馬와 낙수洛水의

영구靈龜가 시절에 부응하고 선천과 후천이 나오며 9 궁이 이에 이루어진 것이다 복희씨가 처음으로 8 괘를 긋고 주나라 문왕이 이에 주역에 단사彖辭를 지으며 천근天根과월굴月窟

을 동지와 하지로 나눈 것이다 그 조화의 공교工巧함을 사람이 얻을 수야 없겠지만 추측컨대 기자箕子 가 5 행을 펼쳤을 것이며 상서에 이를 일컬어 홍범구주洪範九疇라 한다 태공이 기문을 저술하고

후인이 이를 부연하여 연파조수가烟波釣叟歌라일컫는데 역학의 이치와 더불어 서로 표리表裏가 된다 우 리나라에 이르러 서화담과 이토정 두 선생이 이학理學의 묘리를 깊이 깨닫고 연가烟歌 8 문의

단서를 만들고 홍범오행의 원리를 유추하며 이를 합하여 여러 편을 이루니 이것이 홍연진결洪烟眞訣 이 된것이다 스스로홀수와짝수를 갖추고 아울러 행해도 사리에 어그러지지 않는다 만 가지 이치가

일목요연一目瞭然함이 마치 거울을메달아 놓고 사물을비추는 것과같다 맹자가 이른바 천년전의 동지와하지를 앉아서 이를 수 있다고 한 것이 이것일 것이다

또 다행히 박설천朴雪川선생은다시 이 홍연진결의 대략을 세우고 저술하여 완성한 자이나 지리노부 智異老夫 설담雪潭은 어떠한 선생인지 알 수 없다 그러나 현묘한 기미를 깊이 터득하고 여러 가지

학설을 참고하며 이 서책을증보하여 후학에게 보이니 기미를 깨우쳐주는 첩경捷徑이요 원리를 유추하는 요법要法이라 할 것이다 어찌 감히 한낱 술서로만 볼 수 있겠는가

하 늘에 있으면 성상星象이 되고 땅에 있으면 분야分野가 된다 한번 차고 한번 더우매 계절의 차서를 따라 서로 바뀌고 해가 가고 해가 오매갑甲이자子를 미루어 변환한다 이 때문에 철인이 단서를 알고

이치를 해득하여 그 종지宗旨를 가르치는 것을 일컬어 역易이라 하고 수리數理라고도 한다 그 원리를 유추하면 바로 하나일 것이니 이 서책이다 후학으로 하여금 쉽게 이해시킬것이다

천 시의 흐리고 맑음 연사年事의풍작과흉작 지리의 길흉 물평物評의 고하 인사의 명리命理 기타 피흉추길避凶趍吉의 방위 등 온갖 이치를 다 갖추어 놓았다 그 중에 이치를 유추하는 문호에서 일은

반이나 이루어지고 공은 배나 더할 것이다 이것은 만세의귀감이 될만하다 내가 이 서책을 얻고서 완색玩索하여 쌓고 또 쌓은햇수가 삼사년이된다 재주가 천박하고 학문이 보잘

것 없어서 담장의 높이가 몇 길이나 되는 곳을 아직엿보지 못하니 심히 부끄럽다 지금 와서 배우려는 자들의 지남이될 것이다 앞 사람이 지은 바를참조하여 비교하고 모든 조각칼을 도모하여 사람의 이목에 퍼뜨리며 다시 화담과 토정 두 선생과 같은 이들이 있기를 기다려보고자 한다

지산芝山 이장훈李章薰이 서문을 쓴다

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홍연진결洪煙眞訣서문序文심일心日정덕성鄭德成 홍연진결서洪烟眞訣序지리노부智異老夫운담雲潭 홍연진결서洪烟眞訣序지산芝山 이장훈李章薰

낙구 8괘도洛龜八卦圖음양이둔정국陰陽二遁定局 홍연수작국법洪烟數作局法제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)3 8문八門( 홍연진결 1쪽)4 8괘八卦( 홍연진결 2쪽)5 6의六儀( 홍연진결 2쪽)6 3기을병정三奇乙丙丁( 홍연진결 2쪽)7 9성九星( 홍연진결 3쪽)8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)10 좌별방기左別方起( 홍연진결 4쪽)11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)17 연국육의포국법烟局六儀布局法( 홍연진결 9쪽)18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)19 음둔역포陰遁順布( 홍연진결 10쪽)20 홍국포국법洪局布局法( 홍연진결 11쪽21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)22 양둔 순국( 홍연진결 12쪽)23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)25 정록正祿( 홍연진결 13쪽)26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋( 홍연진결 14쪽)27 순중공망旬中空亡( 홍연진결 14쪽)28 6합六合( 홍연진결 14쪽)29 3합三合( 홍연진결 14쪽)30 6충六沖( 홍연진결 14쪽)31 천을귀인天乙貴人( 홍연진결 14쪽)32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)34 식신食神( 홍연진결 14쪽)35 절묘태양絶墓胎養( 홍연진결 14쪽)36 절국보법折局補法( 홍연진결 15쪽)37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽) 제 2 장 천시편天時篇1 홍국천시우청부洪局天時雨晴賦( 홍연진결 20쪽)2 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 24쪽)3 연파국천시론烟波局天時論( 홍연진결 26쪽)4 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 30쪽)5 홍국연사가洪局年事歌( 홍연진결 31쪽)6 연월일 작국 용간상수경험年月日作局用艮上數經驗( 홍연진결 37쪽)7 연파연국烟波年局( 홍연진결 38쪽)8 연월일 작국 용간상기의경험年月日作局用艮上奇儀經驗( 홍연진결 42쪽) 제 3 장 상고편商賈篇1 홍국물평洪局物評( 홍연진결 43쪽)2 홍국 물가의 높고 낮음洪局物價高歇( 홍연진결 46쪽)3 연국물평烟局物評( 홍연진결 47쪽)4 당일원지도當日元之圖( 홍연진결 52쪽)5 가단결價斷訣( 홍연진결 52쪽)6 연국물가烟局物價( 홍연진결 54쪽) 제 4 장 지리편地理篇1 좌산향산득수파수坐山向山得水破水( 홍연진결 66쪽)2 택묘부宅墓賦( 홍연진결 69쪽)3 가택장家宅章( 홍연진결 72쪽)4 동리장洞里章( 홍연진결 72쪽)5 선택장選擇章( 홍연진결 73쪽)6 동국분야편東國分野篇( 홍연진결 74쪽)7 28수총도二十八宿總圖( 홍연진결 75쪽)8 경기도 이분도京畿道离分圖( 홍연진결 76쪽)9 전라도 손분도全羅道巽分圖( 홍연진결 79쪽)10 충청도 진분도忠淸道震分圖( 홍연진결 77쪽)11 함경도 간분도咸鏡道艮分圖( 홍연진결 81쪽)12 경상도 감분도慶尙道坎分圖( 홍연진결 78쪽)13 강원도 건분도江原道乾分圖( 홍연진결 80쪽)14 평안도 태분도平安道兌分圖( 홍연진결 82쪽)15 황해도 곤분도黃海道坤分圖( 홍연진결 83쪽)16 고성분야도固城分野圖( 홍연진결 84쪽)17 청하분야도淸河分野圖( 홍연진결 85쪽)

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

못할 것이다 그럼에도 부끄러움을 무릅쓰고 감히 세상에 내놓고자 한 것은 홍연진결의 절대가치가 무궁무진하여 전편을 모두숨겨놓기에는 너무나 아깝다고 생각했기 때문이며 또한 사학斯學의

대가들이 이 글을 보고서 많은 채찍질을더하고 탁마상성琢磨相成하여 더 좋은교정본이 만들어질수 있다고 판단하였기 때문이다

이 홍연진결은 완역본이다 이 홍연진결을 번역함에 있어서 많은 가령장 포국도布局圖를 첨입添入 함으로써 독자들의 이해를 한층 더 심화하고확장할 수 있을 것이다 이는 오로지 자암磁巖 오병혁吳倂

lsquo rsquo 爀 선생이 편찬한 홍기연기진결합편洪奇煙奇眞訣合編 기문둔갑비급대전서奇門遁甲秘笈大全書의 공덕임을 밝힌다 높은 가르침에 경의를 표하며 삼가 고인의 명복을 빈다

아 무쪼록 많은 선남선녀善男善女가 홍연진결에비장秘藏된천문과 지리 인사 등 삼재三才의 원리를 달통하여 도인군자가 되기를 바라고 아울러 역대 기인이사들이 다하지 못한광도제생廣度諸生의큰

뜻을 거듭 성취하여 그 은혜를 갚기를 바란다 또한 선남선녀가 모든 상황에 따라 항상 민의民意의 주재자主宰者가 되고[隋處作主] 각자 서있는 곳이 모두 청정한 국토가 되기를[立處皆眞] 바라며

자비와 지혜의 공덕을 성취하고[悲智德成] 보현의 원행願行을 아울러 원만성취하기를[普賢行滿] 바라고 또 바란다

상원갑자 기축년 윤 5 월 길상일 인천 연수 송도 천하제일루에서

심일心日정덕성鄭德成은삼가씀

홍연진결서洪煙眞訣序

대 체로 이 법은 화담 서경덕(1489-1546 성종 20-명종 1) 선생에서 시작되었으니 널리 이기理機를 달통하여 그 홍범洪範과 기문의 이치를 유추하였고 이 서책을 써서 법칙의 대략大略을 세웠다 뒤에

토정 이지함(1517-1578 중종 12-선조 11) 선생에 이르러 다시 유추하여 부연하고 더하였으나 온전히 드러내지 못하고 얼마 아니되어 죽고 말았다 이 책이 세간에 전파되지 않은 것을 알 수 있을 것이다

나 의 사형師兄 박공朴公 설천雪川은도를 품고서 은거하였으나 도학과술수는 또한 토정보다 뒤질 것이 없었으며 이 서책을 얻고서 다시 유추하여 부연하고 연찬하여 더하며 거대하고 미세한 점을 모두

드러내어 이 법의 심오한 뜻을 상세하게 다했다 그 렇다면 이 서책의 공은 이를 집을 짓는 것에 비유하면 화담은 기둥을 세우고 서까래를 이으며 얽고

짜서 비로소 형태가 이루어지는 것과 같고 토정은 곧 벽을 치고 굴뚝을 놓으며 고르게 정리하여 중심을 잡은 것과 같으며 설천은 바로 안을 치장하고 밖을 치장하며 고치고 정돈하여 끝을 마친것과 같다고 할

것이다 그러므로 이 서책의 완성은 유독 처음과 중간 마무리의 공이 있어서 모든 다른이의 방법과 다른

것이니 이 아름답지않는가 무 릇여러 대가大家 술수의 학술은매우 번다하고 흩어져서 맞지 않고 혹은 허실이 서로 반반인 것도있으며 혹은 거짓은많고 사실은 적은 것도 있고 어떤 것은 전체가 거짓이고 사실은 전무한 것도 많다

오로지 이 법은 바로 그 이치가 명백하게 관통하고 더구나 간요簡要하고 정묘하므로 술학자의 대법大法이다

상 편은 곧 천시의 흐리고 맑음 지리의 길흉 그 해의 풍작과 흉작 국가의 재난과 상서 물류의귀천 시세의 고하 기타 인간 일용의 크고 작은 일들을 논하고 하편은 곧 인생의 길흉과 화복을논한 것이니

이를 추구하여 시비를 가리면 부합하지 않음이없을 것이다 곧 진실로 이른바 요도要道라번거롭지 않고 지름길이라 멀지않을 것이니 이것을 두고 이른 말이아닌가 오호라 학자는 공경하고 이를 받을 것이며 보배로 삼고 비밀히 간직하여야한다 만일 진정眞

正한 선비가 아니면 삼가 천금을 써도 함부로 전하지 말 것이다 하원갑자下元甲子 춘 3 월 지리노부智異老夫운담雲潭 씀

홍연진결서

대 저 둘로 갈라진 이래 음양이 나뉘고 오행이 생기며 사시가 이루어지고 품물品物이순조롭다 그러한 원리가 있다면 반드시 그러한 기운이 있을 것이다 이로써하수河水의 용마龍馬와 낙수洛水의

영구靈龜가 시절에 부응하고 선천과 후천이 나오며 9 궁이 이에 이루어진 것이다 복희씨가 처음으로 8 괘를 긋고 주나라 문왕이 이에 주역에 단사彖辭를 지으며 천근天根과월굴月窟

을 동지와 하지로 나눈 것이다 그 조화의 공교工巧함을 사람이 얻을 수야 없겠지만 추측컨대 기자箕子 가 5 행을 펼쳤을 것이며 상서에 이를 일컬어 홍범구주洪範九疇라 한다 태공이 기문을 저술하고

후인이 이를 부연하여 연파조수가烟波釣叟歌라일컫는데 역학의 이치와 더불어 서로 표리表裏가 된다 우 리나라에 이르러 서화담과 이토정 두 선생이 이학理學의 묘리를 깊이 깨닫고 연가烟歌 8 문의

단서를 만들고 홍범오행의 원리를 유추하며 이를 합하여 여러 편을 이루니 이것이 홍연진결洪烟眞訣 이 된것이다 스스로홀수와짝수를 갖추고 아울러 행해도 사리에 어그러지지 않는다 만 가지 이치가

일목요연一目瞭然함이 마치 거울을메달아 놓고 사물을비추는 것과같다 맹자가 이른바 천년전의 동지와하지를 앉아서 이를 수 있다고 한 것이 이것일 것이다

또 다행히 박설천朴雪川선생은다시 이 홍연진결의 대략을 세우고 저술하여 완성한 자이나 지리노부 智異老夫 설담雪潭은 어떠한 선생인지 알 수 없다 그러나 현묘한 기미를 깊이 터득하고 여러 가지

학설을 참고하며 이 서책을증보하여 후학에게 보이니 기미를 깨우쳐주는 첩경捷徑이요 원리를 유추하는 요법要法이라 할 것이다 어찌 감히 한낱 술서로만 볼 수 있겠는가

하 늘에 있으면 성상星象이 되고 땅에 있으면 분야分野가 된다 한번 차고 한번 더우매 계절의 차서를 따라 서로 바뀌고 해가 가고 해가 오매갑甲이자子를 미루어 변환한다 이 때문에 철인이 단서를 알고

이치를 해득하여 그 종지宗旨를 가르치는 것을 일컬어 역易이라 하고 수리數理라고도 한다 그 원리를 유추하면 바로 하나일 것이니 이 서책이다 후학으로 하여금 쉽게 이해시킬것이다

천 시의 흐리고 맑음 연사年事의풍작과흉작 지리의 길흉 물평物評의 고하 인사의 명리命理 기타 피흉추길避凶趍吉의 방위 등 온갖 이치를 다 갖추어 놓았다 그 중에 이치를 유추하는 문호에서 일은

반이나 이루어지고 공은 배나 더할 것이다 이것은 만세의귀감이 될만하다 내가 이 서책을 얻고서 완색玩索하여 쌓고 또 쌓은햇수가 삼사년이된다 재주가 천박하고 학문이 보잘

것 없어서 담장의 높이가 몇 길이나 되는 곳을 아직엿보지 못하니 심히 부끄럽다 지금 와서 배우려는 자들의 지남이될 것이다 앞 사람이 지은 바를참조하여 비교하고 모든 조각칼을 도모하여 사람의 이목에 퍼뜨리며 다시 화담과 토정 두 선생과 같은 이들이 있기를 기다려보고자 한다

지산芝山 이장훈李章薰이 서문을 쓴다

홍연진결洪烟眞訣목록目錄

홍연진결洪煙眞訣서문序文심일心日정덕성鄭德成 홍연진결서洪烟眞訣序지리노부智異老夫운담雲潭 홍연진결서洪烟眞訣序지산芝山 이장훈李章薰

낙구 8괘도洛龜八卦圖음양이둔정국陰陽二遁定局 홍연수작국법洪烟數作局法제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)3 8문八門( 홍연진결 1쪽)4 8괘八卦( 홍연진결 2쪽)5 6의六儀( 홍연진결 2쪽)6 3기을병정三奇乙丙丁( 홍연진결 2쪽)7 9성九星( 홍연진결 3쪽)8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)10 좌별방기左別方起( 홍연진결 4쪽)11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)17 연국육의포국법烟局六儀布局法( 홍연진결 9쪽)18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)19 음둔역포陰遁順布( 홍연진결 10쪽)20 홍국포국법洪局布局法( 홍연진결 11쪽21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)22 양둔 순국( 홍연진결 12쪽)23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)25 정록正祿( 홍연진결 13쪽)26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋( 홍연진결 14쪽)27 순중공망旬中空亡( 홍연진결 14쪽)28 6합六合( 홍연진결 14쪽)29 3합三合( 홍연진결 14쪽)30 6충六沖( 홍연진결 14쪽)31 천을귀인天乙貴人( 홍연진결 14쪽)32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)34 식신食神( 홍연진결 14쪽)35 절묘태양絶墓胎養( 홍연진결 14쪽)36 절국보법折局補法( 홍연진결 15쪽)37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽) 제 2 장 천시편天時篇1 홍국천시우청부洪局天時雨晴賦( 홍연진결 20쪽)2 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 24쪽)3 연파국천시론烟波局天時論( 홍연진결 26쪽)4 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 30쪽)5 홍국연사가洪局年事歌( 홍연진결 31쪽)6 연월일 작국 용간상수경험年月日作局用艮上數經驗( 홍연진결 37쪽)7 연파연국烟波年局( 홍연진결 38쪽)8 연월일 작국 용간상기의경험年月日作局用艮上奇儀經驗( 홍연진결 42쪽) 제 3 장 상고편商賈篇1 홍국물평洪局物評( 홍연진결 43쪽)2 홍국 물가의 높고 낮음洪局物價高歇( 홍연진결 46쪽)3 연국물평烟局物評( 홍연진결 47쪽)4 당일원지도當日元之圖( 홍연진결 52쪽)5 가단결價斷訣( 홍연진결 52쪽)6 연국물가烟局物價( 홍연진결 54쪽) 제 4 장 지리편地理篇1 좌산향산득수파수坐山向山得水破水( 홍연진결 66쪽)2 택묘부宅墓賦( 홍연진결 69쪽)3 가택장家宅章( 홍연진결 72쪽)4 동리장洞里章( 홍연진결 72쪽)5 선택장選擇章( 홍연진결 73쪽)6 동국분야편東國分野篇( 홍연진결 74쪽)7 28수총도二十八宿總圖( 홍연진결 75쪽)8 경기도 이분도京畿道离分圖( 홍연진결 76쪽)9 전라도 손분도全羅道巽分圖( 홍연진결 79쪽)10 충청도 진분도忠淸道震分圖( 홍연진결 77쪽)11 함경도 간분도咸鏡道艮分圖( 홍연진결 81쪽)12 경상도 감분도慶尙道坎分圖( 홍연진결 78쪽)13 강원도 건분도江原道乾分圖( 홍연진결 80쪽)14 평안도 태분도平安道兌分圖( 홍연진결 82쪽)15 황해도 곤분도黃海道坤分圖( 홍연진결 83쪽)16 고성분야도固城分野圖( 홍연진결 84쪽)17 청하분야도淸河分野圖( 홍연진결 85쪽)

