Hacia la Jornada del Enfermo

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 3 de febrero de 2013 • IV Época • Año LXI • Nº 2566 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

“De la mano de María, hagamoscamino hacia el hermano enfer-mo, empezando por el que tene-mos en nuestra familia...”

(Págs. 13 y 20)

Piñícuaro, Parroquia que renace

Centenario del“GuadalupeVictoria”

Páginas 22 y 23

Colegio de Salvatierra, “gemelo”del Plancarte de Morelia, atendi-do también por las Hijas de Ma-ría Inmaculada de Guadalupe

150 años deMorelia comoArquidiócesisnn Por bula del Papa Pío IX, en enerode 1863 el Obispado de Michoacán fueerigido en Arquidiócesis

Con un Párroco joven, dinámi-co y emprendedor, los gruposparroquiales y los fieles experi-mentan una reactivación de lavida pastoral

Páginas 16 y 17

nnMagna celebración en Catedral, conpresencia del Nuncio Apostólico y losObispos de la Provincia de Morelia

Páginas 14 y 19

CASI 30 MIL JÓVENES PEREGRINARON a la Montaña de Cris-to Rey, el pasado 26 de enero. Bajo el lema "México, renueva tufe", se llevó a cabo la XXX Peregrinación Nacional al Cerro del Cu-bilete, en Silao, Gto. Desde las 3 de la madrugada los miles de jó-venes provenientes de los cuatro puntos cardinales del país, ado-raban a Cristo y proclamaban a la Virgen María como su Reina...

( PÁG. 24 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

n En Pejo celebran a San Pablo y al Señor de laSalud (Pág. 15)

n Fiestas de Nuestra Señora de la Paz en More-lia, Indaparapeo y El Devanador (Pág. 18)

n Toma de posesión del P. Moisés Camacho Pé-rez, en Pátzcuaro, Mich. (Pág. 24)

nAño de la Fe: El Credo (Pág. 26)

Fe... y culturan Pastoral Diocesana: Los Consejos están alservicio de una Pastoral inteligente (Pág. 7)

n Siguiendo a Jesús: Feliz la que ha creído (Lc1,45): María, modelo de fe (Pág. 9)

n Literatura Mexicana: Esbozo de los poetasNarciso Servín y Efrén Pardo (Pág. 29)

nHistoria de la Pintura: Van Gogh en París(Pág. 30)

Dios es Padre porque nos ha elegido y bendecidoantes de la creación del mundo; nos ha hecho real-mente sus hijos en Jesús; porque acompaña nues-

tra existencia, dándonos su Palabra, sus enseñanzas, sugracia y su Espíritu, y porque podemos confiar en su per-dón cuando nos equivocamos de camino...”

}Benedicto XVI, Audiencia general, 30-Enero-2013

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Enfoques (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11);Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

Editorial

El Evangelio ubica este pri-mer episodio del ministeriode Cristo como si fuera unaespecie de resumen, de pró-

logo comprensivo, de todo lo quepasará después. Nazaret, el lugardonde Jesús se había criado. Nadiehabía que pudiera ser más cercanoal Señor que los nazarenos, sus pai-sanos. Y justamente son ellos los quemás debían haberlo reconocido; sinembargo, cegados por esa familiari-dad, se niegan a aceptar que en Él secumplen las profecías mesiánicas.«Hoy se ha cumplido este pasaje dela Escritura que acaban de escu-char». Se anticipa la actitud del pue-blo judío en general.

En la escena se pasa de la admi-ración al escepticismo: «¿No es ésteel hijo de José?» Luego, a la exigen-cia de señales. Jesús les advierteque, con esa actitud, estarán lejosde la salvación. La salvación la reci-birán otras gentes y pueblos. La re-

acción homicida, la intención dedespeñarlo, culminará finalmenteen el cruel Calvario. Y Jesús, quepasando en medio de ellos, conti-núa su camino, hacia la Resurrec-ción. Historia, pues, paradigmáticaque se repetirá luego incansable-mente no sólo en tiempo de Lucas,sino en todos los tiempos. El co-mienzo de la hostilidad que suspaisanos tuvieron a Cristo y queanuncian desde el comienzo delEvangelio el desenlace de la Cruz.Pero por ahora todavía no es el mo-mento de Dios; por eso Jesús pasópor el medio de ellos, continuandosu camino.

Más allá de las circunstanciashistóricas y de las intenciones delevangelista, cualquiera que lea esteEvangelio puede fácilmente sentir-se identificado con los paisanos deCristo. Al fin y al cabo, cuánto haceya que somos cristianos, y vamos aMisa, y recibimos los Sacramentos,

y de una manera u otra somos fami-liares a las cosas de Dios. Más o me-nos sentimos orgullo de ser católi-cos y tratamos en lo posible de ha-cerlo bien. Pero, ¿no podrá ser tam-bién que, a la manera de los nazare-nos, ya estemos tan acostumbradosa ser cristianos, como los paisanosde Jesús, que su palabra ha perdidovalor en nuestra vida, que Él nopuede ser nuestro profeta? Ningúnprofeta es bien recibido en su tierra. Eseasombro que siente cualquiera que,cuando se acerca por primera vez aÉl, se topa de pronto con la sublimi-dad de su palabra, de su pensa-miento, ¿no lo habremos estropea-do de tanto leerlo y escucharlo? Detanto escuchar las predicaciones,¿acaso hemos perdido su frescura,la capacidad de convertirnos? ¿Nonos habremos instalado en una es-pecie de cristianismo cómodo queno exige demasiado, viviendo en larutina y dejando escapar la oportu-

nidad de mejorar, de crecer y cam-biar? ¿No será que, incluso incons-cientemente, ahogamos a Cristocuando de pronto ocurren pensa-mientos de conversión, propósitosde cambio, de más oración, de máscaridad con todos?

Pidamos a Jesús que nunca per-damos la lozanía de ser y vivir cris-tianos, la posibilidad de estar aten-tos siempre a las inspiraciones desu Espíritu, la disposición a hacersin vacilaciones lo que nos pidaaunque nos cueste, la siempre reno-vada atención a su Palabra. No seaque de tanto estar familiarizados,con Él y su Evangelio, sus Sacra-mentos, ya no realice en nosotros,cristianos de siempre, lo que es ca-paz de hacer con los que oyen elEvangelio por primera vez, y sofo-cando sus inspiraciones en nuestrarutina, Él pase de largo en medio denosotros, nos deje atrás y continúesu camino.

Siempre atentos ante Jesús

nn Estudiando la historia dela Iglesia, vemos cómo en losprimeros siglos había unaparticipación muy amplia dehombres y mujeres del puebloen la vida de la Iglesia.

LUMEN GENTUIM

En la prédica a los gentiles los laicos antecedieron a los Apóstoles

† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

Todo el cuarto capítulo de laLumen gentium (del número30 al 38) está dedicado a losfieles laicos, hombres y mu-

jeres, llamados también seglares. Esla primera vez en la historia de laIglesia que un Concilio consagra uncapítulo especial a los laicos, que sonla inmensa mayoría del Pueblo deDios. Pensemos que, por ejemplo enMéxico, constituyen más del 99.9%de la población católica; entre religio-sos, religiosas y sacerdotes no llega-mos a cien mil entre 90 millones defieles.

En los últimos tiempos se tenía unconcepto muy pobre de la identidady de la participación de los laicos enla vida y en la misión de la Iglesia. Pe-ro ya antes del Concilio, teólogosmuy notables como el Padre Congar,Dominico francés, volvían a la tradi-ción más auténtica de los primeros si-glos de cristianismo. En una confe-rencia que recuerdo bien decía: “Po-dría pensarse que la Iglesia actual es-tuviera haciendo innovaciones. Noes así: simplemente, está recuperan-do ideas que se habían perdido, por

ejemplo, el que la Iglesia vive en losseglares; algo que habíamos olvida-do”.

En un periódico, otro notable es-critor francés, Jean Guitton, amigopersonal de Pablo VI, recordaba el li-bro de los Hechos de los Apóstoles: “Al-gunos hombres de Chipre y de Cire-ne hablaron a los griegos y les anun-ciaron el Nombre de Jesús” (11,20) ycomentaba: “Unos hombres, cuyosnombres nunca sabremos, predica-ron el Evangelio a los griegos antesque los Apóstoles”.

Dios quiso así mismo que laIglesia de Roma, la que habría deser el centro jerárquico de la Igle-sia Universal, fuera fundada tam-bién por unos laicos desconocidos.La comunidad cristiana ya estabaviva y floreciente cuando Pedro yPablo llegaron a ella. Como queuno esperaría un monumento enRoma a esos apóstoles laicos in-cógnitos.

Estudiando la historia de la Igle-sia, vemos cómo en los primeros si-glos había una participación muyamplia de hombres y mujeres delpueblo en la vida de la Iglesia. Dignade notarse es la afirmación de San Ci-priano: “Me he propuesto desde el

principio de mi episcopado no deci-dir nada por propia iniciativa sin elconsejo de los presbíteros y sin el su-fragio del pueblo”.

Quizá lo más importante de estetexto del Vaticano II es que ya no de-fine a los laicos de manera negativa,como se acostumbraba, diciendo queson los que no pertenecen al estadoclerical ni al religioso. El Concilioparte en cambio de una afirmaciónfundamental: “Con el nombre de lai-cos se designan todos los fieles cris-tianos, a excepción de los miembrosdel orden sagrado y los del estado re-ligioso que, incorporados a Cristopor el bautismo, integrados al Pueblode Dios… ejercen en la Iglesia y en elmundo la misión de todo el pueblocristiano en la parte que a ellos co-rresponde”.

Y precisando lo original y caracte-rístico, insiste el Concilio en el “ca-rácter secular” de los laicos. Lo cualsignifica que su campo propio es elmundo, la sociedad, más allá de la es-tructura eclesial. Tema que vale lapena tratar más ampliamente, sobretodo tomando en cuenta el fenómenoactual de la “secularización”. De ellome propongo escribir la próxima se-mana.

PALABRADELOBISPO

EDITORIAL

4 PALABRA DE DIOS Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

Entrada: Hoy estamos aquí para celebrar el MisterioPascual. Demos gracias a nuestro Padre Bueno por en-viar a su hijo Jesucristo a salvarnos, y dispongamosnuestro corazón para recibirlo en las dos mesas que ins-taló para nosotros.

Liturgia de la Palabra: En la mesa de la Palabra, Diosnos habla y nos reconoce; nosotros podemos reconocerloen su amor misericordioso. Escuchemos con atención.

Primera Lectura • Jer 1,4-5.17-19

En tiempo de Josías, el Señor me dirigió es-tas palabras: “Desde antes de formarte enel seno materno, te conozco; desde antes deque nacieras, te consagré como profeta pa-

ra las naciones. Cíñete y prepárate; ponte en pie ydiles lo que Yo te mando. No temas, no titubees de-lante de ellos, para que Yo no te quebrante.

Mira: hoy te hago ciudad fortificada, columnade hierro y muralla de bronce, frente a toda esta tie-rra, así se trate de los reyes de Judá, como de sus je-fes, de sus sacerdotes o de la gente del campo. Teharán la guerra, pero no podrán contigo, porque Yoestoy a tu lado para salvarte”.†

Salmo Responsorial • Sal 70

R/. Señor, Tú eres mi esperanza.

Señor, Tú eres mi esperanza, que no quede yo jamás defraudado. Tú, que eres justo, ayúdame y defiéndeme; escucha mi oración y ponme a salvo. R/.

Sé para mí un refugio, ciudad fortificada en que me salves. Y pues eres mi auxilio y mi defensa, líbrame, Señor, de los malvados. R/.

Señor, Tú eres mi esperanza; desde mi juventud en Ti confío. Desde que estaba en el seno de mi madre, yo me apoyaba en Ti y Tú me sostenías. R/.

Yo proclamaré siempre tu justicia y a todas horas, tu misericordia. Me enseñaste a alabarte desde niño y seguir alabándote es mi orgullo. R/.

Segunda Lectura • 1Cor 12, 31-13,13

Hermanos: Aspiren a los dones de Diosmás excelentes. Voy a mostrarles el ca-mino mejor de todos. Aunque yo habla-ra las lenguas de los hombres y de los

ángeles, si no tengo amor, no soy más que una cam-pana que resuena o unos platillos que aturden.Aunque yo tuviera el don de profecía y penetraratodos los misterios, aunque yo poseyera en gradosublime el don de ciencia y mi fe fuera tan grandecomo para cambiar de sitio las montañas, si no ten-go amor, nada soy. Aunque yo repartiera en limos-nas todos mis bienes y aunque me dejara quemarvivo, si no tengo amor, de nada me sirve.

El amor es comprensivo, el amor es servicial yno tiene envidia; el amor no es presumido ni se en-vanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guar-da rencor; no se alegra con la injusticia, sino que go-

za con la verdad. El amor disculpa sin límites, con-fía sin límites, espera sin límites, soporta sin lími-tes.

El amor dura por siempre; en cambio, el don deprofecía se acabará; el don de lenguas desaparece-rá y el don de ciencia dejará de existir, porque nues-tros dones de ciencia y de profecía son imperfectos.Pero cuando llegue la consumación, todo lo imper-fecto desaparecerá.

Cuando yo era niño, hablaba como niño, sentíacomo niño y pensaba como niño; pero cuando lle-gué a ser hombre, hice a un lado las cosas de niño.Ahora vemos como en un espejo y oscuramente,pero después será cara a cara. Ahora sólo conozcode una manera imperfecta, pero entonces conoceréa Dios como Él me conoce a mí. Ahora tenemos es-tas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor; peroel amor es la mayor de las tres.†

Aclamación • Lc 4,18

R/. Aleluya, aleluya.

El Señor me ha enviado para llevar a los pobres la Buena Nueva y anunciar la liberación a los cautivos. R/.

Evangelio • Lc 4,21-30

En aquel tiempo, después de que Jesús leyóen la sinagoga un pasaje del libro de Isaías,dijo: “Hoy mismo se ha cumplido este pa-saje de la Escritura que acaban de oír”. To-

dos le daban su aprobación y admiraban la sabidu-ría de las palabras que salían de sus labios, y se pre-guntaban: “¿No es éste el hijo de José?”

Jesús les dijo: “Seguramente me dirán aquel re-frán: ‘Médico, cúrate a ti mismo’ y haz aquí, en tupropia tierra, todos esos prodigios que hemos oídoque has hecho en Cafarnaúm”. Y añadió: “Yo lesaseguro que nadie es profeta en su tierra. Habíaciertamente en Israel muchas viudas en los tiemposde Elías, cuando faltó la lluvia durante tres años ymedio, y hubo un hambre terrible en todo el país;sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías,sino a una viuda que vivía en Sarepta, ciudad de Si-

dón. Había muchos leprosos en Israel, en tiemposdel profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellosfue curado, sino Naamán, que era de Siria”.

Al oír esto, todos los que estaban en la sinagogase llenaron de ira, y levantándose, lo sacaron de laciudad y lo llevaron hasta un precipicio de la mon-taña sobre la que estaba construida la ciudad, paradespeñarlo. Pero Él, pasando por en medio de ellos,se alejó de allí.†

Oración Universal

Presidente: Invoquemos, hermanos, con corazónunánime y plegaria ferviente, a Dios Padre, fuentey origen de todo bien.

• Por la Santa Iglesia, reunida aquí en el nombre delSeñor y extendida por todo el mundo. Oremos.

• Por nuestra ciudad y por el Estado, por su pros-peridad y por todos los que en ella (él) moran.Oremos.

• Por los que están de viaje, por los enfermos y pri-sioneros, por los pobres y todos los que sufren.Oremos.

• Por nuestros hermanos difuntos, para que Dioslos reciba en su Reino de luz y felicidad. Oremos.

Presidente: Dios nuestro, que en el profeta recibi-do por los extranjeros y rechazado en su tierra na-tal, manifestaste el drama de la humanidad que re-cibe o rechaza tu salvación, escucha nuestras ora-ciones y haz que nunca falten en la Iglesia misione-ros que, llenos de audacia, proclamen con valentíael Evangelio. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.

Ofrendas: Unidos como hermanos en comunidad y for-talecidos con su Palabra, ofrezcamos a nuestro PadreBueno, junto con el pan y el vino, nuestro ser.

Comunión: Ha llegado el momento de acercarnos a co-mer del Alimento sagrado, el Cuerpo de Jesucristo, parafortalecer nuestro ser y en la semana que comenzamosglorificarlo con nuestro vivir.

Salida: Fortalecidos en cuerpo y espíritu con la Palabrade Dios y el Cuerpo de Cristo, vivamos en el amor de Je-sucristo y contagiemos a nuestros hermanos con esteamor.

“Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra”

IV DOMINGO ORDINARIO

INTENCIONES DEL SANTO PADRE

PARA FEBRERO

GENERAL: Familias inmigrantes

Que se apoye y acompañe a las familias de inmi-grantes en sus dificultades, especialmente a lasmadres.

MISIONERA: Construcción de la paz

Que quienes sufren por causa de guerras y con-flictos sean protagonistas de un futuro de paz.

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda

Domingo 3: 10:30, exSeminaristas • 12:30, LaInmaculada.Lunes 4: a.m. Oficinas.Martes 5 y Miércoles 6:Oaxaca.Jueves 7:amiesic(Puebla).Viernes 8: p.m. 18:00,Encuentro de PastoralVocacional.Sábado 9: Parácuaro,Gto.

Sres. Obispos Auxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Lunes 4: Zipiajo • p.m.Morelia, Pláticas Pquia.del Divino Niño.Martes 5: Tarímbaro • p.m. Morelia, PláticasPquia. del Divino Niño.Miércoles 6: Oficina • p.m. Morelia, PláticasPquia. del Divino Niño.Jueves 7: p.m. Morelia,Pláticas Pquia. delDivino Niño.Viernes 8: Río Grande(La Piedad) • p.m.Morelia, Pláticas Pquia.del Divino Niño.

† CarlosSuárez Cázares

Lunes 4: Oficinas.Martes 5: Oaxaca.Miércoles 6:Tzintzuntzan.Jueves 7: Oficinas.Viernes 8: 09:00,Trabajadores deGobierno (El Carmen) • Oficinas.Sábado 9: 13:00,Parroquia de Los Guajes.

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 3: m.d.Tzintzuntzan (Señor delRescate) • 18:00, San LuisGonzaga.Lunes 4: Morelia.Martes 5 y Miércoles 6:Oaxaca (Ordenación delObispo Auxiliar).Jueves 7: Acuitzio (RíoGrande).Viernes 8: Acuitzio (RíoGrande), Confirmaciones• 18:00, Quiroga (Colegio“Vivanco”).Sábado 9: Morelia.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.comRiesgos del profetaLc 4, 21-30

Cerrando círculos

Hay situaciones que se vandando poco a poco y, a fuerzade que “así son las cosas”, pa-rece que nos acostumbramos

a ellas. Ya no es nada raro que en mediode las grandes ciudades se encuentrenzonas VIP, para familias exclusivas, don-de se requiere gafete e identificación pa-ra poder entrar. A nadie le parece moles-tar estas nuevas medidas que son, diz-que, para ofrecer mayor seguridad. “Laviolencia y la extorsión nos han hechoponer las murallas, cercas y nuevas for-mas de protección. Los del fracciona-miento ya nos conocemos todos y no po-demos aceptar que venga gente de fuera,desconocida y peligrosa”, dice uno delos colonos. “Máxime, si estamos muycercanos a esos barrios donde abundanlos vagos, ladrones y mariguanos… Nopodemos exponernos, ni exponer anuestras familias”, continúa explicandomientras mira de reojo y con cierto des-precio la zona popular a la que se refiere.Es cierto, siempre hay razones para ladiscriminación, siempre hay justificacio-nes para calificar de peligrosos a los de-más, siempre podremos excusarnos deno tratar a los demás como hermanos.

Mensaje intolerable

Cuando Jesús, en la Sinagoga de Nazaret,tras leer la profecía de Isaías, explica quesu misión es llevar Evangelio, BuenaNueva, y afirma que todo se cumple enÉl, está anunciando a sus paisanos que laliberación es para el género humano, pa-ra los pobres y humildes, para los encar-celados y ciegos. Los de Nazaret prime-ramente se alegran y no hacen mucho ca-so de tan grandioso anuncio, aunquequedan sorprendidos. Pero cuando des-cubren que está hablando de una salva-ción para todos los pueblos y se atreve aponer comparaciones donde los protago-nistas no son del pueblo de Israel, sino depueblos paganos, despreciados por ellos,entonces no pueden soportarlo. Niegansu misión, niegan su identidad y renie-gan de la Buena Nueva que trae. Sus ve-cinos no admiten que el hijo del carpinte-ro pueda ser profeta. Y su insolencia estanta que, incluso, pretenden agredirlo yllevarlo al despeñadero. Lo que había ini-ciado con tanta alegría y tantas promesas,ha terminado en decepción por la nove-dad del Evangelio, y también, decepciónpor la cerrazón de corazón y mente de losoyentes. Es muy fácil criticarlos y juzgar-los. Pero nosotros, siglos después, pareceque tampoco nos tomamos en serio esacapacidad de Jesús de Nazaret para li-brarnos de todo lo malo que tenemosdentro, de nuestros miedos, odios y codi-

cias. Hay muchos en nuestro mundo que,como los vecinos de Nazaret de hace másde dos mil años, también desconfían deJesús y preferirían terminar con Él. Y ahínos equivocamos gravemente. Jesús esnuestra liberación. Si le seguimos vere-mos su Verdad y esa Verdad nos hará li-bres para siempre.

Riesgos del profeta

¿Por qué no aceptarían a Jesús? ¿Porqueera uno de ellos, muy parecido a todos,cercano y familiar? ¿Porque no ofrecíaimperios materiales ni ostentaba títu-los, armamentos y poder? Quizás hoynos pase igual. La promesa de Jesús nova acorde con las ambiciones de unmundo que cada día se endurece; sumensaje desenmascara las intencionesocultas y hace evidente la falsedad deuna estructura sostenida en la mentiraque rompe la fraternidad y destruye lospueblos. Su mensaje de salvación es pa-ra todos, no admite exclusivismos nidiscriminaciones, sino que nos lanza aformar un nuevo pueblo, una nueva fa-milia, donde, a pesar que de que seamosdistintos y diferentes, todos tengamoslos mismos derechos y los mismos pri-vilegios, al fin y al cabo todos somos hi-jos de Dios. El dolor, la miseria, la opre-sión de muchos hijos, frente a la opulen-cia y el bienestar de unos cuantos, no ca-ben en su proyecto. Su forma de hablarresulta entonces intolerante y lo mejorserá desaparecerlo. Es el riesgo de ha-blar en nombre de Dios, es el riesgo dedejarse seducir por su palabra, es el ries-go de tomarse en serio el Evangelio. Elprofeta verdadero asume estos riesgos,pero siempre encontrará oposiciones.

“Diles lo que Yo te mando”

Profeta es aquel que tiene que decir unapalabra de parte de Dios. Todos somosprofetas desde nuestro bautismo, en elque fuimos ungidos con el óleo santo pa-ra significar nuestra condición de sacer-dotes, profetas y reyes, a imagen de Jesu-cristo. Como Jeremías hemos sido consa-grados desde el seno de nuestra madre,por puro designio de Dios. Como a Jere-mías se nos exige: “Ponte de pie y diles loque yo te mando”. No, el Evangelio no espara vivirlo con medianías y temores:“No temas, no titubees delante de ellos”.El Evangelio es para vivirse a plena luz.El verdadero profeta es aquel que saca laPalabra de Dios a la calle. La fe no se de-be encerrar en las sacristías y en los tem-plos. En ellos se celebra, se comparte y seacrecienta, pero la fe y la Palabra de Diosse viven en la calle, en la familia, en el tra-bajo o en la escuela, en el pueblo o en elbarrio. La fe es la sal que se derrama en lavida. No es para guardarla ni encerrarla.La fe es la luz que ha de alumbrar dondehay oscuridad. “No se enciende una lám-

para para ponerla debajo de la cama sinopara ponerla en el candelero y que alum-bre toda la casa”. El cristiano no puedepensar nunca que creer es un hecho pri-vado. La fe es decidirse a estar con el Se-ñor para vivir con Él. Y este “estar con Él”nos lleva a compartir sus sueños y a asu-mir las consecuencias. La fe, precisamen-te porque es un acto de la libertad, exigetambién la responsabilidad social de loque se cree. No habrá verdadera fe si nose manifiesta en el amor comprometido yserio hacia todos los hermanos.

Fe y amor, inseparables

El Año de la Fe es una muy buena opor-tunidad para intensificar el testimoniodel amor, de decir, con nuestras obras,que creemos en la propuesta de Jesús.San Pablo nos recuerda en este día:“Ahora subsisten la fe, la esperanza yamor, estas tres. Pero la mayor de ellases el amor”. La fe sin la caridad no dafruto, y la caridad sin fe sería un senti-miento constantemente a merced de laduda. La fe y el amor se necesitan mu-tuamente, de modo que una permite alotro seguir su camino. San Pablo aquínos está proponiendo un amor gratuitoy universal. ¿Qué es este amor que Pablocanta con tanta fuerza? No es un amorpasional, posesivo, egoísta, sino unamor lleno de ternura, que quiere el biendel otro. El amor es entendido por SanPablo como “ágape”: amar es darse, en-tregarse, olvidándose de sí mismo. Lafuente del amor está en Dios Padre, quefue el primero en amar a la humanidad,que es el “Dios amigo de los hombres”.Por amor a Dios amamos también alhermano. El amor a los hermanos, e in-cluso a los enemigos, es la continuaciónnecesaria del amor. Lo que debe distin-guir al cristiano es el amor a todos, co-menzando por el “próximo”, el que pa-sa junto a nosotros. Y ésta es precisa-mente la propuesta de Jesús, y ésta es sumisión como profeta y la nuestra, si re-almente queremos ser sus discípulos.

Hoy contemplemos a Jesús comoprofeta y asumamos también nosotrosnuestra misión y compromiso. Que mi-rando la libertad y valentía con que ac-túa Jesús, cada discípulo hoy fortalezcasu corazón para anunciar la Palabra ypara ser consecuente con ella. ¿Cree-mos la Palabra de Jesús? ¿Cómo procla-mamos y vivimos esta Palabra? ¿Quésignificará ser profeta en nuestro tiem-po? ¿De qué ambientes hemos expulsa-do a Jesús o en qué situaciones no que-remos que Él intervenga?

