Embed Size (px)
Citation preview
＜地址更改請通知教會＞
中華基督教長老會台北信友堂台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
電話：2363-1035
傳真：2363-3343
惡事中有美好，看你會不會提煉。
／康來昌 輯
▲
鬼啊！在水上行走的那個人到底是誰？
▲
每一位孩子都很用心投入在手工課當中
▲
每天晚上我們聚在一起查考神的話語也為彼此代禱
▲
盼望透過小丑威斯帕的故事能吸引更多人來認識主
▲
雖然今年的短宣結束了，但上帝放在每一位隊員心中的感動永不改變。
▲
▲
壯丁們同心協力的佈置場地
▲虎尾的孩子們∼∼我們來了!!!!
▲一起來唱唱跳跳暖暖身吧！
▲用團康遊戲拉近彼此距離
▲為了獻上最完美的演出，每天都花上數個小時來排戲
小小孩們透過
▲
聖經故事回應
更認識上帝
▲
手工老師協助孩子們完成麻布袋創作
▲
感謝主！有這
麼多的孩子在
聖經故事回應
時接受了祂的
呼召
▲體能課不僅要完成任務還得躲避敵隊的攻擊，衝啊！
▲
總是逗得孩子們哈哈大笑的戲劇時間。「啊！嘶，怎麼都撕不開？！」
▲
快快快，我要
趕快爬回去
換經文字卡！
▲ 還有點害羞的相見歡
21 cm
14.6 cm 14.7 cm 15 cm 15 cm
59.3 cm
然而有一件事我要責備你，
就是你把起初的愛心離棄了。
啟二 4
所以，
應當回想你是從哪裏墜落的，
並要悔改，行起初所行的事。
你若不悔改，我就臨到你那裏，
把你的燈臺從原處挪去。
啟二 5
你將要受的苦你不用怕。
魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，
叫你們被試煉，你們必受患難十日。
你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
啟二 10
聖靈向眾教會所說的話，
凡有耳的，就應當聽！
得勝的，必不受第二次死的害。
啟二 11
2016年7月17日主日崇拜，主日證道題目：「責備和鼓勵」
（經文：啟示錄二章7節） 講員：康來昌牧師
▲
短宣隊員
每天早上輪流倒垃圾
休息時間一起唱詩歌
▲
▲我們是一群可愛又搞怪的短宣隊
▲戲劇
▲成果展排演
▲
▲
戲劇定裝 ▲獻詩 ▲聖經故事決志禱告
▲帶動唱時間
▲全體大合照
▲聖經故事讓我們
更多知道耶穌的
事情
▲在每個活動的背
後，都是有人付
上禱告的代價
▲成果展時光
▲夏天∼當然就是來打場水仗ㄚ！！
▲快樂的音樂教室時間，大家來動次動次
▲我們到天父跟前來說話
▲ ▲台東短宣隊
▲
孩子們看戲看的很入迷
▲
手工教室真有趣
▲
台東大南教會
▲
在昏暗中，孩子們自己邀請耶穌進到心中作王
▲
學生製作自己的專屬布袋
▲ 天父喜悅每個孩子的禱告
▲ 手工
▲ 體能時間
21 cm
15 cm 15 cm 14.7 cm 14.6 cm
59.3 cm
【封面裡】
默想 ／康來昌
【牧者的話】
白髮冠冕 神榮耀的祝福 ／林炳宏 02
【教會消息】
教會事工、各級團契消息與代禱 ／編輯室 04
【講台信息】
責備和鼓勵 ／康來昌 11
【研經專欄】
實用倫理學系列（二）
從第四誡「當守安息日」探討
「神、律法、安息」（上） ／康來昌 20
【信友堂的故事】
＜僕心樸語─深耕建造＞沈正牧師專訪系列(五)
主任牧師與執行長老同心帶領教會的核
心價值─體認自我不足與培養深度信任
／黃茗芬採訪 26
【信友園地】
寶可夢與醫院福音 ／李捷魁 33
「你們給他們吃吧！」─記2016泰北短宣 ／許帆 35
【書香筆記】
活出群體的美好 ／東紋尼 38
【人物故事】林慧欣姊妹
主裡相扶持 齊心奔天路 ／姚珠燕 42
愛的轉變 ／呂安樂、朱恞安 44
地上財寶老鼠會咬 ／林慧欣 46
【封底裡】
2016青少團契苗栗竹南短宣（7/24-30）
2016青少團契台東大南短宣（8/1-7）
2016青少團契雲林虎尾短宣（8/7-13）
【封底】／康來昌 輯
《信友通訊》主後一九六五年八月創刊，
至一九七一年八月；停刊五年四個月。一
九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月；
停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
信 友 通 訊主 後 2 0 1 6 年 1 0 月 出 刊
目 錄
主任牧師╱謝榮生發行人╱何玉發行所╱中華基督教長老會台北信友堂地址╱台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號電話╱（02）23631035傳真╱（02）23633343網址╱www.hfpchurch.org.tw行政院新聞局登記證局版台誌第9560號中華郵政北字第4299號執照登記為雜誌交寄
版權所有‧請予尊重
─·2·─
牧者的話
白髮冠冕 神榮耀的祝福他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。
（詩九十二14）
／林炳宏
教會也按著聖經教導弟兄姊
妹尊榮年長者，例如：最年長
的「拿俄米團契」於每月聖餐主
日上午11:00在四樓禮堂聚會，
週報教會消息會特別提醒弟兄姊
妹，禮讓年長的姊妹優先搭乘電
梯上樓聚會。又如：教會在母親
節主日，也會安排姊妹會跟兒童
詩班聯合獻詩，讓年長的姊妹媽
媽們有更多服事的機會等等。
我們為教會的年長者獻上感
恩，感謝神！讓我們可以在年長
者的身上看到盼望，因為知道當
我們年老髮白時，也可以跟他們
一樣如此喜樂地來跟隨主。當我
們看見年長者仍然在結果子，經
常保持茂盛青翠的時候（詩九十
二14），那美好的見證就如同雲
我國業於1994年邁入「高齡
化社會」（65歲以上老年
人口占總人口比率超過7％），
預估將於2018年邁入「高齡社
會」（前述比率超過14％），
2 0 2 6 年將再邁入「超高齡社
會」（前述比率超過20％）。
因此，教會未來的老年人口比
率 ， 也 會 隨 此 趨 勢 逐 漸 的 增
加。
感謝主，教會向來看重並且
支持年長者團契的事工。每年通
常將重陽節前的一個主日訂為嵩
年主日，當天由迦勒團契獻詩，
帶領會眾一起來敬拜神。致贈在
場80歲以上長者一份孝親禮物，
並由牧者帶領會眾同心為年長者
祝福禱告。
─·3·─
│信友通訊│2016.10│
彩圍著我們，使我們可以存心忍
耐，同奔那擺在我們前頭的路程
（來十二1）。
但當我們在為教會年長者感
恩之際，神也沒有讓我們忘記，
在我們的家中、在我們的周遭，
還有著許多未信主的年長者。隨
著時間一天一天的過去，他們越
加年老髮白，而我們盼望他們靈
魂得救的心，也就更隨之迫切。
神愛世人（約三16），神愛
世上各年齡層的人，神必然也愛
年長者。神更應許：「直到你
們年老，我仍這樣；直到你們
髮白，我仍懷搋。我已造作，
也必保抱；我必懷抱，也必拯
救。」（賽四十六4）。所以，
什麼是年長者最好的禮物呢？是
在客旅的人生，能夠認識那位愛
我們、憐恤我們、保抱我們、拯
救我們的主；是在寄居的人生，
可以得著神所賜那永恆的福，保
守自己常在神的愛中，仰望主耶
穌基督的憐憫，直到永生。（猶
一21）
願神賜下憐憫，將得救的人
天天加給教會。願神按著自己寶
貴的應許「當信主耶穌，你和
你一家都必得救。」（徒十六
31），在未信主的家人，更是在
年長者的身上施行拯救。願父神
在教會中，並在基督耶穌裡，得
著榮耀，直到世世代代，永永遠
遠！阿們。（弗三21）
那美好的見證就如同雲彩圍著我們，
使我們可以存心忍耐，
同奔那擺在我們前頭的路程。
教會消息
─·4·─
崇拜事工部
▍聖樂工作坊於8/27、8/28、9/3舉辦，合唱組學員並於9/4主日第三
堂崇拜中獻詩，感謝神！學員們在課程中有愉快的學習、交通，
同享在主裡的分享和彼此造就。。
▍本年度第五次聖樂同工交通禱告會於9/18舉行，盼藉由分享、代
禱、同心事奉，經歷上帝奇妙的恩典。
宣教事工部
▍9/1宣教團契由玉仁英牧師分享信息「 要成就祂的美意─認識
WEC」，共51人參加。
▍9/3宣教團契等共6人前往基隆新城碇內教會配搭週六下午兒主及
青少服事。
▍9/3-8雅斤及香柏樹綠島短宣由黃舜賢弟兄領隊共12人，前往綠島
老人日托站、綠島浸信會配搭服事。
▍9/10、24宣教團契等共7人前往內壢泰語教會平安之家中文班教
學服事。
▍9/11、25宣教團契等共6人前往桃園印尼活水教會配搭青少主日
學及兒童主日學服事。
▍9/17宣教團契等共4人前往桃園高遶教會配搭週六國小聖經/品格
及課輔事奉。
牧養事工部
▍9/4中午舉辦「新朋友接待同工組長及副組長」聚會，進行事工分
享，彼此代禱。
─·5·─
│信友通訊│2016.10│
▍葡萄小組於九月份陸續開始進行16次的聚會，共服事28位會友，
一同面對生命中的議題，與主連結，改變更新。
▍珍珠小組9/25開始新的一梯，13次聚會預計服事4-6位經歷離婚的
弟兄姊妹。
▍八月份共計協談：32人／61人次。
嵩年團契部
▍10/9嵩年主日，迦勒團契獻詩；10/20嵩年團契部秋季郊遊。
■ 拿俄米團契▍九月份聚會主題：健康講座─認識發燒、感染與免疫力，講
