FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic1FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic21.MUHAMED SEID SEPDAREVlCFI KH- Ul - I BADAT ( PROPI SIO OSNOVNI M I SLAMSKI M DUNOSTI MA)RI1EC IZDAVACAFi k h- ul - i badat j epuni h pedeset godi nasl ui ok ao naj obi mni j i i naj mj er odav ni j i i zv or f i k hsk i hpr opi sana naemj ezi k ui zobl ast i obr edosl ov l j aui r emsmi sl u, ut o spadaj unamaz, zek at , hadi post . Dosadaj eov odj el o doi v j el o t r ii zdan j a.Sv a t r ii zdanj a t ampana su ar apsk i m sl ov i ma, t ak ozv anom mat uf ov a- com. Prvo izdanje, koje j ei zdaoRei s- ul - ul emaHadi MehmedDemal udi nef .Causevicizasloje1918.godine.Znacajno7jedaovo, cetvrtoizdanje,kojeizdajeVrhovnoislamsko st ar j ei nst v ouSFRJ, i zl azi upr av onapedeset ogodi nj i cu smrtiautoraMuhamedSeidef.Serdarevica,kaoi pedeset ogodi nj i cupr v ogi zdanj a. Dr agonamj et o moemodai naov aj n acinobiljezimoovadvaznacajna j ubi l ej ai daset i me, bar u nek ol i k o, odui moj ednomod najznacajnijihpioniranasegbudenja.Pionirskauloga MuhamedSeidef.Serdarevicanapoljuvjersko-prosvjetnogbudenjamuslimanabezsumnjeje nei zmj er nov el i k a. Fi k h- ul - i badat j enav j er sk om prosvjecivanjumuslimanskihmasauciniomnogo.Prva izdanjastampanasuarapskimpismomiskljucivozbog toga,dabibilastopristupacnijamuslimanskimsirokim sl oj ev i ma, j er j eut odobabr oj musl i manak oj i suznal icitatiarapskopismobiomnogoveciodonihkojisubili pismeniuevropskomsmislu.Danasje,medutim,ta proporcijasasvimdrugacija.Stojiuobrnutomodnosu. Osi mv j er sk i hsl ubeni k av r l oj em al i br oj oni hk oj i znaj u arapskaslova,asvevecibrojonihkojicitajul at i n i cui l icirilicu.Vrhovnoislamskostarjesinstvojezbogtogavec odavnoosjecalopotrebudaseFikh- ul - i badat t ampa latinicom,kakobiunasevrijemebiopristupacansto vecembrojucitalaca.Zahvaljujucisusretljivostiipunom FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic3r azumi j ev anj u au t or ov i h nasl j edni k a nosi l aca aut or sk og prava,ovojnasusnojpotrebibiceudovoljeno.Timeje Vrhovnomislamskomstarjesinstvuomogucenodaispuni j ednu pr azni n u, k oj aodav nopost oj i . Saosobi t om zahvalnoscu isticemo da su se nasljednici autorskog prava v el i k odunoodr ek l i uk or i st I sl amsk ev j er sk ezaj edni ce sv ak emat er i j al n enak nade. Nesu mnj i v oj edasusena ovajnacinnajdostojnijeoduziliautorukojijecitavsvoj i v ot bi oposv et i oI sl amui musl i mani mauov i m k r aj ev i ma. Smat r amopot r ebni m napomenut i daov o,cetvrtoizdanje,poredizmjenauvrstipisma,sadrzi i zv j esneneznat hi j ek or ek ci j eut ek st u, k oj eseugl av nom odnosenajezicnaistilskaprilagoda- v anj a. I zost av l j ena su, uzsagl asnost nasl j edni k aaut or sk ogpr av a, i st ot ak o,nek amanj apogl av l j ak oj a, sobzi r omnanaepr i l i k e, ni su vise aktuelna.Ipak treba podvucida je djelo i pored ovih neznatnihizmjenasacuvalosvojupunuprvobitnu izvornost,nesamosadrzajnunegoistilskuijezicnu,jer jetobilaizricitazeljaautorovihna- sl j edai k a. Sobzi r omdaj eFi k h- u l - i badat pi sanpr i j epedeset godi na, k adaj e pi smenost bi l anav r l oni sk omst upnj u, t r ebashv at i t i da cenamjezikkojimjepisanoovodjeloizgledatiprilicno zastarjelim.TakoceFikh- ul - i badat ponov o, unet o i zmi j enj enomr u hu, pok ucat i nav r at anai hdomov a,ponuditiseimamima,vaizima,ipredavacimaobuke. Otvoritemuvrataiprihvatitega!Oncevamnajbolje pomoci u upoznavanju i vrsenju vjerskih duznosti. Vr hov no i sl amsk o st ar j ei nst v o u SFRJ Sar aj ev o BILJEKA O PISCUAut or ov ogdj elaMuhamedSeidSerdarevic,dobropoznat st ar i j i mgen er aci j amamusl i mana, r odi osej euZeni ci 8.decembr a18 82. godi ne. Za36 godi nai v ot ai 1 4godi na ak t i v nogr adanapi saoj edeset ak dopet naest St omanj i hstovecihradovasatemamaizdrustveneireligi ozne oblastiiprekostotinuclanakaugotovosvim muslimanskimcasopMmaonogvremena.Znacajnjegova FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic4dj el ani j edov ol j noi st ak nut upubl i ci st i ci musl i manaBi H.Timejeujednoizostalaiodgovarajucaocjenaonjemu k aodr at v eno- pr osv j et nomr adni k u, k oj i j eut adanj ikonzervativnisistemosnovnogiopce- drustvenog obrazovanja unio nove momente, koji au znacilir ef or muir eor gan i zaci j ut ogasi st ema. Ov ai zdanj e Fi k h - ul -ibadatapruzilojeprilikudasekazenestoviieidase citaocimaovogvremenaprikazej edanodr i j et k i h entuzijasta svog poziva, koji je opcoj tvari podredio licne i +porodicneinterese.Njegovradkarakteristicanjepo originalnomstvaranju,prevodilackojdjelatnosti,reformi osnov ne v j er sk e nast av e,or gani - Hub um Muhamed Seid Serdarevic zov anj ui mamsk o- mual i msk ogst al ek oj f udr uen j aipi sanj uv j er sk i hudbeni k ananar odnomj ezi k upr v islucajuistorijimuslimanaBosneiHercegovine.Dobar poznav al acar apsk og, t ur sk og, per zi j sk ogi v l ast i t og j ezi k a, podut j ecaj emej h MuhamedaAbduhu,Demal udi naAf ga- nijeiTekijuddinaIbniTejmijea prvenstvenoonogprvog,cijimujereformatorskiradbio dobr opoznat , pr i st upi oj er azr adi pr ogr amazar ef or mu osnovnevjerskenastavekodnas,cimjepostavljenza vjeroucitel j a, nak onzav r nog Dar ul - mual l i mi n a u Sar aj ev u. Sv j est andasemek t ebsk anast av anemoe dal j eobav l j at i posi st emu Ber gi v i j e i nast r ani m j ezi ci ma, onj epr edl oi onov i pr ogr am, st i mdase FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic5nastavaobavljananovinacin,navlastitomjezikui k v al i f i kovanim kadrom vjeroucitelja. Program je izlozio na pr v oj sk upt i ni i mamsk o- mual i msk ogdr ut v aur ef er at u Pr eust r oj st v omek t ebi - i bt i dai j a 19 04. godi n e. Za ost v ar enj e pr ogr ama,napi sao j e na nar odnom j ezi k u mal u k nj i i cuuobl i k upi t anj ai odgov or apodnasl ov om Temel j i v j er e ( Usul i di ni j e) i v j ebeni cuzai spr av no ucenjeKur'ana(Talimitedzvid),ukojojsupravila izlozenanaveomapopularannacin.Cinjenica,dajekao mlad vjeroucitelj brzo uocio cor- sok ak uk omesenal a osnov nav j er sk anast av ai daj ej obr epr i st upi onj enojreformi,natihlefikasannacinpisucisampotrebnu strucnuliteraturu,cinigasvakakomarkantnompojavom muslimanskog drustvenog zivota na pocetku ovoga vijeka. Ovaefikasnostizgledatimvecakadseznadajeposlije smr t i sv ogaocapr euzeodunost muder i sauSu l t a' n -AhmedovojmedresiuZenici,saradivaoucasopisima, pisaosvakegodinepojednuilidvijestvariidajevrseci duznost imama u zenickom kaznenom zavodu, za potrebe v j er sk enast av ek anj eni k asamozat r i danan api saodj el o Nauk aI sl ama , k oj ej ei posl i j enj egov esmr t i k aoiost al enapi sanest v ar i j odugosl ui l ok aoj edi niudbeni k . Uv ezi sr ef or mommek t ebsk enast av e, r adi oj e naucvrscenjuvjerouciteljskogstaleskogdrustva,jerje znaodabezsol i dnoobr azov anogk adr ani naj bol j e zami l j enar ef or manemoebi t i spr ov edena. Por ed organizacionog rada, uredivao je i strucni casopis drustva Mual i m , k oj i sesv oj omst r uk t u r omi t emat i k om smatrao medu najboljim te vrste, ne samo kod nas. Jedna odr ubr i k a Pi t anjaiodgovoriizovogcasopisabilaje v eomaci j enj enai popul ar na, paj ek asni j ei zdat ai k ao posebnak nj i ga. Por edost al i hdj el auv r emen uod1904.do1917. godi nenapi saoj epr v u{ st or i j u I sl amapod nazi v om Kr at k apov i j est I sl ama i Fi k h - ul - i badat cije cetvrto izdanje je pred nama, zatim Jedanhadisi serif, Dv i j eopasnesoci j al nebol est i i I st i n i t ost Boi j eg bivstvaiMuhamedovaposlanstva.Radiojena prevodenjuKur'anainagradizajedanarapsko- -bosanskirjecnik.Nazalost,ovimaterijali k oj i bi u FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic6i sl amsk ommuzej anaezeml j e, k oj egnema, bi l i v eoma at r ak t i v ni ek sponat i , nest al i sunak onnj egov esmr t i . Tak o bi seudananj oj pol emi ci opr v i mpr ev odi oci ma Kur'anakodnas,vrlobrzorascistilenekestvari,koje bi mor al ebi t i poznat e. SaradivaojeuBeharu, Tar i k u , Mi sbahu , Bi ser u , Mual i mu i dr ugi m listovimaicasopisimaonogvremena.Timradom,kao izuzetno intenzivnom djelatnoscu dopunjavao je napisana djela,zadovoljavaodnevnupotrebucitalacazaosnovnim znanj i mai v r i oi zuzet nu mi si j upr osv j et i t el j a, k ak v i hk od nasni j ebi l obamnogo. Uznak pot ov anj apr emaoni ma od kojih je ucio i iz cijih djela je crpio mudrost, napisao je 1909. godi nebi ogr af i j eej hMuhamedaAbduhu, Abul Al a El Mear i j e, Sej h Musl i hudi naSa- di j ei Tek i j udi n aI bniTejmije.MuhamedSeidSerdarevicvjeroucitelj,imam, muderis,pisac,prevodilac,saradnikdnevnihlistovai casopisa,drustveniijavniradniknijeimaovremenada sv r av anaj v i ek ol eni t i daobav l j adunost v i sok i h v j er sk i hf unk ci on er a. Paipakuciniojemnogovisesa mj est adonj ehi j er ar h i j sk esk al e, t oobj anj av ai nj egovo odbi j anj epol oaj amuf t i j euTr av ni k u. Jednaodr i j et k i h zrtava,kadaskromnivjerouciteljizrazlogasvogpoziva odbijamaksimalnounapredenje,jerbigaovoometalounjegovu radu. Kao da je znao da nece dugo zivjeti, zurio je usv omposl u. Pi saoj ezai mper at i v t r enu t k a, zamnoge i ni ci j at i v ek oj ej ei nspi - risao,zabuducnost.Vjerovatno nijenipomisliodacepedesetgodinaposlijenjegove smrti biti izdato i cetvrto i zdanj e Fi k h - a jer je govoreci onapr et k umusl i mansk ezaj edni ce, k oj oj j eposv et i oi v oti rad, pretpostavljao da ce novi autori napisati nove i bolje stvari.Cinisedasenjegovapredvidanjanisuostvarilabar neuonomobi ma, k ak av j eonpr et post av l j ao. O njegovuradunaduznostimnderisa,im^majdrustvenog radnikansvomrodnommjestnnecemogovoritinaovom mjestu.Spomenucemosamotodajebiojedinstvena licnost,autoritetzasvemjestane,bezrazlikena nacionalnaivjerskaopredjeljenja.Trideset est nepuni h godinazivotanijedugperioddabiseljudskalicnosti definitivnopotvrdila.Medutim,MuhamedSeidSerdarevicFIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic7sepot punoaf i r mi saousvomopr edj el j enj u, aonot oj e uradiodokazjeizuzetnelicnosti,kojabi,dajojjebio dosudenduzii v ot , ur adi l adal ek ov i e. Ut ompogl edu,got ov odaj ebi ousaml j enapoj av anaegdr ut v enog i v ot aonogv r emena. Post r ani odsv ak odnev ni h,uobicajenihilispektakularnihtokova,isaojesvojim putem,ostvarujucimisijuprosvjetitelja,zakojuseu naj r ani j oj ml adost i opr edi j el i o. Tumi si j uj ezai st ai spuni o.Umr oj e26. maj a1918. godi ne. Opedeset ogodi nj i cinj egov esmr t i poj av l j uj eseovocetvrtoizdanjeFikh- ul -i badat a.Mj eseca maj a 1968.godi n e M.S.BI SMI LLAHI R- RAHMANI R- RAHI M ELHAMDU LI LLAHIRABBI L- ALEMI N.VEL- AKI BETU LI L- MUTTEKI N.VESSALATU VESSELAMU ALA SEJJI DI L- MURSELI N- MUHAMMEDI N VE ALA ALI HIVE ASHABI HIEDMEI N.UVOD MUKELLEF-MUKELLEFINSvevisnji Bog dz. s. je odlikovao ljudski rod od ostalih zivih bica t i met omuj edaopamet l r azum, al i gaj ezat ozadui or azni m dunost i ma, zapov j edi v i munek est v ar i i zabr ani v i muopetdruge.Dokzivotinjinijesramotastagoducini,covjekuse uzi mazazl oi k odBogai k odl j udi ak oi zost av i ono t oj eduan dauciniiliuradionostonebismiour adi t i . No, ni j esv ak icovjekduzandavrsiBozijezapovijedi,negosamoonajkojije sposobanzato,atojepunoljetanipametancovjek.Takav covjeksezovemukellef,stoznacizaduzenvjerskim duznostima.Mnozinaodrijecimukellefjemukellefin - zadueni .FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic8FI KH Svakipunoljetancovjekjeodgovoranzasvakosvojedjelo,i svakonjegovodjelopodlijezenarocitimvjerskimpropisimai osudama.Naukakojanasucikakvuosudutrebaizreciza poj edi nal j udsk adj el azov ese I l mi - fikhilikraceFik h .Onaj k osebav i t omnauk omzov ese f ak i h . Pr emat omej e f i k hnauk ak oj apr et r esasv epost upk epunol j et ni hl j udi sa senatskoggledistaiodredujedalisenekodjelopovjerskim propisimamorailinemora,smijeilinesmijeciniti,jeliga sl obodno ciniti, ili je neko djelo pohvalno ili ruzno ciniti. Ahkami-er'ijje (senatske presude) I zspomenut edef i ni ci j ef i k hasev i di daer i at sk aosudao izvjesnom cinu moze biti donesena na pet nacina: 1) da se neki cin(npr.namazilipost)moraciniti,itosezov e v udub a cin je sami vadzib. 