· 4 Kannada Balaga U.K 30th Anniversary 25 & 26 May 20 13 Members of the E. C and Volunteers Standing L-R: Srinidhi, Manish Ramaiah, Suresh Ramaiah, Reshma,

2

3

4

2

KBUK Deepotsava at Hatfield November 2012

3

First ever (outside Karnataka) Vishwa Kannadigara Sammelana August 1988 UMIST MANCHESTER

4

Kann

ada

Bala

ga U

.K 3

0th

Ann

iver

sary

25

& 2

6 M

ay 2

013

Mem

bers

of t

he E

. C a

nd V

olun

teer

s

Stan

ding

L-R

: Sri

nidh

i, M

anis

h Ra

mai

ah, S

ures

h Ra

mai

ah, R

eshm

a, M

allik

arju

n Ko

dam

pur,

Bhu

van

Mac

hani

, Ram

esh

Ava

tgar

e, N

aren

dra

Rao,

A

nand

Kes

hava

mur

thy,

Ram

amur

thy,

Shi

vapr

asad

, Man

juna

th, R

ajee

v M

etri

, Ram

esh

Giri

, Mur

ali H

athw

ar, P

arth

asar

athy

Pob

bath

i, A

mog

h Po

bbat

hi, N

ithin

Kum

ar, S

hree

kar,

Sin

dhu

Har

ave,

Mee

na S

hiva

mur

thy.

Seat

ed o

n ch

airs

L-R

: Po

orni

ma

Shiv

apra

sad,

Ann

apoo

rna

Kes

hava

mur

thy,

Bha

num

athi

, Nal

ini

Kul

karn

i, Pr

ajyo

ti M

adhu

sudh

an, S

war

na

Vis

hwan

ath,

Sur

enu

Jaya

ram

, Sum

an B

ellu

r, N

amra

tha

Srin

ivas

, See

tha

Ram

amur

thy,

Hem

a M

anju

nath

, Mal

ini P

awar

, Pra

tibha

Vas

udev

.

On

the

gras

s L-R

: Mud

daia

h Ja

yara

m, D

evik

a R

ao, V

yshn

avi R

ao, H

arsh

il R

amai

ah, S

avith

a Su

resh

.

5

7

8

6

1

ಮುಖ$ಸಂ'ಾದಕರುಮುಖ$ಸಂ'ಾದಕರುಮುಖ$ಸಂ'ಾದಕರುಮುಖ$ಸಂ'ಾದಕರು: : : : .ಾ. 0. ಎ2.3ವಪ67ಾ8

ಸಂ'ಾದಕ ಮಂಡ:ಸಂ'ಾದಕ ಮಂಡ:ಸಂ'ಾದಕ ಮಂಡ:ಸಂ'ಾದಕ ಮಂಡ::::: .ಾ. ;ಾ<ಾ;ಾ= >ಾವ? 36ೕ. ;ಾಮಮೂ#$

.ಾ. ಉ&ಾ 'ಂಕ(ೕ)

.ಾ. 36ೕವತ+ ,ೕ7ಾ- .ಾ. ವತ+.ಾ ;ಾಮಮೂ#$ 36ೕಮ#. ಸ/0ಾ ಸು;ೕ)

ಸಲ2ಾ ಸ3# ಸಲ2ಾ ಸ3# ಸಲ2ಾ ಸ3# ಸಲ2ಾ ಸ3# ((((ಕ5ಾ$ಟಕಕ5ಾ$ಟಕಕ5ಾ$ಟಕಕ5ಾ$ಟಕ))))

.ಾ. 28. ಎ2. 'ಂಕ(ೕ) ಮೂ#$ .ಾ. >. ಮರುಳ:ದ;ಪ< 36ೕ. 28. ಎ=. ಆನಂದ

೨೫೨೫೨೫೨೫----೨೬ ೨೬ ೨೬ ೨೬ Cೕ Cೕ Cೕ Cೕ ೨೦೧೩೨೦೧೩೨೦೧೩೨೦೧೩

2

25th & 26th May 2013

Chief Editor: Dr. G.S. Shiva Prasad

Editorial Team

Dr. Rajaram Cavale Mr. Ramamurthy

Dr. Uma Venkatesh Dr. Shrivatsa Desai

Dr. Vatsala Ramamurthy Smt. Savitha Suresh

Overseas Advisors:

Dr. H.S. Venkatesh Murthy Dr. K. Marulasiddappa

Mr. H.N. Ananda

Email: [email protected] Website: www.kannadabalaga.co.uk

3

President’s Message 4-5 Abhinandana Patra for S.L. Bhyrappa 6 Message from S.L. Bhyrappa 7 Message from C.M. Jagadisha Shettaru 8 Message from G.S.Shivarudrappa 9 ಮುನುGH ಮುನುGH ಮುನುGH ಮುನುGH in Kannada GS Prasad 10

ಕನGಡ C;7ೂೕಣಕನGಡ C;7ೂೕಣಕನGಡ C;7ೂೕಣಕನGಡ C;7ೂೕಣ- Poem by Nandakumara 11

Preface G.S. Shivaprasad 12 E.C Committee & Past Presidents 13 KB Past & Future –Ramamurthy 14 Photo KBUK– Early Days 16 ಕನGಡ ಬಳಗ ಕನGಡ ಬಳಗ ಕನGಡ ಬಳಗ ಕನGಡ ಬಳಗ ----ಅಂದು ಇಂದು ಅಂದು ಇಂದು ಅಂದು ಇಂದು ಅಂದು ಇಂದು 17 5ಾ ಕಂಡ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR 5ಾ ಕಂಡ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR 5ಾ ಕಂಡ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR 5ಾ ಕಂಡ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR by Arvind Kulkarni 19

::::. . . . ಅಶTU ಅಶTU ಅಶTU ಅಶTU ---- BR Lakshman Rao 20 V ಎ= 36ೕ V ಎ= 36ೕ V ಎ= 36ೕ V ಎ= 36ೕ ----ಇಂWXY WೕತಗಳZ ಇಂWXY WೕತಗಳZ ಇಂWXY WೕತಗಳZ ಇಂWXY WೕತಗಳZ by Shrivatsa Desai 23 0 [ ;ಾಜರತG= 0 [ ;ಾಜರತG= 0 [ ;ಾಜರತG= 0 [ ;ಾಜರತG= Shivakumar 25 5ಾ5ೕ> ಬ;ಯು0ೕ55ಾ5ೕ> ಬ;ಯು0ೕ55ಾ5ೕ> ಬ;ಯು0ೕ55ಾ5ೕ> ಬ;ಯು0ೕ5????

SL Bhyrappa 28 GS Shivarudrappa 30 2ೂರ5ಾಡ ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರು 2ೂರ5ಾಡ ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರು 2ೂರ5ಾಡ ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರು 2ೂರ5ಾಡ ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರು

GS Shivaprasad 33 5ಾಕುaನದ bಾ:c 5ಾಕುaನದ bಾ:c 5ಾಕುaನದ bಾ:c 5ಾಕುaನದ bಾ:c HS Venkatesha Murthy 34 ಕನGಡ dಾeಯಕನGಡ dಾeಯಕನGಡ dಾeಯಕನGಡ dಾeಯ.... .... .... .... Uma Venkatesh 35 aೕ'ಾವ: aೕ'ಾವ: aೕ'ಾವ: aೕ'ಾವ: BR Lakshman Rao 38 ಕನGಡ dಾeಕನGಡ dಾeಕನGಡ dಾeಕನGಡ dಾe, , , , ಸಂಸg#ಸಂಸg#ಸಂಸg#ಸಂಸg# G.S. Jayadeva 39

2ೂರ5ಾHನ ಕನGHಗರ ಅನುಭವ 2ೂರ5ಾHನ ಕನGHಗರ ಅನುಭವ 2ೂರ5ಾHನ ಕನGHಗರ ಅನುಭವ 2ೂರ5ಾHನ ಕನGHಗರ ಅನುಭವ Jayashri Bhat 40

'ಾ6ಥ$5 'ಾ6ಥ$5 'ಾ6ಥ$5 'ಾ6ಥ$5 Poem Jayanth Kaikini 41 />ಾಸನ ಸ^ಂಭನ />ಾಸನ ಸ^ಂಭನ />ಾಸನ ಸ^ಂಭನ />ಾಸನ ಸ^ಂಭನ Rajaram Cavale 42

dಾರತ,ಾjಯ ಕನGHಗರು dಾರತ,ಾjಯ ಕನGHಗರು dಾರತ,ಾjಯ ಕನGHಗರು dಾರತ,ಾjಯ ಕನGHಗರು M. S. Nataraja 45

ಕನGಡ ಕನGಡ ಕನGಡ ಕನGಡ ಒಂದುಒಂದುಒಂದುಒಂದು ‘ಸTಗತಸTಗತಸTಗತಸTಗತ’ ’ ’ ’ Dakshayini Gowda 47 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗ GS Shivaprasad 48

ಕನGಡಕl ತರಗ#ಗಳZ ಕನGಡಕl ತರಗ#ಗಳZ ಕನGಡಕl ತರಗ#ಗಳZ ಕನGಡಕl ತರಗ#ಗಳZ Annapoorna Anand 49 ಮಕm:c ಕನGಡ ಕl:ಮಕm:c ಕನGಡ ಕl:ಮಕm:c ಕನGಡ ಕl:ಮಕm:c ಕನGಡ ಕl:, , , , ಏ> ಕlಸbೕಕುಏ> ಕlಸbೕಕುಏ> ಕlಸbೕಕುಏ> ಕlಸbೕಕು???? AR Mitra 50 5ಾವo pೕವo 2ೕc5ಾವo pೕವo 2ೕc5ಾವo pೕವo 2ೕc5ಾವo pೕವo 2ೕc? ? ? ? Vatsala Ramamurthy 52 5ಾವo pೕವo ಒಂ,ೕ5ಾವo pೕವo ಒಂ,ೕ5ಾವo pೕವo ಒಂ,ೕ5ಾವo pೕವo ಒಂ,ೕ! ! ! ! Shrivatsa Desai 53

ನನG,ೂಂದು ಆ7 ನನG,ೂಂದು ಆ7 ನನG,ೂಂದು ಆ7 ನನG,ೂಂದು ಆ7 Vatsala Ramamurthy 54 7'=$ 'ಾ$l 7'=$ 'ಾ$l 7'=$ 'ಾ$l 7'=$ 'ಾ$l Marula Siddappa 56

ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0.. .. .. .. HS Venkatesha murthy 58 ,ೕ'ಾಯಣ ,ೕ'ಾಯಣ ,ೕ'ಾಯಣ ,ೕ'ಾಯಣ HN Ananda 59

ಬಡ5ಾHನ ವಲ:ಗರು ಬಡ5ಾHನ ವಲ:ಗರು ಬಡ5ಾHನ ವಲ:ಗರು ಬಡ5ಾHನ ವಲ:ಗರು H. Gopalakrishna 59 ನ/ಲು ಮತು ಮುಳZr ಹಂa ನ/ಲು ಮತು ಮುಳZr ಹಂa ನ/ಲು ಮತು ಮುಳZr ಹಂa ನ/ಲು ಮತು ಮುಳZr ಹಂa BR Lakshman Rao 60

>ೂೕtನೂu >ೂೕtನೂu >ೂೕtನೂu >ೂೕtನೂu ನ 2ೕc 'ಾಪಸು+ ತರುವoದುನ 2ೕc 'ಾಪಸು+ ತರುವoದುನ 2ೕc 'ಾಪಸು+ ತರುವoದುನ 2ೕc 'ಾಪಸು+ ತರುವoದು? ? ? ? E.R Ramachandran 61 ಏಳZ 2<vಗಳ ಏಳZVೕಳZ ಏಳZ 2<vಗಳ ಏಳZVೕಳZ ಏಳZ 2<vಗಳ ಏಳZVೕಳZ ಏಳZ 2<vಗಳ ಏಳZVೕಳZ

Shri Tharala Balu Jagadguru 62 7ಾಗರ,ಾj-ಂದ 3Hಯುವ ಹೃದಯಗಳZ7ಾಗರ,ಾj-ಂದ 3Hಯುವ ಹೃದಯಗಳZ7ಾಗರ,ಾj-ಂದ 3Hಯುವ ಹೃದಯಗಳZ7ಾಗರ,ಾj-ಂದ 3Hಯುವ ಹೃದಯಗಳZ

Shri Swamy Japananda 63 Halmidi Scripts . A Royal retreat 65 Think Globally HN Ananda 66 ‘Non-linear jottings’ S Shrikanth 67 ‘Diva’ A poem GS Shivaprasad 69 ‘A Guide for convincing your parents’ Ananya Prasad 70 ‘Dosae, Damrot and Diabetes’ Dr. Preethi Rao 72 Bangalore’s Road to Growth 74 Profiles of Writers 78

Contents

4

ಕನGಡ ಬಳಗದ ಅಧ$yಯ ಸಂ,ೕಶಕನGಡ ಬಳಗದ ಅಧ$yಯ ಸಂ,ೕಶಕನGಡ ಬಳಗದ ಅಧ$yಯ ಸಂ,ೕಶಕನGಡ ಬಳಗದ ಅಧ$yಯ ಸಂ,ೕಶ

[6ಯ ಕನGಡ 3ತ6;ೕ, ನಮz ಕನGಡ ಬಳಗವo ೩೦ರ ವಸಂತದlX >ಾl{|ರುವoದು 7ಾ&ಾನ$ ಸಂಗ#ಯಲX. ಈ ಸಮಯದlX ಕ5ಾ$ಟಕದ &ಾನ$ ಮುಖ$ ಮಂ#6ಗ?ಾದ 36ೕ&ಾ= ಜಗaೕಶ ~ಟ|ರ ಅವರು ತಮz ಸಂ,ೕಶವನುG ನಮz ಸzರಣಸಂ�>c ಕಳZt:ರುವoದು ಸಂ0ೂೕಷದ ಸುa;. ಅವÅc ಕನGಡ ಬಳಗದ ಎಲX ಸದಸ$ರ ಪರ'ಾW ನನG ಅQನಂದ5ಗಳZ. ಅತ$ಂತ ಸಂತಸದ ಸಂಗ#Çಂದ;, É6Ñ ಸu ಎ2 ಎÜ d$ರಪ<ನವರ ಉ,ಾáಟ5ಯlX ಉದà/:ದ ಈ 3ಶು ಈಗ ೩೦5ಯ ವಷ$ದlX ಪ,ಾಪ$ಣ &ಾಡು#ರುವ ಈ ಸಂಭ6ಮದlX, ಎ2 ಎÜ d$ರಪ<ನವ;ೕ ಪುನಃ ನCzಲXರ <ೂ0ಗೂಡು#ರುವoದು. ಅವರು ತಮz 'ೖ,ಾTಂ:ಕ, ಐ#2ಾ:ಕ, 7ಾಂಸg#ಕ 7ೂಬಗನುG ತಂದು ನಮz ’ಕನGಡ' ಸತ$ ಕನGಡ' pತ$’ ಎಂಬ 7ಾರಸTತ cೂೕRåಯlX dಾಗವt: ಅದ>m CರುಗನುG >ೂಡು#ರುವoದು ನಮz dಾಗ$'ೕ ಸÅ. ಇe|ೕ ಅಲX, ಈ ಸ&ಾರಂಭದlX É6Ñ ಸu ಕೃeçೕcಡರು ಮತು .ಾ ಮುಖ$ಮಂ#6 ಚಂದು6 ಅವರು ತಮz 2ಾಸ$ದ 2ೂನlನlX ನಮz5GಲX 0ೕlಸlರುವರು. ಲêë ಚಂದ6~ೕಖರ ಅವರ ಅಪ$í, ಅಚ$ನ ಉಡುಪ ಮತು ಪ6/ೕì H ;ಾî ಅವರ ಅದುàತ >ೂೕïಲ cಾಯನ ಅಲX, t;ೕಮಠ ವೃಂದದವÅಂದ <ಾನಪದ Wೕ0ಗಳZ, ಕನGHಗÅc ಸಂ0ೂೕಷ >ೂಡlರುವದರlX ಸಂ,ೕಹ'ೕ ಇಲX. ಕನGಡ5ಾHನ ಸಂಸg# ಮತು ಕ.ಗಳ ಸಂಗಮ'ೕ ನಮz ಬಳಗದ ಅH'ಾಯ'ಾWರುವ ಸಂದಭ$ದlX ಈ ಎಲX ಕ.ಾ/ದÅc ಕನGಡ ಬಳಗದ ಎಲX ಸದಸ$ರ ಪರ'ಾW 5ಾನು ಸು7ಾTಗತ >ೂೕರು'. ಯು>ಯlX ಹು{| b?ಯು#ರುವ ಮಕmಳZ óಮzಕmಳZ ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾಡುವoದು, ಬ;ಯುವoದು, ಓದುವoದನುG ’ಕನGಡ ಕl’ ತರಗ#ಯlX ಕlತು, 5$ಪುಣ$0ಯನುG ಪ6ದ3$ಸl ಎನುGವ,ೕ ನಮz ಅQ.ಾe. ಕನGಡಬಳಗದ ಕ.ಾ/ದರುಗಳ ನ$ತ$, ಸಂWೕತವô ಈ ಸಂಭ6ಮದlX 7ೕÅ ಅದರ CರಗನುG 2�öಸl,. ಕನGಡ ಬಳಗ ಯು>ಯು ಕ?ದ ೩೦ ವರುಷಗ:ಂದಲೂ ನಮz ಕನGಡ ಸಂ7ಾರಗಳ 7Gೕಹ 7ೕತು'ಗಳನುG ಕಟ|ಲು ಪ6# ವಷ$ ಯುcಾa ಮತು aೕ'ಾವ: ಹಬõಗಳನುG ಅಚÅಸುವoದರ <ೂ0ಯlX, ವರುಷದlX ಎರಡು ಸಲ cಾÜú ಪಂದ$ಗಳ ಏ'ಾ$ಡಲX, , ಧ&ಾ$ಥ$ >ೂಡುc-ಸ2ಾಯಗಳZ, ಮಹ0ಾ+ಧಕರ ಸ0ಾmರ ಮುಂ0ಾದ ಚಟುವ{>ಗಳlX 0ೂಡW: >ೂಂH,. 5ಾವoಗಳZ ನಮz 0ಾùಾG.ಾದ ಕ5ಾ$ಟಕaಂದ ದೂರ ಬಂaದ;ರೂ, ಅದರ ಕ., ಸಂಸg#, dಾeಯ ಪ6#dಾpT0ಯನುG VಂVಸಲು ಕನGಡ ಬಳಗವo ಶ6ಮವtಸು#,. ಅದರ tÅಯ ïÅಯ ಆ#ûಯ 3ತ6;ಲXÅಗೂ ನನG ಹೃತೂ<ವ$ಕ ವಂದ5ಗಳZ. ಈ ’ಅಬ.c’ ಸಹ>ಾರ >ೂಟ| ಈ ಎಲX ಸಹೃದಯ 3ತ6Åಗೂ 5ಾನು ಬಹಳ �ರರುüùಾWರು'ನು. ಇ#ೕ pಮz 7Gೕt0 ಸು;ೕಣು

5

The President’s Message

Dear Friends, Kannada Balaga UK has reached the rare distinction of turning 30 years old this year. It is a pleasure to note that at this momentous time, the Chief Minister of Karnataka, Mr Jagadish Shettar has sent his us greetings to our souvenir. On behalf of all the members of Kannada Balaga UK, I send our sincere thanks to the honourable Chief Minister. Another happy note is that Professor S. L. Bhyrappa, who inaugurated our Kannada Balaga UK in 1983, will once again be with us to celebrate the 30thanniversary of this organisation. It is our privilege that he will share his vast philosophical, historical and cultural expertise with us in our literary seminar. The celebrations will also see Professor Krishne Gowda and Dr Mukhyamantri Chandru immerse us in a sea of mirth. The comic plays of Laxmi Chandrashekar, the wonderful compositions of Archana Udupa and Praveen D Rao, and Hiremath and his group’s folk music festival will without any doubt fill all Kannadigas’ hearts with joy. I heartily welcome all the artists who are helping to build the cultural bridge between homeland and Kannada Balaga, UK. It is a wonderful to hear that our children and grandchildren born and brought up in the UK are going to demonstrate their skills in reading, writing, and speaking our mother tongue Kannada which they have learnt in ‘Kannada Kali’ classes. Music and dance performances from artists of our own Kannada Balaga UK will certainly increase the lustre of our celebrations.

Kannada Balaga UK has been striving successfully not only to build friendly bridges among families with social events such as Ugadi and Deepavali festivals and golf tournaments, but also to perform charitable works making gifts and donations to the poor and needy in Karnataka. In spite of living away from our motherland of Karnataka, Kannada Balaga UK has reflected and will continue to reflect the greatness of our arts, culture and language. I sincerely thank all the senior and junior members and colleagues who are striving selflessly and tirelessly in this respect. I am grateful for their support. Yours sincerely, Surenu Jayaram

6

ಕನGಡ ಬಳಗ ಯುಕನGಡ ಬಳಗ ಯುಕನGಡ ಬಳಗ ಯುಕನGಡ ಬಳಗ ಯು....>>>>. . . . ತನG ಮೂವತ5ಯ 'ಾR$>ೂೕತ+ವದ ಸ&ಾರಂಭದlX ತನG ಮೂವತ5ಯ 'ಾR$>ೂೕತ+ವದ ಸ&ಾರಂಭದlX ತನG ಮೂವತ5ಯ 'ಾR$>ೂೕತ+ವದ ಸ&ಾರಂಭದlX ತನG ಮೂವತ5ಯ 'ಾR$>ೂೕತ+ವದ ಸ&ಾರಂಭದlX .ಾ.ಾ.ಾ.ಾ. . . . ಎ2ಎ2ಎ2ಎ2. . . . ಎÜಎÜಎÜಎÜ. . . . dೖರಪ< ಅವÅc ಆಂಗX,ೕಶದ 7ೂ|ೕ† ಆ= (6ಂ° ನಗರದ dೖರಪ< ಅವÅc ಆಂಗX,ೕಶದ 7ೂ|ೕ† ಆ= (6ಂ° ನಗರದ dೖರಪ< ಅವÅc ಆಂಗX,ೕಶದ 7ೂ|ೕ† ಆ= (6ಂ° ನಗರದ dೖರಪ< ಅವÅc ಆಂಗX,ೕಶದ 7ೂ|ೕ† ಆ= (6ಂ° ನಗರದ

ïಂ¢+ 2ಾÜ ನïಂ¢+ 2ಾÜ ನïಂ¢+ 2ಾÜ ನïಂ¢+ 2ಾÜ ನlX ಅ[$:ದ ಅQನಂದನ ಪತ6lX ಅ[$:ದ ಅQನಂದನ ಪತ6lX ಅ[$:ದ ಅQನಂದನ ಪತ6lX ಅ[$:ದ ಅQನಂದನ ಪತ6.... ೨೫ ೨೫ ೨೫ ೨೫ Cೕ Cೕ Cೕ Cೕ ೨೦೧೩೨೦೧೩೨೦೧೩೨೦೧೩

ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ §ಾ$#ಯನುG ಗ::ರುವ ಪ6ಮುಖ .ೕಖಕ;ಾದ 0ಾವo ಸತ$ ಮತು 7ಂದಯ$ ಎಂಬ ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ §ಾ$#ಯನುG ಗ::ರುವ ಪ6ಮುಖ .ೕಖಕ;ಾದ 0ಾವo ಸತ$ ಮತು 7ಂದಯ$ ಎಂಬ ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ §ಾ$#ಯನುG ಗ::ರುವ ಪ6ಮುಖ .ೕಖಕ;ಾದ 0ಾವo ಸತ$ ಮತು 7ಂದಯ$ ಎಂಬ ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ §ಾ$#ಯನುG ಗ::ರುವ ಪ6ಮುಖ .ೕಖಕ;ಾದ 0ಾವo ಸತ$ ಮತು 7ಂದಯ$ ಎಂಬ /ಷಯವನುG ಕುÅತು ಸಂ~•ೕಧ5ಯನುG >ೖcೂಂಡು ಬ;ೂೕ.ಾದ /ಶT/,ಾ$ಲಯaಂದ /ಷಯವನುG ಕುÅತು ಸಂ~•ೕಧ5ಯನುG >ೖcೂಂಡು ಬ;ೂೕ.ಾದ /ಶT/,ಾ$ಲಯaಂದ /ಷಯವನುG ಕುÅತು ಸಂ~•ೕಧ5ಯನುG >ೖcೂಂಡು ಬ;ೂೕ.ಾದ /ಶT/,ಾ$ಲಯaಂದ /ಷಯವನುG ಕುÅತು ಸಂ~•ೕಧ5ಯನುG >ೖcೂಂಡು ಬ;ೂೕ.ಾದ /ಶT/,ಾ$ಲಯaಂದ ೧೯೬೩ ೧೯೬೩ ೧೯೬೩ ೧೯೬೩ ರlX ರlX ರlX ರlX [[[[....28282828....H ಪದ/ಯನುG ಪ.ದು>ೂಂHa;ೕÅH ಪದ/ಯನುG ಪ.ದು>ೂಂHa;ೕÅH ಪದ/ಯನುG ಪ.ದು>ೂಂHa;ೕÅH ಪದ/ಯನುG ಪ.ದು>ೂಂHa;ೕÅ. . . . ಆ 2ೂ#cಾಗ.ೕ 7ಾtತ$ದ 7ಳತ ಶುರು'ಾWದು; ಆ 2ೂ#cಾಗ.ೕ 7ಾtತ$ದ 7ಳತ ಶುರು'ಾWದು; ಆ 2ೂ#cಾಗ.ೕ 7ಾtತ$ದ 7ಳತ ಶುರು'ಾWದು; ಆ 2ೂ#cಾಗ.ೕ 7ಾtತ$ದ 7ಳತ ಶುರು'ಾWದು; """"ಕನGಡದ ಕನGಡದ ಕನGಡದ ಕನGಡದ ಪುಣ$'ಂದುಪುಣ$'ಂದುಪುಣ$'ಂದುಪುಣ$'ಂದು" " " " 2ೕಳbೕಕು2ೕಳbೕಕು2ೕಳbೕಕು2ೕಳbೕಕು. . . . Qೕಮ>ಾಯQೕಮ>ಾಯQೕಮ>ಾಯQೕಮ>ಾಯ((((೧೯೬೫೧೯೬೫೧೯೬೫೧೯೬೫)))), , , , ಧಮ$36ೕ ಧಮ$36ೕ ಧಮ$36ೕ ಧಮ$36ೕ ((((೧೯೬೧೧೯೬೧೧೯೬೧೧೯೬೧) ) ) ) 2ಾಗು ಮತ,ಾನ 2ಾಗು ಮತ,ಾನ 2ಾಗು ಮತ,ಾನ 2ಾಗು ಮತ,ಾನ ((((೧೯೬೫೧೯೬೫೧೯೬೫೧೯೬೫) ) ) ) ದಂಥ >ಾದಂಬÅಗಳ ಮೂಲಕ 7ಾtತ$ .ೂೕಕದlX óದಲ 2<vಗಳpGÅ:ದ; pಮzನುG ವಂಶ ವೃ® ದಂಥ >ಾದಂಬÅಗಳ ಮೂಲಕ 7ಾtತ$ .ೂೕಕದlX óದಲ 2<vಗಳpGÅ:ದ; pಮzನುG ವಂಶ ವೃ® ದಂಥ >ಾದಂಬÅಗಳ ಮೂಲಕ 7ಾtತ$ .ೂೕಕದlX óದಲ 2<vಗಳpGÅ:ದ; pಮzನುG ವಂಶ ವೃ® ದಂಥ >ಾದಂಬÅಗಳ ಮೂಲಕ 7ಾtತ$ .ೂೕಕದlX óದಲ 2<vಗಳpGÅ:ದ; pಮzನುG ವಂಶ ವೃ® ((((೧೯೬೫೧೯೬೫೧೯೬೫೧೯೬೫) ) ) ) ïೕ#$ಯ 3ಖರ>mೕ >ೂಂ.ೂ-;ತು^ïೕ#$ಯ 3ಖರ>mೕ >ೂಂ.ೂ-;ತು^ïೕ#$ಯ 3ಖರ>mೕ >ೂಂ.ೂ-;ತು^ïೕ#$ಯ 3ಖರ>mೕ >ೂಂ.ೂ-;ತು^. ". ". ". "ಮಂದ6ಮಂದ6ಮಂದ6ಮಂದ6" " " " ಸಂWೕತ .ೂೕಕದ ಸತ$ �ತ6ಣದ ಬಹು ಸಂWೕತ .ೂೕಕದ ಸತ$ �ತ6ಣದ ಬಹು ಸಂWೕತ .ೂೕಕದ ಸತ$ �ತ6ಣದ ಬಹು ಸಂWೕತ .ೂೕಕದ ಸತ$ �ತ6ಣದ ಬಹು ಆùಾಮಗಳನುG 0;ದು 0ೂೕÅದಆùಾಮಗಳನುG 0;ದು 0ೂೕÅದಆùಾಮಗಳನುG 0;ದು 0ೂೕÅದಆùಾಮಗಳನುG 0;ದು 0ೂೕÅದ dಾರ#ೕಯ 7ಾtತ$ದ ಅನನ$ ಕೃ#Çೕ ಆWದು; ಕನGಡ>m dಾರ#ೕಯ 7ಾtತ$ದ ಅನನ$ ಕೃ#Çೕ ಆWದು; ಕನGಡ>m dಾರ#ೕಯ 7ಾtತ$ದ ಅನನ$ ಕೃ#Çೕ ಆWದು; ಕನGಡ>m dಾರ#ೕಯ 7ಾtತ$ದ ಅನನ$ ಕೃ#Çೕ ಆWದು; ಕನGಡ>m ’’’’ಸರಸT# ಸರಸT# ಸರಸT# ಸರಸT# ಸ&ಾzನದಸ&ಾzನದಸ&ಾzನದಸ&ಾzನದ’ ’ ’ ’ ಅಪೂವ$ tÅCಯನುG óದಲbಾÅc ತಂದು>ೂಟ| ಕೃ#Çೕ ಆW,ಅಪೂವ$ tÅCಯನುG óದಲbಾÅc ತಂದು>ೂಟ| ಕೃ#Çೕ ಆW,ಅಪೂವ$ tÅCಯನುG óದಲbಾÅc ತಂದು>ೂಟ| ಕೃ#Çೕ ಆW,ಅಪೂವ$ tÅCಯನುG óದಲbಾÅc ತಂದು>ೂಟ| ಕೃ#Çೕ ಆW,. . . .

2ೂಸ ಅನುಭವ ವಲಯಗಳನುG ಅರಸು0ಾ^2ೂಸ ಅನುಭವ ವಲಯಗಳನುG ಅರಸು0ಾ^2ೂಸ ಅನುಭವ ವಲಯಗಳನುG ಅರಸು0ಾ^2ೂಸ ಅನುಭವ ವಲಯಗಳನುG ಅರಸು0ಾ 2ೂದ pೕವo 2ೂದ pೕವo 2ೂದ pೕವo 2ೂದ pೕವo ’’’’ಪವ$ಪವ$ಪವ$ಪವ$’ ’ ’ ’ ((((೧೯೬೯೧೯೬೯೧೯೬೯೧೯೬೯)))), , , , ’’’’ತಂತುತಂತುತಂತುತಂತು’ ’ ’ ’ ((((೧೯೯೩೧೯೯೩೧೯೯೩೧೯೯೩) ) ) ) ’’’’7ಾಥ$7ಾಥ$7ಾಥ$7ಾಥ$’ ’ ’ ’ ((((೧೯೯೮೧೯೯೮೧೯೯೮೧೯೯೮) ) ) ) ’’’’ಆವರಣಆವರಣಆವರಣಆವರಣ’ ’ ’ ’ ((((೨೦೦೭೨೦೦೭೨೦೦೭೨೦೦೭) ) ) ) 2ಾಗು 2ಾಗು 2ಾಗು 2ಾಗು ’’’’ಕವಲುಕವಲುಕವಲುಕವಲು’ ’ ’ ’ ನಂಥ ಮಹತTದ ಕೃ#ಗಳನುG >ೂಡುcùಾW ನಂಥ ಮಹತTದ ಕೃ#ಗಳನುG >ೂಡುcùಾW ನಂಥ ಮಹತTದ ಕೃ#ಗಳನುG >ೂಡುcùಾW ನಂಥ ಮಹತTದ ಕೃ#ಗಳನುG >ೂಡುcùಾW pೕHa;ೕÅpೕHa;ೕÅpೕHa;ೕÅpೕHa;ೕÅ. . . . ಕನGಡದlX ಕು'ಂಪು >ಾರಂತರ ಅನಂತರದ ಮಹತTದ >ಾದಂಬÅ>ಾರ;ಂಬ ïೕ#$ಯನುG ಕನGಡದlX ಕು'ಂಪು >ಾರಂತರ ಅನಂತರದ ಮಹತTದ >ಾದಂಬÅ>ಾರ;ಂಬ ïೕ#$ಯನುG ಕನGಡದlX ಕು'ಂಪು >ಾರಂತರ ಅನಂತರದ ಮಹತTದ >ಾದಂಬÅ>ಾರ;ಂಬ ïೕ#$ಯನುG ಕನGಡದlX ಕು'ಂಪು >ಾರಂತರ ಅನಂತರದ ಮಹತTದ >ಾದಂಬÅ>ಾರ;ಂಬ ïೕ#$ಯನುG pಮz >ಾದಂಬÅಗಳZ ನಮc ತಂದು>ೂ{|'pಮz >ಾದಂಬÅಗಳZ ನಮc ತಂದು>ೂ{|'pಮz >ಾದಂಬÅಗಳZ ನಮc ತಂದು>ೂ{|'pಮz >ಾದಂಬÅಗಳZ ನಮc ತಂದು>ೂ{|'. . . . ಅe|ೕ ಅಲX, pಮz ಕೃ#ಗಳZ dಾರತದ ಹಲ'ಾರು ಅe|ೕ ಅಲX, pಮz ಕೃ#ಗಳZ dಾರತದ ಹಲ'ಾರು ಅe|ೕ ಅಲX, pಮz ಕೃ#ಗಳZ dಾರತದ ಹಲ'ಾರು ಅe|ೕ ಅಲX, pಮz ಕೃ#ಗಳZ dಾರತದ ಹಲ'ಾರು dಾeಗ:ಗೂdಾeಗ:ಗೂdಾeಗ:ಗೂdಾeಗ:ಗೂ 2ಾಗು ಇಂWXY dಾeಗೂ ಅನು'ಾದcೂಂH,2ಾಗು ಇಂWXY dಾeಗೂ ಅನು'ಾದcೂಂH,2ಾಗು ಇಂWXY dಾeಗೂ ಅನು'ಾದcೂಂH,2ಾಗು ಇಂWXY dಾeಗೂ ಅನು'ಾದcೂಂH,. . . . pೕವo ಬಂï=pೕವo ಬಂï=pೕವo ಬಂï=pೕವo ಬಂï=, , , , ಶರ´ ಮತು ಶರ´ ಮತು ಶರ´ ಮತು ಶರ´ ಮತು ರ/ೕಂದ65ಾU ಅವರ ಅನಂತರದ ಏ>ೖಕ ಅ¨ಲ dಾರ#ೕಯ ಮನGíಯ ರ/ೕಂದ65ಾU ಅವರ ಅನಂತರದ ಏ>ೖಕ ಅ¨ಲ dಾರ#ೕಯ ಮನGíಯ ರ/ೕಂದ65ಾU ಅವರ ಅನಂತರದ ಏ>ೖಕ ಅ¨ಲ dಾರ#ೕಯ ಮನGíಯ ರ/ೕಂದ65ಾU ಅವರ ಅನಂತರದ ಏ>ೖಕ ಅ¨ಲ dಾರ#ೕಯ ಮನGíಯ ((((PanPanPanPan----Indian) Indian) Indian) Indian) .ೕಖಕ;ಂಬ .ೕಖಕ;ಂಬ .ೕಖಕ;ಂಬ .ೕಖಕ;ಂಬ ïೕ#$ಯನುGಗ::a;ೕÅïೕ#$ಯನುGಗ::a;ೕÅïೕ#$ಯನುGಗ::a;ೕÅïೕ#$ಯನುGಗ::a;ೕÅ. . . .

pಮz ~ೖ®üಕ ಮತು 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು ಮತು ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು pಮz ~ೖ®üಕ ಮತು 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು ಮತು ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು pಮz ~ೖ®üಕ ಮತು 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು ಮತು ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು pಮz ~ೖ®üಕ ಮತು 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು ಮತು ಅಂತರ ;ಾR£ೕಯ'ಾWಯು &ಾನ$'ಾW,&ಾನ$'ಾW,&ಾನ$'ಾW,&ಾನ$'ಾW,. . . . 0ಾವo ಹಲ'ಾರು ಪೂವ$ ಪ3öಮ ಸ&ಾ'ೕಶಗಳlX dಾಗವt:ದು; ಅ5ೕಕ ಪ6ಶ: 0ಾವo ಹಲ'ಾರು ಪೂವ$ ಪ3öಮ ಸ&ಾ'ೕಶಗಳlX dಾಗವt:ದು; ಅ5ೕಕ ಪ6ಶ: 0ಾವo ಹಲ'ಾರು ಪೂವ$ ಪ3öಮ ಸ&ಾ'ೕಶಗಳlX dಾಗವt:ದು; ಅ5ೕಕ ಪ6ಶ: 0ಾವo ಹಲ'ಾರು ಪೂವ$ ಪ3öಮ ಸ&ಾ'ೕಶಗಳlX dಾಗವt:ದು; ಅ5ೕಕ ಪ6ಶ: ಪುರ7ಾmರಗಳZ 2ಾಗು ಹಲ'ಾರು cರವ .ಾಕ|;ೕ° ಪ6ಶ:ಗಳZ ಸಂa'ಪುರ7ಾmರಗಳZ 2ಾಗು ಹಲ'ಾರು cರವ .ಾಕ|;ೕ° ಪ6ಶ:ಗಳZ ಸಂa'ಪುರ7ಾmರಗಳZ 2ಾಗು ಹಲ'ಾರು cರವ .ಾಕ|;ೕ° ಪ6ಶ:ಗಳZ ಸಂa'ಪುರ7ಾmರಗಳZ 2ಾಗು ಹಲ'ಾರು cರವ .ಾಕ|;ೕ° ಪ6ಶ:ಗಳZ ಸಂa'. . . . pಮz >ಲವo >ಾದಂಬÅಗಳZ pಮz >ಲವo >ಾದಂಬÅಗಳZ pಮz >ಲವo >ಾದಂಬÅಗಳZ pಮz >ಲವo >ಾದಂಬÅಗಳZ ರಜತ ಪರ,ಯCೕ. 3ಂ�ದ;; ಇನುG >ಲವo ದೂರದಶ$ನದರಜತ ಪರ,ಯCೕ. 3ಂ�ದ;; ಇನುG >ಲವo ದೂರದಶ$ನದರಜತ ಪರ,ಯCೕ. 3ಂ�ದ;; ಇನುG >ಲವo ದೂರದಶ$ನದರಜತ ಪರ,ಯCೕ. 3ಂ�ದ;; ಇನುG >ಲವo ದೂರದಶ$ನದ Óಾರ'ಾtಗಳlX ಪ67ಾರcೂಂH'Óಾರ'ಾtಗಳlX ಪ67ಾರcೂಂH'Óಾರ'ಾtಗಳlX ಪ67ಾರcೂಂH'Óಾರ'ಾtಗಳlX ಪ67ಾರcೂಂH'. . . .

‘‘‘‘0ೕವ5ಾನುಭವವನುG ಸತತ'ಾW ಉ::>ೂಳraದ;; .ೕಖಕ5ಾW ನನG b?ವüc pಂತು 2ೂೕಗುತ,0ೕವ5ಾನುಭವವನುG ಸತತ'ಾW ಉ::>ೂಳraದ;; .ೕಖಕ5ಾW ನನG b?ವüc pಂತು 2ೂೕಗುತ,0ೕವ5ಾನುಭವವನುG ಸತತ'ಾW ಉ::>ೂಳraದ;; .ೕಖಕ5ಾW ನನG b?ವüc pಂತು 2ೂೕಗುತ,0ೕವ5ಾನುಭವವನುG ಸತತ'ಾW ಉ::>ೂಳraದ;; .ೕಖಕ5ಾW ನನG b?ವüc pಂತು 2ೂೕಗುತ,’ ’ ’ ’ ಎಂಬ ಸತ$ವನುG ನಂVರುವ 2ಾಗೂ ಅದನುG 'ಾಸವ'ಾWಯೂಎಂಬ ಸತ$ವನುG ನಂVರುವ 2ಾಗೂ ಅದನುG 'ಾಸವ'ಾWಯೂಎಂಬ ಸತ$ವನುG ನಂVರುವ 2ಾಗೂ ಅದನುG 'ಾಸವ'ಾWಯೂಎಂಬ ಸತ$ವನುG ನಂVರುವ 2ಾಗೂ ಅದನುG 'ಾಸವ'ಾWಯೂ >ಾಯ$ 3ೕಲ'ಾW ಇÅ:>ೂಂHರುವ >ಾಯ$ 3ೕಲ'ಾW ಇÅ:>ೂಂHರುವ >ಾಯ$ 3ೕಲ'ಾW ಇÅ:>ೂಂHರುವ >ಾಯ$ 3ೕಲ'ಾW ಇÅ:>ೂಂHರುವ ಸೃಜನ3ೕಲ .ೕಖಕರು pೕ'ಾWa;ೕÅಸೃಜನ3ೕಲ .ೕಖಕರು pೕ'ಾWa;ೕÅಸೃಜನ3ೕಲ .ೕಖಕರು pೕ'ಾWa;ೕÅಸೃಜನ3ೕಲ .ೕಖಕರು pೕ'ಾWa;ೕÅ. . . . pಮz ಈ 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ಇ0ೂೕಪ$#ಶಯ'ಾW pಮz ಈ 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ಇ0ೂೕಪ$#ಶಯ'ಾW pಮz ಈ 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ಇ0ೂೕಪ$#ಶಯ'ಾW pಮz ಈ 7ಾtತ$ಕ 7ಾಧ5ಗಳZ ಇ0ೂೕಪ$#ಶಯ'ಾW ಮುಂದುವÅಯl ಎಂದು 2ಾ;ೖಸು0ೕ'ಮುಂದುವÅಯl ಎಂದು 2ಾ;ೖಸು0ೕ'ಮುಂದುವÅಯl ಎಂದು 2ಾ;ೖಸು0ೕ'ಮುಂದುವÅಯl ಎಂದು 2ಾ;ೖಸು0ೕ'. . . . ಇ# ನಮ7ಾmರಗ?µಂacಇ# ನಮ7ಾmರಗ?µಂacಇ# ನಮ7ಾmರಗ?µಂacಇ# ನಮ7ಾmರಗ?µಂac,,,,

ಕನGಡ ಬಳಗ ಯುಕನGಡ ಬಳಗ ಯುಕನGಡ ಬಳಗ ಯುಕನGಡ ಬಳಗ ಯು....>>>>....

7

¥ÉÆæ¥sóÉ¸Àgï ಎ2 ಎÜ dೖರಪ<ನವರ ಸಂ,ೕಶಎ2 ಎÜ dೖರಪ<ನವರ ಸಂ,ೕಶಎ2 ಎÜ dೖರಪ<ನವರ ಸಂ,ೕಶಎ2 ಎÜ dೖರಪ<ನವರ ಸಂ,ೕಶ....

“ಕನGಡಬಳಗದ ಅಧ$y 36ೕಮ# ಸು;ೕಣು ಜಯ;ಾಂ ಮತು^ ಬಳಗದ ಎ.ಾX ಸದಸ$ರುಗ:ಗೂ ನನG ಶುdಾಶಯಗಳZ. ಮೂವತು^ ವಷ$ಗಳ tಂ, ಕನGಡ ಬಳಗವo ಆರಂಭ'ಾ,ಾಗ 5ಾನು ಅದನುG ಉ,ಾá{:,;. .ಾ. 7Gೕಹ ಕುಲಕü$ಯವರು ಆ aನ ಅಧ$yಯ;ಾW ಆ->ùಾದರು. ಈಗ ಬಳಗವo ತನG ಮೂವತ5ಯ ವಷ$ವನುG ಸಂಭ6ಮaಂದ ಆಚÅಸು#^ರುವoದು ಸಂ0ೂೕಷದ ಸಂಗ#. ಕನGHಗರು ಆcಾc× 7ೕರುವoದರ <ೂ0c ಕನGಡ ಪುಸ^ಕಗಳನುG ಓದುವ ಅdಾ$ಸ ಇಟು|>ೂಳZrವoದು ಅಗತ$. ತಮz ಮಕm:c �ಕm ವಯ:+pಂದ.ೕ ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾಡುವoದು, 2ಾcÇೕ ಕನGಡ ಪುಸ^ಕಗಳನುG ಓದುವoದು, 2ಾಗು ಕನGಡದlX >ಾಗದಗಳನುG ಬ;ಯುವoದು óದ.ಾದವನುG ಕlಸbೕಕು. ಮುಂaನ ತ.&ಾÅನವರು ಕನGಡವನುG ಕlಯaದ;; ಕನGಡತನವo ಉ:ಯುವoaಲX. ಕನGಡ ಬಳಗವo 7ೕÅ,ಾಗ ಎಲXರೂ ತಮz ಮಕmಳನುG ಕ;ದು>ೂಂಡು ಬಂದು ಅವ;ಲXರೂ ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾಡುವಂ0 ಮತು^ ಕನGಡ ಪದ$ಗಳನುG 2ಾH ಆನಂaಸುವಂ0 &ಾಡbೕಕು. ಕನGಡಬಳಗದ ಸದಸ$;ಲXರೂ ಕನGಡ dಾeಯ ಮುನG.c 2jಾöW >ಾಯ$ಬದØ;ಾಗl

ಎಂದು 2ಾ;ೖಸು0ೕ5.” ————----ಎ2 ಎÜ dೖರಪ<ಎ2 ಎÜ dೖರಪ<ಎ2 ಎÜ dೖರಪ<ಎ2 ಎÜ dೖರಪ<

8

9

;ಾಷ£ಕ/ .ಾ;ಾಷ£ಕ/ .ಾ;ಾಷ£ಕ/ .ಾ;ಾಷ£ಕ/ .ಾ. . . . 0000. . . . ಎ2ಎ2ಎ2ಎ2. . . . 3ವರುದ6ಪ<ನವರು3ವರುದ6ಪ<ನವರು3ವರುದ6ಪ<ನವರು3ವರುದ6ಪ<ನವರು

ªÀÈwÛ ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀA±ÉÆÃzsÀ£Á¸ÀQÛUÀ½AzÀ «zÉÃ±ÀUÀ¼À°è £É¯É¹gÀÄªÀ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ, vÀªÀÄäzÉÃ DzÀ ªÀåQÛvÀéªÀ£ÀÄß G½¹PÉÆ¼Àî®Ä vÀªÀÄä ¨sÁµÉAiÀÄ ªÀÄÆ®ªÀiÁ£ÀUÀ¼À°è PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀUÀ¼À£ÀÄß PÀnÖPÉÆAqÀÄ vÀªÀÄä £Ár£À £É£À¥ÀÄUÀ¼À°è §zÀÄPÀÄwÛgÀÄªÀÅzÀÄ ¸ÀjAiÀÄµÉÖ. “J¯ÁèzÀgÀÄ EgÀÄ, JAvÁzÀgÀÄ EgÀÄ JAzÉA¢UÀÄ ¤Ã PÀ£ÀßqÀªÁVgÀÄ” JA§ PÀ«ªÁtÂAiÀÄ£ÀÄß DzsÀj¹ ¨É¼ÉzÀÄ vÀ£ÀUÉ 30 ªÀµÀð vÀÄA©zÀ ¸ÀAzÀ¨sÀðzÀ°è ªÁ¶ðPÉÆÃvÀìªÀªÀ£ÀÄß DZÀj¹PÉÆ¼ÀÄîwÛgÀÄªÀ AiÀÄÄ.PÉ. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ ¸ÀA¸ÉÜUÉ ±ÀÄ¨sÁ±ÀAiÀÄUÀ¼ÀÄ ªÀÄvÀÄÛ C©ü£ÀAzÀ£ÉUÀ¼ÀÄ. AiÀÄÄ.PÉ. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀªÀÅ «zÉÃ±ÀzÀ°è ¨É¼ÉzÀ PÀ£ÀßrUÀgÀ ªÀÄPÀÌ½UÉ PÀ£ÀßqÀªÀ£ÀÄß PÀ°¸ÀÄwÛgÀÄªÀ ¥ÀæAiÀÄvÀßzÀ°è vÉÆqÀVgÀÄªÀÅzÀÄ CvÀåAvÀ ±ÁèWÀ¤ÃAiÀÄªÁzÀ ¸ÀAUÀwAiÀiÁVzÉ. DAUÀè¨sÁµÉ ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀA¸ÀÌøwAiÀÄ ¨É¸ÀÄUÉAiÀÄ°è ¨É¼ÉAiÀÄÄwÛgÀÄªÀ «zÉÃ±ÀzÀ PÀ£ÀßrUÀgÀ ªÀÄPÀÌ½UÉ vÀªÀÄä ¨sÁµÉ ªÀÄvÀÄÛ vÁAiÀiÁßr£À ¨ÉÃgÀÄUÀ¼À£ÀÄß ¥ÀjZÀ¬Ä¸ÀÄªÀ ¤ªÀÄä AiÀÄvÀß ¸À¥sÀ®ªÁUÀ°. PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ, 7ಾtತ$-¸ÀA¸ÀÌøw EªÀÅUÀ¼À£ÀÄß ¥ÉÆæÃvÁì»¸ÀÄªÀ EAxÀ ªÁ¶ðPÉÆÃvÀìªÀ ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀªÉÄäÃ¼À£ÀUÀ¼À ¸ÀAzÀ¨sÀðUÀ¼À°è £ÀqÉAiÀÄÄªÀ «ZÁgÀ «¤ªÀÄAiÀÄzÀ ªÀÄÆ®PÀ zÉÃ±À ªÀÄvÀÄÛ «zÉÃ±ÀUÀ¼À PÀ£ÀßrUÀgÀ ¸ÀA§AzsÀ ªÀÄvÀÛµÀÄÖ ªÀÈ¢Þ AiÀiÁUÀ° JAzÀÄ ºÁgÉÊ¸ÀÄvÉÛÃ£É.

qÁ|| f.J¸ï. ²ªÀgÀÄzÀæ¥Àà

¸ÀAzÉÃ±À

10

೧೯೮೩ಯlX bರ?ü>ಯಷು| ಕನGHಗರು ತಮz ಪÅ'ಾರದವ;ೂಂac 7ೕÅ ಕನGಡ ಕೂಟ ಎಂದು ಕ;ಯಬಹು,ಾWದ;ರೂ ಕನGಡ ಬಳಗ'ಂಬ ಸಮಂಜಸ'ಾದ 2ಸÅನlX ಕನGಡ ಬಳಗ ಯು.>, 'ಾ6ರಂಭ'ಾW ನಂತರ ಮ2ಾಕುಟುಂಬ'ಾW b?ದು ಈಗ ನCzಲXರ 2Czಯ ಮ2ಾ ಸಂಘ(5ùಾW b?a,. ಆದರೂ ಕೂಡ ಈ ಕೂಟದ ಅಂತರಂಗದlX ಇlX ಎಲXರೂ ನಮzವ; 2ಾಗು 5ಾ'ಲX ಒಂದು ಬಳಗ ಅಥವ ಪÅ'ಾರದವರು ಎಂಬ dಾವ5 ಉ:ದು>ೂಂHರುವoದು ಈ ಸzರಣ ಸಂ�>ಯ ಓದುಗÅc ಅÅ'ಾಗಬಹುದು. ಕನGಡ dಾe ಮತು ಸಂಸg#ಯ ಬc× ಇರುವ ಅQ&ಾನ, >ಾಳ0 2ಾಗು ಎಕರೂಪ Ó$ಯ ನCzಲXರನುG ಒಗೂ×H:, . ಕನGಡ ಪರ ಚಟುವ{>ಗಳZ, ಸಂCûಳನಗಳZ 2ಾಗು ಸ&ಾರಂಭಗಳನುG ಅಚÅಸುವoದರ ಮೂಲಕ 2ೂರ5ಾHನlX 5.:ರುವ ಕನGHಗರು ತಮz ತನವನುG ಉ::>ೂಳrಲು 2ಾಗು ತಮz 7ಾಂಸg#ಕ ಅQ.ಾeಗಳನುG ಪೂ;ೖ:>ೂಳrಲು ಕನGಡಬಳಗವo ಒಂದು 5. ಮತು ಆಶ6ಯವನುG ಮೂರು ದಶಕಗಳ ಸಮಯದlX pೕಡುತ ಬಂa,. ಈ ಒಂದು t5G.ಯlX 5ಾವo ಮೂವತ5Ç 'ಾR$>ೂೕತ+ವದ ಆಚರíಯ :ದØ0ಯlX 0ೂಡWರು'ಾಗ ಈ ಸzರಣ ಸಂ�>ಯನುG ತರುವ ಜ'ಾbಾ;Å ನಮz ಬಳಗದlX ಗುರು#:ಲ<ಡುವ >ಲವo ".ೕಖಕರ" ಪ{|ಯlXರುವ ನನc ಸಂ'ಾದಕ5ಾಗುವ ಒಂದು ಅಪೂವ$ ಅವ>ಾಶ ಬಂ,ಾಗ ಸಂತಸ,ೂಂac >ೂಂಚ ಆತಂಕದ dಾವ5ಗಳZ ಮನG:+ನlX ಮೂHತು. 5ಾಲುm#ಂಗಳ >ಾಲವºಯlX ಸzರಣಸಂ�>ಯನುG 2ೂರತರುವ >ಾಯ$ ಒಂದು ದು7ಾ+ಹಸದಂ0 0ೂರು#ತು. ಆದ; ನಮz ಸಂ'ಾದïೕಯ ಮಂಡlಯ ಇತರ ಸದಸ$ರ ಸಹ>ಾರ ಮತು bಂಬಲaಂದ 5ಾವo >ೖcೂಂಡ >ಾಯ$ ಸಫಲ'ಾW,. ಈ tಂ, ನ.ದ ರಜತಮ2ೂೕತ+ವದ ಸಂದಭ$ದlX ನಮz ಬಳಗವo ಒಂದು ಉತಮ'ಾದ ಸzರಣಸಂ�>ಯನುG 2ೂರತಂaದು; ಆ ಒಂದು ಸಂಪ6,ಾಯವನುG 5ಾವo ಮುಂದುವÅ:>ೂಂಡು ಬಂa,;ವe|. ಈ ಸಂ�>ಯ /~ೕಷ'ಂದ; ಇlX >ಲವo ವಸು /ಷಯಗಳನುG (Themes) ಆÅ:>ೂಂಡು

ಅದರ ಬc× ಬ;ಯುವಂ0 .ೕಖಕÅc ಮನ/ &ಾH>ೂಂH,;ೕ'. ಇನುG >ಲವo ಬರಹಗಳನುG .ೕಖಕರ ಕೃ#ಗ:ಂದ ಆಯು;>ೂಂH,;'. "5ಾ5ೕ> ಬ;ಯು0ೕ5", "ಕನGHಗರ ಸಂಬಂಧ" "dಾeಯ ಅವನ#" tೕc ಗುರು#ಸಬಹು,ಾದ ವಸು /ಷಯಗ:'. ನಮz 5ಾHನ tÅಯ 7ಾt#ಗ?ಾದ ;ಾಷ£ಕ/ .ಾ. 0.ಎ2. 3ವರುದ6ಪ< 2ಾಗು É6Ñ ಸu ಎ2.ಎÜ. dೖರಪ<ನವರು ತಮz "5ಾ5ೕ> ಬ;ಯು0ೕ5” ಎಂಬ .ೕಖನವನುG ಅವರ ಕೃ#ಗ:ಂದ ಆÅ:>ೂಳrಲು ಅನುಮ# pೕH,ಾ;;. ಬಹು ಜನ[6ಯ ಕ/ಗ?ಾದ ಎ8.ಎ2,'ಂಕ(ೕಶಮೂ#$ ಮತು V.ಆu. ಲ®ëಣ;ಾî ಅವರು ತಮz >ಲವo ಸುಂದರ ಕ/0ಗಳನುG ನಮc ತಲು[:,ಾ;;. ಕ5ಾ$ಟಕದ ಇತರ ಪ6ಮುಖ ಬರಹcಾರರು, ಅCೕÅಕ 2ಾಗ :ಂcಾಪುರ ಕನGಡಕೂಟದ .ೕಖಕರು ತಮz .ೕಖನಗಳನುG pೕH,ಾ;;. ಇವ;cಲX ಸಂ'ಾದಕ ವಗ$ದ ಪರ'ಾW ಧನ$'ಾದಗಳನುG ಅ[$ಸು0ೕ5. ಎಲXïmಂತ 2jಾöW ನಮz ಯು.>. ಕನGಡದ ಬಳಗದ ಸದಸ$ರು ಬಹಳ ಮುತುವ0$-ಂದ ತಮz .ೕಖನಗಳನುG ಒದW:>ೂ{|,ಾ;;. ಈ "ಹುದುWದ ಪ6#dಗಳZ" ತಮz ï6ùಾ3ೕಲ ಆ.ೂೕಚ5ಗಳನುG ಅQವ$ಕಪHಸಲು ಈ ಸzರಣಸಂ�> ಒಂದು ಸುವಣ$ ಅವ>ಾಶವನುG ಒದW:ದು; ನಮz ಸã:ೕಯ ಬರಹcಾರರು ತಮz ಬರವücಯನುG tೕc ಮುಂದುವÅ:>ೂಂಡು ಬರುವ;ಂದು ಆ3ಸು0ೕ5. ಈ ಸzರಣ ಸಂ�>ಯlX ಗಂQೕರ /ಷಯಗಳ ಬc× ಚj$ಯಲX, ಹರ(, 2ಾಸ$, ಕವನ 2ಾಗು ಲಘƒಬರಹಗಳZ 7ೕÅ>ೂಂಡು ಎಲX ವಗ$ದ ಓದುಗರ ಆಸïc pಲುಕbೕ>ಂಬುದು ನಮz ಉ,;ೕಶ. ಬಳಗದ ಮುಂaನ [ೕ:cಯ ಸದಸ$Åಂದ 5ಾವo 2�öನ ಬರಹಗಳನುG (ಇಂWXೕRನlX) pÅೕê:ದು; ಒಂ,ರಡು .ೕಖನಗಳZ &ಾತ6 ,ೂ;#'. ನಮz ಯುವ ಸದಸ$ರು 7ಾtತ$ಕ 2ಾಗು 7ಾಂಸg#ಕ ಚಟುವ{>ಗಳlX dಾಗವtಸಲು ಅವÅc ಇನುG 2�öನ ಉ0ೕಜನವನುG pೕಡುವoದರlX 5ಾವo ಶ6ಮವtಸb>ಾW,. ನಮz ಬಳಗದ tÅಯ ಸದಸ$ರು 2ಾಗು .ೕಖಕ;ಾದ ;ಾಜ;ಾಂ >ಾವ?ಯವರ ಶ6,Ø, 0ಾ?z,

ಮುನುGHಮುನುGHಮುನುGHಮುನುGH

11

ಪÅಶ6ಮ 2ಾಗು ಕಂಪೂ$ಟu ನlX ಪ6>ಾಶನ>m bೕ>ಾWರುವ ಪÅಣ#-ಂದ .ೕಖನಗಳನುG <ೂೕH:, ಮರು <ೂೕH:, ರ>m ಪುಕm ಆ>ಾರಗಳನುG >ೂಟು| ಸ>ಾಲದlX ಮುದ6ಣ>m ತಲು[ಸುವ ಜ'ಾbಾ;ÅಯನುG 2ೂತು ನCzಲXರ ಪ6ಶಂ7c 'ಾತ6;ಾW,ಾ;;. ನಮz ಸಂ'ಾದïೕಯ ಮಂಡlಯ ಇತರ ಸದಸ$ರುಗ?ಾದ 36ೕ. ;ಾಮಮೂ#$, .ಾ.ಉ&ಾ 'ಂಕ(ೕ), .ಾ. 36ೕವತ+ ,ೕ7ಾ-, .ಾ. ವತ+.ಾ ;ಾಮಮೂ#$ 2ಾಗು ಸ/ತ ಸು;ೕ) ಇವರ ಸ2ಾಯ, ಸಲ2, 2ಾಗು ವ$ವ:ãತ ಸಹ>ಾರಗ:ಂದ ಈ ಒಂದು 5ನ[ನ >ಾü> ನಮz ಓದುಗರ >ೖ ತಲುಪಲು 7ಾಧ$'ಾW,. ಇವ;ಲXÅಗು ನನG ಹೃತೂ<ವ$ಕ ಧನ$'ಾದಗಳZ. ಕನGಡದ ಪ6ಮುಖ .ೕಖಕರುಗ?ಾದ .ಾ. >. ಮರುಳ:ದ;ಪ<, 28.ಎ2.'ಂಕ(ೕಶಮೂ#$ 2ಾಗು 2ಾಸ$.ೕಖಕರು ಮತು ಪತ6ಕತ$;ಾದ 28.ಎ=.ಆನಂದ ಅವರು ತಮz ಬರಹಗಳನುG ಒದWಸುವoದಲX, ಸೂಕ ಸಲ2 ಮತು &ಾಗ$ದಶ$ನವನುG pೕH,ಾ;;. ನಮz ಬಳಗದ &ಾ0 ಅಧ$êü .ಾ. dಾನುಮ#ಯವರು /~ೕಷ ಸಲ2 ಮತು ಉ0ೕಜನವನುG pೕH,ಾ;;. ಹಲ'ಾರು ಸದಸ$ರುಗಳZ <ಾt;ಾತುಗಳನುG ಸಂಗ6tಸುವoದರlX 5ರವo pೕH 36ೕಯುತ ಇಯ= å7ೖ$´ ಅವರು ಈ 2ೂತcಯನುG ಅಂದ'ಾW ಮುa6:>ೂ{|,ಾ;;. ಇವ;ಲXÅಗು ನನG ಅನಂತ ವಂದ5ಗಳZ. ùಾವo,ೕ ಒಂದು ಸzರಣಸಂ�>ಯು ಒಂದು ಸ&ಾರಂಭದ 5ನ[ನ >ಾü>ùಾW ಓದುಗರ ಸæ#ಯlX ಸzರüೕಯ'ಾಗbೕ>ಂಬುದು ಅದರ ಉ,;ೕಶ. ಈ ನಮz /~ೕಷ ಸಂ�> ಈ ,7ಯlX ಸಫಲ'ಾW,Çೕ ಎಂಬುದನುG ಓದುಗ;ಾದ pೕವo pಧ$Åಸbೕಕು. .ಾ. 0.ಎ2. 3ವಪ67ಾ8 ಮುಖ$ ಸಂ'ಾದಕ.

ಕನGಡ C;7ೂೕಣಕನGಡ C;7ೂೕಣಕನGಡ C;7ೂೕಣಕನGಡ C;7ೂೕಣ ಮತೂ^ರು ನಂದಮತೂ^ರು ನಂದಮತೂ^ರು ನಂದಮತೂ^ರು ನಂದ

ಕನGಡ'ಂದ; ಕನGಡತನ ಇದು ನಮz ಪರಂಪ;ಯು. ಕನGಡ'ಂದ; ಕನGಡ ನುH ಜ0 ಕನGಡ ಸಂಸg#ಯು || ಹ:rಯ ಗುHಸಲ ಅಮzನ ಅಕm; ನುHಯೂ ಕನGಡ'ೕ. ಪಟ|ಣ ,ೂಳWನ >ಾùಾ$cಾರದ ಸದೂ; ಕನGಡ'ೕ || ನಮzಲು &ಾದ$pùಾಗl ಅಮzನ ಕತು^Å ಕನGಡವo. ಪರ;ಾಜ$»ೕ-ಪರ-,ೕಶ»ೕ ಮ5ಯl ಧ…pಸl ಕನGಡವo || ಸುತಲ ಜಗ'ಾವÅಯಲು ಬಳ:ದ &ಾತದು ಕನGಡ'ೕ. ಇಂದೂ 5ಾವoಗ?üಸಲು ಬಳಸುವ ಗüತವo ಕನGಡ'ೕ || 5ಾ'ೕ ಆಡದ dಾeಯ ಮಕmಳZ ಆಡುವ;ೕ ಮುಂ,? ನಮcೕ ಕ:/: dಾeಯ ಬಳಸಲು! 5ಾ'ೕತ> tಂ,? ಜಡ0ಯ VHVH ಇಂ,ೕ ಪಣ0ೂH ಕನGಡ ಕl7ೂೕಣ, ಕನGಡ C;7ೂೕಣ. c?ಯರು 7ೕÅದ ಎ.ಯl ತಪ<, ಕನGಡ ನುH ೕಣ|| ಮತೂರು ನಂದ ಲಂಡ=. ೨೩.೦೪.೨೦೧೩

12

Preface In 1983 a handful of likeminded Kannadigas founded the UK Kannada Association and aptly named it “Kannada Balaga” (Kannada Family as it translates). It started as a small family get-together and over the years became an extended family and has now grown into a huge organisation with membership running into several hundred. But it is still a closely knit community, people staying united with common objectives and the family values being embedded in the ethos of this organization. The organization has nurtured the members’ desire to preserve, promote, cherish and celebrate their language and culture. It is indeed a cultural oasis for Kanndigas living in the UK. We are now in a jubilant mood to celebrate the 30th anniversary of UK Kannada Balaga and we are pleased to present this souvenir to mark the proud occasion. When I was invited to organize the literary committee and to bring out a fitting souvenir for the occasion given the time constraint, it seemed like a daunting task and a mission impossible! I am really grateful to members of the souvenir committee who have supported me in this endeavour. Kannada Balaga has produced souvenirs before to mark important events and this has now become a tradition and we are only carrying the baton forward. The special thing about this edition is that we have requested people to write about certain themes we agreed. Articles are largely in Kannada but we have a good mix in English too. It is indeed an honour that eminent Kannada writers like Dr. S.L. Bhyrappa athe Poet Laureate Dr. G.S Shiva Rudrappa have lent their articles. There are other popular

writers and poets who have contributed to our souvenir. It was a pleasant surprise to receive both scholarly and delightful writings from our own members on various issues. I feel we could have done better in mobilizing articles from our young members. I would like to specially thank Dr.Rajaram Cavale who has put in a great deal of effort and time in shaping this souvenir. We appreciate his patience, diligence and dedication. I would like to express my profound gratitude to the members of the souvenir committee which include Mr. Rama Murthy, Dr. Srivathsa Desai, Dr. Uma Venkatesh, Dr. Vathsala Ram Murthy and Mrs. Savitha Suresh for their support, enthusiasm and co-operation. I would like to thank Dr. Bhanumathi our ex-president for her general guidance and support. My special thanks to overseas writers from India, America and Singapore who have contributed to this anthology. I would like to acknowledge the help of members of Kannada Balaga who have mobilized advertisements from various sponsors which has helped us meet the monetary needs in producing this glossy souvenir.

I would like to extend my sincere thanks to well known writers Dr. K Marulasiddappa, Mr. H.S. Vankatesh Murthy and Mr. H.N. Ananda who have not only contributed articles but have been our special advisors from Karnataka and also to Mr. Ian Forsythe who has printed this souvenir. Lastly we hope this souvenir is a worthwhile read and can bring back the fond memories of this great occasion.

Dr. G. S. Shiva Prasad, Editor.

Best wishes to all members of Kannada Balaga U.K From the Members of the Souvenir Committee

13

Members of the EC Committee 2010—2013.

Office Bearers.

Mrs. Surenu Jayaram : President Dr. Anand Nadgir : Vice President Dr. Mohan Arkanath : Secretary

Dr. Muttu Puranik : Treasurer

Executive Committee Members : Mr. Badri Gargeshnari : Deputy Sercetary

Mr. Anand Keshavamurthy : Deputy Treasurer Dr. K.S. Bhanumathi

Mr. Bhuvaneshwar Machani Dr. Prakash Nayak Mrs. Vijaya Kotur

Dr. Uma Venkatesh Dr. Ramesh Avatgere Mrs. Shanta Hirekodi

Mrs. Suman Bellur Mrs. Chinmayi Katti-Raj

Dr. Rajaram Cavale –Editor

Past Presidents.

1983 to 1985 Sneha Kulkarni 1985 to 1987 CHS Rao 1987 to 1989 K S Bhanumathi 1989 to 1991 N S Ramaswamy 1991 to 1993 Rama Murthy 1993 to 1995 C R Rao 1995 to 1998 Guru Mallesh/Geetha Jayaram 1998 to 2001 K S Bhanumathi 2001 to 2004 RSS Krishnamurthy 2004 to 2007 Vijaya Kotur 2007 to 2010 K S Bhanumathi 2010 to 2013 Surenu Jayaram.

14

KANNADA BALAGA PAST AND FUTURE:

a personal view. RamaMurthy, Basingstoke.

Kannada Balaga is thirty years young this year. Thanks to the two Kulkarni families, ably supported by two or three other couples living in Nottingham area KB was born in 1983. I do not think they had ever dreamt that one day Kannada Balaga UK

would be celebrating its thirtieth anniversary . Some of us who attended the first get-together in Nottingham (1984) vividly remember the excitement of meeting Kannadigas from different part the country, perhaps the first time such a large gathering of Kannada speaking people had assembled. Communication was not easy then as the internet or email was largely unknown to the majority of those attended. Word of mouth, and using the age old trusted post had reached some two to three hundred families. Most present were doctors sharing their experiences on NHS. People like me, non medical, were few and far between. Our children were very young and there was some buzz amongst them to see others of similar description. Today, the method of organising is relatively simpler. Apart from better communication facilities, catering is now outsourced where as in 1984, the food was provided by member volunteers who had prepared it on the premises. In fact this practice continued for a few more years. In 1987 Navarathri celebrations held at Enfield, Rajaram cavale and I went to many shops in Ealing Road asking for advertisements to finance the invitation printing and posting. He had typed the invitation on an antique kannada typewriter. It is heartening to see that some of the young people who were in their teens then, but many are parents now, still attend Balaga events bringing their children.

In the election held in 1987, Dr Bhanumathi was elected as president and decided to host the first Vishwa Kannadigara Sammelana in

Manchester in1988. I was surprised to have been asked to become the chief coordinator for this event. This is strange as I had hardly known Bhanu before. However I am glad to say that this partnership still continues and we have been involved in hosting several big events including Kannada Balaga’s silver jubilee celebration at Alvaston Hall near Crewe in 2008. To my mind, it was the 1988 Sammelana held at UMIST Manchester saw the beginning of an “extended family” concept of Kannada Balaga. There was a tremendous enthusiasm to conduct this event and our members really worked hard day and night to make the event a memorable one. As we were all new to take on big task was a tall order and arranging finance was our number one task. Fortunately one of our members Vishvesharaiah, affectionately known as Vishu, who unfortunately is no longer with us, arranged a donation of £2000 from his employer VW in Milton Keynes. Without this timely help it would have been difficult to meet the expenses. With the help of Mr Ramakrishna Hegde, then the CM of Karnataka, we were able to put together a team to host this first ever Sammelana outside Karnataka to be held over the Bank holiday weekend of August 1988. Mr Hegde had to step down from his office in June that year and therefore did not attend. His successor Mr Bommai came with some of his ministers and promptly disappeared after the inauguration! This was most embarrassing as we had lined up some programmes for the politicians also.

However, we were very fortunate to have many dignitaries like Shivaram Karanth, Nittoor Srinivasa Rao, M.P.Prakash, Shankar Nag, actor Srinath, then a budding star C Ashwath, and many more were with us on all the three days and entertained us. I am glad to say that some officials like IAVMurthy who was Kannada and Culture Secretary, Krishnamurthy, Director of Information who helped us then have remained friends even today. This was a ground breaking event for the young Kannada Balaga which was still in its infancy. However in the splendid UMIST building the event was an outstanding success. It was during this event many friendships were forged not only for adults but

15

more importantly for children who were together for three days and actively participated in various cultural activities. Today, we have more than five hundred families from different parts of the country who are life members. We have a written constitution and a democratically elected management team and a registered charity. We publish a news sheet “Sandesha” where members contribute on various activities. With communications so much easier now the members are kept informed regularly by mail merge and our website is regularly updated. Recently we have formed a golf club where the members meet twice year and play in different courses. It is a matter of pride that our members and their families are well integrated in to this society. Some have been awarded OBE and MBEs for public service from the British government and Rajyotsava honour from Karnataka government Lately a relatively younger generation with IT background have migrated in to the UK. Some of them have formed their own regional associations and conduct programmes to suit their taste and budget. It has always been Balaga’s intention to integrate our younger generation in to our fold and several attempts have been made here. One of the initiatives was to give them the task of organising Balaga’s events, one recent being Deepavali in Hatfield in 2012. In addition, open debates on a wide range of topics such as arranged marriages, cricket matches, a KB quiz competition etc. have helped them to give a sense of belonging. There are two posts reserved for under 35s on the executive committee. In every event they are consulted to see what type of programmes they would like to see. Back in the nineties, a bold initiative called Discover Karnataka was launched to take some young Kannadigas to their parents’ homeland to know more about the history and culture of Karnataka. Although members were enthusiastic but unfortunately fizzled out as there were not many takers in the end.. It is particularly sad as a lot of effort had gone in to planning this tour with the help of Department of Tourism of Karnataka.

Balaga has been meeting to celebrate Ugadi and Deepavali in different parts of the country. We have gone to Wales, Scotland, Northern Ireland and Isle of Wight. This has really helped as it gives an opportunity for all our members to take part in arranging these

events. Recently Kannada Balaga has started a golf club and members meet twice a year and play in various golf courses around the country. There are some challenges facing Kannada Balaga. Over the years we have already seen less Kannada is spoken in our gatherings and even the AGMs are conducted in English. There are arguments on both sides, some would say, to encourage younger generation to fully participate English is necessary but on the other argument is that this is primarily a Kannada organisation so preservation of the language is necessary. My own feeling here is a compromise. To promote our culture and tradition is equally important and if English is the principle mode of communication so be it. However, efforts are now made to teach Kannada to children in “Kannada “Kali” classes up and down the country. What is surprising is that other ethnic communities like Tamils, Gujarathis and Punjabis have no problems in teaching children their language but why do Kannadigas struggle here?. I know only a handful of families including my own where the children have spoken Kannada from the beginning. If we want our children to be part of Kannada Balaga the parents must also play a part here and actively encourage children to attend the events. I am glad to see a large number do attend and children have a great time. Why not start speaking to children in Kannada so that they are comfortable in at least listening in another language. It would be nice if all the UK Kannada organizations come under one umbrella and hold a joint event at least once a year.. It is also some what a matter of concern that the younger generation of UK seem to have very little in common with those who have migrated from Karnataka in the recent years. I feel that a closer bond between these two groups is paramount for the Kannada organisations to survive here in the UK for a foreseeable future. Kannada has been a spoken language for 2000 years and we have a rich culture and tradition. If children growing up here are made aware of these facts and encourage them to speak our language, Kannada Balaga will have a bright future in the UK. It is up to us to make it happen. Finally, to quote president Kennedy “ask not what America can do for you but what you can do for America”. It is up to our younger generation to tell us how they would help and continue to keep the flame of Kannada burning.

