Serie de sermones primera parte

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Sermones Ángel Lagos

Para Edificar A La Iglesia

Las vocaciones cristianas (primera parte)

¿Cómo presentar nuestro cuerpo a Dios?

Acordaos de la mujer de Lot Actitudes necesarias para entender la Biblia Buscando la motivación

Cristianos motivados por la gracia Los deberes del cristiano

Las vocaciones cristianas (segunda parte) La María del catolicismo Mira que te mando Nuestro compromiso con Cristo y su cuerpo ¿Para qué estamos en Cristo? (Primera parte) ¿Para qué estamos en Cristo? (Segunda parte) Pensamientos errados de muchos cristianos ¿Quiénes no heredaran el reino de Dios? El cristiano que está en comunión con Dios Síntomas de una iglesia muerta ¿Tiene usted comunión con el error? Los que presiden en la iglesia Males del ecumenismo Estoy a la puerta y llamo Te seguiré Maestro Las hermanas de Romanos Conozca la iglesia de Cristo La ofrenda (un asunto delicado) Despectivos contra la iglesia de Cristo El amor que condena Las tres fuentes de la tentación Doy gracias a Dios por ustedes Cuando nos comportamos como dignos del Señor

Tomando la armadura de Dios

De qué puede estar llena nuestra casa

En qué gloriarnos y en qué no gloriarnos

Jesús en el monte de los Olivos Lo que el cristiano tiene que reconocer Perseverando en la doctrina de los apóstoles Perseverando en la comunión unos con otros Las maravillas y castigos para Israel Las diversas pruebas Pidiendo sabiduría Errores que cometen los que hablan en ―lenguas‖ Esta es la condenación Hebreos 10.19-25

Poncio Pilato Que nuestro canto sea melodioso ¿Quiénes deben guiar la iglesia? Dios nos escogió antes de la fundación del mundo Que les dé su espíritu para que sean sabios y puedan entender cómo es Dios El diseño de Dios

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―ACORDAOS DE LA MUJER DE LOT‖

Introducción A. Cuando Jesús advirtió a Sus discípulos acerca de la destrucción de Jerusalén, les instó a

recordar a la mujer de Lot (Lucas 17:32). B. La mujer de Lot también había sido advertida, pero descubrió que era difícil dejar atrás

a Sodoma. ¿Qué lecciones podemos aprender de la mujer de Lot?

I. HAY MUCHOS EJEMPLOS DE AQUELLOS QUE HAN MIRADO ATRÁS. A. La nación de Israel tenía la costumbre de regresar a las cosas vanas (Hechos 7:39-40;

Jueces 2:17-19). B. Había algunos en la región de Galacia que habían retrocedido del servicio a Dios

(Gálatas 1:6; 3:3; 4:8-9; 5:7-8). C. A muchos de los judíos que habían llegado al cristianismo les era difícil dejar el

judaísmo (Hebreos 10:35-39).

II. NO VALE LA PENA MIRAR ATRÁS A LO QUE HEMOS DEJADO. A. El mundo nos promete libertad, pero causa esclavitud y muerte (Romanos 6:20-21;

2 Pedro 2:18-22). B. Cuando llegamos al cristianismo, debemos dejar atrás estas cosas vanas

(Romanos 6:6,11-13).

III. LO QUE TENEMOS ES MUCHO MEJOR QUE LO QUE HEMOS DEJADO ATRÁS. A. Cuando salimos del mundo, las bendiciones superan grandemente las pérdidas

(Mateo 19:29 Filipenses 3:7-8). B. Disfrutamos de una mejor comunión que la que podríamos tener en el mundo

(Hechos 2:42-47; 1 Corintios 12:26; 2 Pedro 1:1). C. Tenemos un gozo mayor al que el mundo pudiera ofrecer (Hechos 16:25). D. Como ciudadanos del cielo, podemos alcanzar satisfacción verdadera

(Filipenses 4:11-13; 1

IV. LO MEJOR DE TODO ES EL GOZO QUE YACE MÁS ADELANTE. A. Esperamos la resurrección (Filipenses 3:10-11). B. Esperamos la victoria (1 Corintios 15:26,54-57). C. Esperamos la gloria eterna en el cielo (Romanos 8:18-19).

Conclusión A. Los hombres de gran fe nunca miran atrás. B. Las advertencias del Señor salvaron a los cristianos de las persecuciones que

experimentaron los judíos en Jerusalén cuando la ciudad cayó, y Sus advertencias pueden salvarnos de perecer con el mundo.

C. ¡Pongamos nuestras manos en el arado y nunca

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ACTITUDES NECESARIAS PARA ENTENDER LA BIBLIA

Introducción: A. Muchas personas no entienden la Biblia porque no se acercan a ella con la actitud

correcta. B. La importancia de la actitud la encontramos en (Filipenses.2:5) ―Haya, pues, en vosotros

este sentir que hubo también en Cristo Jesús.‖ C. Cualquiera que sea nuestro sentir afectará directamente la manera en la que actuamos

en la vida como en la religión. D. Dios espera que toda persona tenga una actitud pobre y humilde de espíritu, y que

tiemble a Su palabra (Isaias.66:2). E. Eso podrá ser posible sí.

I. SI CREEMOS EN LA INSPIRACIÓN DIVINA.

A. La Biblia es la revelación directa de la palabra de Dios que vino por Inspiración Divina, ¿Qué significa por Inspiración Divina? Significa que La Biblia entera, cada palabra de ella es literalmente la palabra de Dios revelada para nosotros.

B. Muchos pasajes nos enseñan esta gran verdad. (2Timoeto 3:16-17; 2 Pedro.1:19-21) 1. No contiene errores (Juan 17:17; Salmos 19:7-8). 2. Es una verdad completa (2Pedro; Juan 8:32).

C. ¿Cómo debemos aplicar La Palabra Divina Inspirada? 1. No poniéndola en duda 2. No poniéndola a prueba 3. No usándola para justificar el pecado 4. Haciendo lo que ella dice cada día de nuestra vida.

II. SI ENTENDEMOS QUE LA BIBLIA ME ESTÁ HABLANDO DIRECTAMENTE A MÍ.

A. Uno de los mayores problemas en toda iglesia es que mucha gente cree que la Biblia le habla más a los hermanos más que a ellos mismos (Mateo 7:3-4).

B. La Biblia me habla directamente a mí, así como el Señor le habló directamente a Pedro en Lucas 7:40.

C. Cuando la gente no quiere hacer la voluntad de Dios, difícilmente puede discernir si lo que está escuchando es palabra de Dios, y muchas veces encuentra más fácil enojarse, resentirse, y hasta irse de la congregación (Juan 7:17).

III. SI AMAMOS LA PALABRA DE DIOS.

A. Debemos atesorar y amar la palabra de Dios más que ninguna otra cosa, (Salmos119:97). B. ¿Por qué debemos nosotros amar la palabra?

1. Porque es el mensaje de Dios que salva (Romanos 1:16). 2. Porque ella nos va a juzgar (Juan 12:48). 3. Porque ella nos da una mejor vida (Juan 10:10)

IV. SI ACEPTAMOS QUE LA BIBLIA ES ENTENDIBLE.

A. La Biblia dice que nosotros podemos y debemos entenderla (Efesios 3:3-4). B. Es muy importante acercarnos a la Biblia sabiendo que podemos entender su mensaje. C. Herramientas que pueden ayudarnos a entender la Biblia son la oración, el estudio, y la

obediencia.

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V. SI CONTAMOS CON UN CORAZÓN BUENO Y HONESTO. A. Eso es algo que Dios siempre ha requerido (Salmo 51:17) B. ¿Cuáles son las características de un corazón bueno y honesto?

1. El que ama a Dios más que al hombre (Marcos.12:30). 2. El que acepta cuando está equivocado. 3. El que cuida de los demás. 4. El que está dispuesto a someterse a Dios.

Conclusión: A. ¿Cree usted que la Biblia es la palabra de Dios inspirada y revelada para que usted la

escuche y la lea? B. ¿Cree usted que la Biblia le habla directamente a usted? C. ¿Ama usted sinceramente la palabra de Dios? D. ¿Entiende usted la palabra de Dios? E. ¿Cuenta usted con un corazón bueno y honesto?

1. De ser así, déjeme decirle que la Biblia presenta a Jesucristo como el personaje principal de la Biblia, como el eje mismo de la historia, como el sostén del Universo, y como la única esperanza para los pecadores.

BUSCANDO LA MOTIVACIÓN

MOTIVACIÓN: Ensayo mental preparatorio de una acción para animar o animarse a ejecutarla con interés y diligencia. /// Reconocimiento por parte de una persona de una situación, que se siente estimulada a completar o que la estimula a contribuir a su estabilidad o modificación. La motivación es cualquier incitación a un individuo hacia una conducta dirigida a un fin.

Introducción: A. La motivación espiritual es uno de los elementos que mantienen el alma. B. La motivación es una de las formas que indica nuestro estado de ánimo. C. La motivación nos trae más unidad. D. Hermanos queridos en esta vida hay cosas que nos motivan o nos animan a la luchar

continuamente, para obtener lo que deseamos.

I. El CIEGO BARTIMEO (Marcos 10:46-52) A. Bartimeo era ciego. B. Bartimeo era mendigo. C. Bartimeo escucho que Jesús pasó cerca de él. D. Bartimeo Comenzó a gritar con fuerza para que Jesús pudiera escucharle entre la

multitud. E. Bartimeo pidió solamente misericordia. F. Eran tan fuerte los gritos de Bartimeo que la gente le regañaba que se callara. G. Bartimeo no le importó que las personas le regañaran, él siguió gritando.

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H. Los gritos de Bartimeo llaman la atención de Jesús. Y Jesús le llaman y le dijo que es lo que él quería que le hiciera. Bartimeo dijo que reciba la vista.

II. ZAQUEO EL JEFE DE LOS PUBLICANOS (Lucas 19:1-6) A. Zaqueo.

1. Zaqueo quería ver a Jesús el cual entro por la ciudad donde Zaqueo vivía. 2. Zaqueo era una persona de baja estatura: Le imposibilitaba ver a Jesús por la

multitud. 3. Zaqueo corrió a prisa para subir a un árbol de sicomoro. 4. La motivación que Zaqueo tenia le condujo a que Jesús pusiera la vista en él. Y

de esta forma Zaqueo logro que Jesús posara en su casa. B. Zaqueo nos enseña una gran lección. Cuando hay obstáculos la motivación es la única

causa que nos ayuda a romper con los impedimentos. La iglesia de buscar la forma de auto motivarse en lo espiritual.

III. LA IGLESIA DEL SEÑOR DEBE MOTIVARSE A LAS COSAS ESPIRITUALES. A. La iglesia del Señor debe buscar a toda costa la motivación, hay que romper con la

rutina que se lleva en la nuestra vida como cristianos. B. Hay muchos factores por la cual muchos no son motivados a lo espiritual y más allá de

lo espiritual. 1. El materialismo. Negocios personales, trabajo, etc. 2. La indiferencia. No tomar importancia a los proyectos en la iglesia a lo espiritual.

―Me da lo mismo si lo hacen o no lo hacen‖. 3. El desánimo. Cristianos que nunca esta ánimos. siempre forma una barrera ―No

quiero‖ ―No puedo‖ ―No me gusta‖ ―Soy poco para esas cosas‖ ―Paso muy ocupado‖ ―Es el trabajo me lo impide‖ ―El domingo es un día para descansar y pasarla bien‖. Vea 2 Crónicas 32:2

4. Los queseares de la vida. Alguna hermana. (―Tengo mucho queseare en mi casa‖.) Vea Lucas 10:40

C. Observemos lo que nos lleva a la motivación y lo que nos puede llevar al no estar motivados.

1. La iglesia motivada tiene problemas de espacio. La desmotivada le sobra espacio durante años.

2. La iglesia motivada tiene visión de fe. La desmotivada no tiene ningún tipo de programa.

3. La iglesia motivada enfoca su ministerio evangelistico. La desmotivada esta fosilizada.

Conclusión: Hágase esta pregunta ¿Qué es lo que no podemos hacer estando motivados en el Señor?

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¿CÓMO PRESENTAR NUESTRO CUERPO A DIOS? Romanos 12:1

Introducción: A. No hay exigencia más característicamente cristiana. Un griego nunca diría esto. Para él,

lo que importaba era el espíritu; el cuerpo no era más que una prisión, algo despreciable y vergonzoso.

B. Pero el cristiano sabe que su cuerpo pertenece a Dios tanto como su alma, y que puede servir a Dios tanto con su cuerpo como con su mente o su espíritu.

C. la palabra ―presentar‖ es la misma palabra que se encuentra en Romanos 6:13, y una comparación de ambos versículos indica que ―tu cuerpo‖ es equivalente a ―tú mismo‖.

1. Cuando das a Dios tu cuerpo, tú estás dándole todo lo que eres y todo lo que tienes. El verbo ―presentar‖ está en tiempo aoristo que significa simplemente ―¡HAZLO!‖ No es algo que se hace de continuo (o se habría usado el tiempo presente). Sería ideal si todo creyente pudiese hacer esto y dejarlo establecido de una vez para siempre.

D. El cuerpo del cristiano es algo que se debe presentar a Dios, como un acto de amor y sometimiento a su voluntad.

¿Cómo Presentar Nuestro Cuerpo?

I. EN SACRIFICIO VIVO A. Todo creyente del Nuevo Testamento es un sacerdote y los sacerdotes ofrecen

sacrificios. Un sacrificio pertenecía totalmente a Dios era de ÉL. B. Un creyente sacerdote ha de ofrecerse y darse a sí mismo (su cuerpo) totalmente a Dios

para el uso de Dios. C. Un creyente, después de leer Romanos 12:1, fue efectivamente a la cuesta de una monte

y construyó un tosco altar de piedras. Luego se puso sobre el altar y dijo, ―Señor, aquí estoy. Soy Tu sacrificio vivo. Quiero que me uses como Tú quieras. Mi vida Te pertenece‖.

D. Dios no nos dice que construyamos literalmente un altar de piedras, sino nos dice que presentemos nuestros cuerpos como un sacrificio vivo.

E. Al llamarle sacrificio vivo, indica que somos inmolados al Señor, es decir, que nuestra primera vida, entregada a la muerte y negada en nosotros, resucita a una nueva vida. (Romanos 6:11)

F. "El 'sacrificio vivo' es el cuerpo mantenido en severa sujeción en pro del Señor. Se lo llama 'sacrificio' y 'vivo' porque vive para las virtudes y está muerto para los vicios. Es un 'sacrificio' porque ya está muerto con respecto al mundo y su depravado obrar;

II.EN SACRIFICIO SANTO

A. Apartado para la santa voluntad y el servicio de Dios. El pueblo de Dios es ―santo‖, apartado para el servicio del Rey de Reyes. ¿Te ves a ti mismo como un siervo santo del Dios Altísimo?

B. La palabra santo, se refiere a la propiedad exigida para el sacrificio. Porque la víctima del sacrificio es agradable y aceptada por Dios cuando va precedida de la santificación.

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III. EN SACRIFICIO AGRADABLE A. 1 Pedro 2:5 Busquemos los sacrificios espirituales y no carnales para que esto sea

agradable a Dios y olor fragante a su nariz. B. El sacrificio agradable a Dios es cuando luchamos por desechar los deseos

pecaminosos de la carne. Colosenses 2:11 C. Dios nunca aceptara un cuerpo que se contamine con el pecado. Cuando el cuerpo que

contamina con el pecado, entonces estos es un sacrificio defectuosa y no será aceptado por Dios. (Levítico 22:19)

D. Pero más importante que ser santo es agradar a Dios solo. Pues desagradarse a sí mismo y hacer caso omiso del desagrado de los demás, esto es lo más difícil para quienes poseen algo en qué complacerse, como lo es la santidad

IV. EN SACRIFICIO RACIONAL (legitimo) A. Según la interpretación de Lyra, el "culto racional" es un culto sensato y cauteloso, en el

cual el hombre no destruye su cuerpo en cuanto a sus manifestaciones naturales, sino que sólo lo mantiene en sujeción en cuanto a sus pasiones pecaminosas.

B. Que el sacrificio sea conforme a la reglas de Dios, no a las normas nuestras. Muchas veces que queremos ser cristianos seguir nuestras costumbres de nuestra región. Queremos ser hijos de Dios pero todavía vivir en la mundanalidad.

C. El sacrificio personal del cristiano debe ser legítimo y luchar legítimamente. Conclusión: De esta manera podemos nosotros presentar nuestro cuerpo a nuestro Dios. No solamente el alma es importante, también el cuerpo en esta vida lo es para Dios. Para usted también debería serlo.

CRISTIANOS MOTIVADOS POR LA GRACIA

Introducción: A. La motivación es un aspecto clave en la vida útil de todo cristiano. B. La vida Cristiana requiere de esfuerzo, aun cuando sabemos que es fantástico seguir al

Señor; también sabemos que en nuestro camino encontramos tentaciones, pruebas, fallas, desánimo.

C. El ingrediente que marca la diferencia entre hacer lo mejor de nuestro viaje siguiendo al Señor con fe, es LA MOTIVACIÓN.

D. Motivación: Factor psicológico, consciente o no que predispone al individuo para realizar ciertas acciones, o para tender hacia ciertos fines (Dic. Océano).

E. Quizás usted se preguntará, ¿Qué fue lo que motivó al apóstol Pablo a esforzarse en su vida cristiana? ¿Qué es lo que puede motivarme a mí también a esforzarme en mi vida Cristiana? (I Corintios 15:3-10) LA GRACIA DE DIOS.

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I. LA GRACIA NOS MOTIVA A ESFORZARNOS EN LA VIDA CRISTIANA A. Pablo, fue un hombre que necesitó de mucha motivación para llevar a cabo la comisión

dada por el Señor, (Hechos 22:17-21). B. En tiempos difíciles tendemos a pensar que no podemos continuar. Las cosas más

simples se tornan difíciles, y ya no queremos orar, ni queremos estudiar, ya no queremos asistir a los cultos.

C. Cuando empezamos a deslizarnos en el decaimiento del desánimo, nuestra vida espiritual se apaga.

1. ¿Cómo regresar a nuestro estado anterior? 2. ¿Cómo puedo yo motivarme con tanta cosa?

D. ¿Por qué Pablo nunca renunció? Pablo nunca renunció porque sabía que POR LA GRACIA DE DIOS él era lo que era.

1. Gracia: Ayuda sobrenatural concedida por Dios a los hombres 2. Pablo entendía que no por sí mismo, sino por La Gracia de Dios, había pasado de

perseguidor a apóstol de Dios. 3. ―Tu pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús‖ (2 Timoteo 2:1)

II. LA GRACIA DE DIOS NOS MOTIVA A TRABAJAR POR EL SEÑOR

A. Pablo dice que la Gracia de Dios no había sido en vano para con él, por eso él fue movido a la acción. Él pudo enfrentar toda dificultad, diciendo ―todo lo puedo en Cristo que me fortalece.‖ (Filipenses 4:12,13)

B. ¿Cómo miras la gracia de Dios en tu vida? ¿La estás aprovechando, permitiéndole a Dios que cambie tu vida, con tu testimonio, con tu ejemplo?

C. GRACIA es aquello que mueve a los Cristianos a seguir a Dios sin importar las dificultades ni los problemas a los largo de la vida Cristiana.

D. Cuando descuidamos nuestra vida espiritual, o decidimos dejar a Dios, dejar Su iglesia, le estamos diciendo a Dios que Su gracia no es suficiente. ―Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios.‖ (2 Corintios 6:1)

E. Por la Gracia de Dios, dice Pablo que él había trabajado más que los demás apóstoles, y de esa manera exhorta a Timoteo a esforzarse: ―Tu pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús‖ (2 Timoteo 2:1)

III. LA GRACIA DE DIOS NOS MOTIVA A CONFIAR EN EL SEÑOR SIEMPRE

A. Confiar en que por la GRACIA de Dios, somos lo que somos, no por nuestros propios méritos, sino por Su Gracia = (algo inmerecido) (Efesios 2:4-10)

B. 3 cosas que Dios nos concede de Su Gracia diariamente: 1. Credibilidad: Para hacer todas las cosas buenas que van hacia Dios ¿Por qué? Porque

fuimos salvos por Gracia 2. Esfuerzo: Debemos accionar nuestra obediencia a la voluntad de Dios, no porque

amamos a Dios, sino porque hemos sido salvos para buenas obras. (10) 3. Confianza: Podemos no entender lo bueno que pueda ser todo lo que hagamos para

Dios, pero debemos confiar en que Él puede usarlo todo para Su Reino.

Conclusión: Esforcémonos, trabajemos, y confiemos en el Señor siempre Su Gracia, está siempre disponible para nosotros.

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LOS DEBERES DEL CRISTIANO

Efesios 4 Introducción A. El apóstol Pablo escribe algunos deberes que los cristianos tienen durante su vida. B. El Cristo en su palabra nos invita a que pongamos en marcha esas responsabilidades

que tenemos. C. El no seguir estos deberes no convierte en cristianos sin frutos. Pero queremos ser hijos

de Dios con muchos frutos buenos.

I. HAY QUE SOPORTARNOS LOS UNO A LOS OTROS CON PACIENCIA (ver.2) Soportar: sostener o llevar sobre si una carga o peso (Diccionario Real Academia Española)

A. Es muy importante que cada cristiano tenga esta virtud de la paciencia porque con ella podemos soportar cualquier cosa.

B. Hay cosas que debemos soportar de los hermanos, pero lamentablemente alguno actúan tan rápido que envés de ayudar desaniman al hermano.

C. Están importante llevar las cargar de los hermanos con una paciencia del fruto del Espíritu Santo.

II. GUARDAR LA UNIDAD DEL ESPIRITU (ver.3) A. Están hermoso ver a la iglesia que se mantiene en la unidad perfecta. Esa unidad que se

debe salvaguardar para no perder la paz dentro la iglesia de Cristo. B. En el mundo que vivimos se vive en desacuerdo total; Pero la iglesia debe fomentar esa

unidad dentro del cuerpo de Cristo. C. El factor que destruye la unidad es egocentrismo el YO. El yo no contribuye a la unidad

ni a la paz. III. ARRANCARSE EL VIEJO HOMBRE (ver. 22-24)

A. El viejo hombre es aquel que teníamos en el mundo, pero según el texto hay peligro de retornarlo nuevamente.

B. La exhortación es despojarse de este primitivo hombre que está viciado con los deseos engaños de la vida.

C. Sigue la exhortación a renovar nuestra mente en el espíritu. Cambiar nuestra forma de andar con los caprichos del pasado hombre.

1. Es imposible caminar con Cristo sin la renovación de la mente. Es indispensable que hay cambio de corazón, cambio de voluntad, cambio de emociones, cambio de entendimiento.

D. Lo que se debe reflejar en el cristiano es el nuevo hombre creado según Dios y no el viejo hombre. Este nuevo hombre es creado por medio de la predicación del evangelio, cuando obedece la plenitud del evangelio. Cuando es bautizado para perdón de sus pecados nace el nuevo hombre creado según nuestro Dios.

IV. EXCLUIR LA MENTIRA (ver. 25) A. Expresión contraria a la verdad. Generalmente implica decir algo falso a alguien que

tiene el derecho de saber la verdad con la intención de engañar o perjudicar a esa persona o a otra.

B. La mentira no tiene por qué ser siempre algo que se dice; también se puede mentir por la manera de actuar, es decir, una persona puede estar viviendo una mentira.

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C. No obstante, la persona que en un momento dado se ve impulsada a decir una mentira no se hace culpable automáticamente de un pecado imperdonable.

D. La mentira debe ser excluida de nuestra boca. Y trata de decir la verdad siempre. (Colosenses 3:9)

V. NO PECAR CUANDO SE ESTE AIRADO (ver. 26) A. El cristiano debe enojase al ver el pecado de cómo se prolifera en este mundo. El

cristiano se debe enojar cuando no hay el verdadero respeto a las cosas de Dios. El cristiano debe enojarse cuando no hay la debida responsabilidad en las cosas de Dios.

B. Sin embargo, el enojo es muy peligroso y tiene que controlarse, pues fácilmente se convierte en resentimiento y en deseo de venganza. (Salmos 4:4) Agítense, pero no pequen. Digan lo que quieran en su corazón, sobre su cama, y callen. (Biblia traducción del nuevo mundo) ―No des lugar al enojo ni te dejes llevar por la ira; eso es lo peor que puedes hacer‖. (Biblia lengua actual)

VI. NO DAR CABIDA AL DIABLO (ver. 27)

A. El diablo es el agente del mal y eso por eso que no se le debe dar ninguna oportunidad para que nos haga caer en la tentación.

B. La mayoría de cristianos han abandonado a los deberes espirituales porque dieron la ocasión al diablo entrar en su vida.

C. El cristiano debe ser uno que resista a las artimañas del diablo y no dejar que entre en el círculo de su vida. (Efesio 6:11) La armadura de Dios es la que nos puede ayudar a defendernos del Santanas.

VII. NO ROBAR (ver.28) A. Esto no solamente se aplica al ladrón que roba nocturnamente, sino a cualquiera que

robe por medio de fraude u otro método. B. Hay varios métodos por la cual se puede robar:

1. El no pagar el debido salario al trabajador. 2. El ofrecer mal mercadería o servicio que ofrezca (medidas y peso falso) 3. El no trabajar las horas indicadas. 4. El no pagar las deudas.

C. Hay que aprender a trabajar con nuestras propias manos y a ayudar a los necesitados.

VIII. NO EXPRESAR PALABRAS CORROMPIDAS (ver.29) A. Las palabras corrompidas no edifican a nadie y no le construyen a ser un buen cristiano.

La sociedad practica todo tipo de palabras deshonesta y ofensivas, pero no así debe ser en el cristiano. (Efesios 5:4) ―No digan malas palabras, ni tonterías, ni vulgaridades, pues eso no es correcto‖. (Versión Actual) ―Lo mismo digo acerca de las obscenidades, de las malas conversaciones y de las bromas groseras: todo esto está fuera de lugar.‖ (El libro del pueblo de Dios)

B. Las expresiones no sanas salen de un corazón malo, más la abundancia de expresiones edificativas salen de un buen corazón.

C. Que las palabras del cristiano sean sazonadas con sal. Expresiones agradables al oído de los que le escuchan.

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IX. NO CONTRISTAR AL ESPIRITU SANTO (ver. 30) A. El Espíritu Santo es desconsolado por la infidelidad de los miembros el cuerpo de

Cristo. Cuando no se vive de acuerdo a las normas establecidas por Dios en su palabra el Espíritu es contristado.

B. Cuando se vive mundanamente y hacemos a un lado los consejos de Divinos de nuestro Padre es cuando también ponemos triste al Espíritu de Dios.

C. Hay que ser fieles en todo para que el Espíritu este satisfecho con nuestra labor aquí en la tierra. Caminar en las normas es lo que hace que esté contento el Espíritu Santo.

D. ¿Cómo contristamos al Espíritu Santo? 1. Cuando tenemos una vida de amargura: El Espíritu Santo no desea vernos

disgustados y con resentimientos amargos. Él quiere que seamos felices. 2. Cuando gritamos y maldecimos: El Espíritu Santos no está de acuerdo con

aquellos cristianos que son sueltos de lengua. Aprendamos a tener control de estas dos cosas.

3. Cuando hay malicia en el corazón: Esto es la mala voluntad y mala disposición que tiene de perjudicar a otros. Este cristiano no tiene amor para apoyar a otros sino dañar sea su trabajo o su vida. No está dispuesto en ayudar en absoluto.

Conclusión: Pongamos en práctica todo esto que es bueno y saludable para nuestra vida espiritual.

LAS VOCACIONES CRISTIANAS

1 parte 1 Tesalonicenses 5:11-15

Introducción. A. Vocación/ disposición/llamada/inclinación. Dedicarse a algo para lo cual no tiene

disposición, o mostrar tenerla para otra cosa en que no se ejercita. B. Es muy importante que cada uno de los cristianos estén interesados en estas

vocaciones: 1. Animarse y edificarse unos a otros. 2. Apreciar a los que nos presiden. 3. Interesar por los hermanos que tienen problemas. 4. Buscar siempre hacer el bien.

C. Si nos dedicamos a estas cosas, seremos buenos hijos de Dios.

I. ANIMARSE Y EDIFICARSE UNOS A OTROS ver.11 A. Animarse/alentar/confortar/consolar/respaldar/alegrar. Los cristianos necesitamos

animarnos los unos a los otros. ¿En qué podemos animarnos? 1. En el trabajo que hacemos para el Señor. (Hechos 18:27) 2. En las dificultades de la vida (Hechos 14:21,22)

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B. Edificarse/cimentarse/construir/fundarse. Los cristianos tenemos que edificarnos, para poder ser hijos bien fundados y cimentados. ¿Cómo nos edificamos los unos a los otros?

1. En la enseña bíblica (Efesios 4:11-16) 2. Deseando la enseñanza de la biblia como si fueran unos recién nacidos (1Pedro

2:2)

II. APRECIAR A LOS QUE NOS DIRIGEN EN PUBLICO ver.12-13 A. Apreciar/ valorar/respetar/amar. Todos cristiano necesita valorar y respetar a todo aquel

que nos enseña y nos amonesta en el Señor. ¿Cómo se puede valorar al que enseña y nos amonesta?

1. Valorando su trabajo. (1 Tesalonicenses 2:9) ‖Os acordáis de nuestro trabajo‖. Toda iglesia debe reconocer el trabajo del que está al frente de la comunidad cristiana. El trabajo de espiritual es algo que no es muy fácil es un trabajo duro.

2. Sometiéndose a los que trabajan (1 Corintios 16:16) Estar dispuesto apoyar y a levantar banderas con los que trabajan en la obra del Señor.

3. Participado de lo material (Gálatas 6:6) El que recibe instrucción en el mensaje del evangelio debe compartir con su maestro toda clase de bienes.(Dios habla hoy)

a) No hay que desamparar al que trabaja en la obra del Señor (Deuteronomio 12:19)

b) El obrero es digno de su salario (Mateo 10:10) c) La iglesia debe administrar de lo material al que enseña la palabra.

(Romanos 15:27) d) La iglesia no puede privar de lo material al que enseña y trabaja.

(1 Timoteo 5:18) B. De esta forma podemos recordarnos del trabajo que hace el evangelista, el anciano y el

maestro. Los sectarios siempre se acuerdan de su ―pastor‖ y de todo lo que tienen le hacen participe a él. ¿No podemos los miembros también hacer lo mismo con el que nos enseña y exhorta? ¡Claro que si¡

III. INTERESARSE POR LOS HERMANOS QUE TIENEN PROBLEMAS ver.14

A. Todos y cada uno de nosotros debemos preocuparnos por los que tienen problemas en su vida espiritual. ¿Por quién debo preocuparme?

1. Hay que exhortar al perezoso. La pereza es censurada por Dios, él no quiere hijos holgazanes sino activos y laboriosos. (Proverbios 10:4

2. Hay que animar a los de poco ánimo. Los de poco animo son descritos cómo: a) Una persona con un corazón opacado (Isaías 35:4) b) Una persona de doble animo (Santiago 1:8) c) Una persona de caída en todos los aspectos (Isaías 35:3)

3. Hay que sostener a los débiles en la fe (Romanos 14:1). Este hermano es débil en la fe, por lo tanto los que son fuertes deben sostenlo para que no caiga de la poco fe que tiene. ¿Cómo puedo ayudar al que es débil en la fe?

a) No contendiendo sobre cosas de opiniones (Romanos 14:1) b) Soportando sus flaquezas (Romanos 15:1-3)

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c) Al débil se le exhorta a que se levanta de su debilidad espiritual (Hebreos 12:12).

B. Se debe ayudar a estos hermanos que están en estos estados no muy buenos para su salud espiritual.

IV. BUSCAR HACER EL BIEN ver.15 A. El cristiano se conoce por qué hace el bien y sin mirar a quien, no solo a sus hermanos

sino a todos los hombres. ¿Cómo sé que un cristiano hacen el bien? 1. No busca su propio bien (1 Corintios 10:24) 2. Es amable para con todos (2 Timoteo 2:24) 3. Hace el bien cuando tiene la oportunidad (Gálatas 6:10)

B. El prójimo debe ser siempre amado por el cristiano. Porque si no se ama al semejante, no se hará el bien.

Conclusión: Que Dios nos ayude a que tengamos la disposición de practicar lo que se ha estudiado en esta ocasión.

LAS VOCACIONES CRISTIANAS 2 parte

1 Tesalonicenses 5.16-22 Introducción A. En el estudio anterior hablamos de algunas preferencias que el cristiano debe tener.

1. Animarse y edificarse los unos a los otros. 2. Apreciar a los que nos presiden en público. 3. Interesarse por los demás hermanos que tienen problemas. 4. Buscar siempre hacer el bien.

B. En esta oportunidad seguiré con la segunda parte de este estudio. C. Una vocación es: Un llamamiento, una inclinación, actitud, preferencia, tendencia,

inspiración. I. VIVIR SIEMPRE GOZOSOS ver.16

A. La vida amargada es condena. 1. Debe ser quitada de nuestra vida Efesios 4:31 2. La vida llena de amargura es diabólica (Santiago 3:13-16)

B. Hay que estar gozos... 1. Porque hay un premio reservado en los cielos. Mateo 5:12 2. Por servir al Señor 3. Por la carrera cristiana # 41 ―puesto los ojos en mi Redentor corro con gozo

pensando en su amor‖. Hechos 20:24 4. Por la reunión eterna #42 ―Yo voy a las moradas do amigos estarán, reunión

de gozo eterno que nunca cesara‖. 5. Porque Jesús está conmigo #89 ―Grande gozo hay en mi alma hoy, pues Jesús

conmigo esta‖.

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6. Por cantar al Señor #97 ―Debo con gozo su nombre ensalzar‖. 7. En la esperanza (Romanos 12:12) 8. En las tribulaciones 2 Corintios 7:4.

C. El gozo es un fruto del Espíritu Santo el que no tiene este fruto, no experimentar el verdadero gozo de la vida cristiana.

II. ORAR SIEMPRE ver.17

A. La oración siempre debe ser el centro de la vida cristiana. Con la oración podemos mejorar nuestras vidas espirituales.

B. Con la oración podemos comunicarnos con nuestro Padre y pedir lo que necesitamos en nuestra vida. Y la oración mantiene con Padre y nuestras peticiones llegan a él por medio de la oración.

C. No se debe orar solamente cuando se presenta la dificultad y la necesidad. Mantengamos siempre la oración para cualquier momento y como regla de Dios establecida para nuestra bien.

D. Cuando oramos a Dios debemos seguir las reglas establecidas por Dios en cuanto a este asunto de la oración.

1. Cuando oremos pidamos bien Santiago 4:2,3 2. Cuando oremos cumplamos su voluntad para ser oídos. Juan 9:31 3. Quite todo pecado de su vida Isaías 59:1,2 4. No deje de pedir persista en ello. Lucas 18:1

III. DAR GRACIAS EN TODO ver. 18

A. Siempre hay algo por lo que dar gracias; hasta en el día más infeliz se pueden contar las bendiciones.

B. Hay que dar siempre gracias a Dios por todas las cosas buenas o malas que suceden en nuestra vida.

C. Hay que dar Dios por los hermanos en Cristo. Efesios 5:20 D. Dar gracias por la vida, el trabajo, la familia etc.

IV. NO APAGUE AL ESPIRITU SANTO ver 19

A. El Espíritu Santo mora en cada cristiano él es su morada. Pero la exhortación es que no apaguemos al Espíritu Santo.

B. ¿Cómo puede ser apagado el Espíritu Santo? 1. Cuando no se vive una vida santa. Cuando el cristiano se está contaminado con

el pecado y las cosas de este mundo perverso apaga al Espíritu Santo. 2. Cuando no se le hace caso a ley de Cristo. Cuando se vive la vida de acuerdo a su

propia voluntad. 3. Cuando no somos cristianos gozosos. Cuando se goza más de los deleites

temporales que en las espirituales. C. La palabra de Dios dice que el Espíritu Santo nos desea celosamente. Santiago 4:5

V. NO DESPRECIEMOS LAS PROFECIAS ver. 20 A. El mensaje inspirado y revelado por la voluntad divina. La palabra de Dios es una

profecía revelada a los profetas y apóstoles.

