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Independiente
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70 aos del Manifiesto por el arterevolucionario
independiente
Ariane Daz| 2 agosto, 2008 |Comentarios (0)
Publicada en Revista ramonaN83, Buenos Aires, agosto 2008.
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El desarrollo del arte es la prueba ms alta de la vitalidad y
del significado de toda una poca.
Len Trotsky
El Manifiesto por un arte revolucionario independiente (en
adelante MARI) fue escrito en uno de los msacuciantes perodos del
siglo XX: la burguesa de dispona a resolver sus desacuerdos en una
nueva guerramundial y el fascismo como la expresin ms atroz del
capitalismo se asentaba en Europa, mientras larevolucin de Octubre
era permanentemente socavada desde dentro con el asentamiento de la
castaburocrtica en la U.R.S.S., que terminaba de establecer su
poder liquidando a sus opositores en los Juicios deMosc. En el
terreno cultural, el fascismo subordinaba a la propaganda del
rgimen al arte, alineando a losamigos del rgimen y exilando,
reprimiendo o eliminando directamente a los opositores. De igual
formaproceda, aunque en este caso en nombre de la revolucin, el
rgimen stalinista en la U.R.S.S.: en 1937Trotsky ya haba definido
la situacin del arte y la cultura como un martirologio[1].A los
escritoresprogresistas parecan quedarle slo dos opciones frente al
fascismo: o aceptar la regimentacin stalinista o
defender el arte puro proclamado por el liberalismo burgus, que,
como todos sabemos, es arte libre entanto en las pocas de paz est
librado a las reglas del mercado, y en tiempos de guerra, tambin
esconvocado para la propaganda patritica.
El MARI, escrito por Breton y corregido por Trotsky, surge de la
discusin entre ambos y Rivera reunidos enMxico en 1938, y ser
declaracin inicial para un intento de reagrupamiento de aquellos
artistas y crticosque no quisieran quedar entrampados entre alguna
de estas mseras opciones. El acercamiento de Breton aTrotsky estaba
dado no slo por cuestiones polticas (en 1934 se opone a la expulsin
de Trotsky de Francia yrompe finalmente con el PCF en junio de
1935[2])sino tambin porque reivindicara mucho de lo planteado
porTrotsky es sus escritos de los aos 20 sobre arte y literatura en
particular[3].
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En esos escritos Trotsky haba definido dos ideas esenciales: en
primer lugar, contra versiones romnticaspero tambin mecanicistas,
dira que el arte no es ni un martillo ni un espejo: ni moldea la
realidad a su gustoni simplemente la copia. El arte, dir, es un
resultado, una interaccin viva entre los elementos subjetivos
delartista (su voluntad, estilo, lo que quiere expresar all) y los
elementos materiales con que se enfrenta (tantolos sociales como
los propiamente artsticos que tambin vienen marcados por la
tradicin de donde setoman). Otra definicin importante sera que, por
esa misma naturaleza del arte, ste tiene sus propias reglasy slo
puede malograrse cuando quiere indicrsele por qu surcos debe ser
arado[4].
Ambas concepciones estn presentes en el MARI y son alrededor de
los cuales trabaj Breton en su primeraversin, aunque en un contexto
radicalmente distinto a aquel en que Trotsky elaborara sus
artculos, pletricade grupos, experimentaciones, desarrollo terico,
discusiones y sobre todo, esperanzas en una sociedadrevolucionada
donde el arte dejara de estar separado de las masas y se
confundiera con la vida.
La elaboracin del MARI no estuvo exenta de discusiones entre
quienes sin duda eran muy diferentes enformacin, prctica poltica y
experiencia vital: el dirigente de la revolucin rusa y el ms
conocido referentedel surrealismo. Grard Roche relata por ejemplo
las diferencias que surgieron sobre los sueos y la
escrituraautomtica de que tanto se vala el surrealismo inspirado en
el psicoanlisis, y que Trotsky, a pesar de tenersimpata por Freud,
no consideraba aplicables al arte[5].Sin embargo, en el MARI, la
definicin de la prcticaartstica como sublimacin qued en la versin
final.
Otras diferencias son ms significativas para dar cuenta de las
posiciones de cada autor y sobre todo, sirven
para contrastarse con las actuales modas posmodernas que
consideraron al marxismo anticuado, mecanicistay dirigista en sus
concepciones sobre el arte (sino en todos los terrenos sin ms).
