5 > programa oficial de desalojos - nodo50.org · 5 > programa oficial de desalojos y expulsiones 1. paseos guiados 2. el barrio de las putas ... se incrementa la demanda y por lo

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5 > programa oficial de desalojos y expulsiones

1. paseos guiados

2. el barrio de las putas> colectivo la calle

> donde trabajaban las putas

3. palacios mala[vida y gorrones de buen]ver

4. aunque estés empadronad** no eres nadiefrente a la especulación

5. madre de la Alameda

6. caso Juan Núñez

7. panda de arribistas 100% contra los barrios

8. apuntes para una cartografía del desalojo

foto > José Manuel Valdivia 2001

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Sobre especulaciónSegún la Real Academia Española es éste un término consentido peyorativo que consiste en "efectuar operacionescomerciales o financieras, con la esperanza de obtenerbeneficios en las variaciones de los precios o de los cambios".El economista José Manuel Naredo lo define de una formamucho más clara y didáctica como el acto de "revender conbeneficio" (NAREDO, J. M., 1998). La especulación se ejerceen torno a la compra y venta de cualquier categoría de bienes:de consumo, primeras materias, títulos, valores, divisas, etc...las únicas condiciones que se requieren para dar cabida a laespeculación son que losprecios de tales bienespresenten variaciones en elespacio y en el tiemposuperiores al coste de lasoperaciones especulativas.Lo que viene a decir que laespeculación puedeejercerse sobre cualquierobjeto con el que podamoscomerciar, siempre que lovendamos a un preciosuperior al que locompramos.

La particularidad que hacecotizar estas mercancíassiempre en alza es sucarácter único, no se trata demercancías que se puedanproducir en serie, sinoobjetos con una espe-cificidad única. En el casoque nos ocupa, los bienesinmobiliarios, las parcelas desuelo poseen característicasespecíficas, que las diferencian de otros tipos de mercancíasque son producidas en serie, pues el suelo "(…) no puede sertrasladado, tiene una localización fija, lo que confiereprivilegios monopolistas al propietari*" (HARVEY, D. 1977, pp.163-165). La especificidad del suelo es una característica quecomparte con otras mercancías objeto de especulación,como las obras de arte o las antigüedades. Sin embargo, elsuelo, tiene además otras ventajas sobre el resto de

mercancías: nadie puede prescindir de un espacio para vivir y producir, puede pasar mucho tiempo sin cambiar de manos,al ser algo permanente proporciona la oportunidad dealmacenar riqueza (la inversión en ladrillo), y además "el suelono requiere mantenimiento para conservar su potencial deuso" (HARVEY, D. 1977, p. 165).

Cuando la crisis y la inestabilidad alejan a l*s inversor*s de labolsa, la especulación encuentra su mejor terreno en lacompra-venta de inmuebles. Los capitales encuentran refugio

en la edificación y el suelo,dado que los precios del suelohabitualmente tienen unamarcha independiente de laeconomía productiva. Al volcarlos capitales sobre la vivienda,se incrementa la demanda ypor lo tanto el precio de lamisma. Así aquell*s que hancomprado provocando elaumento del precio seencuentran con que suspropiedades valen más quecuando las compraron. Hanobtenido beneficio sin mediarproducción. Esto se puedehacer de forma más o menosintencionada aprovechando suescasez (TAMAMES, R. 1996,p. 263).

La especulación con viviendasque provoca el elevado númerode viviendas vacías, se tiende aproducir en terrenos de elevadovalor, bien en zonas

estratégicamente céntricas o en ensanches dedicados aviviendas de lujo. En el primer caso la escasez de vivienda enel centro de las grandes ciudades puede hacer subir el preciodel metro de suelo de forma casi ilimitada. En el segundocaso, la propietari* se encuentra con las limitaciones delmercado de viviendas de lujo, que puede saturarse fácilmentecomo indica Capel, permaneciendo vacías largo tiempo a laespera de un comprador* (CAPEL, H. 1983, p. 118).

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Cuando se dan grandes subidas del precio del suelo y lavivienda, de forma provocada o no, los suelos pueden pasarpor muchas manos, cada una de las cuales obtiene su partede ganancia especulativa. Cuando los precios del suelo sedisparan, "al ser tal la tasa de ganancia de estas inversiones,los propietarios tienen tendencia a no vender o vender sólo aprecios tales que no pueden pagar a menudo más quesociedades que compran con una finalidadsuperespeculactiva" (CASTELLS, M. 1976, p. 185).

Las dinámicas economicistas que se desarrollan endeterminadas zonas de las ciudades modernas conviertenestos elementos de reproducción (la vivienda) en medio deproducción de plusvalías, perdiendo en ocasiones su utilidadoriginal y dedicándosepor completo a estenuevo uso. El valor decambio de estasmercancías acabaactuando de formaindependiente a suvalor de uso, de hecho"En el espacio urbano,la ciudad toda,adquiere un valor decambio, más im-portante y por encimade su valor de uso."(CAPELL, H. 1983, pp.20).

Así, el valor de uso, enocasiones, no influye enla finalidad que se le da a la mercancía, como es el casode las casas abandonadas o desocupadas por largosperiodos de tiempo con fines especulativos. Sin embargo, elvalor de uso influye determinantemente en el proceso degentrificación, siendo el factor de atracción fundamental paralos nuevos grupos sociales.

El Proceso de gentrificación en el entorno de laAlamedaLa palabra gentrificación, procede del inglés gentrification ysignifica literalmente aburguesamiento. Se trata de unapalabra técnica, pero de uso bastante común en el mundoanglosajón para referirse a determinados procesos de

aburguesamiento de zonas obreras en las grandes metrópolismodernas y post-modernas. Este fenómeno guarda unaestrecha relación con el proceso de renovación urbana. Lostérminos rehabilitación y renovación urbana se refierenconcretamente a la mejora de las estructuras urbanasmientras gentrificación e invasión-sucesión, se refiere alproceso de sustitución de la población.

El desarrollo de un proceso de gentrificación de un área dadadentro de una ciudad, implica la revalorización integral dedicha zona, atendiendo principalmente a criterios decentralidad en relación con el crecimiento de la ciudad. Setrata de áreas poco nobles sobre las que en un momentodado, el capital que circula por el sector inmobiliario

comienza a mostrarinterés. Para que estosuceda, el área encuestión, debe cumplirdos característicasbásicas: por una partetener una situaciónpróxima a los centros dela ciudad, que en estecaso coincide con elcentro geográfico deSevilla, por otra parte,son necesarios unospatrones de compor-tamiento determinadospor parte de ciertosgrupos de población conpoder adquisitivoelevado, en cuanto al

interés en situar su vivienda en torno a estas zonas. El origende estos procesos reside en la existencia de una preferenciade ciertos grupos sociales sobre otros a la hora de elegirubicación en el mapa de una ciudad, lo que se denominacomo ocupación secuencial. Ante un número limitado deviviendas cuanto mayor es el poder adquisitivo de un grupo,antes se escoge, consecuencia de la condición monopolistade la propiedad del suelo.

La existencia de estos procesos implica una división espacialde las clases sociales en las ciudades. Concebimos así laciudad como proyección de la sociedad en el espacio.

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1 la ayuda preferente al desalojo tenía hasta su propia campaña informativa

2 deshaucio Alameda n°73 en el año 1967foto > Andrés (archivo Gregorio Cabeza Rodriguez)

Tras la crisis estructural de los años setenta, la desestimaciónde la producción en cadena y la industria pesada como motorde la economía, los centros de las ciudades desarrolladas(desindustrializadas o que no han pasado por la etapa de laindustrialización pero que convergen ahora en el NuevoModelo Económico) pasan a ser la principal baza para eldesarrollo económico, esta vez como centros financieros y deservicios, nodos de comunicación entre ciudades yempresas, donde se realizan los negocios más rentables. Almismo tiempo las viejas industrias se desplazan a la periferiay con ellas las nuevas viviendas obreras. La importancia delos servicios, el turismo y los activos inmobiliarios de lasciudades post-modernas tienden a dar un valor enorme a lapropiedad del suelo, que se encarece más y más. El precio seconvierte en un factor derechazo para las clasesbajas, mientras que lacercanía a los centrosturísticos, culturales,financieros y comerciales seconvierte en un factor deatracción para las clasescon mayor poder adquisitivohacia el centro. Dentro deesta lógica aparecen losprocesos de gentrificación.

Agentes queintervienen en elprocesoLos podemos dividir inicial-mente en agentes públicos yagentes privados. A los primeros nos referiremos en generalcomo administración pública. Dentro de los segundos existemucha mas variedad y antagonismo: estos se diferencianentre sí principalmente en cuanto a poder adquisitivo ypropiedad, y propiedad del capital y propiedad del suelo.

L*s vecin*s pueden dividirse en dos grupos, l*spropietari*s y l*s no propietari*s. Tienen un objetivo similar,obtener valores de uso a través de pagar el valor de cambio,es decir, el precio de la vivienda o el alquiler.

Entre l*s residentes tradicionales pertenecientes a clasesbajas y marginadas existe, lógicamente, un predominionotable del alquiler. L*s nuev*s residentes que ocupan las

casas rehabilitadas o de nueva planta, pertenecientes a lasclases medias, siguen alquilando en muchos casos, aunqueserían responsables del cambio de tendencia favorable a lacompra por su mayor capacidad de desembolso económicoo endeudamiento.

L*s promotor*s inmobiliarios y otr*s intermediari*sbuscan obtener un valor de cambio de la vivienda. Consiguenbeneficios a base de comprar y vender cobrando unporcentaje de la transacción por haber procurado el negocio.Su incentivo consiste en aumentar el número detransacciones de viviendas porque es lo que contribuye a laexpansión de su negocio. Los desalojos, las rehabilitaciones,las demoliciones y nuevas plantas contribuyen a incrementar

el mercado y losbeneficios de lasinmobiliarias, por lo quesu interés como interme-diari*s es introducirparcelas en el mercado.Las ganancias queobtienen como interme-diari*s son puramenteespeculativas, no tienenpor qué invertir en lapropiedad, ya que sunegocio consiste encomprar barato y vendercaro un mismo producto.

Tanto las inmobiliariascomo las constructoras

se ven sometidas a la competencia, lo que les obliga amaximizar sus beneficios a cualquier coste y ambas poseenfuertes intereses creados en los procesos de suburbanizacióny gentrificación. Esto les convierte en parte activa e interesadaen el proceso, bien mediante la influencia sobre laadministración, bien a través del trato con propietari*s einquilin*s.

L*s propietari*s individuales o las compañíasdedicadas a la inversión en bienes inmobiliarios consideran lavivienda como un medio de cambio, cambiando servicios dealojamiento por dinero u obteniendo beneficios especulativosde la compra-venta de sus propiedades. El desinterés por suspropiedades en un primer momento determinará la situación

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de deterioro del caserío. Esto viene dado por la ausencia deinversión en sus propiedades que se concreta en San Luis-Alameda, en los patios y casas de vecin*s ruinosas yapuntaladas, en los solares, o en las casas abandonadas y/oarruinadas en los casos en los que el/la propietari* haconseguido quedarse sin inquilin*s. El espacio permanecerávacío o, al menos, sin recibir inversiones hasta que se puedaprever su adquisición para un uso del terreno más intensivo, yen consecuencia, más remunerado. L*s propietari*s no haránfuertes gastos para su mantenimiento o para realizar nuevasconstrucciones. Sin embargo, cuando este uso más intensivose concrete será el momento de introducir la parcela en elmercado.

Las institucionesfinancieras (institu-ciones de crédito) seencargan de financiar ainquilin*s y propietari*scon créditos para lacompra de suelo,edificios o viviendas, ypara procesos derehabilitación, demo-lición o construcción,pero también inviertenpor sí mismas en sueloy edificios. El acceso alcapital financiero esfundamental para quese den estos fenó-menos a gran escala yestas institucionesobtienen a su vez su porcentaje de ganancia especulativa amedida que les es devuelto el dinero.

La administración pública interviene de forma indirectamediante políticas de ordenación urbanística o mediantepolíticas de vivienda. Las primeras intervienen revalorizando elsuelo como consecuencia de una gran inversión de capital enuna zona. En la medida en que la administración proporcionaservicios, equipamientos e infraestructuras modifica el valorde uso y de cambio de las viviendas. Una vivienda de lujo enun entorno degradado no tendría la misma demanda, ni elmismo precio, que una casa en un entorno seguro y cómodo.

El desarrollo del proceso de gentrificaciónPartimos de una situación de abandono de la zona. Lacaracterística principal de esta fase, que se iniciaaproximadamente en los años cincuenta y que se acentúa enlas décadas de los sesenta y setenta, es la ausencia deinversión pública y privada, motivadas por ladesindustrialización, los alquileres antiguos y laestigmatización de la zona tras la guerra civil, dando comofruto el despoblamiento, la degradación física y lamarginación social de la zona.

La situación del caserío en esta fase, que todavía predominaa la entrada de los años noventa, es de degradación con

multitud de solares ycasas abandonadasdurante décadas.