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B. La palabra de Dios revelada no debe ser despreciada por los hijos de Dios. Necesitamos amar y respetar las profecías divinas.

C. Hablo de las profecías que fueron reveladas, no de las que son reveladas a los hombres hoy. Tenemos las profecías completas y reveladas en las Escrituras.

D. Las profecías reveladas sirven para edificar a la iglesia 1Corintios 14:1,5.

VI. EXAMINEN TODO Y RETENGAN LO BUENO ver.21 A. Hay muchas cosas que se deben aprender para no caer en el error y el engaño. Se

puede examinar todo pero retener lo que es bueno. B. Los testigo tienen doctrinas falsas, pero hay algo en ellos tienen y que es bueno para la

iglesia entera. Se entregan al trabajo de su organización. Y en la iglesia de Cristo son pocos los que se entregan a la organización de Cristo.

C. Los musulmanes tienen enseñanzas erradas, pero debemos retener algo que es bueno de ellos. Los musulmanes son musulmanes en cualquier país, no cambian sus convicciones. El cristiano no debe también cambiar sus convicciones en ningún lugar en que se encuentre.

D. El mundo está llena de cosas malas y de cosas buenas. El cristiano debe aprender cuando es malo y cuando es bueno.

IV. EVITAR TODA CLASE DE MAL ver. 22 A. Se debe de evitar de pecar. 1 Juan 2:1 B. Se debe de evitar de robar. Efesios 4:28 C. Se debe de evitar de mentir. 1 Juan 2:21 D. Hay muchas cosas por la cual el cristiano debe evitar, aunque parezca inofensivas debe

de alejarse de él o de ella. Conclusión: ¿Quiere tener una vida radiante? Empecemos aplicar estas vocaciones cristianas.

LA MARÍA DEL CATOLICISMO Introducción:

A. Hoy estudiaremos bajo este tema ―La María del catolicismo‖, porque este tema escrito de esta forma. Es que hablar de la María de la Biblia a la María del Catolicismo hay una gran diferencia.

B. El tema no lleva el propósito de hablar de los católicos si de la doctrina referente a María.

C. Una doctrina extraña a la palabra de Dios es muy peligrosa y es peor que la mordida de una culebra súper venenosa.

D. La verdadera María asido estropeada y usa para idolatría y falseada conforme a los pensamientos de los líderes católicos.

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I. MARÍA NO COMETIÓ PECADO A. La doctrina Católica dice que María fue preservada sin mancha y pecado. Para los

católicos María nunca cometió pecado. 1. Ella ha sido la que, la primera y de una manera única, se benefició de la

victoria sobre el pecado alcanzada por Cristo: fue preservada de toda mancha de pecado original (cf. Pío IX: DS 2803) y, durante toda su vida terrena, por una gracia especial de Dios, no cometió ninguna clase de pecado (cf. CC. de Trento: DS 1573).

2. "La Iglesia en la Santísima Virgen llegó ya a la perfección, sin mancha ni arruga. En cambio, los creyentes se esfuerzan todavía en vencer el pecado para crecer en la santidad. Por eso dirigen sus ojos a María" (LG 65): en ella, la Iglesia es ya enteramente santa.

B. La palabra de Cristo en el Nuevo Testamento revela que todos los hombres y mujeres hemos pecados y esto incluye a María.

1. Romanos 3:23 Todos hemos pecado, y por eso estamos lejos de Dios. 2. Romanos 5:12 Desde Adán hasta el último hombre a pecado.

C. Los escritores inspirados por el Espíritu Santos nos revelan en la palabra de Dios que el único hombre en esta tierra que fue sin pecado fue Jesús. Hebreos 14:15; 1 Juan 3:5; 1 Pedro 2:22; 2 Corintios 5:21

D. Por lo tanto María fue pecadora como usted y yo.

II. LA CENA DEL SEÑOR ES PARA RECORDAR A MARÍA A. La doctrina católica incluye en la hostia a María para ser memoria de ella con de los

otros ―Santos‖. 1. ―La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la santísima Virgen

María y haciendo memoria de ella así como de todos los santos y santas‖. B. Los católicos han ido tan lejos con su María que la han incluido en la hostia

sacramental. C. La palabra de Dios nos recuerda que la cena del Señor nos hace recordar al mismo

Señor Jesucristo. Cada vez que participamos de la cena del Señor hacemos memoria de Jesucristo de sus padecimientos y muerte. 1Corintios 11: 23:26.

III. EL NOMBRE DE MARÍA NO DEBE SER USADO EN MAL A. Otro de los dogmas católico es que el nombre de María y de otros santos no debe

usar en mal. 1. El segundo mandamiento prohíbe usar mal del nombre de Dios, es decir, todo

uso inconveniente del nombre de Dios, de Jesucristo, de la Virgen María y de todos los santos.

B. Lo que puedo decir es que las páginas del Sagrado libro dice que es el nombre de Dios que no deber ser usado en mal. Deuteronomio 5:11.

C. Otra cosa muy curiosa es que dice el mismo Cristo que si alguien habla mal de Él le será perdonado. Lucas 12:10

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IV. MARÍA ASCENDIÓ A LOS CIELOS EN CUERPO Y ALMA A. El dogma católico enseña que María no experimento corrupción, sino que fue

llevada por el mismo Cristo al cielo sin ver descomposición. 1. La glorificación de María, en cuerpo y alma, tiene lugar después de una vida

continuamente asociada a Cristo Redentor, también con el dolor de la separación después de la Ascensión del Señor. En los sermones se describen los detalles del misterio, pero, especialmente, se explican los contenidos de la fe de la Iglesia. Recuérdese que el dogma de la Asunción sería definido cuatro siglos después (Pío XII, 1950).

2. La Iglesia entera, del cielo y de la tierra, se alegra de este triunfo como expresión de la gloria de Dios. María, concebida sin pecado original, sube también al cielo en cuerpo y alma por los méritos del Señor, para ser coronada como "Reina".

3. Los católicos creemos que María fue asunta a los cielos al final de su vida terrenal. Creemos también que Jesús ascendió a los cielos después de su resurrección. La diferencia entre estas dos reside en que, mientras Jesús ascendió por Su propio poder, María fue llevada a los cielos por el poder de Dios.

B. No encuentro en las Sagradas Escrituras tal afirmación, lo triste es que en ninguna de sus afirmaciones colocan un texto para probar tal afirmación de María.

C. Jesús es la única persona entre los mortales que no experimento corrupción en su cuerpo mortal. Hechos 2:27,31.

D. ¿Quién ascendió a los cielos? sino solo Jesús el Rey de reyes y Señor de señores. Hechos 2:10,11; 7:55

V. MARÍA ES LA ABOGADA Y LA INTERCESORA A. Otro de los honores que le dan los católicos a María es que ellas intercede por los

pecadores en vida y en la muerte. 1. "Ten a la Virgen por abogada, que huele a incienso muy bien... porque si

fueres devoto de ella, sentirás deshacerse las tentaciones, como la cera delante del fuego"

2. "Cualquiera que a ella llamare, por ella le oirá Dios" 3. Pero ella está siempre "muy aparejada para socorrer a cualquier persona en

cualquier tiempo y negocio en que la llamare" 4. La devoción a María se expresa también por pedir su intercesión, es decir,

unirse a sus oraciones o encomendarle nuestras necesidades. Es el tema de la mediación de María, que hemos resumido más arriba. "Ha puesto Dios este instinto en todos los cristianos de llamar luego a la Virgen María. En teniendo una necesidad, luego "¡Oh Señora, defiéndeme, ruega por mí a Dios!".

B. Jesús es nuestro Mediador y Abogado. (1 Timoteo 2:5 1 Juan 2:1,2; Juan 14:13) Estos textos declaran lo que es Jesús para los cristianos.

Conclusión: Esta es la verdad acerca del catolicismo, una secta que disfraza todo a su conveniencia. Y de esta forma muchos de estas personas que pertenecen a esta religión se perderán.

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Eso por eso que los cristianos debemos en esforzarnos en alcanzar a las personas para que puedan salvarse.

MIRA QUE TE MANDO Josué 1:9

Introducción: A. La misión confiada a Josué era ardua y peligrosa, por estar ocupado el territorio por

pueblos de raza mixta que se habían establecido desde hacía tiempo en el país. B. Nuestra batalla también es ardua y peligrosa pero Dios nos ordena, nos anima a que

seamos como su siervo Josué. C. Mira, como querer decir fíjate en lo que te estoy ordenado. ¿Quiere Dios que no vaya

bien esta vida? Claro que sí. D. ¿Quieres tener existo en tu vida como cristiano e hijo de Dios? ¿Quieres ser mejor cada

día? ¿Quieres alcanzar lo que Dios te ha prometido? Yo creo que esto es un sí quiero. E. Veamos que tenemos que hacer para que nos vaya bien y lo que Dios nos ha ordenado a

ti y a mí.

I. ESFORZARSE ¿Qué significa? Empleo enérgico del vigor o actividad del ánimo para conseguir algo venciendo dificultades.

A. Josué tenía que esforzarse para conquistar la tierra que los intrusos habían tomado, no

era algo fácil, pero Josué tenía que esforzarse para tomar lo que Dios le había prometido a su pueblo.

B. Hoy también los cristianos se deben esforzar para q poder conquistar el cielo que Dios nos ha ofrecido por su Hijo Jesús.

C. ¿En qué debo esforzarme? 1. Debe esforzarse en entrar por la puerta angosta (Lucas 13:24) 2. Debe esforzarse en la gracia de Cristo (2 Timoteo 2:1) Tú, hijo mío, procura que la

gracia de Cristo Jesús te fortalezca 3. Debe esforzarse en predicar el evangelio (Romanos 15:20)

II. VALENTIA ¿Qué significa? Fuerte y robusto en su línea. (Fuerte que lo que está trazando o en lo que está haciendo)

A. La batalla que Josué iba disputar no era fácil y es por eso que le era necesario ser valiente para no desertar de la pelea que se le asignaba.

B. El cristiano tiene una batalla contra huestes espirituales de las tinieblas (Efesios 6:12). Y le es necesario ser valiente y robusto para ganarla.

C. ¿En qué debo ser valiente? 1. En el campo de batalla (2 Samuel 1:4) El retroceder nos llevara a la muerte

espiritual. 2. En las pruebas (2 Tesalonicenses 1:4;)

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III. NO TENER MIEDO A. El miedo es una de la causa que nos evita hacer lo que a Dios le agrada. La gente se une

en hacer lo que es incorrecto. B. Pero usted y yo no debemos temer miedo de lo que ellos hagan, nuestro miedo debe

ser a Jehová de los ejércitos. (Isaías 8:12,13) (Ezequiel 2:6; 3:9) ¿Crees que no pueden ser estas mismas palabras para ti? Claro que sí, son para ti.

C. Si todavía se apodera el miedo de ti y tienes miedo a los que le hombre te puede hacer. ¿Sabes porque son esto miedos? Es porque tu amor a Cristo no se perfeccionado en ti (1 Juan 4:17,18) La Biblia el Pueblo de Dios ―La señal de que el amor ha llegado a su plenitud en nosotros, está en que tenemos plena confianza ante el día del Juicio, porque ya en este mundo somos semejantes a él. En el amor no hay lugar para el temor: al contrario, el amor perfecto elimina el temor, porque el temor supone un castigo, y el que teme no ha llegado a la plenitud del amor‖.

IV. NO DESMAYAR Esto significa: perder el ánimo, cansarse del trabajo espiritual

A. Muchas veces es fácil rendirse en el camino y caer de rodillas como todo un cobarde. El Señor nos dice no te acobardes sigue adelanté en la lucha. (Apocalipsis 21:8)

B. El lema del cristiano es ―yo soy fuerte en todo y no hay nada que me desanime, porque el Señor está conmigo‖. (Isaías 41:10)

C. Hay que obedecer a Dios a pesar de los sufrimientos (Apocalipsis 2:3) Biblia Lengua Actual ―Has sido paciente, y por obedecerme has sufrido mucho. Pero aun así no te has cansado de obedecerme‖.

D. Aunque nuestro cuerpo mortal se vaya deteriorando no hay que desanimarse en las dificultades. (2. Corintios 4:16, 17,18) Por eso no nos desanimamos. Aunque nuestro cuerpo se va gastando, nuestro espíritu va cobrando más fuerza. Las dificultades que tenemos son pequeñas, y no van a durar siempre. Pero, gracias a ellas, Dios nos llenará de la gloria que dura para siempre: una gloria grande y maravillosa. Porque nosotros no nos preocupamos por lo que nos pasa en esta vida, que pronto acabará. Al contrario, nos preocupamos por lo que nos pasará en la vida que tendremos en el cielo. Ahora no sabemos cómo será esa vida. Lo que sí sabemos es que será eterna‖.

Conclusión: Hay que hacer todo esto, porque la batalla es muy recia y luchamos contra soldados de las tinieblas. Y recuerde Dios estará contigo.

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NUESTRO COMPROMISO CON CRISTO Y SU CUERPO

Introducción A. Doy muchas gracias a Dios por la Iglesia de Cristo aquí en Juticalpa. Aquí se siente el

amor de Dios. B. Las enseñanzas son para la edificación de la iglesia y no para la destrucción de los

hermanos. Se respira un ambiente de paz dentro de un mundo lleno de conflicto y guerra.

C. Sin embargo, todavía tenemos que mejorar. Esta mañana quiero animarles para que vivamos en comunidad, en el cuerpo de Cristo a lo cual hemos sido llamados.

I. TRES ACTITUDES DAÑINAS EN LA IGLESIA

A. Consumismo. La idea que venimos a la iglesia sólo para recibir, para consumir bienes que son repartidos en la iglesia: estudios, consejos, enseñanzas, amistades y estando allí pedirle a Dios que supla nuestras necesidades físicas.

B. Marcar la tarjeta. La idea que al venir al servicio cumplimos con nuestra responsabilidad cristiana; no hace falta que nos involucremos mucho porque después de congregarse, lo demás es voluntario, es extra, es demás.

C. Apatía, falta de pasión. La idea que si voy al servicio o no, da igual porque tengo a mi Diosito que me ama y con tal de que sigo a Cristo, voy bien. Nunca admitiremos que nos apasionan más otras cosas que no sean la iglesia, pero es así.

II. PENSEMOS EN LO QUE DAÑA A LA IGLESIA

A. Estas actitudes mencionadas han causado y siguen causando daño en la iglesia. Nos falta mucho crecer en esa área aquí en Juticalpa, Olancho.

B. Todavía hay muchos hermanos con estas visiones en la iglesia. Son actitudes y estilos de vida que aprendemos en el mundo, son patrones comunes y quizás por eso, nos hace tan difícil dejar esa forma de pensar.

C. Tenemos que estar claro, nuestra asistencia los domingos no es el único instrumento para medir nuestra espiritualidad. Pero si nos permita ver una parte de la realidad en la cual vivimos diariamente.

D. Yo lo he dicho muchas veces antes y lo vuelvo a repetir: nunca he llegado a conocer una persona súper entregada a Dios, súper espiritual que no se preocupara por la comunidad, por la iglesia, la familia de Dios.

E. La iglesia no es un concepto utilitario, no es una utopía espiritual. La iglesia es un organismo que respira que encuentra su salud en relacionarse unos con otros. En la comunidad de la fe deberíamos crear un espacio donde se puede practicar la verdadera obediencia a Dios. La iglesia da testimonio de la veracidad del mensaje de Jesús. Si la iglesia no muestra la realidad del amor de Dios, ¿quién lo hará?

F. La vida de cada cristiano aquí debería ser una muestra del amor de Dios, no una representación fraudulenta de Cristo. El único plan de Dios para salvar el mundo es una comunidad hecha por un pueblo quebrantado quienes desean congregarse, amarle y mostrarle al mundo como Dios cambia todo.

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III. PORQUÉ MUCHOS HERMANOS NO SE INVOLUCRAN EN LA OBRA DEL SEÑOR

A. La Biblia nos habla claramente del valor de la gracia de Dios. La gracia de Dios no es como un kilo de azúcar en el supermercado. Además de que no se puede comprar, es demasiada valiosa. Muchas hermanos y hermanas se involucran muy poco en la obra por varias razones:

1. Falta de enseñanza. Nunca les fue enseñado lo que Dios desea ver en la iglesia. 2. El pecado que aparta. Una de las herramientas de Satanás para hacerle daño a la

iglesia y destruir a los cristianos es alejarnos de la iglesia por nuestra propia voluntad a través del pecado.

a) Si está decayendo su amor para la iglesia y para su propio crecimiento, es probable que el Enemigo le tiene enredado en el pecado.

b) Entonces, si le faltan las ganas de congregarse, examínate para ver si realmente es el pecado que le aparta.

3. El desánimo que viene por falta de compromiso. El hermano o hermana que no está activo en la iglesia no ve la bendición constante de Dios.

a) Como no ven ni sienten ese ánimo amoroso que viene de Dios, se desaniman aún más, hasta el punto que el pecado lo ciega.

b) Tengan cuidado, si disminuye su compromiso de la misma manera disminuirá tu fe.

IV. PUNTOS IMPORTANTES QUE PUEDAN AYUDAR A LA IGLESIA

Hechos 2:41-47. Se mantuvieron firmes en la enseñanza de los apóstoles y en la comunión y en el partimiento del pan y en la oración. No sólo seguían educándose en la Palabra del Señor, sino además no dejaban de compartir con los hermanos. Como vemos, la responsabilidad de los primeros cristianos iba más allá de congregarse los domingos no era una espiritualidad consumista, buscando de que aprovecharse, sino una espiritualidad interesada en crecer y de la forma que Dios quiere.

A. Adorar a Dios – la verdadera adoración es una expresión de gratitud a Dios por las maravillas que ha hecho entre nosotros, un sincero agradecimiento por nuestra salvación y la vida nueva que nos ha dado a través de Cristo. Salmo 100.

B. Crecer juntos en fe – el hecho de peregrinar juntos a los cielos, de correr la carrera cristiana acompañado por otro, se trata de amar, gozar, sufrir y obedecer juntos la Palabra del Señor, cada día reflejando más y más el carácter de Cristo.

1. Amar los unos a los otros – Juan 13:34-35; 1 Pedro 3:8-9 2. Gozar y sufrir juntos en Cristo – Efesios 4:32 – 5:2 3. Obedecer juntos la Palabra – Efesios 5:3-20.

C. Evangelizar mundo perdido. La expresión natural del amor de Dios regado en una muestra de amor para los demás. Tal como Dios mandó a los discípulos de predicar acompañado de otra persona, Dios nos manda a todos a predicar.

D. Predicar la Palabra del Señor. Mateo 28:18-20. El no involucrarnos mucho en la iglesia muestra que sabemos o entendemos muy poco de lo que dice la Biblia al respecto.

Conclusión A. Si no has estado tan involucrado en la iglesia como deberías, te invitamos a que te unas para

adorar juntos, crecer juntos y juntos dar a conocer la Palabra de Dios. B. Y si estás muy involucrado en la iglesia y no estás realmente adorando a Dios, creciendo

espiritualmente y predicando la Palabra, te invitamos a renovar tu compromiso y unirte a la buena batalla de la fe.

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¿PARA QUE ESTAMOS EN CRISTO? 1 Parte

Introducción: A. La mayoría de nosotros sabemos que estar en Cristo Jesús se nos otorga las bendiciones

celestiales. Efesios 1:3. B. Estamos en Cristo por que deseamos estar en la oscuridad de este mundo. Hemos

elegido estar en comunión con Jesús y el Padre toda nuestra vida. C. Estamos en Cristo no solo por estar en Él, sino porque queremos escoger una vida mejor

para el futuro con Jesús. D. En esta ocasión deseo exponerles alguna razones por la cual es necesario estar en Cristo

Jesús. Dios nos ha llamado mediante el evangelio de su Hijo Jesucristo, para que vivamos para él.

I. PARA SER SANTOS Y SIN MANCHA Efesios 1:4

A. Santo significa apartarse del mal. Si estamos en Cristo nos esforzaremos para vivir una vida limpia delante de Dios.

B. Sin manchas: Esto significa sin arruga o sin defecto. La iglesia debe esforzarse en no macharse con el pecado, porque el pecado es quien nos machan nuestra vida cristiana.

C. Es necesario que vivamos para nuestro Señor Jesucristo y para nuestro Padre Celestial y no para nosotros mismo, despojemos de nuestra caprichosa manera de vivir.

II. PARA SER HIJOS ADOPTIVOS Efesios 1:5

A. La palabra adoptivo vienen de la palabra griega TITHEMI que significa: Colocar en lugar y en la condición de un hijo dado a alguien a quien no le pertenece de forma natural.

1. El ser hijos adoptivos nos afilia a la incorporación eterna de Cristo. 2. El ser hijos adoptivos nos hace disfrutar de la libertad y de la esclavitud.

B. Dios nos dio la oportunidad de ser sus hijos adoptivos mediante Cristo su Hijos. Y de esta forma disfrutar de las bendiciones que el Padre tienen para todo aquel que está en Cristo Jesús.

III. PARA ALABANZA DE SU GLORIA Efesios 1:5

A. AINESIS: Una ofrenda sacrificial. Dios quiere que le cantemos con frutos de labios. El canto le agrada a Dios, por lo tanto no cerremos nuestros labios al cantar.

B. EPAINO: Una aprobación una recomendación. Los cristianos debemos recomendar a Dios.

C. EULOGIA: Hablar bien. Hablemos bien de nuestro Dios y aprobemos todas sus obras, y todos sus mandamientos.

D. SUNISTEMI: Presentar a una persona como digna o merecedora de todo. Salmos 48:1

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IV. PARA QUE CRISTO MORE EN NUESTROS CORAZONES Efesios 3:17

A. Lo más hermosa de la vida del cristiano es que Cristo mora en los corazones de cado uno de ellos.

B. El mismo versículo nos dice como mora Jesús en los corazones de los cristianos. Jesús habita por medio de la fe.

C. La fe es necesaria para que Jesús habite y ocupe un lugar en nuestras vidas.

V. PARA QUE APROVECHEMOS LO MEJOR Filipenses 1:10

A. Recordemos que vivimos en un mundo lleno de mucha maldad y de carnalidad y de desenfreno total por todas partes.

B. Lo que debe crecer en nosotros es el amor y de esa forma podremos escoger lo mejor. Ese amor no debe ser meramente sensible, sino puro.

Conclusión: A. Hemos escogido este camino, este camino es el mejor y nunca nos arrepentimos de

estar en Cristo. B. Los sufrimientos, la crisis, la falsa doctrina no serán capaces de sepáranos del amor de

Cristo.

¿PARA QUE ESTAMOS EN CRISTO? 2 Parte

Introducción: A. Cuando experimentamos las bendiciones en Cristo nuestra vida es una vida feliz. Y la

unión con él nos trae muchas bendiciones de los cielos. B. En el estudio anterior analizamos esta pregunta y hoy seguiremos analizándola para que

comprendamos nuestra razón de por qué estamos en Cristo Jesús. C. En el estudio anterior dije que estamos en Cristo para..

1. Para ser santos y sin mancha 2. Para ser hijos adoptivos 3. Para alabanza de su gloria 4. Para que Cristo more en nuestro corazones 5. Para que aprovechemos el tiempo

I. PARA DEFENDER EL EVANGELIO DE CRISTO

Filipenses 1:17 A. Es necesario que cada uno de nosotros aprendamos a defender el evangelio de Cristo,

encontrar de los falsos maestros. B. El apóstol Pablo siempre estaba listo para defender la causa del evangelio que se le

había encomendó como ministro de Cristo. (1 Pedro 3:15; Judas 1:3)

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C. ¿Por qué es necesario defender el evangelio? 1. Porque hay hombres fraudulentos (falsos) 2 (Corintios 11:13-15). 2. Hay hombres que convierten la gracia de Dios en libertinaje (Judas 3,4)

II. PARA VIVIR EN CRISTO

Filipenses 1:21 A. Para Pablo Cristo había sido el principio de su vida, porque aquel día en el camino de

Damasco era como si su vida hubiera empezado de nuevo. Y comenzaba una nueva vida; y no había existido nunca un día que Pablo no hubiera vivido en su presencia.

B. Cristo deber ser nuestra inspiración nuestra dinámica en la vida. Cristo nos dada la fuerza para vivir su gracia fortalece nuestra debilidad.

C. Si Cristo deja de ser el centro de nuestra vida ya no queda nada porque vivir. (Gálatas 2:20; 2 Corintios5:15-17)

III. PARA SER HIJOS IRREPRENSIBLES Y SENCILLOS Filipenses 2:15

A. Irreprensibles: Significa que no puede ser llamado a rendir cuentas. B. Sencillos: AKERIOS: Sin mescla. Los griegos usaban esta palabra para designar vino sin

mescla de agua. AKAKOS: No tiene daños en sí mismo. ADOLOS: No tiene engaño.

IV. PARA PARTICIPAR EN LA HERENCIA DE LOS SANTOS Colosenses 1:12

A. La herencia de los cristianos está en los cielos y está reservado para todos aquellos que sean obedientes a la voluntad de Dios.

B. La herencia es una herencia incorruptible (indestructible). incontaminada e inmarcesible (eterno). Luchemos por la entrada a esta herencia. ( 1 Pedro 1:4)

Conclusión: Dios les bendiga que siempre este en Cristo y para Cristo

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PENSAMIENTOS ERRADOS DE MUCHOS CRISTIANOS Proverbios 19:21

Introducción: A. Querido hermanos quiero hablar de este tema. Con el propósito de que salgamos de

estos pensamientos errados que tienen muchos cristianos en el mundo. B. No deseo ofender a nadie en absoluto, solo quiero decir la verdad. La verdad nos hace

libre, el errar nos lleva a muchas equivocaciones. C. Estos pensamientos errados en vez de ayudar, estanca al cristiano en su crecimiento de

comprensión de la palabra. D. Esto lo dijo porque lo he escuchado de boca de mis propios hermanos locales y

nacionales. Y quiero ayudarles para que las cosas marchen mejor y la obra pueda crecer y avanzar.

I. EL REUNIRSE LOS DIAS MIERCOLES NO ES DE MUCHA IMPORTANCIA.

A. La mayoría de hermanos se ausenta los días de semana en la reunión espiritual de la iglesia.

B. El motivo de muchos hermanos es que no siente el deseo de congregarse los días miércoles.

C. El ausentarse ese día miércoles sin ninguna causa fuerte es pecado y falta delante del Creador.

D. Satanás tiene a muchos cristianos engañados y atrapados en su trampa de pensar que el miércoles de es de poca importancia.

E. Pregunta que usted se debe de hacer: ¿Qué hace el día miércoles, mientras los demás hermanos están congregados?

F. Cuándo yo dejo de asistir los miércoles… 1. Hace que se debilite la energía del culto. 2. Hace que el predicador encuentre más difícil presentar el mensaje 3. Hacen que muchos dejen de asistir a la iglesia. 4. Hace que sea más difícil enfrentar las tentaciones. 5. Hace que el diablo tenga más poder sobre mí 6. Hace propagar el hábito de no asistir a las reuniones. 7. Hace que alcance menos conocimiento.

G. ¿Por qué usted debe de asistir los miércoles por la noche? Porque 1. Alcanza más conocimiento: Los mensajes de los miércoles no se dan los

domingos, y los mensajes de los domingos no se dan los miércoles. a) La palabra nos exhorta a crecer en el conocimiento. (2 Pedro 3:18;

Colosenses 1:10) b) La mayoría de hermanos se quejan porque no tienen el suficiente

conocimiento. Pero si asistiendo los miércoles y los domingos se alcanza el conocimiento que deseado.

2. Se ora al Padre: Cuando estamos presente los días mencionados, pues en eso momentos nos comunicamos con el Creador del cielo. Es un mandamiento que los cristianos se junten para orar.

3. Se canta himnos espirituales: Cuando se canta los himnos espirituales, uno se siente más cerca de Dios. Y hace olvidar los problemas de la vida.

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4. El asiento debe estar ocupado. Eso indica que deseo llenarme espiritualmente. Eso me dice que amo a mi hermano en la fe. Me dice que amo la palabra de Dios. Pero si el asiento está vacío que me dice:

a) Que mi sermón no vale b) Que vamos perdiendo terreno c) Que otro hermano puede tomar el mal ejemplo del que no asiste

II. EL SALVAR EL ALMA DE UN FAMILIAR NO ES TAN IMPORTANTE

A. Muchos creyentes luchan por salvar a otras personas fuera de su hogar. Pero cuando hablamos de salvar a un familiar no nos disponemos seriamente para llevarles o darles el mensaje del evangelio.

B. Cuando he hablado con algunos hermanos de llevarle el evangelio de Cristo a un familiar de su hogar o fuera de su hogar. Dicen lo siguiente:

1. Para que perder el tiempo con él, no creo que se vaya a casar con ella. 2. Mi hijo es borracho y mujeriego 3. Mi hijo está muy pequeño para que obedezca ahora el evangelio. 4. Mi mamá o mi papá ya están muy viejitos. 5. Mis padres o mis hermanos etc. Van a otra iglesia o son católicos.

C. Muchos hermanos han sido y son incapaces de convertir a su esposa, esposo, hijos, nueras, yernos, nietos al cristianismo.

D. ¿Porque sucede esto? Esto ocurre porque el pensamiento está en otra cosa más importante supuestamente. Lo material y no lo espiritual.

E. En la palabra de Dios encontramos familias que obedecieron el evangelio. (Hechos 16:15) Si usted ha hablado la palabra de Dios con algún familiar y ve que no le toma mucha importancia, use otro medio otro hermano.

III. MI HIJO (A) ESTA MUY PEQUEÑO (A) PARA QUE OBEDEZCA EL EVANGELIO A. Los hijos son los tesoros más grandes que Dios nos ha dado. Hablo con aquellos

hermanos que tiene sus hijos adolescentes. B. El problemas más grande que puede haber en ciertos padres, es que miran a sus hijos

adolescentes como infantes (niños) C. Muchos padres cristianos pierden el tiempo valioso, que pueden aprovechar en la

infancia de sus hijos. En esta etapa se les debe enseñar la importancia de obedecer el evangelio cuando lleguen a su etapa de adolescencia si dificulta alguna lo hagan.

D. ¿Cuándo se es un adolecente? 1. El varón adolecente

a) ¿Cuándo se activa las hormonas?: Esto comienza de los 12 a los 14 años. b) ¿Qué ocurre cuando comienza la reproducción de hormonas? Durante

esta etapa el joven se convierte rápidamente en un hombre hecho y derecho.

c) ¿Señales de que un joven se convierte en un hombre? i. Los órganos de la reproducción empiezan a desarrollarse. El pene

se alarga y crece en tamaño. ii. La voz empieza a afectarse. Al principio como que falla y

finalmente se ―quiebra‖. En vez de hablar en un tono alto, la voz baja varios grados.

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iii. Le salen pelos en las axilas y bellos en las parte púbica. No todos los jóvenes pasan por esto.

iv. Su cuerpo cambia y sufre la metamorfosis. 2. La mujer adolecente.

a. Entre los 10 y 15 años de edad, los ovarios despiertan y se ponen muy activos. La primera señal externa de esta vitalidad ovárica es el comienzo de la menstruación.

b. Redistribución de los depósitos de grasa en el cuerpo. c. Aparece las características de curvas del cuerpo femenino. d. Se desarrolla el pecho a medida de los senos. e. Aparece vellosidades en las axilas y en la región púbica

E. Se advierte también en este periodo un gran desarrollo en la madurez mental. De pronto las chicas y chicos empiezan a darse cuenta de que los hermanos (as) de sus mejores amigos (as) ya no son detestables como les habían parecido antes. Lo que posteriormente produce la atracción sexual.

F. La Biblia nos enseña mucho acerca de la adolescencia. 1. Salmos 119:19. La palabra de Dios es la única fuente que puede ayudar al joven a

limpiar su caminó. 2. Eclesiastés 11:9 Hay muchos placeres en la juventud y muchos deseos en su

corazón. Pero será juzgado por todo lo que haga. 3. Eclesiastés 12:1 En la juventud es cuando la persona rechaza a Dios. Y se olvida

de su Creador. 4. Génesis 8:21. En la adolescencia es cuando se tiene problemas con Dios. Porque

en esa etapa se concibe los malos pensamientos en el corazón. G. Si su hijo tiene estas características ya no es un infante es un hombre completo y su hija

una mujer completa. H. Muchos padres viven errados con esta idea de que su hijo e hija son unos pobres

infantes. Es bueno y maravilloso amar a nuestros hijos, pero es bueno salir de la imaginación de que ya no son niños sino jóvenes.

Conclusión: Isaías 55:88 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová

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¿QUIENES NO HEREDARAN EL REINO DE DIOS? Gálatas 5:19-21

Introducción: A. En el estudio pasado estudiamos una lista de personas que no disfrutaran el reino de

Dios. B. Estas personas estarán excluidas de la presencia de Dios. Nosotros procuremos no ser

parte de esta lista de pecados. C. En esta ocasión seguiremos con el mismo tema ¿Quiénes no heredaran el reino de Dios?

Estaremos basado en el libro de los gálatas aquí están algunos que en 1 corintios 6:9,10 no se mencionan.

I. LOS QUE PRACTICAN LA LASCIVIA Lascivia: la propensión a los deleites carnales.

A. Esta palabra indica muchas cosas desordenas y vergonzosas que el hombre hace con su

vida. B. el baile podría ser referido más directamente que describirlo como: "Movimientos

físicos indecentes" y "toqueteos impúdicos de varones y hembras". Es mi consideración que a uno le falta honestidad cuando pone en tela de juicio que el baile envuelva estas cosas.

C. Se trata del deseo sexual o la lujuria sin control. La lascivia implica la imposibilidad de controlar el deseo sexual, lo que puede derivar en una obsesión. Una persona con lascivia mira al prójimo de manera morbosa o con intenciones sexuales. Por ejemplo: ―Ambos pasaron horas mirándose con lascivia hasta que se fundieron en un beso apasionado para perderse en la noche‖.

D. La biblia nos exhorta a que nos guardemos de la lascivia. 1. Efesios 4:77-19 No andemos como las demás gentes de este mundo 2. 1 Pedro 4:3. La gente que no conoce de Dios hace todas cosas de carnalidad.

II. LOS QUE PRACTICAN LA HECHICERIA

Magia (blanca, negra, roja, wicca, celta, con velas ) nigromancia, espiritismo, palmistria (lectura de las manos) hechizo, bebedizo, conjuro, cábala, ensalmo, filtro, encantamiento, adivinación, vaticinio maleficio, prodigio, agorería, chamanismo, curanderismo, cartomancia(lectura de las cartas, tarot, egipcias, españolas etc.…), busios, runas, lectura de la borra de café y té, astrología (carta natal),horóscopos ( chino, maya etc.…),meditación (yoga, regresiones, control mental, hipnosis, etc.…) parapsicología , metafísica, gnosticismo, médium, ilusionismo, alquimia, mantras, feng shui, invocaciones, tablas uoija, juego de las copas, clarividencia etc...

A. Magia y hechicería: acciones por la que "se pretende domesticar potencias ocultas para

ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo aunque sea para procurar la salud, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas

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son más condenables aun cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios".

1. Para recuperar tu pareja: Tomaras una prenda de él y recitaras mientras la sostienes con las 2 manos: ―alta madre, conozco tu poder, y es por eso que te pido que amarres esta pareja a mi vida‖ solo una vez. Luego tomas la prenda de tu ser deseado y la entierras cerca de un árbol en el bosque, en 7 días volverá allí y repetirás la oración 77 veces.

B. Con cierta frecuencia hay noticias acerca de personas, especialmente jóvenes y niños, que han quedado trastornadas o asustadas por prácticas de adivinación, magia negra o espiritismo. Es importante saber qué dice la Biblia acerca de estas prácticas y creencias y por qué se ha de rechazarlas decididamente.

