Upload
others
View
7
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
АПОКРИФ
МУДРОСТЬ БИБЛИИ КОРОЛЯ ДЖЕЙМСА 1611
www.Scriptural-Truth.com
Мудрость
Книга Wisdomor... Мудрость Соломона
{1:1} любовь праведности, вы, которые судьи земли:
Думайте Господа с хорошим (сердце) и в простоте
сердце искать его.
{1:2} он будет найден из них, которые искушать его не;
и откроет себя unto такие как не доверяют ему.
{1:3} для froward мысли отдельно от Бога: и его
власть, когда он попытался, reproveth неразумно.
{1:4} для в вредоносные души мудрость не вступает;
и не останавливаться в организме, что subject греху.
{1:5} для Святого Духа дисциплины будут бежать обмана, и
удалить из мыслей, которые без понимания, и
не будет соблюдать при неправды приходящего в.
{1:6} для мудрости — любящий дух; и не будет acquit
Блазфемер его слова: ибо Бог является свидетелем его Поводья
и истинный смотрящего его сердце и слушающий его языка.
{1:7} для Духа Господа наполняющего мир: и что
что containeth все вещи имеет знание голоса.
{1:8} Поэтому он, что говорит неправедных вещей
нельзя hid: не должен отомстить, когда он punisheth,
пройти мимо него.
{1:9} инквизиции производится в советникам
нечестивые: и звук его слова должны прийти к
Господа за проявление его злых поступков.
{1:10} для ухо ревности слышит все вещи: и
шум ропот не прятался.
{1:11} поэтому остерегайтесь ропота, который
убыточными; и воздерживаться ваш язык от злословия: для
нет слов так секретно, который должен идти на нет: и
рот, что предается всемеро душу.
{1:12} искать не смерти в ошибке вашей жизни: и тянуть
не на себя уничтожение с работами из вашего
руки.
{1:13} для Бог сделал не смерть: ни он hath удовольствие
в разрушении жизни.
{1:14} для он создал все, что они, возможно, их
время: и поколений мира были здоровые; и
нет нет яда разрушения в них, ни Королевство
смерти на земле:
{1:15} (для праведности является бессмертным:)
{1:16} но нечестивые люди с их слова и дела
назвал его к ним: для когда они думали, чтобы он их
друг, они потребляются до нуля и заключил завет с
Это, потому, что они достойны принять участие с ним.
{2:1} для нечестивых сказал, рассуждая с собой,
но не правильно, наша жизнь является короткой и утомительным и в смерти
человека нет лекарства: ни был там любой человек
известно, вернулся из могилы.
{2:2} для рождения всех приключений: и мы будем
Далее, как будто мы никогда не было: для дыхания в нашей
ноздри, как дым и маленькая искра в движении нашего
сердце:
{2:3} который потушили, наше тело должно повернуть
в пепел и наш дух должен исчезнуть как мягкий воздух
{2:4} и наше имя должно быть забыто во времени и нет
человек должен иметь наши работы в памяти и наша жизнь
должны проходить прочь как след облака и должны быть
дисперсионные как туман, который увезли с лучами
Солнце и преодолеть их тепла.
{2:5} для нашего времени это очень тень что превыше прочь;
и после нашего конца нет не возвращаются: ибо это быстро опечатаны,
Таким образом, чтобы не cometh человек снова.
Таким образом, {2:6} Ну давайте наслаждаться хорошие вещи,
присутствуют: и давайте быстро использовать существ, как в
молодежь.
{2:7} Давайте напьемся с дорогостоящим вином и мази:
и пусть не цветок весны проходят мимо нас:
{2:8} Дайте нам увенчал себя бутоны роз, прежде чем они
Увядшие:
{2:9} пусть никто из нас идти без его часть нашей
сладострастия: Давайте оставим маркеры наших joyfulness в
Каждое место: ибо это наша часть, и наши много это.
{2:10} давайте угнетать бедных праведный человек, давайте не
запасной вдова, ни почтения древние серые волосы
в возрасте.
{2:11} пусть наша сила быть закон справедливости: для этого
который является слабым найден не стоит.
{2:12} поэтому давайте подстерегать праведников;
потому что он не за свою очередь, и он является чистым в отличие от
Наши дела: он upbraideth нас с нашими нарушителей закона,
и objecteth к нашим бесчестье transgressings из нашего
образование.
{2:13} он professeth иметь знания Бога: и
он позовет себе ребенка Господа.
{2:14} он был сделан, чтобы порицать наши мысли.
{2:15} он тяжкого к нам даже вот: за свою жизнь
не похож на других мужчин, его пути являются другой моды.
{2:16} мы почитали его как подделках: он
abstaineth от нашего пути, начиная с нечистотой: он pronounceth
конец просто чтобы быть благословил и делает его похвастаться
Бог является его отцом.
{2:17} Давайте посмотрим, если его слова быть правдой: и давайте докажем
что должно произойти в конце его.
{2:18} Если как раз человек быть сыном Бога, он поможет
его и доставить его от рук своих врагов.
{2:19} давайте изучать его с despitefulness и
пытки, что мы можем знать его кротость и доказать его
терпение.
{2:20} давайте осуждаете его с позорной смертью: для по
его сказав, что он должен соблюдаться.
Мудрость страница 586
{2:21} такие вещи, они себе и были обмануты:
для их нечестие ослепить их.
{2:22} что касается тайны Бога, они кН ew их не:
ни надеялись они зарплаты праведности, и не
discerned награду за Непорочной души.
{2:23} для Бог создал человека бессмертным и сделал
его образ собственной вечности.
{2:24} тем не менее через зависть дьявола пришла смерть
в мире: и они, которые держат его стороны найти его.
{3:1}, но души праведных находятся в руке
Бог и там не мучить прикасаться к ним.
{3:2} в виде неразумные они, казалось, умереть: и
их отъезд берется за страдания,
{3:3} и их переходе от нас быть полное уничтожение: но
они находятся в мире.
{3:4} Хотя они наказаны в глазах мужчин, но
Это их Надежда полна бессмертия.
{3:5} и был немного наказал, они должны быть
значительной степени вознаграждены: ибо Бог доказал их и нашли их
достойный для себя.
{3:6} как золото в печи hath он попытался их, и
получил их всесожжения.
{3:7} и во время их посещения, они должны светить,
и бежать взад и вперед, как искры среди стерню.
{3:8} они будут судить Наций и Доминион
над людьми и их Господь будет царствовать вечно.
{3:9} они, которые ставят их веру в него должны понимать
Истина: и такие как быть верным в любви буду пребывать с ним:
благодать и милость к его святым, и он hath Уход за его
избрать.
{3:10} но нечестивые подлежит наказанию в соответствии со
их собственные фантазии, которые пренебрегли праведников,
и оставил Господа.
{3:11} кто despiseth мудрость и воспитывать, как он есть
жалкие и их надежды напрасно, их труды бесплодной,
и их убыточной работы:
{3:12} их жены глупо, и их дети нечестивых:
{3:13} прокляты их потомство. Посему благословил это
неплодна, что непорочно, который hath не известно грешных
кровать: она имеет плоды посещения души.
{3:14} и благословил евнух, который своими руками
деформируемые нет неправды, и не думал злой вещи
против Бога: ему присваивается особый дар
Вера и наследство в храме Господа больше
приемлемо для ума.
{3:15} для славной является плодом хорошей работы: и
корень мудрости никогда не должна падать прочь.
{3:16} как для детей прелюбодеев, они не должны
Приходите к их совершенства и семя неправедные кровати
должны быть искоренены.