員：張峰義弟兄。
■ 迦勒團契▍9/3聖經專題，講員：胡維華牧師。
▍9/17專題分享（聖樂），講員：楊至田姊妹。
■ 姊妹會▍9/1查經，康來昌牧師。
▍9/8專題，宋提倫傳道。
▍9/22專題，朱恞安姊妹。
▍9/29慶生及當月壽星見證。
家庭團契部
▍9/11中午召開部會議，各團契分享牧養的現狀和心得，並提出現
階段的需要和展望未來的思考，在會議中充分而深入的討論：
(1)團契福音餐會的型態、內容、規模以及前置的規劃、培訓和邀
請的調整。
教會消息
─·6·─
(2)團契人數眾多，全團契退修會的目的、型態、內容的調整。
(3)團契人數多分成多組牧養，卻產生組間的不熟悉感，如何營造、
推動無組界的互動，建立有小組情誼又有團契關係的團契。
(4)「一起走一生」隨著年歲的增長，團契成員身心靈成長發展也
在變動，在牧養現階段的需要時，如何為下一個階段的需要做
預備和裝備。
(5)伉儷團契目前已有四個家庭的孩子在學齡中，日後陸續會有更
多家庭的孩子進入學齡，父母與孩子的團契時間將如何安排？
必須早作結構性的思考和預備。
(6)退休的弟兄漸漸增多，渴望在周間能有弟兄查經班，研讀神的
話分享生命生活。感謝神讓我們在分享討論中，有提醒有開啟
也有實質而豐富的收穫。
■ 恩典團契▍8/6健康講座專題，講員：張峰義主任，題目：新興傳染病。細
菌無孔不入，我們真是蒙神保守的一群。
▍8/13同工會討論團契12/24福音茶會的流程及工作分配等，有具體
共識。
▍8/13小組查經，帖前二章。分組以研讀經文、討論題目方式進
行，對傳福音應有的基礎、原則等，有更清楚的認識。感謝主！
▍8/20會前禱告會
(1)10/15-16團契退修會（將在楊梅東森山莊舉行），行程稍做調
整後，可開始報名。
(2)為10/30大堂獻詩，排定九、十月共6次練習時間。
(3)契友支持謝宣教師印度東北宣教的奉獻款，每月2萬餘元。
▍8/20陶弟兄帶領查經，馬可福音十一章。陶弟兄按節講解，非常
仔細。
─·7·─
│信友通訊│2016.10│
▍8/27小組自由時間，各小組有不同規劃，包括：出外旅遊、在餐
廳聚餐、在組員家聚會、在教會讀書交流等，達到充分交流、靈
裡成長目的。
■ 雅斤團契▍天行長老於8/28前往世光教會講道，常樂小組弟兄姊妹有15位弟
兄姊妹前往獻詩「我的心哪」，配搭事奉。崇拜後大部份弟兄姊
妹留下來一起參加愛宴。
▍9/3雅斤大聚會「長老時間」，由偉仁長老分享，題目：不要以
效法世界的價值觀來服事神。信息經文：「至於我和我家，我們
必定事奉耶和華」（書二十四15），「這樣，我們就不離棄我們
神的殿」（尼十39）。契友們深受激勵。
▍雅斤香柏樹綠島短宣隊共計12人，於9/3-8前往綠島短宣。期間搭
配綠島浸信會牧師及師母參與老人日托站的服事，前往綠島監獄
傳播福音，同時也為教會附近居民舉辦愛宴以及福音電影欣賞。
■ 活水團契▍目前每月的同工退修會，計畫每季一次會包含同工下午茶、專題
分享。讓同工們除了事工開會，能建立彼此間的熟悉度與肢體情
誼，以免因不同小組久了，彼此關係也生疏了。
▍團契除了定期支持虎尾福音中心主日崇拜外，同工也考慮以財務
來支持捷魁傳道在台中榮總的事工，求主帶領。
▍今年聯合聚會主要邀請教會牧長分享個人信心之旅。八月份由雲
飛長老分享，因著神的感動與帶領，確實安慰了台瑋弟兄的家人
與契友。九月份將由偉仁長老分享。
■ 雅歌團契▍九月份的團契聯合聚會，邀請嚴國美傳道，分享「平橫的事
奉」。有聖經的教導、有生命的見證，也有生活的智慧，契友受
教會消息
─·8·─
益良多。
▍9/24召開同工會，討論2017年的聚會主題、內容及預算規劃。
▍十月份的團契聯合聚會，將分享今年的短宣成果，並開始招募明
年的短宣隊員。
■ 伉儷團契▍8/6邀請沈牧師分享神在他服事及家中的恩典軌跡。牧師分享了
他一路上從信主、全職服事及在教會內幾十年來的服事，也介紹
了主日崇拜流程的各個環節的由來及背後的故事。
▍8/20舉辦一日遊，到士林運動中心玩泡泡足球，並在聚會後一起
午餐。
▍8/27繼續查考以弗所書（五21-33）。
▍8/28同工會討論了十月份婚姻高峰會的問題內容，對於團契中媽
媽們的特別聚會，宣教事工及在團契在教會內服事的可能及方
向，並且交換各小組的牧養情形。
▍九月份有兩次的小組時間。希望各小組內可以藉由這樣的機會，
讓小組員間有更好的肢體關係。
社青團契部
■ 加榮團契▍9/3開第三季同工會，決定今年團契郊遊及同工退修會地點及細
項。同時討論明年行事曆及服事同工的調整等。讀書分享：使命
篇繼續學習如何培育屬靈的兒女，及跟進初信者的技巧。
▍9/24查經小先知書「彌迦書」，神學生洪怡真姊妹經文講解。
■ 嗎哪團契▍9/29舉辦全團契愛宴，第六小組主責訂餐、場地和清潔等事宜，
─·9·─
│信友通訊│2016.10│
並由蔡秉錡弟兄帶領餐後活動，契友們在愛宴、吃喝中建立更美
的肢體情誼。
■ 香柏樹團契▍8/6同工會決議，2017年聚會時間改為1、2、3週。
▍雅斤與香柏樹兩梯短宣，第二梯台東隊10/2出發。
▍10/22為一日同工退修會，於救國團劍潭青年活動中心舉行
■ 信友團契▍即將遴選2017團契主席，願神在過程中引導，感動有心事奉者，
能在團契中學習帶領同工，服事眾弟兄姊妹。
▍東勢短宣（基督的教會：蔡雅雄牧師）第二梯次，預計於10/21-
23出發；求神賜福籌備的過程。
▍九月開始弟兄姊妹學習操練街頭佈道，願神賜福、使用並堅固，
使傳福音的熱心持續感動我們。請為弟兄姊妹服事的心、膽量及
所需要的智慧靈巧，都從神有豐富的領受代禱。
■ 約書亞團契▍以弗所書查經於9/20結束，接下來將用三次的聚會時間書報分享
─走過憂鬱深谷。讀此書的目的：認識憂鬱症，認同生命中共
同的掙扎，並如何支取神的救恩與幫助。
▍9/17舉辦團契出遊：貓空烤肉。
▍10/16將首次在主日第二堂獻詩。
學生團契部
■ 青年團契▍感謝主！8/27-29全團契退修會，契友們在當中大大經歷神的同
在，更多的被主得著。
教會消息
─·10·─
▍9/9大迎新聚會：愛的遇三家Go！共有113位參加。為新學期來到
青契的每位契友（含新朋友）愈來愈享受團契生活禱告。
▍為胡耀明和陳沂君伉儷回到青契配搭青契成長曲的服事感恩，願
主祝福他們的服事。
■ 青少團契 ▍為升上來七年級的學生禱告，可以適應青少少契的聚會，並且和
哥哥姊姊建立美好的肢體關係。也為哥哥姊姊成為美好的榜樣禱
告。
▍為升大一（升青契）的學生禱告，求神保守他們下一個求學階段
的生活，並且在青年團契有持續進步的屬靈生命。
▍9/11、9/24、10/1舉行青少年的敬拜小組訓練（領會、司琴、投
影），為青少年們預備心，並且在新的學年委身服事、經歷神禱
告。
兒童事工部
▍8/28是兒童主日學（二、三堂）的升級聚會，這學期第二堂兒童
級共8個班，幼稚級6個班，第三堂兒主混齡仍是5個班，為每位
小朋友都有良好的學習領受禱告，尤其是剛升上小一的小朋友，
求神幫助他們很快適應學校生活，也為幼契的送舊和迎新順利舉
行感謝主。
▍今年下半年的兒主師資訓練將於10/29（六）舉行，主題是有關
異象與職責的提醒。
─·11·─
│信友通訊│2016.10│
責備與鼓勵「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，
我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」
／康來昌
【講台信息】
講台信息
─·12·─
讀「啟示錄」的一些提醒
一、「啟示錄」不是封神榜，
不是燒餅歌，不是怪力亂神，不是
研究敵基督，不是預報世界局勢的
發展。但這似乎是華人教會、西方
福音派裡都有的特點，很喜歡去探
索這些。
二、跟聖經每卷書一樣，「啟
示錄」重點是在啟示、見證耶穌基
督，是在告訴我們基督的國、神的
國度（不是人的國度）永遠的榮耀
和得勝。1：3說到，願意念、聽、
遵守「啟示錄」上面的話的都是有
福的。讓我們遵行祂的道、信靠祂
的救恩。
三、「啟示錄」跟「福音書」
一樣，都在講我們的主耶穌基督，
不過「福音書」裡比較強調拯救的
基督，「啟示錄」裡比較多強調審
判的基督。那些比較兇、嚴厲一點
的話也是充滿了愛，提醒我們神會
審判，這審判是真實的。也更提醒
我們，上帝為我們預備了主耶穌基
督的拯救、十字架救恩，叫我們在
審判的日子，因著在審判之前的每
個日子我們信靠順服上帝，而有平
安、拯救、喜樂。「啟示錄」仍然
是「福音書」的一卷，仍然叫我們
在還有時間的時候，快快領受上帝
的道，快快領受主耶穌的救恩。
四、「啟示錄」不是只在講
將來。從一開始就看到，耶穌基督
是「昔在、今在、以後永在的神；
是阿拉法，俄梅戛」，耶穌基督是
過去、現在、到將來永遠的神。不
錯，「啟示錄」的確是告訴我們將
來必成的事，但將來必成的事跟現
在、過去神正在做的事密切不可
分。「啟示錄」提到很清楚的是：
神（基督）的國是永遠的。
耶穌給眾教會的信
耶穌給眾教會的信，每一封都
說是寫給教會的使者，這「使者」
─·13·─
│信友通訊│2016.10│
經文：啟示錄第二章7節
我覺得不單是指教會的領導、負責
同工，也是指每個基督徒，因為我
們都是神的使者，不管有什麼樣的
地位。願每個人、每個時代、每