La existencia de múltiplesparcelas abandonadas,es decir, sin recibirinversiones de capitalque supongan unamejora de suhabitabilidad, o laconstrucción de nuevasviviendas, tiene unamotivación especulativa.Esta especulación conlas parcelas viene dadapor las característicaspropias del área, asícomo por la previsión deuna futura revalorización

de la zona. Por otro lado, el abandono de la vivienda estambién una forma de inversión. Es un capital invertido ensuelo o en ladrillo, uno de los mercados de inversión conmayor seguridad. Sin embargo, durante la fase de abandono,el capital permanece estático, no cumple su ciclo, produceplusvalías según aumenta el precio del suelo, pero estasplusvalías no se materializan. No es hasta que la viviendaentra en el mercado cuando los beneficios de la inversiónespeculativa se materializan y desencadenan el proceso degentrificación del área.

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1 derrumbamiento en la Alameda n°23, 1970foto > Gelán (archivo Gregorio Cabeza Rodriguez)

2 familias desalojadas en la calle Sinaí, año 1991foto > Mariano Agudo 1991

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Las parcelas se mantendrán en estado de abandono hastaque las condiciones del mercado se muestren favorables, amenos que esto sea impedido por los contratos de alquiler. Eneste caso se producirán los desalojos forzosos.

En cuanto a la previsión decondiciones favorables, no seríaapresurado aventurar que partede la clase propietaria era muyconsciente de su potencial, aúnen los periodos de mayordejadez por parte de laadministración. De hecho, eldesinterés de la clasepropietaria por el caserío en suspropiedades, y el interésdemostrado por no realquilar lasviviendas una vez que quedanvacías, demuestra la concienciade una potencial gananciaespeculativa a largo plazo frutodel valor del suelo, mas allá delas edificaciones en élconstruidas. El beneficioespeculativo del capitalinmobiliario es proporcional a lasubida de los precios del suelo.

Los detonantes que marcan elinterés por introducir lasparcelas en el mercado sonactuaciones de la administraciónpública. Aunque el Plan Urbanacelera el proceso en los añosnoventa, durante los añosochenta se van introduciendolotes de parcelas en el mercado. Los detonantes quesugerimos son los proyectos de parking y boca de metro enla Alameda dentro del fallido "1er Plan de Renovación Urbana"en 1977 o el también fallido "Plan Pilatos" en 1980.

Esto nos lleva a la rehabilitación o construcción de nuevasviviendas. Estas nuevas viviendas, normalmente anunciadascomo viviendas de lujo, comienzan a multiplicarse durante losaños noventa sustituyendo al antiguo caserío. Los nuevosedificios de viviendas contienen nuevas condiciones de vida,

tienden a contener un menor número de viviendas conmuchos más metros cuadrados. Se multiplican asímismo, losaparatos de aire acondicionado y los garajes en las fachadasde los edificios. En muchos casos, se respeta el paisaje de las

barriadas imitando las fachadasde los antiguos edificios, oconservando parte de lafachada (en el caso de lascasas rehabilitadas) y derri-bando todo lo demás.

Este bloque nos pone ensituación de desalojo yexclusión; Paseos guiados.Uno de los recursos empleadosestos años por los colectivosciudadanos de la zona, en sulabor de denuncia, sensi-bilización... sobre distintasproblemáticas del barrio, hasido el de los "paseos guiados".Unas iniciativas que, efecti-vamente, han consistido en laorganización de un paseo,"diseñado" dependiendo delpúblico participante al que ibadestinado en cada ocasión y eltema o temas que se pretendíanabordar a su través, y que eranconducidos por personas quese habían preparado el guiónoportuno.

El barrio de las putas, nuestrosegundo capítulo, contiene dostextos, perspectivas cercanas

de un pasado muy reciente que trata sobre la otra cara de laflamante sociedad, donde lo oscuro no sólo se lleva en la piel,sino en la formas de vida y sus performances aparejadas.Putas y yonkis, un lujazo para nuestro libro, el lado mássalvaje de la calle y su deportación del centro a vete a saberdónde, en la frenética búsqueda de pulcritud de las políticasde encarecimiento del suelo. El primero, habla desde larealidad del Colectivo La Calle. Supervivientes, laprimera

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parte del texto, nos cuenta sobre la generación perdida y latrampa que suponen las políticas de prohibición deestupefacientes, los modos de vida que desencadena y losmecanismos contemporáneos de genocidio silencioso. Lamerienda Urban, la segunda parte, cuenta en este contextode marginalidad social, lo que prometían, lo que nohicieron y lo que sí con la excusa del planeuropeo. El segundo de ellos El barrio (era)de las putas, proviene del periplo deun estudio antropológico deobservación, reflejado desde el interiorde ese mundo y sus agentes; y críticode las políticas abolicionistas deesta realidad social.

El capítulo tercero, PalaciosMala(vida y gorrones debuen)ver nos cuenta sobre elmecanismo estrella usado enlas deportaciones vecinaleshacia el extrarradio; lasituación de desalojo forzosopor ruina inminente.Vertiginosidad a la hora decomer, que te saca a la callepara no volver. Todo elloaderezado sin contuberniopolítico-empresarial...; es por lagravedad, las casas se caensolas, procurando maravillosasoportunidades. No te lo pierdas,todo un best-seller.

Aunque estés empadronad* noeres nadie frente a laespeculación, nos cuenta de unaapuesta ficticia para conseguir un cartel;sólo por proselitismo l*s funcionari*s tecomprenderán y será posible la mediación.Esas cosas de las gentes bien informadas y atentasque pueblan los mostradores públicos.

A través de Madre de la Alameda veremos como la liturgiade calle de la semana santa sevillana es aprovechada por suafluencia de público, como espacio de comunicación frente a

l*s tecnócratas del abandono. Un enriquecimiento decontenidos entre el punk, el situacionismo y los tactial-media,del lenguaje y el imaginario popular. Situación de mensaje enmedio del espacio urbano y dirigido al inconsciente del

público asistente.

Caso Juán Núñez muestra con claridadmeridiana otra de las maneras

procedimentales con las que se ha tenidoque enfrentar el vecinaje de este

populoso barrio en rehabilitación,donde los talleres ya no caben dentro

de las murallas, demasiados metroscuadrados en el centro para unaproducción que no planta guiris nivecin*s solventes, de esos quesalen en los anuncios de la tele,y que debe ser la normalidaddeseable para una urbe con elprestigio internacional como sepropone para Sevilla y subarroca tematizaciónespectacular.

Panda de arribistas 100%contra los barrios es elinforme de l*s afectad*s por Elsíndrome obsesivo-compulsivoPA que aquejó a l*s habitantes

de la Alameda y aledaños; quenarra el surgimiento de la PAPA

y los consecuentes avatareslegales por los que dembularon l*s

damnificad*s.

Apuntes para una cartografía deldesalojo elabora un listado de

numerosos inmuebles desalojados en elbarrio desde el Plan Urban hasta nuestros días.

1 fotos > Adan Barajas 2002

2 el huevo “pijo” aparecido por el barrio fruto de la gentrificación

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1. paseos guiadosDav id Gómez

Uno de los recursos empleados estos años por los colectivosciudadanos de la zona, en su labor de denuncia,sensibilización... sobre distintas problemáticas del barrio, hasido el de los "paseos guiados". Unas iniciativas que,efectivamente, han consistido en la organización de un paseo,"diseñado" dependiendo del público participante al que ibadestinado en cada ocasión y el tema o temas que sepretendían abordar a su través, y que eran conducidos porpersonas que se habían preparado el guión oportuno.

Así, en algunas ocasiones, las más, l*s destinatari*s delpaseo eran el vecindario en general y demás ciudadan*sinteresad*s; otras, los convocados eran periodistas; algunavez, la ruta se ha realizado con/para cierto preboste público...Y la "temática" de los mismos han girado sobre la cuestión delos desalojos, ya perpetrados o en ciernes; la destrucción delpatrimonio "material" (edilicio y urbanístico); los diversosvalores propios de la zona (sociales, culturales, históricos,espaciales, de usos y actividades...).

También hay que mencionar un tipo de "paseo guiado" amenudo denominado "jornadas de puertas abiertas", queconsiste en la realización de una ruta comentada no a travésde un itinerario urbano sino centrada en un enclave concretovalioso, singular y con relevancia propia suficiente como para"justificar" la iniciativa. Ejemplos de esta modalidad son las vi-sitas guiadas que se han realizado en diversas ocasiones a laCasa de Pumarejo (ver Plataforma por la Casa dePumarejo) o al Huerto del Rey Moro; y la que tuvo lugar en elcampamento arborícola "Villardilla", en la Alameda (ver Lacosa no va de árboles).

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Al respecto de estos paseos conviene señalar que con ellosse ha logrado lo que no se suele conseguir a través de otrotipo de iniciativas: que determinadas realidades y enfoquessean conocidos también por el vecino y la ciudadana "media";es decir, quienes conforman ese muy mayoritario grupo depersonas que, aunque tienen sus inquietudes ysensibilidades, difícilmente participarán de/en actividadesmás "al uso" (charlas; debates; videofórums; asambleas;concentraciones...) ni serán fácilmente accesibles a través deotras vías (cartel; pasquín; artículo de prensa...). Algo quizáespecialmente destacable en una ciudad como Sevilla, entrecuy*s habitantes se da tanto un discreto cuerpo social críticoy reivindicativo (digámoslo así) como un extendido graninterés por saber sobre la ciudad (que explica toda una líneade productos editoriales que no conoce de crisis: "la Sevillaque se nos fue"; "rincones sevillanos con encanto"; "historias yleyendas de Sevilla"...; y quizá también el que algunos deestos paseos hayan llegado a durar, casi sin deserciones,¡cerca de las tres horas!).

En ocasiones, el paseo o la visita se ha llevado a cabo apetición de determinado colectivo "externo", interesado enconocer en directo, y desde "otra" perspectiva, ciertosaspectos del lugar. Entre ellos cabe citar algún grupo deprofesorado/alumnado universitario, con intención de abordarun ejercicio académico en relación con el barrio; algún cursode intervención sobre el patrimonio; alguna entidad que estádesarrollando unas jornadas o encuentro sobre la ciudadhistórica...

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1 la “diana” como señalizador, el dedo que apunta a ese codiciado “centro”

2 plano de recorrido del “paseo apócrifo por los barrios de San Luis y Alameda”, que tuvo lugar en junio de 1999.

3 diversas instantáneas donde se observan las huellas depositadasfoto > David Gómez 1999

4 algunos de los carteles ultilizados

5 marcando lugaresfoto > Fiambrera 1999

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Atendiendo ya a los aspectos prácticos, referir por un ladoque para los paseos que incluían alusión a casasamenazadas de desalojo, y especialmente si se pretendía elacceso a su interior, se contactó previamente con l*s vecin*sdel edificio, de manera que, aparte de dar su necesariaconformidad, si querían contaran de primera mano susituación y expusieran lo que estimaran oportuno ante elgrupo visitante. Por otro, que para muchos de estos paseos,visitas y exposiciones el colectivo organizador preparabadocumentación para repartir entre l*s asistentes, que podía irdesde un simple planito con la ruta prevista, y con los hitossobre los que se pensaba exponer algo, hasta un cuadernilloconteniendo textos informativos sobre los elementos yaspectos que se pretendían transitar. Por otro, que la vía o víasutilizadas para anunciar el paseo iban desde la clásicacartelada por el barrio y la tanda de correazos electrónicoshasta el envío a la prensa de un textito por incluir en la secciónde "agenda". Y por último, que en cuanto la situación seprestaba a ello, algunos de estos paseos sirvieron de "excusa"para el envío de una nota de prensa alusiva a la problemáticaobjeto del paseo.

Finalmente, cabe referir aquí otra "modalidad" de ruta guiadaque también se ha empleado, y que podría entenderse comoun "paseo estático o virtual": las charlas y otras intervencionesrealizadas en diversos lugares y con motivo de variadascircunstancias sobre algunos aspectos del barrio. Entre estos"paseos" figuran las exposiciones que enredantes de la zonahan llevado a cabo en jornadas, seminarios, clases de launiversidad (Arquitectura; Económicas; Pedagogía...), cursos,encuentros ciudadanos..., tanto en la propia Sevilla como enotros lugares (de acá y de allá de los Pirineos, y de allende "elcharco"), que han servido para difundir y reflexionar por ahífuera sobre los procesos, problemas, potencialidades...existentes en ésta y otras partes de esta ciudad, en muchasciudades.