1. Jeremías 29:8 No que dejarse engañar por estas prácticas de magia negra o blanca.

2. Deuteronomio 18:10-13. Hay que estar lejos de las prácticas y consultas de esta persona.

3. Levítico 20:6 El que consulta a estas personas Dios volverá su rostro con él.

III. LOS QUE PRACTICAN LA ENEMISTAD A. LA ENEMISTAD es la relación contraria a la amistad. Consiste en una aversión, no

necesariamente mutua, aunque sí frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:

1. Agresiones verbales. 2. Continuos intentos de intimidación. 3. Agresiones físicas. 4. Intento de hacer al otro la vida imposible. 5. Profundo sentimiento de odio. 6. Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene por enemiga

a la otra (lo padece esta última). B. Gálatas 5:15. Cuando existe la enemistad por lo general se habla mal de la personas.

Dios quiere que sus hijos no tenga esta práctica en el cuerpo de Cristo y con sus semejantes.

C. Es maravilloso que cada individuo busque la paz y la tranquilidad con sus semejantes.

IV. LOS QUE PRACTICAN LOS ALTERCADOS Noticia desde Barcelona

Los altercados registrados durante la celebración en el centro de Barcelona de la victoria del Barça en la Liga de Campeones provocaron 132 heridos, que tuvieron que ser atendidos por los servicios de emergencias médicas, de los que 18 necesitaron ser trasladados a centros hospitalarios. El Sistema de Emergencias Médicas (SEM) ofreció los primeros auxilios en el lugar donde se produjeron los disturbios a estas 132 personas heridas, de las que 114 presentaban heridas leves, entre ellos ocho agentes de la Guardia Urbana, según ha informado el Ayuntamiento de la ciudad en un comunicado.

A. Altercado: Disputa o discusión fuerte o violenta. ¿Qué dice la Biblia acerca de los pleitos o altercados?

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1. Mateo 5:40. El cristiano debe evitar los altercados o las discusiones violentas. 2. 1 Corintios 1:11. En las contiendas han existido en la iglesia, pero que Dios este

de acuerdo en ello no lo está. Los altercados dividen a la iglesia y dividen al cristiano hablándolo individualmente.

3. Filipenses 2:3. No hay que hacer las cosas por buscar el altercado. B. La paz entre cristianos debe reinas siempre para que exista la armonía y la seguridad de

que somos verdaderos discípulos de Jesús.

V. LOS QUE PRACTICAN LOS CELOS A. Los celos es una respuesta emocional compleja y perturbadora, que surge cuando una

persona percibe una amenaza hacia algo que considera como propio. Comúnmente se denomina así a la sospecha o inquietud ante la posibilidad de que la persona amada nos reste atención en favor de otra. También se le conoce así, al sentimiento de envidia hacia el éxito o posesión de otra persona.

1. El que no tiene celos no está enamorado. San Agustín 2. Los celos son, de todas las enfermedades del espíritu, aquella a la cual más cosas

sirven de alimento y ninguna de remedio. B. Los expertos coinciden en asegurar que tienen origen en por lo menos tres factores:

1. Baja autoestima Inseguridad 2. Un errado supuesto de que la persona que nos acompaña en el caso de la pareja

es de nuestra propiedad y nos pertenece cada uno de sus instantes. C. Los malos celos:

1. Santiago 3:16 No traen paz ni seguridad. 2. 1 Corintios 3:3 Demuestran que aun las persona es carnal. 3. Gálatas 4:16 Alejan a las buenas personas.

D. Los celos no son tan buenos como algunos lo definen. Dios quiere que seamos cristianos seguros de lo que tenemos. También no es bueno tener celos de alguien sino mantenerse sereno y si es posible felicitar aquella persona por lo que tiene.

VI. LOS QUE PRACTICAN LAS ORGIAS

A. La orgía es la actividad sexual en grupo. También se denomina así a una práctica sin ningún tipo de restricciones (por ejemplo, una «orgía de destrucción»).

B. En el sexo, una orgía es una actividad sexual en el cual están presentes cuatro o más participantes. En algunas culturas se han practicado orgías como parte de un rito comunal o una práctica religiosa.

C. La voluntad de Dios es que los cristianos nos alejemos de las práctica de la orgia. 1. La voluntad de Dios es que sean santificados; que se aparten de la inmoralidad

sexual; que cada uno aprenda a controlar su propio cuerpo de una manera santa y honrosa, sin dejarse llevar por los malos deseos como hacen los paganos, que no conocen a Dios. 1 Tesalonicenses 4:3–5 NVI

2. Pues ya basta con el tiempo que han desperdiciado haciendo lo que agrada a los incrédulos, entregados al desenfreno, a las pasiones, a las borracheras, a las orgías, a las parrandas y a las idolatrías abominables. 1 Pedro 4:3 NVI

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VII. LOS QUE NO CONTROLA LA IRA A. La ira es una emoción que se expresa con enojo, resentimiento, furia, irritabilidad. Los

efectos físicos de la ira incluyen aumento del ritmo cardíaco, presión sanguínea y niveles de adrenalina y noradrenalina.

B. Todos hemos experimentado la ira alguna vez. ¡Incluso algunos disfrutamos con ella! La ira es un obstáculo al crecimiento espiritual y puede adoptar muchas formas: gritos, violencia, respuestas cortantes y tonos hirientes, fumar comprar, comer en exceso, dejar de comer, beber, drogarse, entre otras muchas cosas.

C. El mantener dentro de nosotros la ira no solo acarrea consecuencias psicológicas como la depresión y espirituales como el pecado, sino que también tiene dañinas consecuencias físicas: ataques al corazón, todo tipo de enfermedades debido a un sistema inmunológico debilitado y según algunos estudios, predisposición al cáncer.

1. Inclusive, la ira reprimida causa depresión y hasta podría llevar al suicidio o al homicidio. Afirma el Dr. Frank Minirth, quien es un psiquiatra: "La ira es probablemente el mayor riesgo a la salud y la principal causa de muertes."

D. Soluciones para la ira. 1. El primer paso es admitir que sentimos ira. Examinemos detenidamente nuestras

emociones y ahondemos en nuestro corazón para buscar cuál es la verdadera causa de nuestra ira.

2. El segundo paso es compartir esos sentimientos con Dios en la oración. El quiere que nosotros podamos tener paz y ser felices; por lo tanto, nos mostrará el camino de la sanación. Él es el único que verdaderamente puede sanar las heridas de toda una vida.

3. El tercer paso para lidiar con la ira, es consultar a un hermano espiritual, psicólogo o psiquiatra si es necesario. Es muy posible que necesitemos ayuda profesional; dejemos a un lado nuestro orgullo y trabajemos para ser mejores seres humanos.

E. ¿Qué dice la Biblia acerca de la ira? 1. Proverbios 26:27 2. Proverbios 14:35 3. Proverbios 22:24 4. Colosenses 3:8

VIII. LOS QUE PRACTICAN LA HEREJIA

A. El concepto «herejía» hace referencia a la desviación doctrinaria respecto de las verdades esenciales y fundamentales enseñadas por la Biblia y por la iglesia, como también a una propagación activa de dichas falsas enseñanzas.

B. La palabra «herejía» se relaciona asimismo con la falta de unidad y con la creación de bandos y divisiones que son el resultado de sustituir la verdad por opiniones arbitrarias. También se fomentan los antagonismos cuando se enfatizan desmedidamente ciertas verdades en desmedro de otras

C. Se usa este término para traducir la palabra griega airesis, que significa ―escoger, seleccionar‖. En varios pasajes se traduce también como ―secta‖.

D. Las herejías, divisiones o sectas. 1. Las herejías introducidas en la iglesia producen destrucción. (2 Pedro 2:1) 2. Las divisiones no producen unidad. (1 Corintios 1:10)

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3. Los que causan la división son personas que no tiene el Espíritu de Dios. (Judas 19)

E. Todas estas denominaciones que miramos en el mundo entero no producen la unidad bíblica, sino la unidad anti bíblicas. Todas estas divisiones traen muchas confusiones a las personas que no conocen a Dios.

IX. LOS QUE PRACTICAN LA ENVIDIA A. Dr Saúl F. Salischiker "Cuando una persona se obsesiona y deja de vivir por estar

pendiente de tu vida o en este caso en la vida de su adversario, de su entorno, y entre otras cosas siente agobio por cada uno de sus triunfos. Aparte de mostrar signos graves de inferioridad, te muestra que estas tratando con una persona psiquiátricamente enferma."

B. También existe la definición por el lado humanista y filosófico: la envidia es la tristeza o pesar del bien ajeno y la emulación, deseo de algo que no se posee. Acuerdo a las definiciones de la Real Academia Española

1. Primera definición.- Tristeza o pesar del bien ajeno. De acuerdo a la primera definición la envidia es sentir tristeza o pesar por el bien ajeno.

a) De acuerdo a esta definición lo que no le agrada al envidioso no es tanto algún objeto en particular que un tercero pueda tener sino la felicidad en ese otro.

b) Entendida de esta manera, es posible concluir que la envidia es la madre del resentimiento, un sentimiento que no busca que a uno le vaya mejor sino que al otro le vaya peor.

2. Segunda definición. Emulación, deseo de algo que no se posee. De acuerdo a la segunda de las acepciones la envidia se puede encuadrar dentro de la emulación o deseo de poseer algo que otro posee.

a) Siendo en este caso que lo envidiado no es un sujeto sino un objeto material o intelectual. Por lo tanto en esta segunda acepción la base de la envidia sería el sentimiento de desagrado por no tener algo y además de eso el afán de poseer ese algo.

b) Esto puede llegar a implicar el deseo de privar de ese algo al otro en el caso de que el objeto en disputa sea el único disponible.

3. Una tercera posibilidad para comprender lo que la envidia implica sería la combinación de las dos acepciones mencionadas anteriormente. Cualquiera sea el caso, la envidia es un sentimiento que nunca produce nada positivo en el que lo padece sino una insalvable amargura.

C. ¿Qué dice la Biblia acerca de la envidia? 1. Mateo 27:17-18. Por la envidia mataron a Jesús. 2. Salmos 73:1-3 Por la envidia podemos codiciar lo que no es nuestra posesión. 3. Romanos 13:12-14. La envidia pertenece a las tinieblas y no a la luz.

Conclusión: Todas las personas o cristianos que practiquen tales prácticas no tendrán parte en el reino de Dios.

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EL CRISTIANO QUE ESTÁ EN COMUNIÓN CON DIOS Salmos 91

Introducción: A. Este salmo nos enseña que cuando estamos en verdadera comunión con nuestro Dios,

no hay porque temer al mal. B. Cuando amamos y nos deleitamos en su camino de justicia somos grandemente

bendecidos. C. Este salmo nos enseña que confiar en Dios es la única esperanza del creyente. No hay

hombre o mujer que nos pueda hacer daño alguno.

I. HABITA EN EL ABRIGO DEL ALTÍSIMO (VER.1) A. Las bendiciones que se prometen aquí no son para todos los creyentes, sino para

aquellos que viven en íntima comunión con Dios. B. No importa si es rico o pobre, sabio o ignorante, patricio o plebeyo, joven o viejo,

porque «Dios no hace acepción de personas», sino que «Él es rico para todos los que le invocan».

II. MORA BAJO LA SOMBRA DEL OMNIPOTENTE (VER.1) A. No es posible imaginarse un refugio comparable a la protección de la propia sombra de

Jehová. B. Allí donde está su sombra está el Omnipotente y,, por tanto, los que moran en su lugar

secreto son resguardados por El. C. ¡Qué sombra en el día del calor insoportable! ¡Qué refugio en la hora de la tormenta

mortal! D. La comunión con Dios es la seguridad. Cuanto más nos acerquemos a nuestro Padre

Todopoderoso más confiados podremos estar.

III. EL ES SU REFUGIO Y FORTALEZA(VER. 2)

A. Es un consuelo muy pobre decir: «El Señor es un refugio», pero decir es mi refugio, es la esencia de las consolaciones.

B. Los que creen, deberían decir: «Diré», porque esta osada afirmación honra a Dios y lleva a otros a procurarse la misma confianza.

IV. CONFÍA SOBRE TODAS LAS COSAS EN SU DIOS (VER. 2) A. Ahora ya no puede decir más; «Mi Dios» significa todas las cosas, y más que todas las

cosas, que el corazón puede concebir a modo de seguridad. B. Hemos confiado en Dios; sigamos confiando en El. Él nunca nos ha fallado; ¿por qué

hemos de albergar ahora sospechas de Él? C. El confiar en el hombre es natural ; el confiar en Dios debería ser también natural

V. ES LIBRADO DEL LAZO DEL CAZADOR (VER 3)

A. ¿No son las riquezas de este mundo el lazo del diablo? ¡Ay, cuán pocos hallamos que puedan gloriarse de estar libres de este lazo, cuántos los que no se preocupan mucho de estar entre las mallas de esta red y que aún siguen procurando con tesón enredarse más y más en ellas.

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VI. ES LIBRADO DE LA PESTE DESTRUCTORA (VER.3) A. El que es Espíritu puede protegernos de los malos espíritus. El que es misterioso puede

rescatamos de los peligros misteriosos. El que es inmortal puede redimirnos de las enfermedades mortales.

B. Hay una pestilencia mortal; somos inmunes a ella si estamos en comunión con el Dios de verdad; hay una pestilencia de fatal pecado, y no seremos infectados por ella si moramos con el que es tres veces santo; hay también una pestilencia de enfermedad, y aun de esta calamidad conseguirá nuestra fe inmunización si es del orden elevado que mora en Dios, anda en serena calma y lo arriesga todo por amor al deber.

VII. ESTA SEGURO EN LAS ALAS DEL PADRE (VER.4-7) ¡Qué maravillosa expresión! Si no hubiera sido escrita por un hombre inspirado, podríamos considerarla al borde de la blasfemia, porque, ¿quién puede, atreverse a aplicar estas palabras al infinito Jehová? ¿Habla el Señor de sus plumas como si se hiciera semejante a un ave? ¿Quién no ve aquí un amor incomparable, una ternura divina, que debería atraernos y ganar nuestra confianza? Tal como la gallina cubre sus polluelos, del mismo modo el Señor protege las almas que moran en El.

A. No teme el terror nocturno: B. No lo toca saeta(flecha) de día:

1. Cuando la aljaba de Satanás esté vacía, tú seguirás ileso a pesar de su astucia y crueldad; sí, sus dardos quedarán quebrados y serán trofeos para ti de la verdad y el poder del Señor tu Dios.

C. No lo toca la pestilencia en la noche ni la mortandad de día. 1. El hambre puede ser causa de muerte, o podemos ser devorados por la guerra

sangrienta, el terremoto puede trastornar y la tempestad derribar, pero entre todo ello, el hombre que se ha acogido al propiciatorio y se ha abrigado bajo las alas del mismo, permanecerá en perfecta paz.

2. Recuerda que la voz que dijo: «No tendrás temor», es la del mismo Dios, y al decirlo empeña su palabra como garantía de la seguridad de todos los que habitan bajo su sombra.

3. No sólo seguridad sino también serenidad. No sólo no serán heridos, sino que ni aun tendrán temor de los males que les rodean, puesto que el Señor los protege.

D. El mal a ti no llegara. 1. ¡Qué cierto es esto de la plaga del mal está en todos los lados, pero el hombre que está

en comunión con Dios no es afectado por el mal que haga otro contra él; 2. El cristiano tiene en sus manos la verdad cuando la falsedad el mal está de moda. 3. El creyente que está en comunión con Dios esté renueva su juventud, y su alma no

conoce enfermedad no conoce mal.

VIII. SU MORADA ESTÁ SEGURA (VER.10) A. Porque Dios te guardara de todo mal (Salmos 121:7) B. Porque el justo es guardado de toda adversidad (Proverbios 12:21) C. Porque los ángeles son mandados para que este cerca de ti (Salmos 91:11)

1. Guardan tus caminos. 2. En las manos te conducirá.

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IX. HUMILLARA(PISARA) Y DERRIBARA AL ENEMIGO (VER.13) A. Ante los hombres que viven en Dios, las peores fuerzas del mal son impotentes; su vida

está resguardada y desafían los peores males. B. Sus pies entran en contacto con los peores enemigos. Incluso el mismo Satán intenta

morderles el talón, pero en Cristo Jesús tienen la segura esperanza de quebrantar a Satanás con el talón prontamente.

X. COLOCA SU AMOR EN DIOS (VER. 14-16) A. Cuando el corazón se enamora del Señor, se deja arrebatar por El y está intensamente

adherido a Él, el Señor reconoce la llama sagrada y preserva al hombre que la lleva en su seno.

B. El que coloca su amor en Dios tiene esta rica bendiciones: 1. Le pondrá en alto 2. El responderá en su invocación: Los santos son primero llamados por Dios, y

luego ellos invocan a Dios; estas llamadas siempre producen respuesta. 3. Lo libra y lo honrara: Los creyentes no son librados o preservados en una forma

que los rebaje y les haga sentirse humillados; muy al contrario, la salvación del Señor concede honor sobre aquellos a quienes libra. Dios nos da primero gracia que nos vence, y luego nos premia por ella.

4. El está en la angustia de su hijo (Salmos 138:7) Si estoy andando en ella ahora, o lo he de hacer en el futuro, no tengo por qué temer; porque Dios está conmigo y me dará nueva vida.

a) El estar en alguna dificultad es bastante malo, pero es peor penetrar en el centro de este oscuro mundo y atravesarlo; con todo, en un caso así el creyente hace progreso, porque camina; no hace más que caminar, pero mantiene un paso sosegado y seguro; y no está sin la mejor compañía, porque su Dios está cerca para darle nueva vida.

b) Si somos vivificados, no tenemos por qué lamentar la aflicción. Cuando Dios nos vivifica, la tribulación nunca nos perjudica.

5. Lo saciara de larga vida: Contemos la vida en hechas, no años; En pensamientos, no en respiraciones; En sentimientos, no en números. Escritos en una esfera Deberíamos contar el tiempo en latidos. El que vive más es el que piensa más, Tiene sentimientos más nobles Y mejor se porta. Philip James Bayley

6. Le mostrar su salvación: ¡Ésta es la cumbre máxima de la bendición, que lo incluye todo y lo concluye todo! Lo que hace Dios es perfecto. Hasta aquí su siervo ha captado vistas fugaces de la «gran salvación».

Conclusión: Dios bendiga esta casa y cada casa de cada cristiano. Y Dios bendiga su casa mi amigo y amiga. Que todo intento del mal se alejado de sus casa y de su vida.

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SÍNTOMAS DE UNA IGLESIA MUERTA Apocalipsis 3:1

Introducción: A. La iglesia local necesita mantener su espíritu vivo ante la posibilidad de una muerte

repentina. 1. La probabilidad de que una iglesia pueda creer que se encuentra viva pero que

en realidad esté muerta es evidente en el mensaje que Dios hace llegar a la iglesia en Sardis.

2. Los cristianos de Sardis no estaban informados de su condición. 3. Esta iglesia tenía reputación de estar viva pero estaba muerta.

B. ¿Qué es lo que puede llevar a una iglesia a la muerte? C. ¿Cuáles son aquellos síntomas que pueden indicarnos que una iglesia está muriendo?

I. CUANDO DEJAMOS LA REUNIÓN CRISTIANA

A. Cuando los cristianos dejamos la reunión cristiana inmediatamente damos a conocer que estamos perdiendo el sentido espiritual, eso fue precisamente lo que pasó entre los hermanos hebreos (Hebreos .10:25).

B. Nuestro amor por nuestros hermanos y por el Señor tiende a enfriarse cuando dejamos de congregarnos con ellos (Hebreos .10:23-24).

C. Si descuidamos la reunión cristiana entonces no podremos ser alentados por ellos y tampoco ellos serán alentados por nosotros.

1. Se pierde el sentido de firmeza (la duda puede venir), (v.23). 2. Se pierde el interés en estimular a los hermanos al amor y a las buenas obras

(v.24).

II. CUANDO PERDEMOS INTERÉS EN LOS QUE REGULARMENTE FALTAN A LAS REUNIONES.

A. Otro síntoma o advertencia que está estrechamente asociado con abandonar las reuniones, es que aquellos que regularmente faltan se mal acostumbran a faltar tanto, como nosotros a verlos faltar.

B. Debiéramos no ser contagiados de una actitud similar a la de ellos e ir a buscarlos para saber acerca de la razón de su ausencia y reprenderles si es necesario (2 Ti.4:2).

C. El amor al Señor se ausenta en la vida de aquellos hermanos que empiezan a faltar, pero también ese mismo amor puede ausentarse en quienes no sienten la necesidad de ir a buscarlos.

III. CUANDO MOSTRAMOS POCO INTERÉS O NADA EN LAS COSAS DE DIOS

A. Los placeres de la vida son un peligro para los hijos de Dios (Lc.8:14) B. Satanás intenta convencernos que la búsqueda de lo material, las diversiones y los

pasatiempos son más importantes que el trabajar diligentemente en la viña del Señor (I Cor.3:9; Jn.9:4).

C. No estamos diciendo que lo material y el esparcimiento sea pecado, pero pueden convertirse en ello si no los sabemos equilibrar en nuestra vida.

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IV. CUANDO PERDEMOS EL INTERÉS EN TRAER A OTROS AL SEÑOR. A. Este es otro síntoma que huele a muerte, y puede verse en nuestro círculo social. Jesús

se asoció con pecadores con el propósito de salvarlos (Mateo 9:10-12). B. Nuestros amigos más cercanos quizás sean personas moralmente muy buenas pero eso

para Dios no es suficiente sino el que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (I Timoteo 2:4).

1. Debemos hablarles de Cristo solo así podrán llegar a conocer el evangelio 2. (Romanos 10:14) ―¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual n o han creído? ¿Y

cómo oirán sin haber quien les predique?

Conclusión: A. Si nuestra iglesia tiene reputación de estar viva, entonces debemos luchar por

mantenerla viva. Que no sea como la de Sardis que tenía reputación de estar viva, pero estaba muerta.

B. La manera cómo podemos evitar que la iglesia muera es: 1. Congregándonos puntual y responsablemente 2. Mostrando interés en quienes faltan a los cultos con frecuencia. 3. Mostrando interés por las cosas de Dios. 4. Mostrando interés en que otros se salven.

C. RECUERDA. ¡Cristianos muertos solo producen iglesias muertas!

¿TIENE USTED COMUNIÓN CON EL ERROR? Introducción: A. Extraviarse, descarriarse, perderse, estar equivocado, son algunos de los efectos negativos del

error, y lamentablemente, existen muchos hermanos e iglesias que están padeciendo tan terrible condición espiritual.

B. Lo más lamentable del caso, es que muchos de los hermanos que son miembros en iglesias que padecen tan terrible mal, lo saben, y no hacen nada para remediar dicha condición tan desfavorable.

C. Son pasivos, o tienen la esperanza falsa de que ―algún día‖ las cosas serán mejores. Es a ellos a quienes me dirijo ahora.

I. ANDAR EN EL ERROR ES PECADO A. El error en asuntos espirituales es sumamente peligroso, pues estar en error es andar en pecado

(Santiago 5:20). B. Quien cae y permanece en error, no puede mantenerse firme en las cosas de Dios (2 Pedro

3:17). C. Este pecado, esta caída, es producto de la sordera espiritual que nos produce el error (1 Juan

4:6), D. ¿Cómo escucharemos la verdad de Dios mostrada en su Palabra, si andamos en error? El error

nos hace desvariar y ser insensatos (Eclesiastés 7:5).

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E. El error viene cuando se ignoran las Escrituras y el poder de Dios (Mateo 22:29), luego, tenga por seguro que se están ignorando las Escrituras donde hay error.

F. ¿De qué error estamos hablando? De toda especie de error, pues, aunque es verdad que hay una variedad de errores, todos tienen la misma consecuencia.

II. NINGÚN ERROR DEBE SER TOLERADO ENTRE LA HERMANDAD A. 1 Corintios 6:9; 15:33; Gálatas 6:7; Hebreos 3:10). Luego, ningún error debe ser tolerado entre la

hermandad. 1. Afortunadamente, hay muchos hermanos que saben de los errores que hay entre la

hermandad. En las congregaciones donde son miembros, saben que diversas prácticas y doctrinas no son bíblicas, y ante dicha condición tienen solamente una opción:

a) Exponer ante la iglesia y atacar el error con las Escrituras, logrando así la extirpación del error,

b) dejar dicha congregación si el error no quiere ser abandonado. B. Debemos entender que perseverar en el error es un acto de impiedad. Si seguimos comulgando

con quienes creen y practican el error, no podremos escapar de las negativas consecuencias de ello (Proverbios 12:26).

C. ¿Acaso el justo está libre del peligro de caer por causa del pecado existente y tolerado en una iglesia? La Biblia advierte en Proverbios 28:10. Este texto indica la ruina de quien hace errar a los rectos, pero también nos dice que los rectos están expuestos a ser llevados al error aunque sean justos. La rectitud no nos hace inmunes al error, por eso debemos alejarnos del él.

D. Hermanos, no debemos tolerar ni comulgar con el error, y desde luego, ni con aquellos que lo toleran y lo promueven. (Efesios 5:11; 2 Corintios 6:17; Romanos 16:17).

1. En todos estos textos somos exhortados a no tener comunión con el error, ni con aquellos que lo toleran o lo propagan.

2. Debemos evitar comulgar con ellos, aún en nuestras casas (2 Juan: 9). Conclusión: ¿Tiene usted comunión con el error? Actúe pronto contra él, o aléjese de él, pero no se mantenga con él. (Apocalipsis 2:22).

LOS QUE PRESIDEN EN LA IGLESIA Tito 2:7

I. EL QUE PRESIDE LA CENA DEL SEÑOR

El presidir la Cena del Señor es realmente un honor para todo varón cristiano. Veremos algunos puntos acerca de cómo debemos de presidir la Cena del Señor.

A. El Que Preside: 1. Debe ser un hermano espiritual: No puede ser un hermano carnal. 2. Debe ser un hermano entregado: No uno que sirve por servir y salir del paso. 3. Debe ser un hermano concentrado ya que dirige al pueblo de DIOS: No uno que

tenga su mente en otra cosa, sino uno está en cuerpo y alma en lo que está haciendo.

4. Debe ser un hermano preparado en lo que va a exponer. (Debe estudiar). No uno

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que simplemente pase a servir la cena del Señor y ya y sin dar un repaso de lo que es la cena del Señor.

B. El Propósito: 1. Es persuadir a los hermanos a hacer memoria: Debe hacer que los hermanos se

concentren en el sacrificio de Jesús. 2. Es tratar de centrar a la hermandad en el acto. El propósito del que sirve la cena

del Señor es colocar la mente de los hermanos en la cena del Señor y no en otro lado.

3. Es presentar el sacrificio de Jesús: Es por eso que es necesario que el que pase a servir la cena del Señor estudie las Escrituras.

C. La Meditación: 1. No debe ser un sermón: El que sirve la cena del Señor debe pensar que al pasar

no va a dar otro sermón, 5 minutos de meditación es suficiente. Debe ser corta Y Debe ser clara.

2. No debe ser basada en ideas humanas. Debe ser Escritural. D. La Responsabilidad Del Que Preside:

1. Es que se haga todo decentemente y con orden. Debe mantener el orden mientras se sirve la cena del Señor. (1 Corintios 14:40)

2. Es estar al tanto de que todos hayan participado: Es bueno siempre preguntar si algún hermano se quedó sin participar. Y que levante la mano como señal de que no ha participado.

II. EL QUE PRESIDE LA PREDICACIÓN El que presidir la predicación debe pensar que es un privilegio y honor, no todos ejerce este papel ya que no es fácil adquirí esta habilidad. También para los que presidimos en la predicación debemos pensar en lo siguiente:

A. Prediqué la Biblia y no filosofía. Diga lo que dice la Biblia evite razonamientos vanos que no edifican a la iglesia.

B. Use todo tipo de textos bíblicos. El predicador debe predicar de toda la Biblia, no solamente de los Salmos o de los Evangelios. Esteban (Hechos 7:48,49) Pablo (Romanos 4:7,8) y otros apóstoles y evangelistas usaron texto del antiguo Testamento.

C. Llegue temprano al lugar de reunión: No es bueno que el que va a disertar el sermón llegue tarde a la reunión, por lo general es bueno que este si es posible antes que todos.

D. Exponga todo tipo de sermones: Hay tres tipos principales de sermones: de texto, de asunto o tópico, y el expositivo.

1. Textual: Se toma un texto de la Biblia y de el mismo se saca el tema. (Juan 3:16)

DIOS NOS AMA I. Dios a su hijo II. Dios no quiere que nos condenemos

III. Dios en su amor nos da la vida eterna 2. Asunto a tópico: Cada domingo se predican en el mundo más sermones de

asunto que de cualquier otro tipo. La razón es sencilla: Son más fáciles de preparar.

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EL BAUTISMO I. ¿Qué es? II. ¿Para qué es?

III. ¿Quiénes han de ser bautizados?

EL ARREPENTIMIENTO I. ¿Qué es el arrepentimiento?

II. ¿Cómo se muestra el arrepentimiento? III. ¿Por qué algunos no quieren arrepentirse?

IV. Dios llama al arrepentimiento

3. El expositivo: Un sermón expositivo bien hecho es lo máximo a lo que puede aspirar un preparador de sermones. La generalidad de los predicadores tienen más bien pocos sermones expositivos en comparación a los textuales y tópicos que han hecho. La razón es sencilla. No es tan fácil elaborar un sermón expositivo. Cualquier pasaje más o menos largo con un tema central importante puede ser el texto para un sermón Expositivo. Por ejemplo un salmo como el 1 o el 23.

E. Fíjese a la hora que comienza (trate de exponer su sermón en 35 a 40 minutos). 1 Corintios 14:19)

1. Es interesante que la crítica más frecuente que reciben los evangelistas y líderes sea el tiempo que duran sus mensajes.

2. Nunca escuchamos a alguien decir ―qué corto estuvo el sermón‖ y la realidad es que la tendencia de la mayoría de los predicadores es seguir hablando sin mirar al reloj.

3. Pero ¿cuánto tiempo debe durar un sermón? Los expertos en la comunicación indican que el intervalo de una persona es de 20 minutos; pero hay variadas opiniones al respecto y la Biblia no dice nada específico sobre este asunto.

4. Todo sabemos que el apóstol Pablo prácticamente mató a uno por ―alargar el discurso hasta la media noche‖ (Hechos 20:7-9). El problema con este dato es que no hay muchos predicadores que tengan este nivel o que puedan sostener la atención de la congregación por tanto tiempo. Consejo a seguir cuando vaya a predicar su sermón:

a) No se necesita 1 hora para predicar un buen sermón. b) Es mejor terminar cuando la gente quiere que continúe, que continuar

cuando todos desean que termine. c) Ponga atención a lo que ocurre en la congregación. Cuando la gente se

inquieta, cuando los niños comienzan a moverse y conversar, mientras los padres mirar el reloj con detenimiento, es hora de terminar. Puede estar seguro que en ese punto ya todos (o la mayoría) se desconectaron y las mentes se encuentran en otra parte.

F. De importancia a su aspecto físico: Antes de todo, preséntese lo más decente que sea posible en lo que se refiere al vestuario. Debe haberse bañado, puesto ropa limpia y arreglada. Evite estar despeinado, su cuello de su camisa doblado, sus botones

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descuidados. Procure también que su calzado esté limpio. Evite presentarse con ropa inadecuada en cuando vaya a predicar.

G. No predique lo que no se practica: Muchas veces se predica lo que no se vive y es importante mejorar en esa haría para que nuestro sermón tenga fuerza. (Romanos 2:21)

H. Fije la mirada en la hermandad: No es bueno que el que está disertando mira al pulpito, al suelo, al techo y que este mirando más su estudio y nada al auditorio. Fije la mirada en los hermanos.

I. Estudie ortografía: Es muy importante que el que usar el pizarrón estudie ortografía .A muchos hermanos les da por usar el pizarrón cuando predican. Todo va bien hasta que esto pasa. No hace mucho un hermano escribió ―sienpre‖ además de otras barbaridades.

1. ¿qué pasa si entre nuestros visitantes está algún maestro de escuela, o simplemente una persona que sabe escribir bien? Muy posiblemente cerrará su mente al mensaje pensando que no es muy creíble quien ni siquiera sabe escribir. Tal vez ya no vuelva.

2. Hay varias cosas que nos pueden ayudar a mejorar nuestra ortografía: a) Lea no solamente la Biblia, sino buenos libros relacionados con el estudio

de ella. b) Hágase por lo que más quiera de un manual de ortografía. Estos libros no

son caros. Existen en nuestro idioma ciertas reglas de ortografía que son muy sencillas, aunque muy pisoteadas por nosotros.

c) Cuando escriba algo, pídale a alguien de su confianza que usted sabe que tiene buena ortografía, que le revise y le corrija su escrito.

Conclusión: Como usted puede ver hermano que preside en el pulpito, tanto en la cena del Señor, como en la predicación tenemos una gran responsabilidad.

MALES DEL ECUMENISMO Introducción: A. El ecumenismo es la unidad religiosa de la diversidad doctrinal. B. El ecumenismo promueve la tolerancia entre las distintas denominaciones con tal que

exista algo de creencia en Jesucristo. C. En esto consiste el ―interdenominacionalismo‖ (inter, ―entre‖ o ―en medio de‖, la unión

de las distintas confesiones religiosas. D. Lo mencionado en si no es nada bíblico, ni correcto, ni aceptable ante los ojos de Dios.

1. La unidad a pesar de la diversidad, no es la unidad mencionada en las Escrituras y ordenada por Dios para los cristianos.

2. Como ya hemos visto, la unidad bíblica ordenada por Cristo está basada en la obediencia a sus mandamientos.

3. Vea. Lucas 6:46; Juan 17:20; 1 Corintios 4:17; Filipenses 1:17,27. E. Entre los males del ecumenismo están los siguientes:

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I. DIVISIÓN EN VEZ DE UNIDAD A. El ecumenismo promueve la división. El ecumenismo más que unidad, es la aceptación

de la división y tolerancia de la diversidad doctrinal y práctica religiosa. B. Ninguno de los grupos llamados ―ecuménicos‖ comparte el nombre de denominación,

cada miembro de determinada denominación o confesión religiosa permanecerá dentro de denominación alegando interdenominacionalismo.

C. En el ecumenismo la realidad es que un individuo puede ser miembro de una denominación, pero nunca será miembro de todas las denominaciones al mismo tiempo. ¿Por qué? Porque las denominaciones están divididas en doctrina y práctica y jamás pueden unirse aunque afirmen y deseen lo contrario.

II. ELECCIÓN EN VEZ DE OBEDIENCIA A. La propia existencia de la diversas religiones y la tolerancia de las distintas fórmulas y

métodos doctrinales dan como resultado la elección de lo que cada cual más desee; 1. Debido a la ―demanda‖ la oferta de ―grupos‖ religiosos atractivos, entretenidos y

populares. B. El ecumenismo promueve la lección del grupo más compatible con los anhelos y gustos

de los individuos. C. Los líderes religiosos, como guías de ciegos, no parecen preocuparse que dicho

escenario denominacional es pecaminoso y abominable ante los ojos de Dios. (Mateo 15:13,14)

D. La tolerancia de las contradicciones doctrinales y distintas prácticas religiosas confunden a toda mente honesta.

1. ¿Cómo pueden distintas doctrinas y practicas ser completamente correctas y aceptables a los ojos de Dios? Esto ciertamente no puede ser así.

