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ArchidiócesisValladolid

IGLESIA EN VALLADOLID

PUBLICACIÓNQUINCENAL

[15-30]JUNIO2016

www.archivalladolid.org

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Pág. 4-5

NUESTRO CARDENAL [3]_ JUBILEO DE LOS ENFERMOS (CARTA PASTORAL) ACTUALIDAD DIOCESANA [4-9]_ CONGRESO EUCARÍSTICO DIOCESANO ● RESUMEN ORDENACIÓN EPISCOPAL [10-13]_ DON LUIS J. ARGÜELLO, OBISPO AUXILIAR DE VALLADOLID CÁRITAS INFORMA [14]_ ASAMBLEA-JORNADA ANUAL EN VILLAGARCÍA DE CAMPOS

La clase

de religión

católica.

Una asignatura

diferenteContraportada

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IGLESIAENVALLADOLID ÉPOCA II[15-30]JUNIO2016

Edita: Archidiócesis de Valladolid • Delegación de Medios de Comunicación Social •Tel: 983.217.927 • C/ San Juan de Dios, 5 • 47003 Valladolid

Consejo de la DMCS: Luis J. Argüello • Patricio Fernández • Javier BurriezaDelegado Diocesano: Jorge Guerra • joguma@archivalladolid.org

Colaboradores: Marta Garay • Javier Burrieza • Jesús García • Pedro Herráiz •

Mercedes Luján • Amparo Alijas • Gregorio de la Fuente • Antonio PelayoFotografía: Ángel Cantero | Hemeroteca: Pilar Andrino

Suscripciones: Mª Pilar de Pablos | Imprime: Imprenta MAAS Maquetación: EdA | Depósito Legal: VA-410-2002 | ISSN: 1696-7127

EDITORIAL

Hermana Yoshua Peralta ▲

Es misionera del Instituto del Verbo

Encarnado y permaneció en OrienteMedio desde 2005 a 2012 (dos añosen Egipto y cinco en Siria, durante elestallido de la guerra en ese país. El27 de mayo de 2016, ofreció su tes-timonio sobre la situación que vivenlos cristianos en Siria. El acto fue or-ganizado po la fundación Ayuda a la

Iglesia Necesitada en el teatro Cer-

vantes de Valladolid y estaba in-cluido en el programa cultural ysolidario del Congreso Eucarístico

Diocesal 2016.

E l 3 de junio de 2016,solemnidad del Sa-grado Corazón deJesús, tuvo lugar en la

S.I. Catedral de Valladolid la orde-nación episcopal de don Luis J.Argüello García (Meneses deCampos 1953) como obispo auxi-liar de Valladolid. Más de 4.500 fieles asistieron a lacelebración (se dispusieron pan-tallas de vídeo en las cabecerasde las naves laterales del temploy en la plaza de los Cipreses).Además de los familiares directosde don Luis (el padre, cuatro her-manos, cuatro sobrinos, una tíareligiosa y varios primos), estu-vieron presentes en la ordenaciónepiscopal cerca de treinta obisposy cardenales de España y casi 300sacerdotes, entre los que se en-contraba Juan Argüello (sobrinode don Luis), ordenado en 2015.Don Braulio Rodríguez y DonFrancisco Cerro acompañaron alnuevo obispo auxiliar durante labendición a los fieles. (Foto de por-

tada)

Don Luis fue ordenado sacerdoteen 1986 en la diócesis de Valla-dolid, donde ha desempeñadodiversos cargos, entre los quedestacan: Rector del SeminarioDiocesano y Vicario General.Como Obispo Auxiliar, a don LuisJ. Argüello se le ha otorgado la ti-tularidad sobre Ipagro (Córdoba).(Más información pág. 10-13)

La Portada

Carlos Sansegundo ▼

Es vallisoletano y trabajador socialde Cáritas. El 10 de junio viajó hastaEcuador para trabajar durante unmes y medio con los indígenas de laselva amazónica. De este modo, apetición de la Conferencia EpiscopalEcuatoriana, trabajará —entre otrostemas— en la coordinación y lagestión eficaz de las ayudas deemergencia que continúan llegandoal país para paliar las terrible conse-cuencias del terremoto del pasado16 de abril y asistir a los 73.000desplazados.

E l 19 de junio de 2016 ladiócesis de Valladolidvivió una celebraciónmuy especial: cuatro

nuevos sacerdotes fueron orde-nados por don Ricardo Blázquez,en la S.I. Catedral. También es-tuvo presente don Luis J. Argüe-llo, obispo auxiliar de Valladolid.Los cuatro nuevos presbíterosson: Francisco Casas, José JaimeAránega, Carlos Fernández-Ro-bles y Álvaro de la Riva (ver foto

inferior).

En su homilía, el cardenal arzo-bispo de Valladolid hizo un reco-rrido por los principalesmomentos de la liturgia de orde-nación, y animó a los ordenandosa ser pastores según el corazónde Cristo, ministros de la palabra,

de la Eucaristía y de la Iglesia. Nuestra diócesis cuenta en la actualidad con 289 sacerdotes enactivo (entre presbíteros diocesa-nos y sacerdotes religiosos quetienen la encomienda episcopaldel desempeño de diversas labo-res pastorales o parroquiales) ynueve diáconos permanentes,que atienden 308 parroquias (55en el municipio de Valladolid y253 en el resto de la provincia) ytres templos penitenciales.Durante el curso 2015-2016 en elSeminario Mayor de Valladolidhan estudiado siete seminaristasy tres diáconos, mientras que 23seminaristas menores han reci-bido clases de ESO y Bachillerato.El destino pastoral de cada unoserá asignado en breve.

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En esta oportunidad quiero saludar a los enfermos que participanen la celebración y a todos los enfermos de nuestra Diócesis para queel resplandor del Resucitado los ilumine en su cruz, que tiene tambiénforma de silla de ruedas y de cama. En la oscuridad de la enfermedady del dolor puede penetrar la luz de la Pascua.

Saludo también a los familiares y cuidadores de los enfermos;quiero que mi respeto y afecto llegue al personal sanitario; manifiestomi gratitud a la Delegación de Pastoral de la Salud y a todos cuantosparticipan en este campo precioso de la misión de la Iglesia.

Estamos reunidos en este templo emblemático de la Diócesis aco-giéndonos a la bendición del Señor que con sus brazos extendidos ycon su corazón palpitante nos custodia.

Los enfermos, junto con los pobres, los excluidos y los pecadores,fueron destinatarios privilegiados de Jesús tanto en su palabra, comoen su cercanía como en sus milagros. La curación restituye a los en-fermos a la vida sana y a la comunicación en la sociedad; era tambiénla curación signo de la salvación, ya que enfermamos en el cuerpo, enel corazón y en la relación con Dios, que prepara para nosotros unamorada eterna donde no habrá llanto ni dolor (cf. Ap. 21,4).

Continuáis, queridos colaboradores en la pastoral de la salud, unaveta muy entrañable del ministerio de Jesús que pasó haciendo elbien y curando (cf. Act.10,38) Estáis llamados a prolongar el serviciode la misericordia de Dios y a ser mensajeros de su compasión.

Necesitamos frecuentemente recuperar el sentido original de laspalabras para que el uso no desgaste su vigor. Las palabras miseri-cordia y compasión tiene significados colindantes. “Miseri-cordia” sig-nifica poner el corazón junto a los marcados por la miseria, indigentes,desgraciados, abandonados, enfermos, descartados. No basta unaatención correcta profesionalmente y humanamente respetuosa; lamisericordia implica poner en acción también la ternura y la cordiali-dad. Dios nos ha visitado con su “misericordia entrañable” (Lc. 1, 78).

La palabra “compasión” (com-pasión) significa sufrir con el quesufre (Cf. Mt. 14,14; Rom.12,15). Debemos acercarnos con humildad alenfermo; al golpeado por la dureza de la vida no podemos contem-plarlo desde lejos y como desde arriba; hay que aproximarse a él ycompartir su situación. Ejemplo de compasión es María junto a la cruzde su Hijo; el dolor del Hijo repercute en el corazón de la Madre;ambos están unidos en el amor y en dolor.