{3:17} за хотя они живут долго, пока они
Ничто не сосчитано: и их последний возраст должен быть без чести.
{3:18} или, если они быстро умирают, у них нет надежды, ни
комфорт в день суда.
{3:19} для ужасный конец неправедного
поколение.
{4:1} лучше не имеют детей и иметь силу:
для мемориала его бессмертным: потому что известно
с Богом и с мужчинами.
{4:2} когда она присутствует, мужчины берут пример на него; и
когда он ушел, они желают: weareth корону, и
triumpheth навсегда, получили победу, стремясь
непорочно награды.
{4:3} но умножения выводок нечестивых не
процветать, и не принимать глубоко болели от полуторный слипы, ни лежал любой
Быстрый фонд.
{4:4} Хотя они процветают в филиалах на время; Тем не менее
стоя не последний, они должны быть поколеблен с ветром, и
через силу ветра они должны искоренить.
{4:5} несовершенное ветви должны быть break off, их
плоды убыточным, не созрели есть, да, отвечать за ничего.
{4:6} для детей, рожденного от незаконных мест
Свидетели злоба против своих родителей в их дела.
{4:7} но хотя праведники предотвратить со смертью,
но он должен быть в покое.
{4:8} для достойного возраста не является то, что стоит в
продолжительность времени, а также что измеряется по количеству лет.
{4:9} но мудрость-серые волосы человекам и
незапятнанным жизнь – старость.
{4:10} он Бог и был любимым его: так что
Живя среди грешников, что он был переведен.
{4:11} да быстро он был увезен, иначе,
нечестие должен изменить свое понимание или обмана коротать
его душа.
{4:12} для завораживающие озорство неясным
вещи, которые являются честными; и блуждающих прелюбодеяния
подорвать простой разум.
{4:13} он, будучи достигли совершенства в короткое время выполнения
долгое время:
{4:14} для его душу Господу: поэтому напоила он
чтобы забрать его из числа нечестивых.
{4:15} это люди видели и не понимает ни
положил они это в их умах, что его благодать и милость
с его святым и что он hath уважение к его выбрали.
{4:16} таким образом должны осудить праведники, что мертвые
нечестивые которые живут; и молодежь, которая вскоре совершенствуется
много лет и старости неправедных.
{4:17} они должны увидеть конец Мудрого, и не
понимаете, что Бог в его адвокат издал указ о его,
и для чего Господь поставил его в безопасности.
Страница 587 мудрость
{4:18} они должны видеть его и презирать его; но Бог
смеяться их презрением: и они должны в дальнейшем быть подлым
туши и поношение среди мертвых вечно.
{4:19} Ибо он терзать их и бросили их
очертя голову, что они должны быть дара речи; и он должен встряхнуть
их из Фонда; и они должны быть совершенно
отходы и быть в печали; и их Мемориал погибнет.
{4:20} и когда они бросили вверх по учету их грехов,
они должны прийти со страхом: и их беззаконий
убедить их в их лице.
{5:1} затем должен стоять справедливый человек в большой
смелость перед лицом таких как обрушились на него, и
сделано без учета его трудов.
{5:2} когда они видят его, они должны быть обеспокоены с
страшный страх и должны быть поражены странности его
спасение, так далеко за все, что они искали.
{5:3} они каяться и стонали для тоски
дух должен сказать внутри себя, это был он, которого мы
иногда имел в насмешкой и пословица упреком:
{5:4} мы дураки, составили его безумие жизни и его конец
быть без чести:
{5:5} как он пронумеровано среди детей Бога
и его много среди святых!
{5:6} Поэтому мы допустили ошибку от пути истины, и
свет правды hath не сияло к нам и
взошло солнце праведности не на нас.
{5:7} мы доплыли себя на пути нечестие и
уничтожение: Да, мы прошли через пустыни, где там
Lay никоим образом: но что касается пути Господа, мы не
известны его.
{5:8} что hath гордость принесло пользу нас? или что хорошего hath
богатство с нашими хвастаться принес нам?
{5:9} все эти вещи передаются прочь как тень, и
как пост, который наступали по;
{5:10} и как корабль, что превыше над волнами
вода, которая когда былые, след его не может быть
Найдено, ни путь килем в волнах;
{5:11} или когда птица летал в воздухе, там
в настоящее время не токен ее пути, чтобы найти, но свет воздух
били с ходом ее крылья и расстались с
насильственные шум и движение, проходит через, и
там после этого никаких признаков, где она пошла необходимо найти;
{5:12} или, как когда стрелка выстрелил в знак, он
parteth воздух, который сразу же приходящего вместе снова,
Таким образом, чтобы человек не может знать, где она прошла через:
{5:13} даже так хотелось в манере, как только мы были
родился, начал рисовать с нашей целью, и не никаких признаков добродетели в
явлю; но были использованы в нашем собственном зле.
{5:14} для надежды Божественная, как пыль, которая ветром
прочь с ветром; как тонкая пена, которая управляется прочь
с штормом; как дым, который разгоняется здесь
и там с tempest и превыше прочь как
память гостя, что tarrieth но в день.
{5:15} но праведники живут вечно; их вознаграждение
также является с Господом, и забота о них с наиболее
Высокая.
{5:16} таким образом, они получают славное Царство
и красивый корону из рук Господа: для его
правая рука должна он покрытие их и с его рукой, он должен
Защитите их.
{5:17} он принимает к нему его ревность полной
доспехи и сделать существо свое оружие для мести
из его врагов.
{5:18} он возложит на праведность как нагрудный знак, и
истинное решение вместо шлема.
{5:19} он принимает святости для непобедимый щит.
{5:20} его тяжелой гнева он должен заточить для меча, и
мир должен бороться с ним против неразумной.
{5:21} затем будет право прицельных thunderbolts go
за рубежом; и из облака, начиная с хорошо лук,
должны ли они летят к марке.
{5:22} и быть градины полны гнева как из
Каменный лук, и вода моря будет бушевать против
их и наводнения будут жестоко утопить их.
{5:23} Да, Могучий ветер должен стоять против них,
и, как шторм должен взорвать их прочь: таким образом неправды должны
Положите отходы всю землю, и должны свергнуть жестокого решения
престолы сильных.
{6:1} поэтому слышать О ye королей и понять; Узнайте,
е, которые судьи концам земли.
{6:2} Дайте ухо, ли вы, что правило люди и славу в
множество Наций.
{6:3} власть дана вам Господа и суверенитет
от высшего, который должен попробовать свои работы и искать
ваши советы.
{6:4} потому что, будучи министрами его Королевства, вы должны
не судить правильно, и не держал закон, ни ходил после
Адвокат Бога;
{6:5} horribly и быстро он вступает на вас: для
резкое суждение должно быть им, что быть в высоких местах.
{6:6} для милосердия скоро помилование подлым: но
сильные должны сильно терзали.
{6:7} он, который Господь все должны бояться нет человека
лицо, не он должен стоять в страхе любого человека
величие: ибо он малых и великих и careth
для всех так.
{6:8} но больной суд придет на могучий.
{6:9} к вам таким образом, O короли, делать мне говорят, что вы
может учиться мудрости, а не падать прочь.
{6:10} для они, которые держат святости Свято будут судить
Святые: и они, которые узнали такие вещи должны найти
для ответа.
{6:11} Темже установить свою любовь на мои слова;
Мудрость страница 588
желание их, и вы должны быть проинструктированы.
{6:12} мудрость славных и никогда не fadeth прочь: Да,
Она легко увидеть из них, которые любят ее и найти таких, как
искать ее.
{6:13} она preventeth их желание ее, в принятии
сама известна им.