2. Cristo siempre predico una sola verdad, lo contrario a esa verdad es el error. (Juan 18:37)

III. HAY SUBJETIVISMO A. El ecumenismo promueve el subjetivismo. En vez de dirigir la atención a las Escrituras

inspiradas. B. El ecumenismo dirige la elección al individuo. No importa la Biblia más que lo que dicta

la preferencia de cada cual. C. El opinar nuestras propias ideas va en contra de la voluntad de Dios. La bendición es

provista por la obediencia (Hebreros 5:9). La salvación está sujeta a condiciones, y las condiciones las pone el Señor. (Mateo 7:21-23)

IV. REBELDIA EN VEZ DE OBEDIENCIA

A. El ecumenismo promueve la rebeldía contra las escrituras. Pues eleva la sabiduría humana sobre la divina, alegando que no existe un ―patrón‖ determinado por Cristo para su iglesia y elevando las tradiciones de la denominación como prioritaria frente a la palabra de Dios. (Mateo 15:7-9)

B. El ecumenismo priva al hombre de la completa revelación de Dios en las Escrituras, promoviendo la lectura y aceptación de aquellos pasajes que están fuera del contexto, parecen aprobar la unidad a pesar de la diversidad.

C. La ley de Cristo, su evangelio, demanda la obediencia de todos los hombres. (2 Tesalonicenses 1:8).

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V. DISTANCIAMIENTO DE LAS ESCRITURAS

A. Cada denominación tiene su ―reglamento interno‖ el cual es impuesto por los jefes líderes del grupo o confesión religiosa.

B. El ecumenismo acepta este hecho tolerando que cada denominación afirme ―salvar‖ a los pecadores según su ―propio método‖ sin importar los diversos métodos aplicados.

C. Cuando vemos en la Biblia, específicamente al Nuevo Testamento, vemos como los hombres fueron salvos y fueron hechos miembros de la iglesia del Señor (Hechos 2:38,41,47)

1. En aquel entonces no existían las denominaciones, ni muchos menos el ecumenismo. Aunque estaba profetiza la apostasía y la presente consecuencia.

D. Los líderes y miembros de los diversos grupos religiosos están lejos de la verdad y fuera de la aceptación y comunión de Dios, por el simple hecho de no sujetarse a las sanas palabras del Señor Jesucristo. (2 Timoteo 1:13)

VI. CONFUSIÓN EN VEZ DE CERTIDUMBRE (Obligación de cumplir algo) A. El ecumenismo, más que solución es un problema muy grave. El ecumenismo no

recoge, sino que desparrama (Mateo 12:30). B. El ecumenismo promueve no los mandamientos del Señor, sino las doctrinas de los

hombres. Dejando un escenario de gran confusión religiosa en vez de fe (Romanos 10:17).

C. El ecumenismo impide que las distintas confesiones religiosas discutan a la luz de las Escrituras.

D. La llama tolerancia ha velado los ojos a la luz de la verdad escritural (Hechos 17:11).

Conclusión: A. El ecumenismo no salva, sino que es fuente de perdición eterna. B. El evangelio puro de Cristo produce cristiano y salvación. C. ¡Cuida hermanos con el ecumenismo!

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―ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO‖ Apocalipsis 3:20

Introducción: A. Jesús estaba llamando a la puerta del corazón de esta iglesia, porque estaba en un

estado de indiferencia y esta congregación expulso a Cristo. B. Esta invitación es para cualquier persona que haya rechazo a Cristo Jesús. C. Este pasaje podemos observar el interés de Jesús por su iglesia y por las personas que

le han rechazado. D. Jesús quiere hombre como mujeres renueven la amistad con Él, es por eso que el toca a

la puerta. Observe bien es Jesús que toca la puerta y no nosotros.

I. ¿PORQUE LLAMA JESÚS? A. Porque somos muy importantes para Él. B. Usted y yo tenemos mucha necesidad de Jesús, pero Él llama a nuestra puerta. ¡No le

extrañe! Si Jesús llama. C. Seguramente nosotros deberíamos estar llamando a la puerta de Él y no Él a la nuestra.

(Mateo 7:7) D. ¿Cuál personaje grande e importante haría esto? ¿Cuál de los senadores o presidentes

llama a nuestra puerta? E. Pero si estos llegara a nuestra humilde casa y llamaran ¿Qué haríamos?

II. ¿TENEMOS QUE CONVENCER AL SEÑOR PARA QUE NOS RECIBA?

A. Según el calvinismo que es la doctrina básica de las iglesias evangélicas, el pecador debe pasar al altar y rogar a Dios, suplicándoles la salvación.

B. ¿Qué dice la Biblia? Según (Apocalipsis 20:3) ¿quién ruega a quién? (Lucas 19:10) C. No es cuestión de si Cristo está dispuesto a escucharnos. Es cuestión de si usted y yo

estamos dispuestos a escucharle a Él.

III. ¿CÓMO NOS LLAMA JESUCRISTO? A. Tal vez algunos no reconocen que Jesús está llamando, porque no entienden cómo Él

llama. Él no llama físicamente. B. (Romanos 2:4) Jesús llama a través de la bondad de Dios. C. (Hechos 17:30) Él llama a través de temor a Dios. Llama por medio de juicios y castigos

mencionados en la Biblia. D. (2 Tesalonicenses 2:14) Nos llama a través de la predicación del evangelio. E. (Efesios 5:19) No llama por medio de los himnos, especialmente por los himnos de

invitación. IV. EL PELIGRO DE ABRIR LA PUERTA

A. (Mateo 20:24) Jesús llamo a la puerta de los judíos y no abrieron. B. (Hechos 24:25,26) Jesús llamo a la puerta de Félix y Agripa, pero ellos no le abrieron. C. En el día final estos llamaran a la puerta pero será demasiado tarde. (Mateo 25:10-13)

Conclusión: A. Cuando alguien llega a nuestra puerta y toca o llama, ¿Qué hacemos? A muchos no les damos la

bienvenida: No damos entrada a la mayoría de los verdaderos. B. ¿Quiere hoy usted abrir la puerta a Jesús? ¿Le cerrar de nuevo la puerta?

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―TE SEGUIRE MAESTRO‖ Lucas 9:57

Introducción: A. ―Te seguiré maestro‖ debería ser la expresión de un cristiano toda la vida de su

peregrinación. B. ―Te seguiré Maestro‖ debería ser la expresión más hermosa en nuestros corazones y

labios. C. Seguir a Jesús es mostrar valentía y fe. D. Seguir a Jesús es dejarnos guiar por el sendero que él ha elegido para nuestra vida

cristiana.

I. PUEDO OIR TU VOZ LLAMANDO ―TOMA TU CRUZ Y VEN EN POS DE MI‖ A. La voz de Cristo

1. Nos llama. (Juan 10:27;16:10) 2. Nos llama para que le sigamos. (Lucas 9:59)

B. ―Toma tu cruz y ven en pos de mi‖ 1. La cruz significa que estamos dispuesto a sufrir como sufrió nuestro Maestro. 2. La cruz significa que estoy dispuesto a morir por él y por su causa. 3. La cruz significa que en ella puedo tener la victoria. 4. Jesús nos anima a que carguemos nuestra cruz y vayamos en pos de él.

a) (Marcos 10:21) El llevar la cruz significa que hay que despojarse de lo material. No poner la confianza en las riquezas. Porque te quitan la visión de la vida eterna.

b) (Lucas 9:23) El tomar la cruz de Cristo significa que yo me negare a mí mismo.

i. No confiare en mis propias fuerzas para llegar al cielo. ii. No haré lo que yo quiero si no lo que Jesús desea. iii. Mi ―yo‖ está fuera de mis pensamiento.

II. YO TE SEGUIRE EN EL HUERTO ―PARA SUFRIR CONTIGO‖.

A. En el huerto de Getsemaní Jesús sufrió. (Lucas 22:39-44) 1. Experimento la agonía. ("el sufrimiento extremo") es el estado experimentado

por un ser vivo antes de la muerte. 2. El sudor eran como grandes gotas de sangre.

B. El caminar con Jesús muchas veces no es solamente de gozo y paz, hay que pasar por el sufrimiento para saber si somos o no somos verdaderos cristianos.

C. Hay que subir con Jesús al huerto de Getsemaní y estar junto a él y sufrir por él. Yo sufro por Jesús cuando soy un bueno soldado de él y para él (2 Timoteo 2:3).

III. TE SEGUIRE MAESTRO ―CON MI ALMA TAN GOZOSA‖. A. Jesús es nuestro motivo de existir y nuestro gozo para el alma. El sufrir por Jesús debe

ser un motivo de gozo. (1 Pedro 4:15) B. Pedro y Juan lo mostraron cuando fueron azotados por los enemigos de Jesús. (Hechos

5:40,41)

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IV. ―TE SEGUIRE MAESTRO POR DONDE TU ME GUIES‖ A. (Éxodo 14:2,15,16) Dios guio a Israel hacia el mar rojo. B. (Éxodo 15:22) Dios guio a Israel por el desierto. C. Hermanos queridos seguir a Jesús no es camino muchas veces lleno de flores. Seguir a

Jesús es un camino muchas veces escabroso y llenos de muchos retos. D. Cada uno de nosotros debe dejarse guiar por el Maestro Jesús. Seguir a Jesús es ir a él

con actitud humilde y declararle: 1. Señor te seguiré por donde tú me lleves y si tú me guías por caminos escabrosos,

no importa Señor que mis pies sangre te seguir por allí. 2. Señor si tú llevas por caminos llenos de espinas y las espinas se incrustarse en

mis pies, te seguiré porque te amo. 3. Señor y si tenga que subir contigo al calvario subiré y si tengo que bajar al valle

bajare. Pero te seguiré por donde me guíes. E. La mayoría no están dispuestos a hacer esto. Estamos buscando un camino fácil y seguir

a Jesús no es fácil.

Conclusión: Hermanos queridos el caminar con Jesús es muy difícil. Pero al final de la jornada una corona de justicia nos está guardad.

―LAS HERMANAS DE ROMANOS‖

Romanos 16:1-12 Propósito: Mostrar cómo ser hermanas destacadas en la obra de Dios.

Introducción: A. No son modelos, ni actrices de telenovelas. Tampoco son conocidas por andar en

chismes, o por ser malas mujeres. B. Ellas sobresalen por su trabajo en la obra de Dios. C. Hoy estaremos considerando el trabajo de algunas hermanas que, a la luz del Nuevo

Testamento, destacaron como obreras fieles en el Señor.

I. FEBE. A. Era ―diaconisa‖, es decir, una mujer que servía a otros hermanos (v. 1) No era ―diácono‖,

en sentido oficial, sino general. B. ¿Cómo ―servía‖ a otros hermanos? Pablo dice que ella ―ha ayudado a muchos, y a mí

mismo‖ (v. 2). 1. La hermana Febe ―protegía‖ a otros hermanos, proveyendo ―sustento y abrigo‖.

Nuestra hermana destacó por ayudar a sus hermanos en la fe. C. Si usted es una hermana que puede ayudar a los hermanos, dedíquese a ello. Muchas

hermanas se dedican a esparcir chismes, cizaña, a desanimar a otros, y sobresalen negativamente entre la hermandad por puras malas obras. ¿Por qué no siguen el ejemplo de esta santa mujer, siendo de bendición para sus hermanos?

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II. PRISCILA. A. Esposa de Aquila, de quien era una verdadera ―ayuda idónea‖. B. Siempre que leemos de ella, la encontramos en compañía de su esposo.

1. Cuando Aquila conoció a Pablo, ella estuvo presente (Hechos 18:1-4). 2. Cuando Aquila quiso ir con Pablo a Siria, Priscila lo acompañó (1 Corintios 16:9). 3. Cuando Apolos escuchó más exactamente el camino de Dios, Priscila tomó parte

activa en su instrucción (Hechos 19:24-26). 4. Cuando Aquila ofreció su casa para que la iglesia se reuniera allí, Aquila estuvo

de acuerdo (Romanos 16:5). 5. Pablo dice que también ella ―colaboraba‖ en la obra de Dios junto con su marido,

y que también ella ―expuso su vida‖ por Pablo (v. 4a) 6. Sin duda alguna Aquila era muy amado por muchas iglesias, y Priscila lo era

también (v. 4b) C. Muchas hermanas gozan de tener un esposo cristiano. No muchas mujeres tienen esa

bendición. Pero, ¿qué están haciendo las hermanas que tienen esposo cristiano? ¿Le apoyan en la obra de Dios?

1. Muchos varones no pueden servir como quieren, porque sus esposas les estorbar para ello.

2. Muchos varones no pueden tomar parte activa en la obra de Dios, no porque carezcan de capacidades, sino por la falta de apoyo que tienen por parte de su esposa.

3. Una esposa que no se sujeta a su marido, que tiene mala actitud para con los hermanos, o que no se involucra en la obra de Dios, es un estorbo para que su marido crezca y madura en el Señor.

4. Imitad la sujeción, mansedumbre y apoyo que Priscila dio a su marido.

III. MARÍA, TRIFENA, TRIFOSA Y PÉRSIDA. A. De María, leemos en el verso 6, que ―ha trabajado mucho entre vosotros‖. De ―Trifena y

Trifosa‖, dice Pablo que ―trabajan en el Señor‖ (v. 12). Y ―Pérsida‖ ha hecho lo mismo, pues en el mismo verso, Pablo dice que ella también ha ―trabajado mucho en el Señor‖.

B. No sabemos si estas hermanas eran casadas; y por su obra en el Señor, me atrevo a decir que se trata de jóvenes hermanas que dedican mucho de su fuerza y juventud a la obra de Dios.

C. Lo que sí sabemos, es que estas hermanitas, tienen una cosa en común: ―Trabajan mucho en el Señor‖.

1. Tanta era la obra de estas hermanas, que sus nombres fueron inmortalizados en esta epístola que Pablo manda a los hermanos en Roma, pidiendo que se entreguen saludos a ellas de parte de Pablo.

2. Pablo dice que han ―trabajado‖, traducción del griego ―KOPIÁO‖, que significa ―fatigarse‖, ―trabajar con esfuerzo‖ (cfr. Juan 4:6 – ―cansado‖). Estas hermanas se dedicaban al ―trabajo en el Señor‖, al grado de ―cansarse‖, ―fatigarse‖ en la obra de Dios.

a. No, no se cansaban solamente por andar caminando en la calle, o por andar visitando a sus amigas para platicar de otros hermanos, o de cosas vanas.

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b. Tampoco se cansaban por andar jugando con amigos, o con otros jóvenes en la iglesia. No, ellas se cansaban por servir al Señor arduamente.

D. Ellas se ―fatigaban‖, ―trabajaban arduamente‖ en el Señor, y agrega el adjetivo griego ―POLUS‖, que responde a la pregunta, ¿cuánto se fatigan las hermanas en la obra de Dios? La respuesta es ―mucho‖.

1. Este adjetivo nos indica que no lo hacían una vez cada año, o una vez al mes, sino que se ―dedicaban‖ en la obra de Dios constantemente.

E. Estas hermanas trabajaban ardua y constantemente en esparcir el evangelio y en la visitación.

1. Ellas no esperaban a que alguien les indicase que era tiempo de compartir la Palabra de Dios. Ellas ya lo estaban haciendo, en la calle, con amigos, familiares, con quienes tuviesen cerca.

2. Estas hermanas no esperaban a que alguien les indicase que era momento para ir a visitar hermanos.

3. Ellas ya lo estaban haciendo. No había hermano enfermo, o afligido que no recibiese una visita y aliento de este grupo de hermanas.

IV. ¿QUÉ IMPULSA A ESTAS HERMANAS?

A. ¿Por qué razón Febe protege y ayuda a hermanos en sus necesidades, sobre todo a hermanos que van de paso por la ciudad, como a predicadores que visitan su localidad?

B. ¿Por qué Priscila se sujeta a su marido y le acompaña en todo lo que tenga que ver con la obra de Dios?

C. ¿Por qué estas cuatro jóvenes hermanas comparten la Palabra de Dios con otros, y animan hermanos que están afligidos?

1. Porque el amor de Dios está en ellas (1 Juan 3:17) 2. Porque saben que servir a los hermanos, es servir a Cristo (Mateo 25:37-40) 3. Porque saben que compartir o predicar el evangelio es un mandamiento de Dios

(Marcos 16:15, 16) 4. Porque saben que Dios se agrada cuando sus hijos comparten la palabra de Dios

(Romanos 10:15)

Conclusión: A. Hemos considerado con detalles el trabajo de seis hermanas fieles que quedaron

registradas como un testimonio verdadero del trabajo que muchas hermanas, casadas y/o solteras pueden dedicar a Dios.

B. Animo a cada hermana a que, siguiendo el ejemplo de estas santas mujeres, se esfuercen por llegar a ser:

1. Hermanas serviciales. 2. Hermanas que se sujetan y apoyan a su marido en la obra de Dios. 3. Hermanas jóvenes que rinden sus fuerzas, vitalidad y tiempo a la predicación y

visitación de hermanos afligidos. 4. ¿Lo hará usted?…

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CONOZCA LA IGLESIA DE CRISTO Introducción: El propósito de este folleto es mostrar lo que la iglesia de Cristo cree lo que no cree y práctica. Las creencias y prácticas son bíblicas. Nada de los que está aquí mencionado en este folleto es una invención humana, todas estas cosas están en la mente de Dios escritas en el libro más grande del mundo la Biblia. Espero que usted ponga mucha atentación a los textos mencionados en la Biblia y pueda juzgar con sano juicio estos pasajes de las Escrituras.

I. LA IGLESIA DE CRISTO CREEMOS… 1. Que el bautismo es para perdón de los pecados y para salvación (Hechos 2:38; 22:16;

Marcos 16.15, 16; 1 Pedro 3:21) 2. Que la tierra será destruida en la segunda venida de Cristo. (2 Pedro 3:10,11) 3. En las tres divinas personas. (1 Juan 5:7) 4. Que el hombre tiene alma en su cuerpo. (1 Reyes 17:20-22) 5. Que los cristianos heredaran el cielo y no la tierra como herencia. (Filipenses 3:20; 1 Pedro

1:4) 6. En la palabra de Dios como la única fuente de autoridad. (1 Pedro 4:11) 7. Que Jesús edifico una única iglesia. (Mateo 16:18) 8. Que un cristiano puede perder la salvación si no persevera en ella. (Hebreos 2:1,3; 4:1) 9. Que la tierra fue creada por Dios en 6 días. (Génesis 1:31; 2:1-3; Éxodo 20:11) 10. En la existencia del infierno y en la entidad del diablo. (Lucas 12:5; Efesios 6:11) 11. Que después de la muerte el alma sigue existiendo. (Lucas 16.19-31) 12. En la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. (1 Corintios 15:3,4) 13. En la resurrección de los muertos tanto de los cristianos como de los injustos. (Juan

5:28,29; Hechos 24:15) 14. En la existencia de los ángeles. (Salmos 91:11) 15. En los apóstoles y profetas de la Biblia. (Efesios 4:11; 1 Corintios 15:8,9) No en los profetas

y apóstoles modernos. 16. Que los dones de las lenguas y las profecías censaron. (1 Corintios 13:8) 17. En el juicio final donde todos seremos juzgados. (Romanos 2:3) 18. Que el sábado fue clavado en la cruz. (Colosenses 2:14,16) 19. Que el uso de imágenes es pecado y una ofensa a Dios. (Deuteronomio 4:15-20) 20. Que todo cristiano es un sacerdote. (Apocalipsis 1:6) 21. Que el diezmo fue abolido. (Hebreos 7:12,18) 22. Que el Antiguo Testamento fue quitado o cancelado. (Hebreos 8:13) 23. Que las actividades que practican las denominaciones es mercadería y avaricia. (2 Pedro

2:1-3) 24. Que varios pastores son los que tiene que gobernar la iglesia. (Hechos 20:17, 28) Un solo

pastor en una iglesia no es bíblico.

II. LA IGLESIA DE CRISTO NO CREEMOS… 1. En el rapto de la iglesia. (Apocalipsis 1:7) 2. En la práctica de aceptar a Cristo como el único y suficiente Salvador personal. 3. En el ecumenismo. (La unidad en la diversidad de doctrinas) (1 Corintios 1:10; Filipenses

3:16)

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4. En las revelaciones modernas que experimentan hombres y mujeres de diferentes denominaciones. (2 Pedro 1:19) Las Escrituras es nuestra revelación absoluta.

5. En el bautismo de los infantes. (Hechos 8:12) 6. En el purgatorio. (Hebreos 9:27) Es en vida que la persona debe de ponerse a cuentas con

Dios. (Isaías 1:18) 7. Que el hombre nace corrupto o con pecados. (Eclesiastés 7:29; Génesis 8:21) 8. En la práctica de la escuela dominical. ( Marcos 7:6,7) 9. En las vigilias. (Lucas 21:36)

III. PRACTICAS EN LA IGLESIA DE CRISTO

1. Ofrenda solamente un día a la semana, este es el día domingo. (1. Corintios 16:1-2). Censuramos las ofrendas diarias.

2. Cantamos acapella. No usamos instrumentos musicales. (Hebreos 13:15) 3. Participamos de la cena del Señor todos los domingos. (Hechos 20:7) 4. En la cena del Señor usamos una sola copa y un solo pan. (Mateo26:26,27) 5. La mujer no tiene participación en la adoración pública. (1. Corintios 14:33-37; 1 Timoteo

2:11-15) 6. La mujer cristiana no se corta el cabello. (1 Corintios 11:14-16). No usan la chalina. 7. La mujer cristiana viste con decoro y modestia. (1 Timoteo 2:9,10). No usa el pantalón ni

otras vestimentas deshonestas. 8. Practicamos las leyes del nuevo testamento únicamente. (Romanos 7:6) El Antiguo

Testamento es solamente un ejemplo para nosotros. (1 Corintios 10:11) 9. Practicamos la unidad por la cual Cristo Jesús oro. (Juan 17:20-23) 10. Practicamos la verdadera comisión de Jesucristo. (Marcos 16:15,16) 11. Bautizamos a las personas el mismo día que cree en el Señor Jesucristo. (Hechos 16:33) Y

los bautizamos en el Nombre del Padre del Hijos y de Espíritu Santo. (Mateo 28:19)

Conclusión. Amigo y amiga le exhortamos en el nombre de Cristo Jesús, que piensen mucho en lo que ha leído y analícelo con mucha sensatez.

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LA OFRENDA UN ASUNTO DELICADO

Introducción: A. En esta oportunidad deseo hablar de la ofrenda que le damos a Dios desde otro punto

de vista. En esta oportunidad deseo aclarar uno malos entendido que se tiene en cuanto al usado de la ofrenda. Y también del que tiene a cargo la ofrenda o es decir el privilegio de administrar la ofrenda de la iglesia.

B. La iglesia como el que tiene la ofrenda deben aprender cuando se debe utilizar la ofrenda y cuando no se debe usar. Más claro es cuando sacar para hacer algo y cuando no sacar para hacer eso algo.

C. La ofrenda no debe utilizarse de una manera que no es correcta, no puede la iglesia estar malgastando los fondos de la iglesia para cualquier cosa o capricho de la misma.

D. Pues muchos de los que estamos en la iglesia sabemos el verdadero uso de la ofrenda ¿para? Y ¿Cuándo? Pero es triste saber que hay iglesias y especialmente líderes que se prestan para usar la ofrenda para lo que no es.

I. EN QUE NO SE DEBE UTILIZARSE LA OFRENDA.

A. Para celebrar cumpleaños de hermano en el local o casa: Hay iglesia que están haciendo esto celebrando los cumpleaños de los hermanos de los fondos de la iglesia y están haciendo fiestas y la pregunta sería ¿será la voluntad de Dios? O ¿han mal entendido 1 Corintios 16:1? La ofrenda para los santos. El hecho de que diga la ofrenda para los santos no es que se va a utilizar la ofrenda como nos venga en gana. No hacer cualquier cosa que se nos venga a la mente. Esto no es así hermanos ¡cuidado de estar haciendo esto¡

B. Para salir a divertirse aun rio o un lugar de recreo: Se todos nosotros debemos tener un momento de recreo con los hermanos, es bueno pasar juntos los hermanos en armonía, pero no usando los fondos de la iglesia. Muchos hacen esto porque no quiere gastar de su bolsa para ser tal evento. Pero sacar de la ofrenda para estos eventos nos convierte en una iglesia que tiene una visión espiritual muy ciega.

C. Para ayudar en la necesidad a un no cristiano: El texto es muy claro en 1 Corintios 16:1 ―para los santos‖ Usar del dinero de la colecta de cada domingo para hacer benevolencia a no santos es malversar los fondos de la iglesia, disponiendo ilícitamente de ellos. Los hermanos liberales sean confundidos con ciertos pasajes que ellos citan para actuar de esta forma con la ofrenda. No actuemos como las iglesias de Cristo de los liberales.

II. EN QUE REALMENTE SE DEBE UTILIZAR LA OFRENDA A. Para el evangelismo: Por ejemplo para invitar aun evangelista para que les exponga

temas y para salir con él a visitar. Una campaña (Período de tiempo en el que se realizan diversas actividades encaminadas a un fin determinado) evangelistica. Pero mucha iglesia se han olvidado de esto pensando que esto no les trae ningún beneficio ¿En que no le trae ningún beneficio? En gastar el dinero que tienen alzado, esto es así mucha iglesia solo tiene el dinero para tenerlo alzado en un banco y no lo están utilizando verdaderamente.

B. Para armar al predicador de una biblioteca: Mucha iglesia exigen que el que está enseñándoles la palabra de Dios tiene que ser prepara en la Biblia. Mucha iglesia tienen

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suficiente dinero para poder ayudar a su predicador a tener las suficientes herramientas para poder estudiar más la palabra de Dios. Por ejemplo una iglesia puede donar a su predicador: Unos comentarios, una buena Biblia de estudio, mapas bíblicos y otros buenos libros que puede tener a su alcance. La iglesia debe ser agradecida con aquellos que enseñan la palabra de Dios.

C. Para el arreglo del local y comprar utensilios para el aseo del local: Esta es otra de las forma en se puede utilizar correctamente la ofrenda del Señor. Muchas veces el local está deteriorado o faltan cosas para el aseo del local es ahí donde entra la verdadera labor de esta administración.

D. Para la necesidad de un santo en la iglesia: El papel de la iglesia es ayudar realmente a los hermanos que están pasando momentos difíciles por su pobreza profunda. La iglesia debe ser benévola con los necesitado de la congregación, debe evitar la injusticia debe ser pareja con todos los que tienen escasez. Cuidado con ser una iglesia injusta; porque dijo esto porque muchos líderes que están a cargo de la iglesia muchas veces ayudan aquel el cual es de su preferencia. Santiago 2:15-16. Supongamos que un hermano o una hermana no tienen con qué vestirse y carecen del alimento diario, y uno de ustedes les dice: "Que les vaya bien; abríguense y coman hasta saciarse", pero no les da lo necesario para el cuerpo. ¿De qué servirá eso? Se sabe a veces las necesidades de algún hermano pero la iglesia se hace de la vista gorda.

E. Para ayudar en algún evento ―como el mensajero‖: El mensajero es publicado mes a mes y todo esto indica gasto económico y es allí donde deben entrar las iglesias con sus donaciones benévola para este servicio del mensajero pueda llegar a las iglesias de cada uno donde ustedes se reúnen. Pero alguna iglesia pueda decir ¿nosotros no ayudamos por no tenemos suficientes fondos? En este asunto es que la ayuda es algo voluntario, pues se puede ayudar con lo que se tiene no con lo que no se tiene; con un poco de cada congregación se recolectan buenos fondos para este trabajo espiritual.

III. ¿QUIÉN DEBE TENER LA OFRENDA?

A. Un hermano fiel: La ofrenda no se le puede dar a cualquier hermano, tiene que ser un hermano fiel que ha tenido una vida larga en su cristiandad. Y que tenga la capacidad de administrarla fielmente esta administración.

B. Un hermano compasivo: El papel del hermano que tiene la ofrenda es el de la benevolencia con sus hermanos que está pasando necesidad extremas en la iglesia. No puede tenerla un hermano que no es compasivo (tierno, sensible, humano). El hermano que tiene la ofrenda no es simplemente adminístralas sino ver la necesidad de la iglesia. El que tiene la ofrenda hace el papel de un diacono aunque no sea un diacono por que el papel de un diacono era administrar la ofrenda y ver las necesidad de los santos. El hermano que no es compasivo con los pobres de la iglesia no es acto para que la tenga porque lo que hace es retener los fondos para lo que es destinado.

C. Un hermano que piense que la ofrenda es de la iglesia y no suya: La iglesia es la que toma la decisión en que se va a usar la ofrenda evitando hacer lo mencionado en el primer punto del estudio y si usar correctamente el segundo punto. El que está a cargo no decide absolutamente nada acerca de la ofrenda no debe considerase el que toma las decisiones cuando y como. El administrador no debe portarse como un Diótrefes de la ofrenda, el solo tiene la ofrenda de la iglesia y para eso fue elegido, no para sacar sus propias decisiones.

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D. Un hermano que está dispuesto dar reporte a la iglesia: La iglesia tiene el deber de saber en qué se está utilizado los fondos que ella tiene. Si ella observa que se está usando de una manera adecuado y correcta se animaran ofrendar con más fuerza y ánimo. Pero la iglesia que no recibe reporte duda del que está a cargo de la administración.

E. Un hermano imparcial (neutral, justo, razonable) Él no debe tener preferencias entre los demás sino que es justo no escoge a quien se le debe ayudar y a quien no. El vela por todos los necesitados de la iglesia porque es compasivo y ama su hermano con todo el corazón. Y la prontitud de él para reportar a la iglesia alguna necesidad del algún hermano y estimular a la iglesia aquel ayude de la los fondos que tiene. Y si ningún carecerá de alguna necesidad.

Conclusión: El asunto de escoger que hacer con la ofrenda es muy delicado, y la iglesia debe aprender y en especial los líderes que son los que toman las decisiones de este asunto, deben actuar con un nivel alto de espiritualidad. Que Dios ayude a todos la iglesia que con sabiduría y espirituales se pueda utilizar bien la ofrenda.

DESPETIVOS CONTRA LA IGLESIA DE CRISTO Introducción: A. Despectivo: Desprecio/Con despreció. B. Muchas personas religiosas de otro grupo denominacional mira la iglesia de Cristo con

desprecio. C. Cuando un creyente en Cristo les declara la verdad de cómo adorar a Dios en la iglesia,

algunas personas tratan la iglesia con ofensa. D. En este estudio veremos los despectivos que estas personas ponen a la iglesia.

I. JESÚS SOLO

A. He escuchado algunas persona me han preguntado si la iglesia es del Jesús solo. Y yo les pregunto, porque de esa pregunta, y estas contestan es que fula me dijo que ustedes son Jesús solo.

B. ¿Quiénes son el Jesús solo? Esta secta cree que Dios y el Espíritu Santo es Jesús. Es decir que este grupo no cree en la existencia del Padre y del Espíritu Santo, sino solo en la existencia de Jesús.

1. Estas personas que nos acusan de Jesús solo, es una acusación falsa que debe ser debatida con los que anda por allí levantando esta mentira.

2. Para ellos somos Jesús solo porque no tenemos comunión en absoluto con ellos. Ellos declaran que no tenemos relación con ninguna denominación. Pero el decirlos Jesús solo no tiene que ver nada con esto.

C. La iglesia de Cristo cree en la existencia del Padre del Hijo y del Espíritu Santo. 1. La palabra en el Nuevo Testamento nos exhorta a Creer en el Padre y el Hijos.

(Juan 14:1). 2. Creemos que el Espíritu Santo mora en cada cristiano obediente (1 Corintios

3:16).

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II. LA IGLESIA MUERTA A. Muchos han llevado a decir que la iglesia de Cristo no les gusta porque es muy aburrida

y no se siente el Espíritu Santo. B. Yo pregunto ¿Por qué no le gusta la iglesia de Cristo? Aclaro algo, el ser miembro de la

iglesia de Cristo no es porque nos gusta, sino porque la iglesia del Señor cumple con lo mandado por el Señor Jesús en su ley.

C. A muchos no le simpatiza la iglesia de Cristo por las siguientes razones. 1. No hay danzas. 2. No hay instrumentos musicales. 3. No hay un predicador como ellos le llaman ―ungido‖. Que grita, que corre y salta

de un lugar a otro y que hace reír a la gente. 4. No habla en lenguas extáticas (que está en trance o éxtasis) 5. No hay milagros sobrenaturales. 6. No hay un grupo musical para entretener a los miembros. 7. No hay Cruzadas o encuentros. 8. No hay vigilas (estar toda la noche y la madrugada e incomodando a los

vecinos). D. Amigo y hermano todo esto mencionado no es bíblico, solamente es para tener

atrapada a las personas en la garras del diablo. Y para llevarlos directamente al castigo eterno.

E. Una iglesia ordenada en su culto no es una iglesia muerta. (1 Corintios 14:40)

III. LA IGLESIA SATÁNICA A. Para alguna gente religiosa la iglesia de Cristo es Satánica, algunos de mis hermanos me

han dicho que a ellos le han dicho que la iglesia es Satánica. Yo he estudiado con algunos que pertenecen a otra iglesia. Y les han aconsejado a que no reciban a ningún miembro de la iglesia de Cristo para estudia porque es Satánica.

B. La razón queridos hermanos por la cual para algunas de estas personas la iglesia es Satánica. es porque las prácticas ellos son diferentes y no de acuerdo a la voluntad de Dios. Ellos le llaman Satánica a la iglesia que se somete a la voluntad de Dios

C. ¿Quiénes son los satánicos? Los satánico son los que se aparta de la fe que asido ensañada tal como está escrita el Nuevo Testamento. (1 Timoteo 4:1)

IV. LA IGLESIA EXTREMISTA A. Extremista ¿porque? Es porque no permitimos muchas prácticas dentro de la adoración

y vida de los cristianos. B. La iglesia prohíbe lo que Cristo prohíbe en su ley. La iglesia de Cristo no tiene leyes

propias, tiene las leyes que el Espíritu Santo ha revelado en la palabra de N.T. C. La iglesia no practica ni hace ni permite que… (Basados en la palabra del N.T.)

1. Las mujeres cristianas fieles al Señor no se cortan su cabello. 2. Las mujeres que aman a Cristo no vestir con el mundo viste. (El pantalón y otras

vestimentas obscenas). 3. La mujer no ejerce privilegios en la adoración de la iglesia. 4. La iglesia no guarda el sábado y ningún día de la semana.

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5. La iglesia se reúne el primer día de la semana para participar de la cena del Señor todos los domingos. (No permitimos hacerlo cualquier días, al mes ni al años

6. La iglesia practica la ofrenda de los todos los domingos. No permitimos hacerlo otro día de la semana.

7. No diezmamos. El diezmo es parte de la ley antigua y no de la ley de Cristo. El diezmo se daba una vez al año.

8. No practicamos el uso de los instrumentos musicales. Porque tal práctica no existe en el Nuevo Testamento.

9. Al predicador no se le dice: Pastor, apóstol, profeta, reverendo, ni pontífice. Titulo dado por los hombres para elevarlos más arriba de los miembros.

10. No se convierte la casa de Dios en mercado. Es decir no se usan a los miembros que son la casa de Dios para vender todo tipo de producto, en nombre de Cristo o de la iglesia.

D. Hermanos queridos por estas causas nos dicen los extremistas porque hacemos lo que tenemos que hacer y no hacemos lo que no tenemos que hacer. Hablamos donde la Biblia habla y callamos donde la Biblia calla. (1 Pedro 4:11)

V. LA UNICA IGLESIA QUE SE SALVARA A. En una oportunidad alguien me declaro ―yo no estoy de acuerdo con usted‖, le pregunte

¿Por qué? Porque ustedes dicen que la iglesia de Cristo es la única que se salvara y que las otras están perdida.

B. En otra oportunidad dijeron este despectivo en son de burla, ―allí están los único que salvaran‖. La verdad es que la gente religiosa no se detienen a averiguar, de porque la iglesia de Cristo es la única que Jesús salvara en su vanidad.

C. La Biblia habla de que Cristo es salvador de su iglesia (Efesios 5::23) no dice que es salvador de las iglesias. Cristo compro con su sangre a la iglesia (Hechos 20:28) No dice que compro con su sangre a las iglesias. Cristo es cabeza de un cuerpo Colosenses 1:18) no dice que es cabeza de cuerpos que son las iglesias.

D. La iglesia de Cristo es la única iglesia que Cristo salvara porque la iglesia sigue el patrón bíblico de cómo una persona puede ser salva.