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

것이니 이 아름답지않는가 무 릇여러 대가大家 술수의 학술은매우 번다하고 흩어져서 맞지 않고 혹은 허실이 서로 반반인 것도있으며 혹은 거짓은많고 사실은 적은 것도 있고 어떤 것은 전체가 거짓이고 사실은 전무한 것도 많다

오로지 이 법은 바로 그 이치가 명백하게 관통하고 더구나 간요簡要하고 정묘하므로 술학자의 대법大法이다

상 편은 곧 천시의 흐리고 맑음 지리의 길흉 그 해의 풍작과 흉작 국가의 재난과 상서 물류의귀천 시세의 고하 기타 인간 일용의 크고 작은 일들을 논하고 하편은 곧 인생의 길흉과 화복을논한 것이니

이를 추구하여 시비를 가리면 부합하지 않음이없을 것이다 곧 진실로 이른바 요도要道라번거롭지 않고 지름길이라 멀지않을 것이니 이것을 두고 이른 말이아닌가 오호라 학자는 공경하고 이를 받을 것이며 보배로 삼고 비밀히 간직하여야한다 만일 진정眞

正한 선비가 아니면 삼가 천금을 써도 함부로 전하지 말 것이다 하원갑자下元甲子 춘 3 월 지리노부智異老夫운담雲潭 씀

홍연진결서

대 저 둘로 갈라진 이래 음양이 나뉘고 오행이 생기며 사시가 이루어지고 품물品物이순조롭다 그러한 원리가 있다면 반드시 그러한 기운이 있을 것이다 이로써하수河水의 용마龍馬와 낙수洛水의

영구靈龜가 시절에 부응하고 선천과 후천이 나오며 9 궁이 이에 이루어진 것이다 복희씨가 처음으로 8 괘를 긋고 주나라 문왕이 이에 주역에 단사彖辭를 지으며 천근天根과월굴月窟

을 동지와 하지로 나눈 것이다 그 조화의 공교工巧함을 사람이 얻을 수야 없겠지만 추측컨대 기자箕子 가 5 행을 펼쳤을 것이며 상서에 이를 일컬어 홍범구주洪範九疇라 한다 태공이 기문을 저술하고

후인이 이를 부연하여 연파조수가烟波釣叟歌라일컫는데 역학의 이치와 더불어 서로 표리表裏가 된다 우 리나라에 이르러 서화담과 이토정 두 선생이 이학理學의 묘리를 깊이 깨닫고 연가烟歌 8 문의

단서를 만들고 홍범오행의 원리를 유추하며 이를 합하여 여러 편을 이루니 이것이 홍연진결洪烟眞訣 이 된것이다 스스로홀수와짝수를 갖추고 아울러 행해도 사리에 어그러지지 않는다 만 가지 이치가

일목요연一目瞭然함이 마치 거울을메달아 놓고 사물을비추는 것과같다 맹자가 이른바 천년전의 동지와하지를 앉아서 이를 수 있다고 한 것이 이것일 것이다

또 다행히 박설천朴雪川선생은다시 이 홍연진결의 대략을 세우고 저술하여 완성한 자이나 지리노부 智異老夫 설담雪潭은 어떠한 선생인지 알 수 없다 그러나 현묘한 기미를 깊이 터득하고 여러 가지

학설을 참고하며 이 서책을증보하여 후학에게 보이니 기미를 깨우쳐주는 첩경捷徑이요 원리를 유추하는 요법要法이라 할 것이다 어찌 감히 한낱 술서로만 볼 수 있겠는가

하 늘에 있으면 성상星象이 되고 땅에 있으면 분야分野가 된다 한번 차고 한번 더우매 계절의 차서를 따라 서로 바뀌고 해가 가고 해가 오매갑甲이자子를 미루어 변환한다 이 때문에 철인이 단서를 알고

이치를 해득하여 그 종지宗旨를 가르치는 것을 일컬어 역易이라 하고 수리數理라고도 한다 그 원리를 유추하면 바로 하나일 것이니 이 서책이다 후학으로 하여금 쉽게 이해시킬것이다

천 시의 흐리고 맑음 연사年事의풍작과흉작 지리의 길흉 물평物評의 고하 인사의 명리命理 기타 피흉추길避凶趍吉의 방위 등 온갖 이치를 다 갖추어 놓았다 그 중에 이치를 유추하는 문호에서 일은

반이나 이루어지고 공은 배나 더할 것이다 이것은 만세의귀감이 될만하다 내가 이 서책을 얻고서 완색玩索하여 쌓고 또 쌓은햇수가 삼사년이된다 재주가 천박하고 학문이 보잘

것 없어서 담장의 높이가 몇 길이나 되는 곳을 아직엿보지 못하니 심히 부끄럽다 지금 와서 배우려는 자들의 지남이될 것이다 앞 사람이 지은 바를참조하여 비교하고 모든 조각칼을 도모하여 사람의 이목에 퍼뜨리며 다시 화담과 토정 두 선생과 같은 이들이 있기를 기다려보고자 한다

지산芝山 이장훈李章薰이 서문을 쓴다

홍연진결洪烟眞訣목록目錄

홍연진결洪煙眞訣서문序文심일心日정덕성鄭德成 홍연진결서洪烟眞訣序지리노부智異老夫운담雲潭 홍연진결서洪烟眞訣序지산芝山 이장훈李章薰

낙구 8괘도洛龜八卦圖음양이둔정국陰陽二遁定局 홍연수작국법洪烟數作局法제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)3 8문八門( 홍연진결 1쪽)4 8괘八卦( 홍연진결 2쪽)5 6의六儀( 홍연진결 2쪽)6 3기을병정三奇乙丙丁( 홍연진결 2쪽)7 9성九星( 홍연진결 3쪽)8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)10 좌별방기左別方起( 홍연진결 4쪽)11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)17 연국육의포국법烟局六儀布局法( 홍연진결 9쪽)18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)19 음둔역포陰遁順布( 홍연진결 10쪽)20 홍국포국법洪局布局法( 홍연진결 11쪽21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)22 양둔 순국( 홍연진결 12쪽)23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)25 정록正祿( 홍연진결 13쪽)26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋( 홍연진결 14쪽)27 순중공망旬中空亡( 홍연진결 14쪽)28 6합六合( 홍연진결 14쪽)29 3합三合( 홍연진결 14쪽)30 6충六沖( 홍연진결 14쪽)31 천을귀인天乙貴人( 홍연진결 14쪽)32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)34 식신食神( 홍연진결 14쪽)35 절묘태양絶墓胎養( 홍연진결 14쪽)36 절국보법折局補法( 홍연진결 15쪽)37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽) 제 2 장 천시편天時篇1 홍국천시우청부洪局天時雨晴賦( 홍연진결 20쪽)2 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 24쪽)3 연파국천시론烟波局天時論( 홍연진결 26쪽)4 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 30쪽)5 홍국연사가洪局年事歌( 홍연진결 31쪽)6 연월일 작국 용간상수경험年月日作局用艮上數經驗( 홍연진결 37쪽)7 연파연국烟波年局( 홍연진결 38쪽)8 연월일 작국 용간상기의경험年月日作局用艮上奇儀經驗( 홍연진결 42쪽) 제 3 장 상고편商賈篇1 홍국물평洪局物評( 홍연진결 43쪽)2 홍국 물가의 높고 낮음洪局物價高歇( 홍연진결 46쪽)3 연국물평烟局物評( 홍연진결 47쪽)4 당일원지도當日元之圖( 홍연진결 52쪽)5 가단결價斷訣( 홍연진결 52쪽)6 연국물가烟局物價( 홍연진결 54쪽) 제 4 장 지리편地理篇1 좌산향산득수파수坐山向山得水破水( 홍연진결 66쪽)2 택묘부宅墓賦( 홍연진결 69쪽)3 가택장家宅章( 홍연진결 72쪽)4 동리장洞里章( 홍연진결 72쪽)5 선택장選擇章( 홍연진결 73쪽)6 동국분야편東國分野篇( 홍연진결 74쪽)7 28수총도二十八宿總圖( 홍연진결 75쪽)8 경기도 이분도京畿道离分圖( 홍연진결 76쪽)9 전라도 손분도全羅道巽分圖( 홍연진결 79쪽)10 충청도 진분도忠淸道震分圖( 홍연진결 77쪽)11 함경도 간분도咸鏡道艮分圖( 홍연진결 81쪽)12 경상도 감분도慶尙道坎分圖( 홍연진결 78쪽)13 강원도 건분도江原道乾分圖( 홍연진결 80쪽)14 평안도 태분도平安道兌分圖( 홍연진결 82쪽)15 황해도 곤분도黃海道坤分圖( 홍연진결 83쪽)16 고성분야도固城分野圖( 홍연진결 84쪽)17 청하분야도淸河分野圖( 홍연진결 85쪽)

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

지산芝山 이장훈李章薰이 서문을 쓴다

홍연진결洪烟眞訣목록目錄

홍연진결洪煙眞訣서문序文심일心日정덕성鄭德成 홍연진결서洪烟眞訣序지리노부智異老夫운담雲潭 홍연진결서洪烟眞訣序지산芝山 이장훈李章薰

낙구 8괘도洛龜八卦圖음양이둔정국陰陽二遁定局 홍연수작국법洪烟數作局法제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)3 8문八門( 홍연진결 1쪽)4 8괘八卦( 홍연진결 2쪽)5 6의六儀( 홍연진결 2쪽)6 3기을병정三奇乙丙丁( 홍연진결 2쪽)7 9성九星( 홍연진결 3쪽)8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)10 좌별방기左別方起( 홍연진결 4쪽)11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)17 연국육의포국법烟局六儀布局法( 홍연진결 9쪽)18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)19 음둔역포陰遁順布( 홍연진결 10쪽)20 홍국포국법洪局布局法( 홍연진결 11쪽21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)22 양둔 순국( 홍연진결 12쪽)23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)25 정록正祿( 홍연진결 13쪽)26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋( 홍연진결 14쪽)27 순중공망旬中空亡( 홍연진결 14쪽)28 6합六合( 홍연진결 14쪽)29 3합三合( 홍연진결 14쪽)30 6충六沖( 홍연진결 14쪽)31 천을귀인天乙貴人( 홍연진결 14쪽)32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)34 식신食神( 홍연진결 14쪽)35 절묘태양絶墓胎養( 홍연진결 14쪽)36 절국보법折局補法( 홍연진결 15쪽)37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽) 제 2 장 천시편天時篇1 홍국천시우청부洪局天時雨晴賦( 홍연진결 20쪽)2 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 24쪽)3 연파국천시론烟波局天時論( 홍연진결 26쪽)4 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 30쪽)5 홍국연사가洪局年事歌( 홍연진결 31쪽)6 연월일 작국 용간상수경험年月日作局用艮上數經驗( 홍연진결 37쪽)7 연파연국烟波年局( 홍연진결 38쪽)8 연월일 작국 용간상기의경험年月日作局用艮上奇儀經驗( 홍연진결 42쪽) 제 3 장 상고편商賈篇1 홍국물평洪局物評( 홍연진결 43쪽)2 홍국 물가의 높고 낮음洪局物價高歇( 홍연진결 46쪽)3 연국물평烟局物評( 홍연진결 47쪽)4 당일원지도當日元之圖( 홍연진결 52쪽)5 가단결價斷訣( 홍연진결 52쪽)6 연국물가烟局物價( 홍연진결 54쪽) 제 4 장 지리편地理篇1 좌산향산득수파수坐山向山得水破水( 홍연진결 66쪽)2 택묘부宅墓賦( 홍연진결 69쪽)3 가택장家宅章( 홍연진결 72쪽)4 동리장洞里章( 홍연진결 72쪽)5 선택장選擇章( 홍연진결 73쪽)6 동국분야편東國分野篇( 홍연진결 74쪽)7 28수총도二十八宿總圖( 홍연진결 75쪽)8 경기도 이분도京畿道离分圖( 홍연진결 76쪽)9 전라도 손분도全羅道巽分圖( 홍연진결 79쪽)10 충청도 진분도忠淸道震分圖( 홍연진결 77쪽)11 함경도 간분도咸鏡道艮分圖( 홍연진결 81쪽)12 경상도 감분도慶尙道坎分圖( 홍연진결 78쪽)13 강원도 건분도江原道乾分圖( 홍연진결 80쪽)14 평안도 태분도平安道兌分圖( 홍연진결 82쪽)15 황해도 곤분도黃海道坤分圖( 홍연진결 83쪽)16 고성분야도固城分野圖( 홍연진결 84쪽)17 청하분야도淸河分野圖( 홍연진결 85쪽)

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)34 식신食神( 홍연진결 14쪽)35 절묘태양絶墓胎養( 홍연진결 14쪽)36 절국보법折局補法( 홍연진결 15쪽)37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽) 제 2 장 천시편天時篇1 홍국천시우청부洪局天時雨晴賦( 홍연진결 20쪽)2 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 24쪽)3 연파국천시론烟波局天時論( 홍연진결 26쪽)4 수험水驗과 한험旱驗( 홍연진결 30쪽)5 홍국연사가洪局年事歌( 홍연진결 31쪽)6 연월일 작국 용간상수경험年月日作局用艮上數經驗( 홍연진결 37쪽)7 연파연국烟波年局( 홍연진결 38쪽)8 연월일 작국 용간상기의경험年月日作局用艮上奇儀經驗( 홍연진결 42쪽) 제 3 장 상고편商賈篇1 홍국물평洪局物評( 홍연진결 43쪽)2 홍국 물가의 높고 낮음洪局物價高歇( 홍연진결 46쪽)3 연국물평烟局物評( 홍연진결 47쪽)4 당일원지도當日元之圖( 홍연진결 52쪽)5 가단결價斷訣( 홍연진결 52쪽)6 연국물가烟局物價( 홍연진결 54쪽) 제 4 장 지리편地理篇1 좌산향산득수파수坐山向山得水破水( 홍연진결 66쪽)2 택묘부宅墓賦( 홍연진결 69쪽)3 가택장家宅章( 홍연진결 72쪽)4 동리장洞里章( 홍연진결 72쪽)5 선택장選擇章( 홍연진결 73쪽)6 동국분야편東國分野篇( 홍연진결 74쪽)7 28수총도二十八宿總圖( 홍연진결 75쪽)8 경기도 이분도京畿道离分圖( 홍연진결 76쪽)9 전라도 손분도全羅道巽分圖( 홍연진결 79쪽)10 충청도 진분도忠淸道震分圖( 홍연진결 77쪽)11 함경도 간분도咸鏡道艮分圖( 홍연진결 81쪽)12 경상도 감분도慶尙道坎分圖( 홍연진결 78쪽)13 강원도 건분도江原道乾分圖( 홍연진결 80쪽)14 평안도 태분도平安道兌分圖( 홍연진결 82쪽)15 황해도 곤분도黃海道坤分圖( 홍연진결 83쪽)16 고성분야도固城分野圖( 홍연진결 84쪽)17 청하분야도淸河分野圖( 홍연진결 85쪽)

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

18 연국지반도年局地盤圖( 홍연진결 86쪽)19 중원 9성지반도中原九星地盤圖 만세불역도萬世不易圖( 홍연진결 86쪽)20 조선지반국용간상수입중출건도朝鮮地盤局用艮上數入中出乾之圖(홍연 86쪽)21 중원연국中原年局( 홍연진결 86)22 조선 간상수 입중출건도朝鮮艮上數入中出乾圖( 홍연진결 86쪽)23 전라도 손방의 분야 손상수巽上數 입중출건도( 홍연진결 86쪽)24 열읍추수장列邑推數章( 홍연진결 88쪽)25 대한 9 국大寒九局의간상수기의도( 홍연진결 88쪽)26 전라국 손분도손상수기의도( 홍연진결 89쪽)27 전라국내 건방 8읍국( 홍연진결 89쪽)28 건방 8 읍내 함평 1읍국( 홍연진결 89쪽)29 전라국내 태방 5읍국( 홍연진결 89쪽)30 5 읍내 제주 1읍국( 홍연진결 89쪽) 제 5 장諸方篇1 추길장趨吉章( 홍연진결 90쪽)2 24 절 신호神號( 홍연진결 92쪽)3 종곡종수장種穀種樹章( 홍연진결 93쪽)4 수곡장守穀章( 홍연진결 93쪽)5 6정신장명호六丁神將名號( 홍연진결 94쪽)6 8문신장부도八門神將符圖( 홍연진결 94쪽)7 휴문부 등 8문부( 홍연진결 95쪽)8 하우씨칠성보夏禹氏七星步( 홍연진결 96쪽)9 8 문의 소직八門所直( 홍연진결 97쪽)10 9 성의 소주九星所主( 홍연진결 98쪽)11 도임인장到任章( 홍연진결 99쪽)12 5 성과 영구결의 묘해五姓靈龜訣妙解( 홍연진결 100쪽)13 오음논성五音論姓( 홍연진결 101쪽)14 질병장疾病章( 홍연진결 103쪽)15 제약장製藥章( 홍연진결 104쪽)16 침구針灸( 홍연진결 105쪽)17 자모법子母法( 홍연진결 105쪽)18 멱의覓醫( 홍연진결 106쪽)19 시험장試驗章( 홍연진결 106쪽)20 사송수계장詞訟囚係章( 홍연진결 107쪽)21 실물장失物章( 홍연진결 108쪽)22 도망장逃亡章( 홍연진결 110쪽)23 구재장求財章( 홍연진결 110쪽)24 혼인장婚姻章( 홍연진결 111쪽)25 혼인의 택일婚姻擇日( 홍연진결 112쪽)26 납폐納幣( 홍연진결 113쪽)27 출행장出行章( 홍연진결 113쪽)28 대행인장待行人章( 홍연진결 115쪽)29 방인장訪人章( 홍연진결 115쪽)

