161204710 Esto No Es Un Programa Tiqqun

8/20/2019 161204710 Esto No Es Un Programa Tiqqun

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ESTO NO ES UNPROGRAMATIQQU N

REDEFINIR EL CONFLICT O HIS TÓR I C O

“No creo que la gente común pien se que e xi st a el r ie s g o , a corto pl a z o ,

d e una rápida y viol ent a disociación d el Estado, o de una abier t a guerra

civil . Más bien la que gana terreno es la id ea de una guerra civil

l at ent e , por em pl ear una e xpr e sión per iod st ica , la id ea de una guerracivil de po sición que podra d e s po !ar de toda l e g it imid ad al E st ad o."

sociales, 1978 .

- Terrorismo !emocracia, E ! i ci o"es

Una vez más, ex per imentamos ciegamente, sin pr otocolos, o casi

ninguno. (Muy poco se nos ha per mitido; pero esto podr ía ser nuestra

o por tunidad.). Una vez más, accin dir ecta, destr uccin pura,

con! rontacin total, r echazo a cual"uier ti po de mediacin# a"uellos "uereh$sen entender no o %tendr án de nosotros ninguna explicacin. Una vez

más el deseo, el plan(o) de consistencia1 de todos a"uellos "ue han sido

r e pr imidos por d&cadas de contra r evolucin. Una vez más, todo esto#

autonomía, pun', distur %ios, or gía, pero %a o circunstancias sin

precedentes, madurados, r e pensados, limpios de las insigni! icantescircunvoluciones de lo nuevo.

Mediante su arr ogancia, sus o per aciones de policía inter nacional*, o

sus comunicados permanentes de victor ia, un mundo "ue se ha pr esentado como el $nico mundo posi %le, como la cor onacin

consumada de la civilizacin, ha sa %ido volver se com pletamente

detesta %le. Un mundo "ue piensa "ue está com pletamente aislado, "ue haencontrado al mal en sus entra+as, entre sus hios. Un mundo "ue cele %r a

un cam%io de a+o com$n como un cam%io de milenio y "ue ha empezado

a temer por ese milenio. Un mundo "ue lar gamente postrado %a o el

signo de la catástro! e, da cuenta a r ega+adientes "ue el cola pso del%lo"ue socialista* no augur su tr iun! o, sino el carácter inelucta %le de su pro pio cola pso. Un mundo colmado

1*lano de consistencia* es un t&r mino -eleuziano "ue puede designar igualmente

un plano en el sentido geom&tr ico y un plan* como una ! or mulacin de un

con unto de acciones. . %ar ca am%os sentidos, como un entendimiento estr at&gico,así como un sentido de ha %itado o de po %lacin. /uestiones !ilolgicas a par te,aparecerá a lo lar go del texto como plan(o)* para admitir la presencia de uno u

otro signi! icado.


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por el clamor del 0in de la istoria, del siglo .mer icano, y del !allo del

comunismo, "ue ahora tendrá "ue pagar por su ! r ivolidad.

2n la situacin par ad ica presente, este mundo 3es decir , en esencia, su policía4 ha constr uido un enemigo !olclrico a pro piado y a su medida. 1a %la

del 5lac' 5loc, de un itiner ante circo anar "uista*, de unavasta cons pir acin en contra de la civilizacin. /omo en .lemania,

donde 6on 7alomon, o %sesionado por la 8 ./., por el ! antasma de unaor ganizacin secreta, escr i %i en #e s $eprouves "ue se expande como

nu%e car gada con gas*, a la "ue 29987 atr i %uyen toda la con! usinver tiginosa de una r ealidad a%andonada a la guerra civil# Una

conciencia cul pa %le %usca con ur ar la !uerza "ue lo amenaza. /rea un

hom%re de pa a, contra el "ue pueda hacer muecas, creyendo así asegurar

su salvaguar dia, :no es así*.

ero pese a esas elucu%r aciones acordadas por la policía im per ial,

los eventos r ecientes no tienen alguna lectur a estr at&gica.


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en la cual toda existencia en el per iodo pr e4imper ial tuvo parte# la luchade


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clases. ero esta de!inicin no se sostiene más. m per io es mentir alarro ar a todos los "ue se oponen a &l en un saco mugr iento 3 el del

%ar %ar ismo*, las sectas*, terror ismo*, o incluso el extr emismos en

con!licto*, por lo "ue luchar contra el >mper io implica esencialmente el

nunca con! undir las ! r acciones conservadoras del ar tido >maginar io4militantes li %er tar ios, anar "uistas de derecha, ! ascistas insurr eccionales,yihadistas ?uit %ist, par tidar ios de la civilizacin campesina4 de sus! r acciones ex per imental4 r evolucionar ias. +! constrcci#n del $!rtidono se dee $l!nte!r más en t6rminos de l! or"!ni)!ci#n, sino en

t6rminos de l! circl!ci#n* En otr!s $!l!r!s, si tod!%í!e4iste n '$rolem! de l! or"!ni)!ci#n( es el de or"!ni)!r l!

circl!ci#n dentro del $!rtido* Porqe s#lo l! intensific!ci#n .contin!ci#n de los encentros


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entre nosotros $ede contriir !l $roceso de $ol!ri)!ci#n 6tic!,$ede contriir más ! l! constrcci#n del $!rtido*

/ierto es "ue la pasin por la histor ia es gener almente la !e de

cuer pos inca paces de vivir en el presente. 7in em%argo, no considero

! uer a de contexto regresar a las a por ías del ciclo de lucha iniciado en elcomienzo de los @As, ahora "ue otro momento de lucha se está a %r iendo.

2n las páginas siguientes, se harán numerosas r e! er encias a la >talia delos BAs. ero la eleccin no es ar %itr ar ia. 7i no tengo miedo de

extenderme demasiado, sin di!icultad mostrare lo "ue se uga %a ahí de la

!orma más desnuda y %r utal, pues permanece en %uena medida para

nosotros, aun"ue el clima de hoy, por ahora, es menos extremo. /omo

Cuattar i escr i %i en 1DBE# Más "ue consider ar a >talia un caso aparte,cautivador pero consider ado en todo de a%errante, en e! ecto :node %er íamos %uscar iluminar otra situacin social, política y econmica,

más esta %le en a par iencia, procedente de un re!orzado estado de

poder, a trav&s de la leccin de las tensiones "ue operan a ese país

hoy*. En todos los !s$ectos, l! 8t!li! de los 9s si"e siendo el

momento insrreccion!l m%s cerca"o a "oso$ros* Es desde !í

qe deemos $!rtir, no en fnci#n de reescriir l! istori! del

mo%imiento $!s!do, si no $!r! !fil!r l!s !rm!s de l! "err! en

crso*

LI&ER'RSE DE L' ( O RTIF I C 'C IÓ N

."uellos de nosotros "ue provisionalmente operamos en 0r ancia no

la tenemos !ácil. 7er ía a%surdo negar "ue las condiciones en las"ue enta %lamos nuestra %atalla est&n deter minadas, incluso

sangr ientamente deter minadas. Más allá del ! anatismo de la se par acin"ue una so %er ana educacin de estado ha impr eso a los cuerpos, "ue ha

hecho de la escuela la uto pía incon! esa %le planteada en todos loscráneos ! r anceses, está tam %i&n esa descon! ianza, esa %ochornosadescon! ianza con respecto a la vida, respecto a todo lo "ue existe,excusándose uno mismo (una pol o g et icall y). ay un r etiro del mundo 3al

arte, a la !iloso!ía, a la comida, a casa, es pir itual o crítico4 una exclusiva

e impr actica %le línea de vuelo "ue nutre el engrosamiento del !luo de

mor ti! icacin local. Un r etiro um%ilical "ue recuerda la omni pr esencia del2stado 0r anc&s, este maestro des ptico "ue parece go %er nar lo todo dea"uí a allá, de a"uí en adelante, a$n la protesta ciudadana*. = así es

"ue se da el gran estr & pito de los pusilánimes, deter ior ados y

r etorcidos cere%ros ! r anceses, "ue nunca ter minan de volver dentro desí mismos, de sentir se a cada segundo más amenazados de lo "ue están,

cuando algo viene a sacar los de su miser ia com placiente.

/asi en todos los lugar es del mundo, los cuerpos de %ilitados tienen un icono

histr ico de r esentimiento al cual a! err ar se, alg$n or gulloso movimiento! acistoide "ue ha cu%ier to con gran estilo el escudo de la r eaccin. ero

no hay tal cosa en 0r ancia. 2l conser vadur ismo ! r anc&s nunca ha tenidoestilo. Nnc! lo ! tenido $orqe es n conser%!drismo

r"6s, n conser%!drismo !e es$)ma*o* ;e se ! ele%!do


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!l "r!do de


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refle4iid!d enferm! qe no c!mi! n!d!* No es el !mor ! n

mndo en descom$osici#n lo qe lo !nim!, si no el terror ! l!

e4$eriment!ci#n, ! l! %id!, ! l! e4$eriment!ci#n de l! %id!* 2steconser vadur ismo, en tanto sustrato &tico de cuerpos ! r anceses es pecí! icos,encuentra procedencia en todo ti po de posiciones políticas, todo ti po de

d i scur so. 2s esto lo "ue esta %lece la continuidad existencial, tansecr eta como evidente, "ue empaca a los miem%ros de 5ove*, a la

%ur guesía del siglo F6>>, al escr itor de poca monta de la enciclo pedia de

mpor ta poco,entonces, "ue los cuerpos en cuestin puedan emitir sus reservas con

respecto al or den existente; vemos "ue es la misma pasin por los

or ígenes, por el %os"ue, los pasta es y los pue %los "ue hoy se

pronuncian contra la es peculacin ! inancier a glo %al, la "ue ma+anaas! ixiar á hasta al movimiento más pe"ue+o de desterr itor ializacinr evolucionar ia. pesar de donde están, todos a"uellos "ue ha %lan solo

desde el int e st ino exhalan el mismo olor a mier da.