{6:14} кто ищет ее в начале имеет не большой
труда: он должен найти ее сидя на его двери.
{6:15} думать поэтому на нее является совершенствование
мудрость: и кто подсматривает за нее быстро
без ухода.
{6:16} она пойдет о поисках таких как достойны
ее откроет себя благоприятно к им в пути, и
meeteth их в каждой мысли.
{6:17} для очень верно начало ее желание
дисциплина; и забота дисциплины любовь;
{6:18} и любовь является поддержание ее законов; и предоставление
прислушаться к ее законов является обеспечение нетления;
{6:19} и нетление повелевает нам рядом к Богу:
{6:20} таким образом, желание мудрости bringeth к
Царство.
{6:21} Если ваш восторг быть затем в троны и скипетры, O
ye короли народа, честь мудрости, что вы можете править
вечно.
{6:22} что касается мудрости, что она, и как она пришла,
Я скажу вам и не будет скрывать тайны от вас: но
будет искать ее вне с самого начала ее Рождества и
Принесите знание ее в свет и не будет проходить
Истина.
{6:23} не будет идти с потребителями зависти; для такой
человек должен иметь без общения с мудростью.
{6:24}, но множество мудрых благосостояния
мир: и мудрый царь является обеспечение людей.
{6:25} поэтому получать инструкции через мои слова,
и вы должны делать хорошо.
{7:1} также я смертный человек, как все и
его потомство, которая впервые была сделана из земли,
{7:2} и в утробе матери был для
плоть во время десяти месяцев, будучи компактированной в крови,
из семян человека и удовольствие, которые пришли со сном.
{7:3}, и когда я родился, я обратил в общий воздух,
и упал на землю, которая имеет как и природа, и первый
голос, который я произнес плачет, как и все остальные.
{7:4} я ухаживала в пеленах и что с
заботится.
{7:5} нет не царь, что другие начало
рождение.
{7:6} для всех мужчин имеют один вход в жизнь и как
выход.
{7:7} Посему я молился, и было дано понимание
Me: я призвал Бог, и дух мудрости пришел ко мне.
{7:8} я предпочел ей перед скипетры и трона, и
Уважаемые богатство ничто в сравнении ее.
{7:9} ни по сравнению я к ней любой драгоценный камень
потому что все золото в отношении ее как немного песка, и
серебро засчитывается как глина перед ней.
{7:10} я любил ее выше красоты и здоровья и решил
у нее вместо света: для света, приходящего от нее
никогда не пойдет.
{7:11} все хорошие вещи вместе пришли ко мне с ней, и
несметные богатства в руках.
{7:12} и я радовался их всех, потому что мудрость пойдет
перед ними: и я не знал, что она была матерью
их.
{7:13} я узнал старательно и сообщить ей
Либерально: я не скрывают своего богатства.
{7:14} она является сокровищем человекам, которые никогда не угасает:
что они, которые используют становятся друзьями Бога, будучи
выразила признательность за подарки, которые приходят от обучения.
{7:15} Бог дал мне говорить, как я бы и к
зачать ребенка как встречаются вещи, которые дают мне: потому что
Именно он, что ведет к мудрости и управляет шествием Мудрого.
{7:16} в руке являются мы и наши слова; все
мудрость и знание мастерства.
{7:17} ибо он дал мне некоторые знания
вещи, которые являются, чтобы знать, как мир был сделан,
и эксплуатации элементов:
{7:18} начало, окончание и посреди времени:
изменения поворота солнца и изменение
сезоны:
{7:19} схемы лет и позиции звезд:
{7:20} природы живых существ и Фурий из
дикие звери: насилие ветров и рассуждениях о
мужчины: разнообразие растений и добродетелями корней:
{7:21} и все такие вещи, как секрет или манифест,
им, что я знаю.
{7:22} для мудрости, который работник всех вещей,
научил меня: для в ее понимание Дух Святой, один
только, многообразие, subtil, живой, прозрачный, непорочно, равнина, не
при условии больно, любить то, что это хороший быстрый, который
не может быть letted, готовы делать добро,
{7:23} вид к человеку, стойкий, конечно, свободный от ухода,
Имея всю власть, контролируя все вещи и пройдя через
все понимание, чистый и большинство subtil духов.
{7:24} для мудрости больше двигаться, чем любое движение: она
превыше и пойдет через все вещи по причине ее
Pureness.
{7:25} она является дыхание власти Бога и
чистое влияние, вытекающих из славы Всевышнего:
Поэтому не Осквернённые вещь может попасть в нее.
Страница 589 мудрость
{7:26} она является яркость вечного света
незапятнанным зеркало власти Бога и образ
его доброта.
{7:27} и, но она может делать все вещи: и
оставаясь в себе, она делает все вещи новые: и во всех
возраст вступления в Святые души, она делает их друзья
Бог и пророки.
{7:28} для Бог любит никто, кроме его, что пребывает с
мудрость.
{7:29} она является более красивым, чем солнце и выше
Орден звезд: по сравнению со светом, она является
Найдено до него.
{7:30} для после этого грядет ночь: но заместитель не
одолеют мудрости.
{8:1} мудрости достигло от одного конца к другому могущественно:
и сладостно doth она все вещи.
{8:2} я любил ее и искал ее вне от моей юности я
желательно сделать ее супруга, и я был любитель ее
красота.
{8:3} в том, что она conversant с Богом, она magnifieth
ее благородство: Да, Господь все сам любил ее.
{8:4} она причастным к тайны знаний
от Бога и любитель его произведений.
{8:5} Если богатство владение быть пожеланным в этой жизни;
чем богаче, чем мудрость, которая производит в безмерном все вещи?
{8:6} и если рассудительность; кто из всех, что является больше
хитрый Воркман чем она?
{8:7}, и если человек любит праведность ее труды
достоинства: ибо она учит умеренности и благоразумие, справедливость
и стойкость: которые являются такие вещи, как en может не
более выгодным в их жизни.
{8:8} Если человек много опыта, она знает
вещи и conjectureth правильно, что это в будущем: она
знает subtilties речей и может излагать темный
предложения: она foreseeth знаки и чудеса и события
из сезонов и времени.
{8:9} поэтому я определил взять ее мне жить с
меня, зная, что она будет советником хороших вещей,
и комфорт в заботах и горе.
{8:10} ради нее я буду иметь оценку среди
множество и чести со старейшинами, хотя я быть молодым.
{8:11} я должен найти из быстро самомнение в суде,
и должны восхищаться в глазах великих людей.
{8:12} когда я держу мой язык, они должны bide мой
досуг, и когда я говорю, они должны дать хорошее ухо ко мне:
Если говорить много, они должны сложить руки на их рот.
{8:13} Moreover средствами ее должны получить
бессмертие и оставить позади меня вечный Мемориал
к ним, которые приходят после меня.
{8:14} I устанавливает людей в порядке, и государства должны
быть ко мне.
{8:15} попало тиранов должны бояться, когда они делают, но
услышать от меня; Я должен найти хорошо среди множества, и
Valiant в войне.
{8:16} после того, как я пришел в мой дом, я будет отдыхать
я с ней: за ее разговор hath нет горечи; и
чтобы жить с ней hath не горе, но веселье и радость.
{8:17} теперь, когда я считал эти вещи в себе, и
обдумывал их в моем сердце, как это allied к
мудрость-это бессмертие;
{8:18} и большое удовольствие иметь ее дружба; и
в работах ее руки являются бесконечное богатство; и в
осуществление конференции с ней, Пруденс; и в разговоре
с ней, хороший доклад; Я пошел о поисках как принять
ее мне.