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

30 점막장店幕章( 홍연진결 116쪽)31 기해技解( 홍연진결 116쪽)32 수탈법數奪法( 홍연진결 116쪽) 제 6 장 결승편決勝篇1 군장부軍帳賦( 홍연진결 55쪽)2 강국부罡局賦( 홍연진결 60쪽)3 태을경太乙經( 홍연진결 61쪽)4 태을부太乙符( 홍연진결 63쪽)5 기국해棋局解( 홍연진결 117쪽)6 박국해( 홍연진결 122쪽)7 축일생문소재첩경지법逐日生門所在捷徑知法( 홍연진결 123쪽)8 읍의 생문 방위를 아는 법邑之生門方知法( 홍연진결 124쪽)9 본명의 생문 방위를 아는 법本命生門方知法( 홍연진결 124쪽) 제 7 장 홍국인명편洪局人命篇1 50토론五十土論( 홍연진결 125쪽)2 십토론十土論( 홍연진결 125쪽)3 문괘총론門卦總論( 홍연진결 126쪽)4 총괘론總卦論( 홍연진결 126쪽)5 겁살론劫殺論( 홍연진결 126쪽)6 오행성리론五行性理論( 홍연진결 127쪽)7 오행의 정수五行定數( 홍연진결 128쪽)8 귀록장貴祿章( 홍연진결 128쪽)9 역마장驛馬章( 홍연진결 128쪽)10 병방론病方論( 홍연진결 128쪽)11 6충六沖( 홍연진결 129쪽)12 3형론三刑論( 홍연진결 129쪽)13 원진살怨嗔殺( 홍연진결 129쪽)14 기의간지론세월일시奇儀干支論歲月日時( 홍연진결 129쪽)15 중궁론中宮論( 홍연진결 130쪽)16 4진론四辰論( 홍연진결 130쪽)17 6친론六親論( 홍연진결 131쪽)18 병경론丙庚論( 홍연진결 131쪽)19 칠구론七九論( 홍연진결 131쪽)20 화살격化殺格( 홍연진결 131쪽)21 사주설국가령四柱設局假令( 홍연진결 132쪽)22 연월일시年月日時의 4국四局( 홍연진결 133쪽)23 기신장己身章( 홍연진결 134쪽)24 유년대운流年大運( 홍연진결 136쪽)25 수요론壽夭論( 홍연진결 136쪽)26 수한壽限( 홍연진결 138쪽)27 인품人品( 홍연진결 139쪽)28 고종考終( 홍연진결 139쪽)

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

29 액회厄會( 홍연진결 140쪽)30 유년소운流年小運( 홍연진결 141쪽)31 응기應期( 홍연진결 143쪽)32 부모장父母章( 홍연진결 144쪽)33 형제장兄弟章( 홍연진결 146쪽)34 처재장妻財章( 홍연진결 147쪽)35 상모가相貌歌( 홍연진결 148쪽)36 춘하추동 사시의 활협闊狹과 장단長短( 홍연진결 149쪽)37 상심가相心歌( 홍연진결 150쪽) 제 8 장 연국인명편烟局人命篇1 연국인명 총론( 홍연진결 150쪽)1 기신己身( 홍연진결 155쪽)2 부모父母( 홍연진결 156쪽)3 형제兄弟( 홍연진결 156쪽)4 처재妻財( 홍연진결 157쪽)5 자손子孫( 홍연진결 158쪽)6 관성官星( 홍연진결 159쪽)7 연국烟局과홍국洪局( 홍연진결 159쪽)8 수요壽夭의 응기應期( 홍연진결 160쪽)9 행년行年( 홍연진결 161쪽)10 응기應期( 홍연진결 165쪽)11 가운추법家運推法( 홍연진결 167쪽)12 각명경험各命經驗( 홍연진결 167쪽)13 인명유년가人命流年歌( 홍연진결 172쪽)14 관직官職( 홍연진결 176쪽)15 자손子孫( 홍연진결 177쪽)16 재성財星( 홍연진결 181쪽)17 자손장子孫章( 홍연진결 183쪽)18 관성장官星章( 홍연진결 187쪽)19 인생수요가人生壽夭歌( 홍연진결 191쪽)20 수요경험壽夭經驗( 홍연진결 194쪽)21 정시법正時法( 홍연진결 198쪽)22 음청부陰晴賦( 홍연진결 198쪽)23 9성길흉九星吉凶( 홍연진결 199쪽) 낙구 8괘도洛龜八卦圖 음양이둔정국陰陽二遁定局

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

홍연수작국법洪烟數作局法 덕유산인 초은樵隱교찬校贊

제 1 장 기본편基本篇1 간지국干支局의양반兩盤( 홍연진결 1쪽)[ 원 문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로삼고 법식法式을

삼중三重으로 만들었다 이 법은 천지인天地人삼재三才를 본받은 것으로 상층은 하늘을 본받아 9 성을 펼치고 중층은 사람을 본받아 8 문을 열며 하층은땅을 본받아 8 괘를 펼쳐놓아 8 방을 누른다

동지와하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3 기와 6 의를 포국한다 [ 역 자 주] 홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다 명리는 간결하다

홍연진결도 간결하게 할 수 있다 홍국수가 바로 그렇다 홍국수는 갑을병정 천간 10 개와 자축인묘지지12 개를 숫자로 바꾸어서 볼따름이다 천간 지지와숫자는 어느것이 먼저 생겼는지 알 수 없다

간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다숫자가 먼저 생겼을 것이다 어떻든 홍연진결의 홍국은 숫자로판단하고 연국은 간지로 판단한다

홍 연진결을 위시하여 기문둔갑 구성학 등 구궁의 이론은낙서洛書를근거한다 용도龍圖는 용마龍馬 등위의 그림곧 하도河圖를 말한다 전설에 의하면 하도는 복희씨伏羲氏 때황하黃河에서 나온 용마의

등에 그려져 있었다는 그림이고 낙서는 우禹임금이 홍수를 다스릴때 낙수洛水에서 나온 신구神龜의 등에 쓰여 있었다는 글이다 복희는 하도에 의해 팔괘八卦를 그렸고 우는 낙서에 의해 홍범구주洪範九 疇를 지었다고 전해진다

복 희씨의 생존연대를 BC 2952ndash2836 또는 BC 2852ndash2737 으로 추정하고 황제 헌원씨는 BC 2704 년경에 태어나 BC 2697 년 제왕이 되었다고 전해지며 우임금은 BC 2070 년경 중국 고대의 전설적인

군주로 아버지는 곤이고 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이며 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다고 한다

이 를 의거하면 황제 재위 중에는 복희재위 중에 나타난하도는 있었겠지만 우임금 재위 중에 나타난 신구의 낙서는 아직 존재하기 이전이다 그러므로 기문둔갑의 연원이 온전히 하도에 근거하였다면 수긍할 수 있지만 낙서에 근거하였다면 전혀수긍할 수 없게 된다

더 구나 하도와 낙서의 그림이 구체적인 도형圖形을 갖추고 최초로 나타난 시기가 송대 초기 도사 진단 陳摶에 의해서이고 진단의 법통을계승한 소옹邵雍 강절康節 선생의 상수학에 의해 하도와 낙서의 도형이 하도오행상생지도河圖五行相生之圖와낙서오행상극지도洛書五行相剋之圖로 구체화되어

나타났다고 한다 그러므로 기문둔갑의 연원을 하도와 낙서로 단정하고 이를 과학적으로 추구한다는 것은 불가능하다

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

그 러나 황제가 용마의 하도를 근거하여풍후로 하여금 이를 부연하여 둔갑의 삼중 법식을 만들게 하였다는 기문둔갑의 연원을 역사적 사실에 의거하여 부정할 일만은 아니다 하도와낙서는체용의

관계가 성립한다 하도 본체의 원리에달통하면 낙서 작용의 변통은 저절로 수반된다 곧 하도에 낙서의9 궁 원리를 포함할 수도 있기 때문이다

법 식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다 9 성과 8 문 8 괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다 그러나 그 내용에는 차이가 있다 3 기와 6 의는 연국의 고유영역이다 9 성과 8 문 8 괘는 추후 각장에서

논의하겠다 특히 화기 8 문과 8 괘는 홍국수와연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다 [원문] 무릇 연월일시 간지의 수를합계하여 간지국干支局의양반兩盤을 만든다

가 령 자는 1이고 축은 2이며 인은 3이고 해는 12이며 이를 합계하여 9 로 나눈다 lsquo rsquo나머지 수 (영수零數) 를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이되며 이것이 지반地盤이다

또한 갑은 1이고 을은 2이며 병은 3이고 계는 10이며 이 수를 합계하여 9 로 나눈다 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이되며 이것이 천반天盤이다 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 오로지 지국의 5 수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로

역행한다 다음 8 문과 8 괘 6 의 3 기 9 성을 포국한다 하락河洛의 5 행은 오로지 이 5 행을 위주하여사용한다 [ 역 자 주] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에

지지를 먼저 해석하는 것이옳다 먼저 명리와 같이 4 주를 만세력에 의거하여 설정한다 그러고 나서 4 개의 지지 숫자를 합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 지반수라 한다 또 천간의 숫자도

합하고 이를 9 로 나누어 남는 수를 취한다 이를 천반수라 한다 자 는 1 이고 축은 2이며 순서대로 해는 12 가 된다 갑도 또한 마찬가지로 1 이고 을은 2이며 계는 10이다 이를 홍국洪局數라말하기도 하고 홍연수洪煙數또는홍기수洪奇數라말하기도 한다

홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다 지반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고순서에 따라 포국하는 것이다 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다

지반수

지지 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

홍국수

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

천반수

천간 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

홍국수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

사 주를 작성하고 나서 위의 조견표에 의거하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

지지는 지지대로 모두 더한 다음 9 로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다 만약 나머지가없는 경우에는 9 수를 그대로 쓰고 9 수 이하도 그대로 쓰는 것이다

ldquo rdquo 지반이 주인이 되고 천반은손이 되어 생극生剋과왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다 라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다 아래 항에서 이를 다루어 보겠다

중궁 5 수의 출건궁과출감궁

ldquo 오 로지 지국의 5 수만은 중궁에넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며 간국의 5 수는 중궁에넣고 이궁으로 역행한다rdquo 라는 문장은 홍연학계에서 시비가많다 여기서는

감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다 그 이유는 아래와 같다

선 천역 하도 복희역은 10 수를 쓰고 후천역 낙서 문왕역은 10 수를 쓰지 않고 오로지 9 수만 쓴다 홍연진결의 홍국수는낙서 문왕역을 근거하여 모든 이론이 성립되었는데현재 역학계에서 10 수를 쓰는

이유가 무엇이며 또한 근거는 어디에 있는가 홍연진결의 근간을 이루는황극책수 구문변수기문만 보아도 하도를 본체로 하고 낙서를 작용으로 한다고 하여 1 변국에서 9 변국까지 모두 10 수를 쓰지 않고 재중수 곧 가수를 쓰고 있으며 홍연진결의 원서도 또한 이를 충실히 준용하고 있다 특히 십토론만 보아도 10 수를 전용하는 법은 없다 그런데언제 누구에 의해서 재중수 또는 가수를 쓰지않고 10 수를

쓰게 되었는가 물론 홍연진결의 가령장에 보면 대부분 10 수를 쓰고 있다 가령장이 원문과 상반되는 이유는 무엇일까

십 토론十土論에 의하면 ldquo9 궁에 원래 십토가 없기 때문에 재중수再中數를더하는 것이니 바로 술가術 家의 묘법妙法이다 lsquo rsquo앞의 반 (선반先半) 은 토를 사용하고 lsquo rsquo뒤의 반 (후반後半) 은 가수加數를사용한다

오로지 토만 사용하는 것은 옳지않고 오로지 가수만 사용하는 것도 옳지 않으며 이 때문에 겸용하는 것이 옳다rdquo 라는 문장과 같이 재중수를 사용하지 않고 10 수를 전용하면술가의 묘법이 사라지는 것이다

그러므로 십토와 재중수를최소한 함께 사용하는 것이 옳다 지 반수와 천반수를 9 로 나누고 남는 수를 중궁에 넣기 때문에 10 수가 중궁에 들어가는 경우는 없다

우리나라 국운을 보려면 천하국을 설정한 다음 간상수를 중궁에넣고 다시 포국하는 간상수입중기의도 艮上數入中奇儀圖를 만들어야한다 그러므로 천하국의 간상수가 10 수인 경우 간상수를 중궁에넣게

되면 10 수가 중궁에 들어가게 되는 경우가 발생한다 그러나 이는 현재 역학계에서 재중수 대신 10수를 사용하는 것이옳다는 전제 아래에서만 가능하다

5 수 중궁수만 유독 건궁으로 나가면 틀리고 감궁으로 나가야 옳다고 주장하는 역학자들의 견해는 다음과 같다 만일 간상수 10 수가 중궁에 들어가고 다음감궁으로 1 수가 나가고 순차를 밟으면 5 수가

재중수가 되어 6 수가 건궁이 되고 또 5 수가 중궁수라면 6 수가 건궁으로 나갈경우 순차를 밟으면 다시 감궁에 1 수가 되며 이 때문에 중궁의 5 수와 10 수가 모두 8 궁의 수가 동일하게 겹쳐서 나타나므로

불합리하다는 주장이다 그러나 10 수도 5 수와 동일하게 중궁에서 건궁으로 나가면 겹치는 일은 발생하지 않는다

이 에 대한 이론을확립하려면 구성학은 1 수부터 9 수까지 중궁수는 모두 건궁으로 나가는데 황극책수와 홍연진결에서는 구성학의 이론을 배제하고 5 수를 제외한 나머지 변국 8 국은 모두 왜

감궁으로 나가는가하는 근본 이유부터규명되어야 옳을 것이다 그 리고 낙서를 작용으로 삼는 황극책수에서는 10 수의 경우를 상정하지 않고 재중수를 사용하고 있으며

홍연진결도 십토론에 의하면 10 수를 전용으로 사용하지 않고 있다 그렇다면 홍연진결의 가령장을 추가한 역학자들이 재중수 대신 10 수를 사용한 이유부터 규명하는 것이 순서일 것이다

모든 학문은 그 연원을 중시한다 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은황극책수와홍연진결의기본개념이고 나머지 수가 중궁에서 감궁으로 나가는 것도 또한 두 책의 기본개념이다

이 와 비교하면 중궁의 5 수가 건궁으로 나가는 것은틀리고 감궁으로 나가는 것이 옳다는 이론은 말하자면 근본을 뒤흔드는 혁명과 같다 혁명을 일으키려면 먼저 대의명분부터 내세우는 것이 핵심이다

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

그러므로 5수가( 또는 10 수를 포함하여) 감궁으로 나가는 것이 옳다면 옳다는 그 이유부터 찾아서 확립해나가는 것이 무엇보다 급선무라는 점을거듭밝힌다

부 연하여 말한다면 천하국 간궁의 10 수를 중궁으로 옮길때 재중수 7 수를 쓸수도 있다고 생각하며 출건과출감의타당성은 임상론의적중률 여부로 판단할 사항의 범위를 벗어난다고 생각된다 반드시

그에 상응하는핵심이론이 수반되어야 옳을 것이다 2 6갑화기문六甲花奇門( 홍연진결 1쪽)[원문] 1 과 6 은 수이고 2 와 7 은 화이며 3 과 8 은 목이고 4 와 9 는 금이며 5 와 10 은 토이다( 이하

가령장 도표에서는 10 을 모두 0 으로 표기하겠다 역자 주)6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門이다 생문으로 처음을 일으키고 8 문을 계산하여매양 3

일간 머무르며 4 일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고 절국切局과 보국補局의법을 겸용하면 좋다 감씨기문甘氏奇門도또한그러하다 가령 갑자 을축 병인의 3일 무자

기축 경인의 3일 임자 계축 경자의 3 일은 생문이 모두 1 간궁에 있으며 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다 나머지는 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] lsquo1 과 6 rsquo 은 수이고 이하는 후천수이다 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를사용한다 후천수를 도표로 표기하면 아래와 같다

후천수 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

간지 임 자 정 사 갑 인 신 유 무진술 계 해 병 오 정 묘 경 신 기축

미

6 갑의 화기문花奇門은곧 일가기문日家奇門을말한다 보통 회기문의출처로 서경덕 선생의 당호

화담을 말한다 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을많이 말한다 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고

또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다

lsquo 생문으로 처음을 일으키고rsquo 이하의 해석은 여기서는 생략한다

감 씨기문은 인터넷에서 감씨기문비결가甘氏奇門秘訣歌란 제명으로 그 내용을 검색할 수 있는데 31 개의 7 언 절구곧 868 자로 구성되어 있다 ldquo 본문의 감씨기문도 또한 그러하다rdquo 라는 구절은 치윤법과 절국 보국의 법을 겸용하는 근거로 제시한 것일 뿐이고 아래 문장과 연결된것은 아니다 그러므로

감씨기문과 화기문과는 전혀 연관이 없다 또한 감씨기문이 언제 누구에 의해서 저술되었는지현재 중국에서도 확인하지 못하고 있다

4 록 손궁 선천 8 괘 2태택후천 8 괘 5 손풍 진손사 동남

장녀 두문 천보鷄股 둔문입하 417 소만 528 망종 639

9 자 이궁 선천 8 괘 1건천후천 8 괘 3 이화 병오정 남방

중녀 경문 천영雉目 경문하지 936 소서 825 대서 714

2 흑 곤궁 선천 8 괘 5손풍 후천 8 괘 8 곤지 미곤신 서북

노모 사문 천예牛腹 기문입추 258 처서 147 백로 936

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

3 벽 진궁 선천 8 괘 3이화후천 8 괘 4 진뢰 갑묘을 동방

장남 상문 천충龍足 의문춘분 396 청명 417 곡우 528

5 황 중궁 무 기 일국의 영장

7 적 태궁 선천 8 괘 6감수후천 8 괘 2 태택 경유신 서방

소녀 경문 천주羊口 두문추분 714 한로 693 상강 582

8 백 간궁 선천 8 괘 4진뢰후천 8 괘 7 간산 축간인 동북

소년 생문 천임狗手 사문입춘 852 우수 963 경칩 174

1 백 감궁 선천 8 괘 8곤지 후천 8 괘 6 감수 임자계북방

중남 휴문 천봉豕耳 생문동지 174 소한 285 대한 396

6 백 건궁 선천 8 괘 7간산후천 8 괘 1 건천 술건해 서북

노부 개문 천심馬首계문입동 693 소설 582 대설 471

구궁의 기본 이해 1 수는 감궁이고 감중련괘이며 선천 8 괘는 8곤지이고 후천 8 괘는 6감수이며 방향은 임자계북방이고 음양은 중남이며 24 절기는 동지 소한 대한이다 나머지 7 궁도 모두 이와 같다