2) da se odredeni cin ne smije ciniti (npr. upotrebaalkoholnihpicailikrada).Tosezovehurmet,a takavcinjeharam(zabranjen).3)dasenekicinmozebez zamjerkeciniti(npr.napravitiizletilivoditiobicanrazgovor). Tome se kaze ibahat, a takav cin je po seriatu mubah. 4) da je nesto pohvalno ciniti (npr. redovito cistiti zube). Tome se kazenedb,asamcinjemendub.5)dajenekicin nevaljao,ruzan(npr.najestisebijeloglukapaoticiudr ut v o ilidzamiju).Tomesekazekerahet,atakavcinje mek r uh . Pr emat ome: v udub, hu r met , i bahat , n edbik er ah et suer i at sk epr esude( ahk ami - er ' i j j e) . On ese pr i mj enj uj unasv epost upk epunol j et ni hi pamet ni h l j udi , at ipost upcizov u se ef ' al imuk el l ef i n .Farz, vadibReklismovecdasecinkojisepovjerskimpropisimamora v r i t i zov ev adi b. No, v adi bai madv i j ev r st e: j edni sezov u farz,adrugizadrzavajuimevadzib.Farzjeonajcinzakoji sesi gur noznadagaj eBogd. . zapov j edi o, i k ogat ak v i mn e vjeruje,nijemusliman.Vadzibjeopetonajcinzakojinismo posv esi gur ni daseBoj azapov i j edodnosi bananj ega. Zat o se ne moze reci za covjeka kojigak aot ak v ognev j er uj edaj e FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic9nev j er ni k , al i k onei zv r av ai j ednoi dr ugo , gr i j eanj eizasluzujeBozjukaznu.Prematomerijecvadzibimadva znacenja: 1) znaci ono sto se po vjerskim propisima mora ciniti, znal osedaj ebat o( anedr ugo) Bogd..i zv j esnom zapov i j edi nar edi oi l i ne; 2) on ot osepr emav j er sk i m pr opi sima mora ciniti, ali za sto se ne zna posve sigurno da li je ba t o a ne dr u go Bog d..zapov j edi o.Farzi-ajn i farzi-kifajeFar zov e opetdi j el i mo na:f ar zi - aj n if ar zi - k i f aj e.Far zi - aj nj eonaj f ar zk oj i mor av r i t i sv ak i sposobanmusl i man,k aonpr . pet v ak at anamazak l anj at i i l i post i t i mj esecr amazan. Far zi - k i f aj ej eon aj f ar zk oj i sek aodunost odnosi naci j el o j ednodr ut v ozaj edni cumusl i m ana, paak ogan ek i odn j i h i zv r i , sost al i hspadat adunost , aak ogani k oodnj i hne izvrsi,bicesv i k odBogagr i j eni i odgo- varacepredNjim. Takavjenpr.slucajduznostklanjanjadzenazeumrlom muslimanu ili npr. dzihad (braniti vjeru, cast, domovinu i td.). Sunnet, mustehabOnot oAl l ahd. . ni j ezapov j edi odaser adi , al i j eMuhamed a. s. r adioilipreporucivaodaseradizovesesunnet . Sunnet ai madv i j ev r st e: Su nnet i - huda i Sun net i - - zai de ( mnoi na Su nen i - huda i Sun en i - zev ai d ) . Upr v espadaj u post upci i dj el aust v ar i mav j er ek oj ej eMuhameda. s. r edov no r adi o, k aonpr . demat i k l anj an j enek i hsunnet a. Udr uge sunetespadajustvariizzivotaaticuseobicaja,npr.nacin nosnje,jedenjaisi.Ovdjemoguuniciipostupciuvjerskim stvarima koje Muhamed a. s. nije redovno uobicajio raditi (npr. predugo ucenje Kur'ana u namazu, odul j i v anj er u k j u ' ai sedde isi . ) .Sunt Li - h udat r ebadav r i mo, asuneni - zev ai dl i j epoj ev r i t i , al inecenamsezamjeritiakoihinevrsimo.Sunnetetakoder di j el i monasunnet i - aj ni sunn et i - k i - faje. Medu prvespada npr. ciscenjezubakeficom(ilimisv a- cem),amedudrugenpr. zatvaranjenekolicineljudiui'tikjafzadnjutrecinuramazana.FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic10Must ehabj eonot oj eMuhameda. s. r i j et k or adi oi l i j er ek ao zat odaj el i j epor adi t i , k aonpr . k l anj at i i k i n - di j sk esunnet e.Ko,dakle,vrsimustehabdjela,bicemut oupi sanousev ab, a ko ne vrsi, nece bita grijesan. Kako se vidi, mustehab i sunneti-zai de su got ov o j edno t e i st o.Mekruhi-tahrimen, mekruhi-tenzihenOna djela koja ne valja raditi a nisu izricito zabranjena, zovu se mek r uh . Mek r uhedi j el i monadv i j ev r st e: Mek r u hi - t ah r i meni mek r u hi - tenzihen.Prvioznacujedjelakojasuveomavazna, sasv i mbl i sk ahar amu, k aonpr . nagomi l av anj e- hr aneudoba osk udi ceunamj er i dasepr odapov i i mci j enama. Mek r u hi - -t enzi h enj emanj er unodj el o, k aonpr . j est i l i j ev omr uk om.Pr emaf ar zust oj i har am. Far zsudunost i k oj ej eBogd. . j asnonar edi o, ahar amst v ar i k oj ej ej asnozabr ani o. I j ednoidrugokozanijece,nesmatrasemuslimanom.Premavadzibu st oj i mek r uh i - t ahr i menapr em asunne- t i - hudamek r uhi -t enzi h en. Sun net i - zai dei must ehabsunai st omst epenu. Oba se mogu nazv at ii menom mendub .Podjela fikhaPodrucjefikhajevrloprostrano.Onsedijeliucetiriglavna di j el a: i badat , munak ehat , muamel at i u k ubat .I badat supr opi si ov j er sk i mobr edi ma, munak e- h at gov or io bracnim stvarima, muamelat tretira medusobne odnose ljudi, k aonpr . k upopr odaj u, auk ubat gov or i ok aznamazapr ek r aj e poj edi ni hv j er sk i hpr opi sa. Ui badet espadaj uugl av nom:namaz,post,zekjatihadz.Uovojknjizibicegov or asamoo i badat u, t j . oov i mv j er sk i mdunost i ma, i t onaj pr i j eonamazu kaoosnovnojvjerskojduznosti.Buducidasenamaznemoze obavljatibezpoznavanjapropisaocistoci(Taharet),toce naj pr i j e bi t igov or a o t i m pr opi si ma.FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic11Osnove fikha Edillei-er'ijjeOsnov e f i k ha su:Kur ' an,Sunn et ,Idi ma iK ija s.Kur ' anj eBoi j ak nj i ga, Sunnet j eonot oj eAl ej hi sse- l am r ek ao, r adi oi l i ut nj omodobr i o( Sunnet i - k av l i j j e, Su - nn et i -f i ' l i j j ei Sunn et i - t ek r i r i j j e) . I dmaj ej ednogl asnor j eenj e nek oger i at sk ogpi t anj aodst r anecj el ok upn eul emej ednog v r emena, aKi j asj edonoenj enek eer i at sk eodr edbena t emel j uanal ognogr j eenj adonesenogpr i j eonek omdr ugom pitanjukojeimanestozajednickoislicnospitanjemokojem sedonosi novor j een j e, ' k aonpr . odr edbadaj ehar ampi t irakiju, jer i ona opija kao vino, za koje je vec otprije poznato da j ezabr anj eno. Ku r ' an, Sunn et , I dmai Ki j assu, ' dak l e, v r el ai z k oj i hsecr peer i at sk eodr edbe( ahk j ami - er ' i j j e) zasv e postupke,djelaidogadajemedumuslimanimasvedoSudnjeg dana.TavrelazovusezajednickiEdillei- er ' i j j e ( er i at sk idok azi ) j er sen j i madok azuj ei spr av nost poj edi ni her i at sk i h odr edaba. Nauk ak oj ar aspr av l j aot omek ak osenat emel j u ov i h I zv or a dol azido er i at sk i h odr edaba zov e se Usul i - f i k h .MUDTEHID, MUKALLIDMudt ehi djeonajucenjakkoji,nepovodecisezadrugim, nastoji licnim proucavanjem glavnih izvora da dode do pravilne senat sk eodr edbeonek ompi t anj u. Onaj , opet , k oj i ni j eustanjuilinecedatopotpunosamostalnocini,negoseusvom r adupov odi zadr ugi r nmudt ehi dom, zov ese muk al l i d .Medt ehi d, zak oj i msedr ugi pov odeusv omr aduzov ese i mam i m et bu' , aonaj k oj i seur adupov odi zanj i mj e tabi'(sljedbenik).UprvimstoljecimaIslamabilojemnogo mudztehida; bilo ih je i kasnije i bice ih do kraja svijeta. ZNAMENITI MUDTEHIDI IMAMIZnameni t i mudt ehi di i mami bi j ahu: Hasani Basr i j ai zBasr e ( umr o110. g. pohi dr i ) , EbuSev r ( I br ahi mi bn i Hal i d) i z Bagdada( umr o240. g. pohi dr i ) , Ahmedi bn i Muh amedi bniHanbel ( umr o2 61. poh. ) , EbuSul ej manDav udi bni Al i j j i l -I sbi hani z- Zahi r i j j ( umr o270 . poh. ) , Muhamedi bni Der i r i t -FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic12Taber i ( um r o310 . poh. ) sv i i zBagdada. Muhamedi bni Nasrel Mer v ezi j j u, i zHor asana( umr o296. poh. ) , Abdu r - RahmanelEv zai j j u, i zDamask a( umr o157. poh. ) , EbuAbdi l l ahMahk j ul ,i zDamask a( umr o( l 14. poh. ) , I bni Ebi Lej l a( um r o184. po h. ) , EbuHan i f een - Nu' mani bni Sabi t ( umr o150. poh. ) , Suf j an es- Sev er i j sv i i zKuf e, Ma- l i k i bni En es( um r o1 79. poh. ) ,Muhamedi bni I dr i se- af i ' i j j u( umr o204. poh. ) , EbuBek rMuhamedi bni Mu nzi r ( um r o309. poh. ) v i i zMedi ne, I shaki bni Rav i j j e( umr o239. poh. ) , Muhamedi bni Huzej me( um r o 313. poh. ) , obai zNi sabur a. Osi mnj i hbi l oj ej o mudt ehi dai mama k ao I br ahi m en - Neh' i j j ui z Kuf e ( umr o 9 6.po h. ) ,El - Lej s i bniSad,por i j ek l om i z I sf ahai i a ( u mr o 175.po h. )idr .MezhebMezhebj eput i l i pr av ack oj i mj enek i mudt ehi di mami ao rjesavajuci pojedina pitanja iz fikha. Obicno je sv ak i mudt ehi d i maosv oj put mezheb.Danas,medutim,postojesamoovi pr i znat i mezhebi ( nazv ani poi mami ma) : hanef i j sk i , mal i k i j sk i ,af i ' i j sk i , i hanbel i j sk i , t edonek l ei zahi r i j sk i k oj i i manet o pr i st aa u I ndi j i .Ost al i hj e got ov o sasv i m nest al o.Hanefijski mezhebOsnivacovogamezhebajeImami- A' zam EbuHani f e ( r ahmet ul l ahi al ej hi ! ) . Nj egov mezhebj enaj r ai r eni j i uislamskomsvijetu;jugoslavenskimuslimanisutakoder pr i st al i cet ogamezheba. I mam EbuHani f e( k omej ei me Nu' man, aocum ubi l oi meSabi t ) r odi oseuKj uf i 8 0. g. poh.UciojepredcuvenimucenjakomHammadom(zvaoseEbu Ismail ibni Sulejman, umro je 120. g. po h.). Pred njim su ucili, por edost al i h, i EbuJusuf ( Kj uf a1 13. , umr ouBagdadu182) ,zat i m Muhamed i bniHasan e- ej bani( Vai t1 35. ,u mr o u Rej j u189. ) i EbuHuzei l Zu f er i bn i Hu zej l ( Basr a11 0 158) . Ov a trojicaucenjakabilisutakoderimami.EbuJusuf,kaoglavni kadijauabasovickojdrzavi,mnogojedopriniodaserasiri hanef i j sk i m ezheb. Onj eudar i ot emel j han ef i j sk om usul i -f i k hu , ai mami Muhamedj esv oj i mmnogobr oj ni mdj el i mapotkrijepioiucvrstioovajmezhebiosiguraomuuvjeteza FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic13r azv oj . Ov at r i i mamani suusv aj al i uv i j ek mi l j enj aEbuHani f e,alikakosusedrzalinjegovapravcainacela(usula)u donoenj uer i at sk i hodl uk a( pr opi sa) , oni senesmat r aj u tudimimamimazahanefijskimezhebizbogtogaseioni ubrajajuuimamehanefijskogmezheba,kojemstojinacelu Ebu Han i f e ( i mami - a' zam najveci imam). Fetva, muftiFet v aj er j eenj en ek ogpi t an j ai zf i k hauzk oj edol aziobjasnjenjenatemeljucegajedonesenotorjesenje.Vjerski ucenjak koji donosi to rjesenje zove se mufti (kod nas muftija). Kadsek aenpr . daj ef et v aun ek ompi t anj udonesenapr ema misljenju imami Muhameda, to znaci da su uceni ljudit o pi t anj e pof i k hur i j ei l i n at emel