個教會都聽到上帝對我們眾人說的
話。
不要解錯了，有些流行的解法
說每個教會代表一個不同的時代，
其實聖經清楚告訴我們，「聖靈向
眾教會所說的話」，不但是針對當
時的教會，也是針對每個時代的每
個教會。所以不要說「我們是非拉
鐵非教會，公會是撒狄教會…」等
等，這都是一種自大。每個教會都
多多少少有這七個教會的特點，好
的也好，壞的也好。
耶穌對眾教會各有不同的署名
耶穌對眾教會各有祂不同的身
分表達，因著對象不同，內容、口
氣和署名也不一樣。
對第一個以弗所教會，耶穌
說祂是「右手拿著七星、在七個金
燈臺中間行走的」，祂的意思是
什麼？以弗所教會的特點是很努力
工作；很為教會擔心；很努力分辨
出假使徒；不能容忍惡人，恨惡尼
哥拉一黨的人。這些，耶穌都有稱
讚，但往往在做這些事時，會一方
面失去愛心，另一方面失去信心，
就是覺得神都不在做事，所以我要
多努力一點。
對這種很憂國、憂民、憂教
會的弟兄姊妹和教會，耶穌就說：
「你放心，教會在我的手裡；你
放心，我在各教會中走來走去，我
在鑒察、我在看。我在看眾教會有
什麼錯誤、有什麼需要幫助的地
方」。這應該是耶穌提醒以弗所教
會，叫他不要這麼擔心。
耶穌對以弗所教會的稱讚
1.勤勞、忍耐
耶穌對以弗所教會有些稱讚，
講台信息
─·14·─
單張。主來了一看：「啊，你這忠
心良善的僕人，這兩千年來天天都
在讀聖經禱告、發單張，實在太乖
了」。各位，你真的覺得主有那麼
笨嗎？你真的覺得主來時看到你在
做什麼，就以為你天天在做這些事
嗎？
各位，主再來時我們就是正
常的生活，該睡覺就睡覺，該工作
就工作，該退休就退休。你今天到
Sogo逛街，你不必說我在這裡找
聖經。重要的不是你在做什麼，重
要的是你是憑著什麼樣的心在做。
聖經裡從來沒有說主來時你正在讀
經、禱告、參加聚會、傳福音就是
主喜悅的。聖經說主來的時候，兩
個人在床上，取去一個，撇下一
個；兩個人在田裡，取去一個，撇
下一個。每個人做的事可能是一樣
的，並不是一個在讀經一個在睡
覺，就取去那讀經的，撇下那睡覺
的。不是，是看你的心是怎麼樣的
心。
你的心是靠著主、愛主來做，
不管在世上做什麼事，都知道這是
主在安排、帶領、呼召、給我們的
一個就是他很勤勞，「我知道你
的行為、勞碌、忍耐，…曾為我
的名勞苦，並不乏倦。」
從這裡和整個聖經來看，會
不會很多時代（包括現代）的教會
都有一個明目張膽的違反耶穌對我
們末世生活教訓的作法？耶穌明明
告訴我們，祂再來的那日子、那時
辰我們不知道，但很多人天天就在
猜祂什麼時候再來。明明耶穌叫我
們過的末世生活從來不是變賣一切
所有的，買礦泉水、泡麵到山上去
等，但教會卻有許多人這樣做，而
且在台灣屢試不爽，總有人跑到貝
里斯等地方要躲避災難，總學不會
功課。
各位，我們在面對末世、盼
望等候主再來時候，不是躲到山上
去，乃是照常在世上吃喝嫁娶，耕
種蓋造。祂再來的時候我們需要做
的，並不一定是正在讀經禱告。那
些想要猜主什麼時候來的人，我都
覺得心態恐怕不大對。
好比，他猜準了主是今天中午
十二點鐘到，於是他就在主到之前
半小時開始看聖經、禱告或發福音
─·15·─
│信友通訊│2016.10│
重要的不是你在做什麼，
重要的是你是憑著什麼樣的心在做。
恩典，都想到是靠主給的力量做，
就努力的做。我們做的對象有的可
能是邪惡的，是不信主的，但神要
我們有顆心。這不一定喜樂，也
不一定都天天笑哈哈（連耶穌都不
是，我們怎麼能說我們是？）碰到
艱難、痛苦、不公平的事，我們會
憤怒、難過，但不管是什麼情緒，
不管是什麼時代、處境，求主讓我
們心裡是有主、有盼望，祂在掌管
一切。我相信以弗所教會知道，有
主的愛在他們心中，也被主的愛激
勵，也等候主再來的賞賜，所以能
有這忍耐和努力工作。
2.不能容忍惡人
另外，耶穌稱讚他們「不能容
忍惡人」。這跟後現代和一般的觀
念不一樣，後現代的觀念是一切都
要容忍，尤其是同性戀。各位，我
們對同性戀有忍，也有不能忍。不
能忍，是因為知道不敬畏信靠上帝
都是錯誤的，而忍，是因為國家的
法律容忍。他們做的我們完全不同
意，但在法律裡我們沒有這樣的權
利去對他們有任何的破壞。其實這
世界上太多罪惡我們非忍不可，台
灣的拜偶像天天得罪神，神非常憤
怒，但我們能去燒人家的廟、拆人
家的壇嗎？這就是我們容忍和不容
忍的地方。
聖經裡耶穌說過，麥子和稗
子，好的和壞的要一起生長。但這
各位也要弄清楚，在耶穌說的那
比喻裡，並不是說要容忍、要愛
他，是因為有一天他會變好；有一
天稗子會變成麥子。不，稗子不會
變成麥子的。（雖然有的經文是這
樣講，但在那個比喻裡不是這樣講
的。）耶穌的容忍是為了麥子，祂
不要我們在清除稗子時不小心傷害
講台信息
─·16·─
了麥子。
我甚至也不能說像很流行的
一句話：「神恨惡罪惡，卻愛罪
人」，因為在這裡很清楚說到，神
恨惡惡人。聖經講得很清楚，約翰
福音第三章講到神愛世人，特別講
到「信子的人有永生，不信子的沒
有永生，神的震怒常在他身上」。
羅馬書第一章也講到神的震怒常在
不虔不義的人身上。要知道神無比
的愛，也要知道神無比的愛是要消
滅罪惡。耶穌也提醒我們，神對我
們的容忍，是希望我們悔改。路加
福音第十三章講到，一棵不結果子
的無花果樹，耶穌是容忍，但耶穌
的容忍有限度，這領受了上帝的
恩典，生命卻不像主的不結果子的
樹，遲早有一天會被砍下來。
保羅也在哥林多前書第五章
講到，不要容忍那些與繼母同居的
人。在哥林多後書第十一章警告不
要容忍傳其他耶穌的人。也在加拉
太書2：4對傳假福音的假弟兄，連
一刻的工夫也不容讓他們。求主讓
我們能持守那千古不變的真理。
3.恨惡罪惡
從以弗所教會不容忍惡人，到
另外一個稱讚，我們就更稀奇。稱
讚的第三個，耶穌說：「我覺得你
有一件事很可取」。稀奇的是，他
們可取的地方不是教會事工做得多
麼好，不是因為他們愛所以稱讚，
而是因為他們充滿了仇恨。怎麼會
這樣？原來耶穌說的是「你恨惡
尼哥拉一黨人的行為」。我們並
不知道尼哥拉黨到底做了什麼，
大概也就是傳講異端。不但你恨，
這是可取的，「這也是我所恨惡
的」。
在民數記第二十五章講到以
色列人拜偶像、行淫亂，惹神的憤
怒，死於瘟疫有兩萬四千人。這是
一個巨大、迅速、好像還要繼續蔓
延的瘟疫，因為上帝的憤怒很多。
而上帝的憤怒什麼時候才消除，瘟
疫什麼時候才停止？是摩西禱告、
獻祭嗎？這一次好像沒有用。瘟疫
的停止是因為有一個祭司的兒子非
尼哈（亞倫的孫子）殺死了兩個行
淫亂和拜偶像的現行犯，使神向以
色列人所發的怒消了。
「上帝的憤怒因著耶穌的代贖
─·17·─
│信友通訊│2016.10│
而消掉」，這是教會一直到近代很
多人不喜歡講的，（我感謝主，我
們教會還在講）。很多福音派教會
已經不講這些，覺得上帝太殘忍，
祂叫耶穌代贖太不公平。他們所提
的有合理的地方，但在聖經裡我們
的確看到神有憤怒，這是任何人不
能否認的。而神的憤怒不能就這樣
消除，「若不流血，罪就不得赦
免」，舊約時神的憤怒消除，就是
有人殺了兩個犯罪的人。
各位，我很怕講這篇道引起
一個誤解，就是我們要天天來責備
人。不是這個意思。我們要有愛
心，但愛心不應該是縱容，甚至喜
悅罪惡。愛心不要是為了追逐時
尚，而把人帶到更大的罪惡裡。
耶穌有多次提醒我們，如果我
們不悔改，會在永火裡哀哭切齒。
所以不是舊約的神發怒，新約的神
是同樣一位神。包括耶穌嘴裡的上
帝，包括耶穌自己，在潔淨聖殿時
都讓我們看到祂對罪惡的憤怒。上
帝用了祂一切的智慧和愛，藉著耶
穌的救贖消除了罪惡，但人如果拒
絕這消除罪惡、潔淨罪惡、跟神和
好的辦法，就一定會進入神更大的
憤怒當中。
耶穌對以弗所教會的責備
以弗所教會辛勤工作，不容忍
惡人，但不知道是什麼原因，就在
這種情形下把起初的愛心離棄了。
起初的愛是什麼？我覺得就是神對
我們的愛，當我們對上帝創造我們
的愛，神差遣祂的兒子為我們死的
愛，神把祂的聖靈賜給我們的愛，
覺得沒什麼稀奇、不希罕時，我們
對神、對人的愛也就慢慢枯乾了。
從以弗所教會的被提醒中，
我們要有愛心，
但愛心不應該是縱容，甚至喜悅罪惡。
愛心不要是為了追逐時尚，
而把人帶到更大的罪惡裡。
講台信息
─·18·─
也讓我們看到愛和正義、正直、慈
悲一點都不會（也不應該）衝突。
不知道以弗所教會是怎麼樣把起初
的愛丟棄，常常是逐漸逐漸的，可
能是太舒服了，慢慢覺得不需要
神的愛（如申8），也可能是太苦
了，就對神的愛懷疑了（如希伯
來書）。不管是什麼原因，求主幫
助我們，因為神提醒這是一個「墜
落」的罪。
「墜落」是個可怕的罪惡，
這字聖經有形容撒旦從天上掉在地
下。當我們做任何事沒有愛的時
候，那是一種墜落。但有愛並不是
容忍罪惡，簡單說，就是讓我們帶
著愛在責備人，在不容忍惡人。實
際的做法怎麼樣，需要很多智慧，
且因人、事而異。比方對一個強姦
犯我們應該愛，也許是把他關在監
獄裡。對一個被強姦的人我們應該
愛，也許是送他到醫院或怎麼樣安
慰鼓勵他。總之都是希望我們的行
動和言語使他生活得更好，所以我
們對吸毒者的愛斷不是有求必應的
供應他毒品，但社會上很多時候好
像是這樣，就是讓你隨心所欲。那
不是愛，我們的愛是希望人遠離罪
惡，包括神對我們的愛都是如此。
一個美好的、工作辛勞的、
不能容忍罪惡的、能夠在主面前忍