{8:19} я был остроумный ребенком, и имел хороший дух.
{8:20} Да, скорее, быть хорошим, я пришел в тело
непорочно.
{8:21} тем не менее, когда я понял, что не мог
в противном случае получить ее, за исключением Бог дал ее мне; и это было
точка мудрости также для того, чтобы знать, чей подарок она была; Я
молился Господу и просили его и с моей всей
сердце, что я сказал,
{9:1} O Бог моих отцов и Господь милосердия, который еси
сделал все вещи с твоим словом
{9:2} и назначенный человек через твою мудрость, что он
должен иметь власть над существ, которые ты
сделано,
{9:3} и мир по справедливости и
праведность и выполнить решение с вертикально сердцем:
{9:4} дай мне мудрости, что sitteth на твой трон; и
отклонить меня не из числа твоих детей:
{9:5} я твой слуга и сын твоих служанка-ам
слабый человек и короткое время и слишком молод для
понимание суждения и законов.
{9:6} для хотя человек никогда не быть настолько совершенен, среди
дети из мужчин, но если твоя мудрость не с ним, он должен
ничего не сосчитать.
{9:7} ты выбрали меня, чтобы быть царем народа твоего, и
судья твоих сыновей и дочерей:
{9:8} ты повелел мне, чтобы построить храм на
Твой Святой горе и алтарь в городе чем ты
живешь, сходство святой скинии, который ты
подготовлен с самого начала.
{9:9} и мудрость с тобою: который знает твой
работы и присутствовал, когда ты МадЕст мир, и
знал, что было приемлемым в твой взгляд и право в твоих
заповеди.
{9:10} O отправить ее из твоих святых небес и от
трон твоей славы, что, будучи в настоящее время она может труда с
мне, что может знать, что угодно тебе.
{9:11} она знает и understandeth все вещи, и
Она должна трезво привести меня в моих делах и сохранить меня в
Мудрость страница 590
ее власть.
{9:12} так мои работы должен быть приемлемым, и затем я
судья твой народ праведно и быть достойным сидеть в моем
место отца.
{9:13} за то, что человек он может знать, адвокат
Бог? или кто может думать, что это воля Господа?
{9:14} для мысли смертных людей несчастны, и
Наши устройства но неопределенными.
{9:15} для тленного тела presseth вниз души,
и земной скинии взвешивает вниз ума,
museth на многие вещи.
{9:16} и едва ли мы думаем право на вещи, которые
на земле и с трудом мы находим то, что
перед нами: но то, что на небесах, который hath
Поиск?
{9:17} и твой адвокат, который известный, за исключением тыс
Дайте мудрости и отправить твой святой дух сверху?
{9:18} для так пути их которые жили на земле
были реформированы, и мужчины были вещи, которые
угождать к тебе и были спасены через мудрость.
{10:1} она сохранена первый сформированный отец мира,
Это был создан один и вывел его из его падения,
{10:2} и дал ему власть правило все вещи.
{10:3} но когда неправедные отошли от нее в
его гнев, он погиб также в ярость которою он
убил своего брата.
{10:4}, для которого вызывают утоплены с земли
наводнение, мудрость снова сохранить его и режиссер курс
праведники в кусок дерева небольшого значения.
{10:5} Кроме того, страны в их злой заговор
быть confounded, она узнала, праведников, и
сохранить его Непорочной к Богу и держали его сильным
против его нежной сострадание к своему сыну.
{10:6} когда нечестивые погиб, она выступила
справедливый человек, который бежал от огня, который упал вниз на
пять городов.
{10:7} которого нечестие по сей день даже отходы
Земля, smoketh является свидетельством и растений дает свои плоды
Это никогда не прийти к зрелости: и постоянный столп соли
Памятник неверующей души.
{10:8} относительно не мудрости, они Гат не только это
больно, что они знали, не вещи, которые были хорошими; Однако
также оставил позади к миру Мемориал их
глупостью: так что в вещах, где они оскорблены они
может так много, как не быть спрятала.
{10:9} гона мудрость доставлены от боли тем, что
присутствовали на нее.
{10:10} Когда праведник бежал от гнева своего брата
она руководствуется его в правильном пути, явил ему царство из
Бог и дал ему знания о святых вещах, сделал его
богатые люди в своих путешествий и умноженного плоды его трудов.
{10:11} в корыстолюбия таких как угнетенные его она
стоял у него и сделал его богатым.
{10:12} она защищал его от своих врагов и все
его безопасный из тех, которые лежат в засаде и больной конфликт
Она дала ему победу; что он может знать, что Добро
это сильнее, чем все.
{10:13} когда праведники была продана, она предав его
нет но освободил его от греха: она пошла с ним
в яму,
{10:14} и оставила его не в ценные бумаги, пока она принесла ему
Скипетр царства и против тех, что
угнетенные его: как для них, которые обвинили его, она
явил их быть лжецы и дал ему вечный славу.
{10:15} она выступила праведников и безупречный
семя от нации, которая угнетал их.
{10:16} она вошла в душу раба
Господь и устояли жуткого королей в чудеса и знамения;
{10:17} оказанные праведнику вознаграждение их
труды, руководствуясь их чудесным образом и был unto
их для обложки в день и свет звезд в ночь
сезон;
{10:18} принес их через Красное море и привел их
через много воды:
{10:19}, но она утонула своих врагов и бросили их вверх
из дна глубокого.
{10:20} поэтому праведники испортил нечестивых, и
хвалили святое имя твое, Господи и усиливается с одним
Аккорд твои руки, которые боролись за них.
{10:21} для мудрости открыл рот немой, и
сделал красноречивое языки из них, которые не могут говорить.
{11:1} она процветала свои работы в руке Святой
Пророк.
{11:2} они пошли через пустыню, который не был
жилые и разбили палатки в местах, где нет лежал
путь.
{11:3} они стояли против своих врагов и
отомстил своих противников.
{11:4} когда они были жажду, они призвали тебя, и
вода была дана им из кремнистый рок и их жажда
закаленном из твердого камня.
{11:5} для, что их враги были наказаны,
же они в их потребности были положительно сказываются на условиях.
{11:6} для вместо вечного работающей реки проблемных
с нецензурной кровью,
{11:7} для манифеста обличения этой заповеди,
whereby младенцы были убиты, ты целования к им
обилие воды с помощью средств, которые они надеются, не для:
{11:8} объявление, что жажда, то как ты раздражительностью
наказал их противников.
{11:9} когда они были осуждены, хотя и но милосердие
Страница 591 мудрость
наказал, они знали, как нечестивые были оценены в гневе
и мучили, жаждущих в другой манере, чем просто.
{11:10} для них ты наставлять и попробовать, как
Отец: но другой, как серьезный царь, ты осудить
и наказать.
{11:11} ли они отсутствуют или настоящем, они были
досадуя alike.
{11:12} для двойной горе пришли на них и
стонали для поминания вещей прошлого.
{11:13} для когда они услышали от их наказания
другой в пользу, они имели некоторое чувство Господа.
{11:14} для кого они уважают с презрением, когда он
задолго до того был выброшен на кастинге вперед
младенцы, ему в конце концов, когда они увидели, что сбылось,
они восхищаются.
{11:15} но для глупых устройств их нечестие
которою будучи обманывают, они поклонялись Змеиный недействительными
Причина и подлые звери, ты отправить множество
необоснованные звери на них для мести;
{11:16} что они могут знать, что средства человек
согрешающая, же также он наказывается.