j ui mami - Mu- hamedov ami l j enj a, t j .oni sudoni j el i t uer i at sk uodl u k uonak ok ak oj uj edoni oi mami Muhamed, anek aoEbuHani f ei l i EbuJusu f . er i at sk ipr opi si k oj i sen al azeuov oj k nj i zi usk l adususr j eenj i ma ( f et v ama)odabr ani h f ak i ha.CISTOCA (Taharet)Jedanodbi t ni h uv j et azaobav l j anj enamazaj et ahar et(cistoca),tj.dacovjekbudecist.Protivnoodtogajenedzaset (necistoca),tj.stanjekadcovjeknijecist. Imamodvijevrstenecistoce:nedzaseti- hak i k i j j e, t j . st v ar na necistoca, kada je necije tijelo ili odjeca zamazana ljudskom ili i v ot i njskomnecisti,mokracomisi.Drugavrstanecistocejenedzaseti- huk j mi j j e, t j . gdj enema spomenutenecistoce,alisepofikhskimpropisimasmatra covjeknecistuizvjesnimslucajevima,kaonpr.kadjecovjek bezabdest a, i l i j edunup, i l i j eenahaj i zl i i l i ni f asl i ( pr jmenstruacaji ili poslije porodaja), pa kao tak v i nemogust upi t inanamaz. St anj esnedaset i - hui k j mi j j omzov esehadesk oj i moebi t iv el i k i hadesi mal i hades.Mal i hadesznacistanjebezabdesta,tejepotrebnouzeti abdestdabicovjekmogaodaklanja. Velikihadesjestanjekadatrebadasecovjekokupadabibio FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic14cist,atojeakojedzunup,ilijezenahajizliilinifasli. Tahai r et k oj i mseodst r anj uj enedaset i - huk j mi j j ai l i hades zove se tahareti ser'ljje, a postize se obicno vodom. O VODAMA Razlikujemo sedam vrsta voda kojim se moze postici ciscenje ( t ahar et ier ' i j j e) :1)k i ni ca,2)mor sk a v oda,3) rijecna voda, 4)bunar sk a v oda,5)ot opi na sni j ega,6)ot opi na gr ada ( k r upe)i7)v oda sa i zv or a.Sobziromnacistocu,pogodnostzaciscenjeiupotrebljivost, v ode di j el i mo u petgr upa:l)onakojajecistaicisteca,tj.kojomsemozeodstraniti necistoca (hades) i valja je u tu svrhu upotrebljavati, kao sto j e obicna voda; 2)onakojaje,doduse,icistaicisteca,alijenijedobro upot r ebl j av at i ( m ek r u hj e! ) . Toj enpr . v odak oj uj enal ok al a pitoma macka, kokos ili ptica grabljivica, zmija, mis i si.; 3)onakojajecistaalineicisteca,tj.nemozesenj omuzet iabdest i l i seok upat i . Toj et zv . mai - must a' mel , v odak oj aj e vec jednom bila upotrebljavana, tj. uzeo se njome abdest, samo radi sevaba imajuci vec abdest, ili se njom oprale ruke pred jelo i l iposl i j e j el a;4) v odazak oj usesumnj adal i se njom moze ocistiti ili ne. To j ev odaodk oj ej epi l adugouhai v ot i nj amagar aci l i mazga. Onasezov e su mnj i v av oda ( mai - mek j uk j ) j er hanef i j sk ii mamini su doni j el io nj ojj asnu odl uk u;FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic155)necistavoda,atojeonaukojujeupalokakvenecisti,avodajestajacaimala(spovrsinommanjomodstotinu k v adr at ni har i na, i l i ot pr i l i k epedeset sedami pok v adr at ni h metara.Vodasvecompovrsinomracunasekaovelika voda.)Takvamalavodasmatrasenecistomkadunju upadnenecist,makarseineopaaoni k ak av znak odnj e.Tekucavodakaoivelikastajacavodasmatrajusenecistim akoseopazajunekiznakovinecisti:okus,bojailivonj ( neugodnimi r i s) .S U R Kadamalastajacavodabudenalokanaodkakvezivotinje, onasezov e sur ( Ov i mi menomnazi v asei ost at ak j el a) .Kao i obicnu vodu i sur dijelimo na vrste, i to: 1)onajkojijecisti- cisteci,tesemozenjimeposluziti.Toje voda koju je pio covjek, konj i sve zivotinje cije meso musliman smi j e j est i ,i l ik or pi j a ( ak r ep) ;2) sur semozeupotrijebitiakonemadrugevode,inacegane trebaupotrebljavati.Tojesurizapitomemacke,kokosikoja hodaponecistimmjestima,pticagrabljivici(jas- t r i j eba,sok ol a,or l a,mi ar a isi . ) ,mi a,zmi j e;3) sur koji je sumnjiv u pogledu ciscenj a. Toj esur i zamagar ca i mazge. Un ev ol j i semoenj i muzet i abdest , al i odmahi za t oga t r eba it ej em mum uzet i ,pa on da k l anj at i .4)onajsurkojijenecist,tesenesmijenjimeposluziti.Toje surizapseta,svinjeisvihderacihzivotinjazv j er adi : v uk a,medv j eda isi .FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic16AKO JE VODA CISTOCE SUMNJIVEKadbi senanek ommj est unal ov i esudov av odeodk oj i hj e vecinascistomvodomanekisnecistom,ondacemoispitatii pregledati vodu iz raznih sudova i odluciti se kojom cemo uzeti abdest , ok upat i senj omi l i senapi t i .Akobudevisesudovasnecistomvodom,ondanecemoizvrsiti ciscenje njom, nego cemo uzeti tejemmum i klanjati, ako nema drugevodedaseocistimo. (Uslucajudaimavisecisteilinecisteodjece,uobaslucaja, bi l ov i ej edne ili druge, upotrijebice se ona za koju se misli da je cista). O BUNARSKOM VODAMAI zmal ogbunar a( spov r i nomod57i pok v adr at ni hmet ar a)t r eba i scr pat isv u v odu:l) ako u nju upadne makar malo necisti, ili kap krvi, ili mokrace ( osi m k onj sk e f uk i j e) ,2) ako upadne u bunar svinja, pa makar bila i ziva izvadena, 3)ak o u nj emu k r epa pset o,ov ca i l i' dr uga i v ot i nj a,4) i ako covjek umre u njemu, 5) ako i mala zivotinja krepa u bunaru pa se vec bila nadula. U slucajudasenemozesvavodaiscrpst i , t r ebadadv oj i ca v j et ak aodr edek ol i k odasei scr pav odepadasebunar smat r a cistim.Krepaliubunarukokos,mackailidruganjima velicinom slicna zivotinja, treba iscrpati cetrdeset kova vode, a akokrepamis,vrabacilivelicinomnestoslicno,t r ebai scr pat idvadesetkova.Timcrpanjemseocistinesamobunar,negoi uze,kovairukakojajeizvlacila.Udanasnjedobanajboljeje poslije ciscenja bunara odnijeti vodu na analizu i ubaciti klora u bunar .FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic17Voda u bunaru ne smatra se necista: 1) akobiupalasasvimmalakolicinabrabonjaka,fuskijeili balege, tako da se ne bi ocito opazalo ili kad bi se crpalo da ne budeusv ak oj k ov i k oj i br abonj ak , odnosnobal ege, i l i f r i k i j a da se osjeca,2)akoupadnemalonecistiodgoluba,vrapcailislicni hpt i ca k oj e se j edu ,3)smrcuubunaruzivotinjekojanemakrvikaoribe,zabe, komarca,ose,muhe,skorpijeisi.paiuopcevodenezivotinje k ao r ak a isi . ,4) kad bi upao u bunar covjek ili zivotinja cije se meso jede pa i zal ii v ia na nj i ma ne bu de necisti, 5) k adubunar u padnemagar e, m azgai l i pt i cagr abl j i v i ca, paidi v l j azv i j er . No, ak obi sebal aov i hi v ot i nj apomi j eal as vodom,ondacesedoticnavodasmatrationomvrstomsura, k ak v aj ei v ot i nj aupal auvodu. Ak obi seubunar unal ak ak va k r epanai v ot i nj a, ani j esej onadul ai neznasek adj epal aubunar,ondacesepoEbuHani f i smat r at i dasej ebunaropogani opr i j ej ednogdana( 24sat a) , aak osej en adul a, onda odpr i j et r i dana. ( Tadabi namaze, obav l j enek r ozt ov r i j emesabdest omk oj ismouzi mal i v odomi zt ogbunar a, t r ebal onak l anj at i ) .I mami - Jusuf i i m ami - Muhamedpaksmatrajudacesevodau tomslucajusmatratipoganomtekodcasakadaseprimijetila k r epanai v ot i nj aunj emu, t en et r ebanak l anj av at i namaze k oj isu dot ada obav l j eni .KAPLJEVINE I VODA KOJA JE PREDRUGOJACENA Nemozesehadesocistitivocnimsokomkaonisokovimaod povrcailidrveca,makarsesoksobomcijedio,kaostojesokv i nov el ozek oj i samk api .I st ot ov ai i zav oduk oj aj ei zgubi l asv oj un ar av ( k apl j ev i t ost ,tecnostisnagugasenjazedi)kuhanjemilinadvladivanjem dr ugi hpr i mj esadodav anj emi st i h.FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic18Ovonadvladivanjeprocjenjujeseovako: akojeprimjesakrutastvar,kaosafran,sapun,voce,lisceod drveca,zemljaitd,vodacesesmatratinadv l adanasamoonda akoizgubisvojuzitkocuitekucesvojstvo,inacejojnece smetatistoceizgubitiostalatrisvojstva:boju,ukusimiris. Akojeprimjesakapljevina,ondacevodabitinadvladanaako seunjojukazejednoodsvojstavadoticnekapljev i ne( boj a,uk usi l i mi r i s) ak ot ak apl j ev i nai masamodv asvoj st v a( k ao ml i j ek ok oj ei masamoboj ui uk usanemami r i sa) .Akokapljevinaimasvatrisvojstva(kaosirce),ondacevoda bi t i nadv l adanaak odobi j edv asv oj st v anj ezi na.Ak opak k apl j ev i nan emani j ednoodt i hsvoj st av a,k ao mai -mustamel(upotrijebljenavoda)iliizhlapjeladulsija,ondase uzimakolicinakaomjerilozanadvladivanje. Pr emat ome, ak oj enal i t ar v odeu smj esi dol odv al i t r amai -mu- stamelailidiulsije,ondasetomvodomnemoeuzet iabdest niti okupati. U protivnom slucaju moze. I STI NDA iI STI BRAIstindzaznaciciscenjestraznjegdijelatijelanakonobavljanja velikenuzde.Istibraznaciodstranjivanjeinajmanjegtraga mokrace s izvjesnog dijela (uda). Kad se covjek pomok r i , t r eba daobaviistibrgnatajnacinstocestrpljivonastojatida odstraniinajmanjitragmokracesaspomenutogmjesta,itek kadaseuvjeridajemokracnacijevpresusila,ondacepoceti uzi mat i abdest . Posl i j eobav l j anj av el i k enudesunnet j e ocistitiprediookocmara,akonecistneprelaziprekonjega,a vadzibakoprelazianepremasujekolicinanecistiizvjesnu mjeru(ldram),aakoprelazitumjeru,ondajeciscenje (istindza)farz.Kadnecistprelaziodredenomjesto,ondanije dov ol j not osamoobr i sat i negosemor ai v odomi l i dr ugom k ak v omk apl j ev i nomopr at i . Pr i v r enj ugusul a( v j er sk o k upanj ek oduk l anj anj av el i k oghadesa) t r ebai f ar zj eopr at inecist, pa makar ne prelazila izvjesno mjesto. Najboljejeopratisevodomamozesetouciniti i k amenom, zemljomislicnim.Naravnodajeboljeuovomslucajujosi FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic19v odom i zapr at ise,i ak o unev ol j im oe ibez ov og i zapi r anj a.Pr iciscenju treba nastojati da se ukloni potpuno necist, a koliko ce seupotrijebitikamenicailidrugogneceg,nijetoodpr esudne v anost i . Net r ebapr et j er i v at i ni u j ednomsmi sl u, ni pr ev i enipr emal o. Posl i j esv ak ogpodapi r anj at r ebar uk edobr osapunom opr at i ,ak o i ma v ode.STO NE VALJA UPOTREBLJAVATI PRI CISCENJU Nevaljaistindzacinitipomocukosti,fuskijom,ljudsk omi l izivotinjskomhranom,ugljem,staklom,krecomistvarimaod nek ev r i j ednost i , ni t i t ov al j av r i t i desnomr uk om. Li j epoj e (mendub)uzahodunicilijevomnogomaprijeulaskaprouciti Euzui Bi smi l l eaonda: Al l ahummei nni euzubi k em i nel - habesiv el - habaisi(Boze,sacuvajmezlihduhova!),ondaunicii k l ek nu t i odupr i j ev i semal onal i j ev ust r anu. Pr i obav l j anj unuzde i ciscenjutreba stidno mjesto drzati pokriveno, narocito ak osenudav r i naot v or enommj est u. Ni j el i j epopr i t ome r azgov ar at i , amek r u hj et adabi t i ok r en ut pr edn j i mi l ist r anj i mdi j el omt i j el apr emaKi bl i , Suncu, Mj esecu i l i v j et r u.Mek r uhj ei mok r i t i i l i obav l j at i v el i k unuduuv odi , uhl adov i nigdjeljudisjedeblizuputa,ilipodvockom.Istotakonevalja mok r i t i ur upugdj esei nsek t i l egu( mr av i nj ak i si . ) . Pot ose izade iz zahoda (izlazi se desnom nogom), mendub je' prouciti: El - - hamdul i l l ahi - 1- l ezl ezhebeann l maj u' zi ni v eemsek eal ej j e maj enf eunl ( Hv al aBoguk oj i j edaodaseodst r ani i zmeneono sto me muci a da se zadr iu meniono t o mik or i st i ) .AbdestGl av nisast av nidi j el ov iabdest a su:1)umi v anj e l i ca,2)pr an j e r uk udo i za l ak at a,3) cetvrtinu glave potrti mokrom rukom,4) oprati noge do iza clanaka.Podlicemserazumijevauduljinuprostorodvrhacela, gdj e kosa pocinje, pa do dna vilice (do podbratka), a u sirinu od uha douha. Podpr an j emi l i umi v an j emmi sl i seupot