1º Material Ind, Familia y Sociedad

8/16/2019 1º Material Ind, Familia y Sociedad

1/52

1

1

CATEDRAINDIVIDUO, FAMILIAY SOCIEDAD

Profesora Natalia Castro Lizama.Psicóloga – Mediadora.


2/52

2

2

I.

EL HOMBRE: UN SER SOCIAL

Durante mucho tiempo se ha venido considerando que la base de esta

concepción del hombre, como ser básicamente social, estaba en la famosa

definición aristotélica del hombre como “animal político por naturaleza”.

Sin embargo, la realidad es que una comprensión cabal de la concepción social

de la realidad humana no será posible sino a través de una concepción más

amplia. Darwin nos ayudará indirectamente situando la cuestión en el ámbito

más general de la evolución de la vida en la naturaleza. Hay 2 ideas

fundamentales de la teoría de la evolución que nos ayudan a comprender

mejor el papel social:

Por una parte, la idea de equilibrio ser vivo-naturaleza, que supone un

equilibrio ecológico, una adaptación al medio.

Por otra parte la idea de que el proceso de evolución se ha producido en virtud

de una dinámica de constantes cambios y adaptaciones.

Por lo tanto el hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso

de evolución biológica y de evolución social. La adopción de una posición

erguida corrió pareja a un mayor desarrollo de las capacidades manipuladoras

y hacedoras de las manos dando lugar a su vez, al empleo de útiles cada vez

más idóneos para la obtención de alimentos y especialmente para la caza.

Este proceso de evolución biológica y social se encuentra en un contexto

temporal muy dilatado en el que es muy difícil precisar sus distintas etapas.

En comparación con los 2000 años de cronología cristiana, se estima que el


3/52

3

3

Homo Sapiens cuenta con más de 100.000 años de vida sobre la tierra, que el

homo Erectus estuvo en la tierra dos millones de años siendo la especie de

homínido más antigua el Australopithecus africano con 4 millones de años.

Los orígenes del hombre pueden situarse en el contexto de una naturaleza

inhóspita en la que el hombre presentaba rasgos propios de desadaptación al

medio: debilidad física, piel fina, falta de medios naturales de ataque y

defensa.

Sin embargo aquellos homínidos pudieron hacerse fuertes a partir de sudebilidad física originaria y pudieron vivir fundamentalmente por su carácter

social. Agrupándose fueron capaces de desplegar formas cada vez más

complejas y perfectas de organización social y sobre todo fueron

desarrollando y trasmitiendo una cultura, es decir, unos conocimientos: formas

y técnicas de hacer las cosas, costumbres y hábitos sociales, sistemas de

comunicación y creencias que eran enseñadas y aprendidas desde los primeros

años de vida, y traspasadas de generación en generación.

A todo este proceso es lo que se califica como hominización. Los seres

humanos llegamos a ser lo que somos a través de la sociedad y la cultura,

aprendiendo a moldearnos a nosotros mismos con el lenguaje, los

conocimientos, las costumbres y las formas de comportamiento que se

empiezan a imitar y asimilar desde los primeros meses de vida.


4/52

4

4

I.1 LA ESTRUCTURA SOCIAL

La idea más elemental que subyace en el concepto de estructura es que la

realidad no es un caos. El esqueleto de un ser vivo es su sistema óseo. La

estructura de un edificio viene dada en la forma en que se disponen las vigas,

los pisos, los espacios. Si nos fijamos en su etimología, en su acepción

original, la palabra ‘estructura’ hace referencia a la construcción de edificios.

De hecho, su origen se encuentra en el latín struere, que significaba ‘disponer

por capas, reunir ordenadamente, construir”

El concepto de estructura implica básicamente 3 elementos:

• La idea de un conjunto o totalidad

• La existencia de unas partes que componen ese conjunto

•

Una disposición ordenada de relaciones o posiciones de las partes en elconjunto. Es decir el concepto de estructura en su acepción más

elemental refleja la imagen de un haz de relaciones espaciales.

En toda sociedad humana incluso en las más simples y primitivas puede

identificarse una estructura social de cierta complejidad.

Un concepto explicativo que es usado para mostrar como el comportamiento

social, las actitudes, los atributos y las trayectorias de los individuos, y de los

grupos de los cuales forman parte, se conforman en un complejo de relaciones

sociales. Por tanto, el potencial de una aproximación estructural al análisis

social proviene de una premisa básica según la cual los comportamientos,

actitudes y atributos de los individuos, es decir, lo que hacen, lo que piensan y

lo que tienen, depende, de forma muy significativa, de su posición en la


5/52

5

5

estructura social. Y esto, a su vez, supone que las ordenaciones estructurales

particulares, las formas concretas en que se organiza la sociedad, difieren en

sus efectos.

1.1 Posiciones

Es común en la literatura comparar la sociedad con un gran teatro. La alegoría

es sugestiva. A cada actor se le asigna un puesto (o “posición”). Si hacemos la

translación a la sociedad diremos que todos ocupamos una posición social.

Todos ocupamos varias posiciones sociales, y su conjunto permite definir

quienes somos.

Cada posición social supone todo un sistema de relaciones o segmentos de

posición. Algunas posiciones son asumidas sin esfuerzo alguno, pero otras son

adquiridas por medio de elección, esfuerzo… y competencia con otros.

1.2 Roles

En todas las culturas las posiciones sociales están fuertemente

institucionalizadas mediante la asignación de papeles o “roles”. Varían según

los segmentos de posición y las culturas.

Todos tenemos que interpretar nuestro papel tal y como los demás esperan que

lo interpretemos. Si alguien no cumple su rol se verá marginado y sancionado.

Las sanciones permiten establecer el grado de obligatoriedad de las

expectativas de comportamientos. Se pueden distinguir tres tipos de

expectativas: las obligadas, las debidas y las posibles.


6/52

6

6

1.3 Status

El prestigio dentro de la jerarquía social constituye el “status”. A cada

posición social le corresponde un status determinado que se suele manifestar

mediante signos inequívocos: prestigio, aprecio… El status correspondiente a

cada posición puede variar según las culturas o épocas.

Parsons, define estructura social como el sistema es una red de relaciones

entre los diferentes actores sociales. Concibe todo sistema de acción como una

zona de interacción y de compenetración recíproca de cuatro subsistemas:

cultura, sociedad, personalidad y organismo. Cada uno de estos subsistemas

está especializado en una de las funciones básicas de la reproducción social de

las redes de acción, que de este modo son entendidos como prerequisitos

funcionales. Los sistemas culturales se especializan en la función de

mantenimiento de patrones, los sistemas sociales en la función de integración

de las unidades de acción (roles), los sistemas de personalidad en la

consecución de fines y el organismo conductual en la función de adaptación.

De esta forma, los cuatro problemas funcionales del sistema de acción

organizan toda la sistemática de la teoría, dando lugar al conocido esquema

AGIL (Adaptación –A–, Consecución de objetivos –G–, Integración –I–,

Latencia –L–).

Las ideas aceptadas que están en la base de la definición del concepto de

estructura social son básicamente 4:

1º La estructura social es entendida como una red o sistema de relaciones

sociales regulares y pautadas que prevalecen a los individuos concretos y los

anteceden.


7/52

7

7

2º En relación con lo anterior las estructuras sociales son formas de hacer que

vienen socialmente dadas.

3º Las estructuras sociales implican distintas formas estandarizadas de

relaciones de ordenamiento, de distancias sociales de jerarquías y de

dependencia de unos individuos a otros.

4º La estructura social general de una sociedad esta formada por un conjunto

de subestructuras que están interconectadas entre sí de forma muy diversa por

ejemplo en una sociedad podemos diferenciar la estructura de clases, la

estructura de poder, la estructura económica, etc.

La estructura social hace referencia a los elementos más permanentes e

invariables de lo social. Sin embargo hay que tener en cuenta que las

estructuras sociales concretas también están sometidas a procesos de cambio

histórico. La estructura social de nuestros días por ejemplo es diferente a la

estructura social de las sociedades preindustriales, por lo tanto actualmente

nadie niega el carácter dinámico de las estructuras sociales.

Respecto al punto 1º, a menudo se reserva el término ‘sistema’ como un

concepto analítico y operacional, que permite focalizar la observación

empírica de un conjunto interdependiente, mientras que el término ‘estructura’

se reserva para referirse a la disposición interna de los elementos de unsistema, de manera que un ‘sistema’ puede admitir diversas ‘estructuras’.


8/52

8

8

II.