En la parábola, llamada del padre bueno o del hijo pródigo (cf. Lc.15, 11-32) aprendemos una lección fundamental, a saber, la miseri-cordia integra; el orgullo, en cambio, excluye. Cuando el padre divisaa lo lejos a su hijo que vuelve lleno de harapos corre a su encuentro,lo besa efusivamente y prepara un banquete; lo reintegra en su

familia y lo restituye en la dignidad de hijo. El padre compasivo acogeal hijo perdido y prepara la fiesta del perdón y de la alegría. El her-mano mayor cuando vuelve del campo y se entera de lo que ocurreno quería entrar en la casa ni participar en la fiesta. Se encara al padrey rechaza al hermano. El, que nunca ha desobedecido una orden desu padre, que siempre ha sido intachable en su conducta, no ha reci-bido ni un cabrito para comerlo con los amigos. El padre compasivoreintegra, el hermano, que se consideraba perfecto excluye; rechazaal hermano, se enfrenta al padre y le recuerda que su proceder no esjusto, que su misericordia es inaceptable. Confío que en nuestra ac-ción pastoral podamos transparentar también la misericordia de DiosPadre y de su Hijo Jesucristo.

Hay acontecimientos que a todos nosotros nos desbordan, nosinterrogan, nos “descolocan”, nos sumergen en la oscuridad y tristeza.¿Por qué esto ahora, a mí, de esta manera? Nos cuesta trabajo enca-jar estos hechos rebeldes. En tales situaciones puede acecharnos latentación de pedir cuentas a Dios e incluso de acusarle.

Yo pido que entonces con las preguntas que los acontecimientosnos plantean nos dirijamos a Dios en oración para preguntarle hu-mildemente no orgullosamente: ¿Qué significa esto, Señor? ¿Quéquieres decirme? ¿Qué mensaje me traes siendo tú bueno y yo cria-tura de tus manos e hijo de tu amor? Poco a poco el Señor irá ilumi-nando los hechos y nuestro espíritu irá hallando sosiego. Si Diosilumina nuestra enfermedad y nosotros aceptamos los caminos delSeñor, llega la calma y con la calma la victoria sobre la enfermedad.La paz de Dios apacigua también los cuerpos heridos.

No quiero terminar sin recordar una perspectiva del Evangelio quees fundamental y muy elocuente en nuestra misión con los enfermos.El paso del tiempo va dejando su huella; primero para subir y, despuésde un lapso de tiempo más o menos largo, para descender; e inevi-tablemente somos confrontados ante el límite, ante el término, antela muerte. La muerte es sólo morir, es atravesar una puerta como a laderiva para entrar en la eternidad.

Pero unidos a Jesucristo que murió y resucitó cruzamos esapuerta. “En la vida y en la muerte somos del Señor. Para esto murió yresucitó: para ser Señor de vivos y muertos” (Rom.14,8-9). La muerteno es el adiós definitivo, ni la inmersión en el vacío, ni la disoluciónen la nada. La luz de la comunión con Cristo muerto y resucitado debealumbrar diariamente nuestro camino y su resplandor puede iluminartambién las tinieblas de la muerte.

Nuestro destino es vivir y ser eternamente felices con Dios.

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Nuestro cardenal

Jubileo de los enfermosDon Ricardo Blázquez Pérez,Cardenal Arzobispo de Valladolid

y Presidente de la Conferencia Episcopal Española

E l Papa ha celebrado los días 10 y 11 de junio el Jubileo de los Enfermos; en nuestra Diócesis lo celebramos el día 1 de mayo, coincidiendocon la Pascua del Enfermo. Recojo a continuación, básicamente, la homilía de aquella fiesta, que tuvo lugar en el Santuario del SagradoCorazón.

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▲20 de mayo de 2016

Exposición Corpus Christi.Historia y celebración

Fue inaugurada por don Ricardo Blázquez enel Museo Diocesano y Catedralicio de Valla-dolid. Reúne alrededor de 70 piezas especial-mente singulares y traídas de lugares diversos,que son expresión de una celebración que du-rante mucho tiempo ha sido el principal puntode confluencia de la piedad popular. Se puedevisitar hasta el 26 de julio de 2016.

Actualidad diocesana |

• 21 de junio de 2016

Encuentro en La Milagrosa

Trabajadores y voluntarios de Cáritas, RedÍncola, Centro Albor (Oblatas), Familia Vicen-ciana, Justicia y Paz, Procomar-ValladolidAcoge, Manos Unidas, Entreculturas, delega-ciones de Migraciones, Misiones y pastoral dela Salud y otras participaron en el encuentro deinstituciones de la iglesia de Valladolid que de-dican su esfuerzo al impulso de la caridad.Concluyeron cruzando la Puerta de la Caridad.

▼21 de mayo de 2016

Exposición ‘Cristianos perseguidos por el mundo´

Fue inaugurada por Luis J. Argüello en el Cen-tro Diocesano de Espiritualidad. Estaba for-mada por 22 paneles con fotografías quepostraban la realidad de los fieles que pade-cen acoso y violencia en diferentes nacionesdel mundo, por causa de su fe. Ayuda a la Igle-

sia Necesitada es una Fundación Pontificia ini-ciada por el Padre Werenfried en 1947.

E n la Programación Pastoral del curso 2014-2015, el cardenal arzobispo de Valladolidacogió la propuesta de la Adoración Nocturna de celebrar un Congreso Eucarístico Dio-

cesano (CED) y realizó su convocatoria para el año 2016. Así, durante el presente curso,se ha desarrollado dicho CED con un doble objetivo: Que la Iglesia de Valladolid pro-

fundice en el sentido cristiano del Domingo; y que la celebración de la Eucaristía del Domingoocupe en nuestra vida el lugar central, como conmemoración de la muerte y resurrección delSeñor.

En las siguientes páginas se hace un resumen de las principales actividades programadas enla fase diocesana del CED, que tuvo lugar del 20 al 29 de mayo de 2016 y que se clausuró con laEucaristía, celebrada en el Paseo de Recoletos de Valladolid en la Solemnidad del Corpus Christi,

y la procesión de Cristo sacramentado, por las calles de la capital.

• 26 de mayo de 2016

Encuentro de ministrosextraordinarios de la comunión

Tuvieron un encuentro en el Teatro Cervan-tes de Valladolid, para renovar el sentido y laalegría de su servicio eucarístico ayudados porla exposición del P. Juan Molina MSC; represen-tantes de coros parroquiales también fueronconvocados para agradecer su servicio, quetanto ayuda a fomentar la participación en lacelebración de la Eucaristía dominical.

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Todos los ponentes fueron presentados porel delegado diocesano de Religiosidad Popu-lar, Manuel Fernández Narros, que también espárroco de San Martín, en Valladolid.

Junto a la mesa presidencial se encontrabauna escultura de san Pascual Bailón, patrón delos Congresos Eucarísticos Diocesanos.

Don Ricardo Blázquez, fue el encargado de

impartir la Ponencia 4 del programa teológico.Ante un teatro abarrotado (foto superior) el carde-nal arzobispo de Valladolid disertó sobre “LaEucaristía, fuente de comunión”. Subrayó la im-portancia eclesial y pastoral de la celebracióneucarística para acoger, vivir y anticipar la co-munión que brota del mismo Dios.

El 27 de mayo de 2016 concluyó el pro-grama teológico del CED.

Vicente Altaba, delegado episcopal de Ca-ritas española, fue el encargado de impartir laúltima ponencia. En ella subrayó la íntima vin-culación entre Eucaristía y caridad, uno de losacentos de este CED en el contexto del Jubileode la Misericordia.

Así, el hilo conductor de la reflexión fue lasiguiente idea: ¡El amor es entrega y donación!Y en la Eucaristía, Dios se entrega y se donacompletamente a nosotros.

REFLEXIÓN TEOLÓGICA • CELEBRACIÓN LITÚRGICA • ADORACIÓN DEL SANTÍSIMO • CARIDAD • ARTE

La Eucaristía fuente de comunión26 de mayo de 2016

• 23 de mayo de 2016

Ponencia 1 | Los Congresos Eucarísticos,por don Julián López, obispo de León y de-legado de la CEE para los Congresos Eu-carísticos. Habló de la razón de ser ehistoria de estos congresos.

• 24 de mayo de 2016

Ponencia 2 | ¡Este es el sacramento de

nuestra fe!, por Ángel Cordovilla, presbí-tero salmantino y profesor de la Universi-dad Pontificia de Comillas. Desarrolló ladimensión trinitaria de la Eucaristía.

• 25 de mayo de 2016

Ponencia 3 | Somos el Pueblo del Do-

mingo, por Manuel González, presbítero deMadrid y profesor de la Universidad SanDámaso. Habló sobre el significado litúr-gico y eclesial del Domingo.

• Ponencia 5 | La dimensiónsocial de la Eucaristía.

