亚当和夏娃的第一份工作就是管理。虽然没有一样东西是真正属于他们的，但那时，伊甸园和所有受造之物都由他们照看、支配，夫妻俩也乐在其中（创世记2:15）。实际上，他们就是管家，受上帝的托付照管这个世界。

本周我们将更加深入地研究管家的定义，但此定义设定的时间坐标为人类堕落、第一对夫妻被赶出伊甸园之后。也就是说，我们虽然保留管家的身份，但我们所面对的环境比起亚当夏娃所享受的，简直有如云泥之别。

管家的定义是什么？一些《圣经》人物以他们的生活揭示了什么是管家。还有一些经文则描述得更加清晰。当我们成为上帝的管家时，我们会将关注的重点从这个世界和物质享乐主义价值观上，转移到我们的创造主和他的使命上。就像对待亚当和夏娃一样，上帝也将这神圣的责任托付于我们。然而自从人类被逐出伊甸园后，管家的职责也发生了变化。因为除了要担负起照顾世界的责任，我们还被授予一个职分，就是要成为属灵真理的好管家。

■研究本周学课，为2月3日安息日作准备。

阅读本周学课经文以赛亚书22:14-18；哥林多前书4:1,2；歌罗西书2:2, 3；以弗所书6:13-17；哥林多后书5:10。

存心节“但上帝既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人的喜欢，乃是要讨那察验我们心的上帝喜欢。”（帖撒罗尼迦前书2:4）

第5课 1月27日-2月2日　安息日下午

离开伊甸园的管家安息日学研经指引／学课•2018年第1季•1～3月

37page星期日　1月28日

英文“管家”一词在旧约《圣经》中只出现几次。多数情况下，它来自表示某人“在房子的高处”的片语，其含义就是管理整座房子；这正是“管家”的含义（创世记43:19；44:1, 4；列王纪上16:9）。管家的责任就是要管理家庭事务，打理主人的财产，执行主人的命令。在旧约中管家的定义通过管家的特点来表现。管家与他们管理的职能是密不可分的，因为这代表他们的身份。

旧约《圣经》中清楚地体现了管家的某些特点。第一，管家的职位意味着重大的责任（创世记39:4）。若人被赋予管家的职分，证明他们有能力，并且深得主人的尊重和信任，相信他们能胜任这份工作。第二，管家知道他们受托照看的一切都是属于主人的（创世记24:34-38）。这是管家与主人之间最大的差别。管家必须清楚他们的地位。第三，当管家将受托管之物占为己有时，他们与主人之间的信任关系便崩解了，管家只能落得被开除的下场（创世记3:23；何西阿书6:7 ）。

阅读以赛亚书22:14-18。在希西家王当政时期，舍伯那被任命为管家兼执掌银库的，可以说是大权在握。但由于滥用职权，他的下场是什么？

“作管家的人，要视主人的利益为自己的利益。他既担当了管家的责任，就必须处在主人的地位，照主人的意思为主人办事。主人的利害便是他的利害。管家的职位是尊严的职位，因为他的主人信任他。无论在哪一方面，他若有了自私的行动，把主人投资所得的赢利转作自己的利益，他便辜负了主人对他的信任。”─怀爱伦，《教会证言》卷九，原文第246页。

我们怎样才能更加明白这个重要概念：我们只不过是我们生命中一切物质的管家。这样的认知将会如何影响我们所做的一切事？

【旧约中的管家】

第5课／离开伊甸园的管家

38page

安息日学研经指引／学课•2018年第1季•1～3月星期一　1月29日

【新约中的管家】在 新 约 《 圣 经 》 的 希 腊 文 中 ，“管家”一词有两个基本词汇：epitropos出现三次；oikonomos出现十次。两个单词都描述具体职位，由主人委托给管家的管理职责。

无论是在旧约还是新约，管家都是由他们所从事的工作来决定的。新约《圣经》特别阐述了管家的责任（路加福音12:48）和期待（哥林多前书4:2）。而旧约《圣经》则将重心更多地放在了宣告上帝的所有权上，而非直接将我们定义为上帝的管家。因此，即使管家的概念在整本《圣经》中非常一致，但新约还是将其扩展至家庭管理以外。

在不义的管家的比喻中（路加福音16:1-15），耶稣将管家的定义作了进一步扩展。他所要传达给我们的教训不仅仅是一个逃脱财务危机的管家。它也适用于那些借由明智的信仰表现来逃避灵性灭亡的人。管家若有智慧，就当眼界长远，为将来耶稣的再来作好准备（马太福音25:21）。

