2 Langkah Mudah Belajar Alquran9

8/18/2019 2 Langkah Mudah Belajar Alquran9

1/30


2/30

http://higelr.wordpress.com

2 langkah mudah belajar baca Al-Quran

Oleh: Denny Markandeya (dalam musafara al-baqi)Hak cipta tidak dilindungi undang-undang

Cetakan I

September 2010


3/30

PERNYATAAN

Tentang ini penulis menyatakan:“Silahkan buku ini dicetak ulang atau dicopy dan diperbanyak denganmaksud diperdagangkan atau lainnya, dengan ketentuan mohon jangan

merubah isi dari buku ini kecuali ada izin tertulis dari penulis danhasilnya tolong disisihkan sebagian untuk infaq dan shadaqah”.


4/30

Kata Pengantar

Jujur kita akui, banyak di kalangan kita, muslimin dan muslimat, yang tidak

mampu membaca alQuran. Di kota maupun di dusun. Berpendidikan maupun yang tidak

berpendidikan. Tidak mampu membaca karena memang sama sekali tidak bisa

membaca dan tidak pernah belajar akibat kealpaan waktu kecil, lalu setelah dewasasusah belajar karena berbagai alasan. Ada juga yang tidak mampu membaca alQuran

bukan karena tidak bisa, tetapi karena perasaan berat dan malas untuk membacanya,

apalagi sampai mentadabburinya. Bahkan ada juga karena perasaan remeh, sehingga

Alquran tiada bernilai baginya.

Allah SWT berfirman, “Sungguh Kami (Allah) telah membuat mudah pada

Alquran untuk diingat dan dipahami. Tetapi adakah orang yang mengambil pelajaran?”

(Q.S. Al-Qamar:17)

AlQuran adalah ayat-ayat Allah. Allah berbicara lewat Alquran supaya kita

mengenal dan mengerti dengan Allah. Kalau sudah mengenal dan mengerti dengan

Allah niscaya kita akan rasakan Allah itu begitu dekat adanya. Setiap kegiatan, aktifitasdan persoalan kehidupan, maka di situ ada unsur Allah dan berlaku kekuasaan mutlak

Allah. Lalu bagaimana kita bisa paham dan mengerti tentang yang demikian , sementara

kita tidak pernah berdialog dengan Allah melalui alQuran.

Alhamdulillah, buku “2 langkah mudah belajar alQuran” ini bisa diselesaikan

walaupun dengan amat sangat sederhana demi untuk menjembatani keinginan belajar

membaca Alquran khusus untuk dewasa. Dari dua langkah pembelajaran tersebut

terdapat 6 sesi latihan. Untuk itu pahamilah benar-benar setiap sesi latihannya sebelum

meningkat ke latihan berikutnya. Dilengkapi juga dengan pelajaran tajwid secara

ringkas.

Setelah buku ini dibaca dan dipelajari, mohon jangan cukupkan sampai disini,

karena ini sifatnya pengenalan saja. Metode yang sesungguhnya untuk belajar Alquranadalah metode “talaqqi”, yakni berhadap-hadapan langsung dengan guru.

Secara khusus tulisan ini didedikasikan untuk kedua orang tua dan saudara-

saudara saya, semoga ada limpahan rahmat dan keberkahan buat mereka.

Buku tipis nan sederhana ini bisa didownload dan copypaste di

http://higelr.wordpress.com. Jangan lupa komentarnya, saran maupun kritiknya untuk

kesempurnaan dan kemudahannya dalam mempelajari alquran.

Terakhir, pesan dari seorang sahabat: “jadikanlah dirimu seperti Al-quran supaya

selamat dan terpelihara, sebagaimana Allah menjaga Alquran sampai dunia berakhir”.