CONGRESO TEOLÓGICO | Somos el pueblo de la Eucaristía

Las ponencias tuvieron lugar en el Teatro Cervantes de Valladolid

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Actualidad diocesana |Ad

E n la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, punto culminante y genuinarepresentación del Congreso Eucarístico Diocesano (CED), se celebró la Eucaristía con-memorativa en el centro de la ciudad de Valladolid. Miles de vallisoletanos se congre-gamos como Santo pueblo fiel de Dios, presididos por nuestro Pastor, sucesor de los

apóstoles, junto al presbiterio diocesano, presente con más de un centenar de sacerdotes; losdiáconos, consagrados y consagradas y fieles laicos de las Parroquias –entre los que estaban másde trescientos niños que han celebrado su Primera Comunión este año; Cofradías; Asociaciones,Movimientos y Comunidades. El coro diocesano acompañó con los cantos. (Foto inferior)

Como era el Día de la Caridad, la colecta de la Eucaristía fue una colecta para Cáritas, que lodedicó a los damnificados por el terremoto de Ecuador. Se recaudaron más de 6.300 euros.

La Eucaristía del Corpus Christise celebró en el Paseo de Recoletos

Domingo, 20 de mayo de 2016

• 29 de mayo de 2016Procesión del Corpus Christi

En el recorrido, que comenzó en el Paseode Recoletos y concluyó en la S.I. Catedral,miles de personas hicieron pública manifesta-ción de fe y respeto reverente a la presenciareal del Señor en la calle.

Los 22 altares preparados por las cofradíasvallisoletanas contribuyeron a adornar las ca-lles del recorrido y a fomentar el espíritu deadoración al paso del Cuerpo de Cristo en lacustodia. La Banda de la Sagrada Cena y laBanda Pureza amenizaron el recorrido.

Al llegar a una Catedral ya repleta de fie-les, la entrada solemne del Señor en la custo-dia de Juan de Arfe, junto a la música y lasaclamaciones del pueblo, hizo vibrar de emo-ción a los presentes que recibieron posterior-mente la bendición.

La Fe y la Vida (I)

Jesús García Gañán, sacerdote

Vivir de la Eucaristía

¡Somos el pueblo de la Eucaristía! Es unade las frases que más ha resonado en todosnosotros en este curso dedicado en nuestradiócesis a la Eucaristía.

Durante todo el curso hemos estado pre-parándonos para vivir, tanto a nivel parro-quial, arciprestal y diocesano, el Congreso

Eucarístico Diocesano. El único objetivo quese ha buscado con esta celebración ha sidovalorar cada vez más el gran don de la Euca-ristía, y de este modo, revitalizar la celebra-ción de la Eucaristía en cada una de nuestrascomunidades cristianas.

El santo cura de Ars gustaba decir que laEucaristía es el sacramento del amor de Dios.¡Qué razón tenía al pronunciar estas pala-bras! Nuestro Dios, que es amor, decide que-darse en un trocito de pan para quepodamos adorarlo, venerarlo y comulgarloen nuestro corazón. ¿Hay acaso prueba demayor amor?

Es una lástima ver cómo muchos denuestros contemporáneos ya han perdido unpoco el sentido y la veneración de Cristo en laEucaristía. Pocas personas, en celebracionescomo bodas, bautizos, entierros o primerascomuniones, hacen la genuflexión al entraren la Iglesia para saludar a Jesús sacramen-tado; en pocas Iglesias siguen las pilas conagua bendita a la entrada, para recordar queallí donde entramos es un lugar sagrado ypide de nosotros una disposición ade-cuada…

No somos profetas de desgracias, másbien estamos llamados a ser profetas de bue-nas noticias, que sepan anunciar un tiemponuevo, lleno de la gracia y la bendición denuestro Dios. Cuando constatamos esta pér-dida de sensibilidad hacia Dios y lo religioso,no lo hagamos a modo de lamento, sino quenos sirva para ser testimonio de amor a Dios,de amor a la Eucaristía y ser capaces de con-tagiar a los demás la sensibilidad que quizáperdieron.

Que el Congreso Eucarístico celebradoen nuestra diócesis nos haya ayudado atodos a amar más el gran sacramento de laEucaristía, y entre todos, se note que Cristo,desde el sagrario, nos alienta y nos confortaa seguir adelante como su pueblo, el pueblode la Eucaristía.

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Catequesis

Juan Carlos Plaza, delegado de catequesis

Cristianos “adictos” al domingo

“Que alegría cuando me dijeronvamos a la Casa del Señor”. Con este he-mistiquio del Salmo 121, comienzan muchasde nuestras celebraciones eucarísticas. Asílo cantamos al comienzo, también, denuestra asamblea dominical. Expresa, cla-ramente, cómo ha de ser nuestra actitudcuando vamos a la iglesia, especialmente,en el Domingo, Día del Señor.

Pero, realmente, ¿vamos a la iglesiacon alegría cada Domingo? Seguramenteque alguna vez hayamos cantado estesalmo con poco convencimiento.

¿Por qué hemos de ir alegres a la Casa

del Señor? Porque la alegría profunda tam-bién puede ser testigo que verifica nuestrafe. El encuentro verdadero con Dios invitaa la alegría, Él nos la da, “Paz a vosotros”,y también a la transmisión, porque algogrande, profundo y feliz está ocurriendo.

Encontrarse con Jesús el Señor, tenerexperiencia de Él, nos creará una “adi-ción”. Necesitamos, semanalmente, acu-dir a su cita, porque la “Misa es una fiestamuy alegre, con Jesús”.

Sin embargo, necesitamos suscitar ennosotros un depósito que conserve la fedurante toda la semana: la oración perso-nal, la meditación del Evangelio de cadadía, etc. Si viviéramos nuestra fe desde laalegría que Dios nos da, no tendríamosmás remedio que contagiar esa misma ale-gría, construiríamos proyectos juntoscomo comunidad.

Por eso, cuando nos preguntamos,dónde están los niños después de la Pri-mera Comunión o dónde están los jóve-nes, deberíamos –más bien- preguntarnos:¿qué hacemos nosotros porque estén? LaIglesia precisa, urgentemente, cristianosadheridos al corazón de Cristo y que seanen sus contextos testigos de su Corazón.Cristianos que estén deseando que llegueel Domingo para celebrar la Eucaristía,para encontrarse como comunidad; y quesean conscientes de lo que Dios les regalacada Domingo.

Tres citas: teatro, encuentro y oración

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REFLEXIÓN TEOLÓGICA • CELEBRACIÓN LITÚRGICA • ADORACIÓN DEL SANTÍSIMO • CARIDAD • ARTE

21 de mayo de 2016

Auto Sacramental

La fe eucarística ha promo-vido varias manifestacionesartísticas durante el Con-greso Eucarístico Diocesano.Además de las exposiciones,se representó en la S.I. Cate-dral de Valladolid un AutoSacramental: “La vida essueño”, de Pedro Calderónde la Barca. La obra fue re-presentada por el Grupo deTeatro Rakataklá y dirigidapor Gracia Herguedas.

• Triduo | 26, 27 y 28 de mayo de 2016

Uno de los momentos de oración que se programaron en el Congreso Eucarístico Diocesano fueel Triduo al Cuerpo y la Sangre de Cristo. Se celebró en la Basílica de la Gran Promesa (foto superior)

y en la S.I. Catedral. Además, hubo un retiro de adoradores, una oración con las contemplativas enel Monasterio de Porta Coeli, y otro con jóvenes en la citada Basílica.

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23 de mayo de 2016

Encuentro sacerdotal

Tuvo lugar en el Centro Dio-cesano de Espiritualidad y lodirigió don Ricardo Blázquez.El Cardenal Arzobispo de Valladolid realizó una pre-sentación rigurosa y amenade la Exhortación ApostólicaPostsinodal Amoris Laetitia,(La alegría del amor), sobreel amor en la familia.Fue publicada por el papa Francisco el 8 de abril de 2016.

28 de mayo de 2016

Rosario de la Aurora

Comenzó a las 6:30 h. en laPlaza de Zorrilla de Vallado-lid y concluyó con la Eucaris-tía en el S.I. Catedral. El lema fue María, Madre dela Misericordia. “Así comolloró con el corazón traspa-sado la muerte de Jesús,María se compadece del su-frimiento de los pobres cru-cificados y de las criaturas deeste mundo arrasadas por elpoder humano”.

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Solemnidad del Corpus Christi en Valladolid • Clausura del Congreso Eucaristíco Diocesano

Celebrar el Corpus Christi con solemnidad

N o cabe la menor duda. El Corpus Christi ha sido durante siglos una fiesta de primer rango en el almanaque, entonces sacralizado, deValladolid. No podía ocurrir de otra manera con la presencia solemne de Dios, de Su Majestad, en las principales calles, por las que mejorse transitaba. Las mentalidades, incluso, dentro de la Iglesia, fueron cambiando y la manifestación exterior se fue tornando más aus-tera, menos preparada, con una menor implicación del conjunto de la ciudad y de instituciones de la Iglesia que antes no podían fal-

tar como las parroquias.