LA SOCIEDAD

El hombre es un ser social y la comprensión de lo que es en sí exige tener en

cuenta el ámbito social en el que se desarrolla. En la relación existente entre la

persona individual y la sociedad, la sociología tiende a centrar su estudio en el

segundo de los términos. Aunque el hombre está rodeado por la sociedad no

puede olvidarse que el es el creador de la sociedad y su construcción con otros

hombres es lo que establece las diferencias entre las diversas sociedades

Para que una sociedad pueda vivir, debe cumplir:

- Fijación de fines: Es en realidad por la sociedad mediante instituciones como

las políticas o las religiosas, que a diferente nivel señalan la meta social

deseada.

- Adaptación de los medios disponibles a los medios propuestos: Las

instituciones económicas adecuadas. Los escasos medios disponibles a losfines que se desean conseguir. Y la tecnología proporciona la adaptación al

medio físico.

- Control social: Es la función constante de integración del individuo en la

sociedad, necesaria para que esta continúe, se realiza en dos niveles: el más

externo se manifiesta en la coerción externa mediante el conjunto de leyes y

normas cuyo cumplimiento lleva consigo un repertorio de premios y castigos

que recuerda al hombre que vive en sociedad. El más profundo, realizado por

las instituciones educativas proporciona a los individuos los medios de

autocontrol, para recordar que la sociedad está también dentro de nosotros.


9/52

9

9

Esencialmente hay dos tipos de sociedad que identificaremos:

II.1. Sociedad Tradicional

Su estructura económica es simple. Para la vivienda y utensilios, se usan los

materiales que presta su medio natural. La tecnología empleada en sus

actividades se considera arcaica porque recurre a la energía bruta de la

naturaleza, a la fuerza animal, el viento y el agua. Utiliza herramientas que son

prolongación directa de los miembros del cuerpo humano: martillo, mazas,

emplean armas simples: hacha, flechas. En estas sociedades hay división

sexual del trabajo: los varones para las tareas de fuerza (caza pesca) y la mujer

para las labores de la casa y la educación de los hijos. Se dice que inventó la

agricultura, lo que supuso el sedimentarismo. También hay división del

trabajo dependiendo de la edad.

Hay economía de subsistencia con importantes implicaciones demográficas:Son sociedades numéricamente muy reducidas, los escasos recursos que

poseen para sobrevivir y la tecnología arcaica exigen de un territorio amplio

respecto a su población. El crecimiento demográfico no pudo ser rápido pues

se rompería el equilibrio entre población y los recursos naturales, las

condiciones higiénicas son desfavorables y los conocimientos médicos

rudimentarios limitan la esperanza de vida y elevan la mortalidad infantil, los

inmigrantes y la guerra contribuyen en la reducción de la presión demográfica.

La organización social tradicional gira en torno a dos ejes principales:

La parentela y los grupos de edad, en la sociedad actual no están definidos los

grupos sociales, en la tradicional si lo estaban ya que había unos momentos

específicos, denominados “ritos de pasos”, que son de transición entre las


10/52

10

10

diferentes etapas de la vida, el control social en estas sociedades ejerce de una

manera directa inmediata y constante, por cuanto el universo sociales muy

reducido y todos los miembros se reconocen.

En esta sociedad los hombres poseen un conocimiento profundo de la

naturaleza y de todo lo que les rodea, pero este conocimiento es empírico, está

adornado a base de experiencia, como no había un marco teórico, era muy

importante la tradición, las cosas se hacían según los métodos tradicionales.

Dejaron de existir con la revolución francesa con la que pasamos a las

sociedades tecnológicas

II.2. Sociedad Tecnológica

La economía es de producción, no sólo satisface sus necesidades, también las

de los demás. Se intenta producir cada vez más, ayudados por las máquinas, la productividad derivada del trabajo humano. La economía está en expansión

cuyo estado más natural es dinámico, los cambios son muchos y muy rápidos.

Sociedad de consumo, la organización social de estas sociedades se caracteriza

por su complejidad, hasta el punto de que es muy difícil dar con una

definición completa y coherente de la misma.

Desde los inicios de la Sociología, se han abierto diversos debates que se

concentran en la relación entre los individuos y la sociedad. En primer lugar,

un debate sobre si los agentes sociales son libres a la hora de actuar o si están

constreñidos, y hasta qué punto, por condicionantes socioestructurales. Un

debate que se polariza, en los extremos, entre aquellos planteamientos que

mantienen que la estructura social es el resultado voluntario e intencionado de


11/52

11

11

los cursos de acción de los agentes o actores sociales, y aquellos que

defienden que la estructura social no deja espacio a la libertad de los agentes,

de manera que sus cursos de acción son completamente determinados por la

estructura. A la primera posición polar la denominamos voluntarismo y a la

segunda determinismo.

De todas maneras para ser parte de esta sociedad se debe comenzar a ser parte

de un espacio compartido con otros, en un proceso de socialización como

parte de un proceso histórico, donde el ser humano se configura como persona

en el desarrollo de su identidad personal, siendo parte de una identidad social

que tiene un tiempo y un espacio determinado.

En dos niveles identificaremos el grado de pertenencia del individuo a estos

espacios sociales en los cuales participa y se desarrolla como ser social.

II.3 Los Grupos Sociales

La dimensión social del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo de

su vida en el ámbito de un conjunto de grupos muy diferenciados desde la

familia, la pandilla de amigos, el grupo de vecinos, etc.

Si uno se detiene a observar con detalle toda la trama social, lo primero que se

encuentra es que la sociedad está formada por una tupida red de grupossociales en los que los individuos se encuentran implicados en diferente grado.

Los grupos sociales son las células o unidades básicas de la sociedad.

En primer lugar hay que tener en cuenta que todos los seres humanos forman

parte de diferentes grupos de muy distinta naturaleza, de forma que en toda

sociedad el número de grupos es superior al de individuos. En segundo lugar


12/52

12

12

hay que tener en cuenta que los grupos sociales son realidades diferentes a las

El elemento definitorio

fundamental de los grupos sociales es que están formados por personas que

tienen algún tipo de relaciones sociales entre sí. De acuerdo con HOMANS

para que un grupo social exista como tal se necesita:

• Motivos(sentimientos) por parte de sus miembros

• Tareas(actividades) para que éstos las cumplan

• Y alguna comunicación entre ellos.

Los grupos sociales pueden ser clasificados de acuerdo a un gran número de

criterios, sin embargo la clasificación que tiene más alcance científico es la

distinción entre los grupos primarios y grupos secundarios.

Los grupos primarios, es ese conjunto de personas que determinan en lofundamental la identidad de una persona, y se caracteriza por las relaciones

estrechas y afectivas, por una comunicación personal y frecuente, y porque

tiende a generar el sentimiento de una unidad común vivida como “nosotros”.

A la base se define por 4 rasgos

• El tamaño: tiene que ser lo suficientemente pequeño como para que

sean posibles las relaciones cara a cara entre sus miembros.

• El tipo de relaciones: han de ser personales y caracterizadas por cierto

grado de proximidad, intimidad y conocimiento mutuo.


13/52

13

13

• El sentido de conciencia social: donde las personas desarrollen un

sentimiento de pertenencia grupal que les permita hablar y verse a sí

mismas en términos de

• La importancia para sus miembros donde se desarrolla la amistad,

apoyo reciproco, sentimientos de pertenencia, creencias y valores

compartidos.

Puede entenderse que el grupo primario sea considerado como la más

universal forma de asociación existente hasta el punto de que casi

En los grupos primarios las personas realizan la mayor parte de sus tareas y

obtienen la mayor parte de sus gratificaciones por ello se suele decir que en

los grupos primarios esta el magma profundo de lo social.

El grupo secundario es el que se corresponde con las asociaciones a gran

escala en las que las relaciones sociales están formalizadas y reguladas en

diferentes grados y formas. La persona se incorpora a sectores particulares de

la organización, tales como el colegio, la universidad, el trabajo; adquiriendo

un conocimiento específico para actuar en un rol especifico.

Las relaciones son impersonales, los vínculos son generalmente contractuales,

lo cooperación se produce de forma indirecta, existe un alto grado de división

y diferenciación de tareas y roles sociales, predominan los procedimientos

formalizados propios de la burocracia.


14/52

14

14

II.4 Las Instituciones Sociales

Podemos decir que lo que caracteriza a las instituciones sociales es que

cumplen funciones necesarias para la propia existencia de lo social como tal, o

en términos más sencillos como todo aquello que una sociedad tiene que tener

para poder continuar funcionando a un nivel macrosocial.