-esde luego, 0r ancia no será el país del ciudadanismo mundial (aun"uees de temer qe en n ftro $r#4imo +E MONm per io anul con el

%om%ardeo y la masacre de laza 0ontana. ero los ! r anceses, cuya clasetr a %a ador a tom de las delicadas manos de los estudiantes la 5ander aLoa de la r evolucin proletar ia* slo para ! ir mar los acuerdos de Cr enelle,no pudieron creer "ue un movimiento or iginado en las univer sidadeshu%ier a podido madur ar hasta alcanzar las ! á %r icas. = con toda la

amargura de la r elacin a %str acta sostenida con su clase o%rera, sesintieron ! uer temente o! endidos por"ue su mayo* r esulta %a empa+ado, ynom%raron a la situacin italiana con el nom%re de Mayo $ampante


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-r a st r er o *.


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-iez a+os despu&s, cuando continuá %amos ! elices cele %r ando lamemor ia del mayo 0r anc&s, y sus elementos más decididos ha %ían sidoa paciguados con em pleos en las instituciones r e pu%licanas, nuevos ecos

resonaron desde >talia. L esult muy con!uso, tanto por nuestros paci! icados cer e %ros ! r anceses "ue no esta%an preparados para entender

mucho so%re la guerr a de la cual, de cual"uier !orma, eran parte,como por los r umor es contr adictor ios so%re r evueltas en las pr isiones, o

so%re una contr acultur a armada, o so%re las 5r igadas Loas, u otrascosas "ue eran un poco !ísicas* para poder comprenderse en 0r ancia.aramos un poco la or e a, slo por cur iosidad, luego regresamos a

nuestras diminutas insigni! icancias dici&ndonos "ue esos italianosesta%an siendo demasiado ingenuos como para seguir con las r evueltas

cuando nosotros ya ha %íamos pasado a las cele %r aciones.

9uego 72 desgastaron denunciando al CU9C, los cr ímenesdel comunismo*, y otras delicias de la nueva !iloso!ía*. 7e eludieron así de

ver "ue las r evueltas italianas se r ealiza %an contra lo que Mayo d el '(

ab a ll e g ad o a ser en 0r ancia por e emplo 4entendiendo "ue elmovimiento italiano ponía en cuestin a los pro!esores "ue se glor ia %an del

pasado @E por"ue en r ealidad ellos eran los campeones más

! eroces de la estandar izacin socialdemcr ata* (/utto 0itta %% )4, ycier tamente esto procur al 0r anc&s un desagr ada %le sa%or a histor iainmediata. = con su honor intacto, 72 con!irm así la cer tidum%r e de un

Mayo rampante* en el cual 72 empa"ueta%a, entre los ar tículos de

otra temporada, a este movimiento del BB, un movimiento de lo "ue todoesta%a apenas por venir .

Neve, "ue no tenía igual para atrapar el corazón de la mat er ia , enterr

el Mayo 0r anc&s con una linda ! r mula. Unos días despu&s de sucum%ir ante una crisis car diaca en una r eunin de la 8/-2, declar so%reestos eventos*# taliano. . par eci entonces otro hegeliano, "ue ha %ía ad"uir ido

un r econocimiento no menor al del pr imero, slo "ue ad"uir ido por otros

medios, y entonces dio# escuchen, escuchen, nada ha pasado en >talia.

7lo unos pocos desesperados mani pulados por el 2stado "ue "uer ían

aterr or izar a la po %lacin secuestrando algunos políticos y matandoalgunos ueces. ero como pueden ver por sí mismos, nada nota %le*.

-e la misma !orma, gr acias a la sa %ia inter vencin de -e%ord, uno

nunca pudo conocer %ien de este lado de los .l pes lo "ue acontecía en la

>talia de los BAGs. 2n esos días todas las luminar ias de la intelectualidad

! r ancesa se r edu er on a es peculaciones platnicas a pr o psito de lamani pulacin de las 5L por &ste o a"u&l ser vicio del 2stado, o a lamasacre de laza 0ontana. = es "ue si -e%ord !ue un execr a %leinter mediar io para todo lo "ue tenía de ex plosivo la situacin italiana,

por otro lado, tam%i&n es el introductor en 0r ancia del deporte ! avor ito

de los per iodistas italianos# la retrologa. ar a los italianos, la r etrología4disciplina cuyo pr imer axioma podr ía ser la verdad está en cual"uier


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lugar *4r e! ier e a este uego par anoico de es pe os


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ugado por a"uellos "ue ya no creen más en ning$n evento, en ning$n

!enmeno vital, y los "ue, consecuentemente, por este hecho, es decir ,

como con secuencia de su en& er med ad , suponen siem pr e algo detrás de

lo "ue pasa 3 la P, la />., el Mossad, incluso ellos mismos. 2l ganador esel pr imero "ue decore para sus compa+er itos de uego las razones más

slidas para dudar de la r ealidad.

/on esto es más !ácil entender por"ue el ! r anc&s ha %la so%re un M a yo $ampante* cuando viene de >talia. 2s "ue ellos tienen el or gulloso Mayo

p$%lico, el Mayo del 2stado.

Mayo de 1D@E en arís pudo reposar como el s mbol o del antagonismo

político de los @As y los BAs, en la exacta pro por cin en "ue la realidad

de este antagonismo mentía en cual"uier lugar .

-e cual"uier !orma, ning$n es!uerzo se hizo por tr ansmitir al ! r anc&s un

poco de la insurr eccin italiana. 2sta %an los de 2 tousand pl at eau s yla Molecular $evol ut ion, esta%a la .utonomía y el movimiento Oo'upaI, pero ninguno esta%a lo su! icientemente armado para trozar el muro dementir as del es pír itu ! r anc&s. talia. /lar amente, hay un ele! ante per dido en una tienda de por celana..lguien para esta %lecer lo o%vio, para hacer lo sur gir de manera un tanto

%rusca, de una vez y para siempr e4 aun"ue esto signi!i"ue destrozar un poco el lugar .

-esear ía ha %lar a"uí a los camaradas*, entre otros, a a"uellos con los"ue se comparte el par tido. 2stoy un poco cansado del con! or ta %ler etr aso teor &tico de la ultr a iz"uier da ! r ancesa. =a estoy cansado deescuchar por d&cadas los mismos ! alsos de%ates de r etr ica su% marxista#es pontaneidad u or ganizacin, comunismo o anar "uismo, comunidad

humana o r e %elin individual. or"ue en 0r ancia a$n se conservan todavía

%or dianos, maoístas y conse istas. 7in mencionar los per iodos de reavivede Hrots'ismo y de !olclor situacionista.

E L , ' RTIDO I( '. IN'R IO + E L ( O/I( IE NTO O & R E RO

“#o que pasó en ese momento &ue muy evid ent e+ los sind icat o s y el *03

se &ueron sobre nosotros como la polica, como los & a sci st a s. En el

moment o estaba claro que aquell o representaba una ruptura irr emed iabl e

ent r e ell o s y nosotros. Estaba claro desde aquel in st ant e que el *03 ya no

t end r a el dereco de pr onunciar se en el movimient o"


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4 4eclaración de un t e st i g o de las con& r ont acione s en la 5niversidad d e

$oma en &ebrero 6%, 67%% , citado en +=Ord! talia yen 0r ancia, los pe"ue+os destacamentos del ar tido >maginar io zapatearonen !ormas cocham%rosas, a plicando igualmente %ien el lengua e y los

m&todos de estas !ormas. Uno atestigu de esta manera el r enacimiento

de pr ácticas militantes del ti po de la Hercer a >nter nacional; lo "ue !ue

la hister ia gr upuscular y la neutr alizacin en la a %str accin política. .sí !ue

la victor ia del Maoísmo y del trots' ismo en 0r ancia (C, /4M90, UQ/4M9,Q/L , H (siglas en ingl&s)) y del partitiniR (9otta /ontinua, .r anguar dia8 per aia, M97, otere 8 per aio, mani! est) y otros gruposextr a par lamentar ios en >talia. Mientr as "ue donde el movimiento o%rero

ha %ía sido li"uidado desde mucho tiempo atrás, como en 2U o en.lemania, hu%o un pasa e inmediato desde la r evolucin estudiantil hasta

la lucha armada, un pasa e donde la asuncin de pr ácticas y tácticas

pr o pias del par tido >maginar io !ueron ! r ecuentemente enmascaradas por un %ar niz de r etr ica socialista del ti po de la tercera inter nacional. .sí

sur gieron, en .lemania, el movimiento P de Qunio, las L0 o la LoteSellen, y en 2U, el par tido de las anteras maginar io,

teniendo !luo masivo en las estructuras de carácter socialista del par tiniti, al !inal encontr la !uerza para explotar las. /uatro a+os despu&s


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de "ue

1D@E mani! estar a la crisis de la hegemonía del movimiento o%rero*(L . L ossansa), ese pr oyectil tendr ía un lar go camino "ue ter minar ía por


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desertar, alr ededor de 1DBU, y dar nacimiento !l $rimer sr"imiento !

"r!n esc!l! del P!rtido 8m!"in!rio en n! )on! cl!%e del im$erio: elmo%imiento del 99.

2l movimiento o%rero !ue vencido por la democr acia, lo "ue "uier e decir "ue

nada emitido por esta tr adicin esta%a actualizado para la tareade con!rontar la nueva con! igur acin de las hostilidades. or elcontr ar io. 7!ndo el enemi"o no es más n! $ro$orci#n "r!nde de l!

socied!d

l! r"esí!- sino l! socied!d como t!l, en t!nto qe $oder, nos

encontr!mos com!tiendo no contr! l!s clásic!s tir!ní!s, sino

contr! l! democr!ci!s io$olític!s, . s!emos qe tod!s l!s !rm!s,!sí como tod!s l!s estr!te"i!s, están $or ser rein%ent!d!s*El enemi"o se ll!m! 8m$erio, . $!r! 6l nosotros somos elP!rtido 8m!"in!rio*

2',L'STE(OS 'L S OC I'L IS ( O3

“No estás en el castillo8 no estás en la comarca8 no estás en ningún l ad o."

9 :a&;a, T4eC as$ l e .