Si ese proceso de decadencia iba acompa-ñado de una cierta dejadez, el rumbo parecíatomado. Sin embargo, con la solemnidad delCorpus no se podía cubrir únicamente el expe-diente. Afortunadamente, desde hace unosaños —de manera progresiva desde 2003—,este proceso ha ido cambiando. Se ha tradu-cido en participación de distintas organizacio-nes diocesanas, especialmente de las cofradíaspenitenciales y de gloria, a través del montajede los altares, donde se une devoción por unaparte y se crea camino en la procesión.

Todavía falta mucho por conseguir, puescomo en el banquete evangélico de las bodas“muchos son los llamados…” Amplia y diversaes esta diócesis en sus parroquias, en sus co-fradías, en sus movimientos eclesiales, en lasórdenes religiosas y sus organizaciones pasto-rales. Tampoco el único “Corpus” es el de laciudad sino que hay preciosas manifestacionesen el medio rural. Pero siempre, el CorpusChristi debe ser la fiesta de la Presencia Euca-rística y de las presencias, alrededor suyo.

El Congreso Eucarístico Diocesano, con suMisa Estacional, ha sido un hito, como lo fueanteriormente el Año de la Fe. La procesión,pensamos que ocasionalmente, ha vuelto alhorario vespertino de la tarde, aunque a lolargo de la historia se han producido numero-sas variaciones. Todo ello se ha apreciado enun incremento de la participación entre los quecomponían la procesión y los que la contem-plaban. Las posibilidades habrá que analizarlaspara el futuro; qué es lo que se pretende con-seguir y el mensaje que se pretende comunicar.Un mensaje antiguo en la tradición de la Igle-sia pero nunca trasnochado.

“Tiene Valladolid muchas processiones de-votas […] señaladamente la del Corpus Christise haze con tanta solemnidad, con tantos autosy fiestas, con tanto aparato de carros y de lasdemás cosas, que no se hace mejor ni en Sevi-lla ni en Toledo”. Son palabras del poeta Dá-maso Frías, en 1582, en su obra Diálogo enalabanza de Valladolid, en las cuales —comoindica Bartolomé Bennassar— “delira de entu-

siasmo” hacia todo lo que tiene lugar en estaantigua Corte.

Sobre el Corpus, también escribió el portu-gués Tomé Pinheiro da Veiga con el gracejo desu crónica llamada “Fastiginia”. Era la descrip-ción de un ambiente contrario, en la Corte delsiglo XVII, a una espiritualidad recogida: “es-tando, nosotros por la mañana en la Platería,frente a una ventana de doña María Vázquez, ala que yo conocía, y con quien estaba doña Úr-sula y otras señoras, nos recogimos en un por-tal y nos sentamos en un banco para ver desdeallí la procesión, y mandamos que nos busca-ran de almorzar, que allí todo es lícito”. Una his-toria de galanteo que socialmente se hizocompatible con la exaltación eucarística.

En la misma Corte, las fuentes oficiales te-nían que hablar de otras actitudes, en este casopara Felipe III. Cuando acababa de nacer elpríncipe, “salió en ella [en la procesión] desdela Iglesia Mayor y siempre anduvo con la gorraen la mano, y una vela encendida con el ejem-plo de católica piedad que siempre ha mos-

Parroquias con sus santos en la procesión del corpus antes de 1926. Colección l. del Hoyo

Custodia y Carro Triunfal dentro de La Catedral, hacia 1900.

Religiosidad Popular

por Javier Burrieza Sánchez

Historiador

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trado […] los señores y caballeros, todos muygalanes y la procesión fue muy grande y bienordenada”. No podía faltar nadie, convenien-temente dispuestos y ordenados, antes de cau-sar esas controversias que no faltaron.

Dios salía en la calle y no por cualquiersitio. Era menester, como indicaba el Regi-miento vallisoletano en 1601, que se procurasela limpieza y el barrido de las proximidades decada cual que se sintiese aludido. Los compor-tamientos se mantuvieron parecidos, a pesarde los deseos posteriores de los ilustrados delsiglo XVIII de eliminar todos aquellos elemen-tos profanos, que no eran adecuados para la“gravedad” de la procesión.

Así lo había indicado Carlos III, en la RealOrden de 1780, cuando se impedía la presen-cia de gigantones, “como poco conveniente ála gravedad, y decoro que en ellas se requiere”.Pero el primer periodista de Valladolid, JoséMariano Beristain en su Diario Pinciano de1788, indicaba que los vecinos de aquellas ca-lles por las que pasaba la procesión, “recono-cidos al honor de que pasaba por sus puertastan alta majestad, se distinguieron a compe-tencia en limpieza y comodidad del piso”. Losaltares, antes y ahora, eran signos de adhesión,de recibimiento y de rivalidad.

En el siglo XIX, el abuelo vallisoletano deOrtega y Gasset, José Ortega y Zapata, recor-daba aquel año en que, después de salir el cor-tejo de la Catedral hacia la calle deCantarranas, “empezó a llover, mejor dicho, adiluviar; la procesión terminó allí y se guarecióen el gran portal de la casa número siete onueve, y allí estuvo hasta que pasó el aguacero.En conmemoración del suceso, no sé quién,mandó pintar un cuadro, que representaba serel Carro Triunfal; el cuadro se colocó en alto dela pared que cerraba el portal, de frente a lacalle”.

A la ciudad levítica y conventual, le sucedióla de los cuarteles y esto se apreció en la pro-pia participación de la procesión. Ellos eran losque desde el reinado de Fernando VII, cubríanel recorrido del cortejo. Mucha polémica se le-vantó con esos elementos profanos de la pro-cesión del Corpus: lo mucho que costaban losautos sacramentales, la contratación de lasdanzas, la presencia de los gigantones y la ta-rasca. Ortega todavía los vio en el siglo XIX.Juan Agapito y Revilla, que era más joven, co-

mentaba el toque de moda de la fiesta, puestras la celebración, era el momento del luci-miento de las galas de las “muchachas bien […]iban elegantísimas con aquellos pompososvestidos y monumentales sombreros que, porlo general, dejaban para estrenar en tan seña-lado día de fiesta. De estos clásicos estrenos[…] vino la clásica frase de las «prisas del Cor-pus» aplicada a los malos ratos que tenían quepasar las pobres modistas y sombrereras parapoder contentar a sus bellas clientes”.

“Es admirable y conmovedora la majestad ygrandeza —cuenta García-Valladolid en1900— desplegadas por la carroza [la Custo-dia] en su lenta y triunfal marcha por las callesde la población, en medio de aromática nubede incienso, de las músicas militares, del su-blime cántico del Pangelingua”. Era costumbreque los concejales —según nos narra Bernar-dino Vergara Gil que lo fue en los pasados se-tenta— acudiesen a ofrecer al Cabildo las callespor las que habría de discurrir esta procesiónLos canónigos los obsequiaban con tabaco yles devolvían la visita en el Ayuntamiento. “Alas ocho en punto de la tarde se puso en mar-

cha la procesión”, publicaba El Norte de Casti-lla en 1945. Se fijaba aquel gacetillero en lapresidencia de autoridades civiles, con un paliollevado por los concejales del Ayuntamiento.“Cerraba la marcha una sección de la Guardiamunicipal y una compañía de Infantería conbanda de tambores y cornetas, esta última pararendir honores correspondientes al Santísimo”.Un momento culminante era la llegada a laCasa Consistorial, subido en manos del arzo-bispo hasta la terraza del edificio donde eracolocado en un “artístico altar”. El prelado An-tonio García “dio sobre el inmenso gentío reu-nido la triple bendición sacramental, mientraslas bandas de Infantería y de Farnesio, de cuyoregimiento daba escolta un escuadrón de a ca-ballo, tocaban el Himno Nacional. El momentoresultó de indescriptible belleza y emoción”.

Hubo tiempos diferentes. Durante la II Re-pública, la procesión transcurrió por las navescatedralicias. La Corporación Municipal dejó departicipar desde 1980. No podemos olvidar elespecial protagonismo de los adoradores noc-turnos, cuya sección vallisoletana se había es-tablecido en 1898, para incorporarse lasmujeres a mediados de los años sesenta delsiglo XX. Un modo de espiritualidad que bebió,en su organización, en la Francia decimonónicadonde conoció la Adoración Nocturna su fun-dador en España, Luis de Trelles —actualmenteen proceso de beatificación—. En Valladolid,no puedo obviarlo, desde 1936 —en las sema-nas previas a la guerra civil— y hasta las víspe-ras de su muerte, en 1970, fue presidente deesta sección diocesana, Joaquín Burrieza y Plá,con un trabajo constante por conseguir enaquellos años una presencia más que notablede esta Adoración en la noche eucarística va-llisoletana.