{11:17} для твоих Всемогущего руки, что сделало мир
вопрос без формы, хотел, не означает отправить среди них
множество медведей или ожесточенные львы,
{11:18} или неизвестных диких зверей, полный ярости, вновь
создан, дыхание огненного паров или грязные ароматы
рассеянного дыма или стрельба попало сверкает из их
глаза:
{11:19} которых не только вред может послать их
сразу, но и страшное зрелище совершенно уничтожить их.
{11:20} да и без них могут они упали
вниз с одним взрывом, подвергаются преследованиям из мести, и
разбросанные за границей через дыхание твоей власти: но ты
приказал все в меру и количество и вес.
{11:21} для ты можешь явлю Твоя великая сила на все времена
Когда ты будешь; и кто может выдержать силу твоего
рука?
{11:22} для всего мира до тебя это немного зерно
из равновесия Да, как капля утренней росы,
falleth на землю.
{11:23} но ты милость всех; ты можешь сделать
все вещи и winkest на грехи людей, потому что они
следует изменить.
{11:24} для ты любишь все вещи, которые, и
abhorrest ничего, что ты сотворил: для никогда не совокупился
ты сделал ничего, если ты ненавидел его.
{11:25} и пережил как бы любую вещь, если он
не твоя воля? или были сохранены, если не тобою?
{11:26} но ты sparest все: ибо они твои, Господи,
ты любитель души.
{12:1} для твоего нетленное духа – во всех вещах.
{12:2} поэтому ты их мало и мало chastenest
обижают и warnest их, поместив их в
память, которой они обидели, что оставив их
нечестия они могут верить на тебя, Господи.
{12:3} это была твоя воля, чтобы уничтожить руки наших
отцы эти старые жители твоей Святой земли,
{12:4} кого ты hatedst для выполнения самых одиозных работ
witchcrafts и злой жертвы;
{12:5}, а также те безжалостные убийцы детей,
и пожирателей плоти человека и пиршества крови,
{12:6} с их священников из среды их
идолопоклонническими экипажа и родителей, которые убили с их
руки души, нуждающихся в помощи:
{12:7} что земля, которой ты esteemedst прежде всего
другой, может получить достойный колонии детей Бога.
{12:8} тем не менее, даже те ты sparedst как и мужчины, и
Отправить осы, предшественники твоего хозяина, чтобы уничтожить их
мало и мало.
{12:9} не еси состоянии принести нечестивых
под рукой праведников в бою или уничтожить их
одновременно с жестоким зверями, или с одним грубым словом:
{12:10} но исполнение твоих решений на них мало
и мало, ты целования их место покаяния, не
не знают, что они были озорной поколение и что их
злость была выведена в них, и что их дискуссии
никогда не следует изменять.
{12:11} он был проклят семя с самого начала;
ни еси ты из-за страха любого человека, дать им помилование
те вещи, которых они согрешили.
{12:12} для кто скажет, что ты сделал? или кто
должны выдерживать твое суждение? или кто будет обвинять тебя для
страны, которые погибают, которых ты сделал? или кто должен
прийти к стоять против тебя, чтобы быть отомстила за
Неправедные мужчин?
{12:13} для не существует никакого Бога, но ты, что careth
для всех, кому ты мощная явлю, что твое решение не
unright.
{12:14} не должен царя или тиран быть в состоянии установить его лицо
против тебя для любого, кого ты наказаны.
{12:15} Forsomuch, то как ты праведного самого себя,
ты orderest все вещи праведно: думая, что это не нравится
с твоей силой, чтобы осудить его, ибо не заслуживает того, чтобы
наказание.
{12:16} для твоей власти начало праведности,
и потому, что ты Господь всех, он делает тебя быть
милостив ко всем.
{12:17} для когда люди не будут верить, что ты из
Полная мощность, ты shewest твою силу и среди них,
знаю, что ты makest их смелость манифест.
{12:18}, но ты, мастеринг твоей власти, judgest с
справедливость и orderest нам большую пользу: для ты можешь
Используйте силу, когда ты будешь.
Мудрость страница 592
{12:19} но таких работ еси ты научил твой народ
Это просто человек должен быть милосердным и сотворил твой
дети из доброй надежды, Ты даруешь покаяние для
грехи.
{12:20} ибо если ты наказать врагов твоих
детей и приговорен к смертной казни, с такими
обсуждения, давая им время и место, whereby они
могут быть доставлены из их malice:
{12:21} с как большой осмотрительностью ты судья
твоих собственных сыновей, unto отцы которых ты к присяге, и
сделано заветы хороших обещаний?
{12:22} таким образом, в то время как ты наказываю нас, ты
scourgest наших врагов в тысячу раз больше, с намерением
что, когда мы будем судить, мы должны тщательно думать о твоих
добра и когда мы сами судить, мы должны
Ищите милосердие.
{12:23} Темже, в то время как мужчины жили dissolutely
и неправедно, ты терзали их со своими собственными
мерзости.
{12:24} они пошли в заблуждение очень далеко в пути ошибки,
и их богов, что даже среди зверей
их враги были презирал, обмана, как дети
нет понимания.
{12:25} поэтому unto им, что касается детей, оставшихся без
использование разума, ты отправить решение издеваться над ними.
{12:26} но они, которые не будет реформирован, которые
Коррекция, в котором он развлекался с ними, должны чувствовать
суждение достоин Бога.
{12:27}, посмотрите, какие вещи они пожалел, когда
они были репрессированы, то есть для них, которых они считали
быть боги; [сейчас] наказание в них, когда они увидели его,
Они признали его быть истинным Богом, которого перед
они отрицали знать: и поэтому Экстрим
проклятье на них.
{13:1} конечно зря являются все мужчины по природе, которые
незнание Бога, и не из хороших вещей,
видели его, что знаю: ни путем рассмотрения работ
они признают workmaster;
{13:2} но считается пожар, или ветер или swift воздуха, или
круг звезд, или насильственной воды или огни
небо, боги, которые регулируют мир.
{13:3} с если они быть в восторге, красота которого взял
их богов; Пусть они знают, насколько лучше Господь
из них: за первый автор красоты создал их.
{13:4}, но если бы они были поражены на их мощности и
добродетель, пусть они понимают их, насколько сильнее он
является ли это сделало их.
{13:5} за величие и красоту существ
proportionably создатель их видели.
{13:6} но, но для этого они являются меньше обвинять: для
они истребишь заблуждаются, ищет Бога и желая найти
его.
{13:7} для быть сведущими в своих работах они ищут его
старательно и считают их зрение: потому что вещи
красивые, видели.
{13:8} Howbeit они помилованы не являются.
{13:9} если они были в состоянии знать так много, что они
могли бы быть направлены на мир; как они раньше не узнать,
Его Господь?
{13:10} но жалкие они и в мертвых вещей является их
надеюсь, кто называют их богов, которые являются произведениями мужской
руки, золота и серебра, явлю искусства и сходства из
Звери или камень хорошо для ничего, работа древних
рука.
{13:11} теперь столяром, felleth лес, после того, как он hath
распиленные дерево встречаются с целью и снял все
умело кора вокруг о и деформируемые handsomely,
и сосуд его годным к службе жизни человека;
{13:12} и после того, как отказаться от своей работы платье
его мясо заполнены сам;
{13:13} и очень выжимк среди тех, которые
Каждое утро без использования, криво кусок дерева и полный
узлы, резные его усердно, когда он не имеет ничего другого
делать, и формируется мастерство его понимания и
вылепленный к изображению человека;
{13:14} или сделал это как некоторые мерзких зверь, класть над
с киноварью и с краской, цвет красный и
за каждое место
{13:15}, и когда он сделал удобный номер,
Установите его в стену и сделал это быстро с железом:
{13:16} для он для его что он не может упасть,
зная, что он не может помочь себе; ибо это изображение,
и нуждаются в помощи:
{13:17} затем повелевает он молитвы за его товар для своей жены
и дети и не стыдно говорить то, что Бог
нет жизни.