El elemento re%olcion!rio es el $rolet!ri!do, l! $lee* El

$rolet!ri!do no es n! cl!se. /omo los alemanes a$n sa %ían en el

siglo pasado, es g ibt in allen standen, en todas las clases existe la ple %e. 9a po%reza no hace a uno parte de la ple %e; esto slo esdeter minado como tal por las mentes dir igidas a la po%reza, por la

r evuelta inter na contra el r ico, la sociedad, el go %ier no, etc. L elacionadocon esto se da el hecho de "ue el hom%re dominado, en cual"uier

o por tunidad se vuelve deso %ligado y r e %elde en el tr a %a o, como los

9azar inos en !r"esí !* Mientr as la pe"ue+a %ur guesía cree "ue puede salir li %r adamientr as todo vaya %ien, y se persuade de "ue todo ter minar á %ien

mientr as permanezca solitar ia, el $rolet!rio s!e qe s destino

se ss$ende sore l! coo$er!ci#n con los otros, qe !lle"!do ! necesit!rlos $!r! $oder se"ir e4istiendo, enre%e: qe s e4istenci! indi%id!l es direct!mente colecti%!* Enotros t6rminos: El $rolet!rio es lo qe $ercie de sí mismo comoform!-de-%id!* Es comnist! o no es n!d!*

En c!d! 6$oc!, l! form! de !$!rici#n del $rolet!ri!do se redefine

en fnci#n de l! confi"r!ci#n "ener!l de l!s ostilid!des* 9acon! usin más lamenta %le en esta cuestin es con la clase tr a %a ador a* 7omo t!l, l! cl!se orer! siem$re ! sido ostil !l


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$ens!miento re%olcion!rio, !l comnismo* No es soci!list! $or

!ccidente, sino en esenci!* Si e4ce$t!mos ! los elementos

$rolet!rios, qe son


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$recis!mente !qellos qe no se reconocen ! sí mismoscomo oreros, el mo%imiento de los tr!! 1!dores ! coincidido entod! s e4istenci! con l! fr!cci#n $ro"resist! del c!$it!lismo* (par tido comunista italiano)# todos los ciudadanos consentimientos cívicos democr áticos, continuar emos es!orzándonos para

%r indar una pr eciosa contr i %ucin a las !uerzas del orden, a los agentes y


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militar es involucr ados en el com%ate contra el terror ismo. 9a

contr i %ucin más impor tante es el aislamiento


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político y mor al de las %r igadas r o as (%r igadisti r ossi), de sus simpatizantes

y cola %or ador es, y remover de ellos todo intento de coartada, toda

cola %or acin externa, y todos los puntos de apoyo. /ontra ellos, todo es

cuestin de generar un vacío, para de ar los como peces sin agua. consider en principio la a pro %acin de las luchas, e

incluso animar las a"uí y allá, por"ue eso contr i %uía al poder contr actual.

ero de 1DBP en adelante, el nuevo ciclo de la lucha comenz a apresurarse

a un nivel glo %al. 7e volvi urgente para el /> aprovechar lo más r á pido

posi %le la ca pacidad social de las molestias de su caída li %r e. .demás, la

leccin chilena4 un par tido socialista cuyo asenso al poder culminadespu&s de un %reve per iodo, con un gol pe de estado im per ialteledir igido4 tendi a disuadir los de la consecucin de una sola hegemonía política. -e esta manera el /> ela %oro la línea del compromiso histr ico.

/on la r eunin del par tido o%rero con el par tido del orden y su consecuente

acercamiento a la es! er a de la r e pr esentacin, toda medicacin políticacedi. 2l movimiento se encontr slo consigo mismo, !orzado a ela %or ar su pro pia posicin más allá de la posicin de clase; los

gr upos extr a par lamentar ios y su ! r aseología !ueron desertados %r utalmente, y entonces, %a o el par ad ico e! ecto de la consigna de ladesagr egacin, el ar tido >maginar io comenz a con!ormarse como plan deconsistencia. /ada nuevo paso del pensamiento r evolucionar io, se leen! r enta %a el />, al cual lgicamente podr ía encontrar como su


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adver sar io más r esuelto. 9as


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con! r ontaciones más duras del movimiento del BB, a"uellas de 5olonia oa"uellas de la Universidad de Loma, con los autonomistas y los

indios metro politanos de una parte, y los ser vicios a la orden de 9uciano9ama, líder del /C>9, unto a la policía, del otro lado, pusieron encom%ate al par tido de los tr a %a ador es contra el ar tido >maginar io; y

luego, ! ueron natur almente los ueces roos* "uienesempezaron la o! ensiva antiterror ista de 1DBA41DEA y suscorr es pondientes redadas. 2l or igen del discur so del ciudadano "ue en la

actualidad ha %la ! r anc&s de%e ser %uscado por ahí, y su !uncinestr at&gica o! ensiva de%e ser a pr eciada en este contexto. 2s del todoclar o*, escr i %i alguno de los miem%r os del />, "ue los terr or istas y losmilitantes de la su%ver sin proponen hacer ! r ente a la marcha pr ogr esivade los o%reros "ue llevar án la dir eccin política del país, de ar la

estr ategia ! undada en la extensin de la democr acia y en la par tici pacin de las masas po pular es, para nuevamente poner en cuestin

la o pcin de la clase tr a %a ador a, para "ue se aliste a ser llevada a laaccin dir ecta, lo "ue ser ía una tr ágica lacer acin del te ido

democr ático. 7i se crea una gran movilizacin po pular en el país, si las

!uerzas democr áticas acentuaran su accin unitar ia, si el go %ier no supier a

dar les a los dir ectivos de los dis positivos re!ormadores del estado una

manera más e! ectiva y adecuada, el terr or ismo y la su%ver sin seránaislados y vencidos, y la democr acia podrá prosperar en un 2stado pr o! undamente r enovado* (Herror and -emocracy*).* 9a orden o!icialde denunciar a este o a"uel como terror ista es la medida cautelar para

distinguir se uno mismo como capaz de tal violencia, para proyectarnos

muy le os de nuestro guerr ero latente, e introducir a cada uno la rupturaeconmica "ue nos hará su etos políticos, ciudadanos. 2s en estos

t&r minos econmicos "ue Cior gio .mendola dir igente de cuadros del/>, atac en su momento al movimiento del BB# 7lo a"uellos "ue per siguen la destr uccin de 2stado r e pu%licano tiene inter &s en sem%rar el pánico y pregonar la deser cin*. $n sigue siendo lo mismo.

'R('R 'L ,'RTIDO I( '. IN'R IO

“#os centros, los nodos, los &ocos de la r e si st encia se an d i seminad o , con

mayor o menor d en sid ad, en t iem po y e s pacio , al guna s veces aciend o

grupos de ind ividuo s de manera d e & init iva, iluminand o cier t o s punt o s

cor por al e s , cier t o s momentos de la vida, cier t o t i po de com por t amient o.

2l guna s veces. * er o

nosotros tratamos con mayor & r ecuencia con los t r an sit or io s y

móvil e s puntos de r e si st encia , int r oduciend o en la socied ad d ivi sione s

que se d e s pl a z an , r om piend o unid ad e s y apoyado el r ea g r upamient o ,

atravesando a los mi smo s ind ividuo s , tallándolos y r emod el ánd ol o s ,

rastreando en ell o s , en cuerpo y al ma , r e g ione s irr educt ibl e s. 0omo la

red de r el acione s d e poder t er minad a en la & or mación de un espeso

t e !id o que atraviesa l o s d i s po sit ivo s y las in st it ucione s , sin localización

d e & inid a , as mi smo el en !ambr e de puntos de r e si st encia atraviesa la


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e st r at i & icación social y l a s


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unid ad e s ind ividual e s. ? sin duda, la codi&icación e st r at @ g ica de

e st o s puntos de r e si st encia es lo que ace po sibl e una r evol ución."

))))Mic,el A oucaul t , La /ol 5"$ a! !e S a6er *

2l imper io es una suerte de dominacin "ue no reconoce un a! uer a. ?uese ha sacr i! icado a sí misma en su mesmedad* (sameness), a !in de notener ning$n 8tro. 29 imper io no excluye nada sustancialmente, slo

excluye lo "ue se presenta a sí mismo como otro*, lo "ue se

contrae de la e"uivalencia gener alizada. 2l ar tido >maginar io es pues, nada, es pecí! icamente, es todo lo "ue es un o %stáculo, "uemina, arr uina o enlo"uece la e"uivalencia. 7i ha %la por la %oca de utin,

5ush, o Qian Femin, el >m per io lo cali! icar á como su hostis criminal*,terror ista*, monstr uoso*. >ncluso ir a a los límites de si mismo

or ganizado %a o el agua* (under handedly), acciones monstruosas y

terror istas "ue luego atr i %uir án a &ste ostis 3se recuerda los edi! icantesvuelos r etr icos de 5oris =eltsin despu&s de los ata"ues perpetrados en

Mosc$ por sus pro pios e"ui pos es peciales en contra de la po %lacin

rusa, nuestro %u!n las llamo a la lucha contra el terror ismo, contra

un enemigo inter no "ue no tiene conciencia, ni lástima, ni honor*,

"ue no tiene cara, ni nacionalidad, ni religin*. = a la inver sa, las

acciones militar es pr o pias del >mper io nunca serán conocidas como actos

de guerra, sino slo como o per aciones par a mantener la paz* o como

asuntos de policía inter nacional* (inter national policing*).