耐、勞碌的教會需要悔改，因為他
把起初的愛丟棄了。「你若不悔
改，我就臨到你那裡，把你的燈
臺從原處挪去。」這有不同的解
釋。但我們認識一件事：當我們沒
有愛的時候（是我們自己製造這
個結果，神也讓這個結果呈現出
來），我們就是失去了光的燈，沒
有味的鹽，失去基督愛的基督徒和
教會有什麼用？只能丟在外面被踐
踏了。求神憐憫我們。
2：7，「聖靈向眾教會所說
的話，凡有耳的，就應當聽！」
我們都應當聽這話，不是只對以弗
所教會或某一個傳道人，每個人都
應當聽。這話耶穌在「福音書」裡
也講過。
這裡也有個很強烈的三位一體
的經文，因為在這裡很清楚是「耶穌
說」，但在結論時又說「聖靈說」。
就「位」來講，聖靈跟聖子不一樣，
就「體」來講，同樣是神。
─·19·─
│信友通訊│2016.10│
─·19·─
從以弗所教會希望學到的是，
我們能靠著主有力量，靠著主積極
的工作，靠著主繼續有愛心。什麼
時候沒有愛心，什麼時候就當悔
改。也要說一說，「得勝的，我
必將神樂園中生命樹的果子賜給
他吃。」我也不覺得這句話（跟
「啟示錄」很多經文一樣）只是在
說將來的賞賜而已。這裡不是只在
講到我們得勝了將來上天堂，耶和
華看看我們的記錄：「你是得勝
的，進來，發一個蘋果給你吃」。
這樣的想法是很違反福音的因行為
稱義。我們要有好行為，一點都沒
有錯，但我們是得到永生之後有好
行為，不是有好行為換到了永生。
因此我覺得這裡的經文固然有講到
將來在天上的豐富，也講到我們在
地上。當我們在爭戰、勞苦、缺乏
愛當中，靠著主悔改、歸向主，得
勝了，主會給我們生命的力量。不
是將來而已，現在也是。事實上我
覺得神給我們每個教會的警告、安
慰、和賞賜都是現在就可以經歷
的。
禱告
天父，謝謝你的恩典和慈愛，
在你的教會中，在你的兒女身上做
奇妙的工作，我們感謝你讓我們能
夠認識你，讓我們成為你的兒女。
我們感謝你救拔我們，感謝你繼續
對我們說話，繼續提醒、安慰、鼓
勵我們。我們感謝你，我們所信的
神是凡事都知道的神，是引導我們
走義路的神，我們謝謝你。求主幫
助，不斷加添力量，不斷給我們盼
望，奉耶穌的名禱告，阿們。
（2016年07月17日主日信息，呂琪
整理）
我們能靠著主有力量，
靠著主積極的工作，靠著主繼續有愛心。
什麼時候沒有愛心，什麼時候就當悔改。
─·20·─
研經專欄
在實用倫理學裡，我們講的都是十誡方面，上
次從權力、權利這兩個觀念切入。今天我們
講十誡裡「守安息日」的誡命。
（一）守律法誡命必須靠恩典
一聽到「守安息日」會覺得這都是很老的東
西，其實這觀念跟我們生活大有關係。十誡傳統
上分為兩部分，前四誡是對神的責任和義務，就
是盡心盡力盡意愛主你的神。後六誡是對人的責
任和義務，包括孝敬父母、不可殺人…等等，也
就是要愛人如己。十誡總歸起來就是兩條誡命：
愛神、愛人。
從第四誡「當守安息日」
探討「神、律法、安息」(上)
／康來昌
實用倫理學系列（二）
─·21·─
│信友通訊│2016.10│
「守安息日」是歸在跟神有
關的部分，不過我們做的每件事
都跟神有關，唯有在第一條「除
我以外不可有別的神」之下，你
對人、對事、對物、對自己才能
有個美好的認識。所以不要把它
分得那麼開，事實上不但不可以
分得那麼開，我們的主神創造、
管理萬有，你跟祂的關係不可能
不影響到跟其他東西的關係。的
確，前面四誡是很重要的基礎。
你認識神的獨一、偉大、真實、
美好，跟我們生活有關，所以安
息日的誡命跟我們也是有關係。
所有律法濃縮的就是誡命，
所有誡命濃縮的就是愛神、愛
人。當神頒佈這些時，各位一定
要記得，律法是美好的，是讓人
能夠活得好、有永遠幸福的。誡
命是律法比較清楚的呈現，所有
的律法應該都在十誡裡面。律法
是神永遠不改變的旨意，永遠不
會廢掉。
「守安息日」是個誡命，也
就是個律法、責任、義務，是你
要去守的。聽到律法就去守，是
天經地義，甚至是好的，但聽到
律法就想守，特別是人犯罪以後
（恐怕還沒有犯罪時就是），這
恐怕會成為一個錯誤的來源。
羅馬書第七章，在講到律法
和福音時，保羅講得很清楚，第
五節我認為是聖經裡非常關鍵的
一個經文，而我們常忽略或不知
道怎麼解釋：「因為我們屬肉
體的時候，那因律法而生的惡
慾就在我們肢體中發動，以致
結成死亡的果子。」後面保羅
有舉例子：當神下命令說不可以
貪心時我們就想貪，當神說不可
以吃的時候我們就想吃。我們通
常是這樣解釋這段經文：「律法
挑起了我們不守律法的心；不講
還好，越講越想做；律法挑動我
們的惡慾」。律法是很好的東
西，是神的旨意，但這麼好的律
法怎麼產生了惡慾、惡念？一般
解釋就是這樣：律法叫我們想要
違反。
但再想想，是這樣嗎？當警
─·22·─
研經專欄
察、老師告訴你一個指示：「這
不要動」，你第一個和持續的念
頭是聽話不動，還是我就要動？
你每次看到紅燈一亮就想闖嗎？
不會的。所以我不覺得律法頒佈
一定會叫我們想要違反律法。我
承認我們墮落後有很多罪惡，聽
到一個規定可能會想反，但我不
覺得每個人都是這樣。也就是那
種解釋我覺得不是很合理，也不
很合常識。而且保羅是說：「非
律法說不可起貪心，我就不知
何為貪心。」，他不是說：「律
法說不可起貪心，我就起了貪
心」，也就是並不能說是律法叫
我們想要違反。
各位，想遵守律法有什麼
不好，太好了，很多人會說：
「我覺得這律法很好，所以我要
聽」，但這恐怕是我們問題的來
源，就是你是自己在作主，你自
己來判斷這律法好不好、要不要
聽；神不是主，我們人自己是
主，我們人來判斷上帝的話。
你知道這觀點就是最偉大的
康德提出來的，康德講到人的自
主性、批判性，是講得很偉大。
但這種想法我覺得用在世界上對
所有其他的權威可以是恰當的，
對人間很多東西我們可能需要這
樣判斷，但是對上帝不可以，因
為神是最高權威，所以你要去遵
守每一條誡命。
因此，7:5講的「律法而生
的惡慾」，未必是他想違反律法
的心，而是他自己要來判斷律法
的心。我們在神面前始終是神來
作主，我們應該有的反應（包括
神律法對我們講的時候）是：第
一，神的話都是好的，第二，我
沒辦法做到，求主幫助。
小結一下：律法是好東西，
為什麼保羅在羅馬書七章5節會
講出這麼奇怪的一句話：「律法
而生的惡慾」？那是在我們屬肉
體的時候，不是在屬靈的時候，
可能就是我們墮落後特別是這
樣。但是，亞當夏娃在聽到神的
命令時，那時還沒有墮落，似乎
也有這情形，再加上蛇去講講，
─·23·─
│信友通訊│2016.10│
夏娃就會用自己獨立的理性來判
斷上帝的話對不對。各位，罪惡
不是因色情網路、流氓、醜陋的
事勾起的惡慾，惡慾是神聖潔良
善的律法產生的惡慾，就是要自
己來作主、判斷。
「康牧師，你這樣講我們真
是舉步維艱，到底要守還是不要
守上帝的話？到底福音和律法是
什麼樣的關係」？我要表達的一
點：安息日、上帝所有的律法，
跟上帝恩典要密切連在一起。如
果不是神的恩典，我們不能遵守
上帝的律法。所以當我們聽到神
的律法時，讓我們呼求恩典的同
在，完全恩典的同在，不是只是
幫我們百分之五十甚至分之九十
九的忙，而是完全的。恩典成全
了律法，恩典也幫助我們喜悅並
遵守上帝的律法，在遵守失敗
時，不斷靠著主的恩典繼續走得
更好。我們這樣來理解安息日。
（二）能安息，因信神已做
成一切事
安息日有兩個基礎，一個是
神的創造，一個是神的拯救。
出埃及記20:11，「因為六日之
內，耶和華造天、地、海，和
其中的萬物，第七日便安息，
所以耶和華賜福與安息日，定
為聖日。」安息日建立在神的工
作上，神用六天創造、造成了這
世界，這就是恩典：神幫你把事
情都做好了，你應該有安息。
神把這世界造得這麼好，神
對自己造的非常滿意，祂獨力
做成了一切，而且這一切是給我
們，讓我們在其中享受。這是恩
典，要我們記得、學習的就是：
主把事情都做好了，你有這信
心，就能有這平安。耶和華神要
我們有安息，其實就是要對主有
信心。
出埃及記 2 3 : 1 2 ，「六日
你要做工，第七日要安息，
使牛、驢可以歇息，並使你婢
女的兒子和寄居的都可以舒
暢。」聖經裡講到安息日誡命，
都不是只講到第七天你什麼工都
─·24·─
研經專欄
不可以做而已，還包括六、日你
要辛勤的工作。所以我們基督徒
在講安息日時，是包括六天辛勤
的工作和第七天的安息，我們隨
時有安息，隨時又有工作。七日
我們天天都在工作，天天也都安
息。工作時求主讓我們平安，工
作完了求主讓我們能睡眠休息，
這是在信靠上帝裡而有的。
這節經文還講到要使這些都
歇息，這是神給神兒女的一個
命令。從這命令裡可以知道基督
徒、神的僕人對動物，對那些比
較邊緣的人都要善待，讓他們可
以舒暢。
這裡也要注意一點，我上次
講過，你沒有辦法從這個給神兒
女的命令導出受益人的權利。也
就是，基督徒要對人好，要讓他
安息，但那些人恐怕不可以拿著
這條誡命對主人講，「你要讓我
休息」，只有主人若是個聽神話
的人，他可以這樣做，但受惠的
人沒有這樣的權利。我再強調一
下：神沒有給人天賦人權這方面
的權利，神只有給我們基督徒這
種責任。當然，神也給國家權柄
來立法保障一些人的權利，所以
我不是說我們沒有這些權利，我
只是在說神沒有直接給人這些權
利。
出埃及記 3 1 : 1 3 ，「你要
吩咐以色列人說：你們務要守
我的安息日；因為這是你我之