Jakarta, 08/2010

(Denny Markandeya)

i


5/30

DAFTAR ISI

Kata Pengantar i

Daftar Isi ii

Kata Sambutan iiiPendahuluan iv

Langkah I Pengenalan Huruf

A. Pengenalan huruf Tunggal 1

B. Pengenalan huruf Bersambung 3

Latihan I 4

Langkah II Pengenalan Tanda Baca

A. Tanda baca harakat 6

Latihan II 7

Latihan III 8

B. Tanda baca penggandaan 8

1. Tasy-did 8

Latihan IV 9

2. Mad 9

Latihan V 10

C. Tanwin 11

Latihan VI 11

Pelajaran Tajwid Ringkas

1. Cara baca Lam 12

2. Cara baca nun mati dan tanwin 12 3. Cara baca mim 14

4. Hukum membaca ra 15

5. Huruf isti’la’ 16

6. Lafazh Jalallah 16

7. Qalqalah 16

8. Mad 17

Tanda-tanda pemberhantian bacaan dalam AlQuran

Wakaf dan Ibtida” 19

Saktah 20

Penutup

ii


6/30

PENDAHULUAN

Segala puji dan dan puja patut kita haturkan hanya kepada Allah SWT. Kita

semua sudah selayaknya memuji Dia serta memohon pertolongan dan ampunan

kepada-Nya. Kita memohon perlindungan kepada Allah SWT daripada godaan syetanterkutuk, kejahatan yang kita buat sendiri dan keburukan segala amal serta perbuatan

kita. Barangsiapa diberi petunjuk Allah swt, maka tidak ada satupun kekuatan yang

dapat menyesatkannya. Dan Barangsiapa yang disesatkan oleh Allah swt, maka tidak

ada kekuatan pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Saya bersaksi bahwa tidak

ada Tuhan selain Allah, tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad

adalah hamba terpilih dan Rasul-Nya.

Selanjutnya, Allah Azza wa Jalla telah memuliakan kepada kita semua dengan

Al-Qur’an yang berisi khabar umat-umat sebelumnya ataupun sesudahnya dan memberi

keputusan di antara mereka.

Al-Qur’an adalah pemisah antara yang haq dan yang batil. Tidaklah seorang

yang sombong meninggalkannya kecuali Allah SWT mematahkannya. Barangsiapa

mencari petunjuk selain Al-Qur’an, maka Allah SWT menyesatkannya. Al-Qur’an adalah

tali Allah Yang teguh dan dzikir yang bijaksana serta jalan yang lurus. Dengan tuntunan

Al-Qur’an, kita tidak akan menyimpang, lidah orang-orang yang lemah tidak menjadi

tumpul dan para ulama tidak merasa kenyang untuk menimba ilmu-ilmu langit darinya.

Al-Qur’an tidak menjadi usang meskipun diulang-ulang, keajaibannya tidak

pernah habis. Begitu hebatnya Al-Qur’an sampai-sampai bangsa jin ketika

mendengarnya mengatakan, “Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Qur’an yang

menakjubkan, yang memberi petunjuk ke jalan yang benar, kemudian kami beriman

kepadanya.” Barangsiapa yang berkata berdasarkan Al-Qur’an, maka dia berkata benar.

Barangsiapa mengamalkannya, maka dia pasti akan mendapatkan pahala yang berlipatdan tidak disangka-sangka. Barangsiapa memutuskan perkara dengannya, maka dia

telah berlaku adil dan Barangsiapa menyeru kepadanya, maka dia akan diberi petunjuk

menuju jalan yang lurus. Allah SWT telah mengemukakan dalam Al-Qur’an berbagai

nasihat dan perumpamaan, adab dan hukum serta sejarah tentang orang-orang yang

terdahulu dan yang kemudian. Di samping itu, Allah SWT juga menyuruh kita untuk

memerhatikan dan mengamalkan adab-adabnya.

Berbicara tentang Al-Quran tidak akan ada habisnya, karena Al-Quran itu sendiri

tidak akan pernah berhenti eksis sampai dunia ini berakhir. Sebagai gambaran sekilas

tentang isi buku ini kurang lebihnya ada 3 hal pokok pembahasan yaitu:

a. Pengenalan 2 langkah mudah belajar baca Al-Quran

b. Pelajaran tajwid secara sederhana, yang kami maksudkan sekira-kira mudah

dipahami dan sedikitnya sudah mewakili untuk pembacaan yang benar bagi

pemula (seperti: Ikhfa’, Iqlab, Idgham, Idzhar , Mad dll)

iv


7/30

c. Aturan berhenti atau tidak berhenti (aturan waqaf, ibtida’ dan saktah) dalam

pembacaan ayat-ayat sehingga sesuai dengan arti yang terkandungnya.

Dari setiap langkah pembelajaran tersebut terdapat 6 latihan yang dikutip dari

surat Al Baqarah ayat 1-5, mulai dari latihan pengenalan huruf saja tanpa tanda baca

sampai kepada latihan pengenalan dengan penambahan tanda baca sepenuhnya.Untuk itu tolong sepenuhnya diperhatikan benar-benar setiap latihannya. Jangan pindah

kelatihan selanjutnya apabila latihan yang satu belum dikuasai.