포국 사례 홍연진결 각명경험장의 4 번째 왕후의 명조인 4 갑술을 포국해 보겠다

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술

102 귀

57 관

210 부

1+1+1+1=411+11+11+11=44divide9=8

11 손

48 재

75 부

66 손

39 형

84 연월일시

지 지 술의 홍국수는 11 이니 4 개를 합하면 44이고 이를 9 로 나누면 8 이 남는다 또 천간 갑의

홍국수는 1 이니 4 개를 합하면 4이다 지반수 8 과 천반수 4 를 중궁에 넣는다 지반수는 감궁곤궁진궁 손궁으로 순행해 나가면서 숫자를 하나씩 더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다 천반수 4 는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 역행해 나가면서

숫자를 하나씩더하며 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두마친다 다만 중궁의 지반수가 5 일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다 남녀가 모두 동일하다 9 궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란9 성학의 9 궁 정위도는 아래와 같다 특히 각 궁의 기존 5 행의 배치를 밝히고 이에 대한 이의를제기한다 괄호 안의 부분이 이의이다

진사 손궁 4벽 목( 또는 목화 목토화)

오 이궁 9자 화 미신 곤궁 2흑 토( 또는 토금)

묘 진궁 목 중궁 5황 토 유 태궁 7적 금

인축 간궁 8백 토( 또는 목토)

자 감궁 1백 수 해술 건궁 6백 금( 또는 수금 수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이금이며 감궁이 수인 점은 전혀이의가 없다 그러나 손궁이 목이고곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다

구 성학에서 손궁 4 벽을 목으로 보고 건궁 6 백을 금으로 보는 것은 인묘진과 신유술 각 방합의 여기를 중시하였기 때문일 것이다 그러나 손궁의 경우 진토와사화가 있는데 화토를 제외하고 진토 중에 여기인

목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다 건궁도 또한 마찬가지이다 곤궁도 미토와신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다 간궁도 또한 마찬가지이다 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다 손궁과건궁도 또한 마찬가지이다

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는못했다 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다

왕상휴수의 통변 해석 홍 국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극

등의 있고 수생 겸왕 수극 등이 있으며 승생 승왕 승극 승쇠등이 있고 거고 관왕 거사 승수 등이 있다 이는 대체로 명리의왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다

1) 거생居生은궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다 38 목이 수궁(감궁) 에 들어가면 수생목하여 38 목이

생조를 받는다 27 화가 목궁( 손궁 진궁)에 50 토가 화궁(이궁)에 49 금이 토궁( 간궁 곤궁 중궁)에 16 수가 금궁( 태궁 건궁) 에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다 생조를 받으면 그 홍국수가왕상

旺相해지는 것이다 2) 거왕居旺은궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다 38 목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여

홍국수의 힘이강력해진다 27 화가 화궁에 50 토가 토궁에 49 금이 금궁에 16 수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5 행에 설기되는 것을 말한다 38 목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38

목이 화궁에 기운을빼앗긴다 27 화가 토궁에 50 토가 금궁에 49 금이 수궁에 16 수가 목궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다

4) 거극居剋은 38 목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38 목이 금궁의 제극을받는다 27 화가 수궁에 50

토가 목궁에 49 금이 화궁에 16 수가 토궁에 들어가면 각홍국수가 그 궁의 제극을받으므로 매우쇠약해진다 5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다 천반이 16 수이고 지반이 38 목이면

수생목하여 수생이 된다 천반수와 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다 6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반이 50 토이면

목극토하여 수극이된다 천반수와 지반수가 각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 수극한다고 말한다 7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와지반수가 오행이 동일한 것을 말한다 천반이 38 목이고 지반도 38

목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다 천반수와 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다

8) 승생 승왕 등의 승乘은월지곧 월령을 말한다 승생乘生은 지반수가 38 목일 때 월령이 16 수이면

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

수생목하여 승생이라 말한다 월령과 지반수가 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고말한다 9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다 월령이 38 목이고 지반이 38 목이면

오행이 동일하여 승왕이 된다 월령과 지반수가 각각 목목 화화 토토 금금 수수이면 또한승왕하다고말한다 10) 승극乘剋은 지반수가 38 목일 때 월령이 49 금이면 금극목하여 승극이라 말한다 월령과 지반수가

각각 목토 토수 수화 화금 금목이면 또한 승극한다고 말한다 11) 승쇠乘衰는 지반수가 38 목일 때 월령이 27 화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가

쇠약해지므로승쇠라 말한다 지반수와 월령이 각각 목화 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고말한다 12) 거고居庫는 375 인오술 240 사유축 915 신자진 680 해묘미 삼합의묘고墓庫 곧 5500 진술축미를

거고 또는 묘고라 말한다 인오술화국의 경우 3 인은 장생이고 7 오는 제왕이며 5 술은 27 화의 묘고가되고 사유축 금국의 경우 2 사는 장생이고 4 유는 제왕이며 0 축은 49 금의 묘고가 되며 신자진 수국의

경우 9 신은 장생이고 1 자는 제왕이며 5 진은 16 수의 묘고가 되고 해묘미 목국의 경우 6 해는 장생이고8 묘는 제왕이며 0 미는 38 목의 묘고가 되는 것이다 13) 거고居庫를 다시 말하면 12 운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다 곧 38 목이 미토

곤궁에 있는 것을 거고라 말한다 27 화가 술토 건궁에 50 토가 진토 손궁에 49 금이 축토 간궁에 16 수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다 5500 진술축미토는 16 수와 거고가 동일하다

14) 관왕冠旺은 12 운성에서 관대와 제왕에 해당하는 지지를 말한다 곧 38 목이 간궁 진궁에 있는 것을

관왕이라 말한다 27 화가 이궁에 50 토가 곤궁 간궁 중궁에 49 금이 곤궁 태궁에 16 수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다

15) 거사居死는각 궁의 지반수 오행이 12 운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다 거극

거쇠와동일하다 곧 38 목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다 27 화가 태궁에 50 토가 진궁에 49 금이감궁에 16 수가 진궁에 있으면거사라 말한다 16) 승수乘囚는월지가 49 신유이고 지반수가 38 목이면 승수라 한다 월지와지반수가 16 해자이고 27

화일 때 38 인묘이고 50 토일 때 27 사오이고 49 금일 때 5500 진술축미이고 16 수일 때 승수라 한다 17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕등이며

그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕등이다 그리고 쇠약한 것은 거사승쇠 거쇠 거고등이며 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여

위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다ldquo 무 릇숫자를 추단하여 보는데 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고 상相을 만나는 자는 5 배를 더하며

휴休를 만나는 자는 5 배를 덜고 수사囚死를 만나는 자는 열배를덜며 왕旺하지 않고쇠衰하지 않는 자는 더하거나덜지[가감加減] 않는다 생生을 만나는 자는 배를 더하고 사死를 만나는 자는 배를 덜며

불생不生불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다rdquo 인용문 중에 상相은 생生과 동일하다 위 인용문 중에 열배 5 배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다 자주

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다 3 8문八門[원문] ( 홍연진결 1쪽 문이 궁을 생하면 길하고 문이 궁을 극하면 흉하며 시가기문時家奇門은 휴문이길하나 이 법은 곧 휴문이 흉하다 생문과 개문이 가장 길하고 경문景門이다음으로 길하며 그

나머지는 흉하다)

손궁 목 두문 이궁 화 경문 곤궁 토 사문

진궁 목 상문 태궁 금 경문

간궁 토 생문 감궁 수휴문 건궁 금 개문

간궁은 생문이고 토이며 진궁은 상문이고 목이며 손궁은 두문 목 이궁은 경문景門 화 곤궁은 사문 토 태궁은 경문驚門 금 건궁은 개문 금 감궁은휴문이고 수이다( 연기 시가 8문이다 역자 주)

동지 이후 갑자일 생문(양둔)

3 손궁 목 두문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토휴문

7 진궁 목 개문 2 태궁 금 상문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

가 령 동지 이후 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 순행하여 포국하면 2 태궁에 상문 3 손궁에 두문

4 이궁에 경문景門 5 감궁에 사문 6 건궁에 경문驚門 7 진궁에 개문 8 곤궁에휴문이다(화기 8문이다 8 문 중에 경문이 2 개인데 번거로워 한문의 표기를 생략한다 생문에서 차례로 4 번째가 경문景

門이고 6 번째가 경문驚門이다 역자 주)

하지 이후 갑자일 생문(음둔)

3 손궁 목 개문 4 이궁 화 경문 8 곤궁 토 상문

7 진궁 목 두문 2 태궁 금 휴문

1 간궁 토 생문 5 감궁 수 사문 6 건궁 금 경문

또 한 하지 이후이면 갑자일은 생문을 1 간궁에서 일으키고 역행하여 포국하면 8 곤궁은 상문이고 7

진궁은 두문이며 6 건궁은 경문이고 5 감궁은 사문이며 4 이궁은 경문이고 3 손궁은 개문이며 2 태궁은휴문이다 나머지도 모두 이를 본받는다 일진을 위주하여 처음 생문을 일으키고 동지는

순행하여 포국하며 하지는 역행하여 포국한다(화기 8문이다 역자 주) [ 역 자 주] 위 도표는 역자가 삽입한 것이다 8 문에 세 종류가 있다 첫째 시가 8문이고 둘째 일가 8 문 곧 화기 8문이며 셋째 8괘 8문이다 아래 홍범구구변해에 나오는 8 문이 바로 8괘 8문이다 이를 역자는

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

8 괘문이라 명명하고자 한다 8 괘와 8 괘문은 그 포국 방법이 동일하다 4 8괘八卦[원문] ( 홍연진결 2쪽 1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다)

lsquo rsquo연 국年局은 간궁위의 수 (간상수艮上數 이하 간상수라 한다 역자 주) 를 중궁에 넣는다 가령 10수를 중궁에넣는다면 또한 손하절괘巽下絶卦를 만든다 내가 이르되 ldquo10 수는 가수加數를사용하므로 5

수가 중궁이 되며 이 때문에 손괘를 쓴다rdquo 라고 한다 대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면

1 수를 중궁에넣고 감중련괘坎中連卦를 만들며 lsquo먼저 1 rsquo 상생기를 부르면 생기는 손궁에 있고 lsquo다음 2rsquo 중천의를 부르면 천의는 간궁에 있으며 차례로 불러 나가면귀혼은감궁에 있다 나머지는 이를

본받는다 또한 가령 2 수를 중궁에넣으면 곤 3 절괘坤三絶卦를 만들고 3 수를 중궁에넣으면 진하련괘 震下連卦를 만들며 4 수와 5 수를 중궁에넣으면 모두 손하절괘를 만들고 9 수를 중궁에넣으면

이허중괘離虛中卦를 만든다 이 모두가 먼저 생기를 부르고 차례로 불러서귀혼에 이른다(6 수를 중궁에넣으면건삼련괘乾三連卦를 만들고 7 수를 중궁에넣으면 태상절괘兌上絶卦를 만들며 8 수를 중궁에넣으면 간상련괘艮上連卦를 만든다)

[ 역자 주] 9 궁을 이해하려면 먼저 9 궁도를 알아야할 것이다 9 성의 9 궁 정위도는 아래와 같다 9 성九星의 9 궁 정위도

1백중궁도

2흑중궁도

3벽중궁도

9 5 7 1 6 8 2 7 9

8 1 3 9 2 4 1 3 5

4 6 2 5 7 3 6 8 4

4록중궁도

5황중궁도

6백중궁도

3 8 1 4 9 2 5 1 3

2 4 6 3 5 7 4 6 8

7 9 5 8 1 6 9 2 7

7적중궁도

8백중궁도

9자중궁도

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

6 2 4 7 3 5 8 4 6

5 7 9 6 8 1 7 9 2

1 3 8 2 4 9 3 5 1

먼 저 위 구성의 구궁 정위도를 보면 구성학은낙서를 근본삼고 있다는 것을 확인할 수 있다 구성학의

구궁이 홍국수와 다른 점은 10 수를 사용하지않기 때문에 재중수가 없으며 또 구국이 모두 중궁에서 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나가는 점이 다르다

9 궁의 8 괘도를 도표로 만들면 아래와 같다9 궁 8괘도

4 손궁 손괘 손하절 9 이궁 이괘 이허중 2 곤궁 곤괘 곤삼절

3 진궁 진괘 진하련 5 중궁 7 태궁 태괘 태상절

8 간궁 간괘 간상련 1 감궁 감괘 감중련 6 건궁 건괘 건삼련

먼 저왼손을 들고 손가락으로 8 괘를 만들어 본다 무명지를 초효로 간주하고 장지를 2 효로 검지를

상효로 간주하면 세 손가락이 각각 초효와 2 효 상효가 되어 하나의 괘상을 형성한다 엄지와 손가락이 떨어져 있는 모양을 음효로 보고 맞붙은 모양을 양효로 본다 엄지가 세 손가락과떨어져 있으면 곤삼절

곤괘가 되고 세 손가락과맞붙어 있으면건삼련 건괘가 된다 엄지가 초효무명지와 붙어 있으면 진하련 진괘가 되고 2 효 장지와 붙어 있으면 감중련 감괘가 되며 상효 검지와붙어 있으면 간상련 간괘가 된다 엄지가 초효무명지와 떨어져 있으면 손하절 손괘가 되고 2 효 장지와 떨어져 있으면 이허중 이괘가 되며 상효 검지와떨어져 있으면 태상절 태괘가 된다

대 개 중궁의 지수를 위주하여 8 괘를 일으킨다 가령 연월일시를 합계하여 9 로 나누고 나머지가 1이면 1 수를 중궁에넣고 엄지를 장지와 맞붙여서 감중련괘坎中連卦를 만든다 lsquo그러고 나서 먼저 1상생

rsquo 기를 부르면서 상효검지를 엄지에맞붙이면 손괘의 모양이 생기므로 손궁에 생기를 표기한다 다음lsquo2 rsquo 중천의를 부르면서 맞붙은 장지를떼면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 천의를 표기한다 세 번째lsquo3 rsquo 하절체를 부르면서 떨어져 있는 초효 무명지를붙이면 이괘의 모양이 되므로 이궁에절체를표기한다 lsquo네 번째 4 rsquo 중유혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를 맞붙이면 건괘의 모양이 되므로건궁에

유혼을 표기한다 lsquo다섯 번째 5 rsquo 상화해를 부르면서 맞붙어 있는 검지를 떼면 태괘의 모양이 되므로 태궁에 화해를 표기한다 lsquo여섯 번째 6 rsquo 중복덕을 부르면서 맞붙어 있는 중지를 떼면 진괘의 모양이 되므로 진궁에복덕을 표기한다 lsquo일곱 번째 7 rsquo 하절명을 부르면서 맞붙어 있는 무명지를떼면 곤괘 모양이 되므로곤궁에 절명을 표기한다 lsquo마지막여덟번째 8 rsquo 중귀혼을 부르면서 떨어져 있는 중지를

맞붙이면 감괘가 되므로감궁에귀혼을 표기한다 언제나 마지막은 귀혼이 된다 어 떤괘를 막론하고손가락으로 괘상을 만든 다음 1 상 2 중 3 하 4 중 5 상 6 중 7 하 8 중을 부르며맨

먼저 상효 엄지와 검지가 붙어 있으면 떼고 떨어져 있으면 붙여가며 생기는괘상의 모양을 따라 그 궁에8 괘를 붙이는 것이다 다른 8 괘도 이와 동일하다 중궁의 지반수 4 수와 5 수는 모두 손괘로 한다

중 궁의 지반수가 2 lsquo수일 경우 먼저 손가락으로곤괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에 맞붙이면 간괘의 모양이 생기므로 간궁에 생기를 표기한다 중궁의 지반수가 8 일 경우 먼저

lsquo손가락으로 간괘를 만들고 나서 1 rsquo 상생기를 부르면서 상효 검지를 엄지에서 떼면 곤괘의 모양이 생기므로 곤궁에 생기를 표기한다

1 상생기 2 중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 반드시 외워야 한다 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

변국의 8 괘 정위도를 표기하면 아래와 같다 9 변국의 8 괘 정위도

1변국 2변국 3변국

5 생기 0 절체 3 절명 6 천의 1 유혼 4 귀혼 7 절체 2 생기 5 화해

4 복덕 1 8 화해 5 화해 2 9 복덕 6 귀혼 3 0 절명

9 천의 2 귀혼 7 유혼 0 생기 3 절명 8 절체 1 유혼 4 복덕 9 천의

4변국5본국

=4변국 동일

6변국

8 귀혼 3 복덕 6 천의 4 귀혼 9 복덕 2 천의 0 화해 5 절명 8 절체

7 절체 4 1 유혼 3 절체 5 7 유혼 9 천의 6 3 생기

2 절명 5 생기 0 화해 8 절명 1 생기 6 화해 4 복덕 7 유혼 2 귀혼

7변국 8변국 9변국

1 유혼 6 천의 9 복덕 2 절명 7 화해 0 생기 3 복덕 8 귀혼 1 유혼

0 절명 7 4 귀혼 1 유혼 8 5 절체 2 생기 9 6 천의

5 절체 8 화해 3 생기 6 귀혼 9 천의 4 복덕 7 화해 0 절체 5 절명

5 6의六儀[원문] ( 홍연진결 2쪽 갑자무甲子戊 갑술기甲戌己 갑신경甲申庚 갑오신甲午辛 갑진임甲辰壬 갑인계甲寅癸이다)

이 것이 부두符頭이며 일진을 시부두時符頭로 사용한다 가령 6 갑일六甲日 계유시癸酉時이면갑자무 직부直符를 사용하고 계해시癸亥時이면갑인계 직부를 사용하며 직부는 항상 보내어 시간 위에

놓는다 나머지도 이 직부두直符頭를 본받는다 둔 갑遁甲의둔遁이란 숨는다는 뜻이고 은거한다는 말이다 갑자가 의儀이니 6 갑과 6 의를 이른것이며 서로 직부가 된다 lsquo rsquo하늘의 존귀한 신장神將 (귀신貴神) 이 항상 6 의의 아래에 숨는다 대개 용병