{13:18} для здоровья он позовет на том, что слабый: для
жизнь prayeth, который умер; для помощи смиренно beseecheth
то, что hath наименее средств: и хорошее путешествие
Он asketh того, что не может установить ногой вперед:
{13:19} и для получения и получения, так и для хорошего успеха
из его рук asketh способность делать из него, что наиболее не
чтобы сделать любую вещь.
{14:1} еще раз, один готовит себя к отплытию и к
пройти через бушующие волны, позовет на кусок дерева
более тухлые чем судно, которое carrieth его.
{14:2} для поистине желание получить разработаны и
Воркман построил его, его мастерство.
{14:3}, но твой providence, O отец, governeth его: для
Ты сотворил путь в море и безопасный путь в
волны;
{14:4} Shewing, что ты можешь спасти от всех опасностей: Да,
Хотя человек пошел в море без искусства.
{14:5} тем не менее, ты будешь не что работы
Твоя мудрость должна быть простой, и поэтому мужчины совершают
их жизнь небольшой кусок дерева и прохождения грубой
Страница 593 мудрость
море в слабый сосуд сохраняются.
{14:6} для старого времени также, когда гордый гигантов
погиб, надежда мира, управляемого твоих рук
бежал в слабый сосуд, и слева для всех возрастов семя
поколение.
{14:7} для благословил это дерево whereby праведность
грядет.
{14:8} но что прокляты что сделано руками, как
Ну, это, как он, что сделал это: он, потому что он сделал это; и
потому что, будучи тленного, он был назван Богом.
{14:9} для нечестивых и его нечестие оба так
ненависть к Богу.
{14:10} для того, что сделано, подлежит наказанию вместе
с ним, что сделал это.
{14:11} поэтому даже после идолы язычников
Там должно быть посещения: потому что в существо Бога
они становятся мерзость и stumblingblocks к
души людей и snare к ногам неразумные.
{14:12} для разработки идолов было начало
духовный блуд и изобретение их
коррупция жизни.
{14:13} ни были они с самого начала, ни
должны ли они быть навсегда.
{14:14} для vain славою мужчин они вошли в
мир, и поэтому они вскоре к концу.
{14:15} для отца afflicted с безвременной траура,
когда он сделал образ своего ребенка вскоре увезли,
Теперь приветствовали его как Бог, который тогда был мертвый человек,
и те, которые находились под его церемоний и
жертвы.
{14:16} таким образом в процессе времени нечестивые обычай
вырос сильный был как закон, и истуканам были
поклонялись заповеди королей.
{14:17} которых мужчины не могут выполнить в присутствии,
потому что они жили далеко, они взяли поддельные его
Visage издалека и сделал Экспресс образ царя, которого
они выполнены, до конца, это их вскоре они
может льстить ему, что не было, как будто он присутствует.
{14:18} также сделал особой осмотрительности ремесленника
Помогите установить вперед невежды более суеверием.
{14:19} для он отказывал готов угодить в
власть, заставили все свое мастерство, чтобы сходство
лучшие моды.
{14:20} и множество, allured по благодати
работа, теперь взял его за Бога, который немного раньше, но
честь.
{14:21}, и это было поводом для обмануть мир:
для мужчин, где бедствия или тирании приписать к
камни и акции непередаваемой Название.
{14:22} Кроме того, этого не было достаточно для них, что они
допустил ошибку в познании Бога; но в то время как они жили в
Великая война невежества, те настолько велика, язв называется
они мира.
{14:23} для в то время как они убили своих детей в жертвы,
или использовать секретные церемонии или сделал поступали из странных
обряды;
{14:24} они держали ни жизни, ни браков больше
непорочно: но один убил другого traiterously, или
опечалился его от прелюбодеяния.
{14:25}, так что там воцарился во всех мужчин без
исключением кровь, убийство, кража и лицемерия,
коррупция, неверность, tumults, лжесвидетельство,
{14:26} Disquieting хороших людей, забывчивость хорошо
повороты, осквернение души, изменение вида, расстройства в
браки, прелюбодеяние и бессовестным нечистоту.
{14:27} поклонение идолов не назвать это
Начало, причины и конец всякого зла.
{14:28} для либо они с ума, когда они веселиться, или
пророчить ложь, или жить несправедливо, или же слегка отказаться от
сами.
{14:29} для так, как их доверие в идолов, которые
нет жизни; Хотя они клянутся ложно, но они выглядят не
больно.
{14:30} злое для обоих причин они будут справедливо
наказание: и потому, что они думали не хорошо Бога, давая
прислушаться к идолам, а также несправедливо присягнуло в обман, презирая
святость.
{14:31} для не сила их, кем они
клянусь: но это просто месть грешников, что punisheth
всегда преступление нечестивых.
{15:1}, но ты, Боже, искусство Милостивый и правда,
долготерпение и милость, заказе все вещи,
{15:2}, ибо если мы грешим, мы твои, зная твою власть:
но мы не грешить, зная, что мы считается твоим.
{15:3} чтобы знать тебя является совершенной праведности: Да, чтобы
знаю, что твоя сила является корень бессмертия.
{15:4} ни сделал озорная изобретение мужчин
обмануть нас, ни изображение запятнанный с дайверами цветами,
художественные бесплодную труда;
{15:5} прицел которой enticeth дурачков к похоти после его,
и поэтому они желают форму Мертвого изображения, что нет
дыхание.
{15:6} оба они, которые делают их, они, которые желают их,
и они, которые поклоняются им, любителей злых вещей, и
достойны иметь такие вещи, чтобы доверять на.
{15:7} Поттер, закаливание мягкой земли, fashioneth
Каждое судно с много труда для нашего сервиса: Да, из
же глины Он повелевает судов, которые служат для чистой
использование, а также также все такие, как служат наоборот: но
Использование любого рода, Поттер, сам является судьей.
{15:8} и используя его труды имитируемыми, он делает
напрасно Бог же глины, даже он, который немного раньше был
земли, сам и в некоторое время после
возвращается к тому же, когда его жизнь, которая была одолжил ему
Мудрость страница 594
должны быть истребовано.
{15:9} несмотря на его уход является, не то, что он должен иметь
много труда, а также что его жизнь коротка: но striveth в excel
ювелиров и серебряников и endeavoureth, как
работники в латуни и counteth его славу, чтобы сделать
поддельные вещи.
{15:10} его сердце пепел, его надежда более мерзким, чем
Земля и его жизнь меньше значения, чем глина:
{15:11} forasmuch по мере того как он знал, что не его Maker и его
Это вдохновило его активную душу и дышал
живой дух.
{15:12}, но они насчитали нашу жизнь, времяпрепровождение и наше время
Здесь рынок для получения: за, говорят, что они, мы должны получать
Каждый путь, хотя это зло средствами.
{15:13} для этого человека, что земной материи повелевает ломкие
суда и истуканам, знает себя обидеть
Прежде всего другие.
{15:14} и всех врагов твоих людей, которые держат их
в повиновении, наиболее глупо и более несчастным, чем
очень детки.
{15:15} для они учитываются все идолы язычников, чтобы быть
боги: которые не могут посещать глаза, чтобы видеть, ни нос к
Нарисуйте дыхание, ни уши, чтобы слышать, ни пальцы рук для обработки;
а что касается их ноги, они медленно, чтобы идти.