Perlu juga diperhatikan metode ini juga dibantu oleh warna. Sengaja ada gambar

dan tulisan yang berwarna merah, maksudnya untuk menuntun pembaca supaya

diarahkan ke maksud yang dituju dari penjelasan-penjelasannya.

v


8/30

1

LANGKAH I

PENGENALAN HURUF

Jumlah huruf Arab ada 28 huruf, sedangkan huruf Latin ada 26 huruf, dengan

teknik pengucapan atau tempat keluar huruf atau disebut juga dengan makhraj huruf

harus benar. Tidak dibenarkan ada pengubahan ucapan atau modifikasi karena dialek

atau sebagainya. Salah pengucapan akan menyebabkan salah penulisan dan salah

makna.

A. Pengenalan Huru f Tunggal

Untuk memudahkan pemahaman kita terhadap huruf Arab, kami menyelaraskan

huruf Arab kedalam huruf Latin. Bila huruf Arab disesuaikan dengan huruf Latin

maka terdapat tiga bagian:

1. Pengucapan huruf Arab yang sama persis dengan pengucapan Latin

atau tulisan Latin. Huruf tersebut berjumlah 172. Pengucapan huruf Arab apabila disesuaikan dengan penulisan huruf

Latin harus dengan bantuan huruf tambahan, seperti: kh, sy, ts, dan lain-

lain. Jumlahnya ada 11 huruf.

3. Huruf-huruf yang pada keadaan tertentu berubah bentuk menyesuaikan

diri ke dalam posisi dan arti kalimat.

Perhatikan table berikut (tabel 1), huruf Arab yang disusun berdasarkan urutan

Latin:


9/30

2

Tabel 1

17 Huruf Yang Sama Persis Dengan Huruf Latin 11 Huruf Yang Tidak Ada

Pada Huruf Latin

Bentuk/

Tulisan

Latin

Pengucapan/

Dibaca Latin

Bentuk/

Tulisan

Arab

Pengucapan/

Dibaca Arab

Bentuk/

Tulisan

Latin

Bentuk

Tulisan

Arab

Pengucapan

Latin

1 2 3 4 5 6 7

A Aa Alif Ts Tsa

B Be Ba Kh Kha

C Ce - - Dz Dzal

D De Dal Sy Syin

E Ee - - Sh Shad

F Ef Fa Dh Dhad

G Ge - - Th TthoH Ha Ha Zh Zho

I Ii - - ‘a ‘ain

J Je Jim gh Ghain

K Ka Kaf Hh Hha

L El Lam Huruf yang berubah dalam

keadaan tertentuM Em Mim

N En Nun = ya = alif = ta

O Oo - - : (ya) tanpa titik, pada dasarnya

sama dengan ‘ya’ bertitik : dibaca hamzah. Berukuran

kecil, sebagai pengganti ‘alif’ bila ‘alif’

terletak di awal, di tengah dan diakhir

kalimat. Biasanya juga disertakan

penulisannya bersama alif

: bentuknya seperti ‘hha’ tetapi

diberi titik dua seperti ‘ta’, disebut ‘ta

marbuthah’. Dibaca ‘ta’, bila

pembacaan dalam kalimat

bersambung ke kalimat berikut . Dan

dibaca ‘hha’ bila pembacaan dalam

kalimat diputus atau berhenti.

P Pe - -

Q Qiu Qaf

R Er Ra

S Es Sin

T Te Ta

U Uu - -

V Fe - -

W We Waw

X Ex - -

Y Ye Ya

Z Zed Zai


10/30

3

Keterangan table:

Kolom 1 : Adalah bentuk tulisan huruf Latin

Kolom 2 : Cara pengucapan huruf Latin

Kolom 3 : Bentuk tulisan huruf Arab.

Kolom 4 : Cara pengucapan huruf Arab

Kolom 5.6.7 : Adalah huruf Arab yang tidak ada pada huruf Latin. Olehkarenanya penulisan memerlukan bantuan huruf tambahan

Keterangan tambahan di dalam tabel. Ada tiga huruf Arab yang dalam keadaan

tertentu terjadi perubahan cara baca.