Ya, en tiempos más actuales y desde 2003,el arzobispo Braulio Rodríguez hizo de estaprocesión una consecuencia de la solemnemisa celebrada en la Catedral.

Con el Año de la Fe, en 2013, los altares ca-llejeros se restablecieron para el recorrido, des-pués de que las cofradías de Jesús Nazareno ylas Siete Palabras hubiesen sido pioneras enestas iniciativas.

Valladolid ha vuelto a valorar una fiesta re-ligiosa, que al mismo tiempo siempre ha sidociudadana.

El arzobispo porta el Santísimo y le sigue la custodia.

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L a liturgia de ordenación episcopal esuna liturgia bella, llena de ritos y sím-bolos. Entre ellos, destacamos el mo-mento en que don Luis se postró en

tierra, como en su ordenación presbiteral, y serecitaron Las Letanías de los Santos.

También fue muy especial el momento enque el cardenal arzobispo de Valladolid leungió la cabeza con el Santo Crisma, comoseñal de la consagración de todo el ser.

Durante la Liturgia de la Palabra, la primeraLectura fue leída por Miguel Argüello (hermanode don Luis); El salmo fue cantado por MaríaArgüello, (sobrina de don Luis); y la segundaLectura fue leída por sor Teresa, directora de laResidencia Sacerdotal, donde vive don Luis. Lasofrendas fueron entregadas por Visitación Ca-rrascal, secretaria personal de don Luis, y porHerminio, laico de la parroquia de los Francis-canos de Valladolid y amigo personal de donLuis.

Durante el Rito de Ordenación, los dospresbíteros de la Diócesis que asistieron a donLuis J. Argüello fueron Juan Carlos Fraile, com-pañero durante su larga etapa en el Seminariodiocesano, y Jesús García Gallo, actual directorde Cáritas en Valladolid y compañero de orde-nación sacerdotal en 1986.

Además de don Ricardo Blázquez y delNuncio Apostólico, tuvieron especial relevan-cia durante la liturgia don Braulio Rodríguez,arzobispo de Toledo y Primado de España (Ar-zobispo de Valladolid entre 2002 y 2009) y donFrancisco Cerro, obispo de Coria-Cáceres (di-rector del Centro Diocesano de Espiritualidadde Valladolid desde 1990 hasta 2007).

El crucifijo pectoral que lució don Luis J. Ar-güello durante su ordenación es un regalo de“sus compañeros” en el arzobispado de Valla-dolid; el báculo es un regalo de los sacerdotesde la diócesis de Valladolid; en el anillo episco-pal se representa el Espíritu Santo, muy en con-sonancia con el lema elegido para suconsagración: Veni, lumen cordium (Ven, luzdel corazón); y en la mitra, como es habitual,estaban representados los cuatro evangelistas.

Las primeras Eucaristías que presidió donLuis J. Argüello como obispo auxiliar de Valla-dolid fueron el sábado, 4 de junio de 2016:

A las 11:00 h. en el colegio de Nª. Sª deLourdes (donde fue alumno y profesor), conmotivo de la reunión de antiguos alumnos

A las 13:30 h. en Medina de Rioseco, du-rante el encuentro anual de laicos del Arcipres-tazgo de la comarca de Tierra de Campos.

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Homilía de don Ricardo Blázquez(Breve reseña)

«(...) La imagen del pastor, presente en elAntiguo Testamento y a través de la cual des-cribe Jesús su misión de Buen Pastor, es muyelocuente, como muestran las lecturas quehemos escuchado, uniendo en feliz coinciden-cia la fiesta del Sagrado Corazón y la ordena-ción episcopal de D. Luis (...)

El Buen Pastor, todo pastor tallado según elCorazón de Jesucristo, sale a buscar a las ove-jas perdidas; es un discípulo-misionero que nose conforma con los ya presentes en la comu-nidad cristiana (...)

El pastor bueno cuida el rebaño, lo de-fiende, lo apacienta. El pastor, animado por lamisericordia del Corazón de Jesús, buscará laoveja perdida, recogerá a la descarriada; ven-dará a las heridas; fortalecerá a las enfermas”(Ez. 34,16). La misión se alimenta del amorapostólico. No puede estar contento el pastorsi hay ovejas perdidas, dispersas y desorienta-das. El obispo, presbítero y diácono, como mi-nistros de la Iglesia, se deben enteramente alBuen Pastor y a su rebaño».

Alocución final de Luis J. Argüello(Breve reseña)

«(...) Veni lumen cordium para acoger la se-gunda oportunidad de vivir el sacerdocio apos-tólico, al recibir ahora la plenitud delsacramento del Orden.

Una nueva oportunidad de seguir al que seabajó, y se despojó en el pesebre y se vació enla cruz, para de su mano y en la fuerza del Es-píritu Santo crecer hacia abajo en humildad,pobreza y sacrificio.

Una nueva oportunidad de comunión devida, de bienes y de acción; una nueva oportu-nidad de anunciar la belleza de su rostro, la no-vedad del Evangelio y la alegría de lamisericordia; una nueva oportunidad de aliviary curar; una nueva oportunidad para ensancharla justicia de su Reino (...)

Una segunda oportunidad para vivir el sa-cerdocio apostólico en la escucha más hondade la Palabra para anunciarla con más audacia;una segunda oportunidad para vivir el sacer-docio apostólico en la obediencia más dili-gente a su voz de Pastor para guiar al pueblosanto, entre las flores y las fieras, hacia la tierrade la herencia (...)».

Ordenación episcopal de don Luis J. ArgüelloEn este Año de la Misericordia, la Iglesia pide vivir la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús

de un modo especial, llamando al Pueblo de Dios a una actitud de conversión y

reparación y a orar por los sacerdotes. Por ello, se creyó muy oportuno hacer coincidir la

ordenación episcopal de don Luis J. Argüello García con esta solemnidad.

Don Ricardo, cardenal arzobispo de Valladolid, entrega el báculo al nuevo obispo auxiliar de Valladolid

Actualidad diocesana | Obispo auxiliar

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A nuestro que-rido hijo Luis JavierArgüello García, Vi-cario General de laSede Metropolitanade Valladolid, nom-brado Obispo Auxi-liar de la mismaIglesia con el títulode Ipagro, nuestrosaludo y BendiciónApostólica.

Puesto que los cargos de los Pastores re-sultan cada día más agotadores, suele el Ro-mano Pontífice asignarles Obisposcolaboradores. Y deseando atender la solicitud,en la que Nuestro Venerable Hermano RicardoBlázquez Pérez, Cardenal de la Santa Iglesia Ro-mana, Arzobispo Metropolitano de Valladolid,pidió recientemente un Obispo Auxiliar, hemosconsiderado, querido hijo, que tú, dotado decualidades comprobadas y perito en los asun-tos eclesiásticos de ese lugar, eres el idóneopara desempeñar dicho cargo.

Así pues, con el consejo de la Congrega-ción para los Obispos, por Nuestra PotestadApostólica, te elegimos Obispo Auxiliar de Va-lladolid y te asignamos el título de Ipagro, contodos los derechos y obligaciones anejos a ladignidad episcopal y a tal cargo, según norma

del derecho.

lBlBPuedes recibircon nuestra anuen-cia la ordenación decualquier Obispocatólico fuera de laciudad de Roma,cumpliendo las nor-mas litúrgicas y ha-ciendo de antemanola profesión de fecatólica y el jura-

mento de fidelidad a Nos y a Nuestros Suceso-res según el Código de Derecho Canónico.

Procura finalmente, querido hijo, que, si-guiendo los luminosos ejemplos de Cristo,Maestro divino, que “no vino a ser servido sinoa servir” (Mt 20, 28), trabajes tan diligente-mente que proporciones al experto Prelado deValladolid, en la querida España, la ayuda de-seada, y seas para sus fieles de la máxima uti-lidad.

Los dones del Espíritu Paráclico, con la pro-tección de la Bienaventurada Virgen María, tesostengan y consuelen siempre.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el día ca-torce del mes de abril, del año dos mil dieci-séis, Jubileo de la Misericordia, cuarto deNuestro Pontificado.

Bula Pontificia de nombramiento de don Luis J. Argüello

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Profesión de fe

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El día 31 de mayo, fiesta de La Visitación, elobispo auxiliar electo, don Luis J. Argüello, hizola Profesión de Fe y el Juramento de Fidelidadprevios a su ordenación episcopal..

Lo hizo ante el cardenal arzobispo de Va-lladolid, Don Ricardo Blázquez, y en presenciadel canciller secretario, Francisco Mínguez, res-ponsable de dar fe.

