ОБРАЗ ЦЕРКВИ

Результаты Всероссийского Опросаи опроса на фестивале «Вера и Слово»

ДВА ИССЛЕДОВАНИЯ

Всероссийское репрезентативное исследование (ФОМ-Омнибус, 2012 г, 1500 респондентов)

Фестиваль «Вера и Слово», 135 экспертов

Заданные вопросы

• СЕЙЧАС: Какие определения, на Ваш взгляд, наиболее точно характеризуют Русскую Православную Церковь в настоящее время?

• ЗАПРОС: Какой Вы бы хотели видеть Русскую Православную церковь в Будущем?

Задача респондентов: выбрать характеристики из списка (не более 5-ти)

ХАРАКТЕРИСТИКИ1. важная часть российской государственности, государственное ведомство2. чёткая иерархия3. приверженность традициям, охранение прошлого4. точное следование канонам5. таинственность происходящего6. великолепный обряд, красота и пышность богослужений7. духовная мистическая жизнь8. скромность и нестяжательство9. помощь людям, приходская и социальная работа10. открытость для всех, понятность и приветливость11. активное участие в воспитании детей и молодёжи12. готовность к изменениям13. альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям14. духовный авторитет, нравственная оценка событий15. активная позиция по общественно-политическим вопросам16. международная православная миссия17. широкая представленность в средствах массовой информации18. незаметность, отсутствие публичной активности19. богатство20. разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения21. согласованность, сплоченность, подчинение патриарху22. готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и христианских конфессий

Образ есть? ДА

Среди опрошенных респондентов затруднились с выбором характеристик существующего образа Церкви 22%. Затруднились с описанием желаемого образа - 26%.

В обеих группах затруднившихся чаще среднего встречаются: респонденты, по роду занятости относящиеся к рабочим, к безработным; жители Дальневосточного округа (из них - 57% затруднившихся), Уральского округа ( 46%), а также каждый второй неверующий и каждый второй мусульманин.

Напротив, реже других отказывались отвечать на эти вопросы: Жители Южного и Северо-Кавказского Округа (6%); православные, принадлежащие к Церкви (16%); прихожане (16%); люди с высшим образованием (17%)

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Сейчас (имеемый образ)2. Запрос (желаемый образ)3. Анализ характериятик4. Соц-дем специфика групп населения5. Медиа-аудитории и восприятие

образа Церкви

CЕЙЧАС

Россияне: ЧТО ИМЕЕМ?

1 приверженность традициям, охранение прошлого (30%)

2 помощь людям, приходская и социальная работа (30%)

3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений (22%)

4 открытость для всех, понятность и приветливость (21%)

5 важная часть российской государственности, государственное ведомство (17%)

100% опрошенных россиян

ЧТО ИМЕЕМ: отсутствующие характеристики

1 приверженность традициям, охранение прошлого2 помощь людям, приходская и социальная работа 3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений 4 открытость для всех, понятность и приветливость 5 важная часть российской государственности, государственное ведомство

100% опрошенных россиян

1 альтернатива рыночной экономике (2%)2 незаметность (2%)3 активная позиция по общественно-политическим вопросам (4%)4 разномыслие (5%)5 духовная мистическая жизнь (5%)6 готовность к изменениям (5%)

КАК СКЛАДЫВАЕТСЯ ОБРАЗ ЦЕРКВИ?

По примерным экспертным и нашим оценкам, регулярной аудиторией православных СМИ в настоящее время от силы является 5% населения РФ (звучат и более скромные оценки).

Если мы считаем православными тех, кто говорит о том, что он православный и принадлежит к Русской Православной Церкви (41%):получаем, что из 9-10ти «мирян» только один оказывается включенным в православный информационный поток. …А остальные? Светские медиа, интернет, поп-культура?