B. Pengenalan Huruf Bersambung

Cara penulisan huruf Arab adalah dimulai dari sisi kanan. Berbeda dengan

penulisan latin yang dimulai dari sisi kiri.

Sebagian besar huruf Arab apabila disambung-sambung atau dirangkaikan

menjadi satu kata atau kalimat bentuknya menjadi berubah. Ada sebagian kecil

dari huruf Arab yang penulisannya tidak bisa disambung sesudahnya kecualisebelumnya.

Sebelum kita melihat perubahan bentuk huruf Arab apabila ia dirangkai, terlebih

dahulu kita pahami karakter bentuk huruf Arab:

1. Huruf Arab terdiri dari dua kesatuan: kepala dan ekor

2. Huruf Arab ada yang bentuknya sama namun dibedakan oleh titik, jumlah

titik dan posisi letaknya titik. Ada yang di atas huruf dan ada yang di

bawah huruf

3. Huruf Arab apabila disambung, maka yang disambung hanya kepalanya

saja diikuti titik, kecuali apabila di posisi akhir atau ujung, maka ekornya

tetap ditulis.

4. Ada beberapa huruf arab yang apabila disambung maka bentuk

keseluruhannya berubah

Perhatikan tabel berikut:


11/30

4

Tabel 2

Khusus untuk huruf lam bila disambung dengan alif, maka bentuknya seperti atau

Keterangan table:Baris 1: Adalah susunan huruf Arab yang sesuai dengan urutan aslinya.

mulai dari Alif sampai Ya (dari kanan ke kiri)

Baris 2: Dua bagian dari huruf arab yang terdiri dari kepala dan ekor, yang

terdiri dari dua warna. Yang berwarna hitam adalah bagian

kepala dan yang berwarna merah adalah bagian ekor.

Baris 3: Perubahan bentuk huruf Arab pada posisi di tengah

- Waw tidak masuk, karena tidak bisa disambung sesudahnya.

Baris 4: Perubahan bentuk huruf Arab pada posisi awal.

Baris 5: Perubahan bentuk huruf Arab pada posisi akhir.

Latihan I

Silahkan dibaca dan dihafalkan contoh latihan berikut:

(Dieja: alif-lam-mim-dza-lam-kaf-alif-lam-kaf-ta-ba ….dan seterusnya)

Perhatian! JANGAN DILANJUTKAN APABILA LATIHAN INI BELUM DIKUASAI


12/30

5

LANGKAH 2

PENGENALAN TANDA BACA

Pada pelajaran langkah I kita telah mempelajari setiap abjad huruf Arab sertaperubahan bentuknya apabila huruf tersebut dirangkai atau sambung-sambung.Pada bagian langkah II ini kita akan membahas mengenai tanda baca atau

lambang-lambang yang menyertai setiap huruf Arab yang berfungsi memberi sifat bacasetiap huruf sehingga ia menjadi sebuah suku kata. Seperti halnya dalam tulisan latinkita ketahui terdiri dari dua macam huruf , yakni huruf vocal dan huruf konsonan. Hurufvocal terdiri dari ‘a’ ‘i’ ‘u’ ‘e’ ‘o’ yang disebut juga dengan huruf hidup dan huruf konsonanadalah selain dari ‘a’ ‘i’ ‘u’ ‘e’ ‘o’, seperti ‘b’, ‘c’, ‘d’, ‘g’, dan lain-lain, yang disebut jugadengan huruf mati.

Pada huruf Latin, yang membentuk suku suku kata adalah huruf vocal, seperticontoh pada kata “api”. Terdiri dari dua suku kata ‘a’ dan ‘pi’. Dimana ‘a’ suku katapertama dan ‘pi’ (dibentuk oleh huruf vokal ‘i’) sebagai suku kata kedua.

Berbeda halnya dengan huruf Latin, huruf Arab tidak mengenal adanyapembagian huruf vocal dan konsonan. Huruf Arab bisa dikatakan semua hurufnyakonsonan. Walaupun ada huruf ‘alif’ (a), ia adalah konsonan karena alif juga dibentukoleh tanda baca dan akan menjadi suku kata sendiri. Alif bisa menjadi ‘i’ dan bisa jugamenjadi ‘u’.

Perlu diketahui, dalam bahasa Arab hanya ada tiga bentuk penyebutan vocalyaitu ‘a’., ‘i’ dan ‘u’.