r i j ebi t i t ol i k o FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic20vode peruci izvjesno mjesto, da bar nekoliko kapi vode spadnu snj ega. Pov od( sebeb) zauzi manj eabdest aj enamj er av r enj a djelakojasecinesamo&abdestom,kaonpr.klanjanje, uzi manj emushaf ai l i obav l j anj et av af a. Posl j edi ca( huk um )uzimanjaabdestajemogucnostvrsenjaspomenutihdjela,na ov om sv i j et u,ist i canj e sev aba za onajsv i j et .Uv j et ida uzi manj e abdest a bu de obav ezna dunost( v adi b)su:1) bi t im usl i man - musl i mank a,2)bi t ipunol j et an * ) ,3)bi t ipamet an,4) biti u mogucnosti upotrijebiti dovoljnu kolicinu vode za abdest ,5)bi t is hadesom,6) za zene: biti cist od hajza ili nifasa i 7)da namask o v r i j em e bude na i zm ak u.Gdj egodseuov oj k nj i zi spomenei zr az punol j et an ,dorastaoilizrio(balig),mislisenaosobukojajevec spolno zrela, tj. kod muskog postoji polucija, a kod zene se vec pojavilamenstruacija,iliakoimajuvec15godinaimuskaiensk a osoba.Uv j et iza v al j anostabdest a:1) da cisteca voda dode u dodir i sa najmanjom cesticom onoga di j el a t i j el a k oj ise per e,2)da se t ok om uzi manj a abdest a n e dogodini t a t o abdestk v ar i( hades,haj z i l ini f as) ,3)da ne bude smet n j idopi r an j u v ode do t i j el a ( da n e bude npr .t i j el o namazano masnom mat er i j om) .Vadi bj eopr at i spol j anj ost gust ebr ade, ak odr i j et k e pok v asi t i i sami k or i j enbr ade, odnosnok oui spodnj e. Ne morasekvasitionajdiokosekoji jepadnizceloililicekaoni nutarnji dio usnica. Treba narocito pripaliti da se vodom operu mjestaizmedustisnutihprsta,ispoddugackihnokatate di j el ov i pok oj i masepol i j epi l onpr . t i j est o, v osak i si . Ak opod FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic21noktimanijeprljavstinanegoobicnaplijesan,smatraseda v odamoepr odr i j et i i spodnj eai st ot ak oi i spodbuhoser i neisi.Akosenositijesanprsteniliminduse,trebaihmalopri pr anj u ok r enu t i . Ak oj epuk ot i nananozi i l i r uci namazana mehlemomilimastiradilijecenja,dozvoljenojevodomsamo prekotogaprecidaser anan ebi pozl i j edi l apr an j em. Kadase nek o ok upa i l i u zme abdestpa sei za t oga obr i j e,odr ee nok t e i l i pot k r eebr k ov e, net r ebamuponov ov r i t i pr anj eni t i mesh ciniti. SUNNETIABDESTAKod abdesta je sunnet slijedece:1)opr at ir uk e do i za ak a n a pocetku,2) spomenuti Bozije ime, isto na pocetku,3) ocistiti zube misvakom, keficom ili makar prstima ako nema dr ugo,4)i zapr at iust a t r iput a,it o dobr o ( ak o se ne post i ) ,5)i zapr at inos t r iput a,i st o dobr o ( i st i nak ) ,6) madmada provuci prste jedne izmedu drugih, 7) kroz gustu bradu proci prstima, 8)sv e t o se per e po t r iput a pr at i ,9)sv u gl av u pot r t imok r om r uk om,al isamo j ednom,10)uipot r t imok r om r uk om,11)pr ipr an j u t r l j at ipoj edi n e di j el ov e,12)v r i t ipoj edi n e di j el ov e abdest a u zast upno,13) nijjet uciniti (donijeti odluku*),14)di j el ov e abdest a v r i t ioni m r edom k ak o j e i zl oeno,15) pocinjali s pranjem desnih dijelova,16) pocinjali mesh glave (notiranje) sprijeda i17) poceti s pranjem ruku i nogu od prsta.*) Sta znaci nijjet ,t o v i dik od r aspr av e o t ej emmumu .ADABIABDESTA Adabi( must ehabi ) pohv al j en e st v ar i k od abdest a su:l )ak o se abdestu zi ma na v ani ,st at ii l isj est imal o ponav i e da se mai - mustamel ne sliva pod doticnog, odnosno paziti da se ne FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic22ut r ca t om v odom k oj a j e upot r i j ebl j ena,2)ok r enu t ise pr ema Ki bl i3) sobom abdest uzimati, tj. bez tude pomoci,4) izgovoriti nijjet, 5) uciti abdeske dove,6)ne gov or i t ini t a dr ugo osi m dova i l iBoi j eg i m en a,7)spomenut iBoi j e i me pr ipr an j u sv ak og uda,8)mal iprst zavuci u usi da se bolje mesh ucini,9)ipr ost r anipr st en ok r enu t i ,10)desnom r uk om i zapi r at iust a inos,a l i j ev om se osek - nut i ,11) vrat mesh uciniti, 12) po svrsetku abdesta izreci dva kelimei- ehadet a,13)napi t ise mal o v ode i za abdest a,ok r en uv ise pr ema Ki bl i ,14) po svrsetku uzimanja abdesta reci: Allahumme- d' al nimi net t ev v abi n e v ed' al nimi nel - - mutetahirln (Boze, ucini me od onih koji cine teubu [pokajanje] i od onih koji se redovno ciste!). MEKRUHIABDESTAMek r uhj e pr iabdest u:1)previse vodu proljevati ili je previse cuvati,2)pl j usk at ipo l i cu v odu,3) razgovarati uzimajuci abdest4)t r ai t ida nam k ogod pomae ( pol i j ev a)k ad se uzi ma abdest .ABDESTI TIU RAZNI M PRI LI KAMA Abdestmoe bi t if ar z,v adi b imen dub.Far zj eabdestzacovjekashadesomradiobavljanjanamaza, mak ar t obi on eobav ezni namaz( naf i l e) , denaze- namaz, r adicinjenjasedzdepriucenjuKur'ana(sedzdei- t i l av e) , k ad FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic23hocemoprihvatitimushafilistodrugonacemujeispisan mak arj edan aj eti z Kur ' ana.Abdestj e v adi b r adiobav l j anj a t av af a ( obi l aenj a)Kabe.Abdest j emendu buov i mpr i l i k ama: pr edspav anj e, k adse ust anei zasna, k adgodseabdest i zgubi ( t ak odaseuv i j ekbudepodabdest om) k admal ozast ar i pr i j anj i abdest ( abdestnaabdest ) , i zar unagov or a( l ai , ogov ar anj ai si . ) , nak on svakoggrijesnacina,nakonsmijanjagrohotom(stonije muslimanupohvaljenociniti),nakonkupanjamrtvaca,poslije noenj amr t v aca, r adi poj edi nogsv ak ognamaza, pr i j ek upanj a zbog dzunupluka, za dzunupli covjeka kad hoce da jede, pije ili spava, kad se covjek rasrdi, kad hoce da uci Kur'an ili Hadis, ili uopce studira vjerska pitanja, kad hoce da prouci ezan, ikamet ili hutbu, kad hoce da posjeti Alejhisselamov kabur, da stoji na Ar e- fatu,datrciizmeduSafeiMerv e, k adsedot ak neensk e osobe i l ist i dna mj est a,k ao t o mi sl e nek ii mami .TO KVARIABDEST? Abdest ce biti pokvaren: 1)v r en j em v el i k e nude ( mak arsamo gl i st a i zal a)2) ako se pomokri ili kakva bilo tekucina izade iz mokracne ci j ev i ,3)ak o se pu st iv j et ar ,4) ako potece iz tijela krv, sukrvica ili gnoj,5) ako se ispljuje krv, makar to bilo s pljuvackom, ako pljuvacka nije nadvladala,6)ak o se pov r at ipuni m ust i ma naj ednom i l ina v i e put a pa bit o sv e bi l o k ol i k o puna ust a ( ak o bu de uzr okpov r acanju jedan),7) ako se zaspi lezeci na strani,FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic248) ako se izgubi svijest uslijed onesvjescenja, pijanstva ili l udi l a,9) ako se klanjajuci glasno nasmije, tako da bi ga njegov susjed mogao cuti.Abdest se nece pokvariti: ako se krv samo pojavi ali ne potece,sto ce s tijela otpasti kakva bobuljica a da krv ne potece, ako iz rane, nosa ili uha izade crv, ako se dotakne spolni organ, ako se dot ak neensk aosoba, k adsev i di st i dnomj est ousebei l idrugoga,stocesemalopovratiti.iliizbacitihrakotinemakar ivise, sto ce neko zakunjati cak da glavom klima, sto ce se cak i zaspati ali sjedeci pa makar se i prislonio uza sto, ako mu bude straznjidiopriljubljenuzazemlju,kadsezaspiklanjajucipa mak ar nar uk u' ui l i naseddi k oj abudeobav l j enaonak ok ak o j e sunnet( odmak nuv it r buh od st egana imi i ce od st r ana) .Kupanj e ( gui )Uzroci zbog kojih je kupanje farz su slijedeci:1) svako spolno opcenje (sa ejakulacijom ili bez nje),2) poluci ja (ihtilam), snovi koji dovedu do izbacivanja sjemena iod t oga se opazit r ag na r ubl j u,3)i zbaci v anj e sj emena usl j ed r azdr aene st r ast i ,4)pr est anakhaj za k od ene,5)pr est anakni f asa.Osobapr i k oj oj senal azi j edanodpr v at r i uzr ok azov ese dunub ,a t o st anj e zov e se denabet ( du nu - pl uk ) .Far z j e t ak oder okupati i mrtvaca. Nemorasekupatinizbogkakvedrugetekucinekojabise pojavila iz mokracne cijevi osim sjemena kao ni zbog snova koji r azdr auj uak osenar ubl j u ni j epok azaok ak av znakejakulacijeilimokrinenamokracnojcijevi.No,nizbog FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic25i zbaci v anj asj emenanemor asek upat i , ak oj eonoi zal ozbog muk e i l ibol a,a n e u st anj ur azdr aenost i .FARZOVIGUSLAFar zov igusl a su:1)ust a i zapr at i ,2)nos i zapr at i ,3) sv et i j el oopr at i daneost aneni t r unnat i j el uk oj i v odani j e dohv at i l a. Radi t ogasemor aj uopr at i : un ut r anj ost pupk a, mendusnarupicanauhu,akonijezarasla,kozaipodgustom br adom, br k ov i mai obr v ama. en anemor ar aspl i t at i pl et en i ca ak o j e v oda dohv at i l a nj i hov e k or j enov e.SUNNETIGUSLA Sunnet je pri kupanju slijedece: 1) nijjet uciniti,2) spomenuti na pocetku Bozije ime, 3) ukloniti necist s tijela prije kupanja, ako je bude, 4) prije kupanja uzeti abdest kao sto se obicno uzima, 5)t r ipu t a pol i t ici j el o t i j el o v odom,6) pol i t i naj pr i j egl av u, padesnor amepal i j ev o( ak osene k upa u r i j eci ,7)i st r l j at isv e t i j el o pr ipr v om pol i j ev anj u.Ak osen ek ok upauk adi i l i t ek n et u( k or i t u) , uk oj esesl i j ev a mai - mu- stamel, nece pri uzimanju abdesta prati nogu, ali ce po zavrsenom kupanju oprati noge cistom vodom. FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic26ADABIIMEKRUHIGUSLAAdabi gusla su isti kao i kod abdesta, samo sto se nece okretati premaKibliniucitidove.Mekruhisutakoderisti,samostoje jos mekruh pri kupanju i dove uciti. VRSTE GUSLAKupanj e( guu! ) moebi t i f ar z, i l i sunnet i l i mendub. Gui j e farz u vec spomenutih pet slucajeva. Guij e sunnet :1)r adidum e,2)r adiBaj r ama,3) radi oblacenja ihrama kod hadza i4)hadi j ina Ar ef at u popodne.Guij e mendub:1) osobi koja primi Islam a bila je cista,2) djecaku ili djevojcici koji navrse 15godi naapr i j et ogani su i mal iznak ov a zr el ost i ,3)osobik oj a j e bi l a i zgubi l a pametpa dol a sebi ,4)nak on put anj a k r v i ,5)nak on k upanj a mr t v aca,6)na Lej l ei - ber at ,7)na Lej l ei - k adr ,8)pr ed ul azaku Medi nu,9)r adist aj an j a n a Muzdel i f i ,i zj ut r a deset og dana zi l - hi det a,FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic2710) ikad se unide u Meku radi tavafuz- zi j ar et a,11)radiklanjanjaposebnognamazakodpomrcanjaSuncaili Mj eseca,k i ne dov e,st r av e,t ame,est ok og v j et r a i t d.Tej emmum Tejemmumznaci:rukamasedotacicistezemlje,zemljane st v ar i i l i pr ahai t i mr uk amapot r t i l i cei r uk e. Tej emmumzamjenjuje abdest i gusi kad je nemoguce njih uzeti. Za v al j anostt ej emmi uma post oj iosam usl ova:1)nijjet,tj.odlucitiilinaumitinestouciniti,jtoizvrsiti.Da ni j j et budev al j an , t r eba: daj en ek omusl i man, daj epamet an,dapoznajeonostonijjetcini.Narocitokodnijjetaza tejemmumradinamazatrebapazitidaseodlucijednoodovo troje:ilitejemmumcinimoraditaharetaodhadesa,iliradi namaza, i l i r adi i badet ak oj i senamj er nocinianeusputikoji bezciscenjanijevaljan.Prematomenemozeses tejemmumom klanjati ako nijjet ucinimo samo za tejemmum, ili nemozesenpr.klanjatistejemmumomakosmonijjetucinili daucimoKur'an,anismobilidzunub.Nijjetzatejemmumciniseumomentukadaserukamadoticezemljailiprahza uzi manj e t ej emmuma.2) r azl ogk oj i dozv ol j av at ej emmu m: Razl ozi k oj i dozv ol j av aj u da se uzme t ej em mum su:udaljenost vode od najmanje dvadeset minuta pjesackog hoda, mak art o bi l o iu gr adu,i l ibol estk oj a bise mogl a pogor at iak o se uzme abdest ih' se okupa, ili rana koja bi u tom slucaju teze zacijelila,ilivelikastudenodkojebimogaocovjekstradatiili obol j et i , i l i st r ahodnepr i j at el j ak oj i senal azi naonomk r aj ugdjejevoda,biotocovjeki l i zv i j er , i st ot ak oosk udi cauv odikojaprijetidacenestativodezapiceilimijesenjehljeba,ili nedostatak oruda kojim bi zagrabili vodu; ili bojazan da ce nas mai t i denazai h* Baj r am - namaz.