Медиасреда формирует социальный запрос. А медиасреду формирует редакционная политика хозяев СМИ. Другими словами, можно ожидать, что хозяева СМИ в РФ создают широкомасштабные социальные ожидания от православной Церкви.

Гипотеза: секулярные СМИ, редукционизм, «Attention Economy» и обостряющаяся с каждым годом нехватка «среднестатистического» времени: «схлопывают» Церковь в Корпорацию.

Теоретически, это не относится к реальным прихожанам.

Образ Церкви: приходская

Корпорация

Мой приход!Приходы

ЕпархияУчастие в реальной приходской жизниПОЛИЦЕНТРИЗМ

8%: посещают богослужения по возможности раз в месяц и чаще

Образ Церкви: корпоративная

Корпорация

«Мой приход»

Приходы

Медиасреда; «виртуальная реальность»МОНОЦЕНТРИЗМ

ЧТО ИМЕЕМ РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%)

«КОРПОРАЦИЯ» ПРИХОДСКАЯ

1 приверженность традициям, охранение прошлого 30/18

приверженность традициям, охранение прошлого 47/23

2 помощь людям, приходская и социальная работа 30/38

помощь людям, приходская и социальная работа 44/47

3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений 22/7

Точное следование канонам 29/19

4 открытость для всех, понятность и приветливость 21/31

открытость для всех, понятность и приветливость 28/38

5 важная часть российской государственности, государственное ведомство 17/11

четкая иерархия 21/9

ЧТО ИМЕЕМ РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%) «Вера и Слово»:

Епархиальные службы

«Вера и Слово»: Сотрудники православных СМИ

СЕЙЧАС

1 приверженность традициям, охранение прошлого 30/18

приверженность традициям, охранение прошлого 47/23

Духовный авторитет, нравственная оценка событий 55/51

приверженность традициям, охранение прошлого 49/31

2 помощь людям, приходская и социальная работа 30/38

помощь людям, приходская и социальная работа 44/47

помощь людям, приходская и социальная работа 47/54

Духовный авторитет, нравственная оценка событий 46/57

3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений 22/7

Точное следование канонам 29/19

приверженность традициям, охранение прошлого 47/ 25

Духовная мистическая жизнь 43/40

4 открытость для всех, понятность и приветливость 21/31

открытость для всех, понятность и приветливость 28/38

Разномыслие, служители Церкви могут иметь разные мнения 36/4

помощь людям, приходская и социальная работа 34/34

5 важная часть российской государственности, государственное ведомство 17/11

четкая иерархия 21/9 великолепный обряд, красота и пышность богослужений 29/4

Четкая иерархия 29/3

Существующий образ: 3

Сравнение трех групп опрошенных:Наиболее специфичные характеристики существующего образа в глазах каждой из групп

ЗАПРОС

ЧТО ХОТИМ? Россияне

РФ - ВСЕ (100%)

помощь людям, приходская и социальная работа 38%

открытость для всех, понятность и приветливость 31%

активное участие в воспитании детей и молодёжи 26%

скромность и нестяжательство 23%

приверженность традициям, охранение прошлого 18%

Ушли:Великолепный обряд, красота и пышность богослуженийВажная часть российской государственностиПриверженность традициям: опустилось на 5е место

ЧТО НЕ ХОТИМ? Россияне

РФ - ВСЕ (100%)

1. Богатство (2%)2. Разномыслие (2%)3. Духовная мистическая жизнь (3%)4. Альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям (5%)5. Четкая иерархией (6%) 6. Великолепный обряд, красота и пышность богослужений (7%)

ЧТО ХОТИМ

ЗАПРОС РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%)