用兵의 대세大勢를 취하고 신명神明의 덕을 통달하며 이 때문에 둔遁을이름으로 삼는다 [ 역자 주] 6 의와 3 lsquo기에 대해서는 아래 17 연국 6 rsquo 의포국법烟局六儀布局法에서 자세히 설명하겠다 6 3기을병정三奇乙丙丁

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

[원문] ( 홍연진결 2쪽 동지 이후의 양둔陽遁은 6 의를 순행하여 포국하고 3 기 을병정을 역행하여포국하며 하지 이후의 음둔陰遁은 6 의를 역행하여 포국하고 3 기 을병정을 순행하여 포국한다) 7 9 성九星 ( 홍연진결 3쪽)[원문]

손궁 목 천보 이궁 화 천영 곤궁 토 천예

진궁 목 천충 중궁 토 천금 태궁 금 천주

간궁 토 천임 감궁 수 천봉 건궁 금 천심

천 봉天蓬 수성水星은감궁이고 천임天任 토성土星은 간궁이며 천충天沖 목성木星 진궁이고 천보天 輔 목성은 손궁이며 천영天英 화성火星은 이궁이고 천예天芮 토성은 곤궁이며 천주天柱 금성金星은태궁이고 천심天心 금성은 건궁이며 천금天禽 토성은 중궁에넣고곤궁으로 나간다 8 상중하삼원上中下三元( 홍연진결 3쪽)[원문] 상중하 3 원이란것은 갑기甲己 자오묘유子午卯酉가 상원上元이고 갑기 인신사해寅申巳亥가중원中元이며 갑기 진술축미辰戌丑未가 하원下元이다

상중하 3 원국三元局을포국하는 법( 갑 기일이 중지仲支에 임하면 상원국上元局이니 갑자 갑오 기묘기유이고 갑기일이 맹지孟支에

임하면 중원국中元局이니갑신 갑인 기사 기해이며 갑기일이 계지季支에 임하면 하원국下元局이니 갑술 갑진 기축 기미이다 갑자에서 을축병인 정묘무진 위에 이르고 기묘에서 경진 신사 임오계미 위에 이르며 갑오에서 을미병신 정유 무술 위에 이르고 기유에서 경술신해 임자계축 위에 이르기까지 모두 상원국이다 기사에서 경오 신미 임신계유 중에 이르고 갑신에서 을유병술 정해 무자 중에 이르며

기해에서 경자 신축 임인계묘 중에 이르고 갑인에서 을묘 병진 정사 무오 중에 이르기까지 모두중원국이다 갑술에서 을해병자 정축 무인 아래 이르고 기축에서 경인 신묘 임진계사 아래 이르며

갑진에서 을사병오 정미 무신 아래 이르고 기미에서 경신 신유 임술 계해 아래에 이르기까지 모두하원국이다) 9 홍범구구변해洪範九九變解( 홍연진결 3쪽)[원문] 자는 1이고 축은 2이며 인은 3 묘는 4 진은 5 사는 6 오는 7 미는 8 신은 9 유는 10 술은11 해는 12이다

지반수 1변국순지도一變局順支圖

5 0(6) 3

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

4 1(6) 8

9 2 7

연 월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고감궁으로 나아가 9 궁을 순행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다( 중궁의 은복수隱伏數를 10 수 위에 놓으면 10 수는 본수本數가되고은복수는 가수加數가 된다 위 도표에서 이궁의 10 수를 편의상 0 으로

표기하였다 이하 모든 도표도 또한 동일하다 역자 주)

갑은 1이고 을은 2이며 병은 3 정은 4 무는 5 기는 6 경은 7 신은 8 임은 9 계는 10이다

천반수 1변국역간도一變局逆干圖

7 2 9

8 1(6) 4

3 0(6) 5

연월일시의 합한 수를 9 로 나누고 나머지 수를 중궁에넣고 이궁으로 나아가 9 궁을 역행한다 중궁에

들어가는 수를 10 수 위에 놓으면 이로 인하여 어떤수가 된다 10 좌별방기左別方起[ 원 문] ( 홍연진결 4쪽 왼쪽에 따로 방위를 일으킨다 어떤 사람이 황해도의 사세事勢를 묻는다면

그것도 또한 술해 방위의 수를 중궁에넣고 포국하며 충청도이면 곤방의 수이다 그러나 그 지역의 앉은 자리는 분야를 따로 논해야방위를 알 수 있으며 어떤 수를 중궁에 넣고 포국해야한다)

[ 역자 주] 이 항은 제 4 장 지리편이나 제 5 장 제방편에 있다 11 8괘론八卦論( 홍연진결 4쪽)[ 원 문] 생문生門은생기生氣 궁이고 기문奇門은천의天宜 궁이며 의문疑門은절체切體 궁이고 두문

杜門은유혼遊魂궁이며 계문戒門은화해禍害 궁이고 경문景門은복덕福德 궁이며 사문死門은절명 絶命 궁이고 둔문遁門은 귀혼歸魂궁이다

1상생기一上生氣이고 2중천의二中天宜이며 3하절체三下切體 4중유혼四中遊魂 5상화해五上禍害 6중복덕六中福德 7하절명七下絶命 8중귀혼八中歸魂이다 [ 역자 주] 이 항은 황극책수 구문변수기문의 8 문을 홍국수의 8 괘로 변형한 것이다 lsquo아래 12 8

rsquo lsquo괘생기도八卦生氣圖와 13 9 rsquo 변국九變局에서자세히 밝혔다

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

12 8괘생기도八卦生氣圖( 홍연진결 4쪽)[원문]8괘생기도八卦生氣圖1 호상呼上 5 호상2 호중呼中 4 호중 6 호중 8호중3 호하呼下 7 호하

첫 번째불러서 궁위에 생기라 일컫는 것은 만물이처음 생긴 이후에 길흉이 구비되는 것이니 이 때문에 첫째 생기를 상효上爻에서 부른다

두 번째불러서 천의라 일컫는 것은 만물이 처음 생기면 다른 어떤 생각이 없고 단지 천품의 그 성정만 있기 때문에 두 번째천의를 중효中爻에서 부른다

세 번째불러서 절체라 일컫는 것은 만물이 성장하면 진퇴와 동정을 알고 항상 신체위에서 절차탁마切 磋琢磨하여 수행하기 때문에 세 번째 절체를 하효下爻에서 부른다

네 번째불러서 유혼이라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 끝맺는 것은 활동이 있기 때문이며 입신양명立身揚名하여 국가에 충성하고 군왕을 보필함은 모두스스로 유혼하는 원리이다( 넷째 유혼은

역행하여 온 중효이다) 다섯 번째 불러서 화해라 일컫는 것은 만물이활동하고 나중에 뒤바뀜은 화해의 이치가 있기 때문에 다섯 번째 화해를 맨 위로 역행하여 올라간 상효에서 부른다 여섯 번째 불러서 복덕이라 일컫는 것은 악행이 끝에 이르면 복덕이 생기고 고생이 끝나면 즐거움이 오기

때문에 여섯번째 복덕을 아래에서 역행하여 아래로 순행하는 중효에서 부른다 일곱 번째 불러서 절명이라 일컫는 것은 이미 탄생이 있으면 마침내 죽음이 있기 때문에 일곱 번째

절명을 아래로 순행하는 하효에서 부른다 여덟 번째 불러서 귀혼이라 일컫는 것은 이미 죽으면곧 적정하기 때문에 중궁에 들어가서 적정을

지키므로 천지가 변함이 없는 것이며 이 때문에 위로 역행하여 중궁에 들어가는 것이 곧그 원리이다 어떻게 믿지않겠는가

13 9변국九變局( 홍연진결 5쪽)[ 원 문] 중궁은 바로 변화의 근본이다 8 문과 8 괘가 모두 중궁에 들어간 이후에 변화가 생기는 것이니 1

국이 변하여 9 국이 되고 다시 변하여 81 국이 되며 다시 변하여 729 국이 되고 다시 변하여 수천수만 국이 된다 8 문도 또한 서로 국을 따라 변화한다 9 궁 중에 또 9 궁이 있고 8 문 중에 8 문이 있다 마치 강과 바다가 마르지않고 천지가 무궁한 것과 같다 어찌 믿지 않겠는가

이 하 9 변국은 모두 생기의 예를 의거하여 각문이 어느 궁에 있는가를 아는 것이다( 이 9 변국의 8 문은 포국법이 위 8 괘와 전적으로 동일하다 그러므로 8 괘의 작법과 같이 1상생문이고 2중기문이며

삼하의문 4중두문 5상계문 6중경문 7하사문 8 중둔문이 되므로 이를 외워두는 것이 좋다 또한 이9 변국은 원문에착오가 있는 바 황극책수에 의거하여 정정하였다 역자 주) 9 변국의 8 문 정위도(10 수 사용)

1변국 2변국 3변국

5 생문 0 의문 3 사문 6 기문 1 두문 4 둔문 7 의문 2 생문 5 계문

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

4 경문 1 8 계문 5 계문 2 9 경문 6 둔문 3 0 사문

9 기문 2 둔문 7 두문 0 생문 3 사문 8 의문 1 두문 4 경문 9 기문

4변국

5본국=4변국

8문 동일

6변국

8 둔문 3 경문 6 기문 4 둔문 9 경문 2 기문 0 계문 5 사문 8 의문

7 의문 4 1 두문 3 의문 5 7 두문 9 기문 6 3 생문

2 사문 5 생문 0 계문 8 사문 1 생문 6 계문 4 경문 7 두문 2 둔문

7변국 8변국 9변국

1 두문 6 기문 9 경문 2 사문 7 계문 0 생문 3 경문 8 둔문 1 두문

0 사문 7 4 둔문 1 두문 8 5 의문 2 생문 9 6 기문

5 의문 8 계문 3 생문 6 둔문 9 기문 4 경문 7 계문 0 의문 5 사문

[ 역자 주] 재중수를 사용한 9 변국의 8 문 정위도는 아래와 같다9 변국의 8 문 정위도( 재중수 사용 황극책수 구문변수기문과 동일하다)

1변국 2변국 3변국

5생문 6의문 3사문 6기문 1두문 4둔문 7의문 2생문 5계문

4경문 1 8계문 5계문 2 9경문 6둔문 3 8사문

9기문 2둔문 7두문 7생문 3사문 8의문 1두문 4경문 9기문

4변국 5본국 6변국

8둔문 3경문 6기문 4둔문 9경문 2기문 1계문 5사문 8의문

7의문 4 1두문 3의문 5 7두문 9기문 6 3생문

2사문 5생문 9계문 8사문 1생문 6계문 4경문 7두문 2둔문

7변국 8변국 9변국

1두문 6기문 9경문 2사문 7계문 3생문 3경문 8둔문 1두문

2사문 7 4둔문 1두문 8 5의문 2생문 9 6기문

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

5의문 8계문 3생문 6둔문 9기문 4경문 7계문 4의문 5사문

이 8 문 정위도는 8 괘 정위도와그 의미가 거의 동일하다고 말할 수 있다 그러므로 8 괘의 1 상생기 2

중천의 3 하절체 4 중유혼 5 상화해 6 중복덕 7 하절명 8 중귀혼을 8 문에서는 1 상생문 2 중기문 3하의문 4 중두문 5 상계문 6 중경문 7 하사문 8 중둔문으로 대체하여 포국하면된다5 본국은 4 변국과 같으므로 제외하고 나머지 8 변국의 각 문은 상호 연관되어 있다 곧 1 국의 생문이 4

손궁에 있고 4 국의 생문은 1 감궁에 있으며 1 국의 기문이 8 간궁에 있고 8 국의 기문은 1 감궁에 있으며 1 국의 의문이 9 이궁에 있고 9 국의 의문은 1 감궁에 있으며 1 국의 두문이 6 건궁에 있고 6 국의

두문은 1 감궁에 있으며 1 국의 계문이 7 태궁에 있고 7 국의 계문은 1 감궁에 있으며 1 국의 경문이 3 진궁에 있고 3 국의 경문은 1 감궁에 있으며 1 국의 사문이 2 곤궁에 있고 2 국의 사문은 1 감궁에 있다

또한 나머지 7 국도 모두 이와 동일하다 이 를 각 문으로 정리할 수도 있다 1 4 2 8 3 9 6 7 은 상호 생문이 되고 1 8 2 4 3 6 7 9 는 상호

기문이 되며 1 9 2 6 3 4 7 8 은 상호 의문이 되고 1 6 2 9 3 8 4 7 은 상호 두문이 되며 1 7 2 3 4 6 8 9 는 상호 계문이 되고 1 3 2 7 4 9 6 8 은 상호 경문이 되며 1 2 3 7 4 8 6 9 는 상호 사문이된다 이를 다시 부연하면 1 국은 4 궁이 생문이 되고 4 국은 1 궁이 생문이 되며 2 국은 8 궁이 생문이

되고 8 국은 2 궁이 생문이 되며 3 국은 9 궁이 생문이 되고 9 국은 3 궁이 생문이 되며 6 국은 7 궁이 생문이 되고 7 국은 6 궁이 생문이 된다 나머지 7 문도 또한 이와 같다

이 를 각 국의 9 궁 상호간의 관계로 파악할 수도 있다 곧 1 궁과 4 궁이 서로 생문이 될수 있고 2 궁과 8궁 3 궁과 9궁 6 궁과 7 궁이 서로 생문이 될수 있다 생문은 각 궁이 서로 상생하거나 상비의 관계를형성한다 이에 반하여 사문은 1 궁과 2궁 3 궁과 7궁 4 궁과 8궁 6 궁과 9 궁이 모두 상극의 관계를

형성하고 있다 그러므로 기문과 의문 두문 계문 경문 등의 호불호도 각 궁의 상호 상생 상극의 관계에 의거하여 파악할 수 있다 이를 의거하면비록 1 8 2 4 3 6 7 9 의 기문이 8 괘의 천의와대비하여

좋다고 말할 수 있지만 시종 상생의 관계로 형성된 1 3 2 7 4 9 6 8 의 경문 곧 복덕보다는 좋지 않음을 알 수 있다 복덕 경문은 모두 상생의 관계이지만 천의 기문은 그러하지 못하기 때문이다

[ 원 문] 가령 각기 8 방에 8 문이 있는 중에 또 8 문이 있다 대개 전국으로논하면 1 변국은 손궁이 생문이

되고 곤궁이 사문이 되며 한 방위로 논하면 손궁 5 를 중궁에 넣게 되는데 곤궁이 생문이 되고 손궁이 사문이 된다 9 궁이 구구로 변화하는 것이니 나머지도 모두 이를 본받는다

[ 역자 주] 손궁 5 생문의 입중 변국은 아래와 같다

1변국 손궁 5생문 입중 변국

5생문 6의문 3사문 4사문 9계문 2생문

4경문 1 8계문 3두문 5생문 7의문

9기문 2둔문 7두문 8둔문 1기문 6경문

손궁 5 생문 입중 변국 1 변국의 5 생문을 중궁에넣고 수는 6 이 건궁으로 나가 9 궁을 순행하며 생문은 일단곤궁에 놓는다 lsquo1 rsquo 상생문하여 곤궁이 생문이면 lsquo2 rsquo 중기문하여 감궁이 기문이고 lsquo3 rsquo 하의문하여 태궁이 의문이며 lsquo4

rsquo 중두문하여 진궁이 두문이고 lsquo5 rsquo 상계문하여 이궁이 계문이며 lsquo6 rsquo 중경문하여 건궁이 경문이고 lsquo7

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

rsquo 하사문하여 손궁이 사문이며 lsquo8 rsquo 중둔문하여 간궁이 둔문이다 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기를 이 8 lsquo문에서는 1rsquo 상생문으로 변형한 것이다 8 괘의 1 상생기와 8 문의 1 상생문 중에 어느 것이 먼저 생겼는지 그 연원을

알지 못한다 그러나 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기가 먼저 생기고 나서 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문으로 변형한 것이 아니고 8 lsquo문의 1 rsquo 상생문이 먼저 생기고 나서 8 lsquo괘의 1 rsquo 상생기로 변형한 것이 아닐까 하고 추측해 본다 8 괘는 이

9 궁변수기문九宮變數奇門의 8 문과 그 의미가 전적으로 동일하나 화기 8 문과 시가 8 문의 8 문과 용어상 혼돈을피하기 위하여 8 문 대신에 8 괘라는 용어로 대체하여 사용하였을 것이다

14 화기팔문花奇八門( 홍연진결 6쪽)[원문]

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

건궁 감궁 간궁 진궁과 손궁 이궁곤궁태궁이며 개문 휴문 생문 상문과 두문 경문 사문 경문이다( 이는

시가 8문이다 역자 주)

양둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 태궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 손궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 이궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 건궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 진궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은곤궁에 있다( 이상은 양둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주)

음둔 화기 8 문의 생문 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인의 생문은 간궁에 있고 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사의 생문은 곤궁에 있으며 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신의 생문은 진궁에 있고 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해의 생문은 건궁에 있으며 병자 정축 무인 경자 신축 임인의 생문은 감궁에 있고 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사의 생문은 이궁에 있으며 임오 계미 갑신 병오 정미 무신의 생문은 손궁에 있고 을유 병술 정해 기유 경술 신해의 생문은태궁에 있다( 이상은 음둔 화기 8 문의 생문이다 아래 도표가

있다 역자 주) [원문] 신금辛金은 호수虎數이다[ 역 자 주] 호수는 인 3 수寅三數를의미하는 듯하다 그러나 신금은 4 수인데 호수라 한 것은 그 의미가

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

무엇인지 명확하지 않다 경신금호백庚辛金虎白이란 말이 있는데( 甲乙木龙青丙丁火雀红戊己土麟 黄庚辛金虎白壬癸水武黑) 이를 의거하면 신금의 호수는 신금 4 수를 의미하는듯하다 곧 호수는 4

수가 아닐까 하고 생각한다 15 화기 8 문을 일으키는 사례( 홍연진결 6쪽)[원문] 화기 8 문을 일으키는예로 양둔은 동지 이후에 사용한다양둔문행陽遁門行 양둔의 생문