(Bojazandaceproci vrijemeobicnognamazailidacenasdumamai t i ne opr av dav a uzi manj e t ej emmuma) .FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic283) da se tejemmum uzme cistom zemljom, zemljanom stvari ili onim sto se racuna kao zemlja: pijesak, kamen, krec itd. (Drvo, pepeo i l ik ov i n e n e spadaj u u t o) .4) sv el i cei r u k edoi zal ak at aobuhv at i t i mesh om( pot r t izeml j om) .5)cijelomrukomilivecompolovicomnjezinommeshciniti. Dakle, ako bismo mesh cinili samo pomocu dva prsta, pa makar ponavljanjemobuhvatilisvestotrebameshuciniti,meshnece v al j at i( dokt o v r i j ediza mesh po gl av i ) .6) dvaputadotacidlanovimazemlju,jednomzameshpolicu, dr ugipu tza meshpo r uk ama,7) daset ok omuzi manj amesnanedogodi ni t at obi mesh pok v ar i l ok aohaj z, ni f asi hades, k aot osmoi k odabdest a nav el i ,8) da se po mjestima kuda se mesh cini nebudenal azi l onet o t o bismet al o dodi r u zeml j e s t i j el om,k ao v osak ,l ojisi . ,Uzr oci k oj i t r aet ej emmumk aoi uv j et i daonbudev adi bi st isuk aok odabdest a. Naj v ani j est v ar i k odt ej emmu masumesh uciniti po licu i rukama. Sunnet it ej emmu ma su :1) spomenuti Bozije ime na pocetku,2) mesh uciniti najprije Uce pa onda ruke,3)obav i t iga bez pr ek i dan j a,4) ruke poslije spustanja na zemlju naprijed malo povuci, pa ih zatim povuci natrag,5)i za t oga i h st r est ii6)pr st e pr it ome r azmak nut ij edanod dr ugog.FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic29Mendubjepricekatidopredkrajnamaskogvremena,akose nadamo da cemo dobiti vode. V a d z i b je pricekati pa kad bi i vrijeme namaza proslo, ako je neko obecao nabaviti nam vode. Isto tako je vadzib pricekati ali samo do pr ed k r ajnamask og vremena, ako nam je neko obecao dati orude (kovu ili uze) za crpnju vode. (Ovakav je slucaj i kod onogakonemastoobucipamunekoobecadonijetihaljinu). Vadi bj et r ai t i v odusobomi l i pr ek odr ugogdonaudal j enost iod300 400k or ak a, ak omi sl i modasev odanal azi ubl i zi ni iak osmosi gur ni odopasnost i . Vadi bj et r ai t i v odui odsv oga dr ugaak osenal azi namj est ugdj ei madov ol j nov ode. Ak oj e covjek u nuzdi, on je duzan i da kupi vode, ako nije preskupa i akoimatolikonovacadamupretjecepr ek oosnov ni hi v ot ni hpot r eba. Sj edni mset ej emmu mommoek l anj at i i v i e namaza, f ar zov ai l i naf i l a, amoeseuzet i i pr i j enast upa namaskogvremena.Covjekcijajevecapolovinatijelaranjava ili samo polovina, uzece tejemmum mjesto abdesta. Ako muj e ranjavomanjeodpolovinetijela,zdravecedijeloveopratia ranjavemeshucinitimokromrukomneposrednopotijelu,a ako ne moze, onda po zavojima. Ako ni to ne moze, onda ce i to i zost av i t i . Pr anj ei t ej emmumnem oesesast av i t i . Tej emmum cepokvaritisveonostoiabdestkvari,auztojosislucajda dobi j emo v ode k oj om bi smo mogl iuzet iabdest .Zat osmozadueni t ej emmumomk adnemoemouzet i abdesti l iguiVjerski propisi traze da se ciscenje koje se postize abdestom ili k upanj emv r i r adi obavljanjanamaza,jersamocistimozemo stati pred Boga dz. s. S druge strane to ciscenje je od ogromne koristizaodrzavanjezdravljacovjekovajernecistoca pr ouzr ok uj er azn ebol est i . Musl i mank oj i sepr i dr aj eov i hpropisaocistociijospritomeimanaumudat ov r i r adiBozijegzadovoljstva,biceuvijektjelesnoidusevnozdrav. Vrsitiredovitoovociscenjeponekolikoputadnevnonijelak posao, osobi t opr i h l adnomv r em enui dr ugi mnepr i l i k ama.Naviknutisenaovoredovnociscenjepoteskojenarocitoza ljudeslabevolje,dokjetozaljudesjakomvoljomicvrstim FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic30v j er ov anj emv r l ol ak posaoi sui vanj emgaobav l j aj u, ak adse jednomnaviknenato,ondacovjeknemozenipomislitidato necini.Akojetakavcovjekusljedputovanjailibolestibio sprijecendavrsiredovnociscenje,onjedvacekaprilikudaga pocnevrsiti.Naravno,akojecovjekunemogucnostidauzme abdest i l i seok u pa, onnebi mogaok l anj at i . Dabi sei zbj egl o izostavljanjenamazautomslucaju,odredenojedasemoze uzet i t ej emmumk aozamj enazaabdest i l i gui . Ti m post i emo dv i j est v ar i : neost av l j amoBoi j i f ar znegogar edov nov r i moiuzimajucitejemmumcinimoonepripremezanamazkaoda uzi mamoi abdest , t eseneodv i k av amoodt i hpr i pr ema, as dr ugest r anei demoi duev nopr i pr eml j eni nanam az. Unudi , dakle, obracamo se materi zemlji od koje smo postali, na kojoj zivimoodrodenjadosmrti,kojanashranisvojimizravnimi neizravnimproizvodimaikonacnocenasposlijesmrtiuse primiti.Uzimajucitejemmum,po- tirucisezeml j om, t r ebadao svemu tome razmisljamo, a narocito o ovom posljednjem. Time mi i st ot ak oi sk azuj emopok or nost i poni znost pr ema uzv i enomSt v or i t el j uj er zaNj egov ul j ubav t ar emosv oj el i ce,najodabranijidiotijela,zemljanomprasinom.Tocineu odredenimprilikamasvimuslimani:vladariprosjak,bogati siromah,najuglednijicovjekiobicniseljak,jerjesvimajedna maj k a- zemljai,potirucisvisvojelicezemljom,timizrazavaju dasusv i pr edu zv i eni mBogomj ednak i i dan et r ebadase nek ismatraju vecim i da se uzdizu nad druge. MESH PO MESTVAMAAkocovjekilizenanosemestve,onimogupriuzimanju abdestameshucinitipomestvama,mjestodaskinumestvei oper unoge. Toj ej ednaol ak i cazal j ude, aopr av dav aset i m t oj enogaumest v amamanjeizlozenanecistocinegokadje bezmestve.Podrijecimestvarazumijesesvakacvrsca obucakojapokrivanogudoiznadclanaka,dakleisvakacista ci pel asl ast i k omi l i sv ezama. Mest v en emor aj ubi t i odk oe,negomogubitiiodnekejacematerije,npr.odsukna,cohe, abeisi.Istotakosmatrajusemestvamaidebelecarapekoje samest oj euznogu: bezv ezanj ai nepr oput aj uv odel ak o, pa mak arine bi l e podi v eme k oom.FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic31Da se mogne po mestvama mesh uciniti treba sedam uvjeta: 1)da se mest v e i li slicno njima obuku dok je covjek s abdestom ilijeopraonogeprijenavlacenjamestavapadouzimanja ci j el ogabdest an i j emu sedogodi l oni t at obi muabdestpok v ar i l o;2) da pokrivaju clanke nogu (dakle ne moze se mesh uciniti po pat i k ama,k r at k i m pr i gl av ci r na i l ipol uci pel ama) ;3)dasemozeiciunjima.Nemozesedaklemeshcinitipo mestvama od drveta, zeljeza, stakla i si., a moze po cipelama s dr v eni nipot pl at ama;4) danebudut ol i k or azdr t edabi semogl auk azat i bar t r ipr st a;5) dast oj esameuznogebezsv eza( dak l enemoepot ank i m carapama), 6) da ne propustaju vodu (dakle po rijetko pletenim carapama, makar bile i od debele prede, ne moze se mesh ciniti); 7) daseumest v i nal azi odpr edn j egdi j el ast opal abar t ol i k o k ol i k osut r inajmanja rucna prsta. Prema tome covjek kojem je odr ezan pr edn j idi o st opal a, pa mak armu pet a bi l a u mest v i ,ne moze mesh ciniti nego treba da pere noge. Covjekkojijekodsvojekuce(mukim),mozemeshciniti dvadeset i cetiri sata od casa kako je izgubi oabdest sk oj i mj e obukao mestve. covjek koji je na putu (musafir), moze to ciniti tridanaitrinoci.Kadbimukim,kojijemeshuciniopo mest v ama, poaonaput pr i j en egoj ei st ek l ov r i j emenj egov a mesha,ci- nicemeshkaomusafir,tj.tridana.Kadbi opetmusafir stigao kuci, morao bi skinuti mestve ako je mesh cinio vecdvadeseticetirisata,aakonije,mozenamiriti24sata. Farzjekodmeshapovucimokrimprstima(snajmanjetri pr st a) pogor n j empr edn j emdi j el ust opal a. Sunn et j epr st e r azmak nuti i povuci ih od vrhova prsta prema grlicu mestava. FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic32Kad god se ponovi abdest, mora se i mesh ponovo uciniti. Mesh prestaje vrijediti ako skinemo makar jednu mestvu ili izvucemo veci dio stopala do u grlic mestve, ili se veca polovica koje bilo nogesmok riumestvi,ili,napokon,istecevrijememesha(za mukima24sataazamusafiratridana).Uovimslucajevima treba, dakle, noge oprati, osmi u slucaju velike studeni pri kojoj bi covjek mogao stradati, ali se cio abdest ne mora ni u jednom ovomslucajuobnavljatiakoganijebioinaceizgubio.Meshse mozeucinitiipocizmamaobucenimnamestve,akoihje covjek obukao na mestve dok je bio pod abdestom. Ne moze se meshcinitiposaruku(turbanu,ahmediji),pokapi,povali (peci) ni po rukavicama. MESH PO ZAVOJI MAAk oozl i j edi monek i di ot i j el ak oj i seper epr i uzi manj uabdest a,pasmost av i l i zav oj nat aj di ot i j el a, ondamj est opr anj a mozemomeshucinitipozavojuakonesmijemotajdioprati nitiponjemudirektnomeshciniti.Ipozdravimdijelovima tijelakojisenalazepodzavojimamozemomeshcinitiakoce namnaskoditiskidanjezavoja,inacecemotezdravedijelove opratiaporanjenimmeshuciniti.Akocenamtoskoditionda cemo mesh po ozlijedenom mjestu izostaviti. Mesh po zavojima i mai st uv r ijednost kao i pranje toga dijela tijela, nije ogranicen v r emensk i , nem or asebi t i sabdest omk adsezav oj i pov i j aj u,v r i j ednost nj egov anegubi set i met oj ezav oj spaoi l i se odmot aoosi mak oj er anazar asl apasuzav oj i post al inepotrebni. U ovom slucaj unemor asemeshni obnav l j at i , i ak o je bolje obnoviti. Napokon moze se mesh ciniti po zavoju jedne nogeadrugunoguprali.Kadcinimomeshpomestvama,po zavojuipoglavinijepotrebnonijjetciniti.Ukratko,gdjegod pr anj ek odi , moeseonozami j eni t i mesnom, agdj ei mesh k odi ,on se i zost av iFIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic33Haj z,ni f as ii st i haza Haj z, ni f asi i st i hazasuposebnepoj av ek odensk i hl i ca,prirodene samo njima, a stoje u vezi s ustrojstvom i funkcijama ensk i ht j el esni hor gana. Haj z( en sk opr anj e, ensk o v r i j eme,per i oda, menst r u - acija,menzis,zenskomjesecnovrijeme)je periodicnapojavakrvikojuizbacujematericazrelezenske osobek oj aj ezdr av ai k oj ani j epr el ai zv j esnegodi nest ar ost i ,itokadjeunormalnomstanju(nijetrudna),atrajeobicno naj manj et r i dan aanaj duedeset dana. Naj manj i j er azmakizmedu dva redovita pranja, kad je zensko cisto, petnaest dana, a najvecem nema granice. Nifas je hajzu slicno stanje kod zena izaporoda,atosestanjeunaszoveciscenje.Njegamoze ni k ak odan ebude,anajduzemozetrajaticetrdesetdana. I st i hazaj eot i can j ek r v i k oden eosi mhaj zai ni f asa. Pr ema t omeonozat obi semi sl i l odaj ehaj zanet r aj et r i danai l ipotrajeprekodesetdanailiprekoraciobicajipremasideset dana(obicajjenapr i mj er k odj edneen edai mapr anj epetdana,pajojsedogodidajojjednopranjemimoobicajtraje dvanaest dana, uzece se da joj je hajz pet dana a sve ostalo, tj. sedamdanadaj ei st i haza, paj oj t r ebanak l anj at i namazet o i hni j ek r ozt ov r i j emek l an j al a) . I st ot ak oi n i f aspr ek o cetrdeset dana ili ako se pokazao odliv krvi prije nego je minulo naj manj epet naest danai zar