Algunos analistas entre ellos Parsons, coinciden en señalar que los elementos

fundamentales de la sociedad se centran en 4 componentes:

Unos sistemas de reproducción y socialización básica de los individuos.

Unas estructuras económicas, adquisitivas, instrumentales y de división del

trabajo.

Un sistema de poder, de articulación territorial.

Un sistema de creencias, de religión o de integración de valores.

Para realizar cada una de estas funciones las sociedades se han dotado de un

conjunto de instituciones sociales específicas, a través de las cuales regulan

los comportamientos de los individuos y los orientan al cumplimiento de fines

determinados. La necesidad de reproducción y socialización básica se cumple

a través de la institución de la familia (primaria), las familias cuentan con la

colaboración de otras instituciones socializadoras (secundarias), el sistema

educativo que permiten una más plena inserción social de los individuos y que

trasmiten los componentes culturales más complejos y sofisticados a través de

procesos educativos cada vez más largos. Las instituciones políticas regulan y

ordenan el ejercicio del poder. Finalmente las sociedades articulan sus

sistemas de creencias a través de distintas instituciones ideológicas y


15/52

15

15

expresivas, entre las que las iglesias y las religiones han tenido un papel

relevante.

Las instituciones sociales no son comportamientos estancos, sino piezas de un

entramado social complejo que en las sociedades de nuestro tiempo presenta

un sinfín de interrelaciones e interdependencias.

En las sociedades de nuestro tiempo las funciones sociales de la familia están

cambiando de manera muy importante y muchas de las tareas tradicionales

efectuadas en el ámbito de la familia están pasando a ser realizadas o

compartidas por otras instancias sociales, como las guarderías, las escuelas,

las residencias de ancianos, etc.

III.

PROCESOS SOCIALES

Los procesos sociales están relacionados con el aspecto dinámico de lo social,

con las maneras en que se conducen los hombres en el tejido social, habiendo

sido definidos como «las formas repetitivas de conducta que se encuentran

habitualmente en la vida social»3, como «cadenas o complejos de

interacciones dirigidas a un fin» (dotadas de sentido), o como los lazos o

vínculos «que existen entre las personas y los grupos». En definitiva,

podemos decir que los procesos sociales son las formas tipificables y

repetitivas de interacción social en torno a las que las personas organizan yorientan sus conductas sociales en las diferentes instancias grupales e

institucionales.

Para algunos teóricos sociales las formas de relaciones sociales estandarizadas

constituyen, precisamente, la verdadera realidad de lo social, y por lo tanto, el


16/52

16

16

objeto específico de estudio de la Sociología. «Un grupo de hombres -dirá

Simmel- no forma sociedad porque exista en cada uno de ellos por separado

un contenido vital objetivamente determinado o que le mueva indi-

vidualmente. Sólo cuando la vida de estos contenidos adquiere la forma del

influjo mutuo, sólo cuando se produce una acción de unos sobre otros -

inmediatamente o por medio de un tercero-, es cuando la nueva coexistencia

espacial, o también la sucesión en el tiempo de los hombres se ha convertido

en una sociedad... Encontramos -subrayará Simmel- las mismas relaciones

formales de unos individuos con otros, en grupos sociales que por sus fines y

por toda su significación son los más diversos que cabe imaginar.

Subordinación, competencia, imitación, división del trabajo, partidismo,

representación, coexistencia de la unión hacia adentro y la exclusión hacía

fuera, e infinitas formas semejantes se encuentran, así en una sociedad

política, como en una comunidad religiosa; en una banda de conspiradores,

como en una cooperativa económica; en una escuela de arte, como en unafamilia»

Los procesos sociales están relacionados con el aspecto dinámico de lo social

y han sido definidos como Para algunos teóricos sociales

las formas de relaciones sociales constituyen la verdadera realidad de lo social

y por lo tanto el objeto especifico de estudio de la sociología. Nisbet,

considera que los procesos de interacción básicos y universales son: A los que

añade, desde otra perspectiva diferente, cuatro grandes procesos históricos o

tendencias de cambio: las de individualización o «liberalización», las de

innovación, las de politización y las de secularización.


17/52

17

17

Un proceso social específico que merece una atención especial es el de los

procesos de comunicación. En los procesos de comunicación se produce uno

de los más altos grados de interpenetración entre individuo y sociedad, en la

medida que lo social se encuentra en gran parte recogido y proyectado en el

lenguaje, por ello se ha llegado a decir que el lenguaje lleva en sí mismo la

matriz de lo social y que la sociedad penetra en el individuo con cada termino

que emplea. De ahí que el descubrimiento de la

del comportamiento interhumano haya sido un hallazgo que ha permitido

enriquecer el conocimiento de todas las ciencias sociales.

La acción comunicativa incorpora a unos sujetos con diferentes ‘mundos

vitales’, que ‘hablan y escuchan’, que vierten sobre el lenguaje tanto lo

subjetivo como lo objetivo de la realidad, que finalmente ‘negocian

definiciones comunes’ de lo que les afecta. Así, la acción comunicativa es tan

plural como objetiva y subjetiva, tan consensual como normativa. Habermas

plantea una racionalidad en la que concurren simultáneamente, por una parte,

el factor intencional e intersubjetivo, y de otra, el normativo y organizador.

Luhmann, también desde la comunicación adopta una filosofía pragmática,

abierta y no esencialista que él mismo identifica como constructivismo social.

La unidad fundamental de la sociedad no son los individuos humanos, sino la

comunicación. Los individuos, vistos como entidades separadas, son

socialmente insignificantes. La sociedad no se encuentra dentro de los

individuos, sino entre ellos. La sociedad sólo existe cuando los individuos se

comunican: hasta ese momento, mientras los individuos no se comunican,

ellos no están en la sociedad. Y, además, cuando se comunican, lo hacen de

forma muy limitada, nunca como personas completas. Así, para Luhmann, los


18/52

18

18

límites de la sociedad vienen establecidos por los límites de la comunicación:

todo lo que no es comunicado permanece fuera de la sociedad.

Por otra parte, Luhmann mantiene que los sistemas sociales se construyen a sí

mismos con su propio funcionamiento, no tienen una esencia especial, no son

sujetos, no pueden por tanto ser reducidos a alguna forma de conciencia

trascendente. La autopoiesis se refiere a esta capacidad del sistema para

crearse a sí mismo en oposición a su entorno, de manera que el sistema

produce sus propios límites, sus partes y sus estructuras significativas. Los

sistemas sólo existen como relaciones continuas e históricas entre cosas, con

lo cual los sistemas no tienen naturaleza, sólo tienen historia.

Luhmann mantiene que los sistemas sociales se construyen a sí mismos con su

propio funcionamiento, no tienen una esencia especial, no son sujetos, no

pueden por tanto ser reducidos a alguna forma de conciencia trascendente. Laautopoiesis se refiere a esta capacidad del sistema para crearse a sí mismo en

oposición a su entorno, de manera que el sistema produce sus propios límites,

sus partes y sus estructuras significativas. Los sistemas sólo existen como

relaciones contínuas e históricas entre cosas, con lo cual los sistemas no tienen

naturaleza, sólo tienen historia.

Estos procesos sociales construidos en la comunicación, nos permiten

identificar una serie de esquemas cognoscitivos definidos: La forma como

conocemos y procesamos la realidad. Y funcionan según, el desarrollo

intelectual de la persona, la historia que ha vivido y surge de la interacción

con otros significativos.


19/52

19

19

Moscovici, va más allá de esta explicación cognitiva del fenómeno de la

construcción del lenguaje y nos plantea el concepto de representación social.

III.1. Las Representaciones Sociales

“...Representación social es un conjunto de conceptos, enunciados y

explicaciones originados en la vida diaria, en el curso de las comunicaciones

interindividuales. En nuestra sociedad se corresponden con los mitos y los

sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; incluso se podría decir

que son la versión contemporánea del sentido común... constructos cognitivos

compartidos en la interacción social cotidiana que proveen a los individuos de

un entendimiento de sentido común, ligadas con una forma especial de

adquirir y comunicar el conocimiento, una forma que crea realidades y sentido

común. Un sistema de valores, de nociones y de prácticas relativas a objetos,

aspectos o dimensiones del medio social, que permite, no solamente la

estabilización del marco de vida de los individuos y de los grupos, sino queconstituye también un instrumento de orientación de la percepción de

situaciones y de la elaboración de respuestas...”. (Moscovici, 1981)

En las elaboraciones de Denise Jodelet (1984) quien plantea que la noción de

representación social concierne a:

1.