.ntes de la dial&ctica, en tanto "ue pensamiento de la r eintegr acin

! inal ("ue se puso de moda despu&s del @E), Mar cuse ha %ía intentado pensar en esta cur iosa con! igur acin de las hostilidades. 2n unaentr evista en 1D@@ titulada, 7o%re el concepto de negacin en la

-ial&ctica* Marcuse se o puso a la re!lexin 1egeliano4mar xista "ue piensaa la negacin como provenida del inter ior del antagonismo de una

totalidad, ya sea entre dos clases, el campo socialista y el campo

ca pitalista, o entre el /a pital y el Hr a %a o. esto &l opone unacontr adiccin, una negacin, "ue proviene de ! uer a. -iscerni "ue la

puesta en marcha de un antagonismo social en el seno de una totalidad,

"ue ha %ía sido pro piedad del movimiento o%rero era slo una t&cnica por la cual ellos congela %an los acontecimientos, pr eviniendo la llegada de

la verdadera negacin del exter ior . 2l exter ior del "ue ha %lar &

4escri%i4 no de%e ser conce %ido de un amanera mecánica, en t&r minos del

es pacio, sino como una di! er encia cualitativa "ue supera la o posicin presente en el inter ior de los parciales antagonismos y no es r educi %le a

a"uellas o posiciones. 9a !uerza de la negacin, sa%emos, hoy no

se concentra en ninguna clase. 2stá hecha todavía de una o posicincatica y anár "uica; es política y mor al, r acional e instintiva; es la negativa

a seguir el uego, disgusto por toda pros per idad, por toda o %ligacin a

protestar. 2s una d& %il o posicin, una o posicin inor gánica, "ue ha mimanera de pensar , se %asa en su r esistencia y lleva hasta el !in lo"ue encuentra en contr adiccin irr econcilia %le con la totalidad de lo

existente.* 2ntre las dos guerras, la nueva con! igur acin de las hostilidades


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sali a la luz. -e un lado,


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esta%a la adhesin de la Unin 7ovi&tica a la 9iga de las maginar io como un exceso con respecto al movimiento de lostr a %a ador es. 9a consigna de la clase contra la clase*, "ue a par tir de1DP@ se volvi hegemnica, no r evela su contenido latente, a menos "ue

o%servemos "ue domin pr ecisamente en el momento de desintegr acin

de las clases %a o los e! ectos de la cr isis. /lase contra clase*, enr ealidad tendr ía "ue decir clase contra la no4 clase*, tr aiciona ladeter minacin de rea%sor%er, de eliminar este r esiduo cada vez más

masivo, este elemento ! lotante, in asigna %le socialmente, "ue amenaza con"uitar toda inter pr etacin sustancial de sociedad, ya sea la de la %ur guesía

o la de los marxistas. -e hecho, el estalinismo se pr esenta pr imero "ue

todo como el endur ecimiento del movimiento o%rero des pu&s del e! ectivodes %or damiento del ar tido >maginar io.

Un grupo, el círculo de comunistas democr áticos, r eunidos alr ededor de

7ouvar ine en la 0r ancia de los a+os tr einta, trato de r ede! inir la con!lictividad histr ica. ero se "uedaron a medio camino, llegando a

ser identi! icados con los dos pr inci pales pilar es del marxismo# sueconomicismo y su escatología. 2l n$mero !inal de su r evista, #a 0ritique

social , hace notar este !allo#


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entre el r &gimen democr ático y el r &gimen totalitar io, de su in!inita

r ever si %ilidad del uno so%re el otro. 2l


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ar tido >maginar io es desde entonces a"uel "ue mani! iesta elcar ácter heterog&neo de la ! or macin %iopolítica. 2l ter mino mismo deheterog&neo es una cuestin de imposi%ilidad de asimilar algunos

elementos, y esta imposi%ilidad "ue llega hasta las %ases de la

asimilacin social alcanza al mismo tiempo la asimilacin cientí! ica.

6iolencia, exceso, delirio y locur a car acter izan diver sos grados deelementos heterog&neos# activos, como personas o como grupos, se

producen a sí mismos rompiendo las leyes de la homogeneidad social (social

omo g enit yBar a r esumir , la existencia heterog&nea puede por sur elacin con la vida cotidiana como lo totalmente otro*, como

inconmensur a %le, cargar esta pala %r a con la car ga positiva "ue tiene la

exper iencia viva. or lo previsto el pr oletar iado no puede seguir

limitándose a sí mismo# es, de hecho, un punto de concentr acin

para todos los elementos sociales disociados rechazados por la

homogeneidad.* 2l error de 5ataille, "ue marca todos los empe+os del

/olegio de 7ociología y de 2c@ pal e, sigue siendo el de conce %ir al ar tido>maginar io como una parte de la sociedad, el seguir r econoci&ndolo como

un cosmos, como una totalidad encima del ser, y conce %ir lo desde este

punto de vista, desde el punto de vista de la r e pr esentacin. Hoda la

am%igVedad de las posiciones de 5ataille con respecto al

! ascismo provienen de su apego al arcaísmo dial&ctico "ue le impidecompr ender "ue, %a o el imper io, la negacin viene desde a! uer a, "ueinter viene no como una heter ogeneidad en r elacin con unahomogeneidad, sino como una heterogeneidad en sí misma, como una

heterogeneidad en la cual las !ormas de vida uegan en su di! er encia. 2l

ar tido>maginar io no puede ser individualizado como un su eto, uncuerpo, una cosa o una sustancia, ni si"uier a como un con unto de

su etos, de cuerpos, cosas y sustancias, sino como el acontecimiento de

todo eso. 2l ar tido >maginar io es, no de maner a sustancial, unr ecor dator io, de "ue lo representado siempr e excede a su

r e pr esentacin, "ue siempr e escapa a los e er cicios del poder. 2n

esto r adica la mentir a dial&ctica. Hodas nuestras condolencias.


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irr e pr esenta %le. 5ao la pena de hacer tr a %a o policiaco, de%emos

pr evenir nos de seguir crey&ndonos capaces de


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hacer cual"uier otra cosa "ue indi"ue la llegada del ar tido>maginar io, como descr i %ir lo, identi! icar lo, localizarlo terr itor ialmente ode!inirlo como un segmento de la sociedad.

E+ PART8


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los o%reros honestos en huelga de los provocadores* destructores* y otr os

incontrola %les* prolongando esta moda de oponer la ple %e al

proletar iado. Hodavía hoy, es consecuente con esta misma lgica "ue los

gángsteres se conviertan en vigilantes# neutr alizando al ar tido >maginar io poniendo a una de sus ! r acciones en contra a la otra. 0oucault explic

esto cuatro a+os despu&s en otra entr evista. 7in duda, es necesar io noconce %ir a la ple %e como el !in permanente de la histor ia, como el o % etivo!inal de todas las su eciones, como el instigador nunca totalmente

extinto de todas las r evueltas.


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pr evisi %le, un univer so en e"uili%rio pr ecar io, sin in"uietud so%re sutr an"uilidad ! or zada,


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su%dividido en compar timentos modular es dentro de los cuales

cada e ecutante tr a %a a enca psulado4 como un pez dorado en su pecer a4 enca psulado en un rol social en es pecí! ico. Un univer sor egulado por t&cnicas de r etroaccin selectiva, a! ectado por laneutr alizacin de cada per tur %acin del sistema, por programas

decididos por el eecutivoW 2n este contexto, de comunicacin a%surda einso por ta %le, en el cual cada uno esta ! atalmente contenido en la tramade un mandato par ad ico 3par a ha %lar , para comunicar , se tiene"ue r enunciar a comunicar , Xde %e r enunciar a ha %lar Y4 no es

sorprendente "ue las estr ategias de comunicacin antagnica, "ue

rechaza%a los lengua es autor izados del poder, se a! ir mar an rechazandoy com%atiendo, por ha %&r seles opuesto el nuevo sistema descentr alizado

de produccin. roducciones no autor izadas, ilegitimas pero or gánicamenteconectadas a la vida, como consecuencia constelar , componen la red

clandestina de r esistencia y autode! ensa contr a la computar izada agr esin

de los idiomas dementes del 2stadoW"uí está situada la pr imer a %arr icada"ue separa el campo de la r evolucin social de sus enemigos# -a la

%ienvenida a los aislados r esistentes al ! luido es"uizo! r &nico4metro politano en un terr itor io comunicativo antagnico a di! er encia dea"uel "ue genera su devastacin y la r evuelta. ara la ideología del

contr ol un individuo en r iesgo es un sinnimo de loco potencial

terr or ista*, un ! r agmento de mater ia social con gran posi%ilidad de ex plotar .Uno ve por"ue es cuestin de seguimiento, es piona e e intentar ! igur as"ue el gran oo y el gran oído puedan seguir con la discr ecin y la

in! atiga %le continuidad del cazador. 0igur as "ue por la misma razn

se encuentran colocadas con un intenso %om%ardeo semitico eintimidante apuntado a mantener los enredos de la ideología o!icialW2s deesta maner a "ue la metr polis cumple con su cualidad es pecí! ica deuniver so "ue concentr acin "ue, para r ever tir la incesante gener acin de

con!licto social integr a y manio %r a simultáneamente los arti!icios de la

seduccin y los ! antasmas del miedo. .r ti! icios y ! antasmas "ue asumenla !uncin centr al de sistema nervioso de la cultur a dominante y

r econ! igur an la metr poli como un hos pital psi"uiátr ico 9ight 3conconexiones la %er ínticas de cuar tos de alta segur idad, secciones de

control continuo, aulas de loco, contenedores para los detenidos,

reservas para voluntar ios ciudadanos metro politanos, zonas

%un' er izadas para ! etiches lunáticosWero e erciendo la violenciacontra los necro tr! icos ! etiches del ca pital se da el acto más grande posi %le de conciencia humana en la metr polis 4por"ue es a trav&s de

esta pr áctica social "ue el proletar iado se constr uye4 a pro piándose desu proceso productivo vital4su conocimiento y su memor ia, es decir su poder socialWara producir en una tr asgr esin r evolucionar ia la destr uccin del

vieo mundo y para hacer salir de su destr uccin las asom%rosas y

m$lti ples constelaciones de nuevas r elaciones sociales, existen

procesos simultáneos "ue ha %lan di! er entes lenguas a la vezW 9os "ueasisten a la cr eacin imaginar ia hacen de la vida r eal una locur a, se

pr evienen a sí mismos de la comunicacin; ellos crean ángeles de seducciny pe"ue+os monstruos de miedo para ter minar exhi %iendo a los socios

miser a %les a trav&s de las redes y los circuitos "ue tr ansmiten la alucinacin


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autor izadaW ara elevar se uno ! uer a de la u%icacin num&r ica, para salir dela escena y destr uir los ! etiches de la r e pr esentacin, tal es la o pcin puesta en pr áctica, desde sus or ígenes, por la guerr illa metro politana de la

nueva comunicacinW2n la comple idad del movimiento r evolucionar iometro politano el par tido no puede tener una !orma exclusiva y

eminentemente políticaWel par tido no puede adoptar una !orma exclusivade com%atir . 2l poder de las armas, no evoca, como el militar ista

cr ee, poder a %soluto, por"ue el poder a %soluto es sa %idur ía4 poder "ue se r euni! ica en las pr ácticas socialesWartido4guerrilla, es decir #ar tido de sa %idur ía4 par tido de poderWel par tido guerr illa es el máximoagente de invisi%ilidad y la exter ior izacin del conocimiento4 poder del pr oletar iado. 2sto signi!ica "ue el par tido, mientr as es más invisi%le y

mani! iesto en r elacin a la contr a4r evolucin glo %al del im per io, más esvisi%le e inter no para el proletar iado, es decir , se comunica más con el

proletar iado. 2n esto, el par tido4guerr illa es el par tido de la comunicacin

social tr ansgr esor a.*

2L' 'UTONO(7' /E NC E R 83

“ E s por sus pr o pen sione s simil ar e s , pero muco más por su viol encia , que

l a !uvent ud d el %% se i z o ind e sci & r abl e para la tradición d el

movimient o obr er o"

)*aolo Cirno, Do o5 remem6er co5"$ er 9r e#ol 5$ i o":

C&nova es devastada por una multitud de cuerpos enmascarados, a %r iendouna nueva posicin, los tr a %a ador es de /ellatex amenazan con volar su! á %r ica, un su%ur %io arde y se atacan las comisar ías mientr as se cierr anlas vías de comunicacin, el !in de una protesta se torna violento, y uncampo de maíz tr ansg&nico es cortado por la noche. Más allá de cual"uier

discur so con el "ue se cu%ra estos actos, Mar xismo49eninismo,r eivindicador es, >slamismo, .nar "uismo, socialismo, ecologismo oestupidez cr ítica, es más %ien el compor tamiento del ar tido >maginar io.2s poca cosa "ue estos discur sos se conserven moldeados por la letra

may$scula* (ca pital letter ), en el hilo signi!icativo de la meta! ísica

occidental# por"ue estos actos ha %lan otro idioma completamente.