{15:16} для человек сделал их и он заимствовал его
собственный дух вылепленный им: но никто не может сделать Бог, как
к себе.
{15:17} за то, что смертным, он производит в безмерном мертвых вещь с
злые руки: ибо он сам лучше, чем вещи которые
Он worshippeth: в то время как он жил один раз, но они никогда.
{15:18} Да, они поклонялись эти звери, которые также являются
самый ненавистный: для сравнения вместе, некоторые из них хуже
чем другие.
{15:19} они красиво, так много, как быть не являются
желательно в отношении зверей: но они пошли без похвалы
от Бога и его благословение.
{16:1} таким образом, как были они наказаны достойно,
и множество зверей мучили.
{16:2} вместо какие наказания, касающиеся любезно
с твоим собственным народом ты preparedst для них мясо
странный вкус, даже перепелов, чтобы поднять их аппетит:
{16:3} до конца они, желая пищу, возможно для
уродливые взгляд звери, послал среди них лоте даже, что,
что они должны необходимо желание; но эти страдания, нищету
за короткий промежуток может сделать причастниками странный вкус.
{16:4} это было необходимым, что при их осуществлении
тирания должен прийти нищету, которые они не могли избежать:
но это должно только быть явил как их враги
были мучиться.
{16:5} когда пришел ужасный свирепость зверей
на этих и они погибли с укусах кривых
никогда не за пережил змеи, твой гнев:
{16:6}, но они были обеспокоены небольшой сезон, что
они могут увещевал, имеющие знак спасения, чтобы поставить
их в память о заповеди твои права.
{16:7} он, который превратил себя к нему не был сохранен
то, что он видел, но тебе, что искусство Спасителя из
все.
{16:8} и в этом ты МадЕст врагов твоих признаться,
что это ты кто deliverest от зла:
{16:9} для них bitings кузнечиков и мух
убит, ни там было обнаружено каких-либо средств правовой защиты для их жизни: для
они были достойны быть наказанным таким.
{16:10} но твои сыновья не очень зубы ядовитых
Драконы преодолевал: за твою милость когда-либо, и
исцелял их.
{16:11} для они были кололи, что они должны
Помните, твои слова; и быстро были сохранены, что не
падение в глубокий забывчивость, они могут быть постоянно
Учитывая твою доброту.
{16:12} для не является ни травы, ни нарушению plaister,
что восстановил их на здоровье: но слово Твое, Господи, который
исцеляет все вещи.
{16:13} для ты имеешь власть жизни и смерти: ты
leadest врата ада и подающая снова.
{16:14} человек действительно умерщвляет через его злость: и
дух, когда он ушел вперед, возвращается не; ни души
полученные до приходящего снова.
{16:15} но не бежать твоих рук.
{16:16} для нечестивых, которые отказались знать тебя,
бичевавший сила твоих рук: с странные дожди,
родом и душевые кабины, были они преследовали, что они могут
не избежать, и через огонь они были потреблены.
{16:17}, который является наиболее удивлялись, пожар был
больше силы в воде, что quencheth все вещи: для
мир сражается для праведников.
{16:18} для когда-то пламя было смягчено, что он
может не гореть вверх по животным, которые были направлены против
нечестивые; но сами могут увидеть и считают, что они
подвергались преследованиям с приговором Бога.
{16:19} и в другое время, он burneth даже в условиях
из воды выше сила огня, что он может уничтожить
плоды несправедливой земли.
{16:20} вместо чего ты feddest твоих собственных людей
с едой ангелов и отправить их с небес хлеба
подготовлено без их труда, состоянии содержание каждого человека
восторг и соглашаясь на любой вкус.
{16:21} для твоих пропитания, объявил твою сладость к
твои дети и служение аппетит eater,
закаленным себя в душе каждого человека.
{16:22}, но снег и лед пережил пожар и расплавленный
нет, что они могут знать, что огонь, горящий в град, и
шампанское в дождь, уничтожить плоды врагов.
{16:23} но это снова даже забыть свою собственную силу,
Страница 595 мудрость
что может питаться праведники.
{16:24} для существо, что же тебя, кто искусство
Чайник прибавляется его сила против неправедных для
наказание и abateth его силы на благо
такие, как положить их веру в тебя.
{16:25} поэтому даже тогда было изменено во все
моды и был послушен твою благодать, что nourisheth все
вещи, по желанию их, что необходимо:
{16:26} что твои дети, Господи, кого ты любишь,
может знать, что это не выращивание фруктов,
nourisheth человек: но это твое слово, которое хранит
им, что положить их веру в тебя.
{16:27} для того, что не было разрушено от пожара,
Нагреваемый с маленькой sunbeam, вскоре растаяла:
{16:28} может быть известно, что мы должны предотвратить
солнце, чтобы дать тебе спасибо и в dayspring молиться тебе.
{16:29} для надежды неблагодарные должны таять вне как
зимы Хоара Мороз и должны бежать как невыгодно
вода.
{17:1} для большой твои суждения и не может быть
выражено: поэтому допустил unnurtured души.
{17:2} когда неправедные люди думали угнетать
Святой народ; они быть закрыты в своих домах, заключенные
из тьмы и скованы с облигациями долгой ночи,
[там] изгнан из вечного провидения.
{17:3} для в то время как они должны лежать укрылся в их секрет
грехи, они были разбросаны под темной вуалью забывчивость,
будучи ужасно удивлен и смутные с [странно]
Откровении.
{17:4} для не может держать угол, который держал их
их от страха: но шумы [по состоянию на воды] падают
звучало о них, и печальные видения явились им
с тяжелыми Лики.
{17:5} не сила огня может дать им света: ни
может яркий пламя звезды терпеть светлее
Ужасная ночь.
{17:6} только появились unto им, что огонь возгорелся из
сама, очень ужасно: за то, что очень страшно, они думали,
вещи, которые они видели быть хуже, чем зрение, они
не видел.
{17:7} как для иллюзии искусства magick, они были
вниз, и их хвастаться в мудрости была упрекал с
позор.
{17:8} для их, которые обещали езды от ужасов и
проблемы с больной души, были больны от страха,
достойный смеялись на.
{17:9} Хотя не страшно бояться их; Тем не менее
страшно с зверями, мимо и шипение
Змеиный,
{17:10} они умерли для страха, отрицать, что они увидели воздух,
что может ни одна из сторон удастся избежать.
{17:11} для нечестия, осудили ее собственный свидетель
очень робкий и давят с совестью, всегда
forecasteth тяжелые вещи.
{17:12} страха является не иное, как предательстве из
succours, какая причина приносит в жертву.
{17:13} и ожидание изнутри, будучи менее,
counteth невежество больше, чем причина, что bringeth
мучения.
{17:14}, но они спать же спать в ту ночь,
который действительно невыносимым, и который наткнулся на них
из основания неизбежного ада,
{17:15} были частично досадно с чудовищного явления,
и частично потерял сознание, их сердце не их: для внезапной
страх и не искали, наткнулся на них.
{17:16} так, тогда кто там упал владычнее
держали в тюрьме без железными прутьями,
{17:17} для того, были ли он Виноградарь, или пастух,
или чернорабочий в поле, он обогнал и пережил
это необходимость, которую нельзя избежать: ибо все они были
связанные с одной цепью тьмы.
{17:18} ли это свист ветра, или мелодичное
шум птиц среди разбрасывания филиалов, или приятный
падение воды сильно,
{17:19} или страшный звук камней вниз, или
Запуск, который нельзя рассматривать пропуска зверей, или
ревущие голос самых диких зверей или восстанавливается
эхо от полых гор; Эти вещи сделали их
Swoon за страха.