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Para terminar, queremos dejar constancia aquí de algunos delos paseos y visitas realizadas estos últimos años en/por elbarrio; entre otros:

- paseo por San Luis de l*s participantes en las 1as jornadas"Patrimonio, urbanismo y legislación", organizadas en octubrede 1998 por la Asociación para la Defensa del Patrimonio deAndalucía (ADEPA);

- paseo con l*s participantes en el encuentro estatal deentidades ciudadanas de protección patrimonial, organizadoen noviembre de 2004 por la Asociación de Profesores para la

Difusión y Defensa del Patrimonio "Ben Baso", en el que serecorren los principales casos de agresión al patrimonio en elcasco histórico;

- paseo para periodistas por casas del barrio de San Luis yadesalojadas o en vías de serlo, organizado por la RedAlameda en junio de 1999;

- paseo por el barrio (Huerta del Rey Moro; corralón deartesan*s de plaza del Pelícano; Casa de Pumarejo...) dentrode las jornadas "En torno a San Marcos", organizadas porJulián Ruesga (vecino y dinamizador cultural) en mayo de2004;

- paseo por la mitad norte del casco antiguo, con inicio en laplaza de la Encarnación y término en la Casa de Pumarejo,para el alumnado del máster de intervención sobre elpatrimonio del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico(Consejería de Cultura), realizado en mayo de 2005;

- el paseo por el barrio (corrales y otros edificios de interésderribados o amenazados; trama urbana agredida; espaciosy actividades en peligro...) en las 2as Jornadas vecinalescontra la especulación, organizadas por la Plataforma por laCasa de Pumarejo en octubre de 2002.

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1 aquí se especula foto > Fiambrera 1999

2 paseo dentro de las jornadas “En torno a San Marcos”, primavera de 2004foto > David Gómez 2004

3 paseo de la Platafarma Pumarejo y la Asociación Ben Basofoto > David Gómez 2003

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2. el barrio de las putas

> el colectivo la calleCaro l ina Junco

supervivientesQué menos que reservar un pequeño escrito dedicado únicay exclusivamente a esa realidad que desde los años ochentase encarnó en miles de personas a través de su adicción a la"heroína-cocaína". Si hablamos de geografía urbana yhumana este barrio fue testigo en primera línea de esarealidad social supuestamente al margen, peroreestructurándose desde ahí muchos otros aspectos sociales,legales, económicos y políticos. Teniendo esto en cuenta,confuso término el de exclusión social, pero de eso vamos ahablar.

En nuestra reciente historia social antes de que la inmigraciónocupara las primeras planas de los periódicos y telediarios, el"problema de la droga" era elemento imprescindible de alarmasocial y actuación institucional: planes contra la droga,legislaciones, actuaciones policiales, crecimiento de lasinstituciones penitenciarias...

Antes de la llegada del Plan Urban y de las miras deayuntamiento e inmobiliarias puestas en este barrio, uno delos elementos mayoritarios del escenario social del barrio erala presencia de yonkis, así como de lugares dedicados alconsumo y trapicheo. En aquellos tiempos, cualquiera quequisiera comprar "heroína" se enteraba tarde o temprano deque la Alameda de Hércules y sus aledaños era los lugaresindicados.

Elemento imprescindible de dicho escenario eran lasjeringuillas y zonas de consumo. Corría finales de los ochenta, primeros de los noventa; ya había muerto Rock Hudson y consu fallecimiento por fin se anunció al mundo el fenómeno delSida. Por lo pronto, la situación era de abandono total, comosi sólo se tratara de ocultar el fenómeno, fenómeno nadaoculto en nuestras calles. Así es como comienza la primerainiciativa asociativa al respecto. L*s fundador*s del"Colectivo la Calle" tenían muy claro de qué se trataba, habíaque atajar y prevenir la propagación y deterioro de l*sconsumidor*s de "heroína", debido al V.I.H, hepatitis,abcesos, intoxicaciones, "sobredosis"....Y de la manera lomás eficaz posible. Por aquel entonces los recursos socio-sanitarios sólo se encargaban de la desintoxicación yabstinencia.

La Salud pública fue la clave y la única manera que tuvieronl*s compañer*s del Colectivo de ser escuchad*s por lasinstituciones. No bastaba con la propagación deenfermedades. El deterioro y la muerte de l*s consumidor*sparecían no ser motivos suficientes para emprender cualquieractuación. Mientras, se invertían desde la administraciónastronómicas cifras para la prevención del consumo dedrogas. Programas de dudosa eficacia pero con muchapublicidad y que una vez más permanecían lejos de dicharealidad, la de l*s consumidor*s.

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1, 2, 4 folletos informativos y preventivos para usuari*s de drogas. Consejos para fumar en plata eliminando los máximos riesgos posibles

3 cartel e instalación floral colocados por gentes dela misma plaza Pumarejo tras la muerte de una persona sin techo habitante del lugar. fotos > David Gómez 2003 o 2004

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Como ya he comentado la salud pública fue la clave, porquese entendía que ante la cantidad de jeringuillas tiradas pornuestras calles, podían contagiarse niñ*s y ciudadan*sinocentes... Así consiguieron desde el Colectivo, por lomenos, que se les dotara del material necesario, jeringuillas ypreservativos. El buenhacer y el sentido común lo pusieronell*s; se trabajaba inmers* en dicha realidad a pie de calle...

Hubo que camelarse al vecindario para que el intercambio dejeringuillas no fuera boicoteado por la moral del ciudadan*medi*; costó, pero l*s compas del colectivo lo consiguieron,convirtiéndose la sede del mismo en un elemento más en elpaisaje del barrio.

Por entonces, el deterioro y la mortandad eran muy elevados,llegando a estar España a la cabeza de Europa en muertespor Sida , "sobredosis" y demás complicaciones asociadas alconsumo de drogas. Cuando estos datos salieron a la luzpública ya nos habíamos cobrado miles de muertes.Farmacias que se negaban a vender jeringuillas, clientes quese negaban a usar preservativo, recursos socio-sanitarios queobviaban dicha situación, legislaciones criminalizadorascomo la ley de drogas que ilegalizaba el tráfico y venta de la"heroína" y la “cocaína". Así como la situación de las

instituciones penitenciarias al respecto, convirtiéndose lacárcel en hervidero de contagio y propagación.

Muchas irresponsabilidades, mucha falsa moral, muchacampaña electoral, mucho interés económico, muchaactuación represiva, mucha política encubierta de exterminiosocial... todo eso fue lo que nos puso a la cabeza de Europaen muertes. Muertes de personas mayoritariamente jóvenes,tantos y tantas que podemos hablar de una "generaciónperdida". Tantas bajas como en cualquier guerra.

Quedan l*s supervivientes de una política hipócrita y unmercado voraz, el tráfico de drogas, pero no el del camello,sino el de grandes cifras y grandes tratos. Desde policíashasta embajador*s y president*s, la multinacional de la drogava viento en popa... Apoyada por una legislación que facilitaun negocio millonario para un*s poc*s y peligro, muerte ycárcel para un*s much*s.

Ante todo, explicar por qué cada vez que menciono "heroína"y cocaína" las coloco entre comillas; pues porque he tenidoocasión de acceder a resultados de análisis (químicamentehablando) de lo que en el ilegal mercado de nuestras calles sevendía y consumía. En ambas ocasiones, la cantidad deheroína y cocaína no llegaba al 20%. Ahí empecé a considerarque no llamábamos a cada cosa por su nombre y lassupuestas sobredosis que a lo largo de estos años habíavisto, adquirieron un significado nuevo para mí. El resto decompuesto de las papelinas, eran sustancias calificadas dealtamente tóxicas y venenosas, muchas de ellas provenientesde excedentes farmacéuticos, es decir, sustancias quedesechan los laboratorios químicos por venenosas.

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Curiosas conexiones, curiosos entramados, curiosa confusiónal llamar sobredosis al envenenamiento.

A través de la penalización de las drogas, la vida y salud demuchas personas están sujetas a unas ocultas leyes demercado. A mediados y finales de los noventa cambia elfenómeno de la compra y venta de drogas en nuestro barrio.Ya no había "heroína" sola, la "cocaína base" (crack) y la"heroína" mezclada con la base (rebujao) eran las únicassustancias que podíamos encontrar. El cambio de sustanciadisponible en el mercado ilegal, evidentemente afectó alconsumo de dicha población. Seguían prefiriendo la "heroína"sola, pero ésta aquí ya no se encontraba, con lo cual elRebujao y la Base pasaron a ser las sustancias habituales.Cambiando con ello tanto los efectos de la droga como losriesgos asociados. Por aquel entonces, la jeringuilla se habíavuelto minoritaria y el papel de plata y la vía inhalada eran lomás común. Aparecen enfermedades como la tuberculosis, laneumonía, deficiencias pulmonares y trastornos de carácterpsicopatológico, que obedecían a los cambios de sustancia yvía de consumo. Ninguno de estos cambios de la realidadsocial de mercado y consumo fue contemplado por losprogramas de reducción de riesgos que se habían instauradopor parte de las instituciones.

El progresivo y luchado acceso a los tratamientos deMetadona, también fue elemento imprescindible de cierta "pazsocial" y personal para l*s consumidor*s, que de esta manerano habían de enfrentarse cada mañana al síndrome deabstinencia.

L*s supervivientes han sufrido y sufren un constante barridode los espacios que ocupaban habitualmente. La supuestarehabilitación del tejido social que el Urban prometía haconsistido en cantidad de actuaciones policiales de carácterarbitrario y represivo, borrando de un plumazo a prostitutasadictas y consumidor*s de nuestras calles y parques paratrasladarl*s directamente a nuestras cárceles o lugares demayor marginación y peligrosidad.

Dicho desplazamiento no ha sido sólo a través de actuacionespoliciales, sino también urbanísticas. En lugares de encuentrode pintoresc*s e inofensiv*s supervivientes que pasaban el díaa base de metadona, litronas y aparcando coches. Pero la nuevapoblación del barrio no podía soportar la sola visión de estospersonajes ya quemados y desgastados por el tiempo. El miedode las personas respetables, así como el interés en el progresivoencarecimiento del suelo, fue motivo suficiente para arramplarcon plazas enteras, con el beneplácito del electoral y respetablevecindario a cambio de quitar de nuestra vista a l*s enocasiones esperpéntic*s pero inofensiv*s supervivientes. Es elcaso de la Plaza de La Niña de los Peines, Los Jardines delParlamento y todo aquel sitio donde estas personas osen estar.Se ve que la ciudadanía no podemos soportar la sola visión ypresencia de l*s supervivientes de una realidad velada, que haesquilmado de cuajo las vidas e ilusiones de una generación, dela que ahora renegamos por absurdo miedo y estética.

Están enclenques, se tambalean, efectivamente no son unaamenaza real más allá de que nos enseñan lo que no queremosreconocer, convirtiéndose la mezquindad social en argumentosuficiente para borrar del mapa a l*s supervivientes de toda unapolítica y fenómeno de mercado que sigue actuandoimpunemente. Preferimos pensar que el problema está en ell*s,aunque las masivas cifras de muertes y adicciones hablan por sísolas de una realidad social que ha abatido toda unageneración. Y que seguirá abatiendo a merced de los caprichosdel mercado del que siempre seremos cómplices a través de lasuficiente hipocresía, que nos hace creernos mejores que ell*s.

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la merienda urban

En el Colectivo la Calle también teníamos contacto conprostitutas de calle que trabajaban en el barrio. Como ya seexplica en el primer capítulo, nuestros datos y memorias sobreel deteriorado tejido social de la zona fueron de vital importanciapara que el ayuntamiento de Sevilla recibiera la millonariasubvención Urban por parte de Europa.

Fuimos testigos de primera fila de las justificaciones,subvenciones y promesas que rodearon al Urban. Tambiénformamos parte del Consejo Social que el ayuntamiento tuvoque formar por obligatoria prescripción europea. Tal Consejohabía de garantizar la participación de las asociaciones en laadministración y aplicación del dinero europeo.

Supuestamente, el Urban se trataba de un proyecto de caráctereminentemente social y con la necesaria participación del tejidoasociativo. Doloroso se me hace recordar tantas justificacionesy promesas.

De todas las promesas por parte del ayuntamiento, ningunasobrevivió al reparto del pastel. En nuestro caso, se limitaron adarnos jeringuillas y preservativos a cambio de unas detalladasmemorias trimestrales de todas nuestras actividades (que nosólo eran el reparto de jeringuillas y preservativos). En unaocasión caen en nuestras manos parte de las memorias que elayuntamiento mandaba a Europa para justificar tan millonariasubvención y cuál fue nuestra sorpresa al encontrar en lasmismas nuestras detalladas memorias de actividades, lascuales no eran financiadas ni coordinadas por ningún técnic*Urban, contrariamente a lo que allí figuraba . Dich*s técnic*s loúnico que hicieron fue hacernos perder tiempo y trabajo enreuniones con otras asociaciones de la zona para la elaboraciónde material de difusión preventiva, todo ello gratis por nuestraparte, lo cual nunca llegó a término porque después de nuestrotrabajo realizado, por motivos "morales" (se recomendaba el usodel condón a jóvenes) asuntos sociales no autorizó la difusióndel material que habíamos elaborado.

Pero ese es tan solo uno de los miles de desastres y engañosUrban.