Una de ellas tiene que ver con la definicin misma del arte: el
borrador[6]de Breton empezaba con un largoprrafo abordando la
famosa metfora de base y superestructura, tratando de fundamentar
por qu loselementos superestructurales del arte no podan reducirse
mecnicamente a la base econmica. Unopensara que tal recurso a los
textos clsicos marxistas vendra no del poeta surrealista sino del
tericomarxista, sin embargo, Trotsky es quien suprime este prrafo
(y ms adelante lo har con una frase similarincluido en el
borrador), no porque no la comparta en trminos generales tal como
las planteaba Breton, sinoporque ese tipo de definiciones,
utilizadas de manera mecnica por la cada vez mas positivizada
versin delmarxismo oficial, tenda a considerar al arte como mera
derivacin de la base y a perder todo filo dialcticopara dar cuenta
de l. As, lo que quedar es el pargrafo siguiente del borrador
donde, en lnea con sudefinicin de Literatura y revolucin, se define
al arte como interaccin entre la subjetividad del artista y
suscondiciones objetivas, a las que en esa interaccin aporta a
conocer.
Pero la diferencia ms significativa es, sin duda, aquella en que
suprime un parafraseo de Breton del libro delos 20 de Trotsky:
total licencia en el arte, excepto contra la revolucin proletaria.
Una vez ms, uno creeraque fue el dirigente revolucionario el que
exigi este prrafo y no el que la elimin. Para muchos
simpatizantesde las ideas de Trotsky, tal cambio signific incluso
un cambio de posicin de Trotsky respecto al arte, unaespecie de
desarrollo ms libertario a la luz de la poltica delrealismo
socialista[7].No creemos que sea elcaso. Sin duda el stalinismo
haba demostrado un grado de sofocamiento del arte al que poda
llegar laburocracia no imaginado por Trotsky cuando escribiera
Literatura y revolucin,burocracia que utilizaba esteargumento no
para defender a la revolucin frente a los ataques de la reaccin
sino para perseguiropositores polticos y dar lustre al culto a la
personalidad de Stalin ya iniciado haca unos aos. Por ello,
elargumento es reemplazado por otros que sin embargo, creemos,
tiene el mismo alcance que tena enLiteratura y revolucinla frase
cortada, donde tampoco significaba una limitacin a la produccin
artstica (lacual fue ampliamente desarrollada y alentada aun para
quienes no coincidieron nunca con el gobiernobolchevique, como es
el caso de los formalistas), sino que iba dirigida a los artistas
que detrs de la fachadadel arte militaban una poltica contra la
revolucin. Trotsky, como decamos, sacar esta cita de Breton a
su
libro y agregar en el MARI: A quienes nos inciten a consentir []
que el arte se someta a una disciplina queconsideramos incompatible
radicalmente con sus medios, les oponemos una negativa sin apelacin
y nuestravoluntad deliberada de mantener la frmula: toda libertad
en el arte. Reconocemos, naturalmente, al Estadorevolucionario el
derecho de defenderse de la reaccin burguesa, incluso cuando se
cubre con el manto de laciencia o del arte. Pero entre esas medidas
impuestas y transitorias de autodefensa revolucionaria y
lapretensin de ejercer una direccin sobre la creacin intelectual de
la sociedad, media un abismo. Si paradesarrollar las fuerzas
productivas materiales, la revolucin tiene que erigir un rgimen
socialista de plancentralizado, en lo que respecta a la creacin
intelectual debe desde el mismo comienzo establecer ygarantizar un
rgimen anarquista de libertad individual. Ninguna autoridad,
ninguna coaccin, ni el menorrastro de mando![8].La referencia a la
libertad individual, aclarar tambin el MARI, no debe
considerarse
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solidaria con el falso el arte puroreivindicado por el
liberalismo burgus: No; tenemos una idea muy elevadade la funcin
del arte para rehusarle una influencia sobre el destino de la
sociedad[9].
Ms que cambio de posicin, se trata entonces de la misma idea en
el particular contexto poltico e ideolgicoen que se escribe el
MARI, necesaria en tanto el stalinismo cercenaba la explosin
artstica y cultural que larevolucin haba permitido pero usando su
prestigio y hablando en su nombre. Por otro lado demuestra
queaunque los autores del MARI no consideraran que el arte tuviera
que estar al servicio de una determinada
poltica, tenan claro tambin (y fascismo y stalinismo lo haban
mostrado crudamente) que no poda pensarseingenuamente en que no se
lo intentarlo usar para fines polticos.