{17:20} для всего мира, сиял с ясного света, и
никто не препятствует их труда:
{17:21} над их только был распространен тяжелый вечер,
изображение этой тьмы, которая потом должна получать
их: но все же они сами более тяжкие, чем
Тьма.
{18:1} тем не менее, твоих святых был очень большой свет,
чей голос они слух и не видя их форму,
потому, что они также не понес то же они
насчитали их счастливыми.
{18:2}, но для этого они не повредит им в настоящее время, из которых
они были обиженную, прежде чем они благодарили их, и
просили их прощения за что они были врагами.
{18:3} вместо чего ты целования их сжигание столба
огонь, чтобы быть проводником неизвестного пути и
безвредные солнца, чтобы развлечь их достойно.
{18:4} они были достойны быть лишен света и
в тюрьму в темноте, который держал твоих сыновей, заткнись, по
кого клятв свет закона было быть дано
мир.
{18:5} и когда они убивать младенцев
из Святых, одного ребенка бросили вперед и сохранены, в
порицать их, ты tookest прочь множество их
дети и destroyedst их altogether в могучий воде.
{18:6} этой ночью были отцы наши сертифицированные раньше, что
Конечно, зная, к какой клятвы они дали
Мудрость страница 596
доверие, впоследствии они могут быть хорошего настроения.
{18:7} так из твоих людей было принято как спасение
из праведников и уничтожение врагов.
{18:8} для которою ты наказать наших противников
в том же ты возвеличить нас, которых ты назвал.
{18:9} для праведных детей хороших людей сделали
Жертвоприношение тайно и с одного согласия, сделал святой закон,
что святые должны быть как причастниками же хорошо и
зло, отцы теперь петь песни похвалы.
{18:10}, но на другой стороне звучало плохо
по словам Крик врагов и прискорбной шум был
осуществляется за рубежом для детей, которые были Оставя.
{18:11} хозяин и слуга были наказаны после
один из способов; и как король, так страдал общей
человек.
{18:12} поэтому они все вместе были несметные мертвых с
один вид смерти; ни жили достаточно, чтобы похоронить
их: в один момент является благороднейшим потомство их
уничтожены.
{18:13} для в то время как они не считают, любая вещь,
Причина чарами; После разрушения
Первенец, они признали, что этот народ сыновья
Бог.
{18:14} для в то время как все было тихо молча, и
в ту ночь был самый разгар ее стремительный курс
{18:15} твое Всемогущий слово прыгнул вниз с небес
из твоего королевского трона, как жестокий человек войны в среду
земли уничтожения,
{18:16} и принес твои неподдельный заповедь как
острый меч и стоя заполнены все вещи со смертью;
и он коснулся неба, но он стоял на земле.
{18:17} затем вдруг видения ужасные мечты
беспокоило их боль и кошмары пришли на них неразыскивался
для.
{18:18} и бросили здесь и еще там, половина
Мертвые, явил причиной его смерти.
{18:19} мечты, что беспокоило их сделали foreshew
Это, чтобы они должны погибнуть и не знаю, почему они были
afflicted.
{18:20} Да, дегустация смерти коснулся праведников
Кроме того и там было уничтожение множества в
Дикая природа: но гнев не долго.
{18:21} для этого Непорочной мужчина сделал скорую руку, и
стояли вперед защитить их; и щит его
надлежащее министерство, даже молитвы и умилостивление из
Благовония, поставил против гнева и так принесли
бедствие к концу, заявив, что он был твой слуга.
{18:22} поэтому он преодолевал Разоритель не с силой
тела, ни силой оружия, но и со словом покорил его
Это наказание, утверждая, клятвы и заветы, сделанные с
отцы.
{18:23} для когда мертвые были теперь упали по
кучи один на другой, стоя между, он остался
гнев, и путь к жизни.
{18:24} в длинные одежды был весь мир, и
в четыре ряда камней была слава отцов
Грейвен и твое Величество на daidem его голову.
{18:25} эти destroyer дал место и был
боится их: ибо было достаточно, что они только попробовали
гнев.
{19:1} как для нечестивых, гнев наткнулся на них без
милосердие к концу: ибо он знал, прежде чем они будут делать;
{19:2} как, дав им разрешение на выезд, и
послал их поспешно прочь, они будут покаяться и преследовать их.
{19:3} пока они еще оплакивая и
Оплакивание на могилы погибших, они добавили другой
глупые устройства и их скрывающихся от правосудия лиц, которым они
послушлива исчезнуть.
{19:4} для судьбы, которой они были достойны, обратил
их к этой цели и сделал их забыть вещи,
уже произошло, что они могли бы выполнять наказание
который хочет их мучений:
{19:5} и что твой народ может пройти замечательный способ:
но они могут найти странные смерти.
{19:6} для всего существо в его надлежащий вид был
вылепленный снова заново, выступающей своеобразные заповеди
Это было дано им, что твои дети могут быть
без боли:
{19:7} как а именно облако слежка лагерь; и
где вода стояла раньше, сухая земля появилась; и из
Красное море путь без помех; и насильственные
Stream зеленое поле:
{19:8} прибывшей все люди пошли, которые были
защищал с твоей рукой, видя твой чудесный странно
чудеса.
{19:9} они пошли в целом как лошади и прыгнул, как
ягнят, хвалить тебя, Господи, кто доставлял их.
{19:10} они были еще помнить о вещи, которые были
сделано в то время как они обитал в чужой земле, как
землю вывел мух вместо крупного рогатого скота и как
Река бросили вверх множество лягушек вместо рыб.
{19:11}, но потом они увидели новое поколение
вебе, когда водить с их аппетит, они попросили
мясные деликатесы.
{19:12} для перепелов подошел к им от моря
их удовлетворение.
{19:13} и наказания не наткнулся на грешников
без бывших признаков силой Громов: ибо они
справедливо страдали согласно их нечестие
так, как они использовали более жесткий и ненавистный поведение
отношению к незнакомцам.
{19:14} для содомитов не получили тех, кого
они знали, не когда они пришли: но они принесли друзья
в рабство, который заслуженным из них.
Страница 597 мудрость
{19:15} и не только так, но отказывал некоторые
ни из них, потому что они не использовали чужие
дружественные:
{19:16}, но они очень печально afflicted, кого
они получили с пиров и уже были сделаны
причастниками же законов с ними.
{19:17} поэтому даже слепоты были эти
пораженный, как те были на дверях праведника:
когда, будучи окружили о с ужасной Великой тьмы,
Каждый искал, прохождение его двери.
{19:18} для элементов были изменены сами по
как вид гармонии, как отмечает изменение гусли
имя настройки, и все же всегда звуки; что может
хорошо воспринимается визуально вещи, которые были
Договорились.
{19:19} для земных вещей были превращены в водянистым, и
вещи, которые раньше плавали в воде, теперь пошли на
Земля.
{19:20} Пожар имел власть в воде, забывая о его
собственные добродетели: и вода забыть его собственную Закалочные природу.
{19:21} на другой стороне, пламя впустую не плоть
тленного жизни вещи, хотя они шли в нем;
не плавится они ледяной вид небесного мяса, которое было
от природы apt расплава.
{19:22} для во всех вещах, Господи, ты увеличить твою
люди и прославляли их, ни ты еси связи слегка
их: но помочь им в каждом времяе и место.
АПОКРИФ
МУДРОСТЬ БИБЛИИ КОРОЛЯ ДЖЕЙМСА 1611
www.Scriptural-Truth.com