9a apuesta para nosotros es desde luego la del do %le evento, en el

or den de acto y evento, y en orden del lengua e. Hal es la con uncin

"ue la .utonomía >taliana r ealiz en el transcurso de los a+os BAs. 9a

autonomía nunca !ue un movimiento, incluso si 72 le designa como elmovimiento*. 9a zona de autonomía era el plan(o) de consistencia dondeconver gían, se r elaciona %an, se agrava%an y se desagrega%an un

gran n$mero de singular es devenir es. 9a uni!icacin de estos devenir es

%a o el ter mino de autonomía es un puro arti!icio de signi! icado, unaconvencin necia. 2l gr an malentendido a"uí es "ue la autonomía no es el

atr i %uto r eivindicado por los su etos 3como el a %urr ido agu ero democr ático

ha %ía hecho, ha %ía sido una cuestin de r eivindicar la autonomía de uno


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como un su eto4 , sino por los


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devenir es. 9a autonomía poseía innumer a %les ! echas de nacimiento,er a más %ien una sucesin de nacimientos, como var ios actos de secesin.

2r a autonomía de los tr a %a ador es, la autonomía de la %ase en r elacin conlos sindicatos, de la %ase "ue en 1D@P en Hurín, se em%ols el lugar de

un sindicato moderado en iazza 7tatuo. ero era tam%i&n autonomía de

los tr a %a ador es en r elacin a su rol de tr a %a ador # rechazo al tr a %a o,sa %ota e, huelga salva e, a %stencionismo, extr a+amiento proclamado en

r elacin con las condiciones de ex plotacin, en r elacin con el la totalidad

ca pitalista. 2r a la autonomía de las mu er es, rechazo del tr a %a o de ama decasa, rechazo a r e producir en silencio y a la sumisin de la !uerza de

tr a %a o masculina, conciencia de sí, ha %lando para ! uer a, sa %ota e del!allido comercio a! ectivo; autonomía, entonces, de la mu er en r elacin consu rol como mu er , y en la r elacin con la civilizacin patr iarcal. 2ra la

autonomía de la uventud, del desem pleado, y de los mar ginales "ue

niegan su rol como excluido, "ue no "uier e permanecer más tiempo en

silencio, "ue se invitan a la escena política demandando un salar iosocial gar antizado, construyendo una ! uer za militar para ser remunerados

por no hacer a %solutamente nada. ero tam%i&n era la autonomía delos militantes en r elacin con la ! igur a del militante; en r elacin con el partinini y de la lgica gr upuscular , en r elacin a la conce pcin de accin

"ue pone la existencia parar despu&s. = contr ar io a lo "ue la idiotezsociolgica les de a entender, siempr e ávida de r educciones

provechosas, el hecho r emarca %le a"uí no es la a! ir macin comonuevos su etos, políticos, sociales o productivos, o venes, mu er es,

desem pleados u homosexuales, sino más %ien su des4su% etivacin violenta,

pr áctica, cier tamente, el rechazo y la tr aicin al rol "ue los devuelvecomo su etos. 9o "ue los distintos devenir es de la autonomía tenían en

com$n, er a la r eivindicacin de un movimient o de se par ación enr elacin con la sociedad, con la totalidad. 9a secesin no era la

a! ir macin de una di! er encia estática, de una otredad esencial, un nuevocaso en la escala de la identi! icacin "ue el >mper io se asegura deacrecentar, sino un vuel o, una línea de vuelo. 7e par acin se escr i %ía

entonces D e par a z ione.

2ste movimiento de desercin inter na, de su%str accin %r utal, incesantemente renova%a el vuelo, esta crnica irr educti %ilidad al

mundo de la dominacin ese todo lo "ue teme el >mper io. 9a $nicamanera de constr uir nuestra cultur a y vivir nuestra vida es estar ausente*,

anuncia %a el ! anzine Mao4dadaísta Fut , en su entrega de octu%re delB@. 2ntonces, cuando nos volvemos ausentes a sus pr ovocaciones,indi! er entes a sus valor es, a%andonando sus estímulos sin respuesta, esla pesadilla de la dominacin ci %er n&tica; a"uello a lo "ue el poder

responde con la criminalizacin de todo com por tamiento extra+o y rechazo

del /a pital* (6agliamo Hutto, no. 1A, summer B@). .utonomía "uier edecir # desercin, desercin de la !amilia, desercin de la o!icina, desercin

de la escuela y de todo tutela e, desercin del rol de hom%re, de mu er y

ciudadano, desercin de todas las r elaciones de mier da con las "ue29987 creen controlar nos, deser cin sin !in. 9o esencial es, en cada

nueva dir eccin "ue le demos a nuestro movimiento, ampliar nuestro


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poder, siempr e seguir la línea de incr emento de nuestro poder, con el

!in de ganar a !uerza de la des4


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ter itor ializacin, con el !in de estar seguros de "ue 29987 no nos arr estar án

pronto. or este sendero, al "ue más de%emos temer, y al "ue más tenemos

"ue tr aicionar , están todos a"uellos "ue mienten en nuestra espera, "ue

nos siguen la pista, nos per siguen desde le os, pensando en una u otr a

manera de ca pitalizar el gasto ener g&tico de nuestro vuelo# todos los

gestores, todos los maniacos de la r e4terr itor ializacin. 2stán de un ladodel >mper io, desde luego, a"uellos "ue harán moda del cadáver de

nuestr as invenciones, los hi pster s ca pitalistas y otros siniestros hios de

puta. ero tam%i&n existen algunos así de nuestro lado. 2n la >talia de losBAs, ! ueron los operadores (o per aistes), los grandes uni! icador es de la.utonomía 8r ganizada, "ue sucedi incluso %ur ocr atizando el concepto deautonomía*

Ztalia, ellos teor izaron en contra del sindicato y los %urcratas del

clásico movimiento de los tr a %a ador es so%re la aut onom a obrerade la cual esperan sur an espontáneos meta4%urcratas; y esto sin

tener "ue escalar los grados de er ar "uía del sindicato clásico# meta4sindicalismo. -esde donde el trato "ue tienen reservado a los elementos

de la ple %e del movimiento o%rero, su rechazo a de ar "ue los

tr a %a ador es se conviertan en otra cosa "ue tr a %a ador es, su sordera! r ente al hecho de la autonomía a! ir ma por sí misma, "ue no hu%oautonomía o%rera, sino más %ien autonomía en r elacin a la

identidad de los tr a %a ador es. -el trato con "ue ellos hicieron su!rir a la

mu er *, el desempleado*, el oven*[, a los mar ginales*, en %reve#

los autnomos*. >nca paces de cual"uier intimidad entre ellos

mismos o con los demás, desesperadamente %uscaron r ealizar el plan(o) de

consistencia, la zona de .utonomía, una or ganizacin, com%ativa en

lo posi %le, "ue pudier a hacer los inter locutor es del $ltimo reducto de poder

en la %ahía. 2s a un operador (o per aiste) ter ico, zor Losa, a

"uien natur almente le de%emos el más sorprendente y po pular

tr avestismo del movimiento del BB# la teor ía de las dos sociedades. -eacuerdo con .zor Losa, uno atestigua el encuentro de dos sociedades,

a"uella "ue gar antiza a los tr a %a ador es por un lado y a"uella de los no4gar antizados por el otro lado ( venes, pr ecar ios, desempleados,

mar ginales, etc.). >ncluso si esta teor ía tiene el m&r ito de romper con

todos los socialismos, y de ahí con todas las iz"uier das en %$s"ueda

de la pr eser vacin, con las masacr es necesar ias, de la !iccin de una

!inal unidad de la sociedad, ella oculta por par tida do %le 1) "ue la

pr imer a sociedad* no existe más, por"ue ha entrado en un proceso de

implosin continua, y "ue P) lo "ue se r ecom pone como un te ido &tico ,

so%re esta implosin, el ar tido >maginar io, de ninguna manera es unU


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como la segunda sociedad. 2s exactamente la misma o per acin "ue

hoy de manera atávica reproduce


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mul t it ud , llamando en singular , algo cuya esencia es,

pro piamente ha %lando, una multiplicidad. 2ste ti po de esta! ater ica nunca ser á desgastada hasta el !inal de las torres so%re las "ue

! unciona# para uni! icar e s pect acul ar ment e dentro d el su !et o , entoncesinmediatamente se pr esenta como el intelectual or gánico de este ti po de

su eto.

ara estos operadores, la autonomía !ue por tanto, de un !in a otr o,

autonomía de la clase, la autonomía de un nuevo su eto social. lo lar go de

veinte a+os de actividad del o per acionismo (o per aisme), este axioma puedeser mantenido gr acias a una nocin oportuna de la composicin de clase.

