NU OnlineQiraat Syadzdzah sebagai Hujjah Istinbat HukumSenin,
05/01/2015 09:30
Tidak banyak yang mempelajari adanya variasi bacaan atau qiraat
ketika melafalkan ayat-ayat Al-Quran. Yang paling populer
dikenal istilah qiraat sabah (qiraat tujuh) atau bacaan yang
diriwayatkan oleh tujuh ulama qiraat terkemuka. Namun
sebenarnya ada beberapa versi qiraat. Ada qiraat asyrah (qiraat
sepuluh) dan qiraat arbaa Asyrah (qiraat empat belas).
Bahkan buku ini mengkaji versi bacaan yang disebut qiraat
syadzdzah atau bacaan yang asing atau bacaan yang tidak umum.
Dalam bukunya Implikasi Qiraat Syadzdzah terhadap Istinbat
Hukum: Analisis terhadap Penafsiran Abu Hayyan dalam
Tafsir al-Bahr al-Muhith seorang ahli qiraat dari Institut Ilmu
Al-Quran (IIQ) Jakarta Romlah Widayati membuktikan bahwa
qiraat syadzdzah yang dinilai asing itu tidak saja dapat
dijadikan sebagai hujjah (pedoman) dalam menafsirkan ayat-ayat
suci
Al-Quran, tetapi juga dapat dijadikan hujjah untuk istinbat
hukum atau menggali hukum Islam.
Qiraat syadzdzah adalah qiraat yang tidak memenuhi semua
kriteria keabsahan yang ditetapkan oleh ulama. Qiraat ini
mungkin sesuai dengan rasm mushaf Utsmani atau ejaan yang
dipakai oleh kebanyakan umat islam dan memenuhi tata bahasa
Arab tetapi tidak mempunyai sanad (riwayat) yang shahih, atau
mempunyai sanad yang shahih dan sesuai tata bahasa Arab tapi
tidak sesuai rasm mushaf Utsmani. Qiraat syadzdzah juga bisa
berarti qiraat yang mempunyai sanad yang shahih dan sesuai
tata bahasa Arab, namun tidak diriwayatkan secara mutawatir
(oleh banyak ulama) tapi hanya oleh ulama tertentu saja.
Membaca buku ini akan membuka wawasan kita karena banyak
memberikan informasi baru dalam periwayatan al-Quran yang
disajikan. Misalnya pada surat al-Maidah [5] ayat 89, Ubai bin
Kaab, Abdullah ibn Masud dan Ibnu Abbas membaca
dengan meriwayatkan tambahan kata
Riwayat yang tidak mutawatir seperti ini juga termasuk dalam
kategori syadzdzah karena hanya diriwayatkan oleh tiga ulama,
dan jika digunakan sebagai hujjah pasti akan berbeda makna dan
konsekwesnsi hukumnya dengan riwayat lain.
Buku Romlah Widayati merupakan adaptasi dari disertasinya di
Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta (2009). Kementerian
Agama RI memilih disertasi ini sebagai salah satu karya unggulan
dan patut diterbitkan. Disertasi ini merupakan antitesis dari
pendapat mayoritas yang menolak qiraat syadzdzah dijadikan
hujjah dalam istinbat hukum. Penulisnya mengemukakan bahwa
qiraat syadzdzah bisa dijadikan sebagai hujjah sepanjang tidak
menyimpang dari kaidah bahasa Arab, memiliki riwayat yang
shahih dari Nabi, meskipun tidak diriwayatkan secara
mutawattir.
Sumber utama dari disertasi ini adalah kitab al-Bahr al-Muhit
yang disusun oleh Abu Hayyan (654H/1256 754H/1344).
Kitab ini banyak melansir qiraat syadzdzah dan melakukan
pembelaan kepada model bacaan seperti itu untuk dijadikan
hujjah
dalam menafsiri Al-Quran. Bahkan disebutkan oleh Romlah dalam
disertasinya, dalam 168 ayat yang berbicara masalah
hukum (ayat ahkam), Abu Hayyan menggunakan qiraat syadzdzah
sebagai hujjah.
Buku ini memberikan banyak contoh mengenai perbedaan qiraat baik
yang mutawattir atau yang syadzdzah. Misalnya dalam
ayat keempat surat al-Fatihah Kata bisa dibaca atau atau sesuai
versi
riwayatnya. Dan perbedaan bacaan akan menyebabkan perbedaan
makna. Penulis buku Implikasi Qiraat Syadzdzah terhadap
Istinbat Hukum menegaskan bahwa perbedaan qiraat hakikatnya
memberikan keleluasaan dan wawasan yang memperkaya