1 помощь людям, приходская и социальная работа 38

помощь людям, приходская и социальная работа 47

2 открытость для всех, понятность и приветливость 31

открытость для всех, понятность и приветливость 38

3 активное участие в воспитании детей и молодёжи 26

активное участие в воспитании детей и молодёжи 38

4 скромность и нестяжательство 23

Скромность и нестяжательство 31

5 приверженность традициям, охранение прошлого 18

приверженность традициям, охранение прошлого 23

ЧТО НЕ ХОТИМ

РОССИЯНЕ

• Богатство (2%)• Разномыслие (2%)• Духовная мистическая жизнь (3%)• Альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям (5%)• Четкая иерархией (6%) • Великолепный обряд, красота и пышность богослужений (7%)

ПРИХОЖАНЕ • Незаметность (0%)• Богатство (3%)• Разномыслие (3%)• Международная православная миссия (4%)• Духовная мистическая жизнь (4%)• Активная позиция по общественно-политическим вопросам (5%)• Таинственность происходящего (7%)

Чувствительность характеристик Самые «горячие» (желаемое сильно отличается от имеемого):

приверженность традициям, охранение прошлого – НЕ НАДО (30% -> 18%) великолепный обряд, красота и пышность богослужений – НЕ НАДО (33% -> 7%) скромность и нестяжательство – НАДО (10% -> 23%)

Самые «холодные» (все равно):

духовная мистическая жизнь (5%->3%) активная позиция по общественно-политическим вопросам (4% ->5%) незаметность, отсутствие публичной активности (2% -> 2%) разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения (5%->2%) согласованность, сплоченность, подчинение Патриарху (6%->8%)

NB: характеристики «разномыслие» и «подчинение Патриарху» малозаметны на Всероссийском опросе, но оказываются очень чувствительными при опросе участников «Вера и Слово».

ЗАПРОС ЕСТЬЖелаемость превышает имеемый уровень

ЗАПРОСА НЕТИмеемый уровень превышает желаемость

% в настоящее время

% в

буд

ущем

НАБЛЮДЕНИЕ

При сопоставление «желательных» и «нежелательных» характеристик будущего, «целевого» образа Церкви становится заметно, что этот образ, воспринимаемый большинством, оказывается достаточно секулярен, тяготеет к посюстороннести. Желаемые характеристики являются заметными, достаточно внешними. Напротив, сильное внутренне устроение, альтернатива рынку, мистическая жизнь выпадают из внимания. То есть россиянам Церковь нужна… полезная?

Церковь: помогающая, аскетичная, открытая. При этом без сильной внутренней структуры, без опоры на государство, не предлагает альтернативу потребительским ценностям, без духовной мистической жизни.

«Modern Religion» как социально полезный институт

ЧТО ХОТИМ: Вера и Слово

РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%) Епархиальные

службыПравославные СМИ

1 помощь людям, приходская и социальная работа 38

помощь людям, приходская и социальная работа 47

помощь людям, приходская и социальная работа 54 (сейчас 47)

духовный авторитет, нравственная оценка событий 57 (сейчас 46)

2 открытость для всех, понятность и приветливость 31

открытость для всех, понятность и приветливость 38

активное участие в воспитании детей и молодёжи 51 (сейчас 25)

активное участие в воспитании детей и молодёжи 51 (сейчас 20)

3 активное участие в воспитании детей и молодёжи 26

активное участие в воспитании детей и молодёжи 38

духовный авторитет, нравственная оценка событий 51 (сейчас 55)

открытость для всех, понятность и приветливость 51 (сейчас 6)

4 скромность и нестяжательство 23

Скромность и нестяжательство 31

открытость для всех, понятность и приветливость 48 (сейчас 10)

Духовная мистическая жизнь 40 (сейчас 43)

5 приверженность традициям, охранение прошлого 18

приверженность традициям, охранение прошлого 23

духовная мистическая жизнь 45 (сейчас 24)

помощь людям, приходская и социальная работа 34 (сейчас 34)