阅读哥林多前书4:1,2；提多书1:7；和彼得前书 4:10。上述经文告诉我们哪些有关管家和管理工作的事？

“我要敞开心门接受圣灵，以便唤醒上帝已委托给我的各项能力吗？我是基督的产业，且被用在他的服务中。我是他恩典的管家。” ──怀爱伦，《基督教教育原理》，原文301页。

路加福音12:35-48中，耶稣也用了“管家”来打比方。他讲到忠心的管家为人子的到来做好准备，而不忠心的管家则因主人推迟归期而在工作上大大懈怠。这不忠的管家已经变成了一位暴君，动手虐待周围的人。此时的他已经不再是一位模范仆人，也不再是满有恩典的管理者。

当我们接受基督时，我们就成了他的管家，受召管理上帝的资产。但更重要的是，我们要管理基督徒生活中的灵性本相，要为天国作好准备。

阅读路加福音12:45。作为基督复临安息日会的信徒，我们时常与一种“延迟、时候未到”的感觉作斗争，为什么我们要特别小心不要落入这欺人的陷阱中？

39page星期二　1月30日

阅读歌罗西书 2:2,3 和提摩太前书3:16。经文中如何定义“奥秘”？这是一个“奥秘”的事实如何界定了我们能够理解之事的范围？

拿玛人琐法对约伯说：“你能了解上帝的奥秘吗？”（约伯记11:7）“奥秘”一词的含义是莫名其妙、令人费解、不为人知、无法解释或无从理解。上帝的奥秘已被记载在《圣经》上，但以人类有限的智慧仍旧无法完全测透。这就是它为何依旧神秘的原因。我们探索这奥秘就好像一个近视的人仰望天空，想要将每一个细节尽收眼底一样徒劳无功。除非上帝向我们揭示这奥秘，否则我们无法理解。

申命记29:29向我们揭示了什么真理？

对于我们不能完全理解的奥秘，我们也肩负管家的责任。上帝与《圣经》揭示了多少，我们就知道多少。人类最伟大的管理职分就是作“为基督的执事，为上帝奥秘事的

管家”（哥林多前书4:1）。

作为他的管家，上帝希望我们保守、教导、保护且关心他所传给我们的神圣真理。如何去做便是我们的终极职分，正如经上所说，“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。”（提摩太前书3:9）

在一切奥秘中最伟大的莫过于我们都能经历到基督，就是那“荣耀的盼望”。救赎计划是超自然的，我们根本无法全然理解。那创造万物的道（约翰福音1:1-3）降卑来到这个世界，“以肉身显现”（怀爱伦，《怀爱伦文集》卷六，原文第112页），只为了将他自己作为人类罪恶的牺牲品献上，他所留下的奥秘是作为受造物永远无法全然测透的。就连天使也愿意详细查看耶稣为什么会来到地球上（彼得前书1:12）。但我们所知道的，已经足以使我们因着上帝的荣耀与良善而终日赞美他了（参见启示录5:13）。

你已被选召作福音的管家。那么，有哪些责任你当自觉地肩负起来呢？

【上帝奥秘的管家】

第5课／离开伊甸园的管家

40page

安息日学研经指引／学课•2018年第1季•1～3月星期三　1月31日

【属灵真理的管家】一提到管理，我们理所当然会想到有形的东西。但正如我们现在所了解到的，管家的职责范围远远不止这些。除了看得见的财物，上帝也赐予人看不见的礼物。这些无形的东西便是上帝所赐给我们的属灵恩赐（彼得前书4:10），它们帮助我们在基督里习得基督徒应有的品格，满有基督长成的身量。这样说来，比起有形的资产，我们管理无形恩赐的方法应更为细腻，因为它们的价值无与伦比。

阅读以弗所书 6:13-17。上帝赐予我们哪些东西要我们管理？正确地管理这些东西为何对我们来说如此重要？

“惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6:23）这个世界，并它所能给予我们的一切，都不能使我们在耶稣基督里得到救赎。得蒙拯救是上帝所赐给我们的礼物，是我们最为宝贵的财富。我们应将上帝的救赎时刻摆在眼前，这能帮助我们在上帝所赐的其他产业的管理问题上更加高瞻远瞩。

“只有凭着从髑髅地所发出的光，才能给自然的教训以正确的解释。

当借着伯利恒和十字架的故事，显明善是怎样的制胜恶，并证明我们所得的一切福气怎样都是救赎的恩赐。”──怀爱伦，《教育论》，原文第101页。

正因为耶稣付上了最终的赎价，所以救赎是专为我们而预备的。保罗清楚地表明，“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（以弗所书1:7）“我们……得蒙”的含义是我们拥有“救赎”。它是我们的，因为上帝把它给了我们。当然我们也不要忘记，“穿戴上帝所赐的全副军装”（以弗所书6:11）是多么重要，它能帮助我们抵御那恶者，防止他抢走我们的救恩。倘若我们不按照《圣经》的教训去遵从“上帝的道”（以弗所书6:17），就是默许了魔鬼的攻击，并为他开辟了唯一一条破坏救赎的道路。我们最严密的保护就是借着信心，遵从上帝所赐给我们的亮光。