Concédenos, Señor, Dios Nuestro, serfieles a tu Palabra, no acomodarnos niacomodarla a las circunstancias; amartecon todo el corazón y, con el mismo amor,amar y comprometernos con nuestroshermanos. Amén.

IV DOMINGO ORDINARIO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

SANTORAL

Nació en Montpezat, Arreche, Francia; que-dó inválida desde pequeña por una caída. Sumamá diariamente la llevaba a la Capilla ensu tierra natal para que rezara ante el altar dela Virgen de los Dolores. Siguiendo el ejem-plo materno, con frecuencia la niña repetía:“Hoy la Virgen me curará”. Antes de cumplir 5años, sintió el deseo de dar a conocer a Jesúsy María a otras niñas, y juró ante el altar unapromesa: “Virgen Santísima, cúrame y te trae-ré niñas, les daré clase y les diré que teamen”. Pasó el tiempo y sucedió lo extraordi-nario, en la conmemoración de la Natividadde la Santísima Virgen María la pequeña sa-nó. Cumplió la promesa y llevó niños a su ho-gar donde les enseñaba catecismo, les con-taba cuentos y rezaba con ellos. Cursó estu-dios interna en el Colegio de las Religiosas deSanta Juana de Lestonnac. En plena Revolu-ción Francesa fundó la Congregación de lasHermanas de la Presentación de María, con4 compañeras que con ella se consagraron aDios para trabajar en la instrucción de la ju-ventud, atender a los pobres y a las huérfa-nas. Juan Pablo II la beatificó en 1982.

Beata MaríaAna Rivier(1768-1838)Virgen,fundadora. 3 de Febrero.

Nace en la entonces Nueva España. En su ni-ñez es muy inquieto; su nana exclamaba:“Cuando la higuera reverdezca, Felipillo serásanto”, por una vieja higuera del jardín. De-cide ingresar en la Orden Franciscana. Laausteridad del monasterio afecta su salud,pero deja honda huella en su espíritu; regre-sa a su casa. Se dedica a la orfebrería en pla-ta; su padre lo envía a las Islas Filipinas. A sus18 años, Manila le ofrecía placeres y fortuna,pero ya no le atraía el mundo, sentía un va-cío que sólo Dios llenaría; ingresa al Conven-to Franciscano de las Islas Filipinas con elnombre de Felipe de Jesús. Se distingue porsu dedicación a la oración y el estudio; termi-na su academia y viaja a México para orde-narse Sacerdote, pero la embarcación enca-lla en Japón; se une a los Franciscanos queevangelizaban ese territorio, pese a la ferozpersecución del emperador. Es aprehendidojunto con otros 25 cristianos. Felipe es el pri-mero en ser ejecutado; en una colina en Na-gasaki es colgado sobre una cruz con una ar-golla rodeada al cuello y muere atravesadopor lanzas. Pío IX lo canonizó en 1862.

San Felipede Jesús(1572-1597)Primer mártirmexicano. 5 de Febrero.

Italiana. En 1820 muere su padre y 6 años des-pués, pese a su deseo de ingresar a la vida re-ligiosa, por obediencia a su madre, contraematrimonio. Procrea 6 hijos, 5 mueren en lainfancia. En 1843 muere su consorte. Se con-sagra a la atención de prisioneros a quienesnadie atiende, llevándoles auxilio espiritual ymaterial. Sola, continúa su labor vivificada enla fe. Destaca por su buen juicio; en busca desus sabios consejos a ella acuden personajescélebres como San Juan Bosco y el entoncesArzobispo de Milán, el hoy Beato Andrea Fe-rrari y gente del pueblo. Organiza la PíaUnión de Damas Visitadoras de la Cárcel, ba-jo la protección de los Sagrados Corazonesde Jesús y María. Arrenda una casa para alber-gar a mujeres que salen de prisión y tambiéna huérfanas. Funda la Congregación de lasEsclavas de María Inmaculada en Parma; suapostolado es redimir a mujeres que han ca-ído en el pecado, la prostitución, etc., a quie-nes cuidan, educan y orientan para que con-sigan un trabajo digno. Mons. Ángelo Ama-to, en representación del Papa Benedicto XVI,la beatifica el 3 de octubre de 2010.

Beata AnaMaría Adorni(1805-1893)Fundadora.7 de Febrero.

Española. Muy joven, se ve obligada a dejarla escuela y trabajar cuidando niños. Los do-mingos asiste al Oratorio festivo de las Hijasde María Auxiliadora y a otros lugares dondelas religiosas solicitan su colaboración. La vo-cación religiosa es cada vez mayor, y expre-sa: “Si cumplo con esmero mis deberes ten-dré contenta a la Virgen María y podré un díaser su hija en el Instituto”. Este deseo se rea-liza cuando la Superiora la acepta; dos añosdespués efectúa su profesión. Se le designaa colaborar en Valverde del Camino, Andalu-cía, donde ella es feliz por “estar en la casadel Señor por todos los día de su vida”. Su na-rración de vidas de santos, de la Virgen –aquien profesa una devoción muy especial–y su fe le conquistan la admiración y el cari-ño de las estudiantes. Al inicio de la GuerraCivil española, Sor Eusebia se dispone a en-tregarse por completo a la defensa y salva-guarda de la fe. Mermada por el asma, falle-ce prometiendo a sus hermanas: “Daré misvueltecitas”. El Beato Juan Pablo II la eleva alos altares en el año 2004. Se le llama la “Per-la de la Iglesia Española”.

BeataEusebiaPalomino(1899-1935)Religiosa.9 de Febrero.

Nuestra fe de consagrados se irradia con la alegríaHNA. PILAR LLERA, FMA

Ya San Pablo en su Carta a losFilipenses (4,4) recomienda elestar siempre alegres, puesla alegría es señal de un cora-

zón que ama mucho al Señor, y la fedebe irradiarse con la alegría de unavida toda entregada a Dios, que nosllamó a servirle y a transmitir su Pala-bra a todo el mundo para que Él seaconocido y amado.

La verdadera fe es pasión, que nopuede quedar en el silencio, sino quedebe ser anunciada con el testimoniode vida, hasta cuestionar el desarrollohumano de la sociedad que busca eléxito, el poder, el dinero a costa de pi-sotear la dignidad de la persona, quees imagen de Dios y antepone todo es-to como único valor a los valores delEvangelio.

El gesto de verdadero amor, de ca-riño, de comprensión hacia el que su-fre pobreza corporal y espiritual, pue-de ofrecer hoy a la familia humana lafuerza de una fe firme capaz de ir con-tracorriente.

Por eso la finalidad de la NuevaEvangelización es precisamente eltestimonio de una fe hasta el martirio

si fuera necesario a fin de permanecerfieles al Evangelio de Jesús.

Se trata de hacer un camino en se-guimiento de Jesús que nos ha llama-do y que como a los discípulos deEmaús (Lc 24,13-35) nos va cotidiana-mente explicando e introduciendo ca-da vez más en la comprensión de laEscritura; este icono nos atrae porquetambién nosotros como los discípulosnos desanimamos y dudamos, peroÉl nos abre a la esperanza y nos im-pulsa a compartir la fe, la esperanza yel amor que Él ha puesto en nuestrocorazón de consagrados para que elmundo crea.

La vida de fe pide, sobre todo eneste tiempo de grandes desafíos ygrandes oportunidades, el testimo-nio, acompañado del anuncio explíci-to y valiente de la Buena Nueva, espe-cialmente a las nuevas generaciones,uniéndonos a sus esperanzas y preo-cupaciones para que puedan encon-trar a Jesús.

La alegría es indispensable parairradiar la fe, ya que sin el gozo de vi-virla, de experimentar el amor deDios en nuestras vidas, la fe se oscu-rece y no ilumina a quienes se nosacercan buscando una razón para vi-

vir felices y es precisamente esa nues-tra misión: dar razón de nuestra fe, yesperanza con el amor lleno de ale-gría que ilumina, fortalece y guía anuestros hermanos los seres huma-nos que esperan de nosotros el don dela luz de Cristo que habita en nuestroscorazones.

Tenemos un gran ejemplo a se-guir, que es María Santísima, quecon su Sí generoso hizo posible la lle-gada de Cristo el Salvador, que nosdio a conocer el amor del Padre porcada uno. Sigamos su ejemplo to-mándonos de su mano, ya que el Pa-pa Benedicto XVI le confió este Añode la Fe, y que María, Estrella de laEvangelización, sea quien nos guíeen este caminar de fe que deseamossea portador en nosotros de una nue-va luz de esperanza y amor para to-dos aquellos con quienes nos encon-tramos en la Misión que le Señor nosha confiado.

Que podamos ser luz que fecundenuestro apostolado y aumente en laIglesia el deseo de seguir a Jesús, pro-clamando que Él es el Hijo de Dios, elSalvador que nos trajo la Buena Nue-va del amor del Padre y el don del Es-píritu Santo.

CON CORAZÓN INDIVISO

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 7FE

fe ...y cultura

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

En el artículo anterior les hablésobre el temario de formaciónpara los Consejos de PastoralParroquial (CPP). En este ar-

tículo y los cuatro siguientes retoma-ré cada uno de sus temas para hacerun breve comentario general sobrecada uno de ellos.

El primer tema retoma las funcio-nes del CPP y las concretiza en siete: 1. Promover la comunidad parro-

quial en todos sus aspectos. 2. Potenciar la unidad entre el párroco,

demás sacerdotes, diáconos, consa-grados y laicos en su misión pastoral.

3. Conocer y analizar permanente-mente tanto la realidad de la vidacomunitaria como la del entornoen que se desarrolla, con el fin depoder adoptar la Pastoral evange-lizadora más adecuada.

4. Reflexionar sobre la acción pasto-ral de la parroquia en cuanto suformación, estructuras y métodosevangelizadores para adecuarlos ala realidad, en conformidad con elEvangelio, la Misión Permanente y

la Nueva Evangelización. 5. Programar y dar seguimiento a la

actividad pastoral parroquial, con-cretando así el Plan Diocesano dePastoral, según acuerdos tomadoscomo diócesis, zona y foranía yevaluar su realización.

6. Coordinar y animar todas las acti-vidades y grupos de la Comuni-dad parroquial, respetando la jus-

ta armonía de cada grupo y, asi-mismo, la actividad pastoral de laparroquia con las otras parroquiasde la foranía.

7. Actuar como medio de conexiónentre las pastorales de distintos ni-veles (foranía, zona o diócesis), eli-giendo entre sus miembros a quie-nes deben representar al Consejoante otros organismos.Como vemos, es un amplio abani-

co de servicios los que ofrecen losCPP. Esto nos debe llevar a cambiarun concepto reducido que se puedetener de ellos, pues se piensa que essólo un organismo ejecutivo, un gru-po de mano de obra disponible sobretodo para organizar las fiestas parro-quiales, con una actitud incondicio-nal para ejecutar los proyectos pensa-dos sólo por el sacerdote.

Los Consejos ciertamente sí tienenuna proyección hacia el quehacerpastoral, pero sin descuidar y másbien como fruto de un ejercicio de re-flexión. Los Consejos son como labo-ratorios donde se observa, se analizael devenir histórico de la comunidad,se discierne cuál es la respuesta evan-

gélica que hay que ofrecer y se concre-tiza todo esto en proyectos realizablesy sagazmente bien armados.

Entre las bases que sostienen estasfunciones del CPP y que desembocanen un trabajo proyectado en común yen una reflexión compartida, se en-cuentran las siguientes: una espiri-tualidad de comunión, el reconoci-miento afectivo pero también efectivodel papel de los laicos, la correspon-sabilidad, la creatividad pastoral y unserio compromiso con la evangeliza-ción, como consecuencia de una vi-vencia de la conversión pastoral.

Los Consejos van a ayudar a la pa-rroquia a evangelizar más, pero sobretodo a evangelizar de manera más in-teligente. Digo esto no porque la ma-nera de hacerlo hasta este momentoesté completamente mal o sea errónea.Lo digo porque entre más estemos in-volucrados en la reflexión, en un am-biente de respeto, diálogo y apertura,irán surgiendo caminos nuevos y me-joraremos lo que actualmente realiza-mos para poder ofrecer una propuestapastoral más atractiva y eficaz. A estolo llamo más inteligente.

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

La Iglesia, desde sus inicios, tu-vo como tarea fundamental lacomunicación del Evangeliode Jesucristo. Los Doce Após-

toles, después de la Ascensión del Se-ñor, se dieron a la tarea de comunicarla Buena Nueva a los judíos y a los nojudíos. Es poco lo que se sabe de losmétodos, las estrategias, los lugaresque recorrieron; sin embargo, la evi-dencia de toda su labor se refleja enlas comunidades cristianas que sefueron creando, consolidando y ex-tendiendo por el Mediterráneo.

En este aspecto, el Libro de los He-chos de los Apóstoles es de gran valía, aldarnos algunas líneas de acción quese realizaron para transmitir la fe enlo general, y con un mayor enfoque en

lo realizado por Pedro y Pablo. En eldinamismo misionero de Pablo estánlos testimonios más claros de cómo sefue construyendo la Iglesia, en mediode dos tensiones: judíos y paganos.

La comunicación de la fe comenzóde viva voz, de persona a persona, peroen el caso de los mártires se hizo con lapropia persona; más que con la voz, fuecon la sangre, es decir, con la vida mis-ma. Comunicar la confianza en Dios en-tregando la propia vida es uno de losmensajes más impactantes para el mun-do, y uno de los mensajes más contun-dentes sobre Cristo. Se puede decir quelos mártires, con su entrega, fueron losmás grandes evangelizadores de losprimeros siglos; por el testimonio deellos, muchos más abrazaron la fe, ini-ciando su camino de conversión. Tertu-liano tenía esta convicción expresada

con estas palabras: “La sangre de losmártires es semilla de cristianos”.

Los mártires son, con pleno senti-do, los “testigos”. No se llega al mar-tirio por mero accidente o por una cir-cunstancia de fracaso ante la vida, sellega por un largo camino espiritual yen plenitud de persona, aceptandopor propia voluntad la enorme prue-ba: fe en Dios, de esperanza en la re-surrección y de caridad con los her-manos. Cuando el cristiano es cues-tionado por unos y rechazado porotros, por motivos totalmente injus-tos y por prejuicios absurdos, es allícuando se expresa de manera insupe-rable la fe de aquellos que se convier-ten en mártires con la propia vida.

Hoy la misma sociedad laceradapor la violencia, la inseguridad, la po-breza, la marginación y la impuni-

dad, nos cuestiona no sólo los conte-nidos de nuestra fe, sino, la falta detestimonio de los creyentes. Hoy co-mo Iglesia nos cuestionamos entre losmétodos y las formas de hacer latransmisión de la fe entre los creyen-tes. ¿De qué sirve tener un plan o lo-grar acuerdos si cada uno hará lo quele venga en gana? ¿De qué sirve elegirunas prioridades, si no existe la con-vicción de trabajarlas entre quieneslas promueven? ¿De qué sirve elegirun proceso para la iniciación cristia-na, si nadie lo va a seguir o lo hará ca-da uno a su manera? Es el mártir elque convence al mundo, y no el mun-do el que convence al mártir. La tras-misión de la fe necesita, antes que na-da, del testimonio y el entusiasmo dequienes anuncian esa Buena Nueva ylos métodos vendrán por añadidura.

Los Consejos están al servicio de una Pastoral inteligente

La transmisión de la fe, entre los métodos y el testimonioCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

Es muy probable que la discri-minación sea el resultado delmiedo a expresarnos conamor, con responsabilidad,

con respeto, con tolerancia, y hoy losseres humanos podemos discriminar-nos unos a otros sin límite de tiempo,sin motivos razonables, sin conclusio-nes sensatas, olvidándonos de los de-rechos de los demás; no tener miedo aser discriminado es un reto y segura-mente la consecuencia será vivir sinresentimientos, emprendiendo nue-vos desafíos, no depender de la apro-bación o del rechazo de los demás y,sobre todo, aceptando que siempreexistirá el riesgo de no pasar desaper-cibido.

Las diferentes manifestaciones dela discriminación y su alcance pare-cen persistir en México, y en todo elmundo, de la misma manera que laspersonas se esfuerzan en hacer y vivirleyes que amparen a quienes son se-gregados y hasta maltratados, ya seapor diversidad cultural, racial o inclu-

so por enfermedad y discapacidad; lalucha sigue siendo, definitivamente,por erradicar el miedo y hacer frentea los retos, con la dignidad de sereshumanos.

En cuanto a la discriminación pordiscapacidad, relacionada con el tra-bajo, por ejemplo, hay mucho de quéhablar: las personas con discapaci-dad, a pesar de tener capacidades su-ficientes y de que hay un amplio nú-mero de actividades que pueden des-empeñar, enfrentar dificultades paraacceder al campo laboral; en México,de acuerdo con la Encuesta Nacionalsobre Discriminación realizada en elaño 2010, las personas con alguna dis-capacidad consideran que son tres losgrandes problemas a los que la socie-dad les obliga vivir: el desempleo, ladiscriminación y no ser autosuficien-tes.

En nuestro país, como en muchospaíses de América y del ContinenteAfricano, donde nuestros hermanossufren más de pobreza y falta de edu-cación, el principal problema es quelas condiciones en oficinas, edificios,lugares de recreación y en general en

las calles, no están dadas para la acce-sibilidad, siendo éstas entornos noadecuados para el desarrollo integraly para la inclusión social y, en todo ca-so, son las autoridades, los empresa-rios y la gente de iniciativa, quienestienen que hacer inversiones moneta-rias para adecuar o acondicionar lasinstalaciones de los centros de traba-jo, en las escuelas, en los parques, loscines, etc.

Las personas con discapacidadsiempre han sido discriminadas y,aunque hoy podemos vivir tratandode gestionar a favor de que las expre-siones de éstas no sucedan y muchomenos se extiendan, también pode-mos salir al mundo y pronunciar susderechos, promover la importanciade escuchar sus opiniones, producirmaterial que ayude a fomentar la cul-tura de la discapacidad, y especial-mente podemos ser generadores deideas, de proyectos, de empleos, ani-madores y promotores de sus dere-chos y sus obligaciones, defensoresincansables de la vida y, por supues-to, hermanos y amigos de la justicia yla verdad.

Así como se llevó a cabo la marchapor la vida en la ciudad de Washing-ton, D.C. en días pasados en contradel aborto, así mismo podemos decirque no nos conviene tener miedo a serdiscriminados por vivir un embara-zo; por tener un hijo con discapaci-dad; por ser bajo de estatura; porquenuestro color de piel es diferente; porno simpatizar con ciertos grupos so-ciales, deportivos o políticos; por notener cuenta en el banco; por no tenerun empleo; por profesar abiertamen-te nuestra fe en Cristo.

Seamos prudentes al actuar y diri-girnos a las personas con discapaci-dad. La discriminación no sólo es ne-gativa sino destructiva, y parecieraque mientras seamos tolerantes,complacientes, amables y demasiadotiernos con ellos y ellas, estamos ac-tuando correctamente; pero pode-mos caer en el error de estar debili-tando sus derechos y sus obligacio-nes, y esto a la larga los perjudica aellos y a quienes les rodean y conquienes viven.

Que el Señor te bendiga. Hasta lapróxima.

No tengas miedo de ser discriminado

EDUARDO MILLÁN RAMÍREZ

Uno de los temas que se reflexionan en elfin de semana del Encuentro de Novios,es el tema de “Encuentro con Nosotros”.Dentro del cual analizamos las similitu-

des que tenemos como pareja, que se supone yadialogamos a lo largo de nuestro noviazgo. Esto es,si tenemos uno, dos o más años dialogando comopareja, conociéndonos, creciendo en una relaciónformal, entonces conocemos lo que tenemos en co-mún, nuestros valores, ideas, proyectos de vida, et-cétera; sin embargo, una de las grandes carenciasde los noviazgos modernos es que no reconocemosnuestras diferencias, debido a la escasez de diálo-gos profundos y sinceros.

Estas diferencias pueden ser menores, como lasaficiones al deporte o los gustos por la moda; obien, mayores, como la educación religiosa o elarrastrar una adicción al matrimonio. Una de lasprincipales diferencias que yo tuve con mi novia enaquel entonces, era mi afición por los deportes, es-pecialmente el futbol, esta diferencia me llevó undía a dejarla plantada en una cita especial por ir aapoyar a mi equipo en la ciudad de Guadalajara.

Este solo hecho hubiera sido causa de separa-ción anticipada, si ella y yo no hubiéramos conoci-do (y comprendido) estas “incompatibilidades”.¿Cuántas parejas conocemos que de una gota hacenuna tormenta?

Nosotros creemos que esto se debe a que mu-chos de nosotros no nos conocemos, no dialoga-mos, ni mucho menos entendemos que somos dife-rentes, y, como personas diferentes, nos comple-mentamos.

Así pues, si yo soy desordenado, mi esposa esquien da estructura en nuestro hogar, si ella es de-dicada en la limpieza y la puntualidad, mi ser rela-jado le da tiempo libre para ella, que, de otra mane-ra, se perdería por estar dedicada al hogar y la lim-pieza.

Existen, claro, temas en los cuales debemos ce-der y ser tolerantes, ya que como dice Chano en lapelícula El Estudiante, “pensamos que el amor nosda derechos, pero debemos comprender que el ver-dadero amor se funda en la renuncias”. Así pues, lasemilla de un amor dador de vida, se siembra y seacompaña de esas renuncias diarias al yo, paracambiarlo por un nosotros. Solo entonces, nuestroamor será maduro, y nuestro matrimonio tendráesperanzas de ser duradero.

El Encuentro de Novios es un retiro de un Fin deSemana donde, a través de la experiencia de otrosmatrimonios, y la asesoría de un Sacerdote, com-partimos diferentes diálogos en pareja, para conti-nuar el discernimiento hacia un matrimonio dadorde vida. Nuestro próximo FDS será del 15 al 17 defebrero de 2013 en Morelia. Informes al teléfono4432-20-26-66. Facebook: Encuentro de NoviosMorelia.

Nuestras diferencias, ¿nos unen o nos separan?

DISCAPACIDAD CON TALENTOf

MOVIMIENTOS DE FAMILIA • ENCUENTRO DE NOVIOSf

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 9FE

J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

En todas las culturas y pue-blos, el saludo tiene un valormuy grande, pues representala apertura a la comunicación

interpersonal, el inicio del encuentroentre dos seres que puede llevar a laverdadera amistad.

En el Evangelio de San Lucas ge-neralmente se habla del saludo comoun hecho lleno de contenido alegre,salvífico: como el saludo del ángelGabriel a la Virgen María (1,29) y el deésta a Isabel (1,40.41.44).

La prisa de María por visitar a supariente Isabel (Lc 1,39-45) manifies-ta una fe grande, que la lleva a olvi-darse de sí misma, y la dispone a laentrega, al servicio de la pariente quenecesita ayuda. Como el ángel Ga-briel había entrado a casa de María yla había saludado, anunciándole ladonación del Espíritu, del mismomodo María entra en casa de Zacarí-as, saluda a Isabel y le comunica elEspíritu Santo a ella y al niño en su se-no. María, la Bendita entre todas lasmujeres, participa su bendición a Isa-bel y a su pequeño. La sintonía espi-ritual que se efectúa entre estas dosgrandes Mujeres ha permitido poneren comunicación al Precursor con elMesías.

Este hecho representa el cumpli-miento de la promesa de que el Bau-tista estaría lleno del Espíritu Santodesde el vientre de su madre (Lc1,15). Pero ante todo se subraya elprotagonismo del Espíritu Santo co-mo el gran Agente de la salvaciónque conduce a Jesús y a María, sobretodo en los capítulos iniciales delEvangelio de San Lucas (cc. 1-2). Poresto no se trata de un simple saludocarente de contenido, pues María,llena de Espíritu Santo, con sus pala-bras y su presencia hace saltar de go-

zo al niño en el seno de Isabel, que-dando ésta también llena del Espíri-tu Santo. Bajo el Espíritu Santo, Isa-bel exclama una doble bendición pa-ra María y para el Niño. Bendita tú en-tre las mujeres y bendito el Fruto de tuvientre… Y además reconoce comouna gracia que no merece el hecho deser visitada por tan grande Señora:¿De dónde a mí que la Madre de mi Se-ñor venga a verme. Después Isabelmisma reafirma la conmoción en suvientre y llama a María la Bienaven-turada, por haber creído en lo que ledijo el Señor. Isabel reconoce queMaría ha aceptado con fe profundala Palabra de Dios, transmitida por elángel Gabriel. Esta fe de María con-trasta con la desconfianza de Zacarí-

as (Lc 1,20). María es bienaventuradaporque ha creído, disponiéndose to-talmente a colaborar con los planesde Dios.

Una de las finalidades del episo-dio de la visita de María a Isabel espresentar juntas a la que va a ser Ma-dre del Mesías con la que será del Pre-cursor, de modo que juntas puedanalabar la acción de Dios en sus vidas.El encuentro de las dos mujeres es enrealidad el encuentro de los dos hijos.Juan inaugura su misión proclaman-do el señorío de Jesús preanunciadopor Isabel (Lc 1,43), así como tambiénmanifestando su mesianismo y su ca-rácter salvador que los ángeles comu-nicarían a los pastores (2,11). El saltode gozo del niño en el seno de Isabel

recuerda el de Esaú y Jacob en el vien-tre de Rebeca, que presagia su futurarelación, uno le servirá al otro (Gn25,22). En el caso del Bautista, indicaque reconocerá a Jesús como su Se-ñor.

Con palabras de liberación que re-cuerdan las de Jael, que dio muerte aSísara (Jc 5,24), y las de Judit, que ani-quiló a Holofernes (Jdt 13,18), Eliza-bet alaba a María por su contribucióna la liberación de Israel por el naci-miento de su Niño que traerá la paz(Lc 2,14).

El gozo de los hijos de Dios es larespuesta adecuada al cumplimientode las promesas de salvación de Dios,por medio del Nacimiento, la Vida,Muerte y Resurrección de Jesús.

Feliz la que ha creído (Lc 1,45): María, modelo de feSIGUIENDO A JESÚSf

Comunidad Cristiana

se une a la alegría del Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda, delos Sres. Obispos Auxiliares, Presbíteros, Diáconos,

Religiosos(as) y todo el Pueblo de Dios que peregrina en laArquidiócesis de Morelia con ocasión del 73º cumpleaños

del Sr. Obispo Auxiliar

D. Octavio Villegas Aguilar,que celebró el pasado 26 de enero.

Ad multos annos vivas!