Los tres firmaron las actas que se entrega-ron al Nuncio de Su Santidad, Mons. Renzo Fra-tini, el día de la ordenación episcopal.

En el juramento estuvieron también pre-sentes varios miembros de la curia diocesana.

¡Felicidades, Don Luis!

Este mes de junio, para nuestra diócesisvallisoletana, es un mes especial. La ordena-ción episcopal de Don Luis Javier Argüellocomo Obispo Auxiliar de nuestra diócesis,supone un hito para la vida de esta Iglesiaque camina en Valladolid y es también mo-tivo de gozo y alegría para todos nosotros.

Después de un tiempo de espera, relati-vamente largo, desde que Don Ricardo pi-diera al Papa Francisco un Obispo auxiliarpara poder compaginar sus múltiples ocu-paciones, la noticia ha sido bien recibida yacogida entre los vallisoletanos, como lo de-mostró la multitudinaria celebración del pa-sado día 3 de Junio, solemnidad del SagradoCorazón de Jesús, que tuvo lugar en la Ca-tedral.

Hace unos días, tuve la suerte de entre-vistar a Don Luis en Radio María, justamentecuando se preparaba, en los días previos, asu ordenación episcopal. Al preguntarlesobre el lema escogido para sus años deepiscopado, pude darme cuenta del obje-tivo que nuestro nuevo Obispo Auxiliarquiere buscar para su ministerio episcopal:“Veni lumen cordium”; “Ven, luz de los co-razones; ven, luz que penetra las almas”. Elprelado resaltó en esa sencilla entrevistaque quería invocar al Espíritu Santo paraque, viniendo sobre él, se convirtiera en ins-trumento para disipar las tinieblas del cora-zón del hombre y también para convertir lanoche, en la que tantas veces estamos su-midos, en un tiempo propicio de salvación.

Nos alegramos por su ordenación epis-copal, y le agradecemos el servicio prestadoen nuestra diócesis hasta ahora, como rec-tor del Seminario Diocesano hasta haceunos años y como Vicario General de nues-tra Diócesis, entre otros encargos. Juntos,como Pueblo de la Eucaristía, y como puebloque acaba de recibir la efusión del Espírituen Pentecostés, queremos decir: “Ven, luzque penetras las almas” para que estandodentro de nosotros seamos faros de luz queirradien el amor de Jesucristo a todos losque encontremos en el camino de la vida.

Mi felicitación sincera para Don Luis ymis mejores deseos para que su ministerioepiscopal sea fecundo.

La Fe y la Vida (II)

Jesús García Gañán, sacerdote

En www.archivalladolid.org se puede descargar el video de 13 TV sobre la ordenación episcopal de don Luis J Argüello

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Ordenación episcopal de don Luis J. Argüello García • Obispo auxiliar de Valladolid

Obispos nombrados desde Valladolid.Ceremonias solemnes de su consagración

Desde 1989, no se había ordenado ningúnobispo en Valladolid. En aquella ocasión fue enla iglesia del Real Colegio de los Agustinos Fi-lipinos en la persona del fraile agustino, JuliánGarcía Centeno, enviado como auxiliar al vica-riato apostólico de Iquitos, en Perú.

En el caso de la Catedral, es menester re-montarse a un caso mucho más parecido al deLuis Argüello. Se trataba de un sacerdote de ladiócesis, nacido en Villanubla, buen conocedorde los problemas de la misma, que era consa-grado, en 1961, obispo de Astorga. Se tratabadel muy popular canónigo Marcelo GonzálezMartín, el que habría de convertirse con losaños en el “cardenal Marcelo”.

Luis Argüello, aunque palentino de Mene-ses, se implicó en esta diócesis desde que fuealumno interno del Colegio de Lourdes de losHermanos de La Salle. Sus estudios teológicosdiscurrieron en este Seminario diocesano y fue

ordenado, en septiembre de 1986, por su arzo-bispo José Delicado Baeza.

¿Cuántos obispos han salido de esta dióce-sis? Es una pregunta difícil de responder porvarias razones. Primero, porque su creación estardía, de 1595, y algunos importantes obisposvallisoletanos, muy vinculados con la entoncesvilla del Esgueva, no los podemos considerarpropiamente clérigos diocesanos. Es el caso delobispo comunero de Zamora, ejecutado en Si-mancas, Antonio de Acuña; el que fue titular dela diócesis mexicana de Tlaxcala, Diego Ro-mano, fundador del colegio de San Ambrosiode la Compañía y cuyos escudos todavía se en-cuentran en la puerta del Santuario Nacional.Alonso Velázquez, obispo de Osma desde1578, nació en Tudela de Duero ¡Qué podemospensar de santo Toribio de Mogrovejo, arzo-bispo de Lima y nacido en Mayorga! Entonces,tampoco existía la diócesis y si así hubiese ocu-rrido, su localidad natal no se hubiese inte-

grado en la misma, subrayando que no existíael concepto provincial.

En segundo lugar, la plataforma habitual —aunque no exclusiva— de cantera de obispos,eran los Cabildos de las Catedrales. Jonás Cas-tro realizó un pormenorizado estudio biográ-fico de cada uno de ellos y pudimos conocerque desde la creación de la diócesis más detreinta y cinco canónigos habían sido promo-cionados como obispos. Del mismo salierontambién pastores para Valladolid, como el ca-nónigo magistral Francisco Sobrino en 1616, olos dos anteriores obispos auxiliares, MarianoCidad en 1897 y Pedro Segura en 1916. Cidadhabía nacido en Valladolid pero Segura eraburgalés de Carazo, opositando a la canongíade doctoral de este Cabildo.

Sin embargo, no nos podemos reducir a loscapitulares. Olvidaríamos casos como los lla-mados “obispos de Nava del Rey”, localidad

1. Manuel Rubín de Celis es uno de los pocos obispos de valladolid que, además, fue consagrado

en su catedral. Era el siglo XVIII.

E n la ordenación episcopal de Luis Javier Argüello García, el pasado 3 de junio, hubo un primer momento en que la emoción explotó en ova-ción: el abrazo de paz entre el cardenal-arzobispo Ricardo Blázquez, cabeza de la diócesis, y su nuevo obispo auxiliar. No solamente, la mu-chedumbre concentrada en la Catedral expresó su entusiasmo sino que también las campanas de la Iglesia Mayor Metropolitana empezarona repicar.

2. A la consagración de Mariano Cidad en 1897,no asistió su cardenal Cascajares.

3. Los vallisoletanos, en 1936, sabían que Gandáseguiconsagraba obispo a un santo:

Florentino Asensio.

Obispos de Valladolid

por Javier Burrieza Sánchez

Historiador

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que estuvo integrada desde el principio en lapequeña diócesis vallisoletana y que mantuvoestos límites durante cuatro siglos. Nos esta-mos refiriendo a Agustín González Pisador —primero, en 1754, auxiliar de Toledo y despuésobispo de Oviedo— y Francisco RodríguezChico, desde 1757 obispo de Teruel y consa-grado en la catedralicia iglesia parroquial de losSantos Juanes. De Palazuelo de Vedija eran loshermanos Cayetano y Francisco Cuadrillero,obispos de León y Mondoñedo también en elsiglo XVIII. También podía ocurrir que hubiesennacido en Valladolid y su formación teológicadiscurriese en otras diócesis —fue el caso deAntonio Palenzuela, obispo de Segovia y per-teneciente a la generación de Tarancón— o quesaliesen de Valladolid, antes de ser nombradoscomo obispos, con otros cargos de responsa-bilidad. Agustín Parrado había nacido en Fuen-saldaña en 1872 pero, cuando fue nombradoobispo de Palencia ya era canónigo en Sala-manca. Después fue arzobispo de Granada ycreado, incluso, cardenal.

Otra importante plataforma de alcanzar elgobierno de una diócesis era la pertenencia aórdenes religiosas. Sin embargo, la vinculacióna una ciudad tan levítica como Valladolid eraharto complicada y elástica: vinculación de na-cimiento o por trabajos pastorales. Los agusti-nos fray Tomás Cámara y fray Anselmo Polancopermanecieron unidos con su seminario delCampo Grande. El primero fue obispo de Sala-manca; el segundo de Teruel y éste último fueconsagrado, precisamente en el templo reciénconcluido del Real Colegio de los Agustinos-Filipinos en 1935. El también agustino, pero delsiglo XVI, Pedro Rojas Henríques, había nacidoen esta ciudad en 1539 y en 1591 fue nom-brado obispo de Astorga. Su consagración seprodujo en la antigua Catedral vallisoletana —lo que conocemos hoy como las ruinas de laColegiata—.El jerónimo fray Hernando de Ta-lavera, confesor de la reina Isabel la Católica,fue prior del monasterio de Nuestra Señora delPrado, convirtiéndose después en el primer ar-zobispo de Granada. Mucho más vallisoletanoes fray Carlos Amigo. Cuando nació en 1934,Medina de Rioseco pertenecía a la diócesis dePalencia.