16

Pictures taken at the

Events of Kannada Balaga UK

During the years 1983 —1988

EARLY DAYS OF KANNADA BALAGA U.K. 1980’S

17

ಕನGಡಬಳಗ ಕನGಡಬಳಗ ಕನGಡಬಳಗ ಕನGಡಬಳಗ ---- ಅಂದು ಇಂದುಅಂದು ಇಂದುಅಂದು ಇಂದುಅಂದು ಇಂದು ಒಂದು 'ೖಯುïಕ ಅQ'ಾ6ಯ ;ಾಮಮೂ#$;ಾಮಮೂ#$;ಾಮಮೂ#$;ಾಮಮೂ#$, , , , bೕ:ಂ¢ 7ೂ|ೕ†bೕ:ಂ¢ 7ೂ|ೕ†bೕ:ಂ¢ 7ೂ|ೕ†bೕ:ಂ¢ 7ೂ|ೕ†.... ೨೦೧೩ ರಂದು ಕನGಡಬಳಗ>m ೩೦ ವಷ$ಗಳZ ತುಂಬುತ,. ೧೯೮೩ರlX ಜp:ದ ಕನGಡಬಳಗವo, ಯು5ೖ(Ã ïಂಡ= ನ 5ಾ{ಂ¢ 2ಾ$= ನlXರುವ ಎರಡು ಕುಲಕü$ ಕುಟುಂಬದವರು 2ಾಗೂ ಇತ; ಮೂರು ದಂಪ#ಗಳZ ಧನ$'ಾದಗ:c ಅ[$ತರು. 'ಾ6ರಂಭದlX ಬಳಗವo ೩೦5ೕಯ 'ಾR$>ೂೕತ+ವವನುG ಆಚÅಸುವo,ಂದು ಕl<:ರlಲX, ಇಂಟ5$°, ಈCೕ-Ü ಗಳ ùಾವ 7ಲಭ$/ಲXದ ಆ aನಗಳlX, óಟ|óದಲ5ಯbಾÅc ೧೯೮೪ರlX ,ೕಶದ 5ಾ5ಾ dಾಗಗ:ಂದ ಬಂದು 7ೕÅದ ಕನGHಗರ ಆ ಸಂಭ6ಮ, ಖುRc ಎ. XÇೕ ಇರlಲX. >ೕವಲ 0;ದ ಅಂj 2ಾಗೂ ದೂರ'ಾüಯ ಮೂಲಕ ಸು&ಾರು ೨೦೦ - ೩೦೦ ಕುಟುಂಬದವರನುG ಸಂಪï$: ಈ >ಾಯ$ಕ6ಮ ಏಪ$Hಸ.ಾWತು. ಅಂದು ,ೕಶ>mಬಂದ ಕನGHಗರlX 2�öನವರು 'ೖದ$;ೕ ಆದ;Åಂದ ಅವರ ವೃ# ಅನುಭವಗಳನುG ಹಂ�>ೂಳZr#ದ;ರು ಮತು ನನGಂತಹ 'ೖದ$ïೕಯವಲXದವರು ಬಹಳ ಕHC ಇದ;ರು. ನಮz ಮಕmಳZ ಬಹಳ �ಕmವ;ಾದ;Åಂದ ಅವರುಗ?ೕ ತಮz ಆಟ'ಾಠ ಚj$ಗಳlX pರತ;ಾW ಒಂದು ,ೂಡÕ ಬಳಗದ 'ಾ0ಾವರಣವನುG p3$:ದ;ರು. ಈಗ >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳ ವ$ವ7ã ತುಂbಾ ಸರಳ'ಾW,. ಆದುpಕ ಸಂಪಕ$ದ 7ಲಭ$ಗ:ಂದ >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳ ಮತು dೂೕಜನ ವ$ವ7ãಯು ಬಹಳ ಸುಲಭ'ಾW,. ಆದ; ೧೯೮೪ Åಂದ ಹಲವo ವಷ$ಗಳZ ಅ. Xೕ ಊಟದ ಅHcಗಳನುG ತùಾÅಸು#ದ;ರು. ೧೯೮೭ರlX ನವ;ಾ#6ಹಬõವನುG ಏಪ$H:,ಾಗ 5ಾನು 2ಾಗು ;ಾ<ಾ;ಾ= >ಾವ?ಯವರು, ಈlಂ¢ ರ7ãಯlX ಸು&ಾರು ಅಂಗHಗ:c 2ೂೕW <ಾt;ಾತುಗ:c ಆœ$ಕ ವ$ವ7ã&ಾಡಲು ಅ.,ಾH,ವo. pಮಂತ6ಣ ಮತು ಬಳಗದ ಸುa;ಪತ6ವನುG >ಾವ?ಯವ;ೕ ಕನGಡ bರಳ�öನ. Xೕ ತùಾರು&ಾHದರು. ಅಂದು ಬಳಗ>m ಬರು#ದ; ಯುವ[ೕ:cಯವರು, ಈಗಲೂ ತಮzತಮz ಮಕm?µಂac ಎ.ಾX >ಾಯ$ಕ6ಮಗ:c ಬರುವoದನುG 5ೂೕHದ; ತುಂbಾ ಖುRùಾಗುತ,. ೧೯೮೭ರlX ನ.ದ ಚುíಾವíಯlX .ಾ. dಾನುಮ#ಯವರು ಕನGಡಬಳಗದ ಅಧ$yùಾW ಆÇmùಾದರು. ೧೯೮೮ರlX óದಲbಾÅc ಆ#–ೕಯ /ಶT ಕನGಡ ಸCûಳನವನುG &ಾ$ಂjಸ|ÅನlX ಏಪ$Hಸಲು pಧ$Å:ದರು. ಈ ಸCûಳನ>m ನನGನುG ಮುಖ$>ಾಯ$ದ3$ùಾW ಆÇm &ಾHದು; ನನcೕ ಆಶöಯ$'ಾ-ತು. ಏ>ಂದ; 5ಾನು ಅವÅc ಅಷು| ಪÅಚಯ'ಾWರlಲX. ಕ5ಾ$ಟದ ಅಂaನ ಮುಖ$ಮಂ#6 ùಾWದ; ;ಾಮಕೃಷç 2ಗ×.ಯವರ ಸ2ಾಯaಂದ ಆಗ2|

೧೯೮೮ರ 'ಾ;ಾಂತ$ದ ರ<aನಗಳlX óಟ| óದಲ5ಯbಾÅc ಕ5ಾ$ಟಕದ 2ೂರಗ. /ಶT ಕನGಡ ಸCûಳನವನುG ನ.ಸಲು 7ಾಧ$'ಾ-ತು. ಆದ; 2ಗ×.ಯವರು ಮುಖ$ಮಂ#6 ಪದ/-ಂದ ಇ:ದುದÅಂದ ಅವರು ಆಗ3ಸಲು ಆಗlಲX. ಅವರ ನಂತರ ಬಂದ ಎ2.ಆu. bೂ&ಾz-ಯವರು ಹಲವo ಮಂ#6ಗ?µಡ5 ಆಗ3: ಸCûಳನವನುG ಉ,ಾá{: ಇದ;ïmಂ0 ಸCûಳನaಂದ ಅದೃಶ$;ಾದರು. ಇದು ಅತ$ಂತ /~ಾದpೕಯ ಸಂಗ#ùಾ-ತು. ಏ>ಂದ; ಅವÅcಂತ.ೕ /eೕಶ'ಾದ >ಾಯ$ಕ6ಮವನುG ಏಪ$Hಸ.ಾWa;ತು. ಆದ; ಅ#œಗ?ಾW ಆಗ3:ದ 3ವ;ಾಮ >ಾರಂತರು, pಟೂ|ರು 36ೕp'ಾಸ ;ಾî, ಎ=. [. ಪ6>ಾ), ನಟ ಶಂಕu 5ಾ¢, ನಟ 36ೕ5ಾU, 2ಾಗೂ ಆಗ0ಾ5ೕ §ಾ$ತ;ಾಗು#ದ; :. ಅಶTU ಅವರುಗಳZ ಆ ಮೂರು aನಗಳlX ಮನರಂ0:ದರು 2ೕಳbೕ>ಂದ;, >ಲವo ಅº>ಾÅಗ?ಾದ ಕನGಡ ಮತು 7ಾಂಸg#ಕ p,ೕ$ಶ5ಾಲದ ಐ.ಎ /ಟåಲಮೂ#$ಯವರ 2ಾಗೂ ಸುa; ಸಂಪಕ$ ಇ.ಾ§ಯ ಅಧ$®;ಾದ ಕೃಷçಮೂ#$ಯವರು ಅಂದು ಸಂಪೂಣ$ ಸಹ>ಾರ,ೂಂac ನózಂac ಇದು;ದÅಂದ ಸCûಳನವo ಸ;ಾಗ'ಾW ನ.-ತು. ಈಗಲೂ ಅವರ 7Gೕಹ ಸಂಪಕ$ವo ನózಂaW,. ಅಂapಂದ ಇಂaನವ;ಗು 'ಾಲುcಾÅ> ಮುಂದುವ;ದು ೨೦೦೮ರಂದು j~ೖÅನlXರುವ ಕೂ6 ಎಂಬ ಸãಳದlXರುವ ಆÜ 'ಾ$ಸ|= 2ಾÜ ಎಂಬ ಸdಾಂಗಣದlX ಬಳಗದ b:r ಹಬõ 2ಾಗೂ ಹಲವo ಪ6ಮುಖ ಪ6ಸಂಗಗಳನುG ನ.ಸಲು 7ಾಧ$'ಾ-ತು. ನನGಪ6>ಾರ ಈ ಸCûಳನವo ಬಳಗದ pಜ'ಾದ bಳವücc >ಾರಣ'ಾ-ತು. ಈ ಸCûಳ ಯಶ:Tùಾಗಲು ಎಲXರೂ ;ಾ#6-ಹಗಲು ಎನG, ಬಹಳ ಉ0ಾ+ಹaಂದ 'ಾ.ೂ×ಂಡರು. ಈ >ಾಯ$ 2ೂಸದು 2ಾಗೂ ,ೂಡÕ,ಾದುದÅಂದ, ಆœ$ಕ ಸಮ7$ಯನುG ಎದುÅಸುವoದು óದಲ ಗುÅùಾWa;ತು. ನಮz ಅದೃಷ|>m ನಮz ಆ#ûಯ ಸದಸ$;ಾದ /ಶು (a. /~TೕಶTರಯ$ ತುಮಕೂರು ಅವರು) 3ಲ|= ïೕ=+ ನlXರುವ ತಮz ಕಂಪp /. ಡಬಲೂ$ ವ#-ಂದ ೨೦೦೦ 'ಂಡುಗಳ ಆœ$ಕ ವ$ವ7ã &ಾHದರು. ಇaಲXaದ;; ನಮz ಖಚು$-'ಚöಗ:c ಬಹಳ 0ೂಂದ;ùಾಗು#ತು. ಇಂದು ೫೦೦ïmಂತ 2ಚುö ಕನGಡ ಸಂ7ಾರಗಳZ ,ೕಶದ 5ಾ5ಾ dಾಗಗ:ಂದ ಆ0ೕವ ಸದಸ$;ಾW,ಾ;;. ಕನGಡಬಳಗವo ಸಂ/Óಾ5ಾತzಕ'ಾW ಚು5ಾ-ತcೂಂಡ ಆಡ:ತವಗ$ ಮತು 5ೂಂ,ಾ-ತ ಸಂಘ'ಾW,. ಸಂಘದ ವ#-ಂದ ವರುಷ>m ಎರಡುbಾÅ ’ಸಂ,ೕಶ’ ಎಂಬ 'ಾ0ಾ$ಪ#6>ಯನುG ಸಹ 2ೂರಹುಮುz#ಸು#,;ೕ'. ಈ ಪ#6>c ನಮz ಸದಸ$ರುಗಳ >ೂಡುc ಅ'ಾರ. ನಮz,ೕ ಆದ ಅಂತ<ಾ$ಲ 0ಾಣ 2ಾಗೂ ಈ-ಅಂjಯ ಮೂಲಕ &ಾt#ಗಳನುG ಸದಸ$ರುಗ:c ಮತು ಇತರÅc

18

ಸಂಪï$ಸು#,;ೕ'. ಇ#ೕjc ನಮz,ೕ ಆದ cಾÜ— ಸಂಘವನುG pರೂ[:, ವರುಷ>m ಎರಡುdಾÅ ಸದಸ$ರುಗಳ5.ಾX ಒಗೂ×H: ಅ5ೕಕ ಸ<,$ಗಳನುG ಏಪ$Hಸು#,;ೕ'. ಇ#ೕjc ನಮz 0ಾ-5ಾHpಂದ ಯು>c ಬಂದ &ಾt# ತಂತ6 “ಾನದ ಯುವ[ೕ:cಯು ಅವರ,ೕ ಆದ ಸã:ೕಯ ಸಂಘಗಳನುG pರೂ[: ಅ5ೕಕ ಕನGಡ >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳನುG ಅವರ,ೕ ಆದ ~ೖlಯlX ನ.ಸು#,ಾ;;. ಬಳಗದ ಮುಖ$ ಉ,;ೕಶ'ಂದ; ನಮz ಮತು ಈ ಯುವ[ೕ:cಯನುG É6ೕ0ಾ+t:, ಅವರlX ಕನGಡ dಾe, ಸಂಸg# ಪರಂಪ;ಗಳನುG ಉ0ೕ0: ನಮz ಬಳಗದ >ಾಯ$ಚಟುವ{ಗಳlX dಾಗವt: ನಮz ಬಳಗದlX ಒಂ,ಾಗುವo,ೕ ಆW,. ಈ a7ಯlX ಇ#ೕjc ೨೦೧೨ ನ'ಂಬÅನlX 2ಾ$° ”ೕÜÕ ನlX ನಮz ಯುವಕರನುG ಹುÅದುಂV: ಎ.ಾX >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳನುG ಅವ;ೕ ನ.: ಯಶ:TùಾWರುವoದು ಬಹಳ ಸಂತಸದ ಸಂಗ#. ಅlX ಅ5ೕಕ ಸ<Óಾ$ತzಕ >ಾಯ$ಕ6ಮಗ?ಾದ ರಸಪ6~G, cಾ,ಗಳZ, ಆಶುdಾಷಣ ಮತು 7ಾಂಸg#ಕ >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳನುG ಏಪ$Hಸ.ಾWತು. ನಮz ಮುಖ$ >ಾಯ$ p'ಾ$ಹಣ ಸ3#ಯlX, ೩೦ ವಷ$ïmಂತ ಕHC ವಯ:+ನವÅc ಎರಡು 7ಾãನಗ:'. ಬಳಗದ ಪ6# >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳನುG ಏಪ$Hಸು'ಾಗ ಅವರನುG ಸಂಪï$ಸ.ಾಗುತ,. ೧೯೯೦ರ ದಶಕದlX ’Hಸmವu ಕ5ಾ$ಟಕ’ ಎಂಬ >ಾಯ$ಕ6ಮವನುG ಕ5ಾ$ಟಕದ ಪ6'ಾ7ೂೕದ$ಮ ಇ.ಾ§ ಂac ಸಂಪï$: ಆರಂVಸ.ಾ-ತು. ಮಕm:c ಅವರ ತಂ, 0ಾùಾGHc ಕ;,ೂಯು; ಅlXನ ಇ#2ಾಸ, ಸಂಸg#ಗಳಬc× 2ಚುö &ಾt#ಯನುG ಪ.ಯಲು 'ಾ6ರಂQ:ದ ಈ >ಾಯ$ಕ6ಮವo 2�öನ ಸಂ§ಯlX dಾಗವtಸಲು ಸದಸ$ರು ಮುಂ,bಾರದ >ಾರಣ>ಾmW ಅದು /ಫಲ'ಾ-ತು. ,ೕಶದ 'ೕÜ+, 7ಾm° .ಾ$ಂÃ, 5ಾದ$ರ= ಐ.ಾ$$ಂÃ, ಐÜ ಆú 'ೖ° 2ಾಗೂ ಅ5ೕಕ ಸãಳಗಳlX ಬಳಗವo ಯುcಾa ಮತು aೕ'ಾವ:ಯನುG ಆಚÅಸು0ಾ ಬಂa,. ಇe|.ಾX &ಾHದರೂ ಬಳಗವo ಹಲವo ಸಮ7$ಗಳನುG ಎದುÅಸು#,. ಅ,ೕ5ಂದ; ಕನGಡ dಾeಯ ಉಪ ೕಗ. ಪ6# ಪ6,ಾº>ಾÅಗಳ ಕೂಟದlX ಚಟುವ{>ಗಳನುG ಇಂWXY dಾeಯlX &ಾಡ.ಾಗು#,. ಎರಡುಪ®ದಕ. 'ಾದ-/'ಾದಗಳZ, ಒಂದುಕ. ಯುವ [ೕ:cc É6ೕ0ಾ+t: >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳlX dಾಗವtಸಲು ಇಂWXY dಾeಯನುG ಉಪ ೕWಸbೕ>ಂದೂ ಮ0ೂ^ಂದುಕ. ಮೂಲ ಕನGಡdಾec 'ಾ6ಮುಖ$0 >ೂಡbೕ>ಂದು. ಆದ; ಸಂಸg# 2ಾಗೂ ಪರಂಪ;ಯನುG ಪÅಚ-ಸಲು ಅವÅc ಇಂWXY dಾe ಅವಶ$ಕ. ಈ ಸಮ7$ಯನುG ಎದುÅಸಲು ’ಕನGಡ ಕl’ ಎಂಬ ತರಗ#ಗಳ ಮೂಲಕ ಮಕm:c ಕನGಡ ಆಡುdಾeಯನುG ಕlಸಲು ,ೕಶ,ಾದ$ಂತ ಆರಂQಸ.ಾW,. ಆದರೂ ತ3ಳZ,

ಗುಜ;ಾ#, ಪಂ<ಾV dಾeಗಳನುG ಕlಸಲು ಆùಾ ಜನಗ:c ùಾವ ಸಮ7$ಯೂ ಇಲX. ಕನGಡ&ಾತ6 0ೂಳ.ಾಡು#,, ಏ>? ನನG ದೃR|ಯlX >ಲವo ಪÅ'ಾರದವರು ತಮz ಮಕm:c ಕನGಡದ. Xೕ &ಾ0ಾಡಲು óದಲು ಅdಾ$ಸ&ಾಡbೕಕು, 2ಾಗೂ ಅವರನುG ಬಳಗದ ಒಂದು dಾಗ'ಾಗbೕ>ಾದ; ಇತರ ಮಕm?µಂac ಅವರು ಕನGಡದ. Xೕ &ಾ0ಾಡಲು ಹುÅದುಂVಸbೕಕು. ಯು> ಯlXರುವ ಎ.ಾX ಕನGಡ ಸಂಘಗಳZ ಒಂ,ೕ ಆಶ6ಯದlX ವಷ$>ೂmCz 'ಾ.ೂ×ಂಡ; ಎಷು| jಂದ? ನಮz ಕನGಡ dಾeಯು ೨೦೦೦ ವಷ$ದ 'ಾ6�ೕನ ಅºಕೃತ 2ಾಗೂ ಆಡುdಾe. ನಮz 5ಾಡು ಪರಂಪ; 2ಾಗೂ ಸಂಸg#ಯlX 36ೕಮಂತ'ಾW,. ಇlXನ ಮಕm:c ಇದರ ಅÅವನುG ಮೂH: ಕನGಡದlX &ಾ0ಾಡಲು É6ೕ0ಾ+t:ದ; ಕನGಡ ಬಳಗ>m ಉಜTಲ ಭ/ಷ$/,. ಇ,ಲX ತಂ,-0ಾಯಂaರ >ೖಯlX,. ಅCÅ>ಾದ ;ಾಷ£ಪ# >ನHಯವರು 2ೕ:ದಂ0 “ಅCÅಕ pನc ಏನು&ಾHೕ0ಂದು >ೕಳbೕಡ, pೕನು ಅCÅಕc ಏನು&ಾಡಬ. X!” ಕನGಡದ ಅಖಂಡ<ೂ$ೕ#ಯನುG ಆರದಂ0 bಳWಸುವoದು ನಮz ಯುವ[ೕ:cಯ >ೖಯlX,. ;ಾಮಮೂ#$ &ಾ0ೕ ಅಧ$®ರು, ಕನGಡಬಳಗ ಯು>. bೕ:ಂ¢ 7ೂ|ೕ†, 2ಾ$ಂ‘ ~ೖu ((((ಸ/0ಾ ಸು;ೕ) ಅವÅಂದ ಕನGಡ>m dಾeಾಂತರಸ/0ಾ ಸು;ೕ) ಅವÅಂದ ಕನGಡ>m dಾeಾಂತರಸ/0ಾ ಸು;ೕ) ಅವÅಂದ ಕನGಡ>m dಾeಾಂತರಸ/0ಾ ಸು;ೕ) ಅವÅಂದ ಕನGಡ>m dಾeಾಂತರ))))

Cಂಥ$ದ tಟು| bೕ>ಾಗುವ 7ಾ&ಾನುಗಳZ: 1 - 1/2 ಕ‘ ಕಡ. bೕ? 2 - 1/4 ಕ‘ ಉa;ನ bೕ? 3 - 1/16 ಕ‘ 2ಸರು bೕ? 4 - 1/16 ಕ‘ 0ೂಗÅ bೕ? 5 - 1 {ೕ ಸೂ<= Cಂಥ$ 6 - 1/2 {ೕ ಸೂ<= 7ಾ:' 7 - 1 {ೕ ಸೂ<= >ೂತಂಬÅ Vೕಜ 8 - 1/2 {ೕ ಸೂ<= 0ೕÅc 9 - 1/2 ಇಂ8 ಒಣWದ ಶುಂ› 10 - 1/4 {ೕ ಸೂ<= ಅÅ3ನದ ಪುH 11 - ಚೂರು ಇಂಗು 12 - 1 {ೕ ಸೂ= cೂೕa tಟು| 13 - 1 {ೕ ಸೂ<= ಅïm &ಾಡುವ /Óಾನ: ಎ.ಾX 7ಾ&ಾನುಗಳನುG bೕ; bೕ;ùಾW ಹುÅದು (ಏíç ಇಲX,) ಒ{|c 7ೕÅ: ನುಣçc ಪುH&ಾH. ————:ೕ0ಾ ;ಾಮಮೂ#$

19

5ಾ ಕಂಡ dಾರತರತG ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR5ಾ ಕಂಡ dಾರತರತG ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR5ಾ ಕಂಡ dಾರತರತG ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR5ಾ ಕಂಡ dಾರತರತG ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕR....

.ಾ.ಾ.ಾ.ಾ....ಅರ/ಂದ ಕುಲಕü$ಅರ/ಂದ ಕುಲಕü$ಅರ/ಂದ ಕುಲಕü$ಅರ/ಂದ ಕುಲಕü$....

ಜನವÅ ೨೮ ೨೦೧೧ dಾರ#ೕಯ ಸಂWೕತ .ೂೕಕ>m dಾರತರತG ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕRಯವರ pಧನ;ಾದ aನ ಒಂದು ಕ;ಾಳ aನ. /ಶTದ ಸಂWೕತ '6ೕ3ಗಳZ ಇಂತಹ ಅನಘ$$ ರತG»ಂದನುG ಕ?ದು>ೂಂಡು ಅ5ಾಥ;ಾದ

aನ. ಈ ಯುಗದ dಾರತ ~ಾ:flೕಯ ಸಂWೕತದ 0ಾನ7ೕನ;ಂ,ೕ ಪ6§ಾ$ತ;ಾದ (ï;ಾ5ಾ ಘ;ಾಣದ) ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕRಯವರು ಕನGHಗರು ಎಂ,ಂದೂ ಅQ&ಾನ ಪಡುವಂತಹ 7ಾಧ5ಗಳ &ಾ.ಯ5Gೕ 0ೂಟ|ಂತಹ ಮ2ಾನುdಾವರು. ಇಂತಹ ಮ2ಾನುdಾವರ ಬUÉÎ ಹಲ'ಾರು, ನನG 0ೕವನದದlX 5ನ[ಡುವ ವಯು$ïಕ ಘಟ5ಗಳನುG �#6ಸುವ ಒಂದು ಪ6ಯತG'ೕ ಈ .ೕಖನದ ಉ,;ೕಶ. a. ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕRಯವರು, ಕನGಡ ,ಾಸರ ಪದಗಳZ, ಮ;ಾ›ಯ ಅಭಂಗ'ಾü, tಂa ಭಜ5ಗಳZ 2ಾಗೂ //ಧ ~ಾ:flೕಯ ಸಂWೕತದ ಕೃ#ಗಳ5G.ಾX ಮನ7ಾ; >ೕ: ಆನಂaಸುವ ಅQ.ಾe ನನc bಾಲ$aಂದ. ಹ#ದ; WೕಳZ. 5ಾನು 2ಾಗು ನನG ಪ#G 7Gೕ2ಾ, ಇಂc XಂHನlX ನ.ಯು#ದ; ಪಂHತ <ೂೕRಯವರ ಎ.ಾX ಸಂWೕತ >ಾಯ$ಕ6ಮಗ:ಗೂ ತಪ<,ೕ 2ೂೕW ತನzಯ;ಾW >ೕ: ಸಂತೃಪ^;ಾಗು#,;ವo. ಈ ಎ.ಾX >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳ ಮಧ$ /;ಾಮದ ಸಮಯದlX ಅವರನುG dೕ{ùಾಗಲು 2ೂೕ,ಾಗ..ಾX, ಪಂHತ <ೂೕRಯವರು ಬಹಳ ಅಂತಃಕರುí-ಂದ ನózಡ5 &ಾತ5ಾಡು#ದ;ರಲX,ೕ, ತಮz 7GೕtತÅc.ಾX ನಮz ಪÅಚಯ &ಾH>ೂಡು#ದ;ರು. 7Gೕ2ಾಳನುG ತಮz ಹ#ರ'ೕ ಕೂಡುವಂ0 2ೕ:,ತಮz c?ಯÅc.ಾX ಬಹಳ ಅQ&ಾನaಂದ "5ೂೕHÅ, ಈ ಹುHWಯನುG ಅವಳZ ಪರ>ಾರ Éೕಲಕ 2ಾಕು'ಾWpಂದ 5ೂೕಡು0ಾ ಬಂaೕp, ಈಗ ಅವಳZ ,ೂಡÕ .ಾಕ|;ಾWದ;ರೂ 5ಾನು 7Gೕ2ಾ ಎಂದು ಕÅೕ#ೕp.

ಅವಳ ತಂ, a. ಗುರು;ಾವ ಕುಲಕü$ರ ಮ5ಾ$ಗ ಇದ; ,ೂಡÕ ತಲ'ಾರನುG ಸ,ಾ #ರಗು:^,;” ಎಂದು ತಮz ಸಂ0ೂೕಷವನುG ವ$ಕಪHಸು#ದ;ರು. ಉತರ ಕ5ಾ$ಟಕದ ಕನGHಗರನುG ಸ,ಾ Óಾರ'ಾಡದ ~ೖlಯ. Xೕ &ಾತ5ಾHಸು#ದ;ರು. ಅಂತಹ ಅ/ಸzರüೕಯ >ಾಯ$ಕ6ಮಗಳನುG >ೕಳZವ ಅವ>ಾಶ ಇpGಲXವ.ಾX ಎಂದು 55,ಾಗ ಬಹಳ ದುಖ'ಾಗುತ,. ನನG ಪ#G 7Gೕ2ಾ ಕುಟುಂಬ ಮತು ಪಂHತ <ೂೕRಯವರ pಕಟ ಸಂಭಂಧ ಸು&ಾರು ೭೦ ವರುಷಗಳಷು| ಹ?ಯದು. ತಮz ಸಂWೕತ ಕl>ಯ ಕಷ|>ಾಲದlX ಅವರು ಅನುಭ/:ದ ಕ›ಣ aನಗಳನುG ತಮz ಕ.ಯ aನಗಳವ;c ಮ;ಯlಲX ಪಂHತ <ೂೕRಯವರು. ಆ ಸಮಯದlX ನನG &ಾವನವರು a.ಗುರು;ಾವ ಕುಲಕü$ 2ಾಗೂ ಅವರ 0ಾ- ಸುಬõಕm ಕುಂದುcೂೕಳದlX ಇದ;ರು. ಅವರ ಮ5ಯlX 0ಾವo ಊಟ &ಾHದ;ನುG ùಾ'ಾಗಲೂ ಬಹಳ [6ೕ# ಮತು cರವaಂದ 5ನಸು#ದ; ಪಂHತ <ೂೕRಯವರು, ಮುಂbೖc ಸಂWೕತ >ಾಯ$ಕ6ಮ>m 2ೂೕ,ಾಗ..ಾX, 7Gೕಹಳ ತಂ,ಯವರನುG 5ೂೕಡು#ದ;ರಲX,ೕ ಅವರ 0ಾ- ಸುಬõಕmರನುG óದಲು ಅಡುcಮ5c 2ೂೕW d{|ùಾಗು#ದ;ರು. ೧೯೮೬ ರlX ಜೂ= ೧೨ 5ಯ 0ಾÅೕಖು, ಯು.>.ಕನGಡ ಬಳಗದ ಆಶ6ಯದlX, 5ಾನು ಮತು 7Gೕ2ಾ 5ಾ{ಂ¢ 2ಾ$3ನlX ಪಂHತ Qೕಮ7ೕನ <ೂೕRಯವರ ಸಂWೕತ >ಾಯ$ಕ6ಮವನುG ಬಹಳ ಯಶ:TùಾW ನ.:,ವo. ಆ ಸಮಯದlX ಅವರ ಪ#G a.ವತ+ಲ, ಮಗಳZ ಶುಭ,ಾ, ತಮz ಪರಮ 3ಷ$ ಪಂHತ &ಾಧವ ಗುH, ಶ3>ಾಂತ ಮು?ಯವ;ೂಂac ನಮz &ಾ$=2 ‡ೕlÕನ ಮ5ಯlX ತಂWದ;ರು. ಆ ಸಮಯದlX ನಮc ಅವರ 7ಾÓಾರಣ ಸರಳ0ೕವನದ 'ೖಖÅಯನುG ಕíಾç; >ಾಣುವ ಅವ>ಾಶ ,ೂ;-ತು. ನನG ಮಗಳZ ಅಂಜ5ಾ bಳWನ ಉಪ2ಾರದ 'ೕ?ಯlX ಪಂHತ <ೂೕRಯವÅc ಅವರ “dಾಗ$ದ ಲêë bಾರಮz 2ಾಡನುG >ೕಳZವ ಅ'ೕyùಾW,” ಎಂದ ಕೂಡ.ೕ,

20

“ಇe|ೕ0ಾ5ೕ? ಇಂaನ ಸಂ<ಯ >ಾಯ$ಕ6ಮದlX ಅದ5Gೕ 2ಾಡು'” ಎಂದು ಕೂಡ.ೕ ಸಮz#:ದರು. ಇದು ಅವರ /ನಯ0ಯ ಪರ&ಾವº ಎಂದು ನಮz ಅp:>. ಅಂaನ ಸಂ<ಯ >ಾಯ$ಕ6ಮದlX, ನಮz ಬಳಗದ ಸಂWೕತ ರ:ಕರನುG ;ಾಗ Qೕ= ಪ.ಾ2, ಶುದØ ಕ.ಾ$ü, ಠು36 ಮತು dಾಗ$ದ ಲêë bಾರಮz ಪದಗ:ಂದ ಸಂ0ೂೕಷ 7ಾಗರದlX ಮುಳZW:ದರು. ಕನGಡ ಬಳಗದ ಪರ'ಾW ಅವರನುG ಸ5ಾzನ &ಾHದ ಸಂಧಭ$ದlX, ನCzಲXರ >ೂೕÅ>ಯಂ0 ಯು.>. ಕನGಡ ಬಳಗದ ಆ0ೕವ ಸದಸ$ತTವನುG :TೕಕÅ: ನCzಲXರನೂG ಅ#ೕವ ಆನಂದlX 0ೕl:ದರು. ತಮz 0ೕವನದlX ಅ,e|ೕ ಉನGತ ಮಟ|>mೕ ಏÅದರೂ, Óಾರ'ಾಡದ ಬದ5ೕ>ಾ-ಯ ತುಂಬುcಾ-, &ಾ/ನ>ಾ- ಚ{G, Cಂ– t{|ನ ಅನG, <ೂೕಳದ ಭï6, ತುಪ< ಮತು >5 óಸÅನ 'ಾ$óೕಹ ಅವರನುG V{|ರlಲX. ನನG ಪ#G 7Gೕ2ಾಳನುG >ೕ: ಅದ5G.ಾX ಮನಹ ಪೂವ$ಕ'ಾW 7ೕ/: ಆನಂa:ದರು. ನನG ಪ#G 7Gೕ2ಾಳ ಅಡುcಯ ಪರಂಪ;ಯನುG ಮನ7ಾ; 2ೂಗ: ಅದನುG ನಮz ಮಕm:ಗೂ ಕl: ಮುಂದುವ;ಸುವ ಸಲ2 pೕHದರು. ಹಲ'ಾರು ವರಷಗಳ ನಂತರ ಪಂHತ.<ೂೕRಯವರ ಕೂಡ ಕ.ಯ d{|ùಾWದು;, ಮುಂbೖನ lೕ.ಾ 'ಂ(ಾ2 2ೂೕ(lನlX. ಅವರ 2ಾಗೂ a.ಪಂH´.V:z.ಾX §ಾನರ ಸಂWೕತ >ಾಯ$ಕ6ಮ>m 5ಾನು ಮತ ನನG 7Gೕtತರು 2ೂೕW,ಾ;ಗ, ಈ ಇಬõರು aಗ×ಜಗಳZ ಒ{|c ಕು:ತು pೕHದ ಸಂWೕತ >ಾಯ$ಕ6ಮ >ೕಳZವ ಸುವಣ$ ಅವ>ಾಶ ಬಂaದು; ನಮz ಪರಮ 7dಾಗ$. ಆ ಸಮಯದlX ಪಂH´.<ೂೕRಯವರ ,ೕಹ :ã# ಅeೂ|·ಂದು j5ಾGWರlಲX. ಆದರೂ ಅದ5GಲX 0ೂೕರcೂಡ, ~ಾಲು 2ೂದು;, ಬಹಳ ಹುಮz:+pಂದ ತಮz ಸುಮಧುರ ಕಂಠaಂದ ಸಂWೕತ ರ:ಕರನುG ಗಂಧವ$ .ೂೕಕದlX ಮುಳZW:ದರು. ತಮz ಗುರು ಸ'ಾ- ಗಂಧವ$ರ 5ನ[ನlX ಪುíಯ ಸಂWೕತ ಉತ+ವವನುG 7ಾã[: ï;ಾíಾ ಘ;ಾನದ 2ಸರನುG ಅಜ;ಾಮರ'ಾW:ದ 2ಗ×:> ಪಂHತ. Qೕಮ7ೕನ <ೂೕRಯವರದು. ಇಂತಹ ಮ2ಾ= ಸಂWೕತ ಕ.ಾ>ಾರ, dಾರತ ರತG ಪಂH´.Qೕಮ7ೕನ <ೂೕ3ಯವರ pಧನaಂದ dಾರ#ೕಯ ಸಂWೕತ .ೂೕಕ>m ಅ'ಾರ'ಾದ ನಷ|'ಾW,. ಆದ; ಅವರ ಸಂWೕತ 7ಾಧ5, ಸರಳ

ಮತು ಆದಶ$ 0ೕವನ ನಮz ಮುಂaನ [ೕ:cಯ ,ಾÅaೕಪ'ಾಗl ಮತು ಅವರ ಸಂWೕತ ಸಂ7ಾmರ �ರ'ಾW ಉ:ಯl ಎಂ,ೕ ನCzಲXರ 2ಾ;ೖ>. ಭಗವಂತನು ಇಂತಹ ಮ2ಾ= ಆತz>m �ರ~ಾಂ# pೕಡl ಎಂದು ನನG 'ಾ6ಥ$5.

—————————

ಸುಗಮ ಸಂWೕತದ ಅಶTತã ವೃ® ಸುಗಮ ಸಂWೕತದ ಅಶTತã ವೃ® ಸುಗಮ ಸಂWೕತದ ಅಶTತã ವೃ® ಸುಗಮ ಸಂWೕತದ ಅಶTತã ವೃ® : : : : ::::. . . . ಅಶTತãಅಶTತãಅಶTತãಅಶTತã VVVV....ಆuಆuಆuಆu....ಲ®ëಣ;ಾîಲ®ëಣ;ಾîಲ®ëಣ;ಾîಲ®ëಣ;ಾî

ಸುಗಮ ಸಂWೕತ ಅಶTತãವೃ®ದಂ0 ಇಂದು ಕನGಡದ 5ಲದlX ಆಳ>m bೕರೂÅ, ದೃಢ'ಾW pಂತು, ಕ5ಾ$ಟಕ,ಾದ$ಂತ ತನG >ೂಂbಗಳನುG

jಾ�, ನೂ;ಾರು 2ಾಡುಹïmಗ:c ಆಸ;ùಾW ನಳನ:ಸು#,. ಇದ>m ಉಜTಲ ಪ6#dಯ cಾಯಕ, ಸTರಸಂ ೕಜಕ;ಾWದ; :.ಅಶT´ã ಅವರ >ೂಡುc ಸಹ ಮಹತರ ಮತು ಸzರüೕಯ. [.>ಾ:ಂಗ;ಾî ಮತು bಾಳಪ< ಹು>mೕÅ ಸುಗಮ ಸಂWೕತದ &ಾಗ$ಪ6ವತ$ಕರು. Cೖಸೂರು ಅನಂತ7ಾT3 ತಮz ‘p0ೂ$ೕತ+ವ’ದ ಮೂಲಕ ಈ yೕತ6>m ಧ…pಸುರು:ಯ ಮೂಲಕ 2ೂಸ ಆùಾಮ, /ಸ„ತ 'ಾ$[ pೕHದರು. :.ಅಶT´ã ತಮz ‘ಸುಗಮ ಸಂWೕತ’ ಮತು ‘ಸTರ &ಾಧುÅ’ ಪುಸಕಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಗಮ ಸಂWೕತ>m ತನG,ೕ ಖ�ತ'ಾದ 0ಾ#Tಕ 5ಲಗಟು| ಮತು 7ೖ,ಾØಂ#ಕ jಕಟ|ನುG ಒದW:ದರು. ಇದು ಅವರ ಅಗ×:>. <ೂ0c, bಂಗಳµÅನ ಅರಮ5 ಆವರಣದlX ನ.ದ ‘ಕನGಡ'ೕ ಸತ$’ ಎಂಬ ಅಭೂತಪೂವ$ >ಾಯ$ಕ6ಮದ ಮೂಲಕ ಸುಗಮ ಸಂWೕತ>m 0ಾ;ಾ&ಲ$ ತಂದು>ೂಟ|ರು. ಇದು ಅವರ 2ಗ×:>. ಅಶT´ã tಂದೂ7ಾ^p ಸಂWೕತವನುG ~ಾ:flೕಯ'ಾW ತಕm ಮ{|c ಅdಾ$ಸ &ಾHದ;ರು. ಅವÅc //ಧ ;ಾಗಗಳ ಮತು ಅವoಗಳ ಸTರ/5ಾ$ಸಗಳ ಸೂ®ë ಪÅಚಯ/ತು. ಆದ; 'ಾಂHತ$/ರlಲX. ಸTರl[ ಅವÅc ಕರಗತ'ಾWರlಲX. ùಾವo,ೕ 'ಾದ$ವನುG ನುHಸಲು ಅವÅc ಬರು#ರlಲX. ಅವರು 2ಾóೕ$pಯಂ ಬಳಸು#ದ;ದು; ಶು6#cಾW ಮತು ಕ/0ಯ dಾ'ಾಥ$>m ತಕm ಸTರಗಳ ~•ೕಧ5cಾW

21

&ಾತ6. ಇeಾ|W ಅವ;ೂಬõ ~ೕಷå ;ಾಗಸಂ ೕಜಕ;ಂದು &ಾನ$;ಾದರು. ಇದ>m ಮುಖ$ >ಾರಣ, ;ಾಗಸಂ ೕಜ5c ಅವರು ಅವಲಂVಸು#ದ;ದು; ತಮz ಸಂWೕತ“ಾನವನGಲX, ಅಂತbೂೕ$ÓಯನುG(ಇಂಟೂ$ಶ=). ಒಂದು ಕ/0ಯನುG ಮುಂaಟು|>ೂಂಡು, ಅದರ ಅಂತ;ಾಥ$ ಮತು dಾವ>ೂೕಶವನುG Óಾ$pಸು0ಾ^ 2ೂೕದ 2ಾc ಆ ಕ/0ಯ 5ಾ,ಾನು'ಾದದ ಸTರ/5ಾ$ಸ ಅವÅc 0ಾ5ಾW ಸು—Åಸು#ತು. ಅದು ùಾವo,ೕ pa$ಷ| ;ಾಗದlXರು#ರlಲX. ಆ ಕ/0ಗe|ೕ pa$ಷ|'ಾದ ಸTರ/5ಾ$ಸದlXರು#ತು. ಆದ;Åಂದ.ೕ ಅಶT´ã ತಮz ಸಂ ೕಜ5ಗಳನುG ;ಾಗಸಂ ೕಜ5 ಎನುG#ರlಲX, ಸTರಸಂ-ೕಜ5 ಎನುG#ದ;ರು. ಈ ಸTರಸಂ ೕಜ5ಯೂ ಒಂ,ೕ Vೕ:c :ದØ'ಾಗು#ರlಲX. ಪಲX/, ಅನುಪಲX/, ಚರಣ tೕc ಒಂ,ೂಂ,ಾW ಅಶT´ã ನCzದುರು ಪಕm'ಾದ$ಗ?µಂac 2ಾH 0ೂೕÅಸು#ದ;ರು. ಸTತಃ ಕ/c ಅದು ತೃ[ಕರ'ಾW,Çೕ ಎಂದು ಪÅೕêಸು#ದ;ರು. ತಕm ಮ{|c ಸಂWೕತ“ಾನವô ಇದ;ಂತಹ �ಂ0ಾಮüಯವರ ಮತು ನನG ಅQ'ಾ6ಯ >ೕಳZ#ದ;ರು. ನಮz ಸಲ2, ಸೂಚ5ಗಳನುG ಅಳವH:>ೂಂಡು, ಅಂ#ಮ ಸTರ/5ಾ$ಸವನುG pಣ$-ಸು#ದ;ರು. ಅಶT´ã ಕನGಡದ ಅ5ೕಕ ಪ6ಮುಖ ಕ/ಗಳ cೕಯWೕ0ಗಳನುG ಒbೂõಬõ ಕ/ಯ,ೕ ಪ60$ೕಕ ಧ…pಸುರು:ಗಳlX 2ೂರತಂa,ಾ;;. ಈ ಧ…pಸುರು:ಗಳlX ಒಂದು ಅಂಶ ಎದು; 0ೂೕರುತ,. ಅವoಗಳlXನ ಸTರಸಂ ೕಜ5ಯ Óಾ{ ಮತು ~ೖl ಕ/-ಂದ ಕ/c /QನG'ಾW'. ಒಂದರಂ0 ಮ0ೂ^ಂaಲX. ಕ/ಯ ಮ5ೂೕಧಮ$ ಮತು 7ೂTೕಪ‰0c ತಕmಂ0 ಸTರಸಂ ೕಜ5ಯೂ ರೂಪುcೂಂH,. ಕು'ಂಪು ಅವರ ಆÓಾ$#zಕ cಾಂQೕಯ$, bೕಂ,6ಯವರ <ಾನಪದ 7ೂಗಡು, ನರ:ಂಹ7ಾT3ಯವರ .ಾlತ$, 3ವರುದ6ಪ<ನವರ ಸರಳ0ಯlXನ ಗಹನ0, ಲêëೕ5ಾ;ಾಯಣಭಟ|ರ �ತ6cಾÅ>, ಎjö:Tಯ ಪ6#&ಾತzಕ ಸಂïೕಣ$0, ,ೂಡÕರಂcೕcಡರ cಾ63ೕಣ 7ೂಗಸು, ನನG Wೕ0ಗಳ ತುಂಟತನ, 2ಾಸ$- tೕc ಕ/ಯ ಸಮಗ6 >ಾವ$ವ$ïತTವನುG ಸೂ®ë'ಾW ಗ6t:, ತಮz ಸTರಸಂ ೕಜ5ಯ ಮೂಲಕ ಅದು ಸು—ಟ'ಾW

ಎದು;0ೂೕರುವಂ0 pರೂ[ಸುವoದರlX ಅಶT´ã ಯಶ:TùಾW,ಾ;;. ತಮz ಸಹಜ ಪ6#dಯ <ೂ0c ಅಶT´ã ಕ/ಗ?µಂac 2ಾಗೂ >ಾವ$ರ:ಕ;ೂಂac 2ೂಂaದ; pಕಟ ಪÅಚಯ ಮತು ಆ#ûಯ ಒಡ5ಾಟaಂದ ಇದು 7ಾಧ$'ಾW,. ಒಂದು ರಸ ಪ6ಸಂಗ 5ನ'ಾಗು#,: ‘ನೂಪುರ’ ಎಂಬ ಧ…p7ಾಂa6>ಯ ಧ…pಮುದ6ಣ>ಾmW ಅಶTತã;ೂಂac bಾl ಮತು 5ಾನು ಮ,ಾ6:c 2ೂೕW,;ವo. ಅlXಂದ bಂಗಳµÅc tಂ#ರುಗಲು ;ಾ#6 ;ೖ.Tೕp.ಾ;ಣದlX ;ೖlcಾW >ಾಯುತ pಂ#,;ವo. ಆಗ ಇಬõರು ಬಂದೂಕುÓಾÅ Éೕlೕಸರು ಧಡಧಡ5 ನಮzತ ಓHಬಂದರು. ನಮc cಾಬÅùಾ-ತು. ಬಂದವ;ೕ ಅವರು ಅಶTತãರ 'ಾದಗ:c ಅಡÕVದು; ನಮಸmÅ:, ‘5ಾವo pಮz ಅQ&ಾpಗಳZ, ಕ5ಾ$ಟಕ,ೂೕರು, ತರbೕ#cಂದು ಇlXc ಬಂa,;ೕ'. ಪ6#;ಾ#6 pಮz 2ಾಡು >ೕ:ದ;ೕ5ೕ ನಮc p,; ಬ;ೂೕದು’ ಎಂದರು. ಅವರ.ೂXಬõ pೕವo 2ಾHರುವ ‘ಮನ7ೕ, ನನG ಮನ7ೕ’ 2ಾಡು ನನc 'ಾ6ಣ’ ಎಂದ. ಅದ>m ಅಶT´ã, ‘2,ೕp6ೕ? ಆ 2ಾಡು ಬ;a;ೂೕ ಕ/ ಇcೂೕ ಇ. Xೕ ಇ,ಾ;, Vೕ:6ೕ ಅವರ >ಾlc’ ಎಂದರು. ಆ ಇಬõರೂ ಧ.ಾರ5 ನನc ಅಡÕVದ;ರು. ಇಂಥ ಅಸಂ§ಾ$ತ, ಅ“ಾತ ಅQ&ಾpಗ:ದ;ರು ಅಶTತãÅc. ಅಶT´ã ಮ2ಾಕನಸುcಾರ;ಾWದ;ರು. 2ಾcಂದು >ೕವಲ ಕನಸು >ಾಣುತ ಸುಮz5 ಕೂಡ,, ತಮz ಬಹು0ೕಕ ಕನಸುಗಳನುG 7ಾ>ಾರcೂ::>ೂಂಡ ,ೂಡÕ 7ಾಧಕರು ಅವರು. ಉಪpಷ#ನlX ಒಂದು &ಾ#,: ‘ ೕ 'ೖ ಭೂ&ಾ ತತು+ಖಂ/ 5ಾ.<ೕ ಸುಖಮ:^’. ‘ಅಲ<ದlX ಸುಖ/ಲX, ಭೂಮ ಅಥ'ಾ ಭವ$'ಾದದ;ರ. Xೕ pಜ'ಾದ ಸುಖ’ ಎಂದು. ಅದರಂ0, ಮಹ0ಾT>ಾಂêùಾದ ಅಶTತãÅc ಭವ$'ಾದ 7ಾಧ5ಗಳ. Xೕ 2ಚುö ಆಸï-ತು. ಹa5ೕಳZ ಮಂa ಕ/ಗಳ ಅರವತು ಸಂ ೕಜ5ಗಳನುG 5ಾcಾಭರಣರ p,ೕ$ಶನದlX �#6ೕಕÅ:, ‘Wೕತ&ಾಧುÅ’ ಎಂಬ 2ಸÅನlX bಂಗಳµರು ದೂರದಶ$ನದ ಮೂಲಕ Óಾ;ಾ'ಾtùಾW ಅಶT´ã ಪ67ಾರ &ಾHದರು. ತಮz ೭೨೦ ಸಂ ೕಜ5ಗಳlX ೨೪೦>m ಸTರಪ67ಾ^ರ 2ಾï:, ‘ಸTರ&ಾಧುÅ’ ಎಂಬ ಬೃಹ´ ಗ6ಂಥ 2ೂರತಂದರು. ೧೯೯೯ರlX ಕು'ಂಪು ಜನzಶ0ಾV;ಯ ಸಂದಭ$ದlX ಅವರ 'ೖjಾÅಕ Wೕ0ಗ:c ಸTರಸಂ ೕ0:, ೧೦೦೦

22

cಾಯಕ, cಾಯïಯÅc ಕl:, bಂಗಳµÅನ 5ಾ$ಷನÜ >ಾ.ೕÂ Cೖ,ಾನದ ಅದೂ;Åಯ >ಾಯ$ಕ6ಮದlX 2ಾH:ದರು. ಇಂಥ ಅವರ ಹಲ'ಾರು ಮಹತTದ ಪ6ಯತGಗಳlX ïÅೕಟ'ಾ6ಯ'ಾದದು; ೨೦೦೫ರ ಏ[6Ü ೨೩ರ ಸಂ< bಂಗಳµÅನ ಅರಮ5 ಆವರಣದlX ನ.ದ ‘ಕನGಡ'ೕ ಸತ$’ ಎಂಬ >ಾವ$cಾಯನ >ಾಯ$ಕ6ಮ. ಆ ಬc× >ೂಂಚ /ವರ'ಾW 2ೕಳ.ೕbೕಕು: ‘ùಾರು ùಾ;ೂೕ ಇಂWXೕR5ೂೕರು, tಂa ೕರು ಬಂದು ನಮz bಂಗಳµರು ಅರಮ5 ಆವರಣದlX ಅದೂ;Å ಸಂWೕತ >ಾಯ$ಕ6ಮ &ಾ.ಾ^;. 7ಾ/;ಾರು ಜನ 7ೕ0ಾ$;. ನಮz ಕನGಡ dಾವWೕ0ಗ:c ಆ ೕಗ ùಾ'ಾಗ ಬರು0ೂ^ೕ >ಾí’ ಎಂದು ಅಶT´ã ಒCz ತಮz ಮನ,ಾಳದ >ೂರಗನುG ನನG ಮುಂ, 0ೂೕH>ೂಂಡರು. ಇದನುG 5ಾನು ನನG 3ತ6;ಾದ ರಂಗಣç(>.ಆu. ರಂಗ5ಾU) ಅವÅc 2ೕ:,. ಅವರು ಆಗ ‘cೂXೕಬÜ ಕನ+.|p+’ ಎಂಬ ಸಂ7ãಯ #6ಮೂ#$ಗಳlX ಒಬõ;ಾWದ;ರು. ಇpGಬõರು ಪ6ಭಣç(ಎ=.ಪ6dಾಕರ;ಾî) ಮತು ಮಂಜಣç(V.0.ಮಂಜು5ಾU). ಒಂದು ಸಂ< ನನG ತಮz ಶಂಕರನ ಮ5ಯlX ಈ ಮೂವರು ಅಣçಂaರು, ಅಶT´ã, ಎjö:T, ಕಪ<ಣç ಮತು 5ಾನು ಸd 7ೕÅ,ವo. ಅರಮ5 ಆವರಣದlX ಅಶT´ã ಮತು ಸಂಗHಗÅಂದ ಸು&ಾರು ನಲವತು ಲ® ರೂ'ಾ- 'ಚöದlX >ಾವ$cಾಯನ >ಾಯ$ಕ6ಮ ಏಪ$Hಸಲು ‘cೂXೕಬÜ ಕನ+.|p+’ ಮುಂ, ಬಂaತು. ಅದ>m ಕಪ<ಣç ‘ಕನGಡ'ೕ ಸತ$’ ಎಂದು 5ಾಮಕರಣ &ಾHದರು. :ದØ0ಗಳZ ಮತು ಪ6jಾರ ಭರaಂದ óದ.ಾದವo. >ಾಯ$ಕ6ಮದ �#6ೕಕರಣ ಮತು ಪ67ಾರದ ಹಕmನುG ‘ಈ {ೕ/ ಕನGಡ’ ಪ.ದು>ೂಂHತು. ಸು&ಾರು ೨೫Åಂದ ೩೦ 7ಾ/ರ >ೕಳZಗರು 7ೕರಬಹು,ಂದು pÅೕêಸ.ಾ-ತು. ಆದ; ಆದ,;ೕ bೕ;. >ಾಯ$ಕ6ಮ>m ಸು&ಾರು ಒಂದು ಲ® ಕನG.ಾQ&ಾpಗಳZ ;ಾಜ$ದ ಎ. X.-ಂದ ಪ6'ಾಹದಂ0 ನುW×ಬಂದು, ಅರಮ5 ಆವರಣ ಅ®ರಶಃ ತುಂV ತುಳZïತು. ಮುಖ$ ಅ#œಗ?ಾದ 0ೕÇ7+2, ಅಂಬÅೕY, ಎ2.[.bಾಲಸುಬ6ಹzಣ$ಂ ಮುಂ0ಾದವರು ಆವರಣ,ೂಳ>m ಬರಲು ಹರ7ಾಹಸ &ಾಡbೕ>ಾW ಬಂತು. ಅಂತರ;ಾR£ೕಯ ಮಟ|ವನುG ಸÅಗಟು|ವಂಥ ಸು/~ಾಲ ಕ.ಾತzಕ 'ೕa>, ೨೫ ಕ.ಾ/ದರ 'ಾದ$ವೃಂದ, ಧ…p ಮತು bಳïನ ಅದುàತ ವ$ವ7ãಯlX ಅಶT´ã ಹaಮೂರು ಮಂa ಸಹcಾಯಕ, cಾಯïಯ;ೂಂac ಕನGಡ >ಾವ$ ಮತು ಸಂWೕತದ ಪರಂಪ;Çೕ ಆ'ಾಹ5cೂಂಡಂ0, ಆ'ೕಶಭÅತ;ಾW,

ಅದುàತ'ಾW 2ಾHದರು. ಜನ ಆl: ನlದರು. >ಲವರಂತೂ ಹುjöದು; ಕುüದರು. ಸಂ<-ಂದ ಸÅ;ಾ#6ಯ ತನಕ ನ.ದ ಆ ಅaT#ೕಯ >ಾಯ$ಕ6ಮ ತನG 2ಸರನುG 7ಾಥ$ಕcೂ::>ೂಂHತು. 2ಾcÇೕ ಸುಗಮ ಸಂWೕತ>m 2ೂಸ ಆùಾಮ, ಘನ0, ಜನ[6ಯ0 ಮತು 'ಾ$[ ತಂದು>ೂ{|ತು. H7ಂಬu ೨೯ ಕು'ಂಪು ಅವರ ಜನzaನ. ಅಶT´ã ಹು{|ದೂ; ಅ,ೕ a5ಾಂಕದಂದು(೨೯/೧೨/೧೯೩೯). tೕcಾW ಎರಡು ವಷ$ಗಳ tಂ, ತಮz ೭೦5ೕ ಹುಟು|ಹಬõವನುG /~ೕಷ Åೕ#ಯlX ಅಥ$ಪೂಣ$'ಾW ಆಚÅ:>ೂಳrಲು ಅಶT´ã ಸಕಲ :ದØ0ಗಳನೂG &ಾH>ೂಂHದ;ರು. ಆದ; ತಮz ಯಕೃ#cಾWದ; 2ಾp-ಂ,ಾW ಬಳlದ; ಅವರು ತಮz ಜನzaನ>m ಒಂದು #ಂಗಳ tಂ, ಆಸ<06c ,ಾಖ.ಾದವರು ಪ6“ಾtೕನ:ã#(>ೂೕ&ಾ) ತಲು[ದರು. ಅವರ ಅನುಪ:ã#ಯ. Xೕ ಅವರ ೭೦5ೕ ಹುಟು|ಹಬõನುG ರ/ೕಂದ6 ಕ.ಾyೕತ6ದlX ಸರಳ'ಾW ಆಚÅಸುವo,ಂದು #ೕ&ಾ$pಸ.ಾ-ತು. ಅದ>ಾmW 5ಾನು ಸಕುಟುಂಬ �ಂ0ಾಮü-ಂದ >ಾರlX b:c× bಂಗಳµÅc ಬರು#,;. ನಗರ ಸ3ೕ[ಸು#ದ;ಂ0 ಅಶT´ã ಅ,ೕ 0ಾ5ೕ >ೂ5ಯು:;?ದ ಸುa; ನಮc ಮು{|ತು. tೕc ಅಶTತãರ ಜನzaನ'ೕ ಅವರ ಮರಣದ aನವô ಆ-ತು. ಜನzaನದ ಆಚರíc ಬಂದ 5ಾವo ~•ೕಕತಪ^;ಾW ಅಶTತãರ ಅಂತ$ï6ÇಯlX dಾಗವtಸbೕ>ಾ-ತು. ಸುಗಮ ಸಂWೕತದ >ೂ5ಯ aಗ×ಜ ಕಣz;ùಾ-ತು. 0ರ'ಾದ ಆ 7ಾãನವನುG ತುಂಬ ಬಲX ಆ ಮಟ|ದ ಸಮಥ$ರು ùಾರೂ ಸದ$>m ನCzದುರು ಇಲX'ಾದ;Åಂದ ಸುಗಮ ಸಂWೕತ pಜಕೂm ಬಡ'ಾ-ತು ಎನG, /º-ಲX. c?ಯ ಹpಗ/ ಡುಂH;ಾಜನ ಈ 7ಾಲುಗ?µಂac ಅಶTತãÅc ಕನGಡ >ಾವ$.ೂೕಕದ ಪರ'ಾW ನನG ಹೃತೂ<ವ$ಕ ನಮನ ಮತು ಧನ$'ಾದಗಳZ: 2ಾHದ; 2ಾಡbೕಕು ಅಶTತãರ ಥರ ಆದ; ಅದು ಸುಗಮವಲX ದುಸರ ಏ>ಂದ; ಇವರ ಸTರ ಸTರವಲX ,ೕವರ ವರ

—————————

23

VVVV....ಎಂಎಂಎಂಎಂ....36ೕ ಯವರ ಒಂದು 36ೕ ಯವರ ಒಂದು 36ೕ ಯವರ ಒಂದು 36ೕ ಯವರ ಒಂದು ಇಂWXY WೕತಇಂWXY WೕತಇಂWXY WೕತಇಂWXY Wೕತ

.ಾ 36ೕವತ+ ,ೕ7ಾ-, .ೂೕಂ>ಾಸ|u

’ಕನGಡದ ಕಣT’;ಂದು 2ಸ;ಾದ V. ಎಂ 36ೕಕಂಠಯ$ರವರ "ಇಂWXY WೕತಗಳZ" 1926ರlX ಪ6ಕಟ'ಾW ಕನGಡದ ನ»ೕದಯ >ಾವ$>m 5ಾಂa 2ಾïತು. ಅದರlX 65 Wೕತಗ:' (ಅವರು "Wೕ0" ಅನGlಲX). ಅವoಗಳlX ನನc tH:ದ ಒಂದನುG &ಾತ6 ಇlX ತುಲ5c ಎ#>ೂಂH,;ೕ5. (ಸãಳದ ಅdಾವaಂ,ಾW ಪೂ#$ ಕವನವನುG ಇlX >ೂಡ.ಾWಲX. ಕವನಗಳನುG >ಳWನ >ೂಂHಯlX ಆಂಗX ಮತು ಕನGಡ ಎರಡೂ dಾeಯlX ಓದಬಹುದು: (http:// wonderingminstrels.blogspot.co.uk/1999/09/lord-ullin-daughter-thomas-campbell.html)

"=ಾÅ 2ಗCDಯ ಮಗಳZ" Thomas Campbell ರL:ದ "Lord Ullin's daughter" .ಾವüಯ (2ಾಡು ಕ– ballad) ಅನು'ಾದ. ಅದನುG ಓದುಗರlX =ಲವbಾದರೂ LಕmಂaನlX ~ಾ.ಯ ಪಠj ಪುಸಕದlX ಓa ಆನಂa:ರ ಬಹುದು. ಇದರ 3 + 4 &ಾ0ಾv ಗಣಗಳ ಲಯ "cೂೕ/ನ 2ಾಡು" ಕಥನ ಕವನದ

ಲಯದಂ#ರುವದÅಂದ ಅದರe|ೕ ಸುಲಭ'ಾW =ಲವÅc ಕಂಠ �ಾಠ'ಾWರಲೂ ಬಹುದು. ಈ ಕವನ ಯುವ �vೕ3ಗಳ ಪ.ಾಯನದ ಕ–ಯನುG 14 Lಕm ಪದಗಳlX 2ೕಳZತ,. =ಾÅ 2ಗCDಯ ’bಡWನ ಕುವÅ’ ಪಡುವ aಬõದ cಡನನುG [vೕ#ಸು0ಾ^�. ಆದb ಅವಳ ತಂ,c ಇದ=m ಸಮz#-ಲX. ಕು[ತ5ಾW,ಾ;5. =ಾÅಯ ಕbಾವ� ಪv,ೕಶದ ಆjWನ ನಡುಗDÕÇೕ [vಯಕರನ 5ಾಡು. ಇ'ರಡರ ಮ�j ಕಡಲು. ಇಂದು =ಾóೕ$ಡ ಕ/a,; Vರುcಾ� Vೕಸು#,; bಳಕು ಕುಂದು#,. 2ೕcಾದರೂ dೂೕಗ$bಯುವ ಕಡಲು ,ಾ{ ಆjಯ ದಡ �ೕರaದ;b ಉ�cಾಲ/ಲX. ಮೂರು aನ ಗುಡÕ ಕಂದರ ಹ#-�ದು bನG{|ದ ಕುದುb ಸ'ಾರರ ಕಣುç ತ[<: ಬಂದ,ಾ;-ತು. "ನಮz pೕ ಕü'ಯl ಕಂಡb L3z ಹÅಯುವದು 5ತರು ಹ# ಕುದುbಯ ತರುV ಬರುವರು ಮು# =ೂಂಡb ನನG =ೂಲುವರು" ಎಂದು ಪÅಪÅùಾW ಅಂVಗನನುG ಆj ದಡ=m ಒಯjಲು bೕH=ೂಳZrವ [vಯಕರನ &ಾತುಗಳZ ಎಂಥವರ ಹೃದವನೂG ಕರWಸುವಂಥವo. "ನನGನುG =ೂಂದb ’˜ೂೕರ ದುಃಖದ 5ಾÅಯನು ಬ� =ಾರು ನWಸಲು ಬಲXರು?’" "=ೂಡು' =ೕ�ದ 2ೂನGನು" ಎಂದು ಆ3ಷ bೕb 0ೂೕÅಸು#,ಾ;5. =ಾjಂbಲXನ ಮೂಲದಲೂX 2ಾಗು V ಎಂ vೕಯವರ ಪÅವತ$5ಯಲೂX ಅಂVಗ ಇನೂG ಎತರದ ವjïùಾW &ಾಪ$ಡು0ಾ5. ಕೂಡ.ೕ 5ಾ'ಯನುG :ದ¯ &ಾH 2ೕಳZ0ಾ5: "ಸುಡl 2ೂನುG, bಡW ppGೕ ಮಡacೂೕಸುಗ ಬರು'ನು" ಮುಂaನ ಕ–? ಇದು ಸತj ಕ–Çೕ? ದಂತ ಕ–Çೕ? ಆತ ಕನGಡದlX ’ಪಡುವ aಬõದ cಡ’ =ಾjಂbಲXನ ಮೂಲ ಪದjದlX ಅವನು �ಾmಟXಂHನ 2VvHೕ³ aTೕಪಗಳ.ೂXಂ,ಾದ ’ಉ.ಾT’ದ 5ಾಯಕ. ಅದು ಒಂದು LಕmನಡುಗDÕ. .ಾಡ$ ಅlX= ಪಕmದlXಯ ಆದb ,ೂಡÕ,ಾದ ’ಮÜ’ Isle of Mullನ ,ೂb. ಇ'ರಡರ ನಡು' ಇಕm(ಾ|ದ .ಾ† cೖÜ ಎಂಬ ಜಲಸಂº (Loch Na Keal). ಅlXÇೕ ಈ ದುರಂತ ’ಘಟ5’ ನD-0ಂದು ಐ#ಹj. 1795 ರlX =ಾjಂbಲXನು ಮÜ c

24

d{| =ೂ(ಾ|ಗ ಅlX ಪvLಲತ'ಾWರಬಹು,ಾWದ; Åಾನಪದ ಕ–ಯನುG =ೕ�ರಬಹುದು. 1809 ರlX ಈ ಕವನದ ಪvಕಟ5ùಾ,ಾWpಂದ ಅದರ ದುರಂತ ಕ–ಾವಸು ಜನರ ಮನಸ+ನುG �btHದು ಜನ[vಯ'ಾW,. ಅದರ ಅ�ಾಧರಣ �ಾಮಥj$ ಅದರ

'ಾjಪಕ'ಾದ ಸÊಳ ಪv“. ಓದುಗನನುG ತ®ಣ Inner Hebrides ನyಯನುG 0cದು ಪುಟ|ಪು(ಾ|ದ ನಡುಗDÕಗಳ ಗುಂ[ನlX ’ಉ"ಾ$’ ಎlX, ಎಂದು ಕಷ| ಪಟು| ಹುಡುಕುವಂ0 &ಾಡುತ,! ಕ# tÅದ ಕುದುb ಸ'ಾರbೂಂac ("ಖü ಖüಧ…p =ೕ�ತು") ùಾವ ಗುಡÕ ಕü'ಯlX ಮೂರು aನ ಅವರ Åಾಡು ತ[<: ಬಂದರು ಎಂದು ಆಶöಯ$ ಪHಸುತ,. ಅವರು ,ೂೕü ಹ#ದ ದಂDಯ Cೕ.Çೕ pಂತು ಈ ಕ/0 ರL:ದ5ೕ5ೂೕ ಎನುGವಷು| ಸ<ಷ|'ಾW, ವಣ$5. ಅನು'ಾದ ಮೂಲ=m ಎಷು| pಷå'ಾW,? ಮೂಲದ ರಸ=m ಚುj# ಬಂ0? ನನಗಂತೂ 2ಾc ಅpಸುವaಲX. ಕನGಡದ. Xೕ ಇಂWXRCಂತ ಒಂದು ತೂಕ 2jöೕ5ೂೕ ಅನುGವಂ#,. ಮlXpಂದ ಉ.ಾT ಪöಮ=mೕ ಇ,, cಡನ ಪಡುವ aಬõದಂ0. ಇವನದು Lಕm ಪvಭುತT, =ಾÅ 2ಗCDc 2ೂೕl:ದb. (Lord Ullin v Chief of Ulva) ಸÊಳ, �ಾತv ಮತು ,ೕಶ ಪಲXಟನ'ಾದರೂ ಕ–ಯ ಓಟ=ಾmಗl 5ಾಟïೕಯ ಸಂ'ೕದ5cಾಗl ಭಂಗ ಬಂaಲX ಎಂದು ನನG ಅQ�ಾvಯ. ಅದ=m ಅವರು ಆಯು; =ೂಂಡ ಛಂದಸು+ ಮತು ಲಯಗಳµ =ಾರಣ 'ಾWರ bೕಕು. ಇಂWXY ಪದjದ ರಚ5 tೕW,: 5ಾಲುm �ಾದಗಳ ಪv# ಂದು ಚರಣದ óದಲ5ಯ ಮತು ಮೂರ5ಯ

�ಾಲು iambic tetrameter ನlX ಮತು ಉ�,ರಡು �ಾಲುಗಳZ iambic trimeterನlX. ಆದb =ಾjಂಬlXನ ಕವನದlX &ಾ0ಾvಗಣಗಳ ಪದಗುಚ!ಗಳlX 'ೖ/ಧj0 ಇಲXದು; ಒಂದು =ೂರ0 ಎಂದು =ಲವರು /ಮಶ$ಕರ {ೕ=. ಆದb ಕನGಡ ಅನು'ಾದದlX &ಾತv ಈ pಯತ0Çೕ (3+4) ಅದರ ಬಲ. ಇಂWXY pಘಂಟು=ಾರ �ಾjಮುjಯÜ Åಾನ+= 'ಾa:ದ: "Poetry, indeed, cannot be translated!" ಆದb ಆ &ಾ#c ಅಪ'ಾದದಂ#, ಈ ಅನು'ಾದ. ಉ,ಾ: =ಳWನ ಪದjವನುG ಕನGಡ ಅನು'ಾದ,ೂಂac 2ೂೕl: 5ೂೕH: By this the storm grew loud apace The water-wraith was shrieking;

And in the scowl of heaven each face Grew dark as they were speaking

ತೂರುcಾ�c ಕಡಲು ಕುa-ತು pೕರ ,ವTಗಳರL=ೂಂಡುವo 2ಪು< óೕಡದ ಹುಬುõಗಂ{c ಕಪ<cಾದವo ಮುಖಗಳZ. ’vೕ’ ಯವರು dಾವದ Åೂ0c ಆa �ಾvಸವನೂG ಉ�:=ೂಂH,ಾ;b! ಅe|ೕ ಅಲX, ಪದjವನುG ಓದುತ 2ೂೕದಂ0, �vೕ3ಗಳ bನುG ಹ#ದ ಗಂDಾಂತರ, bನG{|ದ �ೖpಕರ ಕ#ಯ ಖü ಖü, ಕುದುbಗಳ ಖುರಪುಟ ಹ#ರ ಹ#ರ ಬಂದಂ0 ಕವನದ ಓಟವô ಅವರ ಎ,ಬHತವ5Gೕ ಪv#ಧ…pಸುತ,. ಇದ=m =ಾjಂbಲXನ iambic tetrameter ನ ಬಳ=ಯಂ0Çೕ ’vೕ’ ಅವರು ಆÅ:=ೂಂಡ ಛಂದಸೂ+ ಅ,ೕ Åೕ#ಯ ಪÅíಾಮ Vೕರುತ,. ಅವ�c ತಂ,ಯ =ೂೕಪದ ಅÅ/,. ಆತನನುG ಎaರುಸುವದïmಂತ ಉïmದ 0bಗಳನುG ಅ[<=ೂಂDಾಳZ! "bೕಗ, bೕಗ ,ಾ{ಸು," ಎಂದು ಹ0ಾ~-ಂದ bೕH=ೂಳZr#,ಾ;�: "ಏಳZ, bೕcೕಳಣç, ಎಂದಳZ ಹೂ� =ೂಳrl ನನG ಕಡಲು. ಮು�ದ ಮುWಲ ತDಯಬ. X, ಮು�ದ ತಂ,ಯ ತDಯನು." ಅ.ಗಳ ಅಬõರ ,ೂೕüಯನುG �ಾ0ಾಳ=m ಎ�ಯುವ ಸಮಯದlX ತಂ,ಯ ಮುpಸು ಕರW ’ಒ[<,, pನG ನಲXನ,’ ಎಂದು ಕೂಗು'ಾಗ #ೕರ ತಡ'ಾW 2ೂೕWತು. "ಒಂದು =ೖ pೕHದಳZ 5ರ/c ಒಂದು ತVõತು ನಲXನ!"

ಅ,ೕ Åೕ#ಯ. X ಜಲಸ(ಾ) 2ೂಂದುವದbೂಂac ಕಡಲ ದಂDಯ Cೕ. ಅಳZತ ಕು�ತ =ಾÅಯನುG Vೕ�µmಟು| ಕವನ ಮು=ಾ^ಯ'ಾಗುತ,. Dಾ. bಾc 2ೕ�ದಂ0 V.ಎà.vೕ ಅವರ ಮಹತTದ ಕೃ# "ಇಂWXY WೕತಗಳZ" 2ೂಸಗನGಡದ 2ೂಸತನ=m =ಾರಣ'ಾ-ತು. ಅದರlXಯ ಈ ಕವನದ ಕ–ಾವಸು ಹ�ಯ,ಾದರೂ ಅದರ =ಾವj ರಸ ಇಂaಗೂ 2ೂಸಬರನುG ಆಕR$ಸುತ,. ಇದರ �ೂಗಡನುG ಪೂ#$ùಾW ಆ�ಾTaಸಲು =ಾjಂಬಲXನ ಮೂಲ ಇಂWXY ಮತು ’vೕ’ಯವರ ಕನGಡ ಅನು'ಾದ ಎರಡನೂG Åೂ0Wಟು|=ೂಂಡು ಓದ bೕ=ಾW /ನಂ#.