Morelia, Mich., 3 de febrero de 2013.

Comunidad Cristiana

Se une a la alegría de los Sres. Obispos Auxiliares, Presbíteros, Diáconos, Religiosos(as) y todo el Pueblo de Dios

que peregrina en la Arquidiócesis de Morelia con motivo del 74º cumpleaños

de nuestro Pastor Diocesano

Mons. Alberto Suárez Inda,que celebró el pasado miércoles 30 de enero.

Dios lo conserve muchos años en su santo servicio.

Morelia, Mich., 3 de febrero de 2013.

10 FE Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

Amigo muy apreciado:

¿Te has pregun-tado algunavez a cuántaspersonas ama-

mos? ¿De los más de seis milmillones de habitantes quehay en el mundo, cuántosson los que te importan real-mente? Tenemos que recono-cer que nos sobran dedos delas manos para contarlos.Nuestro corazón es muy li-mitado. Sólo hay “habitacio-nes” para unos cuantos. Lasabiduría de Dios se manifes-tó al establecer el mandato deamar al prójimo, es decir, alpróximo, al cercano, y a vecesnos cuesta trabajo cumplircon ese mandamiento.

Cuando hay una tragediade grandes dimensiones, unhuracán, un tsunami, un in-cendio, un temblor o cual-quier otra calamidad en al-gún punto del planeta, senti-mos compasión, nos condole-mos por unos momentos, yluego lo olvidamos. Es quepara nosotros, los cientos omiles de muertos no tienenrostro y no tocan las fibras denuestra alma; pronto olvida-mos que para mucha gente elsufrimiento fue enorme, peroa nosotros no nos ha tocado.Los miles de muertos en Siria,¿te afectan? Los lamentablesasesinatos de niños en Esta-dos Unidos, ¿te lastiman? Elsentimiento sólo dura unosmomentos cuando conoce-mos la noticia y después nosolvidamos; eso pasó a cientoso miles de kilómetros, y vol-vemos a lo cotidiano, a lo cer-cano. Los pagos a la tarjeta decrédito, la reparación del au-to, nuestro dolor de muela, elconflicto con la esposa o loshijos. Todo esto minimizacualquier tragedia que suce-da lejos de nuestro ambiente.

¿De verdad sabemosamar? ¿Cómo hemos apren-dido ese difícil arte? ¿Quiénnos lo ha enseñado, en dón-de, cómo y cuándo? Amar no

es fácil, es preciso olvidarsede uno mismo para tratar decomprender al otro y ofrecerlo mejor de nosotros, sin cál-culos egoístas. Se nos olvidaque el amor, más que ser unsentimiento grato, es un ver-bo activo. Amar no es sóloexperimentar gozo al sentir-nos cerca de alguien y saberque nos comprende. El amores el don de sí mismo al otroy hacerlo incondicionalmen-te. La cumbre del amor esamar y ser amado.

Creo que para aprender aamar no se necesita realizaractos fuera de lo común, bas-ta con efectuar pequeños ac-tos, diminutas acciones quealivien un poco las vicisitu-des de quienes están pasan-do un momento difícil.Alentar al que sufre; repartiresperanza a los que la hanperdido; visitar a un enfer-mo; contar un chascarrillo alque está triste; llevar un po-co de alimento a los que nolo tienen; ofrecer una pizcade alegría al que la necesita;no cansarnos de ofrecer son-risas. En fin, convertirnos enfuente de optimismo y buenhumor por donde pasemos.Eso multiplicará el amor ypodemos convertirnos enfactores de cambio para unmundo más humano y justo.

¿Te imaginas lo hermosoque resultará saber que contus pequeñas acciones pue-das distribuir felicidad a tupaso? No hay un destinomejor que aliviar la cargaque sobre los hombros lle-van muchas gentes. Así vasa comprobar la vigencia quetiene la oración de Franciscode Asís después de casi 900años de haberla pronuncia-do: Señor, que no busque seramado, sino amar; que no bus-que ser comprendido, sino com-prender; que no busque ser con-solado, sino consolar. PorqueTú nos has enseñado que dandoes como recibimos, perdonandoes como Tú nos perdonas y mu-riendo en Ti, es como nacemos a

Por Mario Medina Correa (Mac)

Ya no sabemosamar, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

JORGE VÍLCHEZ

La designación de Jesús Sierra Ariasal frente de la Secretaría de Educa-ción en el Estado ya alentó ampliasexpectativas sobre el destino del sec-

tor educativo michoacano.Y si bien es cierto que el nombramiento

del ex consejero judicial Jesús Sierra por lamaestra Teresa Herrera Guido causó sorpre-sa en círculos educativos y políticos, tam-bién lo es que con ello se crearon nuevas es-peranzas de reordenamiento en el aparatoeducativo de Michoacán.

Valga decir que Jesús Sierra es un políti-co cercano al ex gobernador Ausencio Chá-vez Hernández, hoy colaborador del Secre-tario de Educación Pública, Emilio Chuayf-fet; y también ha trabajado al lado del Secre-tario de Gobierno, Jesús Reyna García.

Quizá esa coyuntura haya permitido alGobernador Fausto Vallejo Figueroa deci-dirse por la figura de Jesús Sierra, porque seestaría pensando en un mayor respaldo de laFederación al sector educativo michoacano.

Cierto, Sierra Arias no ha tenido cercaníani ha estado inmiscuido en el sector educati-vo michoacano, pero sí tiene la habilidad deadaptarse al sector público donde se encuen-tre.

Muestra de lo anterior es su paso por laSecretaría de Servicios Parlamentarios delCongreso del Estado o por el Consejo de laJudicatura del Poder Judicial de Michoacán.

Por ello, no se duda que de manera rápi-da se imbuya de la problemática educativamichoacana y camine en busca de resolveralgunos de los problemas que aquejan a ese

delicado sector de la entidad.El nuevo titular de la Secretaría de Educa-

ción en el Estado tendrá que dialogar con lasdistintas corrientes sindicales que existen alseno de la Secretaría de Educación. Sobre to-do, con los grupos denominados ‘democráti-cos’ e ‘institucionales’, ambos oponentes a larecientemente aprobada reforma educativa.

Por lo pronto, si no hay beneplácito, síhay aceptación entre los grupos magisteria-les por el arribo de Sierra Arias a una de lasdependencias más complicadas del Ejecuti-vo Estatal.

Huelga decir que el grupo magisterial‘democrático’ había insistido en la destitu-ción de la maestra Teresa Herrera Guido co-mo titular de la Secretaría de Educación.

Recuérdese que una buena parte de cul-pa en la paralización de las actividades en nopocos centros escolares de Michoacán, porobra y gracia del grupo sindical de la Coor-dinación Nacional de Trabajadores de laEducación (CNTE), tenía que ver con su in-conformidad ante el titular o la titular en tur-no de esa dependencia estatal.

Y esa insistencia de paralizar las clases,entre otras, es una de las tareas que resolverel nuevo titular de Educación en el Estado.

El sector que llega a dirigir Jesús SierraArias es uno de los más problemáticos –porla amplia plantilla de trabajadores y el eleva-do monto financiero que ocupa– de la vidapolítica y social michoacana.

Y sin duda, se coinvierte automáticamen-te en una prueba de fuego para quien tienehoy la confianza del gobernador Fausto Va-llejo Figueroa y del secretario de EducaciónPública, Emilio Chuayffet.

Los retos de Jesús SierraOPCIÓN

EL Sistema Municipal DIF La Piedad Invita

21, 22 y 23 de Febrero

Jornada Quirúrgica de LabioLeporino y Paladar Hendido

por la noble fundación filantrópicaINTERFACE, atendida por Médicos de San

Diego, California

Recepción y entrega de fichas: 21 deFebrero, en las instalaciones de la CruzRoja Mexicana ubicadas en la Calle PedroMoreno #95, Fracc. Peña, de esta ciudad.

Cirugías: 22 y 23 de Febrero, desde las8:00 a.m.

Servicio de albergue y alimentos para losfamiliares que los acompañan. Todos losservicios serán gratuitos.

Mayor información en las instalaciones delSMDIF LA PIEDAD, Calle Enrique RamírezNo. 75 Fraccionamiento Jardines delCarmen, C.P. 59300 La Piedad,Michoacán. TEL (352) 522-01-22 y/ó 526-59-67. Teléfono Cruz Roja La Piedad (352)522 14-81. Correo electrónico:dif@lapiedad.gob.mx /diflapiedad@hotmail.com /www.lapiedad.gob.mx

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena queembarga al Presbiterio

diocesano y a los familiares y amigos del

P. José Carrillo Zavala

fallecido el pasado 30 deenero, en esta ciudad, y eleva

sus plegarias por su eternodescanso y por que el Señor

dé consuelo y esperanzacristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 3 de febrero de 2013.

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 11FE

Por El Padre Peguerospmauriciopq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

En el Credo, después de con-fesar que creemos en DiosPadre, en Jesucristo su Hi-jo, Nuestro Señor, y en el

Espíritu Santo, afirmamos que des-de esa entrega confiada a Dios,aceptamos a la Iglesia como objetode fe. No creemos en la Iglesia, puessólo se cree en Dios, pero creemosque existe la Iglesia Una, Santa, Ca-tólica y Apostólica. Y al ponerla eneste lugar del Credo, afirmamos quetiene su origen en el misterio deDios Uno y Trino: en su designio desalvar a los hombres, llamándonosa la comunión de vida con DiosNuestro Padre, por su Hijo, en elEspíritu Santo. No debemos con-fundir a Dios con sus obras.

La Iglesia, obra eminentementede Dios, brota de la Santa Trinidad.Como dice el Vaticano II, aparece“prefigurada ya desde el origen delmundo y preparada maravillosa-mente en la historia del pueblo de Is-rael y en la Antigua Alianza, se cons-tituyó en los últimos tiempos, se ma-nifestó por la efusión del EspírituSanto y llegará a su plenitud al finalde los siglos” (Lumen gentium 2).

Con el término “Iglesia” se de-signa al Pueblo que Dios convoca yreúne desde todos los confines de latierra, para constituir la asambleade todos aquellos que por la fe y elBautismo, han sido hechos hijos deDios, miembros de Cristo y tem-plos del Espíritu Santo.

La experiencia de Iglesia co-mienza el mismo día de Pentecos-tés, ese día se forma la comunidadde Jerusalén, madre y modelo detodas las demás que vinieron en se-guida. Según San Lucas, su naci-miento y su crecimiento fueronprodigiosos. Y todavía más admi-rable aparece el cuadro de su vidacomunitaria, aunque no va a faltarel comportamiento indigno de al-guno como aquellos esposos quetrataron de engañar a san Pedro y ala comunidad.

Los primeros creyentes “perse-veraban en escuchar las enseñan-zas de los Apóstoles, en la uniónfraterna, en la fracción del pan y enlas plegarias” (Hch 2,42). Escucha-ban y meditaban la Palabra deDios; alababan y daban graciascontinuamente al Señor; invocabansu ayuda en las dificultades. Cele-braban el Misterio y la Muerte y Re-surrección de Cristo con la Eucaris-tía, repitiendo lo que Él había reali-zado en la Última Cena. Se hacíancargo de los servicios necesarios,compartiendo los bienes materialescon libertad y generosidad. Se de-dicaban a dar testimonio del Resu-citado. Y los Apóstoles, especial-mente Pedro, desempeñaban, conautoridad y con sencillez, el oficiode guiar y animar a la comunidad.

El Vaticano II describe a la Igle-sia como realidad visible y espiri-tual, como grupo visible y comoCuerpo Místico de Cristo, como laIglesia de la tierra y la Iglesia llenade bienes del Cielo. No se trata dedos realidades distintas, formanuna realidad compleja en la que es-tán unidos lo divino y lo humano.Cristo quiso a su Iglesia semejantea Sí mismo, el Verbo encarnado.Así como la naturaleza humana es-tá al servicio del Hijo de Dios quevino a salvarnos, así quiso que elorganismo social de la Iglesia estu-viera al servicio del Espíritu Santoque le da vida a fin de ese CuerpoMístico de Cristo siga creciendo.

La novedad del Concilio radicaen afirmar que la Iglesia es queridapor Cristo para que sirva a su Espí-ritu, el cual se sirve de la mismaIglesia para ir creando y haciendocrecer el cuerpo de Cristo (Lumengentium 8). Antes de la venida deCristo no existía una visibilidadpermanente del Invisible. Ahora, enla Iglesia de Jesucristo se hace visi-ble la presencia del Espíritu Santoque santifica e inflama en el amoreste mundo pecador.

¿Qué es realmente la Iglesia?P. PEGUEROS: “¿Qué es realmente la Iglesia?... ¿Qué designamos con la palabra Iglesiacuando rezamos el Credo y decimos que creemos en ella?... ¿Cuál es su origen?... ¿Por quéquiso Cristo fundar esta Iglesia que fundó?... ¿Cómo quería que fuera su Iglesia?... Gracias…y saludos”

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

En la medida que el tiempo pa-sa, más cosas se van conocien-do sobre lo que sucedió en elSínodo sobre la Nueva Evan-

gelización.¿Qué le antecede, qué motiva, por

qué razón se convocó a este Sínodo?Se realizó a partir del 7 de octubre

del año pasado, hasta el 28 del mismomes, en la ciudad del Vaticano. Pare-ce ser que dos cosas empujaron a suconvocación: el cambio de época queestamos viviendo y la actualizacióndel Concilio Vaticano II a sus 50 años.

Alrededor de 200 Obispos de todoel mundo, 45 especialistas religiosos ylaicos y 49 observadores se reunieronpor tres semanas.

El Sínodo se hizo coincidir con elinicio del Año de la Fe y del 20º aniver-sario de la publicación del Catecismode la Iglesia Católica inspirado por JuanPablo II. Son, pues, muchos aconteci-mientos que se hacen coincidir o estánen torno de su celebración, de ahí suimportancia.

Los Sínodos fueron instituidos porel Papa Paulo VI en 1967 después delVaticano II. Desde ese año se han lle-vado a cabo 21, y este último fue el dé-cimo tercero de los ordinarios y elquinto presidido por Benedicto XVI.

El tema fue: La Nueva Evangeliza-ción para la transmisión de la fe cristiana,y desde luego estuvieron representa-dos la gran mayoría de los movimien-tos y congregaciones que han nacidoen los últimos años, en la primaverade Pentecostés posconciliar.

El tiempo de su realización no sóloocupó tres semanas, sino que sus co-mienzos fueron el 24 de octubre de2010. Ese día se presentaban las con-clusiones de la Asamblea Especial delSínodo de los Obispos para OrienteMedio. Benedicto XVI, en esa ocasión,convocó a esta asamblea.

Después de esta asamblea se traba-jó con un documento elaborado por laSecretaría del Sínodo de los Obispos yque se le llamó “Lineamenta”. Para suconformación se consultó a los Obis-pos de las Iglesias orientales católicas,a las conferencias episcopales, a los di-casterios de la Curia Romana y a laUnión de Superiores Generales, y fueenriquecido por diversas aportacio-nes de la Iglesia universal.

Una vez conocido el texto, se promo-vió la reflexión del mismo en las dióce-sis, zonas pastorales, parroquias con-gregaciones, asociaciones, movimien-tos, grupos… de todo el mundo, y susaportaciones se recibieron durante unaño. De ahí surgió un nuevo documen-

to llamado “Instrumentum laboris”, de119 páginas en esta ocasión, integrán-dose en cuatro capítulos: el primero sededicó a la experiencia de la fe cristiana:El encuentro con Jesucristo, Evangeliode Dios Padre para el hombre.

El segundo capítulo: Las transfor-maciones que están influenciando elmodo de vivir la fe y que inciden en lascomunidades cristianas. Ahí analizanlos motivos de la difusión del concep-to de Nueva Evangelización; en otraspalabras, los diferentes modos de reco-nocerse dentro de tal concepto de par-te de las diversas Iglesias particulares.

El tercero: Hace un análisis de loslugares fundamentales, de los instru-mentos, de los sujetos y de las accio-nes a las cuales la fe cristiana es trans-mitida: la catequesis, la liturgia y lacaridad, de modo que la fe sea profe-sada, celebrada, vivida y rezada.

Y el último: Se discute sobre los sec-tores de la acción pastoral. Se trata detemas clásicos, de los cuales son pro-fundizados los más recientes, surgi-dos para responder a los estímulos y alas provocaciones que la reflexión so-bre la Nueva Evangelización está pro-poniendo a las comunidades cristianay al modo de vivir la fe de las mismas.

La Iglesia presente en casi todo elmundo necesita asemejarse más a laIglesia primitiva, al Evangelio, a la Pa-labra de Dios. La Nueva Evangeliza-ción no puede ser otra cosa que la con-vicción de mostrar al mundo el bienque tenemos en el tesoro que se nos hadado: la fe, y recordemos ahora que,como insiste el magisterio latinoame-ricano en especial, no puede haberverdadera Nueva Evangelización sinevangelización de lo social. Se debeencontrar un camino concreto denuestra doctrina que se muestre comola estrategia óptima para que la evan-gelización y la transformación socialpuedan ocurrir en forma simultánea.

Santo Domingo insiste: “Asumiendocon nueva fuerza esta opción por lospobres, ponemos de manifiesto que to-do proceso evangelizador implica lapromoción humana y la auténtica libe-ración, “sin la cual no es posible un or-den justo en la sociedad”. Entende-mos, además, que la verdadera promo-ción humana no puede reducirse a as-pectos particulares: “Debe ser integral,es decir, promover a todos los hombresy a todo el hombre” desde la vida nue-va en Cristo que transforma a la perso-na, de tal manera que “la hace sujeto desu propio desarrollo”. Para la Iglesia, elservicio de la caridad, igual que elanuncio de la Palabra y la celebraciónde los Sacramentos, “es expresión irre-nunciable de la propia esencia” (399).

La Nueva Evangelizaciónde lo social

ENFOQUES

ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

En el número anteriorse manifestaban lastres cualidades quedebe tener toda mú-

sica litúrgica: La santidad, labondad de formas (verdadero ar-te) y la universalidad. Así mis-mo se menciona el retomarcomo supremo modelo, parala creación de nuevas melodí-as para el canto litúrgico, alCanto Gregoriano.

Ante la solicitud de loslectores, me permito profun-dizar brevemente sobre cadauno de estos aspectos, to-mando las mismas palabrasque Mons. Valentino Mise-rach Grau hiciera al respectosobre este tema en una po-nencia realizada en el XXVIIICongreso Nacional de Músi-ca Litúrgica, realizado en laciudad de Torreón, Coahuila,en el año 2006, siendo aún eldirector del Pontificio Insti-tuto de Música Sacra de Ro-ma.

Santidad

La música litúrgica debe sersacra, no profana. Hoy en día,tonadillas insulsas de mu-chos cantos profanos se escu-chan en nuestras celebracio-nes, cuando deberían estarfuera de nuestros templos. Sitodo el mundo está de acuer-do en que hay que usar estilosen los ornamentos sagrados,las versiones de los textos, elestilo arquitectónico de lostemplos, por qué no debe cui-darse los repertorios musica-les que a veces desentonancon el sentido de la celebra-ción eclesial. El mismo PapaPaulo VI, en 1968, menciona-ba “no todo lo que se encuen-tra fuera del templo tiene ap-titudes para flanquear sus sa-grados umbrales”. Por tanto,es necesario hacer una cuida-dosa depuración de los reper-torios que son usados pornuestros coros.

Bondad de formas

No cualquier música (aun-que esté bien escrita) puedeser repertorio para la Iglesia.Las reformas de la música sa-

cra tuvieron un carácter deuna purificación, pero la mú-sica corregida por lo menostenía una correcta forma, elespíritu del canto oficial de laIglesia, el Canto Gregoriano;lo cual deja a un lado la musi-quilla que carece de los míni-mos recurso musicales parapermitirnos introducirnos almisterio que celebramos encada uno de los Sacramentos,principalmente de la Eucaris-tía.

Universalidad

Esta característica se mani-fiesta implícitamente en elCanto Gregoriano, ya que suestructura y forma, en cual-quier parte del mundo quese interprete, manifiesta ins-tantáneamente al escucharlael espíritu que debe conte-ner toda composición litúr-gica y sacra. San Pío X men-ciona también a la polifonía,principalmente aquella quese refiere a Palestrina y Vic-toria.

La validez de una músicanueva para la liturgia se ci-mienta en el Canto Gregoria-no, en cuanto más se acerca aeste modelo.

El Espíritu del Canto Grego-riano, puede ser propuesto atodas las culturas. La res-puesta a esta afirmación hasido unánime por parte dequienes conocen y estudianel Canto Gregoriano, ya quebusca revestir al texto sagra-do o litúrgico de belleza, bus-cando conmover las más pro-fundas fibras del alma permi-tiendo al que lo escucha pro-fundizar en el mensaje que sele transfiere. Una de las cau-sas de la pobreza musical li-túrgica actual, es el aleja-miento del Canto Gregorianoy del latín. El Canto Gregoria-no pone de manifiesto y ayu-da a crear la unidad de la Igle-sia, tiene un valor de tipo sa-cramental. Cualquier género,basado en el espíritu del Can-to Gregoriano, tendrá valor ybelleza. Melodías basadas enauténticas culturas popula-res, son hermanas del cantogregoriano, siempre y cuan-do no se basen en melodíaspobres y ligeras.

12 CULTURA Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

Reformas en la Curia Romana. 30de enero. (AICA). “Ministrorum ins-titutio” es el título del Motu Propriocon que el Papa modifica la consti-tución apostólica “Pastor Bonus”,promulgada por Juan Pablo II, ytraslada la competencia sobre losSeminarios, de la Congregaciónpara la Educación Católica a la Con-gregación para el Clero. Asimismo,con el Motu Proprio “Fides per doc-trinam”, modifica la constituciónapostólica “Pastor Bonus”.

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Se consolida el Festival de Cine dela Diócesis de Coria-Cáceres. 30 deenero. (Zenit). Por tercer año con-secutivo, llega a la Diócesis de Co-ria-Cáceres, España, este festivalde cine donde se emplean las pe-lículas con un fin formativo y evan-gelizador. Del 5 al 9 de febrero,acudirán alumnos y profesores decentros educativos. Más de 1,200jóvenes están ya inscritos. Habráproyecciones para todo tipo de pú-blico: jóvenes, familiar, catequis-tas, etc.

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El Papa alienta el diálogo con lasIglesias orientales ortodoxas. 30de enero. (AICA). El Papa Benedic-to XVI recibió a los miembros de laComisión Mixta Internacional parael Diálogo Teológico entre la Igle-sia Católica y las Iglesias OrientalesOrtodoxas, que en esta semana sededicó al estudio de la comunióny la comunicación que existía en-tre las Iglesias en los cinco prime-ros siglos de la historia cristiana.

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Japón y Guatemala, observadoresde Alianza Pacífico. 30 de enero.(ANSA). La Alianza del Pacífico, in-tegrada por Chile, Colombia, Méxi-co y Perú, acordó sumar comomiembros observadores a Japón yGuatemala, y anunció la liberaciónde aranceles al menos al 90% desu comercio. Los mandatarios dela Alianza se reunieron en el marcode la primera cumbre formal de laComunidad de Estados Latinoa-mericanos y Caribeños, en la queparticipan 33 países.

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SEGOB emite declaratorias de emer-gencia para Sinaloa y Veracruz. 30de enero. (Excélsior). La Secretaríade Gobernación dio a conocer de-claratorias de emergencia para va-rios municipios de Sinaloa y de Ve-racruz afectados por heladas seve-ras ocurridas entre el 15 y el 18 deenero. Los documentos mencio-nan que las declaratorias se expi-den a fin de que dichas entidadestengan acceso a los recursos delFondo para la Atención de Emer-gencias FONDEN.

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El códice azteca, tesoro de Acám-baro. 30 de enero. (El Correo).Acámbaro, Gto. En el templo delHospital, contiguo a la iglesia deSan Francisco de Asís, se encuen-tra intacto en la fachada del inmue-ble un códice azteca. El templo,que data de 1532 y por iniciativa delos Franciscanos Antonio de Ber-mul y Juan de Quemada, fue refu-gio de enfermos. En la fachada, seencuentra un código comúnmen-te relacionado con la cultura azte-ca.

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Obama lanza ofensiva por refor-ma migratoria. 30 de enero. (ElNuevo Herald). En busca de lo-grar acciones rápidas en materiade inmigración, el presidenteObama se alista a lanzar unaofensiva para conseguir el apoyode la ciudadanía a sus propues-tas de darle un camino a la ciuda-danía a los 11 millones de inmi-grantes que viven ilegalmente enEU.

Los enfermos, el rostro de Cristosufriente: autoridad vaticana. 30de enero. (ACI). El Presidente delPontificio Consejo para los Agen-tes Sanitarios, Mons. Zygmunt Zi-mowski, alentó a reconocer enlos enfermos el rostro sufrientede Cristo, y a los que padecen al-gún mal los exhortó a ofrecer susdolencias por el bien de la Igle-sia.

IGLESIA...

... Y MUNDO

MÚSICA LITÚRGICAf

Las tres cualidadesde la música sacra

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VI, N° 285* • Domingo 3 de febrero de 2013* Nota Bene.- Por error atribuible al formador del número antepasado (Morelia), el número secuencial de edición apareció como 282, debiendo ser 283, y el pasado, 283, en lugar de 284. Perdonen el error.

ESTE AÑO litúrgico nos invita a re-flexionar en el evangelio de San Lu-cas como ya lo vimos en el domingoanterior. Lucas era un pagano, evan-gelizado por San Pablo. Buen cono-cedor del mundo gentil griego, pre-parado, bien informado sobre la vidade Jesús. Enamo-rado de la miseri-cordia, de la ter-nura, del amor deDios en la perso-na de su Hijo Je-sucristo. Nos pla-tica Lucas que Je-sús comenzó suministerio públi-co en Gali-lea, ensu tierra de Naza-ret, aunque él sa-be que Jesús ya haactuado en Cafar-naúm; pero lo ha-ce, porque su planes mostrarnos elrechazo que expe-rimenta en elmundo israelita, destinatario primerodel Reino de Dios.