edov i t ogpr anj asv ej et o i st i haza. I st i hazaj e, dak l e, neu r ednoensk ov r i j em ek aoi t zv .bi j el ov r i j em ei l i bi j el i cv i j et . en ajenecistadokjeuhajzuili nifasu,akadtoprestane,ondajecistacimseokupa.Dokje zenanecista,onanesmijeklanjati,postiti,ucitiKur'aniliga prihvacati,osimakojezamotanuplatnoiliukakvomoklopu k oj i ni j ezanj egapr i i v en, zat i m nesmi j eul azi t udami j u, tavaf ciniti Kabu niti spomo opciti. Nista od nabrojanih stvari ne smijezenacinitidokjojpranjeiliciscenjeneprestaneine okupase.Samospolnoopcenjemozesevrsitiiprijekupanja, ak oj epr anj epr est al onav r eni mdesetim a ciscenje navrsenim cetrdesetimdanom.Akojeprestaloprije,iprijeobicaja,onda set oI mami af i j ai Hanbel v el e: Naj manj et r aj an j ehaj zaj e j edandan, anaj v i epet naest dana. I mami Mal i k mi sl i da najmanjevrijemeniieodredeno,mozetrajatiijedancas,a naj v i epet naest H^ naZan aj m anj et r aj anj eni f asasv at r iFIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic34imama se slazu da je neodreden, dok za najduze trajanje imami af i j ai Mal i k v el edaj eezdeset dana. I mami Hanbel sesl aes Ebu Hanifom, a po mnogim verzijama i imami Malik. Opcenje nedozvoljavanikako,aakojepoobicaju,ondasedozvoljava uv j et noi t o: daseok upa, i l i unudi dauzmet ej em mum, al i ida uz t o k l anj a j edan namaz i l ida nak on zaust av l j anj a k r v ot ok a prode toliko namaskog vakta koji je vec u toku kroz koliko bi se enamogl aok upat i i st upi t i unamaz, pamak ar seneok upal a nitejemmumuzela.Necistazenajeduznadapostobavi nak nadno( nak ada) , anamazenet r ebanak l an j av at i . Osoba kojajenecista(dzunub)nesmijevrsitionoprvihseststvari kojesuzabranjenenecist oj eni , osi mpost ak oj i j enj emudozvoljen (dzunubu) pa ce i postiti, ako je ramazan. Osoba koja jesmalinihadesomnesmijevrsitiprvi,cetvrtiisesticinod oni hk oj i suspomenut i . enasi st i hazomnesmat r ase necistom,pasmijesvespomenutocinit i ; onaj esamok ao obicni sahibi- uzr .O sahi bi - uzr u Sahi bi - uzr i l i mazur j eonaosobak odk oj esenepr est ano pojavljuje nesto sto kvari abdest. Tu je najprije slucaj sa zenom k oj aj esi st i hazom. Tak v aj ei osobak odk oj enepr ek i dnocur ik r v i znosai l i rane,zatimosobakojanemozedrzatimokracu, v j et r ov ei t d. Sah i bi - uzrpostajeosobakodkojedoticniuzr (smetnja,razlogdasenekoispricazanestokaonpr.tecenje krvi,curenjemokraceisi.)ustrajekrozjedancijelinamaski v ak at ,ne pr ek i n u v ini^ t ol i k o k ol i k o bise mogao uzet iabdestiobavitinamaz.Doticnicesesmatratitakvimsvedotledokmu sepr i sv ak omnamask omv ak t ubudet aj uzr uk azi v aomak arjedanput.Prodelisamojedannamaskivakatadaseuzrnije uk azao, pr est aj esebi t i sahi bi - uzr om. Sahi bi - uzrcemijenjati abdest pr i sv ak omnamask omv ak t ui ut ok ut ogav ak t aon moze s tim abdestom klanjati sta god hoce, bez obzira na svoj uzr. Cim doticni namaski vakat istece, ne vazi vise ni taj abdest za isteceni namaski vakat. FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic35Razne necisti i ciscenje od njihNecistidijelimoudvijevrste:teskeilake.Teskesunecistoce: sv et of oi a* i zl j udsk ogat i j el ai t ok v ar i abdest , zat i mv i no,krv, ali ne ona sto je u mesu nego ona sto otjece iz mesa, meso odmr l j i ne( k r epanei v ot i nj e) k aoi n jena koza dok se ne ucini, mokracazivotinjakojesenejedu,necistpasjaisvinjska, necist deracih zivotinja i njihova bala, te necist domace peradi. Lakenecistisumokracakonjskaisvihzivotinjakojesejedui necistpticakojesenejedu(jastrijeb, or aoi si . ) . Zak onj sk u mokracu,baleguibrabonjkeEbuHanifedrzidasuteske necisti,aEbuJusufiMuhameddasulake,pajeimami Muhamedcakkasnijeistakaomisljenjedatonisuuopce necisti.Iteskeilakenecistiseprastajudoizvjesnemjere,pa senemorajucistitidabisemogloklanjati.Taizvjesnamjera kod teskih, krutih necisti je jedan dram (nesto preko cetiri i po grama)akodtecnihkolikobimoglostatiuizdubljeniprostor dlana.Kodlakihjeovamjerakolikobizahvatiocetvrtinu odjece,odnosnotijela.Prastasetakoderminimalnakolicina mokracekolikovrhodiglekojadodeprskanjem.Necistse moze prenijeti i na cistu stvar. Tako npr. pri spavanju se smokri znoj empost el j ai l i zeml j a, paset r agodt ogapok aenanozi i l idr ugom di j el u t i j el a.Ak o se t r ag ne pok ae na t i j el u,onda se ne smatradajeonoonecisceno.Istotakoneceseonecistiticista suha haljina zamotana u necistu mokru iz koje se ne moze nista i sci j edi t i k adbi t opok ual i , k aoni mok r ahal j i napr ost r t apo necistoj suhoj zeml j i pamak ar sezeml j aodnj emal oov l ai l a.Necista stvar sa vidljivom necisti postace cista ako se bitni dio necisti otkloni, makar samo jednini pranjem, pri cemu ostane i tragnecistikojijebiloteskoukloniti.Necistastvars nev i dl j i v omnecistipostajecistaakosetriputaopereisvaki puti sci j edi .Ciscenje se obavlja:1) pranjem vodom ili kojom drugom tekucinom kojom se moze necist uklonuti, npr. sirce, dulsija i si., 2)ot i r anj em ( del k ) ,FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic363)pot i r anj em ( m esh) ,4)i st i r anj em ( f er k ) ,5)i sui v anj em,6)pr et v ar anj em u t o dr ugo,7)er i at sk i m k l an j em i8) cinjenjem. Haljine se ciste pranjem, mestve i druga kozna obuca pranjem i otiranjemakojenecistocakruta,sabljaikalaji- sanosude, nok at i pol i t i r an edr v enest v ar i pot i r anj emk r pomi l i zeml j om, l j udsk osj eme( meni j a) , ak oj esuho, i st i r anj em, zeml j a( t l o) itravananjojisusenjemskojimneostajetraganecisti.Ovo v r i j edi - samozak l anj anj enanj oj anezat ej emm um, zat i m ugi nul ai v ot i nj aak osepr et v or i uso,dr v oi l i pepeo,necisto masl oi l i zej t i npr et v ar anj emusapun, sv ak ak oa i v ot i nj ek oj a senej edeak oj e Hanapopr opi si mav j er ek aoi k oak ak v e bilouginulezivotinjeosmisvinjske,postajecistacinjenjem. Ost r i enav una, k ost r i j et i l i dl ak asugi nul ei v ot i nj e, r ogov i ,kopile i kosti, ako na njima nema masti, smatraju se cisti. Zakljucna rijec o taharetu Cistoca(taharet)jepropisanauprvomreduradiobavljanja namaza. St upanj emunamaz, mi st upamopr eduzv i enog Al l aha, gospodar ai t v or casv i hsv j et ov a, daMu sepomol i moii sk aemoMuzahv al nost nasv i mdobr i ma. Kadni j epr i st oj noda izademonecistipredjednoguglednogcovjeka,kakobismo mogli takvi izaci pred Boga dz. s. OsimtogacistocajesamaposebilijepaidragaiBogui l j udi ma, aui st ov r i j emeonajeuvjetzaocuvanjezdravlja, njom se sprecavaju mnoge bolesti, a ona pomaze i pri lijecenju bol est i . Zat oi sl amsk i pr opi si odnaszaht i j ev aj unek adpot puno ciscenje(kupanje),anekaddjelomicno(abdest).Ovaciscenjasunaravnopotrebnaporedciscenjaodvidljivenecistoces FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic37t i j el a, odi j el ai mj est agdj esebor av i i gdj esek l an j a. I zsv ega ovog se vidi da musliman treba da strogo pazi na cistocu, da je se pridrzava i da bude upravo uzor cistoce. Ovo sve je vanjsko ciscenje,ciscenjenasespoljasnjosti i onosl ui samok ao pripremazaonodrugo,unutrasnjeciscenjekojejeglavnicilj. Covjeksesastojiodtijelaiduse.Dusajeucovjekaglavno,a tijelojojsluzikaoodjeca.Namazsesastojitakoderod spol j anj egdi j el a( pr egi ban j a, padanj anasedduiucenja)i unutrasnjegdijela(sjecanjanaAllahaiosjecaja st r ahopot ov anj apr emaNj emu ) . Spol j anj ai unut r anj a stranakodnamazaslicnesutijeluidusikodcovjeka.Za spoljnji dio namaza sluzi kao priprava vanjsko ciscenje, dok za unut ar nj i di on amazat r ebada- se izvrsi ciscenje duse i srca od sv i hr uni hpomi sl i i negat i v ni h sv oj st av a. Tak onpr . k ad nai mamoabdest i per emopoj edi n edi j el ov et i j el aodv anj sk e necistoce,treba u isto vrijeme damislimo i na to da zelimo da ocistimotedijeloveiodeventualnihgrijehaucinjenihtim dijelovimatijela,ilidaneucinimotakvegrijehe.Ispiruciusta iskrenozazelimodaoperemoustaodlazi,nepristojnihrijecii gov or a, ogov ar anj a, si j anj asumnj epr emadr ugi mai t d. Tak oikod ciscenja drugih dijelova tijela, ciscenje same spoljasnjosti, bezciscenjaunutrasnjosti,donosimalokoristicovjekuza nj egov o usav r av anj e,t o j e gl av nici l jv j er e.1. SALAT( N a m a z)S a l a t znaci namaz, a onaj ko ga obavlja je musalli- j a .Ak onek ok l anj asamonj e m unf er i d , aak oj eza imamomondajemuktedija,amozecovjekklanjatii k aoi mampr eddr ugi ma. Ak oj emuk t edi j apr i spi ona namazi ci j el i namazk l anj aozai mamom, zov ese mudrik, ako je s pocetka zakasnio, zove se mesbuk, aakojeslucajnousredininamazanet omupr ol o( npr .momenat zak l i nj ao) i l i nak r aj unamazat obude, onse zov e l ahi k .FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic38Namazj ej ednaodosnov ni hi naj v ani j i hv j er sk i h dunost i i sv ak i musl i mani musl i mank aduni su( f ar zi m j e) dapet put adnev nok l anj aj un amaz. Kur ' annamnog o mjesta spominje ovu vjersku duznost a rijeci koje stoje u v ezi snamazomsu: sal at , musal l i n , Ek i mus-sal at e , j uk i mu nes- sal at e , l i l musal - l i neci t d. Zaone k oj i t udunost zanemar u j ui zr aen esuuKur ' anui Hadi su est ok epr i j et nj e. Danamazbudenek omf ar zpot r ebnasu t r i uv j et a: 1) i sl am, 2) zr el ost ( pu nol j et nost ) 3) pamet .Radipriucavanjaklanjanju,djeciodsedamgodinavecce sepreporucivatidaklanjaju,aodoneoddesetgodina trazice energicnije da klanjaju (natjerivati ih upotrijebivsi cak i i pk u) . Dun ost k l anj anj ai zv j esnognamazapadana nas s nastupom vremena toga namaza i moze se odgadati k l anj anj esamodopr edk onact oganamask ogv r emena.Svaki namaz ima svoje odredeno vrijeme.Vrijeme sa- bah namazapocinjeod(prave)zorepatrajedopr edi zl azakSunca. Podnevsko vrijeme pocinje od zevala, tj. otkako Suncepr ev al i pol ov i cunebapadok sj enasv ak est v ar inar ast ezadv ai l i j edanput t ol i k ok ol i k aj eonasama, nadov ezu- jucinaonusjenustojujeimalaprizevalu. Reci modaj esj en anacegastojemetarvisokoprizevalu iznosila30cm.Podnevskovrijemeisticekadsjenatoga nar ast enadv amet r ai 30cmpoEbuHani f i , azaj edan met ar i 30cmpoi mamej nu( Ebu Jusuf ui Muhamedu) .I k i ndi j sk ov r i j em ej eodi st ek apodnev sk ogv r emenado zal ask aSunca, ak amsk oodzal ask aSuncadonest ank a sefeka,tj.crvenilakojeseopazauvecenaobzorju. Jaci j sk oodt adapasv e" dozor e, ai st ot ak oj ei v r i j eme v i t r namaza. Tr ebaznat i dasi pak v i t r namaznemoe k l anj at ipr i j e j aci j e namaza.KAD JE MUSTEHAB KLANJATINAMAZE Muskarcima je mustehab da klanjaju sabah kad se prilicno r asv ane, aenamaj ozasumr ak a. Podnej emust ehab k l anj at i l j et i k adpopust i ega, audr ugagodi nj adoba odmah kad mu nastupi vrijeme osim kad je oblacno. Ikin-di j uj emust ehabk l anj at i uv i j ek mal ok asni j e, samone FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic39cekati dok Sunce prevrne. Aksam je bolje pozuriti osim prioblacnomvremenu.Sjacijomjeboljepricekatida prode jedna trecina noci, osim kad je oblacno. Vitr namaz jeboljeodgoditidonakrajnociakojecovjeksiguranda ce se tada probuditi.' KAD NE VALJA KLANJATITr i sudobak adsenemoek l anj at i ni j edanf ar zni v adi b namazkojisupostaliduznostcovjekaprijenastupaovih