—————————

25

ââââ....[[[[....bಾಜರತGಂ bಾಜರತGಂ bಾಜರತGಂ bಾಜರತGಂ ————————ಎಂಎಂಎಂಎಂ....ವಕು&ಾuವಕು&ಾuವಕು&ಾuವಕು&ಾu ಆಗ 5ಾನು ಹತು ವಷ$ದ ಹುಡುಗ. ಪÅೕyಗಳZ ಮುWದು ಆಗ0ಾ5ೕ bೕ:c ರÅ ಶುರು'ಾWತು. ಬುಗುÅ

ಆHಸುವoದ=m ನನG ಬ� 2ೂ�ದ jಾ{ ಇರlಲX. ಮ5ಯ ಆಳZ pಂಗ ನಮc.ಾX jಾ{ ಸ� Xೖಯu. 2ಾcಾW bಳcC ಎದ; ತ®ಣ ಮುಖವನೂG 0ೂ�ದು=ೂಳr, ಮ5ಯ 0ೂೕಟದlX =ಲಸ&ಾಡು#ದ; pಂಗನ ಬ� ಓH,. ಅವನು ಎರಡು ಎ� ದಪ<

,ಾರಗಳನುG 0cದು=ೂಂಡು ತನG 0ೂDಯ Cೕ. ಸ&ಾ5ಾಂತರ'ಾW ÅೂೕH: 2ೂ�ಯಲು �ಾvರಂQ:ದ. j5ಾGW ಸುರು�ಬಂದ jಾ{ ಕvCೕಣ ರೂಪುcೂಳrಹ#ತು. ಅಷು| 2ೂ#c 2ೂರWನ cೕಟು 0bದ ಸ,ಾ;-ತು. ಶುಭv'ಾದ §ಾa ಪಂj, §ಾa ಜುಬõ ಧÅ: =ೖಯjlX =ಲವo ಪುಸಕಗಳನುG tHaದ; ಮಧj ವಯಸmbೂಬõರು cೕಟನುG ,ಾ{ ಒಳc ಬಂದು Cಟ|ಲು ಹ# ಮ5 ಳc 2ೂೕದರು. ಅದು ùಾbಂದು 5ಾನು pಂಗನನುG =ೕ�,. ‘ಅವov ಯಜ&ಾನv Ñvಂಡು+. bಾಜvತGಂ ಅಂ0ೂXೕ ಏ5ೂೕ ಅವv 2ಸುv’ ಅಂದ pಂಗ. ತ®ಣ ನನc ಅವರ ಬcC ಅ#ೕವ ಭïdಾವ ಉïm, ಓH 2ೂೕW ಅವರ =ಾlc Vದು; cರವ ಸlXಸುವ ೕಚ5 ಂದು ಮನದlX 2ಾದು2ೂೕ-ತು. ಅದ5Gೕನೂ =ಾಯ$ರೂಪ=m ತರlಲX ಅpG. ಈ ಇನ+·ಂ° ಭïc ಒಂದು ಬಲ'ಾದ =ಾರಣ/ತು. ಆcC ಸು&ಾರು ಎರಡುವಷ$ಗಳ tಂapಂದ 5ಾನು ನಮz ತಂ, bಾ..ಯವರ ಪುಸಕದ Vೕರು/pಂದ ಪುಸಕಗಳನುG ಕದು; ಓದುವ ಪÅ�ಾಠ b�:=ೂಂH,;. ’ಓದು, ಓದು’ ಎಂದು ನಮz 0ಾ- ದುಂbಾಲು VೕಳZ#ದು;ದÅಂದ, 2ಾಗೂ ಪಠjಪುಸಕಗಳ ಬcC #ೕವv ಅ5ಾಸï-ದು;ದÅಂದ ನನc ಈ ಕದು; ಓದುವ jಾ� ಅp'ಾಯ$'ಾWತು. ಈ ಓದುವ ಪvïvÇ ನDa,ಾ;ಗ ಒCz ನನc ‘bಾV= ಹುÃ’ ಎಂಬ ಪುಸಕ :ïmತು. eವo$Ã ವನದlX bಾV= ಹುÃ

ಎಂಬ ಹುಡುಗ âಂ=ಗಳ bೕ(ùಾಡುವ ಪvಸಂಗaಂದ óದಲ ಅ�ಾjಯ �ಾvರಂಭ'ಾWತು. bಾಲಕÅc ಸುಲಭ'ಾW ಅಥ$'ಾಗುವಂ#ದ; ಸರಳ ~ೖl ಅತjಂತ ಆಸï ಮೂHಸುವಂತಹ �ಾಹಸದ ಕ0. ಆಟ�ಾಠಗ�c ಪೂಣ$/bಾಮ=ೂಟು| ಒಂ,ರಡು aನಗಳlX ’bಾV= ಹುÃ’ ಓa ಮುW:,. .ೕಖಕರ 2ಸರು bಾಜರತGಂ ಎಂaತು. ಸÅ, ಇ,ೕ .ೕಖಕರ ಇತರ ಪುಸಕಗಳನುG ಕaಯುವ ಪvಯತG ನD:,. ನನG ಅದೃಷ|=m ನಮz ತಂ,ಯವರ ಪುಸಕದ Vೕರು, ಒಂದು LನGದ ಗüùಾW ಪÅಣ3:ತು. ’ಆlವu {T³|’, ’ಮಕmಳ ಮಂ&ಸ=’, ’/lಯಂ (Ü’ , ’vೕbಾಮಚಂದv’, ’cತಮ ಬುದ¯’ ಇ'ೕ ಮುಂ0ಾW ಹ0ಾರು ಪುಸಕಗಳZ ಓದಲು ,ೂರïದವo. ಒಂ,ಾದCೕ.ೂಂದರಂ0 ಜTರ ಬಂದವರ 2ಾc ಓa,. ಬbದb tೕc ಬbಯbೕಕು. .ೕಖಕbಂದb bಾಜರತGಂ ಎಂಬ ನಂV= ó�ತು b�-ತು. ’jಾ{ ಪvಸಂಗ’ ನDದು ಸು&ಾರು ಎರಡು 'ಾರಗ�ಾWರಬಹುದು. bಳcC #ಂH #ನುG#,ಾ;ಗ ನಮz ತಂ, ನನGನುG ಕbದರು. ಈ ’ಕbಯು/=’, ಪುತv'ಾತ+ಲjaಂದ ಅಪ< ಮಗನನುG ಕbಯು Åೕ#ಯದ;ಲX. bಾಜನ ಆ�ಾÊನ=m ತ[<ತಸÊ §ೖa ಬõನನುG /jಾರíc ಕbಸು#ದ; 'ೖಖÅಯನುG 2ೂೕಲು#ತು. 5ಾನು 2ದರುತ.ೕ Dಾv-ಂ¢ ರೂ3c 2ೂೕ,. ಅlX ನಮz ತಂ,ಯವbೂಡ5 bಾಜರತGಂ ಮ�ಾ. ,ೂೕ� #ನುG0ಾ^ ಕು�#ದ;ರು. Åೂ0c ನಮz ತಂ,ಯವರ ಇ5ೂGಬõ 3ತv ವರದ=. ’ಇವbೕ bಾಜರತGಂ. ನಮ�ಾmರ &ಾಡು.’ bಾÅಾ“. &ಾH,. ‘pನc ಒಂದು ಪುಸಕ �v�ಂ° &ಾDಾರಂ0. ಸುCG ತcೂಂಡು 2ೂೕW Vೕರೂlಟು| ಪೂÅ &ಾHೕ 0ಾ5ೕ?’ ಇದು ಸ=ಾ$ಸà ಅಂತ ನನc ಒಡ5Çೕ cೂ0ಾ^-ತು. ’ಇಲX ಓaೕp.’ bಾಜರತGಂ ನನG 2ಸರು ಬbaದ; ಪುಸಕವನುG /~ಾTಸaಂದ =ೂಟ|ರು. ಪುಸಕ ’5ಾ�ೕಜಂಘ’ ಎಂಬ ಸಣç ಕ0ಗಳ ಸಂಕಲನ. ನನcೂೕ ಅ”Rಯ.ಾXW ಅತjಂತ [vಯ'ಾದ =ಲಸವನುG &ಾಡುವಂ0ಾ-ತ.ಾX ಎಂಬ ಖುR. 5ಾ�ೕಜಂಘ, ಪlತ ಎಂಬ ಇlಯ ಕ0, ಸತು ಬದುïದ bಾಲಕ, ಇ'ೕ óದ.ಾW

26

ಎಲXಕ0ಗಳನುG ಒಂ,ೕ ಉಸುÅನlX ಓa ಮುW:,. bಾಜರತGಂ ಬcC ಬbಯು0ಾ^ ಲಂ=ೕ) tೕcನುG0ಾ^b. “ಎಲX ಪv#dಾವಂತರ ಬcC ನಮzಂಥ �ಾ&ಾನjÅc ಆಶöಯ$/ರುತ,. ಈ ಕೃ#ಯನುG ಇಷು| j5ಾGW 2ೕc ಸೃR|:ದ ಎಂಬುದು. bಾಜರತGಂ ಅವರ ,ೂಡÕ ಪುಸಕಗ�ಾದ ’ರತGನ ಪದಗಳZ’, ’5ಾಗನ ಪದಗಳZ’ ಈ /jಾರ ನನG ಮನ:+ನlXಲX. 5ಾನು ಈ bಳcCÇಲX ಅವರ ಮಕmಳ ಪದj'ಾದ ’ಬಣçದ ತಗHನ ತುತೂ^Å’ ಯ ಬcC ೕLಸು#,;ೕ5.” ಲಂ=ೕ) ಅವರ ಅQ�ಾvಯ=m ನನG ಪೂಣ$ ಸಹಮ# ಇ,. bಾಜರತGಂ ಅವರು ಬುದ¯ಧಮ$ವನುG ಕುÅತು ಬbaರುವ ಪುಸಕಗ�c ಒಂದು �ಾTರಸj'ಾದ t5G.-,. ಇದನುG bಾಜರತGಂ ಅವbೕ ತಮz ’ಹತು ವರುಷ’ ಎಂಬ ಆತzಕಥನದlX 2ೕ�=ೂಂH,ಾ;b. /,ಾjœ$,� ಮುW:, ರತG =ಲಸ=ಾmW ಅ.,ಾಡು#,ಾ;ಗ, CೖಸೂÅನlX ‘�ನ+³ �ಾಟ$u’ =ಲಸ=m ಅâ$ಗಳನುG :TೕಕÅಸು#ರುವoದು #�ದು ಬಂತು. ಸÅ, ರತGನೂ ಅâ$ ಗುಜbಾ-:ದ. &ಾ: ವಂಕ(ೕಶ ಅಯjಂcಾಯ$ರು ಆಗ �ನ+³ ಕ3ಷನu. =ಲಸವನುG ಖLತ&ಾH=ೂಳZrವ ಉ,;ೕಶaಂದ ರತG &ಾ:ಯವರನುG 5ೂೕಡಲು 2ೂೕದ. ಅಷು|2ೂ#cಾಗ.ೕ �ಾt#Çಂದು 2ಸರು ಗ�:ದ; ರತGpc &ಾ:^ಯವರ ಪÅಚಯ ಸTಲ< ಮ{|c ಇತು. ರತG ಬಂದದ;ನುG 5ೂೕH &ಾ:^ಯವರು, ’pೕವo ಈ ಇಪ<0'ದು ರೂ�ಾ- �ಾಟ$u =ಲಸ=m �ೕರುವoದïmಂತ ಒಂದು 2ೂತು ಊಟ&ಾH=ೂಂಡು pಮz ಬರವüc b�:=ೂಳrbಾರ,ೕ’ ಎಂದರಂ0. ‘ಒಂದು 2ೂ#c ಊಟ&ಾಡುವoದ=m ಇa;ದ;b ಈ ಇಪ<0'ದು ರೂ�ಾ-c ùಾರು �ಾu ಬರು0ಾ ಇದ;ರು?’ಎಂದನಂ0 ರತG. vೕp'ಾಸ‘ರು ತಮz ಸಹಜ:zತaಂದ ’2ಾcಾದb ಈ �ಾಟ$u =ಲಸ ಆರು #ಂಗಳZ &ಾತv ನDಯು0. ಅ,ೕ ಇಪ<0'ದು ರೂ�ಾಯನುG 5ಾನು pಮc ಆರು #ಂಗಳZ =ೂಟ|b pಮz ಬರವüc ಬbದು=ೂಂಡು 2ೂೕಗು#ೕbಾ?‘ ಎಂದರು. ರತG ದಮzಯj ಎಂದು ಒ[<ದ. &ಾ:^ಯವರು Ñಾtùಾನನ ùಾ0vಗಳನುG dಾeಾಂತರ &ಾಡುವಂ0 ರತGpc �vೕÅ:ದರು. ಮುಂ, ಈ .ೕಖನ&ಾ. ’Lೕ5ಾ ,ೕಶದ ಬುದ¯ùಾ#vಕರು’ ಎಂಬ 2ಸÅpಂದ �ಂಟvÜ =ಾ.ೕಜು ಕ5ಾ$ಟಕ ಸಂಘದ ಪvಕಟíùಾW

2ೂರಬಂತು. 5ಾನು ಇಂಟu 3ೕHಯ° ಹಂತ=m ಬಂ,ಾಗ ಸಂಸರ ’bಟ|ದ ಅರಸು’ ನಮc ಪಠj ಪುಸಕ'ಾWತು. bಾಜರತGಂ ಆಗ �ಂಟvÜ =ಾ.ೕâನlX �ಾಠ 2ೕಳZ#ದ;ರು. /,ಾjœ$ಗ�c ಸ2ಾಯ'ಾಗ.ಂದು bಾಜರತGಂ ಪvÅಾಮತದlX ’bಟ|ದ ಅರಸು’ ಕುÅತು ಒಂದು /ವರíಾತzಕ .ೕಖನ &ಾ.ಯನುG ಬbದರು. 5ಾನು ಇಂಟu ಪÅೕy ಇದುÅಸು#ದು;ದು ಅವÅc #�ದದ;Åಂದ, ಒಂದು bಳcC ಅವರು ನಮz ಮ5c ಬಂದು ’ಪvÅಾಮತದlX ’bಟ|ದ ಅರಸು’ Cೕ. ಬba,;ೕ5. =ೂಂಡು ಓa’ ಎಂದು 2ೕ� 2ೂೕದರು. /Lತv'ಂದರ ಅವರು ನನG5ಾGಗlೕ ನಮz ಅಕmಂaರ5ಾGಗlೕ ಬಹುವಚನದ. Xೕ &ಾತ5ಾHಸು#ದ;ರು. 5ಾನು ಪvÅಾಮತ =ೂಂಡು ಅವರ .ೕಖನವನುG ಓa ಮುಖj ಅಂಶಗಳನುG ಅಂಡu .ೖ= &ಾH ಇಟು|=ೂಂD. &ಾರ5ಯ aನ ಪುನಃ bಾಜರತGಂ ಮ5c ಬಂದು ನಮz ತಂ,ಯವbೂಡ5 &ಾತ5ಾಡು#,ಾ;ಗ tಂaನ aನ ನನc 2ೕ�ದ;ನುG 5ನ[:=ೂಂಡು, ನನGನುG ಕbದು ಆ ಕುÅತು =ೕ�ದರು. 5ಾನು ಅವÅc ಮುಖj ಅಂಶಗಳನುG ಗುರುತು &ಾH{|ದ; ಅವರ .ೕಖನವನುG 0ೂೕÅ:,ಾಗ ಅವÅcಾದ ಸಂತಸ ಅಷ|ಷ|ಲX. ’ಸುಮz5 .ೕಖನ ಓaದb �ಾಲದು. ಮನನ &ಾಡbೕಕು. pೕವo ಆ =ಲಸ &ಾHa;ೕÅ ಎಂಬುದು ನನc ಸ<ಷ|'ಾW,’ ಎಂದರು bಾಜರತGಂ. bಾಜರತGಂ ಅವರ 2ಾಸjಪv“ ಸುಲlತ'ಾW ಹÅaರುವ ಪುಸಕಗಳlX ಮ2ಾಕ/ ಪುರುಷ ಸರಸT# ಮುಖj'ಾದುದು ಅpGಸುತ,. bಾಜರತGಂ ಅವರು ಈ ಪುಸಕವನುG ಬbಯುವoದ=m ಮುಖj ಸೂ—#$ ಆWನ ಕ5ಾ$ಟಕದlX ನDಯು#ದ; ನ-ಣ 'ಾcಾTದ. ಕ5ಾ$ಟಕ»ೕ, ಕíಾ$ಟಕ»ೕ ಎಂಬ V: ಚj$ 5ಾHನ ಉದ;ಗಲಕೂm ಹVõತು. ಇದನುG 5ೂೕH ರತG tೕc ಬbದ. ’ಕಣ$5ಾಟಕ ಪುbಾಣವo- ಅ–ಾ$´- �ಾಲಂಕೃತ ಶತ=ಾಧ$ ಷಟ<ದವo- ಎಂಬ-ಣ0ೂTೕದ¯ರಣ ಮ2ಾ ®ುದv =ಾವj ಪvಪಂಚವo’ ಎಂಬ ಮ2ಾೕR$=ಯHಯlX ಷಟ<a ಂದು ó�-ತು 2ಾಳZ ಕíಾ$ಟಕದ ನ-ಣ Vರು cಾ� Vೕ:ತು 5ಾಡ ಮುಸುïತು ಧೂಳZರೂ[ನಕರಣವಟನಗಳಕಗಳದÅದರ bಾಳZ ಮುನGಂ0ಾಗ.ಂ,ಾಂ

27

=ೕ�ರುವ ಕíಾG$ಟಕವp,ೂ �ೕಳಲು,ೂjೕW:,pೕಶತ=ಾಧ$ಷಟ<ದವ ಪುರುಷ ಸರಸT# ತನG ಬcC 2ೕ�=ೂಳZr0ಾ^, tೕcನುG0ಾ5. �ಸÅನl 5ಾ ಪುÅಸ ಸರಸ# . ಹಸುರು ಹುlXನ Cೕ. ಮಂâನ ಕುಸುÅ =ಲಸದ ಕುಶಲ ಕಮ$ದ ನುಣುಪು ನಯcಾರ ಮ�ದ ಹlXನ,ರಡು tH ಗರ ಗಸದ ಕು-ತವ5ಾಪು$ದಲX, ರಸರ�ಾಂತರಗಳನು ಬüçಸಬಲುX,ನG�ವo bಾಜರತGಂ, =ೖ.ಾಸಂ ಅವರ pಕಟವ#$ಗಳ.ೂXಬõbಾWದ;ರು. bಾಜರತGಂ ಬbದ ’ರತGನ ಪದಗಳZ’ =ೖ.ಾಸಂ c ಬಹು'ಾW Cಚುöc ùಾWತು. ಈ ಕುÅತು bಾಜರತGಂ tೕc ಬbಯು0ಾ^b. ’ಮೂವತ5ಾಲmರlX ನನG ’ರತGನ ಪದಗಳZ’ ಅjಾöW ಬಂತು. =ೖ.ಾಸಂ ಅವÅಗೂ ಒಂದು ಪv# =ೂ(|. ಪುಸಕ 0cದು=ೂಂಡು ಅlX ಇlX #ರುW:, ’ಎlX ಓದು’ ಎಂದರು. ಬಹು ಒ�rಯವo ಎಂದು=ೂಂಡ 5ಾ.ಾmರನುG ಓa,. ಅದರlX ಬರುವ, ‘ಸು0ಾ^ �ಾ ೕ V:l= jಾ� ! ಅಲX. Xೕ ಒ: 5ರ�= 0ೕ�!’ ಎಂಬ ಎರಡು ಪಂïಗಳನುG &ಾತv, ‘ಆCೕಲೂ ಅವರನುG ಆcಾcC ಕಂDಾಗ, “ಾ[:=ೂಂಡು ಚಪ<Åಸು#ದ;ರು’ ಎನುG0ಾ^b bಾಜರತGಂ. bಾಜರತGಂc ಅರುವತು ತುಂV,ಾಗ 5ಾHನ ಎಲX tÅಯ ïÅಯ �ಾt#ಗಳµ �ೕÅ ಒಂದು ಅದೂ¯Å ಸ&ಾರಂಭವನುG ಏಪ$H:ದ;ರು. ಈ ಸ&ಾರಂಭದlX bಾಜರತGಂ ಅವÅc ಅ[$ಸುವoದ=ೂmೕಸmರ'ಾWÇೕ bಾ. ಅವರು ಒಂದು ಪುಸಕವನುG ಬbದರು. ಹ�ಯ pೕ#ಯ ಕ0ಗ�c ಆಧುpಕ ಉಡುc 0ೂH: �ಾTರಸjಮಯ'ಾW 2ೕಳZವ ಯತG, "ಇಂ,ಾ5ೂಂದು =ಾಲದlX" ಎಂಬ ಈ ಪುಸಕ. ಇದರ ಒಳಪುಟದlX bಾಯವರು, bಾಜರತGಂ ಕುÅತು, ಪುರುಷ ಸರಸT#ಯ ~ೖlಯlX tೕc ಬba,ಾ;b:- bಾಜರತGಂ âೕ.[. ಎಂಬ ಏಜು ಅರವತರ ಕನGಡದ ಸ'$ಂಟು bಾಜು$ ಬುಕುmಗಳವc, Vೕ-ಂಗು, Vಕ3ಂWಕುm

=vೕâùಾಗುವ ತನಕ Ñvಂಡ+ರ5 5vೕâಸವರ 2ಾjಂಡ+l bೖ{ಸುವpವನು cಾâ$ಯ³ ವï$ದು ಎಂb, bಸು| ಪÅjಾÅ=ಯು �ಾಥ$ಕ âೕವನವನುG ನD:, bೖಬlXನlX 2ೕ�ರುವಂ0 Three scores and Ten ವರುಷಗಳ ಆಯುಷj ಮುW:, bಾಜರತGಂ ಅ5ಾùಾಸ ಮರಣವನುG ಪDದರು. ಅವರ �ಾtತj, ಅವರ Lಂತ5 ಎಂ,ಂaಗೂ âೕವಂತ. ——-ಎಂ.ವಕು&ಾu

ಕನGಡ ಪದcೂಳZಕನGಡ ಪದcೂಳZಕನGಡ ಪದcೂಳZಕನGಡ ಪದcೂಳZ

——-bಾಜರತGಂ ’Çಂಡ ಬು(|, ÇHೕ= ಬುಟುõÃ!’ ಅಂ´ ಔ= ಏ5ಾu ಅಂ,v , ಕಳ,ೂೕ) ^ ಅಂತ ಕುಣ,ಾHೕp ,ೂÃ; ಒಂô =ಾಟ! 0ೂಂ,v!

’ಕನGÃ ಪದcೂೕ* ಆDೂೕ,GಲX plXೕ³ ಬುಡbೕ† ರತG!’ ಅಂ´ ಔ= ಅಂ,v, ,ೕîv ಆôv ಏನು! &ಾHೕ= ಔ5C ಖತG! ಆcG &ಾDೂೕ ಐcೂ* ಎ.ಾX ,ೕ'v ಆWX , ಎಲX! ಕನGÃ ಸುa;ೕ¢ ಏನv ಬಂ,v &ಾ5ಾ ಉಳ�ಾïಲX!

ನರಕ†m ಇ�+ 5ಾ.C :ೕ�+ bಾ) ಒl�ಾïದೂv5 , ಮೂಗGÜ ಕನGÃ ಪದ'ಾHೕp! ನ= ಮನಸ= pೕ =ಾí!

ಎಂಡ ಓWX! ÇH ಓWX ಎ.ಾX =ೂjೂmಂÃ ಓWX! ಪಪ$ಂ8 ಇbೂೕ ತನಕ ಮುಂ, ಕನGÃ ಪದcೂೕ* ನುWX!

28

5ಾ5ೕ= ಬbಯು0ೕ55ಾ5ೕ= ಬbಯು0ೕ55ಾ5ೕ= ಬbಯು0ೕ55ಾ5ೕ= ಬbಯು0ೕ5???? ————————ಎ³ಎ³ಎ³ಎ³....ಎÜಎÜಎÜಎÜ....dೖರಪ<dೖರಪ<dೖರಪ<dೖರಪ<

0ಾವo ಇಂಥ,ೕ =ಾರಣ=ಾmW ಬbಯು0ೕ'ಂದು ಎ.ಾX .ೕಖಕರೂ ತಮz âೕವನದುದ;ಕೂm &ಾಗ$ದ$ ùಾಗುವಂಥ ಗುÅಯನುG ಖLತ &ಾH=ೂಂHರುವoದು �ಾಧj/ಲX. ಉ�ದವರ &ಾತು 2ೂೕಗl, ನನG

ಬರವücಯ cೂತುಗುÅಗಳZ ಇನುG ಒಂದು 'ಾರದ ನಂತರ ùಾವ �ಾ{ಯlX 2ೂೕಗುತ' ಎಂದು ಈ aನ pಶöಯ'ಾW 2ೕಳ.ಾb. ಕ�ದ ಹa5ೕಳZ ವಷ$aಂದ, ಎಂದb 1959Åಂದ ಬbಯು#,;ೕ5. ಈ ಅವºಯlX ನನG ಬರವücಯ ùಾ= ಏನುಗಳನುG ಹಲವo bಾÅ /ಮ$:=ೂಂH,;ೕ5, ಬದl:=ೂಂH,;ೕ5. ಎeೂ|ೕ ಸಲ 5ಾನು ಪvಯತG ಮಟ|ದlX ಆ.ೂೕL:ದ; Åೕ#ಯನುG 3ೕÅ ಕೃ#ಗಳZ ಸTರೂಪ ತ�a'. ಅವoಗಳ 2ೂಸ bಳïನlX ನನG ಬರವücಯ aಕುm ùಾವoದು ಎಂಬುದನುG ಪುನ/$ಮ$:=ೂಂHರುವoದೂ ಉಂಟು. ಈ ಅಥ$ದlX 5ಾ5ೕ= ಬರಯು0ೕ5 ಎಂಬ ಪv~Gಯ ಉತರವo ಸಮಗv'ಾW ಅವÅc ಬಂaಲX'ಂದೂ 2ೕಳಬಹುದು. ನನG óಟ|óದಲ ಕೃ# ‘ಧಮ$vೕ’ ಯನುG ಬb,ಾಗ ಸ&ಾಜದ ಹಲವo ಓb =ೂೕbಗಳನುG �ಾtತjದlX 2ೂರ2ಾï ಆ ಮೂಲಕ #ದ;bೕ=ಂಬ ಉ,;ೕಶ/ತು. ಅದರlX 5ಾನು ಹು{| b�ದ tಂದೂ ಸ&ಾಜದ ನೂjನ0ಗಳನುG 0ೂೕÅಸಲು 2ೂರ(. ಬbದ 5ಾ.mೖದು ವಷ$ಗಳlXÇೕ, ಅದನುG ಪvಕ{:ಯೂV{|,;. ಈ Åೕ#ಯ ಕೃ#ಯ 3#ಗಳZ ನನc =ಾಣ0ೂಡWದವo. ಸ&ಾಜಪÅವತ$5 ಎಂಬ �ಾt0jೕತರ ಉ,;ೕಶವo ತ. ಎ#ರುವ dಾಗಗ�ಲX �ಾt#jಕ'ಾW /ಫಲcೂಂಡು, ಮತು cಣ�ಾತvಗಳZ âೕವಂತ'ಾWರುವoದು #�-ತು. ಸ&ಾಜವನುG �ಾtತjದ ಮೂಲಕ #ದು;'5ಂಬ ಹುLöpಂದ ನನGನುG 5ಾನು VH:=ೂಂD. ನನG =ಾದಂಬÅಯನುG ಓa ùಾರೂ ಬದ.ಾಗlಲX, ಸ&ಾಜ ತನG �ಾHc 0ಾನು 2ೂೕಗು#, ಎಂಬ ಭvಮpರಸನವô ಅಷ|ರlX ಆWತು. ಸ&ಾಜಪÅವತ$5c ಹ0ಾ^ರು bೕb bೕb =ಾರಣಗ�ರುತ'. ಆœ$ಕ, bಾಜïೕಯ, ಔ,ೂjೕWಕ,

'ೖjಾÅಕ, tೕc ಹಲವo ಮುಖಗಳlX ಆಗುವ ಬದ.ಾವíಗಳ ಪÅíಾಮ'ಾW ಮನುಷj ಮನುಷjನ ಸಂಭಂಧದ ಪÅವತ$5ùಾಗುತ,. ಸದjದlX ಆಗು#ರುವ ಈ ಬದ.ಾವíಗಳನೂG �ಾtತj ಕೃ#ಯು ಗುರು#: ಅQವjïಸಬಹುದು. ಅದನುG ಓದುವವÅc ಸಮ�jಯ ಒಂದು ಬಂಧದ ಅÅ'ಾಗಬಹುದು. ಅವರ ಸಂ'ೕದ5ಯlX ಪÅವತ$5ùಾಗಬಹುದು. ಈ ದೃR|-ಂದ ಸ&ಾಜಪವ$ತ$5ಯlX �ಾtತjಕೃ#ಗಳ �ಾತvವo ïಂLತೂ ಇಲX'ನG.ಾಗaದ;ರೂ, Cೕ. 2ೕ�ದ ಹಲವo ಮುಖಗಳ ಬದ.ಾವíಗ�µಡ5 2ೂೕl:,ಾಗ ಪÅವತ$5ಯ �ಾಧನ'ಾW �ಾtತj=m ಅ#ùಾದ ಮಹತ+ವನುG=ೂಡಲು �ಾಧj/ಲX. ಕHC ಪv&ಾಣದ /,ಾjವಂತÅರುವ ನಮz ಸ&ಾಜದlX �ಾtತjಕೃ#ಗಳನುG ಓದುವವರ ಪv&ಾಣ'ಷು|? tೕc ಓದುವವರು ùಾವ ವಗ$ದವರು, ùಾವ ಕಸುVನವರು? �ಾtತjಕೃ#ಗ�ಂದ ಸೂ—#$ ಪDದು ಈ ಜನರು ಏ5ಾದರೂ =ಾvಂ# &ಾಡು0ಾ^b ಅಥ'ಾ ತಮzನುG 0ಾವo ಬದ.ಾ-:=ೂಳZr0ಾ^b, ಎಂದು ನಂV �ಾt#ಗಳZ &ಾತv ಆತzತೃ[=ೂಳrಬಹುದು. 2ಾcಾದb ನನG ಬರವücಯ ಗುÅ ಏನು ಎಂಬ ಪv~Gಯಂತೂ ಆcಾಗ ಮನಸ+ನುG =ೂbಯುತ.-ತು. ಅಷ|ರlX ‘ವಂಶವೃ®‘‘‘‘ ವನುG ಬba,;. ಬbದ =ಲವo #ಂಗಳZಗಳ ನಂತರ ಹಸಪv#ಯನುG ಓದು'ಾಗ bೕbೂಂದು ಉತರವo =ಾü:ತು: ನಂV=, ಆjಾರ /jಾರಗಳ ಒಂದು ಯುಗವo ಕ�ದು ಮ0ೂ^ಂದು ಯುಗವo ಬರು'ಾWನ :Êತjಂತರ =ಾಲದlX ಬದುಕುವ ವjïಗಳ 5ೂೕವo, ಘಷ$í óದ.ಾದುವನುG L#vಸುವo,ೕ �ಾtತjದ ಗುÅùಾಗbೕಕು ಎpG:ತು. ‘ವಂಶವೃ®ದ tನುGHಯನುG ಬbದನಂತರ, ‘ವಂಶವೃ®ದ’ aಂದ VH:=ೂಳrbೕ=ಂಬ ಅpG:= ನನGlX ಹು{|ತು. ಈ a~ಯ ಪvಯತGದlX ‘ಮತ,ಾನ‘ವನುG ಬb,. :Êತjಂತರ =ಾಲದ ùಾವ 2ೂbಯೂ ಇಲX, ಸಮ=ಾlನ âೕವನದ ಒಂದು ಮುಖವನುG 'ಾಸವ0ಯ ಹದದlX tHಯುವ ಪvಯತG ಅದು. ಮುಂ, ಈ ಹದ'ೕ ‘ಗೃಹಭಂಗ‘ವನುG pರೂ[:ತು .‘ಗೃಹಭಂಗ‘ವನುG ಬbದುಮುW:ದ ನಂತರ ನನG �ಾtತjದ cೂತುಗುÅಗಳZ ನನcೕ 2ಚುö ಸ<ಷ|'ಾW cೂೕಚÅಸುವoದು; 5ೕರ'ಾW âೕವನವನುG 5ೂೕH ಅದರ 5ಾHಯ 3HತವನುG �ಾtತjದlX ಮೂHಸುವo,ೕ ಬರವücಯ ಗುÅùಾಗbೕಕು; ùಾವ ತತT,,,,ಆದಶ$

29

óದ.ಾದವoಗಳµ 5ೕರ'ಾW �ಾtತjಕೃ#ಯ ವಸು'ಾಗbಾರದು ಎಂಬ ಅÅವo ಸ<ಷ|'ಾ-ತು. ಇದ5Gೕ bೕb &ಾ#ನlX 2ೕಳbೕ=ಾದb, ಸ0ಾj5TೕಷíÇೕ ಬರವücಯ ಗುÅùಾಗbೕಕು ಎಂಬ ದೃR| ಸು—ಟ'ಾ-ತು. �ಾtತjಕೃ#ಗಳ ಮೂಲಕ 5ಾನು ಅರಸುವ ಸತjದ ಸTರೂಪ'ಂಥದು ಎಂಬುದನುG /ವÅಸಲು ಇlX ಅವ=ಾಶ �ಾಲದು. ಸತjದ ಅ5Tೕಷಣ ಮತು ಅQವjïಗಳ �ಾಧನ'ಾW ನನG ಕೃ#ಗಳlX ಬಂaರುವ ಪುbಾಣಕಲ<5 (myth), ಕನಸು, ಹುಚುö, �ಾತvಗಳ bಾಹj ಮತು ಆಂತÅಕïvÇಗಳZ óದ.ಾದ ಹಲವo ಹ5ೂGಂದು ಪÅಕರಗಳZ ಸಂ=ೕ#ಸುವ ಸತjವo ùಾವ Åೕ#ಯದು ಎಂಬುದ5GಲX ಸ<R|ೕಕÅಸುವ ಅಗತj/ಲX'ಂದು dಾ/ಸು0ೕ5. 5ಾನು Cೕ. 2ೕ�ದ &ಾತುಗಳ t5G.ಯlX ನನG ಕೃ#ಗಳನುG ಸಹೃದಯ0-ಂದ, ಅಕಲುRತ ಬುº, ಮನಸು+ dಾವ5ಗ�ಂದ ಅವ.ೂೕïಸುವ �ಾtತj‰Åc ಇದïmಂತ 2Löನ /ವರí ಅ5ಾವಶjಕ. .ೕಖಕನು ತನG ಸುತಮು#ನ âೕವನ, ಬಡತನ, dೕದ, ~•ೕಷí, óದ.ಾದುವoಗಳನುG ಉ�ೕê: ùಾವo,ೕ ಕನ:ನ .ೂೕಕದ CರುಗುಗಳನುG ರLಸಲು 0ೂಡಗbಾರದು ಎಂಬುದು ಎಲXರೂ ಒಪ<bೕ=ಾದ &ಾತು. ಆದb ಇವoಗಳನುG L#vಸು'ಾಗ, ’’’’5ಾವo 2ೕಳZವ Åೕ#ಯ.Xೕ 5ಾವo 2ೕಳZವ Åೕ#ಯ.Xೕ 5ಾವo 2ೕಳZವ Åೕ#ಯ.Xೕ 5ಾವo 2ೕಳZವ Åೕ#ಯ.Xೕ 5ಾವo ಬಯಸುವ ಧ…p ಮೂಡುವಂ0Çೕ 5ಾನು 5ಾವo ಬಯಸುವ ಧ…p ಮೂಡುವಂ0Çೕ 5ಾನು 5ಾವo ಬಯಸುವ ಧ…p ಮೂಡುವಂ0Çೕ 5ಾನು 5ಾವo ಬಯಸುವ ಧ…p ಮೂಡುವಂ0Çೕ 5ಾನು ಬbಯbೕಕುಬbಯbೕಕುಬbಯbೕಕುಬbಯbೕಕು....ಇಲXaದ;b 5ಾನು ಪvಗ#/bೂೕºಇಲXaದ;b 5ಾನು ಪvಗ#/bೂೕºಇಲXaದ;b 5ಾನು ಪvಗ#/bೂೕºಇಲXaದ;b 5ಾನು ಪvಗ#/bೂೕº,,,, ಬೂÅಾT$ಬೂÅಾT$ಬೂÅಾT$ಬೂÅಾT$,,,, Ñಾj:³| ಆಗು#ೕಯÑಾj:³| ಆಗು#ೕಯÑಾj:³| ಆಗು#ೕಯÑಾj:³| ಆಗು#ೕಯ’’’’ ಎಂದು ಮುಂ0ಾW bಾಜïೕಯ bೖಗುಗಳನುG ಬಳ: ದುಂDಾವ#$ &ಾಡುವoದು ಅ“ಾನದ ಕುರುಹು. 5ಾನು ಬಡತನ,ಅ“ಾನ, dೕದ, ~•ೕಷíಗಳನುG ಅನುಭ/: ಬ. X. ನನG ಕೃ#ಗಳlX ಇ'ೕ ದಟ|'ಾW ಬಂa'. ಆದb ಇವoಗಳ ಬcc ಅ#dಾವoಕ0ùಾಗl, ಪ®�ಾತaಂದ ಕೂHದ �vೕಮ'ಾಗl, ಅ'ೖjಾÅಕ ಉ,Tೕಗವಗl, ನನWಲX. ಇವoಗಳ ಅನುಭವ/ಲX, vೕಮಂತ ಮ5ಯlX ಹು{| b�ದವpc ಬbಯುವ ಅº=ಾರ'ೕ ಇಲX'ಂದು ùಾbಾದರೂ 2ೕಳಬಹು,ೕ? 2ಾWದ;lX (ಾÜ �ಾ|) ಯಂಥವರು ಬbಯ.ೕ ಕೂಡ,ಾWತು. ಇನುG ನನG ಅನುಭವ'ಾದ ಬಡತನ, ಅ“ಾನ, dೕದ, ~•ೕಷí óದ.ಾದುವoಗಳನುG ಕ.ùಾWಸುವ ಪÅಕvಮದlX, ಸTರೂಪ =ೂಟು| ಅವoಗಳ ಅಥ$ವನುG ಹುಡುಕುವ �ಾTತಂತv- ನನWರbೕಡ'ೕ? ’5ಾವo 2ೕಳZವ Åೕ#ಯlX ಅ–ೖ$:ದb &ಾತv pೕನು

ಪvಗ#cಾ3, pನG,ೕ ,ಾÅಯlX 2ೂೕದb ಪv#cಾ3’ ಎಂದು bದÅಸುವ ,ೂಂV ಮ5ೂೕdಾವದ ಕೂWc pಜ'ಾದ ùಾವ .ೕಖಕ 0ಾ5ೕ b. =ೂ(ಾ|ನು?'ಾಸ'ಾಂಶ'ಂದb: ಇ#2ಾಸದದುದ;ಕೂm &ಾನವಕುಲದ ಪvಗ#ùಾWರುವoದು ಸತjaಂದ, ಪv# ಂದು =ಾಲದಲೂX ಪv# ಂದು ಯುಗದಲೂX âೕವನದ ಅಥ$ವನುG ಹುಡುಕಲು �ಾt# , ತತ+~ಾಸfl‰, /“ಾp, ಇ#2ಾಸ=ಾರ óದ.ಾW ಹಲವರು ಪvಯ#Gಸುತ.ೕ ಇರು0ಾ^b. 2ೂಸ ಸತj=m ಅನುಗುಣ'ಾW ಪÅಸರ, ವjï ಮತು ಸ&ಾಜಗಳನುG ಬದlಸbೕ=ಂದು =ಲ»Cz ಈ ಸತjದ ಆ/ಷmತ$ರು, ಬಹು»Cz ಇತರರು ïvùಾೕಲbಾಗು0ಾ^b. ಸ&ಾಜವo ಪÅವ#$ಸು#ರುವoದು tೕc, âೕವನದ ಅಥ$ವನುG, ಸತjವನುG ,~•ೕºಸುವ ಪv# ಂದು �ಾtತjಕೃ#ಯೂ 'ೖjಾÅಕ ಪvಗ#c, ಸಂ'ೕದ5ಯ ಬದ.ಾವíc ಪùಾ$ಯ'ಾW =ಾರಣ'ಾWರುತ,. ನಮc ಪvಗ# bೕಕು, ಸತj bೕಡ ಎನುGವoದು ಇಂWXRನ cಾ,ಯ &ಾ#ನಂ0 ಕುದುbಯ ಮುಂಬac cಾHಯನುG plX:, ಆನಂತರ cಾH ಚlಸlಲX'ಂದು ಕುದುbಯ Cೕ. =ೂೕ[:=ೂಳZrವ ಅ/'ೕïಯ =ಲಸ'ಾಗುತ,. (¥ÉÆæ¥sóÉ¸Àgï ಎ³.ಎÜ. dೖರಪ<ನವರ -

‘5ಾ5ೕ=ಬbಯುತ5’ ಕೃ#-ಂದ ಆಯ;dಾಗಗಳZ)

Best wishes to

KANNADA BALAGA U.K And to its members On the Occasion of

Their 30th Anniversary

30

£Á£ÉÃPÉ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É

Évಫಸu âÉvಫಸu âÉvಫಸu âÉvಫಸu â. . . . ಎ³ಎ³ಎ³ಎ³. . . . ವರುದvಪ<ವರುದvಪ<ವರುದvಪ<ವರುದvಪ< 1947-48£ÉAiÀÄ E¸À«. DUÀ £Á£ÀÄ vÀÄªÀÄPÀÆj£À EAlgï«ÄÃrAiÉÄÃmï PÁ¯ÉÃf£À°è «zÁåyð. £À£ÀUÉ DUÀ ºÀ¢£ÁgÀÄ-ºÀ¢£ÉÃ¼ÀÄ ªÀµÀð ªÀAiÀÄ¸ÀÄì. D ºÉÆwÛUÁUÀ¯ÉÃ £À£Àß ºÉÊ¸ÀÆÌ°£À ¢£ÀUÀ¼À°è CA¢£À PÀxÁ ¸Á»vÀå, ªÀÄÄRåªÁV ©.ªÉAPÀmÁZÁgÀågÀÄ PÀ£ÀßqÀPÉÌ vÀAzÀ

§AQªÀÄ ZÀAzÀægÀ PÁzÀA§jUÀ¼ÀÄ, UÀ¼ÀUÀ£ÁxÀ, C.£À.PÀÈ, ²ªÀgÁªÀÄPÁgÀAvÀ EªÀgÀ §gÀºÀUÀ¼ÀÄ, PÀÄªÉA¥ÀÄ CªÀgÀ PÁªÀå ºÁUÀÆ £ÁlPÀUÀ¼ÀÄ ¸Á»vÀåzÀ §UÉÎ £À£Àß°è MAzÀÄ §UÉAiÀÄ ¦æÃwAiÀÄ£ÀÆß, gÀÄaAiÀÄ£ÀÆß, DPÀµÀðuÉAiÀÄ£ÀÆß ºÀÄnÖ¹zÀÝªÀÅ. CzÉÆAzÀÄ ¢£À PÁ¯ÉÃf£À°è EAVèµï ¨sÁµÉAiÀÄ

PÀ«vÉAiÉÆAzÀgÀ ¥ÁoÀ £ÀqÉ¢vÀÄÛ. D PÀ«vÉAiÀÄ ºÉ¸ÀgÀÄ ‘An

Elegy written on a country church yard’. CzÀ£ÀÄß §gÉzÀªÀ£ÀÄ xÁªÀÄ¸ï UÉæÃ JA§ PÀ«. ¸ÁPÀµÀÄÖ ¸ÀÄ¢ÃWÀðªÁzÀ F PÀ«vÉAiÉÆ¼ÀV£À MAzÀÄ ¥ÀzÀåªÀ£ÀÄß CAzÀÄ CzsÁå¥ÀPÀgÀÄ vÀgÀUÀwAiÀÄ°è ªÁåSÁå¤¸ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. F ¥ÀzÀå »ÃVzÉ :

Full many a gem of purest ray serene The dark unfathom’d caves of the ocean bear Full many a flower is born to blush unseen And waste its sweetness of the desert air F ¥ÀzÀåzÀ zsÁn, ¨sÁµÉAiÀÄ ©Ã¸ÀÄ, CxÀðzÀ ¸ÉÆUÀ¸ÀÄ, CzÀÄãvÀªÁzÀ jÃwAiÀÄ°è £À£Àß ªÀÄ£À¹ì£À ªÉÄÃ¯É UÁqsÀªÁzÀ ¥ÀjuÁªÀÄªÀ£ÀÄßAlÄªÀiÁrvÀÄ. ¤zÉÝ-JZÀÑgÀUÀ¼À°è D PÀ«vÉAiÀÄ «µÁzÀ¨sÁªÀ £À£Àß£ÀÄß PÁrvÀÄ. MAzÉgÀqÀÄ ¢£ÀUÀ¼À £ÀAvÀgÀ, gÁwæ £À£Àß «zÁåyð ¤®AiÀÄzÀ PÉÆoÀrAiÀÄ°è PÀÆvÀÄ D ¥ÀzÀåzÀ ¨sÁªÀªÀ£ÀÄß PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀå ¸ÀAzÀ¨sÀðPÉÌ ºÉÆA¢¹ MAzÀÄ PÀ«vÉAiÀÄ£ÀÄß §gÉAiÀÄ®Ä ¥ÁægÀA©ü¹zÉ.

PÀqÀ°£À PÀvÀÛ®Ä UÀ«AiÀÄ°è CqÀVºÀªÉµÉÆÖÃ gÀvÀßUÀ¼ÀÄ WÉÆÃgÁgÀtåzÀ vÀgÀÄUÀ¼À° vÀÄA©ÀºÀªÉµÉÆÖÃ PÀÄ¸ÀÄªÀÄUÀ¼ÀÄ J¸ÉAiÀÄÄªÀ gÀ£ÀßªÀ zsÀj¸ÀÄªÀgÁgÀÄ? PÀqÀ°£À UÀ«¬ÄA ºÉÆgÀvÉUÉzÀÄ? PÀÄ¸ÀÄªÀÄzÀ PÀA¥À£ÀÄ ¸ÉÃ«¥ÀgÁgÀÄ vÀÄA©zÀ PÁ£À£À ªÀÄzsÀåzÀ° PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÁå©ÞAiÀÄ° CqÀVºÀªÉµÉÆÖÃ gÀvÀßUÀ¼ÀÄ PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉAiÀÄ PÁ£À£À¢

vÀÄA©ªÉ PÀ©âUÀ PÀÄ¸ÀÄªÀÄUÀ¼ÀÄ »ÃUÉ D PÀ«vÉ ªÀÄÄPÁÛAiÀÄªÁ¬ÄvÀÄ. ErÃ PÀ«vÉ, xÁªÀÄ¸ïUÉæÃ vÀ£À ß P À«vÉA i ÀÄ°è §¼À¹zÀ ±À§Ý avÀ æ U À¼À£É ßÃ G¥ÀAiÉÆÃV¹PÉÆAqÀÄ §gÉzÀ C£ÀÄPÀgÀtªÁzÀgÀÆ, CzÀgÀ ¨sÁµÉ,

§AzsÀ ºÁUÀÆ PÀ«vÉ ªÀÄÆ®QÌAvÀ ¨ÉÃgÉAiÉÄ DzÀ CxÁðAvÀgÀªÀ£ÀÄß ¥ÀqÉzÀÄPÉÆAqÀ PÀæªÀÄ £À£ÀßzÉÃ. F PÀ«vÉ F ªÉÆzÀ®Ä £À£Àß ºÉÊ¸ÀÆÌ°£À ¢£ÀUÀ¼À°è £Á£ÀÄ §gÉzÀ PÉ®ªÀÅ ºÀgÀÄPÀÄ-ªÀÄÄgÀÄPÀÄ PÀªÀ£ÀUÀ½UÉ ºÉÆÃ°¹zÀgÉ CªÀQÌAvÀ ZÉ£ÁßVAiÉÄ EzÉ JAzÀÄ vÉÆÃjvÀÄ. ªÀÄgÀÄ¢£À PÁ¯ÉÃf£À°è £À£Àß ¦æÃwAiÀÄ PÀ£ÀßqÀ CzsÁå¥ÀPÀgÁzÀ ²æÃ f.¦. gÁdgÀvÀßA CªÀjUÉ F PÀ«vÉAiÀÄ£ÀÄß vÉÆÃj¹zÉ. CzÀ£ÉÆßÃ¢ CªÀgÀÄ ‘¥ÀgÀªÁV®è PÀtAiÀÄå, ZÉ£ÁßVAiÉÄ EzÉAiÀÄ®è ¥ÀzÀå’ JAzÀgÀÄ. ‘E£ÉßÃ£ÉÃ£ÀÄ §gÉ¢¢ÝÃAiÀÄ vÀAzÀÄ vÉÆÃj¸ÀÄ’ JAzÀgÀÄ. ‘F ¥ÀzÀåªÀ£ÀÄß J¯ÁèzÀgÀÆ ¥ÀæPÀn¸ÉÆÃt, PÁ¦ ªÀiÁr vÀAzÀÄ PÉÆqÀÄ’ JAzÀgÀÄ. CªÀgÀ ªÉÄZÀÄÑUÉAiÀÄ ªÀiÁw¤AzÀ £À£ÀUÉ vÀÄA§ RÄ¶AiÀiÁ¬ÄvÀÄ. ‘¸Á»vÀå ¤¢ü’ JAzÀÄ ºÉ¸ÀgÀÄ PÉÆlÄÖ, D ¥ÀzÀåªÀ£ÀÄß PÁ¦ ªÀiÁr CªÀgÀ PÉÊUÉ PÉÆmÉÖ. PÉ®ªÉÃ wAUÀ¼À°è CzÀÄ ²æÃ ªÀiÁ¹Û ªÉAPÀmÉÃ±À CAiÀÄåAUÁgï CªÀgÀÄ ¨ÉAUÀ¼ÀÆj¤AzÀ ¸ÀA¥Á¢¹ ¥ÀæPÀn¸ÀÄwÛzÀÝ ‘fÃªÀ£À ªÀiÁ¸À ¥ÀwæPÉAiÀÄ°è CZÁÑV, CzÀgÀzÉÆAzÀÄ UËgÀªÀ ¥Àæw £À£Àß PÉÊ¸ÉÃjvÀÄ. ªÉÆlÖ ªÉÆzÀ®¨ÁjUÉ ¥ÀæPÀlªÁzÀ F £À£Àß PÀ«vÉAiÀÄ£ÀÄß PÀAqÀÄ £À£ÀUÁzÀ »UÀÎ£ÀÄß ªÀtÂð¸À¯ÁgÉ. jÃrAUï gÀÆA£À°èzÀÝ D ¥ÀwæPÉAiÉÆ¼ÀV£À £À£Àß ¥ÀzÀåªÀ£ÉÆßÃ¢ £À£Àß ¸ÀºÀ¥ÁpUÀ¼À£ÉÃPÀgÀÄ D±ÀÑAiÀÄð¥ÀlÖgÀÄ. ‘CzÀÄ ºÉÃUÀAiÀÄå §gÉzÉ?’ JAzÀgÀÄ. ‘£À£ÀUÉ UÉÆwÛ®è’ JAzÉ. ‘£Á£ÉÃPÉ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É’ J£ÀÄßªÀÅzÀPÉÌ §ºÀÄ±À: EzÉÃ ¸ÀjAiÀiÁzÀ GvÀÛgÀ«gÀ§ºÀÄzÉÃ£ÉÆÃ, DzÀgÉ EzÀÄ vÀÈ¦ÛPÀgÀªÁzÀ GvÀÛgÀªÀ®èªÉAzÀÄ £À£ÀUÉ UÉÆvÀÄÛ. DzÀgÀÆ MAzÀÄ PÀ«vÉAiÀÄ ºÀÄnÖ£À »AzÉ C£ÉÃPÀ PÁgÀtUÀ¼ÀÆ, ¥ÉæÃgÀuÉUÀ¼ÀÆ, ¥Àæ¨sÁªÀUÀ¼ÀÆ EgÀÄvÀÛªÉ JA§ÄzÀAvÀÆ ¤d. ¤zÀ±Àð£ÀPÉÌ ºÉÃ¼ÀÄªÀÅzÁzÀgÉ FUÀ ¥Àæ¸ÁÛ¦¹zÀ ‘¸Á»vÀå¤¢ü’ JA§ F £À£Àß PÀ«vÉ £ÉÃgÀªÁV £À£Àß C£ÀÄ¨sÀªÀ¢AzÀ ºÀÄnÖzÀÝ®è. CzÀgÉÆ¼ÀV£À C£ÀÄ¨sÀªÀ zÀæªÀå xÁªÀÄ¸ï UÉæÃ PÀ«AiÀÄzÀÄ.C®èzÉ CzÀÄ C£Àå¨sÁµÁ ¥ÀgÀA¥ÀgÉAiÉÆ¼ÀV£ÀzÀÄ. DzÀgÉ £Á£ÀÄ §gÉzÀ PÀ«vÉUÉ EAVèµï PÀ«vÉAiÀÄ D ¸ÉÆUÀ¸ÉÃ ªÀÄÄRåªÁzÀ ¥ÉæÃgÀuÉAiÀiÁ¬ÄvÀÄ. F ¥ÉæÃgÀuÉ¬ÄAzÀ £Á£ÀÄ §gÉzÀ PÀ«vÉ CzÀgÀ C£ÀÄPÀgÀtzÀAvÉ vÉÆÃjzÀgÀÆ, CzÀÄ £À£Àß°è ºÁUÀÆ £À£Àß ¨sÁµÉAiÀÄ ¸ÀAzÀ¨sÀðzÀ°è ¥ÀqÉzÀÄPÉÆAqÀ CxÁðAvÀgÀ £À£ÀßzÉÃ. CAzÀgÉ, MAzÀÄ ¨sÁµÉ ºÁUÀÆ ¸Á»vÀåzÀ gÀÄa ºÁUÀÆ ¥ÀjZÀAiÀÄzÀ ¥ÀÆªÀð¹zÀÞvÉ¬ÄzÀÝ £À£Àß°è, ¨ÉÃgÉÆAzÀÄ ¨sÁµÁ ¸Á»vÀåzÉÆ¼ÀV£À PÀ«vÉAiÀÄ ¥ÉæÃgÀuÉ, £Á£ÀÆ MAzÀÄ PÀ«vÉAiÀÄ£ÀÄß §gÉAiÀÄªÀAvÉ ªÀiÁrvÀÄ. CµÉÖÃ C®è £Á£ÀÆ M§â PÀ« J£ÀÄßªÀÅzÀ£ÀÄß £À£ÀUÉ vÉÆÃj¹PÉÆnÖvÀÄ. D PÀ«vÉAiÀÄ ºÁ¢AiÀÄ°è, £Á£ÀÄ EµÀÄÖ zÀÆgÀ ªÀÄÄAzÀÄªÀjAiÀÄ®Ä ¸ÁzsÀåªÁVzÉ JAzÀÄ £À£Àß w½ªÀ½PÉ. F PÉ®ªÀÅ ªÀiÁvÀÄUÀ¼À ªÀÄÆ®PÀ ‘£Á£ÉÃPÉ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É’ J£ÀÄßªÀÅzÀPÉÌ PÉ®ªÀÅ vÀPÀð§zÀÞªÁzÀ PÁgÀtUÀ¼À£ÀÄß PÀAqÀÄPÉÆAqÀAvÁ¬ÄvÀÄ. FUÀ ¥Àæ¸ÁÛ¦¹zÀÄÝ, £À®ªÀvÀÛgÀ zÀ±ÀPÀzÀ £À£Àß PÀ«vÉAiÀÄ ªÉÆzÀ® ¢£ÀUÀ¼À ¸ÀAUÀwUÀ¼À£ÀÄß, LªÀvÀÛgÀ zÀ±ÀPÀzÀ MAzÀÄ ¸ÀAzÀ¨sÀð, §ºÀÄ±À: 1952gÀ PÁ® JAzÀÄ vÉÆÃgÀÄvÀÛzÉ. £Á£ÀÄ AiÀÄÄªÀgÁeÁ PÁ¯ÉÃf£À CzsÁå¥ÀPÀ. D ªÉÃ¼ÉUÉ £À£Àß ªÉÆzÀ®

31

PÀªÀ£À ¸ÀAUÀæºÀ ‘¸ÁªÀÄUÁ£À’ ¥ÀæPÀlªÁVvÀÄÛ. ªÉÄÊ¸ÀÆj£À PÀÈµÀÚªÀÄÆwð¥ÀÄgÀzÀ ¨ÁrUÉ ªÀÄ£ÉAiÀÄ «¸ÁÛgÀªÁzÀ »vÀÛ°£À°è MAzÀÄ K¼ÀÄ¸ÀÄwÛ£À ªÀÄ°èUÉ ºÀÆ«£À VqÀ«vÀÄÛ. CzÀgÀ°è MAzÀÄ ¨É½UÉÎ zÀÄAqÀUÉ zÀ¥ÀàUÉ ¨É¼ÀîUÉ zÀ¼À vÉgÉzÀÄ CgÀ½zÀ MAzÉÃ MAzÀÄ ºÀÆªÀÅ PÁtÂ¹PÉÆArvÀÄ. D ºÀÆ«£À ¸ÉÆUÀ¸ÀÄ £À£Àß ªÀÄ£À¹ì£À°è vÀAVvÀÄ. £Á£ÀÄ-ºÉÆÃzÀ°è, §AzÀ°è D ºÀÆ«£À ¸ÉÆUÀ¸ÀÄ ºÁUÀÆ PÀA¥ÀÄ £À£Àß£ÀÄß PÁrvÀÄ, PÀqÉUÉÆAzÀÄ ¢£À –

‘£ÉÆÃqÀÄ EzÉÆ E®ègÀ½ £ÀUÀÄwzÉ K¼ÀÄ¸ÀÄwÛ£À ªÀÄ°èUÉ EµÀÄÖ ºÀZÀÑ£É ºÀ¸ÀÄgÀVqÀ¢A – zÉAvÀÄ ªÀÄÆrvÉÆ ¨É¼ÀîUÉ!’

JAzÀÄ ¥ÁægÀA¨sÀªÁUÀÄªÀ PÀ«vÉAiÉÆAzÀÄºÀÄnÖPÉÆArvÀÄ. §gÉzÁzÀ ªÉÄÃ¯É K£ÉÆÃ MAzÀÄ §UÉAiÀÄ ©qÀÄUÀqÉAiÀÄ £À®ªÀÅ ºÁUÀÆ «¸ÀäAiÀÄ £À£Àß ¥Á°UÉ G½¬ÄvÀÄ. EzÉÃ ¢£ÀUÀ¼À°è £Á£ÀÄ PÁ¯ÉÃf¤AzÀ ªÀÄ£ÉUÉ §gÀÄwÛzÉÝ. £À£Àß ªÀÄÄAzÉ ¤Ã¼ÀdqÉAiÀÄ ºÀÄqÀÄVAiÉÆ§â¼ÀÄ ºÉÆÃUÀÄwÛzÀÝ¼ÀÄ. CªÀ¼À ¨É£Àß »AzÉ CvÀÛ EvÀÛ ºÉÆAiÀiÁÝqÀÄªÀ GzÀÝ£ÉAiÀÄ ºÁUÀÆ PÀ¥ÀàV£À dqÉ £À£Àß£ÀÄß UÁqsÀªÁV DPÀ¶ð¹vÀÄ. DPÉ gÀ¸ÉÛAiÀÄ ªÀÄÄA¢£À wgÀÄ«£À°è ºÁzÀÄ PÁuÉAiÀiÁzÀ¼ÀÄ. £Á£ÀÄ ªÀÄ£É vÀ®Ä¥ÀÄªÀÅzÀgÀ M¼ÀUÉ ‘®®£ÉAiÀÄgÀ ¨É¤ß£ÉqÉ, ºÁ«£ÉÆ¼ÀÄ eÉÆÃ®é dqÉ’ JA§ JgÀqÀÄ ¸Á®ÄUÀ¼ÀÄ ªÀÄ£À¹ì£À°è gÀÆ¥ÀÄUÉÆAqÀªÀÅ. ªÀÄ£É vÀ®Ä¦, PÁ¦ü PÀÄrzÀÄ, £À£Àß PÉÆÃuÉUÉ ºÉÆÃV ¨ÁV®Ä ºÁQPÉÆAqÀÄ §gÉAiÀÄ®Ä ±ÀÄgÀÄªÀiÁrzÉ. ‘dqÉ’ JA§ ºÉ¸Àj¤AzÀ FUÀ J®èjUÀÆ UÉÆwÛgÀÄªÀ ErÃ PÀ«vÉ °TvÀ gÀÆ¥ÀªÀ£ÀÄß vÁ½vÀÄ. PÀ«vÉAiÀÄ ªÉÆzÀ®Ä ¸Á®ÄUÀ¼É, ErÃ PÀ«vÉAiÀÄ gÀÆ¥ÀªÀ£ÀÄß ¤zsÀðj¸ÀÄvÀÛªÉ JA§ gÀºÀ¸ÀåªÀÇ, ªÀÄvÀÄÛ PÀ«vÉAiÉÆAzÀÄ vÀvïPÀëtzÀ ¥À æwQæA iÉÄA iÉÄA§AvÉ ªÉÄÃ®Ä£ÉÆÃlPÉÌ vÉÆÃjzÀgÀÆ, CzÀÄ D PÀëtzÀÄÝ ªÀiÁvÀæªÀ®è, JAzÉAzÉÆÃ ¥ÀlÖ C£ÀÄ¨sÀªÀUÀ¼É®è ¸Àäøw gÀÆ¥ÀzÀ°è MAzÀÄ MvÀÛqÀzÀAvÉ ªÀwð¸ÀÄvÀÛªÉ JA§ ¸ÀAUÀwAiÀÄÆ £À£Àß UÀªÀÄ£ÀPÉÌ §AzÀAvÁ¬ÄvÀÄ. ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ ¢£À, MAzÀÄ PÁ®PÉÌ ZÉ®ÄªÉAiÀiÁVzÀÄÝ, vÁgÀÄtåªÀ£ÀÄß zÁnzÀ ºÉuÉÆÚ§â¼ÀÄ, vÁ£ÀÄ vÀ£Àß ªÀAiÀÄ¹ìVAvÀ aPÀÌªÀ¼ÁV PÁt¨ÉÃPÉAzÀÄ ªÀiÁrPÉÆAqÀ CwAiÀiÁzÀ ¥Àæ¸ÁzsÀ£ÀUÀ¼À£ÀÄß PÀAqÀÄ, £À£ÀUÉ, F ªÀÄ£ÀÄµÀå¤UÉ PÁ®ªÀ£ÀÄß PÀÄjvÀ ¨sÀAiÀÄ, ºÁUÀÆ PÁ®zÀ G¥ÀºÀw¬ÄAzÀ DvÀ£ÀÄ vÀ¦à¹PÉÆ¼Àî®Ä £ÀqÉ¸ÀÄªÀ ªÀåxÀð ¥ÀæAiÀÄvÀßUÀ¼À »A¢gÀÄªÀ «µÁzÀ – MAzÀÄ aAvÀ£ÉAiÀiÁV ªÀÄ£À¸Àì£ÀÄß vÀÄA©PÉÆArvÀÄ. F PÀÄjvÀÄ £Á£ÀÄ §gÉzÀ ‘¨sÀUÀß ZÉ®ÄªÉ’ JA§ PÀ«vÉAiÀÄ ªÀÄÄPÁÛAiÀÄzÀ ¥ÀAQÛUÀ¼ÀÄ »ÃVªÉ –

‘N ¨sÀUÀß ZÉ®ÄªÉ ¤£Àß£ÀÄ PÀAqÀÄ ªÀÄgÀÄV ¤®ÄªÉ AiÀÄÄUÀ AiÀÄÄUÀzÀ ¸ÀA¸ÀÌøwAiÀÄ £ÁUÀjPÀvÉAiÀÄ ¥ÀÄ£ÀgÀÄfÓÃªÀ£ÀzÀ ªÀåxÉAiÀÄ PÀxÉAiÀÄ£ÀÄ £É£ÉzÀÄ ¤qÀÄ¸ÀÄAiÀÄÄåªÉ.’

F PÀ«vÉAiÀÄ ªÀÄÆ®PÀ ¥ÁægÀA¨sÀªÁzÀ ‘PÁ®’ ªÀÄvÀÄÛ ‘ªÀÄ£ÀÄµÀå’ EªÀgÀ ¸ÀA§AzsÀªÀ£ÀÄß PÀÄjvÀ aAvÀ£É, ªÀÄÄAzÉ £Á£ÀÄ §gÉzÀ ‘UÀrAiÀiÁgÀzÀrAiÀÄ°è,’ ‘ªÀÄ©â¤AzÀ ªÀÄ©âUÉ’ JA§ PÉ®ªÀÅ ªÀÄÄRå PÀ«vÉUÀ½UÉ ¥ÉæÃgÀuÉAiÀiÁ¬ÄvÀÄ. F PÁ®zÀ PÀ£ÀßqÀ PÁªÀå¸ÀAzÀ¨sÀðzÀ°è ‘PÁ® ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄ£ÀÄµÀå’ E£ÀÆß ºÀ®ªÀÅ PÀ«UÀ¼À ªÀ¸ÀÄÛªÁV ¤ªÀðºÀuÉUÉÆArzÉ J£À Ä ß ª À Å z À £ À Ä ß £ Àª À Ä ä NzÀ Ä U À g À Ä U Àª À Ä £ À P É Ì vÉUÉzÀÄPÉÆ¼Àî§ºÀÄzÀÄ. DgÀÄªÀvÀÛgÀ zÀ±ÀPÀzÀ°è £Á£ÀÄ §gÉzÀ ‘PÀ£À¹¤AzÀ £À£À¹UÉ’ JA§ PÀ«vÉAiÉÆAzÀÄ, PÀ«AiÀÄ°è PÁªÀå gÀÆ¥ÀÄUÉÆ¼ÀÄîªÀ «¸ÀäAiÀÄªÀ£ÀÄß PÀÄjvÀzÀÄÝ. EzÀ£ÀÄß £Á£ÀÄ §gÉzÀ jÃwAiÉÄ «®PÀëtªÁVzÉ. 1955£ÉAiÀÄ E¸À« ªÉÄÃ wAUÀ¼À gÁwæ £Á£ÀÄ avÀæzÀÄUÀðzÀ°è §AzsÀÄUÀ¼ÉÆ§âgÀ ªÀÄ£ÉAiÀÄ°è ªÀÄ®VzÁÝUÀ £Á£ÉÆAzÀÄ ¥ÀzÀåªÀ£ÀÄß §gÉzÀAvÉ PÀ£À¸ÀÄ PÀAqÉ. CzÀgÉ ¨É½UÉÎ JzÀÄÝ, D PÀ«vÉAiÀÄ£ÀÄß §gÉºÀzÀ°è »r¢qÀ®Ä ¥ÀæAiÀÄwß¹zÁUÀ, PÀ£À¹£À°è ¸ÀàµÀÖªÁV D PÀAqÀ ErÃ PÀ«vÉ vÀ¦à¹PÉÆAqÀÄ, D PÀ«vÉAiÀÄ ªÉÆzÀ® ¥ÀAQÛAiÉÆAzÀ£ÀÄß ªÀiÁvÀæ §gÉ¢j¹PÉÆ¼Àî®Ä ¸ÁzsÀåªÁ¬ÄvÀÄ. ‘ZÀAzÀæ eÉÃqÀ §¯É £ÉÃAiÀÄÄwÛvÀÄÛ ¨É¼ÀÄ¢AUÀ¼À £ÀÆ°£À°’ JA§ D MAzÀÄ ¥ÀAQÛAiÀÄ£ÉßÃ ¸ÀtÚ qÉÊjAiÀÄ°è UÀÄgÀÄvÀÄ ºÁQPÉÆAqÉ. ªÀÄÄAzÉ JµÉÖÃ ¥ÀæAiÀÄvÀß ¥ÀlÖgÀÆ, F ¥ÀAQÛAiÀÄ eÉÆvÉUÉ PÀ£À¹£À°è £Á£ÀÄ PÀAqÀ G½zÀ ¥ÀAQÛUÀ¼ÀÄ £É£À¦UÉÃ §gÀ°®è. PÉ®ªÀÅ ªÀµÀðUÀ¼ÉÃ GgÀÄ½zÀªÀÅ. 1961£ÉÃ ªÉÄÃ wAUÀ¼ÀÄ MAzÀÄ ¢£À, £À£Àß ºÀ¼ÉAiÀÄ ¥ÀÄ¸ÀÛPÀUÀ¼À £ÀqÀÄªÉ K£À£ÉÆß ºÀÄqÀÄPÀÄwzÁÝUÀ, LzÀÄ ªÀµÀðUÀ¼À »A¢£À qÉÊj ¹QÌvÀÄ. CzÀ£ÀÄß £ÉÆÃrzÁUÀ ‘ZÀAzÀæ eÉÃqÀ §¯É £ÉÃAiÀÄÄwvÀÄÛ ¨É¼À¢AUÀ¼À £ÀÆ°£À°’ JA§ ¥ÀAQÛ PÀtÂÚUÉ ©¢ÝvÀÄ. LzÀÄ ªÀµÀðUÀ¼À »AzÉ MAzÀÄ gÁwæ, F ¥ÀAQÛAiÀÄ ¸ÀªÉÄÃvÀ ErÃ PÀ«vÉAiÉÆAzÀÄ PÀ£À¹£À°è ¸ÀÄáj¹vÉÛA§ÄzÀ£ÀÄß £É£À¥ÀÄ ªÀiÁrPÉÆ¼ÀÄîvÀÛ PÀÆvÉ. CzÉÃ£ÀÄ ªÉÆÃrAiÉÆÃ, ºÀoÁvÀÛ£É, PÉÃªÀ® MAzÀzsÀð WÀAmÉAiÉÆ¼ÀUÁV, F PÀ«vÉAiÀÄ ªÉÆzÀ® ¥ÀAQÛ vÀ£Àß EvÀgÀ ZÀgÀtUÀ¼À£ÀÄß §gÀªÀiÁrPÉÆAqÀÄ ¥ÀÆªÀðgÀÆ¥ÀªÀ£ÀÄß vÁ½vÀÄ. EzÀÄªÀgÉUÉ ¥Àæ¸ÁÛ¦¹zÀ F PÉ®ªÀÅ ¸ÀAUÀwUÀ¼À£ÀÄß UÀªÀÄ¤¹zÀgÉ, PÀ«vÉ J£ÀÄßªÀÅzÀÄ PÉ®ªÀÅ ªÉÃ¼É C£Àå¸Á»vÀåzÀ ¥ÉæÃgÀuÉ¬ÄAzÀ, PÉ®ªÀÅ ªÉÃ¼É ¯ÉÆÃPÀ WÀl£ÉUÀ½UÉ vÉÆÃgÀÄªÀ vÀvïPÀëtzÀ ¥ÀæwQæAiÉÄUÀ½AzÀ, PÉ®ªÀÅ ªÉÃ¼É UÁqsÀªÁzÀ aAvÀ£É¬ÄAzÀ, PÉ®ªÀÅ ªÉÃ¼É §ºÀÄPÁ®zÀ ¥Àj¨sÁªÀ£É¬ÄAzÀ, PÉ®ªÀÅ ªÉÃ¼É £ÀªÀÄä JZÀÑgÀzÁZÉAiÀÄ ¤UÀÆqsÀ £É¯ÉUÀ½AzÀ ºÀÄnÖPÉÆ¼ÀÄîªÀ MAzÀÄ «¸ÀäAiÀÄªÁVzÉ. MnÖ£À°è £Á£ÉÃPÉ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É J£ÀÄßªÀÅzÀ£ÁßUÀ°Ã, £Á£ÀÄ ºÉÃUÉ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É J£ÀÄßªÀÅzÀ£ÁßUÀ°Ã RavÀªÁV ºÉÃ¼À®Ä ¸ÁzsÀåªÉÃ E®è. DzÀgÉ EµÀÄÖ ªÀiÁvÀæ ¤d: CzÀÄ ºÉÃUÉÆÃ £À£Àß C£ÀÄ¨sÀªÀUÀ¼À£ÀÄß, ¨sÁªÀ£ÉUÀ¼À£ÀÄß, aAvÀ£ÉUÀ¼À£ÀÄß PÀ«vÉAiÀÄ ªÀiÁzsÀåªÀÄzÀ°è C©üªÀåPÀÛ¥Àr¸ÀÄªÀ ¸ÁªÀÄxÀåðªÉÇAzÀÄ £À£ÀUÉ zÀvÀÛªÁVzÉ. EzÀgÀ ¥ÀjuÁªÀÄªÁV £À£ÀßzÉÃ DzÀ C£ÀÄ¨sÀªÀ «±ÉÃµÀªÀ£ÀÄß £À£Àß ¸ÀÄvÀÛt ¸ÀªÀiÁdzÉÆA¢UÉ £Á£ÀÄ

32

ºÀAaPÉÆ¼Àî®Ä ¸ÁzsÀåªÁVzÉ. »ÃUÉ £À£Àß C£ÀÄ¨sÀªÀzÉÆA¢UÉ EvÀgÀgÀÆ ¥Á®ÄUÉÆ¼ÀÄîªÀAvÁUÀÄªÀÅzÀÄ £À£ÀUÉ CvÀåAvÀ ¦æAiÀÄªÁzÀ ¸ÀAUÀwAiÀiÁVzÉ. PÁªÀå ªÀÄÆ®vÀ: MAzÀÄ ¸ÀAªÁzÀ. ªÉÆzÀ®Ä dUÀwÛ£ÉÆA¢UÉ; C£ÀAvÀgÀ ¸ÀºÀÈzÀAiÀÄgÉÆA¢UÉ, ‘£Á£ÉÃPÉ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É’ J£ÀÄßªÀÅzÀPÉÌ £Á£ÀÄ ¤ÃrzÀ F «ªÀgÀuÉ §ºÀÄ±À: ºÉZÀÄÑ ¸ÀªÀÄAd¸ÀªÁVzÉ JAzÀÄ w½AiÀÄÄvÉÛÃ£É. ‘£Á£ÉÃPÉ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É, JA§ÄzÀ£ÉßÃ PÀÄjvÀ PÀ«vÉAiÉÆAzÀÄ £À£ÀUÉ £Á£ÉÃ ºÀÄqÀÄQPÉÆAqÀ GvÀÛgÀªÁVzÉ. D PÀ«vÉ »ÃVzÉ:

£Á£ÀÄ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É ¸ÀÄªÀÄä£É EgÀ¯ÁgÀzÀÝPÉÌ £À£Àß ªÉÃzÀ£É ¸ÀAªÉÃzÀ£ÉUÀ¼À£ÀÄß

QæAiÉÄ ¥ÀæwQæAiÉÄUÀ¼À£ÀÄß zÁR®Ä ªÀiÁqÀÄªÀÅzÀPÉÌ ¤AvÀ ¤ÃgÁUÀzÉ ªÀÄÄAzÀPÉÌ ºÀjAiÀÄÄªÀÅzÀPÉÌ J®èzÀgÀ dvÉ ¨ÉgÉAiÀÄÄªÀÅzÀPÉÌ. £Á£ÀÄ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É £À£Àß£ÀÄß £Á£ÀÄ PÀAqÀÄPÉÆ¼ÀÄîªÀÅzÀPÉÌ ªÀÄvÉÛ PÁtÂ¸ÀÄªÀÅzÀPÉÌ ¤ªÉÆäA¢UÉ ¸ÀAªÁ¢¸ÀÄªÀÅzÀPÉÌ. £Á£ÀÄ §gÉAiÀÄÄvÉÛÃ£É RÄ¶UÉ, £ÉÆÃ«UÉ, gÉÆaÑUÉ ªÀÄvÀÄÛ ºÀÄaÑUÉ CxÀªÁ £ÀA¢¸À¯ÁgÀzÀ QaÑUÉ.