Sus paisanos no lo aceptan comoel Profeta anunciado por Isaías o elMesías, el Ungido del Señor Todopo-deroso, porque no ven en Él más queun aspecto de su vida: el humano, elhijo de José, el carpintero, de unasimple vida ordinaria.

El contexto del rechazo se da en elambiente sinagogal de la época de Je-sús. Su comportamiento es el que nosdescriben los libros judíos de aqueltiempo. Todos los hombres podíanparticipar en la celebración del sába-do. El servicio consistía en oracionesy lecturas de la ley y los profetas concomentario. Los lectores eran miem-bros instruidos de la comunidad o,como en el caso de Jesús, visitantesconocidos por su saber en la explica-ción de la Palabra de Dios.

El centro del relato está en la pro-

clamación del cumplimiento de untexto de Isaías (Is 61,1-2). En él sedescribe de qué manera concreta lle-vará a cabo su misión el Mesías. ElEvangelio, la Buena Noticia, alcanzaa la totalidad del hombre y no sólo asu dimensión es-piritual. De aquí que

los privilegiadosde este anunciogozoso de liber-tad sean los po-bres y oprimidos,los paganos ygentiles, es decir,los que no for-maban parte delpueblo de Israel.La salvación deJesús es univer-sal. Elías y Eli-seo adelantaroneste rasgo deeclesialidad conla asistencia a laviuda de Sareptade Sidón y a Naa-mán el sirio.

El proceder de Dios ocasiona la irade los paisanos de Jesús, porque suvisión de salvación es muy reducidae imperfecta (la de ellos), por eso lollevarán al Gólgota, pero Él se levan-tará del sepulcro, porque el hombreno puede impedir el amor eterno ymisericordioso de Dios. Ser profetade Jesús es dar testimonio de Él en lasociedad de hoy, vivir los valores delReino. No seamos profetas adulado-res del monarca como en los ambien-tes de Egipto, de Mesopotamia, deAsiria, donde los “profetas” nuncadenunciaban las injusticias de sus so-beranos. Seamos valientes como elSeñor y critiquemos la propagandacontra la vida, los sistemas de gobier-no que buscan solamente el interésdel rico o poderoso, las leyes moder-nas en contra de la unidad familiar.¡Tomemos partido por los pobres denuestro tiempo!

PUNTOS DE REFLEXIÓN • IV DOMINGO ORDINARIO

Jesús, rechazadopor los suyos

P. Rubén Cervantes González • Morelia

(23) 13 (I)

• “Anda y haz tú lo mismo” (Lc 10,37)

CUANDO YA hemos encontrado elTesoro y la Perla preciosa del Amorde Dios, nuestra vida tiene color,sabor y sentido. La alegría de ha-bernos encontrado con Jesús noslleva al compromiso de compartiresta riqueza del amor de Dios connuestros hermanos más necesita-dos.

El Papa Benedicto, al presentar-nos la parábola del Buen Samari-ta-no (Lc 10, 25-37) en esta JornadaMundial del Enfermo, nos invita aabrir los ojos y el corazón ante elhermano caído, y a dejar de ponerpretextos para ya no dar más rodeosante el hermano necesitado.

¿Por qué estasolidaridad con los enfermos?

Porque el 11 de febrero, Día deNuestra Señora de Lourdes, cele-bramos la XXI Jornada Mundial delEnfermo con el lema: “Anda y haztú lo mismo”. Nada mejor para elenfermo que tener a su Madre conél… Tenemos a María con nos-otros… de la mano de nuestra Ma-dre, hagamos camino hacia el her-mano enfermo, empezando por elenfermo que tenemos en nuestramisma familia hasta llegar al veci-no, al más alejado y al más necesi-tado que Dios pone en nuestro ca-mino.

El amor al hermano enfermo exi-ge que modifiquemos nuestro pro-grama personal por el programa delBuen Samaritano al estilo de Jesús.

El Papa Benedicto XVI nos dice:“El Año de la Fe que estamos vi-viendo constituye una ocasión pro-picia para intensificar la diaconíade la caridad en nuestras comunida-des eclesiales, para ser cada unobuen samaritano del otro, del queestá a nuestro lado”.

Nos dice también el Papa: “Conlas palabras finales de la parábola,

‘Anda y haz tú lo mismo’, el Señornos señala cuál es la actitud que to-do discípulo ha de tener hacia losdemás, especialmente hacia los queestán necesitados de atención. Setrata, por tanto, de extraer del amorinfinito de Dios, a través de una in-tensa relación con Él en la oración,la fuerza para vivir cada día como elBuen Samaritano, con una atenciónconcreta hacia quien está herido enel cuerpo y el espíritu, hacia quienpide ayuda, aunque sea un descono-cido y no tenga recursos”.

Preguntémonos: ¿Estoy vivien-do en “Anda y haz tú lo mismo” quenos manda el Señor? ¿A cuál enfer-mo necesito visitar y acoger en micorazón?

Y todos, como buenos samarita-nos, vivamos la alegría de descubriren el hermano enfermo el rostro deCristo.

Todos queremos ser más felices,luchemos cada día por serlo aman-do. Pero sobre todo compartamosnuestra felicidad con los que nece-sitan de nuestro consuelo, de nues-tra sonrisa, de nuestra palabra ami-ga, de nuestra solidaridad. Hay mu-chos enfermos que esperan de nues-tra mano de hermanos para levan-tarse. Seamos en la vida diaria unpequeño buen samaritano para elhombre necesitado que no es un ex-traño sino nuestro hermano enquien descubrimos y servimos alSeñor.

Hoy quisiera que nos uniéramosa todos los enfermos y que todos to-memos conciencia de que somosparte de un solo cuerpo. Cuando al-guien sufre, nosotros somos parteimportante en la salud y fortaleza deeste hermano enfermo. El Señor Je-sús llega hoy al enfermo por mediode nosotros.

¿Cómo vivir y ayudar a vivir enpaz nuestras enfermedades?

• Uniéndola a la Cruz de Cristo.

Hacia la XXI JornadaMundial del Enfermo

† Fabio Martínez Castilla, Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

sigue en la pág. 20 (IV)

“ESTAMOS llamados a bus-car el bien de las almas, a darfrutos de vida cristiana. Hoyen este momento de gracia, laPalabra de Dios nos invita aconfiar, sobre todo en estetiempo en el que vivimos enmedio de amenazas a la vidade las personas y la paz de lospueblos…”, dijo el Sr. Arzo-bispo de Morelia D. AlbertoSuárez Inda al inicio de la so-lemne Eucaristía efectuada elpasado martes 22 en la Cate-dral Metropoli tana con moti-vo del 150º Anivers ario de laBula Pontificia CatholicaeRo-manae Eccle siae, por laque Pío IX creó la Arqui -diócesis de Michoa cán (hoy,de More-lia, formada por ésta,Tacám baro, Za mo ra, Apatzin-gán y Cd. Lázaro Cárdenas).

Alrededor de las 8 pm, conuna Catedral, completamenteabarrotada, inició la Celebra -ción, presidida por el NuncioApostólico en México, Mons.Christophe Pierre, Mons.Suárez Inda, los Obispos Au-xiliares Octavio Villegas,Carlos Suárez y Juan Espi -noza, los Obispos de Tacám -baro, José Luís Castro Mede-llín; Zamo ra, Javier Na va rroRodríguez; y Apatzin gán, Mi-guel Patiño Veláz quez, y mu-chos Sacer dotes de esta Pro-vincia.

El Nuncio Apostólico en sumensaje dijo: “Es esta solem-ne ceremonia que celebramosen el contexto del Año de laFe, los textos litúrgicos nosinvitan a dirigir la mirada al

Señor y a abrir el corazón a laacción del Espíritu Santo.

Levántate y resplandece…levanta los ojos y mira alrede-dor, nos dice el Señor a travésdel profeta Isaías, estas pala-bras nos remiten al pasado deaquel evento de hace 150 añosy sitúan en el presente paracontemplar con emoción a loshijos de la iglesia congrega-dos por la fe”. Por otra partehizo un llamado a los mexica-nos para que ante este escena-rio de violencia, recobren lafe, ya que la actual tendenciaes separar al mundo de Dios.“Asumamos el compromisode cuidar que la identidadcristiana no sea pisoteada, lu-chemos por una sociedad me-jor. Asumamos el compromi-so de ser mensajeros de la mi-sericordia del Señor. Haga-mos un jubileo, un proceso deevangelización hacia afuera yhacia dentro, hagamos pre-sente el proyecto de Jesús, desentir, pensar y hablar comoÉl”.

Al finalizar, los Coros delISMUSAM y del Apotoladode la Cruz entonaron el es-pléndido Te Deum de Ber-nalJiménez. Acto seguido, elNuncio, Obispos y Sacerdo-tes se dirigieron a la capillacatedralicia donde descansanlos restos de Mons. Munguía,primer Arzobispo, para haceruna breve oración.

(Dulce Mª Torres Muri-

llo, Fotos: Al-ber to Calde-

rón R. • Morelia)

14 (II) (24) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 285 • DOMINGO 3 DE FEBRERO DE 2013

Magna Celebración Jubilar por el 150ºAniversario de la Provincia EclesiásticaCON LA ASISTENCIA del Nuncio Apostólico Mons.Christophe Pierre, de los Obispos de la Provincia Eclesiásticade Morelia (PEM), numerosos sacerdotes, seminaristas ycientos de fieles celebraron el Sesqui cen te nario de laelevación de nuestra ciudad a Sede Metropolitana, por bulapontificia de Pío IX de 26 de enero de 1863, en la cual secreaba también las Diócesis de León y Zamora, haciéndolassufragáneas de la entonces recién denominada Arquidiócesisde Michoacán (renombrada en 1926 “de Morelia”). Comodigno preludio de los actos conmemorativos, al mediodía se

efectuó una Comida-Diálogo del Sr. Nuncio con académicosde las principales Universidades del Estado, empresarios ydocentes. Por la tarde, en el Teatro Ocampo, se llevó a caboel Acto Académico del Jubileo, en el que intervinieron losDres. Carlos Herrejón y Pablo Mijangos, para disertar acercade los Arzobispos de la PEM, y en particular sobre el primerode ellos, Mons. Clemente de Jesús Munguía. Por la noche, enCatedral, se celebró la antedicha Eucaristía, a cuyo términolos concelebrantes y organizadores fueron invitados a unarecepción en el patio de la Mitra Arquidiocesana.

Concelebración en la Catedral de Morelia

Más información en la pág. 19 (III)

15ACONTECERDomingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

En breveFiesta del Señor de la Mise-ricordia en Batuecas.- En lafiesta del Cristo del Señor dela Misericordia, en la comu-nidad de Batuecas (Mpio. dePuruándiro), Mich., adscritaa la Parroquia del Señor dela Salud, de Puruándiro, elpasado viernes 25 de enero,el Sr. Obispo D. Carlos Suá-rez, al presidir la celebraciónsolemne de la festividad, ex-hortó a los numerosos feli-greses que participaron de laEucaristía, a ser familias uni-das, a vivir el Evangelio, pe-ro sobre todo a vivir la fe,dando testimonio de buenoscristianos. Durante la festivi-dad, que cada año tiene lu-gar el último viernes de ene-ro, Mons. Carlos dijo tam-bién en la celebración –en laque estuvo acompañado por

el Sr. Cura P. Salvador Cis-neros y tres Sacerdotes más–que la fe no consiste sólo envivir la fiesta patronal, o enparticipar de los Sacramen-tos, sino ante todo creer enJesús, encontrarse con Él, yllamó a los feligreses a serhombres y mujeres de fe: “Elcentro de nuestra fe debeCristo misericordioso y fiel,que es nuestro Salvador yRedentor, que nos amó y seentregó por nosotros”.

Alberto Calderón Ramírez

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Durante tres días defiesta, 23, 24 y 25 deenero, la comunidadparroquial de San Pa-

blo Pejo (Mpio. de Salvatie-rra, Gto., manifiesta el fervory amor que tienen por lasimágenes del Señor de la Sa-lud y su Santo Patrono, SanPablo Apóstol.

Durante el primer día, sonlos migrantes quienes se en-cargan de la fiesta. Este día serealizan todas las PrimerasComuniones. Para el segun-do y tercer día, los poblado-res de Pejo y algunos fuere-ños son quienes hacen lospreparativos. Al Señor de laSalud se le dedican las Con-firmaciones, conferidas esteaño por el Obispo AuxiliarJuan Espinoza Jiménez, y aSan Pablo, la Unción de losEnfermos.

Aunque cada una de lasimágenes sale en procesiónpor las calles del lugar, la másvistosa es la del Señor de laSalud, a quien se le colocanarcos adornados en el recorri-do, además de quemar grancantidad de pólvora. Una delas costumbres también es be-sar la imagen como se hace elViernes Santo con la Cruz.

El día de San Pablo, el 25,Mons. Espinoza presidió laEucaristía en punto de la 1p.m. En su mensaje, Mons.Juan, acompañado del Párro-co P. Lorenzo Martínez, el P.Federico Mercado, quien du-

ró más de veinte años al fren-te de esta Parroquia, y otrosSacerdotes más, explicó quenuestra meta debe ser cami-nar por el sendero de la fe, si-guiendo el testimonio de SanPablo para disfrutar, como él,de la recompensa de Dios. Por

otra parte, nos invitó a quenosotros, a ejemplo de San Pa-blo, demos todo por Dios.

Al finalizar la Santa Misa,en medio de porras a San Pa-blo, Mons. Juan impartió labendición y rocío con aguabendita a los niños presentes.

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado sábado 26 de enero,la comunidad parroquial de ElAcebuche, Gto, festejó a su San-ta Patrona, la Santísima VirgenMaría. La fiesta inicio desdetemprana hora con las tradicio-nales “mañanitas” a las 6 am;de ahí hubo una Santa Misa ymás tarde Bautismos. Por latarde se llevó a cabo la solemneCelebración Eucarística la cualfue presidida por el VicarioEpiscopal P. Martín Bernal, y leacompañaron el Párroco encar-gado de esta comunidad el P.Martín Soria y el P. José Juan

Martínez, Párroco de Parácua-ro. En su homilía, el P. Bernaldijo: “María fue presurosa a vi-sitar a su prima Isabel; este tex-to del Evangelio se hizo reali-dad con nosotros, porque Ma-

ría, la Guadalupana, a eso vinoa visitarnos; Ella, presurosa, vi-no a ponerse a nuestro servicio,a darnos consuelo, a anunciar-nos a Jesús; a decirnos que, co-mo nuestra Madre, nos cuida,protege, educa y forma. Y asícomo las mamás se sienten or-gullosas cuando sus hijos si-guen sus enseñanzas, así Maríase siente orgullosa cuando se-guimos sus enseñanzas y las desu Hijo. La Guadalupana nospide ser honestos, sinceros,bondadosos, justos, nobles,hombres y mujeres de fe y paz.Ella nos dice, sean como mi Hi-jo, sigan su ejemplo”.

OMAR ORTIZ BRAVO

Con una asistencia no menora 4,000 fieles cristianos, seefectuó la solemne Concele-bración Eucarística de la fies-ta del Santo Niño de Numa-rán, Mich., en la “Ermita”donde fue hallado tan mila-groso Niño y que pertenece ala Parroquia de SantiagoApóstol, a la 1:00 p.m., presi-dida por el Pastor diocesanoMons. Alberto Suárez Inda, yen la que se unieron más deveinte sacerdotes y un Diáco-no de esta Foranía XXIV, en-tre ellos el Vicario EpiscopalP. Leopoldo Maldonado Ra-zo, el Foráneo P. GuillermoMoncada Barrera y el Sr. Cu-ra P. Antonio Basurto Men-doza y su Vicario P. OtonielOchoa Nieto.

“¡Qué alegría ver a casitodos los sacerdotes de estaForanía de La Piedad aquípresentes en torno al SantoNiño… Es motivo de granalegría, porque cada añomiles de fieles vienen a in-vocar al Santo Niño las ma-ravillas de la Obra Salvado-ra de Dios”. Con estas pala-bras, Mons. Suárez Inda sedirigió a la multitud presen-te cuando predicaba su ho-milía. Asimismo, indicó queel Santo Niño es un granmotivo de alegría, pues Él esel mismo que hace pocotiempo nació en un pesebre,

naciendo para ser el Salva-dor que se hizo el más pe-queño y pobre para darnosla salvación entera.

Por otra parte D. Albertoabundó sobre la fe, ya que sinella es como vivir en tinieblas,y viviendo así no podemos re-conocer el camino y confun-dimos todo: “Este Año de laFe nos debe hacer conscientesde este tesoro que hemos reci-bido de nuestro mayores: eldon de la fe… No puede ha-ber justicia y derecho si no re-conocemos que Dios Padrenos ha mandado a su Hijo…,reconozcamos que Dios exis-te porque si no creemos, la so-ciedad se derrumba, porquela felicidad no es que cumpla-mos todos nuestros capri-chos, sino sembrar la paz…Este Niño trajo paz y alegría alpueblo, pero Él mismo fuequien creció y se entregó pornosotros”, concluyó.

Terminada la Eucaristíase tuvo la procesión con laimagen del Santo Niño deregreso a su templo.

La Virgen nos pide ser personas de fe y paz

Este Niño trajo alegríaa este pueblo

Como San Pablo, demos testimonio de fe

FIESTA DE SAN PABLO Y EL SEÑOR DE LA SALUD EN PEJO

Para saber...CABE MENCIONAR QUE DEBIDO a la rica historia con que cuenta esta po-blación, en junio del 2008 se inauguró el Recinto Sagrado de los Exvotos endonde se puede leer la historia, tanto del pueblo como del Señor de la Sa-lud, y donde están ordenados y clasificados los retablos y milagros adjudi-cados a la santa imagen. Este proyecto fue realizado por la Universidad deGuanajuato a petición del P. Antonio Medina , entonces Párroco del lugar.

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 256616 ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

En los límites de Guana-juato y Michoacán, se si-túa la localidad de Piñi-cuaro (Mpio. de Moro-

león), Gto., con una pobla-ción de no más de 1,500 habi-tantes radicados en la comu-nidad, y más de 3 mil en losEstados Unidos. Religiosa-mente, fue una antigua Vica-ría de los Agustinos del Con-vento de Yuriria, fundadapor Fray Mónico García en1831 y entregada al Clero se-cular en 1950. Luego, pasó aser Vicaría de la Parroquia deHuandacareo. Posteriormen-te, la Parroquia dedicada aSan Nicolás Tolentino fue eri-gida por el Sr. Arzobispo Co-adjutor Manuel Martín delCampo el 18 de octubre de de1967. En octubre del año pa-sado, con una gran celebra-ción en la que participaronlos Obispos de la Diócesis, secelebró el 45º Aniversario desu erección.

Actualmente, esta comu-nidad vive un proceso de re-novación pastoral, encabeza-do por el Párroco P. José Her-nández Castillo, quien con sudinamismo y alegría ha moti-vado a la comunidad paraemprender un compromisofirme en las tareas pastoralesde la Parroquia; animando lacreación de nuevos grupos yponiendo especial atenciónen la niñez y la juventud, co-mo él mismo lo afirma:“Cuando llegué, hace casidos años, encontré una Parro-

quia un poco descuidada enel aspecto pastoral, como quetodo se reducía a lo sacra-mental, y ahorita, lo que másme ha preocupado y me hallevado a gastar toda clase derecursos humanos, espiritua-les y económicos, es la pasto-ral infantil, así como la pasto-ral de los adolescentes y jóve-nes. Anteriormente para laPrimera Comunión y otro Sa-cramento, pues nada más seles daba una plática, o bien, sele dejaba a la catequista quelos catequizara unos 15 díasantes de las festividades. Yahora nosotros hemos im-plantado el proceso infantilde Guadalajara, nos ha costa-do mucho, y apenas en cuatrocomunidades y la cabeceraestamos trabajando con estemétodo, nos falta llegar a lasotras seis comunidades, peroquisiéramos trabajar este añoarduamente para implantar-lo también en toda la Parro-quia”, mencionó el P. José.

Dijo también que otro delos proyectos es afianzar losgrupos que ya se tenían, y re-saltó que con el apoyo de losfeligreses se ha logrado tenerun avance significativo: “Ac-tualmente estamos trabajan-do con diversos grupos, co-mo el Coro, conformado porun grupo de 25 personas en-tre adultos y jóvenes, que ani-ma principalmente las cele-bración dominicales y las fes-tividades. También están losMinistros Extraordinarios dela Comunión, en el que parti-cipan nueve personas, lle-

vando la Comunión a los en-fermos los domingos, y en ladistribución de la Eucaristíaen las misas dominicales.Además, el grupo de Cate-quesis Infantil, en el que par-ticipan doce personas, paraimpartir la Catequesis los do-mingos por la tarde a más de160 niños, sólo de la cabeceraparroquial.

“También está el grupo de‘Arco Iris’, integrado por al-rededor de 40 adolescentes,en el que desde hace seis me-ces se ha impulsado la forma-ción espiritual con reunionessemanales. El grupo PascualJuvenil, que apenas tiene unaño, se organizó precisamen-

te para la Pascua del año pa-sado, y ha tenido una res-puesta favorable con más de50 jóvenes. La Pastoral Juve-nil aquí no existía, y ahoritaestamos trabajando bien conellos, dándoles un impulsoespecial, esta pastoral comova iniciando queremos afian-zarla en lo que es la cabeceraparroquial, para luego tam-bién empezar a integrar a losjóvenes de las comunidades.

“La Adoración Nocturnaes uno de los grupos más an-tiguos de la Parroquia, fun-dado en 1973; sin embrago,en los últimos meces, pocosson los integrantes que si-guen participando, pero hay

planes para impulsar nueva-mente la participación de losfieles en la Adoración Noc-turna.

“La Pastoral Social es unade las áreas que apenas va ini-ciando, y quienes la integranestán en el proceso de formar-se para iniciar el proyecto.

“El grupo de Cabezas deDía o Vela Perpetua, integra-do por 31 personas, que tie-nen como tarea velar al Santí-simo y asear el templo parro-quial, entre sus integrantes,todas mujeres, hay quienestienen 20, 30 y hasta 40 añosen este apostolado.

“También tenemos el gru-po de Renovación, que está

ROSALINDA VILLAGÓMEZ (Ministra Extraordinariade la Comunión): “Veo una Parroquia que está me-jorando: los grupos han crecido, estamos trabajan-do bien, y sobre todo con mucho compromiso. Lagente está animada porque vemos a nuestro Sacer-dote que él también está trabajando con muchas ga-nas, y la gente de la Parroquia está contenta. Era unaParroquia pasiva, y ahorita está caminando bien”.

MARÍA DEL CARMEN RUIZ SANTOS (Pastoral Juve-nil): “A partir de que se inició el grupo de jóveneshace un año, ha habido una respuesta muy positi-va, estamos trabajando bien, haciendo el esfuer-zo de motivar a todos los jóvenes de la comunidadpara que se integren a la Parroquia. En este traba-jo, tenemos un gran apoyo de parte de nuestro Pá-rroco que se interesa mucho en los jóvenes”.

ANA MARÍA DÍAZ GONZÁLEZ (LITURGIA): “Mellena en todo trabajar en la pastoral de la Parro-quia. Ya tengo mucho tiempo colaborando en eltrabajo de la Parroquia. El saber que puedo serviry ayudar me hace sentir una persona útil para miParroquia, y me da mucha alegría ver que la Pa-rroquia está despertando, ahorita se ve una co-munidad viva, en armonía, y que se evangeliza”.

BIBIANA AGUADO SALGADO (CORO): “La Pquia ha crecido mucho, anteriormente se hdejando en el olvido, porque los Párrocos antres poco hacían en lo que respecta al trabajotoral, sin embargo llegó el P. José y todo se acy la gente está respondiendo muy bonito. pueblo sabe trabajar, pero necesitaba quién yara el trabajo, y ahora estamos trabajando b

} Pulso pastoral

Piñícuaro: una Parro

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 17ACONTECER

principalmente dedicado a lavisita de los enfermos, paraacompañarlos y hacer un mo-mento de oración con ellos

“Y Liturgia, un grupo nu-meroso que se reúne durantela semana para preparar y re-flexionar la Palabra de Dios,que se proclama en las cele-braciones”.

En este contexto, el P. Joséseñaló que la Pastoral Fami-liar apenas se está iniciandocon dos parejas que se estánformando, para que ellos se-an quienes empiecen a traba-jar en esta pastoral: “Quierodestacar que ya tenemos inte-grado el Consejo Parroquialcon personas de los grupos y

otros laicos, y, bueno, sonocho grupos, algunos ya esta-ban, pero con muy poca gen-te; sin embargo, nos hemosdado a la tarea de reanimar-los y el fruto es que la genteestá respondiendo y ahoralos grupos son florecientes.También he querido promo-ver la creación de bandas demúsica y ahorita tenemosdos: una ya consolidada, yotra de jóvenes y adolescen-tes que apenas va iniciando”,afirmó.

Dijo también que despuésde este tiempo al frente de laParroquia, puede percibir a lagente más entusiasta, y muydispuesta: “Es lo bonito de la

comunidad, que aunque es-tuvo descuidada, ahora hayuna gran disposición, inclusotambién tenemos celebraciónespecial para matrimonios,otra para jóvenes y una máspara niños el fin de semana”.

En cuanto al trabajo en lascomunidades, el Párroco se-ñaló que se ha trabajado bas-tante por incorporarlas al tra-bajo de la Parroquia, pero hasido difícil, ya que lamentóque algunas comunidades,por falta de atención de la Pa-rroquia, se iban a otra Parro-quia vecina, incluso dijo queuna tenía cuatro años que noera atendida por la Parroquia,lo que causa falta de identi-dad: “Entonces, en lo primeroque hemos trabajado es en ha-cer que se sientan parte de es-ta Parroquia, que sientan unaatención cercana, sobre todo através de la celebración de laEucaristía, y actualmente casien todas se tiene la Santa Misacada ocho días; una ventaja esque ya en todas hay Capillaconstruida y sólo en una no es-tá el Santísimo. Aunque tam-bién hemos tenido festejos, co-mo el Corpus, la fiesta de Pas-cua y la fiesta patronal, en lasque han participado todas lascomunidades, además de quecada jueves primero se tiene laHora Santa por la noche, y laParroquia pone un camión pa-ra que la gente venga al tem-plo parroquial, y luego se lesregresa a sus comunidades, yha sido muy positivo, porquehemos visto una respuestamuy buena”, concluyó.