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recogida de jeringuillas usadas en los chutaderos. Foto: Mariano Agudo, primera mitad de los 90

intercambio de jeringuillas en la sede del Colectivo La Calle, "Traes las jeringuillas usadas y te doy las nuevas". Foto: Mariano Agudo, primera mitad de los 90

pintada de mensajes preventivos en un "chutadero". Estos eran sola-res o ruinas que se convertían en improvisados lugares de consumo deheroína. Foto: Mariano Agudo, primera mitad de los 90

trabajo de calle realizado por personas del Colectivo en programas deprevención de V.I.H y Hepatitis para consumidores de heroína. Foto: Mariano Agudo, primera mitad de los 90

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Como ya expliqué con anterioridad, uno de los temasimportantes para que el ayuntamiento pudiera aspirar atamaña subvención había sido la situación de las mujeres queejercen la prostitución en el barrio y la necesidad, por tanto,de recursos socio-sanitarios que se adaptaran a las mismas,así como programas de prevención del VIH y demásafecciones... A ese respecto, parte del dinero fue destinado aun centro del ayuntamiento de atención a la mujer, el "LeonorDávalos". Dicho centro no trabaja con prostitutasdrogodependientes, habiendo gran número de ellas en lascalles del barrio, y los programas de dicho recurso siempreiban destinados a la reinserción, es decir, no paratrabajadoras sexuales en activo, sino única y exclusivamentepara las que lo hubieran dejado. Parte de la cantidadmillonaria se gastó en un programa de reinserción profesionaldestinado a unas siete personas más o menos, las cuales noconsumían drogas y habían dejado la prostitución; vamos,que en Leonor Dávalos buscaron entre sus ficheros( dicho porellas) a las que estuvieran tan bien como para merecerse queles compraran una maquina de coser y demás "favores" parasu inserción laboral. La problemática seguía quedandototalmente al descubierto: prostitutas sin recursos sanitariosni sociales a los que asistir, ni programas de prevenciónadecuados a sus realidades.

Otro invento Urban fue el centro médico ginecológico para lamujer, que en principio se suponía destinado a estapoblación, pero que su horario hacía imposible, ya quemantenía un horario de mañana, momento en el que lamayoría de trabajadoras sexuales duermen. Creo que lo máscercano a la prostitución que atendieron fue algún caso quederivamos desde el Colectivo. Dicho centro a los cuatro años(lo que cubría la subvención) se cerró dejando casos abiertosy desapareciendo con el mismo todos los historiales. Duranteel periodo Urban, una de las cacareadas promesas era lacontinuidad de los proyectos una vez transcurridos los cuatroaños de subvención, se trataba de impulsar proyectos...Puedo decir unos años después que eso no ha sido así. ElCIRU, por ejemplo, centro de reinserción dedrogodependientes, también hubo de cerrarse transcurridoslos cuatro años. Así, muchos otros recursos.

Al ser una subvención de carácter social y con el objetivo derevitalizar y no desplazar el tejido social de la zona, habían dejustificar en esta línea algunas de las obras millonarias queemprendieron con el dinero Urban.

La rehabilitación del "Palacio de las Sirenas" como centro cívico,otra obra millonaria en el "Palacio de los Marqueses de laAlgaba"..., hubo muchas promesas parar justificar tamañainversión en dicho palacio, donde se suponía iban a darsesimultáneamente servicio público de guardería, centro de díapara la tercera edad, centro de día de drogodependientes (porotra puerta, claro). Parece ser que el espacio y la inversión dabapara todo eso y más. Actualmente, en dichas palaciegasdependencias, se encuentra la Delegación de Bienestar Social anivel de toda Sevilla y la delegación de cooperación al desarrolloa nivel de Sevilla, la UTS de Casco Antiguo, es decir, la unidadde trabajo social de Casco Antiguo. El espacio está ocupadomayoritariamente por las delegaciones, con los despachos desus delegad*s y todo el aparato de funcionariadocorrespondiente, deben ser unos despachos preciosos... los del*s delegad*s, claro.

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Imprescindible requisito para que Europa diera y mantuviera lamillonaria subvención era la participación del tejido asociativodel barrio en el proyecto Urban desde el principio; por tanto, elayuntamiento de Sevilla se vio obligado a crear un "consejosocial" con personas y asociaciones de la zona, en el cual sepropusieron tres grupos de trabajo: Social, Urbanismo yParticipación y Cultura. El Colectivo la calle formábamos partedel consejo social y los grupos de trabajo.

La participación del tejido asociativo en el proyecto Urban eracondición indispensable para que el ayuntamiento siguierarecibiendo la subvención. Aunque siempre hubo diferenciasentre el consistorio y algunas asociaciones, por lo queconsiderábamos podía ser participación y acababaconvirtiéndose en mera manipulación de cara a garantizar lasubvención. Dinero que ya se había decidido de antemano enqué se iba a invertir; curiosamente, la gran mayoría fue a parara recursos del propio ayuntamiento. También se derivaronfondos supuestamente destinados a asuntos sociales,directamente a urbanismo. De poco o nada ha valido nuestra"participación" en el consejo social, pero por lo menos vimos unpoco más de cerca como "trabajan" las instituciones con dineropúblico.

Durante ese proceso, para algunas de las asociaciones, Europarepresentaba ese papá generoso al que el ayuntamiento estabaengañando, por tanto habíamos de denunciar ante Europa estamerienda Sevillana. Lejos, muy lejos de las cacareadaspromesas de revitalización del tejido social, lo que ha traídoconsigo el Urban es la historia de miles de expulsiones forzosaso no, debidas mayoritariamente a intereses económicos depropietari*s, constructoras, inmobiliarias y ayuntamiento, queforma parte y reparte esta dramática merienda.

Por parte del Colectivo la calle, tuve oportunidad de ir a unencuentro de todos los Urban de Europa donde acudíantécnic*s, polític*s y personas que participaban enasociaciones. Supuestamente el objetivo de dicho encuentroera la evaluación de los proyectos que se estaban dandosimultáneamente en muchas ciudades europeas. Los grupos,ponencias y charlas, siempre acababan en un "qué bien loestamos haciendo tod*s "desde la organización no existíainterés alguno en evaluar, sino en demostrar, pese a todo, lobien que se estaba haciendo, formando además dichosproyectos parte de las campañas electorales de partidospolíticos europeos con tendencia socialdemócrata.

La participación de l*s ciudadan*s, que se proponía comoindispensable, no sólo en Sevilla, era una virtualidad debida aintereses políticos e institucionales, en el resto de Europaparecía suceder algo muy semejante.

Así, ante nuestros atónitos ojos hemos visto rehabilitar palacioscon fondos sociales sin ton ni son, grandiosas campañaselectorales y la salvaje especulación inmobiliaria con susconsiguientes desalojos forzosos de personas mayores,pequeños comercios y la expulsión de gran parte de lapoblación que vivía el barrio. Las expulsiones, sobre todo decarácter policial, han conseguido desplazar la prostitución decalle, "limpieza" lo llaman; muchas de esas mujeres han tenidoque desplazarse a zonas más alejadas y de mayor peligrosidad,carreteras, descampados.... Ya no quedaba "bonito" que sevieran putas en la Alameda y alrededores, el precio del suelotenía que subir vertiginosamente para cumplir las expectativasinmobiliarias y la presencia de putas y yonquis impedía ladesorbitada subida del suelo. Lo han conseguido, trayendoconsigo un cambio de población, elevado poder adquisitivoetc...

manifestación por la reforma del Código Penal organizada por asociaciones de apoyo a drogodependientes. Muchas de dichas asociaciones estaban compuestas tambiénpor familiares de drogodependientes, que ante el vacío e ineficacia de los recursos socio-sanitarios y la durezadel sistema penitenciario y el código penal, emprendían diversas reivindicaciones sociales de las que tambiénparticipaba el propio Colectivo La Calle. Foto: Mariano Agudo, primera mitad de los 90

sede del Colectivo La Calle en el cual personas voluntariasdaban talleres a drogodependientes. Además se ofrecía unservicio diario de atención y derivación a recursos socio-sanitarios y atención jurídica. Foto: Mariano Agudo, primera mitad de los 902

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> el barrio (era) de las putasEr ica Bredy

En Sevilla, hasta hace poco, la Alameda era .... el barrio de lasputas. Con todas sus connotaciones moralistas, sexuales,bohemias, urbanas, literarias y políticas. Desde hace muchotiempo, en la Alameda, la vida del barrio era una mezclacuriosa y cambiante de diferentes grupos sociales: entre ellos,las putas formaban uno de los protagonistas.

El barrio de las putas es el nombre de un barrio que cada vezse encuentra menos en sus propias calles; donde antes,quien se buscaba la vida vendiendo sexo era parte de él, teníasus espacios, sus normas, sus voces, sus problemas. Habíaquien trabajaba con un chulo, quien trabajaba por su cuenta,quien nunca quiso un chulo, quien recuerda épocas en dondepasaba las noches encerrad* dentro del burdel paraesconderse de la policía y se lo pasaba..., ¡de puta madre!.Hay quien piensa que en la Alameda las putas eran más libresque en los clubs porque nadie controlaba horarios y tarifas,quien se quería ir de aquí porque no aguantaba más lamierda que le tocaba tragar todas las noches: todos y todascabían en la Alameda, no sin contradicciones o conflictos,pero eran parte de un lugar, fisíco y simbólico, el barrio. Y elbarrio tenía espacios para ellas.

La Alameda ha sido una de las zonas de prostitución deSevilla desde hace mucho tiempo: han pasados siglos,diferentes políticas estatales, y las putas han sido "libres",controladas, marginadas, salvadas, fichadas, prohibidas,clandestinas... pero han vivido en estas calles. Y el barrio viviócon ellas hasta hace poco, muy poco tiempo. Hasta quealguien tuvo la fantástica idea de elaborar el Plan Urban, endonde una de las primeras, si no la Primera justificaciónideológica fue la de eliminar -perdón, quise decir rehabilitar-,a las prostitutas. Y el tema de la prostitución es muy efectivoa la hora de movilizar las buenas opiniones públicas, aglutinarconsenso y conseguir votos.

Ahora, no se trata de pintar de forma positiva situacionesajenas a nosotr*s para construir el recuerdo de un pasadomejor. Se trata de cuestionar un presente acrítico, donde

cualquier transformación es aceptada como "natural". Unpresente en el que las prostitutas se han convertido en sujetossin lugares, además de sin voz, invisibilizadas, donde esnormal que el espacio sea de los nuev*s Usuari*sAdinerad*s, por muy alternativ*s que vistan donde gana laimagen de un barrio vendible, limpio y seguro, bonito; dondela pobreza y la marginalidad nos recuerdan constantementeque quizás no estamos tan bien. Así que... mejor taparlas,esconderlas, echarlas lejos.

Utilizando los discursos abolicionistas más demagógicos entema de prostitución (en pocas y brutas palabras: "laprostitución no es un trabajo, es violencia contra las mujeres,por lo tanto Nosotr*s las ayudaremos a mejorar sus vidas", ¡ya cambiar de barrio!), los programas de rehabilitaciónsubvencionados por el Urban han tenido el objetivo de sacara las mujeres de la calle a través de cursos de peluquería,cuidado de ancian*s y enferm*s, con empleos peor pagadosy mejor reconocidos, como corresponde a una VerdaderaMujer. Objetivo profundamente respetable para aquellaspersonas que efectivamente querían cambiar su situación,pero bastante cuestionable para aquellas que no lodeseaban.

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El número de mujeres que ejercían la prostitución en el barrioantes y después del Plan Urban sigue siendo un misterio.

La curiosa, pero desde luego nada original combinación entrepolíticas abolicionistas y programas de intervenciónurbanística, ha servido para echar a las prostitutas lejos de loslugares destinados a los nuevos bares, terracitas y viviendasde lujo.

Antes de la Limpieza Social del Plan Urban, que acabódrásticamente con la vida de las calles Joaquín Costa, Plazade la Mata y alrededores. Las personas que trabajaban en laprostitución no gozaban de buenas condiciones (laprostitución en este barrio siempre ha sido de clase baja)pero, por lo menos, usaban el espacio: en él, eran uncolectivo, se conocían entre ellas y esto, sobretodo,comparado con las situaciones actuales, implica profundasdiferencias en las condiciones de trabajo. Las progresivasdificultades que han obligado a travestis y mujeres aabandonar poco a poco las calles centrales de la plaza de laAlameda para irse a otro sitio, o esconderse en las callecitasde detrás de Joaquín Costa, son el signo de un profundocambio en las formas de prostitución: desde la VISIBILIDAD ala INVISIBILIDAD, donde la invisibilidad conlleva un aumentode la inseguridad para las personas que se prostituyen, mayorexposición a las agresiones, pérdida de poder en lanegociación con el cliente, mayor Paz Ciudadana, la garantíade anonimato para los clientes y una bajada general de losprecios (teniendo en cuenta la subida general de los precioscon el euro, las tarifas de prostitución se han mantenido igualque con las pesetas). Todo esto coincidiendo, mira quécasualidad, con la llegada de muchas mujeres extranjeras,que han modificado las reglas del mercado.

La invisibilidad acrecienta también el aislamiento de lasprostitutas y aumenta su estigmatización. Otro datosignificativo es que, además, se ha acrecentado la dificultadpara acceder a programas y organizaciones dirigidas a ellas.Los cambios urbanisticos en la Alameda de Hércules, porejemplo, tuvieron el primer efecto de obligar a la furgoneta de

Médicos del Mundo a pararse en la otra acera de la plaza, adonde acuden menos personas.

