江戸の古地図と祝祭巡路

寺社からの徒歩圏円(半径500m)を全ての図に記入

天保改正御江戸大絵図 東京編 彩色刷

用途地域(ジアースwebデータベースをトレース)

火災危険地域、倒壊危険地域、広域避難場所(平成20年2月現在)

数値地図5mメッシュ(標高)国土地理院

古谷研究室既往研究駅圏ボロノイマップより夜間人口・交流人口・通勤人口データ

地形

町内会領域

祝祭巡路

災害危険度

都市計画図

鉄道駅圏

目次第一章　序論　1.1　研究背景　1.2　研究目的　1.3　研究概要　1.4　既往論文について

第二章　基礎情報　2.1　都市祝祭についての基礎情報　　　　2.1.1　都市祝祭の定義と概要　　　　2.1.2　都市祝祭の分類　　　　2.1.3　神社祭礼の形式　　　　2.1.4　江戸の都市生活と祭り　　　　2.1.5　現代における祝祭の位置づけ

　2.2　町会・自治会についての基礎情報　　　　2.2.1　概要　　　　2.2.2　町会の歴史　　　　2.2.3　組織と役割　　　　2.2.4　地域コミュニティの現状と課題

　2.3　防災についての基礎情報　　　　2.3.1　江戸の消防と都市生活　　　　2.3.2　防災の三側面と問題点　　　　2.3.3　消防団について　　　　2.3.4　消防署ヒアリング

第三章　調査内容　3.1　調査概要　3.2　調査対象の選定　　　　3.2.1　選定方法　　　　3.2.2　東京 23区の神社リスト　　　　3.2.3　神社のマッピング

　3.3　調査方法　　　　3.3.1　調査内容一覧　　　　3.3.2　ヒアリング項目　　　　3.3.3　データの重ね合わせ

第四章　調査データ　4.1　神社祭礼データ　4.2　地域イベントデータ　4.3　項目別データまとめ

　　　　5.2.1　巡行ルートの体系的分類　　　　5.2.2　祭りの多義性と巡行形態

第五章　都市祝祭巡路の傾向と類型化　5.1　巡路長と時間の関係から見る傾向　5.2　巡路形態の傾向と類型化

　　　　6.2.1　都市のゾーニングと祝祭巡路の関係　　　　6.2.2　災害危険度地図と祝祭巡路の比較

　　　　6.1.1　巡路の入り組み度とスケールからの分析　　　　6.1.1　道路の形状と周辺環境の分析

　　　　6.2.3　駅圏ボロノイ横断性の分析　　　　6.2.4　市街地周遊型祝祭巡路の空間比較

第六章　徒歩による都市認識性に関する分析　6.1　空間スケールについての分析

　6.2　空間の横断性についての分析

　　　　7.1.1　江戸期からの都市空間と祝祭巡路の変容　　　　7.1.2　1982年からの巡路と氏子町会数の変容

　　　　7.2.1　駅圏ボロノイ図による人口流動解析との比較　　　　7.2.2　鉄道駅と氏子町会数の変容の関係　　　　7.2.3　交流的領域性と地縁的領域性の複合事例

第七章　都市の領域性に関する分析　7.1　巡路の変容と領域性の関係

　7.2　鉄道駅と領域性の関係

第八章　まとめと考察

　　　　8.1.1　都市祝祭を取り巻く条件　　　　8.1.2　公共における正統性獲得の諸要件　　　　8.1.3　分析データ

　　　　8.2.1　徒歩による都市認識性ついて　　　　8.2.2　都市の領域性ついて

　8.1　地域の共有財としての都市祝祭巡路の類型化

　8.2　各分析のまとめと考察

　8.3　都市認識と領域性の横断的考察

第九章　結論　9.1　結論　9.2　展望

■研究背景 ■調査内容・鉄道による都市形成と都市間競争、人口流動性と徒歩圏

・地域性の希薄化と共同体の変容、集合単位の再編

・都市における神社と祭りの存在、文化の伝承と変容

・都市認識の現代的変化と都市防災

■研究目的

高密度都市研究 2012　- 東京 23区における都市祝祭巡路とその変容から見る都市認識と領域性 -

■研究対象「巡行型祭礼」の　概要1.神社の巡行型祭礼の関係図

3.祭礼巡路の構成要素

2.祭礼巡路の基本構造

　