La realidad social de la Parroquia

En lo que respecta a la vidasocial de la comunidad, el Pá-rroco comentó que, debido ala situación económica, ungran porcentaje de personasha emigrado a los EstadoUnidos en busca de mejoresoportunidades: “Estamos ha-blando de unos seis mil habi-tantes en toda la Parroquia,pero es mucha más la genteque está en los Estado Uni-dos; por ejemplo, en Piñícua-ro hay alrededor de 1,500 per-sonas, y la última vez que losvisité en Chicago, nos junta-mos cerca de tres mil, y en lascomunidades casi es la mis-ma realidad: hay más genteen Estado Unidos que aquí”.

Dijo también que la mayo-ría de la gente que radica en laParroquia vive de lo que da elcampo, otros más salen a traba-jar en las maquilas de Morole-ón. “En general, el nivel econó-mico de la gente es bajo, aun-que todas las comunidades yacuentan con los servicios bási-cos y carretera de pavimento,sólo una con un tramo de terra-cería; pero hay pocas fuentesde trabajo y un nivel de escola-ridad muy bajo, muy pocosprofesionistas. Los jóvenes másbien piensan en el sueño ameri-cano y no se interesan por estu-diar, aunque haya escuelas nose interesan por estudiar”.

Sin embargo, destacó queen general es gente buena y tra-bajadora, que se esfuerza día adía por salir adelante en la vida.

EXPERIENCIAPERSONAL DEL

PÁRROCO

“Me he sentido muy bientrabajando en esta comuni-dad, me encontré con unagente muy dispuesta, conhambre de las cosas deDios, y ahora estamos congrandes planes y proyec-tos, como afianzar bien losgrupos, pero también pro-yectos materiales, comomodificar el salón parro-quial: antes se rentaba parafiesta particulares, y ahoraqueremos restaurarlo paraque sea propiamente de losgrupos de la Parroquia,porque nos hace mucha fal-ta. Otro proyecto es tam-bién remodelar el atrio, yaestá el proyecto, aunquepoco se va a poder hacer,porque es un monumentoprotegido por el INAH, pe-ro algo haremos, y tambiénqueremos hacer una remo-delación al altar, con la fina-lidad de resaltar al SantoPatrono. Finalmente, puestambién en un espacio quetenemos atrás del templo,construir más salones, quenos faciliten las reunionesde los grupos”.

A la comunidad le pide,como hasta ahora, su apo-yo, su comprensión: “Yo séque antes se les dejó cami-nar solitos, que hicieran lascosas como les parecíabien, yo soy de la idea deque también hay queaprender de otra gente, yustedes han visto que mehe interesado en los míni-mos detalles, me ha gusta-do caminar con ustedes, yesto ha costado trabajo, so-bre todo al exigirles, peroes por bien de la comuni-dad. Uno va de pasada, ymientras estoy aquí, quie-ro dejar huella, pero bien.La intención principal de laParroquia es que nos ena-moremos más de Dios. Lespido más apoyo, más com-prensión y más disposi-ción, aunque sí la he encon-trado, pero podemos darmás, para construir una co-munidad sólida”.

Parro-habíaterio-

o pas-ctivó,

Esteapo-

bien”.

CECILIA GUZMÁN Y JORGE AGUADO (Coordina-dores de “Arco Iris”): “Estamos trabajando bien, nosha gustado mucho el trabajo con los adolescente, yvemos que el trabajo con los adolescentes y jóvenesva a favorecer a que ellos vivan una vida más tranqui-la, que se alejen de los vicios y se interesen por lascosas de Dios. Todos tenemos ganas de trabajar, dehacer de nuestra parroquia una comunidad viva”.

EDGAR RUIZ REYES (CATEQUISTA): “En lo perso-nal, me siento muy contento poder participar deltrabajo pastoral, y ser catequista es una experien-cia bonita, porque es trasmitir la fe a los niños.Veo una comunidad muy participativa, que estádespertando, que se interesa por las cosas deDios, todos estamos en la disposición de trabajar,de consolidar nuestra Parroquia”.

ISMAEL PANTOJA RUIZ (ADORACIÓN NOCTUR-NA): “Estoy en la Adoración desde que se fundó.Es un trabajo muy grato, es estar cerca de Dios,acompañarlo y se disfruta mucho. Ahora en la Pa-rroquia se ve más gente que quiere participar,porque anteriormente estaba muy decaída y pa-siva, pero la gente está respondiendo y pareceque se quiere motivar y participar”.

oquia renaciente

18 ACONTECER Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

En Morelia

El pasado Jueves 24, la Pa-rroquia de Nuestra Señorade la Paz, de Morelia, cele-

bró con mucha alegría su fiestapatronal.

Los festejos iniciaron desdeunos días antes con un Novenarioa partir del 15 de Enero, en el cualhubo Rosarios de Aurora organi-zados por las diferentes calles dela comunidad parroquial, parapasar posteriormente por unaMisa a las 6:00 de la mañana.

La víspera de la Fiesta, a lascinco de la tarde, hubo un rezo yperegrinación con la imagen deNuestra Señora de la Paz por lascalles. Posteriormente a las 8 dela noche se tuvo la velada y sere-nata en honor a la misma Virgende Nuestra Señora de la Paz.

El día 24d se tuvo una cele-bración a las siette de la mañanaa favor de todos los migrantes dela comunidad. La CelebraciónSolemne se dio alrededor de launa de la tarde, presidida por elVicario Episcopal de la Zona P.Gil Arturo Camacho Gómez y

concelebrada por el Sr. Cura P.Guillermo Ávila, además deotros cuatro sacerdotes.

En su mensaje principal, el P.Gil Arturo expresó: “Hermanos yhermanas, estamos celebrandonuestra fiesta patronal, celebra-mos a la Santísima Virgen Maríabajo la advocación de Nuestra Se-ñora de la Paz”. Además dijo queJesús en las bienaventuranzas de-cía ‘Bienaventurados los que lu-

chan por la paz porque serán lla-mados Hijos de Dios’. “Podemospreguntarnos ¿qué es la Paz? LaPaz es tener a Dios en nuestro co-razón. Si constantemente vivimosen conflictos, vivimos intranqui-los, es porque nos dejamos llevarpor la sed de poder, de tener, por-que olvidamos que tener a Dios esprecisamente estar en paz connosotros mismo y con Él”.

Rodolfo Torres Barriga

Que María, Reina de laPaz, oriente nuestra vida

En El Devanador

Con su Novena prepa-ratoria, llegó el 24 deenero, fecha en que lacomunidad parroquialde El Devanador de Ri-vera (Mpio. de Tzitzio),Mich., celebra a su Pa-trona, la Santísima Vir-gen Nuestra Señora dela Paz. Previo a la Misade función, medio cen-tenar de niños y adoles-centes recibieron laConfirmación. Nume-rosos fieles y peregrinosse congregaron para lasolemne Eucaristía quepresidió el Vicario Epis-copal P. Guillermo Re-yes, acompañado porlos PP Gustavo Medina,Párroco; Faustino Agui-lar y Rosalío Bernal. Ensu homilía, recordó: «La“llena de gracia”, la Vir-gen Madre de Dios, dioa luz al Fruto bendito desu vientre, Jesucristo,Príncipe de la Paz, nues-tro Redentor. Ella, in-cansablemente, nos lla-ma para llevarnos aDios, y sigue cooperan-do con Él e intercedien-do ante su Hijo de ma-

nera sublime, y desde laGloria nos señala el ca-mino de gracia y fideli-dad que nos lleve a go-zar de la paz de Diosdesde aquí hasta la eter-nidad... Venerando a laVirgen de la Paz, segu-ramente escuchamos unmensaje como éste:“Queridos hijos, hoy miHijo Jesús y yo desea-mos darles abundanciade gozo y de paz paraque cada uno de ustedessea un alegre portador ytestigo de la paz y de laalegría en sus hogares yen su comunidad. Hiji-tos, sean bendición y se-an paz”», recordó el Vi-cario Episcopal.

RPTT / aguimaz

FIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ

En Indaparapeo, Mich.

Con un novenario preparatorio,peregrinaciones de las distintascomunidades, de los grupos pa-rroquiales, y gremios, el cantode las tradicionales “mañani-tas”, Primeras Comuniones yConfirmaciones, el pasado jue-ves 24 de enero la localidad deIndaparapeo, Mich., festejó a laSantísima Virgen de la Paz.

La Celebración Eucarística ini-ció a la 1 pm, y fue presidida porel Vicario Episcopal P. Ulises Ve-ga, acompañado del P. HeribertoGerardo Almaraz, Párroco de lalocalidad; el P. Jorge Dueñas, Pá-rroco de Charo, y otros Sacerdo-tes más. En la celebración, el P.Ulises Vega invitó a reflexionaracerca de lo que la humanidadanhela: la paz. Y que en medio deun mundo donde sólo se ve des-trucción y desesperanza, dondela paz parece ser la gran ausente,María, Reina de la paz, nos da es-peranza y confianza. “En su men-saje por la paz, el Papa nos hacetomar conciencia de que todos es-tamos llamados a promover lapaz. Es una tarea que no debequedarse en un simple deseo, hayque cuestionarnos nuestra postu-

ra de fe; si somos gente de fe, esta-mos llamados a ser bondadosos,proclamadores y portadores depaz. María nos lleva a Jesús, quiennos da la verdadera paz, por esono podemos hacerlo a un lado, nivivir sin Él. La paz es posiblecuando dejamos que Dios sea elcentro de nuestra vida. El que tra-baja por la paz es aquel que buscael bien de todo y de todos. Esquien ama, promueve y defiendela integridad de la vida ante todo.La fiesta nos invita a comprome-ternos a ser creadores de paz. Que

María, Reina de la paz, orientenuestra vida”, concluyó.

Ese mismo día, por la maña-na, llegaron decenas de peregri-nos oriundos del lugar, pero re-sididos en otras partes de la re-pública, así como peregrinos deCharo, la Goleta y la Cd. de Mé-xico. Ya por la tarde, se llevó acabo una procesión con la ima-gen de la Virgen por el pueblo, yla Misa presidida por el ObispoAuxiliar Octavio Villegas.

Dulce María Torres Murillo

POR LA TARDE, a las 18:00hrs., en el Teatro Ocampo, an-te la asistencia de más de 300personas, entre ellos los Sres.Obispos, funcionarios estata-les y municipales, académicos

universitarios, docentes y pú-blico en general, el Dr. CarlosHerrejón Peredo, de El Cole-gio de Michoacán, leyó unaconcisa y sustanciosa sem-blanza de los seis Pastores queha tenido la PEM entre el pri-

mero de ellos, Mons. Cle-men-te de Jesús Munguía (1863-1868), y el 8º (actual) D. Alber-to Suárez Inda (1995- ), y condatos y trazos precisos recreólas egregias figura de dichosPastores: Monsres. Ignacio Ár-ciga y Ruiz de Chávez (1868-1900), Atenó ge nes Silva y Ál-varez Tos tado (1900-1911),Leopol-do Ruiz y Flores (1911-1940), Luis Mª Altamirano yBulnes (1940-1970), ManuelMartín del Campo (1970-1972)y Esta-nislao Alcaraz Figueroa(1972-1995). Enseguida, el Dr.Pablo Mijangos, del Centro deIn-vestigación y Do cen cia Eco-nómica (CIDE), especialista enMons. Munguía, refirió la titá-nica lucha intelectual que sostu-vo este gigante del pensamien-to fi lo só fico-jurídico católico,

opuesto al rapaz y regalista li-beralismo decimonónico que nipor la fuerza pudo hacer valersus pretensiones, y defendió lalibertad de la Iglesia en Méxicorespecto del poder temporal.(Buen sabor de boca se llevaronlos asistentes a este Acto Aca-

démico, y confiamos que pron-to ambas intervenciones sevean pu bli cadas en la revistaUto pías, que edita la Vicaría pa-ra el Clero, de Morelia.).

(M.S. Avilés; Fotos: Alber to

Calderón R. • Morelia).

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 285 • DOMINGO 3 DE FEBRERO DE 2013 (25) 1719 (III)

A ESTE ACTO –organizadopor la Dimensión de PastoralEducativa de la CEM, encabe-zada por el Sr. Arzobispo deMorelia, por la correspon-diente Comisión Provincial,la Vicaría Episcopal para losLaicos, el SEDEAM y el Cen-tro de Evangelización de laCultura, que agrupa a laUSEM-Morelia, entre otrasorganizaciones, asistieronObispos de la PEM, funciona-rios públicos –entre ellos losDiputados locales de la Comi-sión de Educación y Cultura–,empresarios y directivos deinstituciones educativas deMichoa cán y Gua-najuato: untotal cercano a las 300 perso-nalidades, entre las más im-portantes del ámbito académi-co, empresarial y educacio-nal, y una docena de sacerdo-

tes de la PEM, encargados delas respectivas Co-misionesde Educación. En ese marco,se comentó el reciente docu-mento de los Obispos de Mé-xico Educar para una nuevasociedad.

Allí, el Sr. Nuncio dio lec-tura a un discurso preparado alefecto, en el cual, destacó quela emergencia educativa queha señalado el Papa viene a ser“aquella dramática incapaci-dad que la sociedad de hoymanifiesta para educar a lasnuevas generaciones: se ha in-terrumpido la armonía entregeneraciones; se ha roto la ca-dena de transmisión de unaforma de vida buena capaz dedar adecuada respuesta al de-seo de felicidad y de libertad ala cual aspiran los corazonesde los hombres y de las muje-

res de hoy”.Dijo también que “en los

diversos niveles de la con-ciencia colectiva parece haberdesaparecido no sólo la prác-tica feliz de procesos educati-vos, sino, más aún, la ideamisma de educación. La crisisde la idea educativa se revelaasí como la síntesis de un can-sancio de la civilización quese manifiesta como déficit deesperanza y de voluntad de fu-turo que la conduce al ‘de-sierto de lo sin sentido’. ‘Sen-tido’ quiere decir significadoy dirección, capacidad de darun nombre a las propias expe-riencias, exigencias accionesy relaciones dentro de un or-den más amplio que orienta elproyecto del vivir y ayuda albien actuar. ‘Sentido’, que porello también quiere decir pro-veniencia de, y pertenencia a,una realidad más grande de sí,dentro de la cual se formulanhipótesis, con la que se instau-ran confrontaciones y tam-bién conflictos, pero con laque en todo caso se tiene refe-rencia y se está en comunica-ción.

“El venir a menos del ‘sen-tido’ expone a la persona, a losjóvenes en particular, a unaconfrontación sin mediacio-nes, con una inédita culturatecnológica (o, mejor, tecno-crática), que es una suerte deaparato anónimo y potente

que produce medios pero noda fines, que prospecta posibi-lidades innumerables pero noda criterios sensatos de elec-ción. Una cultura que, porejemplo, sugiere que en líneade principio todo es posible eilimitadamente manipulable:la realidad externa y aquellainterior, el propio cuerpo y lapropia psique, la trasmisiónde la vida y la muerte”.

A continuación, hicieronuso de la palabra el Mtro.Érick Avilés, el Dr. Luis Ro-berto Mantilla (Rector de laUNLA), la QFB Bertha Ba-llesteros (catedrática y actualPresidenta de USEM-More-lia) y el Dr. Salvador Jara,Rector de la UMSNH, quie-nes centraron sus opinionesacerca del documento delEpiscopado y las palabras del

Sr. Nuncio. Cabe destacar lagran pluralidad de personali-dades que supone este selectogrupo: maestros de la masone-ría local, al lado de liberalesmoderados, católicos y mar -xistas actualizados. La notacomún fue la bienvenida aldiálogo y la necesidad de ha-cer parte de nuestra cultura in-telectual, cívica y política latolerancia.

A la hora de abrir el pánel alas intervenciones del públi-co, los participantes coinci-dieron en la necesidad de in-culcar valores morales a la ni-ñez y la juventud, dentro de unamplio espectro de coinciden-cias entre las diversas postu-ras ideo-lógicas. El públicoagradeció con un fuerte aplau-so a los panelistas.

(M.S. Avilés • Morelia)

Diálogo con académicos

Acto académico. Pastores preparados y valerososContinuación de la pág. 14 (II)

20 (IV) (26) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 285 • DOMINGO 3 DE FEBRERO DE 2013

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 285)Año VI, N° 285 • 3-II-2013

MENSAJEProvinciaEclesiásticade Morelia

Objetivo. Que el agente de pastoral vocacio-nal desarrolle habilidades en el acompaña-miento y discernimiento Vocacional, paraconocer la llamada de Dios en la propia vi-da y descubrirlo como una herramienta ne-cesaria de ayuda a las personas. Para cono-cer la llamada de Dios en la propia vida, esnecesaria una asidua obra de discernimien-to. Éste pide algunas precondiciones, recor-dando que la vocación no es sólo misión, si-no antes que nada una invitación a entrar enuna particular relación de amor con el Señor.

Contenidos. Dinámicas de integración, in-trospección, conceptos e importancia deldiscernimiento y acompañamiento, entre-vistas, talleres sobre el acompañamiento yespiritualidad del acompañante.

Iluminación. Objetivo del curso de acompa-ñamiento y discernimiento vocacionalConceptos: acompañamiento y discerni-miento ¿Qué es? ¿Para qué es?Medios para el discernimiento vocacionalEl acompañamiento en el Nuevo Testa mentoEl acompañamiento vocacional es un minis-terio y sus funcionesPrincipios del acompañamiento vocacionalEl acompañamiento vocacional: la entrevis-ta (reglada, no reglada, etc.) Peligros delacompañamiento

Proyección. Conocimiento y ayuda perso-nal. Conocimiento y aplicación de los me-dios para el discernimiento y acompaña-miento. Servicio de calidad a las personas

con inquietudes vocacionales.

Sede. Casa “San Luis” López Velarde 347,Col. Vista Bella C.P. 58090, Morelia, Mich.Tel (443) 323-5115

TeléfonosPbro. José López Gaona (Apatzingán). Tel.(453) 532-00-15Pbro. Ángel Alemán (Tacámbaro). Tel (459)596-0200Diác. Jesús Castillo (Cd. Lázaro Cárdenas).Tel. (753) 537 40 82.Pbro. Víctor Manuel Ramírez (Morelia). Tel.(443) 1130-800.Pbro. Rogelio Ambrosio (Zamora). Tel. (351)51 60167

Llegada. Viernes 08 de Febrero a las 9:30a.m. Cooperación: $ 1,000 incluye alimen-tación de los tres días, hospedaje y materialdel curso.

Preinscripción. En Bancomer Nº Cta.2738471088, a nombre de Víctor ManuelRamírez S. Enviar comprobante por fax a(443) 3148628.

Llevar. Biblia, cuaderno, Liturgia de las ho-ras, una fotografía tamaño infantil, detallepara intercambio, Sacerdotes llevar Alba yestola

Requisitos. Tener el Curso Básico de Pasto-ral Vocacional.

Concluye Encuentro de Comisiones. El Encuentro de Comisiones Diocesanas de la Provin -cia Eclesiástica de Morelia (PEM) concluyó exitosamente, en especial con el grato sabor quedejó en todos la magna celebración jubilar por el 150ª Aniversario de la creación de la PEM.El miércoles 23, se efectuó el trabajo por Diócesis, y en seguida se realizó el Plenario, enque los representantes de cada Comisión compartieron las medidas que adoptarán ante laemergencia educativa, fruto de las propuestas derivadas del trabajo en Comisiones del díaanterior. En particular, Morelia señaló que formará un equipo interdisciplinar para atacar laemergencia educativa; Zamora, motivar un conocimiento más amplio del documento delEpiscopado; Tacámbaro, revitalizar la educación de laicos, y aprovechar el Día del Maestropara acercarse a los docentes; Apatzingán, fortalecer el sentido de respeto y emplear los re-curso de la Pastoral Profética. Luego, se dio un tiempo a los Obispos de la Provincia, en elcual destacó el caso del P. Santiago Álvarez Figueroa, desaparecido en Jiquilpan desde el 27de diciembre pasado, y del cual no se tiene aún noticia, y en cuyo favor los sacerdotes de laIglesia hermana de Zamora han pedido –también desde las páginas de esta sección interdio-cesana– que quienquiera tenga alguna noticia o expectativa, se la hagan saber. (M.S. Avilés• Morelia)

Jesús cargó nuestros dolores.• Descubriendo a María de pie junto a

nuestra Cruz.• Ser solidarios como Cireneos para

aliviar la Cruz del hermano.• No pelearnos con lo que no pode-

mos cambiar sino abrirnos al hoyde la voluntad de Dios.

• Y llevar la vida con la sabiduría delhoy. Hoy quiero vivir con paz, ale-gría y amor. Descubramos y acep-temos el hoy de la presencia deDios con nosotros.Parte importante de la salud del en-

fermo es nuestra presencia que leacompaña y le descansa; nuestra acti-tud amorosa que lo fortalece y alegra.Nuestra presencia al estilo de Jesús,el gran Buen Samaritano, es salud pa-ra el hermano enfermo.

La oración es la fortaleza del en-fermo porque nos hace ir juntos másallá de la enfermedad y verla de ma-nera diferente, ya no con nuestrosojos sino con los ojos del Crucifica-

do. La confianza en Dios nos pacificaen la tormenta de la enfermedad.

Por esto quiero compartir con uste-des la oración de abandono de Char-les de Foucauld que nos ayuda en laenfermedad y en la prueba:

Padre, me pongo en tus manos

Padre, me pongo en tus manos, haz demí lo que quieras, sea lo que sea, tedoy gracias, estoy dispuesto a todo;lo acepto todo con tal que tu voluntadse cumpla en mí y en todas tus criatu-ras. No deseo más Padre, te confío mialma, te la doy con todo mi amor por-que te amo, y necesito darme a ti. Po-nerme en tus manos sin medida, conuna confianza infinita porque tú eresmi Padre.

Ahora, con el Beato Juan Pablo II,tomémonos de la mano de nuestraMadre y hagamos esta oración al Se-ñor:

Oración por la salud

Señor, la enfermedad ha golpeado a

la puerta de mi vida. Es una experien-cia dura, Señor, difícil de aceptar. To-do ha cambiado: mis proyectos sehan derrumbado, no pude continuarmi trabajo. Sin embargo, Señor, hoyveo todo con otros ojos. Mi vida aho-ra es tan fácil, un regalo precioso detu amor. He descubierto el valor delas cosas pequeñas, de los detalles in-significantes. También he sentido Se-ñor, la soledad, la angustia, las preo-cupaciones, y al mismo tiempo elafecto y el cariño de muchas perso-nas que yo ignoraba que me amabantanto. No soy capaz de decir, Señor,que Tú me hayas mandado esta enfer-medad y que sea voluntad tuya el quehaya llegado a golpear mi vida, perosí quiero decirte que siento la inmen-sa fuerza que me das para asumirlasin desarmonizar mi espíritu. Bendi-ce, Señor, a los que me ayudan y a losque sufren conmigo. Acoge, Señor,mis miedos, y transfórmalos en con-fianza. Atiende mis sufrimientos yayúdame a crecer con ellos. Escucha

mi silencio y transfórmala en ora-ción. Acepta mis crisis y mis lágri-mas, y transfórmalas en plegarias.Recibe mi decepción, y transfórmalaen fe. Comprende mi soledad y miamargura, y dame tu paz interior.Atiende mi espera, Señor, lléname detu esperanza. Dios amigo, Tú me hasdado la vida y me has ayudado a con-servarla hasta hoy. Tú me has condu-cido desde la juventud, y me has de-mostrado tu fidelidad, a lo largo detoda mi vida. Yo alabo y bendigo tumisericordia y vengo de nuevo a ti aimplorar tu gracia, tu paz y tu forta-leza. Mis días están en tus manos. Yano puedo hacer mucho, pero puedoesperar, recibir y agradecer. En Ti,Señor, puedo orar, perseverar y serfiel. Dame la gracia de la fidelidad yde la perseverancia, y un bello atar-decer de mi vida. Conserva entero yalegre mi corazón hasta que descan-se en paz y contemple para siempre turostro. Recibe mi muerte y dame turesurrección. Amén.

Hacia la XXI Jornada.. viene de la pág. I

Curso de Acompañamiento yDiscernimiento de la PEM

del 8 al 10 de Febrero de 2013

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 21ACONTECER

La comunidad cristianade la Parroquia de SanJuan Bosco, de la Col. ElRealito, de Morelia, ce-

lebró su fiesta patronal poradelantado el pasado do-mingo 27 de enero.

Tras un Novenario pre-paratorio, que incluyó pere-grinaciones a cargo de lasCapillas, Sectores y gruposparroquiales. La víspera hu-bo Bautismos, Primeras Co-muniones y Misa por losBienhechores. El Domingo27, inició con mañanitas alSanto, luego Misas por losJóvenes, por los Enfermos.

Al mediodía, la solemneConcelebración fue presididapor el Sr. Obispo Auxiliar D.Juan Espinoza Jiménez, quienen ese marco administraría laConfirmación a unos 90 niñosy jóvenes de la Parroquia, yestuvo acompañado del Sr.Cura P. Antonio Sánchez Jai-mes y los PP. Elías Cortés y Je-sús García Carapia.

Ante más de 600 fielesque se apretujaron en las na-ves del templo, Mons. Espi-

noza dijo en su homilía, co-mentando las Lecturas, se-ñaló que “Si no tenemos lasriquezas de Dios, somos losseres más miserables” y queJesús nos viene a iluminarcon la luz de su Palabra,pues muchas veces pode-mos tener muy buena vista,pero ser ciegos para con losdemás en nuestras relacio-nes personales. Exaltó la fi-gura humilde y a la vez llena

de fe del Santo Patrono, SanJuan Bosco, de quien dijo fuellamado “Padre y Maestrode la Juventud”, pues postu-laba que a los niños y a los jó-venes no hay que golpearlosni imponerles las normas demala manera, sino educarloscon la persuasión de la pala-bra y un gran corazón deamor.

M.S. Avilés

JORGE CALDERÓN RAMÍREZ

Con gran fe y alegría, la Cuai-parroquia de Casacuarán(Mpio. de Yuriria), Gto., a car-go del P. Fr. Manuel RosilesO.S.A., festejó a su Santo Pa-trono en la fiesta de la Con-versión de San Pablo, para lacual se prepararon con el tra-dicional Novenario, en elque, con motivo del Año de laFe que estamos viviendo, eltema fue “San Pablo y la fe”,además de las peregrinacio-nes que durante esos quincedías tuvieron lugar, haciendoreferencia a que toda conver-sión es una fiesta de amor.