Dalam metode ini, kami akan membagi tanda baca dalam tulisan Arab menjaditiga bagian. Dan dari tiga pembagian tersebut terdapat pula pembagian-pembagian lagi.Perhatikan bagan dibawah ini:

Tanda Baca

Harakat Penggandaan Tanwin

fat-hah kasrah dhammah sukun tasydid mad tanwin fat-hah tanwin kasrah tanwin dhammah( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

mad fat-hah mad kasrah mad dhammah mad lebih panjang( ) ( ) ( ) ( )


13/30


14/30

7

Latihan II

Silahkan dibaca huruf yang ada tanda bacanya. Bagi yang tidak ada tanda baca

dilewatkan saja ! (dieja: dza-li-ka-ki-ta-bu-la….dan seterusnya)

7

Perhatian ! JANGAN DILANJUTKAN APABILA LATIHAN INI BELUM DIKUASAI

4. Tanda Baca Sukun (mati)

Sukun adalah tanda baca yang berfungsi untuk mematikan huruf, atau

mempertahankan keadaan huruf tetap konsonan. Lambangnya adalah

seperti ( ) letaknya di atas huruf.

Contoh:

f + (sukun) = f

z + (sukun) = z

sy + (sukun) = sy

Sebagian dari percetakan alQuran sekarang terkadang ada beberapa

huruf yang sengaja tidak dicantumkan tanda sukun ini. Biasanya untuk

huruf ‘alif’, ‘ya’ dan ‘waw’, karena huruf tersebut lebih dipahami sebagai

huruf mad (akan dijelaskan pada bagian mad)


15/30

8

Latihan III

Silahkan dibaca bagi yang ada tanda bacanya saja !( dieja: dza-li-kal-ki-ta-bu-la-ray-ba….. dan seterusnya).

Catatan:

Khusus untuk alQuran cetakan ini, yang kami jadikan contoh latihan ini, hurufnun mati sengaja tidak ditulis tanda sukunnya


B. Tanda Baca Penggandaan

Penggandaan dalam tulisan Latin adalah menjadikan atau menggandakan huruf

menjadi dua atau lebih.

Penggandaan terbagi dua yakni penggandaan untuk konsonan saja disebut

tasy-did, dan penggandaan untuk seolah-olah menambah vocal disebut mad.

1. Tasy-did

Adalah tanda baca yang berfungsi menggandakan huruf konsonan

menjadi dua, seperti k x 2 = kk. Lambangnya seperti ( )

Contoh:f x 2 = ff

Z x 2 = zz

Sy x 2 = sysy

Contoh dalam kalimat : (n x 2) dibacanya: innaka


16/30

9

Latihan IV

(dieja: dza-li-kal-ki-ta-bu……….hu-da-llil-mu-tta-qi-na…..dan seterusnya)


2. Mad

Bila tasy-did adalah menggandakan huruf konsonan, maka mad adalah

menggandakan vocal. Vocal ‘a’, vocal ‘i’, dan vocal ’u’.

Bila dicontohkan dalam tulisan latin seperti kitaab. Ada dua ‘a’. maka cara

bacanya menjadi lebih lama dari pada hanya satu ‘a’. lama bacaan

tersebut disebut dengan ketukan. Bila ada dua ‘a’, maka dikatakan dua

ketukan.

Penggandaan atau penambahan vocal dalam tulisan Arab mulai dari 2

sampai 5 bahkan mencapai 12 ketukan, seperti kitaaaaaab (ada 5 ‘a’),

oleh karenanya cara bacanya menjadi lebih panjang lagi dari pada

dua ‘a’.

Mad untuk dua ketukan dilambangkan dengan ( ) dan yang

melebihi dua ketukan dilambangkan dengan ( ).