都市祝祭　　　　　　　　　→　（巡行型／滞留型）　（神社祭礼／地域イベント／その他）

神社祭礼の歴史と形式　　　→　江戸の「町内」という地縁的な生活構造、地域集団の持続と祭りの補完的関係、宗教意識の希薄化

町会・自治会の現状と問題点→ 祭りと町会の関係は宗教的問題を含みながらも持続　　　　　　　　　　　　　　　　都心部における町会加入率の減少、町会構成員の高齢化、代替として第三セクターの発展

1.東京 23区内神社 970 件のリスト化・プロット

『江戸 祭・縁日地図』江戸文化研究会編1983年より1982 年の巡行図が入手できたものかつ現地調査、インターネットでの最新の巡行図が入手できたものとして

平成19年宗教法人名簿住所より東京23区行政区地図へポイントのプロット(図1-1)

・駅からの距離と駅の利用者数・氏子町会数・境内面積・来訪者数（寺社HPや祭礼毎のインターネット情報及びヒアリングから）

・中央区大江戸盆踊り・浅草サンバカーニバル・原宿表参道元氣祭・麻布十番納涼まつり・高円寺阿波おどり・中延ねぶた祭り

・巡路長と時間の関係から傾向をみる(図5-1)・順路形態の傾向と類型化(図5-2)

地域コミュニティの実態を把握と祭礼とのつながりの調査ヒアリング対象　・新宿区地域文化部落合第一と区別出張所　　　　　　　　・千代田区役所　　　　　　　　・新宿消防署

2.神社の巡行型祭礼の巡路　25件　サンプリング　

4.現地[祭礼時→通常時]の実態把握としての現地調査(図4-1)(図4-2)

5. ヒアリング

7. 補足データの収集

8. 都市祝祭巡路の傾向と類型化[第5章]

3.データの重ね合わせ　江戸古地図・用途地域図・災害危険地図・標高図・駅圏ボロノイ図(図2-1)

6.比較対象として地域イベント　5件　のデータ化

ヒアリング項目　・巡路の計画法（巡路の計画法、その特性の調査）　　　　　　　　・祭礼に参加することが出来る人の条件（外部との関係の調査）　　　　　　　　・近年の問題点（交通事情や担い手などの調査）　　　　　　　　・現状の防災政策の問題点：住民への意識の浸透の難しさ、祭礼と行政機関の関係　　　　　　

　　　　　　

千代田区における町会加入率の変化減少傾向にある

神社 例大祭 例大祭祭典

祭礼委員会氏子総代会 町会

町会連合会

神輿同好会

氏子

睦

（崇敬会）

神幸祭

神社神輿渡御祭

町会神輿連合渡御

町会神輿渡御

班・組織

町内会

学区連合町会

市町村連合町内会

都道府県自治会連合会

全国自治会連合会

世帯

10～20世帯

150～200 世帯

3000～4000 世帯

市町村に１組織

都道府県に１組織

全国に１組織

１世帯

町内会区

町内会区

小学校区

市町村全域

都道府県

全国

町内会の組織分類 組織規模 活動領域

　－

地域住民

地域住民

町内会長等

学区連合会長等

市町村連合町内会長等

自治会連合会長等

構成員

個人

1. 神田祭・神幸祭　2. 山王祭3. 椙森神社例大祭4. つきじ獅子祭5. 鉄砲洲稲荷神社例大祭6. 住吉神社例大祭7. 御田八幡神社大祭8. 烏森神社例大祭9. 赤坂氷川祭　10. 鳥越祭11. 下谷神社例大祭12. 五條天神社大祭13. 榊神社例大祭14. 三社祭15. 小野照崎神社例大祭16. 天王祭　17. 隅田稲荷神社例大祭18. 牛嶋神社大祭19. 湯島天満宮例大祭20. 根津神社例大祭　21. 深川八幡祭り22. 亀戸天神社例大祭23. 亀戸香取神社例大祭24. 熊野神社例大祭25. 須賀神社例大祭　