Llegado el día de la fiestaen punto de las 5:00 am, sereunieron para cantar lasmañanitas; más tarde, a las9:00 a.m., se administró porvez primero el Sacramentode la Comunión a cerca de 40fieles, posteriormente a las

10:30 las Confirmación, y enpunto de las 12:00 la celebra-ción solemne de la Eucaristíapresidida por el VicarioEpiscopal P. Fr. Lucio RamosO.S.A. concelebrando cercade 15 sacerdotes con un tem-plo abarrotado de fieles.

En su homilía, el P. Lucionos invitó a cuestionarnossobre la calidad de nuestra fe,en qué creemos, en qué vivi-mos, ya que Jesús no sóloquiere que enunciemos la fesino que la fe nos transformepara anunciar a Cristo connuestra vida, a semejanza deSan Pablo que, al tener eseencuentro personal con Él, se

transformo y, de ser perse-guidor de la Iglesia, ahora esperseguido por el amor deDios, acercándonos a un pro-ceso de maduración de la fe,valiéndose de los demás paratransformar nuestra vida.

Refirió que, para lograr laconversión, es necesario ale-jarnos de nuestro egoísmo,de la soberbia, para sabercuándo Dios actúa a travésde los demás y descubrir quetodos los que nos rodean sonuna bendición de Dios, y asícómo el que es enemigo pue-de llegar a ser amigo.

Pero esto sólo lo lograre-mos en el momento que sea-mos capaces de buscar el cre-cimiento de los demás, aun-que para ello ‘tenga que dis-minuir yo’, ayudando a losdemás a descubrir el plan deDios y experimentar su amor,haciendo brillar a la Iglesia,ya que si esta Parroquia esgrande es porque cada unoabre el camino haciendogrande a los demás, dejandoque los demás crezcan.

El pasado lunes 28 de enero de2013, el Seminario Diocesanode Morelia, celebro la fiesta enhonor de santo Tomás deAquino, Patrono de estudios.

La fiesta comenzó con lacelebración del rezo de lau-des solemnes en la capilla delSeminario Menor, y una me-ditación dirigida por el Pbro.Daniel Rubio.

En punto de las 10:00 amdio inició el tradicional tor-neo relámpago de futbol ybasquetbol, en ambos, el pri-mer lugar lo obtuvo la etapade Filosofía.

A las 6 de la tarde la comu-nidad del seminario pasó alAuditorio de la Instituciónpara la entrega de notas delPrimer Semestre del Ciclo Es-colar 2012-2013, de manos deMons. Alberto Suárez, Arzo-bispo de Morelia, quien conalegría felicitó a los semina-ristas por su esfuerzo y los in-vitó a seguir preparándosecon empeño en su formación.La entrega de notas culminócon el himno del Seminario“Luz de ayer, Luz de hoy”.

Luego, nos trasladamos a laCapilla del Seminario Menorpara agradecer a Dios los resul-tados de este primer semestrecon la Celebración Eucarísticaque fue presidida por el propioD. Alberto, quien destacó laimportancia de la devoción alos Santos dentro del Semina-rio, principalmente la devo-ción a María Madre de Dios co-mo modelo de santidad, a SanPedro apóstol, a quien se le en-comendó el Patrocinio del Se-minario desde su comienzo en1770, a San José, encargado decuidar el sustento del Semina-rio y la figura de Santo Tomásde Aquino, quien siempre tu-vo una unión muy especial aDios y pidió siempre su Luz,para poder comprender, escri-bir y transmitir el conocimien-to a los demás.

Sem. David Torres Ponce

Entrega denotas en elSeminario

Sin las riquezas deDios, somos miserables

FIESTA PATRONAL EN EL REALITO (MORELIA)

Jesús quiere que la fe nos transformeFiesta de San Pablo Casacuarán

La Parroquia de Fátima,de Morelia (Col. Cuauhté-moc), en el Centro Históri-co de la ciudad, celebró elpasado domingo 27 su 23ºAniversario de ErecciónParroquial. Una Eucaristíasolemne, presidida por elSr. Obispo Auxiliar deMorelia D. Carlos SuárezCázares a las siete de la no-che, rubricó los festejos deesta comunidad. Antebuen número de fieles,Mons. Carlos en su homi-lía los instó a hacer de estacomunidad una Parroquiaviva. Lamentó que en es-tos tiempos, las Parro-quias suelan parecer, másque una comunidad de al-mas, una ‘organización’que administra servicios;por el contrario, dijo, “tie-ne que ser una comunidadviva y dinámica, que seacada vez más la moradadel Señor”. Finalmente,deseó “que por la comu-nión con Cristo, seamostodos miembros unos delos otros”. Según se infor-ma en el boletín parro-quial, la primera piedra deeste templo fue bendecidapor el Sr. Arzobispo Alta-mirano el 17 de julio de1953, donde existía unacruz de piedra con fechade 1617, en que estuvo eltemplo franciscano de laConcepción. (De hecho, enla sacristía existe una figu-ra de la Virgen, en maderapreciosamente estofada,tal vez del siglo XVII oXVIII). Mons. EstanislaoAlcaraz la elevó a Parro-quia en enero de 1990.

Aniversarioparroquial de Fátima,de Morelia

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 256622 ACONTECER

Colegio Guadalupe Victoria, de Salvatierra, cumple CentenarioE

l Sr. Presbítero RamónAguilar, originario deSalvatierra, Gto., tuvo lafeliz inspiración de fun-

dar en la ciudad un colegiopara la educación y forma-ción cristiana de la juventudbajo el patrocinio de NuestraSeñora del Refugio, de quienera ferviente devoto.

Obtenida la autorizaciónde sus Superiores, el Padre eli-gió a la Congregación de lasHijas de María Inmaculada deGuadalupe; la R.M. AntoniaMayllén, Superiora General,aceptó la fundación. En el mesde enero del año 1913, llega-ron a Salvatierra y comenza-ron a trabajar en la casa desti-nada para eso, que despuésfue cedida por el P. Aguilar ala Congregación, que es la quehasta ahora se ocupa.

Fue mucho el entusiasmode las alumnas, su aplicación,su conducta que manifesta-ban en todo lo que hacían y,sobre todo, el gran cariño quele tenían a su colegio, con suslúcidos exámenes y su fiestade premios dieron por termi-nado el año escolar de 1913.Por dificultades que surgie-ron entre las autoridadeseclesiástico- escolares, las re-ligiosas tuvieron que retirar-se al año siguiente llevándoseconsigo a María Romero convocación religiosa.

Esto fue muy triste paralas alumnas y se propusieroncon penitencia y oración con-seguir de Nuestro Señor lagracia de que regresaran susmaestras.

Por su parte, el PadreAguilar insistió cuanto pudopara que la Madre Antoniamandara de nuevo personalpara el colegio, y el 9 de juliode 1914, llegaron a Salvatie-rra las religiosas Ana María

Salceda, Dolores Ancira, Ma-ría de la Paz Ruiz, DoloresMorales, María Chagoyán yAltagracia Velázquez, pocodespués la Madre Ana MaríaArias.

El curso escolar comenzóen julio de 1915, la Revolu-ción estaba en todo su apogeopor la muerte del señor presi-dente de la República, DonFrancisco I. Madero, y villis-tas y carrancistas se disputa-ban la entrada a la ciudad ro-bando y pidiendo dinero.

Entonces se presentó otrohecho triste para el colegio. Elpresidente municipal de laciudad mandó a dos de susempleados a clausurarlo, po-niendo sellos en la puerta. Erala una de la tarde cuando lasniñas habían salido. Una se-ñora, al oír tal orden, avisó deinmediato a las madres y, enmenos de una hora, sacaron lomás que pudieron a una casi-ta de enfrente, los empleadospusieron sellos y un gran pa-pel en la puerta de clausura.

Los padres de familia pi-dieron permiso al presidentepara que las alumnas sacarandel plantel sus útiles y perte-nencias; el presidente mandóa dos de sus empleados paraque abrieran y vigilaran. Lasalumnas mayores entretuvie-ron a los empleados con can-tos y pláticas, entre tanto lasdemás y sus mozos sacaroncuanto pudieron hasta dospianos, uno propiedad del se-ñor José Suárez y otro de laseñora Enriqueta Sealan deOlace. La casa se quedó enpoder del Gobierno mientrasque las maestras se alojaronen distintas casas esa noche;pero la noche siguiente, la se-ñorita Elvira Cos mandó a suama de llaves para que du-rante la noche pasaran a su

casa en donde todas estuvie-ron durante dos años. Esta se-ñorita fue una gran bienhe-chora de las religiosas, quie-nes recibieron casa, vestido ysustento, digo vestido por-que de sus grandes elegan-cias se hicieron vestidos, por-que vestidas de religiosas co-rrían peligro. Aún estandoahí, comenzaron a trabajar encasas particulares porque nohabía esperanzas de encon-trar una casa para el colegio.La Santísima Virgen de la Luzles concedió, después de fer-vientes oraciones, poder ren-tar el hotel Guerrero, en don-de trabajaron por algún tiem-po hasta que regresaron a suantiguo colegio después deuna larga temporada, y comocasa habitación, la casa de al-tos frente al Hotel Guerrero,donde murió la Madre Dolo-res Ancira en 1930. Estamuerte fue muy sentida portodo Salvatierra.

Dejaron esa casa para ha-

bitar en la que está frente altemplo de San Francisco, pro-piedad que era de la señoraesposa del doctor Dolores.Durante algunos años pudie-ron trabajar tranquilamentehasta que llegó el tiempo delos cristeros, y de nuevo aperseguir a religiosas y sacer-dotes. El administrador derentas de Celaya mandó al deSalvatierra a expulsar a las re-ligiosas de la casa que habita-ban, y una noche se presentócon su secretario con la ordende expulsión, sin permitírse-les sacar absolutamente na-da. Los vecinos dieron alojo alas religiosas. Al día siguien-te se presentó la señora Emi-lia Moreno, esposa del señorEpigmenio López, otro bene-factor enviado por la DivinaProvidencia en ese tiempo detan grandes dificultades. Allíbrindaron habitación, ali-mentos y un descanso com-pleto, porque no podían tra-bajar.

Largos años pasaron, has-ta que el clima de paz fue pre-valeciendo en nuestra patria,y fue posible la celebracióndel vigésimo quinto aniver-sario de la fundación del Co-legio Guadalupano el 25 deenero de 1938, en medio unambiente de alegría, dondeparticiparon todas las fami-lias, alumnos y ex alumnos.Hubo celebración de Misassolemnes y de réquiem por elSr. Pbro. Ramón Aguilar y losbienhechores difuntos.

Del Consejo General asistie-ron a todos los actos dos de lasmadres y todas las hermanasreligiosas de Salvatierra, en elteatro Ideal tuvo lugar una ve-lada literario musical en la queactuaron alumnas que por susespeciales disposiciones al artelucieron grandemente.

Así terminaron las fiestasde aniversario del Colegio deSalvatierra, que fue persegui-do durante los primero 25años de su fundación; pero

que después de Dios, loshabitantes de ese lugar losupieron defender no per-mitiendo nunca que las re-ligiosas salieran de la ciu-dad.

Como Superiora laR.M. Ma. del Carmen Pé-rez Pérez, el colegio festejóel 50 aniversario el 12 deoctubre de 1963.

En estos primeros 50años, el Colegio contabacon los niveles de preesco-lar, primaria y comercio,de este último egresabancon gran nivel secretariascapacitadas que teníangran desempeño en los di-versos lugares de trabajodonde eran contratadas.

En enero de 1965, laR.M. Timotea Matsuí Verafunda la secundaria técni-ca, supliendo de esta ma-nera al comercio e inician-do labores con 38 alumnasel 8 de febrero del mismoaño. En abril de 1966 se diola autorización de incorpo-ración de la misma.

En el año de 1967, el co-legio asume el cambio delcalendario escolar.

Al inicio del curso esco-lar 1969-1970, se inaugurala preparatoria estando co-mo Superiora la Madre Es-peranza del Río Herrera, ypor iniciativa de la Madre,del Padre Jesús Navarrete,y con el apoyo económicode la fábrica “Reforma”fue la primera de esta ciu-dad en incorporarse a laUniversidad de Guanajua-to con un alumnado de 60miembros.

El 7 de octubre de 1986,se empezó a construir el te-rreno destinado para inte-grar al edificio el jardín deniños, que anteriormentese encontraba en la casa delas religiosas.

El colegio celebra susBodas de Diamante del 10al 16 de enero de 1988, acargo de la R.M. Fredes-winda Gómez (q.e.p.d),acontecimiento que fue degran alegría para toda lacomunidad educativa ypara la sociedad salvate-rrense.

En el año 2004, la pre-paratoria se desincorporó

A lo largo de estos años,el Colegio ha sufrido cam-bios, pues en un principioera sólo para niñas y seño-ritas; sin embargo, en la ac-tualidad los tres nivelescon los que cuenta, jardín,primaria y secundaria sonmixtos, con el fin de brin-dar a la sociedad un mejorservicio.

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 23

ANIVERSARIO

Festejos por sus 100 añosEn este año 2013, el Co-legio celebra su primercentenario teniendo co-mo Directora General ala R.M. Dinora Esmeral-da González Blanquet,quien apoyada por la so-ciedad de ex alumnas ylas religiosas Hijas deMaría Inmaculada deGuadalupe que integranesta comunidad, organi-zaron las actividadescon que se conmemorótan grande aconteci-miento para la sociedadde Salvatierra y con laparticipación activa demaestros, alumnos, pa-dres de familia, personaladministrativo y de apo-yo.

Los festejos comenza-ron el 13 de enero de2012 con una solemneEucaristía dando inicioasí al año jubilar, duran-te el cual se realizarondiferentes eventos reli-giosos, culturales y de-portivos con la partici-pación de grupos forá-neos y de los alumnos dela institución, en dondedieron muestra de sushabilidades deportivas yartísticas aprendidas enel Colegio.

Por motivos de orga-nización general, se deci-dió celebrar la gran fiestael día 26 de enero de2013, y previa a ésta sellevó a cabo el día 14, fe-cha del aniversario defundación, una Misa contodo el alumnado cele-brada por el Pbro. RafaelMartínez Ortega, y al ter-minar se entonaron congran fervor y emociónlas “mañanitas” acompa-ñadas por la RondallaSalvaterrense. Al térmi-no de éstas, se partió elpastel con la representa-ción de un miembro decada uno de los estamen-tos de la comunidad. Elviernes de esta mismasemana se realizó un en-cuentro deportivo, ini-ciando con un desfile

desde las instalacionesdel Colegio hasta la uni-dad deportiva; fue unaconvivencia agradablecon la participación detoda la comunidad. Del21 al 25 se tituló “La se-mana de la gratitud”;por las tardes, en la ex-planada de Capuchinas,se llevaron a cabo treseventos: el día 21, la pre-sentación del grupo dedanza Huitzil; el día 22,participaron los alumnosdel Colegio con bailes desalón y tabla rítmica, asícomo los grupos de tallerde ballet y danzas poli-nesias; el día 24 se reali-zó un concierto de guita-rra clásica en el templode San Antonio, y el día25 se llevó a cabo, por lamañana, la Feria Institu-cional, y por la tarde, undesfile por las principa-les calles de la ciudad,donde se congregaron exalumnas de varias gene-raciones, padres de fami-lia, personal docente, ad-ministrativo y de apoyoy alumnos que se pre-sentaron en carros alegó-ricos donde se evocabala fundación del Colegio,la Coronación de la San-tísima Virgen de Guada-lupe y el Himno de losColegios Guadalupanos;también se hicieron pre-sentes los grupos de lossiguientes talleres: bas-quetbol, volibol y taekwon do, quienes hicie-ron algunas rutinas deentrenamiento. Las niñas

del taller ballet clásico ydanzas polinesias mos-traron su gracia y caris-ma con los bailes quepresentaron. Los alum-nos de secundaria, conmucho entusiasmo, pre-sentaron un baile folcló-rico y un performancecon acrobacias y pirámi-des. El sábado 26, se lle-vó a cabo el magno feste-jo iniciando con la so-lemne Eucaristía presidi-da por el Sr. ArzobispoDon Alberto Suárez Inday concelebrada por Sa-cerdotes ex alumnos yamigos de esta ciudad,en el Santuario Diocesa-no de Nuestra Señora dela Luz, seguida por la de-velación de la placa con-memorativa en las insta-laciones del Colegio, conla participación de deautoridades eclesiásticas,religiosas, civiles y de-más invitados.

El banquete de galafue en el Club de Leones,con la presencia de laspersonas que anterior-mente se mencionaron.

Damos gracias a Diospor estos cian años depresencia guadalupanaplancartina en esta ciu-dad, y a cada una de laspersonas que con su apo-yo lograron que estamagna celebración seconcluyera con gran éxi-to. El Señor recompensela generosidad de todo elpersonal que ha contri-buido con la formaciónde tantos niños y jóvenes.

para saber...EL NOMBRE “GUADALUPE VICTORIA” se debe a la persecución de que han sido objeto las escuelas y aso-ciaciones religiosas, en un principio era conocido como el colegio Guadalupano o Guadalupe, pero en1915 se agregó Victoria, para hacer referencia al primer presidente de México independiente, Don Gua-dalupe Victoria. Durante esta fecha queda totalmente incorporado a la SEP.

24 ACONTECER Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

EVA SÁNCHEZ

“Ustedes están llamados a sertestigos autorizados de la fe”,dijo el Nuncio ApostólicoMons. Christopher Pierre a loscasi 30 mil jóvenes que pere-grinaron a la Montaña de Cris-to Rey, el pasado 26 de enero.

Bajo el lema: “México Re-nueva tu Fe”, se llevó a cabo laXXX peregrinación nacionalal cerro del Cubilete en Silao,Gto. Desde las 3 de la madru-gada los miles de jóvenes pro-venientes de los cuatro pun-tos cardinales de la RepúblicaMexicana, adoraban a Cristoy proclamaban a la VirgenMaría como “su Reina”. Conel ya tradicional concurso demejor playera alusiva al even-to, en el que por cierto, comoen otras ocasiones lo ganó lasede de Morelia, avanzaba lamadrugada. Después de unahora santa en la que la juven-tud mexicana se mantuvo de

rodillas frente al Santísimobajo el inclemente frío, inicióel ascenso.

Unos a ritmo de batucada,otros al paso y rezo del SantoRosario y otros más con gritosde “Viva Cristo Rey”, peregri-

naron hasta llegar a la ermitaDe Aguas Buenas donde la sa-grada Eucaristía sería el cul-men del evento católico.

En su homilía en NuncioApostólico en México, Mons.,Christophe Pierre pidió a la

juventud católica ser transmi-sores de los verdaderos valo-res, ya que hoy el poder socialse alía con las pasiones del al-ma para poder impedir que seforme una personalidad res-ponsable y libre “y para crearen cambio, dijo, una masa li-bremente manipulable porquien tiene el poder.

Aunque cansados y bajo elinclemente rayo del sol demediodía, los miles de jóve-nes escucharon atentos la pa-labra del Nuncio que les ex-hortaba a confiarse en las ma-nos de Dios que se ha hecho

hombre, que nos ha reveladosu misterio íntimo y “se hapuesto a caminar como unode nosotros, con nosotros ycon los que son más pobresque nosotros, eso es la vidacristiana”, dijo y agregó quelos ojos de Dios están abiertosa nosotros y Él es fiel a suamor, y creer en ello es la cer-teza que nos puede conducira metas de paz y prosperidaden este momento histórico ycomplejo. Creer, significaconfiar y abrirse a una espe-ranza más allá del tiempo, -puntualizó.

MARIO GALLARDO TELLO

El P. Moisés Camacho Pé-rez tomó posesión de laCuasiparroquia de Cris-to Rey, en la ciudad de

Pátzcuaro, Mich., el pasadoviernes 25 de enero, fiesta dela Conversión de San Pablo,en un ambiente de alegría porparte de los fieles pertene-cientes a la Col. Lázaro Cár-denas de dicha ciudad.

Las actividades dieron ini-cio por la mañana, con la re-cepción en el lugar conocidopopularmente como “La Pla-ca” (en la carretera a Ario deRosales), por ser el lugar don-de se encontraba una placaconmemorativa que decía:“Col. Popular Vasco de Qui-roga”, que ya no existe por-que fue robada, quedandosolamente el recuerdo delnombre.

La Celebración Eucarísti-ca fue presidida por el Vica-rio Episcopal de la Zona III,Nuestra Señora de la Salud,P. Abel Mora Escobedo; el Vi-cario Foráneo P. Gaspar Ál-varez Díaz, y por varios sa-

cerdotes pertenecientes a laForanía XV de Pátzcuaro,Mich., con la entusiasta asis-tencia y participación decientos de vecinos del lugar yacompañantes de los lugaresdonde estuvo el P. MoisésCamacho Pérez: de la Parro-quia de San Juan Bautista deTenencia Morelos, del muni-cipio de Morelia, último lu-gar en que estuvo, siendo Vi-cario y de la Parroquia de SanPedro y San Pablo de la Cd.de Zinapécuaro, Mich., dedonde es originario.

En la procesión de ofren-das, los parroquianos entre-

garon varios objetos, que des-pués obsequiarían al “PadreMoy”, para equipar su habi-tación personal (cobijas, sá-banas, almohadas, edredón,entre otros), siendo éste unbonito detalle de acogida alsacerdote recién llegado a di-cho lugar, ubicado en la peri-feria, al sur de la Cd. de Pátz-cuaro, Mich.

Al terminar la CelebraciónEucarística, se invitó a todoslos presentes a comer un ricomole con arroz, tradicionalde este pintoresco lugar,emanando un gozo por labienvenida del “Padre Moy”.

30ª Peregrinación Juvenil al Cubilete

} Pulso...Josué García Salazar, de Morelia comenta: “año con año, mi motor hasido distinto: en un inicio, mis amigos me llevaron a vivir una experien-cia que era sobre todo un reto físico y al que no iba muy convencido.Con el pasar de los años (ahora ya nueve), le he encontrado el verda-

dero sentido, que es ofrecer mi vida, mis defectos, mis alegrías, mi cansancio, miser a Cristo Rey en agradecimiento por mi familia, amigos, compañeros y por lasexperiencias vividas. Por supuesto, no puedo omitir que también ha sido una opor-tunidad para pedirle a un amigo (Cristo), sus favores.

De Puebla, la joven María Fernanda Vega Nanni, quien lleva 4 añosperegrinando a la Montaña de Cristo Rey, asegura: “Para mí, la pe-regrinación al Cubilete es ir a dar testimonio de mi fe y, más que pa-ra otras personas es darme testimonio de lo que puedo lograr ha-

cer por mi Rey, por mi soberano Señor, es pedir perdón en la caminata por to-das mis faltas, dar gracias por todo lo que me da, ofrecerle todo mi trabajo delsiguiente año. Encontrarme e ir acompañada de las personas que más quieroporque compartimos un mismo ideal y ése es llegar con el Rey.

Toma de posesión del P. Moisés Camacho Pérez,en Pátzcuaro, Mich.

para la reflexión...EL P. MOISÉS CAMACHO PÉREZ nació el 10 de marzo de 1971 en Zinapécua-ro, Mich. Sus padres: Prisciliano Camacho y Ma. Tránsito Pérez. Es el primerode siete hijos. Ingresó con los Misioneros Servidores de la Palabra en 1995,en Cuautitlán Izcalli, Edo. de Méx., donde cursó Filosofía y Teología. Fue or-denado Sacerdote por manos del Nuncio Apostólico Giuseppe Bertello, enCampo Misión de los Servidores de la Palabra, el 3 de junio de 2005, fiestadel Sagrado Corazón de Jesús. Su apostolado: Cartanal, Venezuela, comoformador de misioneros laicos; Tijuana, B.C., Méx., también como formador.A su regreso a México pide incardinarse a la Arquidiócesis de Morelia, sien-do Vicario en las parroquias arriba mencionadas y finalmente en la Parroquiade Cristo Rey de Pátzcuaro, Mich.

nnn Parroquia de Cristo ReyEsta comunidad se encuentra dividida en siete sectores.

NUESTRA SEÑORA de la MedallaMilagrosa: Col. Vista Bella, “LosTanques”, Joya del Molino y LomaBonita.NUESTRA SEÑORA de Guadalu-pe, en el sector popular: Col. Vistadel Lago, El Mirador, Frac. El Paraí-so y Popular. En este sector se en-cuentra la Casa de Oración “SanJosé” de las Hermanas del Sagra-do Corazón y de los Pobres, únicacongregación de la Parroquia, a laque pertenece la Hna. Elodia Gue-rrero Segura, HSCP, quien nos pro-porcionó estos datos.DIVINO MAESTRO: Col. Los Re-yes, Sta. Teresita y parte de la Col.“Colimillas”.NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA:sector San Lázaro y Col. Pedregal.

DIVINA PROVIDENCIA: sectorEréndira (1, 2, 3 y 4), Col. “Jamu-quén” o barrio de San Francisco,Frac. Villas de la Esperanza, Frac.Marcos M. Jiménez, Juventino Ro-sas.DIVINO NIÑO: Infonavit II –Fracc.Las Palmas, Melchor Ocampo I yII, Llano de la Virgen.CRISTO REY, que es la cabeceraParroquial: Col. Lázaro Cárdenas,La Era, Potrero del Agua I y II, Ger-trudis Bocanegra y las ampliacio-nes de Lázaro Cárdenas I, II y III.LA FELIGRESÍA DE LA PARRO-QUIA es humilde y trabajadora, semencionó en la bienvenida dadapor un integrante del Consejo Pa-rroquial; rogando que Dios bendi-ga esta obra que empieza.

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 25ACONTECER

San Blas, obispo de Se-baste, y mártir, tan céle-bre en todo el mundocristiano por el don de

los milagros con que le honróDios, fue del mismo Sebaste,ciudad de Armenia. La pure-za de sus costumbres, la dul-zura de su natural, su modes-tia, su prudencia y, sobre to-do, su eminente piedad, legranjearon la estimación detodos los buenos.