3손궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

4이궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

8곤궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

7진궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

2태궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

6건궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

음둔은 하지 이후에 사용한다

음둔문행陰遁門行 음둔의 생문

7손궁 임오 계미 갑신 병오 정미 무신

6이궁 기묘 경진 신사 계묘 갑진 을사

2곤궁 정묘 무진 기사 신묘 임진 계사 을묘 병진 정사

3진궁 경오 신미 임신 갑오 을미 병신 무오 기미 경신

8태궁 을유 병술 정해 기유 경술 신해

1간궁 갑자 을축 병인 무자 기축 경인 임자 계축 갑인

5감궁 병자 정축 무인 경자 신축 임인

4건궁 계유 갑술 을해 정유 무술 기해 신유 임술 계해

전후와좌우가 모두 9 수이기 때문에 8 문의 행이 다 순행과 역행을 따라 차례로 윤회하는 것이다

화기 8 문 양둔의 생문

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

3 손궁 두문 4 이궁 경문 8 곤궁 휴문

7 진궁 개문 2 태궁 상문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

동지 이후의 양둔은 1 간궁 2 태궁 3 손궁 4 이궁 5 감궁 6 건궁 7 진궁 8 곤궁으로 순행하고 윤회의

순역은 생문과 사문이 동일하다 화기 8 문 음둔의 생문

3 손궁 개문 4 이궁 경문 8 곤궁 상문

7 진궁 두문 2 태궁 휴문

1 간궁 생문 5 감궁 사문 6 건궁 경문

하지 이후의 음둔은 1 간궁 8 곤궁 7 진궁 6 건궁 5 감궁 중궁을 지나서 4 이궁 3 손궁 2 태궁으로

역행하고 윤회의 순역은 생문과 사문이 동일하다

양둔 갑자 을축 병인 3 일의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

가령 갑자 을축 병인 3 일은 생문을 간궁에서 일으키고 상문은 태궁에서 일으키며 두문은 손궁 경문은

이궁 사문은 감궁 경문은 건궁 개문은 진궁 휴문은 곤궁에서 일으킨다 [원문] 갑자일 갑자 을축 병인시는 축인궁(간궁이다 역자 주) 이 생문이다[ 역자 주] 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[원문] 을축일 병자 정축 무인시는 축인궁이 사문( 병자 등 3 시는 감궁이 생문이어서 간궁은 사문이된다

역자 주)이다[ 역자 주] 양둔 을축일의병자 정축 무인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 휴문 곤궁 경문

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

진궁 두문 태궁 경문

간궁 사문 감궁 생문 건궁 상문

[원문] 병인일 무자 기축 경인시는 생문이 간궁이다( 무자 기축 경인의 일이나 시는 갑자 을축 병인과

생문의 그 궁이 동일하다 역자 주)[ 역자 주] 양둔 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 휴문

진궁 개문 태궁 상문

간궁 생문 감궁 사문 건궁 경문

[ 역 자 주] 이상 양둔 갑자일의 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도와을축일의 병자 정축 무인 3 시의

각 8 문 방위도 그리고 병인일의 무자 기축 경인 3 시의 각 8 문 방위도 3 개를 역자가 도표로 만들어보았다 만일 음둔이라면 갑자 을축 병인 3 시의 경우 생문이 간궁이고 상문이 곤궁이 될것이다

자 암선생은 양둔의 갑자 을축 병인 3 시 8 문의 생문을 양둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 태궁으로 나가지 않고 진궁으로 나가며 두문은 손궁 경문은 이궁 사문은 곤궁

경문은 태궁 개문은 건궁 휴문은 감궁으로 순행하여 나간다고 한다 그리고 음둔의 갑자 을축 병인 3 시8 문의 생문을 음둔 3 일의 생문과 같이 간궁에서 시작하는 것은 동일하나 상문이 곤궁으로 나가지 않고

감궁으로 나가며 두문은 건궁 경문은 태궁 사문은 곤궁 경문은 이궁 개문은 손궁 휴문은 진궁으로 역행하여 나간다고 한다 정묘 무진 기사의 3 시에 대한 사례는 없다 참고로 병기한다 도표는 아래와

같다

양둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 두문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 상문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 휴문 건궁 개문

음둔 갑자 을축 병인 3 시의 각 8 문 방위도

손궁 개문 이궁 경문 곤궁 사문

진궁 휴문 태궁 경문

간궁 생문 감궁 상문 건궁 두문

[ 원 문] 1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고 1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다 이 때문에

금일 어느 시진 어떤방위가 바로 생문인 것이며 생문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다 그 시진 시진마다 8 문의 윤회가 있는 것이다

[ 역 자 주] ldquo1 일 안에 8 문이 각기 그 시가 있고rdquo 는 각일진마다 각 8 문의 시간이 있다는 뜻이다 가령

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

갑자일의 경우는 아래와 도표와 같이 인시와축시가 생문시고 묘시가 개문시이며 오시가 경문시이니 이 축시 인시 묘시 오시의 4 시에 출입하면좋다는 뜻이다

진시 사시 두문 오시 경문 미시 신시 휴문

묘시 개문 갑자일 유시 상문

인시 축시 생문 자시 사문 술시 해시 경문

ldquo1 시진 안에 8 문이 각기 한 방위로 지정되어 있다rdquo 는 각시진마다 각 8 문이 각기 8 방 중에 고유의

방위로 지정되어 있다는 뜻이다 가령 갑자 을축 병인 3 시의 경우는 아래와도표와 같이 동북방 간방이생문이고 동방 진방이 개문이며 남방 이방이 경문이니 이 동북방 동방 남방의 3 방으로 출입하면

좋다는 뜻이다

동납방손방 두문 남방 이방 경문 서북방곤방휴문

동방 진방 개문 갑자 을축 병인 3시 서방 태방 상문

동북방 간방 생문 북방 감방 사문 서북방건방 경문

시두법時頭法에 갑기야반甲己夜半은甲子時이다 그러므로 6 갑일과 6 기일은 갑자시로 시작된다

이상 10 일의 갑자 을축 병인 3 시의 생문과 정묘 무진 기사 3 시의 생문 등은 아래와 같다 1 일은 12 시진이니 5 일이면 60시진이다

양둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

두 경 휴 상 두 개 생 상 경

개 상 경 생 사 휴

생 사 경 휴 경 사 개 두 경

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

휴 생 사 개 경 개

경 개 사

경 상 두 사 생 경 생

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

임오 계미

갑신 3시 8문

을유 병술

정해 3시 8문

무자 기축

경인 3시 8문

사 경 사 생 경

생 경 개

개 개 생 사

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

개 생 생 사

생 사 경 개

경 사 개 경

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

개 경 개 사

사 생 경

사 생 경 생 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

경 사 생 경 개

개 생

개 생 사 경 사

무오 기미

경신 3

신유 임술

계해 3

갑자 을축

병인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

시 8문 시 8문 시 8문

생 생 사

사 경 개 순환

개 경

ldquo 생 문의 방위로 나아가고자 하면 곧 생문의 시진을 기다려 4 번이나 4 개의 생문 방위로 나간다rdquo 라는

뜻은 다음과 같다 위 도표에서 확인하는 바와 같이 하루 12 시진의 생문을살펴보면 갑자 을축 병인시는 간궁이 생문이고 진궁이 개문 이궁이 경문이며 정묘 무진 기사시는태궁이 생문이고 곤궁이

개문 감궁이 경문이며 경오 신미 임신시는 손궁이 생문이고 간궁이 개문 건궁이 경문이며 계유 갑술 을해시는 이궁이 생문이고 태궁이 개문 진궁이 경문이다 위 도표를 보고 각시진마다 생문과 개문 경문

등 3 개의 길문을 취하여 출입하고 사문 등은취해서는 안 되는 것이다 화 기 8 문 중에 경문이景門과驚門 2 개 있다 화기 8 문에서 앞의 경문景門은생문개문에 이어 3

번째로좋은 문이다 그러나 낱낱이 구별하여 표기하기도 어려운 일이라 같은 경문이라 표기하였다 이를 구별하는 방법은 어떤 하나곧 생문을 기준하여 순차를 밟아나가는 길뿐이다 생상두경 4 번째가좋은

길상의 경문이다 음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도는 아래와 같다

음둔 60 갑자의 3 시 8 문 정위도

갑자 을축

병인 3시 8문

정묘 무진

기사 3시 8문

경오 신미

임신 3시 8문

개 경 상 경 사 생 사 경 휴

두 휴 상 개 생 경

생 사 경 휴 경 두 개 두 상

계유 갑술

을해 3시 8문

병자 정축

무인 3시 8문

기묘 경진

신사 3시 8문

경 두 개 생 사

휴 사 개 경

경 상 생 사 생 경 개

임오 계미

갑신 3

을유 병술

정해 3

무자 기축

경인 3

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

시 8문 시 8문 시 8문

생 경 개 개

사 경 생

개 사 생 사 경

신묘 임진

계사 3시 8문

갑오 을미

병신 3시 8문

정유 무술

기해 3시 8문

사 생 사 경 경 개

개 생 사

경 개 생

경자 신축

임인 3시 8문

계묘 갑진

을사 3시 8문

병오 정미

무신 3시 8문

생 사 생 경

개 경 사

사 생 경 개 개

기유 경술

신해 3시 8문

임자 계축

갑인 3시 8문

을묘 병진

정사 3시 8문

개 개 사 생

경 생 개

사 생 사 경 경

무오 기미

경신 3시 8문

신유 임술

계해 3시 8문

갑자 을축

병인 3시 8문

사 경 경 개

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

생 사 순환

개 생

[ 원 문] 대저 생문이 생기를 만난연후에 그 진정한 생문이 되고 사문도 절명을 만난연후에 진정한

사문이 된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 이것은 하나의 생문 하나의 사문이 되는 것이다 그러므로 8 문은 8 괘와 합하지 않고 길흉이각기 2 가지로 돌아간다 이는 변하지 않을 수 없는 것이다

[ 역 자 주] 8 괘와 8 문은 상호 상승작용이 강력하게 일어난다 특히 생문과 생기가 만나면 생문의 역할이

한층 강화되고 사문도 절명을 만나면 사문의 역할이 더욱 심화된다 만일 생문이 절명을 만나거나 사문이 생기를 만나면 길흉이 상쇄되는 것이 아니고 생문은 생문대로 길하게 나타나고 사문은 사문대로 흉하게 양단으로 나타난다는 것이다

[원문] 1 일 안에 8 방이 각기 방위가 있으므로 시간時干이 시진時辰을 따라 전환하는 것이며 이 때문에

시간이 생문궁에 떨어지면 이 시진과 이 방위는 대길하다 [ 역자 주] 위 항에서 자세히 설명하였다 시간이 생문뿐만 아니라 개문이나 경문에 떨어져도 이 시진과

방위는 모두 대길하여 좋은 것이다 [ 원 문] 연국의 기문에는 생문과 사문이 서로 대향하여 상충한다고 이른다 그렇다면 생문에 들어가도

사문을 향하므로 도리어 길하지 않게 될것이니 구태여 그 생문의 방위를 선택하여 들어갈 필요가있겠는가 다시 생문을 향하여 사문으로 들어가고자 하는 것도 또한 아직 늦지는 않을 것이며 만일

사문에 이러한 이치가 있다고 한다면 사문에 들어가도 사망할 우환이 없을 것인가 사문과 생문이 서로 상반되게 엎어짐이 마땅하겠는가 사문은 생문이 대향하여 상충하는궁이라 이르는 것이 곧연국의 이론이라 말할 수 있는데 옳은가

다 시 화기문의 이론으로 이를 살펴보면 사문이 생문의 이후에 있거나 생문과 사문이 전후에서 함께 들어가는 것이 오히려 대향하는 것보다 더 수승할 것이다 장차 생문으로 들어가서 곧휴문( 경문이 옳을

것이다 역자 주) 이나 개문으로 향하여 나가려고 하는 자는 또 들어가고 향함에 원리가 있을 것이다 8 괘의 원리도 또한 그러하다 생기의 방위로쫒아 들어가서 곧흉상이없는 방위와시진을 향하여

비춰주면 더욱 새벽을 가르는 광명이 될수 있을 것이다 대 저 8 괘가 화갑자기문花甲子奇門화갑팔문花甲八門과 합하고 연기팔문烟奇八門과 합하는데 연문

烟門은부동不動 불용不用하는 지반이 되어 그격국 사례의순환을 완색하며 화문花門은항상 활동하고 항상 활용하는 천반이 되어 그 격국 사례의 진정한 적중을 선택하는 것이다( 연문과 화문의

설명이 뒤바뀐 듯하다 역자 주) 3 사와 5 가 9 둔 등의 격국은 반드시 화기 8 문을 기다려 응험하는 적중이 있으며 이 때문에 이는 변하지 않을 수 없는 것이다 1 일 사이에 8 문이 각기 방위가 있고 시간이

곧 시진을 따라 전환하는 것이며 이 때문에 시간이 문과 궁에 떨어져 있으면 곧이 시진과 이 방위가 대길하다는 것이다

[ 역 자 주] 이상은 생문과 사문이 대충궁으로 구성되어 있는 연기 8 문보다 앞뒤로 구성되어 있는 화기 8

문의 구조가 훨씬 더수승하게 형성되었다는 점을 누누이 강조하고 있다 생문이 길문이라 생각하고 들어섰는데 사문이란흉문이 바로눈앞에 있다면 비록 생문이라 할지라도 길문이라 말할 수 없을 것이다

길문이라 생각하고 들어서는 순간에 바로 방향을 바꿔야 하는 것이 연기 8 문의 구조이다 연기 8 문은 이와 같이 원초적으로 불합리하게 구성되었다 화기 8 문은 생문으로 들어서는 순간 바로 눈앞에

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

사문이란 흉문이 들이닥쳐서 바로 방향을 바꿔야 하는 상황은 벌어지지 않는다 16 월건月建과 시간時干( 홍연진결 9쪽)[원문]

월별 절후 갑기년 을경년 병신년 정임년 무계년

1월 입춘 병인 무인 경인 임인 갑인

2월 경칩 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

3월 청명 무진 경진 임진 갑진 병진

4월 입하 기사 신사 계사 을사 정사

5월 망종 경오 임오 갑오 병오 무오

6월 소서 신미 계미 을미 정미 기미

7월 입추 임신 갑신 병신 무신 경신

8월 백로 계유 을유 정유 기유 신유

9월 한로 갑술 병술 무술 경술 임술

10월 입동 을해 정해 기해 신해 계해

11월 대설 병자 무자 경자 임자 갑자

12월 소한 정축 기축 신축 계축 을축

월건 갑기甲己의 해는 병인丙寅이머리이고 을경乙庚의 해는 무인戊寅이머리이며 병신丙辛의 해는

경인庚寅이머리이고 정임丁壬의 해는 임인壬寅이머리이며 무계戊癸의 해는 갑인甲寅이머리이다

갑기일 을경일 병신일 정임일 무계일

자시 갑자 병자 무자 경자 임자

축시 을축 정축 기축 신축 계축

인시 병인 무인 경인 임인 갑인

묘시 정묘 기묘 신묘 계묘 을묘

진시 무진 경진 임진 갑진 병진

사시 기사 신사 계사 을사 정사

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

오시 경오 임오 갑오 병오 무오

미시 신미 계미 을미 정미 기미

신시 임신 갑신 병신 무신 경신

유시 계유 을유 정유 기유 신유

술시 갑술 병술 무술 경술 임술

해시 을해 정해 기해 신해 계해

시간 갑기의 야반夜半에 갑자甲子가 생기고 을경의 야반에병자丙子가 생기며 병신의 야반에 무자戊 子가 생기고 정임의야반에 경자庚子가 생기며 무계의야반에임자壬子가 생긴다

17 연국 6의포국법烟局六儀布局法[원문] ( 홍연진결 9쪽 3 기는 을기乙奇 병기丙奇정기丁奇이다)

갑자는 항상 6 무六戊에 숨고 갑술은 항상 6 기六己에 숨으며 갑신은 항상 6 경六庚에 숨고 갑오는 항상 6 신六辛에 숨으며 갑진은 항상 6 임六壬에 숨고 갑인은 항상 6 계六癸에 숨는다 이 때문에

둔갑이라 한다 가 령 양둔 1 국이면 갑자무甲子戊를 1 감궁에서 일으키고 2 국이면 갑자무를 2 곤궁에서 일으키며 3

국이면 갑자무를 3 진궁에서 일으키고 4 국이면 4 손궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 7 국이면 갑자무를 7 태궁에서 일으키고

8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키는 것이다 6 의를 순행하여 포국하고 3 기를 역행하여 포국하며 10 개 시진에 이르면 6 갑이 바뀌어직부가 된다 아래

음둔도 또한 동일하다 음 둔 9 국이면 갑자무를 9 이궁에서 일으키고 8 국이면 갑자무를 8 간궁에서 일으키며 7 국이면

갑자무를 7 태궁에서 일으키고 6 국이면 갑자무를 6 건궁에서 일으키며 5 국이면 갑자무를 5 중궁에 일으켜 곤궁에붙이고 4 국 3 국 2 국 1 국에 이르러서도 갑자무를 모두 국의 수를 따르는 것이다 6 의를

역행하여 포국하고 3 기를 순행하여 포국하며 직부는 곧 10 개 시진을 만나면 6 갑이 한번 변하는것이다 [ 역 자 주] 양둔 9 국과 음둔 9 국의 지반 3 기 6 의를 도표로 그리면 아래와 같다 lsquo 먼저 지반 음양둔 18국

rsquo 기의도를 표시하고 lsquo 다음 양둔 9 rsquo lsquo 국 기의도와 음둔 9 rsquo 국 기의도를 차례 대로로 표시한다 5 일 곧 60 시진 동안 음둔과 양둔 18 국의 각국이 모두 지반의 3 기와 6 의는 동일하여 변하지 않는다 그러나