Consideradas parte del mobiliario urbano (se rehabilitan, igualque las casas), las putas han sido uno de los colectivos másafectados por las dinámicas especulativas de la Alameda y,sin embargo, uno de los más olvidados. Inútil decirlo, pero lodecimos: el Consejo Social del Plan Urban jamás se planteóllamar a las prostis para escuchar sus opiniones sobre lasactuaciones del Ayuntamiento. Al constituir un colectivomarginado, las putas no tienen derecho a palabra. Lo másgrave, de todas formas, es que tampoco los movimientossociales han pensado mucho en ellas... ¿Demasiado difícil dedefender? ¿Hay carencia de discurso político alrededor de lossectores marginados? ¿Demasiada diferencia entre grupossociales? ¿Permanencia de prejuicios y estereotipos sobre laprostitución? Preguntas a las que no habrá muchas ocasionesde contestar, pero que nunca está de sobra plantear...

Así que... en este barrio, aunque no hayan conseguidoeliminar todas las prostitutas, sí han conseguidoinvisibilizarlas, esconderlas, para mejor comprarlas... Sí, hanlogrado tener a las putas en un barrio que no es el suyo, queya no es el barrio de las putas.


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material informativo de una charla-debate a cargo de Hetaira,colectivo en defensa de los derechos de las prostitutas

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3. palacios mala[vida y gorrones de buen]verBruno Le Dantec

Verano del 98. Corre la voz por la calle Feria: la policía acabade expulsar a l*s vecin*s del 27, Palacios Malaver. El joven delos cupones -el que no es ciego y pregona su fe bética desdeel sillín de una bicicleta rosa- se encargó de informar a todo loque en el barrio tiene oídos abiertos. Cuatro familias quevivían ahí en régimen de alquiler se encuentran ahora enmedio de la calle, acampando en pleno sol, rodead*s por laspocas pertenencias que les fue permitido sacar antes de quelos albañiles tapiaran las puertas y las ventanas. Algun*s nopudieron ni recoger su cartilla del médic* ni su carné deidentidad. Entre ellos, está Carmen, 66 años, que padece deazúcar. Ramona, 68 años, que padece del corazón. Joaquín,quien espera no cumplir sus 67 años en la puta calle. Su nietaZoraida, cuyo padre trabaja en Alemania. María Luisa, quientuvo que abandonar el potaje caliente encima de la mesa... Sepresentaron l*s policías con un perito municipal a la hora dela comida y, pretextando un peligro inminente de derrumbe deledificio colindante, les invitaron a desalojar la casa sin tardar.Resultado: en pleno mes de julio, se encuentran ahoraaguantando el solano bajo unos toldos de fortuna,dependiendo su sustento y sus ánimos de la solidaridadvecinal.

"Desalojad*s vecin*s de una casa cuyo administrador es jefe degabinete de Becerril", escribe un* periodista al día siguiente.Pura casualidad, claro está. La dueña del inmueble nombraadministrador de sus bienes a un sobrino suyo, que es jefe degabinete de la alcaldesa. Al poco tiempo, l*s técnic*smunicipales aducen estado de ruina y la policía (municipal,también...) expulsa a l*s inquilin*s. Pero el que diga que hubocontubernio entre intereses privados y poderes públicos es unmal pensad*.

A l*s expulsad*s, los servicios sociales del ayuntamientoproponen viviendas alternativas fuera del barrio. Pero noquieren irse. Aquí están sus amig*s, su territorio, susrecuerdos, su vida. Se quedan ahí, durmiendo al raso,estorbando el tráfico: lo que quieren es que les garanticen laposibilidad de reintegrar su casa después de las obras. Lesda mucha rabia lo del "peligro de derrumbe inminente",porque llevan veinte años denunciando el mal estado deledificio, sin que la dueña hiciera nada para remediarlo.

Y ahora que el barrio cambia, que gente de dinero deseainstalarse, que los precios del suelo y de la vivienda suben,los echan de mala manera con la excusa de protegerles (sifaltara probar la mala fe de las autoridades, el polvero queocupa los bajos del edificio flanqueando por el otro lado lacasa en ruina podrá reintegrar su local a los pocos días).

L*s expulsad*s se juntan con algun*s vecin*s del barrio ycortan el tráfico de la calle Feria para denunciar el atropello. Aldía siguiente, interrumpen un pleno del ayuntamiento,blandiendo pancartas irónicas : "Yo no tengo una tita con unacasita en mal estado", o "La alcaldesa se va de vacaciones mientrasmi madre se deshidrata con tres gramos de azúcar".

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En la calle Palacios Malaver, las amas de casa se paran acharlar un rato en el camino de vuelta del mercado, y cuandose van, se ve reflejada la preocupación en sus ojos: "¿Quiénes serán l*s siguientes?" Una noche, vecin*s de lacalle Peris Mencheta traen un televisor, lo enchufan en casade una vecina y organizan un cine de verano en medio delcampamento, con la película colombiana "La Estrategia delcaracol", que cuenta una imaginativa resistencia vecinal en unantiguo palacio colonial de Bogotá amenazado de expulsión.

Pero nada ablanda el corazón de l*s que planificaronsemejante "limpieza". Las mismas clases medias quedesertaron del Casco antiguo para irse a Los Remedios enuna época en que estaba de moda el hormigón y las callesvacías con nombres de Vírgenes, hoy se dan cuenta que lobonito, lo fresquito y lo prestigioso de esta ciudad radica másbien en la parte histórica. Por esta razón, quieren reconquistarel centro que habían abandonado a obrer*s, artesan*s ybohemi*s.

Al cabo de diez días de terca pero frágil resistencia, l*s dePalacios Malaver levantan el campamento. Cada un* se vadonde puede. Donde le indique la arbitrariedad de losservicios municipales, o donde la puerta de algún* familiar sele abra. Joaquín, que al final cumplió sus 67 años bajo lasestrellas, acepta mudarse a San Diego, en una barriadadonde ya se alojan l*s chabolistas expulsad*s de losPerdigones. De ahora en adelante, paseará su elegancia depatriarca por calles que para nada tienen la solera ni elencanto de la calle Maravillas. Pero no estará solo: allí, enaquella barriada alejada de las luces del centro, viven much*sexiliad*s como él. Albañiles, cociner*s, cantaor*s, mujeresde la limpieza, vendedor*s ambulantes... Toda la gente queen otros tiempos regaron con sus sudores, su sangre, suspenas y sus alegrías los adoquines de la ciudad que tantoadmiran l*s turistas.

Meses después, su orgullo herido parece haberse cicatrizadoy Joaquín dice a quien quiere oírlo que no echa de menos laAlameda, que se encuentra bien en San Diego, que se llevade puta madre con l*s gitan*s, que él siempre ha sido muyflamenco. Quizás sea verdad. Quizás sea la Alameda queecha de menos a Joaquín.


1 vista de la fachada del palaciofoto > David Gómez 2000

2 vista superior durante la demolición del palaciofoto > David Gómez 2000

3 repercusión en prensa

4 desalojad**s realizando sus tareas domésticasdurante la acampada resistente de diez díasfoto > Mariano Agudo 1998

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SI&DO, Área de Especulación, Desalojos yPalmaditas en la Espalda. Ayuntamiento S.A.

Otra de las líneas de acción del Comité de Intervenciones(ver texto homónimo) donde se alude al Comité deIntervenciones) estuvo relacionada con el problema de laespeculación urbanística y los desalojos. Desde la RedAlameda se plantearon a la prensa una serie de itinerariosguiados donde visitamos diferentes lugares de San Luis-Alameda dignos de atención al respecto. En el Comité dimosa estos itinerarios cobertura gráfica y un tanto performática.

Se editaron una serie de cartelitos A-4 B/N que se pegaronpor todo el barrio con sencillas consignas que aludían al temade los desalojos, la especulación urbanística y su estrecharelación con la Gerencia de Urbanismo y el Plan Urban. Ladiana apareció como un icono de señalización de la codiciainmobiliaria que trataba de visibilizar, en este caso, lasviviendas más vulnerables y objeto de inminente amenaza.Poco después, la idea de la diana fue objeto de desarrollo enun juego híbrido con el Juego de la Oca (ver texto ¿y aquíqué poneis de tapa?) en el mismo centro de la Alameda. Loque acercándote a pie, el ojo identificaba como

un juego con sus casillas, a vista de pájaro era una diana que interpretaba a la Alameda y al territorio norte del CascoHistórico como esa zona históricamente abandonada y lista,en ese Momento Urban, para el expolio inmobiliario.

Así las cosas, la Red Alameda y el Comité de Intervencionesestábamos por visibilizar, por hacer más palpable unasituación que a pie de calle se sospechaba pero cuyaintensidad y dinámicas se desconocían. En cuanto a laopinión pública, el fenómeno de la especulación urbanísticano estaba tan presente como hoy, que aparece perfectamentenaturalizado en cualquier serie de TV.

En esta línea de señalización se enmarca la siguiente acción,que tenía como soporte un panel fotográfico al estilo de losclásicos retratos de feria que, con una Polaroid, nosacompañó en los aludidos itinerarios. Se tergiversaba el carteloriginal de una campaña municipal que invitaba alempadronamiento con el arriesgado eslogan “Si no estásempadronado no eres nadie”, firmado por el Área deEconomía y Turismo del Ayuntamiento de Sevilla. Y estándolo,¿dejas de serlo?. Nuestra respuesta fue “Aunque estésempadronado no eres nadie frente a la especulación”.Firmaba SI&DO, Área de Especulación, Desalojos yPalmaditas en la Espalda. Ayuntamiento S.A.

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4. aunque estés empadronad* no eres nadie frente a la especulación

Franc isco A ix Grac ia

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Ahora bien, confieso que conseguir el cartel original para latergiversación tuvo sus dificultades. Una buena mañana fui apedirlo a la oficina de empadronamiento con el temor de quel*s funcionari*s fueran a ponerse reticentes (para algun*s eslo que da sentido a su vida laboral):

- ¿Qué desea? -Pues desearía un cartel de esos de "Si no estás empadronado..."- Sí, hombre, y yo seis meses de vacaciones pagadas.- (Me lo temía: Plan B) Mire, es que tengo un amigo bastanteantisocial que no quiere empadronarse. - Vaya por Dios.- Claro, yo le he dicho que si no se empadrona, que no es nadie. Perome ha respondido que de qué voy, que si me pienso que se le puedecontar como a un borrego, que si de verdad creo en esas cosas, yotros argumentos que le salen cuando se pone radical.- Uy, pues así no vamos a ninguna parte.- Eso mismo le he dicho yo. Pero para cerrar la discusión, heconseguido que se comprometa a una apuesta: si logro demostrarleque si no se empadrona no es nadie, acudirá a empadronarse. El casoes que le podría ganar si le planto ese cartelón que ustedes tienen ahíen la misma pared de su habitación.- Hombre, si es así...

En un momento en que l*s "asustaviejas" campaban a susanchas azuzad*s por inmobiliarias y promotoras, l*s dueñ*sde inmuebles con inquilin*s ("bichos" en el argot inmobiliario)abandonaban sus edificios al deterioro, la Gerencia deUrbanismo podía declararte la casa en ruinas, mandarte a lapolicía y desalojarte en un santiamén, una accióndesenfadada y participativa como "Aunque estésempadronado..." atemperaba los ánimos, enganchaba a laprensa y consiguientemente mitigaba la impunidad de estosatropellos. A pesar de todo, salvo la Casa del Pumarejo,bastión y hoy nudo gordiano de la resistencia, el resto de lospuntos calientes acabaron por caer uno tras otro.

Además de los itinerarios, este dispositivo también se puso enfuncionamiento a finales de junio ante el inminente desahuciode un grupo de chabolistas, mayormente familias gitanas deorigen portugués, en unas antiguas escuelas de RENFE enSan Jerónimo. Tras una llamada de urgencia acudimos con el

"parapeto". Ahora se trataba de un desalojo por las bravas,con grúas en marcha e impacientes porras de policías al Sol.La Asociación Pro Derechos Humanos de Sevilla convocó a laprensa y se entabló un proceso de negociación para lareubicación. La situación aquel día se salvó, pero a la vueltadel trabajo estival nos contaron que sólo la familia delportavoz consiguió vivienda.

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cartel oficial de la campaña y su posterior tergiversación

diferentes momentos de utilización del dispositivofotos > comite de intervenciónes 1999

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Tras el subidón del taller de ciudades sostenibles, un grupopequeño, pero diverso de gente relacionada con el arte, losmedios de comunicación y el urbanismo nos seguimosreuniendo y nos dimos el nombre de Comité deIntervenciones, -de breve pero intensa actividad. El espírituera furiosamente anti-institucional (anti-sistema), -entre elpunk, el situacionismo y los "tactical media". Ana y Valle teníanel aura, al menos entre nosotr*s, de haber desafiadorocambolescamente a un prestigioso centro de arte del nortedel estado. Curro era parte de la admirada Fiambrera -creoque Barroca por aquella época. El resto éramos parte delpaisaje humano de la Alameda de los últimos años:conectad*s con la Escuela de Arquitectura, el CAT (de lairrepetible época de Antonio Sáseta), el Lokal o Las Sirenas...