Empleó en el estudio de laFilosofía los primeros años desu vida, y en poco tiempo hi-zo grandes progresos. Los be-llos descubrimientos queadelantó en el estudio de laNaturaleza excitaron su incli-nación hacia la Medicina;aplicose a ella y la poseyó conperfección. Esta profesión ledio motivo para conocer másde cerca las enfermedades ymiserias de esta vida, ponién-dole en ocasión de hacer másserias reflexiones sobre su ca-ducidad, como también sobreel mérito y sobre la solidez delos bienes eternos.

Penetrado de estos gran-des sentimientos, resolvióprevenir los remordimientosque se experimentan a la ho-ra de la muerte, evitándoloscon la santidad de una vidaverdaderamente cristiana.Pensaba retirarse al desierto,cuando, habiendo muerto elObispo de Sebaste, fue elegi-do para sucederlo, con uni-versal aplauso de toda la ciu-dad.

La nueva dignidad sólosirvió para que resaltase connuevo lustre su virtud, obli-gándole a entablar una vidamás santa. Cuanto más sedesvelaba en el cuidado de lasalvación de sus ovejas, másse aumentaba el que tenía dela propia. Aplicose a instruiral pueblo, igualmente con susejemplos que con sus pala-bras; su vida daba una fuerzamaravillosa a su celo, hallan-do todos, en el Santo Pastor,un padre, modelo y guía se-gura. Era tan grande la incli-nación que tenía al retiro, ytan ardiente el deseo de per-feccionarse cada día más ymás, que se vio como precisa-do a esconderse en una gruta,colocada en la cima de unamontaña, llamada el monteArgeo, que estaba poco dis-

tante de la ciudad.A pocos días que estuvo

en ella, manifestó Dios el mé-rito extraordinario y la emi-nente santidad de su fiel sier-vo con todo género de mila-gros. No sólo concurrían detodas partes los hombres pa-ra que los curase de las dolen-cias del alma y cuerpo, sinoque hasta las mismas fierassalían de sus cavernas y ve-nían en manadas a que el San-to Obispo las diese su bendi-ción y las sanase de los malesque las afligían. Si sucedía en-contrarle en oración cuandollegaban, esperaban mansa-mente a la puerta de la grutasin interrumpirlo; pero en to-do caso no se retiraban hastahaber logrado que el Santo lasbendijera.

Hacia el año 315 vino a Se-baste Agrícola, Gobernadorde Capadocia y de la Arme-nia Menor, por mandato delemperador Lucinio, con or-den de exterminar a todos loscristianos. En cumplimientode su comisión, luego que en-tró en la ciudad, mandó quefuesen echados a las fieras to-dos los cristianos que se ha-llasen en las prisiones. Paraejecutarse esta sentencia fuemenester salir a los bosquescomarcanos a la caza de leo-nes y tigres. Entraron por elmonte Argeo los ministrosdel Gobernador, y dando conla cueva donde estaba retira-do San Blas, hallaron a lapuerta una multitud de fie-ras, y vieron al Santo, no singran asombro suyo, que esta-ba haciendo oración en me-dio de ellas con la mayor tran-quilidad. Admirados de su-ceso tan extraordinario, die-ron cuenta al Gobernador delo que acababan de ver, y, nomenos admirado el mismoGobernador, dio orden a lossoldados para que llevasen asu presencia al Santo Obispo.Apenas le intimaron esta or-den, cuando, bañado nuestroSanto de una dulcísima ale-gría, les dijo: “Vamos, hijosmíos, dijo, vamos a derramarnuestra sangre por mi SeñorJesucristo; muchos días haque suspiro por el martirio, yesta noche me ha dado el Se-ñor a entender que se digna-ba aceptar mi sacrificio”.

Luego que corrió la voz de

que era conducido nuestroSanto a la ciudad de Sebaste,se inundaron de gente los ca-minos, concurriendo hastalos mismos gentiles a recibirsu bendición, y a que los ali-viase de sus males. Una pobremujer, afligida y desconsola-da, rompió como pudo pormedio de la muchedumbre, yllena de confianza se arrojó alos pies del Santo, presentán-dole a un hijo suyo que estabaagonizando, por una espinaque se le había atravesado enla garganta, y sin remedio hu-mano, lo ahogaba. Compade-cido el piadosísimo Obispodel triste estado del hijo y deldolor de la madre, levantó losojos y las manos al Cielo, ha-ciendo esta fervorosa ora-ción: “Dígnate, Señor mío,Padre de las misericordias yDios de todo consuelo, dígna-te oír la humilde petición detu siervo, y restituye a este ni-ño la salud, para que conozcatodo el mundo que sólo Túeres el Señor de la muerte y lavida. Pues Tú eres el Dueño ySoberano de todos, miseri-cordiosamente bondadosopara con todos cuantos invo-can tu Santo Nombre, humil-demente te suplico que todoslos que en adelante recurran amí para conseguir de Ti, porla intercesión de tu siervo, lacuración de semejantes do-lencias, experimenten el efec-to de su confianza, y sean be-nignamente oídos y favora-blemente despachados”.Apenas acabó el Santo su ora-ción, cuando el muchachoarrojó la espina y quedó deltodo sano. Éste es el origen dela particular devoción que setiene a San Blas en todos losmales de garganta; y los pro-digios que cada día se experi-mentan, acreditan la eficaciade su poderosa protección.

Luego que llegó a la ciu-dad fue presentado al Gober-nador, quien le mandó queallí mismo, sin réplica y sindilación, sacrificase a los dio-ses inmortales. “¡Oh Dios!”,exclamó el Santo, “¿para quédas ese nombre a los demo-nios, que sólo tienen poderpara hacernos mal? No haymás que un solo Dios inmor-tal, Todopoderoso y Eterno, yÉse es el Dios que yo adoro”.

Irritado Agrícola con esta

respuesta, al instante lo hizoapalear con tanta crueldad ypor tan largo tiempo, que nose creyó pudiese sobrevivir aeste suplicio; pero pronto seconoció, por la extraordinariaalegría de su venerable sem-blante, que alguna fuerza su-perior y sobrenatural lo sos-tenía. Lo llevaron a la cárcel, yen ella obró tantos milagros,que, entrando el Gobernadoren una especie de furia, man-dó que le despedazaran lascarnes con uñas aceradas,añadiendo heridas a heridas.Corrían arroyos de sangrepor todas partes, y siete devo-tas mujeres procuraban reco-gerla cuidadosamente: en-contraron luego el premio desu devoción; porque, lleva-das ante el Gobernador encompañía de dos pequeñosinfantes, las mandó éste queal momento sacrificasen a losdioses, so pena de perder lavida. Pidieron ellas que se lasentregasen los ídolos; y cuan-do todos creían que iban a sa-crificarlos, quedaron atónitosviendo que con valeroso de-nuedo los arrojaron en una la-guna; animosa determina-ción, que les mereció la coro-na del martirio, porque allímismo fueron descabezadas,juntamente con los dos dicho-sos niños.

Las siguió pronto SanBlas; pues, avergonzado elGobernador de verse siemprevencido, mandó que lo aho-gasen en la misma lagunadonde habían sido arrojados

los ídolos. Se armó el Santomártir con la señal de la cruz,y comenzó a caminar sobrelas aguas sin hundirse, comopudiera en tierra firme. Llegóa la mitad de la laguna, y, sen-tándose serenamente en ella,convidó a los infieles que hi-ciesen otro tanto, si creíanque sus dioses tuviesen algúnpoder. Hubo algunos tansimples o tan osados que qui-sieron hacer la prueba; peromuy a costa suya, porque to-dos se ahogaron. Al mismotiempo, oyó San Blas una vozque lo convidaba a salir de lalaguna para recibir la coronadel martirio. Lo hizo al ins-tante; y apenas salió a tierra,cuando el Gobernador, cente-lleando en cólera, le mandócortar la cabeza, el año del Se-ñor de 316.

Los favores que Dios hadispensado a los fieles por suintercesión han hecho muycélebre el culto de nuestroSanto en toda la Iglesia. Losgriegos celebran su fiesta; yen muchas ciudades, y aunObispados enteros en la Igle-sia Latina, es fiesta. La ciudadde Ragusa [hoy, Dubróvnik],en Dalmacia, lo escogió porprimer Patrón de su iglesia yde su república, durandocuatro días la fiesta anual conque le solemniza. [También,la Ciudad de México lo tienepor Patrono]. En los despo-blados y en los campos sonmuchas las ermitas y los hu-milladeros que están dedica-dos a nuestro Santo.

HOY (3 DE FEBRERO) CELEBRAMOS A...

San Blas, Obispo deSebaste (Armenia) y Mártir

26 Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

† CARLOS SUÁREZ CÁZARES, OBISPO AUXILIAR Y COORDINADOR

DIOCESANO DEL AÑO DE LA FE

1. El Credo es la profesión que hacemos los domin-gos y los días de fiesta en la Eucaristía inmediata-mente después de la homilía y antes de la oraciónde los fieles. Sin duda que podemos recordar el tra-bajo que nos costó aprenderlo de niños, pues erauno de los textos que invariablemente se nos pe-dían como requisito para hacer la Primera Comu-nión. Quienes fuimos acólitos en aquellos tiempossufríamos de más, porque teníamos que memori-zarlo en latín, para recitarlo en las Misas junto al Sa-cerdote celebrante. Era la prueba de fuego para seradmitidos, así como el Confiteor, la confesión de lospecados. Ya en el Seminario, aprendíamos a cantarel Credo de las Misas de los grandes músicos comoMozart, Beethoven, Bach, Vivaldi, Palestrina, que aveces se nos hacían muy largos, aunque fueran pre-ciosos.

Dada su larga medida, lo recitamos en la Misacasi sin pensar lo que decimos, y mucho menos sucontenido. Lo decimos como tarabilla. Y no lo vol-vemos a pronunciar hasta el siguiente domingo.

Los primeros cristianos oraban con el Credo, omejor dicho, hacían del Credo una verdadera ora-ción, que les servía para recordar su Bautismo. Enla antigua disciplina de la Iglesia, cuando se prepa-raban los catecúmenos –que así se llamaban loscandidatos a la iniciación cristiana, que en su ma-yoría eran adultos ya–, se hacían tres entregas, co-mo se les llamaba, a los aspirantes: El Credo, la Ora-ción del Señor y el Mandamiento Nuevo. En el exa-men o escrutinio para ser admitidos se pedía la“Redditio Symboli”, es decir, devolver el Símbolode la Fe, como también se le conocía, porque es unafórmula donde las verdades de la fe están armóni-camente proclamadas. El Credo es la expresión dela unidad, de lo que nos une como creyentes, y encierto modo, lo que nos hace creyentes.

Sabemos que San Agustín se hizo bautizar yadespués de los treinta años, por San Ambrosio enMilán. Y justamente en un sermón hace referencia almomento de la entrega del Símbolo de la Fe para po-der ser bautizado: “El símbolo del sacrosanto miste-rio que recibisteis todos a la vez y que hoy habéis re-citado uno a uno, no es otra cosa que las palabras enlas que se apoya sólidamente la fe de la Iglesia, nues-tra Madre, sobre la base inconmovible que es Cristoel Señor. Recibisteis y recitasteis algo que debéis re-tener siempre en vuestra mente y corazón y repetiren vuestro lecho; algo sobre lo que tenéis que pensarcuando estáis en la calle y que no debéis olvidar nicuando coméis, de forma que, incluso cuando dor-mís corporalmente, vigiléis de corazón” (PF 9).

2. El Credo niceno-constantinopolitano.- Cuan-do recitamos el Credo, no nos imaginamos todo loque ha significado para la Iglesia a través de los si-glos la formulación exacta de su fe, de manera quepueda ser el criterio que distingue a los cristianosde los no cristianos. Es bueno que en este Año de laFe recordemos o aprendamos ciertas cosas.

Ante todo, debemos saber que a lo largo de los pri-meros siglos, no sólo hubo una fórmula o una redac-ción del Credo, sino que se conocen varias. La mayo-ría de ellas eran compuestas durante los Conciliosque se reunían para discutir alguna herejía o paraaclarar algunas afirmaciones que debían ser confron-tadas con la verdad de la fe. Se conocen muchos Cre-dos, por así decir: El Símbolo de Jerusalén, el Credo delos Apóstoles, y el que actualmente decimos, conocidocomo el Credo niceno-constantinopolitano.

Como arriba apuntábamos, las diferentes expre-siones de fe no eran compuestas para la Misa, ni si-quiera el actual; eran confeccionados para haceruso de ellos en el momento del Bautismo, y diría-mos hoy de la Confirmación y de la recepción de laEucaristía, que entonces se administraban juntos

los tres Sacramentos que inician en la fe a un cate-cúmeno. Es por eso que la fórmula comienza en sin-gular: Creo; otras veces se pone el plural, creemos.

El Credo actual de nuestra Misa dominical apa-rece por primera vez en las actas del Concilio deCalcedonia (a. 451), como profesión de fe de los 150Padres reunidos allí, quienes consideraron que di-cho Credo era un resumen de la fe profesada por losConcilios anteriores de Nicea (año 325) y de Cons-tantinopla (381), que fueron entonces reconocidoscomo ecuménicos, es decir, de la Iglesia universal enOriente y en Occidente. No es difícil reconocer la es-tructura interna de esta maravillosa profesión de fe,que se agrupa en tres partes: la confesión de la fe enDios, nuestro Creador; en Cristo, Nuestro Señor, yen los medios de salvación, particularmente el Bau-tismo y en la Reconciliación, que los antiguos consi-deraban siempre como una segunda tabla de salva-ción. La confesión de fe en el Espíritu Santo opta porel Filioque, para expresar la procedencia de la terce-ra persona del Padre y del Hijo, prefiriendo esta fór-mula al Per Filium de la tradición oriental, que en-tendía la procedencia del Espíritu del Padre por me-dio del Hijo. En torno a la confesión de fe en el Espí-ritu Santo, se proclama la fe en la Iglesia Una, San-ta, Católica y Apostólica, notas que iban a desempe-ñar un papel importante en la alta edad media, pa-ra identificar a la verdadera Iglesia, sobre todo entiempos de la llamada reforma protestante.

Indudablemente que las diferentes versionesdel Credo reflejan las grandes controversias de loscinco primeros siglos para definir perfectamente laverdad de la fe ante las grandes herejías trinitariaso cristológicas de Arrio, de Nestorio, de Eutiques yotros; pero no era esta la única finalidad de los Con-cilios al proponer el Credo, sino manifestar y expli-car la verdad de la fe en la Trinidad afirmando laigualdad en la naturaleza y la diferencia en las per-sonas, la verdad de Cristo, Dios y hombre verdade-ro unidos hipostáticamente, es decir, en la únicapersona del Verbo, la verdad de María, Theotokos,es decir, Madre de Dios. Hoy nos causa sorpresa sa-ber que las discusiones teológicas de esos primerossiglos, tenían muchas veces repercusiones inclusopolíticas, cuando el Emperador o bien algún perso-

naje importante asumía posturas determinadas yperseguía a los contrarios, o exiliaba a Obispos y co-sas por el estilo. En aquellos tiempos no había con-ciencia de la separación de Iglesia y Estado como enla modernidad, por eso sucedían esas cosas.

Recientemente, el Siervo de Dios Pablo VI, enotro Año de la Fe, el 30 de junio de 1968, proclamó elCredo del Pueblo de Dios, en la conmemoracióndel martirio de San Pedro y de San Pablo para darun testimonio de la unidad de la fe y confirmarla demanera individual y colectiva, libre y consciente,interior y exterior, humilde y franca (PF 4); lo hizopara puntualizar algunas verdades de fe en torno ala Eucaristía, que sin negar el dogma, buscabannuevas expresiones del mismo conforme a los tiem-pos actuales, y que comprometían de alguna mane-ra la fe misma en los tiempos inmediatamente pos-teriores al Concilio Vaticano II.

3. El Credo que actualmente profesamos entró aformar parte de la Misa primero en el Oriente, don-de se dieron las grandes controversias teológicas, ysólo posteriormente en el Occidente, pues la Iglesiade Roma, que según se decía no había sido mancha-da por el error, no necesitaba confesar tantas vecessu con formulas, contentándose muchas veces enhacerla solamente en el momento de la recepcióndel bautismo, la confirmación o sello del Espíritu, yel acceso a la mesa eucarística. Podemos decir quefue hasta fines del primer milenio e inicio del se-gundo, cuando se incorporó plenamente a la Misasegún el rito romano, que es el nuestro.

Precisamente en relación con esto, es que debe-mos de hacer del Credo de cada Misa una renova-ción de la espiritualidad bautismal, que es el funda-mento de la vida cristiana. Ser hijos de Dios es nues-tra gran dignidad, y haber sido incorporados a Cris-to por el Bautismo, nos obliga a dejarnos transfor-mar por Él y ser hombres nuevos, como dice San Pa-blo. Debemos nacer constantemente, como dice SanJuan, para llegar un día a la plenitud de ser semejan-tes en todo al Señor: el que no renazca y no se haganiño, no puede entrar al Reino. Santiguarnos con elagua bendita al entrar a la Iglesia y rezar el Credoante el Santísimo, son dos ejercicios que puedenayudarnos a crecer en nuestra fe cristiana y católica.

La estructura trinitaria del Credo, nos indicaque, incorporados a Cristo por el bautismo, somospor Él introducidos al Misterio de Dios Padre, Hijoy Espíritu Santo. Juan Pablo II con ocasión del Jubi-leo del Año 2000 nos invitó a vivir una espirituali-dad Trinitaria en una relación personal con cadauna de las Tres Divinas Personas, a las que somosconsagrados y en cuyo misterio hemos sido invita-dos a vivir siempre, aquí y en la eternidad; somospartícipes de la naturaleza divina, que en su miste-rio más intimo, no es soledad, sino familia, enseña-ron los Obispos de América Latina en Puebla.

En la primera audiencia del año 2013, el Papa Be-nedicto XVI decía a los peregrinos: en el comienzo deser cristiano, está el Bautismo, que nos hace partici-par en la relación filial que Jesús tiene con el Padre.Y añade el proceso que esto implica: cuantos se de-jan llevar por el Espíritu de Dios, esos son hijos deDios, pues no habéis recibido un espíritu de escla-vos, sino de hijos en el que clamamos, ¡Abbá, Padre!Sólo si nos abrimos como María a la acción de Dios;si confiamos nuestra vida al Señor como a un amigode quien nos fiamos totalmente, nuestra vida ad-quiere un sentido nuevo y un rostro nuevo, el de hi-jos de un Padre que nos ama y nunca nos abandona.

En el Año de la Fe, no solamente proclamemos elCredo en la Misa, sino vivámoslo en nuestra vidadiaria, en nuestra espiritualidad cotidiana, en losmomentos de oración más íntimos; sigamos losconsejos de San Agustín: en la calle, al bendecir lamesa, incluso cuando dormimos, que nuestro cuer-po descanse pero nuestro espíritu no cese de cla-mar: ¡Creo Señor, aumenta mi fe!

AÑO DE LA FE

El Credo

para la reflexión...1. ¿Qué significa para ti creer en Dios como Padre? 2. ¿Quéconductas o comportamientos en tu vida no son dignos de tucondición de hijo de Dios? 3. ¿Qué puedes hacer para aumen-tar tu devoción al Espíritu Santo santificador?

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HORIZONTALES: 1. El (…) es la mayorvirtud (1Cor 13,13): «El (…) es el que–mientras vivimos– da la vida a la fey a la esperanza, pero un día, sólo el(…) permanecerá para siempre. La di-ferencia de la bienaventuranza co-rresponderá al grado de (…) y no al dealguna otra virtud» (Santo Tomás deAquino) / Cumplir como los buenosen su trabajo. 2. La Alemania del Ter-cer Reich / Informe a uno de algo. 3.La patria de Abraham, en Caldea /Blanco del jarabe / (inv.) Estroncio. 4.Para ellos nunca será lo que Diosquiera / (inv.) 1505 en Pompeya. 5.No me pierdo los artículos de Comu-nidad Cristiana / (inv.) Malvada pelu-quera, ¿o no, Sansón? 6. San Luis Po-tosí / La edad que no perdona. 7. El ar-co que se ve pero no se toca / La grie-ga con risa de conejo. 8. Hipertrofiade la glándula tiroides / Honestidad,modestia, recato. 9. Va a morir al mar/ Trato frecuente con alguien. 10.Dentro de nada / Santateresa, insec-to voraz. 11. ¡Socorro, que esto haceagua! / El amor es todo y sin él no hay(…). De ahí la audaz fórmula de SanAgustín: “Ama y haz lo que quieras” /Cesio.

VERTICALES: 1. Que dura doce meses /Aunque repartiera todos mis bienes(1Cor 13,3): Antes que las (…) materia-les, hay que cuidar la sinceridad delamor con que las hacemos; amor quesólo puede venir de una fe viva (Gá5,6),formada en el conocimiento espiritualde Dios. 2. Día en que ni te cases ni teembarques / Aptitud para la música. 3.Inolvidable musical: El mago de (...) /Relativo a la energía que sopla. 4. Cos-tumbre o ceremonia / Partido actual delpoder en México. 5. Una panda / (inv.)me llegaron fuertes rumores / La coladel alacrán. 6. Carne de (...), de vaca ode buey / Artículo determinado femeni-no / Madre de la Virgen María. 7. Prepo-sición de lugar / Combate, pelea / (inv.)La periferia de Detroit. 8. Noticias enTiempo Real / El vicio de Asmodeo, queproliferó en Sodoma. 9. El Salmo 70 esuna oración ideal para los ancianos quequieren hallar en Dios fuerza y alegría,habiendo visto la falacia de todo lo hu-mano. Si este poema se colocase a lavista de todos, sería una inagotablefuente de consuelo para los (…) de es-te mundo (Mons. Straubinger). 10. Noquedarse ahí paradotes / No deja un in-secto vivo / Lengua provenzal. 11.Revis-ta de Estudios Internacionales Medite-rráneos / Las líneas que vuelan.

Solución: Horizontales: 1. Amor / Rendir. 2. Nazi / Entere. 3. Ur / Tos /rS. 4. Ateos / VDM. 5. Leo / alilaD. 6. SLP / Adulta. 7. Iris / Ji. 8. Bocio /Pudor. 9. Río / Roce. 10. ad / Mantis. 11. SOS / Nada / Cs. Verticales: 1.Anual / Obras. 2. Martes / Oído. 3. Oz/ Eólico. 4. Rito / PRI. 5. Osa /íO / án. 6. Res / Las / Ana. 7. En / Lid / tD. 8. NTR / Lujuria. 9. Desvali-dos. 10. Ir / DDT / Oc. 11. REIM / Aéreas.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

Me llamo Justino Pérez Álvarez.Tengo 47 años. Pertenezco a la Pa-rroquia de Nuestra Señora del Per-petuo Socorro en Ciudad Hidalgo.Desde hace 23 años padezco de

diabetes, lo que me ocasionó insuficiencia renal, porlo que en enero de 2013 inicié con hemodiálisis enparticular, y también necesito: Eritropoyetina, Com-plejo B, Insulina 70/30, Aloglutamol, Amlodipino yOmeprazol, cuyo costo mensual es de $12,000.00. Miesposa es empleada doméstica, no tenemos hijos ymis familiares no cuentan con los medios para apo-yarme. ¡Dios pague tu generosidad!

¡Buen día! Me llamo Raquel Caba-ñas Santos. Tengo 21 años y perte-nezco a la Parroquia de Máter Do-lorosa en Morelia. Me atienden enel Hospital de la Mujer donde medetectaron insuficiencia renal en

agosto de 2012. Me están dializando y por ello re-quiero: Cajas Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Ácido Fólico,Fumarato Ferroso, Losartán, Nifedipino 30 mg, Pra-zosina, Insulina 70/30 y Omeprazol. Mi papá fallecióhace 3 años, mi mamá no trabaja por atenderme ymis tres hermanos me apoyan con lo que pueden.¡Mil gracias por tu ayuda!

¡Buen día! Soy José Reyes Bernal.Tengo 68 años y soy de Ciudad Hi-dalgo. Pertenezco a la Parroquiade San Bartolomé Apóstol. Meatienden en el Hospital Civil a cau-sa de insuficiencia renal que me

diagnosticaron en junio de 2009. Llevo 3 años conhemodiálisis en particular; también necesito: Eritro-poyetina, Hierro Dextran, Parches Hypafix y cremaMupirocina. El costo mensual del tratamiento es de$12,000.00. Desde hace 3 años no trabajo, soy viudoy mi hijo es el único apoyo con el que cuento. ¡Ayú-dame, por favor! Gracias.

Vivo en Huiramba y me llamo JoséMiguel Gutiérrez Carpio, de dosaños de edad. Desde que nací mediagnosticaron toxoplasmosisocular, lo que me ocasionó ce-guera. También tengo hidrocefa-

lia congénita y traigo válvula en la cabeza. Me atien-den en el Hospital Civil de Morelia, y en el de la Ce-guera, en la Ciudad de México. Necesito Ácido Folí-

nico; Sabril y pañales. Cada tres meses, hasta la edadde 18 años, tengo que ir a México para que me cam-bien el conformador ocular. Mi papá es campesino ytengo tres hermanos. ¡Gracias por todo!

Mi nombre es Salvador FerreyraCalderón, de 42 años, y pertenez-co a la Parroquia de San Juan Bos-co en Morelia. En febrero me de-tectaron leucemia linfócita agudaen el Hospital Civil. Terminé con

seis quimioterapias. Ahora necesito el siguiente me-dicamento: Purinethol y Metotrexato 25 mg. Mi situa-ción es complicada, mi esposa no trabaja por aten-derme y tengo tres hijos que mantener; mis familia-res nos apoyan con lo que pueden, dentro de sus po-sibilidades. ¡Gracias por todo!

¡Hola! Me llamo Adán Ruiz Alvara-do. Tengo 24 años. Pertenezco ala Parroquia de Santiago Apóstolen Capula. Desde que nací padez-co deficiencia mental profunda, ynecesito de por vida: Fenitoina,

Clonazepan, Haldol y pañales. Mi mamá no puedetrabajar por atenderme, mi papá falleció cuando yoera pequeño, mi hermano que es jornalero es quiennos apoya. El costo mensual de mi tratamiento es de$3,000.00. ¡Gracias, y que Dios te bendiga!

¡Buen día! Me llamo María Asun-ción Farfán Cedeño. Tengo 57 añosy pertenezco a la Parroquia de elSanto Niño de Chiquimitío. Desdehace 3 años padezco de neuralgiasegunda y tercera rama (trastorno

neurológico). Me atienden en el Hospital Civil, y ne-cesito: Lyrica 150 mg, Carbamazepina y Amitriptilina.Mi esposo es jornalero y mis hijos no cuenta con losmedios para comprar mi tratamiento. ¡Que Dios tepague!