-e pendiendo de las circunstancias y los cálculos políticos a corto plazo, uno puede introducir en la composicin de clase* esta o a"uella

nueva categor ía sociolgica y a%andonarse a un razonado cam%io r adical.

-onde los tr a %a ador es sur gieron cansados, en detr imento de lamasa tr a %a ador a*, y su r eemplazo en el rol glo %al de la insur gencia

como el tr a %a ador social*, es decir , so%re ninguno. l !inal,

ter minar án encontrando vir tudes r evolucionar ias en 5enetton, pe"ue+oempr esar io 5er luconiano del noreste italiano e incluso, cuando seanecesar io, en la 9iga del


39/91

los pro %lemas planteados por las autonomías italianas contin$an supuestos

a$n


40/91

para nosotros. 2n estas condiciones, el paso de las luchas del tr a %a o por las

luchas del terr itor io, la r ecom posicin de un te ido &tico so%re la %ase de la

secesin, la cuestin de la r ea pro piacin de los medios de vida, para pelear

y comunicar nos entre nosotros, !orman un hor izonte inalcanza %le mientr as

los pr eliminar es existenciales de la 7e par Zazione no se

admitan. 7e par Zazione signi!ica# "ue no tenemos nada "ue hacer con estemundo.


41/91

“#as cosas más sim pl e s en @ste mundo subyugan a las másd i & cil e s."

)))#ao /se, Tao Te C 4i "a

9a pr imer a campa+a o! ensiva contra el >mper io ! r acas. 2l ata"ue delas L0 contra el sistema imper ialista*, a"u&l de las 5Ls contra el 7>M

(7tato 8mper ialista delle Multinazional) y muchos otras accionesguerr iller as !ueron ! ácilmente r e pelidas. 7u !alla no estuvo en una u otraor ganizacin guerr iller a, de &ste o el otro su eto r evolucionar io*, si

no de cier ta conce pción de la guerra; de una conce pcin de la guerra

"ue no podía ser r eiter ada más allá de su pro pia or ganizacin porque en

s mi sma era ya una r eit er ación.

/on exce pcin de algunos textos del movimiento P de Qunio o de las L .0,existen apenas unos cuantos documentos emitidos desde la lucha armada*

"ue no sean editados, cosi! icados, con lengua es vetustos de otramaner a, con el air e ' itsch de la Hercer a >nter nacional. /omo si ! uer acuestin de disuadir a todos de estar siendo parte de ella.

2s en el presente, despu&s de veinte a+os de contr arr evolucin, "ue se

inicia el segundo acto de la lucha anti imper ial. l tiempo, el cola pso

del %lo"ue socialista y su conver sin social demcrata como los

$ltimos escom%ros del movimiento o%rero, han li%er ado de! initivamente anuestro par tido de todas las inclinaciones socialistas "ue todavía

pudier an ha %er "uedado en &l. -e hecho, la eter nizacin de detodas las vie as conce pciones de la lucha !ueron pr imer amentemani! estadas como desa par icin de la lucha. .ctualmente, con elmovimiento glo %ali! %ico*, por la parodia de un nivel super ior de vie as pr ácticas militantes. 2l r egr eso a la guerra demanda una nueva

conce pcin de la guerra. Henemos "ue inventar una !orma de guerra, en

la "ue la tarea de derrotar al imper io no será más un de%er "ue ter mine

ani"uilándonos, si no una tarea "ue nos per mita conocer cmo vivir, como

estar más y más vivos.

0undamentalmente, nuestro punto de par tido no di! ier e mucho del punto de par tida "ue las L0 destacaron# 2l sistema ha mono polizado la totalidad

del tiempo li%re de todo ser humano. -esde la ex plotacin !ísica de las

! á %r icas se ha adher ido a una explotacin de os pensamientos ylos sentimientos, de las as pir aciones y de las uto pías, perpetrado por los

med ia y los con consumidor es en masaW.2l sistema ha tenido tanto

&xito en la metr polis, "ue ha sumer gido pro! undamente a las masas ensu mier da al punto "ue han per dido la perce pcin de su condicin de

explotados y o pr imidos; es mucho para ellos, el coche, la vida segura,

una hi poteca "ue los haga aceptar todos los cr ímenes del sistema "ue,

aparte del carro, de las vacaciones, el %a+o redecorado, no pueden

representarse ninguna esperanza.* 2l encargo del >mper io es el de

ex pandir su ! r ente de colonizacin so%re la totalidad de la existencia y


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lo existente. 2s slo "ue el /a pital ha engrosado su %ase humana, y ha pr o! undizado el ancla e de sus


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mecanismos. Meor a$n, so%re la %ase de la desintegr acin !inal de

la sociedad, similar en cada uno de sus su etos, el >m per io propone recrear

un $nico y solitar io te ido &tico; los hi pster s, con sus cuartos, su prensa,

sus cdigos, su consumo, y sus ideas modular es, son al mismo tiempo

cone illos de indias y la vanguar dia. = es por eso "ue desde las 6illas del

este hasta 8%er'amp!, pasando por renzhauer 5erg, el !enmenohi pster se ha extendido al nivel de la escala glo %al. 2s en un terreno t ot al ,

el terreno &tico de las !ormas de vida, "ue la guerra contra el imper io se

uega ! uer a de sí misma. 2sa es guerra de ani"uilacin. 2l imper io,contr ar io a lo "ue pensa%an las 5L, cuya apuesta con el secuestro deMoro !ue la del r econocimiento del par tido armado por parte del 2stado,no es el enemigo. 2l >mper io es el am%iente hostil "ue, paso a paso, impide

nuestro avance. 2stamos inmiscuidos en una lucha en la "ue lo"ue se uega es la r ecom posicin del terreno &tico. 2stos son visi%les

en el terr itor io, en el proceso progr esivo de a %ur guesamiento de los

vieos lugar es de secesin, en la extensin ininterr umpida de las cadenasde los dis positivos. "uí, la clásica conce pcin a%stracta de laguerra, "ue culminar ía en una con! rontacin total, donde ! inalmentese r eco %r ar ía la esencia, es o %soleta. 9a guerra no será más un momento

aislado de nuestras existencias, ese de la con! rontacin decisiva; desdeahora es nuestra existencia misma, en todos sus aspectos, lo "ue es

la guerra. 2sto signi!ica "ue el pr imer momento de esta guerra es la

reapropiación. L ea pr o piacin de los medios para ir viviendo y luchando.L ea pro piacin, como tal, de los lugar es# ocupacin o puesta en com$nde los lugar es pr ivados. L ea pro piacin de lo com$n# constitucin de

lengua es, sintaxis, medios de comunicacin, de cultur as autnomas, para arre%atar la tr ansmisin de la exper iencia de las manos del 2stado.L ea pro piacin de la violencia# comunizando t&cnicas de com%ate,!ormando !uerzas de autode! ensa, armándose. = ! inalmente, r ea pro piacinde sa%eres de super vivencia %ásica# di!usin del conocimiento m&dico, det&cnicas de ro%o y expro piacin, y la or ganizacin de una red de ad"uisicin

autnoma.

2l >mper io está muy %ien armado para com%atir los dos ti pos de ruptura "ue

reconoce# la secesin desde arr i %a* del los guetos dorados 3por e emplo, la

secesin del mundo ! inanciero en r elacin a la economía r eal* o de la hí per

%ur guesía imper ial en r elacin con el resto del te ido &tico; y ela par tamento desde a %a o* de las zonas sin ley* 3ciudades, guetos,y %arr ios. 2s su! iciente, a cada momento uno u otro amenaza el e"uili%riometa4esta %le, para ale ar se el uno del otro# la moder nidad civilizada de loshi pster s contr a el %ar %ar ismo retrgrada de los po%res, o las exigenciasde la cohesin social y e"uidad contra el egoísmo incorr egi %le de los

r icos. 2s una cuestin de conceder coher encia política a una entidad

social y es pacial con el !in de evitar cual"uier r iesgo de ruptura por otros

terr itor ios ha %itados, ya sea "ue se con!orme de excluidos de las redes

econmico4sociales, o de los ganadores de la dinámica econmica glo%alW

2vitar cual"uier !orma de apartamento signi!ica encontrar los medios paraconciliar las demandas de esta nueva clase social de excluidos de de

las redes econmicas, cuya concentr acin es pacial es tal "ue induce a


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compor tamientos desviados*,


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seg$n ha teor izado una conse ista del >mper io, /ynthia Chorra4Co%in en su

o%ra #os E. 5. 2. ent r e lo local y lo global". >gual de %ien, el &xodo, la

secesin "ue preparamos, en exacta medida en "ue el terr itor io no

es $nicamente !ísico, sino t ot al , el >mper io es d& %il como para

detener lo. 2l compar timiento de la t&cnica, el turno de la ! r ase, una

cier ta con! igur acin del es pacio es su! iciente para activar nuestro plan(o)de consistencia. Hoda nuestra !uerza r adica allí# 2s una ruptura "ue no

puede ser r egistr ada en los mapas del >mper io por "ue no es una ruptura

desde arr i %a o desde a %a o, sino "ue atraviesa por la mit ad.

-e lo "ue ha %lamos a"uí es de la constitucin de máquina s de guerra.

or má"uina de guerra uno de%e comprender una cier ta coincidencia entrevivir y luchar , una coincidencia "ue nunca sale a luz sin la demanda deser al mismo tiempo constr uida. or"ue a cada momento "ue uno de

estos t&r minos (vivir o luchar ) se encuentre de manera separada delotro, la má"uina de guerra degenera, se descarr ila. 7i se da

unilater almente el momento de vivir, se convierte en un gueto. 2n el

"ue se evidencia el siniestr o empantanamiento de lo alter nativo*,

cuya am%igua vocacin aparece igual vendida %a o el r ecu%r imiento de lo

di! er ente. 2l gran n$mero de centros sociales ocupados en .lemania, >taliao 2s pa+a, indolor amente muestran como, simular externamente, para el2stado, puede constituir una pr eciada venta a en la valor izacinca pitalista. 2l gueto, la a pología de la di! er encia*, el privilegio concedidoa todos en sus aspectos mor ales e intros pectivos, la tendencia a

constituir se como separados de la sociedad r enunciando a cual"uier

accin contra la má"uina ca pitalista, la ! á %r ica social*, :2s "uizátodo esto el r esultado de teor ías* r a psdicas y a proximativas de6alcar enghi (el dir ector de la pu%licacin contr acultur al Lenver samente, 7i es el momento de la lucha el "ue se privilegia,

la má"uina de guerra degenera en un e &rcito. Hodas las

! or maciones militantes, todas las comunidades terr i %les son má"uinas deguerra "ue han so%revivido a sí mismas en su !orma petr i! icada. 2steexceso de la má"uina de guerra en r elacin con todos los actos de guerra,

!ue evidenciada en la introduccin de una coleccin de textos "uelleva%a el nom%re de E l dereco al odio# ara hacer la cronología de

&ste hi%rido, y en muchos aspectos contr adictor io, su eto "ue se ha

mater ializado en las zonas autnomas, me encuentro regresando a un

proceso de r educcin del movimiento en una suma de eventos, mientr as"ue la r ealidad de ese devenir 4má"uina4de4guerr a se a! ir ma slo a trav&sde la tr ans! or macin "ue el su eto ela %or a de manera conc&ntr icaalr ededor de cada momento de con! rontacin e! ectiva*


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de r elaciones


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de poder.