doba,a t o su:1)kadseSunceradapadokneodskocizajednoilidvak opl j a,2)k ad j e Sunce n a pol ov i cineba,3)kadSuncepredzalazakklonepadoknezade.Namazi k oj i supost al i v adi busamat adobamoguseunj i ma k l anj at i al i j et omek r u h. Napr i mj er denazanamaz mrtvacakojijetekopremljen,ilisedzdepriucenj uKur'ana za ajet koji se u to 'doba prouci ili ikindija namaz i st ogadana- ak osemal ook asni . Joj et ei mek r u h( t ah r i men ) k l anj at i k ak v ubi l ona- f i l uut adoba. Mek r uhj e k l anj at i naf i l u: posl i j ezor epasv edoSunca, osi mdv a r ek at asabahsk ogsunnet a, zat i mposl i j ei k i n - di j sk og f ar za, pr i j eak amsk ogf ar za, k adsehat i bi spnena mi mber pasv edok senek l anj adumansk i f ar z, k ad pocne ikamet za neki farz (samo sabahski sunnet smije se i t adak l anj at i ) , pr i j ei posl i j ebaj r am - namazaudami j i ,k adj ev r i j em ezak l anj anj ef ar zapr i i zmak u. Mek nuhj e uopceklanjatikadosjecamovelikuilimalunuzdu, kadje jelogotovoacovjekseosjecagladan,kaoiprisvakoj si t uaci j i k oj anamzaok upl j aumi nemoemodase posv et i mo namazu k ak o t r eba.EZAN II KAMET Ezan zapravo znaci objavljivanje a ikamet uspostavljanje. Postoseizvjesnimrijecimanajavljujesvijetudaje FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic40nastupioodredeninamaskivakatiklanjanje,tosei pr ozv al oezanom. I k amet seobav l j aneposr ednopr ed pocetakfarzanamaskog,tj.kadsenamazuspost av l j a, iodat l emui nazi v . I ezani i k amet suzamuk ar cesu nnet imuek k edepr edk l anj anj ef ar za, mak ar k l anj al i sami , u redovnomvremenuilinaknadno,kodkuceilinaputu. Zenskim osobama to je mekruh ciniti. Ezangl asi : Al l ah uek ber ( 4pu t a) , ehedu en l ai l ahe i l l el l ah( 2pu t a) , eheduen neMuh ammedenr esui ul l ah( 2put a) , haj j eal es- sal ah( 2put a) , h aj j eal el - f el ah( 2put a) ,Al l ahu ek ber( 2 put a) ,l a i l ahe i l l el l ah ( lpu t ) .Znacenjeezana:Bogjenajveci(4puta),svjedocimda nemadr ugogbogaosi mj edi nogAl l aha( 2put a) ,svjedocimdajeMuhamedBozjiposlanik(2puta),hajde na namaz (2 puta), hajde na spas (2 puta), Bog je najveci ( 2 put a) ,nema dr ugog boga osi m j edi nog Al l aha.Kodsabahsk ogezanaumet n esei za haj j eal el - f el ah j o Essal at uhaj r un mi nen - nevm(2puta),stoznaci:Boljije namazodspavanja.Ikametsadrziisterijecikaoezan, samoizarijecihajjealel- f el ah dodase k adk amet i s-sal at u ( 2put a) t j . namazupr av onast upi . Dok seezan ucilaganoisodmorimaikametsevrsibr ei bez zast aj anj a. Li j epoj edamuezi nbudepoboan, dazna k ak oseezanobav l j ausk l adusasunnet om, dapoznaj e namask av r emena, dabudesabdest omi daseok r en e pr emak i bl i , dast av i pr st euui , dasel i cemzak r enemal o nadesnopriucenjuhajjeal essal a , anal i j ev ok od haj j eal el - f el ah . Ak oj enam unar i mu ezi n, ondaj e mustehabdaideokolo.Izmeduezanaiikametatrebada prodetolikovremenadasemozedzematiskupiti,ali pazecidaseodgadanjemnedodeuonovrijemekadaje mek r u hk l anj at i . Kodak a- maj esamot ol i k i r azmakkolikobisemoglaproucititrikratkaajeta,odnosno napravitinekolikokoracaja.Nijeruznoiporedezana upozoritiljudenanamaznanajprikladnijiiuobicajen nacinutommjestu,npr.rijecima:Vaktus- sal at i FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic41( Vr i jemejenamaza!)ilislicno.Mekruhjekodezana netacnoizgovaratirijeci,ezanobavljatibezabdestaili dzunub,aistotako~iikamet.Nevaljadaezanuci nerazumnodijete,kida,pijancovjek,zenskaosobaili v j er sk i pr i j est upni k ( f asi k ) , k aoi daseezanobav l j a sjedeci.Zavrijemeezanakaoiikametanevalja razgovarati. Cak je lijepo ponoviti ezan u tom slucaju, dok ikametnetrebaponavljati.Zaljudekojisuslucajno zak asni l i nadumunamazmek r uhj edat i ezan. i i k ametkadhocedaklanjajutadapodne, mak ar posebi k l anj al i ,doki m j e mek r u h k l anj at it ajpodne- namaz demat i l e.Kad covjeknaklanjavanekinamaz,prouciceiezaniikamet. Ak onak l anj av av i enamaza, ondamunet r ebaposebno zasv ak i namazezan, dok i k amet t r ebazasv ak i f ar z posebno.Kadcujemoezan,trebaprekinutirazgovori slijeditimuezinaponavljajucirijecinjegovetiho. Jedino,kodrijecihajjealessalaihajjealel- f el ah n e treba ponavljati iste rijeci, nego tada reci La havle ve la k uv v et ei l l abi l l ahi ( Nemapr ei n ak esazl ani t i sn ageza dobr obezBoi j epomoci.PririjecimaEs- sal at uhaj r u n mi nen- nevmtrebareci:Sadekteveberertetj.Istinu sirekaoidobrosiucinio!,ilisamoreci:Masael- l ah!Lijepo je poslije svrsetka ezana prouciti dovu: Allahumme r abbi hazi hi deav et i t - t am- met i v es- sal at i l - k ai met i at iMuhammedeni l - v esi l et ev el - f adi l e- t ev eb- ashumek amen mahmudeni l - l ezi v eadt eh u( Boemoj , Gospodar uov og savrsenogpozivainastupajucegnamaza,podari Muhameduodlicanstepenicastipostaviganaono mj est o koje si mu Ti obecao). NAMASKIFARZOVI2.Sartznaciuvjetiliuslov,odkogazavisipostojanje necega ili njegova FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic42vrijednost.Ruknznacisastavnidionecega.Unamazu i mamoi ar t ov ai r uk nov a, aj edn i mi menomzov usena-mask if ar zov i .Namask i h f ar zov a i ma ugl av nom dv anaest ,it o:1)biticistodnedzaseti- huk mi j j e , t j . mal ei v el i k e necistoce (hadesa), 2)cistocatijela,odijelaimjestagdjeseklanjaod n edaset i - hak i k i j j e ,3)da bude pok r i v en st i dnidi o t i j el a,4)ok r enu t ise pr ema k i bl i( Mek i ) ,5)da nast upiv r i j eme namaza,6) noLjjet uciniti, 7)tahrime,tj.donijetipocetnitekbirpristupanjuu namaz,8)k i j am,st aj anj e na namazu,9) kiraet, ucenje Kur'ana, 10)r uk u,sagi ban j e t i j el a,11) sudzud, ciniti sedzdu, 12)k adei - ehi r e,i zv r i t iposl j ednj e sj edenj e.I)i2): Sta je nedzaseti hukmija, kako se od nje cisti, sta se r adi k adnemav ode, t aj enedaset i hak i k i j j a, o kolicinamanecistocekojesmetajunamazuosv emuj e bilo govora prije. Jedino bi se moglo reci i ovo: Ak oseponecistommjestuprostremakarinestotanko, ak oj en epr ozi r n o, moesenat omk l anj at i i namazj e v al j an. I st ot ak onamazj ev al j anak osek l anj anasuk nu,FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic43ponjavicijajegornjastranacistaadonjamakarnecista, ilinahaljinicijejelicecistoapostavanecista,akota haljinanijeisprosivana.Takoderinacistomkraju prostirkeakojedrugikrajnecist,makarprostirkabilai mal ena. ( Kadbi sej edandi oahmedi j ei l i al ak oj i se zamotajeokoglaveonecistio,pacovjeknecistidio odmot aoi spust i oda visi a cisti ostavio na glavi, pa ako bi senecistikrajmicaokadsemaknecistidio,namaznebi bio valjan, inace ne bi smetalo namazu.). Kad se necistoca nemadne cim ocistiti, klanjace se i pored toga, i taj namaz ne treba naklanjavati (povracati).3) Kodmuk ar casek aost i dni di ot i j el auzi maodi spod pupk adopodk ol j ena, dok enemor aj upok r i t i sv et i j el o osim lica, ruku do iza saka i nogu do iza clanaka, pa cak i kosu.Akobicetvrtinaonogdijelatijelakojitrebapokriti bi l aot k r i v enat obi smet al onamazu. Ak obi senar azni m mj est i mauk azal oponet oodst i dnogdi j el at i j el a, pabisveskupaiznosilocetvrtinunajmanjegodotkrivenih dijelovatijela,namaznecevrijediti;inacenecesmetati. Ko nemadne nicim da pokrije stidna mjesta, on ce kl anj at igo, i t aj namaznet r ebamuk asni j eponov i t i . Ak obi naao poganuhaljinku,kojojjemakarcetvrtinacista,morase njome posluziti. Cak je bolje klanjati u haljinki koja je sva pogananegogoklanjati.Konadenestocimbimogao pok r i t i mak ar samo jedan dio stidnog mjesta, to ce staviti na ono sto je stidnije. Ko bude prisiljen da klanja go, on ce klanjatisjedeci,pruzivsinogepremakibli,sluzecise gestovima(isaretom),amozeistojeci.Stidnedijelove trebapokrititakodaseobicnimgledanjemsast r anene moe ni t a v i dj et i .4) Ki bl aj eKaba, odnosnost r ananak oj oj ' seKabanal azi .Koj euMek i i gl edauKabu, t r ebadaseok r enepr ema nj oj , samoj zgr adi . Koj ei zv anMek ei l i uMek i , al i nev i diKabe, t r ebadaseok r enenaonust r anunak oj oj senal aziKaba. Kosenemogneok r en ut i pr emak i bl i , npr . usl j ed bolesti ili jasuci na konju s kojeg ne moze da sjase, ili ako FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic44sjasenebimogaoopetuzjahati,ilisebojiizaleda nepr i j at el j aak oseok r enepr emak i bl i , nek aseok r en e k udamoei l i smi j eitocemuvrijeditikaokibla.Kone budeznaonak oj oj j est r ani k i bl a, anemadnek ogaupi t at initiimadnedrugognacinadatodozna,oncesenakon istrazivanjairazmisljanja,oslonitinapametitamocese ok r enu t i k udamupamet k aei k l anj at i . Ak o bi posl i j e doznso da se nije pravo okrenuo, nece ponavljati namaza. No, ak obi t ok omsamognamazadoznaopr av ack i bl e,okrenuceseusamomnamazuinastavitiklanjanjene ponavljajuciprvogdijelanamaza.Akobinekopoceo k l anj at i bezi st r ai v anj ak i bl e, namazmunebi bi ov al j an cakikadbitokomnamazadoznaodajeipogodiobio kiblu.Glavnojedak!e,uslucajunepoznavanjakible, istrazivati. Ako je vec bio sklanjao namaz, ne bi ga trebao ponav l j at i . Ak obi doznaodaj ek r i v obi ook r enut k adj e k l anj ao, bi l odaj edoznaounamazui l i posl i j enj ega,klanjace ponovo. Kad bi se vise osoba na osnovu vlastitog odredivanjaokrenulonaraznestrane,nebisemogao formirati dzemat izmedu njih osim onih koji bi se okrenuli onamok udasej ei mamok r enu o. Umr ak ubi moda mogl o k ad se ne v i dik uda se on ok r enuo.5) Vec je receno kad je vrijeme kojeg namaza. Ni j edansenamaznemoek l an j at i pr i j enj egov av r emena nitisesmijeodgoditibezvjerskimpropisimaodredenog r azl ogadodr ugognamask ogv r emena. Kodnast upa v r emenat r ebadaset osi gur noznai v j er uj edaj ev r i j eme namaza nast upi l o.6) Ni j j et . Onj em uj ebi l ogov or aj ok adsegov or i l oo t ej emmumu.Kod ni j j et a i gr a v i e ul ogu sr ce nego j ezi k ,t j .t oj eun ut r anj aodl uk adast aj enanamaz- k oj i si duanut ov r i j em edak l anj ai st anei r ek ne: Al l ahuek ber . Ne mor ase, dak l e, gov or i t i n i t ak aonpr . Nev ej t uf ar dal - -v ak t i i l i j oopi r ni j ek aot omi gov or i mo: Nev ej t uenusal l i j el i l l ah i t eal asal at ef ar di z- zuhi i . . . i si . Pot r ebnoj e pr i t omepomi sl i t i nat odal i k l an j amof ar zi l i v adi bt r eba FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic45umi sl i maodr edi t i k oj i mi sl i mof ar zi l i v adi bdat ada k l anj amo.Ak o k l anj amo t o dr ugo osi m f ar za ivadi ba,ne mor aseodr edi t i k oj i j et onamaz; dost aj enaumi t i da k l anj amo. Ak osek l anj audemat ut r ebazani j et i t i dase pristajezaimamom,dokimamnemoranijetitidacebiti k omei mam, osi mak oi maenak oj ek l anj aj uzanj i m. U ni j et usenemor aspomi nj at i ok r et anj epr emak i bl i ni t ii st i cat ibr ojr ek at a.7)Tahrlmeiliiftitahtekbir.Tojerecipristupanjuu namazAl l ahuek ber . Tek bi r t r ebadoni j et i odmahposl i j e nijeta stojeci i izgovarajuci ga tako da ga mi sami mozemo cuti. 8) Kl j am, t j . st aj anj euspr av . Onoj ef ar zunamazi mak oj isuf ar zi l i v adi b, dok k oddr ugi h namaza( naf i l a) ni j e f ar z. Kr aj nj agr an i causpr av nogst aj anj aj et ada, k adabicovjek pruzio sasvim ruke, ne bi