間世世代代的證據，使你們知
道我─耶和華是叫你們成為聖
的。」若看得不清楚，你很容
易會說守安息日是神跟以色列人
之間的證據，在安息日不動的，
表示是神兒女。（另外一個也
很清楚的證據就是割禮，生理上
有個記號，這裡是行動上有個記
號）。
從字面上看是這樣，但應該
不是，安息日的精神、真義在於
你認識神的豐富、美好、慈愛、
良善，為你成就了一切的事，使
你特別在罪惡多端、不安的世界
裡，你有個人人看不到的證據，
（希望你自己看到），就是安息
─·25·─
│信友通訊│2016.10│
（或平安），這是我是上帝兒女
的證據。一般人以為上帝兒女的
證據就是錢多、長壽、教育程度
高，這是一種成功神學，不能說
全錯（但當然有些基本錯誤），
我們有的是安息、平安、跟神和
好。願我們每天都活出這證據，
也傳給兒女讓他們知道世界是罪
惡、痛苦的，但我們在主裡有平
安。
（2015年1月成人主日學「實用
倫理學」，呂琪整理）
信友堂的故事
─·26·─
經過 三 十 多 年 的 摸 索 與 努
力，信友堂長執團隊發展
出來的領導特質，是由主任牧
師和執行長老一起帶領教會；
而領導團隊的核心價值，是全
職傳道同工和帶職長執一起事
奉。沈正牧師認為，「教會服
事並不是某人或某些人的事，
而是整個群體一起服事。這是
教會目前的事實，兩位被神揀
選的人一起服事教會和做決
策。在教會作決策的人是需要
主任牧師與執行長老同心帶領教會的核心價值
──體認自我不足與培養
深度信任／黃茗芬採訪
〈僕心樸語─深耕建造〉
沈正牧師專訪系列（五）
真正進入教會，知道弟兄姊妹
的心聲和需要，了解教會整個
組織運作和牧養各方面，與會
友之間、和福音行動之間，都
要有實質的關係和互動。這是
很不容易的事。」
深究信友堂與長老會的背
景，在教會治理上是有主任牧
師和執行長老一起帶領教會的
神學基礎。信友堂的組織章程
中，提到主任牧師和執行長老
的產生方式；此外，凡信友堂
│信友通訊│2016.10│
─·27·─
對外的正式的公文，由主任牧
師和執行長老共同簽屬。沈牧
師指出，「這當中潛藏兩人一
起負責治理教會的歷史和神學
因子。」（註1）
主任牧師確實需要執行長老
的幫助
回到教會現況，主任牧師
與執行長老同心領導是經年累
月走出來的路。起初教會人數
不多時，這樣的情況並不明
顯，隨著教會人數增長，就很
需要更多人共同參與教會決
策。沈牧師說，「因為牧師是
全時間在教會，過去比較多是
由主任牧師做決策，我卻越來
越發現有非常愛主、有好的聖
經神學基礎，以及樂意服事的
長老在教會一起服事，他們所
提供的意見對主任牧師做出決
策非常有幫助。」
沈牧師指出當中關鍵，相
對而言，全職傳道人對弟兄姊
妹在家庭、社會、工作上，不
一定能全然深入了解心境、時
間運用，與生活在這世代所遇
到的衝突和困難。傳道人長時
間在教會辦公室，相對接觸與
知道是少的，雖有探訪，這是
間接的了解、所接觸的面是有
限的。沈牧師語重心長地說，
「若教會政策性的大決定，只
有傳道人做最終決策，其實蠻
危險。長老能一起思考政策與
提供建議，就能平衡教會決策
的內容，這非常重要，唯有真
正掌握弟兄姊妹的需要，才能
真 正 有 效 推 動 事 工 ， 這 是 主
任牧師要學習的功課。」回想
起在主任牧師任內，與多位執
行長老一同事奉教會的日子，
沈牧師感性且充滿感恩的說，
「我們之間有非常密切與深入
的交通、默契和配搭。我很感
謝 神 ， 他 們 給 我 的 幫 助 非 常
大。（註2）」
深究兩者關係的深處，沈
牧師以身為主任牧師的角度剖
析，「主任牧師要知道自己非
信友堂的故事
─·28·─
常需要執行長老，第一，牧者
要認知自己是有限的；第二，
牧者要知道做政策決定前，需
深入問題與全盤、研究考量問
題；第三，身為牧者需敞開與
人溝通；第四，在政策性決定
上，執行長老和副執行長老能
成為主任牧師很好的幫助。」
培養相互信賴與建立深厚默
契
而 兩 者 要 發 展 出 相 互 信
賴、深厚默契的關係，沈牧師
認為幾個基本想法很重要。首
先是彼此信任。沈牧師表示，
信任是需要培養，因為信任一
個 人 ， 不 等 於 能 完 全 信 任 對
方，我願意信任你，不代表就
真 的 信 任 你 。 信 任 是 生 命 與
事奉中，在關係裡非常重要的
事。彼此信任能帶來默契，默
契避免誤會的產生，也就是表
達一件事時，對方不會認為我
有私心或心機，他知道我表達
一件事的來龍去脈和思維，並
能夠全然相信。意見的表達是
雙 向 ， 當 執 行 長 老 表 達 意 見
時，主任牧師要好好聆聽。隨
著時間，兩人對事情看法與政
策方向會越來越相近，信賴與
默契發展到最後，會帶來真正
的看法一致與合一的決定。
其次，相互信賴的培養與
深厚默契的建立，不單是建立
在做事情、談事工的互動上，
平日情誼的互動也很重要（註
3）。第三，有謙和的個性才能
發展出美好的配合。第四，成
全。要真心欣賞對方和自己不
同的恩賜，若無法欣賞別人，
就是自我中心，凡事都要別人
配合我，這無法發展出真正合
一的同工關係。
在主任牧師的旅程中，沈
牧師深感和執行長老之間的配
搭 服 事 ， 因 為 是 在 聖 靈 裡 同
工，加起來的力量遠超越兩個
人的功效，並能帶出團隊的影
響力與團隊的委身，這帶給教
會很大的祝福。信友堂在神的
賜福帶領中穩健行走迄今，除
了組織和制度的建立，主任牧
│信友通訊│2016.10│
─·29·─
師和執行長老真正的委身是當
中的關鍵，也就是凡事兩人一
起做；兩人並不是將事情分著
做，或僅是表面上支持對方的
提案（註4）。
信友堂最珍貴的資產
細掘沈牧師對和執行長老
的同工關係有許多真誠細緻的
想法，原來和其初來教會時的
珍 貴 經 歷 有 關 。 初 來 信 友 堂
時，沈牧師是沈傳道，因為不
是 牧 師 ， 不 能 帶 領 長 執 會 ，
由韓偉長老帶領。當時在沈傳
道眼中，韓偉長老是在信友堂
長大，很資深、聲望很好的長
老，他卻很在意傳道人對教會
事務的看法與意見。這在沈傳
道心裡栽下一顆寶貴的種子：
期許自己不論做什麼事，都要
努 力 讓 長 老 支 持 ， 讓 長 老 知
道自己這樣做的思維脈絡，他
立志要在事奉上得著長老的代
禱與支持。沈牧師感恩的說，
「韓偉長老年長、資深、在信
友堂長大、深受會友愛戴。他
不 看 我 年 輕 和 資 淺 ， 只 因 我
是傳道人便看重我的看法和意
見，這讓我很感動。」韓偉長
老雖深受會友愛戴，卻堅守教
會章程，執行長老任期到了堅
持卸任，接續的李賢鎧長老同
樣給沈牧師很大的幫助。當時
教會人數開始成長，需增加全
職同工，長老們都支持增加人
力，沈牧師很盼望能在人事選
擇上聽到長老的意見。執行長
老李賢鎧卻跟沈牧師說，「沈
牧師，你要知道一件事，我們
身為長老平時有自己的工作，
並無法24小時都在教會，全時
間在教會的人是要與你同工，
不是我把一個人給你，而是你
要選出一個人，讓我們來支持
你 。 」 這 番 話 讓 沈 牧 師 很 感
動，二十多年來在心裡記憶猶
新。
李賢鎧長老在人事權上給
沈牧師很大的尊重與支持。沈
牧師知道提任何人事任命，行
政程序上必要通過長執會議，
然而李賢鎧長老表達出來的尊
信友堂的故事
─·30·─
重與支持，是在程序背後彼此
的信任和尊重，並帶出重要觀
念：教會同工是要與主任牧師
一 起 事 奉 ， 是 天 天 在 教 會 要
和主任牧師相處，主任牧師不
是 為 長 老 們 選 一 個 人 ， 而 是
為神、為主任牧師自己選一個
合適的人來一起同工。沈牧師
鏗鏘有力地說，「這樣的思維
是信友堂最寶貴的資產。長執
會議中我們會做很多記錄，幫
助我們執行政策，這些記錄背
後的思維與心意卻無法用文字
書寫在會議記錄中，它們一直
在我心裡，因為這些都是信友
堂最珍貴的資產。就像主任牧
師和執行長老之間互動的信任
和默契，不可能存在會議記錄
中，這卻是信友堂領導和決策
的屬靈基礎。」
主任牧師VS權力
主任牧師與執行長老都是
教會屬靈領導的最高位置，讓
人 好 奇 沈 牧 師 如 何 面 對 「 權
力」的影響。沈牧師說，「我
在 信 友 堂 服 事 的 日 子 ， 『 權
力』並未在我心裡出現，至少
我是秉著坦蕩之心來推展教會
事工，和教會長執一起服事。
與其說使用『權力』，我更願
意不斷的投入溝通，來解決問
題與挑戰。」沈牧師用目前教
會兩軌十部（註6）的事工圖裡
主任牧師的位置進一步說明，
主任牧師在教會是服事，並不
是對團隊發號施令，主任牧師
不是用權力來號令，而是做僕
人。
在人數逐漸成長的教會擔
任 主 任 牧 師 ， 如 何 保 有 對 權
力 、 與 深 為 神 的 僕 人 的 自 覺
性，沈牧師分享十幾年前某次
禱 告 中 ， 心 裡 領 受 很 深 的 感
動，「我要帶領信友堂走到哪
裡？我要做什麼？那次我很深
且清楚的感到自己的有限，自
己很不夠，絕對不完全，並求
神憐憫幫助我，不要在信友堂
建立一個王國。有恩賜、有能
力、蒙恩的教會，牧者在這樣
的教會服事的時間越久，會在
│信友通訊│2016.10│
─·31·─
教會裡有形無形地建立自己的
王國，我不要做這樣的事，我
不要信友堂變成沈正的王國，
這是錯的、也是羞辱主的。當
時我就更深的知道，雖然我有
想法，雖然長老總是支持信任