1. La iglesia no manda a la persona a recitar la oración del pecador. Porque no fue la práctica de los apóstoles y evangelista del primer siglo. No encuentro a ninguno de estos hermanos del primer siglo animar a la persona a recitar la oración del pecador para ser salva y ser miembro de la iglesia. (Hechos 2:37,38,41)

2. La iglesia de Cristo cree basada en el Nuevo Testamento que la persona lava su pecado mediante el bautismo. Hoy muchas denominaciones enseñan que sus pecados son lavados por recitar la oración del pecador. Cierto líder religioso afirma lo siguiente: Es una oración simple de tres partes. ―Oh, Señor, por favor, perdona mis pecados. Por favor entra en mi vida, por favor dame el regalo de la vida eterna.‖

a. Hechos 22:16 No veo que mi hermano Ananías le haya dicho a Pablo que declamara la oración del pecador para recibir su lavamiento de pecados.

b. Hechos 2:38 Tampoco leo que mi hermano Pedro haya exhortado a aquellos judíos que dijeran la oración del pecador para recibir perdón de los pecados.

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E. Entonces ¿porque somos la única iglesia que estamos entre los salvos? Por qué hemos recibido las instrucciones del Maestro Jesús y del Espíritu Santo atreves de su palabra Santa. Nadie puede ser salvo y nadie puede recibir perdón de los pecados si no es bautizado como manda el Salvador.

F. Somos los únicos que estamos entre los salvos. Porque los salvos recibieron el bautismo el mismo día que creyeron. Y usted y yo recibimos el bautismo tras creímos de todo corazón. No al mes no al año no al sacar el discipulado. Porque no practicamos tales reglas humanas.

1. No encuentro ningún pasaje en el Nuevo Testamento ni a ningún apóstol, evangelista, que aplazara el bautismo del que había creído de todo corazón en Cristo. (Hechos 8:36-39). No leo que Felipe le dijo al eunuco, ―ahora no puedo bautizarte porque apenas estas conociendo la palabra de Dios‖. ―Tienes que sacar el discipulado para que conozcas más de la palabra y conociéndola te puedes bautizar‖.

2. Hechos 26:30-33 No leo tampoco que Pablo y Silas le hayan dicho a el carcelero y a su familia. ―Primero tienes tú y tu familia que mostrar fruto de arrepentimiento‖ ―recuerda que apenas te conozco y no sé quién eres y que prácticas‖.

G. Pregunto ¿Somos extremista? No lo somos. Lo único que hacemos, es que seguimos el patrón bíblico y si por eso somos extremista para la gente no nos preocupa. Lo que nos preocupa es que dirá el Señor.

VI. LA UNICA Y IGLESIA QUE TIENE LA VERDAD A. Muchos me han dicho ―Ustedes se creen que son la iglesia que tienen la verdad, y que

solo usted predican la verdad‖. Otros han dicho ―Ninguna iglesia tiene la verdad absoluta‖.

B. Quiero decirles que la iglesia de Cristo tiene la verdad en sus manos, como todas las iglesias denominaciones y la católica la tiene en sus manos. Con una diferencia que la iglesia de Cristo predica lo que tiene en sus manos, las denominaciones y la católica no predican lo que tienen en sus manos. El no predicar lo que se ha revela nos lleva a la conclusión de que no tienen al Padre y al Hijo en sus vida (2 Juan 7-9)

C. Lo mencionado anteriormente de lo que hacemos y no hacemos nos lleva a decir con toda certeza que tenemos la verdad y tan solo la verdad que ha sido da una sola vez a los santos. (Judas 3).

Conclusión: Muchos veces nos sentimos ofendidos por todas esta palabras porque son directamente para hacernos sentir mal. Pero el cristiano debe ser seguir luchando con paciencia en este mundo lleno de pecados y de denominaciones y sectas. Porque al final se cumplirá lo dicho por Pablo a los de Tesalónica (2 Tesalonicenses 1:4.7) Esto es para nosotros también que sufrimos tales apelativos que las gente religiosas nos han puesto.

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EL AMOR QUE CONDENA Introducción: A. E l amor es esencial para nuestra felicidad y bien estar sobre la tierra. B. Un hogar que no está sujetado por los lazos fuertes del amor y la devoción es una

trágica corrupción de la sagrada institución del matrimonio. C. El niño que no es amado puede a menudo volverse un niño con problemas. D. Sin embargo, debemos elegir con cuidado lo que amamos porque una clase de amor

puede condenarnos eternamente:

I. EL AMOR AL MUNDO A. Podemos tener una correcta estimación por las bondades del planeta que Dios creó,

pero no debemos amar aquello que es característico del mundo del cual el apóstol Juan muestra cuán necio es semejante amor. ― (1 Juan 2:15-17)

B. Amar a este mundo es una necedad porque uno no puede amar a Dios y al mundo al mismo tiempo (Mateo.6:24).

C. El amor del mundo es un deseo carnal, bajo y despreciable. El amor de mundo es un amor desperdiciado, porque el mundo está condenado a la destrucción.

D. A pesar de esto, mucho han elegido el mundo como el objeto de sus deseos. Algunos quienes habían mostrado en algún tiempo un amor por Dios se han vuelto su amor al mundo. (1 Timoteo .4:10).

II. EL AMOR AL PLACER A. Algunos placeres pueden ser pecaminosos en sí mismos estos son los placeres

derivados del satisfacer el deseo de la carne. B. Otros placeres pueden aparentemente ser inofensivos, y todavía volverse pecaminosos

cuando el amor por ellos es más grande que el amor por Dios. C. El placer podría ser nada más que ocupar un buen y cómodo sillón cuando los santos

están reunidos para adorar a su Padre (Hebreso.10:25). D. El placer puede ser una visita a familiares o amigos, una cena, un viaje, poco más de

sueño, un juego de pelota quizás inofensivo en si mimo pero extremadamente pecaminoso cuando la preferencia es dada a estas cosas y cuando un amor por ellas es más grande que un amor por Dios.

E. Los que buscan los placeres bebes y vuelven a tener sede nuevamente. Ellos no encuentran un verdadero contentamiento y sus vidas están cargadas de deseos insatisfechos y sed insaciable.

III. EL AMOR AL DINERO A. Pablo coloca este amor como la raíz de todos los males. Muchos han vendido sus almas

por causa del dinero. (1 Timoteo 6:8-10) 1. Balaam amó ―el premio de la maldad‖ (2 Pedro.2:15). 2. Giezi mintió para obtener dos talentos de plata y dos vestidos nuevos.

(2 Reyes.5:20-27). 3. Judas, uno de los doce, amó tanto el dinero para robar (Juan.12:6), y hasta

traicionar a Su Maestro por treinta piezas de plata (Mateo.26:14-16). B. Uno no tiene que ser rico para amarlo. El que tiene poco o nada de él puede amarlo más

desordenadamente que aquel que tiene en abundancia.

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IV. EL AMOR A LA VIDA DE UNO MISMO Juan 12:25

A. Jesús está diciendo que la única manera de no perder la vida es darla. El que ama su propia vida está movido por dos motivos: el egoísmo y el deseo de seguridad. Jesús sino muchas veces insistió en que el que atesora su vida acaba por perderla, y el que la entrega es el que al final la conserva.

1. Cuando Juana de Arco supo que sus enemigos eran muy fuertes y que le quedaba poco tiempo, Le dijo a Dios: "No voy a durar más que un año. Úsame todo lo que puedas.» (Lucas 17:13).

B. Muchos cristianos prefiere conserva sus cuerpos mortales en esta vida que dar la vida de ellos por el Señor. Estos hermanos miedos perderán su vida en el infierno.

C. Los apóstoles y los primeros cristianos dieron su vida por Cristo a pensar de las tortura en su cuerpo, estuvieron dispuesto a morir por la verdad.

V. EL AMOR POR LOS TÍTULOS

A. Al condenar a los Fariseos, Jesús dijo que ellos aman al ser llamados ―Rabí‖ (Mateo.23:6-7). Pero los hombres han aplicado este título así mismos.

B. La Palabra de Dios claramente nos da a conocer lo que debemos amar, pero con igual claridad nos señala lo que no debe ser el objeto de nuestros deseos.

Conclusión: El amor que salva es el verdadero amor a Jesús.

LA CRUXIFICION

Introducción: A. El propósito de la pena máxima de hoy en día, es de quitarle la vida a la persona con el

menor dolor posible. Sin embargo, este no fue el propósito con el cual le quitaron la vida a nuestro Señor. La muerte de nuestro Señor fue tan dolorosa que ni a los animales de hoy se les trata así.

B. Los judíos la despreciaban porque era una indicación de estar bajo la maldición de Dios, sin embargo aun así la consideraron propia para un ser inocente (Deuteronomio. 21:23; Gálatas. 3:13). Los romanos tampoco la consideraban propia para sus propios ciudadanos, y por esta razón solamente la usaban en los traidores políticos.

C. Al meditar en la crucifixión de Jesús, la palabra de Dios nos revela varios aspectos importantes que necesitan nuestra atención.

D. Pensadores: 1. Mattingly dice: ―Nunca se enfatizará en exceso que los sufrimientos soportados

en la cruz fueron extremadamente intensos y severos. 2. Marco Tulio Cicerón, quien dijo, ―Aun la mera palabra, cruz debe quedar lejos no

solamente de los labios de los ciudadanos de Roma, sino también de sus pensamientos, de los ojos, de lo sus labios‖.

3. Farr dice: Ciertamente una muerte por crucifixión parece incluir todo lo que el dolor y la muerte pueden tener de horrible y espantoso vértigos, calambres, sed,

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hambruna, insomnio, fiebre traumática, tétano, vergüenza, publica de la vergüenza, larga duración de tormento, horror de anticipación, mortificación por causas de heridas desatendidas.

4. La posición de la persona era incomoda que todo movimiento resultaba doloroso; las venas laceradas y los tendones aplastados palpitaban con angustia incesante; las heridas, inflamadas por causa de estar al aire, se gangrenaban gradualmente; las arterias especialmente en la cabeza y en el estómago se hinchaban y oprimían con la sobrecarga de sangre; y mientras que cada variedad de miseria iba en gradual aumento, se añadía a ellas el intolerable tormento de una sed quemante y rabiosa; y todas estas complicaciones físicas causaban una excitación y ansiedad interna, que hacían que las perspectivas de la muerte misma la muerte, el enemigo desconocido, ante cuya proximidad el hombre tiembla tuviera el aspecto de una liberación deliciosa y exquisita‖.

I. LOS GOLPES DE LA CRUZ

A. Los líderes religiosos fueron los que golpearon a Jesús sin misericordia alguna. Mateo. 26:67.

B. Los golpes incluyeron puñetazos y bofetadas a un hombre indefenso.

II. LA FLAGELACION DE LA CRUZ A. Inmediatamente después del veredicto de Pilato, Jesús fue azotado por sus soldados:

Mateo. 27:26-31; Marcos 15:15; Juan 19:1. B. Pilato les presenta a Jesús azotado y les dice que allí estaba el hombre, y no el hijo de

Dios que ellos le acusaban, mas sin embargo todos a una dijeron que fuera crucificado: Juan 19:5.

C. Los azotes de la cruz fueron dados en la flagelación de Jesús. 1. La flagelación le dejo a Jesús verdugones, profundos cortes en la piel y dejaba el

cuerpo hinchado. 2. En este castigo a menudo se perdían los dientes y los ojos porque las puntas del

látigo contenían pedazos de metales. 3. Muchos morían en este proceso, aunque el látigo solo era un castigo no de

muerte.

III. EL PROCESO DESHUMANIZANTE DE LA CRUZ A. Jesús quedo completamente desnudo ante los ojos de todos por tres horas. B. Su muerte seria lenta (cuando uno mejor quiere morir pronto, la cruz tomaba tres días).

1. La mayoría de personas crucificadas morían a los tres días. 2. Morían, no por la pérdida de sangre, sino por la falta de oxígeno. 3. Jesús, como todos los demás, podía respirar pero no exhalar. 4. Sin embargo, respiraba porque se podía para de pies pero esto lo agotaba tanto

que finalmente C. Jesús fue escarnecido ante todos (Mateo. 27:40, 42-43,49; Lucas 23:37,39).

IV. LAS HERIDAS DE LA CRUZ

A. Heridas de contusión son los moretones que recibió Jesús por todos los puñetazos y golpes con objetos (Mateo. 26:67; Marcos 14:65; Lucas 22:63).

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B. Heridas de laceración fueron hechos por los varios azotes que recibió el Señor (Mateo. 27:26).

C. Heridas de penetración fueron hechos por las puntas de los latigazos que recibió (Mateo. 27:29), y por las espinas de la corona (Mateo. 27:29).

D. Heridas de perforación fueron hechos con los clavos en sus manos y pies (Salmos. 22:16).

E. Heridas de incisión fue hecha con la lanza que penetro su costado (Juan 19:34). Conclusión: Le damos gracias a Dios y a su hijo que vino a experimentar la peor de las muertes, para darnos la más grande de las salvaciones.

LAS TRES FUENTES DE LA TENTACIÓN Introducción: A. Acción de inducir a una persona a hacer el mal, instigación a pecar. También, puesta a

prueba. Eva cayó en tentación cuando comió del fruto prohibido. B. La Tentación es tomada aquí como la incitación al pecado sea por la persuasión o por la

propuesta de algún bien o placer. C. Hay tres fuentes que están presente en nuestra vida como cristianos y con las cuales

tenemos que luchar para no ser seducidos por estas tres fuentes.

I. EL MUNDO A. El mundo. El sistema de cosas visibles a nuestros ojos. Esta es la fuente en la cual los

cristianos vivimos, y es por eso que tenemos que esforzarnos a no ser seducidos por este sistema de cosas presente.

B. Hay muchas exhortaciones de parte de Dios para su hijos, de que tengan cuidado del mundo que nos rodea.

C. 1 Juan 2:15,16. ¿Qué hay en el mundo? 1. Deseos de la carne: Lo que la carne emana. 2. Deseos de los ojos: Se refiere a la mala inclinación existente en el hombre de

servirse de los ojos para cometer pecados. Los ojos son las ventanas del alma, y a través de estas ventanas entran las mayores excitaciones, que incitan al alma al mal.

3. Vanagloria de la vida: Es la jactancia de los bienes terrenos, de las riquezas y de la fortuna. Es la idolatría del propio yo, la autosuficiencia, que le lleva a no buscarse más que a sí mismo. El hombre tentado por el orgullo de la vida desea y busca el fasto, el lujo excesivo, la exaltación de la propia persona.

II. LA CARNE Gálatas 5:19,20

A. Pablo, al exponer ante los gálatas unos cuantos vicios concretos, se refiere a realidades que deben infundir a los cristianos un santo temor. Hay que evitar este o aquel vicio. Muestra adónde conducirá la carne al hombre que se confíe a ella.

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B. Lo que Pablo va a exponer a continuación, enumerando quince vicios uno por uno, lo resume en esta expresión: obras de la carne.

C. Los vicios de desorden sexual. 1. La primera palabra adulterio: Se refiere a la relación sexual entre un hombre

casado y una mujer que no es la suya, o entre una mujer casada y un hombre que no es su marido.

2. La segunda palabra fornicación: Se usa para significar las relaciones sexuales ilícitas de una persona no casada

3. La cuarta palabra lascivia: designa el desenfreno sensual, que casi siempre incluye también el desenfreno sexual. Tal desenfreno era característico del paganismo.

a. Vicio sucio que inclina a manifestar ante los demás acciones o intenciones obscenas y groseras en el terreno sexual y erótico.

D. Esta fuente es otra de las cuales el cristiano debe alejarse y luchar fuerte mente con los deseos desordenados de la carne.

III. EL DIABLO A. El diablo enemigo de Dios, de Jesús y de sus seguidores los cristianos. Él es otra de las

fuentes de la tentación por la cual el cristiano debe estar alerta. B. El diablo es el tentador de los hijos de Dios. 1 Tesalonicenses 3:5.

IV. LAS CLAVES PARA VENCER LAS FUENTES DE TENTACIÓN

A. Para vencer al mundo la clave es. Véase 1. Juan 5:4. La fe. La otra clave es. 1 Juan 5:5. Creer en Jesús.

1. ya que los hijos de Dios están equipados para vencer al mundo. Nuestra fe es la que vence al mundo, pues solamente quien cree que Jesús es el Hijo de Dios, es capaz de triunfar sobre el mundo. (N.T de Fernando Arcas y Alfonso Fernández)

2. porque el que es hijo de Dios puede vencer el pecado y las inclinaciones al mal, confiando en la ayuda que Cristo puede ofrecerle. ¡Nadie podrá jamás vencer en esta lucha sin creer que Jesús es el Hijo de Dios! (Biblia al día)

B. Para vencer a la carne la claves. Véase 2 Timoteo 2:22. Huir. Otra clave es. Véase Gálatas 5:24 Afligir los deseo de la carne.

C. Para vencer al diablo la clave es. Véase Santiago 4:7. Luchar contra el mismo diablo. La otra clave es. Véase Efesios 4:27. No ceder. La otra clave es. Véase Efesios 6:11. Vestir la armadura de Dios.

Conclusión: A. El cristiano vive en este mundo lleno de obstáculos. B. El deseo de la carne es vivir en la inmundicia del pecado. C. El diablo no descansara hasta verlo derrotado y verlo de rodillas a sus pies. D. Pero si seguimos las claves bíblicas podremos ser más que vencedores.

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DOY GRACIAS A DIOS POR USTEDES Efesios 1:16

Introducción: A. ¿Alguna vez usted ha dado gracias por algo que le han regalado? ¿Oh nunca lo hace? B. El ser agradecido es un apto de valorar el sacrificio de alguien o el cariño que le muestran sin

ningún interés de recibir algo a cambio. C. Dicho de una cosa: Que ofrece compensación o responde favorablemente al trabajo o esfuerzo

que se le dedica. DRAE

¿Por qué Doy Gracias A Dios Por Ustedes?

A. Por su fe hasta el día de hoy: Filemón 5; Romano 1:8 1. Es más que el acto de creer. (Los demonios también creen y tiemblan. Es la

participación en la vida de Jesús. 2. Es el resultado del impacto de la gracia de Dios en nuestras vidas. 3. Pero más que una decisión momentánea, la fe es un clima espiritual, un modo nuevo de

vivir. B. Por su amor a Dios: Judas 21No es fácil tener un amor intenso por Dios en esta época en que

el mundo se deprava cada día. 1. Pero ustedes han mostrado su amor hasta el día de hoy. Aunque cambien el sistema del

mundo en sus deleites pecaminosos ustedes se mantienen en el amor de Dios. 2. Ustedes no son como los fariseos que se olvidaban del amor de Dios (Lucas 11:42).

Ustedes se conservan en el amor de Dios. Ustedes tienen el amor de Dios en sus corazones. (Juan 5:42)

C. Por su sacrificio: Romanos 12:1. El sacrifico es parte de la vida cristiana y es como agradamos a Dios. No todos tienen la pasión de querer sacrificar todo su ser para Dios. Pero yo soy testigo de cómo algunos cristianos que conozco en esta congregación lo han hecho para la gloria de Dios.

D. Por su firmeza: Hebreos 10:23. No sean apartado de Dios en pos de enseñanza contrarias a la verdad del evangelio 2 Timoteo 2:18. No sean apartado para quedarse en la casa con las manos cruzadas.

E. Por recibir y continuar en la doctrina de Cristo: Romanos 1:16. A pesar de tanta doctrina difundida por todo el mundo. Ustedes recibieron esta doctrina a la cual están entregados, y esta firmes en lo que han creído.

1. No se dejen engañar por cualquier doctrina difundida por allí. Por qué las doctrinas falsa son veneno para el alma.

2. Hebreos 13:9 Hay que seguir fortaleciendo el corazón con la gracia de Dios para no ser engañados por doctrina diferentes.

F. Por soportar todo tipos de pruebas: Lucas 22:28. Así como los apóstoles estuvieron con Cristo en las pruebas. Ustedes han estado conmigo en las pruebas y juntos hemos luchado hasta hoy.

1. Sigamos toda la vida el ejemplo de muchos que han pasado por grande pruebas y juntos con ellos terminemos nuestra carrera.

2. No nos dejemos amedrentar por las pruebas que vengan sobre nosotros, sino que afrentémoslas con la ayuda de Dios.

3. Recibí un mensaje en mi celular que recitaba lo siguiente: ―No le digas a Dios lo grande que son tus problemas, dile a tus problemas lo grande que es DIOS‖.

Conclusión: ¿Usted por qué da gracias a Dios?

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―CUÁNDO NOS COMPORTAMOS COMO ES DIGNO DEL SEÑOR‖ (Filipenses.1:27)

Propósito: Que el cristiano aprenda a comportarse dignamente del evangelio.

Introducción: A. Pablo escribe a los hermanos en Filipos deseando que ellos tenga un buen

comportamiento en su vida cristiana. B. Pablo desea que "Que os comportéis", que vivías como ciudadano del reino como

verdaderos cristianos. C. Si es cierto que debemos comportarnos en el modo de vivir, en los negocios, en el

modo de vestirse, en las actividades de recreo y diversión, y en toda la conducta diaria, debe haber una distinción clara entre el cristiano y los del mundo.

D. El verdadero cristiano debe saber cómo debe comportarse en la casa de Dios (1Tim.3:15) usted hermano se está comportando de manare digna del Señor ¿Cuándo?

I. CUANDO OIGA DE VOSOTROS QUE ESTÁIS FIRMES EN EL EVANGELIO.

A. Dios desea que cada uno de nosotros como cristianos estemos firmes (1Cor.15:58) B. Este mandamiento de Pablo aparece en el tiempo presente, indicando que los corintios

siempre estuvieran manteniendo esta firmeza de resolución o de determinación. C. La Biblia nos enseña que la vida de un cristiano que anda como es digno del señor anda

de manera firme constante inmovible a las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad. D. Hay que estar firmes en la doctrina apostólica (1Cor.15:1), como soldado fiel, el

cristiano no debe ser movido por el enemigo, sino seguir la lucha sin mirar a izquierda ni a derecha (Falta firmeza en muchos de mis hermanos en la fe, la firmeza que resulta solamente por andar por fe. Véase 2Cor.1:24; 5:7) II. CUANDO OIGA DE VOSOTROS QUE ESTÁIS FIRMES EN UN MISMO ESPIRITU.

A. Como cristianos debemos estar firmes en un mismo espíritu unánime —el griego: ―en una misma alma‖, (Hech.4:32) ―A veces hay antipatías naturales entre creyentes; pero éstas son vencidas cuando hay no sólo unidad de espíritu, sino también de alma.

B. Pablo nos exhorta a la unidad genuina del corazón y mente y se basa en la necesidad de ser uno solo en esencia para ganar la batalla espiritual por la fe (Fililipenses.1:28 -30)

C. No debemos ser como los corintios (1Corintios.1: 11,12), como Verdaderos cristianos debemos tener el mismo sentir que hubo en Cristo (Filipenses.2:5) III. CUANDO OIGAN DE VOSOTROS QUE ESTÁIS FIRMES COMBATIENDO POR LA FE

DEL EVANGELIO. A. Los cristianos que andan de manera digna del evangelio no deberían luchar entre sí, si

no unirse frente al enemigo combatiendo juntamente: Con esfuerzo unido. B. Los cristianos hacemos frente a un enemigo común este es el diablo (Efesios.6:11,12) C. Debemos de luchar por la fe del evangelio: En Griego. Esta palabra da la idea de atletas

que luchan juntos, unánimes y con un solo propósito. la fe del evangelio. 1. Esta frase aparece sólo aquí en el Nuevo Testamento enfatiza la clase de fe que

está en armonía con el evangelio de Jesucristo.

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2. El énfasis de esta porción del versículo está sobre la cooperación entre hermanos en la pelea, que haya unidad y que vigorosamente se promuevan los asuntos del reino.

Conclusión: A. ¿Cuántos hermanos estamos viviendo de manera digna del evangelio? B. Cuando usted no vive firme en la fe del evangelio;

1. Cuando usted no vive firme en un mismo espíritu; 2. y no vive firme combatiendo por la fe del evangelio no están viviendo de manera

digna de reino de Dios. C. Pablo utiliza la palabra Comportéis: Esta palabra se aplica por lo general a nuestra

actitud como ciudadanos. 1. Los habitantes de Filipos se enorgullecían de poseer la ciudadanía romana, pero

Pablo les recuerda que lo más importante es comportarse como corresponde a los ciudadanos del reino de Dios.

EN QUE GLORIARSE Y EN QUE NO GLORIARSE

Introducción A. (jactarse, fanfarronear) jactarse, hacer alarde de (en buen o mal sentido). B. ¿Es correcto que el cristiano se glorié (se jacte)? En un sentido bueno Si y si es en

sentido malo No. C. En este estudio examinaremos en que se puede gloriar un cristiano y en que no se

puede jactar.

I. EN QUE GLORIARSE A. En Dios (Salmos 44:8; Isaías 41:16) Dios siempre debe ser el orgullo de un cristiano. B. En la esperanza de la gloria de Dios (Romanos 5:2) ―Cristo mismo ha sido quien nos

ha instalado, mediante la fe, en esta situación de gracia en que vivimos y nos hace poner nuestra honra en la esperanza de participar en la gloria de Dios‖. (FERNANDO ARCAS Y ALFONZO FERNADEZ)

1. «La esperanza cristiana nunca resulta una vana ilusión, porque está cimentada en el amor de Dios.» La Epístola moral a Fabio dice de ciertas esperanzas

2. Pero la esperanza que se pone en Dios, no se desvanece, ni deja frustrados. La esperanza que se pone en el amor de Dios no es ninguna ilusión; porque Dios nos ama con un amor eterno respaldado por un poder eterno.

C. En las tribulaciones (Romanos 5:3) Para los cristianos del primer siglo, el sufrimiento era la regla más que la excepción. Pablo nos dice que en el futuro vamos a triunfar, pero por ahora tenemos que luchar.

1. Esto significa que experimentaremos dificultades que nos ayudarán a crecer. Nos regocijamos en las tribulaciones, no porque nos guste el dolor que nos

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causan, sino porque sabemos que Dios usa las dificultades de la vida y los ataques de Satanás para edificar nuestro carácter.

2. Los problemas que encontramos acrecientan nuestra paciencia, la que a su vez fortalece nuestro carácter, profundiza nuestra confianza en Dios y nos da gran seguridad acerca del futuro.

3. Gracias a Dios por estas oportunidades de crecer y por permitirnos enfrentarlas con su fortaleza

D. En el servicio a Dios (Romanos 15:17) ―Como creyente en Cristo Jesús, tengo, pues, motivos para enorgullecerme de la tarea realizada al servicio de Dios‖.

1. Pablo no se enorgullecía de lo que había hecho, sino de lo que Dios había hecho a través de él. Sentir orgullo de la obra de Dios no es pecado sino adoración.

2. Si usted no está seguro de si su orgullo es egoísta o santo, pregúntese: ¿Me siento tan orgulloso de lo que Dios hace mediante otras personas como de lo que hace a través de mí?

E. De los hermanos (2.Corintios 7:4) ―Tengo puesta en vosotros toda mi confianza, y es tanto el orgullo que siento por vosotros, que se me ensancha el corazón y reboso de alegría, a pesar de todas mis penalidades‖

1. Es tan importante enseñarles a los hermanos que uno esta orgullos de ellos, no siempre bueno mirar los errores que se cometen sino expresarles a ellos la alegría que se siente de ellos.

2. La lucha que ellos hacen por mantener en pie en las pruebas y tribulaciones debe ser de mucho orgullo. (2 Tesalonicenses 1:4)

F. En la autoridad que Señor ha dado (2. Corintios 10:8) Lo Corintios estaban despreciando la autoridad de Pablo, decían que Pablo no tenía la autoridad de Cristo. Hay alguna razones por la cual lo corintios despreciaban la autoridad de Pablo:

1. Parece claro que por lo menos algunos de los oponentes de Pablo afirmaban que él no pertenecía a Cristo de la misma manera que ellos.

a. Tal vez estaban todavía echándole en cara el hecho de haber sido el archiperseguidor de la Iglesia. A lo mejor presumían de un conocimiento especial. Tal vez pretendían ser más santos que nadie.

b. Por lo que fuera, miraban a Pablo por encima del hombro y presumían de la relación que ellos tenían con Cristo.

c. El problema de los cristianos arrogantes es que creen que Cristo les pertenece, y no que ellos Le pertenecen a Él.

2. Parecería que los corintios habían llegado tan bajo como para ridiculizar a Pablo por su apariencia personal. Su aspecto físico -bromeaban-, era flojo, y no era un gran orador.

a. Tal vez en parte tuvieran razón. Nos ha llegado una descripción de su figura en un libro antiguo que se llama Los Hechos de Pablo y Tecla, fechado hacia el año 200 d C. Es tan poco favorecedora que debe de ser verdad:

b. describe a Pablo como «hombre de baja estatura, de poco pelo, de piernas torcidas, de buen tórax, con el entrecejo muy peludo, de nariz aguileña, agraciado, porque algunas veces parecía un hombre

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corriente y otras tenía cara de ángel.» Un hombre bajo, con entradas, estevado, con la nariz característica de los judíos y cejijunto...

c. No era una figura impresionante, y es posible que los corintios, amantes como griegos de la belleza física, le tomaran a broma.

3. Parece que acusaban a Pablo de presumir de una autoridad que no le correspondía. Probablemente dirían que Pablo trataba de hacerse el amo en otras iglesias, pero que en Corinto no tenía nada que hacer.

a. Su respuesta fue que Corinto era parte de su esfera, porque él había sido el primero que les había traído el Evangelio de Cristo.

b. Pablo era rabino, y puede que estuviera pensando en el derecho que se atribuían a veces los rabinos. Reclamaban y recibían un respeto muy especial.

c. Pretendían ese respeto porque un maestro lo merecía aún más que un padre; porque decían, «un padre da a sus hijos la vida de este mundo, pero un maestro imparte a sus discípulos la vida del mundo venidero.»

d. Sin duda no había nadie que tuviera más derecho a ejercer autoridad en la iglesia de Corinto que el hombre que, por la voluntad de Dios, había sido su fundador.

G. En la debilidad de uno (2. Corintios 12:5,9) Hay aguijones en la carne que lo atormentan toda la vida, esa es una de la debilidades que tal vez uno tiene. Algunas teorías que se daban de del aguijón en la carne de Pablo:

1. Se ha sugerido que el aguijón era el aspecto físico de Pablo. «Su aspecto físico es insignificante» . Se ha sugerido que sufriría alguna desfiguración que le hacía feo y dificultaba su trabajo; pero eso no justifica el agudo dolor que debe de haber sufrido.

2. Una de las sugerencias más corrientes es que padecía epilepsia. Es dolorosa y recurrente

3. La más antigua de todas las teorías es que Pablo sufría de severos y postrantes dolores de cabeza. Eso era lo que creían tanto Tertuliano como Jerónimo.

4. Eso podría conducirnos a la verdad; porque todavía hay otra teoría de que Pablo tenía problemas con la vista, y esto podría estar relacionado con los dolores de cabeza. Después de pasar la gloria del camino de Damasco,

5. Con mucho lo más probable es que Pablo sufriera de ataques crónicos recurrentes de fiebres de una cierta malaria vírica que acechaba las costas del Mediterráneo oriental. Los nativos de esas regiones, cuando querían hacerle el mayor daño posible a sus enemigos, rezaban a sus dioses que los «consumieran con el ardor» de esta clase de fiebres.

a. Uno que las padeció describía los dolores que las acompañaban como "si le atravesaran la frente con un yerro candente.»

b. Otro hablaba «del dolor demoledor que le perforaba las sienes como la fresa de un dentista, o como si le metieran una cuña entre las mandíbulas;»

c. y decía que, cuando se le presentaba una crisis, «llegaba al colmo de la resistencia al dolor.»

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H. En la cruz de Cristo (Gálatas 6:14) El mundo está lleno de incitaciones. Cada día somos confrontados con presiones culturales sutiles como también con propaganda abundante. La única forma de escapar de estas influencias destructivas es pedir a Dios que nos ayude para morir a ellas, así como Pablo lo hizo. ¿Cuánto de los intereses de este mundo le atraen?

I. En la condición humilde (en sentido bueno) (Santiago 1:9) El cristiano que no ocupa un puesto importante debe estar contento porque es de gran estima ante los ojos de Dios. Ese "hermano que es de humilde condición" es una persona sin un alto nivel social ni riqueza. A menudo se trata a tal persona con desprecio, incluso en nuestras congregaciones, pero Dios no lo subestima.

J. En la regla que Dios nos ha dado (2. Corintios 10:13) La regla del Nuevo Testamento y seguir su líneas escritas. Sentirnos orgullos de adorar con Dios lo ha mandado en el Nuevo Testamento. Orgullos del plan de salvación que presentamos a las personas. Orgullos de uno sola iglesia (la de Cristo) etc.

II. EN QUE NO GLORIARSE A. En las obras propias (Efesios 2:9) Cualquier obra, mérito, esfuerzo humano, o aun

cualquier jactancia anula la gracia y niega la fe; deja la obra salvadora completa y adecuada de Dios en Cristo expuesta a dudas y abusos; da lugar a muchas doctrinas y prácticas equivocadas que sugieren que el hombre tiene que hacer su parte.

1. El gloriarse de lo que uno hace o podría hacer para salvarse disminuye la importancia de la gracia de Dios, rebaja el sacrificio de Cristo y pone al hombre en un plano similar al de Satanás quien quiso imponerse en el lugar de Cristo y abolir la obra de Dios.

B. En trabajos ajenos de la obra de Cristo (2 Corintios 10:15) Pablo no entraba en campos ya trabajados ¿Podían los falsos maestros en Corinto decir esto? ¿Podían gloriarse de esto?

1. No es malo entrar en campos ya sembrados. Por ejemplo, Apolos entró a trabajar en donde Pablo ya había trabajado.

2. Pero Apolos edificaba sobre el fundamento que el apóstol Pablo había puesto. En cambio los falsos en Corinto iban derribando la obra de Pablo allí.

C. En el día de mañana (Proverbios 27:1) No confíes ciegamente en tus planes. No se puede hacer así los planes para el futuro; porque no sabemos ni lo que pasará el día de mañana. El hombre propone, y Dios dispone.

1. Séneca decía: «¡Qué estúpido es. hacer planes para la vida de uno, cuando ni siquiera el mañana tiene bajo su control!»

2. Y en otro lugar: «No hay nadie que tenga amigos tan ricos que le puedan prometer el mañana.»

Conclusión: Gloriémonos cuando es necesario, pero cuando no lo merita no debemos hacerlo. Cuidado con la gloria no sana por nos puede llevar a la ruina. El gloriarse en el Señor vale la pena y no es malo hacerlo.

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JESÚS EN EL MONTE DE LOS OLIVOS Lucas 22:39-49

Introducción: A. El texto dice que Jesús solio ir a este monte. Jesús escogió este monte para llevar acabo

algunas cosas en su vida. Por ejemplo: 1. Aquí Jesús enseñó acerca de la destrucción de Jerusalén. Mateo 24:35 2. Aquí maldigo a la higuera, Mateo 21:18-22 3. Aquí Jesús llevo a cabo su ascensión, Mateo 28:19, 20; Lucas 24:45-53; Hechos

1:4-12. B. Jesús antes de ser entregado subió al monte de los Olivos para dedicar un momento a

solas con su Padre celestial. C. Era el momento crucial de Jesús su muerte se acercaba su vida estaba pronto hacer

entregada por el mundo pecador. D. Estudiemos el texto y aprendamos de algo que Jesús nos enseña en ese momento que

estuvo en el monte de los Olivos.

I. UN CONSEJO PARA SUS DISCIPULOS ―Oren para que no entren en tentación‖ (ver.40)

A. Jesús realmente se estaba refiriendo a la debilidad que los apóstoles habían tenido por que no pudieron velar con su maestro, el sueño les había ganado. (Marcos 14:37:40)

1. Jesús necesitaba la compañía humana, y necesitaba la compañía de Dios. 2. En momentos de angustia queremos tener a alguien con nosotros. No es que

queramos que haga nada en particular, ni que queramos decirle nada ni que nos hable. Simplemente que esté con nosotros.