La manera en que nosotros, sujetos sociales aprendemos los

acontecimientos de la vida diaria, las características de nuestro medio

ambiente, las informaciones que en él circulan, a las personas de

nuestro entorno próximo o lejano.

2.

El conocimiento espontáneo, ingenuo o de sentido común por oposición

al pensamiento científico.


20/52

20

20

3.

El conocimiento socialmente elaborado y compartido, constituido a

partir de nuestras experiencias y de las informaciones y modelos de

pensamiento que recibimos y transmitimos a través de la tradición, la

educación y la comunicación social.

4.

Conocimiento práctico que participa en la construcción social de una

realidad común a un conjunto social e intenta dominar esencialmente

ese entorno, comprender y explicar los hechos e ideas de nuestro

universo de vida.

5.

Son a un mismo tiempo producto y proceso de una actividad de

apropiación de una realidad externa y de elaboración psicológica y

social de esa realidad. Son pensamiento constitutivo y constituyente.

En 1986, Jodelet incorpora nuevos elementos a su definición refiriendo que

son “... imágenes condensadas de un conjunto de significados; sistemas de

referencia que nos permiten interpretar lo que nos sucede, e incluso, dar un sentido a lo inesperado; categorías que sirven para clasificar las

circunstancias, los fenómenos y a los individuos con quienes tenemos algo que

ver... formas de conocimiento práctico que forja las evidencias de nuestra

realidad consensual...”.

Algunas de las elaboraciones de Tomás Ibáñez nos plantean que “... las

representaciones producen los significados que la gente necesita para

comprender, actuar y orientarse en su medio social. En este sentido, las

representaciones actúan de forma análoga a las teorías científicas. Son

teorías de sentido común que permiten describir, clasificar y explicar los

fenómenos de las realidades cotidianas, con suficiente precisión para que las

personas puedan desenvolverse en ellas sin tropezar con demasiados


21/52

21

21

contratiempos. En definitiva, las representaciones sociales parecen constituir

unos mecanismos y unos fenómenos que son estrictamente indispensables

para el desarrollo de la vida en sociedad”

Nuestros cambios sociales nos han permitido como sociedad construir nuevas

representaciones sociales, en una apertura o innovación de parámetros frente a

la justicia, la democracia y la integración social. En respuesta a ello surgen los

“Nuevos Movimientos Sociales” (NMS).

IV. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

Cuando se estudia la organización en sí misma el foco se ubica en la estructura

de poder, el sistema técnico, la distribución de recompensas y castigos, el

sistema normativo e ideológico, los fines, objetivos y metas. Los procesos de

cooperación, conflictos o comunicación, etc. La influencia del entorno sobre la

organización y viceversa.

Este fenómeno organizacional de las sociedades es analizado a tres niveles

diferentes que hacen referencia a: El individuo, La organización en sí, La

sociedad como una globalidad.

Desde el punto de vista del individuo los problemas objetos de atención son

fundamentalmente los referidos al tipo y grado de participación y pertenencia

en y a diversas organizaciones. Las motivaciones que lo llevan a participar,

permanecer y ascender dentro de ellas. Su comportamiento y reacciones, etc.


22/52

22

22

En nuestra actualidad podríamos dar ejemplos vivenciales de organizaciones

tales como empresas, sindicatos, partidos políticos, escuelas, cárceles u

hospitales. Nocionalmente deberíamos preguntarnos qué es lo que tienen en

común y también en qué se diferencian de otras formas sociales como son

la familia, las comunidades de barrio o los movimientos sociales.

Edgar Schein define a la organización como: la conducción de las actividades

de un cierto número de personas, que intentan conseguir una finalidad y

objetivo común explícito, mediante la división de funciones y trabajo y

mediante la jerarquización de la autoridad y la responsabilidad.

La Sociología en este caso se preocupa por develar los factores, el contexto,

los trasfondos y las fuerzas que operan, rodean y subyacen a las

organizaciones como sistemas sociales en continua interacción con el

ambiente.

Actualmente en esta sociedad tecnologizada en la que vivimos es

característica su complejidad para nuestras interacciones en esta sociedad que

gira en torno a la producción y todos estamos obligados a ser productores de

algo. Lo importante es producir para sobrevivir, se intenta diseñar ya que es lo

que da dinero, se producen servicios. Nuestra vida depende de la producción y

la economía. En consecuencia se hará dominante el estatus adquirido, en la

sociedad tradicional se quedaban con el estatus en que nacían, ahora nacemos

con un estatus, pero el estatus dominante de la persona se adquiere y depende

a razón de lo que produce. Lo importante en la sociedad es tener una posición

cada vez mejor ya que el objetivo es conseguir el estatus más alto.


23/52

23

23

La división del trabajo esta encauzada sobre un devenir que la hace más

compleja, las sociedades modernas se vuelcan hacia una burocratización

creciente, las relaciones entre individuos están condenadas a un devenir que

las hace cada vez mas impersonales.

V. EL CONCEPTO DE CULTURA

La mayor parte de la gente identifica la expresión cultura con determinados

conocimientos o aficiones por el arte, la literatura, la música. Sin embargo el

concepto de cultura en las ciencias sociales es mucho más concreto y

especifico.

La primera definición moderna de cultura la dio Tylor .

Un hito importante en el desarrollo del concepto de cultura lo encontramos en

la obra de Malinowski. se referirá a la cultura como


24/52

24

24

• La cultura es básicamente una característica de los seres humanos.

•

La cultura es el factor fundamental de la sociabilidad humana, y solo

puede desarrollarse en sociedad.

• La cultura es una adquisición. Constituye algo que es innato al hombre,

lo que supone que los rasgos culturales son asumidos por medio de

procesos de aprendizaje y socialización.

•

La cultura esta articulada institucionalmente de forma que en toda

sociedad existen pautas culturales establecidas.

• La cultura hace posible una mejor adaptación del hombre al medio

físico, con la utilización de todo un componente de medios materiales e

instrumentos muy diversos. Mediante la cultura el hombre recrea un

ambiente propio que le proporciona una autonomía y una libertad de

posibilidades sobre la naturaleza muy importantes. Aunque a su vez

queda atrapado por la nueva lógica de su obra.

Las instituciones son pautas, modelos o patrones de comportamiento que

tienen carácter normativo dentro de una sociedad, centradas en una necesidad

humana. Se distinguen en folkways y mores, que significan lo mismo:

costumbres.

Los folkways son costumbres en el sentido habitual de la palabra, y definen

muy bien el modo de ser y de vivir de una sociedad. No son obligatorios.

Los mores son obligatorios y llevan consigo la posibilidad de sanciones si no

se respetan. Cuando están sancionados jurídicamente se les llama leyes.


25/52

25

25

VI.

IDENTIDAD HUMANA

Saber ¿Quién Soy Yo? es una necesidad vital ordenada también a la necesidad

vital de orientar mi vida. Los seres humanos pueden ser semejantes o

parecidos pero nunca iguales, cada ser humano es único e irrepetible. La

identidad, pues es un conjunto de elementos que definen a un individuo.

Estos elementos, tan propios e individuales han sido construidos y legitimados

en un proceso de socialización, que junto a una base biológica de

temperamento y carácter, integran en el sujeto un conjunto de percepciones y

funciones constitutivas del Yo.

La identidad personal presenta cuatro características fundamentales:

1.

Está referida a un mundo

2.

Se afirma en la relación interpersonal

3. Es relativamente estable

4. Es producto de la sociedad como de la acción del propio individuo.

La identidad antes de su conformación atraviesa distintos escenarios de

socialización, distinguiendo los siguientes:

Socializacion lingüística: el individuo se vuelve persona social en gran parte

mediante el aprendizaje de un lenguaje. Cada lenguaje es portador de

significaciones compartidas por una comunidad y compartidas en forma

distinta por cada grupo social.


26/52

26

26

Socialización moral: Consiste en la incorporación de aquellos principios y

valores que definen los fines y acciones de los miembros de una sociedad en

cuanto buenos y malos y en el desarrollo de aquellas virtudes y hábitos

personales coherentes con esos principios y valores.

Socialización sexual: Proceso por el cual se adquiere “biológicamente” una

identidad como hombre o mujer.

Socialización de Género: Es una construcción sociocultural, que construye los

roles inherentes a ser hombre o mujer. Aparentemente parecían ser lógicos,

con una evidente diferenciación de roles, estatus y poder. Actualmente la

concepción de roles en torno al género ha dejado de ser una lógica social,

pasando a conformar un nuevo universo de representaciones en torno a

derechos y deberes.