En nombre de qu apelaba entonces el MARI polticamente a los
artistas? En nombre de su sinceridad. Siel arte es la vvida
interaccin entre sujetos y sus condiciones, si tiene sus propias
reglas, si no debe arrselosegn determinados objetivos polticos, lo
que s debe es ser sincero consigo mismo. Ello, consideraban
losautores, era la base sobre la cual podan apelar a los artistas
que no quisieran ceder frente a la coaccinstalinista ni quisieran
contentarse con la mentirosa libertad del mercado. Por ello, en
este sentido, los artistaspuede ser solidarios con la revolucin,
porque ella es la que puede garantizarle bases sociales nuevas
dondedesarrollarse plenamente y aun ms, donde el arte puede no
quedar reducido a un pequeo grupo sino serpatrimonio del conjunto
de la sociedad tanto en su disfrute como en su produccin,
finalmente, donde ms allde las formas estticas utilizadas para
ello, el designio de las vanguardias de unir arte y vida
pudierarealmente cumplirse en una sociedad no alienada. Por ello el
famoso final del manifiesto: He aqu lo quequeremos: La
independencia del artepor la revolucin; La revolucinpor la
liberacin definitiva del
arte[10].En este mismo sentido Trotsky haba dicho aun ms ya en
Literatura y revolucin: el arte sera eltermmetro para medir el
avance del socialismo all donde la clase obrera se haba hecho con
el poder. Encontra de Nietzsche, que haba presagiado que sin
tensiones sociales el arte perdera sustancia, Trotsky noshablar de
una sociedad socialista con nuevos partidos estticos, y deun arte
no separado de la vida,imbricado en los objetivos que la sociedad
se proponga llevar a cabo. Aunque claro est, en el momento
deescritura del MARI, el termmetro mostraba de sus ms bajas
marcas.
El lanzamiento de la Federacin Internacional del Arte
Revolucionario Independiente tuvo durante un ao unintenso trabajo
(sobre todo por parte de Breton), publicando revistas y ganando
contactos en Mxico, EE.UU.y Europa. Pero la guerra mundial en
primera instancia, distintas peleas polticas que expresaban
lasposiciones ante los eventos polticos mundiales[11]y, finalmente,
la muerte de Trotsky en manos delstalinismo, dieron fin a la FIARI.
Sin embargo, y aunque no estamos en la misma situacin, los ejes
centralesdel MARI, en cuanto los lmites que el capitalismo impone
al arte (hoy aun difcilmente disfrutado por lasmayoras y menos aun
a su alcance para producirlo, no menos condicionado por el mercado
ni menos limitadopor las polticas de la burguesa cuando no comparte
sus designios) siguen vigentes, tanto como la necesidad
de la revolucin para alcanzar un arte verdaderamente
liberado.
[1]Ver Nacin y cultura, en La revolucin traicionada, La Paz,
Crux, s/f.
[2]Ver Grard Roche, El encuentro del guila y el Len en
Estrategia InternacionalN 7, marzo/abril 1998.
[3]El libro de Trotsky Literatura y revolucincompila lo que
originalmente fueran artculos publicados comoartculos de peridico,
donde discutira con las diversas corrientes vivas en los primeros
aos de la revolucin,tanto vanguardistas como realistas, tericas o
experimentales, escrito desde el marxismo contra lasconcepciones
burguesas del arte pero que tambin le valiera no pocas discusiones
dentro del propio partidobolchevique con sectores que defendan
concepciones populistas para el arte.
[4]Trotsky escriba esto contra ciertas posiciones de sus
camaradas que pretendan establecer undeterminado estilo artstico
como escuela oficial revolucionaria o que evaluaban las tendencias
y gruposartsticos slo desde sus posibilidades de propaganda; aunque
ms de una dcada lo separaba de lainstauracin del realismo
socialista, parecen ser palabras profticas: Stalin dict una escuela
artstica oficial,que servira esencialmente para tergiversar los
hechos de la revolucin y ensalzar al lder, reprimiendo a
losopositores y borrando en pocos aos la rica experiencia que al
calor de la revolucin se haba desarrollado.
[5]Roche, op. cit.
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[6]La comparacin entre el borrador de Breton y el texto
definitivo est en AA.VV., Por uma arterevolucionria independente,
Ro de Janeiro, Paz e Terra, 1985.
[7]Roche plantea en la introduccin a la edicin brasilera ya
citada esta idea, peor ms tajantemente lo haceAlan Wald en
Literature and revolution en Ticktin y Cox (comps.) The ideas of
Leon Trotsky, Londres, Brill,1995.
[8]MARI en Trotsky, Literatura y revolucin, s/c, Crux, 1989.
[9]Ibdem.
[10]Ibdem.
[11]Una de ellas fue la salida de Rivera de las filas de la IV
Internacional (aos despus terminar sus dasreivindicando al
stalinismo). La otra fue la disputa entre los surrealistas, quienes
profundizaron sus diferenciasentre stalinistas y oposicionistas que
ya haban iniciado en el 34 con Aragon, en este caso con Eluard.
VerRoche, op. cit.
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