2 3

456

7

89

101112

13

141516 17

181920

21

2223

24 25 1

東京23区おいて、巡行型都市祝祭の巡路に着目、その実態把握から現代都市におけるポテンシャルを見出し、その上で都市部における鉄道駅圏と地縁的な生活圏の複合した都市コミュニティの可能性を提示することを目的とする。

ここで、祭りを担う基礎集団単位が、町会集団すなわち町内会（多くは法人ではなく任意団体）を主としている点に着目複数の会に跨る祭礼として、神社が主体の神幸祭と神社神輿渡御祭を主な調査対象とする。

図3-1　都市の点的要素の「接続性」 図3-2　都市の面的認識の「横断性」

分析①　巡路による物理的な都市空間把握分析②　巡路がもたらす領域と鉄道駅圏の複合

・最新巡行図は現地調査、神社ＨＰ、町会からの情報等にて入手。・1982年巡路・江戸期巡路は『江戸祭・縁日地図』をもとに現代図・天保改正御江戸大絵図にトレース・祝祭当日の現地調査。

図5-2　巡路の入り組み度とスケールからの類型化

図5-1　巡路長と時間の関係

図2-1　データの重ね合わせ

図1-1 東京23区全神社 970 件のプロット　

図4-2　通常時の現地調査

図4-1　祝祭時の現地調査

1X09A141　長谷川 駿　　 2012/11/08古谷研究室 高複合・高密度都市研究ゼミ

■ ■

図7-１　江戸古地図と現代図の共通性から見出される都市の骨格と祝祭巡路図6-1　駅圏ボロノイ図と巡路の重ね合わせから見出される横断性のスケール

7.1 巡路の変容と領域性の関係

■展望

6.1 空間スケールについての分析

6.2 空間の横断性についての分析

ボロノイ線の横断性　→　駅圏を脱した都市認識の可能性駅が集中するエリア（千代田区など）における、都市的なスケールでの存在（非日常性により）

ボロノイ横断性と駅点接続性が見出される

巡行長■、巡路が跨ぐボロノイ数■、巡路が近接(100m)する駅数■

7.2 鉄道駅と領域性の関係

　　

①交流的領域性と地縁的領域性の複合事例　深川八幡祭り [図7-2]

・見せ場となる永代通りの幅員、交通量が多い・都市の形状を利用した公共空間の性格づけより、→交流性と地縁性が近接した都市空間・神酒所における都市空間の読み替え　→　ハード的公共性

■参考文献 日本建築学会大会　『都市祝祭空間の解読から進める都市デザインと震災復興計画への視座』 川原晋、岡村祐　2011卒業論文　『東京23区の人口動態からみる専門店集積地の研究‒ボロノイ駅圏マップによる人口の可視化‒』　竹花洋子　2010卒業論文　『鉄道高架下空間と都市の関係性の研究‒東京23区を対象として‒』　吉田遼太　2009

柳田國男 『柳田國男全集 13』　筑摩書房　1990　松平誠 『祭りのゆくえ　都市祝祭新論』　中央公論新社　2008松平誠 『都市祝祭の社会学』　有斐閣　1990宮元健次 『神社の系譜　なぜそこにあるのか』 　光文社新書　2006 三橋健 『神社の由来がわかる小事典』　ＰＨＰ新書　2007鶴岡静夫 『神社の歴史的研究』　国書刊行会　1992岩間香・西岡陽子　　『祭りのしつらい　町家とまち並み』　思文閣出版 2008中沢新一『アースダイバー』　講談社　2005

江戸文化研究会編　『江戸 祭・縁日地図』　1983

越沢明 『東京の都市計画』　岩波新書　1991

川原晋　他「特集 1　都市の祝祭空間」『季刊 まちづくり 36』学芸出版社　2012芳賀直哉　『南方熊楠と神社合祀‒いのちの森を守る闘い‒静岡学術出版　2011

宮内泰介 『コモンズをささえるしくみ　レジティマシーの環境社会学』　新曜社　2006篠原雅武 『公共空間の政治理論』　人文書院　2007

平山洋介 『都市の条件―住まい、人生、社会持続』エヌティティ出版　2011新雅史 『商店街はなぜ滅びるのか』　光文社新書　2012宮本卯之助 『神輿大全』　誠文堂新光社　2011木下直之・福原敏男 『鬼がゆく　江戸の華　神田祭』　平凡社　2009