A lo largo de sus etapas de desarrollo físico, cognitivo y social el individuo

se integra y participa de la sociedad con una concepción de si mismo que si

bien es en escencia tranversal, va presentando modificaciones

biopsicosociales que dan cuenta de las tareas que en su entorno social ya

estaría preparado para asumir. Es así como las tareas de un preescolar, escolar,

adolescente, adulto joven, adulto, mayor y anciano; son relacionalmente

distintas con su entorno, demarcando distintas responsabilidades de acuerdo a

sus roles.


27/52

27

27

Ante la vida y sus desafíos la identidad humana pude tener diversas

respuestas, podríamos entenderlas como frustrantes y adaptativas.

La reacción a la frustración de nuestra identidad, de los que somos y

podríamos llegar a ser, se refugia principalmente en las siguientes respuestas:

1.

Compensación: neutraliza la frustración, se expresa en el refugio de la

persona en la fantasía (por ejemplo la televisión), el alcohol para evadir

la realidad o “borrarse” como dicen actualmente. El machismo, que

permite vivir al hombre un poder que en otros espacios carece,

restituyendo su actitud de poder. Futbol, donde los jugadores “prestan

identidad” y es primariamente compensatorio en la fantasía.

2. Agresividad, como modelo de conducta y expresión emocional de la

rabia, el miedo y el poder.

3.

Resignación: Presenta pasividad. Es la aceptación de vivir enfrustración, renuncia el individuo a generar cambios en sus condiciones

de vida. Hay una desesperanza aprendida.

4.

Consumismo: permite comprar objetos como símbolos de estatus, de

esta forma la autoimagen del individuo se refuerza en la posesión

material.

Los mecanismos de defensa asociados a estas respuestas son:

1. La negación: donde el individuo literalmente niega su autoimagen y la

posición social que representa, manteniendo un “doble estatus” ante los

otros.


28/52


29/52

29

29

Las capacidades de la resiliencia son:

1. Introspeccion: Capacidad de examinarse internamente, plantearse

preguntas y darse respuestas honestas. Saber lo que pasa a su alrededor,

comprenderlo y hacerse cargo de sus responsabilidades.

2. Independencia: Aptitud de vivir de forma autónoma y tomar decisiones

por uno mismo.

3.

Interacción: habilidad para establecer lazos íntimos y satisfactorios.

4.

Iniciativa: hacerse cargo de los problemas y ejercer manejo de ellos.

5. Creatividad: capacidad de poner orden y armonía a las situaciones de

dificultad o caos.

6. Ideologia personal: se refiere a la conciencia moral, desarrollar valores

propios, lograr hacer juicios independientes de los otros, logrando

disernir lo bueno de lo malo con un sentido de compasión, entrega y

lealtad.7. Sentido del humor: lograr ver el punto de optimismo, la oportunidad de

la crisis, saber reírse de los aprendizajes y vivir la adversidad como un

desafío al crecimiento.

La individualidad tiene como todo ente social un proceso de crecimiento y

desarrollo, una acomodación y adaptación a su entorno. Con lo anterior

debemos recordar al ser humano como ser social, en constante aprendizaje y

transformación para participar conjuntamente de nuestra sociedad.


30/52

30

30

VII.

FAMILIA: ELEMENTOS CONCEPTUALES

a. Concepto:

La Familia es una organización compleja donde confluyen:

- niños, jóvenes, adultos y ancianos.

- hombres y mujeres.

De manera genérica, podemos definir la Familia como: un grupo de personas

que se organiza de un modo determinado para cumplir ciertas tareas y

funciones vitales para la sociedad y para las personas que la componen, bajo

criterios básicos:

- Lazos de parentesco que se generan por relación conyugal o de paternidad

- Convivencia en el mismo hogar creando deberes y derechos recíprocos de

colaboración entre sus miembros.

b. Estructura de la familia:

I.- Familia mono- parental: Constituida por un solo progenitor y sus hijos

1.- Uni- parental: uno de los progenitores, y su prole.

2.- Extendida: si a la familia uniparental se le agrega algún pariente o

allegado.


31/52

31

31

II.- Familia Simple: Constituida por los cónyuges y sus hijos.

1.- Nuclear: la familia se compone de ambos padres y los hijos. Es el

modelo de la cultura cristiana, inspirado en la Biblia y la Familia de

Nazareth. (José, María y Jesús).

2.- Extendida: Padres e hijos con algún pariente o allegado.

III: - Familia Compuesta: Constituida por dos o más familias nucleares.

1.- Extensa: Cuando las familias nucleares que la integran están unidas

por la descendencia, como ocurre en el hogar donde conviven los padres y los

hijos casados con sus respectivos cónyuges e hijos.

2.- Poligámica: cuando los diversos núcleos poseen un progenitor común.

a.- Poliandria: Familia compuesta por una sola progenitora mujer, a

varios progenitores hombres, y sus respectivos hijos.

b.- Poligamia: Familia compuesta por un progenitor varón, varias

progenitoras mujeres y sus respectivos hijos. Es característico de

la cultura musulmana.


32/52

32

32

c. Funciones de la familia:

1. Reproductiva: La familia es la principal institución mediante la cual las

sociedades organizan y regulan la satisfacción de los deseos sexuales de sus

miembros. Toda sociedad depende primariamente de la familia para la

concepción y nacimiento de nuevos seres.

2. Socialización: La Familia es la primera comunidad y grupo primario del

niño. Allí comienza el desarrollo de su personalidad. Es en la Familia donde

se inicia el proceso de socialización de un individuo, ya que ésta constituye su

primer marco de referencia conductual, que garantiza su funcionamiento en la

sociedad.

3. Afectiva: Más allá de los requerimientos materiales fundamentales para

garantizar la existencia, todo ser humano requiere una respuesta íntima:sentirse amado, considerado, respetado; formando parte de un conglomerado

humano. La mayor parte de las sociedades dependen casi por completo de la

familia para obtener una respuesta afectiva.

4. Definición de status: La Familia es la base primaria para la adscripción de

status de una persona relativos a la edad, sexo, lugar de orden de nacimiento, a

la religión, clase social, raza, tendencia política, entre otros.

5. Protección: “usualmente” se espera que sea la familia la principal

institución social que ofrece a sus miembros niveles adecuados de protección

física, psicológica y económica; y con plena y total incondicionalidad.


33/52

33

33

d. Tendencias actuales de la familia:

1. Valorización de la familia: América Latina es por excelencia un

continente “familístico”. Existe referencia a la familia como el pilar

fundamental de la vida de las personas y de la sociedad.

2.

Heterogeneidad de la familia: Hoy no existe la familia

latinoamericana, ni la chilena, como una realidad homogénea. La ilusión de la

Familia de Nazareth, propiciada básicamente por la Iglesia Católica

(patriarcal, monógama, estable) tiende a disiparse. Esta se presenta con

características diferenciales de acuerdo al contexto donde se desarrolla: marco

geográfico, nacional, condición socio económica, marco valórico, religioso,

estructura político jurídica, estructura étnica y cultural, etc.

3. Urbanización, modernidad y pobreza: La modernización, producto de

la industrialización iniciada en los años cincuenta, provocó una fuerte

migración campo-ciudad. Esta no solo ha logrado disminuir los niveles de

pobreza, sino además, ha generado situaciones de adaptación de roles

familiares.

4. Permeabilidad a los fenómenos mediáticos: Entre otros efectos de la

modernidad, la introducción de los medios de comunicación masivos, como la

televisión, los videos, la computación e internet, marcan una nueva vida

familiar, generando procesos de cercanía y aislamiento en el seno familiar, con

fuerte incidencia marcadora de sentidos de vida alternos al interior de la

familia.


34/52

34

34

e. Composición y tamaño de la familia:

La creciente nuclearización de la familia, constituida por uno o ambos

miembros de la pareja y sus hijos, ha provocado una fuerte reducción del

tamaño de la familia, por disminución de las tradicionales familias campesinas

de tipo extenso, y por reducción del número de hijos por motivos económicos,

culturales y proliferación de métodos anticonceptivos. Otro elemento que

contribuye a la disminución del tamaño de la familia se refiere a:

1.

Aumento de hogares monoparentales, producto del aumento de embarazos

adolescentes y fuerte incremento de las separaciones matrimoniales o rupturas de

parejas convivientes con hijos.

2.