我的提案，這讓我更深的知道
要小心。我是受過訓練出來傳
道牧養教會，存有對事情判斷
的高度，但我仍知道自己有盲
點，加上當前世界變化很快，
許 多 不 同 的 人 來 到 信 友 堂 聚
會，政策決定是需要許多細膩
度。」（註7）
註1：在落實上，基於長老
會的章程，長執會主席是主任
牧師，這包括小會的主席。在
年歲的逐漸發展中，小會的主
席由主任牧師和執行長老輪流
擔任。
註2：執行長老對主任牧師
很大的幫助，包括不必花太多
時間管理行政和財務。主任牧
師會提供建議、一起交通，但
執行層面則由執行長老多一些
參與。
註 3 ：沈牧師在主任牧師
任內，和信友堂一起同工的執
行長老都變成朋友，他們在事
工、生活與家庭個層面都變成
親近的朋友。沈牧師說，「我
願意盡量扶持支持執行長老，
在內心上我是為他禱告與牧養
他，我心裡有這個部分，所以
我們關係很好。」
註4：沈牧師認為，因為主
任牧師是全職，一定要花時間
將事情想得更深入、透徹與前
瞻，並分享出領受。
註 5 ：從沈牧師初來信友
堂、身份是沈傳道起，他就很
看重與執行長老的關係，沈牧
師說，「從韓偉長老身上讓我
了解，執行長老對信友堂很重
要。」
註 6 ：基於教會人數成長
與長久的傳承考量，信友堂於
十 二 年 前 成 立 組 織 更 新 小 組
來整理教會狀況，這是因應教
會當時的情形與前瞻發展需有
更新。組織更新小組成員有五
信友堂的故事
─·32·─
位，開了二十三次會議，每次
會議二至三小時，寫出一份組
織更新政策建議書，提到長執
會；再舉行長執退修會，分組
研討建議書，經過多次修正，
一年半的過程，建立目前教會
二軌十部的組織架構。推動教
會組織更新的背後動力，沈牧
師說，「我們很愛這間教會，
並深感神很祝福信友堂，我們
有很深的感動，希望信友堂能
是一間長長久久，有見證、繼
續蒙福的教會。」
註7：每當沈牧師有新的想
法或提案，雖然他知道或許沒
問題，仍然會去求問長老和關
鍵人物的意見。隨著教會的成
長與建立，沈牧師逐漸發現，
當彼此信任後，教會處理事情
的細膩度會不夠，但沈牧師仍
盼望保有細膩的過程，因為細
膩的過程比較不會帶來傷害。
│信友通訊│2016.10│
─·33·─
│信友通訊│2016.10│
寶可夢與醫院福音
／李捷魁
八月某個主日下午，讓自己
放個假到東海大學散步。
回家後看到新聞報導新北投因
人們抓寶可夢擠得水洩不通，
又得知有一個「Poke Rader」
的抓寶地圖網站，能一覽世界
各地的寶可夢即時分布。我實
在沒有閒工夫、也沒有興趣玩
寶可夢或任何電玩，覺得那是
在浪費生命，但為了和世人對
話，只好浪費一點生命去瞭解
它。
醫院服事與捕捉寶可夢的異
曲同工之妙
當我第一次看到雙北市寶
可夢分佈圖的動態變化時，心
中感觸良多，因為我發覺自己
的工作和寶可夢迷所做的很類
似。寶可夢的每次出現只有十
幾分鐘，若想抓住它，就要在
那個時間、到那個地點，快快
地抓住它，否則隨著時間一分
一秒流逝，當計時終了，寶可
夢就會從手機螢幕上消失。再
過一段時間，若發現附近又有
新的寶可夢出現，就要「眼」
明 、 「 腳 」 快 ， 「 手 」 也 要
快，去到那個座標位置準確地
抓住它。
我和絹子在醫院的探訪服
事，就像是抓寶可夢一樣！每
一 個 重 症 患 者 就 是 一 個 寶 可
夢！他們出現在醫院病房只有
【信友園地】
─·34·─
信友園地
五 到 十 天 ， 每 個 人 住 進 來 之
後，便開始倒數計時，時間一
到就得出院（有的回家，有的
回不了家），然後當天或是隔
天會有新的病人住進來。我們
要趁著這些「寶」出現的有限
時間裡，到那個座標（病房房
號）去捕捉他們的「耳朵」，
利用他們的聽力把福音傳給他
們，並為他們祝福禱告。醫院
的「寶」可真是多啊！每一天
陸續更換著，但前來抓寶的人
實在非常少！
把握時機 盡本份
全力去抓寶
主耶穌說莊稼已經熟了。
我發現禾田就在醫院裡，病人
其實不是躺臥在病床上，而是
躺 臥 在 病 痛 裡 、 躺 臥 在 對 死
亡的恐懼中、躺臥在人生的絕
望和虛空上。不管他們是企業
家、政要的親人或是高官的至
親，他們共同的身分叫做「病
患」！此時他們多半不會拒絕
祝福禱告，當他們心裡願意領
受 祝 福 時 ， 奇 妙 的 事 就 發 生
了，接著就是我們傳講福音的
機會。但也有寶貝在倒數結束
時，我不確定到底有沒有抓到
他，唯有上帝才知道，我們只
知道要盡本分去關懷、祝禱和
傳講，至少做了令病患和家屬
心中感動的福音預備工作。
來台中將近三個月，我們
已探訪了102位「寶貝」，330
人次，感謝主日日賜恩典、加
力量，使我們可以繼續瘋狂地
抓寶！其實不只是在醫院，你
我身邊不是還有很多未曾認識
主耶穌基督的「寶可夢」嗎？
去抓吧！趁著還未消失，奮力
去抓吧！這樣的抓寶，應該是
主所喜悅的。
（編按：李捷魁、林絹子夫婦
目 前 於 台 中 榮 總 重 症 病 房 服
事。）
─·35·─
│信友通訊│2016.10│
「你們給他們吃吧！」──記2016泰北短宣因為上帝要透過我們供應日用飲食給祂百姓吃，也藉此在我
們身上作成祂的工夫。
／許帆
天已經晚了，門徒進前來，
說：「這是野地，天已經
晚了，請叫眾人散開，他們好
往四面鄉村裡去，自己買什麼
吃。」耶穌回答說：「你們給
他們吃吧！」（可六35-37a）
於是門徒就充滿盼望地供
應食物給眾人。不！事件不是
這樣發展的。馬可記載，門徒
對此的回應是：「我們可以去
買二十兩銀子的餅，給他們吃
嗎？」（可六37b）這句話也許
夾雜了接下臨時任務的反彈、
資源不足的擔憂，以及為何要
為他人負責飲食的莫名奇妙。
然而事件最後一如大家所知，
耶穌從門徒手中分派食物給五
千個男人吃飽，又讓門徒把碎
餅碎魚收拾起來裝滿了十二個
籃子。這五餅二魚的神蹟究竟
為了誰的好處？
我相信這番經驗更多是為
了 門 徒 的 好 處 ， 為 了 我 的 好
處。短宣出隊前先參加一週快
樂兒童營，領著二十個小孩穿
梭教會樓層間；出隊後第一及
第四週待錫安之家，與五十個
小孩共同生活；中間兩週在山
區芒崗教會，來了兩百個小孩
到教會吃飯上主日學。人數雖
然沒有五千人那般眾多，真實
湧現在面前時也讓我不禁倒退
三步。耶穌對短宣隊說：「你
們給他們吃吧！」真的？
─·36·─
信友園地
真實體會五餅二魚的奧妙
真的！一個週六芒崗青年
聚會的夜晚，短宣隊準備帶領
點心烘焙。預備過程中幾次向
教 會 確 認 人 數 不 過 三 十 位 青
少年，當晚卻硬是多冒出十幾
位聞風而來的小孩，迫使我們
面臨材料可能不足、也需重新
安排活動的狀況。我的第一反
應是心煩，苦惱聚會將難以照
計劃進行，這也使我無法放開
心 歡 迎 這 些 「 不 速 之 客 」 。
然而奇妙的是，在眾人的齊心
變通之下，在場的人都陸續融
入聚會，最後竟也都分到一份
點心，還餘下一盤可以任意取
用！第一次我感受到五餅二魚
的奧妙，眼光才再次回到這群
天父帶來的孩子身上，「他們
是我的孩子，我也負責供應他
們的需要，透過你們。」
我的信心開始被建立。隔
週週六下午兒童時間其中四個
班級合班，禮拜堂音響設備出
狀況，小孩鬧轟轟，外頭並開
始下起大雷雨。短宣隊勉強領
完帶動唱，準備分班，教會師
母卻說：「雨太大，孩子出不
去，你們繼續帶吧！」突然眼
前一百個孩子接下來的時間就
成為我們的責任了。計劃進行
的手工材料只有三十份，預備
的短片只有兩分鐘，那麼，繼
續帶動唱拖時間嗎？然而，因
著前一週經驗，聖靈幫助我將
目光從百般焦慮中放回到眼前
這群孩子身上，看見上帝把一
百個小孩帶來，「關在」禮拜
堂交給我們！他們等著要接受
我 們 將 供 應 的 任 何 東 西 ， 主
說：「你們給他們吃吧！」人
既是上帝帶來的，祂必供應。
我心一橫站上講台，放完短片
後，使用道具，將原本要在分
班時對三十人講說的信息，仔
細地講給一百個小朋友聽。講
完了、禱告完了、天也晴了，
小孩被帶開，留下我的班級進
入手工時間。
教養、教育、陪伴，領孩童
更多認識耶穌
─·37·─
│信友通訊│2016.10│
第 四 週 回 到 錫 安 之 家 ，
我 開 始 重 新 思 想 什 麼 是 「 餵
養」。不若一般聚會有著明確
的開始、結束、目標與成果，
「過日子」是平靜而和緩的；
正如每天照顧的孩子不會一瞬
間長大，在這裡的服事也不是
立 竿 見 影 。 短 宣 隊 大 多 數 的
時候與孩子們一同作息：早晨
六點打鐘、洗手喝水、檢查儀
容、背經禱告、用早飯、院區
打掃、再學一段新的經文、出
門 上 學 、 放 學 玩 樂 、 院 區 打
掃、打鐘、洗手喝水、檢查儀
容、背經禱告、用晚飯、課輔
中文、就寢。除了中文教學以
及週末、主日帶活動，其他時
間多半日常到我們都不敢說自
己有在服事。但這就是服事、
這就是餵養，讓泰北一群失去
家庭照護功能的兒童在錫安之
家得到護庇，穩定地供給他們
食物與保護，讓小孩安渡每個
夜晚，每一天教養、教育、陪
伴，領他們更多認識耶穌。
記得第一週抵泰後問錫安
之家倪執中主任，短宣隊年年
來 是 好 是 壞 ？ 對 我 們 又 有 什
麼 期 待 ？ 他 老 人 家 笑 得 慈 愛
說：「來了就好，上飛機就贏
了，只怕你們不來。放輕鬆生
活，給孩子作榜樣、也帶來新