(â.ಎ³.ಎ³ ಅವರ ಚದುÅದ LಂತನಗಳZ ಕೃ#-ಂದ ಆಯ; .ೕಖನ)

®AqÀ£ï ¢£ÀZÀj

Évಫಸu â Évಫಸu â Évಫಸu â Évಫಸu â. . . . ಎ³ಎ³ಎ³ಎ³. . . . ವರುದvಪ<ವರುದvಪ<ವರುದvಪ<ವರುದvಪ<

®AqÀ£ï £ÀUÀgÀzÀ ¥ÁvÁ¼À ¥Àæ¥ÀAZÀzÁ- ¼ÀUÀ¼À°è «ÄAa£À ªÉÃUÀzÀ WÀl À¥ÀðUÀ¼ÀAvÉ ÀzÁ ÀAZÀj ÀÄªÀ lÆå§ÄUÀ¼À ºÉÆmÉÖAiÀÄ

ºÉÆPÀÄÌ, J ÀÄÌ ÉÃlj£À UÀgÀÄqÀgÉPÉÌAiÀÄ£ÉßÃj, ©®zÀ ¨ÁV® vÀÆj, £ÁUÀjPÀ fÃªÀ£ÀzÀ ¤µÀÌgÀÄtZÀPÀæUÀwUÀ¼À £ÀqÀÄªÉ ºÉÊqï¥ÁPïð eÉÃªÀiïì¥ÁPÀÄðUÀ¼À C ÉªÀiÁjUÀ¼À ºÀ ÀÄzÁðt- UÀ¼À zÁjAiÀÄ ºÀÄqÀÄQ, ºÁAiÀiÁV PÀ£À ÀÄ PÁtÄvÉÛÃ£É. ¸ÁåAqï«Zï wAzÀÄ, ªÀÄÆå¹AiÀÄªÀÄÄäUÀ¼À ZÀPÀæªÀÇåºÀzÉÆ¼À£ÀÄVÎ, ¥ÁæaÃ£À ÀäøwUÀ¼À ªÀÄzsÉå sÀæ«Ä¹ ºÉÆgÀ§AzÀÄ læ¥sÁ®Îgï ÉÌ÷éÃj£À°è ÀºÀ- ¸ÁægÀÄ ¥ÁjªÁ¼ÀUÀ¼À dvÉUÉ gÉPÉÌ ©ZÀÄÑvÉÛÃ£É. xÉÃªÀiïì £À¢AiÀÄ d®«¸ÁÛgÀ- zÀ°è UÀAUÉAiÀÄ £É£ÉzÀÄ, ¥ÀÄlÖ£ËPÉ- AiÀÄ£ÉßÃj «ºÁgÀ ªÀiÁqÀÄvÉÛÃ£É. DPïì¥sÀqïð ¹ÖçÃn£ÀAUÀrAiÀÄ ¸Á®ÄUÀ¼À gÀhÄUÀªÀÄUÀzÀ £ÀqÀÄªÉ UÀªÀiÁgÀ£ÀAvÉ vÉÆ¼À®ÄvÉÛÃ£É. §QAUï ºÁåA ¥Áå¯ÉÃ¹£ÉzÀÄgÀÄ ¤±ÀÑ®ªÁzÀ ²¯Á ¥ÀæwªÉÄUÀ¼ÁV ¤AvÀ PÁªÀ°£ÀªÀgÀ ªÀiË£ÀPÉÌ ÉgÀUÁUÀÄvÀÛ, ®AqÀ£ï lªÀj ¤wºÁ ÀUÀ¼À PÀvÀÛ°£À°è ¤qÀÄ ÀÄAiÀÄÄåvÀÛ, zÉÃ±ÀzÉÃ±ÀUÀ¼À ®ÆnAiÀÄ ªÀiÁr ºÉÃj vÀAzÉÊ±ÀÑAiÀÄðUÀ¼À ¥ÀæzÀ±Àð£Á®AiÀÄªÀ£ÀÄß PÀ¤PÀgÀ-wgÀ¸ÁÌgÀUÀ½AzÀ £ÉÆÃqÀÄvÀÛ ¸ÁQëÃ sÀÆvÀªÁV ¤AwgÀÄªÀ ©Uï É£ï UÀrAiÀiÁgÀ ÀÛA sÀPÉÌ PÉÊ ªÀÄÄVAiÀÄÄvÀÛ ªÉ¸ïÖ«Ä¤ ÀÖgï C ÉAiÀÄ Àä±Á£À ªÉÊ sÀªÀzÀ ªÀÄzsÉå ¢Uï sÀæªÉÄUÉÆAqÀÄ ¤®ÄèvÉÛÃ£É. QjÃlUÀ¼ÀÄ, RqÀÎUÀ¼ÀÄ, ÉÃR¤UÀ¼ÀÄ, vÀÄvÀÆjUÀ¼ÀÄ ªÀÄuÁÚV ªÀÄ®VzÀ ¥ÀjUÉ ªÀÄtÂAiÀÄÄvÉÛÃ£É.

ಎ, ತುಂV 2ಾH,ನುಎ, ತುಂV 2ಾH,ನುಎ, ತುಂV 2ಾH,ನುಎ, ತುಂV 2ಾH,ನು ಕೃ#: â ಎ³ ವರುದvಪ< ಎ, ತುಂV 2ಾH,ನು ಅಂದು 5ಾನು ಮನ/ಟು| =ೕ�aÅ ಅlX pೕವo ಇಂದು 5ಾ 2ಾHದರು ಅಂaನಂ0Ç ಕು�ತು =ೕ�aÅ �ಾ=ನc ಅದು' ಬಹು&ಾನ 2ಾಡು ಹïmc bೕ= Vರುದು ಸ5ಾzನ ಎಲX =ೕಳl ಎಂದು 5ಾನು 2ಾಡುವoaಲX 2ಾಡುವoದು ಅp'ಾಯ$ ಕಮ$ ನನc =ೕಳZವವÅಹbಂದು 5ಾ ಬ.X ಅದÅಂದ 2ಾಡು'ನು CೖದುಂV ಎಂaನಂ0 ùಾರು ï/ಮುLöದರು ನನWಲX Lಂ0.

33

2ೂರ5ಾಡ ಮತು ಒಳ5ಾಡ 2ೂರ5ಾಡ ಮತು ಒಳ5ಾಡ 2ೂರ5ಾಡ ಮತು ಒಳ5ಾಡ 2ೂರ5ಾಡ ಮತು ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರ ಸಂಬಂಧಕನGHಗರ ಸಂಬಂಧಕನGHಗರ ಸಂಬಂಧಕನGHಗರ ಸಂಬಂಧ;;;;

5ಾವo pೕವo ನಮzವbಾಗುವoದು 5ಾವo pೕವo ನಮzವbಾಗುವoದು 5ಾವo pೕವo ನಮzವbಾಗುವoದು 5ಾವo pೕವo ನಮzವbಾಗುವoದು 2ೕc2ೕc2ೕc2ೕc????

DಾDಾDಾDಾ. . . . ââââ....ಎ³ಎ³ಎ³ಎ³. . . . ವಪv�ಾôವಪv�ಾôವಪv�ಾôವಪv�ಾô

ನಮc 2ೂಸಪÅಚಯ ಒದW ಬಂ,ಾಗ 2ಾಗು social networking ಅವ=ಾಶaಂ,ಾW ನಮz c�ತನ

ವೃa¯ùಾಗುವ ಸಮಯದlX ನಮz ಆ.ೂೕಚ5c ಬರುವ /jಾರ'ಂದb 'after all It's a small world'. ಈ computer ಯುಗಗಳlX ಈ &ಾತು ಬಹಳ ಸತj. ಪvಪಂಚದlX ಎ. X ಇರl ®ಣ&ಾತvದlX ಒಬõರ5ೂGೕಬõರು ಸಂಪï$ಸಬಹುದು. ಕು'ಂಪುರವರು’ ‘ಎ.ಾXದರುಇರು ಎಂ0ಾದರು ಇರು ಎಂ,ಂaಗು pೕ ಕನGಡ'ಾWರು’ ಎಂದು ಕb=ೂ(ಾ|ಗ mobile phone ಅಥ'ಾ computer ಗಳZ ಇರlXಲX! ಆದb ಈಗ 5ಾವo ಇಂc XHನlX ಅಥವ ಅCೕÅಕದlX ಕು�ತು=ೂಂಡು ಅಂaನ ಪvÅಾವü ಪ#v=ಯನುG ಓದಬಹುದು, ,ಾಖl:ದ bಂಗಳµÅನ {/ =ಾಯ$ಕvಮಗಳನುG 5ೂಡಬಹುದು ಮತು 5ಾ/ರುವ 2ೂರ5ಾHನlX ಕನGಡ ಸಂಘಗಳ ಸಂಪಕ$ಇಟು|=ೂಳrಬಹುದು. tೕc ಎlXದ;ರೂ ನಮz ಕನGಡತನವನುG ಸಂಬಂಧಗಳನುG ಉ�:=ೂಳrಲು tಂaWಂತ ಇಂaನ aನಗಳlX ಬಹಳ ಸುಲಭ'ಾW ಲಭj'ಾಗುವ ಅವ=ಾಶಗಳZ ನಮW'. 'ಾಸÊವ'ಾW ಎಲX ಕನGHಗರ ಪರಸ<ರ ಸಂಬಂಧ ಮುಂ, b�ಯುವoದ=m ಇನುG 2Löನ ಪvಯತG &ಾಡb=ಾW,. ಈ ೕR$=ಯlXರುವ ಪv~Gc ಉತರವನುG ಹುಡುಕಲು 2ೂರ(ಾಗ ನನc ಥಟ|52ೂ�ದ ಇ5ೂGಂದು ಪv~G ಎಂದb; ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರನುG VH, 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗbಾದ 5ಾವo ಒಂ,ಾಗುವoದು 2ೕc? dೂcೂ�ಕ'ಾW ಮತು ಜನಸಂ§jಯlX ಸಣç ,ೕಶ'ಾWರುವ ಯು.=. ಯlX ಅCೕÅ=ಾc 2ೂೕl:ದb ಕನGHಗರ ಸಂ§j ಕHC. ನನG ಅಂ,ಾâCೕbc ಇ#Lನ aನಗಳlX ಇನೂG 2Löನ ಕನGHಗರು ಇlX 'ಾಸ'ಾW ದ;ರೂ ಅವರು ಕನGಡಬಳಗದ ಸಂಪಕ$ ಇಟು|=ೂಂಡಂ0 =ಾಣುವoaಲX. ಇನುG =ಲವರು ಬಹಳ=ಾಲaಂದ ಇlX

'ಾಸ'ಾW �ರತTವನುG ಪDದು ತಮzನುG ಮತು ಮಕmಳZಗಳrನುG ಆಂಗXಮಯ'ಾW ಪÅವ#$:=ೂಂಡು ಕನGಡಬಳಗದ ಚಟುವ{=ಗಳ ಬcC ಒಂದು pbಾಸïಯlX 2ೂbc ಉ�ದು=ೂಂHರುವoದು /eಾದದ ಸಂಗ#ùಾW,. ಕನGHಗರು ಬಹಳ ಸಹ5ಾೕಲbಾWದ;ರೂ ಅವÅWರುವ ಕನGಡ dಾeಯ ಅQ&ಾನದ ಬcC ನನc ಸಂ,ೕಹ/,. ಇlXನ ತ3ಳZ 2ಾಗು 0ಲುಗು ಸಂಘಟ5ಗಳZ ನಮWಂತ ಪvಬಲ'ಾW' ಎಂಬುದು ನನG ಅQ�ಾvಯ. ಇ#ೕLನ aನಗಳlX ವಲ� ಬಂaರುವ ಇನುG =ಲವo ಕನGHಗರು ಬಹು�ಾಲು �ಾú| 'u ಉ,ೂjWಗಳZ ನಮzಬಳಗವನುG �ೕರ, ತಮz,ೕ ಆದ ಒಂದು ಕನGಡ ಸಂಘವನG ಕ{|ಕಂHರುವoದು ಗಮ5ಾಹ$'ಾದ ಸಂಗ#. ಇದ=m ಹಲ'ಾರು =ಾರಣಗ�ರಬಹುದು ಅದು ಏ5 ಇರl ನಮz ಬಳಗದ tತದೃR|-ಂದ ಒಮzತದlX 2ಾಗು ಒಗ{|ನlX 5ಾ'ಲX ಕೂH=ೂಂಡb ನಮz ಚಟುವ{=ಗಳನG, =ಾಯ$ಕvಮಗಳನG 2ಾಗು ಸಂCûಳನಗಳನG ಇನೂG2Löನ ಗುಣಮಟ|=m 0cದು=ೂಂಡು 2ೂಗಬಹುದು. ನಮz ಆœ$ಕ ಪÅ:Ê# ಸು�ಾÅಸಬಹುದು. ಈ t5G.ಯlX ನಮz ಬಳಗದ ಸದಸjತTವನುG ವೃa¯cೂ�ಸುವoದು ನCzಲXರ ಜ'ಾbಾ;Å. ಒಂದು ಸಂಘಟ5ÇlX Q5ಾGQ�ಾvಯಗಳZ ideological

differences ಇರುವoದು ಸಹಜ. 5ಾವo ಪರಸ<ರ ನಂV= 2ಾಗು cರವಗಳrpಟು|=ೂಂಡು ಒಂದು Åಾ0ಾj#ೕತ 2ಾಗು �ಾvಂತj#ೕತ ಕನGHಗbಾಗುವoದು 2ೕc ಎಂಬುದನುG /jಾರ&ಾಡbಕು. ನಮz 'ಾR$=ೂತ+ವ =ಾಯ$ಕvಮಗಳlX ಕ5ಾ$ಟಕದ 2ಸbಾಂತ .ೕಖಕರುಗಳನG 2ಾಗು ಕ.ಾ/ದರನG ಸ&ಾರಂಭದ ಅ#œಗ�ಾW ಆ2ಾTpಸು0ೕ'. ಇವರ ಪvùಾಣದ 2ಾಗು ತಂಗುವ ವjವ�Êಯ 'ಚöವನುG ಬಳಗವo pವ$tಸb=ಾW,. ನಮz ಬಳಗದ ಆœ$ಕ ಪÅ:Ê#ಯನುG ಪÅೕê:,ಾಗ ಹಲ'ಾರು ಆœ$ಕ ಒ0ಾ^ಯಗ�ಂ,ಾW =ಲವo 'ೕ� ನಮz 5Löನ ಅ#œಗಳನುG =ೖVಡb=ಾಗುತ,. ಇಂಥಹ ಸಂದಭ$ದlX ನಮz pÅೕy ಈDೕರ,,=ಾಯ$ಕvಮದlXನ ಉ–ಾ+ಹ ಕುWC pbಾ� ಆವÅ:=ೂಳZrತ,. ನಮz ಆœ$ಕ ಪÅ:Ê#ಯನುG ಪÅೕl: ಅದನುG ಸು�ಾÅಸಲು ಕvಮ=ೖcೂಳrbೕ=ಾW,. ಕ5ಾ$ಟಕ ಸ=ಾ$ರ 2ಾಗು §ಾಸW ಸಂ�ÊಗಳZ ನಮc ಈ a�ಯlX ಸ2ಾಯ&ಾಡಬಹುದು.

34

5ಾ ಕಂಡಂ0 ನಮz ಸ&ಾರಂಭಗಳlX ಕನGಡ dಾe, �ಾtತj ಮತು �ಾಂಸg#ಕ /ಷಯಗಳ ಬcC 2Löನ /jಾರ /pಮಯಗ�ಾಗ, ಎರಡು aನಗಳ ಸ&ಾರಂಭದlX ಮ5ೂರಂಜ5c �ಾvಮುಖj0 pೕH ಆ 5ಪದlX bಾlವôÃ 2ಾಡುಗ�c ಕುüಯುವ =ಾಯ$ಕvಮಗಳZ 2jಾöW'. ನಮc ಮ5ೂರಂಜ5 ಬಹಳ ಮುಖj ಆದb =ಾಯ$ಕvಮದlX 'ೖ/ಧj0 ಇರbೕಕು ಮತು ಒಂದು ~ೖ®üಕ &ಲjಗ�ರbಕು. 2ೂರ5ಾಡ ಅ#œಗಳನುG ಇಷು| ದೂರ ಕb: ಅವÅc ಸಲXb=ಾWರುವ ಸಮಯವನG ಒದWಸುವoದು ನಮz ಜವbಾ;Å. ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರು, 2ೂರ5ಾಡ ಸಂಘಟ5ಗಳZ ಎe|ೕLಕmaದ;ರು ಅವoಗ�c ಸಲXb=ಾದ �ಾÊನ&ಾನ, publicity, press coverage ಇ0ಾjaಗ�c ಅವ=ಾಶ &ಾH=ೂಡbೕಕು. ನಮzಬಳಗದ ಪv#pºಗಳZ ಸ=ಾ$ರದ ಅº=ಾÅಗಳ5ಾGಗl ಅಥವ bಾಜ=ಾÅüಗಳನG ಸಂಪï$ಸಲು, d{ùಾಗಲು ಅಡಚí ಇಲXದಂ0ಾಗbೕಕು. ಕ5ಾ$ಟಕದlX ನDಯುವ ಸCûಳನಗಳlX 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗÅc ಆ2ಾTನ ಮತು ಅವ=ಾಶಗಳನುG ಕl<:=ೂಡbೕಕು. ಯು.=, ಅCೕÅಕ, :ಂcಾಪುರ tೕc ರೂಪುcೂಂHರುವ ಕನGಡ ಸಂ�ÊಗಳZ ಪರಸ<ರ ಸಂಪಕ$ವpGಟು|=ೂಂಡು ಹಲವo ವಷ$ಗಳlX ಒCz 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರ /ಶTಸ&ಾ'ೕಶವನG ಅಚÅಸಬಹುದು. 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರು ಕ5ಾ$ಟಕದlXನ ಆಗು2ೂಗುಗಳ bಳವücಗಳ ಬcC #ಳZವ�=, ಅÅವo ಇಟು|=ೂಳZrವ ಪvಯತG&ಾಡbಕು. 5ಾವo ಇದನುG ಗಮpಸaದ;lX ಒಂದು =ಾಲ&ಾನದ ಒಳc �ೕÅ=ೂಂಡು ಇತರbೂಡ5 ಅಥ$ಪೂಣ$'ಾW ವjವಹÅಸಲು �ಾಧj'ಾಗುವoaಲX. ಈ /jಾರವನುG ನನG ಸpzತvbಾದ Dಾ.=ಾವ�ಯವರು ಇ,ೕ ಸಂL=ಯlX ತಮz .ೕಖನದ bೕbೂಂದು ಸpG'ಶದlX ಪv�ಾÊ[:,ಾ;b. ಯು.=.ಕನGಡಬಳಗವo ತನG ೩೦5 'ಾR$=ೂೕತ+ವದ ಆಚರíಯlX 0ೂಡWರು'ಾಗ ನಮz=ಾಯ$=ಾÅ ಸ3#ಯವರು ಎದುÅಸು#ರುವ ಸಮ�jಗಳ t5G.ಗಳlX ಈ Cೕlನ ೕR$=ಯlXರುವ ಪv~Gಯ ಬcC 5ಾವo Lಂ#ಸು#ರುವoದು ಸೂಕ'ಾW,. ಈ .ೕಖನ ಬbಯುವ 'ೕ�c ಮ5ಯ 2ೂರc jೖತv&ಾಸದlX ಮೂಡು#ರುವ LಗುÅನಂ0 2ೂರ5ಾಡ ಮತು ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗರ ಪರಸ<ರ ಸಂಬಂಧ ಸಂವೃa¯ùಾಗl ಎಂದು ಆಸು0ೕ5. — Dಾ. â.ಎ³. ವಪv�ಾô

5ಾಕು aನದ bಾ�c5ಾಕು aನದ bಾ�c5ಾಕು aನದ bಾ�c5ಾಕು aನದ bಾ�c 28. ಎ³. 'ಂಕ(ೕ) ಮೂ#$

5ಾಕು aನದ bಾ�c ಇರl 2ಾಲು 2ೂೕ�c | =Hಸಬಹು, bಾಳ ಹದವ ಹು�ಯ tಂH 2ಾlc || ನಗುತ ಹು{| ನಗುತ ಮುWವ ನಗುವ ಹೂ' &ಾದÅ | ಮಣç #ಂದು ಹಣç =ೂಡುವ ಮರದ 2ಾa tH-Å || ಬ#^ಯುÅದು bಳಕ VೕÅ ಇರುಳ ಭಯವ VH:, | ಒಂದು ತುತು ಅನG #ನ, �ಟು ಊಟ ಬH:, || ಹ:ದ ತು{c 0ಾ- ಲವo êೕರ�ಾb ಹÅ:, | ಮುಖ= �ರಗ ಮbಯ&ಾH

pೕರುಗಣç ಒb:, ||

ಹ: cೂಜುv Cಂಥjದ tಟು| ಹುü� ರಸ (pೕÅನlX) �ಾÅನ ಪುH, ಉಪು< ಸಣçc 2Löದ �0ೕ=ಾ- ಕÅbೕವo, ಇಂಗು. ಎಲXವನುG bb: . �ಾ:' âೕÅc ಒಗCರí 2ಾï.

————-:ೕ0ಾ bಾಮಮೂ#$

35

dಾeಯ ಅವನ# ಂac dಾeಯ ಅವನ# ಂac dಾeಯ ಅವನ# ಂac dಾeಯ ಅವನ# ಂac ಸಂಸg#ಯ ಅವನ#ಸಂಸg#ಯ ಅವನ#ಸಂಸg#ಯ ಅವನ#ಸಂಸg#ಯ ಅವನ#!!!!

————DಾDಾDಾDಾ. . . . ಉ&ಾ 'ಂಕ(ೕ)ಉ&ಾ 'ಂಕ(ೕ)ಉ&ಾ 'ಂಕ(ೕ)ಉ&ಾ 'ಂಕ(ೕ)

"ಜನp ಜನzಭೂ3ಶö ಸTcಾ$ದ[

ಗÅೕಯ:ೕ" 0ಾ- ಮತು ಜನzಭೂ3

ಸTಗ$ïmಂತ Cೕಲು ಎಂಬ &ಾತು ನCzಲXರ ಮನ-ಮ5ಗಳlX ಪvಚlತ'ಾWರುವ 5ಾಣುçH. ಇ,ೕ ಜನp ಮತು ಜನzಭೂ3ಯ ಮಹತT, ಆ=ಯ ನD-ನುH, ಆjಾರ-/jಾರ, Åೕ#-Å'ಾಜು, ಸಂಪv,ಾಯ-ಪರಂಪb 2ಾಗೂ “ಾನ=ೂೕಶಗಳ ಭಂDಾರ ಜನpಯ dಾeಯlX ಹುದುW, ಎಂಬುದು ಸತj'ಾದ &ಾತು. ಆದb ಆ &ಾತೃdಾeಯನುG ಉ�: b�:, ಮುಂaನ ಸಂತ#c ಪೂಣ$ ಸಂಸg#ಯ5Gೕ ರ'ಾpಸುವ ಜ'ಾbಾ;Åಯೂ ಅe|ೕ ಮುಖj. dಾe ಮತು ಸಂಸg# &ಾನವ âೕವನದ ಬಹುಮುಖj ಅಂಗಗಳZ. &ಾನವ ಸ&ಾಜ ಇಂದು ತನG ಅ:^ತT ಮತು ಉನGತ �ಾÊನವನುG ಈ ಭೂ3ಯ Cೕ. �ಾº:ರುವoದು 2ಾಗೂ ಇತರ �ಾvüವಗ$ಗ�Wಂತ ಉನGತ [ೕಠವನGಲಂಕÅ:ರುವoದು ತನG dಾeಾ�ಾv/ೕಣj ಮತು ಸಂಪಕ$ &ಾಧjಮಗಳ ಸಹ=ಾರaಂದ. dಾe-ಲXದ ಸಂಸg# ಅಥ$/ಲXದ ಕವನದಂ0. ಆದ;Åಂದ ಇ'ರಡು ಒಂ,ೕ 5ಾಣjದ ಎರಡು ಮುಖಗಳZ. ùಾವo,ೕ ಸಂಸg# ಮತು ಅದರ ಮಹತT =ೕವಲ dಾe ಂದರ ಮೂಲಕ ಜನಸಮು,ಾಯ=m ಪÅLತ'ಾಗಲು �ಾಧj. ಸಂಸg#ಯ ಎ.ಾX ಸೂ®ë0ಗಳZ, //ಧ ಪರಂಪbಗಳZ, �ಾಧ5ಗಳZ ಎಲXವô ಗುರು#ಸಲ<ಡುವoದು ಆ ಸಂಸg#ಯ ಆ�ಾರaಂದ. dಾe ಸಂಸg#ಯ ಅ/dಾಜj ಅಂಗ. ಆಧುpಕ ಪvಪಂಚದ ವt'ಾಟುಗ�.ಾX dಾeಗಳ ಆ�ಾರaಂದ.ೕ ಜನಜpತ'ಾW'. ಈ ಭೂ3ಯ Cೕlನ //ಧ ,ೕಶಗಳlXನ ಜನâೕವನ, //ಧ ಪರಂಪb, ಸ&ಾಜದ ರೂ. ಮತು pಯಮಗಳZ ಒಬõÅಂದ ಮ0ೂಬõÅc ಪÅLತ'ಾWರುವoದು dಾeಗಳ &ಾಧjಮaಂದ.ೕ. dಾeಯ ಮ0ೂ^ಂದು ಮುಖ'ೕ ಪv�ಾರ &ಾಧjಮ. ಈ ಪv�ಾರ &ಾಧjಮ'ೕ ಈ ಪvಪಂಚದ ಅಸl ಬಂಡ'ಾಳ. &ಾನವ ಈ

ಭೂ3ಯ ಇತರ âೕ/ಗ�Wಂತ ಅ5ೕಕ ಪಟು| ತನG âೕವನವನುG ಉತಮcೂ�:, ಈ ಜಗ#ನlX ತನG �ಾವ$dಮತTವನುG �ಾº:ರುವoದು dಾe ಮತು ಸಂಪಕ$ &ಾಧjಮದ ಬಲaಂದ. ನಮz tÅಯರು ತಮz =ಾಲದ ನD-ನುH, ಸಂಪv,ಾಯ ಮತು âೕವನ~ೖlಗಳನುG ಮುಂaನ [ೕ�cc bೂೕº: ಆ ಪರಂಪbಗಳನುG ಮುಂದುವbಸುವಂ0 �ಾಧj'ಾWರುವoದು dಾe ಂದರ &ಾಧjಮaಂದ. ನನG ಅಜv-ಅâv, ಅಪ<-ಅಮzಂaರು ತಮz bಾಲjದ lೕ.ಗಳZ ಮತು ಮಹತTದ /ಷಯಗಳನುG ನózಡ5 ಹಂL=ೂಂHರುವoದು =ೕವಲ dಾeಯ ಸ2ಾಯaಂದ. tೕcಾW ಈ ಜಗ#ನlX dಾeಯ �ಾÊನವನುG ಇ5ಾGವ �ಾಮWvಯೂ ಕಬ�ಸ.ಾಗದು. ಇಂತಹ dಾeಯ bಳವücc =ಾರಣbಾದ ನಮz ಪೂವ$ಜರು pಜಕೂm ಬುa¯~ಾlಗಳZ. ಇಂದು ಈ ಜಗ#ನlX ೬೦೦೦ಕೂm 2Löನ dಾeಗಳZ ಪvಚlತ'ಾW'. ಹಲ'ಾರು dಾeಗಳZ, //ಧ =ಾಲದlX ಉತgಷ| �ಾÊನದlXದ;ವo. 2ಾcÇೕ, ಇನೂG =ಲವo ಈಗಲೂ ಆ �ಾÊನದlX ಉ�a'. ಈ ಎಲX dಾeಗಳµ ಮತು ಅವoಗಳ ಉಚö 2ಾಗು pೕಚ �ಾÊನಗಳZ ಆùಾಯ =ಾಲದ ಬಂa. ಉ,ಾಹರíc, Ñಾv=+ ,ೕಶದ Ñ vಂ8 dಾe ೧೭ 5ಯ ಶತ&ಾನaಂದ ೨೦ 5ಯ ಶತ&ಾನದ ಮಧj dಾಗದವbc ಜಗ#ನ ಉಚö ~ಾ:flೕಯ dಾeùಾW, ಯೂbೂೕ[ನ ಜನ0ಯ ಅದರಲೂX ಉನGತ êತ ವಗ$ದ ಉ:bಾWತು. ಆದb, ಎರಡ5ಯ ಮ2ಾಯುದ¯ದ ನಂತರ ಆದ Åಾಗ#ಕ bಳವüc ಮತು ಅCÅಕ ,ೕಶದ ಉನG#, ಆಂಗX dಾeಯನುG ಆ �ಾÊನ=mೕÅ:ತು. ಇದಲX,, ಆಂಗXರ ೩೦೦-೫೦೦ ವಷ$ಗಳ Åಾಗ#ಕ ಆºಪತjದ =ಾರಣaಂದ, ಪvಪಂಚದ ಅಧ$ïmಂತ 2ಚುö ,ೕಶಗಳlX ಆಂಗX dಾe ಪvಮುಖ �ಾÊನ=mೕÅತಲX,ೕ, ಇಂದೂ ಜಗ#ನlX ಇತರ dಾeಗ�Wಂತ 2Löನ ಬಳ=ಯlX,. ಸದj=m ಜಗ#ನ /“ಾನ, ®ಣ 2ಾಗೂ 'ಾj�ಾರ ವjವ2ಾರಗ�ಲX 2ಚುöಕHC ಆಂಗX dಾeಯ. X ನDಯು#,. ಆಂಗX dಾeಯ ಈ ಸುವಣ$ಯುಗ ಎಷು| =ಾಲ ಇರುವo,ೂೕ =ಾíವo! ಆಂಗX dಾeಯ ಬಳ= ಮತು ಜನ[vಯ0c ಹಲ'ಾರು =ಾರಣಗ�'. ಒಂದು =ಾಲದlX ಆಂಗXರ bಾಜjdಾರ ಪvಪಂಚದ ಅಧ$ದಷು| dಾಗವ5ಾGಕv3:ದ; /ಷಯ óದಲ5ಯ =ಾರಣ.

36

ಆಂಗXರು ತಮz ಆºಪತjವನುG Vಟ|ರೂ, ಅವರ dಾe ಅಷ|ರlX ಆ ,ೕಶಗಳ ಮೂಲdಾeಗಳನುG ಬಹಳಷು| ಮ{|c ನುಂWತು. ಅಲX,, ಆಧುpಕ ಜಗ#ನ =ೖcಾÅ=, ತಂತv“ಾನ, /“ಾನದ bಳವüc, ®ಣಗ�ಲXವô ಆಂಗX dಾeಯ &ಾಧjಮದlX ನDಯ.ಾರಂQ:, ಈಗ 5ಾ'ಲX ಈ dಾeಯ ಗು.ಾಮbಾW ವ#$ಸbೕ=ಾದ ಪÅ:Ê# ಬಂa,. ಎಲXïmಂತ ಆಂಗX dಾe ತನG ಸಹ5 ಮತು ಸtಷುç0ಯ =ಾರಣaಂದ, ಎ.ಾX ,ೕಶಗಳ ಅ5ೕ=ಾ5ೕಕ 'ೖ/ಧjಗಳನುG ಅಳವH:=ೂಂಡು, ಸಂಪv,ಾಯ=m :ïm=ೂಳr, ಪvಗ# �ಾºಸುವlX ಯಶ:TùಾW ಈಗ ತನG ಉತgಷ| �ಾÊನದlX,. ಆದರೂ ಸಹ, ಈcಾಗ.ೕ ಅCÅ=ಾ ಸಂಯುಕ ಸಂ�ಾÊನದಂತಹ ಬಲ~ಾl ,ೕಶವನುG p�ಾನ'ಾW ಆದb pöತ'ಾW �ಾ<pY dಾe ಕಬ�ಸು#,. ಆದ;Åಂದ ಜಗ#ನ dಾeಗಳlX ùಾವoದು ~vೕಷå, ùಾವoದು ಕpಷå ಎಂಬ &ಾತು ಇlX ಮುಖjವಲX. ಒ{|ನlX ಪv# dಾe ಒಂದು ಸಂಸg#ಯ ’ರ’/ದ;ಂ0. ಈ ರ/ಲX,ೕ ,ೕಹ/ಲX. ಆದb ಇ#ೕjc ಪvಪಂಚದ ಎ. XDಯlX ಪv#aನವô ಹಲ'ಾರು dಾeಗಳZ ತಮz ಅ:^ತT=ಾmW 2ೂೕbಾH ಕDಯlX ನಸುವ ಪÅ:Ê#ಯlX :ಲುï ತಮz ಸಂಸg#c ಧ=m ತಂದು=ೂಳZr#' ಎಂಬ ಕಟುಸತjದ ಬcC ಪvಪಂಚದ dಾeಾ~ಾಸfl‰ರು ,ೂಡÕ 2ಾ2ಾ=ಾರವ5GVõ:,ಾ;b. ೨೨5ಯ ಶತ&ಾನದ ಆಧುpಕ ಮನುಷj, ತನG �ೖಬu ಪvಪಂಚದ ಸುಖ-�ಕಯ$ಗಳ 2ೂa;= ಳc �ೕÅ, ತನG ಪೂಣ$ “ಾನದ ಬcC ತೃ[ 2ೂಂaದವ5ಾW, ಅಹಂ=ಾರaಂದ ವ#$ಸು#ರುವoದು ದುರಂತ'ೕ ಸÅ. ಹಲವo ಹತು ಸಹಸv ವಷ$ಗಳ tಂ,, ಅ.&ಾÅùಾW bೕ(cಾರ5ಾWದ; &ಾನವ; ಮುಂ, ಇ,ೕ Åೕ# dಾeಗಳ ಬcC ತನG #ರ�ಾmರ dಾವ5ಯನುG ಮುಂದುವb:ದb; /“ಾpಗಳ ಭ/ಷj'ಾüಯಂ0 ಮುಂ, ಈ ಗvಹದlX ಉಂ(ಾಗುವ ಪv#ಕೂಲ ಪÅ:Ê#ಗಳ5GದುÅಸಲು ಅಸಮಥ$5ಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅ5ೕಕ dಾeಾತ‰ರ ಅQ�ಾvಯ. ಇಂದು ಪvಪಂಚದlX ಪv# aನ ೨ dಾeಗಳ �ಾವನುG 5ಾವo 5ೂೕಡು#,;ೕ'. 5ಾಗÅಕ0 ಂದರ ಪೂಣ$ “ಾನಭಂDಾರ'p:ದ dಾeಯ ಅವನ#-ಂದ &ಾನವ ಜ5ಾಂಗ ತನG 'ೖ/ಧjವ5Gೕ ಕ�ದು=ೂಳZrವ �ಾಧj0ಗ�'. ಆದ;Åಂದ ಈ dಾeಗಳ ಅ:^ತT ನಮz ಜ5ಾಂಗದ ,ೂಡÕ ಆ:^. dಾeಗಳ ಬcWನ &ಾನವನ

ಈ #ರ�ಾmರ �ೂೕರí ಬದ.ಾಗುವ ತನಕ, ಸಧjದ ಪÅ:Ê#ಯlX ಸು�ಾರí =ಾಣುವ ಭರವ�-ಲX. ಇ#ೕjc ಯು.=.ಕನGಡ ಬಳಗದ �ಾಂಸg#ಕ ಹಬõ=m ಮುಖj ಅ#œùಾW ಬಂaದ; ಕ5ಾ$ಟಕ bಾಜjದ, ಕನGಡ ಅQವೃa¯ �ಾvº=ಾರದ ಅಧj® Dಾ.ಮುಖjಮಂ#v ಚಂದುv ಅವರು ನಮc pೕHದ ಸಂದಶ$ನದlX ಈ /jಾರದ ಪv�ಾಪ &ಾHದರು. ಅವರ ಅQ�ಾvಯದlX, 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರು ಮತು ಇತರ ಅp'ಾ: dಾರ#ೕಯ &ಾ0ಾ-[ತೃಗ�c, ತಮz &ಾತೃdಾeಗಳನುG ತಮz ಮಕm�c ಕl: ಅದನುG ಮುಂaನ [ೕ�cc âೕವಂತ'ಾWಡುವ tÅಯ ಜ'ಾbಾ;Å-,. ಆದb, ಈ a~ಯlX 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರು ಗಮ5ಾಹ$ ಪvಗ# �ಾº:ದಂ0 =ಾಣು#ಲX. ಬಹು0ೕಕ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರ ಮಕmಳZ ಕನGಡ dಾeಯlX &ಾತ5ಾಡುವoaಲX; 2ಾಗು ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾH:ದb ಇಂWXೕRನlX ಉತÅಸುವ ಸಂಪv,ಾಯವನುG ರೂ.ಯlX ಇಟು|=ೂಂH,ಾ;b. ಇದ=m =ಾರಣ ಮಕmಳಲX. ಅವರ ತಂ,-0ಾ-ಯರು óದlpಂದ. ಆಸï ವt: ತಮz 0ಾಯುGHಯನುG ಕಟು|p(ಾ|W ಕl: b�:ದb; ಮಕm�c ಖಂHತ ನಮz dಾeಯlX ಅQರುL ಮೂಡುತ,. ಇlX ನಮz ಕನGHಗರ pರQ&ಾನವನುG ಸ<ಷ|'ಾW 5ೂೕಡಬಹುದು. ತ3ಳZ, 0ಲಗು, ಪಂÅಾV, ಮbಾ›, ಗುಜbಾ#, ಬಂcಾ� ಜನರು ಈ /ಷಯದlX ನಮWಂತ ಬಹು Cೕಲು. ಅವÅc ತಮz &ಾತೃdಾeಯ Cೕ. ನಮWಂತ 2Löನ ಅQ&ಾನ/,. ತಮz �ಾಂಸg#ಕ ಸಂಘಗಳ ಎಲX ಸಂದಭ$ಗಳಲೂX ಅವರು 'ೕa=ಯ Cೕ. ತಮz &ಾತೃ dಾeಯನುG Vಟು| ಇಂWXRನlX &ಾತ5ಾಡುವoaಲX. ನಮz ಕನGHಗರು &ಾತv ಎಲXವನೂG ಇಂWXRನlX 2ೕ� ಮುWಸು0ಾ^b. ಕನGಡ ಸಂಘ, ಕನGಡ ಬಳಗಗ�ಂಬ �ಾಂಸg#ಕ ಸಂಘಗಳ 2ಸÅನ ಆಶvಯದlX, "ಕನGಡ ಉ�: bಳ:, ಎ.ಾXದರೂ ಇರು, ಎಂ0ಾದರೂ ಇರು, ಎಂ,ಂaಗೂ pೕ ಕನGಡ'ಾWರು" ಎಂಬ ಕ/'ಾüಯ ೕR$=ಯನುG =ೕವಲ ಸಂಘದ ಪvjಾರ=ಾmW ಉಪ ೕWಸು#,ಾ;b. ಇಂತಹ ಪÅ:Ê#ಯlX ಕನGಡ dಾeಯ ಭ/ಷj ಬಲು ಶ•ನj ಎpಸುತ,. ಕ5ಾ$ಟಕದ. Xೕ, ಬಹುಶಃ ಕನGಡದ dಾeಯ ಉ�ವo ಇನುG ೫೦ ವಷ$ಗಳZ &ಾತv ಎಂಬ ನಮz tÅಯ �ಾt#ಗಳ ಭಯಂಕರ ಭ/ಷj'ಾü, ಇನೂG ಮುಂjÇ pಜ'ಾಗುವ ಪvಬಲ ಸೂಚ5ಗ�'.

37

ಕನGHಗರ ಈ pರQ&ಾನ ನಮz ಸಂಸg#c &ಾರಕ'ಾಗು#,. Dಾ.ಚಂದುv ಅವರು 2ೕ�ರುವಂ0, dಾeಯ ಮೂಲಕ ನಮz ನD-ನುH, ಸಂಪv,ಾಯ, ಪರಂಪb ಎಲXವô ಮುಂaನ [ೕ�cc ಮುಂದುವbಯುವ ಸುವíಾ$ವ=ಾಶ/,. ನಮz ಉನGತ ಮಟ|ದ �ಾtತj, ಸಂWೕತ, ಊಟ-ಉಪjಾರ ಎಲXವô ನಮz dಾeಯ &ಾಧjಮ/ಲX, �ೂರW ನ: 2ೂೕಗುತ,. ಆದ;Åಂದ ನಮz dಾeಯನುG âೕವಂತ'ಾWಡುವoದು ಅವಶjಕ. 2ೂರ,ೕಶದlXದ; &ಾತv=m ನಮz dಾe-ಸಂಸg#ಗಳನುG ಪೂಣ$'ಾW 0ೂbಯ bೕïಲX. 2ಾc &ಾH ಎಂದು ùಾವ ,ೕಶದ ಸರ=ಾರವô ಅಂತಹ peೕ�ಾ“ಯನೂG ನಮz Cೕ. 2ೕÅಲX. 'ಾಸವ'ಾW, ಈ ಪöಮ ,ೕಶಗಳlX 2ೂರ5ಾಡ ಸಂಸg#ಯನುG âೕವಂತ'ಾWಡುವ ಉ,;ೕಶaಂದ ಪv# ನಗರದlX ಸ=ಾ$ರ 2ೂರ5ಾಡ ಸಂಸg#ಯ bಳವüc ಮತು ಏ�cc, ತಮz ಪುರಸdಗಳlX, ಪv0jೕಕ'ಾದ /dಾಗ»ಂದನುG �ಾÊ[:ರುವರಲX,, ನಮz �ಾಂಸg#ಕ ಚಟುವ{=ಗಳನುG ÉೕR: bಳ: ಅದನುG ಮುಂದುವbಸಲು ಉತಮ ಅವ=ಾಶ ಮತು ಉ0ೕಜನಗಳpG#,ಾ;b. ಅದನುG ಉಪ ೕW:=ೂಳZrವoದು ನಮz Cೕ.

pಭ$ರ'ಾW,. ನಮz 5ಾHನ ಉಡುಪು-0ೂಡಪು, ಹಬõ-ಹÅaನ, ಊಟ-#ಂH tೕc ಹಲವo ಹತು ಸಂಸg#ಯ ಮುಖಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನುG 5ಾವo ಮುಂದುವbಸಲು ಪvಯ#Gಸು#,;ೕ'. ಆದb, dಾe &ಾತv tಂದು�a,. ನಮz dಾeಯ ಬcC ನಮzವÅWರುವ ಈ 0ಾ0ಾ+ರದ ಮ5ೂೕdಾವ5ಯನುG ಅ�ಸುವವbಗೂ ನಮz dಾeಯ ಭ/ಷj ಶ•ನj. ಲಂಡpGನ Vv{Y ಗvಂ–ಾಲಯದlX dಾರ#ೕಯ dಾeಗಳ ಪುಸಕದ ,ೂಡÕ ಭಂDಾರ'ೕ ಇ,. ನಮz dಾeಗಳನುG ಕl: ಅದನುG âೕವಂತ'ಾWಡಲು dಾeಾ~ಾಸflದ =ೕಂದvಗ�'. ಆದb ಅವoಗಳ ಉಪ ೕಗ ಪೂಣ$'ಾW ಆಗು#ಲX ಎಂಬ ಸಂಗ# ಅlXನ ಗvಂಥ�ಾಲಕÅಂದ #�ದು ಬಂa,. ಲಂಡpGನlXರುವ dಾರ#ೕಯ /�ಾjಭವನದ ಅಧj®ರು, ತಮz ಭವನದlX ನಮz dಾe ಮತು ಸಂಸg#ಯನುG ಮುಂದುವbಸುವ ಅ5ೕಕ =ಾಯ$ಕvಮಗಳನುG ಹ3z =ೂಂಡು ಅದನುG ನD:=ೂಂಡು 2ೂೕಗು#,ಾ;b. ಮೂಲತಃ ಕನGHಗbಾದ ಅವರ ಅQ�ಾvಯದಂ0,

ಕನGಡ dಾeಯನುG�ದು ಇ5G.ಾX dಾರ#ೕಯ dಾeಗಳZ ಈ a~ಯlX 2Löನ ಪvಗ# �ಾºಸುವlX ಯಶ:TùಾW'. ಆದb ಕನGHಗರು &ಾ0ಾv ಇನೂG ತಮz pರQ&ಾನದ 2ಾaಯ. X �ಾಗು#,ಾ;b. ನಮz ಕನGಡ ಕುಟುಂಬದ ಮಕmಳZ dಾರ#ೕಯ

ಸಂWೕತ ಮತು ನೃತjಗಳನುG ಉತು+ಕ0-ಂದ ಕlತು ಆ ಸಂಸg#ಯನುG ಮುಂದುವbಸು#,ಾ;b. ಆದb ಈ ನೃತj ಮತು ಸಂWೕತದlX ಅವರು ಉಪ ೕWಸುವ �ಾtತjದ ಅÅವo ಅವÅWಲX. ಎಲXವನೂG ಆಂಗX dಾec ತಜು$C &ಾH, ನಮz �ಾtತjದ �ಂಧಯ$ವನುG ಪೂಣ$'ಾW ಅÅಯ,, ಸ/ಯ,, ಆಂಗX dಾeಯ &ಾಧjಮದlX ನಮz ಸ5ಾತನ ಕ. ಮತು ಸಂಸg#ಯನುG ಮುಂದುವbಸುವ �ಾಹಸ ನD:,ಾ;b. ನಮz dಾeಯ ಮೂಲ �ೂಗಡು ಮತು �ಂಧಯ$ವನುG ಮನ�ಾb ಸ/ಯುವ ಬಂcಾರದಂತಹ ಅವ=ಾಶವನುG ಕ�ದು=ೂಳZr#,ಾ;b. ಪvಪಂಚದlXನ ùಾವo,ೕ ಉನGತ �ಾtತj=m ಕHC-ರದ ನಮz ಕನGಡ �ಾtತj ಈ ಎ�ಯ ಮನಗಳನುG ತಲಪುವ ಅವ=ಾಶ' ಇಲXದಂ0ಾW,. ನಮz ಪಂಪ, ರನG, bಾಘ'ಾಂಕ, ಕು&ಾರ'ಾjಸರ ಕVõಣ ಕಡ.ಯ ಕನGಡ �ಾtತj ಪv=ಾರಗ�ರl; ಕು'ಂಪು, bೕಂ,v, =ಾರಂತ, &ಾ:^, H/â, cೂೕ=ಾ†, ಅHಗ, ಅನಂತಮೂ#$, dೖರಪ< ಮತು ತ.bಾ.ಸು /ರLತ ನ/ೕನ ಕನGಡ ಕೃ#ಗಳ5ಾGದರೂ ಓದುವ ಅವ=ಾಶaಂದ ವಂLತbಾW,ಾ;b. =ೕವಲ ಆಂಗX dಾeಯ 5ರಳlX ನಮz ಸಂಸg#ಯನುG ಮುಂದುವbಸುವ ÉಳZr ಪvಯತG ನDಸು#ರುವoದು ಬಹು ದುಃಖಕರ'ಾದ ಸಂಗ#. ಈ ಪÅ:Ê#ಯನುG ಸÅಪHಸಲು �ಾಧj/,. ಈ a~ಯlX, 2ೂರ5ಾHನlXರುವ ನಮz �ಾಂಸg#ಕ ಸಂಘಗಳZ ತಮz ಜ'ಾbಾ;ÅಯನGÅತು ಸಂಘದ ಚಟುವ{=ಗಳನುG ಕನGಡ dಾeಯ. Xೕ ನDಸbೕಕು. ಕ5ಾ$ಟಕ ಸ=ಾ$ರ 2ೂರ5ಾHನlX �ಾvರಂQ: Évೕ0ಾ+tಸು#ರುವ " ಕನGಡ ಕl" =ಾಯ$ಕvಮವನುG ಸುಗಮ'ಾW ನD:, ನಮz ಮಕmಳನುG ಕನGಡ ಕlಯಲು �vೕbೕ[ಸbೕಕು. ಈ =ಾಯ$ಕvಮದ ಯಶ:Tೕಕರಣ=m ನಮz ಸ=ಾ$ರ,ೂಡ5 ಉತಮ ಸಹ=ಾರವನುG b�:=ೂಂಡು, ಅlXನ dಾeಾ ಕl=ಯ ಪಠjಕvಮವನುG ಅನುಸÅ: ನಮz ಮಕmಳZ ಕನGಡ dಾeಯ �ಾv/ೕಣjವನುG ಪೂಣ$'ಾW ಪDಯುವ ಸpG'ೕಶವನುG ಕl<:ದb &ಾತv �ಾಧj. ಆದÅlX ನDಯು#ರುವ /ದj&ಾನ' bೕb.

38

ಬಹು0ೕಕ ಕನGHಗರು, ಕನGಡ ಸಂಘದ ಸ&ಾರಂಭಗಳlX =ೕವಲ �Gೕtತbೂಡ5 ಕ.ತು ಸಮಯ ಕ�ಯುವ ಸಲು'ಾW &ಾತv dಾಗವtಸುವ ಪದ¯#ಯpGಟು|=ೂಂH,ಾ;b. ಒCz ಆ ಸ&ಾರಂಭ ಮುW-0ಂದb ಆ-ತು, ಮ0 ಇ5ಾGರು #ಂಗಳZ ಅಥವ ವಷ$ ಅದರ ಬcC ತ.=H:=ೂಳZrವoaಲX. ಈ ಪದ¯# ತ�<ೕನಲX, ಆದb ನಮz dಾe ಮತು ಸಂಸg#ಯನುG�: ಅದನುG ಮುಂaನ ಯುವ [ೕ�cc ಯಶ:TùಾW ಮುಂದುವbಸುವ �ಾvಥ3ಕ ಉ,;ೕಶ ಇlX ಪೂಣ$'ಾW 5ರ'ೕರು#ಲX. ಸಂಘದ ಪ,ಾº=ಾÅಗಳZ ಈ ಸ&ಾರಂಭಗಳlX, ಕನGಡದ ಬದಲು ಆಂಗX dಾeಯlX ಎಲXವನೂG ನDಸುವ ಸಂಪv,ಾಯವನುG ಮುಂದುವb:,ಾ;b. ಇದ=ಾmW ಕ5ಾ$ಟಕaಂದ =ಲವo ಗಣjರನುG ಆ2ಾTp:, ನಮz ಸಂಘಗಳ ಚಟುವ{=ಗಳನುG ಒಂದು aನದ ಮ{|c ಅವರ ಮುಂ, ಉತಮ Åೕ#ಯlX ಆಡಂಬರ,ೂಂac ಪvದ$ಸುವ 5ಾಟಕ ನD:,ಾ;b. ಇlX ಕನGಡ dಾeಯlX ಏನೂ ನDಯುವoaಲX. ಬಂದ ಅ#œಗಳZ ಇ,ೕ5ಾಗು#, ಎಂದು ಅÅಯುವ ಮುನG'ೕ, ನಮz ,ೕಶದ ಹಲವo ನೃತj ಮತು 2ಾಡುಗಳನುG 2ಾಗೂ tೕಗೂ ಪvದ$: ಅವರನುG óೕH&ಾಡು0ಾ^b. ಈ ಪÅ:Ê#ಯlX, ನಮz dಾeಯ bಳವücc ಅವ=ಾಶ'ೕ ಇಲX. ಮಕm�c ನಮz ಕನGಡತನದ ಅÅವo ಮೂಡುವ �ಾಧj0 ಬಹು ಕHC. ಇನುG ನಮz ಮ5ಗಳlX ಬಹು0ೕಕ &ಾ0ಾ-[ತೃಗಳZ ಮಕm�µಂac ಆಂಗX dಾeಯ. X ತಮz aನವt ಚಟುವ{=ಗಳನುG ನD:=ೂಂಡು 2ೂೕಗು0ಾ^b. ಮ5-ಂದ ಒCz 2ೂರc =ಾl(ೂ|ಡ5 ಅವÅc ಎಲXವô ಇಂWX~ೕ! tೕcಾW ನಮz ಕನGಡ ಸಂಘಗ�c, ಕನGಡ dಾeಯನುG ಮುಂದುವbಸುವ a~ಯlX 2Löನ ಜ'ಾbಾ;Å 2ೂರುವ ಅವಶjಕ0-,. ಅದïmಂತ 2jಾöW, ನಮz ಕನGಡ ಕುಟುಂಬದ ಅಪ<-ಅಮz ಮತು ಅಜv-ಅâvಯರು ತಮz ಮಕm�µಂac ಕನGಡದlX aನವt &ಾತ5ಾಡaದ;b ನಮz ಮಕmಳZ ಪೂಣ$'ಾW ಆಂಗX dಾeಯ �bಯlX :ಲುï, ತಮzತನವನುG ಕ�ದು=ೂಳZrವ aನಗಳZ ಇನುG ದೂರ/ಲX. ಒCz ನಮz dಾe ನ:0ಂದb, ನಮz ಕನGಡ ಸಂಸg#ಯ ಅ�ವô ಖಂHತ. "It is not our duty to save languages, the desire has to come from the speakers, it is their heritage and they should want to protect what is a sacred symbol of their civilisation; we can only attempt to persuade".

ಇ#ೕjc V.V.:. ಸುa;�ಾbಯlX 5ಾನು ಓaದ .ೕಖನ»ಂದ=m ತಮz ಅQ�ಾvಯವನುG ವjಕ ಪH:ರುವ �ೖಂ° ಆಂಡೂv-:ನ ಲೂj† »ೕಲ= ಅವರ ಈ Cೕlನ ನುHಗಳ ಅಥ$ವನುG &ಾನವ ಗvt:ದb, =ೕವಲ dಾeಗಳಲX, ಸಂಸg#ಗ� ಉ�ದು, b�ದು ನಮz &ಾನವ ಕುಲದ ಏ�cc =ಾರಣ'ಾಗುತ,.

————Dಾ. ಉ&ಾ 'ಂಕ(ೕ) ———————————-

aೕ�ಾವ�aೕ�ಾವ�aೕ�ಾವ�aೕ�ಾವ� - V V V V....ಆuಆuಆuಆu....ಲ®ëಣbಾîಲ®ëಣbಾîಲ®ëಣbಾîಲ®ëಣbಾî aೕ�ಾವ� ಎಂದb ಅ,ೕ ಝಗಮಗ bಳïನ ಹಬõ, ಪ(ಾïಗಳ ಅಬõರ, ಮೂರುaನ; 'ಾj�ಾರ, ವt'ಾಟುಗ�c 2ೂಸ ವಷ$, ತುಪ<ದ ಕÅಾvಯದೂಟ, ಅe|ೕ5ಾ? ಪುbಾಣ, ಪುಣjಕ– ಎಲXÅಗೂ cೂ#ರುವo,ೕ: ಕೃಷçpಂದ ನರ=ಾಸುರನ ವ�, bಾಮನ /ಜ ೕತ+ವ, vೕಲêë ಜನನ, �ಾ0ಾಳ=m ಬlಯ ದಮನ. ನರಕದ �bಯlX /ಲ/ಲ ನರಳZ#,ಾ;b ಇಂaಗೂ ಅಬ.ಯರು =ೂೕಟjಂತರ; :ೕ0ಯÅWದ;,;ೕ ಮ0 ವನ'ಾಸ bಾಮ ಪಟ|=mೕÅದ ನಂತರ. ಅ&ಾ'ಾ�jಯಂದು ಹು{|ದ;=m ಧನಲêëc ಕಪು< ಬಣç'ೕ ಇಂaಗೂ ~•ೕd; ಸತTದ 5#ಯ Cೕ. ಈಗಲೂ ಊÅ, ತಮ:+ನ ಮೂರ5ಯ 2Åv.

ಅಂತರಂಗದ ಕತಲಂತ'ಾಗುವo,ಂದು, ಮ0ಾಂಧ0ಯ ಈ 2ಾವ�? ಸಹ5 ಒಳbಳಕು ಮ0 ಮೂಡುವo,ಂದು? ಅಂದು pಜ'ಾದ aೕ�ಾವ�.

39

PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀA¸ÀÌøw

f.J¸ï.dAiÀÄzÉÃªÀ, ¢Ã£À§AzsÀÄ lææ¸ïÖ ,

ZÁªÀÄgÁd£ÀUÀgÀ

PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉUÉ ¸ÀÄªÀiÁgÀÄ ªÀÄÆgÀÄ ¸Á«gÀ

ªÀµÀðUÀ¼À EwºÁ¸À«zÉ. Qæ¸ÀÛ¥ÀÆªÀð MAzÀÄ

¸Á«gÀ ªÀµÀðzÀ »AzÉ ªÀÄÆ®zÁæ«qÀ ¨sÁµÉ

J£Àß§ºÀÄzÁzÀ MAzÀÄ ¨sÁµÉ¬ÄAzÀ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄvÀÄÛ

vÀ«Ä¼ÀÄ ¨sÁµÉUÀ¼ÀÄ PÀªÀ¯ÉÆqÉzÀÄ JgÀqÀÄ ¨ÉÃgÉ ¨ÉÃgÉ ¨sÁµÉUÀ¼ÁV

¨É¼É¢gÀ§ºÀÄzÉAzÀÄ vÀdÕgÀÄ C©ü¥ÁæAiÀÄ¥ÀqÀÄvÁÛgÉ. C®èzÉÃ

¸ÀÄªÀiÁgÀÄ MAzÀÆªÀgÉ CxÀªÁ JgÀqÀÄ ¸Á«gÀ ªÀµÀðUÀ½AzÀ®Æ

PÀ£ÀßqÀPÉÌ vÀ£ÀßzÉÃ DzÀ °TvÀ EwºÁ¸À«zÉ. JgÀqÀ£ÉÃ ±ÀvÀªÀiÁ£ÀzÀ

¨sÀÆUÉÆÃ¼À vÀdÕ mÁ¯É«Ä ºÉ¸Àj¸ÀÄªÀ C£ÉÃPÀ HgÀÄUÀ¼ÀÄ

PÀ£ÀßqÀ£Ár£À HgÀÄUÀ¼ÉÃ DVªÉ. GzÁºÀgÀuÉUÉ “ªÉÆzÉÆUË®è” JA§ÄzÀÄ FV£À “ªÀÄÄzÀÎ¯ï” JAzÀÄ vÀdÕgÀÄ C©ü¥ÁæAiÀÄ¥ÀqÀÄvÁÛgÉ.

§ºÀ¼À ¥ÁæaÃ£ÀªÁzÀ £ÀªÀÄä F PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ PÁ®¢AzÀ PÁ®PÉÌ

§zÀ¯ÁUÀÄvÀÛ¯ÉÃ §A¢zÉ. Qæ¸ÀÛ±ÀPÀ 450 jAzÀ 800 gÀªÀgÉUÉ

¥ÀÆªÀðzÀ ºÀ¼ÉUÀ£ÀßqÀ JA§ gÀÆ¥ÀzÀ°èvÀÄÛ. Qæ¸ÀÛ±ÀPÀ 800 jAzÀ

1100 gÀªÀgÉUÉ ºÀ¼ÉUÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ §¼ÀPÉAiÀÄ°è vÀÄÛ. Qæ¸ÀÛ±ÀPÀ 1100

jAzÀ 1800 gÀªÀgÉUÉ £ÀqÀÄUÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ EvÀÄÛ. Qæ¸ÀÛ±ÀPÀ 1800

jAzÀ ªÀÄÄAzÀPÉÌ ºÉÆ¸ÀUÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ §¼ÀPÉAiÀÄ°èzÉ. F J¯Áè

PÁ®UÀ¼À®Æè PÀ£ÀßqÀzÀ d£À §¼ÀPÉAiÀÄ°èzÀÝ ¨sÁµÉAiÀÄ£ÀÄß §¼À¹PÉÆAqÀÄ

¸Á»vÀå gÀa¹zÁÝgÉ. F ¸Á»vÀåzÀ CzsÀåAiÀÄ£À¢AzÀ PÀ£ÀßqÀ d£ÀgÀ

fÃªÀ£ÁzÀ±ÀðUÀ¼ÉÃ£ÀÄ, fÃªÀ£À ªÀiË®åUÀ¼ÉÃ£ÀÄ JAzÀÄ w½AiÀÄÄvÀÛzÉ.

PÀ£ÀßqÀ d£ÀgÀ vÁwéPÀ ¤®ÄªÀÅUÀ¼ÀÄ CªÀgÀÄ £ÀqÉ¹zÀ GzÁvÀÛ

aAvÀ£ÉUÀ¼ÀÄ PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀåzÀ°è ¹UÀÄvÀÛªÉ. GzÁºÀgÀuÉUÉ PÀ£ÀßqÀzÀ°è

zÉÆgÉwgÀÄªÀ ªÉÆlÖªÉÆzÀ® UÀæAxÀ PÀ«gÁdªÀiÁUÀð Qæ¸ÀÛ±ÀPÀ 850

gÀ PÁ®zÀÄÝ. EzÀgÀ PÀÈwPÁgÀ£À MAzÀÄ ªÀiÁvÀÄ »ÃVzÉ – “PÀ¸ÀªÀgÀ ªÉÄA§ÄzÀÄ £ÉgÉ¸ÉÊj¸À¯Á¥ÉÆðqÉ ¥ÀgÀ«ZÁgÀªÀÄÄªÀÄA

¥ÀgÀzsÀªÀÄðªÀÄÄªÀÄA” JAzÀgÉ a£Àß CxÀªÁ ¸ÀA¥ÀvÀÄÛ JA§ÄzÀÄ

AiÀiÁªÀÅzÁzÀgÀÆ EzÀÝgÉ CzÀÄ ¥ÀgÀgÀ «ZÁgÀªÀ£ÀÄß, ¥ÀgÀzsÀªÀÄðzÀ

¸Á¤zsÀåªÀ£ÀÄß ¸À»¸ÀÄªÀ UÀÄt JAzÀÄ CxÀð. JgÀqÀÄ

ªÀÄºÁAiÀÄÄzÀÞUÀ¼À£ÀÄß PÀArgÀÄªÀ £ÀªÀÄä F DzsÀÄ¤PÀ dUÀwÛUÉ PÀ£ÀßqÀ

ªÀÄ£À¹ì£À ¸À»µÀÄÚvÉAiÀÄ ¸ÀAzÉÃ±ÀUÀ¼ÀÄ ¨É¼ÀPÁV ¤®è¯ÁgÀªÉ? PÀ£ÀßqÀ

¸Á»vÀå ZÀjvÉæAiÀÄ GzÀÝPÀÆÌ EAvÀºÀ C£ÉÃPÀ GzÁvÀÛ aAvÀ£ÉUÀ¼ÀÄ,

aAvÀ£ÉUÀ¼À£ÀÄß C£ÀÄµÁ×£ÀUÉÆ½¹gÀÄªÀ ªÀÄºÀ¤ÃAiÀÄgÀ ZÀjvÉæUÀ¼ÀÄ

zÉÆgÉAiÀÄÄvÀÛªÉ. ªÀvÀðªÀiÁ£ÀzÀ £ÀªÀÄä §zÀÄPÀÄ UÀvÀPÁ®zÀ

C£ÀÄ¨sÁªÀªÀÄÈvÀ¢AzÀ ¥ÀÄ¶×UÉÆ¼Àî¨ÉÃPÀÄ, EvÁåvÀäPÀ ¢PÀÌ£ÀÄß

PÀAqÀÄPÉÆ¼Àî¨ÉÃPÀÄ.

±ÀvÀªÀiÁ£ÀUÀ½AzÀ®Æ «PÁ¸ÀUÉÆAqÀ ªÀÄ£ÀÄµÀå£À fÃªÀ£À-

aAvÀ£ÀPÀæªÀÄPÉÌ C£ÀÄUÀÄtªÁV ¨sÁµÉ DAiÀiÁ ¥ÀæzÉÃ±ÀUÀ¼À°è ¨É¼É¢

gÀÄvÀÛzÉ. «¸ÁÛgÀªÁzÀ ¨sÁªÀ¸ÀªÀÄÄzÀæ¢AzÀ ¸ÀAªÀºÀ£À ¸ÁzsÀåªÁUÀÄªÀ

PÉ®ªÀÅ ¤¢ðµÀÖ CA±ÀUÀ¼À£ÁßzÀgÀÆ ªÀåPÀÛ¥Àr¸ÀÄªÀ ªÁºÀPÀªÁUÀÄvÀÛzÉ

¨sÁµÉ. F ¨sÁªÀ£ÉUÀ½UÉ C©üªÀåQÛ PÀ°à¸ÀÄªÀ ªÀåPÀÛ ±À§ÝgÀÆ¥ÀªÁV,

«±Á®ªÁzÀ ¸ÁA¸ÀÌøwPÀ ¥Àj¢üAiÀÄ C£ÉÃPÀ ªÀÄd®ÄUÀ½UÉ

PÉÆArAiÀiÁV ¨sÁµÉ PÉ®¸À ªÀiÁqÀÄvÀÛzÉ. MAzÀÄ GzÁvÀÛªÁzÀ

¸ÁA¸ÀÌøwPÀ ¥ÀgÀA¥ÀgÉAiÀÄ ±À§ÝgÀÆ¥ÀªÉÃ ¨sÁµÉ, §gÀºÀgÀÆ¥ÀªÉÃ

¸Á»vÀå. DzÀgÀÆ ¨sÁµÉ PÉÃªÀ® ¸ÀAªÀºÀ£À ¸ÁzsÀ£À ªÀiÁvÀæªÀ®è.

MAzÀÄ ¨sÁµÉAiÀÄ£ÀÄß DzsÀj¹ DAiÀiÁ¥ÀæzÉÃ±ÀzÀ ¸ÀA¸ÀÌøw ¨É¼É¢gÀÄvÀÛzÉ.

MAzÀÄ ¨sÁµÉ £Á±ÀªÁzÀgÉ D ¨sÁµÉAiÀÄ£ÀÄß DzsÀj¹ ¨É¼ÉzÀ MAzÀÄ

¸ÀA¸ÀÌøwAiÀÄÆ £Á±ÀªÁzÀAvÉ. D ¨sÁµÉAiÀÄ£ÀÄß DzsÀj¹ ¨É¼É¢gÀÄªÀ

CªÀÄÆvÀðªÁzÀ eÁÕ£À¨sÀAqÁgÀUÀ¼ÀÄ, fÃªÀ£À ªÀiË®åUÀ¼ÀÄ, d£ÀUÀ¼À

¥ÀæeÉÕAiÀÄ¨sÁUÀªÁV fÃªÀAvÀªÁVgÀÄvÀÛzÉ. ¨sÁµÉ MAzÀÄ ¸ÀAªÀºÀ£À

¸ÁzsÀ£À ªÀiÁvÀæªÁVzÀÝgÉ D ¨sÁµÉAiÀÄ ¸Á»vÀåªÀ£ÀÄß ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ

¨sÁµÉUÉ vÀdÄðªÉÄ ªÀiÁrzÁUÀ ªÀÄÆ®¨sÁµÉ zsÀé¤¸ÀÄªÀ ¸ÀA¥ÀÆtð

CxÀð-¨sÁªÀUÀ¼ÀÄ £ÀªÀÄUÉ zÉÆgÉAiÀÄ¨ÉÃPÀÄ. DzÀgÉ vÀdÄðªÉÄUÀ¼À°è

£ÁªÀÅ ªÀÄÆ¯ÁxÀðªÀ£ÀÄß ¥ÀqÉAiÀÄÄªÀÅzÀQÌAvÀ PÀ¼ÉzÀÄPÉÆ¼ÀÄîªÀÅzÉÃ

ºÉZÀÄÑ. GzÁºÀgÀuÉUÉ £ÀªÀÄä UÁæ«ÄÃt ¨sÁgÀvÀzÀ £ÀÄrUÀlÄÖUÀ¼À£ÀÄß

EAVèµïUÉ vÀdÄðªÉÄ ªÀiÁr ªÀÄÆ® £ÀÄrUÀnÖ£À ¸ÀA¥ÀÆtð CxÀð

¥ÀqÉAiÀÄ®Ä ¸ÁzsÀåªÉ? CxÀªÁ £ÀªÀÄä MUÀlÄUÀ¼À£ÀÄß, UÁzÉUÀ¼À£ÀÄß

EAVèµïUÉ vÀdÄðªÉÄ ªÀiÁqÀ®Ä ¸ÁzsÀåªÉ? EzÉÃ ªÁzÀªÀ£ÀÄß

ªÀÄÄAzÀÄªÀgÉ¹zÀgÉ L¯ÉðAr£À PÀ¯ÉÊªÁ® eÁ£À¥ÀzÀ PÁªÀåªÀ£ÀÄß

PÀ£ÀßqÀPÀÆÌ ªÀÄvÀÄÛ £ÀªÀÄä ªÀÄ¯É ªÀÄºÀzÉÃ±ÀégÀ eÁ£À¥ÀzÀ PÁªÀåªÀ£ÀÄß

Ljµï ¨sÁµÉUÀÆ vÀdÄðªÉÄ ªÀiÁr CzÉÃ C£ÀÄ¨sÀªÀªÀ£ÀÄß

¥ÀqÉAiÀÄ§ºÀÄzÉ? CxÀªÁ ªÀÄgÀ¼ÀÄUÁr£À CgÀ§gÀ°è E¢Ý

gÀ§ºÀÄzÁzÀ eÁ£À¥ÀzÀ ºÁqÀÄUÀ¼À£ÀÄß PÀ£ÀßqÀPÉÌ vÀdÄðªÉÄ

ªÀiÁrPÉÆAqÀÄ ªÀÄ¯É£Ár£À°è PÀÄ½vÀÄ N¢zÀgÉ CzÀÄ £ÀªÀÄUÉ

CxÀðªÁUÀ§ºÀÄzÉ? ¸ÁA¸ÀÌøwPÀ ¸ÀA§AzsÀ«®èzÉ §¼À¹zÀ ¨sÁµÉ

¹Ã«ÄvÀ CxÀðUÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁvÀæ zsÀé¤¸ÀÄvÀÛzÉ. vÀ£Àß ¸ÀéAvÀ¨sÁµÉAiÀÄ£ÀÄß

PÀ¼ÉzÀÄPÉÆAqÀÄ ¥ÀgÀ¨sÁµÉ AiÀÄ£ÀßªÀ®A©¹ §zÀÄPÀÄªÀ ªÀåQÛUÀ¼ÀÄ

PÀÄ§ÓgÁUÀÄvÁÛgÉ.