Aumento de personas que viven solas, conformando hogares unipersonales:• hombres que viven solos en zonas aisladas;

• jóvenes que deciden independizarse de sus familias, y

• ancianos –solos, principalmente, mujeres viudas.

f. Unión conyugal:

1.

El matrimonio monógamo para toda la vida, realizado de manera

voluntaria por la pareja, se mantiene en general, como el ideal de los jóvenes,

pero, al mismo tiempo, la separación o divorcio aparece como la opción

probable frente a dificultades conyugales. Aunque el amor continúa siendo el


35/52

35

35

principal motivo para casarse, frecuentemente la base de sustentación de la

unión conyugal es débil. Obedeciendo a razones circunstanciales, tales como:

• deseo de independizarse de los padres,

• esperar un hijo,

• evitar la soledad.

2. Existe tendencia a postergar la edad de las uniones legales o matrimonio,

acompañado de un adelanto en la iniciación de la vida sexual. Al mismo

tiempo, se observa un aumento de las uniones consensúales o

“emparejamiento”, debido a:

• Temor al fracaso matrimonial, frente al aumento percibido por los

jóvenes de las separaciones conyugales, implementándose una especie de

“matrimonio a prueba” o “unión temporal” hasta “afiatar la relación”.

•

Merma en los jóvenes, de la fuerza del discurso ético- religioso de la

Iglesia respecto al matrimonio como acto valórico de “derecho natural”.

• Respuestas culturales naturales, especialmente en zonas rurales pobres.

•

Dificultades económicas que limitan la posibilidad de una unión legal.

• Dificultades legales, debido a la reciente ley de divorcio en Chile, las

deficiencias - aún por subsanar-, en relación a los procedimientos legales; el

“atochamiento” actual de los juzgados de familia, entre otros.; todo lo cualimpide un acceso expedito a contraer una “segunda nupcia”.

g. Roles conyugales:


36/52

36

36

A partir de la alta tecnología de la cultura occidental, de la globalización, de

la influencia de modelos sociales provenientes de los países del “primer

mundo”, de ideologías y tendencias liberales, antisexistas o inspiradas en una

amplia tolerancia, se ha producido una paulatina destipificación de los roles

propios “de padre” “de madre” o “masculino” y “femenino”.

Así es, como los tradicionales roles de proveedor, protector, padre-esposo,

madre – esposa, dueña de casa, jefe del hogar, etc., están entremezclándose

gradual y progresivamente; principalmente al interior de las familias de clase

alta y media, pero con un fuerte incremento en el mundo popular.

La incorporación de la mujer al mundo laboral esta generando un re-

acomodo de los roles al interior de la familia, haciéndose evidente un cambio

en las relaciones de género. Estos cambios, a menudo se han estado realizando

de manera conflictiva.

En el último tiempo, se ha podido apreciar en nuestro país que se imparten

talleres de género en el mundo popular, con el propósito de apoyar a las

mujeres en asumir su nueva condición, de trabajadoras y jefas de hogar; pero

no así, talleres para hombres que se sienten desorientados frente a las nuevas

actitudes que asumen sus mujeres.

h. Tipologías de crisis en la familia:

1.- CRISIS DE DESMEMBRACIÓN:

- Muerte de un miembro de la familia

- Hospitalización


37/52

37

37

- Separaciones: - entre los cónyuges

- de padres con hijos.

2.- CRISIS POR ACCESIÓN:

- Embarazos no deseados,

- Padrastro – Madrastra,

- Adopciones,

- Abuelos. Suegros,

3.- CRISIS POR DESMORALIZACIÓN:

- Falta de apoyo,

- Alcoholismo,

- Infidelidad,

- Pérdida de trabajo o de estudios.

4.- CRISIS DE CAMBIO DE ESTATUS:

- Empobrecimiento,

- Siniestro en el Hogar (incendio, inundación…)

- Migraciones voluntarias (mejores expectativas), involuntarias (problema

familiar, cesantía) o forzosas (expulsión del hogar).


38/52

38

38

VIII.

LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS

Chile ratificó la Convención de Derechos del Niño en 1990, y ésta se rige por

cuatro principios fundamentales; la no discriminación, el interés superiordel niño, su supervivencia, desarrollo y protección, además de su

participación en las decisiones que los afecten.

La Declaración de los Derechos del Niño fue firmada el 20 de noviembrede 1959 por las Naciones Unidas, con ella se intenta promover en el mundolos derechos de los niños y el rol que juegan la escuela y las familias en esto.

Posteriormente, en 1989 se logró contar con una Convención de Derechosdel Niño (1989), que fue ratificada por Chile en 1990 junto a otros 57países, asumiendo el compromiso de asegurar a todos los niños y niñas(menores de 18 años) los derechos y principios que ella establece,

transformándose así en uno de los tratados de derechos humanos más

ratificados de todos los tiempos.

Esta Convención es el primer instrumento internacional jurídicamente

vinculante que incorpora a todos los derechos humanos, ya sea civiles,culturales, económicos, políticos y sociales.

Aunque la convención tiene 54 artículos, se rige por cuatro principiosfundamentales:

No discriminación: El niño no deberá sufrir debido a su raza, color, género,idioma, religión, nacionalidad, origen social o étnico, o por ninguna opinión

política o de otro tipo; ni tampoco debido a su casta o por algunadiscapacidad.

El interés superior del niño: las leyes y las medidas que afecten a la infanciadeben tener primero en cuenta su interés superior y beneficiarlo de la mejor

manera posible.

Supervivencia, desarrollo y protección: las autoridades del país deben proteger al niño y garantizar su desarrollo pleno - físico, espiritual, moral y

social.


39/52

39

39

Participación: Los niños tienen derecho a expresar su opinión en lasdecisiones que le afecten, y que sus opiniones se tomen en cuenta.

¿Cuáles son los derechos de los niños?

El derecho a la familia

Artículo 5: El gobierno debe respetar los derechos y las responsabilidades delos padres de brindar orientación a sus hijos de acuerdo con sus edades.

Artículo 9: El niño tiene derecho a vivir con uno o ambos padres exceptocuando se considere que ello es incompatible con el interés superior del niño.

El niño que esté separado de uno o de ambos padres tiene derecho a mantenerrelaciones personales y contacto directo con ambos padres.

Artículo 10: Los niños y sus padres tienen derecho a salir de cualquier país yde entrar al suyo a los efectos de la reunión de la familia.

Artículo 18: Los padres tienen obligaciones comunes en lo que respecta a lacrianza del niño, y el gobierno les prestará la asistencia apropiada.

Artículo 20: Los niños privados de su medio familiar deberán recibir protección especial.

Artículo 21: En los países en que se reconozcan las adopciones, las mismas serealizarán teniendo como consideración primordial el interés superior del niño.

El derecho a expresarse libremente y al acceso a la información

Artículo 12: Los niños tienen derecho a expresar sus opiniones libremente y aque esa opinión sea debidamente tenida en cuenta en todos los asuntos que le

afecten.

Artículo 13: Los niños tienen derecho a expresar sus puntos de vista, obtenerinformación y difundir informaciones e ideas de todo tipo.

Artículo 14: El niño tiene derecho a la libertad de pensamiento, de concienciay de religión, bajo la orientación adecuada de sus padres.

Artículo 15: Los niños tienen derecho a formar asociaciones libremente y a


40/52

40

40

celebrar reuniones con otros.

Artículo 16: Los niños tienen derecho a la protección contra injerencias en suvida privada, su familia, su domicilio y su correspondencia.

Artículo 17: El niño tendrá acceso a información y material procedentes dediversas fuentes nacionales e internacionales. Esos materiales deberían ser de

interés social y cultural para el niño, y se debería desalentar la difusión demateriales perjudiciales para él.

El derecho a la educación

Artículo 28: Los niños tienen derecho a la educación. La enseñanza primariadebería ser gratuita y obligatoria para todos los niños. Todos los niñosdeberían tener acceso a la enseñanza secundaria.

Artículo 29: La educación deberá desarrollar la personalidad, las aptitudes yla capacidad mental y física del niño. El niño debería aprender a respetar su

cultura y la de los demás.

El derecho a la identidad

Artículo 7: Todo niño tiene derecho a un nombre y a adquirir unanacionalidad, a conocer a sus padres y a ser cuidado por ellos.

Artículo 8: El gobierno tiene obligación de proteger la identidad, el nombre,la nacionalidad y las relaciones familiares del niño.

El derecho a la protección contra los abusos

Artículo 11: El gobierno tiene obligación de hacer todo lo posible para prevenir los secuestros y la retención ilícita de niños en el extranjero por parte

de sus padres o terceros.