的刺激和視野，他們都看在眼
裡 。 」 經 過 四 週 泰 北 經 驗 ，
我們的眼光也從「事工」回到
「人」的身上，十足認同何謂
「來了就好」，因為上帝要透
過我們供應日用飲食給祂百姓
吃，也藉此在我們身上作成祂
的工夫。我望著待在這地事奉
十餘年的倪叔心想，我們是來
了就好，而他竟待得下來，更
好！因為他大抵得著了五餅二
魚 的 奧 秘 ， 並 不 看 自 己 的 缺
乏、也不仰賴自己的計劃，只
信靠那慈愛豐富的恩主，與那
要得著餵養的百姓同吃、並且
吃飽了，餘下的還裝滿了十二
個籃子。
書香筆記
─·38·─
活出群體的美好一個群體從來就不該只是為著自己的榮耀而存在。
群體出自、也隸屬於一個更巨大寬廣的事物：
神渴望更完美的熱血心腸。
／東紋尼
曾經聽聞一種說法，講到在
關係中受傷的人，如何重
建對外情感的連結。恢復關係
的過程需要幾個循序漸進的步
驟：首先是與動物相處，學習
最單純的關係；接著是與老人
和小孩相處，學習照顧與被照
顧；最後則是與朋友相處，這
時候才比較能夠應付人際間的
互相往來，然後回到更大的社
群生活當中。
日本動畫《怪物的孩子》，
講述孩子如何被身邊的人影響，
而在世界中長大成人。被大人
遺棄的孩子心靈裡會產生一個黑
洞，到後來很可能會吞噬掉整個
人，讓他被憤怒淒涼所扭曲。故
事的主角正是一個這樣的孩子，
幸好身邊有朋友和怪物同伴即時
喚醒他，讓他在危險時刻能勉強
把持住自己，不至於墜落進去，
能夠抵抗得住黑暗。
緣起強調
如同家人關係的方舟團體
范尼雲在《活出群體的美
好》這本書中，講的是他在方舟
團體幾十年，對於群體生活的心
─·39·─
│信友通訊│2016.10│
得。娓娓道來，充滿了豐富的人
生智慧。方舟團體是一個歡迎身
心障礙者和照護志工同住的家，
和一般照護機構不同，這裡雖然
有實質上的照護關係，卻更是強
調家人的關係，住在一起彼此照
顧。
對范尼雲來說，這個時代是
一個哭求著關係的時代，寂寞的
人很多，卻不知所措，不知道怎
麼過彼此相依靠的群體生活，而
方舟所營造的群體生活，吸引由
世界各地到來的志工參與。每個
志工處在不同的人生階段，有人
是感受到了明確的呼召，決定在
方舟裡面全然委身、有人只是需
要從日常生活中暫時走出來，卻
意外找到人生的另一種可能、有
人則是還在尋求生命的方向。方
舟群體成為中繼站，讓他們得到
滋養，充實走到人生下一個階段
的能量。時間或長或短，方舟同
時成為身心障礙者與志工們共同
的歸屬之地。
雙向付出與接受的群體關係
面對這群形形色色的志工，
范尼雲發覺不少人心中帶著傷痛
書名：活出群體的美好
作者：范尼雲（Jean Vanier）
譯者：屈貝琴、應仁祥、黃淑惠、李翊萍
出版：校園書房出版社
書香筆記
─·40·─
而來，那就好像是個人心靈的黑
洞。黑洞製造群體中的張力，也
帶來個人與群體成長的機會。這
種情況，讓群體中的關係變成是
雙向付出與接受的，志工在照顧
身心障礙者的同時，心中的幽暗
意外地同時被對方所照亮。身心
障礙者在社會資源上常處於較貧
乏的那一方，但在群體生活中卻
似乎更常是富足的，因為他們對
於愛與關係的渴望與表達非常直
接，有時候他們單純的微笑和全
心的擁抱，甚至是在洗澡時需要
全身依靠在志工身上的體重，都
能散發出一股透達人心的力量。
這也是《活出群體的美好》這本
書感人的特點之一，透過范尼雲
對方舟群體成員的觀察，讓或許
相對健康的人看見，貧乏軟弱者
是上帝祝福世界的管道。
學習群體生活智慧 彰顯出神
的熱切心腸
無論背景如何，志工常常是
在這個關係中被改變的人，體驗
到在所謂正常人的世界中所無法
經驗的啟發。范尼雲深知人的限
制，想要靠自己努力在群體中活
出真正的愛似乎機會不大，更多
時候人們是藉由工作與付出來掩
飾心中的恐懼。他認為真正的盼
望並不在於我們愛得多麼努力，
而是當我們從內心深處的混亂中
向神哭求。人們在群體中若願意
承認幽暗與張力的存在，知道自
己是被愛的，用極大的耐心與勇
氣等待聖靈的引導，就會有機會
可以活得更好。在愛中成長的過
程，同樣也是與神之間建立更完
全的連結的過程。願意彼此承認
軟弱，願意一起一次又一次選擇
十字架的道路，使得群體能夠一
起成長。
對於基督徒來說，教會是比
較容易加入的群體，信徒在其中
尋求歸屬，建造足以影響生命成
長的緊密關係。群體生活充滿了
人心的交流，因此有時候也讓人
受傷得最深。每個人都需要有人
幫助我們明白群體生活的智慧，
─·41·─
│信友通訊│2016.10│
避開危險，教我們如何認識自己
在群體中的盟約、委身、呼召、
成長、權柄、使命、恩賜，也需
要學習如何接待客旅、彼此款
待，如何度過日常的生活、聚會
與歡慶，好讓我們所歸屬的群體
更能彰顯出神的熱切心腸，讓群
體中的每個人活得更像一個美好
的人，相信這本書可以提供許多
寶貴的指引。
─·42·─
人物故事
經歷神的引導與預備
慧 欣 在 中 學 時 期 接 觸 福
音，就讀於政大會計系期間受
洗。大學時期渴慕追求真理，樂
意服事主，參與學校裡的基督徒
團契，畢業後在福音機構實習一
年尋求神是否帶領他投入學生工
作，後來清楚不是，即回到職
場，進入會計師事務所為客戶提
供審計及稅務的服務。
2003年來到台北信友堂聚
會，同時加入信友團契，因為
老家在台中，一人在台北打拼工
作，當輔導的我特別關心他，而
他也把我當成在台北的媽媽，找
主裡相扶持 齊心奔天路感謝主為這個家預備一群愛他們的肢體，在主裡彼此相顧互相成全，齊
心奔跑這條十字架的道路。
／姚珠燕
我傾訴心事。我們常一起到神的
面前禱告尋求引領，「神是應
當稱頌的！他並沒有推卻我的
禱告，也沒有叫他的慈愛離開
我。」（詩六十六20），一起
經歷神許多的引導，並看到神在
慧欣身上的預備。
成立基督化家庭
在信友團契聚會期間，慧
欣 與 張 秋 貴 弟 兄 （ 現 在 的 丈
夫）認識。二人都是愛主樂意
服事主的小組長，我陪伴他們
尋求禱告一段時間後，清楚神
的配合，兩人決定攜手步入婚
─·43·─
│信友通訊│2016.10│
姻，由安樂長老夫婦為他們婚
前輔導，於2009年1月結婚，成
立基督化家庭。
2007年慧欣離開了會計師
事務所，進入外商公司工作，
一段時間後晉升為會計部門主
管，秋貴也在科技公司上班，
夫妻倆皆受到公司的器重及肯
定，但倆人卻一直沒有孩子。
「你們要先求祂的國和他
的義，這些東西都要加給你
們。」（太六33）
加入教會全職團隊
2011年教會需要新聘會計
同 工 ， 有 長 老 推 薦 慧 欣 ， 邀
請 他 們 禱 告 尋 求 。 基 於 現 實
生活的考量，加上兩人常需在
週 末 往 返 中 南 部 探 望 雙 方 父
母，他們婉拒了邀請。一段日
子後神作了奇妙的工，教會仍
然沒有找到人，倒是慧欣主動
詢問找到人選了沒？慧欣說神
向他們說話了，他們的眼光不
一樣了，他願意來服事主，丈
夫也支持她。2012年6月慧欣
加入教會全職團隊，感謝主成
就此事，更奇妙的是，大約半
年後，一直沒能懷孕的慧欣懷
孕了，2013年9月生下可愛的
兒子，請了二年育嬰假照顧孩
子，2015年9月回到教會，擔任
財務組長。
這些年，他們夫妻倆無論
在外面職場或教會的服事中，都
經歷了一些變化、困難及考驗，
加上有年幼的孩子需要照顧，真
的有許多的不容易。慧欣的父
母公婆都在中南部，無法支援他
們，但神預備了主裡的扶持，幾
位教會的長輩、同工，常適時的
伸出援手，使這對有心服事的夫
妻能倚靠主繼續走這條服事的
路。感謝主，為這個家預備一群
愛他們的肢體，在主裡彼此相顧
互相成全，齊心奔跑這條十字架
的道路。
「我只有一件事，就是忘
記背後，努力面前的，向著標
竿直跑，要得神在耶穌基督裡
從上面召我來得的獎賞。」
（腓三13-14）
─·44·─
人物故事
擁有會計人的專業特質
初識慧欣，見她外表細緻
秀 麗 ， 加 上 輕 輕 柔 柔 的 娃 娃
音，以為她是個纖弱浪漫的小
女子。為她和秋貴婚前輔導七
堂課下來，得知同為政大人，
不知是天生還是後天訓練出來
的，慧欣有著會計人專有的條
理分明及冷靜又周密的思慮。
在一般人頭皮發麻的數字中，
她可以歸納分類、提綱挈領，
找出之間的關係和意義。這樣
的本事，讓身為學長姊的我們
也佩服萬分。
愛的轉變她有才德婦人的本錢，具屬靈的智慧和敬神愛人的心，也願用一生努力
朝此目標前進，願神成全其心志，使這個家能成為多人的幫助。
／呂安樂、朱恞安
神奇妙的帶領
在 慧 欣 生 命 中 的 幾 件 大
事，從訂婚、婚禮、生孩子、
搬家等，還有各樣的服事，我
們有幸參與其中。看著她凡事
打理的井然有序，周到而沒有
疏漏，深感事情交給她，一定
是勉力完成，忠心又可靠。別
以為金頭腦一定斤斤計較，慧
欣可是對人慷慨，不吝付出，
特別是為福音的緣故，她會把
身邊慕道友、未信主家人的需
要擺在首位，總以他們的得救
為念。
─·45·─
│信友通訊│2016.10│
2011年當教會需要財務同
工時，我們馬上想到慧欣，她
的專業是可信賴的，她的靈命
和服事態度是有口皆碑的。一
開始她有猶豫，神卻透過家中
的老鼠，一個讓人尖叫的可惡
小東西，提醒她將生命中最寶
貴的獻與神（詳〈地上財寶 老
鼠會咬〉一文），當她告訴我
們她的決定時，我們真驚嘆神
的奇妙帶領！
為母則強 能屈能伸
在生完孩子後，慧欣選擇