F J¯Áè PÁgÀtUÀ½AzÀ®Æ £ÁªÀÅ ¨sÁµÉAiÀÄ£ÀÄß PÉÃªÀ®

¸ÀAªÀºÀ£À ¸ÁzsÀ£ÀªÉAzÀÄ «eÁÕ£À UÀtÂvÀªÀ£ÀÄß ¤RgÀªÁV ¨ÉÆÃ¢ü¸À®Ä

C£ÀÄPÀÆ®ªÁUÀÄªÀAvÀºÀ ¨sÁµÉAiÉÆA¢zÀÝgÉ ¸ÁPÉAzÀÄ ¨sÁ«¸À®Ä

¸ÁzsÀå«®è. PÀ£ÀßqÀzÀAvÀºÀ ¥ÁæaÃ£À ¨sÁµÉ vÀ£Àß UÀvÀPÁ®zÀ

¸ÁA¸ÀÌøwPÀ ¸ÀªÀÄÈ¢ÞAiÉÆqÀ£É ªÀvÀðªÀiÁ£ÀzÀ°è ¨É¼ÀPÁV £ÀªÀÄUÉ zÁj

vÉÆÃj¸À¨ÉÃPÀÄ. C£À£ÀåªÁzÀ F ¨É¼ÀPÀÄ £ÀªÉÄäzÀÄjUÉÃ EzÀÝgÀÆ

PÀvÀÛ®°è vÀqÀPÁqÀÄªÀÅzÀÄ §Ä¢ÞªÀAvÀgÀ ®PÀëtªÀ®è.

f.J¸ï.dAiÀÄzÉÃªÀ, ¢Ã£À§AzsÀÄ lææ¸ïÖ ,

ZÁªÀÄgÁd£ÀUÀgÀ

40

ಕನGಡ dಾe ಮತು ಕನGಡ dಾe ಮತು ಕನGಡ dಾe ಮತು ಕನGಡ dಾe ಮತು ಸಂಸg#ಗಳ ಮಹತT 2ಾಗೂ ಸಂಸg#ಗಳ ಮಹತT 2ಾಗೂ ಸಂಸg#ಗಳ ಮಹತT 2ಾಗೂ ಸಂಸg#ಗಳ ಮಹತT 2ಾಗೂ ಭ/ಷjಭ/ಷjಭ/ಷjಭ/ಷj: : : : 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರ

ಅನುಭವಅನುಭವಅನುಭವಅನುಭವ ಜಯvೕ ಭ° :ಂಗಪುರಜಯvೕ ಭ° :ಂಗಪುರಜಯvೕ ಭ° :ಂಗಪುರಜಯvೕ ಭ° :ಂಗಪುರ

ಕನGಡ dಾe ಮತು ಸಂಸg#ಗಳ ಮಹತT ಕನGHಗbಾದ ನಮc cೂ0ೕ ಇರುತ,. ಅದರಲೂX ,ೕಶ Vಟು| ,ೕಶ ಅ.ಯುವ ಪರ,ೕ"ಗ�ಾದ ನಮc ಕ/'ಾüಯಂ0 "ಕನGಡ ಎ5 ï/ p3ರುವoದು" ಎಂದುದಂತೂ ಸತj. 2ಾcೕ ಕನGಡ ಎ5 ಕುü,ಾಡುವ ಎ,ಯೂ ನCzಲXರ,ಾWರbೕಕು. ಕನGಡ'ಂದb ಅಮzನ =ೖಯಡುcಯಷು| ಆ#ûಯ'ಾWರುವಂಥದು;. ನಮz ಸಂಸg#ಯಂತೂ ನಮz âೕವನ~ೖlÇೕ ಆWದು; ಅ,ಂaಗೂ ನ3zಂದ ದೂರ 2ೂೕಗಲು �ಾಧj'ೕ ಇಲX. tೕWರು'ಾಗ 5ಾವo ನಮz ಮಕm�c "ಪು:+ =ಾj°, ಪು:+ =ಾj°..." 2ೕ�=ೂಟ|e|ೕ ಅ�ಾjಯ0-ಂದ "bಾ bಾ W�Çೕ ಬಣçದ W�Çೕ....." ಎಂದೂ ಉlಯಲು ಕl:ದb ಅ,ಷು| jನG. ಆದb ಈ dಾವ5, ಕನGಡ ಪರ'ಾದ ಈ ಪv“ 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗbಲXರಲೂX ಇ,Çೕ ಎಂಬು,ೕ ಪv~GùಾW ಉ�a, ಈಗ. dಾeಗೂ, ಸಂಸg#ಗೂ ಅ/5ಾdಾವ'ಾದ ಸಂಬಂಧ/,. 2ಾcೕ ಕನGಡತನ 2ಾಗೂ ಕನGಡ dಾe ಒಂ,ೕ 5ಾಣjದ ಎರಡು ಮುಖಗಳZ. ಒಂದು 5ಾಣj ಚ.ಾವíಯlXರಲು ಅದರ ಎರಡು ಮುಖಗಳµ 2ೕc ಅವಶjಕ»ೕ 2ಾcÇೕ ಕನGಡ=m ಅದರ ಸಂಸg# 2ಾಗೂ dಾe ಎರಡನೂG ಉ�:=ೂಳZrವoದು 2ಾಗೂ b�:=ೂಳZrವoದು ಇಂaನ cೂXೕಬ.ೖ�ೕಶ= =ಾಲದlX ಅತjಂತ ಅಗತj'ಾW,. ಇದರlX 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರ �ಾತv 5ಾHನ ಜನ0ಯe|ೕ ಮುಖj'ಾW,. ಈ &ಾತನುG 2ೕಳZ'ಾಗ ನನcೂಂದು ïರು Åಾtೕbಾತು Lತvದ 5ನ�ಾಗುತ,. ಅದರlX ನಮz,ೕ ಎಂ.{.ಆu. bಾvಂÃ ನ "ಪು� ೕಗb :ದ¯ ಪುH"ಯನುG ದೂರ,ೕಶದlXರುವ ಅಮz ಉಪ ೕW: ಅಡುc &ಾಡು#,ಾ;ಗ ಮಗು bಾಯlX pೕರು ತÅ:=ೂಂಡು

0ೂದಲು0ಾ "ಪುl ೕ..ಗb.." ಎನುGತ,. ಇlX ನಮಗಥ$'ಾಗುವoದು ಕನGಡದ ಪು� ೕಗb ಇಂWXY 5ಾHನlX b�ಯು#ರುವ ಮಗು/ನ 5ಾlcಯlX 2ೕc ïXಷ| ಪದ'ಾW 0ೂದಲಲ<ಡುತ, ಎಂದು. ಅದರ Åೂ0ಯ. Xೕ ಇ5ೂGಂದು ಬಲುಮುಖj ಸಂ,ೕಶ ಅಡWರುವoದು - ಉjಾ!ರ ತ�ಾ<ದರೂ ಪು� ೕಗbಯ �ಾTದ ಮಗು/c ಆಗ.ೕ tH:, ಅದು bಾ- ಚಪ<Åಸು#ರುವoದು! ಅದರಥ$ ನಮz ಸಂಸg#ಯ ಒಂದಂಶ'ಾದ ನಮz ಆ2ಾರ ಪದ¯#ಯನುG 5ಾವo Vಡ,ೕ �ಾlಸು0ಾ^, ಮಕm�ಗೂ ಅದರ ರುL ಹ#:ದb ಅವರlX ಕನGಡತನದ óದಲ óಳ= ಕುH DಯುವoದರlX ಸಂ,ೕಹ'ೕ ಇಲX. ಒಂದು ಹ�ಯ cಾ, &ಾ#, "ಗಂಡ:ನ ಹೃದಯ=m bಾ-ಯ (ಚಪಲದ) ಮೂಲಕ ಸುಲಭ'ಾW ಲcC ಇಡಬಹುದು" ಎಂದು. ಆದb ಇlX bಾ-ಯ (ಆ2ಾರದ) ಮೂಲಕ ಸುಲಭ'ಾW ಹೃದಯದlX ನಮz ಸಂಸg# ಮತು dಾeಯನುG ಉ�:=ೂಳrಬಹುದು" ಎಂದು 2ೕಳಬಹು,ೕ5ೂೕ? tೕc bಾ--ಂದ ಪv'ೕ:ದ dಾe 2ಾಗೂ ಆ2ಾರ ಪದ¯# ನಮz ಸಂಸg#ಯ Lಕm ತುಣು=ೂಂದನುG /,ೕೕ 5ಲದlX b�ಯು#ರುವ ಮಗು»ಂದರ ಮನದlX Åಾಗ &ಾH=ೂಂDಾದ Cೕ. ಮುಂaನ,ಲX ಪ'ಾಡದಂ0 ನDಯುತ,. b�ಯು0ಾ^ ಮಗು 0ಾನು "dಾರ#ೕಯ" ಮೂಲ,;ಂದು ಆ ಪರïೕಯ ಸ&ಾಜದlX ಗುರು#ಸಲ<ಡುತ,. ಇನೂG #ಳZವ�= 2jಾöದಂ0 0ಾನು ಪಂÅಾV ಅಲX, ಗುಜbಾ# ಅಲX ಕನGಡದ ಮಗು ಎಂದು ಅವ.ೂೕïಸಬಲುX,ಾಗುತ,. ಈಗ ಕನGಡದ ಊಟ, #ಂH &ಾಡುವ ಅದನುG Cಚುöವ, ಆ dಾeಯನುG ಮ5ಯlX =ೕ� ಅನುಭವ/ರುವ ಆ ಮಗು ಕನGಡ'ಂದb "ತನGತನ" ಎಂದು #�ಯುವoದರlX ಆಶöಯ$/ಲXವe|ೕ? ಇ/ಷೂ| ನನG ಸTಂತ ಅನುಭವದ ಆ�ಾರದ Cೕ. 2ೕಳZ#,;ೕ5. ಆದÅlX Éೕಷಕರ �ಾತv ಬಹಳ ಮುಖj. ನಮz ಮಕm�c 5ಾವo ಕನGಡದ ಊಟ, #ಂH, ಆjಾರ-/jಾರಗಳ ಪÅಚಯ &ಾHಸ, ಬÅೕ [Åಾv, ಬಗ$u ಗಳ. Xೕ b�:ದb ಅದು ಇ(ಾlಯ=, Ñvಂ8

dಾe ಕl#ೕ0ೕ 2ೂರತು ಕನGಡವನGಲX. ಮಕm�µಂac ಕಟು|p(ಾ|W ಕನGಡದ. Xೕ &ಾತ5ಾಡುವ, ಅವoಗಳ ಎಲX bೕಕು-bೕಡಗ�ಗೂ

41

ಕನGಡದ. Xೕ ಉತÅಸುವ ಪÅ�ಾಠವನುG ತಂ,, 0ಾ-ಯರು ಇಟು|=ೂಳrbೕಕು. ಮಕmಳZ =ೕವಲ ಇಂWXY ನlXÇೕ ಉತÅಸು#ದ;ರೂ Éೕಷಕರು ತಮz ಕನGಡದ ತುತೂÅ ಊದುತ.ೕ ಇರbೕಕು. pೕವo ಗಮp:, ಮಕmಳZ 2ೕc 2ೕc ಹುಟು|ತ.ೕ bೖ-lಂಗುjಯÜ ಆWರುತ'ಂದು. ಅವರು ಉತÅಸುವ dಾe ùಾವo,ಾದರೂ ಅವÅc pೕವo 2ೕ�ದು; ಅಥ$'ಾಗುತ,ಂಬುದಂತೂ ಸತj. 5ಾ5ೕ ಎeೂ|ೕ ಮಕmಳನುG 5ೂೕH,;ೕ5. ಎರಡïmಂತ 2ಚುö dಾeಗಳನುG ಏಕ=ಾಲ=m pdಾ-ಸುತ ಸಹಜ'ಾW ವ#$ಸುವoದನುG. ಅಂತಹ ಅದುàತ ಶï ಮಕm�Wರುತ,. tೕc 2ೂರ5ಾHನlXದ;ರೂ ನಮzತನವನುG Vಡ, ಅದರlX ಅQ&ಾನವನುG Éೕಷಕbಾದ 5ಾವo ಇಟು|=ೂಂHದ;b ಕನGಡವನುG ನಮz ಮುಂaನ [ೕ�cc =ೂಂDೂಯುjವoದು ಕಷ|ದ =ಲಸ'ೕನೂ ಅಲX. dಾe ಉ�ದb ಸಂಸg# ಉ�aೕತು 2ಾಗೂ ಸಂಸg# ಉ�ದb dಾeಯೂ ಉ�aೕತು. ಅbರಡನೂG bೕಪ$Hಸಲು �ಾಧj/ಲX. 5ಾನು /,ೕಶದlX ಒಬõ :ಂº cಳ# 2ೕc ತನG ಮಕm�µಂac :ಂº dಾe, ಊಟ-#ಂH ಎಲXವನೂG ಪÅಚ-ಸು0ಾ^ 2ೂರ,ೕಶದlXದ;ರೂ 0ಾವo ":ಂº" ಜ5ಾಂಗದವbಂದು ಮbಯದ 2ಾc b�ಸು#ದು;ದನುG 5ೂೕH,;ೕ5. ಇಷ|ಕೂm :ಂ0 �ಾvಂತj ಈWನ �ಾï�ಾ^ನದlXದು; ಆ ಜನರು ಉತರ dಾರತ, ಮುಂಬ- ಮುಂ0ಾದ ಕD ಹÅದು ಹಂL 2ೂೕW,ಾ;b. tೕWದೂ; ಅವÅc :ಂº &ಾತ5ಾಡಲು 2Cz, ಅವರ ಆ2ಾರ ಕvಮದ ಬcC ಅQ&ಾನ. 5ಾವo ಕ5ಾ$ಟಕದವbಂದು pa$ಷ|'ಾದ ೧೯೧೯೭೬ ಚದರ ï.3ೕ. ÅಾಗದlXದು;, ಭೂಪಟದlX ನಮz,ೕ bಾಜjaಂದ ಗುರು#ಸಲ<{|,;ೕ'. tೕWದೂ; 5ಾವo "ಕನGHಗ"bನGಲು ಏ= tಂಜÅಯbೕಕು? ಕನGಡ'ಂದb ಏ=ಕುಗCbೕಕು? "ಕನGಡತನ" 'ಂದb "ನಮzತನ" 'ಂ,ೕ=#�ಯbಾರದು? ಎlXಯವbc "ನಮzತನ" /ರುತ, ೕ ಅlXಯವbc ನಮz,ಾದ dಾe, ಸಂಸg#, ಸಕಲವô ಹÅಯುವ ನaಯlX =ೂLö2ೂೕಗ, ಬಂDಕlXನಂ0 ಗ{|ùಾWರುತ,. ಅದು ಒಳ5ಾಡ ಕನGHಗÅರl, 2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗÅರl ಎಲXÅಗೂ ಸ&ಾನ'ಾW ಅನT-ಸುತ,. - ಜಯvೕ ಭ° ೬೪, ತಮ= ವಣ$,:ಂಗಪುರ-೨೭೬೩೮೭ [email protected]

�ಾvಥ$5�ಾvಥ$5�ಾvಥ$5�ಾvಥ$5 *ಜಯಂತ =ಾ-mü* (cಾಂºೕâ ಅವÅc ಬಲು ಇಷ|'ಾWದ;, ನರ:ಂಹ Cಹತ ರLತ ’'ೖಷçವ ಜನ0ೂೕ 0ೕ5 ಕtÇೕ’ ಗುಜbಾ# Wೕ0ಯ ರೂ�ಾಂತರ)

ಎಲXರ 5ೂೕವನು ಬಲXವ5ಾದb

cಲುX' pೕ bಾಳlX .ೂೕಭ/ಲXದ ಉಪ=ಾರ' ಸುಖವo ಗವ$ವo ಬರab ಮನದlX.

ಸಕಲ âೕವದl cರವ/ರl pಂ, ಅಸೂÇ ಅ�aರl pಮ$ಲ ನDನುH pಶöಲ pಲುವನು ಕl:ದ 0ಾ-c tತ/ರl.

ಸಮdಾವದl ದುbಾ�ಯು pೕಗl ವp0c ಅಭಯದ 5ರ�ರl ಸು�rನ ರುLಯ5 ಅÅಯದ 5ಾlc ಪರಧನವನುG bೕDನl.

ಥಳZಕು bಳಕುಗಳ óೕಹವ 3ೕÅ

:Êತಪv“ಯಮನ ಉದ-ಸl ಮನುಜ ರೂಪದl ,ೕವರ ಕಂಡb ಪುಣj�ಾಮಗಳZ ಹೃದಯದl.

ಕಪಟವÅಯ, �ಾಗು pೕ Vೕಳ, bಾಗ ,Tೕಷಗಳ ಸು�ಯlX ಮಮ0ಯlXÇೕ ಮನುಜ5ಾಗು'ಾ ಪಯಣ' bಾ�ನ ಗುÅಯlX.

42

/=ಾಸನ ಸಂಭನ/=ಾಸನ ಸಂಭನ/=ಾಸನ ಸಂಭನ/=ಾಸನ ಸಂಭನ (Developmental Arrest.)

Dಾ. bಾÅಾbಾà =ಾವ�

2ೂಸ,ಾW ಈ ,ೕಶ=m ಬಂaರುವ

ನವಕನGHಗರು ತಮz,ೕಆದ ಒಂದು 2ೂಸ ಕನGHಗರ ಸಂ�ÊಯನುG ಆರಂV:,ಾ;b. ಇವರು ಉcಾa ಮತು aೕ�ಾವ� ಹಬõಗಳನುG ಬಹಳ /ಜೃಂಭí-ಂದ ಆಚÅಸು0ಾ^b. ಒಂದುಸಲ ಈ ಹಬõ=m 5ಾನೂ �vೕ®ಕ5ಾW 0ರ�,;. ಆ ಸdಯlX ಈ ಎ.ಾX ನವಕನGHಗರು ನನWಂತಲೂ ಬಹಳ ಯುವಕbಾWದ;ರು. ಎ.ೂXೕ ಮೂbೂೕ 5ಾಲ=ೂmೕ ನನGಂತಹ V�ಕೂದlನ tÅಯÅದ;ರು. ಯುವಕb.ಾX ನನGನುG ಬಹಳ'ಾW ಆದÅ: &ಾತ5ಾHಸು#ದ;ರು. ಆದರೂ ಅವರುಗಳZ ನನGನುG ’,ೂಡÕವರು’ ಎಂಬ ಮùಾ$,-ಂದ.ೂೕ ಅಥವ ಸಂ=ೂೕಚaಂದಲೂ ನ5ೂGಂac ಅಷು| Vಚುöಮನ:+pಂದ &ಾ0ಾಡು#ರlಲX. ನಮz ಸಂdಾಷíಗಳZ ಅಷ|ರ. Xೕ ಮು=ಾ^ಯcೂಳZr#ದ;ವo. ಸTಲ< ಸಮಯದನಂತರ ಅlXದ; ಒಬõರು tÅಯರು, ನನG V�ಯಕೂದಲನುG 5ೂೕH ೕ ಅಥವ ನನG ವಯಸ+ನುG 5ೂೕH ೕ ನನG ಬ�c ಬಂದು ಈÅೕ#ùಾW &ಾತ5ಾಡ0ೂಡWದರು. ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : "ನಮ�ಾmರ". 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "ನಮ�ಾmರ �ಾu" ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು:"ùಾ'ಾಗ ಬಂav?" 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "ಈ bಳcC ಒಂಭತು ಘಂ(c ಬಂ," ಆವರುಆವರುಆವರುಆವರು: : : : "ಪರ'ಾWಲX'ೕ, pೕವo ಇಷು|bೕಗ ಇlXc ಬಂaa;ೕರ.ಾX! pೕ'ೕನು p,;W,; &ಾHದbೂೕ ಇಲX»ೕ?" 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "ನಮzಮ5 ಬಹಳ ಹ#ರದ. Xೕ ಇ,, ಅದ=mೕ ಇಷು|bೕಗ ಬಂ,. ನನcೕನೂ p,;ಯ 0ೂಂದb ಆಗlಲX" ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : "ಏನು ಮಗನ ಮ5c ಬಂaa;ೕbೂೕ?" 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "ಇ.ಾX, ನನG ಮಗ ಲಂಡpGನlX,ಾ;5, ಅlX =ಲಸ&ಾಡು#,ಾ;5. ಅವpcೕ= 0ೂಂದb =ೂಡbೕಕು, ಅವpc ಸಣç ಸಂ�ಾರ, =ಲಸ. ಅದೂ ಅಲX, ಅವನ ಮ5 ಇlXc ಬಹಳ ದೂರ." ಅವÅc ùಾ=ೂೕ ಸTಲ< ಅನು&ಾನ'ಾದಂ0 ಆ-ತು.

ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : "2ಾcಾದb pೕವo ಎlX ತಂWa;ೕರ?" ಅಂತ =ೕ�ದರು. 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "5ಾpbೂೕದು ಇ. Xೕ ಇಪ<ತು Cೖlಗಳ ದೂರದlX, bೕ:ಂ¢ �ೂ|ೕ† ಎಂಬ ಊÅನlX" ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : "ಏನು pೕವo ಇನೂG Cೖlಗಳ. Xೕ .ಕm&ಾHೕರ, pೕವo ತಂWರುವ ಊರು ಎಷು| ï.ೂೕ3ೕಟರುಗಳ ದೂರದlX,? ಏನು pೕ/bೂೕದು ಸTಂತ ಮ5Çೕ?" 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "ಅಂದb, bೕ:ಂ¢ �ೂ|ೕಕು ಇlXc ಸು&ಾರು ಮೂವತು ï.ೂೕ 3ೕಟÅನಷು| ದೂರದlX,,5ಾpbೂೕದು ಸTಂತ ಮ5" ಅವÅc ಅನು&ಾನ ಇನೂG 2Löದಂ0 0ೂೕÅತು. 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "pೕ/bೂೕದು ಎlX?" ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : "5ಾ/bೂೕದು #ಪಟೂÅನlX, 5ಾನು ಮತು ನನG 3�³ ನಮz ಮಗಳ bಾಣಂತನ=m ಬಂa,;ೕ'. ನಮz ಅ�ಯ bHಂ¢ ನlX =ಲಸ&ಾಡು#,ಾ;5. 5ಾನು ಮುಂaನ#ಂಗಳZ 'ಾಪಸು+ #ಪಟೂÅc 2ೂೕಗು0ೕ5, ನನG 3�ಸು+, ಮಗಳ bಾಣಂತನ'.ಾX ಮುWದCೕ. ಆರು#ಂಗಳZ ಆದCೕ. 'ಾಪಸು+ ಬರು0ಾ^�" ನನಗೂ ಅವÅಗೂ ಏ5ಾದರು �ಾ&ಾನj'ಾದ ಸಂಗ#ಗಳZ ಇರಬಹು,ಂಬ, ಸಂdಾಷíಯನುG ಮುಂದುವÅಸಲು ಅವರು =ೕ�ದರು: ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : 5ೂೕH ನಮz ಕ5ಾ$ಟಕದlX ùಾವ ಸ=ಾ$ರವô :Êರ'ಾWಲX, aನವô b.ಗಳ ಏÅ=, ಎlX5ೂೕHದರೂ ಕರ‘ ಶ=. 2ೂರ,ೕಶದವರು ನಮz,ೕಶaಂದ ,ೂೕLದ;ïmಂತ 2jಾöW ಒಳ,ೕಶದವbೕ ,ೂೕಚು#,ಾ;b. pೕವo ಏನಂ#ೕರ?" 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "ನನc ಕ5ಾ$ಟಕದ bಾಜïೕಯದ ùಾವ /ಷಯವô cೂ#ಲX. ನನc ùಾರು ಮುಖjಮಂ#v ಅ5ೂGೕದೂ cೂ#ಲX" =ೂ5ಗೂ ಅವರ ಅನು&ಾನ 2Lö ಅವರ ಮನ:+ನlXದ ಸಂ,ೕಹವನುG ಪÅ2ಾರ&ಾಡಲು ತಮzlX ಹುದುWದ; ಪv~GಯನುG =ೕ�ÇೕVಟ|ರು. ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : "pೕವo ಈ ,ೕಶ=m ಬಂದು ಎಷು| ವಷ$ಗ�ಾದವo?" 5ಾನು5ಾನು5ಾನು5ಾನು: : : : "5ಾನು ಈ ,ೕಶ=m ಬಂದು ನಲವ0'ದು ವಷ$ಗ�ಾದವo. ಈಗ pವೃತ5ಾW, ಮಕmಳZ ಮತು óózಕmಳZಗಳZ ಇ,ೕ ,ೕಶದlXರುವoದÅಂದ 5ಾನು ಮತು ನನG 2ಂಡ# ಇ,ೕ,ೕಶದlX 'ಾಸ'ಾW,;ೕ'." ನ5ೂGಂac ಸಂdಾಷíಯನುG ಮುಂದುವÅಸಲು ಇನುG ಪv ೕಜನ/ಲX'ಂದು ಅವರು ಈ Åೕ#

43

2ೕ�ದರು: ಅವರುಅವರುಅವರುಅವರು: : : : "ಓ2ೂೕ 2ಾc 2ೕ�, pೕವo Dಾಕ|bೕನು? ಈ ,ೕಶದ. Xೕ =ಲಸ&ಾH ಇ. Xೕ pವೃತbಾWa;ೕರ. 5ಾ5ೕ5ೂೕ ಅಂದು=ೂಂD, pೕವo ಇವ#ನ b�cCೕ5ೕ ಇಂHùಾaಂದ ಬಂ,v5ೂೕ ಅಂತ. ನಮ�ಾmರ, ಬರು0ೕ5" ಎಂದು &ಾತನುG ಅlXcೕ ಮುW: ಗುಂ[ನlX �ೕÅ &ಾಯ'ಾದರು. ನನc ಒಂದು /jಾರ ಮನ:+c ಬಂaತು. "ಏನು? 5ಾನು ಕ5ಾ$ಟಕದ ಯುವಕನGHಗbೂೕಂaಗೂ ಸಂdಾRಸ.ಾb ಅಲX, ಕ5ಾ$ಟಕದ tÅಯbೂಂaಗೂ ಸಂdಾRಸ.ಾb. 5ಾನು ಅlXಗೂ �ೕÅದವನಲX, ಇlXಗೂ �ೕÅದವನಲX, ಏನು 5ಾನು #vಶಂಕು ಸTಗ$=m �ೕÅದವ5ಾ? ಇದ=m =ಾರಣ'ೕನು?" ಎಂದು ೕLಸ0ೂಡW,. 5ಾpರುವoದು ಆಂಗX,ೕಶದ ಲಂಡpGನ ಸ3ೕಪದlXರುವ bೕ:ಂ¢ �ೂ|ೕ† ಎಂಬ ಒಂದು ಉಪನಗರದlX. ಇ#ೕjc ಅಂದb ಕ�ದ ಹತುವಷ$ಗ�ಂaೕjc, ನಮz ಊÅc ಬಹಳಮಂa ಯುವಕನGHಗರು ಬಂದು 5ಲ:,ಾ;b. ಇವರlX ಬಹಳಮಂa ಈ ನವಯುಗದ ಕಂಪೂjಟu ಇಂಜpೕಯರುಗಳZ. ,ೕಶದ ಎ.ಾX ಉದjಮಗಳಲೂX ಈಗ ಕಂಪೂjಟu ಅಥವ ಗಣಕದ ಬ�=ಯು ಅತjಗತj'ಾWರುವoದÅಂದ ಅದರ ಬಳ= ಮತು ತಂ0ಾvಂಶಗಳನುG pವ$tಸಲು ಕಂಪೂjಟu ಇಂಜpೕಯರುಗಳ ಅವಶjಕ0 ಬಹಳ'ಾW,. ಸÊ�ೕಯ ಇಂಜpೕಯರುಗಳಲXದ dಾರತದಂತಹ 2ೂರ,ೕಶಗ�ಂದ ಈ ಇಂಜpೕಯರುಗಳ ಅವಶjಕ0ಯನುG ಪೂbೖಸ.ಾW,. ಆದುದÅಂದ dಾರತaಂದ ಅದರಲೂX ಕ5ಾ$ಟಕaಂದ ಅ5ೕಕ ಯುವಕನGHಗ ಇಂಜpೕಯರುಗಳZ ಈ ,ೕಶ=m ವಲ� ಬಂa,ಾ;b. ನಮzಊbಾದ bೕ:ಂ¢ �ೂ|ೕಕು, ಸ3ೕಪದlXರುವ bHಂ¢ ನಗರದಲೂX ಅಲX, ಲಂಡpGನlX ಅ5ೕಕ ಕನGHಗರು 5ಲ:,ಾ;b. 2ೂಸ,ಾW ಬಂaರುವ ಈ ಯುವಕನGHಗÅc ಎಲXರಂ0 ’ಗೃಹ'ೕದ5’ ಅಂದb 2ೂೕà :† 5³+ ಆಗುವoದು ಸಹಜ. ಇ,ೕÅೕ#ಯ ಗೃಹ'ೕದ5ಯು ಹಲ'ಾರು ವಷ$ಗಳtಂ, ಬಂದ2ೂಸದರlX ನಮಗೂ ಆWa;ತು. ಆದುದÅಂದ ಈ ನವಕನGHಗರು ತಮz,ೕಆದ ಕನGಡ ಸಂಘಗಳನುG ಸೃR|:=ೂಂH,ಾ;b. ಆದb tಂ,ಬಂದ ನಮಗೂ, ಈಗಬಂaರುವ ಇವÅಗೂ

ಬಹಳ ವj0ಾjಸಗ�'. ಅವoಗಳlX ಮುಖj'ಾದದು ಏ5ಂದb, ನಲವತು ವಷ$ಗಳ tಂ, 5ಾವoVಟು| ಬಂದ dಾರತಕೂm, ಇaೕಗ Vಟು|ಬಂದ ಯುವಕನGHಗರ dಾರತಕೂm ಬಹಳ ವj0ಾjಸಗ�'. ನಮz bಾಲjದ dಾರತದlX ಆಂಗXbಾಜjದ ಪvdಾವ ಆಗ ಇನೂG ಉ�aa;ತು. bಾಲಕbಾದ ನಮc =ಾüಸು#ದ;ದು ಆಂಗX,ೕಶದ ಮತು ಅCÅ=ಾದ 'ಾಹನಗಳZ. ಆ:|=, 'ಾ=ಾ+Ü, 2ೕÃ$, ಶವ.$, ಬೂj†, ಸು|Hbೕಕu ಮುಂ0ಾದ 'ಾಹನಗಳನುG 5ಾವo aನವô 5ೂೕಡು#,;ವo. ಮ2ಾbಾಜರ ಪvdಾವ ನಮc 2jಾöW=ಾüಸು#ದ;ವo, ಸTಚö'ಾದ �ಾಲುಮರಗಳ ರ�ÊಗಳZ, ಮು#ನ 2ಾರದಂ0 ÅೂೕH:ದ ರ�Êಯ �ಾಲುaೕಪಗಳZ. ಇವoಗಳZ ಬಹಳ'ಾW, .ಾÜ bಾ¢ ಮತು ಕಬõ= �ಾ† $ಗಳlX 5ೂೕಡಬಹು,ಾWa;ತು. ಆದb ಯುವಕbಾW b�ದು, ಇಪ<ತು ಮೂವತು ವಷ$ಗಳನಂತರ 5ಾವo Vಟು|ಬಂದ dಾರತದlX ಅ5ೕಕ ಬದ.ಾವíಗ�ಾWದ;ವo. ಉ,ೂjೕಗ, ಉನGತ ®ಣದ ಅವ=ಾಶಗಳZ ಅ#/ರಳ'ಾWದ;ವo. ಆ2ಾರ ಅdಾವ, bೕಶ= ಮತು pರು,ೂjೕಗಗ�ಂದ âೕವನ ಎಲXÅಗೂ ಕಷ|'ಾWa;ತು. 2ೂರ,ೕಶಗಳ 'ಾಹನಗಳZ &ಾಯ'ಾದವo. ಎ. XಲೂX ಅಂbಾj:ಡu ಮತು ”ಯ° =ಾರುಗಳZ ಅಲX, ಸೂmಟu ಗಳZ 2jಾöದವo. bಾಜïೕಯ ಪು2ಾÅಗಳµ 2jಾöದರು. ಪvÅಾಪvಭುತT ಬಂaದ;ರೂ ಸ=ಾ$ರವo ಸ'ಾ$º=ಾÅ ಸಂ�ÊùಾWa;ತು, ಎಲXದಕೂm pಭ$ಂಧ ಕಟ|�ಗಳZ

2jಾöದವo. ಇವoಗ�ೕಮುಂ0ಾದ =ಾರಣಗ�ಂದ 2ೂರ,ೕಶಗ�ನ ಉ,ೂjೕcಾವ=ಾಶ ,ೂbತುದÅಂದ ಊರನುG Vಡಲು 5ಾವo tಂಜÅಯlಲX. ಬಂದ 2ೂಸದರlX, ಈWನ ನವಕನGHಗರ2ಾc 5ಾವô ಗೃಹ'ೕದ5cೂಳcಾW,;ವo. ಆದb ನಮzlX ಒಂದು '0ಾjಸ/ತು. ಅ,ೕ5ಂದb 5ಾ'ಲXರೂ ,ೕಶ,. XDಗಳಲೂX ಚದುÅ2ೂೕW,;ವo. ಒಂದುಕD �ೕÅ, ಉcಾa aೕ�ಾವ�ಗಳಂತಹ ಕನGಡಹಬõಗಳನುG ಆಚÅಸ.ಾಗು#ರlಲX. ದೂರದ ಊರುಗಳlX =ಲಸ&ಾಡು#ದ; ಒಂ,ರಡು �GೕtತರನುG ನೂbಾರು Cೖಲುಗಳ ಪvùಾಣ&ಾH dೕ{&ಾಡು#,;ವo. ನಮz 0ಾ-5ಾHc ಪ,ೕಪ, 2ೂೕಗ.ಾಗು#ರlಲX. bೖ.Tೕ �|ೕಷpGನ.ೂXೕ ಅಥವ ಸೂಪu &ಾ=${|ನ.ೂX ಸಂº:ದ ಅಪÅLತಕನGHಗರನುG &ಾ0ಾH: ಅವರನುG ಊಟಕೂm ಕbದು ಉಪjಾರ&ಾಡು#,;ವo.

44

"ಎಂaದ;ರೂ ಒಂದುaನ 5ಾವo ಕ5ಾ$ಟಕ=m tಂ#ರುಗು'ವo" ಎಂಬ ಅQ.ಾe-ಂದ, ನózಡ5 5ಾವo ತಂaದ; ನಮz ಕನGಡdಾe, ಕನGಡ ಸಂಸg# ಮತು ಕನGಡ ಪರಂಪbಗಳನುG ನಮz. Xೕ ಹುದುW: =ಾ�ಾH=ೂಂಡು ಅ5ೕಕವಷ$ಗಳನುG ಕ�,ವo. ಆದb ನಮಗÅ/ಲX,ೕ ನಮz &ಾನ:ಕ ವಯಸ+ನೂG ತDtHa,;ವo. ಅಂದb 5ಾವo ಬಂದ 2ೂಸದರlX ನಮzlXದ; ಈ 5ನಪುಗಳZ, ಕನGಡ ಸಂಸg# ಮತು ಪರಂಪbಗಳನುG, ವಯಸ+ನೂG ಕೂಡ �ೕÅ: "ಸಂಭನ"cೂ�: �btHa,;ವo. ಈ ಆಂಗX,ೕಶದ bಾಜïೕಯ, ಸಂಸg# ಮತು ಪರಂಪbಗಳZ ಅeಾ|W ನಮc ಆಕಷ$ಕ'ಾWರlಲX. ಆWನ=ಾಲದlX 5ೕರ'ಾದ (l2ೕನು, dಾರತದ ಸುa;ಗಳನುG ಪvಸÅಸುವ (l/ಷನುGಗ�ಾವoವô ಈ 2ೂರ,ೕಶದlXದ; ನಮc ಕ5ಾ$ಟಕದ ಸುa;ಗಳನುG ಮು{|ಸುತlರlಲX. ಇಂಟu 5° ಅಂದb ಏನು ಎಂಬು,ೕ cೂ#ರlಲX. ಆದುದÅಂದ ನಮc ಕ5ಾ$ಟಕ=m 2ೂೕ,ಾಗ ನಮc ಅlXನ tÅಯbೂಡ5 ಮತು ಯುವಕbೂಡ5 ಸbಾಗ'ಾW ಸಂdಾRಸಲು ಆಗುತlಲX ಮತು ಈಗಲೂ ಆಗುವoaಲX. ಇ,ೕ ನಮz "/=ಾಸನ ಸಂಭನ". ಕ5ಾ$ಟಕaಂದ ಈಗ ಬಂaರುವ ಈ ಯುವಕನGHಗರೂ ನಮz2ಾc /=ಾಸನಸಂಭನವನುG ಅನುಭ/ಸುವobೕ? ಎಂಬುದು ನನG ಒಂದು ಪv~G . ಆಧುpಕ 0ಾಂ#vಕ =ೕಂದvಗಳZ ಈ ,ೕಶದ ಪಟ|ಣಗಳlX =ೕಂavೕಕೃತcೂಂHರುವoದÅಂದ ಅ5ೕಕ ನವಕನGHಗರು ತಮz =ಲಸಗಳ ಪvಯುಕ ಒಂ,ೕ ಊÅನlX 5.ಸಲು ಅವ=ಾಶ ಒದW,. ಅಲX, ಈWನ=ಾಲದ.ಾXWರುವ ಸಂಪಕ$�ಾಧನಗಳ 0ಾಂ#vಕ bಳವücಗ�ಂದ, ಇವbೕನೂ 5ಾವo p3$:ದ ಈ "/=ಾಸನ ಸಂಭನವನುG" p3$ಸbೕ=ಾWಲX. ಕ5ಾ$ಟಕ 0ಾ-5ಾHನ ಸಂಸg# ಪರಂಪbಗಳZ ಅe|ೕನೂ ದೂರ/ಲX. ಮ�ಾjಹG ಎರಡು ಘಂ(c ಲಂಡpGನlX /&ಾನವನುG ಹ#ದb =ೕವಲ ಒಂಭತುವb ಘಂ(ಗಳ ನಂತರ bಂಗಳµರನುG ತಲುಪಬಹುದು. ಆದುದÅಂದ ಈWನ ನವಕನGHಗÅc ಕ5ಾ$ಟಕ ಸಂಸg#-ಯ =ೂರ0 ಅe|ೕನು ಇಲX'ಂದು ನನG ನಂV=. ಆದb ಒಂದು ೕಚ5 ನನc ಬಂa,. ಈ ನವಕನGHಗರು ಮೂವತು ನಲವತು ವಷ$ಗ�ಾದನಂತರ ನಮz2ಾc "/=ಾಸನ ಸಂಭನ"ವನುG ಅನುಭ/ಸುವbೕ? ನನಗpGಸುತ,, ‘2ದು ಅನುಭ/ಸುವರು’ ಎಂದು.

ಅವರೂ ಇದನುG ಅನುಭ/ಸುವರು. dಾe ಸಂಸg#ಗ�µಂದÅಂದ.ೕ ಈ ಸಂಭನ'ಾಗುವoaಲX. ಇದು ವ ೕವೃa¯-ಂದ ಎ.ಾX ಜ5ಾಂಗಗಳಲೂX ಆಗುವoದು. ಈ ಸÊ�ೕಯ ಜ5ಾಂಗದಲೂX ಆಗುವoದು. ಆದುದÅಂದ ಎ.ಾX ಜ5ಾಂಗದ ಎ.ಾX ವ ೕವೃದ¯ರೂ ತಮz ಯುವಜ5ಾಂಗ,ೂಂac ಅಷು|ಸುಲಭ'ಾW ಸಂಪï$ಸ.ಾಗುವoaಲX. ಅಲX, ,ೕಹದ ಆಲ5, /ೕ®í, jಾಲನ ಮುಂ0ಾದ �ಾTdಾ/ಕ ಶïಗಳZ ಕುWC,ಾಗ ಎಲXÅಗೂ ಸಂಪಕ$�ಾಮಥj$ ಕುಗುCವoದು ಇ,ೕ /=ಾಸನ ಸಂಭನ. ಅಂದb ಇದು "cultural

differences due to the generation gap" ಅಲX'ೕ? ಆದb pೕವo ಈ Åೕ# =ೕಳಬಹುದು,"ಇ,.ಾX ಜನbೕಶ= cಾj‘’ ಅಂತ 2ೕ�aರ.ಾX, #ಪಟೂÅpಂದ ಬಂaದ; pಮz ವಯಸmbೕ ಆದ ಆ tÅಯ ಮಹpೕಯbೂೕಂac pಮcಾj= ಸಂdಾRಸ.ಾಗlಲX?", ಎಂದು. 5ಾನು ಆಗ.ೕ 2ೕಳlಲX', ನಮc.ಾX /=ಾಸನ ಸಂಭನ'ಾW 5ಾವo ಈ ,ೕಶ=m ಬಂ,ಾಗ 2ೕc ಹುಡುಗು ಸTdಾವದlX,;»ೕ 2ಾcÇೕ &ಾನ:ಕ'ಾW ಹುಡುಗbಾW ಉ�ದು, ನಮc tÅಯbೂಂac :ೕÅಯ�ಾ+W &ಾ0ಾಡಲು ಬರುವoaಲX. ಇದು ನಮz /=ಾಸನ ಸಂಭನವಲX, ಇ5Gೕನು? 2ಾcಂದb ಸಮವಯಸmbಾದ ಕ5ಾ$ಟಕದ tÅಯ ಕನGHಗರ ಮತು 2ೂರ,ೕಶದlXರುವ tÅಯ ಕನGHಗರ ನಡು' ಗಮ5ಾಹ$'ಾದ ಜನbೕಶ= cಾj‘ ಇ,ಯಂ0ಾಗlಲX'ೕ?

--bಾÅಾbಾà =ಾವ�.

With Best Complements From

Newshaw Lane, Hadfield, Derbyshire SK13 2AB.

45

¨sÁgÀvÀzÁZÉAiÀÄ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ

ªÀÄvÀÄÛ PÀ£ÀßqÀ

qÁ|| ªÉÄÊ.²æÃ. £ÀlgÁd, ¥ÉÇmÉÆÃªÉÄPï,

ªÉÄÃjÃ¯ÁåAqï, CªÉÄjPÀ.

PÀ£ÁðlPÀzÀ KQÃPÀgÀtªÁUÀÄªÀ ªÀÄÄ£Àß ªÀÄºÁgÁdgÀ (ºÀ¼É) ªÉÄÊ¸ÀÆgÀÄ ¸ÀA¸ÁÜ£À ªÀÄvÀÄÛ

CzÀgÀ ¸ÀÄvÀÛªÀÄÄvÀÛ ºÀjzÀÄ ºÀAaºÉÆÃVzÀÝ PÀ£ÀßqÀ f¯ÉèUÀ½zÀÝªÀÅ. ªÉÆzÀ®Ä §¼Áîj f¯Éè ºÀ¼É ªÉÄÊ¸ÀÆgÀÄ ¥ÀæzÉÃ±ÀPÉÌ ¸ÉÃjPÉÆArvÀÄ. PÀæªÉÄÃt ¸ÁévÀAvÀæ÷åPÉÌ ªÀÄÄ£Àß ©ænµï D½éPÉAiÀÄ ªÀÄzÁæ¸ï ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄÄA¨ÉÊ D¢ü¥ÀvÀåzÀ°èzÀÝ ºÁUÀÆ ºÉÊzÀgÁ¨Á¢£À ¤eÁªÀÄgÀ D½éPÉAiÀÄ°èzÀÝ C£ÉÃPÀ f¯ÉèUÀ¼ÀÄ PÀ£ÀßqÀ £Ár£À ¨sÁUÀUÀ¼ÁzÀªÀÅ. DzÀgÀÆ EA¢£À ªÀÄºÁgÁµÀÖçzÀ°è, UÉÆÃªÁzÀ°è, vÀ«Ä¼ÀÄ£Ár£À °è, DAzsÀæ¥ÀæzÉÃ±ÀzÀ°è ªÀÄvÀÄÛ PÉÃgÀ¼ÀzÀ°è PÀ£ÀßrUÀgÀÄ G½zÀÄºÉÆÃVzÁÝgÉ. CªÀgÀ£Éß®è UÀr£ÁqÀ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ JA§ ºÉ¸Àj£Àr UÀÄgÀÄw¸À¯ÁUÀÄvÀÛzÉ. ªÀÈwÛ, ªÁtÂdå ªÉÆzÀ¯ÁzÀ PÁgÀtUÀ½AzÀ ¨sÁgÀvÀzÀ ºÀ®ªÁgÀÄ ¥ÀæzÉÃ±ÀUÀ¼À°è, ªÀÄÄRåªÁV, ªÀÄÄA¨ÉÊ, zÉºÀ°, PÉÆ¯ÉÆÌvÁÛ, ZÉ£ÉßöÊ ªÀÄÄAvÁzÀ ªÀÄºÁ£ÀUÀgÀUÀ¼À°è PÀ£ÀßrUÀgÀÄ zÉÆqÀØ ¸ÀASÉåAiÀÄ°è ªÁ¹¸ÀÄwÛzÁÝgÉ. EªÀgÀ£ÀÄß ¸ÁzsÁgÀtªÁV ºÉÆgÀ£ÁqÀ PÀ£ÀßrUÀgÉAzÀÄ UÀÄjw¸ÀÄvÉÛÃªÉ. ¸ÁévÀAvÁæ÷å£ÀAvÀgÀzÀ°è ºÉaÑ£À ¸ÀASÉåAiÀÄ°è PÀ£ÀßrUÀgÀÄ ¨sÁgÀvÀzÁZÉ §AzÀÄ £É¯É¹zÁÝgÉ.

CªÉÄjPÁzÀ°è, AiÀÄÆgÉÆÃ¦£À ºÀ®ªÀÅ gÁµÀÖçUÀ¼À°è, ಆ-/ೕ1ಯ ¹AUÀ¥ÀÅgï ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄzsÀå¥ÁæZÀåzÀ PÉÆ°è zÉÃ±ÀUÀ¼À°è ®PÁëAvÀgÀ ªÀÄA¢ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ (PÉ®ªÀgÀÄ vÁvÁÌ°PÀªÁVzÀÝgÀÆ, ºÉaÑ£ÀªÀgÀÄ ¨ÉÃgÉ zÉÃ±ÀUÀ¼À £ÁUÀjÃPÀvÀéªÀ£ÀÄß ¹éÃPÀj¹) £É¯É¹zÁÝgÉ. EªÀgÀ£ÀÄß ºÉÆgÀzÉÃ±ÀzÀ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ CxÀªÁ PÀqÀ¯ÁZÉAiÀÄ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ ªÀÄÄAvÁV UÀÄgÀÄw¸À¯ÁUÀÄwÛzÉ. ªÉÆzÀªÉÆzÀ®Ä, CAzÀgÉ ¸ÀÄªÀiÁgÀÄ 30-40 ªÀµÀðUÀ¼À »AzÉ ºÉÆgÀzÉÃ±ÀUÀ½UÉ §AzÀ PÀ£ÀßrUÀjVzÀÝAxÁ ¥ÀgÀQÃAiÀÄvÉAiÀÄ C£ÀÄ¨sÀªÀ EwÛÃaUÉ ªÀ®¸ÉºÉÆÃUÀÄwÛgÀÄªÀ PÀ£ÀßrUÀjVzÀÝAw®è. KPÉAzÀgÉ, ºÉÆgÀzÉÃ±ÀUÀ¼À°è £É¯É¹gÀÄªÀ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ vÀªÀÄä vÀªÀÄä £ÀUÀgÀUÀ¼À°è PÀ£ÀßqÀ ¸ÀAWÀUÀ¼À£ÀÄß PÀnÖPÉÆArzÁÝgÉ, zsÁ«ÄðPÀ PÉ®¸ÀUÀ½UÉ CUÀvÀåªÁzÀ zÉÃUÀÄ®UÀ¼À£ÀÄß¤«Äð¹PÉÆArzÁÝgÉ. zÀÆgÀªÁtÂAiÀÄ ¸ÀA¥ÀPÀð CvÀåAvÀ ¸ÀÄ®¨sÀªÁVgÀÄªÀÅzÀ®èzÉÃ ºÉZÉÑÃ£ÀÆ zÀÄ¨ÁjAiÀÄ®èzÀ jÃw J®èjUÀÆ ®¨sÀåªÁVzÉ. «ªÀiÁ£À ¸ÀA¥ÀPÀð PÀÆqÀ GvÀÛªÀÄUÉÆAqÀÄ ¥ÀæªÀÄÄR £ÀUÀgÀUÀ½AzÀ £ÉÃgÀªÁV ¨ÉAUÀ¼ÀÆjUÉ ¥ÀAiÀÄtªÀiÁqÀ®Ä ¸ÁzsÀåªÁVzÉ. ¸ÀºÀ¸ÁægÀÄ ªÀÄA¢ »jAiÀÄ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ vÀªÀÄä ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ ªÉÆªÀÄäPÀÌ¼ÉÆA¢UÉ PÁ®PÀ¼ÉAiÀÄ®Ä CªÉÄÃjPÁ EAUÉèAqï ªÀÄÄAvÁzÀ zÉÃ±ÀUÀ½UÉ ¨sÉÃnPÉÆqÀÄªÀÅzÀÆ ¸ÀªÉÃð¸ÁzsÁgÀtªÁV©nÖzÉ. ªÁtÂdåzÀ PÁgÀt¢AzÀ®Æ ¨sÁgÀvÀ ªÀÄvÀÄÛ ¥Á²ÑªÀiÁvÀå zÉÃ±ÀUÀ¼À £ÀqÀÄªÉ NqÁl UÀt¤ÃAiÀÄªÁV ªÀ¢üð¹zÉ. »ÃUÁV, ºÉÆgÀzÉÃ±ÀzÀ PÀ£ÀßrUÀjUÀÆ PÀ£ÁðlPÀzÀ PÀ£ÀßrUÀjUÀÆ ¸ÀA¥ÀPÀð PÀ¼ÉzÀ MAzÉgÀqÀÄ zÀ±ÀPÀUÀ¼À°è ºÉZÁÑVzÉ. MªÉÄä zÀÄ®ð¨sÀªÁVzÀÝ PÀ£ÀßqÀ ¹¤ªÀiÁ, PÀ£ÀßqÀ nÃ«, PÀ£ÀßqÀ

¸ÀAVÃvÀ, £ÀÈvÀå ªÀÄÄAvÁzÀ ªÀÄ£ÀgÀAd£ÉAiÀÄ ºÁUÀÄ ¸ÀÄ¢Ý ªÀiÁzsÀåªÀÄUÀ¼ÀÆ ¨ÉÃPÁzÀºÁUÉ ¨É¼ÉAiÀÄÄvÀÛ¯ÉÃ EªÉ. CAvÀeÁð®zÀ PÁgÀt PÀ£ÀßqÀ£Ár£À°è £ÀqÉAiÀÄÄªÀ ¥ÀæwAiÉÆAzÀÄ ¸ÀÄ¢ÝAiÀÄ «ªÀgÀUÀ¼ÀÆ ºÉÆgÀzÉÃ±ÀzÀ PÀ£ÀßrUÀjUÉ ¸ÀÄ®¨sÀªÁV «¼ÀA§«®èzÉÃ ¹UÀÄwÛªÉ. CAvÀÆ PÀ£ÀßqÀ£Ár¤AzÀ zÀÆgÀ«zÀÝgÀÆ PÀ£ÀßqÀ¢AzÀ zÀÆgÀ«gÀ¨ÉÃPÁzÀ ¥ÀæªÉÄÃAiÀÄ«®è. MnÖ£À°è, PÀ£ÀßqÀzÀ §UÉÎ, PÀ£ÀßqÀ £Ár£À DUÀÄºÉÆÃUÀÄUÀ¼À §UÉÎ PÀÄvÀÆºÀ® ªÀÄvÀÄÛ PÁ¼Àf EzÀÝªÀjUÉ, JµÀÄÖ ¨ÉÃPÉÆÃ CµÀÆÖ «µÀAiÀÄUÀ¼À£ÀÄß ¸ÀAUÀæ»¸À®Ä ¸ÁzsÀåªÁUÀÄwÛzÉ. CªÉÄjPÀzÀ°è (ªÀÄvÀÄÛ ¹AUÀ¥ÀÅgï, EAUÉèAqï, ªÀÄzsÀå¥ÁæZÀå, ªÀÄvÀÄÛ EvÀgÀ PÀqÉUÀ¼À°è PÀÆqÀ), ªÀµÉÃðªÀµÉÃð £ÀqÉAiÀÄÄªÀ §ÈºÀvï PÀ£ÀßqÀ ªÉÄÃ¼ÀUÀ¼À ¸ÀAzÀ¨sÀðUÀ¼À°è PÀ£ÀßqÀzÀ GzÁÝªÀÄ ¥ÀArvÀgÀ, ¸Á»wUÀ¼À ªÀÄvÀÄÛ gÀAUÀPÀ¯Á«zÀgÀ zÀAqÉÃ §A¢½AiÀÄÄvÀÛzÉ. PÀ£ÀßrUÀgÀ MPÀÆÌlUÀ¼ÀÄ £ÀqÉ¸ÀÄªÀ ªÉÄÃ¼ÀUÀ¼À°è JgÀqÀÄ

ªÀÄÆgÀÄ ¢£ÀUÀ¼ÀÄ ¸ÀvÀvÀªÁV, PÀ£ÀßqÀzÀ Hl, G¥ÀZÁgÀ,

ºÁqÀÄ, PÀÄtÂvÀ ªÀÄÄAvÁzÀ ªÀÄ£ÀgÀAd£ÉUÀ¼ÉÆA¢UÉ ºÀ¼ÉAiÀÄ ¸ÉßÃ»vÀgÀ ¨sÉÃn ªÀÄvÀÄÛ ºÉÆ¸À «ÄvÀægÀ£ÀÄß ¸ÀA¢ü¸ÀÄªÀ CªÀPÁ±ÀUÀ¼ÀÄ zÉÆgÀPÀÄvÀÛªÉ. MnÖ£À°è, £À£ÀßAxÁ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ zÀ±ÀPÀUÀ¼À »AzÉ £ÁqÀÄ £ÀÄrUÀ¼À£ÀÄß ©lÄÖ§AzÀ ºÉÆ¸ÀvÀgÀ°è ¥ÀqÀÄwÛzÀÝ ¸ÀAPÀl EwÛÃZÉUÉ §A¢gÀÄªÀ, §gÀÄwÛgÀÄªÀ PÀ£ÀßrUÀjUÉ E®èªÉAzÉÃ ºÉÃ¼À§ºÀÄzÀÄ. (ªÀÄ£ÉªÀÄA¢AiÀÄ£ÀÄß ©lÄÖ §AzÀ PÉÆgÀvÉ EgÀÄvÀÛzÉAiÀiÁzÀgÀÆ CzÀÄ ºÁ¸À£À¢AzÀ ªÀÄÄA¨ÉÊUÉ ºÉÆÃzÁUÀ DUÀÄªÀ C£ÀÄ¨sÀªÀQÌAvÀ ©ü£ÀßªÉÃ£À®è.) »AzÉ §AzÀÄ £É¯É¹zÀ PÀ£ÀßrUÀjUÀÆ EwÛÃZÉUÉ ¨sÁgÀvÀªÀ£ÀÄß ©lÄÖ§A¢gÀÄªÀ/§gÀÄwÛgÀÄªÀ PÀ£ÀßrUÀjUÀÆ MAzÀÄjÃwAiÀÄ ¦Ã½UÉAiÀÄ ªÀåvÁå¸ÀªÀÇ PÀÆrzÀAvÉ CªÀgÀ AiÉÆÃa¸ÀÄªÀ jÃwUÀ¼ÀÆ ©ü£ÀßªÁVgÀÄªÀÅzÀ£ÀÄß ºÀ¼À§gÁzÀ £À£ÀßAxÀªÀgÀÄ UÀªÀÄ¤¹zÉÝÃªÉ. »AzÉ ªÀ®¸É§AzÀ £ÁªÀÅ, ©lÄÖ§AzÀ ¨sÁgÀvÀªÀ£ÉßÃ £É£ÉzÀÄPÉÆAqÀÄ ¸Àé®à ºÉZÉÑ¤¸ÀÄªÀµÉÖÃ "PÀ£ÀìªÉðnªï" DV §zÀÄPÀÄwÛzÉÝÃªÉÃ£ÉÆÃ JA§ C£ÀÄªÀiÁ£À §gÀÄvÀÛzÉ. zÀ±ÀPÀUÀ½AzÀ ¥À²ÑªÀÄ zÉÃ±ÀUÀ¼À°èzÀÆÝ §zÀ¯ÁUÀzÀµÀÄÖ ¨ÉAUÀ¼ÀÆj£À°èzÀÄÝPÉÆAqÉÃ ¥Á±ÁÑwåÃPÀgÀtPÉÆÌ¼ÀUÁVgÀÄªÀ ºÀ®ªÁgÀÄ ºÉÆ¸À§gÀ£ÀÄß PÀAqÁUÀ £ÁªÀÅ ªÀµÁð£ÀÄUÀlÖ¯É¬ÄAzÀ ¸ÀÜVvÀUÉÆArzÉÝÃªÉÃ£ÉÆÃ JA§ ¥Àæ±Éß £À£Àß£ÀÄß PÁrzÉ. sÉÃnUÉAzÀÄ PÀ£ÁðlPÀPÉÌ ºÉÆÃzÁUÀ®Æ £ÁªÀÅ MAzÀÄ jÃwAiÀÄ E§âUÉAiÀÄ£ÀÄß C£ÀÄ¨sÀ«¸ÀÄvÉÛÃªÉ. £ÀªÀÄä fÃªÀ£ÀzÀ ºÉZÀÄÑ ¸ÀªÀÄAiÀÄªÀ£ÀÄß PÀ¼É¢gÀÄªÀ £ÀªÀÄä PÀªÀÄð¨sÀÆ«ÄAiÉÄÃ £ÁªÀÅ vÁgÀÄtåªÀ£ÀÄß PÀ¼ÉzÀ d£Àä¨sÀÆ«ÄVAvÀ ºÀwÛgÀªÁzÀAvÉ vÉÆÃgÀ®Ä ¥ÁæA¨sÀªÁUÀÄvÀÛzÉ. (¥ÁæAiÀÄ±ÀB, ¨ÉAUÀ¼ÀÆj£À°è £ÁªÀÅ G¹gÁqÀÄªÀ UÁ½AiÀÄ°è ¨ÉgÉvÀ zsÀÆ¼ÀÄ, CzÀjAzÀ EzÀÝQÌzÀÝAvÉ ¥ÀæwQæ¬Ä¸ÀÄªÀ £ÀªÀÄä ±Áé¸ÀPÉÆÃ±ÀUÀ¼ÀÄ, §A¢½zÀ ªÀÄÆgÀÄ £Á®ÄÌ ¢£ÀUÀ¼À¯ÉèÃ PÉªÀÄä®Ä ±ÀÄgÀÄªÁV, ±ÀÄzÀÞªÁAiÀÄÄ, ±ÀÄzÀÞ ¤ÃgÀÄUÀ¼À£ÀÄß £É£ÉAiÀÄÄvÁÛ "£ÀªÀÄÆäj£À" £É£À¥ÀÅ PÁqÀ®Ä ±ÀÄgÀÄªÁzÁUÀ, ºËzÀÄ £Á£ÀÄ ¤dªÁVAiÀÄÆ "CªÉÄjPÀ£ï DV¨ÉmÉÖ" JA§ «µÀAiÀÄ ªÀÄ£ÀªÀjPÉAiÀiÁUÀÄvÀÛzÉ!) £Á£ÀÄ J°èAzÀ¯ÉÆÃ J°èUÉÆÃ §AzÉ, PÁgÀt PÉ®ªÉÃ ¢£ÀUÀ¼À »AzÉ, ¨sÁgÀvÀPÉÌ ¨sÉÃnPÉÆmÁÖUÀ DzÀ C£ÀÄ¨sÀªÀUÀ¼À £É£À¥ÀÅ E£ÀÆß ºÀ¹gÁUÉÃ EzÉ. DzÀgÉ, £Á£ÀÄ F ¥ÀÅlÖ ¯ÉÃR£ÀzÀ°è ºÉÃ¼À ºÉÆgÀnzÀÄÝ K£ÉAzÀgÉ, ºÉÆgÀzÉÃ±ÀUÀ¼À°è £É¯É¹gÀÄªÀ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ £ÁªÀÅ "«±ÀéPÀ£ÀßrUÀgÀÄ" ¸ÀªÀiÁ£ÀºÀÈzÀ¬ÄUÀ¼ÀÄ, ¸ÀªÀiÁ£À

46

aAvÀPÀgÀÄ, ¸ÀªÀiÁ£À ªÀå¸À¤UÀ¼ÀÆ DVgÀÄªÀ ¸ÁzsÀåvÉ ºÉZÀÄÑ. £ÀªÀÄVgÀÄªÀ C£ÀÄPÀÆ®UÀ¼ÀÄ ªÀÄvÀÄÛ vÉÆAzÀgÉUÀ¼ÀÄ ºÉZÀÄÑ-PÀ«Ää MAzÉÃ jÃwAiÀÄªÀÅ. FUÀ AiÀÄÄ.PÉ. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ DZÀj¸ÀÄwÛgÀÄªÀ ¸ÀªÀiÁgÀA¨sÀ ¹AUÀ¥ÀÅgÀzÀ®Æè DUÀ§ºÀÄzÀÄ, zÀÄ¨ÉÊ£À®Æè DUÀ§ºÀÄzÀÄ CxÀªÁ CªÉÄjPÀzÀ MAzÀÄ £ÀUÀgÀzÀ°è ¨ÉÃPÁzÀgÀÆ DUÀ§ºÀÄzÀÄ. £ÁªÉ®è, ¨ÉÃgÀÄ ¸À»vÀ QvÀÛ®àlÄÖ ªÀÄvÉÛ £ÉqÀ®àlÄÖ aUÀÄjzÀ ªÀÄgÀUÀ¼ÀÄ. C®è°è£À ªÀÄtÂÚ£À ¸Àé¨sÁªÀPÀÌ£ÀÄUÀÄtªÁV, ºÀÄnÖzÀ £Ár£À ªÀÄtÂÚ£À UÀÄtªÀ£ÀÆß MA¢µÀÄÖ G½¹PÉÆAqÀÄ ºÉªÀÄägÀªÁUÀÄvÉÛÃªÉ. EAxÁ ªÀÄgÀUÀ¼À°è ©qÀÄªÀ ºÀtÄÚUÀ¼À°ègÀÄªÀ ©ÃdUÀ½AzÀ GzÀã«¸ÀÄªÀ ºÉÆ¸À ¸À¹UÀ¼ÀAvÉ £ÀªÀÄä ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ ºÉÆ¸ÀªÀÄtÚ£ÀÄß ¸ÁPÀµÀÄÖ »ÃjPÉÆAqÀÄ £ÀªÀÄVzÀÝ vÉÃ®ÄvÀ£ÀªÀ£ÀÄß vÀ¦à¹PÉÆ¼ÀÄîvÁÛgÉ. EAUÉèAr£À°è ºÀÄnÖzÀ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ CªÉÄjPÀzÀ°è ºÀÄnÖzÀ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ¼À eÁÕwUÀ¼ÀAwgÀÄvÁÛgÉ. F J®è PÁgÀtUÀ½AzÁV, ¨sÁgÀvÀzÁZÉAiÀÄ PÀ£ÀßrUÀgÀ £ÀqÀÄªÉ ºÉaÑ£À ¸ÀA¥ÀPÀð ¸ÀºÀdªÁUÀÄvÀÛzÉ, F ¤nÖ£À°è ºÉÆgÀzÉÃ±ÀUÀ¼À°è £É¯É¹zÀ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ ¥ÀgÀ¸ÀàgÀ ¸ÀA¥ÀPÀðªÀ£ÀÄß ºÉaÑ¹PÉÆ¼ÀÄîªÀ°è UÀªÀÄ£ÀºÀj¹®è, ºÀj¸À¨ÉÃPÀÄ JA§ÄzÀÄ £À£Àß ¸À®ºÉ. FUÀ, qÁ|| ²ªÀ¥Àæ¸Ázï CªÀgÀÄ £À£Àß ªÉÄÃ¯É C©üªÀiÁ£À«lÄÖ ¯ÉÃR£ÀªÉÇAzÀ£ÀÄß DºÁé¤¹zÀÄÝ EAxÁ MAzÀÄ ºÉeÉÓ, CzÀPÁÌV £Á£ÀÄ CªÀjUÉ D¨sÁj. ¨sÁgÀvÀzÁZÉ ºÀÄnÖzÀ ªÀÄPÀÌ¼À°è PÉ®ªÀgÁzÀgÀÆ PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉAiÀÄ£ÀÄß PÀ°AiÀÄ®Ä §AiÀÄ¸À§ºÀÄzÀÄ. £ÀÆåAiÀiÁQð£À PÀ£ÀßqÀ ªÀÄUÀÄªÉÇAzÀÄ ®AqÀ¤ß£À «±Àé«zÁå®AiÀÄzÀ°è PÀ£ÀßqÀ ¸ÀA±ÉÆÃzsÀ£É ªÀiÁqÀÄªÀ ¢£ÀªÀÇ §gÀ§ºÀÄzÀÄ. FUÁUÀ¯ÉÃ CªÉÄjPÀzÀ ºÀ®ªÀÅ «±Àé«zÁå®AiÀÄUÀ¼À°è PÀ£ÀßqÀzÀ CzsÀåAiÀÄ£À £ÀqÉAiÀÄÄwÛzÉ, CAxÁ ¸ÀÜ¼ÀUÀ¼À°è EAUÉèAr£À°è ºÀÄnÖzÀ ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ §AzÀÄ PÀ°AiÀÄ§ºÀÄzÀÄ. CAzÀgÉ, £ÁªÀÅ ¥ÀæwAiÉÆAzÀPÀÆÌ ¨ÉAUÀ¼ÀÆjUÉÃ ºÉÆÃUÀ¨ÉÃQ®è. E°è ºÀÄnÖzÀ ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀAVÃvÀzÀ°è ¥Àjtw ¥ÀqÉzÀÄ PÀZÉÃjUÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁqÀÄwÛzÁÝgÀ®è, ¨sÀgÀvÀ£ÁlåªÀ£ÀÄß PÀ°vÀÄ GvÀÛªÀÄªÁzÀ gÀAUÀ¥ÀæAiÉÆÃUÀUÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁqÀÄwÛzÁÝgÀ®è, ºÁUÉ, PÀ£ÀßqÀzÀ°è CzsÀåAiÀÄ£ÀªÀiÁr ¸ÀA±ÉÆÃzsÀ£É ªÀiÁqÀÄªÀ ¢£ÀªÀÇ §AzÉÃ §gÀÄvÀÛzÉ JAzÀÄ £À£ÀUÀ¤ß¸ÀÄvÀÛzÉ. F ¤nÖ£À°è, AiÀÄÄ.PÉ. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ ªÀÄvÀÄÛ CªÉÄjPÀzÀ ºÁUÀÆ E¤ßvÀgÀ zÉÃ±ÀUÀ¼À°ègÀÄªÀ PÀ£ÀßqÀ ¸ÀAWÀUÀ¼ÀÄ K£ÀÄ ªÀiÁqÀ§ºÀÄzÀÄ JAzÀÄ aAw¸À¨ÉÃPÀÄ. PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀå ¥ÀjµÀvÀÄÛ, PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀPÁðgÀzÀ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀA¸ÀÌöÈw E¯ÁSÉ, ºÀA¦AiÀÄ°ègÀÄªÀ PÀ£ÀßqÀ «±Àé«zÁå¤®AiÀÄ, PÀ£ÀßqÀ CzsÀåAiÀÄ£À ¸ÀA¸ÉÜ, PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀå CPÁzÉ«Ä, ªÀÄÄAvÁzÀ ¸ÀA¸ÉÜUÀ¼É®è PÉÊeÉÆÃr¹ ºÉÆgÀzÉÃ±ÀzÀ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ¼À ¨sÀ«µÀåzÀ°è ¨ÉÃPÁUÀÄªÀAxÀ NzÀÄ, §gÀºÀ, ¸ÀA±ÉÆÃzsÀ£É ªÀÄÄAvÁzÀªÀÅUÀ¼À §UÉÎ aAw¸ÀÄªÀ CUÀvÀå«zÉ. ¸ÀÄªÀiÁgÀÄ ºÀvÀÄÛ ªÀµÀðUÀ¼À »AzÉ ¥ÁægÀA¨sÀªÁzÀ MAzÀÄ ¸ÀA¸ÉÜ,

"PÀ£ÀßqÀ¸Á»vÀågÀAUÀ" (www.kannadasahityaranga.org) CªÉÄjPÀzÀ°è PÀ£ÀßqÀªÀ£ÀÄß ¨É¼É¸ÀÄªÀ ªÀÄvÀÄÛ G½¸ÀÄªÀ AiÀÄvÀßzÀ°è vÉÆqÀVzÉ. E°è£À PÀ£ÀßrUÀgÀ PÀ£ÀßqÀzÀ NzÀÄ ªÀÄvÀÄÛ §gÀªÀtÂUÉ EªÀÅUÀ¼À GvÉÛÃd£ÀPÁÌV zÀÄrAiÀÄÄwÛzÉ. FUÁUÀ¯ÉÃ LzÀÄ ªÀ¸ÀAvÀ ¸Á»vÉÆåÃvÀìªÀUÀ¼À£ÀÄß £ÀqÉ¹ DgÀ£ÉAiÀÄzÀ£ÀÄß ºÀÆå¸ÀÖ£ï £ÀUÀgÀzÀ°è ªÉÄÃ 18, 19, 2013 gÀAzÀÄ gÉÊ¸ï AiÀÄÆ¤ªÀ¹ðnAiÀÄ ¸À¨sÁAUÀtzÀ°è £ÀqÉ¸ÀÄªÀ vÀAiÀiÁjAiÀÄ°èzÉ. CªÉÄjPÀzÀ¯ÉèÃ £É¯É¹zÀ PÀ£ÀßqÀ §gÀºÀUÁgÀgÀÄ §gÉzÀ PÀxÉ, ¥Àæ§AzsÀ, §zÀÄQ£À C£ÀÄ¨sÀªÀUÀ¼À ¸ÀAUÀæºÀªÉÃ C®èzÉÃ E£ÀÆß EvÀgÀ ¥ÀæPÀluÉUÀ¼À£ÀÄß PÉÊUÉÆArzÉ. F ¥ÀÅ¸ÀÛPÀUÀ½UÉ ¥ÀArvÀ-¥ÁªÀÄgÀgÁ¢AiÀiÁV M¼ÉîAiÀÄ ¥ÀæwQæAiÉÄAiÀÄ£ÀÄß

ªÀåPÀÛ¥Àr¹zÁÝgÉ. EAxÁ PÉ®¸ÀUÀ¼ÀÄ EAUÉèAqï, D¸ÉÖçÃ°AiÀiÁ, ¹AUÀ¥ÀÅgï ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄzsÀå¥ÁæZÀåUÀ¼À®Æè £ÀqÉAiÀÄ®Ä ¸ÁzsÀå«zÉ, DzÀgÉ £ÀqÉAiÀÄÄwÛzÉAiÉÆÃ E®èªÉÇÃ UÉÆwÛ®è. (E°è £Á£ÀÄ, ªÀµÁðAvÀåzÀ°è CxÀªÁ «±ÉÃµÀ ¸ÀAzÀ¨sÀðUÀ¼À°è ¥ÀæPÀlªÁUÀÄªÀ ¸ÀägÀt ¸ÀAaPÉUÀ¼À£ÀÄß UÀªÀÄ£ÀPÉÌ vÉUÉzÀÄPÉÆ¼ÀÄîwÛ®è.) EAxÁ UÀA©üÃgÀAiÀÄvÀßUÀ¼ÀÄ EAUÉèAqï ªÀÄÄAvÁzÉqÉUÀ¼À®Æè £ÀqÉAiÀÄ¨ÉÃPÀÄ JA§ÄzÀÄ £À£Àß £ÀªÀÄæ ¸À®ºÉ. £ÀªÀÄä PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀå gÀAUÀ PÀÆqÀ ¤ªÀÄä PÉ®¸ÀzÀ°è PÉÊeÉÆÃr¸À§®èzÀÄ. EµÉÖÃ C®è, PÀ£ÀßqÀzÀ GvÀÛªÀÄ ¸Á»vÀåzÀ ¥ÀjZÀAiÀÄ ¥Á²ÑªÀiÁvÀåjUÀÆ DUÀÄªÀAvÉ GvÀÛªÀÄ ¸Á»vÀåªÀ£ÀÄß EAVèÃµï ªÀÄvÀÄÛ EvÀgÀ ¨sÁµÉUÀ½UÉ C£ÀÄªÁzÀ ªÀiÁqÀÄªÀ PÁAiÀÄðªÀÇ £ÀqÉAiÀÄ¨ÉÃPÁVzÉ. CzÀgÀ eÉÆvÉUÉÃ, EAVèÃµï ªÀÄwÛvÀgÀ ¨sÁµÉUÀ½AzÀ PÀ£ÀßqÀPÀÆÌ C£ÀÄªÁzÀ ªÀiÁqÀ¨ÉÃPÁzÀ ¸Á»vÀåPÉÌ «ÄwAiÉÄÃ E®è. ¨É½î ºÀ§â, a£ÀßzÀ ºÀ§â ªÀÄÄAvÁzÀ DZÀgÀuÉUÀ¼À eÉÆvÉeÉÆvÉUÉ £Á£ÀÄ ªÉÄÃ¯É w½¹zÀ UÀA©üÃgÀ PÁAiÀÄðUÀ¼À §UÉÎAiÀÄÆ ¨sÁgÀvÀzÁZÉAiÀÄ PÀ£ÀßqÀ ¸ÀAWÀUÀ¼ÀÄ AiÉÆÃa¸À¨ÉÃPÀÄ JA§ÄzÀÄ £À£Àß C©ü¥ÁæAiÀÄ. ¨sÁgÀvÀzÁZÉAiÀÄ £ÀªÀÄä §zÀÄPÀÄ ªÀÄvÀÄÛ £ÀªÀÄä C£ÀÄ¨sÀªÀUÀ¼À zÁR¯ÉAiÀÄ£ÀÄß £ÁªÀÅ ªÀiÁqÀzÉÃ ªÀÄvÁÛgÀÄ ªÀiÁrAiÀiÁgÀÄ? £ÁªÀÅ PÀ°vÀ PÀ£ÀßqÀ £ÀÄrAiÀÄ G¥ÀAiÉÆÃUÀªÀ£ÀÄß £ÁªÉA¢UÀÆ PÉÊ©qÀ¢gÉÆÃt. ¸ÁzsÀåªÁzÀµÀÆÖ £ÀªÀÄä ªÀÄPÀÌ½UÀÆ ªÀÄ£ÀªÀjPÉ ªÀiÁqÉÆÃt. "RAqÁAvÀgÀ PÀ£ÀßqÀ ¸ÀA¥ÀPÀð"PÉÌ £ÁA¢ ºÁqÉÆÃt. ¹jUÀ£ÀßqÀA UÉ¯ÉÎ! ¹jUÀ£ÀßqÀA

¨Á¼ÉÎ!! —-qÁ|| ªÉÄÊ.²æÃ. £ÀlgÁd.

—————————————————————

ತುHತತುHತತುHತತುHತ

ಓ ನನG ಮುದು; ಕಂ,ಾ, ಜp:ರು' pೕನು ವರುಷಗಳ tಂ, ನನG ಉದರದl. =ಸÅ5ೂೕ* ಕಮಲದಂ0, ದೂರ ಬಹುದೂರದl 2ೂೕW pಂa2, �ಾಗರ,ೂೕ* ಒಂ{ಕಮಲದಂ0. ‘’ಕಮಲದ ಕಂ[ನಂ0 ಪಸÅಸl pನGಯ §ಾj#, ,ೕಶ/,ೕಶಗಳl Lbಾಯು'ಾಗl pನG ïೕ#$, pನG 5ಾಮ, pನG �jೕಯ’’ ಎಂದು ಅನುaನವô ,ೕವರlX ób-ಡುತlರುವ

ಪದz vೕp'ಾ³

47

ಕನGಡಕನGಡಕನGಡಕನGಡ ಒಂದು ಒಂದು ಒಂದು ಒಂದು ‘‘‘‘ಸTಗತಸTಗತಸTಗತಸTಗತ’’’’ ———— ,ಾyಾ-p cಡ,ಾyಾ-p cಡ,ಾyಾ-p cಡ,ಾyಾ-p cಡ

”ಕನGಡ'5 ಕುü,ಾಡುವo,5G, ಕನGಡ'5 ï/ p3ರುವoದು........ ” /&ಾನ p.ಾ;ಣ ಹ#ರ'ಾ,ಂ0ಲX ಮನ ತಂ0ಾ5 2ಾಡ0ೂಡWತು. ಉದ; �ಾlನlX pಂತು =ಾದು, &ಾತ5ಾಡ, �ಾ³ Éೕ°$ Cೕ. �ಾ|-ಂ‘

ಒತುವ =ಲಸcಾರbಾಗl, ಅದನುG 5ೂೕH cೂಣಗುವ ಸಹಪvùಾüಕbಾಗl ನನG ಉ0ಾ+ಹ ಕHC &ಾಡಲು ಸಮಥ$bಾಗlಲX. ಈ ಅವjಕ ಆನಂದ ನನGದು &ಾತvವಲX ಅನುGವoದು ಎಲXರ ಮುಖದಲುX ವjಕ'ಾWತು. bಳWನ Åಾವ ೫ರ ಸಮಯದ cಾ� tತ'ಾW Vೕಸು#ತು. ನಗರ'ಾಗ. ಎಚöರ'ಾW 2ೂಸaನ=m ತùಾbಾಗು#ತು. ಅಮzನ ಮ5 �ೕÅ ಅïmbೂ(| ಏíçcಾ- #ಂದು, ಪ(ಾ|W p,; 2ೂDದು ಎ,ಾ;ಗ Å° .ಾ¢ ಅನುGವ ಪದ ಅಥ$ ಕ�ದು=ೂಂHದ;ಲX,, 5ಾನು ಸ,ಾ ಇ. X ಇ,; ಅpG:ತು. =ಾಲು,ಾÅ-ಲXದ bೂೕHನlX ಎಚöÅ=-ಂದ ನDದು cಳ#ಯ ಮ5c ಹರ(2ೂDಯಲು ಬಂ,ಾಗ ಸಂÅùಾWತು. ನನG ಮಗಳZ ಅವಳZ =ೕ�ದ ಪv~Gಗ�c {ಪು<ಸು.ಾ^ನನ ~ೖlಯ ಕನGಡದlX ಉತರ =ೂಟು|’ ಯು=ಯlXದ;ರೂ ಕನGಡ ಚ5ಾGW &ಾತ5ಾಡು0ಾ^�’ ಅನುGವ ಶಹdಾಷ WÅ W{|:ದಳZ. ಕನGಡವನುG ಅವಳZ 2ೕc =ಲ»Cz ‘:ೕ=v° .ಾjಂcTೕÂ’ ಆW ಬಳಸು0ಾ�ನುGವ /ಷಯ &ಾ0ಾH 5ಾ/ಬõರು ನ=mವo. 5ಾ/ಬõರು dೖರಪ<ನವರ ‘ಜಲ�ಾತ’ ಇನೂG ನಮz ಬದುïc 2ೕc ಅನTಯ ಅನುGವ ಗಹನ /jಾರaಂದ, 2ೂಸ,ಾW ಬಂದ =ಾದಂಬÅ, ಚಲನLತvaಂದ tHದು 5bಮ5ಯವರ ಮಗನ ಮದು'ಯವbc &ಾತ5ಾH ಮುWಸುವ 2ೂ#c ಮ5�ಾಠ=m 2ೂೕWದ; ಅವಳ ಮಗಳZ ಚಂದನ ಮ5c ಬಂದಳZ. 5ಾನು ಕನGಡದlX =ೕ�ದ ಪv~Gಗ�cಲX ಅವಳZ ಇಂWXೕRನlX ಉತರ =ೂ{|ದ;ನುG =ೕ� ನನG ಮನ:+c ತುಸು bೕಸರ'ಾ-ತು. ನನG ಮನಸ+ನGÅತ cಳ#, ‘ಅಥ$ ಆಗು0, ಆದb &ಾತ5ಾಡುವoದು ಕHC, Åೂ0ಯ ಮಕm�.ಾX tೕcÇ ‘ಅಂತ ಉತರ =ೂಟ|ಳZ’. “ಕನGಡ'5 .....” 2ಾಡು ಮನದlX ಲಯತ[<

2ಾಡ0ೂಡWತು ಮನದlX ೕಚ5ಗಳ �ಾ� ಶುರು'ಾWತು. ಪvಪಂಚದlX ಎಲXÅಗೂ ನಮz ಮಕmಳZ ನಮz ಪೂವ$ಪರ, ಸಂಸg#, ಧಮ$, dಾe #�ದು b�ಯ.ನುGವ ಆ� ಸಹಜ'ಾWÇ ಇರುತ,. ಇದರlX ಕಸುಬು ಸಹ �ೕÅತು, ಆದb ಅದರ �ಾvಮುಖj0 ಈಗ ಕHCùಾW,. dಾeಯನುG ನಮz ಮಕmಳZ ಮುಂದುವÅಸ.ಂಬ ಆ�ಯು ಸಹ ಕDCùಾಗು#,Ç ? 2ೂರ,ೕಶಗಳlXರುವ ನಮzಗ�c ನಮzತನದ ಅQ&ಾನ ಸT,ೕಶದlXರುವವÅWಂತ Åಾ:ÊÇ? 0ಾùಾGಡನುG 0ೂbದು ಬಂaರುವoದರ ಬcC, ನಮcೕ #�ಯದಂ0 ನಮzlX �ಾಪ ಪv“ b�a,Ç? ನಮz ಮಕmಳZ ನಮz âೕವನದ ಕನGHùಾWರ.ಂದು ಬಯಸುವoದು ಸಹಜ'ಾದು, ಅಥ'ಾ �ಾTಥ$' ?