mogao dohvatiti koljena. Unamazujefarzstajationolikokolikojefarzucitiiz Kur ' ana na j ednom r ek at u.9) Ki r aet ucenjeKur'ana.Farzjeproucitinajednom st aj anj u naj manj e j edan aj et ,pa k oj ibi l o.Ki r aetj e f ar z na dv ar ek at af ar z- n amazak aoi nasv i mar ek at i maost al i hnamaza:nafilaivitra.Kozaimamomklanjaneceuciti nista iz Kur'ana, ni Fatihe ni sureta. Ako bi ucio, bilo bi mu t o m ek r uh t ahr i - men .10) Ruku. To znaci sagnuti leda i glavu najmanje toliko da mozemorukamadosecikoljena.Akojenekaosobasama od sebe vec pogurena da izgleda da je na nuku- u, samo ce mal o gl av u pognut ik ad obav l j a r uk u.11)sudzudcinjenjesedzde.Dvijesusedzdefarzna sv ak omr ek at u. Zav al j anost seddepot r ebnoj enaj manj e da na cistu zemlju spustimo celo, jednu ruku i koljeno, te j ednunogu, odnosnonet oodk r aj ev anj eni h pr st a.Ov ak v aseddaj emek r uh, i ak ov r i j edi k aot ak v a. Pr av a seddaj ek adasepol oenazeml j uobj er uk e, oba koljena,objenoge,celoinos.SedzdasecininaonomFIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic46cistompredmetucijasetvrdocamozebarosjetiti,igdje ce celo moci mirno stajati. Mjesto gdje stavljamo glavu na zeml j unek anebudeuzdi gnut ov i eodpol aar i na( 40 cm)odmjestanogu,inacesedzdanecebitivaljana.Ako jevelikatjeskoba,mozesesedzdaobavitiinaledima osobek oj ast oj i i spr ednasi k l anj ai st i namaz. I st ot ak o moeseseddaobav i t i ak oj emj est oseddemal o odignuto,najvisedopolaarsina.Sedzdasemozeuciniti, i ak ot oni j el i j epo, i nasv oj i mdl anov i mai l i nak r aj usv oj e haljine, ako je mjesto ispod njih cisto. Sedzda ne valja ako sesamonosspustinatle,osimakoimasmetnjenacelu (cir ili si.). Isto tako ne vazi sedz- daak osespust egor nj idi j el ov inogu( nadk ol j eni ce)na zeml j u.Sedda ir uk u v ae samoak oj eseddaobav l j enaneposr ednoposl i j er uk ua,odnosno r uk u pr i j e sedde.12) k adei - eh i r e, posl j ednj esj edenj e. Far zj esj edi t i na zavrsetkunamazakolikosemozeproucititesehhud,tj. Et t e- hi j j at u . Tosj eden j ezov eseKadei - ehi r e. Or i omor a biti na kraju namaza, i zato ako bi npr. neko ucinio obicnu nama- sk useddu, k oj uj ebi ozabor av i o, posl i j esj edenj a,onmor azat oponov oi zv r i t i sj edenj e, dabi namazv al j ao. Pr v i h sedamnamask i hf ar zov asuar t ov i , aost al i hpet su ni k nov i . Zav al j anost r uk nov anamazapot r ebnoj ebi t ibudanzanj i hov oobav l j anj e. Zav al j anost namazak oj i su farzpotrebnojedaonajkojiihobavljatacnoznadasu onif ar z,a n e naf i l a.NAMASKIVADI BI3.Vadzib je u namazu slijedecih petnaestst v ar i :1)ucitiFatihunasvakomrekatuitosamopojedanput (akonehoticeproucimodvaputa,trebasehvi- seddu uciniti),2)izaFatiheproucitisure,ilitrikratkaajeta,ili j edandui aj et uf ar z- namazunapr v adv a, auv i t r ai sun -net - namazanasvakomrekatu,3)nasedzdiporedcelai nos spustiti na tle tako da i nosom osjetimo tvrdocu tla, 4) napr v omsj eden j uk odsv i hnamazasj edi t i t ol i k odaseFIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic47mozeproucitiEttehijjatu,5)prisvakom sjedenjuprouciti Ettehijjatu,6)cunseprouciEttehijjat u napr v om sjedenju,odmahicinatrecirekat,7)cimseucinidruga sedzdaodprvogitrecegrekataodmahicinaslijedeci r ek at , 8) daseupodnev sk omi i k i ndi j k omnamazuk aoi usvimdnevnimnafilamaFatihaisureuceusebi(tiho),9) daimamucinagl asFat i hui sur et aunamazi masabahu,ak amu, j aci j i , dumi , t er av i j i i v i t r uuzr amazan. ( Ko klanja za sebe a ne u dzematu, moze i ovdje uciti u sebi, a moe ina gl as) ,10)k ad se k l anj a za i mamom,na st aj anj u nista ne uciti osim Subhaneke koje se uci samonapr v om r ek at u, 11) nazav r et k unamazasel ampr edat i(okrenuvsiglavunadesnustranureci:Eselamualejkum ve rahmetullah, pa opet to reci zakrenuvsi glavu na lijevu st r anu) . 12) uv i t r - namazuproucitiKunutdovu,13)u baj r am- namazu prouciti sest t ek bi r a, t r i napr v omat r i na drugomrekatu.Naprvomrekatutekbiriseuceposlije Subhanek e, anadr ugomr ek at uposl i j e sur e t j . pr ed ruku,14)ucinitiSehvi- seddek adzat r eba, 15) t adi l i -er k an , t j . smi r enoi bezpr ev el i k eur bei zv r i t i r uk i ue,sedde k ao idi zanj e s r uk ua is pr v e sedde.NAMASKISUNNETI4.Sunnetjeunamazuslijedece:1)kodstupanjau namazidonosenjapocetnogtekbiradamuskarac di gner uk edospr amui j u, aenadospr amr amena,2) pr i t omepr st er uk uost av i t i unj i hov unar av no m polozaju,3)drzatiseusprav,nesaginjuciglavupri samomst upanj uunamaz, 4) danak i j amumuk ar ac sv eer uk ei spodpupk a, ensk onapr si ma. Muk ar ac cepritomstavitidlandesnerukepoIjesicilijeve r uk ei obuhv at i t i pal cemi mal i mpr st omr uk u, d ok t o zene nece raditi, 5) i 6) prouciti Subhaneke i Euzu na prvomrekatusvakognamazakaoinatrecemu sunnet i - gajrimuekkede(nepritvrdenisunnet),ito EuzusamoonajkojiceucitiElhamilisure(poEbu Ha- nifiiMuhamedu),7)proucitiBismillespocet k a svakog rekata, takoder onaj ko ce uciti Fatihu, 8) po FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic48svrsetkuFatihereciAmin,9)sveovoSubhanek e,El ham isu r e u sebi prouciti. 10) Ko klanja po sebi i k oj ei mamdar ek ne Semi al l ahul i menhami deh k adsedi esr uk ua, 11) k ok l anj aposebi i k oj eza imamomrecicejosRabbenalekel- - hamd, 12) da i mamnagl asi zgov ar at ek bi r ei Semi al l ahul i men hami deh , 13 ) n ak i j amunoger ast av i t i j ednu od drugekolikcetiriprsta,14)dasurekojeseiza Fatiheuciusabahskomipodnevskomnamazubude oddui hsur et a( muf essal a) , ui k i ndi j i i j aci j i od sr ednj i h, au ak amuodk r at k i h, odnosnoonol i k oda seizKuranaprouciuspomenutimnamazimakoliko odgov ar adui ni ov i hsur aak oseni j enaput ui l i u nudi . ( Zadnj asedmi naKi i r ' anazov eseMu - f essal .DugackesureunjemusupopriliciodsureElhu-dur at dosur e El - bur ud , sr ednj aodt esur edo sur e Lemj ek u ni l l ezi nek ef er u , ak r at k eodat l epa do k r aj a) ,15) prvi rekat u sabahskom farzu uciniti duzim od drugog 16) t ek bi r r uk usk i , 17) nar uk uu r ecitriputSubhane r ab- bi j el - azi m , 18) nar uk u - usepr i hv at i t i r uk amaza k ol j ena, 19) nar uk u - urucneprsterazmaknutijedanod dr ugoga, i t omu k o, aensk one, 20) nogeuk ol j eni ma i spr av i t i , aneuk r i v i t i i hpognuv i k ol j enanapr i j ed, j er j e t omek ni h , 21 ) nar uk u - u leda uravniti, 22) glavu s ledima por av nat i , 23) pr i i denj unaseddunaj pr i j espust i t i nat l e k ol j ena, par uk epaondal i ce, ak adseust aj esasedde,onda post upat iobr at n i m r edom,ak o nema k ak v e sm et n j e.( Koj esl abi l i k l anj aumest v am a ili cipelama, on ce ciniti k ak omoe) , 24doni j et i t ek bi r k adsei denaseddui sa sedzde,25)prisedzdispustitiglavumeduIjesiceruku, 26) tri puta reci na sedzdi Subhane rabbijel- eal a, 2 7) da muskaracrastavinasedzditrbuhodstegana,laktoveod stranaapodlakticerukuodtla,dokzenskotocini obr at no, 28) r uk epol oi t i nast egnak adsesj edne. Muk o cesjestinapodavijenulijevunogu,dokcedesnuusaditi, okrenuvsiprstepremakibli,dokcezenskosjestiistona FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic49l i j ev i di osj edi l i ceanoge ce izbaciti na desnu stranu ispod desnogbut a, 30 ) pr i pr v omeh adet uk ai pr st omdat iznak.'KadsehtjedneizgovoritiEshedu...podavicemo mal i , pr st enj ak i sr ednj ak , i v r hpal capopr i j e- cenog ispod k ai pr st a post av i t ina st r anu sr ednj eg zgl av k a a sr edn j akipal acsav i t i uk ol ut dai msev r hov i j edandr ugogdodi r uj u ,pakadreknemoEnlailahedignucemokaziprst,akad reknemoIllellahspusticemoga,31)salavatprouciti i zat eehuda( Et t ehi j j at u) pr i posl j ednj emsj edenj uk aoipr i pr v omusunnet i gaj r i - muekkede,32)proucitiiza sal av at adov uk ur ' ansk ogpor i j ek l ak ao: Rabbenaat i na f i ddun' j ahasenet env ef i l - ahi r et i hasenet env ek i na azaben- - nar , i l : Rabbenal at u zi gk ul ubenab' adei z hedej t enav ehebl enami nl edu nk er ahm et en, i nnek e ent el - v eh hab , i l i : Al l ahummei nn i zal emt unef si zu l men k ebi r en, v el aj egf i - r uzzumi bei l l aen t e, f agf i r l imagf i r et enmi ni ndi k e, v er ham - ni , i nnek een t el - gaf ur u r -rahim,ilidrugeslicnedove,makarinebilekur'anskog i l i hadi sk ogpor i j ek l a, ak oseunj i mat r ai onot osene moeodl j udi t r ai t i , 3 3) pr i sel ami maobazr i j et i se naj pr i j enadesnu paondanal i j ev ust r anu, 34) dai m amu mi sl i masv oj i msel amompozdr av i savdemat sv oj k aoinev i dl j i v edu hov ei mel ek e. I st ot ak oi onaj k oj i k l anj aza i mamomt r ebadapr i sel amumi sl i naok ol nede- m at l i j e ok osebe, nai mama, ak ok l anj asamnek mi sl i namel ek e,35) dasedr ugi sel ami zgov or i mal ot i eodpr v ogk oj i se gl asni j ei zgov ar a, 36) daonaj k oj i ni j enasv er ek at e prispiozaimama,patrebanaklanjati,pricekadok i mam zav r i sasv i mzadnj esj eden j epaondaust aneidonak l anj a pr opu t eno.NAMASKIADABIU namazu je adab izmedu ostalog i ovo:1)da onajk oj ik l anj a gl eda k ad j e na k i j amu u ono mj est o gdje ce sedzdu uciniti, na ruku- u u potkoljenice, na sedzdi u zadnji dio nosa, pri sjedenju u kiblu, a predajuci selam u r amena,2) po mogucnosti suzbijati kasalj,FIKHU-L-IBADAT (propisi o osnovnim islamskim duznostima)Muhammed ef. Serdarevic503)ot i mat ise zi j ev anj u,4)k ad muj ezi n pr ii k amet ur ek n e Haj j e al el - f el ah ust at i ,a k ad r ek n e k ad k amet i s- sal at u onda st upi t iu namaz.5. Sast avnamaza Kad hoce neko da stane na namaz, dignuce ruke do spram ui j u( ak oj emuk o) , i l i dospr amr amena( ak oj eensk o)okrenuvsi dlanove prema kibli i donijece tekbir, tj. reci ce Allahuekbernamjeravajucitimstupitiunan^?Tekbir ceizgovoritilijepo,bezotezanjahemzetaurijeciAllah, j er k adbi t o A bi l oot egnu t o, nebi munamazbi o valjan.Odmahposlijetahrimesvezacerukeispodpupka (musko)ilinaprsima(zensko)paceprouciti: Subhan ek el - - l ah ummev ebi hamdi k e, v et ebar ek esmuk e,v et eal ade- ddu k ev el ai l ah egaj r uk e ( t j . Uzv i suj em Te, Boe, nadsv eonot oTi nedol i k uj e, i zahv al j uj emTi ,Tvoje je ime blagoslovljeno, Tvoje je velicanstvo uzviseno, inemadrugogbogaosmiTebe.Svakicemusallija proucitionda:Euzubillahimines- ej t ani r - r adi m(Trazim utociste kod Allaha od prokletog sejtana). Ovo ce proucitionajkoceucitiFatihuisure,daklenece muktedija,alihocemesbuk(PremaEbuJusufusvice Euzuprouciti,paimuktedija).Nabajram- +natoazucese Euzu prouciti poslije ona tri tekbira. Poslije Euze proucice se Bi smi l l ahi r - r ahmani r - rahim(UimeBoga,sveopceg Dobrocinitelja,Milostivog),zatimFatihu,osimmuktedije. Bismilla se uci na svakom rekatu samo pred fatihom. Fat i hagl asi : El h amdul i l l ahi r abbi l - al emi n. Er r ahm a- ni r -r ahi m. Mal i k i j ev mi ddi n. I j j ak en' abuduv ei j j ak enest ei n.I hdi n essi r at al - mu st ek i m, si r at al l ezi neen' amt e' al ej hi m,gaj r i l - - magdubi ' al ej hi mv el ed- dal l i n ( Hv al aj edi nom Bogu,Gospodarusvihsvjetova,sveopcemDobrocinitelju, Mi l ost i v om. Gospodar usudnj egdana. SamoTebirobujemoisamoodTebepomoctrazimo.Tinasnapucuj napr av i put , n aput oni hk oj