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progreso de la su%ver sin anti imper ial.


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Hodas las má"uinas de guerra son por natur aleza una comunidad,

una comunidad sin 2stado; pero %a o el >m per io, %a o la luz o %sidianade su situacin, una deter minacin par ticular se une a esto. 7erá una

sociedad de un ti po muy par ticular # una sociedad con guerreros. /ada

existencia es en el !ondo una guerra "ue sa%e "ue el momento de tomar

parte en la %atalla ha llegado, una minor ía de seres "ue de%en tomar a laguerra como el o % eto exclusivo de su existencia. 2llos serán los guerreros.-e ahí "ue, la má"uina de guerra se de%e de! ender no slo de los ata"ueshostiles, sino tam%i&n de la amenaza de su minor ía guerrera "ue no es

distinta de ella, constituye una casta, una clase dominante, "ue no "uier en

!ormar el em%r in de un 2stado pero convierten sus medios de o! ensiva enmedios de o pr esin, aun"ue no toman el poder. 2sta %lecer una r elacinser ia con la violencia slo signi! ica para nosotros, esta %lecer una r elacinser ia con la minor ía de guerr eros. /ur iosamente, en un texto del BB, el$ltimo de /lastr es, 9a >n! elicidad del guerrero civilizado, !ue %os"ue ada

por pr imer a vez tal r elacin# pro %a %lemente ! uer a necesar io "ue todala propaganda de clásica vir ilidad se cola psar a para "ue esa empresa

pudier a ha%er llegado a su ! in.

8puesto a lo "ue 29987 nos han dicho, el guerrero no es una ! igur a en plenitud, y so%re todo no de plenitud viril. 2l guerrero es una ! igur a de laamputacin. 2l guerrero es el ser "ue accede al sentimiento de existir

slo en el com%ate, en la con! rontacin con el otro; un ser "ue no procura para sí el sentimiento de existir .


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pr esencia. 7i no está ahí, seguido, es slo por"ue puede, en el caso

contr ar io, empatar a a"uellos


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"ue se envuelven con &l en su camino de r uina. 2s eso lo "ue el

guerr ero ama# preservar a otros de la muerte "ue &l tiene en el

corazn. la com pa+ía de los hom%res, el guerrero pr e! ier e la soledad. =esto, de nueva voluntad, es más %ien un disgusto. 8 "uizá se

r eunir ía con el penoso pa"uete de guerreros, "ue se admir an entre ellos

zapateando, uno por uno hacia la muerte, desde "ue tal es su inclinacin.

2n un sentido, su pr o pia sociedad slo puede generar descon! ianzaal guerrero. 2lla no lo incluye, pero en r ealidad tampoco lo excluye;

los excluye en su modo de inclusin pero lo incluye en su modo de

exclusin. 7u terreno de compr ensin es el del r econocimient o. 2s por el

pr estigio "ue le reconoce "ue la sociedad mantiene al guerrero a

distancia, es por esto "ue se adhier e a &l y por eso mismo

condenándolo. or cada haza+a armada llevada a ca%o*, escr i %e

/lastr es, el guerrero y la sociedad producen el mismo uicio# esoestá %ien, pero de%es hacer más par a ad"uir ir un excedente de gloria*,

dice el guerrero. 2stá %ien pero tienes "ue hacer mucho más para

o%tener de nosotros el r econocimiento de un pr estigio super ior *, dice la

sociedad. 2n otras pala %r as, tanto como su per sonalidad (gloria so%re

todo) como por su total de pendencia en r elacin con la tr i %u (:?ui&n más

puede conceder la glor ia, el guerrero se encuentr a vol en s nol e s,

pr isionero de una lgica "ue siempr e lo empu a a hacer un poco más.

7in la sociedad r á pidamente per der ía la memor ia so%re su pasado

de explotacin y la gloria "ue le hu%ier an dado. 2l guerrero existe slo en

la guerra, se dedica tanto como un activista, por tanto, despu&s de un %reve retraso, a la muerte. 7i el guerrero es dominante de esta maner a,

alienado de la sociedad, la existencia en tal o cual sociedad, de o un gr upo

de guerreros pr o! esionales* or ganizados, tiende entonces a tr ans! or mar el per manent e estado de guerra (situacin gener al de las

sociedades pr imitivas), en un estado permanente de guerra e! ectiva(situacin peculiar de las sociedades guerreras). Hal tr ans! or macin,llevada hasta su extr emo, es pr emonitor ia de consecuencias sociolgicas

consider a %les, "ue alcanza la misma estructura de lo social, alter ando al

ser indivisi%le. 2l poder de la decisin en consider acin de la guerra y

la paz (poder categr icamente esencial) en e! ecto, ya no le pertenecemás a la sociedad como tal, si no a la ! r ater nidad de los guerreros, "ue

han puesto sus inter eses pr ivados delante del inter &s colectivo de lasociedad, y han hecho de su par ticular punto de vista el punto de vista

gener al de la tri%uW /omo pr imer grupo en ad"uir ir el pr estigio, la

comunidad de guerreros, se tr ans! or ma así en un grupo de pr esin "ue %usca em pu ar a la sociedad a "ue acepte las intensi! icaciones de laguerr a*.

9a su%ver sin contr a4social (su%ver sive counter 4society) de%e, de %er íamos,reconocer en cada guerrero, en cada or ganizacin de lucha el

pr estigio ligado a su explosin. -e%emos admir ar el cor a e de esta o

a"uella haza+a armada, la per ! eccin t&cnica de alguna u otra proeza, deun secuestro, un asesinato, toda accin armada victor iosa. -e%emosa pr eciar la audacia de uno u otro ata"ue a una prisin para li %er ar a los


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camaradas. r ecisamente, de%emos protegernos contra los guerreros,d ed icar l o s a la muer t e. Hal er a


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el mecanismo de de! ensa "ue la sociedad primitiva ponía en marcha par acon ur ar el r iesgo del guerrero# la vida de un cuerpo social indivisi%le contr a

la muerte del guerrero. ara aclar ar un poco más el texto de la ley tr i %al hay

"ue decir "ue# la sociedad pr imitiva, en su ser, la socied ad guerrera8

al mismo tiempo y por las mismas razones es una socied ad en contra

d el guerrero*. ero nuestro luto no e"uivocar á.

2n el movimiento italiano de los BAs, la r elacin con su minor íaar mada estuvo marcada por esta e"uivocacin. 2l des pr endimiento de

de una minor ía conver tida en un poder militar autnomo nunca de de ser

temida. = !ue pr ecisamente lo "ue el 2stado, con su estr ategia de tensin*, procur despu&s. 2levando la con! rontacin al nivel de lo militar de maneraar ti! icial, cr iminalizando toda respuesta política, !orzando a los miem%ros delas or ganizaciones de lucha a vivir en la clandestinidad, "uisieron

cer cenar los del movimiento, y hacer los odiados tanto como el 2stadoera odiado. 9a consigna de 5er linguer , secr etar io gener al del /> en1DBE# ara los dos casos, ya sean las %r igadas ro as o el 2stado* "ue

so%re todo signi!ica )=a sea el 2stado >taliano o el 2stado de las 5r igadasL o as*4r esume la t&cnica con la cual el >mper io pudo a plastar elmovimiento; y eso rememora al presente para r eaccionar al regreso de lalucha antica pitalista.

.UERRILL' D IF U S '

“ Guiero d ecir ...somo s , en el grupo. No lo sabemos. 5 n

da somos dos, otro da somos veint e. ? en al guno s momentos somo s

cient o s de mil e s"

)))0esare Hatt i st i , Der"italia de los BAz coexistier on dos estr ategias de su%ver sin# la de lasor ganizaciones de lucha y la de la .utonomía. .un"ue esta divisin

er a es"uemática. 2ra evidente, por e em plo, en el caso par ticular

de las 5r igadas Loas, "ue se podía hacer la distincin entre laspr imer as 5L s*, a"uellas de /urcio y 0r ancheschini, "ue eran, invisi%les

para el poder, pero muy presentes en el movimiento*, "ue se inculcaronen las ! á %r icas donde callaron al capataz, detuvieron de un tiro en las

rodillas a los guar dias, "uemaron sus coches, secuestraron a sus e! es, y"ue slo desea%an ser, de acuerdo con su ! r mula, el punto más intensodel movimiento*; de a"uellas 5Ls de Mor etti, clar amente más estalinistas,"uienes se zam%uller on en una clandestinidad total y pr o! esional , y seconvir tier on en >nvisi %les para el movimiento tanto como lo hicier on así mismos, tr a eron el ata"ue al corazn del 2stado* desde la escena

a%stracta de la política clásica, y ter minaron siendo re%anados de

cual"uier r ealidad &tica excepto esa. .sí se hizo posi %le sostener "ue la

accin más ! amosa de las 5L, el secuestro de Moro, su detencin en una prisin po pular * donde !ue uzgado por la usticia proletar ia*, imita %a

per ! ectamente el proceder 2statal, por no ser de por sí una accindesviada, y las 5L militar izadas, no se corr es pondieron mas con ellasmismas, ni con las pr imer as 5Ls. 7i olvidamos estas posi %les distinciones,


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5L, las L0, las


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conceder al enemigo un corazn "ue no tiene. 9e dan usto la sustancia

"ue ellos están en proceso de per der .