ಪv# ಂದು dಾeಯಂ0Ç ಕನGಡದlXಯೂ ಶತಶತ&ಾನಗ�ಂದ b�ದು ಬಂದ ಪರಂಪb, ಕ/0, ಕಗC, ವಚನ, =ಾದಂಬÅಗ�'. dಾe ಡ5 ಇ,ಲXವô ಭ/ಷj ಕ�ದು=ೂಳrbಾರದಂ0 =ಾಯುವoದು ನಮzಗ�ಲXರ ಕತ$ವj.

ನಮz ಕನGಡ dಾe ಬಹಳ ಸುಂದರ 2ಾಗು vೕಮಂತ. ಆದb &ಾತ5ಾGಡಲು ಬರುವ ಮುಂjÇ ಕಂಪುjಟu ಗಳlX ‘lಟÜ ಕೃಷç’ ಅಥ'ಾ ‘[ಂಗು‘ 5ೂಡ0ೂಡಗುವ ಈ ಪುಟ| ಮಕm�c ಕನGಡ ಕlಸುವoದು ಖಂH0ಾ ಸುಲಭವಲX. ನಮz ಪvಯತGಗಳZ ಫಲ=ಾÅùಾಗುತ'ಂಬ cಾjರಂ{-ಲX. ಅಂಗX dಾe ‘ಇಂಟu 5°‘ ಮೂಲಕ ತನG ಅºಪತj óದlWಂತ Åಾ: ಭದvಪH:=ೂಂH,. 2ಾcಂದು 5ಾವo ನಮz ಪvಯತG =ೖ Vಡbೕ=, ಇ.ಾX óದlWಂತ ಬಲಪHಸbೕ=? ಸರಳ'ಾದ ಉತರ/ಲX ಅನುGವದು /'ೕಕ=m #�a,; ಆWತು. ಮ5c ಬಂದು ‘'ಾಪಸು+ 2ೂೕಗುವoದbೂಳc ದಪ< ಆcೂೕದು cಾjರಂ{’ ಅಂತ 2ೕ�=ೂಂD =ೂ{|,;ಲX #ಂದು, ನಡುಮ5c ಬಂ,ಾಗ ಅಮz ‘bೕಡರ ಕಣçಪ<’ನ ಕ0ಯನುG ರಸವ0ಾ^W óಮzಕm�c 2ೕಳZ#ದ;ರು, ಅವo ಆಸï-ಂದ ಆlಸು#ದ;ವo. ದೂರದಶ$ನದlX ಹ�ಯ LತvWೕ0 Vತರ'ಾಗು#ತು, “ಕನGHಗನು pೕ5ಂಬ ಅQ&ಾನ/ರl ” ಉತರ ಕಣçಮುಂ,Ç 3ನುಗು#ತು. ಇದರlX ೕಚ5 &ಾಡುವ ಮೂಖ$ತನ'ೕ=

48

ಬಂ0ಂದು ಹ�ದು=ೂಂD. ನಮz dಾeಯ ಬcC ನಮc [vೕ#, 2Cz ಇರುವವbc ”ಕನGಡ ಕl” ಅನುGವ ಹಂL=c ಜಯ/, ಮತು ನCzಲXರ ಕನGಡ=m ಭ/ಷj/,. “ಇನುG ಮೂರು 'ಾರ ಮÅಾ &ಾDೂೕಣ ಮಗ�, :ÅಗನGಡಂ c.C” ಅನುGವ ನನG ಕೂWc ನನG ಮಗಳZ :Å, ಎ5ಂದು É#$ ಅಥ$'ಾಗaದ;ರೂ ಮು,ಾ;W ನಕmಳZ. — ,ಾyಾ-p cಡ

0ೂಳ.ಾಟ0ೂಳ.ಾಟ0ೂಳ.ಾಟ0ೂಳ.ಾಟ

ಇಂHùಾ ಅಥ'ಾ ಇಂc XಂÃ pರಂತರ 2ೂೕbಾಟ ಮನದlX, ಹೃದಯ=m bೕಕು ಇಂc XಂHನ ತಂಪು, ಮನ:+c bೕಕು 0ಾùಾGHನ �ೂಂಪು, ಅlXನ ಗ.ಾ( ಗದ;ಲ ï/c ಕಕ$ಷ. ಇlXನ pಶಬ;ವô bೕಸರ, pೕರಸ ಪv~ಾಂತ âೕವನ, ಪÅü#c ಆ2ಾTನ/lX, ಕಲಕಲದ ï0ಾಪ#ಯೂ bೕಕು âೕವನದlX, ಬಗ$u, ಬ=, bvÃ, #ಂದು bೂೕರು, ಮ�ಾ.,ೂೕ� Åಾ:^ùಾದರೂ ,ೕಹ=m ತಕbಾರು ಎಲXವô bೕಕು ಅದರ, ಪÅ3#ಯlX, ಈ ಸಮ�jc ಪÅ2ಾರ'lX? #vಶಂಕು ಸಹ ತರ.ಾರ ಉತರ ನಮz ಇಬõac 5ಾ' ತರbೕಕು ~ಾಂ#, ಸಂ0ೂೕಷ ನಮz ಮನ:+c. —,ಾyಾ-p cಡ

ºÉÆgÀ£ÁqÀ PÀ£ÀßrUÀ

-qÁ. f.J¸ï.J¸ï. ¥Àæ¸Ázï

ಲಂಡ= ಮ2ಾನಗರದ –ೕà+ ದಡದlX pಂತು =ಾ'ೕÅc =ೖ ಮುWದ ಕನGHಗ ಬïಂ¢ 2ಾjಂ �ಾj.ೕ:ನ ಎದುರು pಂತು Cೖಸೂರರಮ5ಯ /ಜೃಂಭíಯ 55ದ ಕನGHಗ .ೕ† H:£†| ನ bಟ| ಸbೂೕವರಗಳlX ಅ.,ಾH ಮ.5ಾHನ �ೂಬಗನುG ಸzÅ:ದ ಕನGHಗ ವಡ+$ವಥ$ರ ಸ&ಾºಯ ಬ� pಂದು ಕನGಡ ಕ/ಗ�c ಧನj5ಾದ ಕನGಡWಗ �ಾm° .ಾjಂHನ �ಾಳZVದ; =ೂೕ(ಗಳ ಕಂಡು 2ಾಳZ ಹಂ[c =ೂbWದ ಕನGHಗ

ಇಂc XಂHನ ಛ� ಮ�c bೕಸತು bಂಗಳµÅನ b:lc ತವïಸುವ ಕನGHಗ ಇಂc XಂHನ âೕವನ=m 2ೂಂa=ೂಂಡು 0ಾùಾGHc ಮರಳZವ ಕನಸ ಕ{|=ೂಂಡು ಅp'ಾಯ$ ದTಂದTದlX :ïm=ೂಂಡು ಆcೂCz ಈcೂCz ನರಳZವ ಕನGHಗ ಒಣಕಲು bvಡÕನುG =ೖಯlX tHದು ಇHX ,ೂೕ�c 2ಾ0ೂbಯುವ ಕನGHಗ ಇlXನ ದ®0c, eಾ|·jಾರ=m ಮüದು ಅlXನ ಭveಾ|jಾರ=m ತ. ತWCಸುವ ಕನGHಗ ಕನGಡದlX ಆ.ೂೕL: ಇಂWXRನlX ವjವಹÅ: ಎlಜb´ bಾüc ತ. bಾWಸುವ ಕನGHಗ ಎlXದ;ರು ಎಂ#ದ;ರು ಕನGಡತನವನುG ಉ�:=ೂಳrಲು 2ೂೕbಾಡುವ ಕನGHಗ

49

‘‘‘‘ಕನGಡಕನGಡಕನGಡಕನGಡ ಕlಕlಕlಕl’’’’ ತರಗ#ಗಳZ ತರಗ#ಗಳZ ತರಗ#ಗಳZ ತರಗ#ಗಳZ 2ೂರ5ಾಡ2ೂರ5ಾಡ2ೂರ5ಾಡ2ೂರ5ಾಡ ಕನGHಗರಕನGHಗರಕನGHಗರಕನGHಗರ ಮಕm�cಮಕm�cಮಕm�cಮಕm�c

ಪvಸುತ'ಪvಸುತ'ಪvಸುತ'ಪvಸುತ'? ? ? ? ಅನGಪೂಣ$ ಆನಂô

ನಮz &ಾನವ ಜ5ಾಂಗದ ùಾವo,ೕ

ಸ&ಾಜ, ಗುಂಪು ಅಥ'ಾ ಸಮು,ಾಯದ ಜನ, ನಮzನG 5ಾವo ಗುರು#:=ೂಳZrವoದು óದಲು 5ಾ'ಾಡುವ dಾe-ಂದ, ನಂತರ ನಮzಸಂಪv,ಾಯ, ಸಂಸg#, ಆjಾರ /jಾರಗ�ಂದ ಮತು ಸTಲ< ಮ{|c ನಮz ಆ2ಾರ ಪದ¯#ಗ�ಂದ ಕೂಡ. tೕc, ಕನGಡ ನಮzನG ಒಂದುಗೂHಸುವ ಸೂತv. ನಮz ಅp:=ಗಳನG ಮನಃಪೂವ$ಕ'ಾW ಹಂL=ೂಳZrವ &ಾಧjಮ. ನಮzತನವನG ಉ�:=ೂಳZrವ �ಾಧನ. 2ೕc ನಮz ಪೂವ$ಜರು ನಮc ನಮz dಾeಯನG ಕl:ದbೂೕ 2ಾc 5ಾವo ನಮz ಮುಂaನ [ೕ�cc ಕlಸುವoದು ನಮz ಕತ$ವj. ಇದÅಂದ dಾe ಉ�ಯುತ,, b�ಯುತ,. 2ೂರ5ಾHc =ಾರíಾಂತರಗ�ಂದ ಬಂದು âೕವನ �ಾWಸು#ರುವ ಅp'ಾ: ಕನGHಗbಾದ 5ಾವo ನಮz ಮಕm�c ಕನGಡ ಕlಸುವoದು ಸುಲಭ �ಾಧjವಲX! b�cC-ಂದ ಸಂÅಯವbಗೂ ಇಂWXRನlX ವjವಹÅ: ಮ5c ಬರುವ ನಮz ಮಕm�c ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾಡುವoದು ಸಹಜ'ಾW ಬರುವoaಲX. ~ಾ.-ಂದ ಬಂದ ಮಕmಳZ ಬಲು ಉ0ಾ+ಹaಂದ ಅlX ನDದ /ಷಯಗಳನG ಇಂWXಷGlX ಪಟಪಟ 2ೕಳಲು 2ೂರ(ಾಗ 5ಾವo ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾಡು ಅಂದ ತ®ಣ ಅವರ &ಾ#ನ ಲಹÅ ತುಂDಾW, =ೂೕಪ ಬಂದು ಬಹಳಷು| �ಾÅ &ಾತ5ಾಡ,ೕ 2ೂರಟು2ೂೕಗು0ಾ^b. ಆದb Éೕಷಕbಾದ 5ಾವo ಸಂಯಮaಂದ ಅವರನುG ಸ&ಾ�ಾp: ಮ5ಯlX ಇರುವಷು| 2ೂ0ಾದರೂ ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾಡುವಂ0 Évೕ0ಾ+tಸbೕಕು. ಕನGಡದlX �ಾTರಸjಕರ ಕ–ಗಳನುG 2ೕ�, ನಮz cಾ,, ನುHಗಟು|ಗಳನG ಉಪ W: &ಾತ5ಾH, ಅವÅc ನಮz dಾeಯ ಬcC ಆಸï ಬರುವಂ0 &ಾಡbೕಕು. ಈWನ ತಂತvÅಾGನವನುGಪ ೕW:=ೂಂಡು ಮಕm�c ಕನGಡ :5&ಾ ಮತು ಉತಮ ಕನGಡ =ಾಯ$ಕvಮಗಳನG

0ೂೕÅಸbೕಕು. bಾ&ಾಯಣ, ಮ2ಾdಾರತ óದ.ಾದ ಮ2ಾ=ಾವjಗಳ ಪÅಚಯ &ಾHಸbೕಕು. ನಮz ಹಬõಹÅaನಗಳನುG ಆಚÅ:, ಅದರ /~ೕಷ0ಗಳನG /ವÅಸbೕಕು. ಕನGಡ �Gೕtತರ ಮ5ಗ�c 2ೂೕ,ಾಗ ನಮz dಾeಯ. Xೕ ಮಕmಳZ &ಾತ5ಾಡುವಂ0 ಪvಯ#Gಸbೕಕು. tೕc &ಾHದlX ಮಕmಳZ ಕನGಡದlX tಂಜÅತ/ಲX, &ಾತ5ಾಡಲು �ಾvರಂQಸು0ಾ^b. ಇಂತಹ ಸಂದಭ$ದlX ಕನGಡ ಕl ತರಗ#ಗಳZ ಖಂHತ ಪvಸಕ'ಾಗುತ,. ಕನGಡ ಓa ಬbಯಲು ಕlಯುವoದು ಉಪಯುಕ. dಾeಯ Cೕlನ ಹ0ೂೕ{ 2Lö , ಆತz/~ಾTಸ ಇಮzHùಾಗುತ,. ನಮz dಾe ಸಂಸg#ಗಳlX ಆಸï, ಶv,¯ b�ಯುತ,. ಮ5ಯlX Éೕಷಕbಾದ 5ಾವo ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾH, ಮಕmಳZ ಇಂWXಷGlX ಉತÅಸು#ದ;b, ಅವbಂದೂ ಕನGಡವನG ಕlಯ.ಾಗುವoaಲX. ಅಥ$'ಾದರೂ &ಾತ5ಾಡಲು ಪದಗಳZ ಸ=ಾಲ=m 2ೂ�ಯ,ೕ /ಚlತbಾಗು0ಾb. ಕಷ|'ಾದಷೂ| ಆಸï ಕHCùಾಗುತ,. ಇಂ–ಾ ಪÅ:Ê#ಯlX ಕನGಡ ಕl ತರಗ#ಗಳZ ಪvಸಕ'ಾಗುವoaಲX. 'ಾರ ಅಥ'ಾ ಎರಡು 'ಾರ=ೂmCz ನDಯುವ ಈ ತರಗ#ಗಳlX ಕlತದ;ನುG ಮಕmಳZ “ಾಪಕದlX ಇಟು|=ೂಳZrವoದು ಕಷ|. ಸಮಯ ವjಯ'ಾಗುತ,Çೕ 2ೂರತು ಉಪ ೕಗ/ರುವoaಲX. Éೕಷಕರೂ ಮತು ಕನGಡ ಕl ತರಗ#ಗಳನG ನDಸುವವರು ಒಗC(ಾ|W, ನಮz ಮಕmಳZ ಕDಾÕಯ'ಾW ಮ5ಯlX ಕನGಡವನG &ಾತ5ಾಡುವಂ0 5ೂೕH=ೂಂಡು ಅದbೂ{|c ಈ ತರಗ#ಗಳನG ನD:ದb ಈ ಪv ೕಗ ಪvಸಕ'ಾಗುತ,. ಇಲX'ಾದb pೕÅನlX &ಾHದ 2ೂೕಮದಂ0ಾಗುತ,! ಇಂWXY dಾe ಪvಪಂಚ,ಾಂದjಂತ ಪಸÅಸು#,. ಈWನ ನಮz pತj âೕವನ=m ಈ dಾe ಅp'ಾಯ$. ಆದb ನಮz dಾeಯನG Vಡುವoದು ಸಮಂಜಸವಲX. ,ೕಶ Vಟ|ರೂ dಾe Vಡbಾರದು ದಯ/ಟು| ನಮz ಮಕm�µಂac ಕನGಡದlX &ಾತ5ಾDೂೕಣ. ಕನGಡ dಾe ನಮz [ೕ�ccೕ ಮುWಯದಂ0 5ೂೕH=ೂ�µrೕಣ ಅನGಪೂಣ$ ಆನಂô

50

ªÀÄPÀÌ½UÉ PÀ£ÀßqÀ PÀ°¹

-C.gÁ.«ÄvÀæ

¦æÃwAiÀÄ PÀ£ÀßqÀ vÁ¬ÄvÀAzÉUÀ¼É, ¥ÉÆÃµÀPÀgÉ, ªÀÄPÀÌ½UÉ PÀ£ÀßqÀ PÀ°¸ÀÄªÀ EZÉÒ ¤ªÀÄUÉ ¤dªÁV EzÀÝ°è £À£Àß PÉ®ªÀÅ ¸À®ºÉUÀ¼À£ÀÄß PÁgÀÄUÀvÀUÉÆ½¸ÀÄªÀ ¢QÌ£À°è AiÉÆÃa¹.

1 ªÀÄPÀÌ½UÉ PÀ£ÀßqÀ PÀ°¸ÀÄªÁUÀ JzÀÄj¸À¨ÉÃPÁzÀ ¸ÀªÀÄ¸ÉåUÀ¼À°è ªÉÆzÀ®£ÉAiÀÄzÁªÀÅzÀÄ UÉÆvÉÛ? ¹mÁÖUÀ¨ÉÃr. ¤ÃªÉÃ zÉÆqÀØ¸ÀªÀÄ¸Éå JAzÀgÉ ¤ªÀÄUÉ PÉÆÃ¥À §gÀÄvÀÛzÉ. §gÀ° D PÉÆÃ¥À¢AzÀ¯ÁzÀgÀÆ, ¤ªÀÄä ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ PÀ£ÀßqÀzÀ°è ªÀiÁvÁqÀÄªÀAvÉ ¥ÀæAiÀÄwß¹zÀgÉ £Á£ÀÄ zsÀ£Àå. ¤ªÀÄä£ÉßÃ ªÉÆzÀ® vÀ¦àvÀ¸ÀÜgÀÄ JAzÀÄ w½zÀÄPÉÆ½î.

2 GzÁºÀgÀuÉUÉ ¤ÃªÀÅ, vÀAzÉ-vÁ¬ÄUÀ¼ÀÄ, »jAiÀÄgÀÄ ªÀÄ£ÉAiÀÄ ¨sÁµÉ PÀ£ÀßqÀ JAzÀÄ WÉÆÃ¶¹, ºÁUÉ MAzÀÄ ¸ÀtÚ ¨ÉÆÃqÀÄð vÀÆUÀÄ ºÁQ. ¤ÃªÀÅ UÀnÖAiÀiÁV PÀ£ÀßqÀzÀ°è ºÀgÀn, CrUÉ «µÀAiÀÄ ZÀað¹, PÀ£ÀßqÀ PÀxÉ N¢. FUÀ PÀ£ÁðlPÀzÀ ««zsÀ CAUÀrUÀ¼À°è zÉÆgÉAiÀÄÄwÛgÀÄªÀ PÀ£ÀßqÀ ºÁqÀÄUÀ¼À zsÀé¤ ªÀÄÄzÀætUÀ¼À£ÀÄß ¤ÃªÀÅ PÉÃ½ ªÉÄZÀÄÑªÀÅzÀ£ÀÄß C¨sÁå¸À ªÀiÁrzÀgÉ ªÀÄPÀÌ½UÉ ¸ÀºÀdªÁV PÀ£ÀßqÀ zsÀé¤AiÀÄÄ ¥ÀjavÀªÁUÀÄvÀÛzÉ. PÉÆ£ÉAiÀÄ ¥ÀPÀë ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ ¢£ÀPÉÌ JgÀqÀÄ ºÉÆ¸À PÀ£ÀßqÀ ±À§ÝUÀ¼À£ÀÄß PÀ°AiÀÄÄªÀAvÉ ªÀiÁr. ¤ªÀÄä ªÀÄ£ÉAiÀÄ°è ªÀÄÆªÀgÀÄ ªÀÄPÀÌ½zÀÝgÉ CªÀgÀ¯ÉèÃ ªÀiÁvÀrPÉÆ¼ÀÄîªÀAvÉ ªÀiÁr. CªÀgÉ¯ÉèÃ M§â£À£ÀÄß CxÀªÁ M§â¼À£ÀÄß £ÁAiÀÄPÀgÁV ªÀiÁr. CªÀgÀÄ ¤ªÀÄUÉ ¢£ÀªÀÇ ªÀgÀ¢ ¸À°è¸ÀÄªÀAvÉ ºÉÃ½.

3 C°èAiÀÄ ¨ÉÃgÉ ¨ÉÃgÉ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ¼À "PÉÃjAiÀÄgÀ ¸ÀAWÀ"ªÉÇAzÀ£ÀÄß K¥Àðr¹. ¤ÃªÉ®è ¸ÉÃjzÁUÀ CªÀgÀzÉÃ MAzÀÄ ¸À¨sÉ ªÀiÁr, ¸ÀA¨sÁµÀuÉUÉ K¥ÁðqÀÄ ªÀiÁr, §ºÀÄªÀiÁ£ÀUÀ¼À£ÀÄß WÉÆÃ¶¹.

4 CªÉÄÃjPÁzÀ ¥ÉÆÃmïð¯ÁåAr£À°è PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ¼À£ÀÄß ªÁgÀPÉÌ MAzÀÄ ¨Áj ¸À¨sÉ ªÀiÁqÀ¯ÁUÀÄvÀÛzÉ. vÀAzÉ vÁ¬ÄUÀ¼ÀÄ C°è £ÉÆÃlPÀgÀÄ CµÉÖ. DzÀgÉ CªÀgÀÄ vÀÄA§ ºÉÆÃªÀiï ªÀPïð ªÀiÁqÀ¨ÉÃPÁUÀÄvÀÛzÉ. GzÁºÀgÀuÉUÉ MAzÀÄ ªÁgÀ '¥ÀæªÀiÁt' JA§ ºÀuÉ¥ÀnÖ, ¥ÀæªÁ¸ÀzÀ «µÀAiÀÄ, §¸ÀÄì PÁgÀÄ ªÁºÀ£ÀUÀ¼À «µÀAiÀÄ CxÀªÁ ªÀ¸ÀÄÛ, ºÀ½î, ¥ÀlÖt, £ÀUÀgÀ, d®AiÀiÁ£À, «ªÀiÁ£ÀAiÀiÁ£À-AiÀiÁªÀÅzÀgÀ MUÉUÁzÀgÀÆ 4-5 ¸ÀàµÀÖ ªÁPÀåUÀ¼À°è ¥Àæw ºÀÄqÀÄUÀ-ºÀÄqÀÄV ªÀiÁvÀqÀÄªÀAvÉ ªÀiÁr, §ºÀÄªÀiÁ£À PÉÆr. PÀ¼ÉzÀ ¨Áj ¥ÉÆÃmïð¯ÁåAr£À°è ªÀÄPÀÌ¼À vÀgÀPÁj ªÉÄÃ¼À

£ÀqÉ¬ÄvÀÄ. ¥ÀæwAiÉÆ§â ºÀÄqÀÄUÀ CxÀªÁ ºÀÄqÀÄV mÉÆªÀiÁåmÉÆÃ PÉÆÃ¸ÀA§j ZÀ¥Áw PÉÆÃ¸ÀÄ UÉÆdÄÓ gÉÆnÖ ¸ÉÆ¥ÀÄà ¥À®å zÉÆÃ¸É D®ÄUÀqÉØ ZÀnß ªÀÄ¸Á¯ÉªÀqÉ FgÀÄ½î gÁAiÀÄvÀ PÉÃ¸Àj¨sÁvï F «µÀAiÀÄUÀ¼À §UÉUÉ 1 ¤«ÄµÀzÀ ¨sÁµÀt ªÀiÁqÀ°. zÀÄqÀÄØ PÉÆlÄÖ PÀ£ÀßqÀzÀ°è qÁ®gï,¸ÉAmïUÀ¼À£ÀÄß KtÂ¹ EqÀÄªÀ ¥ÀzÀÞw ªÀiÁr¹. MAzÀÄ wAUÀ¼ÀÄ '§tÚUÀ¼À ªÉÄÃ¼À' J¤ß. ºÀ¹gÀÄ, PÉA¥ÀÄ, PÀ¥ÀÄà, ºÀ¼À¢, ¤Ã°, PÁ¦ü PÀ®gï, F ¸ÀA¨sÁµÀuÉ dgÀÄUÀÄªÀAvÉ ªÀiÁr. ºÀ¹gÀÄ ±Á®Ä, PÉA¥ÀÄ ®AUÀ, ºÀ¼À¢ «ÄÃ£ÀÄ, PÀjAiÀÄ gÀUÀÄÎ EvÁå¢ GzÁºÀgÀuÉ PÉÆqÀÄªÀAvÉ w½¹. »ÃUÉAiÉÄÃ ¸ÀA§AzsÀUÀ¼ÀÄ- CtÚ, vÀªÀÄä, vÀAzÉ, vÁ¬Ä, CPÀÌ, aPÀÌªÀÄä, £Á¢¤, CvÀÛUÉ(ªÉÊ¤) EAvÀºÀ £ÀÆgÀÄ «µÀAiÀÄUÀ¼À£ÀÄß ¥ÀnÖ ªÀiÁr J®èjUÀÆ ºÀgÀn. MnÖ£À°è ªÀÄPÀÌ½UÉ vÀÄA§ D¸É ºÀÄlÄÖªÀAvÉ ªÀiÁr, DmÉÆÃl ¸ÀàzsÉð £ÉqÉ¹. PÀ£ÀßqÀzÀ¯ÉèÃ gÀ¤ßAUï PÁªÉÄAnæ ªÀÄPÀÌ½UÉ ºÉÃ½¹. PÀtÄÚ, PÁ®Ä, ZÀªÀÄð F «ªÀgÀ ¤Ãr. EªÉ®è PÀµÀÖ J£Àß¨ÉÃr. ¤ÃªÀÅ ¸ÀÄªÀÄä£É ZÀ¯ÁªÀuÉUÉ vÀ¤ß. ªÀÄÄAzÉ ¤ªÀÄUÉÃ JµÀÄÖ ZÀað¸À®Ä ºÉÆ¼É¢ªÉ JA§ÄzÀ£ÀÄß w½¹. ªÉÄÊZÀ½ ©lÄÖ PÀ£ÀßqÀzÀ°è ªÀiÁvÁqÀÄªÀAvÉ ¤ÃªÀÅ vÀAiÀiÁj PÉÆlÖgÉ CªÀgÀÄ EArAiÀiÁUÉ §AzÁUÀ PÀµÀÖ¥ÀqÀÄªÀÅzÀÄ vÀ¥ÀÄàvÀÛzÉ.. K£ÀAwj? -C.gÁ.«ÄvÀæ

51

PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ½UÉ PÀ£ÀßqÀªÀ£ÀÄß KPÉ

PÀ°¸À¨ÉÃPÀÄ

-C.gÁ.«ÄvÀæ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ½UÉ PÀ£ÀßqÀªÀ£ÀÄß KPÉ PÀ°¸À¨ÉÃPÀÄ JA§ §UÉUÉ ¸Àé®à ¨É¼ÀPÀÄ©Ãj JAzÀÄ ¸ÀA¥ÁzÀPÀgÀÄ JZÀÑj¹zÁÝgÉ. ¤d. «zÉÃ±ÀUÀ¼À°ègÀÄªÀ ªÀÄPÀÌ½UÉ KPÉ PÀ°¸À¨ÁgÀzÀÄ JAzÀÄ £Á£ÀÄ PÀ£ÀßqÀ §®è vÁ¬Ä vÀAzÉAiÀÄjUÉ wgÀÄV¹ PÉÃ½zÀgÉ ºÉÃUÉ? PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉAiÀÄ UÀAzsÀªÉÃ E®èzÀ dgÀä¤AiÀÄ «Ä¶£ÀjUÀ¼ÀÄ PÀ£ÀßqÀªÀ£ÀÄß £ÀªÀÄVAvÀ ZÀ£ÁßV PÀ°vÀzÉÝ C®èzÉ ¥ÀÄ¸ÀÛPÀUÀ¼À£ÀÆß §gÉ¢zÁÝgÉ. £ÀªÀÄä ªÀÄPÀÌ½UÉ F ªÀÄtÂÚ£À UÀÄtªÉÃ E®èzÀAvÉ ªÀiÁqÀÄªÀÅzÀÄ ¸ÀjAiÉÄÃ? ¸Àé®à AiÉÆÃa¹. PÀ£ÀßqÀ JAzÀgÉ CzÀÄ MAzÀÄ ¨sÁµÉ ªÀiÁvÀæªÀ®è CzÀÄ PÀ£ÀßqÀ ªÀÄtÂÚ¤AzÀ JzÀÄÝ §AzÀ ¸ÀA¸ÀÌøw. F ¨sÁµÉ PÀ°AiÀÄzÉ ªÀåªÀºÀj¸À®Ä ¸ÁzsÀåªÉÃ? CzÀÄ ¸ÁzsÀåªÉÃ JAzÀÄ AiÉÆÃa¹. PÀ£ÀßqÀªÀÅ ¸Á«gÁgÀÄ ªÀµÀðUÀ½AzÀ ºÀjzÀÄ §A¢gÀÄªÀ MAzÀÄ ªÉÄÊvÀÄA©zÀ ¨sÁµÁ £À¢. CzÀPÉÌ ¥ÀævÉåÃPÀªÁzÀ zsÀé¤¬ÄzÉ, ¸ÀA¸ÀÌøw¬ÄzÉ, £ÀqÀªÀ½ EzÉ. GzÁºÀgÀuÉUÉ '¸ÀvÀÛ' JAzÀgÉ £ÀªÀÄUÉ CxÀðªÁUÀÄvÀ ÛzÉ . DzÀgÉ UËgÀªÀ¥ÀÆªÀðPÀªÁV ºÉÃ¼À§AiÀÄ¸ÀÄªÀªÀgÀÄ. CªÀ£ÀÄ PÉÊ¯Á¸ÀªÁ¹AiÀiÁzÀ, ªÉÊPÀÄAoÀªÁ¹AiÀiÁzÀ, PÉæöÊ¸ÀÛªÁ¹AiÀiÁzÀ J£ÀÄßvÁÛgÉ. 'ºÉÆÃV©lÖgÀÄ' JAzÀÄ UÀzÀÎzÀ PÀAoÀ¢AzÀ ºÉÃ¼ÀÄvÁÛgÉ. ¸ÀvÀÛªÀ£À ªÉÄÃ¯É ¹lÖzÀÝgÉ '£ÉUÉzÀÄ©zÀÝ' J£ÀÄßvÁÛgÉ. E£ÀÆß ºÉZÀÄÑ PÉÆÃ¥À«zÀÝgÉ '£ÉUÉzÀÄ©zÀÄÝ £À°è PÁAiÀiÁzÀ' JAzÀÄ D¨sÀðn¹vÁÛgÉ. EªÉ®è £ÀªÀÄä ªÀÄtÂÚ£À ¨sÁµÉAiÀÄ°è ªÀiÁrzÀ ¸ÀÄ¢ÝgÀÆ¥ÀUÀ¼ÀÄ. ¨ÉÃgÉ ¨sÁµÉAiÀÄ°è C£ÀÄªÁ¢¸À®Ä DUÀzÀ ¸ÀÆPÀ ë ö ä¨ sÁµÉ. £ÁªÀÅ ºÀÄqÀÄUÀgÁVzÁÝUÀ £ÀªÀÄä ªÀiÁ¸ÀÛgÉÆ§âgÀÄ ¤Ã£ÀÄ ¤ªÀÄä¥Àà¤UÉ JµÀÖ£ÉÃ ªÀÄUÀ? JA§ÄzÀ£ÀÄß EAVè¶£À°è ºÉÃ¼ÀÄ £ÉÆÃqÉÆÃt J£ÀÄßwÛzÀÝgÀÄ. FUÀ®Æ £À£Àß°è GvÀÛgÀ«®è. ¨ÉÃAzÉæ MAzÀÄ PÀqÉ 'J¸ÀÛPÀ£Àßr ºÀgÀ¼ÀÄ, ¨É¸ÀÛ PÉÆqÀÄvÉÛÃ£É' JAzÀÄ §gÉ¢zÁÝgÉ. EzÀ£ÀÄß EAVè¶£À°è EqÀÄªÀÅzÀÄ ºÉÃUÉ ºÉÃ½. £ÀªÀÄä ªÀÄPÀÌ½UÉ £ÀªÀÄä ¸ÀªÀiÁdzÀ°è §¼ÀPÉAiÀÄ°ègÀÄªÀ ªÁUÀÆærüUÀ¼À°è ªÀiÁvÁrzÀgÉ ZÉ£ÁßVgÀÄvÀÛzÉ. DzÀÝjAzÀ CªÀjUÉ £ÀªÀÄä PÀ£ÀßqÀ ºÉÃ½PÉÆqÀ¨ÉÃPÀÄ. E£ÉÆßAzÀÄ PÀqÉ «zÉÃ±ÀPÉÌ ºÉÆÃzÀ vÀAzÀvÁ¬ÄUÀ¼À ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ ¨sÁgÀvÀPÉÌ CfÓAiÀÄ ªÀÄ£ÉUÉ §AzÁUÀ °Ã¯ÁeÁ®ªÁV PÀ£ÀßqÀzÀ°è ªÀiÁvÁqÀÄªÀÅzÀ£ÀÄß PÀ°vÀÄ

©qÀÄwÛzÀÝgÀÄ. KPÉAzÀgÉ PÀ£ÀßqÀªÀ®èzÉ ¨ÉÃgÁªÀ ¨sÁµÉAiÀÄÄ CfÓAiÀÄªÀjUÉ UÉÆwÛgÀ°è®è. FV£À CfÓAiÀÄªÀgÀÄ ºÁUÀ®è. vÁªÉÃ D ªÀÄUÀÄªÀ£ÀÄß ªÉÄaÑ¸À®Ä EAVè¶£À°è ªÀiÁvÁr¸ÀÄvÁÛgÉ. »ÃUÁV CvÀÛ vÀAzÉ vÁ¬ÄUÀ¼À EAVèµï ºÉÃjPÉ, EAVèµï £É®zÀ ¨sÁµÁ jÃw¤ÃwUÀ¼ÀÄ EªÀ£ÀÄß ªÀiÁvÀæªÀ®è ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ PÀ£ÀßqÀ PÀ°AiÀÄ®Ä vÀÄA¨Á PÀµÀÖ¥ÀqÀ¨ÉÃPÁUÀÄvÀÛzÉ. E£ÀÄß £ÀªÀÄä ¨sÁµÉAiÀÄ zsÀé¤UÁjPÉ, PÁPÀÄUÀ¼ÀÄ, ±ÉèÃµÀUÀ¼ÀÄ, ºÁqÀÄUÀ¼À ¸ÁégÀ¸Àå MAzÉÃ ªÀÄPÀÌ½UÉ CxÀðªÁUÀÄªÀÅ¢®è. EA¢£À «zÉÃ² PÀ£ÀßqÀ ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ PÀ£ÁðlPÀPÉÌ §AzÀgÉ £ÀªÀÄä PÀ£ÀßqÀ ¸ÀªÀÄÄzÁAiÀÄzÉÆA¢UÉ ¨ÉgÉAiÀÄ¯ÁUÀzÉ ¸ÀAPÀl¢AzÀ £ÀgÀ¼ÀÄvÀÛªÉ. CªÀgÀ ¨sÁµÉ ªÉÆlPÁUÀÄvÀÛzÉ CAvÀgÀAUÀzÀ ¨sÁªÀªÀ£ÀÄß RavÀªÁV ºÉÃ¼À¯ÁUÀzÉ vÀqÀªÀj¸ÀÄvÀÛªÉ. J°è vÀ¥Áà¢vÉÆÃ JAzÀÄ ºÉÃ½ PÀ£ÀßqÀzÀ°è ªÀiÁvÀqÀÄªÀÅzÀ£ÀÄß ¤°è ¸ÀÄvÀÛªÉ. F ¹Üw ªÀÄPÀÌ½UÉ §gÀÄªÀAvÉ ªÀiÁqÀ¨ÉÃr. ¥ÀArvÀ £ÉºÀgÀÄ CªÀgÀÄ CrUÉ ªÀÄ£ÉAiÀÄ°è CxÀªÁ HlPÉÌ PÀÄ½vÁUÀ »A¢AiÀÄ¯ÉèÃ PÀqÁØAiÀÄªÁV ªÀiÁvÁqÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ DeÉÕ ªÀiÁrzÀÝgÉAzÀÄ PÀÈµÀÚ ºÀyÃ¹AUï ºÉÃ½zÁÝgÉ. ºÁUÉ «zÉÃ²PÀ£ÀßqÀ vÁAiÀÄÛAzÉUÀ¼ÀÄ ¢£ÀPÉÌ PÉÆ£ÉAiÀÄ ¥ÀPÀë MAzÀÄ U ÀAm ÉA i À Ä µÁ Öz À g ÀÆ PÁ®z À° è P À £ À ß q À z À¯ É è Ã ªÀiÁvÀ£ÁqÀÄªÀÅzÀ£ÀÄß C¨sÁå¸À ªÀiÁrzÀgÉ F PÉ®¸À vÀÄA¨Á ¸À°Ã¸ÁUÀÄvÀÛzÉ. ¤ªÀÄä vÀ«Ä¼ÀÄ ¸ÉßÃ»vÀgÀ ªÀÄ£ÉUÉ ºÉÆÃV £ÉÆÃr, C°èAiÀÄ ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ JµÀÄÖ ¸ÀgÁUÀªÁV vÀ«Ä¼ÀÄ ªÀiÁvÁqÀÄvÁÛgÀ®è- ¤ªÀÄä ªÀÄPÀÌ½UÉ KPÉ CzÀÄ ¸ÁzsÀå«®è JAzÀÄ AiÉÆÃa¹. ————————

52

5ಾವo5ಾವo5ಾವo5ಾವo, , , , pೕವo 2ೕc pೕವo 2ೕc pೕವo 2ೕc pೕವo 2ೕc ಒಂ,ಾಗುವoದುಒಂ,ಾಗುವoದುಒಂ,ಾಗುವoದುಒಂ,ಾಗುವoದು???? ಇ,ೂಂದು ಪv~G

--Dಾ. ವತ+.ಾ bಾಮಮು#$. óದಲ5ಯ,ಾW 5ಾ'ಲXರೂ dಾರತ&ಾ0ಯ ಮಕmಳZ. ಕನGಡ5ಾHನlX 5ಲ:ದ ಮತು 5ಲ:ರುವವರು, ಕನGಡ

ಸಂಸg# ಮತು ಸಂಪv,ಾಯಗಳನುG ಹಂL=ೂಂHರುವವರು. 2ೂರ5ಾHನ ಕನGHಗರು ಮೂವತು ವಷ$ಗಳ tಂ, ಬಂ,ಾಗ ಅವÅc ’âೕವನ’ bೕÅಲXದ ಮರದಂ#ತು. 5ಾ5ಾ ತರಹದ ಸಮ�jಗಳನುG ಎದುÅಸbೕ=ಾ-ತು. óದಲ5ಯ,ಾW =ಲಸದ ಭದv0, ಪÅೕyಗಳlX ಉ#ೕಣ$bಾಗುವ ಗುÅ, ಒಂದು ಸೂ° =ೕ:5ೂಂac ÅೕVನlX ಮೂರು �ಂಡುಗಳಷು| LಲXb ಬಂದ ಇವರು, ಬ(|ಬb, ದುಡುÕ=ಾಸು, ಮ5ಮಠ ಎಲXವನೂG ತಮz ಸTಪvಯತGaಂದ ಹೂಡbೕ=ಾWa;ತು. óದಲ5ಯ ವಲ� ಬಂದವರು, �ಾTQ&ಾನaಂದ, pe å-ಂದ ಕಷ|ಪಟು| ಎಲXವನೂG �ಾº:ದರು. ಆದರೂ ಒಂದು =ೂರ0-a;ತು. ಅದು ನಮz bೕರು. ಅಂaನ ಪvಸುತ .ïಕ ಸಮ�jಗಳZ ಒಂದು Åೕ#ಯlX ಬcಹÅದCೕ., ಪರ,ೕಶದlXರುವ ನಮc ನಮz ವjïತT, ನಮz dಾe, ಸಂಸg# ಮತು ಪರಂಪbಗಳ bಳವücc 5ಾವo ಧೃಡ'ಾW âೕ/ಸಲು ಒಂದು ಸಂಸg#ಯ ಸಂಘಟನ ಸಂ�Ê bೕ=ಾ-ತು. ಈ a�ಯlX ನಮz ಮನ:+ನ bಳವücc ಮತು dಾವಪರವಶ0c :Êರ'ಾWರಲು 5ಾವo ಬಹು ಉ0ಾ+ಹ ಮತು ಹುರು[pಂದ ’ಕನGಡಬಳಗ’ ವನುG ಸೃR|:,ವo. ಅದು ನಮc.ಾX ಸTವjïತTವನುG =ೂಟು| ನಮz ಮೂಲವನುG ಗ{|&ಾಡಲು ಅನುವo &ಾHತು. ಕನGಡಬಳಗ ಯು= ಈಗ ಗ{|ùಾW bೕರುV{|,. ಇ#ೕjc ನೂbಾರು ಕನGHಗರು ಈ ,ೕಶ=m ಬಂa,ಾ;b ಕನGಡಬಳಗ=m ಉ0ಾ+ಹaಂದ �ೕÅ,ಾ;b. ಈ 2ೂಸ ಕನGHಗರು ಕನGಡ5ಾHನ ಸಂಸg#, dಾe, 5ಾಟj ಮತು ಸಂWೕತ ಕ.ಗಳನುG bಳ: =ಾ�ಾಡಲು ಉತು+ಕತbಾW,ಾ;b. ಯುವಕನGHಗರು ಎಲXರಂ0 ಮುಂದುವÅa,ಾ;b. óದಲುಬಂದ ನಮzಗಳ ಆjಾರ

ವjವ2ಾರ ಮತು ಸಂಸg#ಗಳZ ಮೂವತು ನಲವತು ವಷ$ಗಳ tಂaನವo. ಈWನ ಯುವಜ5ಾಂಗದ ಆ� ಆ=ಾಂyಗ�ೕ bೕb. ಇlX b�ದ ನಮz ಮಕmಳZ ನಮz ಸಂಸg# ಮತು �ಾö&ಾತj ಸಂಸg#ಗಳ ಮ�j :ಲುï,ಾ;b. tೕWರು'ಾಗ ಈ ಮೂರು ಜ5ಾಂಗಗಳನುG ಒಂದುಗೂHಸುವoದು 2ೕc? ùಾವ �ೕತು'ಯನುG ಕಟ|bೕಕು? ಎಂದು 5ಾವo tÅಯರು ೕLಸbೕಕು. ೧ ಎ.ಾX ಕನGHಗÅಗೂ ’5ಾವo ಕನGHಗರು’ ಎಂದb ಏನು ಅಥ$? ಕನGಡdಾeಯlX &ಾ0ಾ5ಾಡುವo,ೂೕ? :p&ಾ ಸಂWೕತ ಸಂಸg#ಗಳನುG #�ದು=ೂಳZrವo,ೂೕ? ಅಥ'ಾ ’ನಮzತನ’ a sense of belonging to our

culture and people, expressed through the language and activities and shared vision establishing a 'common purpose'. ಆದb ಈ ಮೂರು ಜ5ಾಂಗಗಳನುG ಒಂದುಗೂHಸಲು �ಾಧj'ೕ? ೨. 2ೂರ5ಾHನವರು ಒಂದುಗೂHದCೕ. ಕ5ಾ$ಟಕದlX 5.:ರುವ ಮೂಲಕನGHಗರ Åೂ0c ಸಂಬಂಧ, bಾಂಧವjದ �ೕತು' 2ೕc ಕಟ|bೕಕು? ಅವÅಗೂ ಎರಡು ಜ5ಾಂಗದ ಸಮ�j ಇ,. ಅlXನ ಯುವಜ5ಾಂಗ ’�ಾö&ಾತj ಸಂಸg#’ ಯನುG ತುಂbಾ ಮನ:+pಂದ ಅ[<=ೂಂHರುವವರು. ನಮz Åೂ0ಯವರು ಇನೂG ನಮz ಸಂಸg#, ನಡುವ�=, ನಮz Moral values, life style ಇರbೕಕು ಅನುGವರು. ಯುವಜ5ಾಂಗದವರು Pizza #ನGbೕಕು ಅಂ0ಾb, 5ಾವo ಇHX bೕಕು ಅನುG0ೕ'. ಇವÅಬõÅಗೂ �ಾಮರಸj 2ೕc ತರುವoದು? ೩ ಇದ=m.ಾX ಒಂದು ಉತರ/,, ನನG ಪv=ಾರ. ಕನGಡ ಬಳಗ ಯು= ಏನು &ಾಡಬಹುದು? All the parties concerned keep a 'Shared Vision'. ಅಂ,v ಎ.ಾXರೂ ಒಂ,ೕ ಗುÅ ಇಟು|=ೂಳrbೕಕು. ùಾbೕ

ಆಗl, 2ೂರ5ಾHನ ಕನGHಗರು, ಯುವಕರು, ಮೂವತು ವಷ$ಗಳ tಂ, ಬಂದವರು, ಈWನ ಕ5ಾ$ಟಕದ ಕನGHಗರು, ಯುವಕbೕ ಆಗl ನಮz ಜ5ಾಂಗದವbೕ ಆಗl ಎ.ಾXರದೂ ಒಂ,ೕ ಗುÅ ಆಗbೕಕು. ನಮz ಅಂತರಗಳನುG ಮbತು ಒಂ,ಾW =ಲಸ &ಾಡbೕಕು. ಎಲXರೂ dಾWಗ�ಾಗbೕಕು. ಆಗ 'Community spirit, shared vision' ಇಟು|=ೂಳrbೕಕು. ೪. ಉ,ಾಹರí: ಎಲXರೂ �ೕÅ Lಕm,ಾW ಒಂದು 'Project' ಶುರು&ಾಡbೕಕು. ಅದು ಏನುbೕ=ಾದರೂ ಆWರಬಹುದು. ಒಂದು H:£ï|ನ ~ಾ.ಯ ಹುಡುಗÅc

53

ಪುಸಕಗಳನುG ಹಂಚುವoದು ಅಥವ ’ಆbೂೕಗj ತ�ಾಸí’(Health Check)&ಾಡುವoದು. ಇನೂG ನೂbಾರು ಸಮ�jಗ�', 5ಾ'.ಾX �ೕÅ ಅ�ಲು �ೕ' ನಮz ಕನGಡ5ಾHc &ಾಡಬಹುದು. pೕವo ಏನಂ#ೕರ? 2ೂರ5ಾHನ ಕನGHಗರು, ಒಳ5ಾHನ ಕನGHಗbೂಂac bಾಂಧವj b�ಸಲು ಕನGಡ ಬಳಗ ಯು=ಯಂತಹ ಸಂ�Ê ಒಂದು �ೕತು'ùಾಗಬಹುದು. """"ಎ.ಾXದರು ಇರು ಎಂ0ಾದರು ಇರು ಎಂ,ಂaಗೂ ಎ.ಾXದರು ಇರು ಎಂ0ಾದರು ಇರು ಎಂ,ಂaಗೂ ಎ.ಾXದರು ಇರು ಎಂ0ಾದರು ಇರು ಎಂ,ಂaಗೂ ಎ.ಾXದರು ಇರು ಎಂ0ಾದರು ಇರು ಎಂ,ಂaಗೂ

pೕ ಕನGHಗ5ಾWರುpೕ ಕನGHಗ5ಾWರುpೕ ಕನGHಗ5ಾWರುpೕ ಕನGHಗ5ಾWರು".".".". --Dಾ. ವತ+.ಾ bಾಮಮು#$.

——————————————————————————————

£ÁªÀÇ ¤ÃªÀÇ MAzÉÃ! ಈ ,ೕಶ=m ಬಂದು ಮೂವತಕೂm 2ಚುö ವಷ$ಗ�ಾದ'ಂದCೕ. ಇlXಯವÅಂದ =ಲ'ಾದರೂ ಒ�rಯ /ಷಯಗಳನುG ಕl#,;ೕ' ಅನG.ೕ bೕಕು! ನಮz ಮ5c ಬಂದ ಅ#œಗಳನೂG ನಮzಮ5ಯವರಂ0Çೕ 5ೂೕH=ೂಳZr0ೕ'. ಕನGಡ ಬಳಗದಲೂX 2ಾcÇೕ. ಊಟದ �ಾlನlX ಎಲXbೂಡ5 ಅವರನುG plX:Vಡು0ೕ', ಒCzCz! ೧೯೯೬ರlX �ಾ|-pXಯlX ನDದ ಬಳಗದ aೕ�ಾವ� ಸ&ಾರಂಭ=m &ಾಸ|u tರಣçಯj ತಮz Lರಂâೕ/ಯbೂೕಂac ಬಂaದ;ರು. b�cC 'ೕa=ಯ Cೕ. ತಂ, ಬõbೕ =ಾü:=ೂಂHದ;ರು. &ಾಸ|u tರಣçಯjನವರು ತಮz dಾಷಣದ ಮಧjದlX ಸಮುದv ಮಂಥನದ ಕ–ಯನುG ಬಹ�ೕ �ಾTರಸjಕರ'ಾW ತಮz,ೕ ಆದ 5ಾಟïೕಯ ~ೖlಯlX 2ೕ�ದ;ರು. ಅಸುರರು óಣ=ೖ ಮHಚದಂ0 5ೕರ'ಾWಟು|=ೂಳrbೕ=ಾ,ಾಗ ಅಮೃತವನುG ತಮz bಾ-ಯlX 0ಾ'ೕ 2ಾï=ೂಳr.ಾರ, ಎಲXರೂತಮz �ಾಲನುG ಕಳ=ೂಂಡು, ಆದ cೂಂದಲದ ವಣ$5, ಕರ0ಾಡನ, ಅ,ಾದನಂತರ ಊಟ. ಈcಾಗ.ೕ 'ಾಸುïಯ bಾಲದಂ0 b�ದ ಊಟದ �ಾlನlX ಪÅLತರು-2ೂಸಬರು ಎಲXರೂ pಂ#,;ೕ'. ನನG tಂ, pಂತ ತಡ'ಾW ಬಂದ ನನG 3ತvÅc Cೕlನಂ0 ವü$: ಅದರ ಸ/ಯನುG ಮ0 ಸ/,. "5ಾನು ùಾರೂ ಆ Åೕ# 2ೕ�ದ;ನುG =ೕ�ರlಲX, pೕವo=ೕ�a;ೕbಾ?" ಎಂದು ನನG ಮುಂ, pಂತವರನುG =ೕ�,. ಇlXಯವbc ಸುಮz5 =ೕ�:=ೂಂಡು pಂತ ಅವರ bನುG &ಾತv 5ೂೕH,;. ಅವರು ನನG ಕD 2ೂರ� "ಓ 2ೂೕ, ಅ,eೂ|ೕbಾÅ =ೕ�,;ೕ5!" ಎಂ,ಾಗ ನನG ಮುಖದ Cೕ. ಕುüಯು#ದ; ನೂbಾರು ಪv~ಾGಥ$ಕ L2Gಗಳ ಅಥ$ &ಾH=ೂಂಡು ಮುಗುಳGc ನಕುm, "5ಾನು ಅವರ

ಮಗ �ಾu!" ಎಂ,ಾಗ.ೕ ನನc ಅವರು ùಾರು ಎಂದು cೂ0ಾ^-ತು. "®3:" ಎಂ,. ಎಷು| ಸರಳ'ಾWದ;ರು! ಇಂಥವರ ಮಗ, ಎಂಬ ,ೂಡÕ:^= ಇಲX; ನನc ಮí 2ಾಕlಲX'ಂಬ ದೂÅಲX. ಆ aನ ಸಂÅ 5ಾಟಕ»ಂದರlX ತಂ, ಂac ಮಗನ ಅQನಯ. bರಳZ ಕಚುöವಂ#ತು. 5ಾನು 5ಾlc ಕLö=ೂಂD. tೕcÇೕ bೕb bೕb ಸ&ಾರಂಭಗಳlX ಇನGe|.ಾX ಊÅಂದ ಬಂದ ಅ#œಗಳµ (=ಲವರು ಅಲX ಎಂಬುದು /eಾದ) ತಮz ಉತುಂಗ �ಾÊನaಂದ ’ಧbW�ದು’ ಬಂಧು ಬಳಗದ ಸದಸjbೂಂac bbತು ಒಡ5ಾHದ;ನುG ಪ,ೕಪ,ೕ 5ೂೕH,;ೕ'. ನಮz ಮ5c (ಯು.=)ಬpG; 5ಾ'.ಾX ಒಂ,ೕ! -- vೕವತ+ ,ೕ�ಾ-.

&ಾತು plXಸುವ &ಾ0v&ಾತು plXಸುವ &ಾ0v&ಾತು plXಸುವ &ಾ0v&ಾತು plXಸುವ &ಾ0v!!!! tಂaನ =ಾಲದlX ಹರ( ಹು{|ತು ಜಗlಯ Cೕ., ಸಂÅಗತಲ :ೕC ಎíç aೕಪದH ಆಗ ಸಂdಾಷícೂಂದು ಕ�-ತು. ಇ#ೕjc :ೕCc ವಲ� ಬಂದರು ,ೂಡÕ ಮ5ùಾ .ಂâನl, ಕೂತ ಕೂಚು ಬ(ಾ(ಗಳZ. ಭೂ0ಾ=ಾರದ { / ಪರ, ಎದುÅc 3ೕಂVಯ ಪv#VಂಬಗಳZ! ಆ ಊ ಇe|ೕ &ಾತು ಈಗ ನವ ಯುಗದ ಆಗಮನ. ಎಲXರ =ೖಯಲೂX ಐ 2ೕನು-ಐ �ಾjಡು &ಾ#ಲX ಕ0-ಲX, ಅಕm ಪಕmದ. Xೕ ಕು�#ದ;ರೂ ಎ�+Cz:+ನ. Xೕ ಇವರ ಸ.ಾXಪ.

&ಾತ5Gೕ plX:, &ಾ0v (tablet) 0ಾvt 'ಾc;ೕ/ ಸರಸT# &ಾ0!

——vೕವತ+ ,ೕ�ಾ-

54

ನನG,ೂಂದು ಆ� ನನG,ೂಂದು ಆ� ನನG,ೂಂದು ಆ� ನನG,ೂಂದು ಆ� ((((ಹರ(ಹರ(ಹರ(ಹರ())))

————ವತ+.ಾ bಾಮಮೂ#$ವತ+.ಾ bಾಮಮೂ#$ವತ+.ಾ bಾಮಮೂ#$ವತ+.ಾ bಾಮಮೂ#$....

ನನc ತುಂbಾaನaಂದ ಒಂದು ಆ� ಇತು, ಆ#ಆ� ಅನGಬಹುದು. ಒಂದುaನ ಮುಸ+ಂÅ ನಮz ಅಕmನವರ ಮ5ಯ ಉùಾj.Cೕ. ಕು�ತು ತೂW=ೂಳZr#,;.

ಸು&ಾರು ೬-೮ 'ಾರಗಳZ ಯು=ಯ ಛ� ತ[<:=ೂಳrಲು [ಂLüùಾದCೕ. 2ಾùಾW ಇbೂೕಣ ಅಂತ bಂಗಳµÅc 2ೂೕW,;. ಅHc ಕಸ ಮುಸುbಗಳ 0ಾಪತvಯ/ಲX, ಆದb ಧೂಳZ, ಗ.ಾ(, ಒಂ,D ಬಡತನ ಇ5ೂGಂ,D ಅ# ಐಶTಯ$ತನ ಅಲX, ಮಧjಮವಗ$ಗಳವರ ಸಂ�ಾರ 0ಾಪತvಯ, tೕc 5ಾ5ಾತರಹದ /ಷಯಗಳನುG ಉùಾj.ಯlX ತೂಗು0ಾ ೕLಸು#,;. ಈಗಂತೂ /ಪÅೕತ =ಾರುಗಳZ, aTಚಕv'ಾಹನಗಳZ, ಹಸುಗಳZ, �ಾದjಾÅಗಳZ ಮತು ಮೂ#ಸುಡುವ ಸೂಯ$ನ V:ಲು. ಇದ5G.ಾX ೕL: ನ5ಾG� pbಾ�ùಾಗುತ, ಅಂದು=ೂಂD. ನಮzಕmನ ಮ5 ಸTಲ< ಊರ 2ೂರಗD-,. �ಾಯಂ=ಾಲ 'ಾ0ಾವರಣ ತುಂbಾ ಸುಮಧುರ'ಾWರುತ,. bಾpನlX 0ೕಲುವ //ಧ ಆ=ಾರದ óೕಡಗಳZ, ಸುತಲೂ ಸುಮಧುರ ಸು'ಾಸ5ಯನುG Vೕರುವ bಾ#vೕbಾüಹೂ/ನ WಡಗಳZ, ಸಣç=ೂಳದlX ಅರಳZ#ರುವ ಕಮಲದ óಗುC, ಮ5 �ೕರು#ರುವ W� �ಾÅ'ಾಳಗಳZ, LಕmಹïmಗಳZ ಮತು ಮ�j ಮ�j cಾ�ಯlX ಅ.ಅ.ùಾW =ೕ�ಬರುವ ಸುಮಧುರ'ಾದ /ೕíಾcಾನ ಇವoಗಳ5G.ಾX ಅನುಭ/ಸು0ಾ^ ನನG ಮನ:+c ಆ2ಾXದ'ಾW, “5ಾನು ಇ. Xೕ ಇರbೕಕು, ಛ�,ೕಶ bೕಡ” ಎಂದು ಅp:ತು. ಇದ;ïmದ;2ಾc ನನG ಅbಕನಸು ಒD-ತು. ನನG ಅಕmನ Lಕm ಮಗ ಸುbೕಶ ಬಂದ. ಸು&ಾರು ಇಪ<0'ದು ವಷ$ದವನು. ತುಂbಾ ಹುಡುಗು ಸTdಾವ, ಇನೂG b�aಲX; ಪvಪಂಚದ, ಸಂ�ಾರದ dಾ,-ಲX. ಅವನು tಂapಂದ ಬಂದು ’ಟ�ಾu’ ಅಂತ bpGನCೕ. ಗುa;ದ. ನನc “ಾನ ತಪು<ವo,ೂಂದು bಾï. ಈ ತರಹದ ಹುಡುcಾಟ'.ಾXಮbತು2ೂೕW ಒಂದುತರಹ ಒಂ,ೕಸಮದlX âೕವನ ನD: ಅdಾjಸ'ಾWV{|ದ; 5ಾನು jೕತÅ:=ೂಂಡು, “ùಾ=ೂೕ ಈ ವಯಸು+ ಆ,ೂೕಳನG 2ದÅಸು#ೕ? ಹೃದùಾ4ತ'ಾW ಸತb

ಭೂತ'ಾW pನG =ಾHಸು0ೕ5” ಅಂತ ತ&ಾe &ಾH,. ಈ ತರಹ ನನG ಮಕm�µಡ5 &ಾತ5ಾಡಲು ಆcೂಲX. ಅವÅc 5ಾನು 2ೕಳZವoದು ಅಥ$'ಾದb0ಾ5! 2ಾc tೕc &ಾತ5ಾಡುತ ಅಕmನ ಮಗpc ನ5ಾG� 2ೕ�,. ಅದ=m ಅವನು ÅೂೕbಾW ನಗು0ಾ^, “Lಕmಮz, pನc ùಾ= ೕಚ5? p5ಾG� #ೕÅತು ಅಂತ #�ದು=ೂ” ಅಂದ. ಆCೕ. 5ಾನು ಆ /jಾರ ಮb0ೕV(|. ಒಂದು ಮಟಮಟ ಮ�ಾjಹG ಸುbೕಶ ಬಂದ, 5ಾನು &ಾ/ನ ಹüçನ ರಸ ಸ/ಯು0ಾ^ ಆನಂaಸು#,;. ಅವನು ಬಂದವ5ೕ 2ೕ�ದ, “Lಕmಮz Lಕmಮz ಏಳZ. ಆCೕ. ಹüçೕನ ರಸ ಕುH” ಅಂತ ಅವಸರ &ಾHದ. “ùಾ=ೂೕ, ಏನು ಕ0 2ೕ�µೕ” ಅಂ,. “=ಾc ಪುbಾಣ =ೕಳbೕಡ, ”ನH” ಅಂದ. ಸÅ ಅವನ ಹ#ರ ùಾ= 'ಾcಾTದ ಅಂತ ಎ,;. ಅವನು 2ೂರಗD Suzuki =ಾರು plX:ದ;. “bಾ, ಕೂತು=ೂೕ, ಏನೂ =ೕಳbೕಡ” ಅಂದ. ಸÅ ಅಂತ ಕುತೂಹಲ�ಾದರೂ, ಸುಮz5 ಕೂ0. ಸು&ಾರು ಜನ pVಡ'ಾದ 2ಚುö ಗ.ಾ(-ಲXದ Vೕac ಕbದು=ೂಂಡು 2ೂೕದ. “ಈಗ jಾಲಕನ ÅಾಗದlX ಕು�ತು=ೂೕ, =ಾರು Vಡು” ಅಂದ. ನನc ತ.ಸುತು ಬಂದು bವರು ಹÅಯಲು ಶುರು'ಾ-ತು. “ಏ) Lಕmಮz pಮೂzರlX ಹಂc tಂc ೭೦, ೮೦ Cೖl :<ೕHನlX =ಾರು Vಡು#ೕp ಅಂತ ಜಂಭ &ಾHೕಯ.ಾX ಈಗ Vಡು” ಅಂತ ಸ'ಾಲು 2ಾïದ. ಈ Lಕm ಹುಡುಗನ ಜ0 �ೂೕಲಲು ಆ�-ಲX, jಾಲಕನ ÅಾಗದlX ಕು�0. 'ಾಹನದ :T8 ïೕ #ರುW: “ïu” ಅಂತ 'ಾಹನ=m �ಾvಣ =ೂ(|. ಆï+ಲbೕಟu ಒ#,, 'ಾಹನ “ಭu” ಅಂತ 2ೂೕW “ಬಡ†” ಅಂತ

pಂ#ತು. ಬಹಳ ಅವ&ಾನ'ಾ-ತು. ಸುbೕಶ, “ಅ jೕ! tೕc plX:Vಟ|b 2ೕc? jಾಲ5 &ಾಡು, tಂ, 5ೂೕಡು, ppGಂದ ಎರಡು =ಾರುಗಳZ pಂ#', ಹೂ° &ಾDಾ^ ಇ,ಾ;b” ಅಂದ. ಇನೂG cಾಭÅùಾ,. “ಅಷ|bೂಳc ಇಬõರು ó(ಾu bೖ† ನವರು ಆಕD ಈಕD ಓವu (ೕ† &ಾಡಲು ಯ#Gಸು#ದ;ರು. ಸುbೕಶ bೕb, “=ಾರುVಡು Lಕmಮz” ಅಂತ ಗ.ಾ( &ಾDಾ ಇದ;. ಸÅ ಅಂತ ಮೂರ5ಯ cೕu 2ಾï “ಟಕ ಟಕ” ಅಂತ ಮುಂದ=m ಸು&ಾರು ಇನೂGರು ಅHಗಳಷು| �ಾW,. ,ಾÅಯ ಮದjದlX, V:lನlX CೖಯನುG =ಾ-:=ೂಳZr0ಾ^ ಒಬõ ~ಾTನbಾಯ 2ಂಡ# ಮತು ಮಕmಳ ಸtತ ಮಲWದ;ರು. 2ಾ=$ &ಾHದb, ಕಣçನುG ಸTಲ< ನಮzಕD 2ಾ-:, ’ಅದು ನಮಗಲX’ ಎಂದು ಮ0

55

‘Kannada Kali’ Group of Bradford

bಾvÃ Ñ ೂೕbಾvÃ Ñ ೂೕbಾvÃ Ñ ೂೕbಾvÃ Ñ ೂೕH$ನ H$ನ H$ನ H$ನ ’’’’ಕನGಡ ಕlಕನGಡ ಕlಕನGಡ ಕlಕನGಡ ಕl’ ’ ’ ’ ತಂಡತಂಡತಂಡತಂಡ vೕಮ# ಸ/0ಾ ಸುbೕ) ಅವರು bಾvÃ Ñ ೂೕH$ನlX ’ಕನGಡ ಕl’ ತರಗ#ಗಳನುG ಬಹಳ ಯಶ:TùಾW ನDಸು#,ಾ;b. ಈ ತರಗ#ಯ ಮಕmಳZ ಕನGಡದlX ಸbಾಗ'ಾW &ಾತ5ಾಡುವoದಲX,, ಕನGಡದ Wೕ0ಗಳನುG ತಮz ತಂಡದlX bಾಗ'ಾW 2ಾಡಬಲXರು.

cೂರ=ಯlX ಮಲWದರು. tಂaನ =ಾÅನವರು ಮತು aTಚಕv 'ಾಹನದವರು ಇ�ದು ಬಂದು, “ಏ= Cೕಡà ùಾವ ಊÅನlX jಾಲ5 &ಾಡಲು ಕlತÅ?” ಅಂತ =ೕ�ದರು. ಇಂc XಂHನlX ಅಂತ 2ೕಳಲು tಂಜÅದು, “ಇ.ಾXÅೕ, 5ಾನು =ಾರು VಡುವoದನುG ಈಗ ಕlೕ0ಾ ಇa;ೕp” ಅಂ,. ಅವರು, “ಈ ವಯ:+ನlX ಈ=c ùಾ= =ಾರು Vಡುವ ಹ'ಾjಸ?” ಅಂದು=ೂಂಡbೂೕ ಇಲX»ೕ ನನc cೂ#ಲX. ಅಂತೂ ಇಂತೂ bಂಗಳµÅನlX =ಾರುVಡುವ ನನG ಆ� #ೕÅತು. ----ವತ+.ಾ bಾಮಮೂ#$.

———————————————- ಬಣ&ದ ()+

ಓ L(|..... ಬಣç ಬಣçದ L(|.... ಹೂ/c pನG dೕ{ =ೂ(| pನG tHಯಲು ಬಹಳ ಕಷ| ಪ(| ಅದb ಅ-ತು =ೂ� ನನG Cೖ ಬ(| =ೂ5ಗೂ ನನG =ೖc :ïmV(| pನG b=mಯlX ಅ,ಷು| ಬಣçದ ಪ(|

ಪ(|! --ಹR$Ü bಾಮಯjಹR$Ü bಾಮಯjಹR$Ü bಾಮಯjಹR$Ü bಾಮಯj,,,,8 8 8 8 ವಷ$ವಷ$ವಷ$ವಷ$

‘Kannada Kali’ classes have been conducted very successfully in Bradford by Mrs. Savitha Suresh. Children in this group not only are able to speak fluently in Kannada, but also sing Kannada songs correctly in tune in their group.

56

�'�'�'�' =$ 'ಾjl 2ಾಗು =ೖcಾÅ=ಾ =$ 'ಾjl 2ಾಗು =ೖcಾÅ=ಾ =$ 'ಾjl 2ಾಗು =ೖcಾÅ=ಾ =$ 'ಾjl 2ಾಗು =ೖcಾÅ=ಾ =ಾvಂ#ಯ 0ೂ{|ಲ ನಡು' =ಾvಂ#ಯ 0ೂ{|ಲ ನಡು' =ಾvಂ#ಯ 0ೂ{|ಲ ನಡು' =ಾvಂ#ಯ 0ೂ{|ಲ ನಡು' ಒಂದು aನಒಂದು aನಒಂದು aನಒಂದು aನ

ÉvÑ ಸu = ÉvÑ ಸu = ÉvÑ ಸu = ÉvÑ ಸu =. . . . ಮರುಳ:ದ;ಪ<ಮರುಳ:ದ;ಪ<ಮರುಳ:ದ;ಪ<ಮರುಳ:ದ;ಪ<. (Dಾ. ಮರುಳ:ದ;ಪ< ಅವರ ‘5ೂೕಟ pಲುವo’ ಪv'ಾಸ

ಕಥನaಂದ ಆಯ; .ೕಖನ)

5ಾನು ಇಂc XಂÃ ಪv'ಾಸ &ಾH,ಾಗ ಬ3$ಂ¢ 2ಾjà ಮತು 3D XಂÃ ಪv,ೕಶದlXನ ’�' =$ 'ಾjl’ bೖlನlX ಪvùಾಣ &ಾಡುವ ಒಂದು ಅವ=ಾಶ

ಒದWಬಂತು. ಈ bೖಲು p.ಾ;ಣ ತಲು[ {=° =ೂಂಡು ಈcಾಗ. 2ೂರಟು pಂ#ದ; ಉW ಬಂHಯ5GೕÅ ಕು�0ವo. ಉದಕ ಮಂಡಲ 2ಾಗು ಕೂನೂರು ನಡು' 2ಾïರುವ ಪv'ಾ: ಆಕಷ$íಯ &ಾದÅಯ bೖಲು,ಾÅ ಇದು. ಆದb ಇದ=ೂmಂದು jಾÅ#vಕ t5G. 2ಳZ0ಾ^b. ಹa5ಂಟ5ೕ ಶತ&ಾನದlX =ೖcಾÅ=ಾ =ಾvಂ#c =ಾರಣ'ಾದ �' =$ ನa ದಂDಯ ಹa5ಾರು Cೖlಗಳ ಉದ;=m ಈ ಉWಬಂHಯ bೖಲು &ಾಗ$/,. tಂ, ಕlXದ;ಲು, ಕVõಣ ಮುಂ0ಾದುವನುG �ಾWಸುವ 2ಾಗು =ಾ3$ಕರು ಪvùಾಣ &ಾಡು#ದ; ಈ bೖಲು,ಾÅ ಜಗ#ನ �ಾvLೕನ bೖಲು&ಾಗ$ಗಳlX ಒಂ,ಂದು 2ಸbಾW,. ಈಗ =ೕವಲ ಪv'ಾ: ಆಕಷ$íùಾW ಉ�a,. ಒಂದು=ಾಲು ಗಂ( ಪvùಾಣದlX ಈ bೖಲು ಆರು ಊರುಗಳನುG 2ೂಕುm�ಾಗುತ,. &ಾಗ$ದುದ;=ೂm �'=$ ನa ನಮzನುG tಂbಾlಸುತ,. ಒಂózCz ಅಡÕ2ಾಯುತ, ಆಗ ನಮz bೖಲು �ೕತು'ಯCೕ. ನa ,ಾಟುತ,. ನa 2ಾಗು bೖಲು &ಾಗ$ದು;ದ;ಕುm ಗುಡÕ�ಾಲುಗಳZ ತಪ<lನlX ಹುಲುXcಾವಲುಗಳZ, WಡಮರಗಳZ ಹುಲುXcಾವlನlX Cೕಯುತ /ಶv3ಸುತ pಂ#ರುವ ಮಲWರುವ ಹಸುಗಳZ, ಕುÅಗಳZ, tೕc ಒಂದುಗಂ( ಪvùಾಣ &ಾHದC. Bewdley ಎಂಬ Lಕm ಊರನುG ತಲು[,ವo. bೖಲು p.ಾ;ಣ=m 2ೂಂa=ೂಂD ನa ಹÅಯು#ದು; ಅದರ ಆjದಂDc �ೕತು'ಯ ಮೂಲಕ ,ಾ{ �ೕÅ,ವo. ದಂDಯ ಉದ;=ೂm ಮರದ ನೂbಾರು bಂಚುಗಳZ, ಎರಡನುG ಆಯು; ಕು�ತು ಮ5 ಇಂದ ತಂದ ಲಘƒಉಪ2ಾರ �ೕವ5 ನD-ತು. ನaಯlX ಹ0ಾ^ರು ಸುಂದರ

ಹಂಸಗಳZ 0ೕಲು#ದ;ವo. ದಡದlX ಹ'ಾj: 3ೕನುcಾರರು Åಾಗ tHದು ಕು�ತು 3ೕನುtHಯುವ =ಾಯ$ದlX pರತbಾWದ;ರು. bೖ.Tp.ಾ;ಣ 2ಾಗು ಊÅನಂLನlXದ; ,ೂಡÕ ಗುಡÕದlX ಒ0ೂ^ತW ಮರಗಳZ b�aದ;ವo. ಆವoಗಳನಡು' ಹಲವo =ಾಲು,ಾÅಗಳZ, ಪv'ಾ:ಗಳZ ತಮz ಮಕm�µD5, 5ಾ-ಗ�µಡ5 ಈ ,ಾÅಗಳlX ಒDಾಡು#ದ;ರು ಅಥವ �ೖಕÜ ಸ'ಾÅ &ಾಡು#ದ;ರು. 5ಾವo ಕು�#ದ; ಎರಡೂ bಂಚುಗಳನುG ùಾbೂೕ ಧ&ಾ$ತzರು bಾಜಕು&ಾÅ ಡùಾ5ಾಳ 5ನ[cಾW ಅlX �ಾÊ[:ದ;ರು. ಇಂತಹ ನೂbಾರು �ಾzರಕ bಂಚುಗಳನುG ತಮc ಇಷ|'ಾದವರ 2ಸÅನlX ನaಯ ದಂDಯುದ;=ೂm 2ಾಗು ಹ#ರದ. Xೕ ಇರುವ ಉ,ಾjನ ವನದlXಯೂ 2ಾïದ;b. ’�' =$ 'ಾjl bೖ.T’ ಒಂದು ಸTಯಂ�ೕ'ಾ ಸಂಘಟ5. ಪvùಾüಕbೕ ಅದರ ಸದಸjರು ಮತು �ಾಲು,ಾರರು. ಈಗಲು ùಾರುbೕ=ಾದರು ಈ ಸಂಘಟ5c ಸದಸjಶುಲm 0ತು �ೕÅ=ೂಳrಬಹುದು. ಸದಸjÅc =ಲವo /~ೕಷ ಸವಲತುಗ�ರುತ'. D5ವu, cಾÃ$ ಮುಂ0ಾದ ಅಗತj �ೕ' Vಟ|b ಉ�,ಲX =ಲಸcಾರರು ಸTಯಂ�ೕವಕರು. ಅವÅc ಸಂಬಳ �ಾÅc ಇಲX. #ಂಗ�c ಒಂ,ರಡು aನ ಅವ=ಾಶ/,ಾ;ಗ ಉLತ�ೕ' &ಾಡಬಯಸುವವರು ತಮz 2ಸರು 5ೂಂ,ಾ-: =ೂಳrbೕಕು. ಅವÅcಲX ಸೂಕ ತರb#pೕH ಅವರ �ೕ' ಬಳ:=ೂಳr.ಾಗುತ,. ನಮz {=ಟುಗಳನುG j† &ಾHದ ವjï ಇಂತಹ ಸTಯಂ�ೕವಕ, ತಕm ಯೂpÑಾuಂ ಧÅ:Çೕ ಆತನು =ಲಸ &ಾಡು#ದ;. ಕlXದ;lನ ಇಂಧನ ಬಳ: ಓಡುವ ಈ ಉWಬಂHಯlX ಓDಾಡುವo, ಈ ಜನÅc ಒಂದು ಮನರಂಜ5. ಬಹು�ಾಲು ಜನ ಸTಂತ 'ಾಹನಗಳನುG 2ೂಂaರುವವರು �ಾವ$ಜpಕ �ಾÅc ಬ�ಸುವವರು #ೕbಾ ಕHC. ’�'b= 'ಾjl bೖ.T’ ಈ ಜನರ�ಾlc ಚÅ0vಯ ಒಂದು ಸ/5ನ[ನಂ0 ಪv'ಾ: ಆಕಷ$íùಾW &ಾತv ಉ�ದು=ೂಂH,. ಭೂತ=ಾಲದ 5ನ[ನ 'ಾjóೕtಗ�ಾದ ಈ ಪvùಾüಕರು ಉW ಉಕುm0ಾ ಬರುವ ಎಂâpGನ Lತv 0cಯಲು ಪv# �|ೕಷpGನlX =ಾjಮbಾ tHದು ಮುನುGಗುC0ಾb. ಎಲX �|ೕಷpGನlXಯೂ ’ಪ6’ಗಳ ಮುಂ, Vಯu cಾX³ tHದು ಕುHಯು0ಾ^, #ನುGತ ಹರ(ಯlX ಮಗGbಾWರುವ, bಂಚುಗಳCೕ. ಕು�ತು �ಾವ=ಾಶ'ಾW ರÅ ಕ�ಯುವ ಪv'ಾ:ಗಳZ ನಮc ಎದುbಾಗು0ಾ^b.