栗田靖之編 『日本人の人間関係』　ドメス出版　1987

・基本的に、徒歩で 1日で巡るという御幸祭の基本条件 → 5～20kmの巡路を6～14時間かけて巡行する

都市空間把握性の分析と考察[第6章] 都市の領域性の分析と考察[第7章]

■結論 都市祝祭巡路は、既存都市空間における面的領域の「横断性」と点的要素の「接続性」が共存する性質を潜在価値として持っており、それは個人の都市認識の拡張性を高める要因となると言える。都市祝祭は、巡路の「柔軟性」と外部からの「参与性」によって存在を留めており、そこに地域の特性が表出している。これらの考察により、既存都市空間の特性を表出させる新しい領域・コミュニティを創り出す一助となる潜在能力を見出すことができる。

徒歩による都市認識は、昨年の震災以後、防災的な側面で見直されている。地域に根付いた祝祭と防災計画を融合することで、より効果的な地域防災へと繋がるのではないか。また、高齢化が進む現代において、高齢者の社会孤立を防ぐ意味でも、本研究は地域共同体と鉄道駅圏を複合させた都市型コミュニティの計画の手がかりとなるのではないか。

　　　

■巡路による物理的な都市空間把握性についての考察都市祝祭巡路が潜在的に持つ、都市の面的領域の「横断性」と点的要素の「接続性」は、現代都市のゾーニングや鉄道駅圏によって色づけされる都市空間にも適用でき、それは現代都市において地域の特質を知覚させる空間認識の拡張性を潜在能力として含んでいると考えられる。

■横断的考察本研究において対象とした都市祝祭巡路は、分析１よりボロノイ駅圏横断性と駅点接続性を有しており、これは都市空間把握手段に加えて、駅間を徒歩で繋ぐ構造のポテンシャルであると言える。分析２より鉄道駅圏と地縁的領域の複合する部分には、その対処として地域の生活動態や都市空間の特質を表出した「柔軟性」や「参与性」が見られる。つまり、都市祝祭巡路は流動的な都市空間において、鉄道駅が創り出す商業的な領域性に複合して、既存都市空間の特性を表出させる新しい領域・コミュニティを創り出す一助となる潜在能力を持っていると言える。

都市祝祭巡行路は、通常時の人の生活の場でありながら、年に一度、数年に一度徒歩で巡る祝祭の舞台として、非日常に立ち現れる空間であり、既存都市空間における時間と空間の要素を含有していると言える。徒歩で巡る都市空間の基本スケールとなりうると考えられ、同時に巡路として選び取られる都市空間の一部は、より地域の特性を表出させていると言えるのではないだろうか。これらのことから、現在の巡行路と駅圏図の重ね合わせによる分析から、徒歩による空間把握の可能性を考察する。

巡行型祭礼は、複数の氏子町をつなぎ合わせる構造を持っている。これは町会に限定された都市空間に対する横断的特性と言える。そこで都市のゾーニングとしての都市計画用と地域図から、祝祭巡路による都市空間の横断性とその価値を分析する

祝祭巡路がもつ上演として、神社の氏子区域内の町会（神酒所）をあまねく巡るという特性がある。つまり地域を周遊することによって、町の目抜き通りのみではなく、幅員の狭い道も祝祭空間として見出されているとして、その区域への浸透性から、都市空間のスケールを分析。ここで巡路の「入り組み度」を次のように定義する

江戸期における都市生活は「町内」という単位を基本としており、祭りに関しても町内毎に用意されそれらが集まり夏マツリとなった。地縁的な繋がりのもと、防災を始め都市生活のあらゆる事象が町内という生活組織を中心としていた。このことから江戸古地図と現代の地図に描かれた都市祝祭巡路の比較分析から地縁的領域性の考察を行う。