Me llamo Alejandro Vieyra Ordó-ñez, y vivo en Morelia. Tengo do-ce años pero desde los dos añospadezco de epilepsia. NecesitoKeppra y Atemperador para con-trolar mi enfermedad. Estos medi-

camentos salen en $3,000.00 por mes. Mi papá esayudante de albañil y mi mamá vende comida. ¡Gra-cias por tus oraciones y apoyo económico!

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)

nn Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

nn Hospital de “Nuestra Señora de la Salud”(Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Za-ragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 3120990.nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595.nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,

Centro. Morelia. (443) 312 5729.nn Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis -tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024.nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andra-de Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda.Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta ge-neral: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves alas 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de9 a 12 hrs.

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 27

28 DIRECTORIO Y AVISOS Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

nn CD. HIDALGO, MICH.: 1) LosSacerdotes de la Foranía, por tur-noi, dirige el programa Reflexióndel Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m.,de Lunes a Domingo. Se transmi-te por Radio Sol, XESOL, 1190 AM •2) Misa Dominical, de la Parroquiadel Perpetuo Socorro, de 7:00 a8:00 a.m. Por Radio Sol, XESOL,1190 AM y 103.9 FM.nn LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Je-sús Alcázar Fuentes dirige el pro-grama de TV y Radio “Misión Jo-ven”. Transmite: Videa TelevisiónCanal 6, y Radio XELC. 2) El P. Sa-muel Anguiano tiene su progra-ma “Un momento, por Favor”, dia-riamente de 12:00 a 12:15 m.d.:cápsulas de temas de reflexión, deFormación Humana y Cristiana.Por Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7FM, Radio Pía XELP, 1230 AM y 89.9FM.nn MORELIA, MICH. 1) El Sr.Cngo. P. Jaime Hernández Alcaládirige el programa Comentandoel Evangelio, cada Domingo de9:00 a 9:05 a.m., por Radio Ranchi-to, 1240 AM y 102.5 FM. 2) El P. Ma-teo Calvillo Paz dirige el programa“Familia Radial”, de 1:00 a 1:30p.m., los Sábados. Se transmitepor la estación “Retro” XELQ 570AM y XHLQ 90.1 FM. 3) Misa Domi-nical desde la Catedral, de 8:50 a10:00 a.m., por TV y Radio: XHBGCanal 13 de Moreliia (Televisa) yRadio “Retro” XELQ 570 AM y XHLQ90.1 FM. 4) El P. Rubén Tapia Rosas

dirige el programa “Misión Joven”,de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos,por XHBG Canal 13 de TV. 5) JuanJosé Sosa Orozco dirige el progra-ma “Radio Misión” de FM, los sá-bados de 8:00 a 9:00 y los domin-gos 6:00 a 7:00. 5) Escuche RadioMisión por el 100.3 de FM, quetransmite la Misa: los sábados de8:00 a 9:00 a.m. y los domingos dede 6:00 a 7:00 p.m. 6) Radio por In-ternet www.seminariodefilosofiamsp.com, con temas de forma-ción en la fe y valores cristianos yhumanos, a cargo de sacerdotesMisioneros de la Palabra, semina-ristas y laicos, las 24 horas; 6) El ma-trimonio de Jenni Mendizábal y Ar-turo Colín transmite “Señor de laMisericordia” y “Hombre Nuevo”de lunes a viernes de 3:00 a 3:10p.m., donde varios conferencistasimprten temas de formación hu-mana, formación en la fe, con va-lores cristianos y humanos, por Ra-dio “Retro” XELQ 570 AM y XHLQ90.1 FM. nn PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Pa-dres de la Foranía, por turno, diri-gen la Reflexión Dominical, de10:45 a 11:00 a.m., los Domingos.Se transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL. 2) Misa Domi-nical, desde la Basílica de Pátzcua-ro, a las 07:00 a.m. Se transmitepor la Estación “La Ley”, 690 AM,XEXL; 3) PP. Gaspar Álvarez Díaz yPedro Zambrano dirigen el progra-ma “Hora Evangelizadora”, con te-

mas varios de Fe y Valores, a cargodesacerdotes de la Foranía, losjueves de 13:00 a 14:00 hrs. por TVLago Canal 97 y 39 Cablevisión.nn SALVATIERRA, GTO. 1) Marice-la Mújica Santoyo y el P. Rafael Al-cántar dirigen el programa “Calei-doscopio”, con temas de forma-ción humana y cristiana a cargo desacerdotes de la Foranía, los vier-nes de 14:00 a 14:30 hrs.. Se trans-mite por la estación “La Mera Me-ra”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Hum-berto Rico y el P. Rafael Alcántar di-rigen el programa “Un Minuto deLuz”. Se transmite por la estación“La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM.3) Luis Humberto Rico y el P. RafaelAlcántar dirigen el programa “Tuamanecer con Cristo”, de 8:30 a9:00 hrs., los domingos. Se trans-mite por la estación “La Mera Me-ra”, XEFAC, 1290 de AM.nnZACAPU, MICH. El P. BenjamínEspinoza dirige la Reflexión delEvangelio dominical, de 3:30 a4:00 de la tarde cada Viernes. Setransmite por Canal 10 de Cablevi-sión • El P. Daniel Martínez Bernalcoordina el programa HombreNuevo, que se transmite de lunesa viernes a las 16:00 hrs. por XEZU“La Explosiva”, 930 AM.nnZITÁCUARO, MICH. El P. Eduar-do Farías coordina la “Reflexióndel Evangelio”, a cargo de sacer-dotes de la Foranía, todos los díasde 12:00 a 12:10 m.d., por Radio Zi-tácuaro XELX 1460 AM.

PROGRAMAS CATÓLICOSDIRECTORIO

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez

Comunidad Cristiana, periódico semanal delDomingo 3 de febrero de 2013. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certifi cado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresoscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.

ALMA IBARROLA MACOUZET

a_i_rinasz@yahoo.com

Hansel y Gretel: Cazadores de brujas.Otro cuento clásico arruinado por Holly-wood. No es que los cuentos sean dul-ces, la narración de los HermanosGrimm es bastante fuerte, pero es unahistoria con mensaje, mientras que es-ta versión es una sarta de violencia, san-gre, sarcasmo y cinismo.

Empieza “normalita” con Hansel yGretel perdidos en el bosque, la casa dedulces y la bruja mala, pero pronto losvemos crecidos y dedicados a extermi-nar brujas como empleo. El resultado esuna sesión de violencia, ruido, inmora-lidad, venganza, sacrificios humanos,desnudos y lenguaje soez. Hágase unfavor y no gaste su dinero en ir a ver es-te churro. Ofensiva para la moral. No ap-ta para menores de 17 años.

Hitchcock, el maestro del suspenso. Uninteresante retrato del legendario direc-tor cinematográfico en 1960, cuando di-rigió su mayor éxito, la película de ho-rror “Psycho.”

El “Maestro del Suspenso” es dura-mente criticado en esta adaptación dellibro de Stephen Rebello, retratando alcorpulento director como un caso psi-cológico, un mirón que espiaba a susprimeras damas, aterrorizaba al perso-nal, era controlador hasta la obsesión ysospechaba de todos, incluyendo a susufrida esposa, Alma. Ella era su musa–y el poder detrás del trono–, una talan-tosa editora, con una paciencia infinitaque sabía apaciguar a “Hitch” y evitar cri-sis. La tierna historia de su tempestuosopero duradero matrimonio es uno delos atractivos de la cinta.

El director más famoso del mundoestaba en la cumbre y ansioso de man-tenerse ahí. El “público quiere impresio-nes fuertes” decía Hitchcock, y decidefilmar Psycho, la sensacionalista historiareal de un asesino en serie. Cuando elestudio rechaza filmar la espeluznantehistoria, lo hace él mismo creando unacampaña de publicidad tan astuta quemanda comprar todos los libros paraque nadie sepa el final. El fantasma delasesino pregunta a Hitchcock por quéquiere filmar Psycho. Nos preguntamoslo mismo, ¿por qué un hombre que cre-ció católico, y volvió a la fe antes de sumuerte, filmó semejante historia? Lu-chó con la censura por la realista esce-na de la regadera, y fue la primera pelí-cula comercial que incluyó una escenade cama con una pareja sin casar. Su“triunfo” contribuyó al colapso de códi-gos de moral que regulaban la industriadel cine desde los años treinta.

Recreación de violencia, adulterio,lenguaje soez. Adultos. No apta paramenores de 13 años.

DE BUEN VER

P. EDUARDO J. CORRAL MERINO

El pasado lunes 28, en elmarco de una comida-conferencia, el Sr. Ro-

bert Ouimet, empresario ca-nadiense católico, compartiósu testimonio de vida y deempresa con más de cientocincuenta invitados prove-nientes del sector económicoy académico de la Arquidió-cesis de Morelia.

Con gran sencillez, prime-ro compartió su experienciade conversión espiritual gra-cias a una intensa búsqueda,así como al encuentro y laspalabras de la Madre Teresade Calcuta, quien a la pre-gunta: ¿Debo dar todo lo quetengo? Ella respondió con to-da firmeza: “No, señor Oui-met, usted se equivoca, nadade lo que tiene es suyo, todole ha sido prestado para ad-ministrarlo en bien de los de-

más”. Fue impresionante escu-

char a un empresario que conprofundo convencimientonos dijo: “Soy un hombre depoder económico, soy un

hombre de poder social; sinembargo, no soy nada sin laoración y la Eucaristía dia-ria”.

Además de su testimoniopersonal, compartió la estra-tegia “Nuestro Proyecto”,que contiene las grandes líne-as que hacen de su empresaun espacio mucho más hu-mano, solidario y fraterno.Destaca, por su impacto en lavida espiritual, la prácticaconstante del silencio dentrosu corporativo, el cual admi-nistra ocho grandes empre-sas.

El evento estuvo a cargodel Centro de Evangelizaciónde la Cultura de la Arquidió-cesis de Morelia, así como dela Unión Social de Empresa-rios de México, capítulo Mo-relia, y asistieron empresa-rios y académicos de La Pie-dad, Moroleón, y por supues-to, de nuestra capital.

“Todo les ha sido prestado”

Robert Ouimet.

En breve

NUEVO ASESOR DIOCESA-NO DE VOLUNTARIAS VI-CENTINAS VALLISOLETA-NAS. El pasado viernes tuvolugar, en la Casa Vicentina deMorelia, la presentación delnuevo Asesor Diocesano delas Voluntarias Vicentinas. ElM.I. Sr. Cngo. P. Abel GarnicaSalinas entregó el cargo al P.Gustavo Correa Parra, respon-sable diocesano del Área dePastoral Social, en medio delgozo de la Eucaristía y en pre-sencia del Voluntariado Vicen-tino, que hoy en día cuentacon 168 socias en todo el Esta-do. El P. Abel agradeció y ani-mó a seguir adelante en elservicio a los pobres y necesi-tados, pues la obra Vicentinatiene que ser como el oasisque, en torno al sufrimiento yal dolor de nuestros herma-nos, calme la sed y avive la es-peranza. El P. Gustavo dijoque esta obra es expresión dela Pastoral Social que se reali-za en la Diócesis y en todo elmundo; y que con gusto pres-tará este servicio. (Informó:Corina Aguilar Acosta, VVV).

La Arquidiócesis de Morelia

se une a la pena queembarga a la hermana Dió-cesis de Apatzingán por elsensible fallecimiento del

P. Uriel Ochoa Pimentel,

Vicario General de aquellaIglesia local, fallecido el pa-sado viernes 25 de enero en

esa ciudad.s.

Morelia, Mich.,3 de febrero de 2013.

“La juventud quiere mejor serestimulada que instruida”

(Goethe)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que el Padre Poemencontó a sus alumnos esta pa-rábola: “Había una vez unrey que vivía en un castillo

grande y hermoso, pero muy lejano.Un joven quería conocer al rey en per-sona y buscó un guía. Después de va-rios días, encontró a tres amigos. Elprimero le dijo: ‘yo te acompaño has-ta la mitad del camino, nada más’. Elsegundo: ‘yo te puedo acompañarhasta la puerta del castillo, pero noentro’. El tercero le prometió: ‘yo tellevaré hasta la presencia del rey’.

Los alumnos suplicaron al Padreque les interpretara la parábola. Lesdijo: ‘Si ustedes quieren ver al Rey delCielo, sigan al primer guía del viaje,que es el arrepentimiento de nuestrospecados, lo que nos pondrá de nuevoen el buen camino. Después sigan alsegundo guía, que es el amor a los de-más. Él los guiará hasta la puerta delRey del Cielo. Si quieren entrar hastala presencia del Rey, deben dejarseguiar por el tercer compañero de via-je, que consiste en perdonar a los ene-migos, pues dijo Cristo: ‘Perdonen yserán perdonados’”.

Así en el Seminario Diocesano deMorelia: ¡Qué buen viaje y qué boni-ta Convivencia!: Un campo verdecon un gran número de Sacerdotes.Todos platicaban alegres y felices.¡Qué bien conservados están casi to-dos: Don Alberto, Don Octavio, DonCarlos y Don Juan. Los PP José Ma-ciel y Lupe Tapia, personas de ópti-mo humor y de muy buen talante. Elcampito lucía esplendoroso y llenode historia. Se le debe al ilustre PadreAntonio Álvarez, quien lo llenó deamor y le dedicó gran parte de su vi-da, promoviendo el deporte en el Se-minario. Siguió aquella máxima:

“mente sana en cuerpo sano”. Esecampo, con su bello empastado, hasido el escenario donde se forjaron ynos deleitaron con su eficiente juegotantos deportistas, como los PP Cha-va Aguilar, Donaciano Franco, Al-fredo Cervantes, Froylán Chávez,Heriberto Alcalá (q,e.p.d.), FranciscoRamos, Enrique Almanza, PascualGuzmán, y los ahora Sres. Obispos:Octavio Villegas, con su veloz carre-ra y sus goles espectaculares; DonCarlos Suárez, con su flirteo y finojuego; Don Alejo Zavala, con su agi-lidad y seguridad en la defensiva;Don Francisco Moreno, con su intui-

ción e instinto goleador; Don Leopol-do González, con sus vistosos vuelosen la portería. Todos los jugadoresdel Atenas, fueron pasando ante losojos escrutadores del P. Antonio Ál-varez (q.e.p.d): fino deportista ygran entrenador. Felicidades a LasLiras, a la Foranía de Cd. Hidalgo, alV. E. Martín Bernal, a los FF. Aurelioy Saulo, al D.T. Padre Raúl Paniagua.Gracias al P. Ramón Medina, quienequipó a los jugadores campeones.Felicidades a la Zona San José, quevenció a La Piedad y a Pátzcuaro, an-te el rugido de las tribunas: ¡Muchas,pero muchas felicidades!

Encuentrode Novios

Realizaremos nuestroEncuentro de Novios lospróximos días 15 a 17 defebrero, en la Casa “San

Luis”, de Morelia.Mayores informes:

Tels. (443) 202 6266 y 171 6296. At’n

Sr. Eduardo Millán.

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Servín fue nativo de Pátzcuaro, y por muchosaños maestro del Colegio del Sagrado Cora-zón de Jesús en la misma ciudad. En su pro-fesión de maestro creció en el amor y des-

arrollo de las letras y se distinguió por los poemasque fue engarzando poco a poco.

Servín publicó en Pátzcuaro Algunos versos en elaño 1931. De entre esos poemas existen unos muysobresalientes como el que les presento aquí.

Aquel perfume enigma de un enigma,que produce los éxtasis sublimes, que parece matarnos con su esencia por el goce supremo que nos da; quédese entre mis versos.Quédate entre mis versos, oh perfume, precursor misterioso del misterio, que me ha dado la muerte con la vida y la vida me diste con la muerte.Quédate entre mis versos, oh perfume, enigma de un enigma; esparce en este suelo la virtud, verdadero tesoro del mortalY así como el misterio están en todas las cosas,

tú, perfume magnífico, quédate entre mis versos.

Efrén Pardo vivió en Tingüindín, lugar en don-de fueron surgiendo sus poemas, de los cuales po-demos mencionar: La muerta, Escoge, ¡Tiembla! y Fue-

go de paisaje, de los cuales los dos primeros figuranen la antología de Romero Flores. Pardo tambiénprodujo en libro Átomo. He aquí uno de sus sonetos.

Escoge, ¡oh muerte amiga!, la más dura de las saetas que tu aljaba oprima y vierte en ella la ponzoña opima de alguna irremediable desventura.¡Más no hieras aún! Sed de hermosura me lleva en busca de una dulce rima que debe ser, cuando en mi lira gima, grato sorbo de miel a mi amargura.Y no quiero encontrarte en mi camino si no es cantando ese cantar divino según lo sueña mi infinito anhelo: melifluo, alado, espiritual y suave, como un beso de amor, un trino de ave o una oración que se remonta al cielo.

De estos poetas, como de algunos otros que mencio-naré, se conoce muy poco de sus datos personales y de sudesempeño laboral y poético. Sin embargo, no he queri-do dejarlos a un lado, ya que forman parte del grandegrupo de poetas michoacanos. Por eso, aunque sólo es-bozando un poco su ser y quehacer literario los presentopara ustedes; con la esperanza de que en poco tiempo sepueda lograr un estudio más exhaustivo de su obra.

Esbozo de los poetas Narciso Servín y Efrén Pardo

Bonito viaje, bonita convivencia

LITERATURA MEXICANAc

Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 3 de febrero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2566

HISTORIA DE LA PINTURAc

VAN GOGH en ParísP. J. JESÚS CHICANO MAGAÑA

La época parisina de VanGogh se caracteriza porel estudio, la renovacióny la experimentación.

Desde la primavera de 1886 elpintor vivió con su hermano,en el barrio de artistas deMontmartre. En la capital delarte del siglo XIX permanece-rá por un periodo de dos años;primero se matricula en la es-cuela de Ferdinand Cormonpara pintar modelos vivos.Allí conocerá a Toulouse-Lau-trec, poniéndose en contactocon los impresionistas. Estenuevo movimiento artísticosirve a Vincent de punto departida, aunque piensa que

Millet ha hecho más por lapintura que Manet. El conoci-miento del Impresionismo su-puso un estímulo para sucambio: durante estos años re-alizará paisajes de las cercaní-as de su casa o bodegones deflores, apreciándose un acla-rado de su paleta en relacióncon el periodo anterior. Tam-bién inicia ciertos experimen-tos con el Puntillismo y cono-ce a Degas, interesándose porla figura humana.

Las estampas japonesas su-pondrán también una impor-tante influencia para el jovenpintor, de igual manera queinfluyen en todos los movi-mientos del momento. Inclusollegó a reproducir varias es-

tampas japonesas mientras elretrato de Père Tanguy estálleno de estampas niponas. Elcontacto de Vincent con Gau-guin se inicia en el otoño de1886. Entre ambos surgió unrespeto mutuo, creciendo laadmiración de Van Gogh ha-cia Paul a medida que pasabael tiempo, haciéndose cadavez más fuerte la idea de cons-tituir una sociedad de artistasen la que se compartieran gas-tos e ideas, ofreciéndose apo-yo mutuo. Sin embargo, el pin-tor que esperaba un arte nue-vo, no de un individuo aisladosino “de grupos de hombresque se junten para realizar unaidea común”, iba a estar con-denado a la soledad.

Le Moulin de la Gallette,,1886, Museo Kröller Müller

AUTORRETRATOS

“Busco una semejanza cada vez más profunda”

En los dos años en quepermaneció en París, VanGogh pintó nada menosque 27 autorretratos. Co-mo no disponía de dineropara pagar a modelos,utilizaba su propio rostropara experimentar con elcolor y la técnica. Bajo lainfluencia del arte pictóri-co neoimpresionista, rea-lizó en aquella época suscuadros a base de peque-ños puntos y rayas en co-lores claros y brillantes.En la primavera de 1887Vincent se enzarzará enla ejecución de una seriede autorretratos con dife-rentes trajes o sombreros,mostrando en todos ellossu expresión melancólica,ansiando encontrar el pa-raíso perdido y abando-nar París. Su mirada se-ria, directa al espectador,se convertirá en la prota-gonista de estos trabajos

elaborados con una pin-celada rápida y empasta-da que casi supera al Im-presionismo.

Escribe a su hermana:“Busco una semejanzamás profunda que la ob-tenida por el fotógrafo”.Y más tarde a su herma-no: “Dicen y me lo creofácilmente, que cuesta co-nocerse a sí mismo. Perotampoco resulta obviopintarse a sí mismo. Losretratos pintados porRembrandt son más queel natural, rozan la reve-lación”.

El gran número de au-torretratos pintados porVan Gogh, que aparente-mente facilitarían obtenerun retrato claro de su ver-dadero rostro, tambiénhan contribuido a desdi-bujarlo a causa de la di-versidad y cambiante fi-sonomía que presentan.

AUTORRETRATO CONSOMBRERO DE PAJA, Verano 1887, Instituto de Artes de Detroit

AUTORRETRATO CONSOMBRERO GRIS DE FIEL-TRO, Invierno 1887, MuseoVincent van Gogh, Ámsterdam

AUTORRETRATO CON PI-PA, Primavera 1886, MuseoVincent van Gogh, Ámsterdam

AUTORRETRATO, Primavera 1887, Instituto de Arte de Chicago.

El sitio era toda una institución en Mont-martre en los años finales del siglo XIX,lugar de peregrinación incluso para losartistas extranjeros que llegaban a París.Esta sala se llenaba de muchachas quea través del baile iniciaban la relacióncon los numerosos hombres que acu-dían. Resulta curioso observar cómoVan Gogh - a diferencia de otros artistas- nunca nos ofrece una visión del inte-rior de uno de los templos parisinos delocio sino que siempre muestra el edifi-cio desde el exterior, bien desde la calleo desde las huertas de atrás.

Tras abandonar Nuenen en el otoño de 1885, VanGogh inicia un proceso de aclaramiento en su paletaprimero gracias al conocimiento de la obra de Rubensen Amberes y más tarde al contacto con los maestrosimpresionistas. Este avance respecto al color se pue-de apreciar claramente comparando incluso las natu-ralezas muertas ejecutadas en el periodo de Nueneny las que realiza en París como este magnífico jarróndonde el color ojo de las amapolas se adueña de lacomposición, jugando con su complementario, elverde, siguiendo las teorías aprendidas de Delacroix.

Vincent y Theo viven en el número 54 de la Rue Le-pic desde el mes de junio de 1886; desde allí VanGogh pintará varias vistas tomando como estilo elpuntillismo aunque adaptado a su potente perso-nalidad artística. De esta manera, los puntos seconvierten en pequeñas líneas perpendiculares oparalelas con las que va organizando la composi-ción y creando los diferentes elementos que la inte-gran. El color malva se adueña de la imagen, ani-mada con el rojo y el verde de las ventanas así co-mo los toques de blanco del cielo o los tejados.

Jarrón con amapolas, peonias y cri-santemos, 1886, Museo Kröller Müller

Vista de París,1887, Museo NacionalVan Gogh.

¡Gracias, Jesús, por el amor queme tienes!

Amigo Jesús: Bendito y alabado

seas, Señor. Quiero decirte que

te amo con todo mi corazón,

que deseo seguir tus mandatos

y agradezco el amor que me

tienes.

Concédeme la gracia del amor

incondicional, de ese amor que

dura por siempre; de ese amor

que disculpa, que confía, que

soporta y espera sin límites.

Ayúdame a valorar el amor que

los demás me tienen, en

especial el amor de mi familia y

pueda corresponder siempre a

ese amor. Amén.

31

En los primeros tiempos del

cristianismo, se fundaron en

distintas ciudades

comunidades o iglesias que

tenían, como nosotros,

muchas debilidades y

problemas.

En esta carta o epístola el

Apóstol San Pablo trata en

sus 16 capítulos numerosos

y muy importantes temas,

no sólo para los miembros

de esa comunidad, sino

para todas las comunidades

cristianas de todos los

tiempos.

Encuentra en este ejercicio

algunos aspectos de este

libro de la Biblia.

En la Segunda Lectura de hoy, San Pablo en su PrimeraCarta a los Corintios (12,31; 13,1-13) nos dice que

aspiremos a los dones más excelentes y que él nos

mostrará el mejor camino de todos.

Nos dice que aunque tengamos todos los dones, como el

don de lenguas, el de profecía, el de ciencia, o nuestra fe

fuera tan grande como para mover montañas, o

repartiéramos todos nuestros bienes; pero si no tenemos

amor, de nada nos sirve.

Y sigue diciendo que el amor es comprensivo, es servicial,

no tiene envidia y no es presumido ni se envanece, no es

grosero ni egoísta, no se irrita ni guarda rencor, no se

alegra con la injusticia sino que goza con la verdad.

Debemos imitar a Nuestra Madre María, quien siempre

estaba atenta a la Palabra de Dios y la ponía en práctica;

por amor disculpaba sin límites, como cuando sus parientes

no les dieron posada cuando Jesús nació, y tuvo que

recibirlo en aquel establo; confiaba sin límites, como cuando

el ángel Gabriel le anunció que iba a ser la Madre de Dios;

soportaba sin límites, como cuando vivió la agonía y muerte

en la Cruz de su Hijo.

Y es que el amor dura por siempre y no sólo cuando

estamos contentos o de buenas. Por eso yo te invito a que

seamos comprensivos y serviciales con los que nos rodean,

especialmente en casa con papá, mamá y nuestros

hermanos; a que nos sacrifiquemos, aunque sea un poco, y

perdonemos y disculpemos al que nos ha ofendido; a que

seamos justos en el trato a las otras personas, aun a

nuestros hermanos menores. Porque es verdad lo que dice

San Pablo: Si no tenemos amor, de nada nos sirven todos

los dones que nos ha regalado Dios.

Recuerda que de estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el

amor; el amor es la mayor de las tres.

AÑO XIV • Número 577en la edición Nº 2566 de

Comunidad Cristiana delDomingo 3 de febrero de 2013

Coordina: Martha Ruano Hurtado

Viñetas: María Elena Caballero Díaz

e-mail: martharuanoh@hotmail.com

“El amor, la mayor de las virtudes”Juani Ruano Hurtado

La Primera Cartaa los Corintios