再读以弗所书 6:13-17。我们如何穿戴上帝所赐的全副军装？怎样做我们才算是已经全副武装的管家呢？

41page星期四　2月1日

一位管家明智与否，端看其对个人责任范畴内道德原则的接受度和执行力。接受个人责任就是我们所要作出的选择，以及所需采取的行动。二者之间存在因果关系。当我们为管家下定义时，绝对不能忽略一个关键特征，就是对于接受个人责任的意愿。因为，作为管家就必须全心全意地维护主人的最大利益。因此，这种以选择来表达的意愿正反映出管家与上帝之间期待的关系。

“上帝要人与他有直接的关系。在他与人类的一切交往上，他都承认个人责任的原则、他设法鼓励一种个人依赖感，同时也使人感到个人指导的需要。他的恩赐是照个人托付给人的；每一个人都成了神圣托付的管家；每一个人都要按照那赐予者的指导来尽所托付的责任；而且每一个人都要为自己的管家身份向上帝交账。”──怀爱伦，《教会证言》卷七，原文第176页。

当我们真正成为管家时，就不会将自己的责任转嫁给其他人或组织。

我们每个人是要对上帝负责的，这种个人责任将会在我们与周围人的互动中得以展现（创世记39:9；参阅但以理书3:16）。我们将尽最大的努力去迎接即将到来的挑战。上帝衡量这份工作的标准则更多取决于我们的信心与专注，而非智力与才能。

阅读哥林多后书 5:10。根据经文中的

内容，我们如何理解必须要作聪明的

管家及其含义？

几个世纪以来，众多的神学家和哲学家一直就自由意志的难题争论不休。但《圣经》清楚地表明：作为人类，我们的确拥有自由意志和自由选择权。否则，人将按着各人所行的受审判的概念就变得毫无意义。因此，借着上帝的恩典，我们每个人都有责任在选择一切所行的事上去作正确的抉择，当然这也包括做上帝所托付之物的忠心管家。

【我们作为管家的责任】

第5课／离开伊甸园的管家

42page

安息日学研经指引／学课•2018年第1季•1～3月星期五　2月2日

进修资料

在一些旧约经文中被翻译为“管家”的词，并非出自于单一词汇，而是出自于一个短语：asher al bayt，意为“在屋子里或管理屋子的人”。例如，创世记43:19根据原文的意思可以这样翻译：“他们就挨近约瑟家的管家，在屋门口和他说话。”倘若一个人认为住在房子里的家人就是这房子本身的一部分，那么还有什么比他自己的家更宝贵的呢？这样说来，管家就是被托付了根本不属于他自己的贵重之物的人。从许多方面来说，这比管理自己的财产所要担负的责任还要更大。

同 样 的 观 点 也 在 新 约 中 延 伸 。 “新约采纳了旧约的思想并使之与公元一世纪的思想、概念和词汇结合在一起，从而丰富和扩充了《圣经》对管家职分的教训。与管家职分有关的最常用的希腊为来源于oikos和oikia，‘家’。Oikonomos就是管理家的人：管家或经理。Oikonomia是个抽象的名词，‘家务的管理’，含义通常较广。”─《基督复临安息日会神学手册》，（马里兰州黑格斯敦：评阅宣报出版社，2000），第653页。

讨论问题

1在伊甸园中，当上帝问亚当做了什么事时，亚当没有承担起偷吃禁果的责任，他是如何回答上帝的呢？创世记3:12。罪恶造成人类最早的反应之一就是将责任归咎于其他人身上，这多么值得我们深思啊！亚当的反应说明他是否愿意为自己的行为承担个人责任呢？从中我们能得到有关个人意愿的什么教训呢？我们如何才能避免这种将自己的错归咎于别人头上的通病呢？

2请从管家的角度，在课堂上深入探讨如何管理看不见的属灵产业。这意谓着什么呢？我们如何才能“管理”这些事物？

3思考启示录14:6-12中三天使的信息。其中讲述了哪些重要的真理，是作为管家的我们需要肩负起管理之职的？

4学会信任、相信那些我们并不能完全理解的属灵的事，为何对我们来说如此重要？在这个世界上，我们该如何做才能始终如此行？