Dalam tahap ini kami memperkenalkan mad dalam tiga macam saja,

yang disebut dengan mad ashli. Dimana mad tersebut adalah mad yang

paling penting untuk diketahui.

a. Mad Thabi’ i

Penggandaan vocal yang dibaca selama 2 ketukan yang terjadi

karena oleh sebab:1. Adanya lambang ( )

Contoh:

fa + a = faa

zi + i = zii

syi + i = syii


17/30

10

2. Dan karena adanya huruf mad yaitu ,nnndan dalamkeadaan sukun (mati) dengan ketentuan sebagai berikut:

i. (alif), apabila ‘alif’ sukun dan huruf sebelumnya

berbaris atas (fat-hah) maka akan terjadi sepertipenambahan huruf ‘a’

contoh:naa

ii. (ya), apabila ‘ya’ sukun dan huruf sebelumnya

berbaris di bawah (kasrah), maka terjadi seperti

penambahan huruf ‘i.

contoh:dzii

iii. (waw), apabila ‘waw’ sukun dan huruf sebelumnya

berbaris dhammah maka terjadi seperti penambahan

huruf ‘u’.

contoh:

duu

b. Mad Jaiz

Penggandaan huruf vocal yang harus dibaca antara 2 sampai 5

ketukan. Terjadi karena adanya lambang ( ).Contoh

dzaa (2a) sampai dzaaaaaa(5a)

c. Mad Wajib

Penggandaan vocal yang harus dibaca tidak boleh kurang dari 5

ketukan. Mad ini ditandai oleh lambang mad jaiz ( ), tetapi di

akhir kata terdapat huruf hamzah ( ).

Contoh:

jaaaaaa (5a)


18/30

11

Latihan V

(dieja: alif laaaaaam-miiiiiim-dzaa-li-kal-ki-taa-bu-laa….dan seterusnya)


C. Tanwin

Lambangnya seperti (ooooooooooooo). Bila diperhatikan lambang tersebutmenyerupai lambang harakat tetapi ditulis ganda. Fungsinya adalah untukmemberikan bacaan seolah-olah seperti ditambah akhiran ‘n’.

Apabila berada di atas huruf berarti bacaan fat-hah diberi akhiran ‘n’, maka

bacaannya menjadi ‘an’.

Apabila kasrah diberi tanwin maka bacaannya menjadi ‘in’

Dan apabila dhammah diberi tanwin maka bacaannya menjadi ‘un’.

Contoh:

fa + n = fan

zi + n = zin

syu + n = syun

Perhatikan tabel berikut:

Tabel 4


19/30

12

Latihan VI

Silahkan melangkah ke pelajaran berikutnya apabila semua latihan telah dikuasai.


20/30


21/30

14

Bunyi nun mati dan tanwin terdengar jelas apabila bertemu dengan huruf

izh-hhar. Dibaca dengan tidak berdengung. Huruf izh-hhar ada 6 macam

yakni:

Contoh:

man-khaffat

min-alfi

naarun-haamiyah

b. Idgham (hilang atau menyusup)Nun mati dan tanwin dibaca hilang atau menyusup kedalam huruf

sesudahnya. Hilang atau menyusup kedalam huruf sesudahnya itu dibaca

dengan dua cara: berdengung disebut dengan idgham bighunnah,

hurufnya ada 4, dan tidak berdengung disebut dengan idgham

bilaghunnah, hurufnya ada 2.

1. Idgham bi ghunnah

Dibaca berdengung apabila bertemu dengan huruf:

Contoh:

lan-wa law-wa

lun-mmi lum-mi

ran-ya ray-ya

2. Idgham bi laa ghunnah

Dibaca tidak berdengung apabila bertemu dengan huruf:


22/30

15

Contoh:

An-ra Ar-ra

An-la al-la

c. Iqlab

Adalah bertukarnya bunyi nun mati dan tanwin menjadi seperti huruf ‘mim’

apabila bertemu dengan huruf iklab. Dibacanya dengan dengung. Huruf

iqlab hanya satu yaitu :

Contoh:

yun-ba yum-ba

d. Ikhfa’

Bunyi nun mati menjadi berubah seperrti antara bunyi izh-hhar (jelas) dan

ikhfa’(menyusup). Yakni perbauran bunyi antara suara ‘n’ dengan huruf

sesudahnya. Huruf ikhfa’ ada 15:

Contoh:

mun-fi mun-m-fi ( ada nuansa ‘m’)

‘an-sa ‘an-y-sa (ada nuansa ‘y’)

3. Cara baca mim

Cara baca mim mati atau sukun bila bertemu dengan huruf adalah tiga macam:

a. Idgham (hilang atau menyusup)

Dibaca hilang atau menyusup maksudnya apabila mim mati bertemu

dengan mim lagi maka mim dibaca dengan menyusupkan mim kedalam

mim berikutnya. Kejadian seperti ini disebut juga dengan idgham mimi.