Artículo 19: Los niños serán protegidos contra los abusos y el abandono. Losgobiernos establecerán programas orientados a prevenir los abusos y brindar

tratamiento a quienes hayan sido víctimas de malos tratos.

Artículo 34: Los niños estarán protegidos contra los abusos sexuales, incluida


41/52

41

41

la prostitución y la explotación en actividades pornográficas.

Artículo 35: El gobierno tomará las medidas adecuadas para impedir la venta,la trata y el secuestro de los niños.

El derecho a una vida segura y sana

Artículo 6: Todos los niños disfrutan del derecho a la vida, y el gobierno debehacer todo lo posible por garantizar la supervivencia y el desarrollo de losniños.

Artículo 24: Los niños contarán con el derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud y al acceso a los servicios sanitarios y médicos.

Artículo 27: Los niños tienen derecho a un nivel de vida decente.

Artículo 33: Los niños tienen derecho a la protección contra el uso ilícito delos estupefacientes y sustancias sicotrópicas y contra su participación en la

producción y el tráfico de esas sustancias.

El derecho a la protección contra la discriminación

Artículo 2: Todos los derechos se aplican a todos los niños, y los niños debenser protegidos contra toda forma de discriminación.

Artículo 30: Los niños de las comunidades minoritarias disfrutan del derechoa tener su propia vida cultural, a practicar su propia religión y a emplear su

propio idioma.

El derecho a la protección especial en tiempos de guerra

Artículo 22: Los niños refugiados o que traten de obtener el estatuto derefugiado serán objeto de protección especial.

Artículo 38: Los niños menores de 15 años de edad no participarán en losconflictos armados. Los niños afectados por los conflictos armados tienen

derecho a cuidado y atención especiales.


42/52

42

42

Artículo 39: Los niños que hayan sido víctimas de los conflictos armados, latortura, el abandono, el maltrato o la explotación recibirán tratamiento especial

orientado a lograr su recuperación.

El derecho de los niños impedidos a la atención especial

Artículo 23: Los niños impedidos tienen derecho a los servicios derehabilitación, y a la educación y capacitación que los ayuden a disfrutar deuna vida plena y decorosa.

El derecho a un trato especial en caso de privación de la libertad

Artículo 37: Ningún niño será sometido a torturas ni a otros tratos o penascrueles, ni será detenido o privado de su libertad ilícitamente. Todo niño

privado de su libertad tendrá acceso a la asistencia jurídica, así como a

mantener contacto con su familia.

Artículo 40: Los niños que hayan transgredido las leyes, sean acusados o

declarados culpables, cuentan con el derecho a recibir asistencia jurídica y un

trato respetuoso.

El derecho a la protección contra el trabajo perjudicial

Artículo 31: Los niños tienen derecho al descanso, al esparcimiento, al juegoy a participar en actividades artísticas y culturales.

Artículo 32: Los niños tienen derecho a estar protegidos contra el desempeñode cualquier trabajo que ponga en peligro su salud, educación o desarrollo.


43/52

43

43

IX.

ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE

CHILE QUE RESGUARDAN LA DIGNIDAD DE LA

PERSONA HUMANA:

Artículo 1.- Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos. La

familia es el núcleo fundamental de la sociedad.

El Estado reconoce y ampara a los grupos intermedios, a través de los

cuales se organiza y estructura la sociedad y les garantiza la adecuada

autonomía para cumplir sus propios fines específicos.

El Estado está al servicio de la persona humana y su finalidad es promover el

bien común, para lo cual debe contribuir a crear las condiciones sociales que

permitan a todos y a cada uno de los integrantes de la comunidad nacional su

mayor realización espiritual y material posible, con pleno respeto a los

derechos y garantías que esta Constitución establece.

El deber del Estado es resguardar la seguridad nacional, dar protección a lanación y a la familia, propender al fortalecimiento de ésta, promover la

integración armónica de todos los sectores de la Nación y asegurar el derecho

de las personas a participar con igualdad de oportunidades en la vida nacional

Artículo 19: La Constitución asegura a todas las personas:

1º El derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona. La ley

protege la vida del que está por nacer.

Se prohíbe la aplicación de todo apremio ilegítimo.

2º La igualdad ante la ley, En Chile no hay personas ni grupos privilegiados.

En Chile no hay esclavos y el que pise su territorio queda libre. .Hombres y

mujeres son iguales ante la ley.


44/52

44

44

Ni la ley ni autoridad alguna podrán establecer diferencias arbitrarias.

3º La igual protección de la ley en el ejercicio de sus derechos.

Toda persona tiene derecho a defensa jurídica en la forma que al ley señale

y ninguna autoridad o individuo podrá impedir, restringir o perturbar la debida

intervención del letrado si hubiere sido requerida.

4º El respeto y protección a la vida privada y pública y la honra de la persona

y de su familia.

La infracción de este precepto, cometida a través de un medio de

comunicación social, y que consistiere en la imputación de un hecho o acto

falso, o que cuse injustificadamente daño o descrédito a una persona o a su

familia, será constitutiva de un delito y tendrá la sanción que determina la ley.

Con todo, el medio de comunicación social podrá excepcionarse probando

ante el tribunal correspondiente, la verdad de la imputación, a menos que ellaconstituya por sí misma el delito de injuria a particulares.-

Además, los propietarios, editores directores y administradores del medio de

comunicación social respectivo, serán solidariamente responsables de las

indemnizaciones que procedan.

5º La inviolabilidad del hogar y de toda forma de comunicación privada.

El hogar solo puede allanarse, y las comunicaciones y documentos privados

interceptarse, abrirse o registrarse, en los casos y formas determinadas por la

ley.


45/52

45

45

6º La libertad de conciencia la manifestación de todas las creencias y el

ejercicio libre de todos los cultos que no se opongan a la moral, a las buenas

costumbres o al orden público.

7º El derecho a la libertad personal y a la seguridad individual.

En consecuencia:

a.- Toda persona tiene derecho a residir y permanecer en cualquier lugar de la

República., trasladarse de uno a otro y entrar y salir de su territorio, a

condición

de que se guarden las normas establecidas en la ley y salvo siempre el

perjuicio

de terceros.

b.- Nadie puede ser privado de su libertad personal ni esta restringido, sino en

los casos y en la forma determinados por la Constitución y las leyes.

c.- Nadie puede ser arrestado o detenido sino por orden de funcionario público expresamente facultado por la ley y después de que dicha ley le sea

intimada en forma legal. Sin embargo, podrá ser detenido el que fuere

sorprendido en delito flagrante, con el solo objeto de ser puesto a disposición

del juez competente dentro de las veinticuatro horas siguientes.

d.- Nadie puede ser arrestado o detenido, sujeto a prisión preventiva o preso,

sino en su casa o en lugares públicos destinados a este objeto.

Los encargados de las prisiones no pueden recibir en ellas a nadie en calidad

de arrestado o detenido, procesado o preso, sin dejar constancia de la orden

correspondiente, emanada de autoridad que tenga facultad legal, en un registro

que será público.

e.- La libertad provisional procederá a menos que la detención o la prisión

preventiva sea considerada por el juez, como necesaria para las


46/52

46

46

investigaciones del sumario o para la seguridad del ofendido o de la sociedad.

La ley establecerá los requisitos y modalidades para obtenerla…

f.- En las causas criminales no se podrá obligar al inculpado a que declare bajo

juramento sobre hecho propio; tampoco podrán ser obligados a declarar en

contra de éste sus ascendientes, descendientes, cónyuge y demás personas que

según los casos y circunstancias, señale la ley.

g.- No podrá imponerse la pena de confiscación de bienes, sin perjuicio del

comiso en los casos establecidos por las leyes; pero dicha pena será

procedente respecto de las asociaciones ilícitas.

h.- No podrá aplicarse como sanción la pérdida de los derechos provisionales,

e

i.- Una vez dictado el sobreseimiento definitivo o sentencia absolutoria, el

que hubiere sido sometido a proceso o condenado en cualquier instancia por

resolución que la Corte Suprema declare injustificadamente errónea o

arbitraria, tendrá derecho a ser indemnizado por el Estado de los perjuicios patrimoniales y morales que haya sufrido. La indemnización será determinada

judicialmente en procedimiento breve y sumario y en él, la prueba se apreciará

en conciencia;

8º El derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminación.

Es deber del Estado velar para que este derecho no sea afectado y tutelar la

preservación de la naturaleza.