3. Así Le pasaba a Jesús. Es extraño que los hombres que hacía poco habían asegurado que estaban dispuestos a morir por El no pudieran- mantenerse despiertos con Él ni siquiera una hora.

4. Pero no podemos culparlos, porque la emoción y la tensión los habían drenado de fuerza y de resistencia.

B. Nosotros también debemos orar para que podamos resistir la tentación que venga a cada uno.

1. I. Crónicas 4:10 Jabes oro para que fuera libra del mal y fue escuchado. 2. Salmos 17:5 David oro para que fuera sustentado en los caminos de Dios y no

resbalar. 3. Salmos 119:133. Oro David para ser salvado de la iniquidad. 4. Mateo 6:13. Jesús nos exhorta a que oremos para que seamos librados del mal

que venga cada uno de nosotros. a. Aquí en Mateo tenemos una de las grandes verdades preciosas acerca de

la tentación. La tentación no está diseñada para hacernos caer, sino para hacernos más fuertes y mejores personas; no para hacernos pecadores, sino para hacernos buenos.

b. Puede que fallemos en la prueba, pero no es eso lo que se pretende. Se espera que surjamos más fuertes y más puros.

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II. JESUS NUESTRO EJEMPLO EN LA ORACIÓN (vers. 41-44) A. Jesús oro de rodillas: Aunque la escritura no específica la posición en que debemos

hacer nuestras oraciones. Lo que quiero decir que hay varias posiciones que se puede orar.

1. Jesús en ese momento decidió hacerlo de rodillas creo que no fue la única vez en que Jesús lo hacía. Nosotros nos hemos olvidado en nuestros cultos orar a Dios de rodillas. ¿Buscamos realmente nuestra comedida? O ¿Simplemente lo hacemos porque no nos gusta la oración de rodillas?

2. Es importante que como iglesia e individuo no nos olvidemos de orar a nuestro Dios de rodillas, no deseo decir que es la única postura que existe para hacer nuestras oraciones. Pero lo que si es que no excluyamos la postura de rodillas.

B. Jesús oro conforme a la voluntad de su Padre: En los momentos más difíciles de su vida esta aun sometido a su Padre. Jesús estaba pidiendo a su Padre que le diera las fuerzas para poder pasar ese trago amargo en que su vida estaba pasando.

1. La voluntad de su padre era lo primordial en la vida de Jesús. (Juan 4:34; 5:30; 6:38; He 10:7-10)

2. El hacer muchas veces nuestra voluntad nos llega al fracaso de nuestra vida espiritual. Muchas veces tomamos decisiones personales que nos llevan a la ruina y destrucción.

3. Jesús como hombre y se sometió a la voluntad de su Padre allí estaba pidiendo fortaleza para poder pasar la prueba que se le vendría en pocos minutos. (Salmos 40:8)

4. La oración de Jesús fue contestada, un ángel de Dios se le apareció y se le puso junto a él para darle fortaleza.

C. Jesús fue fuerte aun en su agonía: Lucha, ansiedad, agonía, angustia, sufrimiento extremo (Hebreos 5:7)

1. Jesús no quería morir. Tenía treinta y tres años, y nadie quiere morir cuando se encuentra en los mejores años de su vida.

a. Había hecho tan poco, y había un mundo que esperaba salvarse. Sabía lo que era la crucifixión, y no podía por menos de sobrecogerle.

b. Tenía que obligarse a seguir adelante -como nos sucede a veces a todos los seres humanos; aunque en Su caso la lucha y la perspectiva eran incalculablemente más terribles.

2. Jesús oraba más intensamente: Seguía orando a pesar de su angustia. ¿Cuánto de nosotros dejamos de orar cuando estamos intensamente angustiados? Pesamos que estamos bien cuanto todo estaba bien y no queremos aceptar las angustias de la vida, y cuando viene todo esto nos resentimos con Dios en vez de estar orando intensamente.

3. Dice que su sudor era como gotas de sangre: Se imagina el grande padecimiento que estaba pasando Jesús. ¿Estaba contento con lo que le estaba sucediendo? ¡NO¡

4. Jesús nos muestra que debemos ser fuertes contra la corriente de circunstancias difíciles y que no nos dejemos amedrentar por los problemas más grandes. Sí que pidamos a Dios que haga pasar esa copa que se está bebiendo en esos momentos.

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Conclusión A. Jesús eestaba hablando con Uno que es un Padre, con un Dios cuyos brazos eternos le

sostenían y rodeaban aun en la cruz. Se sometía, pero a un amor que no le dejaría. B. Lo más difícil de la vida es aceptar lo que no podemos entender; pero hasta eso lo

podemos hacer si hemos recibido en Cristo la seguridad del amor de Dios.

1 ¡Cristo, mi alegría, - pan del alma mía, siempre fiel a mí! ¡Cómo te he buscado, - cómo me he angustiado sediento de Ti! Siempre tuyo quiero ser, - nada anhelo en este mundo sino sólo a Ti 2 A su amor me entrego - y a Satán no temo: no puede dañar. Aunque el mundo tiemble, - mí .temor ardiente Jesús calmará. El dolor puede atacar - y el pecado asaltarme: ¡Él no ha de fallarme! 3 Cuando la tristeza - llame a mi puerta, ¡Cristo, alégrame! Si Tú estás conmigo, - mi aflicción olvido. ¡Tenme junto a Ti! Y, aunque gima de dolor - cantará el alma mía: ¡Cristo, mi alegría!

JOHANN FRANK - FEDERICO FLIEDNER

LO QUE EL CRISTIANO TIENE QUE RECONOCER Santiago 4:4-6

Introducción: Cada día el cristiano debe aprender muchas cosas para reconocer como debe actuar ante el creador.

I. QUE EL HACERSE AMIGO DEL MUNDO ES CONVERTIRSE EN ENEMIGO DE DIOS

(Ver. 4:4) A. Los que viven una vida exclusivamente mundana no pueden agradar a Dios (Romanos

8:7) Lo que quiere decir es que los que se empeñan en juzgarlo todo conforme a una escala de valores puramente humana están por necesidad en desacuerdo con Dios.

B. (2 Timoteo 4:10). Se refiere a la mundanalidad: si uno dedica totalmente su vida a las cosas materiales, está claro que no se la puede dedicar a Dios. En ese sentido, el que le dedica su vida a este mundo está enemistado con Dios.

C. (Mateo 6:24) Dejarnos usar por un mundo dictador y tirano de la vida es estar en enemistad con Dios, porque eso es algo que Dios no quiere que sea el mundo.

D. Esto no se dice por desprecio al mundo; ni desde el punto de vista que considera la Tierra como un desierto salvaje y que denigra el mundo natural.

1. Un puritano estaba dando un paseo por el campo con un amigo. Este se fijó en una flor, muy hermosa que había al borde del camino, y se lo hizo notar a aquel;

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a lo que el puritano replicó: «He aprendido a no apreciar nada de lo que contiene este mundo perdido y pecador.»

2. Eso no era lo que quería decir Santiago, que habría estado de acuerdo en que este mundo es creación de Dios; y, como Jesús, se habría complacido en su belleza.

II. QUE DIOS NOS QUIERE CELOSAMENTE (ver. 4:5)

A. Dios- anhela celosamente la devoción del espíritu que ha hecho morar en nosotros; El Espíritu que Dios ha hecho morar en nosotros celosamente anhela la plena devoción dé nuestros corazones.

B. El buen espíritu de Dios en el hombre, el nuevo yo del cristiano, no puede ser desbancado por el espíritu malo de este mundo, por los deseos mundanos. El cristiano en este mundo tiene que luchar, y esta lucha tiene lugar en su propio corazón.

C. (Zacarías 8:2). La palabra española celoso viene del griego zélos, que contiene la idea de calor ardiente. El sentido es que Dios ama a su pueblo con tan ardiente pasión que no puede soportar ningún otro amor supremo en los corazones de los seres humanos. III. QUE DIOS ESTA EN CONTRA DE LOS SOBERBIOS Y ESTA A FAVOR DE LOS

HUMILDES (ver. 4:6) A. Dios en contra de los soberbios: ¿Qué es este orgullo demoledor? La palabra griega es

hyperéfanos, que quiere decir literalmente él. que se coloca por encima de los demás. 1. También los griegos aborrecían el orgullo. Teofrasto lo describía como "un cierto

desprecio de todos los demás.» Teofilacto, autor cristiano, lo llamaba «la fortaleza y la cima de todos los males.»

2. Lo más terrible es que se esconde en el corazón. Quiere decir desvergüenza; pero el que la padece puede parecer de lo más humilde, cuando en realidad siente en el corazón un desprecio competitivo hacia todos sus semejantes.

3. ¿Por qué Dios se cerca ante los soberbios? ¿Cuáles son las razones? a) Jamás reconoce su propia necesidad. Se admira a sí mismo hasta tal punto

que no se reconoce ninguna necesidad. b) Le encanta ser autosuficiente. No tiene obligaciones para con nadie, ni

siquiera para con Dios. c) No reconoce su propio pecado. Está tan ocupado pensando en su propia

excelencia que no le queda tiempo para descubrirse ningún pecado del que, tenga que librarse. Un orgullo así no puede recibir ayuda, porque no sabe que la necesita, y por tanto no la busca ni acepta.

B. Dios a favor de los humildes: La humildad de que habla Santiago no consiste en rebajarse. /Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento. (Job 9:20) ¿Por qué ser humildes?

1. (Isaías 57:17) Para que nuestro espíritu tenga vida y nuestro corazón este confortado.

2. (Isaías 29:19) Para que podamos siempre crecer en alegría. Conclusión: Que esto no ayude para reconocer lo que Dios exige de nosotros.

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PRESERVERANDO EN LA DOCTRINA DE LOS APÓSTOLES Hechos 2:42

Conservar/Guardar/Mantener/Cuidar/Vigilar/Atender

Introducción: A. La doctrina de los apóstoles es la continuidad de la enseñas de Cristo. B. Lo que los apóstoles enseñaban y practicaban era la continuidad de la enseñanza y obra

de Jesucristo. Jesús mismo habría enseñado y practicado si hubiera seguido viviendo sobre la tierra.

C. La iglesia en Jerusalén tenia esta característica permanecía en la doctrina de los apóstoles. Hoy también se nos exhorta a seguir el ejemplo de esta iglesia en Jerusalén.

I. ¿POR QUÉ PERSEVERA EN LA DOCTRINA DE LOS APOSTOLES? Por que

A. Los apóstoles son de Dios (1 Juan 4:6). B. Los apóstoles hablan de los mandamientos del Señor (1 Corintios 14:37; 2 Pedro 3:2). C. La edificación de la iglesia está en el fundamento de los apóstoles (Efesios 2:20). D. Los apóstoles nos enseñan las instrucción del Señor (1 Tesalonicenses 4:1,2). E. Los apóstoles tuvieron el Espíritu de Dios (1 Tesalonicenses 4:8). F. Los apóstoles fueron guiados a toda la verdad (Juan16:13)

II. ¿CÓMO MOSTRAMOS QUE PERSERVERAMOS EN LA DOCTRINA DE LOS

APOSTOLES? A. Cuando obedecemos las normas de la doctrina de todo corazón a la cual estamos

entregados. (Romanos 6:17). ―Pero gracias a Dios, que aunque ustedes eran esclavos del pecado, se hicieron obedientes de corazón a aquella forma de doctrina a la que fueron entregados, (Nueva Biblia de los Hispanos).

B. Cuando nos apartamos de aquellos que causan divisiones y tropiezo en contra de la doctrina (Romanos 16:17).

C. Cuando retenemos las instrucciones apostólicas tal como han sido dadas (1 Corintios 11:2).

Conclusión: La iglesia fiel y el cristiano fiel, se mantienen firmes en la doctrina de los apóstoles.

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PERSEVERANDO EN LA COMUNIÓN UNOS CON OTROS Hechos 2:42

Introducción: A. En el estudio anterior analizamos el tema perseverando en la doctrina de los apóstoles.

Hoy estudiaremos el tema perseverando en la comunión unos con otros B. Comunión /Participación en lo común. /Congregación de personas que profesan la

misma fe religiosa. /Participación que los fieles tienen y gozan de los bienes espirituales, mutuamente entre sí, como partes y miembros de un mismo cuerpo.

C. La comunión entre cristianos fieles es lo mejor que puede existir en la iglesia de Señor. D. Todo Hijo de Dios debe esforzarse en mantener esta comunión espiritual y física. E. Veamos la verdadera comunión bíblica que el Cristiano debe tener en mente.

I. ¿EN QUE DEBE TENER COMUNIÓN (KOINONIA) EL CRISTIANO?

A. En la ofrenda. Cuando la iglesia se junta el primer día de la semana y cada quien trae su ofrenda y la deposita en la canasta tiene (koinonia) la comunión.

1. Cuando usamos la ofrenda para ayudar a los santos necesitados tenemos (Koinonia) comunión. Romanos 15.26; 2 Corintios 9:12; 13.

2. Cuando usamos la ofrenda para ayudar a un predicador para que anuncie el evangelio de Jesús, tenemos (koinonia) comunión. Filipenses 4.15,16

B. En la cena del Señor. Cuando participamos de los elementos de la cena del Señor tenemos comunión. Cuando un cristiano se ausenta el primer día de la semana no tuvo (koinonia) comunión con la hermandad.

1. En Mateo 26:26,27. Las palabras ―coman del pan‖ y ―beban de ellas‖. Nos muestra la comunión en la cena del Señor. No puede un cristiano tener comunión en la cena del Señor por sí solo.

2. Es por eso que el primer día de la semana ningún cristiano debe permitir que alguien le obstaculice la comunión.

C. En el canto. Mateo 26:30 ―Cuando hubieron cantado‖. Aquí vemos la comunión en el canto. Congregacionalmente todo cristiano debe estar en comunión en el canto espiritual. La distracción y el no cantar en comunión, nos deja fuera de la (koinonia) comunión.

D. En el evangelio. Cuando se anuncia el evangelio de Cristo en (koinonia) comunión, hay grandes resultados. Es imperativo que los cristianos se junten para esta comunión en el evangelio. Filipenses 4:3. Escuche este reporte sacado de la voz eterna. ―Llego el día martes 28 de junio, y los jóvenes misioneros y estudiantes de instituto Baxter se dispusieron a predicar la palabra de Dios en los corazones de los copanecos, gente muy amable y cariñosa. El resultado fue sorprendente: 5 barrios y colonias evangelizadas, 400 hogares visitados (aproximadamente), 21 bautismos, 5 reconciliados y docenas de contactos‖.

E. En las casas. Hechos 2.46. El cristiano no debe limitar la (koinonia) comunión solamente en la adoración eclesiástica. Las casas de los convertidos son lugares esenciales para compartir muchas cosas buenas. Puede ser material y espiritual.

F. En todas las cosas materiales. Hechos 2.44, 45. Muchos hermanos en ciertas circunstancias pasan necesidades extremas y debe ser suplidas lo más pronto posible

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según nuestro alcance. El cristiano debe aprender a despojarse muchas veces de algo material para ayudar a los hermanos pobres.

G. En la oración. Hechos 2.42. Cuando la hermandad tiene (koinonia) en la oración, tiene efectos positivos en la vida de los creyentes. (Koinonia) implica que la oración tiene que armonizar, esto muestra que los creyentes no se desprenden del propósito correcto.

H. En las tribulaciones. Filipenses 4.14; Apocalipsis 1:9; Hebreos 10:33. Estos pasajes nos enseñan el valor de estar juntos en las tribulaciones esto es (koinonia)

II. LA KOINONIA (COMUNIÓN) NO ACEPTABLE A. La unión con un incrédulo. 2 Corintios 6:14. Un incrédulo y un cristiano es un yugo

desigual. No puede haber comunión en pensamientos y en acciones por son dos personas diferentes, uno sirve a Dios y el otro a Satanás.

B. Las ocupaciones en las cosas de las tiniebla. Efesios 5.11 Las tinieblas crean la confusión; sus obras son estériles y vergonzosas. El mundo de la luz se opone al mundo de las tinieblas.

C. Participar en pecados ajenos. 1 Timoteo 5:22. Se debe tener la más debida abstinencia de tener comunión con cosas del pecado. No podemos colaborar con ninguno que se arroja al pecado.

1. ―No puedo como cristiano darle dinero a un borracho para que siga bebiendo y aun fumador para que siga fumando‖.

2. ―No puedo donar mi dinero en construcciones, donde se efectuaran cosas infructuosas de las tinieblas‖.

3. No puedo participar con religiosos que usan la palabra de Dios como una fuente de ganancia.

Conclusión. Mantengamos nuestra KOINONIA en nuestras relaciones cristianas.

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LAS MARAVILLAS Y LOS CASTIGOS PARA ISRAEL

Introducción A. El pueblo de Israel contemplo todas las maravillas y todo el poder de Dios. B. El pueblo de Israel observo la mano fuerte de Dios sobre ellos, por su desobediencia a

su palabra. C. En este estudios veremos las maravillas que Dios hizo a su pueblo y observaremos el

castigo que Dios dio a su pueblo.

I. LAS MARAVILLAS DE DIOS PARA SU PUEBLO Éxodo 3:20; 34:10 Deuteronomio 2:22

A. Éxodo 14.15, 16; 14.21, 22. El mar rojo fueron abiertos frente a los ojos del pueblo de Israel.

B. Éxodo 16.13-18. El mana del cielo. Gomer (dos litros). 1. Alimento principal de los israelitas durante los cuarenta años que vagaron por el

desierto. (Éxodo 16:35.) 2. El maná era ―blanco como la semilla de cilantro‖ y tenía el ―aspecto‖ del bedelio,

una sustancia transparente, similar a la cera, con una forma parecida a la de una perla. Su sabor era comparable al de ―tortas aplastadas con miel‖ o ―una torta dulce aceitada‖. Después de molerse en un molino de mano o machacarse en un mortero, se hervía, o bien se hacían con él tortas y se horneaba.

3. No hay ninguna sustancia natural conocida hoy en día que encaje en todo respecto con la descripción bíblica del maná, por lo que hay poca base para identificarlo con algún producto conocido. Esto se debe especialmente al aspecto milagroso implicado en la provisión divina del maná.

C. Éxodo. 15.22-25. Las aguas de Mara son endulzadas. D. Números 11:31-33 Las codornices. E. Josué 3.5, 6; 14-17 El Jordán es divido en dos.

II. LOS CASTIGOS DE DIOS PARA SU PUEBLO

A. Éxodo 32.25-28. Como tres mil hombres murieron, por hacer un dios de oro. B. Números 14.22, 23. La generación vieja no entraron a la tierra prometida que fluía leche

y miel. Caminaron cuarenta años Número 14.32-35 Murieron el desierto. C. Números 16:41-50. Dios mato a catorce mil de la congregación de Israel por murmuran

contra Moisés y Aarón. D. Números 16.31-35. La congregación de Coré es tragada por la tierra y descienden vivos

al Seol. No aceptaban a Moisés con líder y a los levitas como sacerdotes de Dios. Números 16.1-3.

E. Número 21.6-9 Muchos Israelitas murieron por picaduras de serpientes. F. Josué 7.1-7, 24,25 Acán y su familia son quemados junto con el anatema (objeto

maldito). Conclusión. Dios es un ser que ama a su pueblo y muestra sus obras. Pero también castiga la rebelión.

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LAS DIVERSAS PRUEBAS Santiago 1:2-4

Introducción

A. ¿Está pasando por diversidades de problemas? ¿Está pasando por varias clases de enfermedades? ¿Está teniendo tantas dificultades que no sabe qué hacer? Y se pregunta ¿qué es lo que está pasando? ¿Tal vez le dirán la gente es que usted no tiene fe?

B. El escrito nos en está enseñando que el cristiano pasa por toda clases de ensayos. Es importante que cada uno de nosotros reconozcamos que, que estaremos pasando por muchas pruebas en esta vida.

C. La prueba en si nos lleva a un desarrollo de nuestra fe cristiana hacia el Creador del Universo, nuestro Dios.

D. El propósito de este tema es conforta a cada cristiano a mantenerse firme en la prueba de su vida. Sea de batallas de enfermedad, dificultades familiares, molestias en el trabajo, aprietos de todo tipo etc...

E. El escrito Santiago nos ensaña la siguiente enseñanza de las diversas pruebas que el cristiano pasa y pasara. Comencemos nuestro estudio.

I. FELICES EN LAS PRUEBAS (ver.2) A. Es difícil aceptar para el cristiano estar feliz cuando está pasando por algo difícil. B. Pero la actitud del cristiano es que debe sentirse feliz cuando pasa por pruebas. C. El cristiano puede perder todas las cosas, y aun las personas, pero no puede perder

nunca a Cristo. Y por lo tanto en circunstancias en la que la felicidad pareciera imposible, y parecería no hay nada más que problemas y dolor, el gozo en la prueba permanece.

1) Todas las amenazas y los terrores y los problemas de la vida no pueden apartar al cristiano del amor de Dios.

2) Sucede a menudo que algunos cristianos puedan soportar grandes dolores y pruebas de la vida, pero se desmoronan ante inconvenientes leves.

3) Pero el gozo cristiano le permite a una persona aceptarlos hasta con una sonrisa. Ilustración ―Todo aquel tiempo _____ y yo estuvimos durmiendo en el suelo: él tenía mi abrigo de almohada, y yo tenía como la mía las notas de Burkitt al Nuevo Testamento. Después de casi tres semanas, una madrugada a eso de las tres, ___ se dio una vuelta, y al encontrarme despierto me dio una palmadita diciendo: <<Hermano Nelson, tengamos ánimo: ¡Todavía tengo entero todo mi costado, porque no tengo despellejado nada más que el otro!>> Tenían poco también de comer. Una mañana _____ había predicado con gran efecto: <<Cuando volvimos, detuvo su caballo para coger algunas moras diciendo: <<Hermano Nelson, deberíamos estar agradecidos de que haya tantas moras; ¡porque este es el mejor país para tener un estómago, pero el peor para conseguir comida!

D. El gozo cristiano le capacita para aceptar los grandes golpes de la vida, y también para recibir las incomodidades menores con un chiste.

E. Si el cristiano camina de veras con Cristo, camina con gozo y aun en las diversas pruebas que se le presenten.

F. Ejemplos de cristianos que sufrieron con gozo las pruebas de la vida.

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1) Hechos 5.40, 41 Los apóstoles por predicar la verdad. 2) 2 Corintios 12:7-10 Pablo en su enfermedad (N.T. L.S. ―o por las cosas

maravillosas que Dios me ha mostrado. Por eso, para que no me llene de orgullo, padezco de algo muy grave. Es como si Satanás me clavara una espina en el cuerpo para hacerme sufrir. 8 Tres veces le he pedido a Dios que me quite este sufrimiento, 9 pero Dios me ha contestado: "Mi amor es todo lo que necesitas. Mi poder se muestra en la debilidad". Por eso, prefiero sentirme orgulloso de mi debilidad, para que el poder de Cristo se muestre en mí. 10 Me alegro de ser débil, de ser insultado y perseguido, y de tener necesidades y dificultades por ser fiel a Cristo. Pues lo que me hace fuerte es reconocer que soy débil.

II. LA FE PROBADA (vers.3,4) A. Nuestra fe se tratan por medio de aflicciones, no siempre nuestra fe esta de color de

rosas, una fe que no es probada, no es una fe duradera. (1 Pedro 1:6,7). Nunca sabemos cuándo Dios está usando las experiencias comunes de la vida para probar nuestra fe.

1) Los hombres en el ejército de Gedeón fueron probados. a) Por su valor (Jueces 7:3) b) Por la manera en que bebieron el agua (Jueces 7:4-6)

2) Israel fue probado mediante la sed (Éxodo 15:22-27). B. El propósito de probar nuestra fe es para mejorar en nuestra convicción.

1) La fe probada produce paciencia: La paciencia puede ser neutral, esto es, en sentido de sobrellevar algo, como: (w.vine)

a) Las pruebas generales b) Las pruebas que recaen en el servicio del evangelio (2 Corintios 6.4) c) Bajo la disciplina, que es la prueba contemplada como procedente de la

mano de Dios (Hebreos 12:7). d) Las pruebas bajo aflicciones no merecidas (1 Pedro 2.20)

2) La paciencia venida de la fe perfecciona el carácter del cristino. a) Lo mejora: En las diferentes experiencias de la vida. b) Lo capacita: Los instruye en todas las etapas de las pruebas.

Conclusión:

A. (Ilustración) Un campesino, que luchaba con muchas dificultades, poseía algunos caballos para que lo ayudasen en los trabajos de su pequeña hacienda. Un día, su capataz le trajo la noticia de que uno de los caballos había caído en un viejo pozo abandonado. El pozo era muy profundo y sería extremadamente difícil sacar el caballo de allí. El campesino fue rápidamente hasta el lugar del accidente, y revisó la situación, asegurándose que el animal no se había lastimado. Pero, por la dificultad y el alto precio para sacarlo del fondo del pozo, creyó que no valía la pena invertir en la operación de rescate. Tomó, entonces, la difícil decisión: Determinó que el capataz sacrificase al animal tirando tierra en el pozo hasta enterrarlo, allí mismo. Y así se hizo. Los empleados, comandados por el capataz, comenzaron a lanzar tierra adentro del pozo de forma de cubrir al caballo. Pero, a medida que la tierra caía en el animal, éste la

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sacudía y se iba acumulando en el fondo, posibilitando al caballo para ir subiendo. Los hombres se dieron cuenta que el caballo no se dejaba enterrar, sino al contrario, estaba subiendo hasta que finalmente, consiguió salir

B. Si estas "allá abajo", sintiéndote poco valorado, y los otros lanzan sobre ti la tierra de la incomprensión, la falta de oportunidad y de apoyo, recuerda el caballo de esta historia. No aceptes la tierra que tiraron sobre ti, sacúdela y sube sobre ella. Y cuanto más tiraren, mas iras subiendo, subiendo, subiendo... alabando, adorando, confiando...

“PIDIENDO SABIDURÍA‖ Santiago 1:5-7

Introducción:

A. Hablando de la sabiduría, un poeta inglés dijo: "Lo que el mundo llama sabiduría es el sentido común aun grado no común." El diccionario Wébster nos da este significado: "la sabiduría es el conocimiento o la capacidad para poderlo usar; es la percepción de los mejores fines y de los mejores medios."

B. Podemos describir la virtud de sabiduría con palabras tales como: rara, escasa, preciosa, e inestimable. Pero el significado en el verso 5 es esta: la capacidad del creyente de tomar decisiones como Dios las tomaría, o sea, un hombre sabio es aquel que resuelve sus problemas de la misma manera que Dios los resolvería.

C. Otro autor dijo, "la sabiduría es la cualidad que nos ayuda a encontrar el medio para llegar al fin deseado." (Simpson).

D. No se trata de teorías y de ideas, sino que nos enseña la forma de vivir y nos hace posible cubrir todas las situaciones y apuros de la vida. Hermanos, Dios quiere que tengamos esa clase de sabiduría, y es la nuestra, si la pedimos con fe.

E. En esta porción, Santiago está hablando del creyente y sus problemas con la sabiduría y la necesidad de ella cuando se enfrenta con los problemas, las pruebas, las tentaciones de la vida cristiana.

I. LA NECESIDAD DE LA SABIDURÍA (VER.5) A. ―Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría‖ En esa palabra está incluidos tanto los

hombres y las mujeres bien educados como aquellos otros que no han tenido ningún tipo de disciplina intelectual. Incluye tanto a los ricos como a los pobres. Incluye tanto a los adultos como a los niños. Lo que vemos por esa palabra es que no hay nadie excluido. Todos necesitamos de la sabiduría, o sea, necesitamos poder resolver nuestros problemas tal como Dios los resolvería.

B. Pero, tengamos cuidado con esta palabra. Hay una gran diferencia entre conocimiento y sabiduría. Gracias al tremendo énfasis sobre la educación formal, el hombre de hoy día sabe mucho más que sus antepasados. Pero, a pesar de este enorme aumento de conocimiento, el hombre, en general, está retrocediendo en la moralidad. Este desarrollo de conocimiento no ha sido ninguna ayuda en resolver los problemas morales de la humanidad.

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C. Bien ha dicho el teólogo "Spurgeon" cuando dijo; "La sabiduría es el uso correcto del conocimiento. Saber no es ser sabio." Muchos hombres tienen una gran cantidad de conocimientos y son, sin embargo, unos necios. Y, no hay necio que sea tan necio como el necio que cree saberlo todo. Tener sabiduría es saber cómo utilizar los conocimientos que ya poseemos.

II. LA FUENTE DE LA SABIDURÍA (VER.5) A. ¿De dónde viene la sabiduría? La respuesta es; Dios todo poderoso es la fuente de la

sabiduría. Buscando esta fuente de sabiduría, Job dijo (Job 28:12-14, 20,28) Es decir, la auténtica sabiduría tiene su origen en el Dios verdadero. Esta sabiduría emana de Dios, pero el hombre la puede conseguir. Dios ha puesto a nuestro alcance la sabiduría, o sea, la capacidad de resolver los problemas igual como Dios lo resolvería, y todos podemos llegar a ser sabios.

B. Salomón dijo quién es el dador de la sabiduría (Eclesiales 2:26). C. Daniel dijo que Dios es la fuente de la sabiduría (Daniel 2:21). D. Dios dio sabiduría a Daniel a los cuatro compañeros de él (Daniel 1:17). E. Ya hemos visto la necesidad de la sabiduría, y la fuente de la sabiduría. Ahora, veamos

la manera de obtenerla.

III. ¿CÓMO SE OBTIENE LA SABIDURÍA? (VER. 6) A. La auténtica sabiduría es accesible al hombre por medio de la oración. Necesita el

cristiano pedir a Dios sabiduría ya que somos escasos de ella, y es por eso que la necesitamos con toda la urgencia.

B. Pero para obtener la sabiduría de Dios por medio de la oración, es indispensable un requisito en cada uno de nosotros. Y ese requisito es.

C. La fe: hay que orar con fe. Varias cosas nos pueden suceder si no oramos con fe: podemos ser agitados por el viento de la adversidad y llevados de una opinión a otra; nuestra oración no será contestada; Santiago llama a tal persona de "doble ánimo" o "indeciso," y le considera "inconstante en todos sus caminos." "Doble ánimo" quiere decir un hombre de dos almas. Un alma cree mientras que la otra no. Es como tener una guerra civil dentro de sí mismo. Una persona sin fe es indeciso porque, en realidad, no sabe lo que pide.

D. Pero hay un principio importante de la fe. La fe debe ser absoluta y sin vacilación. No podemos tener media fe. Tiene que ser sin dudas, " porque el que duda es semejante a la ola del mar, que es arrastrado por el viento y echada de una parte a otra."(Santiago 1:6).

E. La duda destroza la fe. Hay que pedir con plena seguridad. La Biblia dice que Dios da a todos abundantemente, o sea, como es el orden natural. Es natural ver la contestación a nuestra oración. Pero, según verso 7, cuando no pedimos con fe, "no piense, pues, que recibirá cosa alguna del Señor."

F. La duda hace que el discípulo titubee aun de lo que está pidiendo, si pedimos a Dios sabiduría con fe estemos seguros de que él responderá a nuestra petición. (Marcos 4:40; 14:31).

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Conclusión

A. La sabiduría no se trata de teorías y de ideas, sino que nos enseña la forma de vivir y nos hace posible cubrir todas las situaciones y apuros de la vida. Hermanos, Dios quiere que tengamos esa clase de sabiduría, y es la nuestra, si la pedimos con fe.

B. Lo más importante de estos versos es que Santiago no considera tales diferencias económicas como un problema que la iglesia tenga que resolver. Su preocupación era que ambos, el rico y el pobre, pudieran coexistir juntos en armonía dentro de la iglesia como resultado de su fe y amor en Cristo.

ERRORES QUE COMENTEN LOS QUE HABLAN EN ―LENGUAS‖

INTRODUCCIÓN: A. ¿Por qué este tema? Por qué nos encontramos con las mayorías de personas

―religiosas‖ que dicen hablar las lenguas que están en la Biblia. B. Pero hoy mostraremos con la palabra de Dios, los errores que comenten los que

hablan supuestamente en ―lenguas‖. C. Es necesario que escuchemos lo que Dios nos dice por medio del Espíritu Santo,

acerca del hablar en lenguas según el nuevo testamento y la Biblia completa. D. Diccionario y comentarios de la Biblia:

1. La Biblia designa al órgano muscular del habla, y por extensión a los idiomas con que los hombres se comunican entre sí. (Diccionario del Nelson)

2. Un idioma o dialecto. (Diccionario de Douglas Merrill)

1. Dicen que Pablo hablo lenguas angelicales (1 Corintios 13:1) Pero Pablo no está diciendo que el hablo lenguas angélicas, sino que dice ―si yo habla en lenguas angelicales‖. Pero todo el centro de esto es el amor y no las lenguas.

2. Hablan más de las lenguas que del mensaje de Cristo en la iglesia. (1 Corintios 14:1,5) Para Pablo era más importante el profetizar que el hablar en lenguas. Porque por medio del profetizar es que se daba a conocer a Cristo a la iglesia, como los no cristianos.

3. Hablan en lenguas para que los creyentes les escuchen: (1 Corintios 14:22). Las lenguas eran para los no cristianos y no para los cristianos. Las lenguas sirvieron para convencer a los no cristianos de aquellos tiempos. (1 Corintios 14:24)

4. Toda la iglesia habla en lenguas al mismo tiempo haciendo un caos. (1. Corintios 14:23,40) El hablar en lenguas en el primero siglo era en una forma ordena.

5. Hablan en lenguas y no tienen un intérprete. (1 Corintios 14:27). El presentador de estas lenguas modernas habla sin compresión y nadie le puede comprender. Ni aun el mismo puede entender lo que está expresando (1 Corintios 14:9)

6. La lengua que ellos hablan no es un idioma: (1 Corintios 14:10,11) Las lenguas de la cual habla el apóstol Pablo, son leguas humanas, son dialectos. (Hechos 2:5-8)

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7. Habla en su lengua no edifican a nadie: (1 Corintios 14:12) Cuando alguien habla en lenguas tenía que entender que era para edificar a la iglesia. Estas lenguas modernas no edifican a nadie los feligreses que están en estos grupos que hablan en ―lenguas‖.

8. Creen que Marcos 16:17-20 es una promesa de las lenguas que ello hablan: Pero como hemos dicho las lenguas que estas personas hablan no son las lenguas bíblicas. Esas lenguas son lenguas inventadas por ellos mismo. Esta promesa las tuvieron algunos cristianos del primer siglo. Como por ejemplo:

a) Los apóstoles en día de pentecostés. (directamente del cielo) b) Cornelio y sus amigos. (directamente del cielo) c) Los samaritanos que se convirtieron con la predicación de Felipe. (por la

imposición de las manos de los apóstoles). d) Los doce discípulos de Juan en Éfeso. (por la imposición del apóstol Pablo)

9. Cuando hablan en sus lenguas dicen no pueden contralas por el Espíritu los toma: (1 Corintios 14:32) El individuo tenia controlar del don de lenguas porque "los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas". Por eso, si las lenguas no se practicaban de acuerdo con las normas bíblicas, no eran lenguas que Dios había dado.

Conclusión: A. No hay evidencia alguna de la continuidad de este don después de la época

apostólica. De esta manera, esto da confirmación del cumplimiento de 1Corintios 13:8, que este don cesaría en las iglesias, de la misma manera en que cesarían las «profecías» y «conocimiento» en el sentido de un conocimiento recibido por un poder sobrenatural inmediato (cf. 14.6).

B. Al haber sido dadas las Sagradas Escrituras en su totalidad, se ha dado a las iglesias todo lo necesario para la conducción, instrucción y edificación, tanto individual como colectivamente.