57

�' =$ ನa ದಂDಯlX ಒಂದು 0ಾಸು ಕು�ತು /ಶv3:=ೂಂಡCೕ. tಂaರುಗಲು bೖ.T p.ಾ;ಣ=m 'ಾಪ�ಾ,ವo. bೖ.Tp.ಾ;ಣ=m ಬಂ,ೂಡ5 :ದ¯'ಾW pಂ#ದ; ಉWಬಂH ಏÅ ಪvùಾಣ tಂದುವÅ:,ವo. 5ಾವo ಐದು ಮಂa ಇದ; =ಾರಣ ಎದುರು ಬದುbಾW ಎರDರಡು ಆಸನಗಳ ವjವ�Ê-ಂ,ಾW 5ಾನು ಪv0jೕಕ'ಾW ಮ0ೂ^ಂದು ಆಸನದlX tÅಯ Vv{Y ದಂಪ#ಗ�ದುರು ಕು�ತು=ೂಂD. Vv{ಷರು ಅಪರLತರನುG ಹಸನುzಖaಂದ 0ಾ'ೕ óದಲು ಶುಭ=ೂೕÅ &ಾತ5ಾHಸು0ಾ^b. ಒಂದು ಅಥವ ಎರಡು eಾ|·jಾರದ &ಾತುಗ�c ಸಂdಾಷí ಮು=ಾ^ಯ'ಾಗುತ,. ಅಂದು ಈ 'ಾH=c ಅಪ'ಾದ'ಂಬಂ0 ಈ ದಂಪ#ಗಳZ ನ5ೂGಂac .ೂೕ=ಾQbಾಮ'ಾW &ಾತುಕ0c 0ೂಡWದರು. óದಲು ತಮzನುG 2ಾಗು ತಮz ಸಂcಾ#ùಾWದ; ~ಾTನಮ2ಾಶಯ ’&ಾj†’ ನನುG ಪÅಚಯ &ಾH=ೂಟ|ರು. ’&ಾj†’ ನನGನುG 5ïm �Gೕಹ0ೂೕÅಸಲು ಮುಂ,ಾದ. 5ಾ-ಗಳನುG ಕಂಡb ನನc [vೕ#-,ùಾದರೂ 5=m:=ೂಳZrವ ಉ0ಾ+ಹ'ಾಗl ಆಸïùಾಗl ಇರlಲX. 5ಾ.c tಂaರುವ ಅವನ ಹಲುXಗಳ 5ನ[pಂ,ಾW 5ಾನು ಈ /jಾರದlX ಸTಲ< ಎಚöರ ವt:,. ಆದb ’&ಾj†’ ನನc �ೖಯ$ ತುಂಬುವoದ=ಾmWÇೕ ಎಂಬಂ0 ತನG ಒDಯ ಒD#ಯರ ಮುಖ =ೖ 5ïm 0ೂೕÅ:ದ. 5ಾನು ಎಚöÅ=-ಂದ tಂ, ಸÅದುದನುG ಗಮp:ದ ಯಜ&ಾನರು ’&ಾj†’ c [vೕ#-ಂದ ಗದÅ:ದರು. ಅಪ&ಾpತ5ಾದ ’&ಾj†’ pbಾ� 2ಾಗು ದುಃಖaಂದ ಮುಖ ಮುದುH=ೂಂಡು ಕು�ತ. tÅಯ ದಂಪ#ಗಳZ 5ಾನು ùಾವ ,ೕಶದವನು? ಇlXc ಏ=ಬಂa,;ೕ5? Åೂ0ಯವbೂಂac ನನG ಸಂಭಂಧ'ೕನು? ಸTಂತ ಊÅನlX ನನc ಇನುG ùಾರು ùಾರು ಸಂಬಂºಗ�,ಾ;b? ಮತು ಮಕmಳಬcC /jಾÅ:=ೂಂಡರು. ಇವರನುG 5ೂೕH,ಾಗ ನಮz ಹ�rಯ ಸರಳ ವjïಗಳZ ನನc 5ನ�ಾದರು ಒಂದು =ಾಲದlX ನಮz ಹ�rcಬರುವ ùಾವ5ೕ ಅಪÅLತನನುG 5ೕರ'ಾW ಎWCಲX, ùಾವ ಮತಸÊರು? ಎಂದು =ೕ�Vಡು#ದ;ರು. ಈಗ =ಾಲ ಬದ.ಾW,. ಅವbಲX "5ಾಗÅಕ" bಾW,ಾ;b. ಅಂತರಂಗದlX =ೂಳಕು Åಾ# 'ಾaಗ�ಾWರುವವರು ಬtರಂಗ'ಾW Åಾ# =ೕಳZವವರನುG ಖಂHಸು0ಾ^b. ಇದು 5ಾಗÅಕ0ಯ ಲ®ಣ. ಇದನುG 5ಾವo ಕlತದು; ಇಂWXY ®ಣaಂದ ಎಂ,ೕ

5ಾನು ನಂVರುವವನು. tೕWರು'ಾಗ ಇಂc XಂHನlX ನಮz ಮುಗ¯ಹ�rಗರಂ0 ಇರುವ tÅಯ ’ಅ5ಾಗÅಕ’ ರನುG ಕಂಡು ನನc ತುಂಬ ಸಂ0ೂೕಷ 'ಾ-ತು. ಅವbೂಂac ನನG ಪvವರವ5G.ಾX 2ೕ�=ೂಂD. ಪvùಾಣ ಮುWದು ಇ�ಯು'ಾಗ ಅವರು ನಮz ಪv'ಾಸ ಸುಖಕರ'ಾಗ.ಂದು 2ಾbೖ: V�µmಂಡರು. (ÜÑ ೂÃ$ ಊÅc ಐದುCೖl ದೂರದlX �'=$ ನac ಒಂದು ಬvಹ´ ಕVõಣದ �ೕತು'ಯನುG ೧೭೭೯ರlX ಕ{|,ಾ;b. ಈ ಸÊಳವo ಈಗ Iron Bridge Gorge ಎಂದು /§ಾjತ'ಾW,. ಸು&ಾರು ನೂbಾ ಇಪ<ತು ಅH ಉದ;ದ ಈ �ೕತು'c ಅH�ಾಯ'ಾW ಅಧ$ಚಂ,ಾvಕುv#ಯ 5ಾಲುm�ಾlನ ಮೂರು ಹಂತದ ಕVõಣದ ಕ&ಾನುಗಳನುG ಎರಡೂಬac ಕಲುX ಮತು cಾb ಒ0ಾ^Ç:,. ೮೫೪ ಟ= ಕVõಣವನುG ಎರಕ2ೂಯು; p3$ಸ.ಾWರುವ ಈ �ೕತು'c ಒಂದು ಇ#2ಾಸ/,. ಹa5ಂಟ5 ಶತ&ಾನದ =ೖcಾÅ=ಾ =ಾvಂ#ಯ ಆರಂಭದ ಫಲ'ಾದ ಈ �ೕತು' ಇಂದು �ಾv'ಾ:ಗಳ 0ಾಣ. �'=$ ನaಯ ಕü'ಯುದ;ಕುm ಸಮೃದ¯'ಾW ,ೂbಯು#ದ; ಕlXದ;ಲು ಮತು ಕVõಣದ ಅaರು ಹa5ಂಟ5 ಶತ&ಾನದ =ೖcಾÅ=ಾ =ಾvಂ#c /~ೕಷ �vೕರíùಾ-ತು. ಜಗ#ನ =ೖcಾÅ=ಾ =ಾvಂ# ಆರಂಭ'ಾದ;,;ೕ ಈ ಪv,ೕಶದlX ಎಂಬುದನುG 55,ಾಗ �ೂâಗ'ಾಗುತ,. ಬಹುಶಹ Vv{Y �ಾ&ಾvಜj ಎ. XD /�ಾ^ರcೂಳrಲು ಈ =ೖcಾÅ=ಾ =ಾvಂ# ಅನುವo &ಾH=ೂ{|ರುವoದರlX ಸಂ,ೕಹ/ಲX. ಈ ಪv,ೕಶaಂದ ಕlXದ;ಲು ಮತು ಸುಣçದ ಕಲXನುG ಇಂc XಂHನ bೕb dಾಗಗ�c �'=$ ನaಯ ಮೂಲಕ ಹಡಗುಗಳlX �ಾWಸು#ದ;ರೂ ನaಯ ಎರಡು ದಂDಗಳ ನಡು' ಸಂಪಕ$/ರlಲX. ಇlXನ ಉದj3ಗ�ೕ ಈ �ೕತು' ಕಟು|ವ p�ಾ$ರ=m ಬಂದರು. ಸಂಪೂಣ$ §ಾಸW ಓDತನದlX ಈ �ೕತು' ಕಟ|ಲು �ಾl$Cಂ{ನ ಅನುಮ#,ೂb-ತು. =ಲವo ಜನ �ಾಲು,ಾರರು �ೕÅ p3$:ದ ಈ �ೕತು'ಯ óದಲ ಅಂ,ಾಜು ಮೂರು �ಾ/ರದ ಐನೂರು �ಂಡುಗಳZ! ಅಬv2ಾಂ DಾV$ ಎಂಬ ಉದj3 ಈ p&ಾ$ಣದ =ಾಯ$ದ ಮೂಂjೂíಯlXದು; ಅಂ,ಾಜು 'ಚöïmಂತ 2Löc ಆಗಬಹು,ಾದ ಹಣದ 'ಚöವ5G.ಾX 0ಾ5 ಒದWಸು'5ಂದು ಒ[<=ೂಂಡ! p'ಾ$ಣ=ಾಯ$ ಮುW,ಾಗ 'ಚö ಆರು�ಾ/ರ �ಂಡುಗ�cÅ ಅಬvಹಂ

DಾV$ ಅºಕ'ಾW �ಾಲ&ಾH =ಲಸಮುW:ದನಂ0.

58

ಆವನ ಮಕmಳZ ಅ5ೕಕ ವಷ$ಗಳ =ಾಲ ಈ �ಾಲದ 2ೂb2ೂತು=ೂಳrbೕ=ಾ-0ಂದು ಚÅ0v ಇ,. ಈ �ೕತು'ಯ Cೕ. ಸರಕು �ಾcಾü=, ಕುದುbcಾH ಮುಂ0ಾದವoಗಳZ ಓDಾಟ=m ಶುಲm/ºಸ.ಾWತು, ಸು&ಾರು ಎರಡು ಶತ&ಾನಗಳ 2Löನ �ೕ' &ಾHದ ಈ �ೕತು' ಈಗ =ೕವಲ ಮೂj:ಯಂ ಆಕಷ$íùಾW ಉ�a,. ೧೯೭೯ರlX ಈ �ೕತು'c ಇ5ೂGರು ವಷ$ ತುಂVದ 5ನ[cಾW ಒಂದು ,ೂಡÕ ಸ&ಾರಂಭ ನDದು ಅlXc ಮುಖj ಅœ#ùಾW ಬಂaದ; bಾಜಕು&ಾರ jಾಲ+$ ( Prince Charles) ಸಹ ಶುಲm 0ತು �ೕತು' ,ಾ{ ಸ&ಾರಂಭದlX dಾಗವt:ದರಂ0! ಈಗ �ೕತು' ಮತು ಅದ=m ಸಂಬಂº:ದ ಎಲX jಾÅ#vಕ ಸÊಳಗಳನುG ಸಂರêಸಲು ಒಂದು ಟv³| ಇ,. Vv{Y bಾಜ ಮ5ತನ'ೕ ಈ ಟvಸ|c ÉೕಷಕbಾW,ಾ;b 2ಾಗು ಯು5�ೂmದವರು ಪುbಾತನ ಸಂ=ೕತಗ�ಂದು ಜಗC#5ಾದjಂತ ಗುರು#:, /~ೕಷ ರ®í 2ಾಗು bಂಬಲ pೕHರುವ ಸಂ�ÊಗಳlX ಇದು ಒಂದು.

ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0............ 28282828. . . . ಎ³ಎ³ಎ³ಎ³. . . . 'ಂಕ(ೕ) ಮೂ'ಂಕ(ೕ) ಮೂ'ಂಕ(ೕ) ಮೂ'ಂಕ(ೕ) ಮೂ#$#$#$#$

ಇರbೕಕು ಇರುವಂ0 0ೂbದು �ಾ/ರ Lಂ0 ಮ� ಸುÅ: ಹಗುbಾದ ಮುWlನಂ0| ತ5ೂGಡಲ 0ಾbಗಳ ಗುH: bಾಯ &ಾH bಳïನುಂDಯ bಾpಗುರುಳZ Vಟು| 2ೕc ಮbùಾಗುವo,ೂ pಧ$pಕ ನ{|ರುಳZ 2ಾc bಾ�ಸು ಗುರು' ಕರುí-ಟು|| 0ಾನು V:ಲl pಂತು ತನG ಬ� ಬರುವವc ತಣçWನ ಆಸbಯ 5ರಳ =ೂಟು| 2ೕc cಲು'ಾಗುವo,ೂ ಹ:b.ಯ 2ೂಂc ಮರ 2ಾc bಾ�ಸು ಗುರು' [vೕ#-ಟು|| 0ಾನು =ಸರl ಕು:ಯು#ದ;ರೂ 0ಾವbಯು ಮÅದುಂVಗಳ Ébವ 0ೂ{|.ಾW 2ೕc 0ಾಯ^ನವನುG [vೕ#ಯl Cbಯುವo,ೂೕ 2ಾc bಾ�ಸು ಗುರು' ಕರುí-ಟು|| ,ಾÅಯುದ;ಕು �ೖರು ನಗುವಂ0 pೕರುü: 2ಾಲು05ಯl ಅಮೃತ ತುಂV ನaಯು 2ೕc ದೂರದ pೕlಯlX =ೂ5cೂಳZrವo,ೂ 2ಾc =ೂ5cಾüಸು ಕೃ�ಯpಟು||

—————

ಸzರí ಸzರí ಸzರí ಸzರí DಾDಾDಾDಾ. . . . 'ಾü ,ೕ�ಾ-'ಾü ,ೕ�ಾ-'ಾü ,ೕ�ಾ-'ಾü ,ೕ�ಾ- 1948 1948 1948 1948 - 2010 2010 2010 2010 ನಮz ಕನGಡ ಬಳಗ ಉದ-:ದ ®ಣaಂದ tHದು ತನG =ೂ5ಯ ಉ:ರು ಇರುವ ವbc ಇಪ<0ಂಟು ವಷ$ ಆâೕವ ಸದ�jùಾWದ;ರು. ಇlXಯವbc ನDದ ಮು=ಾmಲು �ಾlಗೂ 2ಚುö ಸ&ಾರಂಭಗಳlX ಉ0ಾ+ಹaಂದ �ಾಲುcೂಂಡು, ನಮz ಬಳಗದ �jೕಯದlX 2ೕ�ದಂ0 ನಮz ನುH, ಸಂWೕತ, ಸಂ�ಾmರಗಳlX ತನGನುG 0ೂಡW:=ೂಂಡು ಮುಂaನ KB ಕೂಟವ5Gೕ =ಾತುರaಂದ ಎದುರು 5ೂೕಡು#ದ; 'ಾü,ೕ�ಾ-ಯನುG ಬಳಗದ ಮೂವತ5ಯ'ಾR$=ೂೕತ+ವದlX 55ಯು#ರುವ ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಮತು 3ತvರು.

Kaveri Tumkur It is with great regret we have learnt that one of our life members, Kaveri Tumkur passed away at her home in Newport Pagnel recently. She

was born in Coorg but was raised in Banga-lore, the city she loved, and moved to the UK in 1970 to marry Vishu Tumkur who was her childhood friend and neighbour. Sanjiv her only son survives her.

59

zÉÃªÁAiÀÄt

* D£ÀAzÀ

£Á£ÉÃ MAzÀÄ zÉÃªÀgÀ£ÀÄß ªÀiÁqÀ¨ÁgÀzÉÃPÉ JA§ AiÉÆÃZÀ£É CAzÀÄ ºÉÆmÉÃ°£À°è G¢Ý£À ªÀqÉ w£ÀÄßwÛzÁÝUÀ §A¢vÀÄ. JzÀÄjUÉ D¼ÉvÀÛgÀPÉÌ ¤AwzÀÝ gÁWÀªÉÃAzÀæ ¸Áé«ÄUÀ¼ÀÄ £À£Àß£ÉßÃ

£ÉÆÃqÀÄwÛgÀÄªÀAvÉ PÁtÄwÛvÀÄÛ. EµÉÆÖAzÀÄ ¥ÀPÀëUÀ½zÀÝgÀÆ ºÉÆ¸À ºÉÆ¸À ¥ÀPÀëUÀ¼ÀÄ GzÀAiÀÄªÁUÀÄwÛgÀÄªÀAvÉ 33 PÉÆÃn zÉÃªÀvÉUÀ½zÀÝgÀÆ – CµÀÄÖ d£À¸ÀASÉåAiÉÄÃ E¢ÝvÀÄ MªÉÄä ¨sÁgÀvÀzÀ°è - £À£ÀßzÀÆ MAzÀÄ zÉÃªÀjgÀ¨ÁgÀzÉÃPÉ JAzÀÄ PÉÆAqÀÄ CzÀgÀ §UÉ Î AiÉÆÃa¸ÀvÉÆqÀVzÉ.

ºÉÆ¸À zÉÃªÀgÀÄ JAzÀ ªÉÄÃ¯É CzÀÄ Mjf£À¯ï zÉÃªÀgÀÄUÀ¼ÁzÀ §æºÀä, «µÀÄÚ, ªÀÄºÉÃ±ÀégÀgÀAvÉAiÉÄÃ CxÀªÁ ªÀiÁ£ÀªÀgÀAvÉ d¤¹ £ÀAvÀgÀ zÉÊªÀ ¥ÀlÖPÉÌ KjzÀ gÁªÀÄ PÀÈµÀÚ ªÀÄÄAvÁzÀªÀgÀAvÉ EgÀ¨ÉÃPÉ?

ºÉÆ¸À zÉÃªÀgÉAzÀgÉ CzÀ£ÀÄß ¤«Äð¸À¨ÉÃPÉ? ¸ÀÈ¶Ö¸À¨ÉÃPÉ? H»¸ÀÄªÀÅzÉ? PÀ°à¸ÀÄªÀÅzÉ? DzÀgÉ ¸ÀÈ¶ÖAiÀÄ PÉ®¸À zÉÃªÀgÀzÀ®èªÉ? ºÁVzÁÝUÀ zÉÃªÀgÀ PÉ®¸ÀªÀ£ÀÄß £ÁªÀÅ ªÀiÁqÀÄªÀÅzÉ? DzÀgÉ ºÉÆ¸À zÉÃªÀgÉAzÀ ªÉÄÃ¯É AiÀiÁgÁzÀgÀÆ ¸ÀÈ¶Ö¸À¨ÉÃPÀ®èªÉ? ±ÀÆ£Àå¢AzÀ zÉÃªÀgÀÄ §gÀ®Ä EzÉÃ£ÀÄ ¸Á¬Ä¨Á§ « sÀÆwAiÉÄ?

ºÉÃUÉÆÃ ªÀiÁr zÉÃªÀgÀ£ÀÄß ¸ÀÈ¶Ö¹zÉªÀÅ JAzÀÄPÉÆ½î CzÀÄ ºÉuÁÚVgÀ¨ÉÃPÉ? UÀAqÁVgÀ¨ÉÃPÉ? CxÀªÁ DzsÀð£ÁjÃ±ÀégÀ? JgÀqÀÄ PÀtÄÚ JgÀqÀÄ PÉÊ, JgÀqÀÄ PÁ®Ä ¸ÁPÉ? MAzÉÃ vÀ¯É EgÀ¯É? CzÀÆ EvÀåxÀðªÁ¬ÄvÀÄ JAzÀgÉ JPÀìmÁæ ¦ünÖAUïì EgÀ¨ÉÃPÉ? CAzÀgÉ F±ÀégÀ¤UÉ EzÀÝAvÉ vÀ¯ÉAiÀÄ ªÉÄÃ¯É UÀAUÉ, PÉÆgÀ½£À°è ºÁªÀÅ, PÀÈµÀÚ£À PÉÊAiÀÄ°è ZÀPÀæ. ¸ÀgÀ¸Àéw PÉÊAiÀÄ°è «ÃuÉ, ZÁªÀÄÄAr §½ wæ±ÀÆ® EvÁå¢.

ªÀÄvÉÛ qÉæ¸ï? £ÁgÀÄ ªÀÄrAiÉÄ? ¦ÃvÁA§gÀªÉ? ºÉuÁÚzÀgÉ ¸ÀÄ®¨sÀ

KPÉAzÀgÉ ¹ÃgÉ EzÀÝgÉ ¸ÁPÀÄ. ¥Àæw zÉÃªÀvÉAiÀÄ »AzÉ FUÁUÀ¯ÉÃ

M¨ÉÆâ§â zÉÃªÀjzÁÝ£É - ®QëöäAiÀÄ »AzÉ ²æÃªÀÄ5ಾGbಾಯಣ, ¥ÁªÀðw »AzÉ F±ÀégÀ, ¸ÀgÀ¸ÀéwAiÀÄ »AzÉ §æºÀä. ºÁUÁV £ÁªÉÇAzÀÄ ºÉtÄÚ zÉÃªÀvÉAiÀÄ£ÀÄß ¤«Äð¹zÀgÉ/¸ÀÈ¶Ö¹zÀgÉ/ H»¹zÀgÉ/PÀ°à¹zÀgÉ CzÀgÀ »A¢gÀÄªÀ UÀAqÀÄ AiÀiÁgÁUÀ¨ÉÃPÀÄ? CzÀ£ÀÄß £ÁªÉÃ ¸ÀÈ¶Ö¸À¨ÉÃPÉ? E®è¢zÀÝgÉ £ÀªÀÄä zÉÃªÀvÉ ¹AUÀ¯ï ªÀÅªÀÄ£ï DUÀÄvÁÛ¼É. J®è PÀqÉAiÀÄÆ ¸À®è¼ÀÄ.

F zÉÃªÀvÉUÉ AiÀiÁªÀ dªÁ¨ÁÝj ªÀ»¸ÀÄªÀÅzÀÄ? ºÀt, «zÉå, AiÀÄ±À¸ÀÄì ªÀÄÄAvÁzÀªÀÅPÉÌ¯Áè SÁvÉªÁgÀÄ zÉÃªÀvÉUÀ½gÀÄªÁUÀ £ÀªÀÄäzÉÃ DzÀ F zÉÃªÀvÉUÉ AiÀiÁªÀ ¨Á§ÄÛ «ÄÃ¸À°qÀÄªÀÅzÀÄ? F zÉÃªÀvÉAiÀÄ PÉëÃvÀæ ªÁå¦Û, ªÁ¸À¸ÁÜ£À ªÀÄÄAvÁzÀªÀÅUÀ¼À£Éß¯Áè ¤zsÀðj¸ÀÄªÀÅzÀÄ ºÉÃUÉ? CzÀgÀ §UÉÎ PÀvÉ G¥ÀPÀvÉ ºÉuÉAiÀÄÄªÀÅzÀÄ AiÀiÁgÀÄ?

F J®è ¸ÀªÀÄ¸ÉåUÀ¼ÀÄ zÉÊªÁ£ÀÄUÀæºÀ¢AzÀ ¥ÀjºÁgÀªÁ¬ÄvÀÄ JA¢lÄÖPÉÆ¼ÉÆîÃt. E£ÀÆß MAzÀÄ ¥Àæ±Éß JzÀÄgÁUÀÄvÀÛzÉ. F zÉÃªÀvÉAiÀÄ£ÀÄß d£ÀjUÉ ªÀÄÄnÖ¸ÀÄªÀÅzÀÄ ºÉÃUÉ? ¨sÀPÁÛ¢UÀ¼À£ÀÄß DPÀ¶ð¸ÀÄªÀÅzÀÄ ºÉÃUÉ? ¥ÀªÁqÀUÀ¼À ªÀÄÆ®PÀªÉ? J®è zÉÃªÁ£ÀÄzÉÃªÀvÉUÀ¼ÀÄ FUÁUÀ¯ÉÃ ªÀiÁrgÀÄªÀ ¥ÀªÁqÀUÀ¼ÉÃ CzÀÄãvÀ. CvÀåzÀÄãvÀ ¥ÀªÁqÀUÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁrzÀgÉ ªÀiÁvÀæ £ÀªÀÄä zÉÃªÀvÉ ¸À®è§®è¼ÀÄ. DzÀgÉ F CvÀåzÀÄãvÀ ¥ÀªÁqÀUÀ¼À£ÀÄß PÀ®à¹PÉÆ¼ÀÄîªÀÅzÁzÀgÀÆ ºÉÃUÉ?

J®èªÀÇ ¥ÀjºÁgÀªÁV MAzÀÄ acceptable zÉÃªÀvÉ vÀAiÀiÁgÁ¬ÄvÀÄ CxÀªÁ ¸ÀÈ¶ÖAiÀiÁ¬ÄvÀÄ JAzÀÄPÉÆ½î CzÀ£ÀÄß M°¹PÉÆ¼Àî®Ä K£ÉÃ£ÀÄ ªÀiÁqÀ¨ÉÃPÀÄ? wgÀÄ¥Àw wªÀÄä¥Àà, zsÀªÀÄð¸ÀÜ¼ÀzÀ ªÀÄAdÄ£ÁxÀ EªÀjUÉ ¸À°è¸ÀÄªÀAvÉ EzÀPÀÆÌ º À g À P É ¸ À°è ¸ À¨ É Ã P É ? DU À FrA i À iÁz À P À Èw ZËAiÀÄðªÁzÀAvÁ¬ÄvÀÄ. ºÉÆ¸ÀzÁV K£ÀÆ E®èzÀ°è ‘ºÉÆ¸À ¤ÃgÀÄ ºÀ¼ÉAiÀÄ ¨Ál¯ï’ JAzÁUÀÄvÀÛzÉ. £À£Éß®è F feÁÕ¸ÉAiÀÄ£ÀÄß £À£Àß ªÉÄÃzsÁ« UÉ¼ÉAiÀÄ ZÀA¢æAiÀÄ §½ vÉÆÃrPÉÆAqÉ. CªÀ£ÀÆ vÀÄ¸ÀÄ AiÉÆÃa¹ ‘MAzÀÄ ºÉÆ¸À zÉÃªÀgÀ CªÀ±ÀåPÀvÉ EzÉ RArvÀ’ JAzÁUÀ D¯ï ªÉÄÃzsÁ«Ã¸ï yAPï C¯ÉÊPï JA§ £ÁtÄÚqÀÄ £É£À¦UÉ §A¢vÀÄ. ‘AiÀiÁjUÉ? KPÉ?’ JAzÉ. ‘ªÀÄÆqsÀ£ÀA©PÉUÀ¼À£ÀÄß ºÉÆqÉzÉÆÃr¸ÀÄªÀAvÀºÀ zÉÃªÀgÀÄ ¨ÉÃPÉÃ ¨ÉÃPÀÄ’ JAzÀ.

FUÀ CzÀgÀ gÀÆ¥ÀÄgÉÃµÉUÀ¼À£ÀÄß vÀAiÀiÁj¸À®Ä CªÀ¤UÉÃ ºÉÃ½zÉÝÃ£É. KPÉAzÀgÉ CzÀÄ CªÀ£À zÉÃªÀgÀÄ vÁ£ÉÃ?

§qÀ£Ár£À ªÀ®¹UÀgÀÄ

* JZï. UÉÆÃ¥Á®PÀÈµÀÚ

J¥ÀàvÀÛgÀ zÀ±ÀPÀzÀ°è CªÉÄÃjPÉUÉ ºÉÆgÀnzÀÝªÀgÉÆ§âgÀÄ E°è¤AzÀ ºÀvÀÄÛ qÀd£ï lÆvï §æµï vÀUÉÆAqÀÄ ºÉÆÃzÀgÀÄ C°è DUÀ MAzÀÄ §æµïUÉ MAzÀÆªÀgÉ qÁ®gï EvÀÛAvÉ. ºÀvÀÄÛ ªÀµÀðzÀ £ÀAvÀgÀ CªÀgÀÄ ¨ÉAUÀ¼ÀÆjUÉ §AzÀÄ ¥Ánð PÉÆmÁÖUÀ ªÀiÁtÂUÉ 500 gÀÆ¥Á¬Ä n¥ïì PÉÆnÖzÀÝgÀÄ! ¥sÁj£ï¤AzÀ §AzÀ §AzsÀÄUÀ¼ÉÆ§âgÀ ªÀÄzÀÄªÉUÉ ºÉÆÃVzÀÝ £ÀªÀÄä vÁ¬ÄUÉ MAzÀÄ ¨É½î vÀmÉÖ GqÀÄUÉÆgÉ ¤ÃrzÀÝgÀÄ.

ºÉÆ¸À zÉÃªÀgÉAzÀgÉ CzÀ£ÀÄß ¤«Äð¸À¨ÉÃPÉ?

¸ÀÈ¶Ö¸À¨ÉÃPÉ? H»¸ÀÄªÀÅzÉ?

J¯Áè dAeÁlUÀ¼À £ÀqÀÄªÉAiÀÄÆ vÀªÀÄävÀ£À ªÀÄvÀÄÛ

LqÉAnnAiÀÄ£ÀÄß PÁ¥ÁrPÉÆ¼Àî®Ä J£ÁßgÉÊUÀ¼ÀÄ

¥ÀqÀÄwÛgÀÄªÀ ±ÀæªÀÄPÉÌ MAzÀÄ ¸À¯ÁA!

60

CzÀ£ÀÄß ªÀÄ£ÉUÉ §AzÀªÀjUÉ®èjUÀÆ vÉÆÃj¹ ¥sÁj£ï£À°è EgÀÄªÀªÀgÀÄ ºÉÃUÉ ¸ÁºÀÄPÁgÀgÁVzÁÝgÉ CAvÀ RÄ¶¬ÄAzÀ ºÉÃ¼ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. EzÀÄ 1960gÀ ¸ÀªÀÄAiÀÄ. ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ ¥sÁj£ï ªÀÄzÀÄªÉUÉ ºÉÆÃzÁUÀ zÉÆqÀØ ¨ÁåUÉÃ vÉUÉzÀÄPÉÆAqÀÄ ºÉÆÃVzÉÝªÀÅ. zÉÆqÀØ vÀmÉÖAiÀÄ£ÉÆßÃ ¥ÁvÉæAiÀÄ£ÉÆßÃ PÉÆlÖgÉ PÀ¼ÀîPÁPÀgÀ PÀtÄÚ vÀ¦à¹ vÀgÀÄªÀÅzÀÄ ¸ÀÄ®¨sÀªÁUÀ° CAvÀ. F ¸À® MAzÀÄ ¸ÀtÚ ¢Ã¥ÀzÀ ¸ÉÆqÀgÀÄ GqÀÄUÉÆgÉ §AvÀÄ. »vÀÛ°UÉ ºÉÆÃV ªÉÆ¼ÀºÁPÀ¨ÁgÀzÀÄ C£ÀÄßªÀÅzÀ£ÀÄß DUÀ¯ÉÃ PÀ°wzÉÝªÀÅ - ¢Ã¥ÀzÀ PÀA§ GqÀÄUÉÆgÉ §AvÀÄ CAvÀ ºÉÃ½PÉÆAqÉªÀÅ. EzÀÄ 1980 1995gÀ°è ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ J£ÁßgÉÊ ªÀÄzÀÄªÉ. DUÀ dªÀÄð£ï ¹®égï vÀmÉÖ GqÀÄUÉÆgÉ. ºÀt ¸ÀA¥ÁzÀ£É ªÀiÁr §zÀÄPÀÄ ºÀ¸À£ÀÄ ªÀiÁrPÉÆ¼Àî®Ä ºÉÆÃzÀªÀgÀÄ ¥ÁqÀÄ ¥ÀrÛzÁgÉ CAvÀ ªÀÄ£À¹ìUÉ MAzÀÄ jÃw £ÉÆÃªÀÇ DVvÀÄÛ. FUÀ ¥sÁj£ï¤AzÀ £ÀªÀÄä£ÀÄß PÁt®Ä §gÀÄªÀªÀgÀ C°è£À ZÁPÀ¯ÉÃlÄ, RdÆðgÀ,¨ÁzÁ«Ä, UÉÆÃqÀA©, ¦¸ÁÛ...»ÃUÉ vÀAzÀÄ ºÀAZÀÄvÁÛgÉ... J£ÁßgÉÊUÀ¼ÀÄ £ÀªÀÄä ºÁUÉ §qÀªÀgÁV©lÖgÁ? ¸ÁºÀÄPÁjPÉAiÀÄ ¥ÀæzÀ±Àð£À ¨ÉÃqÀ J£ÀÄßªÀ M¼ÉîAiÀÄ ªÀÄ£ÉÆÃ¨sÁªÀ ºÀÄnÖzÉ JA§ÄªÀ MAzÀÄ vÀPÀð §ªÀuÉUÀ¼ÀÆ ¸ÀºÀ ¸ÁªÀðwæPÀ C¤¸ÀÄvÉÛ.. D£É¨sÁgÀ D£ÉUÉ... C£ÀÄßªÀAvÉ. ¥sÁj£ï£À°è EgÀÄªÀªÀgÀ MAzÀÄ £ÉÆÃl ªÀiÁvÀæ £ÀªÀÄUÉ zÉÆgÀQgÀÄvÉÛ -ºÉ°PÁ¥ÀÖgÀÄ ElÄÖPÉÆAqÀªÀgÀÄ, JPÀgÉUÀlÖ¯É £É®zÀ°è ªÀÄ£É ªÀiÁrzÀªÀgÀÄ... »ÃUÉ. DzÀgÉ C®Æè £ÀªÀÄä ºÁUÉÃ PÉÊUÉ ªÀÄvÀÄÛ ¨Á¬ÄUÉ ºÉÆA¢¸À®Ä ¥Àj¥Ál®Ä ¥ÀqÀÄwÛgÀÄªÀªÀgÀÆ EzÁÝgÉ. F J¯Áè dAeÁlUÀ¼À £ÀqÀÄªÉAiÀÄÆ CªÀgÀÄ vÀªÀÄävÀ£ÀªÀ£ÀÄß, LqÉAnnAiÀÄ£ÀÄß PÁ¥ÁrPÉÆ¼Àî®Ä ªÀ»¸ÀÄwÛgÀÄªÀ ±ÀæªÀÄ PÀAqÁUÀ®AvÀÆ J£ÁßgÉÊUÀ¼À ªÉÄÃ¯É MAzÀÄ jÃwAiÀÄ ¦æÃw ªÀÄvÀÄÛ C©üªÀiÁ£À ºÀÄnÖ £ÀªÀÄä Cj«UÉ ¨ÁgÀzÀ ºÁUÉ PÀtÚAa£À°è ºÀ¤ ¤ÃgÀÄ M¸ÀgÀÄvÀÛzÉ !

£À«®Ä ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄÄ¼ÀÄîºÀA¢

©.Dgï.®PÀë÷ätgÁªï

£À«®Ä UÀwÛ¤AzÀ ºÉeÉÓ ºÁPÀÄvÀÛ PÀÄtÂzÀgÉ UÀj ©aÑ, gÀ¹PÀgÀÄ ªÀÄ£À ªÉÄaÑ £ÉÆÃqÀÄvÁÛgÉ, PÉÆAqÁqÀÄvÁÛgÉ CzÀgÀ ¥ÀgÀA¥ÀgÁUÀvÀ PÀ¯É, ZÉ®ÄªÀÅ. ¤ÃqÀÄvÁÛgÉ gÁµÀÖç¥ÀQëAiÉÄA§ ©gÀÄzÀÄ. ¸Àj, DzÀgÉ, £À«®Ä ¨ÉÃqÀ¤UÉ ¸ÀÄ®¨sÀzÀ FqÀÄ, CªÀ¤UÉ ¨ÉÃPÁzÀÄÝ CzÀgÀ ¨ÁqÀÄ. E£ÀÄß, ªÁå¥ÁjUÉ ¸ÁPÀÄ CzÀgÀ ¨É¯É ¨Á¼ÀÄªÀ UÀj. ªÀÄÄ¼ÀÄîºÀA¢ £À«°£ÀAvÉ ¸ÀÄAzÀgÀªÀ®è; ©APÀ ©£ÁßtUÀ½®è, ¤d. DzÀgÉ CzÀÆ MªÉÆäªÉÄä ©ZÀÄÑvÀÛzÉ vÀ£Àß ¥ÀÄZÀÒ, §tÚ§tÚzÀ ªÀÄÄ¼ÀÄî §gÀ®Ä. DUÀ CzÀÆ ¸ÀºÀ vÉÆÃgÀÄvÀÛzÉ ¥ÀÄlÖ £À«°£À vÀgÀºÀ. DzÀgÉ CzÀÄ vÀ£Àß §tÚzÀ ©Ã¸ÀtÂUÉ ©ZÀÄÑªÀÅzÀÄ gÀ¹PÀgÀ £ÉÆÃlPÀÌ®è, PÉÆAqÁlPÀÌ®è; ªÉÄÃ¯ÉÃj §AzÀ ±ÀvÀÄæ«¤AzÀ DvÀägÀPÀëuÉUÉ. CzÀgÀ MAzÉÆAzÀÄ ªÀÄÄ¼ÀÆî MAzÀÄ Fn. ¸ÀÆfAiÀÄAvÉ ZÀÆ¥ÀÄ, GQÌ£ÀµÀÄÖ UÀnÖ. ºÀÄ°AiÀÄAxÀ ºÀÄ°AiÀÄÆ ºÉzÀgÀÄvÀÛzÉ CzÀ£ÀÄß CqÀØUÀlÖ®Ä, ªÀÄÄlÖ®Ä. DzÀÝjAzÀ £À«®Ä ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄÄ¼ÀÄîºÀA¢ MAzÁUÀ°. --+--

61

PÉÆÃ»£ÀÆgï£À ºÉÃUÉ ªÁ¥À¸ÀÄì

vÀgÉÆÃzÀÄ?

* E.Dgï. gÁªÀÄZÀAzÀæ£ï £Á£ÀÄ ¥ÉÃ¥ÀgÀ N¢ÛzÁÝUÀ n« £ÉÆÃqÀÄwÛzÀÝ DfÓ 'CªÀgÀÄ ªÀiÁrzÀ ¥Á¥ÀPÉÌ ¤dªÁV ¥À±ÁÑvÁÛ¥À¥ÀnÖzÁÝ£ÉÃ CAwAiÀiÁ CxÀªÁ J¯Áè §ÆmÁnPÉÃ£Á?' CAzÀÄæ. CfÓ ºÁUÉ ±ÀÄgÀÄ ªÀiÁrzÉæ AiÀiÁjUÉÆÃ UÀæºÀZÁgÀ ªÀQæ¸ÀÄvÉÛ. CfÓÃzÀÄ ¦æ£ïì ¦ü°¥ï£À ¨Á¬Ä ºÁUÉ. AiÀiÁªÀ PÀët K£ÀÄ ªÀzÀgÀÄvÉÆÛÃ AiÀiÁjUÀÆ UÉÆwÛ®è! FVÃUÀ AiÀiÁPÉÆÃ ¥ÉÆÃ¥ï PÀÆqÀ ¸Àé®à ºÁUÉÃ£ÉÃ. vÀ¯ÉAiÉÄwÛ £ÉÆÃrzÉæ EAUÉèAr£À ¥ÉæöÊªÀiï «Ä¤¸ÀÖgï qÉÃ«qï

�� ¥ÀAeÁ©£À d°AiÀÄ£ïªÁ®Á¨ÁUï£À°è £ÀqÉzÀ CªÀiÁ£ÀÄµÀ PÀÈvÀåPÉÌ ¸ÀAvÁ¥À ªÀÄvÀÄÛ ±ÉÆÃPÀ ªÀåPÀÛ¥Àr¸ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. 'CfÓ! CªÀgÉÃ ºÉÃ½ÛzÁgÀ®è. ¸ÀAvÁ¥À, ±ÉÆÃPÁAvÀ..' 'PÀëªÉÄ PÉÃ½Û®é¯ÉÆèÃ CªÀÅß. §jÃ ¸ÀAvÁ¥À CµÉÖ.'

�� ¤dªÁVAiÀÄÆ ®QÌ. CfÓ E¢ÝzÀÝgÉ C¯ÉèÃ §gÉ¹PÉÆAqÀÄ ºÉ¨ÉâlÖ£À MwÛ¹ PÁUÀzÀªÀ£ÀÄß ¹ÃgÉAiÀÄ ªÀÄzsÉå ¸ÉÆAlPÉÌ ¹QÌ¹PÉÆ¼ÀÄîwÛzÀÝgÀÄ. 'C¯ÉÆéÃ! EzÀgÀ eÉÆvÉ CªÀ£ÀÄ £ÀªÀÄä PÉÆÃ»£ÀÆgï ªÀdæªÀ£ÀÆß PÉÆqÉÆÃ¢¯ÁèAvÀ ºÉÃ¼ÁÛ£À¯Áè... £ÀªÀÄäzÀ£ÀÄß PÀzÀÄÝ E°èAzÀ vÉÆUÉÆAqÉÆíÃV, £ÀªÀÄä ªÀÄÄRPÉÌ ºÉÆqÉzÀ ºÁUÉ PÉÆqÉÆÃ¢¯ÁèAvÀ ºÉÃ¼ÁÛ£ÉÃ.. CªÀæ C¥Àà£À ªÀÄ£É UÀAmÉÃ£ÉÆÃ. CzÀÄ £ÀªÀÄä zÉÃ±ÀzÀ ¸ÀévÀÄÛ'. CfÓAiÀÄ F ªÀÄÆqï qÉÃAdgÀ¸ï. EzÀÄ »ÃUÉÃ ¨É¼ÉAiÉÆÃzÀPÉÌ ©mÉæ MAzÀÄ ¢£À ªÀÄÆgÀ£ÉÃ ªÀÄºÁAiÀÄÄzsÀÞ £ÀªÀÄä£ÉÃ¬ÄAzÀ¯ÉÃ ±ÀÄgÀÄªÁUÀÄvÉÛ. 'CfÓ! AiÀiÁªÀÅzÉÆÃ N©ÃgÁAiÀÄ£À PÁ®zÀ°è DzÀ WÀl£ÉUÀ¼ÀÄ.. ¤Ã£ÀÄ EzÀ£ÀÄß PÀzÉÝ, CzÀ£ÀÄß PÀzÉÝ CAvÀ PÀÆvÉæ EzÀÄ J°èUÉ ªÀÄÄVAiÀÄÄvÉÛ. ºÁUÉ £ÉÆÃrzÉæ EAUÉèAr£À°è EgÉÆÃzÉ¯Áè C°èAzÀ E°èAzÀ vÀAzÀ ¸ÁªÀiÁ£ÀÄUÀ¼ÉÃ! CzÉ¯Áè CªÀÅæ ªÁ¥À¸ï PÉÆqÁÛºÉÆÃzÉæ CªÀgÀ ºÀvÀæ G½AiÉÆÃzÀÄ §jÃ vÉAV£À a¥ÉàÃ! ¸ÀzÀåzÀ¯ÉèÃ EAUÉèAqÀÆ »AzÀÄ½zÀ zÉÃ±ÀªÁUÀ°zÉ!' 'CAiÉÆåÃ gÁªÀÄ! MAzÀÄ PÁ®zÀ°è ¤ªÀÄädÓ CªÀgÀ vÀªÀÄä J¯Áè EAUÉèArUÉ ºÉÆÃUÉâÃPÀÆAvÀ PÀÄtÂAiÉÆÃªÀæ¯ÉÆèÃ!' 'CzÀÄ AiÀiÁªÁUÉÆèÃ ºÉÆÃAiÀÄÛfÓ'. 'DzÀÆæ £ÀªÀÄä PÉÆÃ»£ÀÆgï PÉÆqÉÆ¯ÁèAzÉæ ºÉÆmÉÖ GjAiÀÄÄvÉÛ £ÉÆÃqÀÄ'. 'CzÀÄ ¤d. K£ÀÆ ªÀiÁqÀPÁÌUÀ®è FUÀ'. CfÓ MAzÀÄ ¥ÀlÄÖ »rzÉæ ªÀÄÄVÃvÀÄ. GqÀzÀ vÀgÀºÀ. »rzÉæ ©qÉÆ®è. '£ÁªÀÅ ¸Àa£ï vÉAqÀÆ®ÌgÀß £ÀªÀÄä zÉÃ±ÀzÀ a£Àß, ªÀeÁæAvÀ ºÉÆUÀ½ÛÃ«. CªÀß£Àß PÉÆmÉæ PÉÆÃ»£ÀÆgï £ÀªÀÄUÉÃ£ÁzÀÆæ ¹UÀÄvÁÛ?' £Á£ÀÄ NqÉÆíÃV ªÀÄÄA¨ÁV®Ä QlQ ºÁQ §AzÉ! 'CfÓ, ©qÀÆ ÛC£ÀÄß! F vÀgÀºÀ ªÀiÁvÀÄ ¦¸ÀÄUÀÄlÆè ¨ÉÃqÀ! ¸Àa£Àß PÉÆmÉæ CªÀÅæ PÉÆÃ»£ÀÆgï eÉÆvÉ ¨ÉÃgÉ K£ÉÃ£ÉÆÃ a£Àß,

¨É¼Àî J¯Áè PÉÆqÁÛgÉ... PÉÃ½zÀÄÝ PÉÆqÁÛgÉ...' 'ºÁUÁzÉæ K£ÉÆÃ ¥Áæ§èA'? 'EzÀÄ ¤£Àß LrAiÀiÁAvÀ UÉÆvÁÛzÉæ £À«Ää§âgÀ£ÀÄß zÉÃ±À¢AzÀ UÀrÃ¥ÁgÀÄ ªÀiÁqÁÛgÉ, £ÁªÀÇ EAUÉèArUÉ ºÉÆÃUÉâÃPÁUÀÄvÉÛ. C°è ¨sÀAiÀÄAPÀgÀ bÀ½! ¤Ã£ÀÄ ªÀÅ®è£ï ¹ÃgÉ PÀmÉÆÌAqÀÄ PÉÊUÉ UÀèªïì, vÀ¯ÉUÉ ºÁåmï ºÁPÉÆÌÃ¨ÉÃPÁUÀÄvÉÛ.' 'CzÉÃ£ÀÄ ªÀÄºÁ! zÉÃ±ÀPÉÌ M¼ÉîÃ PÉ®ì ªÀiÁrÛ¢ÃªÀ¯Áè'. '¤Ã£ÀÄ D bÀ½UÉ ¨ÁæArAiÉÆÃ gÀªÉÆäÃ PÀÄr¨ÉÃUÀÄvÉÛ ¢£Á? ¸ÀjÃ£Á?' 'CAiÉÆåÃ ! F ªÀAiÀÄ¸Àß°è CzÀÆ ªÀiÁqÉâÃPÁ? ªÀÄ£ÉÃºÁ¼À!'

————+———

-ಾ/ಗಳ2- ‘our Karnataka . com’ 3ಂದ For more proverbs visit www.ourkarnataka.com

-CPÀÌ ¥ÀPÀÌzÀªÀgÀ CPÀÌgÉ0iÉÄÃ CµÉÖöÊ±Àé0iÀÄð.

- CPÀÌgÉ¬Ä®èzÀ ªÀÄ£É0iÀÄ°è ©QÌ ©QÌ C¼À¨ÉÃqÀ.

- D¸É ºÉZÁÑ0iÀÄÄÛ D0iÀÄÄµÀå PÀ«Ää0iÀiÁ0iÀÄÄÛ.

- DqÀÄªÀ ªÀÄPÀÌ¼À ¹j C0UÀ¼ÀzÀ°è.

- EzÀÝzÀÝ£ÀÄß ©qÀ¨ÉÃqÀ. E®èzÀ£ÀÄß §0iÀÄ¸À¨ÉÃqÀ.

- G0qÀÄ G0qÀÄ ªÀÄ®UÉÆÃ UÀÄ0qÀÄPÀ®Äè ¹zÀÞ.

- GQÌzÀ ªÉÄÃ¯É ¸ÁgÀ®è ¸ÉÆQÌzÀ ªÉÄÃ¯É ºÉtÚ®è.

- HgÀÆgÀÄ wgÀÄV GlÖ §mÉÖ ºÀjÃvÀÄ.

- JªÉÄäUÉ JgÀqÀÄ PÉÆÃqÀÄ, ºÉªÉÄäUÉ J0lÄPÉÆÃqÀÄ.

- ªÀÄzÉé DUÀzÉÃ ºÀÄZÀÄÑ ©qÉÆÃ®è. ºÀÄZÀÄÑ ©qÀzÉÃ

ªÀÄzÉé DUÉÆÃ®è.

- JPÀÌqÀ PÁ®Ä PÀaÑvÀÆ0vÀ £ÁªÀÅ CzÀ£ÀÄß PÀaÑzÀgÉ

ZÀ0zÀªÉÃ?

- K¼À¯ÁUÀzÀ ªÉÆªÀÄäPÀÌ¼ÀÄ PÀÆgÀ¯ÁgÀzÀ vÁvÀ.

- N0PÁgÀQÌ0vÀ ºÀÆ0PÁgÀªÉÃ ¥Àæ¨sÁªÀ±Á°.

- NzÉÆÃzÀæ eÉÆvÉUÉ £À£Àß ªÀÄUÀ ¸ÉÃzÉÆÃzÀÆß PÀ®Û.

- PÀ¸À§jPÉ PÉÊ¯Á¸ÀPÉÌ ºÉÆÃzÀÆæ

PÀ¸À UÀÄr¸ÉÆÃzÀÄ vÀ¥Àà°®è.

- PÀgÉ0iÀÄzÉ EzÀÝ £É0lgÀ ªÀÄ£ÉUÉ ºÉÆÃV,

¨ÉÃ0iÀÄzÉ EzÀÝ zÉÆÃ¸É w0zÀÄ §0zÀgÀÄ.

- PÀÄ0§¼ÀPÁ¬Ä GgÀÄ½ ºÉÆÃzÀ ªÉÄÃ¯É,

¸Á¹ªÉ PÁ½UÉ £ÉÃtÄ ºÁQPÉÆ0qÀgÀÄ.

- UÀÄr¹zÀ ªÉÄÃ¯É PÀ¸À«gÀ¨ÁgÀzÀÄ,

§r¹zÀ ªÉÄÃ¯É ºÀ¹«gÀ¨ÁgÀzÀÄ.

62

"K¼ÀÄ ºÉeÉÓ"UÀ¼À K¼ÀÄ ©Ã¼ÀÄ

²æÃ vÀgÀ¼À¨Á¼ÀÄ dUÀzÀÄÎgÀÄ

qÁ|| ²ªÀªÀÄÆwð ²ªÁZÁAiÀÄð

ªÀÄºÁ¸Áé«ÄUÀ¼ÀªÀgÀÄ

PÀ£ÀßqÀzÀ°è 'K¼ÀÄ' £ÁªÀÄ¥ÀzÀªÀÇ ºËzÀÄ, QæAiÀiÁ¥ÀzÀªÀÇ ºËzÀÄ. £ÁªÀÄ¥ÀzÀªÁzÀgÉ CzÉÆAzÀÄ ¸ÀASÁåªÁZÀPÀ ¥ÀzÀ. QæAiÀiÁ¥ÀzÀªÁzÀgÉ CzÀÄ AiÀiÁgÀ£ÁßzÀgÀÆ JZÀÑj¸À®Ä §¼À¸ÀÄªÀ ¥ÀzÀ. ¢£À¤vÀåzÀ ªÀåªÀºÁgÀzÀ°è J®è ¸ÀASÉåUÀ¼ÀAvÉ 'K¼ÀÄ' MAzÀÄ ¸ÀASÉå. K¼À£ÉÃ ¸ÀASÉåAiÀÄ «±ÉÃµÀªÉAzÀgÉ ¸ÀAVÃvÀzÀ°è ¸ÀégÀUÀ¼ÀÄ K¼ÀÄ, ªÁåPÀgÀtzÀ°è «¨sÀQÛUÀ¼ÀÄ K¼ÀÄ, ªÁgÀzÀ°è ¢£ÀUÀ¼ÀÄ K¼ÀÄ, ¸ÀªÀÄÄzÀæUÀ¼ÀÄ K¼ÀÄ, ¨É¼ÀQ£À°ègÀÄªÀ §tÚUÀ¼ÀÄ K¼ÀÄ, DUÀ¸ÀzÀ ¸À¥ÀÛ¶ðªÀÄAqÀ®zÀ°ègÀÄªÀ £ÀPÀëvÀæUÀ¼ÀÄ K¼ÀÄ. ªÀAiÀÄ¹ìUÉ ¸ÀºÀdªÁzÀ §tÚ §tÚzÀ ºÉÆAUÀ£À¸ÀÄUÀ¼À£ÀÄß PÁtÄªÀ AiÀÄÄªÀPÀ-AiÀÄÄªÀwAiÀÄgÀÄ »AzÀÆUÀ¼ÁVzÀÝgÉ ªÀÄzÀÄªÉ ªÀÄAl¥ÀzÀ°è vÀÄ½AiÀÄÄªÀ ºÉeÉÓUÀ¼ÀÆ K¼ÀÄ (¸À¥ÀÛ¥À¢). EµÉÖ¯Áè M¼ÉîAiÀÄ »£Éß¯ÉAiÀÄÄ¼Àî K¼ÀgÀ ¸ÀASÉå 'K¼ÀÄ-©Ã¼ÀÄ' JAzÀÄ CªÀeÉÕUÉ UÀÄjAiÀiÁUÀzÉÃ E®è.

K¼ÀgÀ ¸ÀASÉåAiÀÄ «ZÁgÀ K£ÉÃ EgÀ°, ªÀÄzÀÄªÉ ªÀÄAl¥ÀzÀ°è 'K¼ÀÄ ºÉeÉ'ÓUÀ¼À£ÀÄß vÀÄ½AiÀÄÄªÀ zÀA¥ÀwUÀ¼À «ZÁgÀPÉÌ §gÉÆÃt. ªÀÄAUÀ¼À ªÁzÀåUÀ¼À ¸ÀÄªÀÄzsÀÄgÀ ¤£ÁzÀzÀ ªÀÄzsÉå ªÀiÁAUÀ®å zsÁgÀuÉAiÀÄ £ÀAvÀgÀ ¸Àw¥ÀwUÀ¼ÀÄ ¥ÀgÀ¸ÀàgÀ PÉÊ»rzÀÄ CVßPÀÄAqÀzÀ ¸ÀÄvÀÛ CxÀªÁ CQÌAiÀÄ K¼ÀÄ gÁ²UÀ¼À ªÉÄÃ¯É ±Á¸ÉÆÛçÃPÀÛªÁV 'EµÀ KPÀ¥À¢Ã, HeÉÃð ¢é¥ÀzÉÃ...' JAzÀÄ ªÀÄAvÉÆæÃZÁÑgÀuÉ ªÀÄqÀÄvÁÛ EqÀÄªÀ K¼ÀÄ ºÉeÉÓUÀ¼ÉÃ '¸À¥ÀÛ¥À¢'. ¸ÀA¸ÀÌøvÀzÀ°ègÀÄªÀ F ªÀÄAvÀæUÀ¼À CxÀðªÀ£ÀÄß w½zÀÄPÉÆ¼ÀÄîªÀ ªÀåªÀzsÁ£À ªÀzsÀÆ-ª À g À j U Á U À ° Ã w ½ ¹ P É Æ q À Ä ª À P Á v À Ä g À v É ¥ÀÄgÉÆÃ»vÀjUÁUÀ°Ã DUÀ EgÀÄªÀÅ¢®è. UÀÄgÀÄ»jAiÀÄgÀ, §AzsÀÄ¨ÁAzsÀªÀgÀ ¸ÀªÀÄÄäRzÀ°è ¸À¥ÀÛ¥À¢AiÀÄ£ÀÄß vÀÄ½AiÀÄÄªÀ ¸ÀA¥ÀæzÁAiÀÄzÀ°ègÀÄªÀ ªÀÄÆ® D±ÀAiÀÄ £ÀªÀzÀA¥ÀwUÀ¼ÀÄ fÃªÀ£À¥ÀAiÀÄðAvÀ ¨Á¼À¸ÀAUÁwUÀ¼ÁV eÉÆvÉUÀÆr £ÀqÉAiÀÄÄªÀ ¸ÀvÀå¸ÀAPÀ®à. ªÀz sÀÆ-ªÀgÀgÀÄ F ªÀÄAvÉÆæÃZÁÑgÀuÉAiÀÄ ªÀÄÆ®PÀ vÀªÀÄä ªÉÊAiÀÄQÛPÀ ¸ÀÄRªÀ£ÀßµÉÖÃ ºÁgÉÊ¸ÀzÉÃ vÁªÀÅ §zÀÄQ ¨Á¼À¨ÉÃPÁzÀ ¸ÀªÀiÁdzÀ ¸ÀÄRªÀ£ÀÆß ºÁgÉÊ¹ zÉÃªÀgÀ£ÀÄß ¥Áæyð¸ÀÄvÁÛgÉ. ¨Á½£ÀÄzÀÝPÀÆÌ §gÀÄªÀ ¸ÀÄR-zÀÄBRUÀ¼À£ÀÄß ¥ÀgÀ¸ÀàgÀ ºÀAaPÉÆAqÀÄ eÉÆvÉUÀÆr £ÉqÉAiÀÄÄvÉÛÃªÉ JAzÀÄ UÀÄgÀÄ»jAiÀÄgÀ ¸ÀªÀÄÄäRzÀ°è F zsÁ«ÄðPÀ «¢üAiÀÄ ªÀÄÆ®PÀ ¥ÀæªÀiÁt ªÀiÁqÀÄvÁÛgÉ.

¨Á½£À zÁjAiÀÄ ¸ÀÄUÀªÀÄªÁV ¸ÁUÀÄªÀ ºÉÊmÉPï ºÉzÁÝjAiÉÄÃ£À®è. C°è £Á£Á wgÀÄªÀÅUÀ¼ÀÄ,ºÀ¼Àî-PÉÆ¼ÀîUÀ¼ÀÄ, vÀUÀÄÎ-wlÄÖUÀ¼ÀÄ, C£ÀÆºÀå PÀ®Äè-ªÀÄÄ¼ÀÄîUÀ¼ÀÄ ºÉÃgÀ¼ÀªÁV JzÀÄgÁUÀÄvÀÛªÉ. DzÁjAiÀÄ°è ¨É¼À¢AUÀ¼ÀÆ EzÉ,©¹®Æ EzÉ. ¨É¼À¢AUÀ¼ÀÄ ©¹¯ÁV PÁqÀÄªÀÅzÀÆ GAlÄ; ©¹°£À Gj vÀVÎ DºÁèzÀPÀgÀªÁzÀ ZÀAzÀæ£À vÀA¥ÀÆ GAlÄ. ¨ sÁgÀwÃA i ÀÄgÀ §zÀÄQ£À°è ªÀÄzÀÄªÉAiÉÄA§ÄzÀÄ E§âgÀÄ ªÀåQÛUÀ½UÉ ¸ÀA§A¢ü¹zÀ SÁ¸ÀV ¸ÀAUÀwAiÀÄ®è. CzÀÄ ªÉÊAiÀÄQÛPÀ ¸ÀÄRPÁÌV EgÀÄªÀÅzÁzÀgÀÆ, CzÀgÀ eÉÆvÉUÉ PËlÄA©PÀ »vÀ, ¸ÁªÀiÁfPÀ ºÉÆuÉUÁjPÉUÀ¼ÀÄ ¸ÀºÀ CqÀPÀªÁVgÀÄvÀÛªÉ. »ÃUÁV CzÀÄ JgÀqÀÄ ªÀåQÛUÀ¼À £ÀqÀÄªÀt ªÁåªÀºÁjPÀ M¥ÀàAzÀªÁVgÀzÉ JgÀqÀÄ PÀÄlÄA§UÀ¼À ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀªÀiÁdzÀ £ÀqÀÄªÀt ¨ÁAzsÀªÀåzÀ ¨É¸ÀÄUÉAiÀiÁVgÀÄvÀÛzÉ.

¸À¥ÀÛ¥À¢AiÀÄ PÉÆ£ÉAiÀÄ ºÉeÉÓAiÀÄ ªÀÄAvÀæ '¸ÀSÁ ¸À¥ÀÛ¥ÀzÉÃ!' CAzÀgÉ C£ÉÆåÃ£ÀåªÁV ¦æÃw-«±Áé¸À¢AzÀ ¸ÉßÃ»vÀ£ÀAvÉ EgÀÄvÉÛÃ£É JAzÀÄ ªÀzsÀÆ-ªÀgÀgÀÄ ¥ÀgÀ¸ÀàgÀjUÉ PÉÆqÀÄªÀ ¨sÁµÉ. DzÀgÉ FUÀ K£ÁVzÉ? ªÀÄzÀÄªÉAiÀiÁzÀ ªÀÄÆgÀÄ wAUÀ½UÉ «ªÁºÀ«ZÉÒÃzÀ£À! MAzÀÄ PÁ®zÀ°è 'GzÁå£À£ÀUÀjÃ' J¤¹PÉÆArzÀÝ ¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ FUÀ 'qÉÊªÉÇÃ¸ïð£ÀUÀjÃ' DVzÉ! vÀªÀÄä ªÀÄUÀ/ªÀÄUÀ¼ÀÄ ¸À¥ïÖªÉÃgï JAf¤AiÀÄgÁV CªÉÄÃjPÀAiÀÄ°èzÀÝgÉAzÀÄ ºÉªÉÄä¬ÄAzÀ ºÉÃ½PÉÆ¼ÀÄîªÀ vÀAzÉ-vÁ¬ÄUÀ½AzÀ EzÀ£ÀÄß vÀ¦à¸À®Ä ¸ÁzsÀåªÁUÀÄwÛ®èªÉÃPÉ?C£ÉÃPÀ vÀAzÉ-vÁ¬ÄUÀ¼ÀÄ vÀªÀÄä ªÀÄUÀ£À/ªÀÄUÀ¼À vÀ¥ÀÄà EzÉAiÉÄAzÀÄ PÀAqÀÄ§AzÀgÀÆ ¦üÃfUÁV PÉÆ¯ÉUÁgÀ£ÁzÀ PÀQëzÁgÀ£À ¥ÀgÀ ªÀ»¸ÀÄªÀ ªÀQÃ®gÀAvÉ ªÀwð¸ÀÄvÁÛgÉ. ªÀÄzÀÄªÉ ªÀÄAl¥ÀzÀ°è CQÌPÁ¼ÀÄ ºÁQ D²ÃªÁð¢¹zÀªÀgÉÃ ±ÀvÀÄæUÀ¼ÀAvÉ ºÀjºÁAiÀÄÄvÁÛgÉ. DzÀPÁgÀt ¸À¥ÀÛ¥À¢AiÀÄ ªÀÄAvÀæPÉÌ EgÀÄªÀ vÁAwæPÀ CxÀð PÀ¼ÉzÀÄºÉÆÃV FUÀ PËlÄA©PÀ fÃªÀ£ÀzÀ°è ©ü£Áß©ü¥ÁæAiÀÄUÀ¼ÀÄ §gÀÄªÀÅzÀÄ ¸ÀºÀd. D PÁgÀtPÉÌ ¸ÀtÚ ¥ÀÄlÖ PÀ®ºÀUÀ¼ÀÄ vÀ¯ÉzÉÆÃgÀ§ºÀÄzÀÄ. CªÀÅUÀ¼À£ÀÄß ¤ªÁj¸À®Ä ¥ÀgÀ¸ÀàgÀzÀ°è ¦æÃw ªÀÄvÀÄÛ ºÉÆAzÁtÂPÉ §ºÀ¼À ªÀÄÄRå. MAzÀÄ M¼ÉîAiÀÄ ¹¤ªÀiÁ ºÉÆ¸ÀzÁV §A¢zÉ JA¢lÄÖPÉÆ½î. C¥ÀgÀÆ¥ÀPÉ ÌA§AvÉ '¸ÀPÀð¸ïUÉ ºÉÆÃUÉÆÃt'. ¸Àj, WÀµÀðuÉ ±ÀÄgÀÄªÁUÀÄvÀÛzÉ. ºÁUÉ ªÀiÁqÀzÉ 'F ¨sÁ£ÀÄªÁgÀ ¤Ã£ÀÄ ºÉÃ½zÀAvÉ DUÀ°, ¸ÀPÀð¸ïUÉ ºÉÆÃUÉÆÃt; ªÀÄÄA¢£À ¨sÁ£ÀÄªÁgÀ £Á£ÀÄ ºÉÃ½zÀAvÉ ¹¤ªÀiÁPÉÌ ºÉÆÃUÉÆÃt!' JAzÀÄ ºÉÃ½zÀgÉ ºÉAqÀw ¸ÀAvÉÆÃµÀ¢AzÀ M¥ÀÄàvÁÛ¼É. DzÀgÉ ºÁUÉ ºÉÃ¼À®Ä UÀAqÀ£À 'FUÉÆÃ' ©qÀÄ«¢®è. 'ºÉÆÃUÉÆÃzÁzÉæ ¹¤ªÀiÁPÉÌ ºÉÆÃUÉÆÃt E®è¢zÀÝgÉ K£ÀÆ ¨ÉÃqÀ' J£ÀÄßvÁÛ£É UÀAqÀ. CzÀ£ÀÄß M¥Àà®Ä ºÉAqÀwAiÀÄ 'FUÉÆÃ' ©qÀÄªÀÅ¢®è '¹¤ªÀiÁ£ÀÆ ¨ÉÃqÀ, ¸ÀPÀð¸ÀÆì ¨ÉÃqÀ, AiÀiÁªÀÅzÀÆ ¨ÉÃqÀ' JAzÀÄ DPÉ ªÀÄÄR ¹AqÀj¹PÉÆ¼ÀÄîvÁÛ¼É.'vÀxï, ¤AzÀÄ

63

AiÀiÁªÁUÀÆè EzÉÃ gÀUÀ¼É £ÉÆÃqÀÄ, K£ÀÆ ¨ÉÃqÀ CAzÀgÉ ¨ÉÃqÀ ©qÀÄ, £À£ÀUÉÃ£ÀAvÉ, RZÁðUÉÆÃ zÀÄqÀÄØ G½ÃvÀÄ!' JAzÀÄ UÀAqÀ ºÀAV¹ ªÀiÁvÀ£ÁqÀÄvÁÛ£É. EAvÀºÀ ¸ÀtÚ¥ÀÄlÖ WÀl£ÉUÀ¼ÉÃ zÉÆqÀØzÁV ¸ÀA¸ÁgÀzÀ°è zÉÆqÀØ ©gÀÄPÀÄ PÁtÂ¹PÉÆ¼ÀÄîvÀÛzÉ.

AiÀÄÄªÀ ¸Á¥sïÖªÉÃgï JAf¤AiÀÄgïUÀ¼ÀÄ DyðPÀªÁV ¸ÁéªÀ®A©UÀ¼ÀÄ. CªÉÄÃjPÉAiÀÄ°è £É¯É¹zÀ C£ÉÃPÀ AiÀÄÄªÀzÀA¥ÀwUÀ¼À MqÀ£Ál¢AzÀ £ÀªÀÄUÉ w½zÀÄ§AzÀ ¸ÀAUÀwAiÉÄAzÀgÉ: CªÀgÀ ¸ÁA¸ÁjPÀ §zÀÄQ£À°è ©ü£Áß©ü¥ÁæAiÀÄUÀ¼À ©Ãd ªÉÆ¼ÉAiÀÄ®Ä CªÀgÀÄ ºÀwÛgÀzÀ §AzsÀÄUÀ½UÉ DyðPÀ £ÉgÀªÀÅ ¤ÃqÀÄªÀ ¸ÀAzsÀ¨sÀðUÀ¼ÀÆ PÁgÀtªÁUÀÄwÛªÉ. vÀ£Àß£ÀÄß ¨É¼É¹, M¼ÉîAiÀÄ «zsÉåAiÀÄ£ÀÄß PÉÆr¹ ªÉÄÃ¯É vÀAzÀ vÀAzÉ vÁ¬ÄUÀ½UÉ, CtÚ vÀªÀÄäA¢jUÉ CUÀvÀå«zÁÝUÀ DyðPÀ £ÉgÉªÀÅ ¤Ãr PÉÊ»rAiÀÄÄªÀÅzÀÄ UÀAqÀ¤UÁUÀ°Ã, ºÉAqÀwUÁUÀ°Ã CUÀvÀå JA§ÄzÀ£ÀÄß E§âgÀÆ CjvÀÄPÉÆ¼Àî¨ÉÃPÀÄ. UÀAqÀ£ÀÄ CAvÀºÀ £ÉgÉªÀ£ÀÄß ¤ÃrzÁUÀ ºÉAqÀwAiÀÄÄ ¸ÁéyðAiÀiÁUÀzÉ CzÀ£ÀÄß vÀ£Àß ªÀÄÄRzÀ £ÉÃgÀPÉÌ £ÉÆÃr C¸ÀºÀ£É¥ÀlÄÖPÉÆ¼Àî¨ÁgÀzÀÄ. UÀAqÀ£ÀÄ vÀ£Àß PÀvÀðªÀåªÀ£ÀÄß ªÀiÁrzÁÝ£É JAzÀÄ ¥Àj¨sÁ«¸À¨ÉÃPÀÄ. CzÉÃ jÃw ºÉAqÀwAiÀÄÄ vÀ£Àß vÀªÀj£ÀªÀjUÉ DyðPÀ ¸ÀºÁAiÀÄ ¤ÃrzÁUÀ UÀAqÀ£ÀÆ ¸ÀºÀ C¸ÀºÀ£É¥ÀqÀzÉ, CzÀÄ DPÉAiÀÄ PÀvÀðªÀåªÁVvÀÄÛ JAzÀÄ ¥Àj¨sÁ«¸À¨ÉÃPÀÄ.

EAxÀ ¨sÁªÀ£ÉAiÀÄ£ÀÄß ¨É¼É¹PÉÆ¼ÀÄîªÀÅzÀÄ ºÉÃ½zÀµÀÄÖ ¸ÀÄ®¨sÀªÀ®èªÁzÀgÀÆ ¥ÀæAiÀÄvÀßªÀ£ÀÄß vÀ¥ÀàzÉÃ ªÀiÁqÀ¨ÉÃPÀÄ. ¸Àw-¥ÀwUÀ¼À £ÀqÀÄ«£À ¸ÀA§AzsÀªÉAzÀgÉ JgÀqÀÄ £À¢UÀ¼ÀÄ ¸ÉÃj ºÀjªÀAvÉ. ¸ÉÃgÀÄªÀ ªÉÆzÀ®Ä vÀÄAUÉ ¨ÉÃgÉ, ¨sÀzÉæ ¨ÉÃgÉ. JgÀqÀÆ ¨ÉgÉvÀÄ ºÉjzÁUÀ AiÀiÁªÀÅzÀÄ vÀÄAUÉ, AiÀiÁªÀÅzÀÄ ¨sÀzÉæ! C°è vÀÄAUÉAiÀÄÆ E®è, ¨sÀzÉæAiÀÄÆ E®è; C°ègÀÄªÀÅzÀÄ vÀÄAUÀ¨sÀzÉæ ªÀiÁvÀæ! £ÀªÀÄä ¸Á¥sïÖªÉÃgï AiÀÄÄªÀzÀA¥ÀwUÀ¼ÀÄ F PÉ¼ÀV£À ªÀiÁvÀ£ÀÄß £É£À¦lÄÖPÉÆAqÀÄ

CzÀgÀAvÉ £ÀqÉzÀgÉ CªÀgÀ ¸ÀA¸ÁgÀ ¸ÀÄRzÀ DUÀgÀªÁUÀÄvÀÛzÉ:

(M¦àPÉÆÃ, ¤£ÀßzÀÄ vÀ¥ÁàVzÀÝgÉ

vÉ¥ÀàVgÀÄ, ¤£ÀßzÉÃ ¸ÀjAiÀiÁVzÀÝgÉ!)

²æÃ vÀgÀ¼À¨Á¼ÀÄ dUÀzÀÄÎgÀÄ qÁ|| ²ªÀªÀÄÆwð ²ªÁZÁAiÀÄð ªÀÄºÁ¸Áé«ÄUÀ¼ÀªÀgÀÄ

¹jUÉgÉ.

¸ÁUÀgÀzÁZÉ¬ÄAzÀ «ÄrAiÀÄÄªÀ

ºÀÈzÀAiÀÄUÀ¼ÀÄ

* ¸Áé«Ä d¥Á£ÀAzÀ

PÀ£ À ßq À §¼ÀUÀ A i ÀÄÄ . PÉ, vÀ£ À ßzÉÃ DzÀ ªÉÊ²µÀÖ÷åvÉAiÀÄ£ÀÄß ºÉÆA¢zÉ. vÁAiÀiÁßr¤AzÀ ¸Á«gÁgÀÄ Q.«ÄÃ. zÀÆgÀ«zÁÝUÀÆå vÀªÀÄä PÀ£ÀßqÀ £ÁrUÉ vÀªÀÄäzÉÃ DzÀ PÉÆqÀÄUÉAiÀÄ£ÀÄß ¤ÃqÀÄvÁÛ §A¢gÀÄªÀÅzÀÄ CvÀåAvÀ ±ÁèWÀ¤ÃAiÀÄªÁzÀÄzÀÄ.