Sentíamos la urgencia de ver que estaba en juego el futuro delbarrio, que considerábamos nuestro propio espacio vital, quenos estaba siendo arrebatado delante de nuestros propiosojos. Lo sentíamos invadido, y había que defenderse,atacando. Una de las preocupaciones que compartíamos erala de conectar, comunicar, construir alianzas con los gruposde habitantes "populares" que percibíamos como pasivosante las agresiones gentrificadoras.

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5. madre de la AlamedaJosé Pérez de Lama

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En este contexto, surgieron las dos o tres acciones que ahoracomento. Siguiendo con la experiencia del vía crucis deciudades sostenibles nos propusimos usar el lenguaje y elimaginario popular-religioso para conectar con el barrio y conSevilla. También se trataba de situar los mensajes enespacios en los que se comunicara con un público grande. Ypor supuesto, se nos ocurrió usar un espacio-tiempoextraordinario en la liturgia festiva sevillana: la Semana Santaen el barrio. El objetivo no era, de ninguna manera, sabotearla fiesta, sino por el contrario, introducir elementos mínimosque enriquecieran, incluso revitalizaran su contenido.Retrospectivamente, estimo ahora que se trataba incluso deplantear preguntas que dieran una cierta intensidad adicionala la experiencia colectiva del espacio urbano, dirigidas másal inconsciente que a la razón.

La primera de las acciones de esta serie es anterior alComité. Se trató de una campaña de grafiteado con plantillasque decía: Alameda Guapa! Las plantillas usaban la imagende la Diosa Madre del Mediterráneo (Creta), dulce y terrible ala vez, y pretendían reivindicar la belleza del barrio, de la vidaque éste hacía posible, frente a los discursos de los gruposhegemónicos y de l*s tecnócratas de decadencia yabandono, y de necesidad de normalización/regeneración.Con este precedente, próxim*s a la Semana Santa,decidimos probar un lenguaje más directo y claro que enaquella primera intervención. La idea que pusimos enpráctica fue colocar una serie de carteles, que usaban muyliteralmente el lenguaje religioso, en un espacio público en elque fuera a pasar La Macarena, la virgen por excelencia delbarrio y de Sevilla. Los textos de los carteles, como en lasletanías del rosario, decían: “Madre de los Árboles. Ruegapor Nosotros”; “Madre de las Prostitutas. Ruega porNosotros”... reivindicando así como parte de la comunidad alos diferentes grupos y elementos del barrio que estabanamenazados de ser expulsados-eliminados, así comocuestionando los valores colectivos que supuestamente secelebran en la Semana Santa de solidaridad con l*s másdébiles o excluid*s...

1 foto > José P. de Lama 1999

2 foto > Ana Hernando 1999

3 foto > José P. de Lama 1999


5 fotos > José P. de Lama 1999


7 carteles utilizados


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La puesta en escena de la acción tuvo una divertidadimensión táctica, como correspondía al espíritu deguerriller*s urban*s de la comunicación del Comité deIntervenciones. Buscamos el momento adecuado en elcomplejo horario de la Semana Santa: el mediodía del marteso miércoles, y usamos la estrategia en boga en aquella épocade vestir con un mono azul de operari* a la agente del comitéque se ofreció a hacer de cara pública de la acción. Con unacaña y unas trampas para cazar pájaros Valle empezó ensolitario a intentar colgar los carteles de los grandes plátanosde indias en el extremo sur de La Alameda. A los pocosminutos llegó la policía municipal, pero sorprendentementetras una media hora de negociación, que incluyó tomar caféen un bar, l*s policías la autorizaron a seguir con la acciónque parecían ver con simpatía.

Al recibir el permiso de l*s guardias, aparecimos el resto delcomando, unos 4 ó 5, con una escalera, y con alambres ycinta adhesiva colgamos de las ramas de los árboles unos 15ó 20 carteles, que quedaron bien visibles desde la calle pordonde pasaría esa misma tarde una cofradía.

Algunas horas después, estábamos entre una multitud devarios cientos, o miles de personas que esperaban a verpasar La Bofetá, y comentaban entre curios*s y divertid*s,sin darle excesiva importancia, los carteles. La acción fuetodo un éxito. Desafortunadamente, el jueves por la mañana-de madrugada iba a pasar La Macarena- los servicios delimpieza del Ayuntamiento, o l*s bomber*s quizá, retiraronlos carteles...

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La segunda acción, menos espectacular, también ibadestinada a La Macarena. Dos compas del Comitépreparamos una plantilla con un texto sencillo:

Madre de La Alameda. Ruega por Nosotros

Después de estudiar el recorrido elegimos el tramo deRelator, Parras y Escoberos, por donde pasaría de vuelta lavirgen, a media mañana, para tatuarlo extensivamente con eltexto en rojo y negro. El paso por estas calles era, enaquellos años, el momento en que la virgen se entrega albarrio, en la que l*s auténtic*s macarener*s la acompañan,una de las bullas más apretadas y emocionantes de toda lasemana.

La noche anterior hicimos los grafitis de madrugada, y casisin premeditación se convirtieron en una señalización decasas en ruina y obras de nueva planta, que suponían entreambas casi un tercio del caserío. Además de las casascerradas, pintamos también las señales de tráfico, lo cualcuriosamente ha funcionado como testigo del esfuerzo enmantenimiento del Ayuntamiento en diferentes barrios.Mientras que muchas de las señales grafiteadas en la zonasiguen intervenidas cinco o seis años después, en otrosbarrios, por ejemplo la Huerta de la Salud, las señales"deterioradas" son sustituidas de un día para otro.

Esta segunda intervención, funcionó mejor, a mi juicio, a nivelinconsciente. La mañana luminosa y alegre del viernes, alpaso de La Macarena, los discretos rótulos eran visibles portodos lados, detrás de los capirotes, entre costales ypeinetas y entre los varales y la vela rizada del palio. Lospequeños y delicados grafitis a la altura de la vista de lagente, pasaban casi desapercibidos, pero desde entoncesse fueron registrando, durante meses, de manera subliminalen las mentes de l*s vecin*s, de l*s niñ*s, de l*s jóvenes,como lo hacen el cartel de la tienda de comestibles de laesquina o los anuncios de la tv. Un mensaje aparentementepoco conflictivo, asumible por tod*s. La extrañeza deencontrar este lenguaje, familiar y perfectamente codificadoen la cultura local, en un nuevo formato -grafitis en paredesruinosas o señales de tráfico-, en lugar de encontrarse enazulejos religiosos, es la relación que llega a producir lapequeña tensión artístico-política-comunicativa quebuscábamos... Rastros de carmín...


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foto > José P. de Lama 1999

más carteles utilizados

la Plataforma por la Casa dePumarejo también ha explorado un acercamiento a la SemanaSanta sevillana. A la vista de ladevoción que l*s vecin*s de lacasa le profesan a la Virgen de laHiniesta; de su costumbre deengalanar el edificio para cadaSemana Santa; de que dicha imagen pase enprocesión por una calle y por laplaza colindantes a la casa y queésta se llene de gente el Domingode Ramos en espera del paso de la procesión, la Plataforma seplantea hacer algo paraaprovechar las magníficascircunstancias para seguirdenunciando y concienciando laamenaza que sufren la casa y sus gentes, así como buena partedel barrio. Así, desde la del 2001,cada Semana Santa se realizaalguna acción con este objetivo,procurando diseñarla en “claves”que no sólo no produzcan rechazopor el paisanaje sino que, es más,aseguren que el mensaje llega, cala, y hasta genera simpatía.La imágen recoge la “petalada” que las vecinas lanzan al paso de la virgen, sobre un cartel (bienrotulado y sobre un lienzo con elcolor de la Hermandad) en el que se lee:“Vírgen de la Hiniestadesde aquí te estoy mirandoojalá el año que vieneno sea desde otro sitio y llorando”Cuando los pétalos terminan de caer una cerrada ovación se genera entre la masa asistente...foto > David Gómez 1999

cartel habitual en las calles de Sevilla durante la Semana Santa

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6. caso Juan NúñezAnton io Santos

Juan tenía un taller de fabricación de piezas de estaciones dealta tensión, ubicado en un corralón de talleres de artesan*sen la Calle San Luis, a escasos 100 metros de la PlazaPumarejo en dirección hacia Santa Marina. Se trataba de unapequeña empresa familiar, que daba trabajo al hombre, a susdos hijos y un sobrino más. El sitio del taller era alquilado, ytenía un contrato de duración indefinida que había firmadotres décadas atrás con una particular, entonces propietaria deésta y otras fincas del corralón que formaban parte delnúmero 84 de San Luis. Nuestro amigo pagabareligiosamente una renta que 30 años atrás tampoco debióser una ganga (con las subidas del IPC, Juan pagaba al mesen torno a 50.000 pesetas por un espacio de 2000 m2, entre2 naves techadas y un patio que utilizaba como garaje quealquilaba a algun*s vecin*s), aunque para el valor del sueloque la zona había adquirido, ciertamente era una miseria.

Juan se enteró de que la propietaria había vendido el corralóncuando fue a pagar una de las mensualidades, pese a que laley establece que antes de realizarse la venta de un inmueblealquilado, éste debe ser ofertado a sus inquilin*s, teniendoést*s derecho a la compra en las mismas condiciones en lasque el mejor postor esté dispuest* a comprar.

Pero la compra se hizo sin que Juan ni l*s demás inquilin*sdel corralón se enterasen, porque el comprador metió muchaprisa a su propietaria, dándole a entender que contaba conamig*s en la Gerencia Municipal de Urbanismo que podríanacelerar los trámites del expediente abierto de ruina, con unaposible expropiación que le sería más perjudicial que lascondiciones de compra que él le ofertaba. Así, la entidadSebastián Pérez López Construcciones S.L., por un total de 22millones de pesetas que pagó a plazos, se quedó con unapropiedad que, a las 250.000 pesetas que se estabavendiendo el metro cuadrado en esta zona de la ciudad, bienpodría valer veinte veces más, unos 500 millones de pesetas.Realmente Sebastián Pérez López debía de tener grandescontactos con la GMU (como Lucifer debe de tener buenoscontactos en el infierno), o directamente ser uno de los

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testaferros que el Partido Andalucista usaba para suschanchullos urbanísticos, pues tan sólo tres semanasdespués de hacerse con la propiedad de este inmueble, lopermutó con EMVISESA (Empresa Municipal de la Vivienda,una empresa pública dependiente de la GMU) por tres solarescuyo valor sumaba más que el que el particular le cambiaba ala administración.

Y una vez que EMVISESA se hizo con la propiedad, abriódiligencias para desalojar a Juan de su taller, invalidando elcontrato bajo la acusación de subarrendar el inmueble.Negándose el inquilino a desalojar, la empresa públicarecurrió a la fuerza judicial, que dio la razón a l*s poderos*s. El caso es que nuestro buen hombre no se rindió, recurrió elfallo de los jueces y denunció la corruptela en panfletos ypintadas. Esto le costó, además de las costas de un nuevojuicio que también perdió, una multa por desacato a laautoridad.

Cuando Juan acudió a la Plataforma Pumarejo en busca deapoyo, en torno al otoño del 2000, ya había perdido el primerjuicio contra EMVISESA y estaba pendiente del segundo, ytenía orden de desalojo que no podía ejecutar porque laentrada al corralón había sido cerrada -ilegalmente- por lapropia GMU. El acceso al corralón había quedado reducido auna puerta que daba a un callejón lateral, por el que no cabíanvehículos más anchos que un turismo, por lo que Juan nopodía sacar los dos tornos, de más de una tonelada cada uno,por más que la orden judicial lo apremiase.

foto > Reojo 2001

foto > autoría desconocida, por el momento

foto > José Manuel Valdivia 2001

cartel de uno de los encuentrosvecinales de apoyo a Juan Núñez

señales que se espacieron por elbarrio

interiores del tallerfoto > José P. de Lama 2001


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Su caso no fue el primero ni, desgraciadamente, el último quevino a buscar el respaldo de la entidad ciudadana, dada laabsoluta indefensión en que el inquilinato se encontraba1 .

Pese a la limitación de fuerzas y recursos con los quecontábamos, quisimos airear en lo posible el caso de Juan yayudarle a resistir en la medida en la que fuese posible laagresión institucional que venía sufriendo.

Así, organizamos un par de bien celebradas fiestas vecinalesen el corralón, con cante y toque flamenco y algunos chorizosa los que (en una metáfora subsidiaria) hincarles la dentadura. La experiencia en el trato con la prensa que algunosempezábamos a tener a estas alturas, hizo que este caso sediera a conocer con cierta difusión, generando al menosalgún coste político en contrapartida de tanto desmán.

Fallado el juicio en su contra, para el verano del 2001preveíamos el desalojo, cuya orden de ejecución efectivallegó un mes más tarde que para la Casa Guerola.