El nombramiento del obispo, hasta 1975,estaba muy vinculado a la política regalista dela monarquía y del gobierno de España, frutode un patronato regio que se hacía tan pode-

roso para las diócesis de América. Hasta elnuevo rito, hablábamos previamente de la con-sagración del obispo. La mayoría de los que vi-nieron a gobernar esta diócesis vallisoletana,ya estaban consagrados, salvo algunas excep-ciones. Manuel Rubín de Celis (foto 1) en 1766 yAntonio Joaquín de Soria en 1773 eran inquisi-dores que residían en este tribunal tan extensode Valladolid. Ambos dos fueron consagradosen esta Catedral. Significativa fue la triple con-sagración que realizó el último obispo de estadiócesis antes de convertirse en sede metro-

politana, Juan Antonio de Rivadeneyra, en1848. Se trataba de Ignacio Díaz de la Caneja—obispo que fue de Oviedo—; Miguel GarcíaCuesta —desde la Universidad y Seminario deSalamanca para obispo de Jaca aunque con losaños sería cardenal en Compostela— y JoaquínBarbajero, para gobernar la diócesis de León.Este último había nacido en San Román de laHornija y era el más vinculado a este ámbitoaunque Díaz de la Caneja fue catedrático de Fi-losofía de la Universidad vallisoletana.

Después la sombra del cardenal Moreno,arzobispo de Valladolid primero y de Toledo

después, fue alargada y situó a un grupo de ca-nónigos en sedes como Segorbe y Orense,aunque los consagró ya en Madrid cuando eraprimado de España.

Fue Benito Sanz y Forés, arzobispo valliso-letano en los años ochenta del siglo XIX, el queconsagró en la Catedral a tres canónigos comoobispos de Coria, Lérida y Tarazona y un cuarto,Manuel Santander, destinado a Cuba y naturalde Rueda, en la iglesia de la Asunción dondehabía recibido el bautismo.

Un eclesiástico de influencias nacionalescomo Cascajares solamente consagró al canó-nigo José María Blanc, breve obispo de Ávila.Curiosamente, el cardenal se encontraba enagosto de 1897 en San Sebastián cuando Ma-riano Cidad (foto 2), su obispo auxiliar, fue con-sagrado por el arzobispo de Burgos. Unaausencia muy significativa y quizás política.

Nuevas influencias de partido, esta vez losliberales de Santiago Alba, protegieron a Ma-nuel de Castro, entonces consagrado obispo deJaca. Una personalidad todavía muy descono-cida en los estudios sobre la Iglesia españoladel siglo XX.

Luego habrá que esperar a la consagraciónde Florentino Asensio, el hombre fiel de los ar-zobispos vallisoletanos, encargado de la duratarea de administrar las tierras de Barbastrodonde encontró el martirio. (foto 3)

Sorprendió una autoridad en catequesiscomo Daniel Llorente en 1942 como obispoauxiliar de Burgos. Él era vallisoletano de naci-miento. Fernando Quiroga Palacios encontróen este Cabildo catedralicio la plataforma deuna futura promoción como obispo de Mon-doñedo en 1946. El lugar de consagración nofue la Catedral sino el templo que en aquellosaños tenía casi esa función, el Santuario Nacio-nal, tal y como me apuntaba el que fue su rec-tor, monseñor Vicente Vara.

La ciudad tiró la casa por la ventana, inclusola administración municipal, cuando el presti-gioso y reivindicativo Marcelo González (foto 4)

fue consagrado obispo, para trasladarse a lahistórica Astorga. El camino luego habría de serdifícil y complejo.

Mucho queda por estudiar para retratarestos cambios y nombramientos, amén decómo eran percibidos por la sociedad de cadatiempo.

4. Así reflejó El Norte de Castilla,el 7 de marzo de 1961,

la consagración episcopal de Marcelo González.

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INFORMA | Servicio de Comunicación de Cáritas de Valladolid

La Eucaristía, Caridad y JusticiaEl sábado 7 de mayo de 2016, doscientos cuarenta agentes de Cáritas se dieron cita en laCasa de Oración San Luis de Villagarcía de Campos en la Asamblea – Jornada Diocesana

anual enmarcada en el Congreso Eucarístico Diocesano y el Año Jubilar de la Misericordia.

Los asistentes a la asamblea-jornada escuchan las palabras de Vicente Altaba, delegado episcopal de Cáritas Española

L a relación entre Eucaristía, Caridad yJusticia fue el contenido de la asam-blea-jornada que estuvo apoyada encuatro pilares:

I. La Reflexión, ayudados por Vicente Altaba,delegado episcopal de Cáritas Española.II. La Celebración, con la Eucaristía comoacto central.

III. El Testimonio, con la presentación de va-rias experiencias del ejercicio de las obras dela misericordia en el quehacer de Cáritas.

IV. El Encuentro, viviendo todos los momen-tos de la jornada en la clave de la comunidad.

Resumimos brevemente las dos interven-ciones de Vicente Altaba.

La Eucaristía, fuente de la caridady compromiso por la justicia

Sólo es el amor lo que salva; “el hombre sesiente salvado cuando se siente amado”. Porello, el primer objetivo de la acción caritativo-social es que el pobre se sienta amado y redi-mido.

Y la fuente de ese amor es eucarística, por-que la Eucaristía es sacramento que actualizala entrega que hace Jesús de su propia vida ysacramento del amor de Dios que la Iglesia sig-nifica en el amor a los pobres. En la tradicióneclesial, Eucaristía y Caridad no se pueden se-

parar, de tal manera que una Eucaristía que nocomporte un ejercicio práctico del amor “esfragmentaria en sí misma” (Benedicto XVI) y “esescandalosa” (Pablo).

La Eucaristía es centro y meta de la accióncaritativa y social de la Iglesia, y por tanto, deCáritas:

• Es centro, porque en torno a ella se construyela comunidad eclesial, y Cáritas no es más quela expresión organizada del amor de la comu-nidad.

• Es meta, porque a ella tiende la acción carita-tiva: que los pobres experimenten el amor deDios y se sienten a la Mesa de los hermanos.Que los pobres se sienten a la Mesa, que nossentemos a la Mesa con los pobres, que no seexcluya de la Mesa a los pobres.

La mística de Cáritas es Eucarística:

• Quien come el Cuerpo de Cristo acepta sedon para los hermanos.

• La unión con Cristo tiene un carácter social,ya que es unión con todos a los que Él se en-trega.

La Eucaristía alienta el compromiso por lajusticia. Porque la justicia es la primera exigen-cia de la Caridad, el compromiso en favor de lajusticia se convierte en criterio de verificaciónde la celebración eucarística.

Claves de la Doctrina Social de la Iglesiaque iluminan nuestro compromiso

La segunda intervención tuvo cuatro par-tes: una introducción, los principios teológicosde nuestro compromiso social, los principios dela DSI que iluminan nuestro compromiso cari-tativo y social y una conclusión.

Por razón de brevedad, nos centramos deforma esquemática en las dos últimas.

Recordó Vicente Altaba los principios de laDSI que nuestros obispos recogían en el tercercapítulo de su Instrucción Pastoral “La Iglesiaservidora de los pobres” y que enumeramos acontinuación invitando a la lectura completa deeste documento:

1. La primacía de la dignidad de la persona.Colocar siempre en el centro al ser humano.

2. El destino universal de los bienes, sobre losque hay una hipoteca social, y al que se subor-dina la propiedad privada.

3. La solidaridad y la defensa de los derechosy la promoción de los deberes para con losotros para la construcción de la comunidad hu-mana

4. El bien común, como el bien de todos ycada uno, de “todos nosotros” que constituyela comunidad.

5. El principio de subsidiariedad, que reclamaal Estado el aprecio y el apoyo a las organiza-ciones intermedias y al fomento de la partici-pación social sin renunciar a sus propiasobligaciones.

6. Derecho a un trabajo digno y estable, quepermita la integración y la cohesión social.

Que fundamentados en la fe y orientadospor la Doctrina social de la Iglesia ofrezcamosal mundo el testimonio de una Iglesia de puer-tas abiertas a todos, en especial a los más po-bres, y ayudemos a este mundo a avanzar porcaminos de un desarrollo más humano, mástransformador y liberador.declaró que 8,2 mi-llones de personas necesitaban ayuda alimen-taria, y que en enero de 2016 esa cifra llegaríaa los 15 millones.