9a otra estr ategia, no más de la guerra si no de la guerr illa di! usa, per tenecea la autonomía. uede por sí misma derrotar al >mper io. mper io, sinodiseminar se en una multiplicidad de centros "ue representen var ios ! r entesen la totalidad ca pitalista. 9a autonomía será menos un ensam%le de r adios,

grupos, acciones armadas, ! estivales, distur %ios, ocupaciones, "ue unacier ta intensidad en la circulacin de los cuerpos entre todos estos

puntos. sí, la autonomía no excluye la existencia de or ganizacionesen su seno, incluso cuando se adhier an al ridículo y pr etensioso neo

leninismo# todas las or ganizaciones se encuentran tr aídas de vuelta

al vacío %ruto de la ar "uitectur a "ue en var ias circunstancias atraviesa el

!luo del movimiento. .hor a "ue el ar tido >maginar io se constituyecomo un te ido &tico se par atista, incluso la posi%ilidad de una

instr umentalizacin del movimiento por or ganizaciones, y a &ortiori por una in!iltracin de estas or ganizaciones, desaparece# ahora más %ien

a"uellos "ue están ligados a ser incluidos en el , como puntos simples

en el plan(o) de consistencia. /omo opuestas a las or ganizaciones de

lucha, la autonomía se alivia en la indistincin la in! or malidad, una semi4clandestinidad adecuada a la pr áctica, a la pr áctica de la cons pir acin. 9as

acciones de guerra a"uí son annimas, están ! ir madas %a o nom%res! alsos, distintos cada vez, in asigna %le en ning$n caso, solu%le en elmar de la autonomía. 2xisten muchos r ega+os emitidos desde las

som%ras, "ue se !orman como tal como una o! ensiva alter nativa muchomás densa y terr i %le "ue las campa+as pro paganda armada de las

or ganizaciones de lucha. /ada accin se ! ir ma por sí misma, se r eivindicaen el hecho de cómo &ue ll evad a a cabo, por su pr o pia signi!icacin

en la situacin, per mitiendo distinguir en principio, en un pr imer

vistazo, el asesinato del derecho4extremo, o una masacre de 2stado de sua par iencia su%ver siva. 2sta estr ategia se %asa en la intuicin, nunca! or mulada por la .utonomía, "ue está ahí ya no comosu eto r evolucionar io, si no como un no) su !et o "ue por sí mismo ha

devenido r evolucionar io, lo "ue es decir operando contra el >mper io. 2n lainstalacin dentro de la má"uina ci %er n&tica de una suerte de

virus end&mico, cotidiano, de con!licto permanente, la .utonomía sehará ingo %er na %le. 7igni! icativamente, el re!leo del >mper io es el de poner cara a este enemi g o ind e scr i pt ibl e y siempr e lo representará como

una estructura, una or ganizacin unitar ia, como un su eto, y si es

posi %le lo hará un su eto. -iscutía con un líder del movimiento, &l pr imero rechaz el ter mino de líder# entre ellos no hay líderesW2l

movimiento, dio, es una movilidad ina pr ensi %le, un hervidero detendencias, de grupos y su%grupos, un ensam%la e de mol&culas

autnomasWpara mi, slo existe un grupo "ue da dir eccin al

movimiento; es un grupo inter no*, inconsistente en a par iencia,

en per ! ectamente estructurado en r ealidad. Loma, 5olonia, Hurín,


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es posi %le distinguirlo*. (9a aleo4r evolucin de las .utonomías, /orr ier edella


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7era, P1 de mayo de 1DBB). mper io construye de esta manera el

! antasma del enemigo al cual puede vencer .

+ EL EST'DO SE HUNDE EN EL ,'RTIDO I( '. IN'R IO

“ 4e sd e que deseamos la contra in sur g encia , debemos t ener en cuenta t r e s

el ement o s d i st int o s. #os pr imer o s dos &orman el ob !et ivo, pr o piament eabl and o , el *artido o A r ent e , sus c@l ul a s y comit @ s , por un lado, y por

el otro lado los grupos armados que los apoyan y son apoyados por

ell o s. Nosotros d ecimo s que estos &orman como el cuerpo y la cabeza

de un pescado. El tercer el ement o es la pobl ación. #a población es el

agua en l a cual nada ese pescado. 4e acuerdo al t i po de agua que &orma

su ábit at nat ur al , el t i po de pescado cambia , lo mi smo que

pasa con l a s or g ani z acione s subver siva s. *or tanto, si nosotros

quer emo s atrapar al pe z podemos ir d ir ect ament e con una caIa o una

red, mient r a s la sit uación per mit a utilizar estos m@todos. *ero si la caIa y

la red no son su& icient e s , llega el punto en el que se vuel va nece sar io

acer l e algo al agua que & or c@ al pez a ubicar se en una po sición donde

pueda ser & ácil ment e ca pt ur ad o. 3 ncl u so se es nece sar io cont aminar el

agua para matar al pescado, aún l o ind e seabl e que el m@todo pueda

par ecer ."

)) A r an; :itson, Oeracio"es !e 6a=a I"$ e"si ! a! . S 56#er si )" , I"s5rrecci)" ( a"$ e"i mi e"$ o !el or ! e" .

9a r econ! igur acin de las hostilidades imper iales ha pasadoenter amente desa perci %ida. a pasado desa perci %ida por"ue pr imero "ue

rod se mani! esta %a le os de las metr polis, en !orma de colonas.oniendo a la guerra ! uer a de la ley, pr imero con la proclamacinde la 9iga de las


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invento de la %om%a atmica, "ue produ o mutaciones decisivas en

el terreno de la guerr a;


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mutaciones "ue 7chmitt trato de conce ptualizar en su t&r mino de guerr a

civil glo %al*. -espu&s de todo a"uello la guerra entre 2stados sevolvi criminal en r elacin al orden del mundo, no slo se podíano %ser van con!lictos en los límites, sino "ue la natur aliza del enemigo ha %ía

cam%iado# el enemi g o se volvió 3 nt er no. Hal !ue el r esur gir del 2stado en el

>mpero "ue incluso el enemigo era identi! icado como un 2stado, un2stado %r i %n* seg$n la ter minología despreocupada de los

di plomáticos imper iales, la guerra se li %r a %a ahora toma%a la !orma de

una simple o per acin policíaca, un asunto de gestin inter nacional, de la

iniciativa para mantener la paz.

par tir de entonces la guerra no tiene ya un principio o un !inal, sino "ue es

un proceso de paci! icacin permanente. 9a esencia y los principios de estosm&todos han sido conocidas desde hace \A a+os. 0ueron

! or mulados durante las guerras de descolonizacin. 0ue en a"uellas guerrasdonde los dis positivos estatales de o pr esin exper imentaron una

alter acin decisiva. 2l enemigo ya no era una entidad aisla %le, una

nacin extr an er a o una clase deter minada, sino "ue era algo "ue se

mantenía al asecho entre la po %lacin, sin atr i %utos visi %les. 2n el límite,era la po %lacin misma como un poder insurr eccional. 9a con! igur acinde las hostilidades pro pias al ar tido >maginar io se mani! estaroninmediatamente %a o los rasgos de guerr illa, de una guerra de par tisana.

2rgo, no slo el e &rcito se convirti en la policía, si no "ue los enemigos se

volvieron terror istas* 3terror istas "ue r esisten la ocupacin alemana,

terror istas* ar gelíes insur gentes contra la ocupacin ! r ancesa,terror istas* militantes anti imper ialistas de los BAs, presuntos

terror istas*, elementos codeter minados por movimiento antiglo %alizacin.Hri"uier, uno de los maestros del tr a %a o, en tanto ter ico de la 5atalla de.r gelia# 2l pa pel de la paci! icacin r e"uier e al e ercito la r esolucin de pr o %lemas "ue nor malmente no son ha %ituales para &l. 2l e ercicio delas !uerzas policiales en una ciudad extensa no lo conocen muy %ien. 9os

r e %eldes ar gelinos usaron por pr imer a vez una nueva arma# el

t err or i smo urbanoWrepresenta%a una venta a incompar a %le, pero

tam%i&n tr aía graves inconveniencias# la po %lacin "ue co %ia %a a los

terror istas, de hecho, los conocían. odían denunciar los en cual"uier momento a las !uerzas del orden si se presenta%a la posi %ilidad. 2ra

posi %le "uitar les ese apoyo a trav&s de un estr icto control de la po %lacin.* (/ iem po *erdido). 2l con!licto histr ico, por más de mediosiglo, no ha corr es pondido más al concepto de la guerra clásica; por más

de medio siglo, no hay nada más "ue guerras es peciales.

7on las guerras es peciales, irr egular es y sin principio las "ue, por una par te,

hunden al 2stado li %er al dentro del ar tido >maginar io. Hodas las doctr inascontr ainsur gentes , las de Hrin"uier, itson, 5eau!!re, o la del coronel

/hateau Qo %er t, son muy ! or males en este punto. 9a $nica manera de pelar contra la guerr illa, contra el ar tido >maginar io, es emplear a"uellas t&cnicas. Uno de%e operar como un par tisano donde "uier a

"ue haya par tisanos* -e nuevo Hrin"uier# ero de%emos sa%er "ue,

cuando el insur gente es capturado, no será tratado como un criminal


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or dinar io, sino como un pr isionero caído en el campo de %atallaWar a suinterr ogator io,


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cier tamente no tendrá ning$n a%ogado. 7i o!rece sin ninguna di!icultad la

in! or macin "ue se le r e"uier a, el interrogator io se ter minar á de !orma muyr á pida; si no es así, nuestros es pecialistas tendrán "ue arr ancar le por todos

los medios todos sus secretos. 2ntonces, como un soldado, tendrá"ue con!rontar el su! r imiento y "uizá la muerte "ue ha sa %ido como evitar

hasta hoy. 9os terror istas tienen "ue conocer y aceptar como cuestininher ente de su estado y su procedimiento, "ue ellos y sus líder es

han sido escogidos.* (9a Cuerra Moder na.) 9a vigilancia continua hacia la

po %lacin, ! icha e de individuos de r iesgo, tortura al por mayor, guerra psicolgica, control policíaco de la pu%licidad, mani pulacin social de

sus e!

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