La Casa Guerola, que alojaba bar de igual nombre, unapapelería, y cuatro familias de humilde extracto, se ubicaba(hoy día está tirada hasta los cimientos) en la calle San Luis,frente al corralón de nuestro amigo Juan. L*s vecin*s de esteotro inmueble también acudieron en busca de apoyo a laPlataforma Pumarejo, pero su constancia y ánimo de luchaera mucho más débil. En junio de 2001 se ordenó su desalojopor "ruina técnica"2, pese a que pocas semanas antes elentonces delegado de urbanismo, el ínclito Rafael Carmona,había anunciado que no se llevarían a cabo más desalojospor ruina técnica, sino que todo desalojo sería única yexclusivamente por razones de seguridad para l*s propi*sinquilin*s. La prácticamente nula movilización que susinquilin*s habían promovido, contrastó con el desplieguepolicial para su desalojo: al menos una treintena de policíasmunicipales, cuatro coches y una furgoneta, controlando lazona.

La mucha difusión que se consiguió que los medios hicierande este desalojo, debió hacer pensar a los responsablesmunicipales que, ante el caso de Juan, mejor intentaban queel ruido que se hiciera fuese el mínimo posible.

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1 De hecho, la abundancia de casos que acudían en circunstancias similares a las reuniones de la Plataforma en Defensa de la Casa Pumarejo, casos cuy*s interesad*saparecían en su mayoría sólo ocasionalmente, quebrando los ritmos y dispersando las energías en torno a la salvación del inmueble que, en principio, era el motivo de nuestra movilización, nos llevaron a la determinación de limitar las "audiencias" de otros casos (a no más de uno por semana y con aviso previo), y posteriormente auspició la creación de la PIA (Plataforma de Inquilinos Amenazados), que luego se transformaría en la Liga de Inquilinos "la Corriente”.

2 La ruina técnica es una figura legal que acredita no la inhabitabilidad de un edificio, sino que el coste de su arreglo supera el doble de su valor catastral, o sea, del valor que consta para el impuesto de bienes inmuebles la suma del edificio y el suelo sobre el que se asienta

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Así se presentaron únicamente l*s operari*s de DerribosPavón junto con l*s agentes judiciales y un par demunicipales para hacer efectivo el desalojo de Juan Núñez,que sí contaba con respaldo social para, si no resistir aldesalojo, al menos hacerlo público y vergonzante. La tensiónse desató cuando los operarios de la empresa de derribos,que no contaba con otros instrumentos para realizar eldesalojo que los propios de sus labores demoledoras,destrozó uno de los tornos del pequeño industrial. Lascámaras de Andalucía Directo recogieron el momento, asícomo los insultos que se profirieron contra l*s agentesjudiciales que presenciaban (y daban carta legal a) losacontecimientos.

Pese a lo evidente de la injusticia, nadie se hizo cargo delarreglo de la maquinaria rota, y aquel caso puso rostrohumano a la realidad de los desalojos, una realidad a la quese acercaba la gente que se daba encuentro en Villardilla.

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¿y si desalojaran la vivienda delalcalde?foto > José P. de Lama 2001

foto > autoría desconocida, por el momento

buen cante y buen toque en lasfiestas de apoyo a Juan Núñezfoto > Reojo 2001

el desalojo se hizo efectivo en elverano de 2001foto > José P. de Lama 2001

material gráfico utilizado



carteles espacidos por el barrioutilizado

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7. panda de arribistas 100% contra los barrios

¿Por qué el PA? Años de exPerienciAs traumáticas contranuestro Ayuntamiento habían convencido a l*s miembros deAlameda Viva -que existen, lo prometemos- de que elenemigo más dañino de l*s sevillan*s era el PArtido que, conun número ínfimo de votos, manejaba a su antojo las bisagrasde la PolíticA sevillana. Pero además su empeño en tocar lasnarices de la ciudadanía de la manera más exPlícitA posibledesembocó -PAra qué negarlo- en una cierta obsesión.Veíamos las odiadas siglas por todas PArtes: revistillasmuniciPAles, PAradas de autobús, PAnfletos de toda laya,PAgado todo ello con dinero público, por supuesto. Ennuestra fijación llegamos a PensAr que el PlAn deActuaciones 100% que PublicitabA toda actividad de susDelegaciones municiPAles era un vacío logo, e inclusoaPreciAmos -delirios de nuestra mente enferma, sin duda-que las letras malditas eran destacadas usando los colorescorPorAtivos del PArtido.

Se creó entonces la PAPA, (PlataformA de Afectados por elPA), cuya existencia alcanzó el estado habitual en estasmovidas -pocos y descoordinados miembros, nula existenciaoficial, notable actividad-, y, viendo el éxito mediático de lacamPAña contra el PÁrquin de la Encarnación aPArcamientosrotatorios 100 % NO", en la que incluso un diPutAdo nacionalsalió en la foto, decidimos que el bumerán que nos habíanlanzado les iba a volver. Todo tipo de actividades lúdicas -feosería calificarlas de guerrilla urbana- fueron diseñadas comohomenaje a nuestros próceres. Tras invitarles a unas taPitAsde chorizos en su bisagra en un solemne acto oficial, seintrodujeron encartes en las revistas esPecializAdas en la loaal PArtido en los que se invitaba a contar el número deaPAriciones de PAola Vivancos y PAblo de los Santos en la"PÁgina (sic) de los talleres de los distritos". El concurso, laverdad, resultó harto tedioso por lo prolijo del ejercicio.

Teníamos la conciencia tranquila de haberles PrActicado lagota malaya con todo tipo de aPAriciones en la PrensA(PArticularmente fructífera fue la sección de Cartas alDirector); no content*s con ello y cerca ya de las eleccionesque decidirían nuestro tenebroso futuro, nos lanzamos a lacalle a responder en su terreno: toda valla en la queaPAreciera el Plan de Actuaciones 100% debía ser adornadacon una PegatinA: "PAgado con tu dinero: PA 100%corrupción. ¿O lo queremos más claro?". Naturalmentenuestro objetivo era inalcanzable: el logo de nuestraspesadillas era omnipresente. A cambio imprimimos cartelesde un tamaño más electoral: Por tu ciudAd no les votes, Por tubArrio..., Por especulAdores..., PlAn de Atracos 100% NO...

Nuestra enfermedad obsesivo-comPulsivA no remitió, sinembargo. Más aún, descubrimos que era contagiosa: algun*svecin*s se habían PAsado meses recoPilAndo materialesdiabólicos: PA 100% en folletos, dípticos, PAsquines, bolsas,cintas y vallas de obra, periódicos, ¡carteles caPillitAs! -estosno respetAban nada-, ¡tarjetas telefónicas!,¡eurocalculadoras!... Tras PAsar larguísimas nochesordenando la desmesurada cantidad de material, que hacíarebosar dos archivadores, decidimos poner el caso en manosde la autoridad competente: PresentAmos una denuncia en laFiscalía. Desmintiendo la mala fama de esa institución, en unamañana, a buen seguro dedicada al concienzudo estudio detan ingente material, decidieron que el caso estaba archivado.Al menos habíamos demostrado que en EsPAña la justicia noes ráPidA, es a veces suPersónicA.

Días después nuestra afección mental desaPAreció de formarePentinA, como por ensalmo. O como por unas elecciones.Aleluya.

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Juan Ramón Lara

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1 proponemos la busqueda de un pequeño “PA” que hemos dejado suelto para que ahora que está usted contagiado sepa lo que se siente cuando a uno le ha picado semejante mosca cojonera. Solución en página siguiente.

2 imágen oficial de la campaña institucional

3 pegatinas-chivato: fueron adheridas hasta en kioskosmunicipales y autobuses en marcha, PAra general sorpresa.

adivine a qué PArtido se refieren estos carteles electorales. No especule. fotos > David Gómez 2003

6 encartes espontáneamente aparecidos entre las páginas de PArticiPA (revista editada por el Ayuntamiento). PAra divertirse.


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ejercicio de agudeza visual: distinga, entre esta impresionante variedad de materiales PA 100 %, cuáles son publicidad institucional y cuáles del PA.

"La mayoría de l**s vecin**s desea una Alameda sana", como demostraron en las elecciones.

como bien rezaba la publicidad electoral, los gobiernos del PA produjeron unas inolvidables movidas en la Alameda: contra el PA vivíamos mejor.foto > Reojo 2003

peligro 100 %: l**s especulador**s vieron el cielo abierto... y el suelo también.

l**s denunciantes entregan dos archivadores rebosan-tes de material en la Fiscalía. Si se hubieran quedado sólo un ratito más sacan lafoto del archivo de la denuncia. Abril de 2003foto > David Gómez 2003


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8. apuntes para una cartografía del desalojoToñ i de la Hoz y Dav id Gómez

La relación que sigue recoge algunas de las casasdesalojadas estos últimos años en los barrios en torno a laAlameda de Hércules, la zona donde intervino el Plan Urban(ver Urban: hasta aquí llegó el nivel de escombro);aunque también incluye casos de otras zonas del CascoHistórico y de Triana. No obstante, se citan así mismo algunascasas que, gracias a la lucha vecinal, han conseguido evitardicho destino.

El listado sale fundamentalmente de los casos que ha idoconociendo la Plataforma por la Casa de Pumarejo (vercapitulo homónimo) y algún otro colectivo ciudadano, y reflejacasi exclusivamente aquéllos de los que la prensa se hahecho eco en algún momento. Se sabe de muchos más, tantoen estos barrios céntricos como en el resto de la ciudad; y,nos tememos, todos ellos son sólo una fracción de todos losexistentes, ya que se constata que no poc*s afectad*s (por"vergüenza" o falta de la suficiente relación con susconvecin*s) pasan por este trance sin que nadie o casi nadiellegue a enterarse.

Por tanto, ésta no es ni pretende ser una relación exhaustiva,cuya elaboración requeriría un trabajo que excede con mucholas posibilidades de este libro y el objeto de este artículo. Lainformación que se ofrece, sólo citas en algunos casos, seplantea como mero esbozo de dicha labor, que confiamosalgún día se realice (aunque pueda ser ya "sólo" para dejarconstancia de las dimensiones personales y sociales de esteproceso "vaciador" y, a ser posible, identificar a susresponsables).

A que dicho trabajo se acometa contribuirá, seguro, el que sehaya constituido la Liga de Inquilin*s "La Corriente" (verAlameda vista desde arriba), que desde su recientecreación ha atendido ya a decenas de peticiones de socorropor parte de vecin*s individuales y, también, comunidadesenteras amenazadas de desalojo.

Es oportuno señalar que estos desalojos se han realizado ysiguen dándose a pesar de toda la normativa y planesoficiales que, en teoría, habrían de dificultar sobremanera, sino impedir en muchos casos, que llegaran a consumarse.

Unas leyes que, o no se aplican o se aplican sólo en lo quebeneficia a l*s propietari*s. Y unos planes que no sólo no seconsiguen (o quieren…) ejecutar sino que, es más, para loúnico que parecen terminar sirviendo (aparte de paraprocurarles el correspondiente titular a l*s prebostes de turno)es para poner a disposición de l*s especulador*sprofesionales, a través de los "estudios previos" que incluyen,unos magníficos catálogos de "presas" potenciales.

Por último, indicar que los números dados a algunos casos secorresponden con los que aparecen en la foto-plano sobre loscirculitos que señalan la ubicación de cada edificio. Los casosno numerados son de edificios que quedan fuera delencuadre de la imagen.

Plaza del Pumarejo, 3; "Casa-Palacio dePumarejo"

En la primavera del 2000 se extiendeel rumor, al poco confirmado, deque el propietario de tan señeroedificio busca la declaración deruina del inmueble, para desalojar al*s inquilin*s rápido y gratis, puespretende construirse un hotel delujo.

Aunque no se llega a tiempo deimpedir el desalojo de vari*sinquilin*s (algun*s residentes; unaasociación vecinal; un*s artistas…),

a día de hoy, gracias al gran trabajo ciudadano realizado, nosólo se ha conjurado esa amenaza sino que la "Casa Grande"se ha revitalizado como lugar de encuentro y enredo social,convirtiéndose en todo un referente de la lucha contra laespeculación y los desalojos (ver Plataforma por la Casa dePumarejo).

Éste, pues, ha sido un intento fallido. La excepción queconfirma la regla, una gota en el océano, sí, pero también unaevidencia de que, con unión y perseverancia, pueden torcerse"destinos" bien negros.

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Arrayán, 17:

En 1999 aún viven veinticincopersonas en este corral de vecin*s,que ven cómo se va deteriorandopor el nulo mantenimiento de lapropiedad. Y ello, en este caso(como en otros muchos), incluso apesar de que el Ayuntamiento haceaños (¡desde 1980!) que le tieneabierto un expediente, consucesivas órdenes de ejecución dearreglos, reiteradamente incum-plidas.

Finalmente, el mal estado al quellega el edificio, con parte demolida tras un incendio y el restoapuntalado hasta el techo, facilita su declaración comoruinoso y su posterior desalojo. Es derribado y reconstruido,pero ya para viviendas de lujo.