ESTA ES LA CONDENACIÓN (Porque las personas no buscan a Jesús)

Juan 3:18-21 Introducción: A. Jesús es declarado como la luz venido del cielo para los hombres. B. La Biblia declara que Jesús es la verdadera luz para los hombres.

1. Juan 1:4.La luz de los hombres. 2. Juan 1:9.La luz verdadera que alumbra a todo hombre. 3. Juan 8:12.Jesús como la luz del mundo.

C. Todas esta expresiones bíblica de luz que es Cristo, es para mostrar el interés que tiene Dios en el hombre.

D. Pero la actitud de los hombres hacia la luz (Cristo) es despreciada. E. Pero veamos en la palabra de Dios por que las personas no buscan a Jesús.

I. POR QUE AL VENIR A JESÚS SUS MALAS OBRAS SON REPRENDIDA. (ver 19,20) A. Muchos saben que al venir a Jesús, se encontrar con la realidad de dejar las malas obras

que están practicando. B. Es sólo como el malhechor el que no se quiere ver a sí mismo ni que nadie le vea. Una

persona así es inevitable que aborrezca a Jesucristo, Que le hará verse tal como es, que

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es lo último que quiere ver. Prefiere sentirse arropado por la oscuridad antes que descubierto por la Luz.

C. El que reacciona hostilmente ante Jesús es que prefiere la oscuridad a la Luz. D. Por su reacción ante Jesucristo, una persona se revela y su alma queda al descubierto.

II VEAMOS ALGUNAS COSAS POR LA CUAL LAS PERSONAS NO QUIEREN BUSCAR

A JESÚS A. Porque no quieren dejara de fornicar.

1. La fornicación es el acto simple de no estar casados. No confundamos el estar simplemente juntados con casados.

2. La mayoría de persona no buscan a Jesús porque no quieren dejar el acto de fornicar. No quieren comprometerse en matrimonio.

3. Desean simplemente estar juntos y nada más. Por qué piensan que están bien de esa forma.

B. Porque no desean dejar las malas expresiones. 1. La costumbre de la mayoría es hablar expresiones vulgares y ofensivas hacia su prójimo. 2. No pueden colocar en su lengua palabras amables y educadas y su boca está llena de

perversidades y obscenidades. Proverbios 10:32;15:2,7 3. Ellos saben que al venir a Jesús todas estas expresiones deberán ser cambiadas por

palabra edificantes. 4. Pero departe de Jesús hay un sentencia para aquellos que usar expresiones fuera del

lengua honesto. Mateo 12:26,37. C. Porque no desean dejar el licor.

1. El licor es uno de los desastres de la humanidad. Todo hombre o mujer que se entrega a este vicio es una persona que destruye su propia vida.

2. Pero casi el 70% de la humanidad se entrega a este placer de la vida. Algunos han hecho el esfuerzo de abandonar este vicio. Y ahora son personas de bien y más mejor aquellos que han entregado su vida a Cristo.

3. Pero algunos no desean han Cristo en su vida porque saben que tienen que dejar de hacer lo que hacen. Por el bienestar de su alma, pero no desean esforzarse porque les gusta.

D. Porque no anhelan abandonar el adulterio. 1. Muchos se siente bien a lado de alguien que no es su pareja legal. Disfrutan de esta

relación ilegal delante de Dios y de los hombres honestos y mujeres honestas que rechazan y discriminan tan acto inmoral.

2. Estas personas saben bien que al venir a Jesús deben dejar esta práctica condenada por la palabra de Dios.

E. Porque no desean abandonar los placeres de la vida. 1. El fumar. 4. El livianísimo. 8. La idolatría.

1. El bailar. 5. La brujería. 9. El engaño.

2. El vestir deshonesto. 6. El asesinato. 10. La religión falsa.

3. El homosexualismo. 7. El ladroneo 11. La envidia.

Conclusión: (ver. 21) El que ama y practica la verdad y la justicia es atraído por Cristo y se acerca cada vez más a Él.

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Hebreos 10:19-25

Introducción: A. El autor de Hebreos llega aquí a las consecuencias prácticas de todo lo que ha estado

diciendo. De la teología pasa a la exhortación práctica. B. Es uno de los teólogos más profundos del Nuevo Testamento, pero toda su teología está

gobernada por el sentido pastoral. C. No piensa sólo para sentir la emoción de la aventura intelectual, sino para apelar con

más fuerza a los hombres para que entren en la presencia de Dios.

I. JESÚS ES EL CAMINO VIVO A LA PRESENCIA DE DIOS. A. Entramos a la presencia de Dios a través del Velo, es decir, la humanidad de Jesús. Es

una idea difícil, pero lo que quiere decirnos es lo siguiente: En el tabernáculo, había un velo delante del Lugar Santísimo que ocultaba la presencia de Dios. Para que los hombres entráramos a esa presencia, el velo tenía que ser rasgado.

B. La humanidad de Jesús era lo que velaba Su divinidad. Fue cuando fue rasgado Su cuerpo físico en la Cruz cuando los hombres pudimos ver realmente a Dios. Jesús mostró a Dios a lo largo de toda Su vida; pero fue en la Cruz donde se reveló a las claras y totalmente el amor de Dios.

C. Como al rasgarse el velo del Lugar Santísimo quedó abierto el acceso a la presencia de Dios, así al rasgarse en la Cruz la humanidad de Cristo se reveló plenamente la grandeza de Su amor y se abrió definitivamente el acceso a Dios.

II. JESÚS ES EL GRAN SUMO SACERDOTE SOBRE LA CASA DE DIOS EN EL

CIELO. A. Como hemos visto a menudo, la misión del sumo sacerdote era tender un puente entre

Dios y el hombre. Esto quiere decir que Jesús, no sólo nos muestra el camino hacia Dios, sino que también nos introduce a Su misma -presencia.

B. Cualquiera puede indicar a otra persona el camino al palacio real, pero no introducirla a la presencia del Rey. Pero Jesús sí.

III. JESÚS ES EL ÚNICO QUE PUEDE LIMPIAR DE VERAS LA MANCHA DEL

PECADO. A. En el ritual sacerdotal, las cosas santas se purificaban rociándose con la sangre de los

sacrificios. El sumo sacerdote se tenía que bañar una y otra vez en el mar de bronce con agua limpia.

B. Pero estas cosas era sin eficacia para quitar la verdadera contaminación del pecado. Jesús es el único que puede limpiar de veras al hombre.

C. La Suya no es una purificación meramente externa; con Su presencia y con Su Espíritu limpia los pensamientos y los deseos más íntimos de una persona hasta que queda totalmente limpia.

D. De aquí pasa el autor de Hebreos a hacer una triple exhortación.

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IV. ACERQUÉMONOS A LA PRESENCIA DE DIOS. A. Es decir, no nos olvidemos nunca de darle culto. A toda persona humana se le permite

vivir en dos mundos: el del espacio y el tiempo, y el de las cosas eternas. Pero corremos peligro de estar tan ocupados en las cosas de este mundo que olvidamos el otro.

B. Al empezar y al terminar el día y de cuando en cuando en medio de nuestras actividades debemos apartarnos, aunque sólo sea un momento, y entrar en la presencia de Dios.

V. MANTENGAMOS FIRME Y SIN DESVIARNOS LA ESPERANZA DE NUESTRA

PROFESIÓN DE FE. A. Es decir, no nos soltemos de lo que creemos: Voces cínicas tratarán de apartarnos de

nuestra fe; los materialistas intentarán con sus argumentos hacer que nos olvidemos de Dios; los trucos y dioses de la vida conspirarán para sacudir nuestra fe.

B. Stevenson decía que él creía tanto en la decencia suprema de las cosas que, si se despertara en el infierno, seguiría creyendo igual; debemos mantenernos tan agarrados a la fe que nada nos haga soltarnos.

VI. APLIQUEMOS NUESTRA MENTE ALA TAREA DE ESTIMULARNOS MUTUAMENTE AL AMOR Y ALAS BUENAS OBRAS.

A. Es decir: acordémonos de que somos cristianos no sólo por cuenta propia, sino también por cuenta ajena. Nadie conseguirá salvarse si no está pendiente nada más que de salvarse; pero muchos se han salvado preocupándose tanto por los demás que se olvidaron de sí mismos.

B. Es fácil acomodarse en un cristianismo fácil; pero el Cristianismo y el egoísmo son incompatibles. El autor de Hebreos pasa a trazar nuestro deber para con los demás de una manera de lo más práctica, en tres direcciones.

1) Debemos animarnos mutuamente a vivir con generosidad. a) La mejor manera de hacerlo es con el ejemplo. Podemos hacerlo recordándoles a

los otros sus tradiciones, sus privilegios y sus responsabilidades cuando estén en peligro de olvidarlos.

b) Se ha dicho que un santo es alguien en quien Cristo vive otra vez; y debemos tratar siempre de animar a otros a la bondad mostrándoles a Cristo.

2) No descuidemos el reunirnos con los hermanos en el culto. a) Había algunos entre los destinatarios de la Carta a los Hebreos que habían

abandonado el hábito de reunirse con los hermanos. b) Es posible que alguien se considere cristiano y, sin embargo, deje de reunirse con

el pueblo de Dios para dar culto a Dios en la casa de Dios en el día de Dios. c) Puede que trate de ser lo que llamaba Moffatt «una partícula piadosa», un

cristiano en solitario. Moffatt especifica tres razones que hacen que una persona deje de reunirse con sus hermanos en el culto. i. Puede que no vaya a la iglesia por miedo. Puede que le dé vergüenza que le

vean ir a la iglesia. Puede que viva o trabaje con gente que se ríe de los que van. Puede que tenga amigos que no tienen tiempo para esas cosas, y tema sus críticas o burlas. Así es que puede que trate de ser un discípulo secreto. Debemos tener presente que, aparte de otras cosas, el ir a la iglesia es dar muestras de fidelidad. Aunque los sermones nos parezcan aburridos y los

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cultos no tiene sal, o tiene poca, el asistir nos da ocasión de dar testimonio de nuestra fe.

ii. Puede que no vaya, o que deje de ir, por tiquismiquis. Puede que le fastidie relacionarse con gente que "no es como uno.» Hay iglesias que son más clubes que congregaciones. que los que van a la iglesia son gente vulgar. No debemos olvidar que no hay vulgo para Dios. Fue por todos por los que Cristo murió, y no sólo por la gente respetable.

iii. Puede que no vaya por engreimiento. Puede que se crea que no necesita de la iglesia, o que está por encima de lo que se hace y dice allí. Nadie puede vivir la vida cristiana si descuida la comunión de la iglesia. El que crea que puede, debe recordar que no se va a la iglesia sólo para recibir, sino también para dar. Si cree que la iglesia tiene faltas, su deber sería ir a ayudar a superarlas.

3) Debemos animarnos mutuamente. Uno de los deberes humanos más elevados es el del estímulo. Hay una regla en la marina británica que dice: «Ningún oficial dirá nada que infunda desánimo a otro oficial en el cumplimiento de su deber.»

Conclusión: A. Por último, el autor de Hebreos dice que el deber que tenemos los unos para con los

otros es más urgente porque el tiempo es corto. «Mucho más cuando vemos que se acerca el Día.»

B. Está pensando en la Segunda Venida de Cristo, cuando llegará el fin de las cosas tal como las conocemos ahora. La Iglesia Primitiva vivía con esa expectación. ¿Vivimos nosotros igual?

C. En cualquier caso, debemos darnos cuenta de que ninguno sabemos "el día ni la hora» en que se nos llamará a dar cuenta. Mientras tengamos tiempo tenemos la obligación de hacerles todo el bien que podamos a todas las personas que podamos de todas las maneras que podamos.

DE QUE PUEDE ESTAR LLENA NUESTRA CASA? Introducción: Nuestro hogar tiene que estar lleno de la bendición de Dios, pero al leer la escritura encontramos de qué pueden estar llenos nuestros hogares:

I. CASA LLENA DE RANAS A. Éxodo 08:3 La Rana es brincador de pantano, está siempre viviendo en un lodo

cenagoso, el que está en el lodo es la persona que no está firme y que está desesperada y angustiada.

B. Es decir que la casa se llenó de angustia aun el lecho, la vida conyugal, pero no precisamente de golpes físicos sino que de golpes con las palabras, ya sea de los hijos hacia los padres o viceversa.

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C. La casa se llena de ranas, esto es angustia, murmuración, chisme, problemas conyugales por torpezas de dialogo, pero el caldo de cultivo, que es el lugar a donde llegan las ranas, hace que sea nuestro hogar un lodo cenagoso, y eso se debe a que nos hemos regresado a las cosas del mundo.

D. Los pantanos nacen del agua estancada, por eso la Biblia dice: El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva, agua que fluye, pero cuando no corre, se estanca y comienza el hedor porque la inmundicia no sale, se estanca.

II. CASA LLENA DE CONTIENDAS Y DISCORDIAS

A. Proverbios 17:1 Que importante es la mesa para que sea un momento de reunión en el que nos tenemos que enfocar a que sean momentos de tranquilidad y no de discordia (Proverbios 15:17)

B. Que terrible sería que el trabajo que le hemos pedido al Señor por mucho tiempo, El nos lo haya dado y que tengamos en nuestra mesa abundancia de comida, pero que en lugar de que sea un tiempo hermoso con su familia, haya riña entre usted y sus hijos y viceversa.

C. ¿Cuántos hacemos por lo menos un tiempo de comida con nuestras familias? ¿Y si por lo menos hay un tiempo junto, lo disfrutamos? ¿Realmente estamos felices comiendo todos, compartiendo con nuestros hijos ese momento?

D. ¿Cómo vive ese tiempo de comida, con discordia? ¿Con amargura? ¿Peleando todo el tiempo? ¿Mirando los errores de sus hijos y de su esposa en la mesa? ¿Tratándolos como sargento que ni siquiera pueden hablar porque no les es permitido?

E. Si es así, la mala comunión y la discordia, le están dañando su casa, pues lo que nos da la fuerza en la familia, es la unidad.

F. Como es posible que la casa se llena de enojo y provocaciones que luego traen heridas y rencor.

III. CASA LLENA DE COSTUMBRES

A. Isaías 02:06. La casa a veces está llena de legalismos y religión en lugar de la presencia de Dios, también dice que estaba llena de adivinos, cálculos, intérpretes de los tiempos, esto nos habla de aquellos que todavía van en busca de los horóscopos, quieren saber que dicen de su futuro.

B. Una persona pidió que se orara por su bebé y cuando le vio, se dio cuenta que tenía un hilo rojo amarrado, y cuando le pregunto le dijo: Este hilo rojo es para que los malos espíritus se vayan, este pañuelo es para ahuyentar por medio del sudor a los espíritus, ¿cómo es posible que la confianza de muchos o muchas esté puesta en hilos rojos, pulseras, anillos, etc.?

C. Limpiemos nuestro corazón pues no podemos estar odiando a nuestro hermano, tenemos que limpiar nuestro corazón. ¿Qué costumbres tienes? ¿En quién estás confiando? ¿Dónde está tu corazón? ¿Tienes costumbres de oriente? Pon tu confianza solo en Cristo, caminando como viendo a Jesús, al invisible.

IV. CASA LLENA DE PERFUME

Juan 12:3 La casa se llenó de un perfume de adoración, la casa de Betania significa hijos inmaduros, finalmente se llenó de la fragancia del perfume derramado a los pies

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de Jesús, le dieron un perfume que ― costaba mucho ―, derramo sobre el cuerpo de Cristo lo más costoso, quiere decir que cuando derramamos lo mejor de lo nuestro, nuestros talentos la casa se llena de aroma agradable , es para Dios agradable poder saber que estamos haciendo una buena obra al poner nuestros dones y talentos al servicio de los demás.

Conclusión: A. La casa está llena de ranas cuando la hemos convertido en pantano. B. Cuando en nuestro hogar hay Contiendas, la casa se convierte en campo de batalla. C. Las Costumbres orientales llenan la casa de religión. D. De perfume cuando la casa se convirtió en hogar, entonces Jesús esta allí.

PONCIO PILATO CÓMO UN COBARDE CRUCIFICO A NUESTRO SEÑOR

INTRODUCCIÓN: A. En el año 1961 fue encontrada en Cesárea una piedra fundacional que hace mención

al procurador. Poncio Pilato no es leyenda sino personaje histórico. B. Jesús dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato (1 Timoteo 6:13) C. Pilato tuvo la última palabra en el juicio de Jesucristo (Juan 19:10)

I. LAS BUENA CARACTERÍSTICAS DE PONCIO PILATO

A. A pesar de su mal decisión respecto a Jesús, Pilato tenía buenas características. 1. Era justiciero y cuidadoso (fijémonos en sus preguntas a Jesús especialmente en

(Juan 19:8,9) 2. Se maravilló de Jesús (Mateo 27:14) 3. Era bondadoso (Mateo 27:15; Hechos 3:13) 4. Era inteligente (Mateo 27:18) 5. Tuvo razón en su juicio (Lucas 23:4)

B. A pesar de tener todos características, Pilato era débil y cobarde, y miedosos. 1. Jesucristo hubiera sido salvado de la muerte, sino hubieran sido por estas

características de Poncio Pilato. C. ¿Qué podemos aprender de Pilato?

1. Pilato tuvo que afrentar un dilema entre lo bueno y lo malo, la convicción y el compromiso.

2. Juan escribe de Pilato lo siguiente (Juan 19:16) ¿Por qué lo hizo? Vamos a ver cuatro razones porque lo entrego a la multitud.

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II. CUATRO RAZONES POR LA CUAL PILATO ENTREGÓ A JESÚS A LA MULTITUD

A. Ignoro la verdad 1. (Mateo 27:23) ¿Qué mal ha hecho? 2. (Juan 18:13) ―No hallo en él algún delito‖. 3. (Mateo 27:24) ―Inocente soy de la sangre de este justo‖. 4. (Lucas 23:15) ―Nada digno de muerte ha hecho este hombre‖. 5. La razón de su esposa (Mateo 27:19) ―No tengas nada que ver con este justo‖. 6. Pilato ignoro la verdad de Jesús. No tomo en cuanta de que Jesús era el Salvador él

mismo como de los demás. B. Quiso complacer a la multitud (Marcos 15:15) Y nosotros Algunas veces tenemos que

decir que sí. Vestirse para agradar a los demás muchachas. Groserías para agradar a los muchachos. Tomar para agradar a los compañeros de trabajo (Gálatas 1:10)

C. Tuvo miedo del aislamiento (Juan 19:12) ―Si a estés suelta no eres amigo del Cesar‖. Muchos de nosotros no queremos quedar fuera del grupo de amigos o amigas o aislados de la familia y tenemos que hacer lo que ellos nos piden.

D. Escucho a la multitud (Lucas 23:24,25) ―Pilato sentencio que se hiciera lo que ellos pedían‖. Muchas veces nosotros hacemos caso de lo que otros nos dicen y actuamos como ellos desean. (Proverbios 1:10,15)

CONCLUSIÓN: A. Lo mucho bueno que hay en nosotros no puede justificar lo malo, por muy poquito

que sea. 1. No es lo pensar lo correcto lo que cuenta, sino el practicarlo. 2. No es el tener la razón lo que cuenta, sino la acción. 3. No es el hablar lo correcto lo que cuenta, sino el practicarlo.

B. Nuestra cobardía puede crucificar de nuevo a Jesús (Hebreos 6:6) C. Si no somos con Jesús contra Jesús somos (Mateo 12:30).

QUE NUESTRO CANTO SEA MELODIOSOS

Introducción. A. El canto armónico es algo que todos debemos aprender. Para entonar los himnos de la

mejor manera. B. El canto debe ser nuestra pasión en las reuniones. Necesitamos mejorar cada día

nuestra melodía. C. Nuestro canto debe agradar a Dios y al pueblo en donde vivimos. D. No debemos cantar por cantar. Debe existir un propósito que nos mueve a entonar a

alabanzas. E. Algo que cada uno debe aprender es a cantar los himnos con alegría en el corazón.

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ALGUNAS PREGUNTAS QUE SE DEBEN CONSIDERAR PARA CANTAR MELODIOSAMENTE.

I. POR QUE A VECES NO CANTAMOS ARMÓNICAMENTE

A. Porque no hay interés en practicar: Casi nadie está interesado en aprender los himnos. Dedicar tiempo en su hogar para la práctica de himnos ayudara a que los cantos sean armónicos. Se pasa más tiempo entonado himnos sectarios que a los himnos espirituales.

B. Porque no seguimos al que no está dirigiendo: La iglesia debe aprender que debe ser dirigida por el que está dirigiendo el canto. No es correcto que los que están sentados estén dirigiendo el himno.

C. Porque no está familiarizado con el himno: Todo dirigente de estar familiarizado con el himno que va a entonar, no es correcto dar otra tonada que no corresponder al canto.

D. Algunos entonan la parte de bajo y la parte de arriba al mismo tiempo: No es correcto que el está dirigiendo este cantando al parte de abajo. La iglesia no debe adoptar esta mala costumbre. Dejemos que una parte de la congregación entone el de arriba y la otra parte la de abajo.

II. ¿POR QUÉ CANTAR MELÓDICAMENTE?

A. Para cantar a nuestro Dios: El canto es elevamos es para Dios. Por lo tanto nuestro canto debe ser armónico, para que llegue al trono de Dios. Algunos cristianos para no esforzarse en mejor los cantos dicen: ―Lo importante es que cantamos a Dios‖. Con esta excusa impiden su mejoramiento en el canto.

B. Para que la gente deje de decir que cantamos feo: La gente que nos oye y nos visita, ella se fija si el canto es melodioso, Pero cuando se canta con el corazón entonces evitaremos las censuras de la gente no excluyendo la práctica.

C. Para que la congregación se goce en el Señor: Es bello cuando se entona el himno como debería cantarse. Pero es tristeza espiritual cuando una iglesia canta sin gracia (sin elegancia).

Conclusión. A. Sabiendo que cada uno de nosotros necesita mayor dedicación a los himnos, entonces

se debe esforzar en practicar, porque usted y yo no podemos ofrecer a Dios un canto así por así.

B. Los líderes tienen mayor responsabilidad en practicar los himnos, ya que están dirigiendo a la iglesia en la adoración.

C. Pasar al pulpito y ofrecer un canto que en vez de animar va a desanimar, es mejor practicarlo y aprenderlo bien, hasta darle la melodía exacta.

D. Con esto no quiero decir que no se haya cometido errores en cuanto a la entonación de los himnos. Pero si importante que corrijamos el error

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¿QUIENES DEBE GUIAR LA IGLESIA?

Introducción A. El estudio de hoy es ¿Quiénes deben dirigir los asuntos de la iglesia? En esta es la

pregunta que corre por la mente de muchos hermanos y hermanas. B. ¿A quién ha delegado Dios la autoridad para tomar las decisiones de la iglesia? Cuando

hablo de las decisiones, no se refiere a determinar qué es lo que debemos ofrecer a Dios como adoración.

C. La doctrina de Cristo está establecida y ninguna organización, ni miembros de la iglesia de Cristo puede determinar a encunado a la doctrina.

D. Para poder entender este tema necesitamos dar un vistazo a la palabra de Dios en el Nuevo Testamento.

E. Si somos personas maduras podremos ponernos de acuerdo con la Escritura y no con nuestros pensamientos propios.

I. CRISTO ES EL DIRIGENTE SUPERIOR A. Cristo Jesús es el dirigente por excelencia en la iglesia, y nadie puede quitar ese

liderazgo que él tiene. Colosenses 1:18. B. Ningún hombre y ninguna mujer dentro de la iglesia de Cristo tiene el poder de legislar

leyes dentro del cuerpo de Cristo. C. Entendiendo esto de que Cristo es el máximo dirigente de la iglesia, entonces después

Él ¿A quién ha permitido Cristo en dirigir la iglesia?

II. A LOS ANCIANOS A. Después de Cristo están los ancianos para dirigir y tomar las decisiones de la iglesia. B. Los ancianos tiene la máxima autoridad para delegar las decisiones de la iglesia.

1 Timoteo 5:17; 3:5). C. Los miembros debe someterse a ellos (Hebreos 13:17; 1 Pedro 5:5). D. En el panorama bíblico del Nuevo Testamentos encontramos que cuando se

determinaba algo, no estaba toda la iglesia junta (varones y mujeres) para tomar decisiones. Si no que solo los ancianos se reunían para decidir.

1) (Hechos 14:23) Dejaron establecida la iglesia con ancianos. 2) (Hechos 20:17) Pablo hizo llamar a los ancianos. 3) (Hechos 15:4,6) Pablo y Bernabé se reunieron con los ancianos para discutir el

asunto y no con toda la iglesia E. Veamos en cuadro bíblico del Antiguo Testamento, quienes dirigían al pueblo de Dios y

resolvían los asuntos del pueblo eran los ancianos. 1) (Éxodo 3:16) Dios pidió que Moisés reuniera a los ancianos y no todo el pueblo. 2) (Éxodo 3:18) Los ancianos debe estar presentes en las dificultades del pueblo.

F. observando la organización que Dios tiene para dirigir a su pueblo con ancianos entonces si no hay ancianos en una iglesia local ¿Quiénes deber resolver los problemas de la iglesia y tomar las decisiones?

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III. LOS VARONES A. (Hechos 14:23). Este texto indica que había iglesias sin ancianos. Es decir, existían

iglesias y podían funcionar antes de tener ancianos. (Tito 1:5)Esto implica que las iglesias sin ancianos son deficientes, pero son iglesias que se gobiernan solas. No son gobernadas por otros. Ejemplos (Éxodo 18.21-26).

B. (2 Timoteo 2.2) De este hecho se deduce que necesariamente hasta que existan ancianos en una congregación, los varones fieles, miembros de esa congregación, son los que deben dirigir las actividades de la iglesia local. Entonces es necesario que haya dirección en el pueblo de Dios (Proverbios 11:14).

C. ¿Quiénes debe participar en la junta de varones? 1) SOLO LOS VARONES: 1. Timoteo 2:12) Es bien claro que la mujer no tiene parte

en las decisiones de la junta de varones. Ellas no puede determinar que hacer en las decisiones de la obra local, puede dar una idea, pero no estar presente en la junta de varones.

2) NO LOS DE AFUERA: No debe participar en la junta ninguna persona que no se miembro de la iglesia local.

3) LOS HERMANOS ESPIRITUALES: Solo los hermanos espirituales deben participar en las juntas, para decidir quiénes van a. Cantar, enseñar, orar y recoger la ofrenda.

a) ¿Cuántos hermanos ignoran estos requisitos y participan en la junta? ¿Cuántos son contenciosos, iracundos, pendencieros? ¿Cuántos en realidad son amables y apacibles?

b) Recordemos siempre que el propósito de la junta de varones es establecer y mantener el buen orden, y no causar desorden ni inquietar a los otros miembros.

D. ¿Cuál es la función de la junta de varones? 1) No decidir en cuanto a doctrina: Nadie puede legislar en cuanto a que hacer en

cuanto a la doctrina: Ni los ancianos puede dictar, muchos menos un grupo de varones.

2) No imponer opiniones: Tampoco puede la junta de varones imponer algunas opiniones sobre la iglesia. La Biblia permite que los miembros tenga opiniones privadas, con tal que no las impongan sobre otros. (Romanos 14).

E. ¿Qué hace la junta de varones? 1) ESCOGRE HERMANOS para encargarse de dirigir y de llevar a cabo las varias

actividades de la iglesia. 2) EL CUIDADO DEL SITIO DE REUNIONES; el aseo, reparación. 3) ADAMINISTRAR LOS FONDOS: Convienes que para esto hayan dos varones

fieles designados para contar la ofrendad inmediatamente después de la reunión. Hacer todo lo posible para que el dinero de la ofrenda sea depositado cuanto antes en el banco.

a) Es muy juicioso que cada mes se presente un reporte financiero (por lo menos escrito) a la iglesia. Estos pasos se deben tomar para cumplir con (2 Corintios 8:20,21 y 1 Corintios 14:40).

4) LA DISCIPLINA. En la junta de varones los problemas que hayan en la congregación se analizan y se resuelven a la luz de las Escrituras.

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F. ¿Qué hermanos insisten en dirigir hoy en día? 1) LOS EVANGELISTAS. La conducta de algunos evangelistas parece indicar que

tienen autoridad general para dirigir en las iglesias. ¿Creerán tal vez que tienen membresía "general", y que, por lo tanto, pueden meterse en los asuntos internos de todas las iglesias? Si así piensan, están bien equivocados. El evangelista que quiere "mandar" no entiende el trabajo que el Señor le ha asignado.

a) Lo que el evangelista no debe querer hacer es mandar; es decir, el trabajo nuestro es convertir, confirmar, edificar y desarrollar, para que los hermanos sean fuertes y para que cada congregación sea completamente autónoma.

b) La congregación que todavía depende de otros (por ejemplo, evangelistas), es débil e imperfecta. Nos falta confirmarla más. Nuestra obra es corregir lo deficiente (Tito 1:5). Lo ideal es que haya ancianos, pero hasta que haya ancianos, puede haber, por lo menos, un grupo de varones maduros y responsables que pueda dirigir provisionalmente.

c) El evangelista verdadero sale frecuentemente para trabajar en otros campos, y los varones de cada congregación tienen que ser responsables y cumplidos, preparando buenas clases y sermones y manteniendo el buen orden en la congregación.

d) El evangelista no es un pastor, y debe trabajar para el desarrollo de la congregación para que su presencia personal no sea tan necesaria.

e) Pero recuérdese siempre que la iglesia es de Cristo, y solamente El manda. Hasta que haya ancianos, todos los varones fieles deben participar igualmente en dirigir los asuntos de la congregación.

2) EL MÁS RICO. ¡Cuántas veces el hermano más rico es el "mandamás" en la congregación! En el dinero hay mucho poder. Verdaderamente, "el dinero sirve para todo" (Eclesiastés 10:19), mayormente para mandar. Por ofrendar más que otros hermanos se le concede al rico sus deseos. ¡Su dinero habla! Los hermanos más humildes y pobres deben resistir con la palabra de Dios tal actitud. Úsese con toda fuerza Santiago. 2:1-13 para combatir tal carnalidad.

3) EL MÁS EDUCADO. Otro hermano que a veces es muy dominante en la congregación es el de más educación. Con su mucha educación él puede callar a los hermanos menos educados.

a) Él sabe la lógica y sabe razonar, pero a veces sus razonamientos no son espirituales. La palabra "educación" es muy relativa.

b) ¿Es buena o mala la educación? Para contestar esta pregunta, tenemos que hacer otra pregunta: ¿Educado en qué? ¿Qué saben, o qué aprendieron?

c) Muchos son educados en cosas correctas y provechosas, pero hay muchos que son educados en cosas erróneas y falsas.

d) Hay "falsamente llamada ciencia". Para combatir el abuso de la educación, los hermanos fieles deben prepararse bien con el conocimiento adecuado de la palabra de Dios, para poder defender la verdad, no obstante los títulos que tenga el muy educado.

4) ALGUNA(AS) MUJER(ES) Hay hermanas que tienen más alto concepto de sí que el que deben tener (Romanos. 12:3, 16), y quieren dirigir la congregación.

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a) Se aprovechan de la propia voluntad. Tales hermanas deben leer y aceptar 1 Timoteo. 2:11-15.

b) El hermano que asiste a la junta de varones, comisionado por su esposa u otra mujer para ejecutar la voluntad de ella(s), debe reconocer su error y afirmarse como cabeza de su familia (Efesios. 5:22-24), y varón responsable en la congregación.

5) EL MÁS AGRESIVO. En realidad éste es el miembro más peligroso. No importa la causa o la fuente de su agresividad, este hermano es una verdadera amenaza para la iglesia. Posiblemente tenga carácter agresivo.

a) porque por ser mimado por sus padres siempre se salía con la suya, y aun en la iglesia resiste a los que no se le sometan;

b) porque tiene dinero y el dinero manda. c) porque está bien "educado" y piensa que solamente las ideas de él son

buenas. d) porque él es el "Ministro" de la iglesia, el "encargado de la obra", etc. y

que esto le da el derecho de mandar. e) porque en su trabajo secular él manda a muchas personas, y, por ende,

él cree que en la iglesia se le debe conceder el mismo derecho (ya que tiene tanta experiencia)

f) por tener más fuerza de pulmones puede dominar a los demás. ¡Es una maravilla el hecho de que tantos hermanos teman a la gritería de hermanos agresivos y carnales! ¡Qué arma más potente tienen tales personas! Lamentablemente tienen más fuerza en muchas iglesias porque no hay quien utilice la espada del Espíritu para callarlos.

g) (3 Juan 9) Al estudiar el caso de 3 Juan 9, 10 siempre me pregunto "¿Qué decían y qué hacían los miembros de esa iglesia donde regía Diótrefes?" Para que algún hermano tenga tanto poder, es necesario que los demás se lo concedan. Si algún hermano tiene "primer lugar", es porque los otros hermanos se lo han permitido. En este caso está mal el que ama el primer lugar, y están mal los que permiten que algún hermano ocupe primer lugar. ¿Todos están mal!

6) DEBEN RESISTIRLOS. Los hermanos fieles (maduros, espirituales) deben resistir al hermano agresivo, como también a los otros que quieran mandar. Deben estar bien unidos para poder resistir toda forma de carnalidad. Deben hacerlo con armas espirituales (2 Corintios.10:3-5). Es muy importante que no actúen como los demás, porque si se portan como ellos, entonces todos son carnales. En tal caso no habría "hermanos fieles"; todos serían infieles.

IV. ¿SE DEBE VOTAR EN LA JUNTA DE VARONES?

A. No, porque el votar para saber lo que "la mayoría" piensa causa división. Si un grupo es

la "mayoría", los que quedan son la "minoría", y la junta (y posiblemente la iglesia) queda dividida.

B. El plan bíblico es que estemos unánimes en todo. Las palabras "unidad", "unidos" y "unánime" se encuentran muchas veces en el Nuevo Testamento (Efesios. 4:3-6; Filipenses. 4:1-4) como descripción del pueblo de Dios.

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C. El plan de votar no hace ninguna distinción entre los espirituales y los carnales, entre los hermanos de experiencia y los hermanos nuevos, entre los que tienen mucho conocimiento bíblico y los que casi no saben nada.

D. Si hay desacuerdo serio sobre algún asunto, aunque todos sean espirituales, y no puedan llegar a un acuerdo en una sesión, entonces deben posponer el asunto hasta otra ocasión, y seguir juntándose para analizar la cuestión.

E. Sin duda los hermanos maduros pueden llegar a un acuerdo en todo. Pero recuérdese que es carnal votar para imponer la decisión de la mayoría sobre la minoría. Si hay amor fraternal y paciencia, llegarán todos a un acuerdo.

Conclusión. A. Como hemos visto y leído la palabra de Dios, los varones están al frente como líderes

para dirigir, y tomar todas las decisiones de la iglesia. B. De estos datos bíblicos se deduce que los varones de la iglesia local la deben dirigir

hasta que haya hombres con los requisitos bíblicos que se nombren ancianos en ella. C. Es cierto que la iglesia la componen los varones y las mujeres que se constituyen la

membresía, pero eso no tiene que ver con la dirección de la iglesia. D. El simple hecho de que "todos somos la iglesia, incluyendo mujeres" no autoriza que las

hermanas prediquen, dirijan himnos y oraciones, repartan la cena del Señor, ni que sean ancianas en la iglesia. El papel de la mujer en la iglesia no incluye la dirección de ella.

DIOS NOS ESCOGIÓ ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO

Efesios 1:3-12 Introducción:

A. El apóstol Pablo se presenta a la iglesia como el apóstol de Jesucristo, lo que quería decir es que su apostolado no era de hombre, sino de Jesucristo.

B. En este estudio lo que se pretende presentar es que el cristiano debe saber la bendición que recibimos los que estamos en Cristo. Dios había preparado de antemano esta bendición de ser sus hijos, pero esto se obtiene por medio de Cristo su hijo amado.

C. Dios nos eligió antes de la fundación del mundo, Él ya tenía en mente salvarnos en Cristo Jesús, esto no quiere decir que Dios ya tenía en mente salvar individualmente, esto no ser refiere que Dios tiene escogido a un grupo de personas para salvarlas y otras para condenarlas. Hay varias palabras griegas que nos pueden ayudar a definir más claramente el concepto de elección.