請育嬰假，成為全職媽媽，回
應神在婚後多年賞給子嗣的恩
典，用行動專心愛家庭，也將
信仰傳承。因為恞安得到她的
寶貝兒子—用用的信任，有機
會在每月週三晚上的長執同工
會開會，但家中無其他親友可
協助看顧小孩時進出她家，看
她從捧著小娃兒不嫻熟而嘆息
的新手媽媽，到邊顧小孩邊完
成動態、靜態任務的八爪章魚
女，可說是為母則強兼能屈能
伸，手段依舊俐落，但是目標
卻充滿彈性。
願家成為多人的幫助
會 求 救 是 慧 欣 很 大 的 優
點。有時我們因位份或信主年
日較久，就越來越鐵齒，但她
在靈裡卻有一顆敏銳的心，總
盼望藉各樣方式處理問題，絕
不迴避。我們一起談溝通、談
教養、談上一代的互動等，每
回拉拉雜雜分享一堆，我們自
己還摸不清頭緒，也不覺得她
的問題有多嚴重，慧欣就已經
抓到重點，知道如何回應神給
她的功課。我們誇她有才德婦
人的本錢，具屬靈的智慧和敬
神愛人的心，也願用一生的努
力朝此目標前進，願神成全她
的心志，使這個家能成為多人
的幫助。也祝福她和秋貴，身
處這孩子和長輩都有需要的夾
心餅乾階段，靠主可以安然度
過。
─·46·─
人物故事
2011年接到長執來電，探問
我的學經歷並告知教會有意
找尋合適的財務同工，但在電
話中我婉拒了。雖然已信主多
年，除了教會的服事外，身為
中南部來台北就學、租屋的學
子，我內心渴望追求工作上的
成就，使自己及家人能有更好
的生活。
2 0 1 2 年 春 節 假 期 返 回 中
南部過節前，在新店住家的燕
麥片塑膠蓋上發現破洞，同時
秋貴和我都覺得燕麥片有點異
地上財寶 老鼠會咬生命中職業的選擇，到底是以金錢亦或是神的心意為念？
／林慧欣
味，但當時並不以為意。春節
返家後發現老鼠身影（原來那
罐燕麥片老鼠也品嘗過了），
牠們啃咬、排泄後所帶來的髒
亂，使我們不得不將可能帶有
病媒的物品全數丟棄。在整理
的過程中，彷彿也是主對我的
提醒：若你仍按己意積攢財寶
在地上，至終也必然帶來如此
的結果。
後來弟弟申請到獎學金赴
美攻讀，我們邀請他在出國前
來英語堂崇拜，當日講員提到
─·47·─
│信友通訊│2016.10│
生命中職業的選擇，到底是以
金錢亦或是神的心意為念？真
是神對我再次的當頭棒喝。
「不要為自己積攢財寶在
地上；地上有蟲子咬，能銹
壞，也有賊挖窟窿來偷。只要
積攢財寶在天上；天上沒有蟲
子咬，不能銹壞，也沒有賊挖
窟窿來偷。」（太六19-20）
「嗐！你們有話說：今天
明天我們要往某城裡去，在那
裡住一年，做買賣得利。其實
明天如何，你們還不知道。你
們的生命是什麼呢？你們原來
是一片雲霧，出現少時就不見
了。你們只當說：主若願意，
我們就可以活著，也可以做這
事，或做那事。」（雅四13-
15）
我 雖 軟 弱 退 縮 ， 但 主 剛
強；我雖小信，但神卻是可信
的。感謝神的憐憫，使我這有
限的人，因著祂的愛及主內肢
體的扶持，能有份於祂國度的
事工。
─·48·─
人物故事
何時信主 國中二年級
屬靈生命中影響深刻的人
許伊嘉（大學時的團契輔導，教我
如何讀聖經）
張秋貴和張用恆（先生和兒子）
最喜歡的聖經經文
惟有基督在我們還作罪人的時候為
我們死，神的愛就在此向我們顯明
了。（羅五8）
最喜歡的詩歌 聖哉！聖哉！聖哉！
最希望的代禱 家人們信主
最感動的人 先生及教會裡愛我們的肢體
最感動的事 人用行動回應神的愛
目前的服事 行政事工部
目前參加的團契 雅歌團契
人物小檔案─林慧欣姊妹
然而有一件事我要責備你，
就是你把起初的愛心離棄了。
啟二 4
所以，
應當回想你是從哪裏墜落的，
並要悔改，行起初所行的事。
你若不悔改，我就臨到你那裏，
把你的燈臺從原處挪去。
啟二 5
你將要受的苦你不用怕。
魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，
叫你們被試煉，你們必受患難十日。
你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
啟二 10
聖靈向眾教會所說的話，
凡有耳的，就應當聽！
得勝的，必不受第二次死的害。
啟二 11
2016年7月17日主日崇拜，主日證道題目：「責備和鼓勵」
（經文：啟示錄二章7節） 講員：康來昌牧師
▲
短宣隊員
每天早上輪流倒垃圾
休息時間一起唱詩歌
▲
▲我們是一群可愛又搞怪的短宣隊
▲戲劇
▲成果展排演
▲
▲
戲劇定裝 ▲獻詩 ▲聖經故事決志禱告
▲帶動唱時間
▲全體大合照
▲聖經故事讓我們
更多知道耶穌的
事情
▲在每個活動的背
後，都是有人付
上禱告的代價
▲成果展時光
▲夏天∼當然就是來打場水仗ㄚ！！
▲快樂的音樂教室時間，大家來動次動次
▲我們到天父跟前來說話
▲ ▲台東短宣隊
▲
孩子們看戲看的很入迷
▲
手工教室真有趣
▲
台東大南教會
▲
在昏暗中，孩子們自己邀請耶穌進到心中作王
▲
學生製作自己的專屬布袋
▲ 天父喜悅每個孩子的禱告
▲ 手工
▲ 體能時間
21 cm
15 cm 15 cm 14.7 cm 14.6 cm
59.3 cm
然而有一件事我要責備你，
就是你把起初的愛心離棄了。
啟二 4
所以，
應當回想你是從哪裏墜落的，
並要悔改，行起初所行的事。
你若不悔改，我就臨到你那裏，
把你的燈臺從原處挪去。
啟二 5
你將要受的苦你不用怕。
魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，
叫你們被試煉，你們必受患難十日。
你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
啟二 10
聖靈向眾教會所說的話，
凡有耳的，就應當聽！
得勝的，必不受第二次死的害。
啟二 11
2016年7月17日主日崇拜，主日證道題目：「責備和鼓勵」
（經文：啟示錄二章7節） 講員：康來昌牧師
▲
短宣隊員
每天早上輪流倒垃圾
休息時間一起唱詩歌
▲
▲我們是一群可愛又搞怪的短宣隊
▲戲劇
▲成果展排演
▲
▲
戲劇定裝 ▲獻詩 ▲聖經故事決志禱告
▲帶動唱時間
▲全體大合照
▲聖經故事讓我們
更多知道耶穌的
事情
▲在每個活動的背
後，都是有人付
上禱告的代價
▲成果展時光
▲夏天∼當然就是來打場水仗ㄚ！！
▲快樂的音樂教室時間，大家來動次動次
▲我們到天父跟前來說話
▲ ▲台東短宣隊
▲
孩子們看戲看的很入迷
▲
手工教室真有趣
▲
台東大南教會
▲
在昏暗中，孩子們自己邀請耶穌進到心中作王
▲
學生製作自己的專屬布袋
▲ 天父喜悅每個孩子的禱告
▲ 手工
▲ 體能時間
21 cm
15 cm 15 cm 14.7 cm 14.6 cm
59.3 cm
＜地址更改請通知教會＞
中華基督教長老會台北信友堂台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
電話：2363-1035
傳真：2363-3343
惡事中有美好，看你會不會提煉。
／康來昌 輯
▲
鬼啊！在水上行走的那個人到底是誰？
▲
每一位孩子都很用心投入在手工課當中
▲
每天晚上我們聚在一起查考神的話語也為彼此代禱
▲
盼望透過小丑威斯帕的故事能吸引更多人來認識主
▲
雖然今年的短宣結束了，但上帝放在每一位隊員心中的感動永不改變。
▲
▲
壯丁們同心協力的佈置場地
▲虎尾的孩子們∼∼我們來了!!!!
▲一起來唱唱跳跳暖暖身吧！
▲用團康遊戲拉近彼此距離
▲為了獻上最完美的演出，每天都花上數個小時來排戲
小小孩們透過
▲
聖經故事回應
更認識上帝
▲
手工老師協助孩子們完成麻布袋創作
▲
感謝主！有這
麼多的孩子在
聖經故事回應
時接受了祂的
呼召
▲體能課不僅要完成任務還得躲避敵隊的攻擊，衝啊！
▲
總是逗得孩子們哈哈大笑的戲劇時間。「啊！嘶，怎麼都撕不開？！」
▲
快快快，我要
趕快爬回去
換經文字卡！
▲ 還有點害羞的相見歡
21 cm
14.6 cm 14.7 cm 15 cm 15 cm
59.3 cm
＜地址更改請通知教會＞
中華基督教長老會台北信友堂台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
電話：2363-1035
傳真：2363-3343
惡事中有美好，看你會不會提煉。
／康來昌 輯
▲
鬼啊！在水上行走的那個人到底是誰？
▲
每一位孩子都很用心投入在手工課當中
▲
每天晚上我們聚在一起查考神的話語也為彼此代禱
▲
盼望透過小丑威斯帕的故事能吸引更多人來認識主
▲
雖然今年的短宣結束了，但上帝放在每一位隊員心中的感動永不改變。
▲
▲
壯丁們同心協力的佈置場地
▲虎尾的孩子們∼∼我們來了!!!!
▲一起來唱唱跳跳暖暖身吧！
▲用團康遊戲拉近彼此距離
▲為了獻上最完美的演出，每天都花上數個小時來排戲
小小孩們透過
▲
聖經故事回應
更認識上帝
▲
手工老師協助孩子們完成麻布袋創作
▲
感謝主！有這
麼多的孩子在
聖經故事回應
時接受了祂的
呼召
▲體能課不僅要完成任務還得躲避敵隊的攻擊，衝啊！
▲
總是逗得孩子們哈哈大笑的戲劇時間。「啊！嘶，怎麼都撕不開？！」
▲
快快快，我要
趕快爬回去
換經文字卡！
▲ 還有點害羞的相見歡
21 cm
14.6 cm 14.7 cm 15 cm 15 cm
59.3 cm