Los obispos de la Comisión Episcopal de Pastoral Social hicieron público su Mensaje

con motivo de la celebración de la festividaddel Corpus Christi, Día de la Caridad. Este año

invitan a vivir una “cultura de la compasión” queacoja a “los descartados de ayer… y de hoy”.

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E l Jubileo de la Misericordia ha al-canzado, por fin, su velocidad decrucero. Cada semana lleganRoma desde todos los rincones

del mundo diferentes categorías del pueblocristiano: diáconos, sacerdotes, religiosos,enfermos, jóvenes y un largo etcétera.

Cada uno de esos grupos cumple con los requi-sitos esenciales del Año Santo: la peregrinación (sim-bólica en la mayoría de los casos), el sacramento de la reconciliación, la Eucaristía y la Puerta Santa. Pero, deacuerdo con sus propias características se añaden nuevos ritos como losque hemos podido contemplar, con admiración, en el reciente Jubileo delos enfermos y discapacitados. (Foto inferior)

El papa Francisco ha sido protagonista indiscutible en todas estas celebra-ciones. Están aún en el recuerdo de todos las tres magníficas meditacionesque predicó a los sacerdotes en los primeros días de junio. A los presbíte-ros y seminaristas les hizo alguna amonestación. «Nuestro pueblo —lesdijo— perdona a los curas muchos defectos salvo el de estar apegados aldinero… Nuestro pueblo olfatea qué pecados son graves para el pastor,cuales matan su ministerio porque lo convierten en un funcionario o, peoraún, en un mercenario».

Al concluir sus meditaciones agradeció a tantos sacerdotes su entrega totalal servicio de sus fieles y la fidelidad a la iglesia; aludiendo a las defeccio-nes y pecados de algunos clérigos recordó lo que ya ha dicho otras veces:«Hace más ruido un árbol, que cae que un bosque que crece».

Quedan aún varios meses para la clausura de este Año Santo extraordinarioy el calendario jubilar prevé otras muchas celebraciones. La más significa-tiva y conmovedora será, sin duda, la canonización el próximo 4 de sep-tiembre de Madre Teresa de Calcuta. Ese día estarán presentes en Romapersonalidades religiosas y civiles de todo el mundo que admiraron en vidaa la diminuta religiosa cuyo camino hacia los altares ha sido en ciertomodo vertiginoso. Los organizadores están cuidando todos los detallespara que los peregrinos que acudan a Roma con ese motivo tengan todaslas facilidades para que su estancia en la Ciudad Eterna sea religiosamentelo más fecunda posible. Desde el cielo Madre Teresa velará para su fiestasea, sobre todo, un nuevo impulso para que crezcan en todo el mundo lasobras de misericordia, su gran especialidad mientras vivió en este duro yterrible planeta.

Aires de RomaAntonio Pelayo, periodista

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NOTICIAS SOLIDARIAS

L a Comarcal de Manos Unidas (MU) en Íscar, estaba represen-tada en sus comienzos por Felicitas Arranz, conocida cariño-samente por todos como “Tita”. En cada Campaña recorría,junto a varias voluntarias, las casas y empresas de la localidad

recaudando donativos para los proyectos de MU.

A partir de 1992 se dio un nuevo enfoque y se impulsó una Marcha

Solidaria para concienciar un poco más a los habitantes de Iscar y co-marca. En estos 25 años, además, se han llevado a cabo otras iniciativasde sensibilización o de recogida de donativos:

-Festivales de asociaciones locales.-Conciertos solidarios de la A.M.I (Asociación Musical Iscariense).-Participación en el Stand de la feria Iscar Ocio.

-Talleres con niños de catequesis.-Taller de carteles y pulseras realizado por los niños del colegio.

Para celebrar este 25º aniversario de la nueva etapa de MU en Íscarse han programado diversas actividades.

La primera fue el taller solidario “Plántale cara al hambre, siembra”,donde los niños sembraron plantas de tomates en sus pequeñas mace-tas hechas con material reciclado. Así, aprendieron que hay que sembrar

buena semilla para recibir buenos frutos: Si siembras cariño, recibes ca-riño; si siembras alegría, recibes alegría, etc.

Otra actividad fue una exposición en el vestíbulo del edificio del Ayun-tamiento de Íscar, que mostró todo el trabajo realizado durante estos años:fotografías de los participantes de las marchas, proyectos… además decarteles y camisetas con los lemas de cada campaña. Había un rincónmuy especial dedicado a los voluntarios, un homenaje a todas esas per-sonas que dedican su tiempo a los demás.

El día de la celebración principal fue el domingo 22 de mayo y tuvolugar la XXV Marcha Solidaria de Íscar (ver foto inferior). Durante el reco-rrido, los caminantes plasmaron en un mural, con sus manos pintadas dealegres colores, esas “manos unidas” en ayuda de los necesitados. A lallegada se celebró la Eucaristía de acción de gracias, celebrada por JesúsAlvaro, el párroco y presidida por la patrona de Iscar, La Virgen de losMártires.

El día concluyó con un pincho, amenizado por el Grupo de Dulzai-neras de Íscar.

Nuestro deseode un mundo nuevo

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28 de junio-2 de julio de 2016 1-2 de julio de 2016 20 de julio-3 de agosto de 2016

Jornada Mundial de la Juventud

Agenda diocesanaJulio de 2016

PROGRAMACIÓNRELIGIOSAFM: 104.5MW: 882

VIERNESEl Espejo de la Iglesia en Valladolidde 13.30 h. a 14.00 h.DOMINGOSIglesia Noticiade 9.45 h. a 10.00 h.

BIENAVENTURADOSLOS MISERICORDIOSOS PORQUE ELLOS

ALCANZARÁN MISERICORDIA

Objetivo pastoral: el encuentro con Cristo,en el marco de la Iglesia universal

y la presencia del Papa, peregrinando comoIglesia diocesana.

Don Ricardo Blázquez será uno de los peregrinos de Valladolid

► La clase de religión, una clase diferente.

Ven y veráspor Julia Gutiérrez Lerones, delegada diocesana de enseñanza

La Asignatura de Religión Católica es de oferta obligatoria por parte de los centros escolares

y de libre elección por parte de las familias que quieren para sus hijos una educación según sus

convicciones morales y religiosas por lo que corresponde a ellos elegir el itinerario formativo que

desean.

Ni el Estado, ni las leyes, ni los movimientos socio-políticos tienen un derecho anterior o

prevalente sobre el de los padres y alumnos que desean estas enseñanzas.

La asignatura de religión presenta un programa escolar precioso que ayuda a los niños,

adolescentes y jóvenes a desarrollar integralmente su personalidad a través de la adquisición

de competencias -entre las que tenemos la competencia religiosa católica- y las dimensiones

de las inteligencias múltiples, entre las que se halla la inteligencia espiritual y religiosa.

Desde la relación entre la fe y la cultura los alumnos adquieren los elementos que a lo largo

de la historia han creado las distintas ciencias: las artes, la literatura, la economía, la historia…,

para luego saber situarse en la cultura que les toca vivir; la misma religión católica ha sido,

y continúa siéndolo, un espacio generador de cultura y civilización.

Los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia —y todos los contenidos presentes

en el currículo de la asignatura de religión católica—, ayudan a que los chicos configuren su personalidad y sepan

integrarse en la vida social de forma comprometida y competente.

En medio de un mundo que sobreestima lo técnico, el tener y el consumir, la asignatura enseña a saber

convivir, saber estar y hacer, en definitiva, a SABER SER porque valora ante todo a la persona humana.

En clase de religión católica aprendemos que:

• Lo religioso está en el mundo y en nosotros

• Dios nos habla: vamos a escucharlo

• Jesucristo es nuestro hermano y amigo

• La Iglesia es la familia de Dios, la familia del hombre

• Los hombres nuevos construyen otra historia

AÑO DE LA MISERICORDIA,INICIACIÓN CRISTIANA

Y SACRAMENTO DEL PERDÓN

Lugar: Casa Fundacional de las Hermanas del Amor de Dios de Toro (Zamora)

Destinatarios: Catequistas de la Regióndel Duero (Iglesia en Castilla)

Lugar: Iglesia parroquialde san Pedro apóstol

Hora: 19:30 h.

El sábado, 2 de julio, al concluir el quinario,tendrá lugar una procesión

por las calles del barrio.

El 29 de julio la Iglesia católica celebra

la fiesta de san Pedro y san Pablo

Notaríadel

Arzobispado

Horario del mes

de agosto de 2016

Martes y Viernes 10:30 h.-13:00 h.

Aula Regional de CatequistasQuinario a san Pedro

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