천반의 3 기와 6 의는 시간을 따라 항상 변한다

지반 음양둔 18 국 기의도

18국9궁 1감 2곤 3진 4손 5중 6건 7태 8간 9이

양둔 1국 무 기 경 신 임 계 정 병 을

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

양둔 2국 을 무 기 경 신 임 계 정 병

양둔 3국 병 을 무 기 경 신 임 계 정

양둔 4국 정 병 을 무 기 경 신 임 계

양둔 5국 계 정 병 을 무 기 경 신 임

양둔 6국 임 계 정 병 을 무 기 경 신

양둔 7국 신 임 계 정 병 을 무 기 경

양둔 8국 경 신 임 계 정 병 을 무 기

양둔 9국 기 경 신 임 계 정 병 을 무

음둔 9국 을 병 정 계 임 신 경 기 무

음둔 8국 병 정 계 임 신 경 기 무 을

음둔 7국 정 계 임 신 경 기 무 을 병

음둔 6국 계 임 신 경 기 무 을 병 정

음둔 5국 임 신 경 기 무 을 병 정 계

음둔 4국 신 경 기 무 을 병 정 계 임

음둔 3국 경 기 무 을 병 정 계 임 신

음둔 2국 기 무 을 병 정 계 임 신 경

음둔 1국 무 을 병 정 계 임 신 경 기

양둔 9 국 지반기의도

양둔 1국

양둔 2국

양둔 3국

신 을 기 경 병 무 기 정 을

경 임 정 기 신 계 무 경 임

병 무 계 정 을 임 계 병 신

양둔 4국

양둔 5국

양둔 6국

무 계 병 을 임 정 병 신 계

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

을 기 신 병 무 경 정 을 기

임 정 경 신 계 기 경 임 무

양둔 7국

양둔 8국

양둔 9국

정 경 임 계 기 신 임 무 경

계 병 무 임 정 을 신 계 병

기 신 을 무 경 병 을 기 정

음둔 9 국 지반기의도

음둔 1국

음둔 2국

음둔 3국

정 기 을 병 경 무 을 신 기

병 계 신 을 정 임 무 병 계

경 무 임 신 기 계 임 경 정

음둔 4국

음둔 5국

음둔 6국

무 임 경 기 계 신 경 정 임

기 을 정 경 무 병 신 기 을

계 신 병 정 임 을 병 계 무

음둔 7국

음둔 8국

음둔 9국

신 병 계 임 을 정 계 무 병

임 경 무 계 신 기 정 임 경

을 정 기 무 병 경 기 을 신

18 양둔순행陽遁順行( 홍연진결 10쪽)

입춘 하원 양둔 2 국 경신일 임오시

4궁 9궁

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

계경을해천주백호휴문

임병경진천심현무생문

2궁을무임오천봉구지상문

3궁무신

기갑술천예육합개문

중궁신병자

7궁정계무인천임구천두문

8궁병정기묘천영태음경문

1궁경을신사천보등사사문

6궁기임정축천충직부경문

[ 원 문] 가령 입춘절 안에 경신일 오시는 곧 입춘 하원 2 국이니바로 2 궁에서 갑자무를 일으키고 3 궁은

다음 갑술기 4 궁은 다음 갑신경 5 궁은 다음 갑오신을 곤궁에붙이고 6 궁은 다음 갑진임 7 궁은 다음갑인계 8 궁은 정 9 궁은 병 1 궁은 을인 것이다 또한 임오시는 갑술순에 속하므로곧 3 궁에서 갑술을일으키고 4 궁은 을해 5 궁은 병자 6 궁은 정축 7 궁은 무인 8 궁은 기묘 9 궁은 경진 1 궁은 신사 2

궁은 임오인 것이다 또 갑술부두의 상문을 옮겨 곤 2 궁에 올려놓고 또 진궁위의 천충 직부를 6 건궁 위에 올려놓는다 임의 시간은 곧 그 시이고 이궁의 위는 생문이며 득지得地한 아래 병기丙奇는그

방위로 나갈수 있다 직 부는 마땅히 당시 시간이 있는 궁에 올려놓고 양둔이면 역행하여 포국하고 음둔이면 순행하여포국하며 9 성의 방법도 동일하다 9 궁은 당시 순갑旬甲이있는 궁의 별자리를 옮겨서 당시 시간이

있는 궁에 놓는다 양둔은 9 성 아래에 순행하고 6 의는 갑자시와함께 옮겨가면 함께 행해도 옮겨가지는 않는다8 문은 당시 본래 순갑이 갑술궁이니 갑술에서 일으키고 두루 1 2 3 4 궁을 세며 당시 시진이 이르는

궁에 본래 갑술의 문궁門宮을 옮겨놓고 양둔은 순행하여 포국하고 음둔은 역행하여 포국한다 [ 역자 주] lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo이 양둔 순행과 다음 음둔 역행의 장은 아래 연국포국법 중 22 rsquo lsquo양둔 순국과 23 rsquo음둔 역국

에 중복되어 나온다 22 장과 23 장을 먼저 공부하고 나서 이 장을 차례로 공부하는 것이 옳을 것이다 19음둔역포陰遁逆布( 홍연진결 10쪽)

대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

4궁계경신갑오천예구지경문

9궁무병무술천주현무사문

2궁기계병신천심백호경문

3궁병임을미천영구천두문

중궁경임인

7궁정무경자천봉육합개문

8궁신을기해천보직부상문

1궁임정정유천충등사생문

6궁을기신축천임태음휴문

[ 원 문] 가령 대서절안에 병인일 을미시는 바로 병인일을 논하면 대서 상원 7 국이니 7 궁에서 갑자무를일으키고 6 궁은 기 5 궁은 경에 곤궁으로 나가고 4 궁은 신 3 궁은 임 2 궁은 계 1 궁은 정 9 궁은 병 8 궁은 을인 것이다 또한 을미시는 갑오순 안에 있으므로 바로 4 궁에서 갑오를 일으키고 3 궁은

을미가 이 시이다 다시 손궁 위에 두문을 옮겨 3 궁에 놓으면 경문景門은 4 사문은 9 경문은 2 개문은 7 휴문은 6 생문은 1 궁인 것이다 또 갑오의 천보 직부를 옮겨서 8 궁에 놓으면 을시간은 그 시이며

감궁 위에서 생문을얻는다 득지한 아래 정기는 이 방위로 나갈 수 있다 또 5 월 초 8 일 갑술일은 출행에길하고 망종 하원 9 국에 속하는 절기로 용사한다 그 아래 일은 곧

정기가 건궁에 있고 병기는 태궁에 있으며 을기는 간궁에 있다 병인의 복덕과귀인은 시진을 만나서 간방 휴문을 따르며 을기가 나와서비춰준다 또 12 일 무인은 하지 하원 6 국이고 절기로 일을 관장한다

그 날의 정기는 이궁에 있고 병기는 간궁 을기는 태궁에 있다 기미시를 사용하여 귀인시를 얻는데 이방 개문을 쫒아서 나오면 정기가 비춰줌을 보게 된다 또 서방이 길하니 을기가 비춰준다 또 만일 15 일을 사용하여출행하면 그 일진은 신사로 하지절 상원 9 국에 속하고 용사에 계사시를 쓸수 있으며 감궁 위에 휴문을 쫒아 나와서 을기의 조응을 얻는다 또 16 일 임오를 사용하면 그 일진은 하지 상원 9 국을 만나서 묘시를 쓸 수 있으며 감궁 위에 휴문을 좆아 나와서 을기의 조응을 얻는다 16 일은 또

기쁘고 대개 15 일은 빨리 기쁘기 때문이다( 직부는 일간의 9 성에 올려놓고 직사는 일지의 8 문에올려놓는다) 20 홍국포국법洪局布局法[원문] ( 홍연진결 11쪽 이 장과 아래 연국포국법 설괘법 등은 한문을 한글로 번역한 것으로 이 장의

윗부분과 중복된다 역자 주)

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

계사경신임술계묘

57연지 02

75월지

지 3간 9

66 93 20

10 9 7 10= 36 divide 9 9≒4 11 9 6= 30 divide 9 3≒

11시지 84

39일지

지 반은 자는 1 축은 2 인은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 3이다 3 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo순행 (순수順數)한다 순수는 어떤수를 논할 것 없이 중궁의숫자를감궁으로 나간다 지금 이 3 수를 감궁으로 내보내면 4자이고 2 곤궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 4 손궁에 7자이며 8 자는 중궁에

넣고 6 건궁에 9자이며 7 태궁에 10자이고 8 간궁에 1자이며 9 이궁에 2자이다 천 반은 갑은 1 을은 2 병은 3 의 예로합산하여 9 로 나누면 나머지가 9이다 9 lsquo 수를 중궁에넣고 수를

rsquo역행 (역수逆數)한다 역수는 어느수를 막론하고 중궁의 숫자를 이궁으로 내보낸다 지금 이 9 수를 이궁으로 내보내면 10자이고 8 간궁에 1자이며 7 태궁에 2자이고 6 건궁에 3자이며 4 자는 중궁에

넣고 4 손궁에 5자이며 3 진궁에 6자이고 2 곤궁에 7자이며 1 감궁에 8자이다 나머지도 이를본받는다 21 연국포국법烟局布局法( 홍연진결 12쪽)[ 역자 주] 이 장은 아래 22 장과 23 장을 포함한다 22 양둔 순국[원문] 입춘 하원 양둔 2국

4궁계경을해

9궁임병경진 2궁을무임오

3궁무신기갑술 중궁신병자 7궁정계무인

8궁병정기묘 1궁경을신사 6궁기임정축

갑 기 자오묘유는 상원이고 갑기 인신사해는 중원이며 갑기 진술축미는 하원이다 가령 입춘절 안에 경신일 임오시는 즉시 입춘하국이니( 입춘 852 라 하니 8 은 상원이고 5 는 중원이며 2 는 하원이다) 2 곤궁에 갑자무를 일으키고 3 진궁에 갑술기이며 4 손궁에 갑신경이고 5 중궁에 갑오신인데곤궁에

붙이며( 중궁도 토이고곤궁도 토이니 곧 중궁에 들어간 3 기와 6 의는 곤궁에붙이는 것이다) 6 건궁에갑인임이고 7 태궁에 갑인계이며 8 간궁에 정이고 9 이궁에병이며 1 감궁에 을인 것이다 이것을

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

지반이라 일컫는다 또한 임오시는 갑술순 중에속하므로 곧 3 궁에서 갑술을 일으키고 4 궁에 을해이며 5 궁에 병자이고 6 궁에 정축이며 7 궁에 무인이고 8 궁에 기묘이며 9 궁에 경진이고 1 궁에 신사이며 2 궁에 임오인 것이다 갑술기 부두를건 6 궁 위임자에 올려놓고 경은 1 궁 을자 위에 올려놓으며 병은8 궁 위 정자에 올려놓고 무와 중궁의 신은 3 궁 위 기자에 올려놓으며 계는 4 궁 위 경자에 올려놓고

임은 9 궁 위병자에 올려놓으며 을은 2 궁 위 무자에 올려놓고 정은 7 궁 위계자에 올려놓는 것이다 이것을 천반이라 일컫는다

23 음둔 역국( 홍연진결 13쪽)[원문] 대서 상원 음둔 7 국 병인일 을미시

4궁계경신

9궁무병 2궁기계

3궁병임 중궁경 7궁정무

8궁신을 1궁임정 6궁을기

가 령 대서절안에 병인일 을미시는 대서 상원 7 이니 7 궁에서 갑자무를 일으키고 6 궁에 기이며 5궁에

경은 곤궁으로 나가고 4 궁에 신이며 3 궁에 임이고 2 궁에 계이며 1 궁에 정이고 9 궁에 병이며 8 궁에 을인 것이다 이것을 지반이라 일컫는다 또한 을미시는 갑오순 중이니 4 궁 신자를 8 궁 을자 위에

올려놓고 9 궁 병자는 3 궁 임자 위에 올려놓으며 2 궁 계자는 4 궁 신자 위에 올려놓고 중궁 경자도 또한 따라서 붙이며 7 궁 무자는 9 궁 병자 위에 올려놓고 6 궁 기자는 2 궁 계자 위에 올려놓으며 1 궁

정자는 7 궁 무자 위에 올려놓고 8 궁 을자는 6 궁 기자 위에 올려놓으며 3 궁 임자는 1 궁 정자 위에올려놓는다 이것이 천반이다 24 설괘법設卦法( 홍연진결 13쪽)[ 원 문] 중궁에 들어가는 숫자가 1 2 3 4 5 6 7 8 9 자 중에 만일 1 자이면 1 은 감중련 괘이니 또한 1

상생기라 부르면 손하절 괘이고 다시 2 중천의라 부르면 간상련 괘이며 다음 3 하절체라 부르면 이허중괘이고 다음 4 중유혼이라 부르면건삼련괘이며 다음 5 상화해라 부르면 태상절 괘이고 다음 6

중복덕하면 진하련괘이며 다음 7 하절명이라 부르면곤삼절괘이고 다음 8 중귀혼이라 부르면감중련 괘인 것이다

25 정록正祿[ 원 문] ( 홍연진결 13쪽 갑의 녹은 인에 있고 을의 녹은 묘에 있으며 병과 무의 녹은 사에 있고 정과

기의 녹은 오에 있으며 경의 녹은 신에 있고 신의 녹은 유에 있으며 임의 녹은 해에 있고 계의 녹은 자에 있다)

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

26 역마驛馬와겁살劫殺 화개華蓋[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 신자진의 역마는 인에 있고 겁살은 사에서 일으키며 화개는 진에 있다 인오술의

역마는 신에 있고 겁살은 해에서 일으키며 화개는 술에 있다 사유축의 역마는 해에 있고 겁살은 인에서 일으키며 화개는 축에 있다 해묘미의 역마는 사에 있고겁살은 신에서 일으키며 화개는 미에 있다)

27 순중공망旬中空亡[원문] ( 홍연진결 14쪽 갑자순중에 술해가 공망이고 갑술순 중에 신유가 공망이며 갑신순중에 오미가 공망이고 갑오순중에 진사가 공망이며 갑진순중에 인묘가 공망이고 갑인순중에 자축이 공망이다) 28 6합六合[원문] ( 홍연진결 14쪽 자축이 합이고 인해가 합이며 묘술이합이고 진유가 합이며 사신이 합이고

오미가 합이다) 29 3합三合[원문] ( 홍연진결 14쪽 신자진 인오술사유축 해묘미이다) 30 6충六沖[원문] ( 홍연진결 14쪽 자오 인신 진술 사해묘유 축미이다) 31 천을귀인天乙貴人[ 원 문] [ 홍연진결 14쪽 lsquo rsquo갑과 무 경은 소와 양 (축미)이고 lsquo rsquo을과 기는 쥐와원숭이의 고향 (자신)이며

lsquo rsquo병과 정은 돼지와 닭의 지위 (해유)이고 lsquo rsquo임과 계는 뱀과 토끼의 창고 (사묘)이며 6 lsquo 신은 말과 호랑이를rsquo만나니 (오인) 이것이 귀인의 방위이다]

32 후천수後天數( 홍연진결 14쪽)[ 원 문] 후천수는 임과 자가 1이고 계와 해는 6이며 갑과 인은 3 을과 묘는 8 병과 오는 7 정과 사는2 경과 신申은 9 신辛과 유는 4 무와 진술은 5 축과 미는 10 기는 홀로 100이다 1 이면 임과 자이고 2 이면 정과 사이다

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

33 975九七五( 홍연진결 14쪽)[원문] 9 는 태백이고 7 은 형혹이며 5 는 천강이다 34 식신食神( 홍연진결 14쪽)[원문] 식신이 갑일은 7병이고 을일은 2정이며 병일은 5무 정일은 10기 무일은 9경 기일은 4신

경일은 1임 신일은 6계 임일은 3갑 계일은 8을이다 35 절묘태양絶墓胎養[ 원 문] ( 홍연진결 14쪽 포태양생胞胎養生 욕대관왕浴帶冠旺쇠병사장衰病死葬이고 양남음녀는

수를 순행하고 음남양녀는 수를 역행한다) ( 포를 절이라 하고 장을 묘라고도 한다 이 절묘태양을 5행생왕五行生旺 12운성十二運星 또는 포태법胞胎法 장생법長生法이라고도 한다 역자 주) ( 이

절묘태양의 장은 이해하기가 상당히 난해하다 가령 양남음녀와 음남양녀의 개념이 명리에서는 자주나오지만 기문둔갑에서는 상당히 낮설은 개념이다 오히려 양둔과 음둔을 더자주 말한다 위의 구절은

후인이 가필하며 잘못 주각註脚한 듯하다 역자 주)( 금 은 인이고 수와 토는 사이며 목은 신이고 화는 해이다) 양일은 순행한다 ( 금은 묘이고 수와 토는오이며 목은 유이고 화는 자이다) 음일은 역행한다 ( 순역이 모두 일진으로 나아간다) ( 양수는 사에서

절을 일으키고 음수는 오에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면 사오 양방에서 일으킨다 ( 양금은 인에서 절을 일으키고 음금은 묘에서 절을 일으킨다 양금은 신이고 음금은 유이다) ( 양토는 해에서

절을 일으키고 음토는 자에서절을 일으킨다) 무기가 묘에 있으면곧 해자 양방에서 일으킨다 ( 양목은 신에서 절을 일으키고 음목은 유에서절을 일으킨다 양목은 인이고 음목은 묘이다) ( 음화는 해에서

절을 일으키고 양화는 자에서절을 일으킨다 음화는 사이고 양화는 오이다)( 일 반적으로 한문의 각주脚注는 원문 아래에 작은 글씨로 두 줄로 쓰인다 이 모양이 다리와 같다고

하여 각주라 한 것이다 원문 중에 각주한 부분은 괄호로 처리하였는데 ldquo 양일은 순행한다rdquo ldquo 와 음일은역행한다rdquo 는 대문은 각주와 순서가 반대로 되어 있다 이보다는 오히려 각주를 원문으로 하고 원문을

각주로 썼더라면 뜻이 더분명하였을 것이다 역자 주) (ldquo lsquo rsquo lsquo rsquo 무기가 묘에 있으면 사오와 해자 양방에서일으킨다rdquo 는 대문은 이해하기가 더욱어렵다 사족이 아닌가 한다 역자 주) ( 황극책수 의 수권 중에

포태법의 장을 인용하여 이절묘태양의 장을 해석하고자 한다 ldquo 포胞를 양수와양토는 사에서 일으키고 음수와음토는 오에서 일으키며 양화는 해에서 일으키고 음화는 자에서 일으키며 양금은 인에서

일으키고 음금은묘에서 일으키며 양목은 신에서 일으키고 음목은 유에서 일으키는데 양은 순행하고 음은 역행하니귀신의 굴신이다 나를 생하는 자는 의당 왕성旺盛하게 하고 나를 극하는 자는 의당 쇠미

衰微하게 한다 한때의 일을 알고자 하면 포를 시지에서 일으키고 하루의 일을 알고자 하면 포를 일지에서 일으키며 한달의 일을 알고자 하면 포를 월지에서 일으키고 한해의 일을 알고자 하면 포를 연지에서 일으켜야한다rdquo 시가기문과는달리 홍연진결은 일가기문을 주류로 삼기 때문에 일지를 근본으로 포태양생의 12 운성을 배분해야 할 것이다 ldquo 양일은 순행하고 음일은 역행하여순역이 모두 일진으로 나아간다rdquo 는 위 홍연진결의 원문과 황극책수의 포태법에 의하면 순행하고 역행하는 것은

양둔과 음둔에 의해서가 아니고 양일과 음일의 일지에 의해서 결정된다고 할 것이다 강호 제현의 고견을 경청하고자 한다 역자 주)