La ley podrá establecer restricciones específicas al ejercicio de determinados

derechos o libertades para proteger al medio ambiente;…

9º El derecho a la protección de la salud.


47/52

47

47

El Estado protege el libre e igualitario acceso a las acciones de promoción,

protección y recuperación de la salud y rehabilitación del individuo….

10º El derecho a la educación.

La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la persona en las

distintas etapas de su vida.

Los padres tienen el derecho preferente y el deber de educar a sus hijos.

Corresponderá al Estado otorgar especial protección al ejercicio de este

derecho.

El Estado promoverá la educación parvularia.

La educación básica y la educación media son obligatorias, debiendo el

Estado financiar un sistema gratuito con tal objeto, destinado a asegurar el

acceso a ellas de toda la población. En el caso de la educación media, este

sistema, en conformidad a la ley, se extenderá hasta cumplir los 21 años de

edad.….

11º La libertad de enseñanza incluye el derecho de abrir, organizar y

mantener establecimientos educacionales.

La libertad de enseñanza no tiene otras limitaciones que las impuestas por

la moral, las buenas costumbres, el orden público y la seguridad nacional.

La enseñanza reconocida oficialmente no podrá orientarse a propagar

tendencia político partidista alguna.

Los padres tienen el derecho de escoger el establecimiento de enseñanza

para sus hijos..

Una ley orgánica constitucional establecerá los requisitos mínimos que

deberán exigirse en cada uno de los niveles de la enseñanza básica y media y

señalará las normas objetivas, de general aplicación, que permitan al Estado


48/52

48

48

velar por su cumplimiento. Dicha ley, del mismo modo, establecerá los

requisitos para el reconocimiento oficial de los establecimientos

educacionales.

12º La libertad de emitir opinión y la de informar, sin censura previa, en

cualquier forma y por cualquier medio, sin perjuicio de responder de los

delitos y abusos que se cometan en el ejercicio de estas libertades, en

conformidad a la ley, la que deberá ser de quórum calificado. La ley en ningún

caso podrá establecer monopolio estatal sobre los medios de comunicación

social.

Toda persona natural o jurídica ofendida o injustamente aludida por algún

medio de comunicación social, tiene derecho a que su declaración o

rectificación sea gratuitamente difundida, en las condiciones que la ley

determine, por el medio de comunicación social en que esa información

hubiera sido emitida.

13º El derecho a reunirse pacíficamente sin permiso previo y sin armas.

Las reuniones en las plazas, calles y demás lugares de uso público se regirán

por las disposiciones generales de policía;

14º El derecho de presentar peticiones a la autoridad, sobre cualquier asunto

de interés público o privado, sin otra limitación que la de proceder en términos

respetuosos y convenientes:

15º El derecho a asociarse sin permiso previo.

Para gozar de personalidad jurídica, las asociaciones deberán constituirse en

conformidad a la ley.


49/52

49

49

Nadie puede ser obligado a pertenecer a una asociación.

Prohíbanse las asociaciones contrarias a la moral, al orden público y a la

seguridad del Estado.

La constitución Política garantiza el pluralismo político. Son

inconstitucionales los partidos, movimientos u otras formas de organización

cuyos objetivos actos o conductas no respeten los principios básicos del

régimen democrático y constitucional, procuren el establecimiento de un

sistema totalitario, como asimismo, aquellos que hagan uso de la violencia, la

propugnen o inciten a ella como método de acción política. Corresponderá al

Tribunal Constitucional, declarar esta inconstitucionalidad.

16º La libertad de trabajo y su protección.

Toda persona tiene derecho a la libre contratación y a la libre elección del

trabajo con una justa retribución.

Se prohíbe cualquiera discriminación que no se base en la capacidad oidoneidad personal, sin perjuicio de que la ley pueda exigir la nacionalidad

chilena o limites de edad para determinados casos.

Ninguna clase de trabajo puede ser prohibida, salvo que se oponga a la

moral, a la seguridad y a la salubridad públicas, o que lo exija el interés

nacional y una ley lo declare así.

17º La admisión a todas las funciones y empleos públicos, sin otros

requisitos que los que impongan la Constitución y las leyes:

18º El derecho a la seguridad social

Las leyes que rigen el ejercicio de este derecho serán de quórum calificado.


50/52

50

50

La acción del Estado estará dirigida a garantizar el acceso de todos los

habitantes al goce de prestaciones básicas uniformes, sea que se otorguen a

través de instituciones públicas o privadas. La ley podrá establecer

cotizaciones obligatorias.

El Estado supervigilará el adecuado ejercicio del derecho a la seguridad

social.

19º El derecho de sindicarse en los casos y forma que señale la ley. La

afiliación sindical será siempre voluntaria..

20º La igual partición de los tributasen proporción a las rentas o en la

progresión o forma que fije la ley, y la igual repartición de las demás cargas

públicas.

En ningún caso la ley podrá establecer tributos manifiestamente

desproporcionados o injustos.

21º El derecho a realizar cualquier actividad económica que no sea contraria

a la moral, al orden público, o a la seguridad nacional, respetando las normas

legales que la regulen.

El Estado y sus organismos podrán desarrollar actividades empresariales o

participar en ellas sólo si una ley de quórum calificado así lo autoriza.

22º La no discriminación arbitraria en el trato que deben el Estado y sus

organismos en materia económica.

Sólo en virtud de una ley, y siempre que no signifique tal discriminación, se

podrán autorizar ciertos beneficios directos o indirectos sen favor de algún


51/52

51

51

sector, actividad o zona geográfica, o establecer gravámenes especiales que

afecten a uno u otras.

23º La libertad para adquirir toda clase de bienes, excepto aquellos que la

naturaleza ha hecho comunes a todos los hombres o que deban pertenecer a la

Nación toda, y la ley lo declare así. Lo anterior es sin perjuicio de lo prescrito

en otros preceptos de la Constitución.

Una ley de quórum calificado y cuando así lo exija el interés nacional, puede

establecer limitaciones o requisitos para la adquisición del dominio de algunos

bienes.

24º El derecho de propiedad en sus diversas especies sobre toda clase de

bienes corporales o incorporales.

Sólo la ley puede establecer el modo de adquirir la propiedad, de usar,

gozar y disponer de ellas y las limitaciones que deriven de su función social.Esta comprende cuanto exijan los intereses generales de la Nación, la

seguridad nacional, lla utilidad y a salubridad públicas y la conservación del

patrimonio ambiental….

Nadie puede, en caso alguno, ser privado de su propiedad, del bien sobre

que recae o de algunos de sus atributos o facultades esenciales del dominio,

sino en virtud de ley general o especial que autorice la expropiación por causa

de utilidad pública o de interés nacional, calificada por el legislador.

25º La libertad de crear y difundir las artes, así como el derecho del autor

sobre sus creaciones intelectuales y artísticas de cualquier especie, por el

tiempo que señale la ley, y que no será inferior al de la vida del titular.


52/52

52

26º La seguridad de que los preceptos legales que por mandato de la

Constitución regulen o complementen estas garantías que ésta establece o que

la limiten en los casos que ella lo autoriza, no podrán afectar los derechos en

su esencia, ni imponer condiciones. Tributos o requisitos que impidan su libre

ejercicio.

Artículo 20º: El que por causa de actos u omisiones arbitrarios o ilegales,

sufra privación, perturbación o amenaza en el legítimo ejercicio de los

derechos o garantías establecidos en el artículo 19, números 1º, 2º, 3º inciso

cuarto, 41, 5º, 6º, 9º inciso final, 11º, 12º, 13º, 15º, 16º, en lo relativo a la

libertad de trabajo y al derecho a su libre elección y libre contratación y a lo

establecido en el inciso cuarto, 19º, 21º, 221, 23º, 24º, y 25º, podrá ocurrir por

sí o por cualquiera a su nombre, a la Corte de Apelaciones respectiva, la que

adoptará de inmediato las providencias que juzgue necesarias para restablecer

el imperio del derecho y asegurar la debida protección del afectado, sin perjuicio de los demás derechos que pueda hacer valer ante al autoridad o los

tribunales correspondientes.

…

Artículo 21º: Todo individuo que se hallare arrestado, detenido o preso con

infracción a lo dispuesto a la Constitución o en las leyes, podrá ocurrir por sí o

por cualquiera a su nombre, a la magistratura que señale la ley , a fin de que

esta ordene se guarden las formalidades legales y adoptar de inmediato las

providencias que juzgue necesarias para restablecer el imperio del derecho y

asegurar la debida protección del afectado.

Documents

1º Material Ind, Familia y Sociedad