1982年からの祝祭巡路と氏子町会の変化から、領域の変容を分析する。氏子町会数が670から713へと増加し、このことは都心部の大型マンションや駅前開発によって町会の細分化、新しい自治会が発生していると考えられる。また町会数が増加していても祝祭巡路の巡行領域はほぼ変化していないことから氏子地域は拡大することなく新しい町会のみ発生していると考えられる。

現代の都市生活は鉄道駅を中心としており、「駅圏」という概念が土着性から乖離した生活圏として定着している。東京23区における駅圏ボロノイ図人口流動解析と巡行路の重ね合わせによる分析から、駅圏の領域性と祝祭巡路に伴う都市の領域性を考察する。

図7-2　深川八幡祭りに見る都市の使われ方

図7-3　御田八幡神社大際にみる 非日常の事例

高等学校

高等学校

中学校

教育施設

公園

寺院

神社

駐車スペース

コンビニ

保育園

小学校

小学校

氏子区域の拡大により神輿を担いで渡ることが出来なくなりトラックで渡御。かつての氏子区域から、埋め立てにより新しくつくられた土地まで、異なる様態のまちを横断する。→

①共同体が細分化したが祭によって繋がりを持っている事例　新宿熊神社例大祭新宿熊神社例大祭は13睦により行われる。宮本睦、谷中睦、元淀ミツミ、柳橋睦西新宿睦、欅橋睦、十二社宮本睦、歌舞伎町、角一南部睦、角一東部睦、西口睦西一睦、角筈睦３丁目がその町会である。流動的な都市空間であるが、新宿西口・東口に存在する氏子が地域の睦となって地域全体が盛り上がりを見せる。

②駅前商業地区において特に共同体が細分化した事例　烏森神社例大祭新橋駅前の商業地区を氏子区域とする烏森神社は、江戸時代は土橋二葉町・同兼房町・櫻田備前町・同和泉町・同鍛冶町の５つの町であったが、現在は新橋１町目に支部・烏森・新橋３丁目中部・新橋３丁目西部・桜自治会・兼房・桜正・桜・新三・南桜・新交・親和・南佐二・ニュー新橋ビル自治会・しんちか自治会が氏子町会となっている。町会名からも分かるように、かつての名前を残す物と、ビルや商店の開発に伴って新しくつくられたものが共存している。

江戸からの歴史性に加え、「水かけ」や特徴的な担ぎ方など独自性を継承。町会神輿50基による連合渡御は拡張会同士の競争性を生じさせる。

NPO法人赤坂氷川山車保存会により山車を深津、保存、継承を行う。祭礼時には駅前に山車を展示。赤坂氷川神社の赤坂氷川山車保存会（ＮＰＯ法人）　→　ソフト的公共性

江戸天下祭としての歴史性に加え、東京藝術大学による山車の出展やキャラクターをモチーフとした山車の巡行などの新規性を取り入れ、観光的側面を充実化。

地域の結合が強く「まちの祭り」としての意識が強い。陰祭においても本祭に劣らぬほどの賑わいを見せる。かつての寺町の様態を強く残している。

1X09A141　長谷川 駿　　 2012/11/08古谷研究室 高複合・高密度都市研究ゼミ

②非日常的な都市空間の事例　御田八幡神社大祭 [図7-3]

③日常的な社会システムの事例　赤坂氷川祭　[図7-4]

④観光的側面を充実化した事例　神田祭

⑤住民の地域参加意識の高い祭りの事例　小野照崎神社例大祭

入り組み度：氏子区域内における巡路の密度[　巡路長／氏子区域面積　]

図6-2　用途地域別領域形成と地形的特性の比較

ゾーニングからの横断性の事例

災害マップからの領域横断性と点的要素との接続性

地形横断性と点滴要素の事例

図7-4　赤坂氷川神社の赤坂氷川山車保存会による保存と継承

■地縁的な領域と駅圏の領域の複合性についての考察[第８章]都市祝祭は存在を現代に残すにあたり、江戸からの空間領域と地域の骨格となる空間形態に基づきながら、巡路の微細な変更における「柔軟性」と外部からの「参与性」によって維持されており、そこに地域ごとの生活動態・都市形態の特性が現れている。