Contoh:

hum-min hummin


23/30

16

b. Ikhfa’ (berbaur )

Bila mim mati bertemu dengan huruf ‘ba’ maka mim dibaca berbaur dan

masuk kedalam suasana ‘ba’ dan dibaca berdengung

Contoh:him-bi himbi

Kejadian seperti ini disebut juga dengan ikhfa’ safawi

c. Izh-hhar (jelas)

Dibaca jelas apabila mim bertemu dengan huruf selain dalam ketentuan

diatas (selain ‘mim’ dan ‘ba’).

Contoh:

ham-du

lam-na

4. Hukum membaca ra

a. Dibaca Tebal

Dibaca tebal apabila ‘ra’ berbaris fat-hah, fat-hah tanwin, dhammah,

dhammah tanwin atau mati yang didahului oleh huruf berfat-hah dan

dhammah

Contoh:

berbaris fat-hah

fat-hah tanwin

dhammah

sukun didahului huruf berfat-hah

sukun didahului huruf berdhammah


24/30

17

b. Dibaca Tipis

Ra dibaca tipis apabila ia berbaris kasrah, kasrah tanwin atau sukun yang

didahului oleh huruf berkasrah, kecuali apabila ra tersebut diikuti oleh huruf

isti’la’ (keterangan berikut/nomor 5) Contoh:

berbaris kasrah

sukun didahului huruf kasrah

kecuali, setelah ra ada huruf asti’la’

5. Huruf isti’ la’

Huruf isti’la’ terdiri dari :

Adalah tujuh huruf yang selalu dibaca tebal. Tidak ada ketentuan dengan

pertemuannya dengan huruf apapun

6. Lafazh Jalallah

Lafazh jalallah adalah lafazh Allah. Ada dua cara pembacaan lafazh jalallah:

a. Dibaca tebal Apabila didahului oleh bunyi huruf yang berfat-hah dan berdhammah

Contoh:

b. Dibaca tipis

Apabila sebelumnya didahului oleh huruf yang berkasrah

Contoh:

7. Qalqalah

Huruf qalqalah terdiri dari lima huruf yakni :


25/30

18

Qalqalah terbagi dua yakni:

a. Qalqalah Kubra

Ialah bila huruf tersebut diatas dibaca sukun (mati) karena memang ada

harkat sukunnya atau oleh sebab pemberhentian dibaca mati, danpembacaan berhenti di huruf tersebut. Maka huruf tersebut dibaca mati tetapi

seolah-olah hidup dan penyuaraannya terdengar tegas.

Contoh

b. Qalqalah Sughra

Ialah apabila huruf tersebut mati tetapi pembacaan tidak berhenti di situ yang

maka huruf tersebut dibacanya seolah-olah dihidupkan kembali dengan

penyuaraannya terdengar sekedarnya saja.

Contoh:

8. Mad

Dalam keterangan sebelumnya telah kita singgung sedikit tentang mad. Mad

tersebut disebut juga dengan mad ashli. Mad juga ada huruf-hurufnya yaitu alif.

ya dan waw, disebut juga dengan huruf mad, artinya huruf pemanjang bacaan

dengan ketentuan seperti yang dijelaskan pada pelajaran tahap II tentang mad.

Dalam bab tajwid ini kami akan jelaskan tentang mad secara lebih rinci sebagai

cabang dan kelanjutan dari mad ashli.

Adapun kelanjutan dari pelajaran tentang mad adalah sebagai berikut:

a. Mad ‘aridh lissukun (mendadak mati)

Apabila pembacaan karena sebab berhenti di akhir kalimat maka huruf

akhirnya dibaca seolah-olah mati (sukun) oleh karena keadaan demikian,maka pembacaan boleh dipanjangkan dari 2 sampai 6 ketukan.

Contoh:

an naasi annaaaaaaas

alkaafiruuna alkaafiruuuuuuun


26/30


27/30

20

TANDA-TANDA PEMBERHENTIAN BACAAN

DALAM BACAAN ALQUR’AN

1. WAQAF DAN IBTIDA’

Membaca Al-Qur’an dilakukan dengan satu tarikan nafas. Jika membaca

tidak terputus maka hal ini disebut Washal. Mengingat tidak mungkin seluruh Al-

Qur’an atau beberapa ayat atau sebuah ayat yang panjang dibaca dengan satu

tarikan nafas maka, melakukan perhentian dalam membaca tidak dapat dihindari.