La vecina más antigua, Concha, llevaba cincuenta y cincoaños viviendo en el corral, y es la última en abandonarlo:decía que quería morir en su casa...

San Luis, 67:

Un caso especialmente sangrante. Porque la propiedad,cierta mañana de 2001, espera a que la única anciana que yaquedaba en la casa salga a hacer sus compras domésticaspara, con la asistencia de la policía, reventar la puerta y ya novolverla a dejar entrar.

Pedro Miguel, 34, 36 y 38:

En 1998 se desalojan estas tres casas, a través de sudeclaración de ruina, poniendo en la calle a una docena depersonas. En una de ellas se usa el retorcido método yareferido en el caso anterior.

Entre l*s vecin*s de estas casas, y de otras cercanas, sehace célebre "la mujer del gabán amarillo", la "asustaviejas"que más "cala" el ánimo de estas personas (casi todas de muyavanzada edad) con sus alusiones a un familiar que dice tener

en la Gerencia de Urbanismo y que,de no aceptar la (miserable)cantidad que ella les ofrece acambio de su marcha, "moveríapapeles" para que terminen yéndosepero ya sin indemnización.

Pedro Miguel, 30, 31 y 32:

Un año después, en 1999, y en la misma castigada calle, lestoca el turno a otras tres casas y sus gentes. También aquí eldesalojo se consigue a través de la declaración de ruina delos inmuebles, en los que residen dos inquilin*s y existen unacarpintería metálica y una pequeña embotelladora de aguadestilada. Una declaración a la que contribuyen losdesperfectos que la propiedad realiza en las viviendas yavacías.

Estos tres inmuebles, y los tres anteriormente citados, sontodos adquiridos por el mismo nuev* propietari* antes desucederse los desalojos. Una vez vacíos de sus morador*s,se les vacían también sus interiores y, tras las fachadas, seconstruyen edificios de nueva planta para vecin*s tambiénnuev*s, mucho más pudientes.

Palacios Malaver, 27:

En julio de 1998, cinco familias son desalojadas, literalmentecon lo puesto, por la expeditiva vía de la declaración de "ruinainminente", tras inspección de Urbanismo motivada por unadenuncia de l*s propi*s vecin*s debido a la falta demantenimiento.

Pero l*s inquilin*s rechazan irse a la pensión que, duranteuna semana, les pretenden costear los servicios socialesmunicipales; acampan en plena calle a las puertas de la casa;organizan actos reivindicativos con sus convecin*s (que entodo momento les prestan socorro: agua, comida, aseo…) y,tras un mes de presión, consiguen que el Ayuntamiento pagueseis mensualidades de las nuevas viviendas que han dealquilarse.

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Actualmente, se hallan desperdigad*s por la ciudad, eledificio ha cambiado ya tres veces de manos (doblando suvalor en cada operación) y se está terminando de rehabilitarpara viviendas de lujo (ver Palacios Mala(vida y gorronesde buen)ver).

7. Arrayán, 35:

Tras declarar Urbanismo su "ruinaeconómica" (que se establececuando el coste de los arreglosnecesarios superan el 50% del dereconstrucción del edificio), en el2000, l*s inquilin*s se movilizan,piden ayuda a convecin*s yentidades de la zona, y se planta caraal desalojo previsto. Tras indagar,detectan aspectos oscuros en ladeclaración de ruina, y averiguan lacercanía personal del propietario conla alcaldesa del momento…

No obstante, en junio del 2001 son desalojadas las cuatrofamilias y los dos comercios que la casa alberga. Y lasentencia judicial que, pasado el tiempo, les da la razón llegaya cuando el sitio es un solar. Estado en el que aúnpermanece.

San Luis, 70:

El tristemente célebre atropello a Juan Núñez (ver Caso JuanNúñez), el único pequeño industrial que en 2001 aúnmantiene vivo este antiguo corralón de talleres y artesan*s.La propiedad, en este caso la empresa municipal de lavivienda (EMVISESA), tras ganar un pleito, consiguedesalojarlo en julio de ese año, a pesar de la presión públicaque efectúa el vecindario y varios colectivos ciudadanos.

Pero el atropello no le sale gratis al Ayuntamiento: ante laopinión pública queda claro que éste no sólo hace la vistagorda o contribuye sibilinamente al proceso de "vaciamiento"que asola el barrio, como reiteradamente se vienedenunciando desde diversas entidades sociales, sino que, esmás, emplea argucias similares a las de l*s desalmad*s

particulares para librarse de "los bichos" (según el argotinmobiliario).

Irónicamente, el nuevo Plan General (P.G.O.U.) de Sevilla,justo ahora a punto de aprobarse definitivamente, prevé queel solar se destine a albergar talleres artesanales…

Divina Pastora, 9:

La falta de mantenimiento por lapropiedad lleva, en 1995, a que partede la casa se derrumbe. Endiciembre de 1997, tras sudeclaración de ruina, se desaloja asus cuarenta inquilin*s. La casa esvaciada también físicamente (apesar de la -sobre el papel-protección legal de la que goza,dado su valor patrimonial) y, tras lamimetizada fachada, su lugar loocupa ahora un nuevo edificio deviviendas.

Algún antiguo vecino, años después de su desalojo y viviendoya lejos, aún sigue acudiendo a diario a las tiendecitas ytascas de "su" barrio para verse con "sus" vecin*s.

Relator, 44:

La vivienda de planta alta ya estávacía años atrás, pero en los bajosaún permanecen activos dosantiguos y entrañables comerciosde barrio: una zapatería y unatienda "de ultramarinos". En 2004son finalmente desalojados, trasprocurar hacerles la vidainsoportable, y la casa derribada.Hoy ya se alza un nuevo edificio.

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Santa Ana, 28; "Palacio del Infantado":

Este notable edificio también es(como la Casa de Pumarejo y algúnotro) una de esas grandes casonasnobiliarias que, con el paso de losaños, terminan transformándose enviviendas de alquiler. Sus valorespatrimoniales hacen que laConsejería de Cultura le abraexpediente para su declaracióncomo monumento.

Pero la declaración no llega aproducirse pasados dos años (plazomáximo legal para concluir elprocedimiento), el expediente

caduca, y el edificio y las cinco familias que aún lo habitanquedan ya sin protección y a merced del mercado: l*svecin*s, casi tod*s mayores, son desalojad*s por cuatroperras y, en una operación relámpago, en agosto de 1999 sederriba todo menos la fachada. Tras ella hay ahora cuarentaviviendas de lujo.

Feria, 1; "Casa de los artistas":

Un edificio tambiénseñero, y hastalegendario. Antiguopalacio, los años loterminan convirtiendoen lugar de artesan*s,pequeños talleres,estudios de artistas…En 1983, cuando

todavía está lleno de actividad, Urbanismo lo incluye en elprograma de "Edificios de Rehabilitación Preferente". Hoy sóloqueda su fachada y poco más, tras su progresivo desalojo yreciente derribo.

Plaza de la Encarnación, 5 y 6:

Este caso ha hecho llorar a much*s. La propiedad, tras añosvaciando una a una las viviendas y procurando hacerinhabitable el edificio, consigue que l*s jueces ordenen el

desahucio de Rosario Piudo, de 83años y ya una de las últim*svecin*s: se había equivocado unmes y pagó 39 euros de menos desu alquiler; error que la propiedadaprovecha para denunciarla. Un añomás tarde, el último inquilinoabandona la casa, que por entoncesya ha sido vendida por seis millonesde euros a una inmobiliaria (conpretensiones de hacer un buennegocio en lugar tan céntrico ydestinado, además, a "poner a

Sevilla en el mapa", según dice el arquitecto del polémicoarmatoste - "Metropol Parasol", vulgo "las setas"- que en breveaterrizará en la plaza).

En esta ocasión, el atropello se llega a conocer, alcanzarepercusión pública (tanta que el Ayuntamiento se ve forzadoa amenazar con expropiar el edificio) y, como acción de"castigo", un grupo de okupas se instala en el edificio encuanto queda vacío.

Pero l*s okupas son a su vez castigad*s: primero, porqueun* de ell*s recibe una noche, a las cuatro de la madrugada,la visita vaso en mano (y varios ya en la tripa) de un tipo de lainmobiliaria, que intenta chantajearle(s) tanto económicacomo emocionalmente (con loas a la causa okupa; conofrecimiento para buscar juntit*s otras casas que okupar, deuna lista que llega a aportar; etc.); segundo, porque en ellugar se terminan instalando jóvenes de la facción"piesnegros"...; y, finalmente, porque tod*s ell*s acaban deser desalojad*s. La casa vuelve a quedar vacía…

Santiago, 27; "Corral del Conde":

Un desalojo histórico; una de las primeras y la más sonada(por la leyenda y las dimensiones del lugar) actuación sobreun corral de vecin*s. En 1979, este antiguo e inmenso corraltiene ya abierto un expediente para su demolición, previovaciado de sus much*s y modest*s habitantes. Un duqueadquiere el inmueble, y lo rehabilita respetando al detalle latipología y "escenografía corralera" (rueda de carro incluida)para vender y alquilar a inflado precio los coquetoshabitáculos resultantes.

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fotos > Archivo del Gran Pollo

Luis Montoto, Menéndez Pelayo y La Florida:

En este caso no se trata de una única casa sino ¡de unamanzana entera! En octubre de 2003, las veinticinco casasque la componen, todas propiedad de una única familia, sonvendidas a una inmobiliaria, que al poco empieza a presionara la cincuentena de vecin*s y la docena de establecimientosque aloja el lugar.

Hace unos días ha conseguido finalmente su objetivo: lamanzana completa ha sido librada de "bichos". En breve,pues, veremos aparecer las grúas, desaparecer casi todo loque hay tras las fachadas y aparecer un nuevo interior ygentes dignos de tan señalado y cotizado enclave urbano.

Jimios, 22; "Corral de San José":

El otro corral de vecin*s (junto con el trianero "de laEncarnación") declarado Lugar de Interés Etnológico por laConsejería de Cultura, en julio de 2003. Para entonces ya sóloqueda un vecino, viejo y muy acosado por la propiedad. Alpoco es desalojado, el (¿protegido?) valor etnológicotambién, y el edificio se vacía para dejar sitio a uno de esosnuevos hotelitos "con encanto".

San Bernardo, 8 y 10:

En 2003 desalojan el penúltimo corral de vecin*s del barrio deSan Bernardo; que, a pesar de estar protegidopatrimonialmente (sus ladrillos sólo…), es derribado. Comolas elecciones municipales están ya muy cerca, el Delegadode Urbanismo anuncia la imposición de la multa más elevadaposible (25 millones de pesetas, según dice). Ignoramos si sellega a multar y, después, a cobrar; si así fuera, los habránterminado pagando l*s nuev*s residentes de las viviendas delujo allí construidas.

Eduardo Dato, 12:

Otro caso de San Bernardo. En 1998 la Gerencia deUrbanismo ordena a la propiedad obras de conservación,bajo amenaza de ejecutarlas subsidiariamente si no lasefectúan. En marzo del 2002, l*s inquilin*s siguensoportando andamios y toldos que tapan las fachadas (yfacilitan posibles "escaladas"…), así como un bosque depuntales interior.

Pagés del Corro, 128; "Corral de la Encarnación":Con la mitad de sus veintidós viviendas ya deshabitadas, trasaños de maniobras de la propiedad para su total vaciado, yuna amenaza de desalojo en octubre de 2002, l*s vecin*s seplantan y organizan. Consiguen que la Cultura lo declareLugar de Interés Etnológico; y que Urbanismo intervenga afavor de l*s inquilin*s, llegando a la compra pública delinmueble, que será rehabilitado para seguirlos albergando.

El inquilino más antiguo, y anciano (83 años), EduardoCorrientes, fundador de la Asociación de Corrales y Patios deVecinos de Triana (COPAVETRIA) y luchador por su barrio ysus gentes, no llega a verlo. Su apellido da nombre a laasociación de inquilin*s creada recientemente en la ciudad:la Liga de Inquilinos "La Corriente".

Castilla, 58; "Corral de las Flores":

Se ha propuesto como una especie de "centro deinterpretación" de los corrales de vecin*s (¿pero con vecin*s,o con actor*s disfrazad*s de vecin*s?…).

Otros edificiosdesalojados:

Jesús del GranPoder,126Divina Pastora, 5 y 7Divina Pastora, 51San Luis, 84Relator, 52Antonio Susillo, 11Duque Cornejo, 20 y 22Arrayán, 20, 22 y 24Don Pedro Niño, 17Conde de Torrejón 8 y10Amargura, 5Infantes, 10Inocentes, 10Fray Diego de Cádiz, 33Tintes, 3 Castilla, 141; "Corral de los Corchos"…

y otros muchos queestán en vías dedesalojo:

Hombre de Piedra, 12Divina Pastora ,49Arrayán, 27Pasaje Valvanera, 6Pasaje de Amores, 1Enladrillada, 41Pasaje Mallol, 13 y 15Vidrio 22 …

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