образЖелаемый образ: возраст

образЖелаемый образ: образование

образЖелаемый образ: тип населенного пункта

образЖелаемый образ: доход

образЖелаемый образ: электораты

Желаемый образ: вероисповедание

АНАЛИЗ ХАРАКТЕРИСТИК

Пять типов религиозного благочестия

СИНОДАЛЬНЫЙ ТИПважная часть российской государственности, государственное ведомствочёткая иерархия

УСТАВЩИЧЕСКИЙ ТИПприверженность традициям, охранение прошлоготочное следование канонам

ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ТИПтаинственность происходящеговеликолепный обряд, красота и пышность богослужений

АСКЕТИЧЕСКИЙ ТИПдуховная мистическая жизньскромность и нестяжательство

ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ТИПпомощь людям, приходская и социальная работаоткрытость для всех, понятность и приветливость

Мать Мария (Скобцова)1891-1945 гг.

Пять типов религиозного благочестия

Что имеем

ХочетсяУсилить

Хочетсяуменьшить

«Снаружи – Внутри»6 «ПУБЛИЧНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК»• активное участие в воспитании детей и молодёжи• активная позиция по общественно-политическим вопросам• международная православная миссия• готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и

христианских конфессий• широкая представленность в средствах массовой информации• незаметность, отсутствие публичной активности

6 «ОСЕВЫХ ХАРАКТЕРИСТИК» • духовный авторитет, нравственная оценка событий• разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга

мнения• согласованность, сплоченность, подчинение патриарху (Святейшему

Патриарху)• альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям• богатство• готовность к изменениям

«Снаружи – Внутри»наперекор РФ?

РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос

ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ1 активное участие в воспитании детей и молодёжи 13 26 13 21 38 17 15 29 14 25 51 26 20 51 31

2активная позиция по общественно-политическим вопросам

4 5 1 5 5 0 5 5 0 19 5 -14 29 11 -183 международная православная миссия 7 7 0 10 4 -6 8 6 -2 10 16 6 11 14 3

4

готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и христианских конфессий 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11

5

широкая представленность в средствах массовой информации 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 9

6 незаметность, отсутствие публичной активности 2 2 0 3 0 -3 2 3 1 5 2 -3 9 1 -8

ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1 духовный авторитет, нравственная оценка событий 11 15 4 19 19 0 14 18 4 55 51 -4 46 57 11

2разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9

3согласованность, сплоченность, подчинение патриарху (Святейшему Патриарху) 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18

4альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2

5 богатство 9 2 -7 5 3 -2 12 1 -11 11 1 -10 3 0 -3

6 готовность к изменениям 5 12 7 8 17 9 7 16 9 10 2 -8 9 14 5

ВСЕ - ЗА: участие в воспитании детей и молодежиВСЕ - ПРОТИВ: богатство (особенно интернет-аудитории) МНЕНИЯ РАЗОШЛИСЬ: готовность к диалогу (Вера и Слово – против; РФ – за) и готовность к изменениям (Епархиальные пресс-службы против)Сплоченность и подчинение Патриарху: РФ все равно, Вера и Слово – надоАктивная позиция по общественно-политич вопросам: РФ все равно, Вера и Слово – против

Публичные характеристикинаперекор РФ?

РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос

ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ1 активное участие в воспитании детей и молодёжи 13 26 13 21 38 17 15 29 14 25 51 26 20 51 31

2активная позиция по общественно-политическим вопросам

4 5 1 5 5 0 5 5 0 19 5 -14 29 11 -183 международная православная миссия 7 7 0 10 4 -6 8 6 -2 10 16 6 11 14 3

4

готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и христианских конфессий 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11

5

широкая представленность в средствах массовой информации 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 9

6 незаметность, отсутствие публичной активности 2 2 0 3 0 -3 2 3 1 5 2 -3 9 1 -8

ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1

2 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9

3 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18

4 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2

5

6

Епархиальные пресс-службы и

Православные СМИ: единодушны

Осевые характеристики

наперекор РФ?РФ: все РФ: прихожане (8%) Православные СМИ сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос

ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ1

23

4 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11

5 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 96

ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1 духовный авторитет, нравственная оценка событий 11 15 4 19 19 0 14 18 4 55 51 -4 46 57 11

2разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9

3согласованность, сплоченность, подчинение патриарху (Святейшему Патриарху) 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18

4альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2

5 богатство 9 2 -7 5 3 -2 12 1 -11 11 1 -10 3 0 -3

6 готовность к изменениям 5 12 7 8 17 9 7 16 9 10 2 -8 9 14 5

наперекор РФ?РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос

ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ1

23

4 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11

5 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 96

1

2 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9

3 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18

4 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2

5

6

Епархиальные пресс-службы и

Православные СМИ: РАЗОШЛИСЬ

«Важная часть российской государственности, государственное ведомство» (17/11)

Кто хочет увеличивать значимость этой характеристики в будущем?Таких людей не много, и запрос у них – слабый (разница в несколько процентов)Безработные в поисках работыЛюди с неполным средним образованиемЭлекторат ЖириновскогоЖители Южного и Северо-Кавказского ФО Кто хочет уменьшить значимость этой характеристики в будущем?Таких людей большинство; разница значительная, более 10%ПРЕДСТАВИТЕЛИ ГОСУДАРСТВА (Сфера занятости: система государственного, муниципального управления, правоохранительные органы, силовые структуры, МЧС) – разница в 25-35%, т е сейчас «это так» считают 35%, а в будущем хотят – 0%; nb это не относится к находящимся на военной службе; вообще, тут напрашивается доп. исследование по отдельной, не всероссийской, а целевой выборке..что интересно и неожиданно: РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛЮДИ Неверующие и атеисты; группа «святого нет»Жители ПриволжьяМосквичиПотенциальные эмигрантыГраждане («готовые к активной гражданской работе») «Церковь как часть государства»: парадоксальная характеристика. «Россияне в целом» довольно спокойно относятся к этой характеристике, относя ее к имеемому сегодня образу Церкви в 17% ответов, несколько реже желая видеть Церковь таковой в будущем (11% ответов).

Однако, как представители государства, так и представители православных СМИ более радикальны и единодушны в желании не видеть Церковь частью российской государственности (35/10, 37/0 - для госслужащих и представителей правоохранительных и силовых структур; 26/6 – сотрудники православных СМИ). Сотрудники епархиальных пресс-служб в этом вопросе оказываются очень близки к «россиянам в целом» (16/10).

«Богатство» (9/2)

Для россиян в целом – не очень проявленная, но негативная характеристика (9/2). Наиболее негативной она является для следующих групп:

Интернет-аудитории «Потенциальные эмигранты» Оппозиционеры Студенты Жители Северо-Западного, а так же Южного и Северо-Кавказского ФО Православные, не принадлежащие к Русской Православной Церкви Электорат Г.Зюганова

Спокойно к «богатству Церкви» относятся:

Наиболее обеспеченные из опрошенных Работающие в сфере науки, культуры, искусства Жители Дальневосточного ФО Посещающие службы Не русские

«Духовная мистическая жизнь» (5/3)

Наиболее заметно уменьшить эту характеристику хотели бы: Жители Северо-Западного ФО Востребованной эта характеристика является среди следующих групп:Самые обеспеченные (есть деньги на квартиру / дом) – заметный запросГруппа старше 40ка лет и без детей«Оппозиционеры»

« » (5/2)Разномыслие

Наиболее заметно уменьшить эту характеристику хотели бы:

Москвичи и жители городов-миллионников

Жители Центрального ФО

Поддерживающие Г.Зюганова

РЕЗКО УМЕНЬШИТЬ: те, кто стал меньше доверять Церкви и Патриарху

Востребованной эта характеристика является среди следующих групп:

Работающие пенсионеры

Поддерживающие С.Миронова

Работающие в сферах образования и здравоохранения

Более обеспеченные

Те, кто стал за последнее время больше доверять Церкви и Патриарху

«Точное следование канонам» (16/12)

Наиболее заметно уменьшить эту характеристику хотели бы: Прихожане (!)Военнослужащие Востребованной эта характеристика является среди следующих групп:Образование ниже среднегоТе, кто стал меньше доверять Церкви

СОЦ-ДЕМ

МОЛОДЕЖЬ (от 18 до 25ти)

Холодный образ. Сегодня у Церкви характеристик не видят, и в будущем ничего особенно не хотят (не выбирают атрибуты или выбирают мало, уходят от ответов)

В чем можно найти отличия:- игнорирование атрибута «соблюдение канонов» (что сейчас, что хотим – без разницы)- некоторый запрос на «альтернативу рыночной экономике и потребительским ценностям» - некоторый запрос на «готовность к изменениям»

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

МОСКВИЧИ

Группыпо остроте расхождения« - » имеемого желаемого образовЦеркви Алгоритм: суммы квадратов разниц между имеемым и желаемым значениями по каждой характеристике сравниваются поочередно по каждой группе и РФ в целом. Наибольшие и наименьшие отклонения – в перечнях ниже.

Неудовлетворенность по группе ниже, чем по РФ в целом: ХОЛОДНЫЕ«Все устраивает: либо ничего не хочу менять, либо разницы не вижу» 1. Дальневосточный ФО (с большим отрывом; всем все равно)2. Безработные (не работают, но ищут работу)3. Жители селПрочие: Доход выше 30 000 в мес (самая высокодоходная группа); Не русские; Моложе 24-х лет; Доверие к Церкви возросло; Уральский ФО; Сибирский ФО Максимальный разброс: по федеральному округу Неудовлетворенность по группе выше, чем по РФ в целом: ГОРЯЧИЕ«То, что сейчас, сильно отличается от моего представления о том, как должно быть»4. Сфера занятости: наука и высокотехнологичное производство; система государственного,

муниципального управления, военная служба, правоохранительные органы, силовые структуры, МЧС (полный КАРАУЛ); работающие в сфере информационных технологий; в финансовой и банковской сфере; индивидуальная трудовая деятельность (почти КАРАУЛ)

5. Южный и Северо-Кавказский ФО6. Православные, не принадлежащие к Русской Православной Церкви Также: Соблюдающие Великий Пост; москвичи; работающие пенсионеры, интересующиеся в новых христианских СМИ; люди с высшим образованием. Максимальный разброс: по сфере занятости. Никак не сказывается разбивка по «партийной поддержке» (партийные идеологии не выявляют группы с

разным духовным запросом; политика и вера пересекаются поверхностно)

МЕДИА-АУДИТОРИИ

Аудитории и возраст

Аудитории и вероисповедание Интернет-аудитория

Аудитории и самоидентификация

Аудитории и партии

26 ф

евра

ля 2

013

ТВ-аудитория (76%)«Я каждый день (почти каждый день) смотрю телевизор»

БольшинствоПортрет• Несколько более возрастная группа; «теле-пик» в возрасте 45-64 лет• Максимальное из всех аудиторий доверие Путину, при этом патриотичны • Максимально часто "церковные православные", носят кресты • Часто "двухдетны"

Чаще (по сравнению со средним) Зато..

Доверяют Путину

Православные, принадлежащие к РПЦ Стабильны в своём доверии к Церкви (оно не поменялось за последние годы)

Любят Россию

Хотят больше верить в Бога и носят нательные кресты

Верят в приметы и судьбу

Какой видят Церковь?

Что ждут от Церкви?«Четкая иерархия» – не смущаетТакже менее острым является «запрос на открытость и приветливость»

Интересно, что несколько реже видят Церковь «важной частью российской государственности»; несколько реже других считают это желательной характеристикой.