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

36 절국보법折局補法[원문] ( 홍연진결 15쪽 성대星臺에서 설립한다)

이 원리의 인증引證은 순우 6년(1246) 을 예로 드는데 세월이멀고절기도 와전되어서참고할 증거가 없으니어찌할 것인가 지금 대성에서 초신접기의 시각을 정선하여 보완하고 아울러 잔국殘局 절국折

局보국補局과정수기正授奇 윤기閏奇의법은상세히 뒤에 구비했다초신超神( 초라는 것은 초과 초월한다는 것이고 신이란것은 부두이다) 이란 것은 부두( 갑자 갑오 기묘기유이다) 가 먼저 이르고 절기가 아직 이르지 않는 것이다 마땅히 초신의 법을 사용하고 아직 이르지

않은 절기를 위주한다 접 기接氣( 접이란것은 영접이고 기라는 것은 절기이다) 라는 것은 절기가 먼저 이르고 부두는 아직

이르지않는 것이다 마땅히접기의절국과 보국을 사용하여 시각을계산하며 언제나 하국의 잔국이된다 반드시 부두가 이르는 날을 기다려 비로소 절기의 상국이 된다

정수기란 것은 부두의 일진이 절기가 임함을 만나서 얻는 것이다 초 신과 접기는 10 여일을 지나서 재차 건너뛰는 원리는 없으므로 초신은 10 일을 초과하지 못하고

접기는 5 일을 초과하지 못한다 만일 부두가 9 일 먼저 이르게 되면 여기에서 마땅히윤법閏法을 놓아야 한다 매년 망종과 대설 이후에 2 개 절기와 서로 가까운 날을 찾으며 동지와하지는 곧 천지의 중간을

나누므로 치윤置閏을 반드시 여기에서 하는 것이다 일진이 쌓여서윤월을 이루고 시각이 쌓여서 윤기閏 奇를이룬다 상국( 갑자 갑오 기묘 기유) 은 초신이 있고 절국과 보국을 차용하는 이치는 없다 중국( 갑인 갑신 기사 기해) 은 초신 접기의 절국과 보국이 있으나 그 사이에 섞여 있다 하국( 갑진 갑술 기축 기미) 은

접기법 중에 잔국 절국 보국의 3 법이 있다

만력 24년(1596) 병신년정월 초 9 일 축시 입춘 24 일 진시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 대 한 중 국 하 국 입춘하국 입 춘 상 국 입 춘 중 국 하 국 우수하국 우 수 상 국

만 력 24년(1596) 병신년정월초 9 일 축시는 입춘이고 초 9 일 병자일 무자시는 또한 전년의 대한하국이다 축시부터 해시까지 11 시진이고 초 10 일 정축일은 12 시진이며 11 일 무인일도 12시진이므로

모두 35 개 시진을 함께 입춘하국으로 차용하며 양둔은 2 곤궁에서 갑자무를 일으키니 이것이 잔국이된다( 대개 병자 정축 무인은 바로 갑술의 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기묘일 부두는

곧바로 갑자시에 일으키고 계미일 해시에 이르러 그치면 모두 합계 5 일을 바야흐로입춘 상국으로사용하며 양둔이니 8 간궁 위에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑신일에 국을 바꾸는 갑자시부터 무자일

해시에 이르기까지 합계 5 일이 함께 입춘 중국이며 양둔이니 5 궁에 갑자무를 일으킨다 22 일 기축일 갑자시부터 신묘일묘시에 이르러 그치면 합계 28시진이며 함께 앞의 입춘 하국에 부족한 수를

보충시키니 이것이 바로 보국이다 24 일 신묘일 진시가 우수이고 26 일 계사일 해시까지합계 32 시진이 함께 우수 하국을 차용하며 양둔이니 3 진궁에서 갑자무를 일으킨다( 대개 신묘 임진 계사 3일은

곧 기축순 관할 아래이기 때문에 하국이된다) 27 일 갑오일 부두가 비로소 이르면 자시에 일으켜 2 월초 1 일 무술일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 상국으로 시작하며 양둔이니 9 이궁에서

갑자무를 일으킨다

만력 24년(1596) 병신년 2월 초 9 일 병오일 오시 경칩01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 우 수 중 국 하 국 경칩하국 경 칩 상 국 경 칩 중 국 하 국 춘분하국 춘분상국

2 월 초 2 일 기해일 자시에 일으켜 초 6 일 계묘일 해시에 이르기까지 합계 60 시진이 우수 중국이며

양둔이니 6 건궁에서 갑자무를 일으킨다 초 7 일 갑진일 12 시진과 초 8 일 을사일 12시진 초 9 일 병오일 사시에 그쳐모두 30 시진이 함께 보충되며 앞의 우수 아래 부족한 수를 보충하는 것이다 앞

정월 신묘일 진시에 일으켜계사일 해시에 이르러 그치면 모두 32 시진은 오히려 28 시진이 부족하여 1 국을 채우지 못한다 지금 30 시진을 보충하면 합계 62 시진이니 5 일과 나머지 2 시진은 하국이 되며 바로 이것이 보국의 법칙이다 초 9 일 병오일 오시 경칩절을 오시에 일으켜 무신일 해시에 이르러

그치면 모두 합계가 30 시진인데 함께 경칩하국이고 양둔이니 4 손궁에서 갑자무를 일으키며 이것이잔국이다( 대개 병오 정미 무신 3 일은 곧갑진 관할 아래이기 때문에 하국이 된다) 12 일 기유일 부두가

자시에 시작하여 계축일 해시에 이르기까지 모두 5 일 60 시진이 경칩상국이 되며 양둔이니 1감궁에서 갑자무를 일으킨다 17 일 갑인일 자시에 일으켜 무오일 해시에 이르러 그치면 모두 5 일 60 시진이 경칩

중국이 되며 양둔이니 7 태궁에서 갑자무를 일으킨다 22 일 기미일 12 시진과 23 일 경신일 12시진 24 일 신유일 신시에 이르러 그치면 모두 합계 33 시진이 함께 앞의 경칩에 부족한 하국의 수를 보충한다 앞의 경칩 30 시진을 잔국이라 일컫고 지금 33 시진을 보국이라 일컫는다 모두 5 일과 나머지 3 시진이1 국을 보완한다 차라리 2 3 시진이 부족한 것은 괜찮지만 많은 것은 옳지않다 60 시진에 나머지

시진이 남는 것은 후면에 윤기가 된다

만력 26년(1598) 무술년 정월 15 일 임자일 술시 우수01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병정 무 기 경 신 임 계 갑 을 병 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘진

입 춘 하 국 우 수 상 국 우 수 중 국 우 수 하 국 경 칩 상 국 경칩중국

만 력 26년(1598) 무술 정월 초 8 일 갑오일은 부두가 이미 이르고 15 일 술시가 우수이면 바로 부두가

먼저 이르고절기가 뒤에 이른 것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 정월 초 8 일 갑오일부터절기를 일으키면 절기가 초과하여 가고 초과하여 10 월 27 일 기묘일에 이르러 초과한 분을 대설에 사용한다

곧바로 12 월 초 9 일에 이르면 바로 대설절이 이미 11 일을 지났으므로 마땅히 치윤해야한다 13 일 갑오일에 중첩하여 대설절을 만들면 이를 윤기라 일컫는 것이며 이것을 본받는다 11 월 13 일

갑오일부터 절기를 영접하여 일으키고 절기를 바로 영접하여 나가서 만력 27년(1599) 기해 5 월 17일 갑자일 자시에 이르면 소서절이다 여기에 부두와 절기가 둘이 다 이르므로 정수기라 일컫는 것이며

이를 본받아서 정수기로 사용한다 8 월 초 3 일은 기묘일이니 부두가 이미 이르고 초 4 일이 추분이면곧 부두가 먼저 이르고절기가뒤에 이른것이어서 마땅히 초신법을 사용한다 초 4 일 추분부터 절기를

초과하여 일으키고 절기를 초과하여 나가서 만력 29년(1601) 신축 4 월 27 일 갑오일에 이르면 초과하여 망종 절기를 사용하며 5 월 초 7 일 갑진 축시는 망종이 이미 10 일을 초과하여 형세가 재차

초과할 이유가없기 때문에 마땅히 이 시진에 윤기를 놓는 것이다 5 월 12 일 기유일에 중첩하여 일으키면 또 망종절 상국이 되고 양둔이니 건 6 궁에서 갑자무를 일으키며 이것이 윤기가된다 이

때문에 서경에 이르기를 ldquo 동지와하지 이전에 윤기가 있다rdquo 라고 한 것이 이것이다 무 릇초신과 접기 정수기윤기는 함께 기문의 긴요한 비결이다 성대에서 계산하여 분명하게 올바른

사례를 설립하고 뒤에 사용하기 편리하게 쉽게밝혀야 한다 소만과 소설 절기는 비록 9 일이나 10 일이 있을지라도 나머지는 아래에 윤국에 놓는 것이며 마땅히망종과 대설에 치윤하는 것이 옳다

무 릇 1 개월의절기는반드시 30 일과 나머지 5 시 2각이며 30 일은 6 국으로 나누고 나머지 5 시 2 각은 치윤하는 것이다 초신은 10 일을 초과하지않는 것이니 망종이나 대설을 만나서 9 일을 초과하면

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

바로 윤국을 놓는다 가령 4 월 13 일 임신이 입하이면 본월초 5 일에 갑자가 먼저 이르러입하 상국이되며 입하 전 9 일이니이것이 초신이다

가 령 5 월 초 1 일 기묘는 초 9 일 망종위에서 국을 초과하고 이미 9 일을 초과하기 때문에 윤국을놓는다 초 6 일 갑신과 11 일 기축은( 기묘를 기축으로 정정한다 역자 주) 망종의 중국과 하국이 되어

여기에서 마치며 거듭 1 국을 사용한다 16 일 갑오일에 윤기가 되는 것이며 이것이 초신 치윤법이니 이 윤기법을 사용해야한다 망종과 대설 두 절기 안에 이와 같이 9 일을 초과함을 만나면 곧 합당히 치윤하는 것이며 매양 절기로 돌아가는 것이 나머지 5 시 2각이다 대개 기문은 동지와하지에 순행하고 역행하기 때문에 동지와 하지에 이르기 전에 윤국을 놓아서 그 절기가 순응하지 않음을 고르게 하는

것이다 37 직부도直符圖( 홍연진결 18쪽)[원문]양둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 육합 이궁 백호 곤궁 현무( 또는 구진)

진궁 태음 태궁 구지

간궁 등사 감궁 직부 건궁 구천

동지 양둔은 순행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞 둘째는 태음이고 앞 셋째는 육합이며 뒤

첫째는 9천이고 뒤 둘째는 9지이다( 위 도표는 동지 이후의 양둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 음둔 1 국 갑자시의 직부도

손궁 현무( 또는 구진) 이궁 백호 곤궁 육합

진궁 구지 태궁 태음

간궁 구천 감궁 직부 건궁 등사

하지 음둔은 역행한다 천반 위에 직부가 임하는 궁의 앞첫째는 9천이고 앞 둘째는 9지이며 뒤 둘째는

태음이고 뒤 셋째는 육합이다( 위 도표는 하지 이후의 음둔 1 국 갑자시의 직부도이다 역자 주) 양둔상원 1 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 경신 이궁 육합 신을 곤궁 백호 을기

진궁 등사 병경 임 태궁 현무 기임정

간궁 직부 무병 감궁 구천 계무 건궁 구지 정계

가령 양둔 상원 1 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가 간궁에 임하고 뒤 첫째에 9 천이 감궁에

임하며 뒤 둘째에 구지가 건궁에임하고 앞 둘째에 태음이 손 4 궁에 임하며 앞 셋째에 6 합이 이궁에

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

임한다 음둔상원 9 국 갑기일 병인시 직부도

손궁 태음 정계 이궁 등사 계무 곤궁 직부 무병

진궁 육합 기정 임 태궁 구천 병임경

간궁 백호 을기 감궁 현무 신을 건궁 구지 경신

가령 음둔 상원 9 국 갑기일 병인시이면 천반위에 직부가곤궁에 임하고 앞 첫째에 9 천이 태궁에

임하며 앞 둘째에 구지가 건궁에임하고 뒤 둘째에 태음이 손궁에임하며 뒤 셋째에 6 합이 진궁에임한다

직 부 등사 태음 6 합 백호현무 9 지 9천이다 태음과 6 합은 백가지 일에 길하고 도피에더욱 마땅하다 9 지는 숨거나감추는데 마땅하고 9 천은 병력을 드날리거나 무위를 빛내는데 마땅하다 직부는 또한길하다 그 이외에 등사와 백호 현무는 또 구진이라 일컫기도 하는데 모두흉하다 38 3원갑자三元甲子( 홍연진결 19쪽)[ 원 문] 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨

때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다 우리나라는 곧자고로 또한 중국이 반포한 역법을 사용했기 때문에 지금세종 26년(1444) 갑자가 상원이고 성종 35년( 연산 10년 1504) 갑자가 중원이며 명종 19년(1564) 갑자가 하원이다 인조 2년(1624) 갑자가 상원이고 숙종 10년(1684) 갑자가 중원이며 영조 20년(1744) 갑자가 하원이다

순조 4년(1804) 갑자가 상원이고 고종 1년(1864) 갑자가 중원이며 임정 13년(1924) 갑자가하원이다(1984 년이 상원이다 역자 주) [ 역 자 주] 홍연진결의 원문은 삼원갑자의 순서가 뒤바뀌어 일목요연하게 알아볼 수없게 되어 있다 위

번역은 순차를새로잡아 정리한 것이다 그리고 홍연진결 재간본의 대정 13 년을 임정 13 년으로 역자가 바꾸었다 이는 아마도 이장훈선생이 편집하며 추가하였을 것이다

한 편 당저當宁 30 년 갑자중원과 당저 90 년 갑자하원의 당저란 연호를 찾지 못했다 아마도 당저는 연호가 아니고 홍연진결 저자의 당대 왕조를 일컫는 말인 듯하다 이를 의거한다면 이 홍연진결의 당저

30 년 갑자중원은 고종 1 년 곧 1864 년이고 당저 90 년 갑자하원은임정 13 년 곧 1924 년이 될것이다 그렇다면 당저는 헌종 1 년 곧 1835 년이 된다 그러므로 이 홍연진결이 지리노부의 서문에서확인하는

바와 같이 영조 20년(1744) 하원갑자에 1 차 편집되었고 헌종 재위 중에 재차 편집되었으며 다시 이장훈선생에 의해 3 차 편집되지 않았을까 하고 추측해 본다

황 제헌원씨가 지구에서 관찰할 때 수성금성 화성 목성 토성이 같은 방향 곧일렬로 모이는 오성연주五 星聯珠가 발생한 기원전 2697 년 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시에 개국했다고 하며 이를 기준하여

손문이 세운중국동맹회에서는 1911 년이 황제기년 4609 년이 된다고 최초로 문헌상숫자를 표기하며 구체적으로 공칭하게 되었다 이에 의거하면 1983 년 계해년으로 26 번째 하원갑자가 끝나고(2697 +

1983 = 4680 divide 180 = 26) 1984 년이 27 번째 상원갑자가 시작되는 해가 된다 그러나 위 홍연진결의 원문에서는황제 61 년 갑자곧 중원갑자를 상원갑자라 한다 이를 의거하면

중원갑자인 2044 년이 상원갑자가 되며 그 180 년 이전곧 1864 년이 상원갑자가 되어야 옳을 것이다

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

lsquo 그런데 위 홍연진결의 원문은 고종 1년(1864) 갑자가 중원갑자이다rsquo 라고 말한다 명 태을입기년지법明太乙入紀年之法( 태을의 기년에 들어가는 법을 밝힘) 이란 문헌에 의거하면

lsquo 상원갑자를 첫째 한무제 원지 6년( 기원전 117년)rsquo 부터 시작하여둘째후한명제 영평 7년( 기원후 64년)lsquo rsquo 그리고 계속하여 청성조 강희 23년( 기원후 1684년)lsquo 마지막으로 청목종동치 3년( 기원후 1864년)

까지 나열하고 있다 이에 의거하면 1924 년은 중원갑자가 되고 1984 년은 하원갑자가 된다 이 를 의거하면 중국의 태을기년太乙紀年은 상원갑자로황제원년을 기준하지 않고 황제 61 년을

기준하고 있음을 알 수 있다 곧 우리나라와중국의 역학자들이 1984 년을 하원갑자라 말하는 것은 황제원년을 기준한 것이 아니고황제 61 년을 기준한 것이라는 점을 거듭확인할 수 있다

ldquo 그 렇다면 홍연진결 중에 역법은 원래 수를 일으키는 기본이 되므로 가장 중요한 것이다 그러나 중국의 역법이 황제씨때부터 맞아들였다고 하는 것은죽간에 미루어 추측하는 것이며 이 때문에 황제 61 년 갑자가 상원이된다rdquo lsquo 라는 황제 61 rsquo 년 갑자가 상원이라는 마지막 문장은 매우 옳다고 생각한다 이를

의거하여 삼원갑자를 아래와 같이 정리한다1 홍연진결의 세종 26년(1444) 갑자가 상원이면 1984 년은 상원갑자이다2 황제원년 기원전 2697 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 상원갑자이다3 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제원년( 기원전 2697년) 을 기준한 것이다4 세종 26년(1444) 상원갑자는 황제 61년( 기원전 2637년) 을 기준한 것이 아니다5 중국의 태을기년太乙紀年 상원갑자는 황제 61 년을 기준한 것이다6 황제 61 년 기원전 2637 년을 상원갑자로 기산하면 1984 년은 하원갑자이다7 지갱씨간지창제년기원전 8937 년이 상원갑자이면 1984 년은 하원갑자이다8 황제원년이 기원전 2698 년이라는 주장은 계해년 원년설을 근거한 것이다 39 노사선생 기정진 설국도蘆沙先生奇正鎭設局圖( 홍연진결 19쪽)[원문]

감 1국(자년)

곤 2국(미신년)

진 3국(묘년)

손 4국(진사년)

7 2 9 3 1 6 2 7 4 6 8 3

8 5 4 4 5 8 6 5 9 2 5 1

3 6 1 7 9 2 1 8 3 9 7 4

건 6국(술해년)

태 7국(유년)

간 8국(축인년)

이 9국(오년)

4 9 2 1 3 8 9 4 7 8 6 1

3 5 7 9 5 6 1 5 2 7 5 3

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9

8 1 6 2 4 7 6 3 8 4 2 9