Melakukan perhentian dalam membaca Al-Qur’an seraya mengambil nafas dengan

niat untuk setelahnya melanjutkan membaca disebut Waqaf, sementara memulai

membaca atau memulai meneruskan membaca disebut Ibtida. Untuk menjaga

makna ayat-ayat yang dibaca, perlu diketahui di mana waqaf baik atau boleh

dilakukan. Ibtida bisa dilakukan pada kata setelah waqaf atau sebelumnya,

bergantung pada sifat waqaf itu. Jika waqaf itu baik atau dibolehkan maka ibtida

dapat dilakukan pada kata setelah waqaf, namun jika waqaf itu salah atau tidak

baik maka ibtida dilakukan pada kata atau tempat sebelum waqaf demi tidak

merusak makna ayat yang dibaca. Adakalanya waqaf terpaksa dilakukan, karena

sesuatu hal yang tidak dapat dihindari, di tempat yang salah atau tidak baik. Jika

terjadi hal seperti itu maka yang penting diperhatikan yaitu cara ibtida, bahwa ibtida

dilakukan pada kata atau tempat sebelum waqaf yang terpaksa dilakukan itu.

Mengenai waqaf pada akhir ayat terdapat perbedaan pendapat mengingat

tidak semua ayat Al-Qur’an berakhir sebagai suatu kalimat yang utuh, atau jika

tidak dibaca bersama ayat berikutnya akan memberikan makna yang salah. Contoh

ayat keempat dari Surat Al-Ma‘uun, yang terjemahnya berbunyi ”makakecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat”, sementara ayat kelima berbunyi

”yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya”. Sebagian ulama mengatakan boleh

waqaf pada akhir ayat tanpa melihat maknanya sebagai sesuatu yang bersifat

sunnah, sementara sebagian yang lain berpendapat bahwa baik atau tidak

melakukan waqaf pada akhir ayat bergantung pada maknanya atau keutuhan

kalimatnya.

Mengingat tidak semua yang membaca Al-Qur’an mengerti bahasa Arab,

para ulama memberi tanda-tanda tempat waqaf sebagai panduan. Pada cetakan

Al-Qur’an yang berbeda bisa saja ditemui tempat-tempat waqaf yang berbeda

dikarenakan perbedaan pendapat ulama yang menentukannya. Melihat sifatnya

yang relatif seperti itu maka, tanda-tanda tempat waqaf itu tidaklah mutlak harus

diikuti, khususnya oleh mereka yang memahami bahasa Arab. Namun, mereka

yang tidak memahami bahasa Arab sebaiknya mengikuti tanda-tanda tempat waqaf

yang telah dibuat oleh para ulama tersebut. Berikut ini tanda-tanda tempat waqaf

beserta maksud praktisnya; perhatikan bahwa pada suatu cetakan Al-Qur’an belum

tentu semua tanda-tanda itu ditemui.

Adapun tanda-tanda tersebut adalah seperti tabel berikut:


28/30

21

Tanda-tanda waqaf dan ibtida’ dalam al Quran

Tanda Keterangan

sangat baik waqaf

lebih baik waqaf

hadir sepasang, waqaf pada salah satu

boleh waqaf atau washal

ada sebagian kecil ulama yang membolehkan waqaf

tidak baik waqaf

lebih baik washal

Beberapa contoh tanda waqaf dalam ayat alQuran :

Surat Al-Baqarah ayat 2

Surat Al-Baqarah ayat 26

Surat An-Nahl ayat 38


29/30

22

Surat An-Nahl ayat 64

Surat Al-A‘raaf ayat 172

Surat An-Nisaa’ ayat 171

2. Saktah

Saktah ditandai dengan

Apabila terdapat tanda seperti demikian maka diwajibkan

memberhentikan bacaan dengan tidak bernafas atau tidak mengambil nafas

selama 2 ketukan dan setelah itu bacaan dilanjutkan kembali


30/30

23

Dengan adanya tanda saktah ini maka ketentuan tajwid tidak diterapkan

pada bacaan tersebut.

Contoh saktah:

Surat Al-Qiyaamah ayat 27

Surat Al-Muthaf fifiin ayat 14

Perhatikan bahwa karena membaca berhenti maka huruf mati dan pada

tempat saktah di atas tidak diidghaamkan ke dalam huruf

Documents

2 Langkah Mudah Belajar Alquran9