26 ф

евра

ля 2

013

Принт-аудитория (37%) – «не уедут» «Я каждый день (почти каждый день) читаю газеты и журналы»

Портрет•Больше женщин•Чаще зрелый возраст; молодежи МАЛОБольше всех представлен «средний класс» и «интеллигенты» по самоидентификации•Внимательны к Церкви (в отличие от интернет-аудитории), причем это "мега-РПЦ" (и макс позитив, и макс негатив)• Больше всего НЕВЕРУЮЩИХ, но при этом святое для них есть и живут чаще других "по заповедям"• Политический спектр –разнообразный. Интересно, что довольно часто одновременно "патриотичны" и "не путинцы"

Чаще (по сравнению со средним) Зато..

Голосовали за Зюганова, Миронова и Прохорова Не отличаются от среднего по уровню доверия Путину

Относят себя к среднему классу и интеллигенции …

Говорят о необходимости политических изменений …

Неверующие Соблюдают Заповеди, хотят больше верить в Бога, благодарны Богу, высказываются в пользу ОПК в

школах, носят крестики

Счастливые, любят Россию …

Готовы участвовать в гражданской и оппозиционной деятельности, вести свой бизнес,

заняты благотворительностью

…

Знают депутата от своего округа и Владыку своей епархии

…

Жители небольших городов (до 50 тыс. чел.) Не живут в сёлах

Какой видят Церковь? (тревожность)

Заметно чаще: помогающей людям и активно воспитывающей молодежьНесколько чаще: великолепный обряд

Что ждут от Церкви?Меньшей приверженности традициям и охранению прошлого

Самая чувствительная ось: ОТКРЫТОСТЬ. Хотят более открытую Церковь.

26 ф

евра

ля 2

013

Интернет-аудитория (30%) – «космополиты» «Я каждый день (почти каждый день) захожу в Интернет»

Портрет

•Чаще – молодые (до 35ти лет; «водораздел» 45 лет)•Руководители•Жители больших городов •Обеспеченные •Малодетные •Идентичность: «Граждане мира», космополитичность•По сравнению с другими аудиториями – больше мужчин •Низкий уровень доверия•Высокая оппозиционность, наиболее «анти-путинские» россияне •Высокая гражданская активность, •Дихотомия: наиболее меркантильны, но при этом самые БЛАГОТВОРИТЕЛЬНО-АКТИВНЫЕ•Вероисповедание: самое разнообразное, но в целом менее религиозны•Чаще представителей других аудиторий Церковь "не видят" («мин негатив - мин позитив»). Церковь ни плохая и не хорошая: ее на горизонте внимания просто нет

Какой видят Церковь? (равнодушие)

Чаще: приверженность традициям, четкая иерархия, заметная представленность в СМИ

Что ждут от Церкви? Готовности к диалогу с представителями других вероисповеданий; готовности к изменениям

Самая чувствительная ось: БОГАТСТВО. Не хотят видеть Церковь богатой.

26 ф

евра

ля 2

013

Радио-аудитория (28%)«Я каждый день (почти каждый день) слушаю радио»

Портрет•"возрастная аудитория": 34% старше 55ти лет• несколько чаще встречаются мусульмане • наиболее религиозны из всех аудиторий, • наименее патриотичны • чаще живут в городах-миллионниках

Чаще (по сравнению со средним) Зато..

Голосовали за Зюганова и Прохорова Не имеют отличий от среднего по РФ по взглядам на политическую систему и доверию Путину

Счастливые …

Мусульмане Высказываются за введение ОПК в школах

«Граждане мира»

Какой видят Церковь? (альтернатива)

Что ждут от Церкви?Не хотят «таинственности происходящего»Хотят нравственную оценку событий, духовный авторитетЧаще хотят участия Церкви в воспитании детей и молодежи

Самая чувствительная ось: Несколько чаще говорят о том, что ждут от Церкви «альтернативу рыночной экономике и обществу потребления»

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