1) EKLEGOMAI: quiere decir entresacar, seleccionar, significa elegir para sí, no implicando necesariamente el rechazo de lo que ha sido elegido. sino elegir con las ideas subordinadas de bondad, favor o amor. (Diccionario W. E. Vine)

D. Entonces Dios nos eligió por medio de Cristo Jesús, pero no quiere decir que Él va a rechazar a los demás que no han obedecido el evangelio, no debemos caer en la enseñanza del calvinismo que dice:

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1) ―Por el decreto de Dios, para la manifestación de su propia gloria, algunos hombres y ángeles son predestinados a vida eterna, y otros pre ordenados están designados particularmente inalterablemente, y su número están cierto y definido que ni se puede aumentar ni disminuir...‖

2) Ellos dicen que Dios escogió a otros para salvación y otros para condenación. Este pensamiento no tiene que ver con la lección individual, sino con la elección general.

I. ¿POR QUÉ NOS ESCOGIO DIOS? (ver. 5)

A. Porque nos amó: El amor de Dios es tan grande que nos vio en la condición más triste de nuestra vida, una vida completamente de condenación. Y es por eso que nos eligió para darnos la salvación.

B. Por su afecto de su voluntad: Es decir se propuso así mismo darnos la salvación. EUDOKIA implica un propósito lleno de gracia, estando a la vista de un buen objeto, con la idea de una resolución.

II. ¿PARA QUE NOS ESCOGIÓ DIOS? (ver. 4-11) A. Para que seamos santos y sin mancha (ver. 4) Para que vivamos una vida en santidad

delante de él y de los hombres, por esos es necesario vivir la vida que Dios ha escogido para sus hijos.

1) La palabra santo no es una frase que nos convierte en mejores que los demás, porque todos somos humanos y todos cometemos muchas veces errores en nuestro caminar con Dios.

2) Pero esto no quiere decir que no seamos santos, porque lo somos porque Dios así nos llama y esto no puede ser desechado por ninguno de aquellos que viven su vida en santidad.

3) Algunas palabras del griego nos ayudara a entender un poco más acerca de la palabra santo.

a) HAGIAZO: Significa poner aparte para Dios, santificar, hacer a una persona o cosa a lo opuesto.

b) HOSIOS: Significa recto, santo, en oposición a lo que es torcido o contaminado.

4. Sin mancha es querer decir irreprensible, inocente, intachable, integro justo, recto sin culpa alguna. Dios nos llamó para que vivíamos de esta manera, Él no quiere que mantengamos una vida subordinada, sino una vida agradable y respetuosa.

C. Para ser adoptados hijos suyos (ver 5) Adaptados HUIOSTHESIA. Significa el lugar y la condición de un hijo dado a alguien a quien no le pertenece de forma natural. Para ser hijos legales con todo los derechos y privilegios que tiene un hijo. Cuando un hombre adoptada un hijo le da su nombre y lo trata con todas las cosas como si fuera un hijo natural, Dios hace lo mismo con nosotros nos trata como sus hijos legales y nos da todos los privilegios que un hijo se merece.

D. Para la alabanza de gloria de su gracia (ver 6) El nombre de Dios es magnificado y alabado por su pueblo, Veamos algunas palabras griegas que nos ayudaran a dar un mejor significado de alabanza.

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1. EPAINOS: Recomendar. Todos los que han sido escogidos por el Padre, deben recomendar a su Dios a todas las personas que no han escuchado de Él. Y decirle que Él es bueno y que es poderoso para salvarnos y protegernos. (Salmos 9:14)

2. ELOGIA: Se traduce hablar bien. Hablar bien de su poder de su gracia y gloria, hablar bien de su amor, paciencia y su grandeza (Salmos 78:4)

E. Para la redención de nuestros pecados (ver 7) Para limpiarnos de nuestras iniquidades y dejarnos sin culpa alguna, para que disfrutemos de una libertad del pecado y del mundo y nos gozáramos por esta libertad que alcanzamos por medio de la sangre de Cristo.

1. AGORAZO: Significa comprar algo, en este caso somos nosotros los que fuimos comprados con las sangre de Cristo.

2. EXAGORAZO: Significa comprar especialmente un esclavo con vista de otórgale la libertad. (1 Corintios 6:20)

F. Para darnos a conocer el misterio de su voluntad (ver 9-10) En el principio de la iglesia las revelaciones eran por partes, no fueron dadas todas al mismo tiempo, para los cristianos ciertas cosas que no eran reveladas de un solo, y por lo tanto tenían que esperar la próxima revelación.

1. Pero el misterio les fue dado, como el secreto de la salvación de los gentiles y el perdón de los pecados. Pero a través de los siglos el misterio fue revelado y ese que fue un misterio ahora lo tenemos nosotros en totalidad que es el evangelio y el Nuevo Testamento completo.

2. MUSTERIO: Significa aquello que, estando más allá de la posibilidad ser conocido por medio naturales, sólo se podía ser dado a saber por revelación divina, y sé hacia saber de una manera y en un tiempo señalado por Dios, y sólo a aquellos que estaban iluminados por el Espíritu. En un sentido ordinario, un misterio significa conocimiento retenido con este tema sea ―dado a conocer‖, ―revelado‖, ―declarado‖. El evangelio, el cuerpo de Cristo, la encarnación de Cristo etc.

G. Para darnos la herencia (ver. 11) La herencia reservada que Dios tiene para sus hijos, esta herencia es dada a conocer a muchos en el Nuevo Testamento (1Pedro 1:4) La herencia se obtenida de la siguiente manera:

1. Por la primogenitura: Aquello cuya posición se alcanza en base de la condición de hijo, no por un precio pagado ni por una tarea que sea cumplida.

2. Por aquellos que se recibe como un don, (regalo) en contraste con aquello que recibe como recompensa por cumplir la ley.

3. Por lo recibido sobre la base de la obediencia a ciertos preceptos, y de la fidelidad a Dios.

III. ¿CÓMO NOS ESCOGIÓ? (ver 13)

A. Dios nos predestino para que nosotros pudiéramos disfrutar de las bendiciones en Cristo Jesús Señor nuestro. La pregunta es ¿En qué forma lo hizo? ¿Qué utilizo para predestinarnos?

B. Queridos solamente hay una sola manera que Dios lo ha hecho para escogernos para salvación, esto es por medio del evangelio de Jesús, entonces es necesario obedecer

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los mandamientos para obtener las bendiciones de los lugares celestiales (Efesios 1:13; 2 Tesalonicenses 2:13,14).

C. Recuerde que la predestinación no tiene que ver con el individuo personalmente, sino que tiene que ver con un grupo de personas y esta es la iglesia, el cuerpo de Cristo.

Conclusión: A. Espero en el Señor que este estudio le anime espiritualmente, sabiendo que usted y

yo estamos disfrutando de estas bendiciones en Cristo Jesús. B. Pero recuerde que así como lo estamos disfrutando también podemos dejar de

disfrutarla. Claro que si descuidamos una salvación tan grande que Dios nos ha dado a través de su Hijo la perdemos.

QUE LES DÉ SU ESPÍRITU PARA QUE SEAN SABIOS Y

PUEDAN ENTENDER CÓMO ES DIOS Efesios 1:17-23

Introducción: A. Salutaciones queridos hermanos en el estudio anterior estudiamos acerca de que

Dios nos escogió antes de la fundación del mundo. B. En esta ocasión estudiaremos el tema ―Que les de su Espíritu para que sean sabios y

puedan entender como es Dios‖. Pablo elogio a los hermanos por su fe y amor a los santos, Él había oído de estas dos cosas que ellos tenían en su vida cristiana y en su corazón.

C. En la oración de Pablo siempre estaban incluidos, siempre estaban en su mente y corazón, y la oración esta detallada en este estudio que vamos a tener.

D. El espíritu de sabiduría y de revelación. Esto tenía que ver para que los hermanos pudieran entender y comprender y apreciar todas las revelaciones y enseñanzas de Jesucristo, para tener más íntima comunión con El. Recuerde que las revelaciones se daban por que los hermanos no tenían todo el Nuevo Testamento completo.

E. La oración de Pablo era que Dios les diera el Espíritu de sabiduría y de revelación pero ¿Para qué? ¿Cuál era el propósito de este deseo de Pablo en su oración profunda y anhelante? Veamos por qué la sabiduría del Espíritu y de revelación.

I. PARA QUE ALUMBRE LOS OJOS DE VUESTRO ENTENDIMIENTO (ver 17) ―Pido que Dios ilumine la mente‖ (versión Habla Hoy) Filo: Dijo ―Lo que el ojo es al cuerpo, el entendimiento lo es para el alma‖. Cristo nos dice en Mateo 6:22,23 que el ojo es la lámpara del cuerpo. El ojo bueno ve correctamente no ve doble, no ve dos imágenes, es ojo bueno, si nuestro ojo es bueno todo nuestro cuerpo está lleno de luz. Es lo que Pablo trata de enseñarnos, que si nuestro ojo está alumbrando entonces tendremos buen entendimiento para entender lo que ha Dios le gusta o le agrada. Si tenemos nuestro ojo en la luz entonces entenderemos lo siguiente.

A. Para entender cuál es la esperanza: Fuimos llamados para entender la esperanza que hay en Cristo Jesús, sin esperanza en Él no hay vida, sin esperanza en Él en la muerte

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no hay vida eterna, Colosenses 1:27. Es por eso que es necesario que tengamos esperanza en Cristo y de sus promesas preparadas para cada uno de los fieles. La esperanza es el ancla del alma del cristiano (Hebreos 6:19). La esperanza en su definición griega nos ayuda a entender más nuestra esperanza.

1. APELOIZO: Significa esperar alejados, esto es sin preocupación en cuanto al resultado o no desesperado de la recompensa de Dios. Lo que quiere decir es que nosotros estamos lejos de Dios en la manera que Él está en el cielo y nosotros en la tierra, pero la esperanza nos hace esperar que un día veremos cara a cara a Dios y a Jesús y estaremos cerca de ellos para siempre y recibiremos lo prometido.

2. PERIMENO: Significa esperar un acontecimiento, la esperanza que tenemos es que un día Jesús aparecerá en las nubes y ese es el acontecimiento que esperamos con anhelo.

B. Para entender cuáles son las riquezas de los santos. ―Cuan gloriosa y rica es la herencia que Dios da a su pueblo santo (versión Dios Habla Hoy) Dios quiere que nosotros entendamos las cosas beneficiosas que Él ha preparado para su pueblo santo, riquezas que debemos de apreciar y nunca desechar.

II. PARA QUE SEPAN CUAN GRANDE Y SIN LIMITE ES EL PDER DE DIOS (Ver 19-22)

La inteligencia espiritual ayuda a que el cristiano pueda entender el poder de Dios, esto es otra de la cosas que Pablo pedía en su oración, y nosotros debemos pedir a Dios y decirle que nos ayude a entender siempre su poder ¿Cómo podemos entender el poder de Dios?

A. Entiendo el poder de Dios, porque ese poder actúa en los creyentes: Es el poder de Dios que efectúa nuestra conversión, el cambio verdadero en cada uno de nosotros. De esta forma puede saber que el poder de Dios es grande y sin límite. 2 Corintios 13:4 ―De la misma manera nosotros participamos de su debilidad, pero unidos a él viviremos por el poder de Dios‖ (V.D.H.H)

B. Entiendo el poder de Dios, porque ese poder sentó a Jesús su diestra: Cristo después de ser resucitado por el poder de Dios el mismo Padre lo sentó a su derecha en su trono (Marcos 16:19; Hebreos 8:1) ¡A Ti la gloria - oh nuestro Señor! ¡A Ti la victoria - gran Libertador! Te alzaste triunfante - lleno de poder, más que el Sol radiante - al amanecer. ¡A Ti la gloria - oh nuestro Señor! ¡A Ti la victoria - gran Libertador!

C. Entiendo el poder de Dios, porque ese poder le dio a Jesús todo principado, autoridad, poder y señorío: Cristo fue exaltado a un nivel infinitamente más alto que cualquier ser celestial y terrenal (Mateo 28:18) Todo hombre doble toda rodilla ante la majestad divina que es Cristo Señor nuestro por los siglos de los siglos amen Filipenses 2:10,11.

1. Los ángeles y todas la autoridades celestiales están bajo su dominio (1 Pedro 3:22) y sobre los poderes de las tinieblas y aun sobre el mismo Satanás. El Padre sometió todas las cosas bajo los pies de su Hijo.

D. Entiendo el poder de Dios, porque le puso a Cristo como cabeza de la iglesia: Los hombres proclaman ser dueños y cabezas de sus organizaciones religiosas. Pero ¿Quién les dio ese poder? Nadie, sino que ellos mismo sean declarado como cabeza

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de su organización religiosa. La iglesia que es bíblica reclama como cabeza a Jesús e único dueño y soberano de la iglesia.

CONCLUSIÓN: Que Dios nos bendiga y nos prospere en nuestra vida como seguidores espirituales que somos y que con nuestro entendimiento espiritual podamos entender los propósitos de Dios para con su pueblo.

EL DISEÑO DE DIOS Efesios 5:21-33

Introducción. A. En esta oportunidad queridos hermanos casados y no casados, quiero hablarles del

diseño de Dios que ha creado desde el principio de la creación, esto es el matrimonio. B. El matrimonio es: Como dos ríos que se juntan, al observar cuando se desplazan

plácidamente y calmadamente hacia el punto donde se encuentran y, de pronto, en el punto de correspondencia se observa una verdadera batalla. Un rió fuerte, apacible e independiente se encuentran con otro igualmente fuerte, apacible e independiente, el agua de ambos se agita y chocan en una corriente ruidosas y veloz. Después del encuentro algo violento, las dos corrientes se combinan para formar un rió más ancho e impresionante de lo que cada uno era originalmente. Un buen matrimonio es como este fenómeno natural.

C. En el (ver.21) dice ―someteos uno a otros‖ en el matrimonio debe haber un sometimiento de parte de los dos cónyuges. El sostenimiento mutuo en Cristo es un principio espiritual general que debe aplicarse en primer lugar al matrimonio. La sumisión, la humildad, la amabilidad, la paciencia y la tolerancia debe caracterizarse a cada miembro.

1) La esposa debe someterse con amor al liderazgo del esposo, que es la responsabilidad de él en la familia.

2) El esposo debe someterse a las necesidades de la esposa con amor y sacrificio. D. Este es el diseño que Dios ha organizado en el matrimonio y que todo los que estamos

casados debemos respetar hasta la muerte.

I. LA MUJER DEBE SUJETARSE A SU MARIDO (ver. 2) A. Es el deseo del Señor que las esposas estén sujetas a sus maridos, porque de esta

manera están cumpliendo este mandamiento específico del sometimiento a esposo. B. Las mujeres cristianas no debe portarse como las mujeres feministas, que no desean

sujetarse sus esposos. C. Este sometimiento es por amor y no por control de amenazas y miedo, sino por amor.

1) Una mujer cristiana no debe someterse al abuso físico y psicológico de su marido.

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2) Una mujer no debe obedecer a su marido cuando le ordena hacer algo claramente contrario a la voluntad de Dios.

D. Dios le da la tarea a la esposa de ayudar y someterse a su esposo. Las obligaciones con el esposo incluyen:

1) El amor (Tito 2:4). El amor hace la diferencia en todas las cosas de la vida. 2) El respeto (Efesios 5:33) Esto le ayudara a la esposa para que su esposo la ame y

la respete. 3) La ayuda (Génesis 2:18) La esposa debe ayudar a su esposa a llevar los asuntos

del hogar. 4) La pureza (Tito 2:5) La honestidad y la integridad es un orgullo para su esposo. 5) El desarrollo de un espíritu afable (cariñosa, graciosa, cordial) y apacible

(pacifica, aplacada) (1 Pedro 3:4).

6) El ser un buena madre (Tito 2:4) La posición más elevada que ocupa una mujer en este mundo es la de madre. ―Majestad del Universo. Reina Universal. Tienes la maravilla de la luz y el prodigio de la sombra protectora. Eres consuelo de la ilusión frustrada y paño milagroso que recoge las lágrimas que causan la tristeza. Eres la permanente aurora de la vida, porque encierras en tu ser el misterio de la eternidad dándosela al mundo en tu hijo. Por eso, MADRE, tienes el premio del cariño que te brindamos todos con devoción y ternura. Bendita seas.‖

7) Ama de casa (Timoteo 2:15; 5:14) La esposa debe ser amante al hogar, para atender a su familia y esposo.

II. EL MARIDO ES CABEZA DEL HOGAR (ver.23)

A. El esposo es cabeza de la esposa, como de la familia. Dios ha establecido al esposo como el núcleo y la fuerza de cada familia que debe dirigir.

B. El esposo debe ejercer su dirección con amor, amabilidad y consideración con su esposa y familia.

C. El ser cabeza no es ser machista, ni ser déspota (tirano, dictador y opresor), ni el mandamás. El ser cabeza no es complacer los caprichos.

D. El ser cabeza es ser un líder que guía y sustenta tanto a la esposa como a la familia. E. ¿Qué es ser cabeza?

1) Ser cabeza, proteger y sustentar a la esposas. (Efesios 5: 25-33) 2) Ser cabeza es comprender, a la esposa. (Colosenses 3:19 ―Maridos, amen a sus

esposas y no les amarguen la vida‖ Preguntemos a nuestras esposas y preocupemos por saber:

a) ¿Qué necesita? b) ¿Qué le contenta? c) ¿Qué le entristece? d) ¿Qué le irrita? e) ¿Qué le pone nerviosa? f) ¿Qué le relaja?

3) Ser cabeza, es apreciar y considerar a nuestras esposas. a) Cuando están enfermas.

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b) Cuando hay niños enfermos. c) Cuando hay crisis en la familia.

4) Ser cabeza, es honrar a nuestras esposas: a) No humillarlas y despreciarlas como cualquier cosa. b) Considerarla como unas personas coheredera de la gracia.

5) Ser cabeza, es comprender lo que el cónyuge necesita. a) La esposa necesita ternura en vez de crueldad. b) La esposa necesita la gratitud de su esposo: Hay que reconocer y

agradecer todos sus esfuerzos. c) La esposa necesita la dignidad. Nunca debe ser comparada en forma

desfavorable con otras mujeres. Debe considerar sus opiniones y dar la debida importancia a lo que ella dice.

6) Ser cabeza es ser fiel al matrimonio (Efesios 5:31). 7) Ser cabeza, es proveer para las necesidades de la esposa como familia

(1 Timoteo 5:8).

Conclusión: A. El matrimonio es algo que cada uno de nosotros deberíamos respetar y mantenerlo en

mucha estima. B. Y los que no sean casado deben aprender que deben de buscar a la persona que en

realidad es merecedora del diseño de Dios. C. La mujer debe casarse con un hombre que lo va a respetar y a sujetar, y el hombre con

una mujer que va a amar y cuidar.

TOMADO TODA LA ARMADURA DE DIOS

Efesios 6:13

INTRODUCCIÓN: A. La finalidad de este estudio es enseñar a la iglesia y a cada cristiano en particular que

todo soldado debe tomar toda la armadura de Dios para que pueda hacer frente al enemigo en la batalla. (versículo 11)

B. Nos encontramos con una lucha que no es con hombres carnales, sino contra potestades de la tinieblas (Efesios 6:12).

C. Un cristiano que no se pone toda la armadura de Dios, es vulnerable al enemigo. Y puede perder fácilmente la pelea espiritual y ser derrotado en el campo de batalla.

I. ¿QUÉ HACER ANTES DE COLOCARSE LA ARMADURA?

A. Nutrido: ―Fortaleceos en el Señor‖ (Versículo 10) Debe estar bien vitaminado y con mucha fuerza en todo su estructura espiritual, para poder cargar la armadura. Y esto solamente lo poder lograr con la autoridad del Señor.

B. Un cristiano que no esté vigoroso, nunca podrá cargar la armadura de Dios, ya que esa armadura es pesada. No sea que nos pase lo que le pasó a David, cuando le colocaron

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la armadura de soldado de batalla, y no pudo andar con ella porque era muy pesada. (1 Samuel 17:38,39)

II. LA FINALIDAD DE ANDAR CON LA ARMADURA

A. Para estar firmes contra las emboscadas del diablo: (Versículo 11) El diablo está listo para colocar sorpresas en el campo de batalla, y es por eso que no se debe nunca quitar la armadura que Dios nos ha asignado. La trampa que usa Satanás es: El engaño (2. Corintios 11:3) con un propósito, para ganar ventaja en la batalla (2 Corintios 2:11). El diablo empleará, pues, cualquier método que se pueda utilizar para vencer y destruir a los hijos de Dios. Otros ejemplos de sus métodos son:

1) la atracción de placeres mundanos, el amor al dinero, el temor a la persecución, el deseo de agradar a los hombres (mayormente a los familiares y amigos), lo contagioso del mal ejemplo, y lo agradable del mundo.

2) Uno de los poderes más destructores del diablo es la enseñanza de personas muy "educadas", que ridiculizan a la Biblia, la iglesia, la existencia de Dios, y a la vez enseñan la evolución, la "educación sexual", y el humanismo (que el hombre depende de sí mismo para todo, y que no depende de Dios para nada). Lo que Pablo dice en 2 Corintios. 10:5 se aplica a todas las enseñanzas satánicas. (Wayne Partain)

B. Para poder aguantar en el tiempo difícil: (Versículo 13) Satanás se presentara en cualquier etapa de nuestra vida cristiana, para poner momentos difíciles. Pero si la armadura esta puesta, no podrá fácilmente debilitarnos.

1) La Biblia nos enseña que podemos resistir al diablo (Santiago. 4:7; 1 Pedro. 5:8,9), y que podemos vencerlo. Un gran número de santos lo han hecho, y lo están haciendo ahora. Pero para vencer es preciso llevar toda la armadura de Dios. Que todos oigan esta exhortación: "tomad toda la armadura".

2) El propósito de tomarla es para resistir al diablo en el día malo. Es probable que el "día malo" se refiera a la tentación o prueba severa, algún encuentro crítico con Satanás, alguna crisis en la vida. Pero no siempre sabemos precisamente cuándo alguna prueba o tentación grande pueda venir, y tenemos que estar preparados todo el tiempo. De esta manera podemos decir con el salmista, "¿Por qué he de temer en los días de adversidad, cuando la iniquidad de mis opresores me rodeare?" (Wayne Partain)

III. EL EQUIPO DE LA ARMADURA

Las herramientas que contiene la armadura de Dios consiste en: (Versículos 14-17).

A. El cinturón de la verdad: ―Tomen la verdad como cinturón‖ El cinturón de la armadura del soldado romano protegía su abdomen. Este cinturón se extendía desde las axilas hasta las rodillas reforzada mediante acolchamiento y sujeta con los hombros con correas. ―Para ceñir bien nuestros lomos, el cristiano debe creer la verdad y amarla de todo corazón, y ser sinceros en su lucha por la verdad y contra el error. Esta exhortación tiene que ver con la franqueza‖. (Wayne Partain)

B. La coraza de Justicia: (Versículo 14) La coraza protegía el pecho y la espalda del soldado romano. ―La justicia no es la expresión piadosa en la cara, ni en el tono de voz. No significa llevar títulos religiosos. La justicia, sin los mandamientos no tenemos

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defensa y no hay seguridad de la salvación. Sin ella no hay fuerza para atacar las fortalezas de Satanás. (Wayne Partain)

C. El calzado (Ajustado) que es el evangelio de la paz: (Versículo 15) Cuando peleamos contra Satanás estamos trabajando por la paz. El pacificador de Mateo. 5:9 no es algún individuo muy tolerante que permita todo y que no se oponga a nadie ni a nada, sino es el guerrero de Cristo que busca la paz a través de victoria sobre Satanás. No tenemos paz con Dios, ni con cristianos fieles, si no estamos firmes en nuestra lucha contra el pecado y el error. El evangelio produce paz con Dios, no con el diablo y sus siervos.

D. El escudo de la fe: (Versículo 16) El escudo del soldado romano era grande y rectan-gular como una puerta. Al dar contra el escudo los dardos encendidos se apagaban y sus puntas se quebraban. El cristiano debe estar protegido con la fe que es el escudo para protegernos de los dardos del enemigo.

E. El yelmo de la salvación: (Versículo 17) El yelmo es el casco que el soldado romano usaba para protegerse y de esta manera no se dañaba su cráneo. El casco del cristino es la esperanza según 1 Tesalonicense 5.8.

1) Por la convicción obtendremos nuestra salvación (Romanos 5.8). 2) La esperanza es el ancla del cristiano (Hebreos 6:18,19). 3) Por la esperanza no seremos avergonzados (1 Juan 2:28).

F. La espada del Espíritu: (Versículo 17) No se necesita otra arma ofensiva, aparte de la palabra de Dios, para combatir y vencer las huestes de Satanás.

1) Por medio de su palabra Dios creó el universo y sostiene todas las cosas. 2) La palabra predicada convence y convierte almas, porque corta y penetra el

corazón (Hechos. 2:22-37; 5:33; 7:54; Hebreos. 4:12). Jesús dijo a sus apóstoles, "yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir" (Lucas. 21:15).

3) La "espada del Espíritu" debe ser empleada para exponer y derrotar toda forma de pecado y error, las religiones falsas, y las filosofías humanas. Jesús usó esta espada cuando fue tentado.

G. La oración: (Versículo 18) Para tener comunicación continua con nuestro "cuartel general". "En todo tiempo"; "orad sin cesar" (1 Tesalonicenses. 5:17). La guerra es del Señor; Él manda, y es importante que estemos en contacto con Él.

1) Muchas campañas militares y muchos soldados se han perdido por falta de buena comunicación entre el ejército y el general.

2) Nuestros recursos son de Dios. El soldado cristiano que lleva toda la armadura de Dios, emplea la espada del Espíritu, y sigue en oración, tendrá una confianza firme de ser vencedor.

Conclusión:

¿Que salir vencedor? Póngase toda la armadura de Dios

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TAMPOCO QUEREMOS QUE IGNORÉIS Capitulo 4:13

1 Tesalonicenses 4:1-18 Introducción. A. En este estudio el propósito en exhortar a la hermandad a que no ignoren las prepósitos

de Dios. B. Por ejemplo hay cosas que no podemos olvidar y que los cristianos del primer siglo no

podían olvidar también. 1) De la lección de la historia de Israel (1. Corintios 10:1) 2) Que Cristo es la cabeza de todo varón y el varón cabeza de toda mujer

(1. Corintios 11:3) 3) De las tribulaciones de los evangelistas (2 Corintios 1:8). 4) De los dones espirituales en la iglesia (1. Corintios 12:1).

C. El apóstol Pablo y Dios desea que estemos los cristianos bien enterados de ciertas cosas. Por ejemplo:

1) Del progreso del evangelio (Filipenses 1:12). 2) De la voluntad de Dios (Efesios 5:17).

D. Los cristianos que no están bien enterados de la voluntad de Dios no tiene excusas delante de él.

E. La exhortación es uno de los pasos importantes que Dios usa para que su pueblo no ignore su voluntad.

F. El no ignorar la voluntad de Dios es una manera de conducirse bien delante de Dios y de los demás. Los cristianos en Tesalónica aprendieron el buen ejemplo de conducirse como se les había enseñado. (1 Tesalonicenses 1:7)

G. El agradar Dios es una forma de no ignorar las instrucciones dadas por los apóstoles a nosotros.(ver 1)

H. Debemos concentrarnos todos los días en el pensamiento de agradar a Dios. Hacemos esto haciendo lo que es aceptable según su voluntad. ―En toda nación se agrada del que le teme y hace justicia‖ (Hechos 10:35).

¿QUÉ ES LO QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO?

I. LA INSTRUCCIONES APOSTÓLICAS (VERS 2-12)

¿Qué es instrucción? Curso que sigue un proceso o expediente que se está formando o instruyendo /En el sentido militar/ significa un conjunto de enseñanzas, prácticas, para el adiestramientos del soldado. / Significa conjuntos de reglas o advertencias para algún fin. ¿Cuáles son las instrucciones que se deben seguir?

A. La Santificación: El verbo, HAGIAZO, se usaba entre los paganos para indicar la consagración a sus dioses, pero no se usaba para significar la santidad en la vida (ATR). Así, pues, el Espíritu le dio a la palabra un significado nuevo y especial. Se refiere a la consagración total a Dios, y esto significa la completa separación de la vida y conducta de los del mundo. Romanos 6:19, 22; 1 Corintios. 6:11; 2 Corintios.7:1;

B. La Fornicación: Esta exhortación no significa que había fornicación entre los hermanos tesalonicenses, pues al estar enterado de este pecado entre los corintios, Pablo lo denunció e insistió en que se apartaran del fornicario (1 Corintios. 5). ―La religión pagana no demandaba la pureza sexual a sus devotos, siendo los mismos dioses y

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diosas sumamente inmorales. Había templos con sacerdotisas para prostituirse con los hombres que acudieran‖ (ATR). En tal ambiente, pues, los hermanos siempre serían tentados a volver a las costumbres antiguas. Por lo tanto, frecuentemente el Nuevo Testamento se refiere a este pecado.

C. Tener a la esposa en santidad y honor: La esposa debe ser tenida en santidad, guarda de todas las cosas mundanas y en honor una calidad de moral que lleva al cumplimiento hacia la esposa. ¿Cómo tenerla en santidad y honor? No en pasiones de concupiscencia /Pasiones desordenadas, de placeres deshonestos.

D. No ofender ni engañar al hermano: Si la palabra quiere decir esposa, entonces es probable que esta exhortación tiene que ver con no defraudar al hermano en cuanto a su esposa o hija. Al cometer fornicación el hombre peca contra Dios (Salmos. 51:4), contra el propio cuerpo (1 Corintios. 6:18), y defrauda a algún padre o marido. Véase Proverbios. 6:27-35. Recuérdese la exhortación de 3:12, ―Y el Señor os haga crecer en amor unos para con otros y para con todos‖; lo repite en 4:9. El amor fraternal no nos dejará defraudar al hermano, ni en cuanto a su familia ni de otra manera (Romanos. 13:10, ―El amor no hace mal al prójimo‖). Además, aunque la palabra se entienda como cuerpo, aun así es probable que Pablo se refiere a no defraudar sexualmente.

E. El amor fraternal: El amor de hermanos espiritual debe ser más fuerte que el amor de hermanos en la carne. Es interesante que no era necesario que Pablo volviera a escribirles las mismas cosas en cuanto al amor. Porque ellos habían aprendido y entendido el amor según Dios. El amor de ellos no solo se limitaba en la iglesia donde eran miembros, sino que su amor iba más allá de las fronteras. Cuando hay amor es bueno seguir practicándolo para que pueda crecer cada día más entre la hermandad en Cristo.

F. Procurar tener tranquilidad (ver.11) enseñan la importancia de vivir sin afán, pero en las cartas a los tesalonicenses Pablo enseña que si el cristiano se ocupa en sus propios negocios y trabaja con sus manos para ganarse la vida, tendrá tranquilidad. Desde luego, el trabajar con las manos es necesario para evitar el afán mencionado en otros textos, pero en estas cartas se ve la dignidad del trabajo manual. Los que conocen el evangelio deben procurar llevar vidas ordenadas y tranquilas. Los que no trabajan andan desordenadamente.

G. Ocuparse en su trabajo (ver.11) Es importante que cada cristiano se preocupe por deberes en su trabajo de esta manera no tendrá tiempo en entrometerse en lo ajeno del prójimo. 1) En una clase un alumno pregunto ¿cómo es que uno podría sufrir por entremeterse

en lo ajeno?‖ La respuesta: ―Le pueden dar un golpe‖. Es cierto, porque esta práctica carnal es muy ofensiva. Causa grandes disgustos y fuertes reacciones, pero es muy difícil vencer este vicio.

2) Los que se ocupan de sus propios negocios no tienen tiempo para ocuparse en los negocios del prójimo. Lo que pasa es que los entremetidos descuidan sus propios negocios.

3) Acerca de las viudas jóvenes Pablo dice, ―Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran‖ (1 Timoteo. 5:13). Yendo de casa en casa se enteran de todas las ―noticias‖ de los vecinos y corren a otras casas para compartir su nueva información ―deliciosa‖. Hablan ―lo que no debieran‖ (por

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ejemplo., asuntos de otros, problemas familiares, secretos, chismes); véase también Hechos. 17:21; ―Es asombrosa la sabiduría que la gente tiene acerca de los asuntos de los demás, y el poco interés que tienen en los suyos‖ (ATR). Los que están entremetidos no tienen tranquilidad en su propia alma y también provocan toda clase de inquietud entre otros.

4) ¿Para que ocuparse en su trabajo? a) Para conducirse honradamente con los del mundo: los de afuera juzgan el

evangelio por la vida y conducta del cristiano: si es cumplido en su trabajo, si cumple con sus compromisos, si paga sus deudas, si sus tratos financieros son honestos, etc. ¿Nos importa lo que piensan los de afuera? A Pablo sí le importaba. ―Andad sabiamente para con los de afuera‖ (Colosenses. 4:5). Si algún hermano quiere ser un anciano de la iglesia ―es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera‖.

b) Para no tener necesidad de nada: El que trabaja no es un parásito, sino que es responsable e independiente. El que está verdaderamente incapacitado tiene que depender de otros, y el día llegará cuando cada uno será dependiente por causa de las aflicciones de la edad avanzada, pero hasta que ese día llegue, nadie debe ser dependiente de otros.

5) ¿Por qué seguir las instrucciones apostólicas? a) Porque Dios nos llamó a la santidad. b) Porque el que rechaza las enseñanzas de los apóstoles rechaza a Dios.

II. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

Los hermanos estaban preocupados por los cristianos que habían muerto. La pregunta que ellos hacían era ¿Qué pasara con los hermanos muertos, tendrán esperanza o ya termino para ellos? ¿Resucitaran o no? Pablo les explica la resurrección de los muertos en Cristo, para que no ignoren el tema de los cristianos muertos en Cristo. A. Los muertos en Cristo tienen esperanza (Ver.13) En este país sabemos algo de las ceremonias

funerales de los indios, con sus gritos y lamentaciones y el ruido interminable de los tambores. De manera semejante todos los que no conocen a Dios expresan su tristeza y desesperación, dando rienda suelta a sus emociones. Al parecer algunos de los tesalonicenses pensaban que Cristo volvería pronto y que sólo los vivos podrían disfrutar de las bendiciones de su venida. Pablo no se refiere a la tristeza normal que se sufre cuando muere un ser querido (Juan. 11:35; Hechos. 8:2; Filipenses. 2:27). Desde luego, aun los más fieles se entristecen, pero lo importante es que no se entristecen como los otros que no tienen esperanza. Al meditar en la condición verdadera de los seres queridos que mueren en Cristo, los cristianos no persisten en llorar como los del mundo, porque la esperanza del cristiano disminuye el pesar. Los griegos no creían que había esperanza para los muertos, y no esperaban volver a verlos, pero el cristiano sabe que la muerte no es el fin de todo, sino la puerta por la cual pasamos para estar con Cristo.

B. Los muertos en Cristo serán resucitados (ver.14) La confianza del cristiano no se basa sólo en la promesa de nuestra resurrección, sino en el hecho de que Dios resucitó a Jesús (al mismo Jesús a quién José de Arimatea sepultó).

C. Los vivos no procederán a los que duermen (ver.15) Cuando Cristo venga en las nubes, resucitara primero a los muertos en Cristo y luego los vivos más a seguirles.

D. Hay que alentarnos, con este evento que sucederá en la venida de Cristo (ver.18) La venida de Cristo y la resurrección de los muertos debe ser un aliento y no una tristeza.

Conclusión: Qué Dios nos bendiga y que no nos olvidemos de las instrucciones apostólicas y de la resurrección de los que mueren en Jesús.

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Próximamente usted tendrá la segunda parte de mis Sermones.

Ángel Renato Lagos Celular 9901-4869 Juticalpa, Olancho