EzÀgÉÆA¢UÉ PÀ£ÀßqÀzÀ PÀA¥ÀÅ ªÀÄvÀÄÛ CvÀåAvÀ ¥ÀÅgÁvÀ£ÀªÁzÀ ¸ÀA¸ÀÌöÈw, PÀ¯É ºÁUÀÆ fÃªÀ£À ªÀiË®åUÀ¼À£ÀÄß G½¹PÉÆAqÀÄ, ¨É¼É¹PÉÆAqÀÄ ºÁUÀÆ ¢£À¤vÀå fÃªÀ£ÀzÀ°è §¼À¹PÉÆ¼ÀÄîªÀÅzÀgÀ ªÀÄÆ®PÀ PÀ£ÀßqÀ £Ár£À »jªÉÄ, UÀjªÉÄAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄvÀÆÛ ºÉZÀÄÑ ªÀÈ¢ÞAiÀiÁUÀÄªÀAvÉ ªÀiÁrPÉÆAqÀÄ §gÀÄwÛgÀÄªÀ PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉAiÀÄPÁAiÀÄðªÉÊRjAiÀÄ£ÀÄß ¸ÀÄªÀiÁgÀÄ JgÀqÀÄ zÀ±ÀPÀUÀ½AzÀ £ÉÆÃqÀÄvÁÛ §A¢gÀÄªÀ £À£ÀUÉ CwÃªÀ ¸ÀAvÉÆÃµÀªÀÇ ºÁUÀÆ D±ÀÑAiÀÄðªÀÇ GAmÁUÀÄwÛzÉ. PÁgÀt PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀzÀ DfÃªÀ ¸ÀzÀ¸Àå£ÁV ºÁUÀÆ «±ÉÃµÀ DºÁé¤vÀ£ÁV C£ÉÃPÀ PÁAiÀÄðPÀæªÀÄUÀ¼À£ÀÄß 1998jAzÀ ¨sÁUÀªÀ»¸ÀÄvÁÛ §A¢gÀÄªÀ £À£ÀUÉ EAUÉèAqï, AiÀÄÄPÉ JAzÁPÀët PÀ£ÀßrUÀgÀ D ¦æÃw ¥ÀÇªÀðPÀ ºÁUÀÆ «±Áé¸ÀzÁAiÀÄPÀ ¥Àj¸ÀgÀUÀ¼ÉÃ £É£À¦UÉ §gÀÄvÀÛªÉ. F ¤nÖ£À°è PÀ£ÀßqÀzÀ PÀ¯É, ¸ÉÆ§UÀÄ ºÁUÀÆ ¸ÀA¸ÀÌöÈwAiÀÄ£ÀÄß G½¹PÉÆAqÀÄ CzÀPÉÌ ¥ÀÇgÀPÀªÁzÀ PÁAiÀÄðPÀæªÀÄUÀ¼À£ÀÄß £ÀqÉ¹PÉÆAqÀÄ §gÀÄªÀÅzÀÄ CµÀÄÖ ¸ÀÄ®¨sÀªÀ®è. DzÀgÉ PÀ£ÀßqÀ vÁ¬ÄAiÀÄ ªÀÄPÀÌ¼ÀÄ vÁªÀÅ J¯ÉèÃ EzÀÝgÀÆ PÀ£ÀßqÀªÉÃ £ÀªÀÄä G¹gÀÄ JAzÀÄ §UÉzÀÄ vÀªÀÄäzÉÃ DzÀ ªÉÊ²µÀÖ÷åvÉAiÀÄ£ÀÄß PÁ¥ÁrPÉÆAqÀÄ §gÀÄwÛgÀÄªÀ F ¸ÀA¸ÉÜAiÀÄ §UÉÎ £ÁªÀÅ JµÀÄÖ ºÉÃ½zÀgÀÆ ¸Á®zÀÄ. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀAiÀÄÄPÉ, PÉÊUÉÆArgÀÄªÀ ºÀ®ªÁgÀÄ CvÀÄåvÀÛªÀÄ PÁAiÀÄðPÀæªÀÄUÀ¼À°è EA¢£À ¦Ã½UÉUÉ PÀ£ÀßqÀzÀ C©üªÀiÁ£ÀªÀ£ÀÄß PÀ°¹PÉÆqÀÄªÀAvÀºÀ ºÁUÀÆ ¥ÀjZÀAiÀÄ ªÀiÁrPÉÆqÀÄªÀAvÀºÀ PÁAiÀÄðPÀæªÀÄUÀ¼À®Æè ¸ÀºÀ £Á£ÀÄ ¸ÀévÀ: ¨sÁVAiÀiÁVzÉÝÃ£É. PÀ£ÀßqÀ £Ár¤AzÀ §ºÀÄzÀÆgÀ EzÀÝgÀÆ PÀ£ÀßqÀzÀ PÀA¥À£ÀÄß ªÉÆ¼ÀV¹ vÀ£ÀÆä®PÀ vÀªÀÄä vÁAiÀiÁßrUÉ ¸À°è¸ÀÄªÀ UËgÀªÀ ªÀÄvÀÄÛ IÄtªÀ£ÀÄß PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉAiÀÄ AiÀÄÄªÀ d£ÀvÉ PÉÊUÉÆArgÀÄªÀÅzÀÄ CvÀåAvÀ ±ÁèWÀ¤ÃAiÀÄªÁzÀÄzÀÄ. EzÉÃ ¤nÖ£À°è PÀ£ÀßqÀ§¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉ vÀªÀÄä vÁAiÀiÁßrUÉ ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ ªÀÄºÀvÀÛgÀªÁzÀ ¤nÖ£À°è vÀªÀÄäzÉÃ DzÀ ¸ÀºÁAiÀÄ ºÀ¸ÀÛªÀ£ÀÄß ¸ÀzÁ ¸À°è¸ÀÄwÛgÀÄªÀÅzÀÄ UÀt¤ÃAiÀÄªÁzÀÄzÀÄ. PÀ£ÀßqÀ £Ár£À°è AiÀiÁªÀÅzÉÃ jÃwAiÀÄ ¥ÀæPÀÈw «PÉÆÃ¥À §AzÀgÀÆ CxÀªÁ C£ÉÃPÀ ¸ÀAWÀ ¸ÀA¸ÉÜUÀ¼ÀÄ ¸ÀºÁAiÀÄ ºÀ¸ÀÛªÀ£ÀÄß AiÀiÁa¹zÁUÀ ¸ÀAvÉÆÃµÀ¢AzÀ vÀvïPÀët ¸ÀàA¢¸ÀÄªÀ C¥ÀÇªÀðªÁzÀ ¸ÀA¸ÉÜ PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉ JAzÀgÉ vÀ¥ÁàUÀ¯ÁgÀzÀÄ. C£ÉÃPÀ GzÁºÀgÀuÉUÀ¼ÀÄ ºÁUÀÆ dé®AvÀ ¸ÁQëUÀ¼ÀÄ £ÀªÀÄä PÀtÂÚ£À ªÀÄÄAzÉ AiÀÄÄPÉ PÀ£ÀßrUÀgÀ CzsÀÄãvÀ ºÀÈzÀAiÀÄªÀAwPÉAiÀÄ£ÀÄß vÉÆÃgÀÄvÀÛzÉ. F J¯Áè GzÁºÀgÀuÉUÀ¼À£ÀÄß MAzÉÃ ¯ÉÃR£ÀzÀ°è §gÉAiÀÄ®Ä RArvÁ ¸ÁzsÀå«®è. DzÁUÀÆå £ÀªÀÄä C£ÀÄ¨sÀªÀªÀ£ÀÄß F ¯ÉÃR£ÀzÉÆA¢

64

¸Áé«Ä «ªÉÃPÁ£ÀAzÀ UÁæªÀiÁAvÀgÀ DgÉÆÃUÀå PÉÃAzÀæ, ¥ÁªÀUÀqÀzÀ°è vÀ£ÀßzÉÃ DzÀ ¦æÃwAiÀÄ°è ¨sÁgÀvÀ ¸ÀPÁðgÀ ºÁUÀÆ PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀPÁðgÀzÀ ¥ÀgÀªÁV C£ÉÃPÀ AiÉÆÃd£ÉUÀ¼À£ÀÄß PÉÊUÉwÛPÉÆAqÀÄ CvÀåAvÀ AiÀÄ±À¹éAiÀiÁV «±ÀézÀ, gÁ¶ÖçÃAiÀÄ ºÁUÀÆ gÁdåzÀ°èAiÉÄÃ UÀÄgÀÄw¸À®ànÖgÀÄªÀ ¸ÀA¸ÉÜAiÀiÁV ¨É¼ÉzÀÄ§A¢zÉ. DzÀgÉ F CzsÀÄãvÀ AiÀÄ±À¹ì£À »AzÉ PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀzÀ J®è ºÀÈzÀAiÀÄªÀAvÀgÀÆ ¨sÁVAiÀiÁVzÁÝgÉAzÀgÉ NzÀÄUÀjUÉ CvÁå±ÀÑAiÀÄð vÀgÀ§ºÀÄzÀÄ. DzÀgÉ E°è ªÁ¸ÀÛªÁA±ÀªÀ£ÀÄß «ªÀj¸À®Ä EaÒ¸ÀÄvÉÛÃªÉ. £Á£ÀÄ ªÉÆlÖªÉÆzÀ® ¨ÁjUÉ qÁ||¥Àæ¨sÁPÀgÀ gÉrØ ºÁUÀÆ qÁ||Dgï.J¸ï.¸ÀÆAiÀÄð£ÁgÁAiÀÄt ±ÉnÖ, PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀzÀ CvÀåAvÀ »jAiÀÄ ¸ÀzÀ¸ÀågÀÄ £À£Àß£ÀÄß ¸ÁéUÀw¹zÁUÀ £À£ÀUÉ CvÁå±ÀÑAiÀÄðªÉÃ PÁ¢vÀÄÛ. CzÉÃ£ÉAzÀgÉ 1998£ÉÃ E¸À«AiÀÄ°è £À£Àß AiÀÄÆgÉÆÃ¥ï ¥ÀæªÁ¸À ªÀÄÄV¹ ¥Àæ¥ÀæxÀªÀÄ ¨ÁjUÉ EAUÉèAqï PÀ£ÀßrUÀgÀ DºÁé£ÀzÀ ªÉÄÃgÉUÉ ¨sÉÃn¬ÄvÁÛUÀ £À£ÀUÁzÀ C¥Àj«ÄvÀ ¸ÀAvÉÆÃµÀ «ªÀj¸À¯ÁUÀzÀÄ. PÁgÀt PÀ£ÀßrUÀgÀ ªÀÄ£É ªÀÄ£ÉUÀ½UÉ ¨sÉÃn¬ÄvÀÄÛ £Á PÀAqÀ CzsÀÄãvÀªÉÃ£ÉAzÀgÉ £ÀªÀÄä ¸ÀA¸ÀÌöÈw, zsÀªÀÄð ºÁUÀÆ PÀ¯ÉUÀ½UÉ ZÀÄåw §gÀzÀAvÉ LµÁgÁ«Ä zÉÃ±ÀzÀ°èAiÀÄÆ vÀªÀÄävÀ£ÀªÀ£ÀÄß PÁ¥ÁrPÉÆAqÀÄ §gÀÄwÛgÀÄªÀ PÀ£ÀßqÁA¨ÉAiÀÄ ªÀÄPÀÌ¼À£ÀÄß PÀAqÁUÀ ¸ÀAvÉÆÃµÀzÀ PÀtÂÚÃgÀÄ ºÀj¬ÄvÀÄ. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉAiÀÄ ªÉÊ²µÀÖ÷åvÉ K£ÉAzÀgÉ

PÀ£ÁðlPÀzÀ AiÀiÁªÀÅzÉÃ ¨sÁUÀzÀ°è K£ÉÃ vÉÆAzÀgÉ CxÀªÁ ¥ÀæPÀÈw «PÉÆÃ¥ÀPÉÌ M¼ÀUÁzÀ ¹ÜwUÀwUÀ½UÉ vÀPÀët ¸ÀàA¢¹ ¸ÀºÁAiÀÄ ºÀ¸ÀÛ ¤ÃqÀÄªÀÅzÀÄ MAzÀÄ ¸ÀA¥ÀæzÁAiÀÄªÁV ªÀÄÆr §A¢zÉ. F ¤nÖ£À°è PÀ£ÁðlPÀzÀ C£ÉÃPÀ ¨sÁUÀUÀ¼À°è

PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉAiÀÄ ¸ÀºÁAiÀÄ ºÀ¸ÀÛ zÉÆgÉwzÁÝUÀÆå MAzÀÄ §ºÀÄªÀÄÄRåªÁzÀ GzÁºÀgÀuÉ JA§AvÉ DAzsÀæ¥ÀæzÉÃ±ÀzÀ ºÁUÀÆ PÀ£ÁðlPÀzÀ UÀr¨sÁUÀzÀ°ègÀÄªÀ ¸Áé«Ä «ªÉÃPÁ£ÀAzÀ UÁæªÀiÁAvÀgÀ DgÉÆÃUÀå ¸ÀA¸ÉÜUÉ PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ EAUÉèAqï ¤ÃrgÀÄªÀ C¥ÀÇªÀð ºÁUÀÆ ¸ÀªÀÄAiÉÆÃavÀ ¸ÀºÁAiÀÄ ªÀÄgÉAiÀÄ¯ÁUÀzÀÄ. ¸Áé«Ä «ªÉÃPÁ£ÀAzÀ UÁæªÀiÁAvÀgÀ DgÉÆÃUÀå ¸ÀA¸ÉÜAiÀÄÄ PÀ¼ÉzÀ JgÀqÀÄ zÀ±ÀPÀUÀ½AzÀ CvÀåAvÀ jÃwAiÀÄ°è ¸ÀzÁ §gÀUÁ®¢AzÀ vÀvÀÛj¸ÀÄwÛgÀÄªÀÅzÀ®èzÉ AiÀiÁªÀÅzÉÆÃ ±Á¥À¢AzÀ E°èAiÀÄ d£À AiÀiÁªÀÅzÉÃ jÃwAiÀÄ ¥ÀÇtð ¥ÀæªÀiÁtzÀ°è C©üªÀÈ¢ÞAiÀÄ£ÁßUÀ°Ã CxÀªÁ DgÉÆÃUÀå

¸ÉÃªÉUÀ¼À£ÁßUÀ°Ã ¥ÀqÉAiÀÄzÉ J®è ¸Ë®¨sÀåUÀ½AzÀ ªÀAavÀªÁV ¨sÀAiÀiÁ£ÀPÀ SÁ¬Ä¯ÉUÀ¼ÁzÀ PÀÄµÀ× ºÁUÀÆ PÀëAiÀÄgÉÆÃUÀUÀ½AzÀ ¦ÃrvÀgÁzÀ d£ÀjUÉ £ÉªÀÄä¢AiÀÄ vÁt JA§AvÉ ¸Áé«Ä «ªÉÃ PÁ£ÀAz À UÁ æª À iÁAv Àg À DgÉÆÃUÀ å P É ÃAz À æ PÁAiÀÄð¤ªÀð»¸ÀÄwÛzÀÄÝ 1999 ºÁUÀÆ 2000zÀ E¸À«AiÀÄ°è D¸ÀàvÉæAiÀÄ ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ «¨sÁUÀªÁzÀ ¸ÀÄ¸ÀfÓvÀ PÀtÂÚ£À D¸ÀàvÉæAiÀÄ£ÀÄß ¤ªÀiÁðt ªÀiÁqÀÄªÀ ºÀAvÀzÀ°è PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉAiÀÄ ¸ÀºÀÈzÀAiÀÄgÀÄ ¤ÃrzÀ ¸ÀºÁAiÀÄ¢AzÀ MAzÀÄ «¨sÁUÀªÀ£ÀÄß PÀnÖ¸ÀÄªÀAvÁ¬ÄvÀÄ. CAzÀÄ PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ ¤ÃrzÀ CvÀåªÀÄÆ®å ¸ÀºÁAiÀÄ EAzÀÄ F ¸ÀA¸ÉÜAiÀÄÄ ¸ÀÄªÀiÁgÀÄ 15000PÀÆÌ «ÄV¯ÁzÀ GavÀ £ÉÃvÀæ ±À¸ÀÛç aQvÉìUÀ¼À£ÀÄß ºÁUÀÆ £ÉÃvÀæ £ÀÆå£ÀvÉ EgÀÄªÀ ¸ÀºÀ¸ÁægÀÄ d£ÀjUÉ ºÁUÀÆ ªÀÄPÀÌ½UÉ GavÀ ¸ÉÃªÉAiÀÄ£ÀÄß ¤ÃqÀÄªÀAvÁVzÉ. F ªÀÄºÀvÀÛgÀªÁzÀ AiÉÆÃd£ÉAiÀÄ DgÀA¨sÀ PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉ¬ÄAzÀ £ÀqÉ¬ÄvÀÄ JAzÀgÉ Cw±ÀAiÉÆÃQÛ J¤¸À¯ÁgÀzÀÄ. F PÁgÀt¢AzÀ¯ÉÃ ¸ÁUÀgÀzÁZÉ¬ÄAzÀ EzÁÝUÀÆå vÀªÀÄä vÁAiÀiÁßr£À d£ÀgÀ ¸ÀAPÀµÀÖUÀ½UÉ «ÄrAiÀÄÄªÀ PÀ£ÀßqÀ ¨ÁAzsÀªÀgÀÄ AiÀÄÄPÉ PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀzÀªÀgÀÄ PÀÆrPÉÆAqÀÄ vÀ£ÀÆä®PÀ ¸ÀªÀð jÃwAiÀÄ°è ¸ÀºÁAiÀÄ ºÀ¸ÀÛªÀ£ÀÄß ¤ÃqÀÄwÛzÁÝgÉ J£Àß§ºÀÄzÀÄ. £Á£ÀÄ EAUÉèArUÉ ¨sÉÃn¬ÄvÁÛUÀ C°èAiÀÄ ¸ÀºÀÈzÀAiÀÄgÀÄ £À£Àß£ÀÄß ¸ÁéUÀw¹ ¸ÀzÁ ¸ÀºÁAiÀÄºÀ¸ÀÛªÀ£ÀÄß J®è jÃwAiÀÄ°è ¤ÃqÀÄwÛgÀÄªÀÅzÀÄ ªÉÄÃ°£À ²Ã¶ðPÉUÉ ¸ÁQëAiÀiÁV. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉ vÀªÀÄä PÁAiÀÄðPÀæªÀÄUÀ¼À°è £Ár£À ¥ÀgÀA¥ÀgÉ, ¸ÀA¸ÀÌöÈw, PÀ¯É ºÁUÀÆ «±Àé¨sÁævÀÈvÀézÀ «ZÁgÀUÀ¼À£ÀÄß C¼ÀªÀr¹PÉÆAqÀÄ ªÀÄÄ£ÀßqÉAiÀÄÄwÛgÀÄªÀÅzÀÄ CvÀåAvÀ ±ÁèWÀ¤ÃAiÀÄªÁzÀ ¸ÀAUÀw. PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄPÉ ªÀÄÆgÀÄ zÀ±ÀPÀUÀ¼À£ÀÄß ªÀÄÄV¹ AiÀÄ±À¹éAiÀiÁV ªÀÄÄAzÀÄªÀgÉAiÀÄÄwÛgÀÄªÀ ¸ÀAzÀ¨sÀðzÀ°è EzÉÃ vÉgÀ£ÁzÀ d£À¥ÀgÀ PÁAiÀÄðªÀ£ÀÄß £ÀqÉ¹PÉÆAqÀÄ eÉÆvÉ eÉÆvÉAiÀÄ°èAiÉÄÃ ªÀÄÄA¢£À ¦Ã½UÉUÉ ªÀiÁUÀðzÀ±ÀðPÀgÁV vÁAiÀiÁßr£À ¸ÉÆ§UÀÄ, ¥ÀgÀA¥ÀgÉ, ¸ÀA¸ÀÌöÈwAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄÄAzÀÄªÀgÉAiÀÄÄªÀAvÉ ªÀiÁqÀÄªÀAvÀºÀ PÁAi ÀÄðPÀæªÀÄUÀ¼À£ÀÄ ß PÉÊUÉwÛPÉÆAqÀÄ Ai ÀÄ±À¹éAi À iÁV ªÀÄÄAzÀÄªÀgÉAiÀÄ° JA§ÄzÉÃ £ÀªÀÄä ºÁgÉÊPÉ.

* ¸Áé«Ä d¥Á£ÀAzÀ :DfÃªÀ ¸ÀzÀ¸ÀågÀÄ, PÀ£ÀßqÀ §¼ÀUÀ AiÀÄÄ.PÉ. CzsÀåPÀëgÀÄ: ¸Áé«Ä «ªÉÃPÁ£ÀAzÀ ¸ÀAWÀnvÀ UÁæªÀiÁAvÀgÀ DgÉÆÃUÀå PÉÃAzÀæ, ¥ÁªÀUÀqÀ, vÀÄªÀÄPÀÆgÀÄ f¯Éè.

———————————————————————————————————————

Lt. Winston Churchill's Unpaid Bill

During Churchill’s time in India, around 1897-8, he had be-come a member of Bangalore Club (formerly known as Ban-galore United Services club, BUS Club) and stayed there for a few weeks. He left the club without settling his bill for Rupees 13, presumably his drinks bill, and in spite of several remind-ers this amount was never paid. Finally the BUS club committee met and decided to write off this amount.

If you visit Bangalore Club which is now more British than before (!) you can see the minutes of this meeting displayed in a glass show case

65

Halmidi: The earliest Kannada inscription

Suddenly the Halmidi inscription is on the lips of every Kannadiga. Two years ago hardly anyone would not have been aware of this record. Only professional epigraphists or scholars were concerned about it. In the context of Kannada aspiring to get the status of classical language, Halmidi

inscription has been catapulted into prominence. What is Halmidi inscription? It is a stone carving on a stone pillar of four feet in height discovered over sixty years ago in a small village in Belur taluk of Hassan district in Karnataka. Under a sudarshana chakra is an invocatory verse in praise of Vishu, in Sanskrit. The rest of the inscription at the bottom is in old Kannada script of 450 AD. The most importantly this is considered as the earliest inscription in Kannada language and hence throws light on the special features of early Kannada as well as referring to king Kakusthavarma of the Kadamba dynasty. Kannada prose is of high order though the influence of Sanskrit is easily seen. No literary work in Kannada prior to 450 AD has been found so far. Hence this is considered as the earliest specimen of literary Kannada. The stone containing the Halmidi inscription is now exhibited in the Government Museum at Bangalore. At least out of curiosity people should visit this museum and have a glimpse of this fifteen centuries old inscription. (Courtsey: A V Narasimha Murthy of Star of Mysore)

————+————-

A Royal retreat C P Belliappa visits Osborne House,

p a r t i c u l a r l y frequented by Queen V i c t o r i a a n d Prince Albert, and even Indian royals such as Princess Victoria Gowramma Osborne House, situated

in Isle of Wight is a former Royal residence. After Prince Albert and Queen Victoria bought this estate covering 342 acres in 1845 he planned and developed it personally and when presented to the Queen she

exclaimed: “It is difficult to imagine a prettier spot than Osborne.” House became a favourite of the royal family. During their stay here, they could freely enjoy themselves as a normal family. The family values and morality that Queen Victoria and Prince Albert valued so much were nurtured and instilled in their children in this idyllic locale. Indian royalty Victoria Gowramma was a god-daughter of Queen Victoria and a playmate of her children; and she used to be a frequent guest at Osborne House during the sojourns of the royal family. There are two important artefacts concerning Coorgi Princess Victoria Gowramma on display at the Osborne House. The first is an iconic painting of Princess Victoria Gowramma by a renowned artist — Franz Xaver Winterhalter. Winterhalter was the queen’s favourite visual artist and has painted a portrait of Maharaja Duleep Singh of Punjab as well. The watercolour of 11-year-old Gowramma holding a Bible was commissioned in 1854, two years after her baptism . The second is an equally stunning artefact: a marble bust of Victoria Gowramma, sculpted by Queen Victoria’s favourite sculptor — Baron Carlo Marochetti — in 1856. This marble bust has been further enhanced by painting over it, thus bringing out the oriental complexion and features of Victoria Gowramma. This is on display along with a marble bust of Maharaja Duleep Singh, also sculpted by Marochetti. Queen Victoria had bestowed a status equivalent to that of European prince and princess on them .One of the quaint buildings in the estate is the Swiss Cottage, which was specifically built for the royal children. Maharaja Duleep Singh and Princess Victoria Gowramma too joined the royal siblings in all these domestic activities whenever they were invited to Osborne House. It is claimed that, the Queen’s attempt in match-making between the two, eventually failed. On the seafront, the royal family had their secluded beach where the prudish Queen Victoria often ventured into the water in her bathing suit. Queen Victoria chose to live her last days in Osborne House. In 1902, a year after Queen Victoria’s death, Osborne was gifted to the nation by her son and successor, King Edward VII.

66

Think Globally, Act Locally — H. N. Ananda, Bangalore

Kannada Kotyadhipati is a popular quiz programme on a Kannada TV channel in Karnataka. It attracts a variety of participants from all corners of the state who subject themselves to a test of their general knowledge. And they can go back with a fat cheque if they do well and the earnings could be as high as Rs. 1 crore! A big sum for any Indian.

But what do they do with the prize money? There are innumerable causes and reasons - as explained by the winners. But let us take one example. Here was a primary school teacher who revealed his card – he wants to buy a computer for his school! Yes, this primary school teacher was ready to spend money on his students! But why? He wanted them to keep abreast of computer technology and if his government cannot provide a computer for his school he himself is ready to buy provided there is money. And so he tries his luck in the quiz programme and see if his students would be lucky too as they would also be beneficiaries of the largesse he receives as prize money. The reason why I am citing this example is to tell you, the NRIs, that there are a number of dedicated teachers still left in government schools in Karnataka. We still believe that there were dedicated teachers only when we were primary school kids. May be true to a large extent but hope is not lost. During my stint as a journalist and later working for an NGO in the education field I have travelled all over Karnataka and was thrilled to meet a number of primary school teachers – sincere, dedicated and honest. Some have moved me to tears. They are always willing to go an extra mile in the interest of their students. And are ready to traverse another mile or two if help is forthcoming. Here you, the NRI, can step in and this is the purpose of this article. NRI officially means Nonresident Indian. But it can also mean Non-returning Indian. Many of you have chosen to be the citizens of the UK and in the process you might have given up Indian citizenship but none of you have given up India. That’s for sure and that’s why Kannada Balaga exists. It is the link with India, the Indian ways and Indian tradition and culture and arts. It is not that easy to cut the Indian umbilical cord and that’s why you are all ready to do something for the society which brought you up as a kid and a youth - till you were on your own. I have come across several instances of Kannada Balaga members extending a helping hand to a cause back home. And many are eager to do more and do something different. Here is a field which you can explore – primary education. India has world class post graduate facilities. But its primary education is crying for attention. It is ironic that when we have a strong higher education base the primary education is so weak. A strong edifice on a weak foundation. So can you do something to strengthen this weak foundation?

Yes, you can.

All that you need is to go back to the village primary school where you first learnt the alphabets and find out what its basic needs are. There may not a functioning toilet which might be keeping girl students away; there may not be drinking water for the thirsty children who will not be carrying water bottles to the school as the affluent kids do in cities; the art teacher wants his kids to draw and paint but there may not be colours; the enthusiastic teacher wants to prepare teaching/learning material but he may be running short of cash to buy the things needed; a compound wall is needed for the school to protect its property but who will finance it…

Well, the needs are varied but helping hands are few.

I once asked why they do not seek the help of the community to meet such basic needs. A school teacher said: When they themselves are poor how can they help the school? A blind cannot lead the blind. Of course the government is doing its bit but it is just not able to meet all the needs of all its schools. So a Good Samaritan is always welcome.

You, my dear NRI, can be that Good Samaritan. If you have the extra pound to spare for a good cause and derive the satisfaction of repaying the debt to the society you have a myriad avenues before you.

All you need is to get in touch with your first school in whose corridors you moved around with carefree innocence as a child and see where and how you can help. I know many of you are skeptics because you are not sure where your hard earned money goes. Obviously you need to do your home work before you release your payment. It calls for some efforts and it is worth doing.

The easier option is do get in touch with an active, honest NGO whom you can trust. Through which you can channelize your donation. Take for example the NGO Achalabharathi whose chairman is none other than Prof AR Mitra, a familiar figure in the Kannada Balaga circles. Achalabharathi’s vision is to reach out to all government schools and colleges and underprivileged children across Karnataka and help increase their learning skills. Already in the two years of its existence hundreds of children have been benefited from its workbooks, grammar books, animated lessons and CDs. All this costs a lot of money which the Achalabharathi Trust raises through voluntary donations. For those who want a trusted route for their philanthropy Achalabharathi will be one of them. For more details: www.achaalabhrathi.org. There are many such NGOs sweating it out and they will be glad to receive help from you. The Karnataka Government itself has a similar school adoption plan. Think big act locally – applies to all those who feel the itch to reach out to the larger world. We all have great visions but we can start locally. And the primary school could be that local point for one to act.

And if it is our primary school where we first learnt the three R’s…!

67

Dr Jyotsna Shrikanth

Dr Jyotsna Shrikanth had the opportunity to perform with Dr. Balamuralikrishna & Ustad Zakir Hussain in Chennai for 'Times of India' festival last December 2012, for a packed audience. She is planning to perform such concerts in the near future. Kannada Balaga U.K congratulates her on her achievements.

—————————————————————-

Non-linear jottings

S Sharma* Dhruv Arts www.dhruvarts.org

Paying tribute to many organisations and individuals who have been instrumental in spreading the word and melody of Indian music in many forms in

United Kingdom below is an attempt to present a feature on the journey of Indian music and its relevance to Asian-British people. Music scene in the UK has always been and remains very vibrant and London is the music capital of the world which boasts of great electiveness both in the flavour and appeal of music being dished out in venues across the country. If what is gathered from many of our interactions in the cultural context can be summarised, quite a few of us are in many ways connected with our culture and events here in UK more than while back in India, and thanks to the multitude of individuals and organisations who strive hard to deliver such events promoting our music and culture. Kannada Balaga, I am proud to say, has been in the forefront of such efforts.

Karnataka In this happy context where Kannada Balaga is

bringing out a very valuable souvenir it’s a true privilege to be part of it. Karnataka state was home to many arts, and from the music perspective alone we have bragging rights to great masters like Purandaradasa, P. B. Sreenivas, Gangubai Hangal, GK Venkatesh [who hired Ilaiyaraaja as an assistant for his 200 films!] Bhimsen Joshi, Basavaraja Rajaguru, Violin Chowdiah, Kumar Gandharva. Therefore we have a bigger share of responsibility in continuing our service to culture. With AR Rahman and Bombay Jayashree’s recent projection on the global scene in the context of Oscar and their collaborative projects – Indian music’s profile is more visible to the outer-world. Now is the most opportune time to give that push. We need more well profiled live events to be promoted and attended featuring Indian classical music. That will help bring out the next generation of Ravishankars and L Subramanyams. We need cultural missionaries to create an impact. A survey in East-London, that Dhruv Arts administered, revealed that 18% of South-Asians had never attended a live musical event reflecting South-Asian arts. Western interests and alliances Lot of us have given a thought to the maestro Ravi Shankar’s music and life in the past few months as we sadly deal with and come to terms with the fact that we are now left with only his happy memories and a great legacy. We owe it to the legend, Ravi Shankar, undoubtedly, for adding the element of exoticness to the melodic offering and making Indian music popular and available. It was in the late Sixties, Indian classical music entered a new journey both in India and outside, India from an ‘export’ perspective. Indian Raga and spontaneity almost instantaneously and infectiously found a huge and sincere following in the West. Ravi Shankar, along with other well-known musicians like the Sarod maestro Ali Akbar Khan, was to make his home in the United States, and for the first time Indian classical music began to acquire Western interests and alliances. Ravi Shankar is labelled as the 'godfather' of world music, aptly. Back home in India it was an unbelievable realisation that our music was accepted by the west. Then on there was no stopping.

68

A continuum of collaboration Following from that spark of the 1960s, many other illustrious musicians like Vilayat Khan, L Subramaniam, Zakir Hussain, L Shankar, began their ’foreign tours’ which was a fantasy dream for any Indian musician then, and whose measure of success from an audience perspective was loosely associated with the number of such trips. Continuing on from such tours and the c o n s e q u e n t i a l i n f l u e n c e s , m u s i c a l collaborations ensued between Indian and Western musicians. it’s worth checking two notable and very successful collaborations ‘Passages’ and ‘Conversation’, especially if you have a taste for or would like to invest inquisitions on such cross-over projects,. We need these projects to be nurtured from both ends and organisations and individuals need to invest time now in creating a channel for these projects. Western music A common question that is encountered when we operate in multi-cultural context is unsurprisingly, ‘what is the difference between Indian and western music?’ By far the best English short-description, personally to me, of what Indian music does to one’s mind has come from Yehudi Menuhin, the noted musician who said "for appreciating Indian music one has to adopt totally a different set of values... one must orientate oneself and at least for the concerned period, forget the passing of time and just sink into a kind of thematic, almost hypnotic trance. The rhythmic and melodic features of Indian music that are repetitive, acquires an extraordinary charm and fascination... despite this hypnotic mood's domination, which is an Indian music characteristic, actively frees the mind." Domination and freedom, delivered from a single source at the same point of time, how contradicting! Yet true.

Raga It is unusual to not encounter the question ‘what is Raga’ either from a student of Indian music or a western musician. Here’s an attempt from both the chronological and musical perspectives. Raga is a pattern of notes presented in particular grammatical sequences having

characteristic intervals, and embellishments, used as a basis for improvisation. "Ranjayati iti Raga" in Sanskrit that translates to, that which colours the mind is a raga’ summarises it up. The term raga, on which Indian music is based, was first discussed in Matanga’s work from 10th century Brhaddesi. In the 13th century, the theorist Sarngadeva, author of Sangitaratnakara, listed 264 ragas; by which time, the Islamic presence was beginning to be felt in India. The lyrics [having Bhakti and / or social messages] of Tyagaraja, Muttuswami Dikhitar and Shyama Sastry, known as the Carnatic Trinity alongside many other reputed composers like Surdas, Tulsidas, Kabir and Mirabai, Purandara Dasa, Annamacharya were taking centre stage helped popularise the underlying raga and bhava [musical emotion]. More and more ragas were being discovered and rendered through many sub-genre like folk and bhajan.

Southern and northern music systems and polarisation. By the sixteenth century, the distinction between Hindustani and Carnatic, South Indian music was being widely discussed and the polarisation of grammar and concepts was beginning. Music in the north, owing to the strong Muslim presence and Islamic influence, had been more open to outside influences and these are even in today’s presentation are hard-etched on the signature of Hindustani music. Raga or Rag took centre stage and sahitya that focussed more on Indian Gods and Hindu philosophies was less prominent in the classical context that was promoted by many noble and culturally orientated Kings. Around the same time the South of India, in the context of musical genre, was adopting foreign instruments and in 1805 AD, violin entered the repertoire of South Indian music. An ‘import’ that gained lot of prominence ever since and is now an integral part of the concert scene. In today’s artistic world we have secular art and so the element of religion does not seem to have taken over. We live in a complex but thankfully a well-connected world where we are share the same space through invisible data wires, and it is worth exploring the many

69

forms of music from India and around using the modern gadgets. How surprising that our little hand-helds can act as personal music servers. We need more and more music lovers to appreciate the many forms and beauty of Indian music. There are many online and offline resources to enable this. There are many hidden gems amongst us that need appreciation. According to world music analysts, the next 20 years, it is India’s music taking centre stage in the world scene, and lets all be a party to that. I’d like to thank Shiva Prasad and Kannada Balaga for letting me chip in my jottings on the subject.

Diva By

Dr. Shivaprasad

She is my Diva Standing high on the pedestal Draped in the silk, soft and white Pretty and perfect, shining bright On a moon lit night She is my diva Tall and gracious Her charm pernicious Image infinitely gorgeous She is my diva The angel from heaven A voice rich and divine Talent so genuine. She is my diva Gentle yet power full Mystical and magical Seductive and sensual. She is my diva Delicate and supple Purest of pure Eternal and immortal. She is my diva Singing the glory of love While tears move. Ships may sink, lives may perish, Candles may burn no more, Memories fade and seasons change But your songs Diva; will always remain.

70

The ‘How to’ Guide for convincing your parents

to let you take a Gap Year abroad

—Ananya Prasad

On a balmy June afternoon, I sat in the main hall of my school, looking over my A-Level Maths paper for mistakes and waited. At long last, the exam invigilators instructed us to stop writing, signifying not only the end of my last exam, but the end of 13 years of

schooling. The year was 2009 and I was officially a high school graduate. The world was my oyster; but the catch was, I had to go straight to university to take advantage of that oyster. And therein lies the problem. I had always wanted, from the day I knew it was possible, to take a year out after school (a gap year) and travel to some of the magnificent places I’d only seen on David Attenborough documentaries. My conservative Indian parents however, who were the epitome of caution and safety, gave that suggestion a resounding ‘NO’. My father saw this as an attempt at emancipation in the throes of teenage rebellion and my mother prayed to Ganesh to give me a shred of wisdom. And so, the year before I was to finish school, I had the monumental (to put it mildly) task of convincing my parents that it would be a good idea to let their only child go gallivanting around a rainforest full of pit vipers and tarantulas and God only knew what else. But go gallivanting I did. In March 2010, having never been anywhere on my own, I embarked on a 3 month conservation project in Ecuador with the company Greenforce to work with local NGOs, learning about and helping preserve the dry-forest and rainforest ecosystems. Before you decide that my parents need an MRI brain scan, the very fact that they allowed me to do this is a testament to the number of advantages of having a gap year. I answered their various objections with days’ worth of research into how a gap year is beneficial and should you, budding explorers, ever find yourself in my predicament, below is a summary of my points. Counteracting the ‘it’s expensive’ argument Let’s start with the obvious; wherever you go and whatever you do, travelling requires quite a lot of funding, and so it is necessary to take up a job after exams. Considering the length of time you have, this will not impinge on any extensive travel plans and gives you something productive to do when not travelling. I myself worked at a GP surgery and did this until I travelled to Bangalore with my family. Staying in India with my relatives for 3 months also

cut down on costs, while still giving me the chance to explore the city in greater depth and travel to other parts of India. When visiting a completely new place, many ‘gappers’ choose to backpack and make their own itinerary, which can be cheaper but not always safer than going with a reputable gap year company. However, make sure you know where your money is going before spending vast amounts of money on a programme. Lastly, a paid job can greatly benefit your CV, with employers putting greater demands on applicants to have more and more work experience, as well as giving you more insight into the world of work. Counteracting the ‘it’s a waste of a year’ argument Many people are under the misconception that a gap year is like an extended holiday where time is frittered away lazing on a beach or TV-surfing at home. While this is certainly the case with many a student, the options for a productive and structured gap year are endless. To take full advantage of your time, there is no substitute for solid planning. By having a clear idea of what you want out of a gap year and making a well-structured plan, you’re more likely to gain the most out of it, especially with a plethora of gap year companies vying for your interest and hard earned money, offering everything from business work experience in Japan to 10 week treks in the sub-Saharan wilderness; there are about as many programmes as there are stars in a cloudless sky. I myself had to sift through numerous websites and information to find one that I was passionate about and suited me best. Having considered everywhere from Barcelona to Borneo, I chose a structured conservation programme in Ecuador, in South America. The diverse programme let me work in different parts of Ecuador, and the country itself is like a microcosm of South America, containing the Amazon rainforest, the Andes mountain range, the Pacific coastline and the famous Galapagos Islands, whilst being able to expand my Spanish language skills. As well as giving me the chance to see these places, the discipline and hard work that the project required was extremely valuable and rewarding. I found that the manual labour in harsh conditions forces in you a sense of perseverance and cooperation and breaks down the fussiness that living in an affluent western society drives into you. Having volunteer work on a CV is also extremely attractive to employers, who see the benefits of a gap year as a manifestation of cultural capital. The range of skills developed, such as discipline, initiative, teamwork and ability to handle yourself in unfamiliar environments among others, will help you stand out from the crowd. With these particular benefits, a gap year is far from a waste, so long as it is well planned and used as an opportunity to broaden your skills and move out of your comfort zone. Take the chance to make a travel blog or keep a diary, so you can keep track of your activities.

71

Counteracting the ‘isn’t it bad for your academics’ argument A common worry for both parents and students alike is the effect that taking a year out of academic studies will have on your motivation to work. Having deferred my university offer, I had an entire 16 months from when I finished my A-Levels to my first day of university, where I didn’t have to worry about academic work. Personally, I found it initially difficult getting back into the swing of full time education, but this was common with many non-gap year students as well, who struggled with the new style of teaching, demanding workload and new environment. However the independence I gained from my gap year allowed me to overcome this and made me more focused and less distracted by the divertissements of a university environment. Statistically, gap year students are less likely to drop out of university and a study in US colleges showed that they had a higher Grade Point Average across all 4 academic years, irrespective of background. Additionally, a study by the Department of Education and Skills showed that employers are more attracted to students with practically applied skills such as communication, teamwork and leadership skills, which they feel a degree alone doesn’t give them. In my experience, gap year experiences are like gold dust in interviews to demonstrate various skills. On a personal note, I found that my travels gave me a profound gratitude for the opportunities I have and an appreciation for the value of education. As an Economics and Philosophy student, it also gave me a fresh perspective on my work and unique practical knowledge on the mechanisms behind different economies. Counteracting the ‘it’s dangerous’ argument Now this is where my defence breaks down. Any country you go to that you’re not familiar with will require constant caution. So there isn’t really much I can do to counteract this argument and having been on my gap year, I can say quite frankly that parents’ worries are completely justifiable; after all, I came from a very sheltered background and wanted to go parading into foreign surroundings far from home, fresh out of school and on my own. Don’t even try the ‘but Prince William did it’ card on this one; they’ll simply retort with ‘Prince William isn’t my only child. Besides, he’s male. It’s different.’ Male or female, you can only try and soothe their fears by reading as much as you can about your programme and country (the Foreign and Commonwealth Office is a good place to start) and taking all the precautions you can, such as vaccinations, travel insurance, appropriate equipment and money reserves. Whatever precautions you take, remember you will always encounter unforeseen problems. However, there are safety training courses available that you can do, specifically for gap year students that teach you about the general do’s and don’ts to avoid difficulties. My mother, adamant that I was going nowhere until I walked and talked like a Bear Grylls protégé, enrolled

me in a course before I left, which I found highly useful. Nonetheless, you may still experience moments which you’ll laugh at in hindsight but were scary at the time, and hopefully avoid certain moments that I like to call ‘how-the-hell-did-I-survive’ moments. In my case, these involve walking into a venomous pit viper and human sized cobwebs, being swept into a 12ft. wave, getting stranded in a rural village, literally getting ants in my pants, falling into the raging rapids of an Amazon tributary, accidentally kicking a shark and others that I will tactfully fail to mention for the purposes of this article. You’ll look back on such experiences fondly, I promise! In all seriousness, it is important to take a sensible and realistic approach to your travels and do as much research about the place as you can to reduce potential problems. If you do have to deal with things not going your way, it will teach you how to handle tough situations in future and give you the confidence that you can deal with it; the well-worn phrase, experience is the best teacher, is all too accurate in this particular case. But in the words of my father, ‘always have constant vigilance!’* Having done my gap year, I can wholeheartedly say that it was one of the greatest and most eye opening experiences I have been lucky enough to have. Aside from the qualities I have gained above, there are many immeasurable benefits that having a well-structured and productive gap year will give you which cannot be written down on a CV. The sense of achievement that I felt afterwards, whether it was getting over a fear of spiders or breaking my mental and physical boundaries is something that will stay with me for the rest of my life. Something that I didn’t expect to feel was the liberation that comes with living out of a single rucksack for 3 months; it made me realise just how many material things we accumulate in our lives, that we think we can’t live without but aren’t essential at all. Tolerance was another; tolerance when working with different people, tolerance for different opinions and different ways of living. However, the most important thing I gained was a deep respect and appreciation for the great diversity of natural and human life and its numerous manifestations and cultures; this is something that is at the heart of being a Kannadiga and which Kannada Balaga celebrates. As Jawaharlal Nehru once remarked, ‘we live in a wonderful world that is full of beauty, charm and adventure. There is no end to the adventures we can have if only we seek them with our eyes open.’ So go ahead and plan your road trip through the Australian outback or your teaching placement in Cambodia. When your parents object to you taking a gap year, just tell them you want to learn what it means to be a Kannadiga. The world is your oyster. No catches.

72

DOSAE, DAMROAT and DIABETES!!

Dr. Preethi Rao

I hope this article can ‘Sweet’ talk its way to your heart and mind. My mom is a Professor in preventive medicine and she grilled hard into me that ‘Prevention is better than cure’. When I was in medical school I found ‘diabetes’ as a fascinating entity

because many of its complications could be ‘prevented’ by just changing your lifestyle and controlling your blood sugars better! Hence I have chosen the path of specializing in diabetes. Diabetes Mellitus commonly known as ‘SUGAR’ disease is ironically not so ‘SWEET’ a news!! Diabetes is one of the biggest health challenges both developed or developing countries are currently facing. There are currently 2.9 million people with diabetes in UK and the numbers are only increasing year by year. It is estimated that by 2025, five million people will have diabetes which means every 10 min 3 new people are being diagnosed with diabetes. Majority of them (90%) have what is known as type 2 diabetes and the rest of them (10%) have type 1 diabetes. The other forms of diabetes such as MODY (Maturity Onset Diabetes of the Young - which is due to genetic disorders) or secondary diabetes due to pancreatic problems are very rare. Ethnicity: Am I disadvantaged due to my genetic make up?? Cardio-metabolic risk such as diabetes is strongly influenced by our genetic background. Unfortunately Type 2 diabetes is up to 6 times more common in our ethnic group (South Asian descent).The International Diabetes Federation (IDF) estimated in 2011 that the five countries with largest numbers of people with diabetes are China, India, USA, Russia and Brazil. This risk further increases when we live in an urban westernized dwelling such as living UK. In a

recent conference I went to, it became apparent that south Asians are a disadvantaged race with regards to cardiovascular risk. As south Asians we burn 50% lesser fat for the same amount of exercise compared to Europeans, which means that we have to do twice as much exercise as a fellow European to burn the same amount of calories. Talk about ‘life being unfair’!! But hey look at this fact positively……..clearly the creator thought we Asians can handle a harder challenge!! Reminds me of the saying: ‘When the going gets tough…..the tough get going’. So my dear friends, don’t ignore those exercise bikes and treadmills of yours…..they determine your health and longevity in future. Diet and lifestyle: Adopting a healthy diet and lifestyle is the corner stone in managing your diabetes successfully. Body breaks down all carbohydrates (starch and sugars) into its simplest form - glucose. The aim is to keep your blood glucose levels between 4-7 mmol/l before meals and less than 9 mmol/l post meals (2 hours after) at your home monitoring. This decreases the risk of complications from diabetes in the future. Carbs are bad…are they really?? People have a misconception that once you are diagnosed with diabetes you should not eat any carbohydrates at all. This is not true. Carbohydrates are part of your balanced diet and their main role is to provide your body with energy. However don’t over do it!! Generally people need between 75g to 150g of carbohydrate in their daily diet. But it is important to switch to a healthy carbohydrate option which has a lower glycaemic index (GI). Different foods can affect blood glucose levels at different rates dependent on how the food is absorbed by the body. This is described as glycaemic index (GI). Lower the GI better the food is for you. Low GI (<55) foods are known to stabilize blood glucose control, improve long term blood glucose and also aid weight loss by increased sense of fullness or the satiety value. So substitute your regular dosa to ragi dosa!! Believe me it does taste yummy. If you need further information about GI value of various foods please refer to www.glycaemicindex.com

See page 73

73

Five portions a day….still applies to me?? There is a myth that patients with diabetes can’t eat fruits…..This is so wrong. I would encourage everyone to eat lots of fruits and vegetables. They are rich in vitamins, minerals and fibre. The aim should still be ‘FIVE PORTIONS A DAY’. Each portion is 80g of fruit/veg or 30g of dried fruit. Your one portion may be 1 apple, orange, pear or a banana or your 1 portion may be 2 slices of melon or 12 grapes or raspberries….whatever tickles your palate!! They are all healthy. My mother-in-law ensured we ate 2 portions of fruit with morning breakfast and 1 portion in the evening plus 2 portions of salads with our meals…..now that’s a habit hard to let go!! Don’t forget our childhood quote – An apple a day keeps the doctor away!! Further, eating a bowl of salad before your meals fills you up and helps you control the portion of your main meal. Exercise: It is too hard and time consuming….its not for me….Isn’t it?? People say…..exercise is hard….So was my opinion about exercise 2 years ago…not anymore!! Any increment in your baseline physical activity gives you a great deal of benefit in lowering blood glucose, blood pressure and cholesterol as well as reducing the risk of heart disease. Ask yourself what little change YOU can do to increase your activity levels a bit by bit every week. May be parking your car a bit further and walking those extra steps when you go shopping, may be taking those stairs instead of lifts at your work place……. ‘Every little helps’ like our Diabetes UK charity partners TESCO would say!! Or it reminds me of a kannada saying ‘hani hani kudidare halla’. Exercise does not only mean sweating it out for 2 hours in gym!! The current recommendations are 20-30 minutes of

exercise 3-5 times a week. Aim to achieve this over a period of time. I could not run more than a few yards 2 years ago and today I can run 10K runs for diabetes charity. I believe that if I can do it anyone can!!! Don’t quit – give it a try!!Empowerment: Take things in your own hands!!

In my clinical experience I find that an empowered patient manages his or her diabetes much better than one who has no clue about their diabetes and trusts their doctors blindly. So acquire knowledge about your diabetes as much as you can. Upon diagnosis of diabetes your general practioner should enroll you into a structured educational programme locally to impart insights into your condition. One such example of such course is the DESMOND course for type 2 diabetes patients and DAFNE course for patients with type 1 diabetes. Don’t hesitate to ask your GP if you haven’t been to one of the above courses or its equivalent. Part of empowerment is knowing what screening tests you should have annually for diabetes complications. Your GP should be able to advice you further about these screening tests. Change is not easy but I would finally like to conclude with an interesting quote:

Sow a thought and you reap an action; Sow an act and you reap a habit;

Sow a habit and you reap a character; Sow a character and you reap a destiny;

So my friends it’s all in your hands to change

your cardiovascular destiny by initiating a healthy change now!!

——————————————————

With best wishes for Kannada Balaga's 30th anniversary

from Ian Chambers,

Independent Financial advisor

74

THE PRESIDENTIAL MERIT AWARD

Dr. (Mr)Bisalahalli Muddu with his wife Dr.(Mrs) Vijayalakshmi.

Dr.(Mr.) Bisalahalli Muddu has been awarded by the British Orthopaedic Association, London, ‘The Presidential Merit Award’, for outstanding contribution and services to Orthopaedic Surgery. In particular, the British Orthopaedic Association Council, paid tribute to his founding of the Indian Orthopaedic Society, the instrumental part he played in establishing the Indian Summer event at the BOA Congress and his involvement in a number of philanthropic projects in India. The award was presented at the Opening Ceremony of BOA Congress in Manchester on Wednesday the 12th September 2012.

Bangalore’s road to growth

Mar 5, 2013 : From Deccan Herald

Bangalore owes a lot of its development to the British who promoted education and provided healthcare facilities. A railway line from Bangalore to Jolarpet was laid in 1859, and the City was soon on the fast track to growth, writes S Srinivas.

The British connection with Bangalore began in 1809 when they established a cantonment here for stationing their troops. Soon Bangalore began to grow and within a century was ranked next to Madras among the cities of South India. In this transition from a small town to a city, the role

of the British is conspicuous. The importance attached to Bangalore even in the very early days of British rule is evidenced by the remark of Lord William Bentinck, the then Governor General of British India. In his secret dispatch dated April 4, 1834, he proposed that Bangalore and the surrounding areas should be ceded to the British government in full sovereignty, because of its central and commanding position and salubrious climate, it was the best place to be the capital of South India. Twenty four years later, in a letter from the Government of India to the Governor of Madras dated December 20, 1858 Bangalore is being alluded to as “that great C&M Station” (Civil and Military Station as Bangalore cantonment was called) from which it is apparent that even in those days Bangalore was something more than an ordinary cantonment. Hence when the British began their rule in Mysore after deposing Krishnaraja Wodeyar III for maladministration, they chose Bangalore as the capital in 1831.

Schools and infrastructure:

As a capital city with the Commissioner’s Secretariat working from here, the British developed Bangalore’s infrastructure, promoted education and provided health facilities. Roads were laid connecting Bangalore with all headquartered towns. The laying of a railway line from Bangalore to Jolarpet began in 1859. Later this track was extended up to Madras. Progress in infrastructural development attracted merchants, artisans and labourers. In 1858, the Bangalore High School was started, which in 1875 became a first grade college and was designated Central College. Earlier, in 1842, the Wesleyan Mission had started an English school; by 1852 there were five such schools in Bangalore. In the cantonment area, the Bishop Cotton School and the St. Joseph’s College were started in 1865 and 1882 respectively. A philanthropist, Rao Bahadur Arcot Narayanaswamy Mudaliar, started a school (the Present RBANM Institutions) in 1873, where Bipin Chandra Pal, the famous Congressman worked as Principal. In 1880, a number of leading gentlemen of Bangalore town started the Arya Balika Patasala. In January 1891, it was converted into a

75

girls’ school. The first dispensary was opened in June 1835 in Bangalore fort, and a hospital and dispensary in Bangalore pete in 1839 which in 1846 was extended to accommodate 70 inpatients. After 1881, when power was transferred to the Maharaja, the capital of the State was shifted to Mysore. But Bangalore still retained its power status because the British Resident lived here. All British dignitaries who visited Mysore State used to pay a visit to Bangalore to review the imperial troops stationed at the cantonment. There was more population and trade activity in the British-ruled cantonment than Bangalore town. For instance, in 1862, when Municipal Boards were established in both Bangalore pete and cantonment, the population of the former was 36,302 while that of the latter was 57,193. While Bangalore pete occupied an area of 8¼ sq miles, cantonment covered an area of 12½ sq miles. The annual fund allotted to the municipality of Bangalore pete was Rs 21,681 while a fund of Rs 37,509 was allotted to the municipality of cantonment. Then, there is the question of octroi — the amount of octroi collected indicates the volume of business done. The cantonment municipality used to collect octori both from its limits and also that of the pete limits and credited one third of it to the pete municipality.

This shows that octroi collection was more in cantonment as more business was carried out there when compared to the pete area and hence the cantonment municipality used to retain two-thirds of the amount. Even after the formation of Basavanagudi and Malleshwaram extensions, the pete area was 9.7 sq miles during 1903-04. Gradually the pete expanded and during 1914, its area was 10.72 sq miles. During 1923, it was extended to 11.82 sq miles. In 1943, it had outgrown the area of cantonment and stood at 14.8 sq miles. Even the population of the pete increased relatively to that of cantonment only from the late 1920s. Decline in population The probable reasons for the decline in the population in the cantonment could be due to the fact that the administration there was in the

hands of the British and rules and regulations were strictly enforced. This may have inhibited immigrants, especially Indians who were then increasingly exposed to national movements, to relocate to the cantonment. Area-wise, Bangalore cantonment could not be expanded unlike Bangalore town and the ongoing talks between the State government and British authorities over the question of retrocession of C&M Station to Mysore State during 1930s made Europeans wary of migrating to the Cantonment due to the uncertainty over the future status of the said place and their position.

In the early phase of its existence, the municipality of Bangalore pete used to adopt various bye-laws framed by the cantonment municipality. By establishing a cantonment here and developing the City, the British offered an opportunity for enterprising people from elsewhere to migrate to the City in search of a calling. If Bangalore has retained its cosmopolitan flavour, a part of the credit should go to the British.

—————

Plaistow Doctor is Finalist in Annual

Awards

Kay Atwal, Chief Reporter

Dr Ramaswamy Setty Venugopal with his award, accompanied by his wife Mrs Prabhvathi Venugopal, standing, Mrs Sujatha Goripathi, seated, Dr Venkata Rao Goripathy, sitting and Dr Pasupala Subramanyam, standing.

November 27, 2012 A GP who has run a practice in Newham for 30 years has been chosen as a finalist for this year’s GP Awards. Dr Ramaswamy Setty Venugopal, of the Esk Road Medical Centre, Plaistow was shortlisted for the

76

General Practice Awards 2012 which were held in central London. The event was organised by the Campden Publishing Company which produces magazines for the medical profession and was attended by more than 800 people. Dr Venugopal, 67, was among five GP shortlisted in the awards from among hundreds of colleagues nominated by other doctors and patients. He said his practice had been a “dilapidated house and a shop when I purchased it. I started with no patients.” He has since refurbished the practice and now has 2,700 patients, many of whom have been with him for 30 years. Dr Venugopal said: “The success of this award is due to the hard work by the practice manager, the receptionist, practice staff and the patients, without whose co-operation I would not have got this award.” He said his patients were particularly pleased at his award which has pride of place at his surgery. Kannada Balaga U.K. congratulates Dr. Venugopal for his achievement.

————+———— SAM RAMAIAH

Sam Ramaiah was champion and advocate for public health and an academic leader. Sam qualified in Bangalore in 1972 and began work for the National Health Service in

Wales and Middlesborough. He played a significant role in the public health world through his significant roles as Director of Public Health in Walsall in the West Midlands and visiting professor of health and wellbeing at the University of Wolverhampton. Known as "Dr Walsall", he was a dynamic and innovative public health leader who worked tirelessly to reduce inequalities and improve health in the local area. Sam was also a staunch advocate for disadvantaged groups and persistently promoted the cause for communities who experience entrenched health inequalities. He led significant programmes of Public Health work covering a wide range of issues including teenage pregnancy; obesity; tobacco; alcohol and migrant health and wellbeing.

Sam was a co-founder of the West Midlands Liaison Committee on Minority Ethnic Groups , a voluntary group of Chief Executives and Directors of NHS and local government ; senior academics and researchers working on issues of cultural competence. For more than 15 years, WELCOME has concerned itself with improving the health and wellbeing of minority and disadvantaged communities. Over the years WELCOME has organised a number of major national conferences on issues such as neonatal and perinatal mortality, care of older people from disadvantaged communities and mental health. WELCOME has also published in academic journals on topical issues such as social marketing and health.

Sam was a charismatic man and a supreme networker who inspired and enthused others with his personality; knowledge; insight and vision. Sam was a social person who thrived off the company of others and, although holding a very senior position in the health sector, treated everyone equally and with great respect. In Sam's memory and to celebrate his many and varied achievements and contribution to public health his employer, NHS Walsall and WELCOME established the “Sam Ramaiah Award” an endowment which is administered by the national Faculty of Public Health (FPH). The FPH shall each year award a prize to the best piece of work, including papers, policies, posters, presentations, audits or research, on a public health topic seeking to improve the health of black and minority ethnic communities or reduce health inequalities in the United Kingdom. Sam valued education and his favourite charity was a school in Bangalore that strove to bring learning to poor children in rural Karnataka, the state in India from where he came. With his wife, Jyothi, he raised money for many good causes and charities. Sam was an outstanding man who made a huge difference to the lives of the people in the community he served and to practitioners; professionals and trainees lucky enough to have worked with him.

———————————

77

Shakuntala Devi

Shakuntala Devi, dubbed as human computer was born in Bangalore in 1929. Although she had no formal education, too poor to afford school fee, she had excelled in mathematics from a very young age. When she was three, Shakuntala began exhibiting her skill with numbers and by the time she was five, could calculate cube roots. A year later she amazed mathematicians at Mysore University with her ability to solve complex mathematical problems in her head. While growing up in a run down area of Bangalore, she was able to retain large number of digits in her memory. This singular talent came to wider attention when she beat one of the world’s fastest computer by 10 seconds in a complicated calculation. In 1988, during her first UK tour she calculated the 23rd root of a 201 digit number in her head in less than a minute at Imperail college London. This feat enabled her to go Guinness Book of Records. She had toured extensively around the world and appeared in many TV shows including Terry Wogan and Russel Hearty shows in the UK. “Numbers have life, they’re not just symbols on paper” she once said. Shakuntala passed away after a short illness in Bangalore on April 20th 2013.

A daughter survives her

Two Different Ways.

1729 is the natural number following 1728 and preceding 1730. 1729 is known as the Ramanujan number after the famous Indian mathematician Srinivasa Ramanujan. Once a British mathematician G. H. Hardy was visiting to the hospital to see the great Indian mathematician Srinivasa Ramanujan. “I remember once going to see him when he was ill at Putney. I had ridden in taxi cab number 1729 and remarked that the number seemed to me rather a dull one, and that I hoped it was not an unfavorable omen. "No," he replied, "it is a very interesting number; it is the smallest number expressible as the sum of two cubes in two different ways." The two different ways are these: 1729 = 1³+ 12³ = 9³ + 10³

Horse gram mini rolls (Huruli Rolls)

By Savitha Suri Ingredients: Horse gram flour-1cup

Hurihittu( one hand full of Bengal gram, Rice and Black gram each dry roasted)- 1 cup

Ginger-Garlic paste- 1 spoon Coriander leaves- 1 bunch finely chopped

Sesame seeds- required quantity for coating the rolls. Green chillies -4-5 finely chopped

Water- 1 and a half cup Oil- one spoon Salt to taste Method: In a pan, keep 500 ml water for boiling. Meanwhile, in a mixing bowl add horse gram flour and hurihittu. Mix it with a fork, then add finely chopped coriander leaves and chillies. Mix them together and add salt. While mixing you can smell the aroma of coriander leaves when salt is added, then add ginger garlic paste. Add half spoon of oil, mix it well and sprinkle water little by little all over to make a dough to a consistency to make rolls. Split the mixed dough into small rolls. Spread the sesame seeds on a plate and roll the mini rolls to give a thick sesame coating. Once the water comes to boil, remove the lid and bring the flame to simmer and then place all the rolls carefully and add few drops of oil so that they do not stick to each other. Close the lid and raise the flame. Boil for 10-12 mins. Put off the flame.Take out the rolls on a plate and allow them to cool for a while. Serve them with Pudina Chutney or Chilli sauce.

78

Profile of Guest writers from Karnataka

We acknowledge the contributions of the following writers and we wish to provide a brief personal profile. Dr. S.L. Bhyarappa Eminent novelist obtained Masters in Philosophy from Mysore University and a Doctorate in Philosophy from the University of Baroda. He is a retired professor at the Regional College in Mysore where he has settled. He has been writing novels for over four decades producing about 20 novels, an autobiography and four literary proses. Many of his novels have been reprinted up to 30 times and been translated into other Indian languages and to English. His novels cover social, religious, political and other wide ranging issues. Some of his novels have been made into popular movies, adapted into plays and television serials. He has also attempted re-visiting the historical perspectives. He has been on many international literary delegations, chaired literary seminars in India and abroad. He has won many awards and the notable ones are literary academy awards both central and state. He is the first kannadiga to receive the prestigious national award “Saraswathi Samman” last year, considered to be among one of the highest literary awards in India. He has many honorary Doctorates from several universities. Dr.G.S. Shivarudrappa

Known as Dr. GSS, he is a distinguished academician and a popular poet. He obtained the Masters degree and a Doctorate in Kannada Literature from Mysore University under guidance of legend Dr. Kuvempu. He served as professor and director of Kannada studies at Bangalore University. He has been a national lecturer under UGC. After retirement he chaired the state literary academy and was visiting professor at Mysore University. He has composed several hundred poems which are compiled into a dozen volumes and has published 24 books which include 4 travelogues. He has chaired many literary seminars both in India and abroad. He was the chief guest at the last World Kannada meeting held in Belgaum, Karnataka. He has received many prestigious awards notable ones are literary academy awards both central and state. He has many honorary doctorates from several universities. He has been conferred the title of Rashtrakavi (Poet Laureate) in 2006 by the Karnataka government and is the 3rd poet to receive this honour since it was instituted more than 60 years ago. Prof. A R Mithra (Ara Mithra) He retired as Principal of Maharani’s college, Bangalore. He is a writer of classical literature and humour. He has written over 100 essays in Kannada which are compiled in two volumes. Besides, 30

books and the most prominent one is “Mahabharata patra sangathigalu” which has been rendered into English by Dr. Vasantha shree. UK KB has hosted his humour sessions many a times in the past and he has chaired the American Kannada Koota (AKKA) meetings. His Holiness Dr. Swami Shivamurthy Shivacharya The present pontiff of the Sirigere Brihanmath succeeded to this religious seat in the year 1979. The swamiji is an eminent Sanskrit scholar with Ph.D from Banaras Hindu University. He is well known for his enormous literary achievements. His holiness is also the President of the Taralabalu Education Society. Treading the path of his predecessor, the Swamiji has been relentlessly striving for the upliftment of the rural poor and the downtrodden. He has been contributing to the society in many ways and accessible to common man by writing a weekly column (Every Thursday) in a well-known Kannada daily(Vijaya Karnataka) under the caption "BISILU BELADINGALU". The collection of these articles is also available in series of books published by "Taralabalu Prakashana" as well as in Mutt's official website i.e. www.taralabalu.org. Dr. K. Marulasiddappa

Known as KMS he is a well-known theatre critic and a writer. He obtained his masters from Mysore University and doctorate from Bangalore University. He served as professor and director of Kannada studies at Bangalore University. He also served as director of publications at Bangalore University. After retirement he was the chairman of Karnataka Theatre academy. He has received many awards for his contributions to Kannada theatre with which he is closely associated for over 3 decades. He is a recipient of Karnataka Nataka academy award besides Rajyothsava award. He has published a dozen books including a travelogue on UK and Europe. He has translated many plays into Kannada. Dr. H.S. Venkatesh Murthy HSV is a significant poet in the contemporary Kannada literature. He served as a professor of literature at St. Joseph College, Bangalore and has now retired. His work on “Kannada Kathana Kavanagalu” a ballad, earned him his Doctorate. While constantly exploring the rich cultural and literary heritage of Kannada he has produced a few masterpieces in Kannada poetry. He has been awarded both central and state literary academy awards. His contributions to children’s literature in Kannada are also well recognized. He is currently involved on a mega project “Kumaravyasa Bharatha” and an epic poem called “Buddha Smitha” which is due to be released soon.

Mr. B.R. Lakshman Rao After a degree in education and further masters, he served as a tutor. He is one of the popular poets in contemporary Kannada literature. He has many

79

collections of poems, mini poems, short stories and novels to his credit. He has undertaken literary translations and is an author of selected plays. He has received many awards and notable ones are the state literary academy and Rajyothsava awards. Many of his poems based on love and romance have found their way into popular sugama sangeetha. Mr. Jayanth Kaikini is a regarded as one of the most significant of the young writers in Kannada. He has published six anthologies of short stories, four poetry books, three plays and a collection of essays. He has provided lyrics to many Kannada films which are hugely popular and include Mungaru male, Gaalipata and Milana. He has received literary academy awards on four separate occasions, Filmfare award and an honorary doctorate. Mr. G.S.Jayadev is a recognised social worker and a writer. He is retired professor who taught at JSS educational institutions near Mysore and he briefly served as honorary professor at Vivekananda Chair, Mysore University. He has founded an orphanage called “Deena Bandhu” which has been funded by philanthropists all over India and also by French, Dutch and UK agencies. He received the Karnataka state government award for his social work. He is a regular columnist in Prajavani, a well known Kannada daily where he writes about issues relating to rural welfare. He has authored a few books on rural issues and children’s behaviour. His Holiness Swami Japananda. Swamiji is well recognised for his social work. He runs a charitable organization called Vivekananda Integrated rural health centre and also an eye hospital and research centre in the rural setting near Pavgada in Karnataka. His mission aims at leprosy elimination, control of blindness, HIV and TB. Several national, international and state recognitions have come his way, including Paul Harris Award (Rotary Intl’s highest honour) Rajiv Gandhi Manav Seva award, “Rashtriya Vikasa Ratan” from Economic Growth Society of India, New Delhi, He is also an honorary member of UK Kannada Balaga which is supporting his Charities. Mr. M Nataraj is one among the most important Kannada poets settled in the United States. "Naanoo American aagibitte' was his first collection of poems and his second "madhuchandra-sirikendra" received Gorur award in 2003. "Jalataranga" and "jalatarangini" are his collections of column articles written over a period of six years. In addition to poetry and essays, he has written six one-act plays and translated a full length play from Hindi into Kannada (Shankar Shesh's " maayaavi sarovar") all of which have been staged numerous times. Nataraja who is currently the president of Kannada Sahitya Ranga is deeply involved in translating literary works from English to Kannada and vice versa. He recently translated Kusumakara Devaragennuru's Kannada novel "bayalu basiru" (The Void and the Womb") to English.

Mrs. Jayshree Bhatt is a Visual Arts Graduate from the University of Mysore, Karnataka, India. She is an art conservator who has worked in Bangalore for nine years. Since 2004 she has been working in Singapore as the founder director of Benaka Art Conservation Centre. She has contributed articles, short stories and poems for various Kannada Dailies and Magazines including 'Sinchana' a monthly newsletter by Kannada Sangha, Singapore. She released her critically acclaimed first book 'Maona Koneya Nartaka" a translation of English book "Mao's Last Dancer' in 2012. She lives in Singapore with her husband and daughter. Mr. M. Shiva Kumar Editor of the humour magazine ‘Aparanji’ which has been spreading good cheer and happiness. Its predecessor ‘Koravanji’ had the revered Dr. M Shivaram as its inspiring editor which was shut down after 25 years. Koravanji was resuscitated as ‘Aparanji’ and has his illustrious and industrious son M. Shivakumar and he is running it for more than 30 years and he has not given up! Humour writers group, Karnataka. H N Ananda is a retired journalist now settled in Bangalore. He is also a humour writer and is associated with Aparanji, the monthly humour magazine being published from Bangalore.H Gopala Krishna has written more than 20 collections which also includes short stories. E.R. Ramachandra another humour writer contributes to Aparanji and Churumuri.

Profile of writers from

Kannada Balaga UK (KBUK) We acknowledge the contributions of the following writers and we wish to provide a brief personal profile. Rama Murthy has been a life member of KB UK for over 25 years and also served as past president. He has been actively involved in all KB major events as a coordinator for Vishwa Kannada Sammelana (1998), Sahasrabdhi event (2000) and Rajata Mahotsava (2008). He is currently serving as election officer for KB UK and is also on the editorial board of the newsletter Sandesha. Rajaram Cavale Dr. Rajaram Cavale is a retired General Medical Practitioner living in Basingstoke Hampshire UK for the past 36 years and spent 10 years as a consultant family physician in the National Guard hospital in Jeddah in Saudi Arabia. His interest in writing in Kannada started in the year 1988 when the then Chief Minister of Karnataka Mr. Ramakrishna Hegde, on his visit to London, presented a mechanical Kannada typewriter to Kannada Balaga U.K. His curiosity made him take up a challenge to learn to use the typewriter and soon started to produce Newsletters for the Balaga twice a year. This was the time before the era of Computers. During his stay in the Middle

80

East, after a gap of 5 years his interest in writing in Kannada flourished again when the Internet came there in the year 2000. In a very restrictive country this opened up the flood gates of free information for him and he soon started writing articles in Kannada for the Internet news portal ‘That’s Kannada’. Since returning from the Middle East in the year 2004 he has been totally dedicated in looking after the Kannada Balaga’s E-mail, Internet Services, Newsletters and has produced ‘Nenapugalu’ the memoir of Silver Jubilee of Kannada Balaga U.K. He is still actively working in this field for Kannada Balaga. Arvind Kulkarni. Mr. Kulkarni worked as a Medical Practitioner in National Health Service, U.K. from 1968 to 1999 and is leading a happy retirement Life with his children and 5 grandchildren in Radlett. Hertfordshire, U.K. During 1982 Diwali celebration he with 4 other proud Kannada Families at Doncaster, U.K. founded Kannada Balaga (U.K.) Dr. Vathsala Rama Murthy. She been a member of K.B. for more than 25years and on the Editorial committee of Sandesha (newsletter) for at least five years. She has been an executive committee member and also served as secretary of KB UK. She has played active part during Vishwa Kannada Sammelana in 1988 and Millennium year 2000 organised by KB UK. She has contributed articles and poems to our newsletter. Dr. Uma Venkatesh. She has a PhD in Botany. She lives in Cardiff, South Wales, UK for the past 17 years. She is interested in Kannada language and culture and has been writing articles on popular science, translation of scientific biography and research articles. She is one of the editorial members of Kannada Balaga UK newsletter, Sandesha. Dr. Shrivathsa Desai. A semi-retired ophthalmic consultant at an NHS hospital in Doncaster, where he has lived for the past 30 years, has been associated with Kannada Balaga UK from literally Day one. He comes from Dharwad and rarely misses a KB meeting! He has occasionally contributed pieces to Sandesha. He has a grown up son and a daughter and a new grandson. Dr. G.S. Shiva Prasad. After obtaining specialist training in Paediatrics with an interest in respiratory medicine and allergy from West Midlands is now a consultant at Chesterfield Royal hospital. He is keen on writing poetry both in Kannada and in English. He has presented his poems at various UK Kannada Balaga meetings and a few of his poems have been published in the UK KB newsletters and previous souvenir. He has written more than 30 poems and translated a few of Dr GSS’s Kannada poems and a dozen Basaveshwara Vachanas into English. He is

considering compiling his poems into a collection. Srikanth Sharma hails from a family of musicians. Srikanth is a keen music student and a critic, writing for Madras’ Shruti magazine and few others in the UK. In the last decade, hosting music concerts and festivals, writing a new series on English notations for Carnatic music and working as Delivery Manager in Banks has kept him busy and he hopes to contribute more effectively in the coming decade. Founding Dhruva Arts has given him an opportunity to interact with many cultural stakeholders in both India and the UK. He enjoys training music students on Carnatic basics. Annapoorna Anand has been actively participating in the cultural activities of UK KB. She has managed to retain her fluency in Kannada and has been compering at various KB ceremonies. She is a proud Kannadiga who loves reading Kannada books Dr Dakshayani Gowda. After having graduated from the Bangalore Medical College she came to the UK in late 90s. She works as a General Practitioner and lives with her husband Basavaraj & daughter Siri in North-East of England. She enjoys reading books in Kannada and English. She is of the opinion that there is no substitute to reading a good book. Savitha Suresh. She obtained a Masters in Organic Chemistry from Bangalore University. She has represented Indian throw ball team in Japan, South Korea and other countries. She lives in Bradford where she works as an assistant co-ordinator for Indian arts as well as an Inter-Faith Tutor. She is involved in running “Kannada Kali” classes for children in West Yorkshire. She has undertaken a few translation works from English to Kannada. Dr.Preethi Mohan Rao. She has nearly completed higher specialist training in Diabetes and Endocrinology and is awaiting consultant position. She is currently pursuing a PhD in diabetes and endocrinology at Sheffield University. While in pursuit of her research, she has received international prizes and awards from the British society of endocrinology, more recently for a research paper on thyroid hormones. She is looking forward to writing health related articles for the general public to improve awareness of diabetes. Ms. Ananya Prasad. She is a student at Southampton University pursuing a degree in Economics and Philosophy. She is widely travelled at a young age, taking a gap year programme. She is very keen on Drama and Dance and has represented her university at various levels. She is into creative writing and theatre productions. She has completed an internship programme at Ernst and Young at London.

Documents

· 4 Kannada Balaga U.K 30th Anniversary 25 & 26 May 20 13 Members of the E. C and Volunteers Standing L-R: Srinidhi, Manish Ramaiah, Suresh Ramaiah, Reshma,